ديوان السيد حيدر الحلي- الجزء الثاني

 
 

أبـني الـتي أكـلت iiبـأض      راسٍ  الــبـلا أبـنـاءها؟
أو مـــا كـفـاكم iiأنـهـا      سـقـت الـردى iiأكـفاءها؟
طــوت  الـمـقاولَ iiكـلها      وتـحـيَّفت iiأذواءهـا
(585)
ولـكـم  سـعـت iiبـبشارةٍ      لـبـس الـزمـانُ iiبـهاءها
فـغدت  عـلى إثـر iiالبشير      بـهـا  تـطـيل iiنـعـاءها
ولـكـم  دعـت ii(بـكريمةٍ)      والـمـوتُ  كـان iiدعـاءها
فـاسـتُودعت جـدثـا iiأرى      مـنـه  أضــمَّ iiخـبـاءها
وأرى  الخفارة
(586) iiخدرها      وعـفـافَـها،  iiوحـيـأَهـا
وأراكَ  فــي دار iiالـمكارم      مـــا أجــلَّ iiعـزاءهـا

مـرضت  لـه الـيوم iiالسمأُ      بــكـاسـفٍ iiأضــوأهـا
وبـكـت  لـغلة مَـن iiبـهم      سـقـت  الـبسيطة iiمـاءها
والارض  أضـحت iiتـقشعرُّ      بـمـرجـفٍ iiغـبـراءهـا
رجَّـت
(587) لوجد الممسكي      ن  بـحـلـمهم iiأرجـاءهـا
وعـرا الـقذا عـينَ iiالـزما      ن لـمـن جـلـوا iiأقـذاءها
يــا خـجـلة الـدنيا iiلِـما      لـقـيت بــه عـظـماءها
وغـلطتُ  فـيما قـلتُ، iiبل      يــامـا أقــلّ iiحـيـاءها
أو مــا عـلـى دار الـنبوَّ      ة  تـابـعـت iiأرزاءهــا؟
صـدعت  بـهن حشا iiالهدى      صــدعَ الـردى iiأحـشاءها
كـم  مـرَّ مـن يـومٍ iiنـوا      يـحه تـعطٌ
(588) iiمـلاءها
فـأتـى بـقـارعةٍ iiتــزل      زل  أرضـهـا iiوسـمـاءها
طـرقت حـمى الـدار iiالتي      لـبـس  الـورى iiنـعماءها
دارٌ بـهـا فـتـح iiالـرشـا      د  بـخـاتـمٍ iiعـلـمـاءها
الـسـيـدُ  (الـمـهديُّ) iiأك      رم مــن وطـا حـصباءها
مـنـه بـواحـدها iiالـشري      عــة كـاثـرت iiأعـداءها
هـــذا الــذي iiبـبـقائه      حـفـظ  الالــهُ iiبـقـاءها
لـلفضل  مـا ارتـفعت iiسما      إلاّ وكــــان ذكــاءهـا
هـــو آيــة الله iiالـتـي      كـسـت الـهـدى لالاءهـا
وأبــو كـواكبَ لا iiتـضي      ي‌ء  الـنّـيراتُ ضـيـاءها
أنـــوار وحــيٍ لا iiرأت      عـيـنُ الـهـدى iiإطـفاءها
ونـفـوسُ قــدسٍ قـلَّ iiأن      تـغـدو الـنـفوس iiفـداءها
هــم اسـرةُ الـدين iiالـتي      فــرضَ  الالــهُ ولاءهـا
ولـهـا بـواجـب iiودّهــا      صـفت  الـقلوب iiصـفاءها
بـسطت  عـلى الـدنيا iiأكفا      مــا  تـغـبُّ iiسـخـاءها
وســرت بـفضلهم iiالـروا      ة فـفـصَّـلت iiأنـبـاءهـا
وروت  (بـجـعفرهم) iiلـحا      ئـمـة الـرجـاء iiرواءهـا
ذاك الــذي نـشرت iiعـلي      ه  الـمـكـرماتُ iiلـواءهـا
ومـشـى عـلى قـدمٍ iiغـدا      وجــهُ  الـحسود iiحـذاءها
ناهيك
(589) من قمرٍ على ال      دنــيـا أعــاد بـهـاءها
مِـن  بـعد مـا لـبست لفق      دِ كـرامـهـا iiظـلـمـاءها
هــو  لـلزعامة ii(صـالحٌ)      شـرفـا  رقــى iiعـلياءها
مــا حـيـلتي؟ فـله iiمـنا      قــبُ  أفـحمت iiشـعراءها
لــو  اسـتـطيع إذا iiنـظم      تُ  مــن الـنجوم iiثـناءها
فـهـو الــذي فـي iiظـله      رأت الورى استذراءها
(590)
واسـتـدفعتْ فـيـه iiعـلى      أن لا مُـغـيـثَ iiبـلاءهـا
واسـتـكشفت عـنها iiبـوج      ه (مـحـمـدٍ) iiغـمـاءهـا
وعـيـونـها  (بـحـسينها)      رمـقـتْ  وكـان iiضـياءها
بـيضُ  الـوجوه iiغـطارفٌ      نـسـجَ الـفـخارُ iiرداءهـا
فــي  الـشتوة الـغبراء iiلا      تـغـني الـكـرامُ iiغـناءها
مـن  دوحـة وجـدتْ iiبـما      الـمـكرمات iiروأهـا
(591)
نـشأت  تـظللُ فـي iiالورى      أفـنـانُها  iiأفـيـاءها
(592)
أبـني الـزمان دعـوا iiكـوا      كــبَ هـاشـمٍ iiوسـماءها
فـيـؤا  الـيكم عـن iiعُـلا      لــهـم الالــهُ iiأفـاءهـا
يــا  اسـرةً خـدمتْ iiمـلا      ئـكـة  الـسـما iiآبـاءهـا
فـطـر الالـهُ مـن iiالـجبا      لِ حـلـومَـها iiوعـلاءهـا
لــو  تـفـرشون iiبـقدركم      لـفـرشـتم خـضـراءهـا
أو لـسـتـم iiالـمـتجاوزي      ن بـمـجـدكم iiجـوزاءهـا
امــنـأَ ديــن الله iiســا      دةَ خـلـقه iiامـنـأها
(593)
بــيـن الالــهِ iiوبـيـنها      وجـدتـكـمُ  iiسـفـراءهـا
ركـبـت سـحـابة iiرحـمةٍ      من ذي الرياح iiرُخاءها
(594)
وسـرت عـلى الدنيا من iiال      فــردوس  تـحمل iiمـاءها
فـسـقت  ضـريحا iiعـنكم      خـتـمت  بــه iiأرزاءهـا

___________________________________

585 المقاول: جمع مقول وهو القيل بلغة أهل اليمن، والاذواء: ملوك اليمن لتقدم ((ذو)) على أسمائهم مثل ذو يزن وذو نواس.
586 الخفارة: شدة الحياء.
587 في الديوان المطبوع: رحبت.
588 عط: شق، الملاء: الثياب.
589 ناهيك: كلمة تعجب تستعمل في المدح العالي.
590 الاستذراء: الاستظلال، الالتجاء.
591 في الديوان المطبوع: نمأها.
592 في الديوان المطبوع: افناءها.
593 في نسخة: امرأها.
594 الرخاء: ريح لينة الهبوب.

وقال يرثي السيد علي النقيب ضمن كتاب كتبه عن لسان العلامة السيد مهدي القزويني:ـ‍

قـد  عـلمنا فـقرَ العفاة اليه      أفـكان الـردى من iiالفقراء؟
فـجـاه  بـنفسه مـذ iiأتـاه      مستميحا يمشي على iiاستحياء
غـسلوه  والـمكرمات تنادى      بـيـنهم  لا تـغسِّلوه iiبـماء
واليكم  عنه
(595) فإنيَّ iiأولى      مـنكمُ بـالكريم مـن iiأبنائي
لـيس  لي حاجة اليكم iiجمعيا      إنـما عـنكم بـعيني iiغنائي
هدبها  السدرُ والبياض iiحنوطٌ      والـزلالُ  الـقراح مأُ iiبكائي
وكـفاني  بـجفنها كفنا iiيض      فو على جسمه المسجّى أزائي
ودعـوا  قـبرَه فمقلتي iiالقب      ر  لانـسان عـيني iiالبيضاء

___________________________________

595 في الديوان المخطوط: عني.

وقال راثيا العلامة السيد ميرزا صالح القزويني ومعزيا أخويه العلامة السيد محمد والعلامة السيد حسين:ـ‍

ومـجدِكَ ما خلتُ(596) الردى منك iiيقربُ      لانـكَ فـي صدر الردى منه iiأهيب(597)
أصـابكَ،  لا مـن حـيث تـخشى سهامه      عـليك، ولا من حيث يقوى iiفيشغب
(598)
ولـكن  رمـى مـن غـرَّةٍ مـا iiأصـابها      بـمـثلك رامٍ مـنـه يـرمـي iiفـيعطب
ومـا خـلتُ مـنك الـدأَ يـبلغ مـا iiأرى      لانــك  لـلـدهر الــدوأُ iiالـمـجرَّب
ولا  فـي فـراش الـسقم قـدَّرتُ iiأنـني      أرى مـنـك طــودا بـالاكـفِّ iiيـقلَب
أمـنـتُ عـلـيك الـنـائبات، iiوانـهـا      لـعـن كــلِّ مــن آمـنـته iiتـتنكَّب
وقـلت  شـغلن الـدهرَ فـي كـل iiلحظةٍ      مـواهـبُ  كـفَّيك الـتي لـيس تـوهب
ولــم أدر أن الـخـطب يـجمع iiوثـبة      وان عـشار الـموت بالثكل iiمقرب
(599)
إلــى حـيـن أردتـنـي بـفقدك iiلـيلةٌ      تـولَّد مـنها يـومُ حزنٍ عصبصب
(600)
فـقـام بــك الـناعي وقـال iiولـلاسى      بـكـل حـشـا يـدميه ظـفرٌ iiومـخلب
هـلمَّ  بـني الـدنيا جـميعا إلـى iiالـتي      تـزلزل  مـنها الـيوم شـرقٌ iiومـغرب
شـكاةٌ، ولـكن فـي حـشا الـمجد iiداؤها      ونــدبٌ  ولـكن (هـاشمٌ) فـيه iiتـندب
صــهٍ  أيـها الـناعي فـنعيك iiيـعطب      عضضت الصفا لابل حشا فاك إثلب
(601)
لـسانك  يـا جـفَّت لهاتُك فنعيك أو iiغدت      بـريـقِ الافـاعـي لا بـريِقك iiتـرطب
رويــدك  رفّـة عـن حـشاشة iiأنـفسٍ      هـفت جـزعا
(602) عـما تعمّى وتعرب
فـدع  (صـالحا) لـي وانع من شئت iiإنها      سـتذهب أحـشاء الـهدى حـين iiيـذهب
فـليتك  لـي فـي نـعيك الـناس iiكـلها      صـدقت وفـي فـردِ (هـو الناس) تكذب
وداعٍ  دعــا والـرشـدُ يـقبر iiوالـهدى      يـسـوف ثـرى واراه والـوحي يُـنحب
ألا  تـلـكم الامــلاكُ شـعثا iiتـزاحموا      عـلى مـن؟ فـهل مـنهم توارى iiمقرَّب؟
أمـستعظمَ  الامـلاكُ لا بـل هـو الـذي      إلـــى  الله فـيـه كـلُـهم iiيـتـقرَّب
لـقد رفـعوا مـنه مـناكبَ لم iiيكن
(603)      لـيـنهضَ،  لـولا الـلّهُ، فـيهن مـنكب
مـنـاكبَ مـن جـسم (الـنبوَّة) iiحـمّلت      (إمـامة)  حـقٍّ فـضلها لـيس iiيـحسب
لـقـد  دفـنوا فـي دفـنها الـعلمَ iiمـيِّتا      وحـسبُك نـارٌ
(604) فـي الجوانح iiتلهب
ويـا رافـديَّ الـيوم قـوما عـلى ثـرىً      تــوارى بــه ذاك الاغــرُّ iiالـمهذَّب
قـفا عـزيا (الـمهدي) بـابنٍ هـو iiالابُ      لـذي
(605) الـدين، فالدين اليتيم iiالمترَّب
سـلا كـشبَ ذاك الـقبر يـندي صـعيدهُ      بـريِّ  بـنى الامـال هـل راح iiينضب؟
وهـل  روِّضـت خـصبا بـكفٍ iiعهدتُها      تـنوب مـنابَ الـغيث والـعامُ مـجدب؟
وهــل زال مـن ذاك الـمحيّا iiوضـاؤه      فقد راح وجه الدهر للحشر
(606) iiيشحب؟
ضـعي هـاشمٌ سـرجَ الـعلى)) iiوترجَّلي      فـما  لـكِ فـي ظـهرٍ مـن العزّ iiمركب
ودونــك  تـقـليب الاكــفِّ iiتـعـللاَ      فـقد  فـات
(607) منك المشرفيُّ iiالمذرَّب
ويـا  نـاهبي دمـعي اعذراني على iiالبكا      فـما  الـناسُ إلاّ عـاذلٌ iiومـؤنب
(608)
قـفـا  وانـدبـا أو خـلـيّاني iiووقـفـةً      يـدكّ  الـرواسي شـجوُها حـين أنـدب
أجـامـعَ شـمل الـدين شـعِّب iiصـدعُه      لـيومك صـدعٌ فـي الـهدى ليس iiيشعب
وأعـجب  شـيٍ أن نـعشك فـي iiالـسما      ومـنك تـوارى فـي ثرى الارض كوكب
رمـتـك  بـهـا أيـدي الـمقادير iiعـلّةً      عـيـيتَ  بـهـا مــا طـبّها iiمـتطبِّب
رجـونا  وقـد أكـدى ((الرجاء المخيب))      نـهنِّيك  مـنها بـالشفاء ونـطرب
(609)
ونـجـلسُ  زهــوا مـسـتعدِّين iiلـلهنا      بـنادٍ  به الامثالُ في الفخر iiتضرب
(610)
بـحـيث قـلـوبُ الـناس، هـذا iiمـنعمٌ      ســرورا بـإنـشادي، وهــذا iiمـعذَّب
بــل قـد جـلسنا مـجلسا ودَّت iiالـسما      أسـرَّتُها
(611)  مـن شـهبها فيه iiتنصب
كــأنـا  تـأهـبـنا لاوبــة iiمـقـبلٍ      وكــان  لـيـأسٍ مـنك هـذا iiالـتأهب
وهـل  أمـلٌ فـي عـود مَـن ذهبت iiبه      بـقاطعة الامـال عـنقاهُ iiمـغرِب؟
(612)
وأقـتـل مــا لاقـيـتُه فـيـك iiأنـني      حـضرت ومـنك الـشخص نـأٍ iiمـغيَّب

وعـندي مـما أسـأر(613) الـبين لوعةٌ      تـجـدُّ بـأحـناء الـضـلوع iiوتـلـعب

___________________________________

596 في الديوان المطبوع: خفت.
597 حدثني الشيخ قاسم الملا الحلي ان هذه القصيدة مطلعها:
رواق العلى أبن المليك المحجب     لمن بعده تلك الاسرة تنصب
غير أن الشاعر أعرض عنه بالنظر إلى أن المعزى أخوه العلامة السيد محمد القزويني وهو علم جهبذ ولانه خاف من أن يكون ذلك كتعريض به.
598 يشغب: يهيج ((للشر)). وفي نسخة: يشعب.
599 العشار المقرب: الابل الحوامل قريبة الوضع.
600 العصبصب: اليوم الشديد الحر أو الشديد مطلقا.
601 اثلب: فتات الحجارة والتراب جمع أثالب.
602 في المطبوع: فزعا مما.
603 في المطبوع: تكن.
604 وفيه أيضا: وحسبك نارا.
605 وفيه أيضا: لذا.
606 وفيه أيضا: للبعث يسحب.
607 في مخطوطة الملا: مات.
608 في المطبوع: عاذل أو مؤنب.
609 في المطبوع: فتطرب.
610 وفيه: بالفخر تضرب.
611 وفيه أيضا: اسرته.
612 العنقاء: اسم طائر مجهول المسمى، ومغرب صفة لها: أي أغربت ونأت في البلاد.
613 يقال اسأر الحاسب في حسابه أي لم يستقصي، وأسأر: أبقى.
 
الصفحة السابقةالفهرسالصفحة اللاحقة

 

طباعة الصفحةبحث