ديوان السيد حيدر الحلي- الجزء الاول

 
 

نَـشـرَت وسـائلَها الـيك مـع iiالـرج      فـلايّـما سـبـبٍ طـواهـا iiيـاسـها
وجَـبـهَـتَها بـالـردِّ حـتـىّ iiأنّــه      لـتـكادُ تـضـرمُ مـهـجتي iiأنـفاسها
عـيـنٌ  رعـيتَ بـها هـواي فـحقبةً      لـم أدرِ عـين الـدهر كـيف iiخـلاسها
مـالـي  انِّـبـهها لـتـلحاظَ خـلّـتي      ومــن  الـجفأِ لـها يـطيبُ iiنـعاسها

___________________________________

338 استحصد الحبل: فتل فتلا محكما. والاعراص: جمع عرس وهو الحبل.
339 الحلس: كل ما يوضع على ظهر الناقة.
340 الرجاس: البحر. ويقال: سحاب رجاس: شديد الهدير.
341 نزع إلى الشي‌ء: ذهب. اشتاق.

وقال يعاتبه ايضا:

رأيتُ الثنا في (جعفرِ) الجودِ صادقا      وكـم (جعفرِ) فيهِ الثنا غيرُ iiصادقِ
فـتىً  لـم يزده المدحُ فخرا iiلفخرِه      عـلى  أنّـه فـي غيره غيرُ iiلائق
وهـل تستزادُ الشمسُ نورا iiلنورِها      إذا قـيل: إنَّ الـشمس أنورُ iiشارق
فيا  مُعرضا عنّي عن العتبِ iiبالجفا      عـجمتَ  لساني وهو أفصحُ iiناطِق

وقال معاتبا العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني:

يا مَن براه اللّهُ روحَ كمالِ     فتمثَّلت شخصا بغير مثالِ

لكَ أنملٌ خُلقَت لبون(342) مواهبٍ     ما أرضعت سَقبَ(343) الرجا لفصال

___________________________________

342 وفي نسخة: لتعرف.
343 اللبون: ذات اللبن.

امُّ  الـحَيا نـبتُ الـخضّم ربـيبةُ      الاحـسانِ اخـتُ العارضِ iiالهطّال
أمَّـلتُ لـي تـلدُ الكثير مِن iiالندى      فـحصلتُ مـن أملي على iiالاقلال
مـا  خـلتُ أن ألقاكَ حين iiكلاكلي      عـن ظـهر هـمّك طارحا iiأثقالي
عـجبا لـجودك كيف عنيّ قد iiسها      فـوقعتُ مـنه بـجانبِ iiالاهـمال
مـالي أُنـبّه مِـنك لـحظَ فواضلٍ      مـا  نـامَ عـن كرمٍ وعن iiإفضال
تـغضي وبي ضاقَ المجالُ iiوطالمَا      أوسـعتَ فـي عـينِ العدوِّ iiمجالي
وتـحوُم آمـالي وبـحرُك iiزاخـرٌ      فـتُحيلَ  حـوَّمها إلـى iiالاوشـال
يـاراعـيا أمـلي عـلامَ iiوسـمتَه      مــن بـعدِ ذاكَ الـبرِّ بـالاغفال
عـهدي بـودِّك لا يـحولُ iiوغيرُه      مـتـنـقِّلٌ  بـتـنقلِّ الاحــوال
وأرى رجايَ غروس جودِك لم يزل      فـأفـض عـليه مُـنعما iiبـسجال

وقال معاتبا العلامة الكبير السيد مهدي القزويني:

تـظـنُّ  الايــامُ iiبـأقـبالِكم      عـليَّ  بلغتُ العريضَ iiالطويلا
وقـد  صـدقوا فَـلَكمُ كـم iiيدٍ      لـديَّ  تُـحقّقُ مـا كـان iiقِيلا
رأوا أمـلـي بـاركَ الله iiفـيهِ      بـآلائِكم لـم يـزل مُـستطيلا
وقـالوا: عـمرتَ بنأَ iiالقريضِ      ودارُك تـبـقى كـثيبا مَـهيلا
وعـندَك  مَـن بِـنداهم iiيخفُّ      عـلى  الدهرِ ما كانَ عبأً iiثقيلا
فـهـلا  شـفعتَ الـيهم iiبـها      صَناعا مِن المدح يسقي الشمولا
إذا  أنـت أقـرضتَها جـودَهم      أخـذت  على النجحِ فيها iiكفيلا
فـقلتُ: دعوا النصحَ في عذِلكم      فـلا  رأيَ لي أن أطيعَ العذولا
بـحسبي  نـباهةُ ذكـري iiبهم      وإن  باتَ حظَّي يشكوا iiالخمولا
فـقد  تشرقُ الشهبُ في iiبدرِها      وإن  سـامَها القربُ منها iiأُفولا
إذا مــا تـنبَّه لـي iiجـودُهم      وجـأَ  إلـيَّ، ابـتدأً، iiجـزيلا
فـتـصبحُ  دارَي iiمـعـمورةً      ويـربعُ مـا كـان منها iiمحيلا
وإلاّ، أدم مـقصِرا مـن iiرجاي      ولـم ارَ لـلعتبِ يـوما iiمُطِيلا
عـلى  أنـني لـو أشأُ iiالعتابَ      إذا لـوجـدتُ الـيهِ iiالـسبيلا
ولـكنَّ لـي كلَّهم ii((مرتضىَ))      فـحاشاهُم أن يَروني ii((عَقيلا))

وقال معاتبا العلامة السيد ميزرا صالح القزويني:

قـد بـلوناكَ في قديمِ iiالليالي      فوجدناكَ  ((صالحا)) iiللمعالي
وامـتحناكَ فـامتحنَّا iiبـريئا      طـبعُه  مِـن تحوّلٍ iiوانتقال
فمحضنا لكَ الصريحَ من الودِّ      وقـابـلته بـحـرِّ iiالـفعال
قـسما والسحابُ كفُّك إن iiأق      سمتُ بالمنشيِ السحابِ الثقالِ
نزل  العتبُ منكَ ساحةَ فضلٍ      لـم تـكن منزلا لغيرِ iiالكمال
واقـتفاك  القريضُ حقَّ iiودادٍ      منك أمسى في جانبِ iiالاهمال

وقال معاتبا بعض الناس:

الحمد للّه الذي منَّ على جميع أهل الارض، بأن جعل أرزاقهم لا يملكها بعضُهم على بعض، ولو فوَّض ذلك اليهم لحبسوا أرزاق خلقه عليهم، ولمنعهم من انفاقها الشحّ والظنّ، ولاتبعوا قليلي ما ينفقونه بالاذى والمنّ، ولكنه تعالى بلطفه وكّلهم اليه، وجعل أرزاقهم مقسومة لديه. أمّا بعد فيا من صدق فيه الخبر لا المخبر، وشهد بجوده السمعُ لا البصر، كيف أجودُ لك بما يبقى متجدّدا في كلّ عصر، وتبخل عليَّ بما يفنى بأيسر مدَّةٍ من الدهر:

قـبيجٌ بـحقّك أن iiتـبخلا      عـليَّ وجـودكَ عمَّ iiالملا
ولـو  أنَّ غيرك في iiمنعه      يـبيت  لصعبَي iiمُستَسهِلا
إذا لاصبت بسَهمِ iiالقريض      مـقـاتَلهُ  مَـقتلا iiمَـقتلا
وجرّدتُ من مقولي صارما      فـاحتزّه مِـفصلا iiمِفصلا
ولـكن أجـلّك عمّا ذكرت      فـذاكَ  بـحقِّك لن iiيجمُلا

وقال رحمه اللّه:

تـلك  الـمودّةُ مـارأيُ الـعُلى فيها      ذابـت  حشا المجدِ غيظا من iiتَلظّيها
أرسـت  ولكن على قلبِ الحسودِ لها      قـواعدٌ كـانَ يـبني الـفخرَ iiبانيها
مـعتلةٌ  بـضنا الهجرانِ قد مرضت      بـعلّةٍ مـرضت نـفسُ الـعلى iiفيها
فالله اللهَ فــي اسـتـبقائِها iiفـلـقد      كـادت  تـقومُ عـلى الدنيا iiنواعيها
مـا عـذرُ مَن صدّ عنها وهي iiمقبلةٌ      مـن  بـعدِ ما كان تُصبيه iiويصبيها
عـهدي  بـها تـكتسي أبهاجَ iiغُرّتِه      والـبشرُ  يـقُطرُ زَهوا مِن iiنواحيها
فـاعجب وما قد أراها دهرُها iiعجبٌ      مَـن كـانَ يُضحِكُها قد صارَ iiيُبكيها
وكـيف في كلِّ ذاك العتبِ ما iiشَفَيت      وكـان  في الحقِّ منه البعضُ iiيشفيها
دأٌ  مـن الـهجرِ لـم أبرح iiاعالجُها      مـنهُ وبـالبرِ فـي عـتبي iiأُمـنِّيها
ومـا  طويتُ على يأسٍ عليه iiطَوت      حـتى مـللتُ ومـلّت مـن iiتشكيّها
فـاعذر  أخـاك إذا مـلّ العلاجَ فقد      أفـنى الـدواء ولـم يـنجع iiتداويها
سـل  ديـمةً كلمّا استمطرتُها iiلمعت      بـروقُها  لي وانحلّت عزاليها
(344)
مـابالها  بـانَ إخـلافُ البروقِ iiبها      اعـيـذُها بـإلـه الـخلق مُـنشيها
فـقم أعـدها (أبـا الهادي) بلا iiمهلٍ      مـكارما أنـت قـبلَ الـيومَ iiمُبديها
لاقلتُ مُات الرجا والجودُ ما انبسطت      بـنانُ كـفِّك فـي الـدنيا iiلـراجيها

___________________________________

344 العزالي: شدة وقع المطر.

التّخَاميس

قال رحمه اللّه وقد سأله الشاعر الشهير عبد الباقي العمري(345) تخميس هذين البيتين في مدح النبي صلى الله عليه وآله :

مـالحيثُ انـتهى بـكَ iiالاسرأُ      لـمهبِّ الـعشرِ الـعقولِ iiارتقأُ
وإذا لـم يـكن الـيكَ iiانـتهاء      ((كـيفَ  تـرقى رُقيَّك الانبياء

يـا  سـمأً مـا طاولتها iiسمأ))

جُزت إذ فتحَّت لك الحجبُ فَتحا      لـعلاَ  دونه عُلى الرسل iiتمحى
فلهم لوغدى ذُرى العرشِ سطحا      ((لم  يساووك في علاك وقد iiحا

لَ سـنا مـنك دونَـهم وسنأُ))

___________________________________

345 عبد الباقي بن سليمان افندي الفاروقي العمري من مشاهير شعراء القرن الثالث عشر وممن نال حظوة في الحكم والادب؛ ولي النيابة عن والي الموصل ولما يتجاوز العقد الثاني من عمره، وعين واليا بالاصالة في عهد داود باشا، وبعده استصفاه علي رضاه باشا عند وروده إلى بغداد فصحبه معه، وبعد أن خُلع داود باشا عين نائبا لولاية بغداد وبقي محافظا على هذا المنصب معظم حياته، وقد ورد النجف أيام الوالي نامتي باشا لقمع فتنة حدثت بين فريق (الشمرت والزكرت) ونظم قصيدتين على إثر قمعه الفتنة حيّا بهما النجف واهلها. ولد في الموصل سنة 1204 هـ وتوفي ببغداد 1278 هـ وقد أرّخ وفاته بنفسه:
بلسانٍ وحّد اللّه ارّخ:     (ذاق كأس المنون عبد الباقي)
خلف آثارا قيمة
(1) ديوانه المطبوع بمصر أسماه (الترياق الفاروقي) يقع في 456 ص
(2) أهلة الافكار في مغاني الابتكار ـ لم نعثر عليه ـ
(3) نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر ـ لم يطبع ـ
(4) الباقيات الصالحات ـ طبع مرات بمصر والنجف ـ.

قال رحمه اللّه مخمسا قصيدة عمة المرحوم السيد مهدي السيد داود(346) في مدح الحاج محمد صالح كبه: ويمدح به ولديه الحاج مصطفى والحاج محمد حسن كبه:

إذا عـنَّ لـي بـرقٌ يـضي‌ء عـلى iiالـبعدِ      نـزت كـبدي مـن شـدّة الـشوقِ iiوالـوجد
ونـاديـتُ  مـعـتلَّ الـنـسيمِ بـلا iiرُشـد      ((نـسيمَ الـصَبا اسـتنشقتُ مـنك شـذا iiالندِّ

فـهل  سـرتَ مـجتازا على دِمنتي ii(هِند)؟))

وهــل لـسـليمِ الـحـبِّ أقـبلتَ iiراقـيا؟      بـنـشرِ فـتـاة الـحـيِّ إذ كــان iiشـافيا
فــمـا كــنـتَ إلاّ لـلـصبابةِ iiداعــي      ((فـذكّـرتَني  نـجـدا ومـا كـنتُّ iiنـاسيا

لـيالٍ  سـرقناها مِـن الـدهرِ فـي iiنـجدِ))

نـواعـمَ  عـيـشٍ مـازَجَ الاُنـس iiزُهَـره      رِطــابَ  أديــمٍ خـالطَ الـمسكُ iiنـشرَها
رقــاقَ حــواشٍ قـرَّب الـوصلُ iiفـجرَه      ((لـيـالٍ قـصـيراتٍ، ويـالـيتُ iiعـمرَها

يُـمـدُّ بـعمري فـهو غـايةُ مـا iiعـندي))

ريـاحُ  الـهنا(347) فـيها تـنشَّقتُ iiعَـرفَه      وفـيـها  مــدامُ اللهوِ عـاقـرتُّ iiصِـرفَها
لــدى روضــةٍ لا يـبلغُ الـعقلُ iiوصـفَه      ((بـهـا طـلـعت شـمـسُ الـنهارِ iiفـلفَّها

ظـلامانِ  مـن لـيلٍ ومـن فـاحمٍ iiجـعد))

ســوادانِ  يـعـمى الـفجرُ بـينَ iiدُجـاهم      هـمـا اثـنـان لـكـن واحــدٌ مـنتماُهما
أتـت  تـتخّفى خـيفةً فـي iiرداهـما
(348)      ((ولـولـم تُـغطّي(349) خـدَّها iiظُـلمتاهما

لُـشقَّ  عـمودُ الـصبحِ مـن وجـنةِ iiالخدِّ))

فـأبـصرتُ مـنـها إذ سـهت مـنه iiغُـرّةً      مـحـيّا  هــو الـشـمسُ الـمنيرةُ iiغُـرّةً
ولاحَ لـهـا خــدُّ، هــو الـنورُ iiنُـضرةً      ((قــد  اخـتـلست مـنها عـيونيَ iiنـظرةً

أرتـني  لـهيبَ الـنارِ فـي جَـنَّة iiالـخُلد))

تَـحـيَّرتُ فـي بـدرٍ مـن الـوجهِ iiزاهـرِ      يـلـوحُ عـلى غـصنٍ مـن الـقدّ iiنـاضرِ
وأسـيـافِ  لـحـظٍ فـي الـجفونِ iiبـواتر      ((وفــي  وجـنتيها حـمرةٌ شـكَّ iiنـاظري

أمــن دمِ قـلـبي لـونُها أم مـن iiالـورد))

فـبالشذرِ  أيـدي الُـحسن طـرَّزن iiصـدره      وبـالـنجمِ لا بـالـدرِّ وشـحّـن iiخـصرَها
لـهـا مـقـلةٌ (هــاروت) يـنفثُ سـحرَه      ((وفــي  نـحرها عـقدٌ تـوهمت iiثـغرَها

لـئـالئهُ  نُـظّـمن مــن ذلــك iiالـعِقد))

بـنفسي هـيفأَ(350) الـوشاحِ مـن iiالـدُمى      سـقتني حـميّا الـراح صـرفا مـن الـلّمى
فـأمسيتُ  مـن
(351) وصـفِ الـمدام iiمتيَّم      ((ومــا  كـنت أدري مـا الـمدامُ، iiوإنّـما

عـرفتُ  مـذاق الـراح مـن ريقها iiالشَهد))

وقـبـلَ ارتـشـافُ الـثـغر مـالذّةُ iiالـهن      وقـبـل  سـنـا الـخـدينِ مـالامعُ iiالـسنا
وقـبـل  رنـيـنِ الـحُـلي مـارنَّةُ iiالـغِن      ((وقـبـل اهـتـزازِ الـقـدِّ مـاهزّةُ iiالـقَنا

وقـبل حـسام الـلحظِ مـا الصارمُ iiالهندي))

لـهـا  كــلَّ يــومٍ عَـطـفةٌ ثـمّ iiنَـبوةٌ      ومــا عـلـقت فـيـها بـقـلبي iiسَـلـوةٌ
فـمِـن  بُـعـدِها زادت بـقـلبي iiصـبـوةٌ      ((ومــن  قُـربِـها مـالت بـرأسي نَـشوة

صـحوتُ بـها يـا (مـيُّ) من سكرةِ iiالبعد))

ولاعـجـبٌ  إن يـشفَ فـي عَـطفِ قـلبه      سـقـامُ  جـفاها(352) يـومَ بُـتُّ iiبـجنبِها
هــي  الــدأُ طــورا والـشـفأُ iiلـصبِّه      ((وإن  زالَ سـكرُ الـبعدِ مـن سـكر iiقربِها

فـلا  طـبَ حـتى يُـدفعُ الـضدُّ بـالضدِّ))

فـمـذ  كـنـتُ ذراّ قـد تـعشّقتُ ii(زيـنبا)      وفــي  عـالـمِ الاصــلابِ زدت iiتـعذُّبا
وكـنتُ  بـها فـي ظُـلمةِ الـرحمِ مـطرب      ((تـعـشّـقتَها طِـفـلا وكـهـلا وأشـيـبا

وهِـمـاّ  عـرته رعـشةُ الـرأسِ iiوالـقدِّ))

 
الصفحة السابقةالفهرسالصفحة اللاحقة

 

طباعة الصفحةبحث