ديوان السيَّد رضا الموسويّ الهنديّ

 
 

يـا حـاضرا نـاب أمر iiغائبنا      احـكم فـإن الالـه قد iiعصمك
مـا فيك من وصمة تشين iiسوى      أن  الـعدى لا تطيق أن تصمك
أنـت  نـظام الهدى تبارك iiمن      فـي سلك هذا الوجود قد iiنظمك
قـد  جـمع المكرمات فيك iiكما      فـي  العلم والحلم والتقى iiقسمك
وسـرُّ  غـيب القديم أنت iiفمن      قـاسك  بـالحادثات مـا iiفهمك
مـا  الـبيت إلاّ حمى نزلت iiبه      مـا الـحج إلاّ لمن أتى iiحرمك
مـا  اللوح إلا صحائف iiنُشِرَتْ      وكـنت فـيهنَّ مـجريا iiقـلمك
مـا  الشهب تسمو على iiجلالتها      صـعيدَ  أرضٍ أوطـأتها iiقدمك
يـا بحر من فيضك ارتوى iiالبرّ      والـفاجر  لـما أبـحتهم iiنعمك
هنيت في عرس شبلك العلم الرا      كـز  فـي هـامة السها iiعلمك
أنـجبت  بدرين قصَّرا همم الده      رِ  عــلا إذا تـورثا iiهـممك
فـذا تـقى قـضى بفضلك iiمن      حـق  الـمعالي جميع ما iiلزمك
ليثا  ترى الناس فيه بأسك يا لي      ثُ وغـيـثا يـريـهم كـرمك
وذا أبـو الـقاسم الـمبين iiلـنا      حـكمك  عـند البيان أو iiحكمك
قـف يـا يراع الثنا فحسبك iiأن      يـكـون فـيه مـحمد iiخـتمك

ما زلت أشكو(32)

مـاضي الـجراز ولـحظه iiسـيان      هـذا  يُـسَلُّ وذاك فـي iiالاجـفان
يـرنـو إلـيَّ بـلحظه iiفـيصيبني      ومـن الـعجائب أن يصيب iiالراني
رشــأ  لـطلعة وجـهه iiولـجيده      مــا  لـلـبدور سـنا iiولـلغزلان
وبـخـده خــال كــأنَّ iiسـواده      خــال بـخـد شـقائق iiالـنعمان
فـإذا تـثنى بـين أغـصان الـنقا      فـضح الـغصون بـقدِّه iiالـنشوان
وإذا  رنـا بـين الـظباء iiبـطرفه      فـتـن الـظـباء بـطرفه الـفتان
وإذا تـكـلّم خـلـت درا iiلـفـظه      وإذا تـبـسم خـلت عـقد iiجـمان
لـو  كـان لـلاوثان بعض iiصفاته      جــازت  لـديَّ عـبادة iiالاوثـان
مـا  زلـت أشـكو لـلتصابي iiمنَّةً      حـتى  جـفاني نـاعس iiالاجـفان
لم  يصف لي من بعد طول iiصدوده،      إلاّ  بـعـرس لـلـجواد، iiزمـاني
فـلذاك عـرس عـمّني iiبـسروره      وبــه  بـلغت مـقاصدا وأمـاني
فـاهنأ بـعيشٍ يـا جـواد iiمـرغَّدٍ      مـا  غـرّدت ورق على iiالاغصان
فـالانس نـحوك مـقبل لا iiمـدبر      والـبؤس  نـأٍ عـنك لـيس iiبداني
زُفَّـتْ إلـى بدر الدجى شمس فقل:      قـمـران  بـاتـا لـيـلة iiبـقران
شمس الضحى قد أدركت قمر الدجى      فـهـما إذا ضــدّان iiمـجـتمعان
مـنحته وصـلا بعد طول iiصدودها      ولـطـالما  قـتـلته iiبـالـهجران
وأتــت تـثنى والـدلال iiيـهزها      فـقل الـنسيم يـهزّ غـصن iiالبان
هـب أن دهـرك قـد جنى ببعادها      فـالان  تـاب ولـيس بـعدُ iiبجان
فـبه  أهـني واحـد الـزمن iiالذي      سـاد  الانـام ومـاله مـن iiثـاني
وبـه  أهـني عـمه الـندب iiالذي      جـاز الـمدى فـغدا بـلا iiأقـران
دمـتم  جـميعا والـهنا حـلف iiلكم      تـشـدو  بـه الـورقاء iiبـالالحان

________________________________

32 - قالها في عرس العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي ووجه التهنئة إلى العلامة السيد محمد الهندي الذي كان المهنئون يتوجهون إليه بها.

وقال في صدر كتاب إلى الشيخ عبد الواحد الحاج سكر سنة 1346:

يا كتابي بلغ سلامي إلى من     لا يزال السلام منّي عليه

ثمّ خبِّره أن لي منه شكوى      غير أنّي شكوت منه إليه

وله في صدر كتاب:

كـتبتُ  ومن دهشةِ iiالاشتيا      قِ حـرتُ فلم أدرِ ما iiأكتب
لانـي أكـابد مـا لا iiيبين      عـنه  الـيراع ولا iiيعرب
أكـاد  إذا عَـنَّ iiتـذكاركم      لـسمعي، أغصُّ بما أشرب
يُـقلبني الـهمُّ فـوق iiالفرا      ش كمن بات تلسعه العقرب
فـلا  أبـعد الله عهدي iiبكم      فـأقصى رجائي أن iiتقربوا

كتب في صدر رسالة إلى أخيه المرحوم العلاّمة السيد باقر:

لو كنتُ أعلم أن الحبَّ أوله     حلو وآخره يفضي إلى التلف

لما بعثتُ إلى قلبي هوى أحد     حتى إذا غاب عنّي متُّ من أسفي

وقال مقرظا كتاب ((بشارة الاسلام)) للسيد مصطفى الحيدري:

حكَمٌ تسيل على فم الاقلام     أم ذي لال في يدي نظَّام

ورسالة قالوا أتانا المصطفى     فيها فقلت: بشارة الاسلام

وكتب إلى ولده العلاّمة السيد أحمد الذي كان يومذاك في صيدا بلبنان:

وكنّا إن أردنا منك وصلا     أصبناه وإن نمشي رويدا

فصرنا نستعين على التلاقي     بأشراك الكرى لنصيد ((صيدا))

وكتب في صدر رسالة إلى ابنته الصغرى وكانت مع زوجها العلاّمة السيد حسين الموسوي الهندي في مدينة ((بلد)) وذلك في 8 ربيع الاول سنة 1347 هـ:

كيف يطيب العيش أو ينفى الكمد     ولاعج الاشواق في القلب أتقد

وها أنا أيدي الفراق أودعت     في بلد جسمي وقلبي في ((بلد))

وله وقد كتب كتابا بمداد أحمر اتفاقا فخطر بذهنه هذا المعنى:

إذا جرى أحمرا دمعي فليس لما     أني حبست سواد العين عن قلمي

لكن لاخبركم أن الفراق نضا     عليَّ أسيافه حتى أراق دمي

وله في دار كان يسكنها الشيخ محسن حرج وفيها شبهة غصب ثمّ أعيدت بحكم الزعيم الديني الشيخ محمد طه نجف إلى صاحبها الشيخ مولى نجف فقال يخاطبه:

صبرت يا مولى فنلت المنى     والصبر مفتاح لباب الفرج

فالحمد للّه الذي لم يكن     يُدخلني الدار وفيها ((حرج))

وقال في صدر رسالة بعث بها إلى الشيخ محمد علي اليعقوبي سنة 1333 هـ:

رسالة صبّ بعيد iiالوطن      قـليلِ العزأِ كثيرِ المحن
بـتـذكاره  iiلـلـياليكمُ      يكادُ  يجن إذا الليل iiجنّ
يُـسِرُّ ويـعلن iiأشواقكم      فـطاب بكم سرُّه والعلن
ولـما  تـملكتمُ من لذيذ      لقاكم  هواي بأغلى iiثمن
طلبتُ  من الدهر iiلقياكم      فمنَّ قليلا به ثمّ من
(33)

________________________________________

33 - في الترجمة التي أثبتها الشيخ محمد علي اليعقوبي لنفسه في كتابه ((البابليات)) قال: واتفق مرة للعلامة السيد رضا الهندي أن زار الحلّة سنة 1333 هـ، فكتب إلى المترجم ـ يعني نفسه ـ بعد رجوعه إلى النجف رسالة صدرها بقوله، وذكر الابيات السابقة.
وفي ديوان المرحوم اليعقوبي أثبت جوابا على تلك الابيات يقول:
أحـبة  قلبي بأرض iiالغري      سـقى عهدكم مستهل المزن
على  القرب أهواكم iiوالبعاد      وفـي  السر أذكركم iiوالعلن
حـنيني  إلـيك أبـا iiأحمد      حـنين أخـي غربة للوطن
فـيا ساكنا بحمى iiالمرتضى      ومـا  لـك إلاّ فؤادي iiسكن
أهـل لبثة لي بتلك iiالربوع      سـقاها مـلتُّ الغمام iiالهتن
عسى أجتلي منك وجها سناه      يـفوق الهلال إذا الليل iiجن
ولم أنس تلك الليالي القصار      تقضت بقربك، طول iiالزمن
لـيالي فيها اجتديت iiالزمان      فـجاد  بـها برهة ثمّ iiضن

وله في صدر رسالة أخرى إلى الشيخ محمد علي اليعقوبي:

قـل لابـن يـعقوب iiالـذي      ثـوب  الـكمال عليه iiيضفو
مـن أرتـجي مـنه iiالـصفا      إن  كـان ودّك لـيس iiيصفو
((أأخــي  مــا iiعـودتني      منك الجفا فإلى مَ تجفو))
(34)

____________________________________

34 - البيت الثالث من الكامل وقد أخذ السيد مجزوءه وهو لاحد المتأخرين وأصله:
أأخيّ ما عودتني منك الجف      فإلى م تجفوني وتجفو من معي

كان الشيخ الخطيب محمد علي اليعقوبي قد نظم مقصورة في فضائل أمير المؤمنين علي (ع) سنة 1344 هـ، فقال السيد رضا مقرظا:

مـدحت مولاك iiبمقصورة      بها  تغني الحور iiمقصورهْ
أتحفت فيها سرَّ قدس على      صـفاته  العلياء iiمقصوره
إن  تـوله منك iiبمقصورة      يجزك عنها ألف iiمقصورهْ

روى رحمه اللّه، أن جماعة الفضلاء في سامراء اتفقوا على خطف خروف كان قد ربّاه الشيخ اسماعيل ملا علي الخليلي لابنه يوسف، وكان أثيرا لديه عزيزا عليه، واهتبلوا فرصة غياب الشيخ

فخطفوا الخروف وذبحوه وأعدوا منه غدأً شهيا دُعي إليه الصحب ومنهم الشيخ اسماعيل نفسه، فكان يشرق بالطعام ويغصّ مرارا ويقول: إن الطعام على حسنه لم يهنأ لي. وبعد انتهائهم من الطعام تليت

للسيد رضا قصيدة يرثي فيها خروف الشيخ ويداعبه، ومما بقي على حفظه منها قوله:

أيُّ بــدر لـلـمجد عـاد iiضـئيلا      وبـلـيل  الـتـمام شــاء iiأفـولا
يـا لـفصل الـخريف أي خـروف      فـيـه أمـسـى مـجـدلا iiمـقتولا
هـو فـصل أهـل الـعراق iiنـفاقا      ذبـحـوا  فـيها كـبش iiاسـماعيلا
وتـمنى الـذبيح لـو يـقبل iiالحتف      بـديـلا بــأن يـكـون iiبـديـلا
يـا سـليل الـخليل صـبرا وإن iiكا      ن  جـلـيلا فـقد الـخليل الـخليلا
وكـأنّـي بــه يـقـول دع iiالـعذ      ل  فـلن يـسمع الـمشوق iiعـذولا
((وخــلاف الـجميل قـولك iiلـلذا      كرِ عهد الاحباب صبرا جميلا))
(35)
لـهف  نـفسي لـيوسف وهو iiيبكي      ويـطيل الـشجى ويـبدي iiالـعويلا
ويـروِّي  الـثرى دمـوعا iiوهـيها      ت  يـروِّي صـوب الـدموع غليلا

________________________________

35 - البيت للبحتري من قصيدة يمدح فيها محمد بن علي عيسى القمي، وأولها:
ذاك وادي الاراك فاحبس قليل      مقصرا من صبابة أو مطيلا

يا جذوة للهدى(36)

حـاولتُ نـظم الرثا فاستعصت iiالكلمُ      وهـل  لاهـل الهدى بعد الحسين iiفمُ
وقـطع  الـحزن أحشائي عليك iiفذي      أفـلاذ  قـلبي، لا الالـفاظ، iiتـنتظم
مـا كـنت أحسب يجري بالرثا iiقلمي      مـا حـيلتي قـد جرى في ذلك iiالقلم
أبـا  الـتقيِّ وذي الـعليا محمد iiوال      مـهدي، بـل يـا أبـا لـلناس iiكلهمُ
قـد  كـنتَ غـيثا ولـيثا للعفاة iiولل      عـداة  فـاليوم غـابَ البأسُ iiوالكرم
قـد  كـنتَ مـرتبعا للوافدين، iiحمىً      لـلـخائفين فـأنت الـحِلُّ iiوالـحرم
أبـكي  بك العيش قد زالت iiغضارته      والـدهر  ألـوى فـلا بؤس ولا iiنعم
أبـكى مـحاريب في الظلمأِ قمت iiبها      لـله حـتى أنـجلت في نورك iiالظلم
أبـكي  مـنابر قـد أوسـعتها iiحكَما      والـيوم  فـارقها الاحـكامُ iiوالـحِكم
تـكـاد  أعـوادها تـخضر مـثمرة      إذا  عـلاها سـحابٌ مـنكَ iiمـرتكم
أبـكي  بـك الدين والدنيا وأنت iiهما      أبـكي الـنبي وسـبطيه وأنـت iiهم
أبكي بك العروة الوثقى التي iiانفصمت      ولـم أخـلها مـدى الايـام iiتـنفصم
أبـكي بـك الركن ركن الحق iiمنهدما      ولـم  أخـل أن ركـن الـحق ينهدم
أبـكي بك النور تحت الارض iiمنكتما      ومــا تـوهـمت نـور الله يـنكتم
أبـكي  بـك العالمين السابقين مضوا      ولـو  سلمت لشرع المصطفى iiسلموا
لـله كـل الـورى مـاذا ألـمَّ بـهم      لـقد  أصـيبوا بـفقد العلم لو iiعلموا
الـيوم  قـد آمـن الاسـلام iiثـلمته      لــو كـان بـعدك إسـلام iiفـينثلم
مـا  زلـت مـجتهدا فـي الله iiتعبده      فـلا يـصيبك مـن طول المدى iiسأم
تـزداد ضـعفا فـتقوى فـي iiعبادته      يـصح  عـزمك مـهما شـفَّهُ iiالسقم
ولـم تـثقِّلك فـي الـدنيا الهموم iiبها      إلاّ وطـارت إلـى الاخرى بك iiالهمم
حـتـى  أتـتك بـبيت الله iiدعـوته      ولـم  تـزل فـرص الـلذات iiتغتنم
واسـتقبل الـحور والولدان نفسك فل      تـقرَّ  عـينا بـك الازواج iiوالـخدم
لـله يـومك أهـل الارض فيه iiشقوا      إذ  غـبت عنهم كما أهل السما iiنعموا
لـله نـعشك مـن سـارٍ وما iiوطأت      لـه  عـلى غـير هامات الورى قدم
ولـم تـزل تـخفق الاعلام منه على      نـعش بـه قـد تـوارى للهدى iiعلم
يـا  جـذوة لـلهدى لم تخب iiشعلتها      إلاّ  وفـي كـل قـلب بـعدها ضرم
يـا كـوكبا كـان يهدي العالمين iiوكم      بـه  شـياطين أهل البغي قد iiرجموا
يـا ظلّ عدل تولَّى الظلم حين iiمضى      وشـمسُ رشـدٍ تـوالت بعدها iiالظلم
يـا أولا فـيه أهـل الفضل قد iiبدأوا      وآخـرا فـيه أهـل الـعلم قد ختموا
لـم  يـخل مـنك مـحل كنت iiتملاه      ((هذا التقى النقي الطاهر iiالعلم))
(37)
لـمـا رأوا قـبسا لـلرشد لاح iiبـه      مـثل  الفراش أحاطوا فيه iiوازدحموا
وذا مـحـمد الـسامي إلـى iiرتـب      دانـت  لـه عـرب الاسلام iiوالعجم
ذا عـصمة من ضروب النائبات iiوذا      لـلحق  حبل به أهل الهدى اعتصموا
وذا  بـدرِّ الـعلى والـمجد iiمرتضع      وذا  مـن الـذم والـفحشاء iiمـنفطم
شـبلان  يـرسو بأعراق الثرى iiلهما      خِـيمٌ  وتـبنى عـلى هام السها iiخيم
لا يـشمت الـناس يا غيظ الذي iiلهما      غيظُ العدى بهما باق وإن زعموا
(38)
ولـيغن عـن ديـمة مـثواك iiتمطره      فـمن أكـفك فـيه قـد ثـوت iiديـم

__________________________________

36 ـ قالها راثيا العلامة ميرزا حسين ابن الميرزا خليل.
37 - إشارة إلى ابن الفقيد الشيخ تقي الخليلي، وقد ضمن الشاعر عجز بيت للفرزدق في الامام زين العابدين (ع) من قصيدته المشهورة.
38 - وجدنا هذه القصيدة في ترجمة السيد التي وردت في كتاب ((شعراء الغري)) 4 / 108، ويبدو في صدر البيت اضطراب واضح، لعل توجيهه هو:
لا يشمت الناس يا غيظ العدى بهم      غيظ العدى بهما باق وإن زعموا
 
الصفحة السابقةالفهرسالصفحة اللاحقة

 

طباعة الصفحةأعلى