ديوان السيد حيدر الحلي- الجزء الثاني

 
 

وقال يمدح حسام الدين(512) أفندي بالتماس العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني:

أطـلع  شـمسَ الـراح ليلا iiأغيدُ      كـأنـه  مــن نـورها iiمـجسَّدُ
وزفّها تحت الدجى فاشتبهتْ
(513)      مــدامـهُ وخـــدّه iiالـمـورَّد
فـلـستُ  أدري أجــلا iiلامـعةً      بـكـفه  بـهـا الـمدامُ iiعـسجد
أم  يـده
(514) البيضاء في iiرقتها      بـهـا شـعـاعُ خــده iiيـتـقد
سـاقٌ  من الجوزاء وهو المشتري      نـطـاقـهُ وعـقـده iiالـمـنضّد
شـمس  الضحى تودُّ لو كان iiابنها      وهـي لـها بـدرُ الـسماء iiولـد
اذا  أدارتْ كــفــه iiلـثـامـه      خـلـتَ  الـثريا لـلهلال iiتـعقد
مـن لـي بـقطف زهرةٍ من iiخده      وعـقربُ  الـصدغ عـليها رصد
مـورَّدُ  الـوجنة مـا iiاسـتخجلته      إلاّ  ومــاء الـورد مـنها iiبـدد
مـطّردٌ  فـي خـدِّه مـاء iiالـحيا      مـاء  الـحيا فـي خـدِّه iiمـطّرد
عـلقته نـشوانَ مـن خمر iiالصبا      سـبطَ الـقوام
(515) فرعه iiمجعَّد
أهـيـفُ كــم تـعطفتْ iiقـامته      وهــو لالـحـان الـغنا iiيـردد
تـعطُّف  الـبانة يـثنيها iiالـصبَا      وفـوقـهـا قـمـريَّـةٌ iiتـغـرّدُ
بـدرٌ ولـكن فـي الجمال iiيوسفٌ      لـحـسنه بـدرُ الـسماء iiيـسجد
وشـوقـيَ الـكامل لـيس iiحـرُّه      يـطـفيه  إلاّ ريـقـهُ iiالـمـبرِّد
مــا الـحسن إلاّ جـمرةٌ iiبـخدِّه      وجـمرة  فـي الـقلب مـنّى iiتقد
أبــردُ  هـاتـيك بـلـثم iiهـذه      يـا مَـن رأى نـارا بـنارٍ iiتبرد؟
نـارٌ ولـكن هـي عـندي iiجـنَّةٌ      مـن  لـي لـو فـيها فمي iiيخلّد؟
كـم  لـيلةٍ بـات بـها iiمُـنادمي      إلــى الـصباح والـوشاة iiرقّـد
وسـنان  لـم أجـذبْ إلىَّ iiخصره      إلاّ ثـنى أعـطافه iiالـتميُّد
(516)
حـتى  يُـرى وخـصرهُ من iiرقةٍ      عـلـىَّ فــي انـعطافه iiمـنعقد
أعـدْ عـلىَّ صـاحبي ذكر iiالطِلا      وعــدِّ  عـمـا يـزعم iiالـمفنّد
راحـك يـا ابـن النشوات iiفاغتنمْ      حـظـك مـنها والـعذار iiأسـود
وعصر
(517)  اطرابك في iiاقتباله      والـعيش غـضُّ لـك فـيه iiرغد
وعـاقـر  الـراح يـحيّيك iiبـها      شـريـكها فـي الـلبّ إذ iiيـغرّد
مــا  ولـدتْ امُّ الـجمال iiمـثله      وأقـسـمتْ  بـأنـها مــا تـلد

مـا اسـتجمع الـلذات إلاّ iiمجلسٌ      عـلى  مـعاطاة الـكؤوس iiيـعقد
مــا  هــو إلاّ لـلندامى iiفـلكٌ      بـه  مـن الـكأس يـدور فـرقد
أو  روضـةٌ فـيها الخدود iiمجتنى      مــن  الـسقاة والـشفاه iiمـورد
وشـادنٌ
(518) وفـرته iiريـحانة      بـطـيب ريّـاها الـنسيمُ iiيـشهد
يـا  طـالب الـعدل هـلمَّ iiظافرا      فـالعدلُ شـخصٌ قـد حـواه iiبلد
أمـا ترى (الفيحاء) كيف iiأصبحت      والـجـور مـن ورائـها مـشرَّد
هـذا  (حـسام الـدين) بين iiأهلها      أصـبـح  والـمـلكُ بـه iiمـقلَّد
جـرت ملوكُ العصر في iiمضماره      لـغـايـةٍ إلاّ عـلـيـه iiتـبـعدُ
فـجاء يـجري سـابقا ما iiمسحتْ      غـرَّة عـلياه سوى العز يد
(519)
فـقلْ  لـمن يـطمع فـي iiعليائه      قـفْ  صـاغرا ليس اليها iiمصعد
فـالـمجد  إرثٌ والـندى iiسـجيةٌ      والـحمد كـسبٌ والـعلاء iiمـولد
تـبـصرُ  فـي رواقـه iiمـحجّبا      مـنـه  ولا حـاجبَ إلاّ iiالـسؤدد
قـد  خـدمت أقـلامه بيض الظبا      تُـصدرها  عـن أمـره iiوتـورد
سـيفٌ  بـكف الـملك مـنه iiقائمٌ      مـقـامَ خـديه الـطلا iiوالـعضُد
مـنـزلتان  لـيس فـي iiكـليهما      يـنوب عـنه الـصارم iiالـمجرَّد
وأنـتَ  حـيث بـاسمه شـاركته      لا تـفـتخرْ يــا أيـها iiالـمهنَّد
فـهو  عـلى هـام العداة iiمنتضىً      دأبــا وأنـت تـنتضي iiوتـغمد
إن أشـعرتك رهـبة
(520) iiهيبته      فـمنه فـي صـدر الـندىِّ iiأسـد
أغلبُ لا يطمح
(521) في iiحضرته      طـرفٌ ولا يـنطق فـيها iiمـذود
مـصورٌ فـي شخصه روحُ iiالنهى      عـلـيه أبــراد الـفخار iiجُـدد
وغـيره  يـغريك حـسنُ iiشـكله      ومـنه  مـا فـي الـبرد إلاّ iiجسد
أبـلجُ عـنه والـيه فـي iiالـندى      تروي أحاديثُ الندى iiوتُسند
(522)
لـهم  نـداهُ مـشركٌ فـي وفـره      ومـدحـهم حـقـا لــه مـوِحّد
يـا  خـيرَ مـن زار الـثنأُ iiربعَه      فـزار  أزكـى مـن نـماهُ iiمحتد
الـيـكها سـيـارةً مـع iiالـصَبا      تـتهم فـي نـشر الـثنا iiوتـنجد
سـحّـارة الالـفـاظ ii(بـابـليَّةً)      امُّ  الـكلام مـثلها لا iiتـلد
(523)
بـل  كـلُّ مـعنى جاهليٍ قد iiغدا      يــودُّ  مـنـها أنــه iiمـولَّـد
لا تـحـمد الـعودَ عـلى iiقـافيةٍ      مـا  كـلُّ عـودٍ في الامور iiأحمد
أنـتَ  فـدمْ سـيَّد أبـناء الـعلى      ونـظـمها  لـلشعر فـيك iiسـيَّد

___________________________________

512 ورد ذكر هذا الرجل في ديوان الاخرس وقال فيه: الحسيب النسيب حسام الدين الحلي قدسي زاده قائمقام البصرة، وعلى هذا فقد تنقل في وظائف عديدة منها حاكمية الحلة في عهد الشاعر.
513 في المخطوطتين: فاشبهت.
514 في الديوان المطبوع: أو كفه البيضاء من رقتها.
515 سبط القوام: معتدله.
516 التميد: الاهتزاز والحركة.
517 في الديوان المطبوع: وعطر.
518 الشادن: ولد الظبية. الوفرة: ما ترسل من الشعر على الاذنين.
519 في مخطوطة الملا: سوى الغريد.
520 في المخطوط: رغبة.
521 في المخطوط: لا يطمع.
522 في مخطوطة الملا: وتنشد.
523 بابلية: نسبة إلى بابل الذي يروي عنها السحر. وفي المطبوعة: ما تلد.

وقال يمدح السيد سلمان النقيب عن لسان بعض رؤساء الحلة:

سـبقتَ  الـورى مـجدا يـدوم بـلا iiحدِّ      فـكـان  بـلا قـبلٍ ويـبقى بـلا iiبـعدِ
خـلـقتَ  كـما شـاءتْ نـقيبتك iiالـتي      أتـاها الـندى كـوني فـكانت بـلا نّـد
وجـئتَ إلـى الـدنيا كـما اشتهت iiالعلى      تـعيد  مـن الـمعروف أضعاف ما iiتبدي
وتـبـسط أنــدي مـن أديـم iiغـمامة      بـنانا  يـعلمّن الـحيا كـيف iiيـستجدي
وفـي  الـناس مَـنْ يـغدو به iiمستميحهُ      كـمـستقطرٍ مـأً مـن الـحجر iiالـصلد
فـيـا  لابـسـا بـرد الـسيادة لا iiشـذا      مـن الـفخر إلا وهـو فـي ذلـك iiالبرد
فـبوركتَ  مـن فـردٍ حـوى الدهر iiكله      ببرد  علا منه طوى الناس في iiبرد
(524)
زعيم النهى ما عطرت جيبها
(525) الصَبا      بـأطـيب نـشرا مـن عـبيرك iiوالـندّ
يـقولون  فـي الـدنيا بـنتْ دارَك العلى      فـقلتُ  بـل الدنيا بها بُنيت iiعندي
(526)
كـذبْـنا فـذا رضـوانُ بـشركَ iiمـخبرٌ      يـحـدّث عـنـها أنـهـا جـنَّةُ iiالـخلد
فـمـنكَ  الـمزايا قـد تـقسَّمن iiفـردَها      وأعـجبُ شـيٍ قـسمة (الـجوهر الفرد)
ألـسـتَ مــن الـقوم الـذين iiولـيدهم      يـرشح طـفلا لـلعلى وهـو فـي iiالمهد
فـمـا  حـضـنوا إلاّ بـحـجر iiنـقابةٍ      ولا رضـعوا يـوما سـوى حـلم iiالرشد
فـيا  قـمم الاعـداء لـلارض iiطـأطئي      ويـا عـينهم عـودي من الجفن في iiغمد
نـضـا  الله فـي كـف الـنقابة سـيفها      وقـال احـتكمْ مـا شـئت يا فاصل iiالحد
وهـاتـيكَ  أبـصـارَ الـعدى iiوقـلوبها      فـدونك  مـا تـختاره مـن ذوي الـحقد
ومـما  يـعيرُ الارض فـخرا على iiالسما      ويـبهي  الـحصا فـيها على أنجم iiالسعد
بـيـوتٌ  بـهـا قــد أودع اللهُ iiمـنكم      أطـائب  مـا اسـتصفاه من عترة iiالمجد
لــكـم أذنَ اللهُ الـعـظـيم iiبـرفـعها      وأنـتم  مـصابيحٌ بـها الـناس iiتستهدي
لـوجهك قـد صـلى بـها الـمدح iiوالثنا      لانــك فـيـها قـبلةُ الـشكر iiوالـحمد

___________________________________

524 وفي الديوان المطبوع: في فرد. وفيه: حوى الفخر.
525 في مخطوطة الملا: جيبه.
526 أخذه من قول أبي العيناء عندما خاطب المتوكل العباسي بعد فراغه من بناء قصره المسمى بـ (الجعفري): الناس يبنون دورهم في الدنيا، وأنت بنيت الدنيا في دارك.

وقال ـ رحمه اللّه ـ وقد سأله العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني ذلك:

نـفسي بـحبل ولاء (أحـمد) iiأمسكتْ      مـذ  أحـكمتْ بـنياط قـلبي iiعـقدَه
أنّـى وفـرضُ مـودتي هـي iiفـيهمُ      أجـر  الـرسالة لـستُ أنـسى عهده
بـل لـم تـزلْ كـبدي تروّح iiوجدَها      بـنـسيم  ذكــراه فـتـلقى iiبـرده
مـاذا أقـول عـلى الـبعاد iiمـحررا      مـن  نـعت شـوقٍ فـيه أشكو iiبعده
وجـمـيع  أقـلامـي يـكلُّ لـسانها      عــن  أنْ يـحيط بـوصفه iiفـيحدَّه
لـكـنْ اذا ســأل الـحبيب iiفـؤاده      عـلمَ الـذي عـندي بـما هـو iiعنده
هـو ذاك غـرةُ جـبهة الحسب iiالذي      لـفـخاره الـسـامي أعــدَّ iiمـعدَّه
مـن طـينة الشرف التي من iiمحضها      بــاري الانـام بـرى أبـاه iiوجـدَّه
مـن  مـعدن الـكرم الالـهيّ الـذي      لا  خـلـقَ إلاّ وهـو يـشكو iiرفـده
مـن بـيت مـختلف الـملائكة iiالذي      لـلحق يـهدي مـن تـطلَّب iiرشـده
من  منبع الحكم
(527) الذي يرد النهى      مـنه  ويصدر وهو يحمدُ iiورده(528)
مـن عـترة الـوحي الـذين سما بهم      حـسبٌ لـه الـتنزيلُ يـرفع iiمـجده
مـمـن  بـعطف عـلاهُم iiمـتضوّعٌ      أرجُ  الامـامـة مـهـديا لـك iiنـدَّه
مـمن عـلى اُولـى الـزمان iiنـداهم      غـمروا بـه حـرَّ الـزمان iiوعـبده
فـي كـل عـصرٍ مـنهم ابـنُ iiنبوَّةٍ      جـمع الالـهُ بـه الـمحاسنَ iiوحـده
فــردٌ يـسدُّ مـسدَّ أربـاب iiالـنهى      وجـمـيعها  لـيـستْ تـسدُّ iiمـسدَّه
والـيوم هـذا (أحـمدٌ) فـي iiفـضله      فـاضربْ  بـذهنك أيـن تـلقي ندَّه؟
جـاءت  رسـالته إلـيَّ فـقلتُ، ((ما      كــذب الـفؤاد بـما رأى، لـي ودَّه
ونـظرتُ  فـي (معراج) رحلته iiالتي      قـد نـال ((بـالاسراء)) فـيها قصده
إذ  سـار مـقتعدا ((بـراق)) iiعزيمة      قـد  قـرِّبت مـن كـل افـقٍ بـعده
وأرتْـه  مـن آيـاته مـالا يَرى iiاب      نُ مـفازةٍ لـو كان أعملَ iiجهده
(529)
فـأتى  يـقصُّ محاسنَ القصص iiالتي      قـد  أبـطلتْ هـزل الـكلام iiوجـدَّه
أنـبـأُ  فـضل هـنَّ أوحـى iiآيـها      مـن غيب
(530) أسرار البلاغة iiعنده
أبـغي  الـخطابَ لـه بوصفٍ iiجامعِ      لـهـباتِه  فـيـه اخـاطـب iiمـجده
وأعــود  عـمـا ابـتغي iiمـتحيرا      مـاذا  أقول: ولست أملك وجده
(531)
إذ عـندي ((الـقاموس)) بعض iiهباته      فمتى سوى القاموس يشملُ رفده
(532)
ولـه  لـديَّ صـنيعةٌ مـن معدن iiال      جـود الـذي فـرض الـمهيمنُ حمده
بـيضاء صـافية الـحديدة قـد حكتْ      بـصـفاء جـوهـرها لـعـيني iiودَّه
وكـأنَّ  رونـق ذلـك الـحسب الذي      يـنهى الـيه بـها
(533) أشاعَ iiفرنده
مـشـحـوذةً  كـلـسـانه iiفـكـأنه      فـيـها  مـكان الـحدِّ رُكّـب iiحـده
تـروي حـديث القطع عن ذي iiرونقٍ      فـيه الـنبيُّ أبـوه أتحف iiجدَّه
(534)
مـا  قـطَّ رأس يـراعةٍ فـيها فـتىً      إلاّ  تـذكَّـر ذا الـفقار iiوقـدَّه
(535)

___________________________________

527 في الديوان المطبوع: الحلم.
528 وفيه أيضا: برده.
529 يصف بالابيات الثلاثة (رحلة) أهداها اليه ممدوحه قام بها في مختلف البلدان.
530 في مخطوطة الملا: من عيب.
531 في الديوان المخطوط: حده. وفي المخطوطة: مما ابتغي.
532 وفيه: وفده.
533 وفي المخطوطة: بما.
534 في البيت تورية جميلة في كلمة القطع. وفيها يشير إلى السيف الذي عبر عنه بذي رونق، وهو الذي أهداه الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله إلى ابن عمه الامام علي (ع) وهو المعروف بذي الفقار، وقد وصفه بالبيت الاخير مشيرا إلى الكلمة المأثورة: ان ضرب عرضا قط، وان ضرب طولا قد.
535 وفي المخطوطتين: وحده.

وقال يمدح العلامة الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي(536):

صباح الهدى من ضوء وجهك iiمسفر      ومـن نـوره لـيلُ الـتهجد iiمـقمرُ
خُـلقتَ  كـما شاء التقى غير iiمنطوٍ      عـلى ريـبةٍ فـيما تـسرُّ iiوتـجهر
لـكَ  انـتهت الـيوم الرياسة iiللهدى      وإنـك قـبل الـيوم فـيها iiلاجـدر
ولـم أدر حتى زار شخصك iiناظري      بأن التقى في الارض شخصٌ iiمصور
وأعـظم  شـيٍ أن كـفَّك لـم iiيـقمْ      بـها عـرضُ الـدنيا وكلمُّكَ iiجوهر

___________________________________

536 مرت ترجمته في الجزء الاول ص 185.
 
الصفحة السابقةالفهرسالصفحة اللاحقة

 

طباعة الصفحةبحث