الكتاب: تهذيب التهذيب
المؤلف: ابن حجر
الجزء: ٧
الوفاة: ٨٥٢
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٤ - ١٩٨٤ م
المطبعة:
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

كتاب
تهذيب التهذيب
للامام الحافظ شيخ الاسلام
شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفى سنة 582 ه‍
الطبعة الأولى
1404 ه‍ - 1984 م
الجزء السابع
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

بسم الله الرحمن الرحيم
(من اسمه عبيد الله مصغرا)
1 - ع (الستة)
عبيد الله بن الأخنس (1) النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز ويقال مولى الأزد.
روى عن ابن أبي مليكة ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير وعمرو بن شعيب وابن أبي
بردة والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين
ويحيى بن أبي كثير. وعنه يحيى القطان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وسعيد ابن أبي
عروبة وروح بن عبادة وأبو عوانة ومحمد بن سواء وأبو معشر البراء وعبد الله بن بكر
السهمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي
ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطئ كثيرا.
2 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عبيد الله بن الأسود ويقال ابن الأسد الخولاني ربيب ميمونة.
روى عنها وعن زيد بن خالد الجهني وابن عباس رضي الله عنهم. وعنه بسر ابن
سعيد وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ذكره ابن حبان في
الثقات. له عندهم حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير. وعند الشيخين
من بنى مسجدا. وعند (د) في الوضوء. قلت: المراد بقوله ربيب ميمونة أنها ربته
فقيل كان مولاها لا انه ابن زوجها. قال المنذري وكذا وقع في رجال الموطأ لابن الحذاء
وأفاد أن الذي سمى أباه الأسود هو الليث بن سعد.

(1) الأخنس في المغني بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح نون فسين مهملة والخزاز في
التقريب بمعجمات اه‍ شريف الدين.
3

3 -
عبيد الله بن الأصم هو ابن عبد الله يأتي.
4 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عبيد الله بن انس بن مالك الأنصاري البصري.
روى عن أنس حديث من عال جاريتين. وعنه ابنه أبو بكر. رواه البخاري في
الأدب من حديث محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبيد الله ابن
أنس عن أبيه عن جده ورواه الترمذي من حديثه وقال عن جده ولم يقل عن أبيه وقال
حسين غريب وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الاسناد
وقال عن أبي بكر بن عبيد الله قال والصحيح عن عبيد الله بن أبي بكر ورواه مسلم من
حديث أبي أحمد الزبيري عن محمد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن
جده وقد روى عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان الحضرمي عن عمرو بن عبيد عن عبيد الله ابن
أنس بن مالك عن أبيه حديثا غير هذا ولم يذكر البخاري عبيد الله بن أنس في تاريخه
ولا ابن أبي حاتم.
5 - بخ م د ت س (البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عبيد الله بن أياد بن لقيط السدوسي أبو السليل (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن سعيد وكليب بن وائل وعبد الرحمن بن نعيم الأعرجي
والصحيح عن أبيه عنه. روى عنه ابن مهدي وابن المبارك.... الأزدي وأبو
داود الطيالسي وعفان وأحمد بن يونس وجعفر بن حميد وسعيد بن منصور ويحيى ابن
يحيى النيسابوري ويحيى الحماني وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكان
عريف قومه وقال يحيى بن حسان كان عبد الله بن المبارك يعجب به وقال النسائي ثقة
وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع وابن مندة

(1) أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام وآخره لام أيضا اه‍ تقريب.
4

مات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو
نعيم كان ابن أياد ثقة وكان له صحيفة فيها أحاديثه فإذا جاءه انسان رمى إليه تلك
الصحيفة فكتب منها ما أراد وقال البزار في كتاب السنن ليس بالقوي.
6 - عبيد الله بن أبي بردة. هو ابن المغيرة يأتي.
7 - ت س (الترمذي والنسائي)
عبيد الله بن بسر (1) شامي من أهل حمص.
روى عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ومن (ماء صديد) وعنه صفوان ابن
عمرو. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي قال محمد بن إسماعيل لا نعرفه إلا في
هذا الحديث قال الترمذي ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر وقال ابن أبي حاتم
عبيد الله بن بسر ويقال عبد الله روى عن أبي امامة وعنه صفوان بن عمرو وقال
الطبراني عبد الله بن بسر اليحصبي عن أبي امامة ثم روى له هذا الحديث وحديثا آخر
من رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله أعلم. قلت: وذكر أبو موسى المديني في ذيل
الصحابة عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر. قاله السلماني.
8 - ع (الستة)
عبيد الله بن أبي بكر بن انس بن مالك أبو معاذ الأنصاري.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده. وعنه أخوه بكر بن أبي بكر بن أنس
والحمادان وشداد بن سعيد وشعبة وعتبة بن حميد الضبي ومبارك بن فضالة وهشيم ومحمد
ابن عبد العزيز الراسبي على خلاف فيه ومرجى بن رجاء وعلي بن عاصم وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان
في الثقات.

(1) عبيد الله بن بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة مجهول من الرابعة وفي
هامش الخلاصة يقال إنه عبد الله بن بسر الحراني اه‍.
5

9 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.
روى عن أبيه. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
10 - ع (الستة)
عبيد الله بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه.
مولى بني كنانة ويقال مولى بني أمية واسم أبي جعفر يسار (1). رأى عبد الله ابن
الحارث بن جزء الزبيدي. وروى عن حمزة بن عبد الله بن عمر ومحمد بن جعفر ابن
الزبير وأبي الأسود ومحمد بن عبد الرحمن وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي
عبد الرحمن الحبلى وبكير بن الأشج وعبد الرحمن الأعرج ونافع مولى ابن عمر وسالم ابن
أبي سالم الجيشاني والجلاح أبي كثير ومحمد بن عمرو بن عطاء وطائفة وعنه ابن إسحاق
وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب والليث وحياة بن شريح
وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح وخالد بن حميد المهري وابن لهيعة المصريون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان يتفقه ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة
مثل يزيد بن أبي حبيب وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد ثقة
فقيه زمانه وقال ابن يونس كان عالما عابدا زاهدا. قال أبو شريح عبد الرحمن ابن
شريح عن عبيد الله بن أبي جعفر غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج على
خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا
نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا أفنينا (2) انبت الله لنا مكانها أخرى حتى مر بنا مركب فحملنا
قال ابن لهيعة وغيره ولد سنة ستين وقال يحيى بن بكير توفى بعد دخول المسودة زاد
غيره في ذي الحجة سنه (32) وقال خليفة مات سنة (4) وقال أبو حسان الزيادي

(1) يسار بتحتانية ومهملة اه‍ تقريب.
(2) أمسينا - في نسخة.
6

سنة (5) وقال ابن سعد سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة وقال ابن يونس وغيره سنة
(36). قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال العجلي عبد الله بن أبي جعفر بصري
ثقة وأخوه عبيد الله لا بأس به ونقل صاحب الميزان عن أحمد أنه قال ليس بقوي.
11 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن الجهم الأنماطي البصري.
روى عن ضمرة بن ربيعة وأيوب بن سويد. روى عنه ابن ماجة وابن خزيمة وأبو
العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي وأبو عروبة وأبو روق الهمداني وسمع منه سنة
تسع وأربعين ومائتين. له عنده حديثان أحدهما في دعاء سليمان عليه الصلاة والسلام
لما فرغ من بنيان بيت المقدس.
12 - م خد (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ)
عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش بن حباب
ابن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم
العنبري القاضي.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريري وهارون بن رياب وآخرين.
وعنه ابن مهدي وخالد بن الحارث وأبو همام بن الزبرقان ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد
ابن عبد الله الأنصاري وغيرهم. قال الآجري قلت لابي داود عبيد الله بن الحسن عندك
حجة قال كان فقيها. قال النسائي فقيه بصري ثقة وقال ابن سعد ولي قضاء البصرة وكان
ثقة محمودا عاقلا من الرجال. قال العجلي لما مات سوار بن عبيد الله طلبوا عبيد الله ابن
الحسن فهرب ثم استقضي وقال أبو خليفة عن محمد بن سلام قال أتى رجل عبيد الله ابن
الحسن فقال كنا عند الأمير محمد بن سليمان فذكرت كل الجميل إلا المزاح فقال والله اني
لأمزح وما أقول إلا الحق.
وقال ابن مهدي كنا في جنازة فسألته عن مسألة فغلط فيها فقلت له أصلحك الله
أتقول فيه كذا وكذا فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال إذا ارجع وأنا صاغر لان أكون
7

ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل. وذكره ابن حبان في الثقات وقال
من سادات أهل البصرة فقها وعلما. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ولد سنة (105)
ويقال سنة (106) وولي القضاء سنة (57) وقال أبو حسان الزيادي مات في ذي
القعدة سنة ثمان وستين ومائة وروى له مسلم حديثا واحدا في ذكر موت أبي سلمة ابن
عبد الأسد. قلت: ذكر عمر بن شبة في تاريخ البصرة أن المهدي عزله سنة (66).
وقال ابن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال كان عبيد الله بن الحسن اتهم بامر
عظيم وروى عنه كلام ردئ يعني قوله كل مجتهد مصيب ونقل محمد بن إسماعيل الأزدي في
ثقاته أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب والله أعلم وقال ابن قتيبة في
اختلاف الحديث لم نصير إلى عبيد الله بن الحسن العنبري فنهجم من قبيح مذهبه وشدة
تناقض قوله على ما هو أولى مما أنكره وذلك أنه كان يقول إن القرآن يدل على الاختلاف
فالقول بالقدر صحيح والقول بالاجبار صحيح ولهما أصل في الكتاب فمن قال بهذا فهو
مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب هؤلاء قوم عظموا الله وهؤلاء قوم نزهوا الله وكان يقول
في قتال علي لطلحة والزبير وقتا لهما إياه كله لله طاعة.
13 - عبيد الله بن الحصين. هو عبيد الله بن عبد الله يأتي.
14 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن حفص بن انس.
عن جابر حديث الجذع. وعنه يحيى بن سعيد. قال محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه
وقال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر وهو
الصواب أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر وقال عن ابن أنس ولم
يسمه وعلق رواية سليمان وقال أبو مسعود في الأطراف أخطأ محمد بن جعفر فيه فلم يسمه
البخاري لذلك ونبه على رواية سليمان وهي الصواب.
8

15 -
عبيد الله بن حفص.
عن عمر بن نافع. وعنه ابن جريج. كذا وقع في اللباس في البخاري وهو عبيد الله
ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الآتي نسبه ابن جريج لجده وأفاد الخطيب
في الموضح أن أشعث بن سوار روى عنه فقال حدثنا عبيد الله بن حفص أيضا.
16 - د (أبي داود)
عبيد الله أن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.
روى عن أبيه والشعبي. وعنه خالد الحذاء وسلمة بن علقمة ومنصور بن زاذان وهشام
الدستوائي وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة. قال ابن معين لا أعرفه وذكره ابن حبان
في الثقات.
17 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي (1) أبو الخطاب البصري.
روى عن أبي المليح الهذلي. وعنه عيسى بن يونس ووكيع وسعدان بن يحيى اللخمي
ومكي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال أحمد
ترك الناس حديثه وقال أبو موسى ما سمعت ابن مهدي ولا يحيى يحدثان عنه ضعيف
الحديث وقال ابن معين ودحيم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال في
موضع آخر يروي عن أبي المليح عجائب وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال النسائي
ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث
وقال ابن حبان يقلب الأسانيد فاستحق الترك. له عنده حديث واثلة في قول الأعرابي
اللهم ارحمني ومحمدا. قلت: وقال الترمذي في العلل عن البخاري ضعيف ذاهب الحديث
لا أروي عنه شيئا وقال الحاكم وأبو نعيم يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير وقال
يعقوب بن سفيان ضعيف ضعيف.

(1) الهمداني المصري - خلاصة.
9

18 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن خليفة أبو الغريف (1) الهمداني المرادي الكوفي.
عن علي والحسن بن علي وصفوان بن عسال. وعنه أبو روق عطية بن الحارث وعامر
ابن السمط والأعمش. قال أبو حاتم كان على شرطة علي وليس بالمشهور قيل له هو أحب
إليك أو الحارث الأعور قال الحارث أشهر وهذا شيخ قد تكلموا فيه من نظراء اصبغ ابن
نباتة. له عندهما حديث في مسح الخف وغيره وتقدم له آخر في ترجمة عامر بن السمط
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ويقال عبد الله وقال ابن سعد كان قليل
الحديث وقال العجلي كوفي وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه.
19 - تمييز
عبيد الله بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا.
روى عن عمر قصة الهرمزان. وعنه الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات (2).
20 - عن (الستة)
عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وأمه سلمى وعن علي وكان كاتبه وأبي هريرة وشقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده إبراهيم وعبد الله ومحمد والمعتمر والحسن بن محمد ابن الحنفية وعلي بن الحسين
ابن علي وسالم أبو النضر وابن المنكدر وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وبسر بن سعيد
والحكم بن عتيبة والأعرج وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعاصم بن عبيد الله والزبير
ومعاوية بني عبد الله بن جعفر وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وآخرون. قال أبو حاتم
والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث.

(1) أبو الغريف بفتح المعجمة وآخره فاء اه‍ تقريب.
(2) عبيد الله بن أبي ذباب في ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب اه‍ هامش الأصل.
10

21 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن أبي رافع.
عن داود بن الحصين عن أبيه عن أبي رافع سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم سعدا ورش على قبره ماء
وعنه مندل بن علي. قاله ابن ماجة عن أبي قلابة عن عبد العزيز بن الخطاب عن مندل
والصواب عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن داود. قلت: لعله كان عن ابن
عبيد الله فسقطت ابن ومحمد سيأتي.
24 - عبيد الله بن الربيع.
قال البخاري في البيوع ثنا عبد الله بن عبد الوهاب سمعت مالكا وسأله عبيد الله ابن
الربيع أحدثك داود بن الحصين فذكر حديثا (1).
23 - خ (البخاري)
عبيد الله بن أبي زائدة.
عن ابن عباس. وعنه ورقاء بن عمر كذا رواه الكشميهني عن الفربري عن البخاري
في الطهارة وهو وهم والصواب عبيد الله بن أبي يزيد وهو المكي وسيأتي وكذلك رواه
المستملى فيحرره عن الفربري.
24 - د (أبي داود)
عبيد الله بن زبيب (2) بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري.
روى عن أبيه. وعنه ابنه شعيث. ذكره صاحب الكمال فوهم فإنما روى أبو داود
لشعيث عن جده قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر لعبيد الله عنده رواية.

(1) عبيد الله بن رفاعة في عبيد اه‍ هامش الأصل.
(2) زينب بالزاي وموحدتين مصغرا اه‍ تقريب.
11

قلت: الحديث المذكور رواه أبو داود في كتاب القضاء عن أحمد بن عبدة الضبي عن
عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب حدثني أبي سمعت جدي الزبيب وتابعه يوسف ابن
يعقوب بن عمرو عن أحمد بن عبدة ورواه مطين عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ
عن أحمد بن عبدة عن عمار عن أبيه شعيث عن أبيه عبيد الله عن أبيه زبيب وكذا رواه
ابن سعد عن عمار بن شعيث عن أبيه وكذا روى موسى بن إسماعيل والأزرق بن عبيد
العنبري عن شعيث بن عبيد الله عن أبيه عن جده فعلى هذا يحتمل أن يكون شعيث
سمعه من أبيه عبيد الله عن جده ثم سمعه من جده والله أعلم ومما يؤيده أن ابن حبان ذكر
عبيد الله بن زبيب في ثقات التابعين فقال يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه شعيث.
25 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
عبيد الله بن زحر (1) الضمري مولاهم الإفريقي.
ولد بإفريقية ودخل العراق في طلب العلم. روى عن علي بن يزيد الألهاني نسخة
وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة (2) وأبي الهيثم المصري وأبي سعيد الرعيني
والأعمش وجماعة. وأرسل عن أبي امامة وأبي العالية. روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ومطرح بن يزيد
وضمام بن إسماعيل وغيرهم. قال حرب بن إسماعيل سألت أحمد عنه فضعفه وقال ابن
أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كل حديثه
عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني منكر الحديث وقال الآجري
عن أبي داود سمعت أحمد يعني ابن صالح يقول عبيد الله بن زحر ثقة وقال أبو زرعة لا
بأس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي
ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب وقال الخطيب كان
رجلا صالحا في حديثه لين. قلت: ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه

(1) زحر بفتح الزاي وسكون المهملة اه‍.
(2) حبان بن جبلة بالكسر اه‍ تق.
12

وقال البخاري في التاريخ مقارب الحديث ولكن الشأن في علي بن يزيد وقال الحربي
غيره وأثق منه وقال أبو مسهر هو صاحب كل معضلة وأن ذلك لين على حديثه وقال
العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله
ابن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته
أيديهم انتهى وليس في الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الأصل
صدوقان وإن كانا يخطئان ولم يخرج البخاري من رواية ابن زحر عن علي بن يزيد شيئا.
26 - خت (البخاري في التعاليق)
عبيد الله بن أبي زياد الرصافي.
روى عن الزهري. وعنه ابن ابنه حجاج بن أبي منيع. قال ابن سعد كان أخا
امرأة هشام بن عبد الملك وكان الزهري لما قدم على هشام بالرصافة لزمه عبيد الله ابن
أبي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف وابن ابنه الحجاج بن يوسف أبي
منيع قال حجاج ومات عبيد الله سنة (8) أو تسع وخمسين ومائة وهو ابن نيف وثمانين
سنة وقال الذهلي في عدل حديث الزهري بعد أن ذكر إسحاق الكلبي وعبيد الله ابن أبي
زياد من أهل الرصافة لم أعلم له راويا غير ابن ابنه أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري
فنظرت فيما فوجدتها صحاحا فلم اكتب منها إلا يسيرا. قال الذهبي فهذان رجلان
مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث وعده الدارقطني من ثقات أصحاب
الزهري وذكره ابن حبان في الثقات.
27 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي.
روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد وشهر بن حوشب ومجاهد وعبد الله بن عبيد
ابن عمير وسعيد بن جبير وأبي الزبير وجماعة. وعنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو
حنيفة ووكيع ويحيى القطان والخريبي ومحمد بن بكر البرساني وأبو عاصم وغيرهم
13

قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال ليس هو مثل عثمان
ابن الأسود ولا سيف بن سليمان ومحمد بن عمرو أحب إلي منه وقال عبد الله بن أحمد عن
أبيه صالح قلت تراه مثل عثمان بن الأسود قال لا عثمان أعلى وقال أحمد مرة ليس به بأس
وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف ليس بينه وبين سعيد بن القداح
نسب وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي
ولا المتن هو صالح الحديث يكتب حديثه ومحمد بن عمرو أحب إلي منه يحول من كتاب
الضعفاء (1) وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال
في موضع آخر ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالقوي عندهم وقال ابن عدي قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا. قال
عمرو بن علي مات سنة خمسين ومائة له عند (ق) حديث في الاسم الأعظم. قلت:
قال أبو حاتم لا يحتج به إذا انفرد وقال العجلي ثقة وقال الحاكم في المستدرك كان
من الثقات.
28 - د (أبي داود)
عبيد الله بن زيادة (2) أبو زيادة البكري.
ويقال الكندي الدمشقي ويقال عبد الله ويقال ابن زياد أبو زياد بلا هاء. روى عن
بلال بن رباح في ذكر ركعتي الفجر وأبي الدرداء وعبد الله وعطية والصماء بنى بسر
المازني. روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن
شفيع في الطبقة الثانية من تابعي اهل الشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره
حبان في الثقات وقال الظاهر أن روايته عن بلال مرسلة فان ابن أبي حاتم روى عن
أنه لم يدرك أبا الدرداء وقال هو مرسل.

(1) أي الذي صنفه البخاري اه‍ هامش الأصل.
(2) في الخلاصة عبيد الله بن زيادة بزيادة هاء وفى التقريب عبيد الله بن أبي زيادة
اه‍ شريف الدين.
14

29 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن
عوف الزهري أبو الفضل البغدادي نزيل سامرا.
روى عن أبيه وعمه يعقوب وأخيه إبراهيم بن سعد ويونس بن محمد وأبي الجواب
وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي
وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير وابن خزيمة والبجيري وعلي بن الجنيد الرازي
وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الأهوازي والباغندي والبغوي وابن صاعد وإسماعيل
ابن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وأبو بكر بن أبي حاتم وأبو
الطيب ابن البغوي والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال
ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الخطيب
كان ثقة وقال أبو نعيم الحافظ ولي قضاء اصبهان مرتين وعزل عن قريب. قال البغوي
ومحمد بن مخلد مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين. قلت: وذكر الداني أنه ولد
سنة (185) ووثقه الدارقطني وذكر أبو إسحاق الحبال أن مسلما روى عنه أيضا وفي
الزهرة روى عنه البخاري ستة أحاديث.
30 - خت (البخاري في التعاليق).
عبيد الله بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي
قائد الأعمش.
روى عن الأعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ومالك بن مغول وصالح ابن
حيان. روى عنه ابن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد ويحيى بن أبي بكير الكرماني
ومحمد بن عمر الرومي وعبد الله بن نمير وأبو مسلم بن واقد والحسين بن حفص الأصبهاني
وخلاد يزيد الجعفي وغيرهم قال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود
عنده أحاديث موضوعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت: وذكره ابن
حبان أيضا في الضعفاء فقال كثير الخطأ فاحش الوهم ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع
عليه وقال العقيلي يكتب حديثه وينظر فيه.
15

31 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة
السرخسي الحافظ نزيل نيسابور.
روى عن عبد الله بن نمير وابن عيينة وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان وعبد
الرحمن بن مهدي ووكيع والوليد بن مسلم وأبي النعمان الحكم بن عبد الله وأبي أسامة وروح
ابن عبادة وعبد الله بن يزيد المقري وعفان ومحمد بن بكر البرساني ومعاذ بن هشام والنضر
ابن شميل ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. وعنه الشيخان والنسائي
وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن منصور زاج وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد
ابن زياد القباني وعمار بن منصور النسائي وأبو العباس الماسرجسي وعبد الله بن محمد ابن
شيرويه وابن خزيمة والسراج وغيرهم.
قال أبو حاتم كان من الثقات وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ثقة مأمون قل من كتبنا
عنه مثله وقال إبراهيم بن أبي طالب ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها. قال البخاري مات سنة احدى
وأربعين ومائتين. زاد غيره بغرقد. قلت: ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى
الباشاني عن محمد بن شعيب قال رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة.
وعن محمد بن عبد السلام قال رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث
فكتبها بيده. قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملى ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة قال المستملى
وثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا. قال الحاكم وقد كان
محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه فان أبا قدامة أحد
أئمة الحديث متفق على إمامته وحفظه واتقانه ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى
دخل على أبي قدامة فلم يقم له وقال ابن عدي فاضل من اهل السنة وقال مسلمة في الصلة
ثقة مأمون وقال ابن عبد البر اجمعوا على ثقته وفي الزهرة روى عنه (خ) (13)
ومسلم (48) حديثا.
16

32 -
عبيد الله بن سعيد الأموي. عن سفيان. يأتي في عبيد بن سعيد.
33 - د (أبي داود).
عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي.
روى عن المغيرة بن شعبة في الصلاة على الفروخة المذبوحة. وعنه ابنه أبو عون محمد ابن
عبيد الله. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت في اتباع التابعين وقال
يروي المقاطيع فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل.
34 - د (أبي داود).
عبيد الله بن سلمان.
عن رجل من الصحابة في فتح خيبر. وعنه أبو سلام الأسود.
35 - خ ت كن ق (البخاري والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة).
عبيد الله بن سلمان الأغر.
وهو عبيد الله بن أبي عبد الله وقال بعضهم عبد الله وعبيد الله أصح. روى عن أبيه
وعنه موسى بن عقبة وابن عجلان ومالك وسليمان بن بلال. قال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له مقرونا
في الغالب بزيد بن رباح. قلت: ووثقه ابن البرقي أيضا.
36 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد).
عبيد الله بن سليمان (1) العبدي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي حكيمة العبدي. وعنه صباح بن عبد الله العبدي
وعبد الملك بن شداد الأزدي. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

(1) سلمان - تقريب.
17

37 -
عبيد الله بن شميط (1) بن عجلان الشيباني ويقال التميمي البصري.
روى عن أبيه وعمه الأخضر بن عجلان وأيوب ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه
سيار بن حاتم وعبد الله بن المبارك وهارون الخزاز وأبو عمر الضرير وعبدان المروزي
وسليمان بن حرب وحميد بن مسعدة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم
لا بأس به كان سليمان بن حرب يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات. روى له
الترمذي حديثا واحدا في البيع ممن يزيد. قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة احدى
وثمانين ومائة.
38 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز (2) الخزاعي أبو المطرف.
روى عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري. وعنه صفوان بن سليم ومحمد
ابن إسحاق وهارون بن موسى وحماد بن زيد وحبان بن يسار الكلابي وعمران
القطان. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من رواية
حبان بن يسار عنه واختلف فيه على حبان وعنه (ق) وآخر في تعلم العلم وتعليمه
عن أبي هريرة.
39 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
عبد الله بن عامر. في ترجمة عبد الرحمن بن عامر.
40 - عبيد الله بن أبي عباد. هو ابن القبطية يأتي.

(1) شميط بالمعجمة مصغرا اه‍ تقريب.
(2) كريز بمفتوحة وكسر راء وسكون ياء فزاي (وأبو المطرف) بضم ميم وفتح
مهملة وكسر راء مشددة وبفاء اه‍ مغنى.
18

41 - س (النسائي).
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. أبو محمد المدني.
أمه أم الفضل رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه حديث العسيلة وعن أبيه العباس. وعنه ابنه
عبد الله وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن سيرين. قال ابن سعد كان
أصغر سنا من عبد الله بسنة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وكان سخيا جوادا وكان تاجرا
ومات بالمدينة. قال محمد بن عمر بقي إلى أيام يزيد بن معاوية وقال البخاري ويعقوب ابن
سفيان مات زمن معاوية وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الستين إلى
السبعين وقال يعقوب بن شيبة يعد في اجزاء الطبقة الذين رؤوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظوا عنه
شيئا وكان سخيا جوادا استعمله علي على اليمين وحج بالناس سنة (36) وسنة (37) ومات
بالمدينة سنة سبع وثمانين فكأنه عاش بضعا وثمانين سنة وكذا أرخه أبو عبيد وأبو حسان
الزيادي وقال أبو خليفة مات سنة (58) وقال الزبير حدثني عبد الله بن إبراهيم الحجبي
عن أبيه قال دخل اعرابي دار العباس وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شئ
يسأل عنه وفي الجانب الآخر عبيد الله يطعم كل من دخل فقال الأعرابي كل من أراد
الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس. قلت: وقال ابن حبان وابن عبد البر له صحبة وقال
أبو حاتم الرازي حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة. قلت: قد ذكر
الدارقطني في كتاب الاخوة أنه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة فعلى هذا يكون عمره
حين مات النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة على الصحيح وروى علي بن عبد العزيز في مسنده
بسند رجاله ثقات عن عبيد الله أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة.
42 - عبيد الله بن عباس.
عن خالد بن يزيد. وعنه موسى بن سرجس. صوابه عباس بن عبيد الله وقد تقدم
43 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري.
19

روى عن عمه يزيد بن الأصم. وعنه عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية وابن
عيينة وذكره ابن حبان في الثقات.
44 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبيد الله بن عبد الله بن أقرم (1) بن زيد الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه. وعنه داود بن قيس الفراء والوليد بن سعيد بن أبي سندر الأسلمي.
قال النسائي ثقة. له عندهم حديث في ترجمة أبيه.
45 - ت (الترمذي).
عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني.
وقيل عبد الله بن عبيد الله وقيل غير ذلك. روى عن عبد الرحمن بن يزيد ابن
جارية عن عمه مجمع في الدجال. وعنه الزهري واختلف عليه اختلافا كثيرا. قلت: زعم
الحاكم أنه ابن ثعلبة بن صعير وليس بصواب.
46 - ع (الستة).
عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني.
روى عن ابن عباس وصفية بنت شيبة. وعنه الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير
ذكره مسلمة في الطبقة الثالثة من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري
قال مصعب كان أبو ثور من بني الغوث بن مر بن أد وعداده في بني نوفل. قلت: ذكر
الخطيب في المكمل أنه لم يرو عن غير ابن عباس ولم يرو عنه غير الزهري.
47 - س (النسائي).
عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
ابن هاشم.

(1) أقرم بمفتوحة فقاف ساكنة وراء وميم اه‍ مغني.
20

روى عن أبيه. وعنه عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه ومحمد بن ثابت
البناني وذكره ابن أبي حاتم وروى النسائي في اليوم والليلة عن بن بندار عن ابن مهدي
عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن ابن عبد الله بن الحارث عن أبيه في القول إذا سمع
المؤذن وقد سماه ابن منجوف عن ابن مهدي عبيد الله وكذا قال وكيع عن سفيان وسماه
الفريابي عن سفيان عبد الله مكبرا وكذا قال عمرو بن العباس عن ابن مهدي والله أعلم.
قلت: وذكر ابن حبان في التابعين من الثقات عبيد الله بن عبد الله بن الحارث يروي عن أم
هانئ في سبحة الضحى وعنه الزهري كذا قال واعتمد في ذلك على رواية ابن وهب عن
يونس في بعض الروايات عنه وفي أكثر الروايات قال فيه غير الزهري عن عبيد الله ابن
عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أم هانئ وكذا قال الزبيدي عن الزهري وأما الليث فقال
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم هانئ لم يقل عن أبيه واستصوب أبو مسعود
العجلي أنه عبد الله مكبرا وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن عبد الله أن أبا حاتم قال فيه
ويقال عبيد الله وأن الصواب عبد الله فان الظاهر أنه رجل واحد اختلف في
اسمه والله أعلم.
48 - س (النسائي).
عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي (1) أبو
ميمون المدني وقد ينسب إلى جده وقيل عبد الله بن عبد الله.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وهرمي بن عبد الله الواقفي وعن عبد
الملك بن عمرو بن قيس عن هرمي. عنه عبد الله بن علي بن السائب وابن إسحاق وعبد
الرحمن بن النعمان الأنصاري ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير. قال أبو زرعة وذكره ابن
حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في اعجاز النساء وفيه اختلاف كثير.
قلت: قال العقيلي قال البخاري في حديثه نظر.

(1) الخطمي بفتح المعجمة اه‍ تقريب.
21

49 - س (النسائي).
عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج.
يأتي في عبيد الله بن عبد الرحمن (1).
50 - ع (الستة).
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المديني.
روى عن أبيه وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمرو عن أبي
هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وعثمان بن حنيف وسهل بن حنيف والنعمان ابن
بشير وأبي سعيد الخدري وأبي طلحة الأنصاري وأبي واقد الليثي وفاطمة بنت قيس وزيد
ابن خالد وعبد الرحمن بن عبد القاري وأم قيس بنت محصن وجماعة. وعنه أخوه
عون والزهري وسعد بن إبراهيم وأبو الزناد وصالح بن كيسان وعراك بن مالك وموسى
ابن أبي عائشة وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وضمرة بن سعيد وطلحة بن يحيى
وعبد الله بن عبيدة والربذي وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وخصيف
الجزري وغيرهم.
قال الواقدي كان عالما وكان ثقة فيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقد عمي وقال
العجلي كان أعمى وكان أحد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم وهو معلم عمر
ابن عبد العزيز وقال أبو زرعة ثقة مأمون امام وقال معمر عن الزهري كان أبو سلمة
يسأل ابن عباس وكان يحزن عنه وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره عزا وعن الزهري قال
ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد اتيت على ما عنده وقد كنت اختلفت
إلى عروة حتى ما كنت اسمع منه إلا معادا ما خلا عبيد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا
وجدت عنده علما طريفا. عن عبيد الله قال ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن
أعيه إلا وعيته.

(1) عبيد الله بن عبد الله بن السائب بن نهيك. في عبد الرحمن بن السائب تقدم اه‍
هامش الأصل.
22

وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما أحب إليك عكرمة أو عبيد الله قال كلاهما
ولم يخير قال البخاري مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين وقال ابن نمير
وغيره مات سنة (8) وقال ابن المديني مات سنة (99). قلت: وروى البخاري في
التاريخ الأوسط عن أبي نعيم أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين وتسعين. وعن هارون
عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أن جده علي بن الحسين مات سنة أربع.
قال وثنا يحيى بن بكير عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال رأيت علي بن الحسين
يحمل عمودي سرير عبيد الله بن عبد الله.
وفي رواية ابن البراء وابن أبي شيبة عن ابن المديني مات سنة (8) وقال ابن حبان
في الثقات كان من سادات التابعين مات سنة (8) قال وقد قيل أنه مات قبل علي ابن
الحسين مات سنة (4) وقال أبو جعفر الطبري كان مقدما في العلم والمعرفة بالاحكام
والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا وقال ابن عبد البر كان أحد الفقهاء العشرة
ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محسنا لم
يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعرا أفقه منه وقال عمر ابن
عبد العزيز لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عن رأيه وقال علي بن المديني لم يصح له
سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية.
51 - د س (أبي داود والنسائي).
عبيد الله بن عبد الله بن عثمان. وفي نسخة عمر بدل عثمان.
روى عن عياض بن عبد الله. وعنه ابن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب هو عبد الله
ابن عبد الله بن عثمان وقد تقدم.
52 - ع (الستة)
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر.
كان شقيق سالم. روى عن أبيه وأبي هريرة والصميتة الليثية. وعنه ابنه القاسم وابن
ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه عبيد الله
23

ابن عمر بن حفص والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير وأبو الأسود يتيم عروة وأبو بشر
جعفر بن أبي وحشية ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال الواقدي كان أسن من عبد الله ابن
عبد الله فيما يذكرون وكان ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات قبل سالم وقال غيره في ولاية عبد الواحد البصري وكان عزل
البصري سنة ست ومائة. قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
53 - بخ د ت عس ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في
مسند علي وابن ماجة)
عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني.
روى عن أبي هريرة وعمرة بنت عبد الرحمن وعطاء بن يسار. وعنه ابنه يحيى وابن
أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة.
قال أحمد لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال روى عنه ابنه يحيى
ويحيى لا شئ وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه وقال الإمام الشافعي
لا نعرفه وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال انتهى.
وقد ذكر البخاري في كتاب الفرائض حديث تميم الداري تعليقا فقال في باب إذا
أسلم على يديه رجل ويذكر عن تميم الداري رفعه هو أولى الناس بمحياه ومماته. واختلفوا
في صحة هذا الخبر ووصله الدارمي عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن عمر بن عبيد الله ابن
موهب عن تميم وكذا أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي وابن ماجة من طرق عن عبد
العزيز قال الترمذي ليس اسناده بمتصل وأدخل بعضهم بين ابن موهب وبين تميم قبيصة
رواه يحيى بن حمزة يعني عن عبد العزيز بالزيادة وهذه الطريق رويناها موصولة في
الطبراني وفي الفرائض لابن أبي عاصم وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي والبخاري
في التاريخ كلهم من طريق يحيى بن حمزة زاد الباغندي في روايته وشهدت عمر بن عبد
العزيز قضى بذلك.
وأخرجه النسائي أيضا من طريق أبي إسحاق السبيعي عن ابن موهب عن تميم بغير
ذكر قبيصة ووقع في رواية أبي نعيم التي تقدم ذكرها عن عبد الله بن موهب سمعت قسما
24

وذكر البخاري في التاريخ ان التصريح بسماع ابن موهب من تميم وهم ومن ثم جزم الشافعي
بأنه لم يسمع من تميم وقد غفل المزي رقم تعليق البخاري لعبيد الله هذا وهو على شرطه
كما تقدم له في عبد الرحمن بن فروخ وكذا لم ينبه على أنه لم ينسبه إلى جده حيث لم يترجم
عبيد الله بن موهب هو ابن عبد الله بن موهب نسب إلى جده وقد استدركته.
54 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن عبد الله أبر المنيب (1) العتكي المروزي.
قيل رأى أنسا. وروى عن عبيد الله بن بريدة وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر ابن
عبد العزيز وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن أبي رزمة والفضل بن موسى
وأبو تميلة وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان وغيرهم. قال ابن الدورقي وغيره عن ابن
معين ثقة وقال البخاري عنده مناكير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه حاتم عن أبيه صالح يحول من كتاب
الضعفاء وقال أبو قدامة السرخسي أراد ابن المبارك ان يأتيه فأخبر انه يروي عن عكرمة
لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته وقال حامد بن آدم روى عنه ابن المبارك أحاديث في
السنن وقال عباس بن مصعب رأى أنسا وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة وقال
العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به. قلت: وقال النسائي
ثقة وقال في موضع آخر ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال الحاكم
أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله مروزي ثقة يجمع حديثه وقال ابن
حبان يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات وقال البيهقي لا يحتج به.
55 - عبيد الله بن عبد الله أبو مدلة (2). يأتي في الكني (3).

(1) (المنيب) بفتح الميم وكسر النون والياء آخره موحدة (والعتكي) بفتح المهملة
والمثناة اه‍ تقريب.
(2) أبو مدله بمضمومة وكسر دال مهملة وفتح لام مشددة فهاء تأنيث مولى
عائشة اه‍ مغنى.
(3) عبيد الله بن أبي عبد الله في ابن سليمان.
25

56 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. ويقال عبد الله تقدم (1).
57 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع (2) الأنصاري.
وقيل عبيد الله بن عبد الله وقيل عبد الله وقيل إنهما اثنان. روى عن أبيه وأبي
سعيد وجابر. وعنه محمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وسليط بن أيوب وعبد الله
ابن أبي سلمة. قال ابن حبان في الثقات عبيد الله بن عبد الرحمن عن رافع بن خديج
روى عن جابر وعنه هشام بن عروة ثم قال عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج
كنيته أبو الفضل مات سنة إحدى عشرة ومائة روى عن أبيه وعنه سليط بن أيوب انتهى.
روى أبو داود والترمذي والنسائي من رواية القرظي عنه عن أبي سعيد حديث بئر
بضاعة وأخرجه أبو داود من رواية سليط بن أيوب عنه عن أبي سعيد وسمى بعضهم أباه
عبد الله وروى النسائي من حديث هشام بن عروة عنه عن جابر حديث من أحيى أرضا
ميتة وسمى أباه عبد الرحمن. قلت: قال ابن القطان الفاسي في هذا الرجل خمسة أقوال
فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره البخاري عن يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن فهذا
قول رابع والخامس قاله محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عبد الرحمن بن رافع ثم قال وكيف
ما كان فهو من لا يعرف له حال وقال ابن مندة عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول نعم
صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره وقد نص البخاري على أن قول من قال عبد الرحمن
ابن رافع وهم والله أعلم.
58 - بخ د س ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التيمي القرشي المدني
ويقال عبد الله.

(1) في عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث اه‍ هامش الأصل.
(2) ابن أبي رافع - خلاصة.
26

روى عن عمه عبيد الله بن عيد الله والقاسم بن محمد وعلي بن الحسين ومحمد بن كعب
القرظي وشريك بن أبي نمر وشهر بن حوشب وغيرهم. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع
وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري وحماد بن مسعدة وابن أبي فديك وأبو نباتة وأبو علي
الحنفي والقعنبي وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري
عن يحيى ضعيف وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن شيبة عبد الله بن موهب عن
القاسم فيه ضعف. له عند (د) في العتق. قلت: وقال البخاري في التاريخ الأوسط
كان ابن عيينة يضعفه وقال ابن سعد يكنى أبا محمد مات سنة (4) وهو ابن ثمانين سنة
وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حسن
الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
59 - تمييز
عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.
أظنه ابن عم والد الذي قبله ذكره ابن عدي في الكامل وقال مدني ثم نقل عن عباس
الدوري عن ابن معين أنه قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعيف وقال النسائي
ليس بالقوي ثم ساق من طريق حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن موهب عن القاسم عن
عائشة في عتق الغلام قبل الجارية ثم ساق من طريق زيد بن الحباب عن ابن وهب سمعت
أنسا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وقال
قال لنا ابن صاعد ابن موهب هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدث عن أنس
بغير حديث قال ابن عدي ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب
حديثه. قلت: إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي
قبله ان له رواية عن أنس فالله أعلم واما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما إن
كانا اثنين والله أعلم.
60 - عبيد الله بن عبد الرحمن. عن أم سلمة. وعنه زيد صوابه عبد الله (1) وقد مضى.

(1) وزاد في الخلاصة عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر اه‍.
27

61 - كن (النسائي في مسند مالك)
عبيد الله بن عبد الرحمن. قيل هو ابن السائب بن عمير وقيل ابن أبي ذباب.
روى عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة في فضل قل هو الله أحد وعنه مالك. روى
له الترمذي والنسائي وسمياه عبد الله وسماه النسائي في مسند مالك عبيد الله قال أبو
حاتم شيخ وحديثه مستقيم. قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم بل قال عبيد الله بن عبد الرحمن
حسب ثم ذكر لعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ترجمة منفردة ولم يذكر ان مالكا روى
عنه وكذا صنع ابن حبان في الثقات فقال عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير المدني
القاري روى عن سعيد بن المسيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر وعنه ابن جريج
ونافع بن يزيد وأما قول المؤلف ان الترمذي والنسائي سمياه عبد الله فليس بمستقيم فإنه
ذكر في الأطراف انهما سمياه عبيد الله فهو خطأ من الكتاب والله أعلم.
62 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي مولى عياش ابن
مطرف أبو زرعة الرازي أحد الأئمة الحفاظ.
روى عن أبي عاصم وأبي نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي
وأحمد بن يونس وثابت بن محمد الزاهد وخلاد بن يحيى وعبد الله بن صالح العجلي والقعنبي
ومحمد بن سعيد بن سابق وأبي ثابت المدني وأبي سلمة التبوذكي وإبراهيم بن شماس والحسن
ابن بشر البجلي والحسن بن الربيع البوراني والحكم بن موسى وصفوان بن صالح وسنيد ابن
داود وعبد الرحمن بن شيبة وعلي بن عبد الحميد المعني ومحمد بن الصلت الأسدي ويحيى ابن
عبد الله بن بكير ومحمد بن أمية الساوي ومنجاب بن الحارث وعبد الرحيم بن مطرف
السروجي وهشام بن خالد الأزرق وخلق كثير قد ذكرنا في تراجم كثير منهم روايته عنهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وإسحاق بن موسى الأنصاري وحرملة ابن
يحيى والربيع بن سليمان ومحمد بن حميد الرازي وعمرو بن علي ويونس بن عبد الأعلى وهم
من شيوخه وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم الحربي ومحمد بن عوف الطائي وهم من
28

أقرانه وسعيد بن عمرو الأذرعي وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد وعبد الرحمن
ابن أبي حاتم وابن أخيه أبو القاسم بن محمد بن عبد الكريم وأبو عوانة الاسفرايني وموسى
ابن العباس الجويني وعمر بن عبد العزيز مقلاص وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن محمد
ابن وهب الدينوري وأبو يعلى الموصلي والقاسم بن زكرياء المطرز وعلي بن الحسين بن الجنيد
وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن الحسين بن الحسن بن القطان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم إمام وقال الخطيب كان إماما ربانيا حافظا مكثرا
صادقا. قال عبد الله بن أحمد لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت
أبي يقول يوما ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة وقال عبد الله بن أحمد
.. (1).. قلت من هم قال محمد بن إسماعيل وعبيد الله بن عبد الكريم
وعبد الله بن عبد الرحمن والحسن بن شجاع وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ما
جاوز الجسر أفقه من إسحاق ولا أحفظ من أبي زرعة وقال الحسن بن أحمد بن الليث
سمعت أحمد يدعو الله لابي زرعة وقال فضلك الرازي عن أبي مصعب ما رأيت مثله
بعينه وقال فضلك أيضا عن الربيع ان أبا زرعة آية وقال عبد الواحد بن غياث ما رأى
أبو زرعة مثل نفسه قال ابن وارة سمعت إسحاق بن راهويه يقول كل حديث لا يعرفه أبو
زرعة ليس له أصل.
وقال أبو حاتم رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة اني أزداد بك كل يوم
سرورا وقال البرذعي سمعت محمد بن يحيى لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي
زرعة وقال صالح بن محمد عن أبي زرعة أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات وقال
أيضا سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة الف حديث وعن
أبي بكر بن أبي شيبة مائة الف حديث قال فقلت له بلغني انك تحفظ مائة ألف حديث
تقدر أن تملي علي الف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقي علي عرفت وقال
أبو يعلى الموصلي ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته إلا أبو زرعة
فان مشاهدته كانت أعظم من اسمه.

(1) بياض في الأصل اه‍.
29

وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول ما سمع اذني شيئا من العلم إلا وعاه
قلبي وإن كنت لامشي في سوق بغداد فاسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع إصبعي في
اذني مخافة أن يعيه قلبي وقال أبو حاتم حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها
وفهما وصيانة وصدقا ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله قال وإذا
رأيت الرازي يتنقص أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع وروى البيهقي عن ابن وارة قال كنا عند
إسحاق بنيسابور فقال رجل سمعت أحمد يقول صح من الحديث سبعمائة الف حديث
وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة الف حديث وقال البيهقي وإنما أراد ما
صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين وقال
محمد بن جعفر بن حمكويه قال أبو زرعة أحفظ مائة الف حديث كما يحفظ الانسان
قل هو الله أحد.
وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة
ولم أطالعه منذ كتبته واني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي صفح هو في أي
سطر هو. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعنى ابن
وارة والفضل بن العباس المعروف بفضلك فجرى بينهم مذاكرة فذكر محمد بن مسلم
حديثا فأنكر فضلك الصائغ فقال يا أبا عبد الله ليس هكذا هو فقال كيف هو فذكر
رواية أخرى فقال محمد بن مسلم لابي زرعة أيش تقول فسكت فألح عليه فقال هاتوا أبا
القاسم ابن أخي فدعي به فقال إذهب فادخل بيت الكتب فدع القمطر الأول والثاني
والثالث وعد ستة عشر جزءا وائتني بالجزء السابع عشر فذهب فجاء بالدفتر فتصفح أبو
زرعة وأخرج الحديث فدفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه وقال نعم غلطنا.
قال أبو سعيد بن يونس مات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين
وقال ابن المنادي كان مولده سنة مائتين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان أحد أئمة
الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه
الناس توفي سنة (68) كذا قال وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.
30

63 - ع (الستة)
عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم ورباح بن أبي معروف وسلم
ابن زرير وسليم بن حيان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وقرة بن خالد وابن أبي
ذئب ومالك بن مغول ومالك بن أنس وهمام وهشام الدستوائي وداود بن قيس الفراء
وغيرهم. وعنه علي بن المديني وأبو خيثمة وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق
ابن منصور وأحمد بن سعيد الدارمي وعبد الله بن الصباح العطار والدارمي وعبد وحجاج
ابن الشاعر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والذهلي والكديمي وآخرون. وقال الدارمي
عن ابن معين وأبو حاتم ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات. عثمان بن سعيد
وقال هو والكديمي مات سنة تسع ومائتين. قلت: ووثقه العجلي والدارقطني وابن
قانع وضعفه العقيلي وروى عن ابن معين أنه قال ليس بشئ.
64 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول وشعبة والثوري
وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه أبناء أبو عبيدة
وعباد وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن آدم وابن المبارك وعلي بن حفص المدائني
وعثمان بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن جواس
وأبو كريب وأحمد بن حميد الكوفي وإسماعيل بن بهرام الوشاء ويعقوب بن إبراهيم
الدورقي وإبراهيم بن أبي الليث الأشجعي وآخرون. قال الأشعي سمعت من الثوري
ثلاثين الف حديث وقال ابن سعد روى كتب الثوري على وجهها وروى عنه الجامع وكان
من أهل الكوفة وقدم بغداد فمات بها وقال قبيصة لما مات الثوري أرادوا الأشجعي على
أن يقعد مكانه فأبى وقال أبو بكر الأعين سألت أحمد عن أصحاب الثوري فقال يحيى
وعبد الرحمن ووكيع ثم الأشجعي وقال أبو داود عن أحمد كان يكتب في المجلس فمن
31

ثم صح حديثه وقال ابن محرز عن ابن معين ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الأشجعي
وقال الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وقال النسائي ثقة. قال أبو داود مات سنة اثنتين
وثمانين ومائة في أولها. قلت: وقال العجلي كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثوري رجلا
صالحا أرفع من روى عن سفيان وقال ابن شاهين في الثقات. قال عثمان بن أبي شيبة كان
أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه وقال ابن سعد أشجعي من أنفسهم وكان ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وينفرد.
65 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي (1) الدمشقي.
روى عن مكحول وبلال بن سعد وحسان بن عطية وأبي مخارق زهير بن سالم
العنسي وغيرهم. وعنه الأوزاعي وسويد بن عبد العزيز وإسماعيل بن عياش ويحيى ابن
حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين
ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة. قال منبه بن عثمان مات مدخل عبد الله
ابن علي دمشق يعني سنة (132).
66 - عبيد الله بن عتبة. في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة.
67 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عبيد الله بن عدي بن الخيار (2) بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي
القرشي المدني.
روى عن عمرو وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث والمقداد ابن
الأسواد ووحشي بن حرب والمسور بن مخرمة وابن عباس وكعب الأحبار. وعنه عروة

(1) الكلاعي بفتح الكاف اه‍ تقريب.
(2) الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية اه‍ تقريب.
32

ابن الزبير وعطاء بن يزيد الليثي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وجعفر بن عمرو ابن
أمية وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعروة بن عياض ومعمر بن أبي حبيبة ويحيى ابن يزيد الباهلي.
قال أبو القاسم البغوي بلغني انه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره ابن سعد في
الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص ومات
بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وقال خليفة مات في آخر
خلافة الوليد (1) وقال العجلي تابعي ثقة من كبار التابعين وهو ابن أخت عثمان وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا قتل أبوه يوم بدر كافرا وقال ابن إسحاق حدثني
الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء قريش وعلمائهم
وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره في ثقات التابعين
وقال مات سنة (90) وأما كون أبيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه فقد ذكر ابن سعيد
أباه في مسلمة الفتح وذكر له المديني قصة مع عثمان بن عفان في خلافته ولعلها التي وقعت
في البخاري بسبب الوليد بن عقبة.
68 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عبيد الله بن عكراش (2) بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو ابن
النزال بن مرة بن عبيد التميمي.
روى عن أبيه. وعنه العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبو الحجاج النضري

(2) في هامش الخلاصة مات الوليد سنة اثنتين وتسعين اه‍ شريف الدين.
(1) في التقريب عكراش بكسر المهملة وسكون الكاف وآخره معجمة وفي المغني
(ذؤيب) بمضمومة وبمثناة تحت وبموحدة تصغير ذئب (وحرقوص) بمهملة وقاف
مضمومتين وإهمال صاد اه‍.
33

أحد الضعفاء. قال البخاري لا يثبت حديثه وقال أبو حاتم شيخ مجهول روى له الترمذي
وابن ماجة حديثا واحدا اختصره ابن ماجة وقال الترمذي غريب تفرد به العلاء. قلت:
قال الساجي كان هنا رجل يقال له النضر بن طاهر يحدث عن عبيد الله بن عكراش وكان
يكذب في روايته. قال الساجي وحدثني أبو زيد سمعت العباس بن عبد العظيم يقول
وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث حديث صدقات قومه الذي رواه عن عبيد الله
وقال العقيلي قال البخاري في إسناده نظر وقال ابن حزم عبيد الله بن عكراش
ضعيف جدا.
69 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم. يقال له عبادل (1)
ويقال علي بن عبيد الله. قال الترمذي وعبيد الله بن علي أصح.
روى عن جده مرسلا وجدته سلمى أم رافع ويقال عمته وعن سعيد بن المسيب.
وعنه مولاه فائد المدني وابنه محمد وسعيد بن أبي هلال وابن عجلان وابن إسحاق وهشام
ابن سعد وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن ابن أبي رافع عن عمته فقال
لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث
قلت يحتج بحديثه قال لا هو يحدث بشئ يسير وهو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى الإمام أحمد من طريق ابن إسحاق عن عبيد الله هذا عن أبيه عن أمه
سلمى حديثا وقال ابن حبان روى عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت قوله بنت قيس وهم فسيأتي في النساء انها غيرها ويأتي ذكر ما وقع لابن القطان من
الوهم في سلمى.
70 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن علي بن عرفطة السلمي. وقيل عبيد (2).

(1) في التقريب العبادل عند ترجمة فائد مولى عبادل باللام اه‍ شريف الدين.
(2) عبيد بلا إضافة اه‍ تقريب.
34

روى عن خداش أبي سلامة أوصى امرءا بأمه وقيل عن عبيد الله بن علي عن عرفطة
عن خداش. روى عنه منصور بن المعتمر.
71 - ع (الستة)
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي
المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.
روى عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة وعن أبيه وخاله خبيب
ابن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وابنه أبي بكر بن سالم ونافع مولى ابن عمر وابنه
عمر بن نافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابنه عبد الرحمن بن القاسم وسمى مولى أبي بكر
ابن عبد الرحمن بن الحارث وأبي حازم بن دينار وسعيد المقبري وعبادة بن الوليد بن عبادة
ابن الصامت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني ومحمد ابن
المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ويزيد بن رومان وابن المنكدر والزبيري ووهب ابن
كيسان وغيرهم.
وعنه أخوه عبد الله وحميد الطويل وهو من شيوخه وأيوب السختياني ومات قبله
ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه وجرير بن حازم والحمادان والسفيانان وشعبة
ومعمر بن راشد وزائدة وسفيان بن حسين وسليمان بن بلال وحفص بن غياث وخالد ابن
الحارث وسليم بن أخضر وعباد بن عباد وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وعبد الله
ابن نمير وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن جريج وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز (1)
الماجشون والدراوردي ومعتمر بن سليمان ووهيب ويحيى بن أبي زائدة ويحيى القطان وأبو
خالد الأحمر وعبد الوهاب الثقفي وعقبة بن خالد السكوني وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر
وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم والليث ابن
سعد وإسماعيل بن زكريا الخلقاني وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو أسامة وحماد بن مسعدة

(1) نسب صاحب الخلاصة عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون اه‍.
35

وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعبد الرزاق ابن
همام وآخرون.
قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن مالكا أثبت في نافع
عن عبد الله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم
رواية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله قال
كلاهما ولم يفصل وقال جعفر الطيالسي سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله عن القاسم
عن عائشة الذهب المشبك بالدر فقلت هو أحب إليك أو الزهري عن عروة عن عائشة
قال هو إلي حب وقال أحمد بن صالح عبيد الله أحب إلي من مالك في حديث نافع.
وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين عبيد الله بن عمر من الثقات وقال النسائي ثقة
ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الهيثم بن عدي مات سنة سبع وأربعين ومائة
وقال عروة مات سنة (4) أو (45) وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة
وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا. قلت: هذا تعبير كلام ابن
حبان في الثقات وكذا تاريخ وفاته المذكور قيل وزاد أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم ابن
عمرو كذا ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة. قال ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على
المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها
سنة (47) وكان ثقة كثير الحديث حجة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس
أحد أثبت في حديث نافع منه وقال أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى انسا
وقال الحربي لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال ثقة
حافظ متفق عليه.
72 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عبيد الله بن عمرو بن ميسرة الجشمي. مولاهم القواريري أبو سعيد
البصري نزيل بغداد.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وابن عيينة وخالد بن الحارث وأبي
36

عوانة وحرمي بن عمارة وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن سليمان ومعاذ بن هشام وعبد
الأعلى بن عبد الأعلى ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ويزيد بن زريع وعبد
الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد بن جعفر غندر ويحيى القطان وأبي أحمد
الزبيري وطائفة.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه
وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو حاتم وأبو زرعة والصغاني وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد
ابن أبي الدنيا وبقي بن مخلد ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وجعفر بن محمد الفريابي
والحارث بن أبي أسامة وآخرون من آخرهم أبو يعلى الموصلي وكتب عنه أحمد ويحيى ابن
معين وابن سعد وأبو قدامة السرخسي وغيرهم. قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال
صاحب جزره ثقة صدوق، قال وهو أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة
قال ابن سعد ثقة كثير الحديث وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن سيار لم أر في جميع
من رأيت مثل مسدد بالبصرة والقواريري ببغداد وصدقة بمرو.
وقال أبو بكر بن الأنباري سمعت أحمد بن يحيى يعني ثعلب يقول سمعت من عبيد الله
القواريري مائة ألف حديث. قال أبو القاسم البغوي والحسين بن فهم مات في ذي الحجة
سنة خمس وثلاثين ومأتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: منهم مطين وابن قانع وقال
ثقة ثبت والفرات وابن أبي خيثمة وذكر أنه قال توفي سنة (34) في (81) سنة (1)
وقال ابن عساكر ولد سنة (150) وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن
ابن سفيان وغيره. مات سنة (33) كذا قال وقال مسلمة بن قاسم ثقة وفي الزهرة
روى عنه البخاري خمسة ومسلم أربعين.
74 - س (النسائي)
عبيد الله بن عمر القرشي السعيدي (2) البصري.
روى عن رقية بنت عمرو بن سعيد. وعنه ابن عيينة وابن المبارك.

(1) وفي الخلاصة عن أربع وثمانين سنة اه‍.
(2) في هامش الخلاصة السعيدي بتحتانية بعد المهملة اه‍ شريف الدين.
37

74 - ع (الستة)
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرقي.
روى عن عبد الملك بن عمير وعبد الله بن محمد بن عقيل ويحيى بن سعيد الأنصاري
والأعمش وأيوب وليث بن أبي سليم ومعمر والثوري وابن أبي أنيسة وإسحاق ابن
راشد وغيرهم.
وعنه بقية وعبد الله بن جعفر الرقي وزكرياء بن عدي وأحمد بن عبد الملك الحراني
والعلاء بن هلال الباهلي والهيثم بن جميل الأنطاكي ويوسف بن عدي والوليد بن صالح
النخاس وأبو توبة الحلبي ويحيى بن يوسف الزمي وعثمان بن سعيد الكوفي وعمرو بن قسيط
الرقي وسليمان بن عبيد الله الخطابي وإسماعيل بن عبد الله الرقي وعلي بن معبد بن شداد
وعبد الجبار بن محمد الخطابي وحكيم بن سيف الرقي وعبد الله بن سليم وعبد الرحمن ابن
أخي الامام بحلب الكبير وعبيد الله بن يزيد القردواني وعمرو بن عثمان الكلابي ومخلد ابن
الحسن ومعمر بن مخلد وعلي بن حجر ولوين وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة صدوق لا أعرف له
حديثا منكرا هو أحب إلي من زهير بن محمد وقال علي بن معبد قيل لعبيد الله بن عمرو
بلغتي أن عندك من حديث ابن عقيل كثيرا لم تحدث عنه لم هل ألقيته قال لان ألقيه أحب
إلي من أن يلقيني الله قال وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به وقال ابن سعد
كان ثقة صدوقا كثير الحديث وربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري
ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره ومات بالرقة سنة (180) (1) وقال غيره كان
مولده سنة (101). قلت: هذا ذكره أبو علي الحراني في تاريخ الرقة عن هلال بن العلاء
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لزيد بن أبي أنيسة. روى عنه أهل الجزيرة
مات سنة ثمانين وهو ابن ست وسبعين ووثقه العجلي وابن نمير.

(1) وفي التقريب عن ثمانين إلا سنة اه‍.
38

75 - خ (البخاري)
عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القاري (1) حجازي.
روى عن ابنة الحارث قصة خبيب وعن أبيه وعائشة وأبي سعيد وعبد الله بن شداد
وجابر. وعنه الزهري وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعمرو ابن
دينار. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري في الصحيح في الجهاد والتوحيد
قصة قتل خبيب وروى له في خلق أفعال العباد. قلت: وذكره العجلي في الثقات وقال
مالك تابعي ثقة.
76 - عبيد الله بن غالب. هو ابن أبي حميد تقدم.
77 - س (النسائي)
عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد.
روى عن عبد الرزاق وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن المبارك الصوري ويزيد ابن
هارون وأبي حذيفة الصنعاني واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ويقال محمد بن عبيد
الله وسريج بن النعمان وأبي معمر المنقري وأبي اليمان وأبي عبد الرحمن المقري وموسى
ابن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبي معمر عبد الله
ابن عمرو المنقري وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم
وأبو علي الحسن بن يزداد والحسن بن سفيان. قال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومأتين.
78 - (تمييز)
عبيد الله بن فضالة اللخمي. من أهل طبرية.

(1) في التقريب عبد بلا إضافة والقاري بتشديد الياء اه‍ شريف الدين.
39

روى عن خالد بن يزيد المقري (1) وعنه أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي (2).
79 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبيد الله بن القبطية الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وأم سلمة والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وعبد الله ابن
صفوان بن أمية وأبي رجاء العطاردي. وعنه عبد العزيز بن رفيع وبحر بن كنيز السقاء
وفرات القزاز ومسعر. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب
حديثان أحدهما في الزجر عن الإشارة بالسلام في الصلاة والآخر عند (م د) في الخمس.
قلت: وأفاد الخطيب في الموضح أن الفرات القزاز روى عنه فقال ثنا عبد الرحمن ابن
أبي عباد وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وحكى الدارقطني في العلل أنه كان
يلقب المهاجر.
80 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو فضالة المدني.
روى عن أبيه. وعنه أخوه معبد وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب
والزهري. قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو أحمد الحاكم كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث الصحابة. له عند (د)
في تحية المسجد. قلت: وذكر ابن حبان أنه سمع من عثمان وأخرج له أبو يعلى في مسنده
حديثا أرسله لذلك ذكره الذهبي في تجريد الصحابة وهو وهم.
81 - خ (البخاري)
عبيد الله بن محرز (3) كوفي.

(1) القسيري خلاصة.
(2) عبيد الله بن القاسم في عبد الله بن أبي نهيك اه‍.
(3) محرز في المغنى مفعول من التحريز وفي الخلاصة آخره زاي اه‍ شريف الدين.
40

روى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وموسى بن أنس بن مالك
والشعبي. وعنه أبو نعيم الفضل بن دكين. روى البخاري في الاحكام من صحيحة أثرا.
قلت: وفيه....
82 - عبيد الله بن محصن. ويقال عبد الله تقدم.
83 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر
التميمي أبو عبد الرحمن البصري. المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة
لأنه من ولد عائشة بنت طلحة.
روى عن حماد بن سلمة ومهدي بن ميمون وعبد الواحد بن زياد وجويرية بن أسماء
وصالح المري وأبى عوانة وعبد العزيز بن مسلم وسلام بن المنذر العامري ووهيب بن خالد
وأبى هلال الراسبي وعن أبيه محمد بن حفص وغيرهم. وعنه أبو بكر الأثرم والعباس ابن
عبد الله الأنطاكي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو زرعة الحربي ويعقوب بن أبي شيبة
ويعقوب بن سفيان والإمام أحمد وعباس الدوري وإبراهيم الحربي ومحمد بن إبراهيم
البوشنجي وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق ثقة. روى عنه
أحمد وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق
وسخاء وقال الآجري عن أبي داود سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه قال وسمعته
يقول ابن عائشة صدوق في الحديث وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات
مستقيم الحديث وقال الساجي صدوق يرمى بالقدر وكان بريئا منه سمعت ابن أخيه
يذكر ذلك ويقول انما كان له خلق جميل وكان يحبب إلي الناس قال الساجي وكان من
سادات أهل البصرة غير مدافع وكان كريما سخيا.
41

وقال إبراهيم الحربي ما رأت عيني مثله وقال يعقوب بن شيبة أنفق على إخوانه
أربعمائة ألف دينار. قال البغوي والساجي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد البغوي
في رمضان. قلت: وكذا أرخه ابن قانع وقال كان حافظا
عالما بأنساب العرب وقال الساجي قال الأثرم قال أحمد إني لاستفصل الحديث عنه. قال
الساجي والذي وضع منه عندهم ترك المانية يعني القدرية قال ولم يتصنع لأهل الحديث وإنما
ذكرناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة.
84 - تمييز
عبيد الله بن محمد بن حفص بصري.
روى عن الأغلب بن تميم روى عنه عبدان الأهوازي. وقال ليس بابن عائشة.
85 - س (النسائي)
عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة
المصري أبو القاسم بن البرقي مولي بني زهرة.
روى عن عبد الرحمن بن يعقوب القاري وعمرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير.
روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه والحسن بن مكحول البيروتي وأبو
القاسم الطبراني. قال النسائي صالح. قال ابن يونس مات في ربيع الأول سنة إحدى
وتسعين ومائتين.
86 - عس (النسائي في مسند علي)
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
أمه أم هشام بنت جعفر المخزومية. روى عن أبيه وخاليه أبي جعفر محمد وزيد
ابني علي بن الحسين وصفوان بن سليم. وعنه ابن خاله حسين بن زيد بن علي وابن المبارك
وأبو يوسف القاضي والفضيل بن سليمان النميري وحجاج بن أرطاة وخالد بن عبد الله
الواسطي وغيرهم. ذكره الزبير بن بكار في الأنساب وذكر جماعة من أولاده وروى له
النسائي في مسند علي حديثا واحدا. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
42

87 - م (مسلم)
عبيد الله بن محمد بن يزيد بن حنيس (1) المخزومي أبو يحيى وقال
أبو بكر المكي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي أويس. وعنه مسلم وعبد الكريم الديرعاقولي وأبو
محمد إسماعيل بن محمود وأبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الثقفي وعبد الله بن محمود بن الفرج
خال أبي الشيخ ومحمد بن إسحاق السراج وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت:
ذكر في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث.
88 - عبيد الله بن محمد. في ترجمة محمد بن عبيد الله.
89 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عبيد الله بن مسلم القرشي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم الدهر. وعنه هارون بن سليمان الفراء. وقال بعضهم
عن هارون عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم ابن عبد الله عن أبيه. قلت: وذكره ابن
حبان في الثقات ورجح البغوي وغير واحد أنه مسلم بن عبيد الله
90 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن مسلم. ويقال ابن أبي مسلم الحضرمي ويقال عبيد الله ابن
مسلم بن شعبة ويقال عبد الله.
روى عن معاذ بن جبل حديث إن السقط يجر أمه بسرره. وعنه قيس بن مسلم ويحيى
ابن عبيد الله التيمي وأبو رملة (2) وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم

(1) في الخلاصة والتقريب خنيس بخاء معجمة وفتح النون وآخره مهملة مصغرا اه‍
شريف الدين.
(2) والصحيح عن قيس بن مسلم عن أبي رملة عنه اه‍ هامش الأصل.
43

الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت: قال ابن عبد البر في كتاب
الصحابة عبيد الله بن مسلم القرشي ويقال الحضرمي لا أقف على نسبه. روى عنه حصين
وقد قيل إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين فإن كان أباه فهو أسدي أسد قريش
كذا قال ابن عبد البر والظاهر أنه غيره فقد قال أبو حاتم عبيد الله بن مسلم الحضرمي له
صحبة وقال البغوي في الصحابة عبيد الله بن مسلم يقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ثم أخرج له
حديثين من رواية حصين عنه.
91 - عبيد الله بن مضارب في ترجمة عبد الله.
92 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك ابن
الخشخاش العنبري أبو عمرو البصري الحافظ.
روى عن أبيه وأخيه المثنى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وبشر بن المفضل وخالد
ابن الحارث ووكيع وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن أحمد غير
منسوب وحماد بن حميد عنه وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي وعثمان بن خرزاذ
ومحمد بن عبيد الله الكزبري وأبو بكر المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وبقي بن مخلد وحرب الكرماني والمعمري وجعفر الفريابي وأحمد بن يحيى البلاذري
وعبيد الله بن أحمد وعثمان الدارمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان
يحفظ وكان فصيحا وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري وموسى بن هارون مات
سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن أخيه معاذ بن المثنى مات سنة (38)
وكذا أرخه ابن قانع وقال هو ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ابن سمينة وشباب
وعبيد الله بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشئ ومثنى بن معاذ لا بأس به في
الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث وروى في مواضع غير واحد عنه وروى عنه
مسلم مائة وسبعة وستين حديثا.
44

93 -
عبيد الله بن معية (1) ويقال عبد الله تقدم.
94 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني. وقد ينسب إلى جده (2).
روى عن ابن عباس. وعنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي قلت: الذي في
عدة نسخ من سنن ابن ماجة في الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة عن عبيد الله بن أبي
بردة وقد رواه الطبراني من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة فقال عن عبيد الله بن المغيرة
ابن أبي برده به. أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أن يكون عبيد الله عنده ثقة.
95 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب (3) السبائي أبو المغيرة المصري.
روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وعبيد الله بن عدي بن الخيار وأبي
الهيثم سليمان بن عمر ومنقذ بن قيس وناعم مولى أم سلمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم.
وعنه ابن إسحاق وابن لهيعة وعمرو بن الحارث وعبيد الله بن أبي جعفر وأبو شريح ونافع
ابن يزيد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن يونس توفي سنة
إحدى وثلاثين ومائة. له عند (ت) في تقسيمه صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: ذكره البخاري في البيوع
حديث إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل. فقال ويذكر عن عثمان وهذا أخرجه سمويه
في فوائده عن عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى
ابن سراقة عن عثمان وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه الليث وقال البخاري في

(1) معية بمضمومة وفتح عين مهملة وشدة ياء اه‍ مغني.
(2) وفي التقريب ويقال له عبد الله مكبرا اه‍.
(3) معيقيب بالمهملة والقاف والموحدة مصغرا والسبئي بفتح المهملة والموحدة بعدها
همزة مقصورة اه‍ تقريب.
45

التاريخ قال لي عباس عن عبد الأعلى ثنا ابن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب
وكان يتفقه ومعيقيب كان على بيت المال لعمر وعده يعقوب بن سفيان في الثقات
ووثقه العجلي.
96 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبيد الله بن مقسم القرشي مولى ابن أبي نمر المدني.
روى عن جابر وابن عمر وأبي هريرة وأبي صالح السمان والقاسم بن محمد وعطاء ابن
يسار. وعنه إسحاق بن عبيد الله بن أبي طلحة وأبو حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح
ومحمد بن عجلان ويحيى بن أبي كثير وداود بن قيس الفراء وإسحاق بن حازم المدني
وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
97 - ع (الستة)
عبيد الله بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي (1) مولاهم الكوفي
أبو محمد الحافظ.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وأيمن بن نابل ومعروف بن خربوذ
والأعمش وهارون بن سليمان الفراء وابن أدام المحاربي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
والثوري والحسن بن صالح ويونس بن أبي إسحاق والأوزاعي وابن جريج وعثمان ابن
الأسود وإسرائيل وحنظلة بن أبي سفيان وزكرياء بن أبي زائدة وشيبان وعبد العزيز
سياه وموسى بن عبيدة الربذي وطائفة.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن أبي سريح الرازي وأحمد ابن
إسحاق البخاري وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن الحسين ابن
اشكاب ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى وإبراهيم بن دينار البغدادي وإسحاق ابن

(1) العيسى بموحدة اه‍ خلاصة.
46

منصور وحجاج بن الشاعر والدارمي وعبيد والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمد ابن
عبد الله بن نمير والحسين بن علي بن الأسود وأحمد بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب
وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد الله بن الحكم القطواني وعثمان بن أبي شيبة ومحمد
ابن حاتم بن بزيغ ومحمد بن عثمان بن كرامة وعبد الله بن منير والحسين بن محمد البلخي
ومحمد بن أحمد بن مدويه وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وعبد الله بن محمد المسندي
وعبد الله بن الصباح العطار وعباس الدوري.
وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وإبراهيم الجوزجاني وأحمد بن سليمان الرهاوي
وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن فضالة وأحمد بن نصر النيسابوري والحسن ابن
إسحاق المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو موسى ومحمد بن عوف الطائي وأحمد ابن
يوسف السلمي وأبو بشر بكر بن خلف والحسين بن أبي السرى العسقلاني وسهل بن زنجلة
وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن إسماعيل
ابن أبي ضرار ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج وعلي بن محمد الطنافسي
وروى عنه خالد بن حميد المهري وهو أكبر منه ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وأحمد ابن
حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وأبو سعيد الأشج وأبو حاتم والصنعاني
وأحمد بن أبي عزرة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد ابن
علي بن عفان والكديمي وآخرون.
قال الميموني ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له وقال كان
صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء قيل له فابن فضيل قال كان استر منه وأما هو
فاخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال أكتب
عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو
نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي
ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما رؤي ضاحكا قط
وقال الآجري عن أبي داود كان محترفا سمعيا جاز حديثه.
وقال أبو حاتم سمعت منه سنة (13) وقال ابن سعد مات في ذي القعدة سنة ثلاث
47

عشرة ومائتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة (14). قلت:
وذكر القراب أنه ولد سنة (128) وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد قرأ على عيسى
ابن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة
وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان
صاحب قرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب بن سفيان
شيعي وإن قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله
ابن موسى أغلى وأسوأ مذهبا واروى للعجائب وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم
السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه
أحمد لتشيعه وقد عوتب على روايته عن عبد الرزاق فذكر ان عبد الرزاق رجع وقال
ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث
سفيان اضطرابا قبيحا وقال ابن عدي قال البخاري عنده جامع سفيان يستصغر فيه
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ما أقربه من يحيى بن يمان ويحيى بن يمان أرجو
أن يكون صدوقا وليس حديثه بالقوي وقال ابن قانع كوفي صالح يتشيع وقال الساجي
صدوق كان يفرط في التشيع. قال أحمد روى مناكير وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه
وقد سمعت منه قديما سنة (85) وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع ادمانه على الحج
أمر لا يشبه بعضه بعضا وفي الزهرة روى عنه البخاري (27) حديثا
وروى في مواضع غير واحد عنه.
98 - تمييز
عبيد الله بن موسى الرؤياني يكنى أبا تراب.
روى عن عبد العظيم بن عبد الله الخشني عن أبي جعفر الباقر. روى عنه علي ابن
أحمد بن نصر البندينجي (1) خبرا واحدا ذكره الخطيب وذكر ابن معين ستة دون هذه
الطبقة وهم الظفري شيخ لمحمد بن مسيب الأرغياني والخرزي بخاء معجمة أظنه رأى

(1) نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد اه‍ أبو الحسن.
48

أحمد بن عيسى بن سكين والآخر عيسى بن سكين البلدي وأنه من طبقته دونهم
والاصطخري واسم جده صالح شيخ لدعلج والأنصاري وهو ابن موسى بن الحسن
المحدث المشهور والده من شيوخ الدارقطني والصوري واسم جده عبد الله بن أبي رفاعة
ويكنى هو أبا أحمد من شيوخ أبي القاسم بن المنذر الكوفي (1).
99 - عبيد الله بن موهب. هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب تقدم.
100 - د (أبي داود)
عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي (2) أبو النضر البصري.
روى عن أبيه. وعنه حرمي بن عمارة وزيد بن الحباب وأبي مهدي وابن المبارك
وأبو عاصم ويونس بن محمد وأبو سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال
أبو حاتم لا بأس به. روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
101 - عبيد الله بن أبي نهيك. ويقال عبد الله تقدم.
102 - د (أبي داود)
عبيد الله بن هرير (3) بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري
الحارثي المدني.
روى عن أبيه عن جده في النهي عن كسب الأمة وعمرو بن عبيد الله بن حنظلة.
وعنه ابن أبي فديك والواقدي. قلت: قال البخاري حديثه ليس بالمشهور وذكره ابن
حبان في الثقات.

(1) هذه الترجمة لم توجد إلا في نسخة واحدة اه‍.
(2) القيسي بقاف اه‍ خ.
(3) هرير مصغرا اه‍ تقريب.
49

103 -
عبيد الله بن الهيثم. صوابه عبد الله تقدم.
104 - ت س (الترمذي والنسائي)
عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري.
روى عن هشام بن عروة وأيوب السختياني وعن شيخ من بني مرة. وعنه ابن ابنه
عمرو بن عاصم. قلت: قال أبو جعفر الطبري عبيد الله بن الوازع غير معروف في
نقلة الآثار.
105 - د (أبي داود)
عبيد الله بن أبي الوزير الحلبي. ويقال عبيد بن أبي الوزير (1).
روى عن مبشر بن إسماعيل الحلبي. وعنه أبو داود. قلت: في الصلاة وجزم أبو
علي الغساني بالثاني ولم يعرف أيضا بشئ من حالة.
106 - بخ ت ق (البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة)
عبيد الله بن الوليد الوصافي (2) أبو إسماعيل الكوفي.
قال البخاري هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي. روى عن محارب بن دثار
ومحمد بن سوقة والفضيل بن مسلم وعطية العوفي وطاووس بن كيسان وعطاء وعبد الله
ابن عبيد بن عمير وجماعة. وعنه ابنه والثوري وعيسى بن يونس والمحاربي وأبو معاوية
والقاسم بن الحكم العرني وحسان بن إبراهيم الكرماني وعلي بن غراب ووكيع ومحمد
ابن خالد الوهبي ويعلي بن عبيد وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد ليس بمحكم الحديث
يكتب حديثه للمعرفة وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن

(1) أبو الوزير بفتح الزاي بعدها تحتانية ويقال عبيد بلا إضافة اه‍ تق.
(2) الوصافي بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وآخره فاء اه‍ خلاصة.
50

معين مرة ليس بشئ وقال عمرو بن علي والنسائي في
موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير
من حديثه. قلت: وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد كيف حديثه قال لا أدري
كيف هو وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث عن محارب وهذه الأحاديث للوصافي
لا يرويها غيره وقال في موضع اخر هو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه وقال ابن
حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه الاثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها فاستحق
الترك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم روى عن محارب
أحاديث موضوعة وقال الساجي عنده مناكير ضعيف الحديث جدا روى عنه أبو نعيم
وقال أبو نعيم الأصبهاني يحدث عن محارب بالمناكير لا شئ.
107 - س (النسائي)
عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القردواني (1).
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي ساج عثمان بن ساج وحديج بن معاوية
وسابق بن عبد الله البربري وغيرهم. وعنه ابنه محمد بن عبيد الله القردواني.
108 - عبيد الله بن يزيد الطائفي.
روى عن ابن عباس في التفسير. وعنه سعيد بي السائب الطائفي ومحمد بن عبد الله
ابن أفلح الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات.
109 - ع (الستة)
عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة.
روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي لبابة بن عبد المنذر والحسين ابن

(1) القردواني بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعد الألف نون
اه‍ خلاصة.
51

علي بن أبي طالب وأبيه أبي يزيد ومجاهد ونافع بن حبير بن مطعم وسباع بن ثابت
وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة وغيرهم. وروى عنه ابنه محمد وابن المنكدر وهو
أكبر منه وابن جريج وورقاء بن عمر وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وآخرون. قال
ابن المديني وابن معين والعجلي وأبو زرعة النسائي ثقة وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث
وقال ابن عيينة مات سنة ست وعشرين ومائتين وله (86) سنة. قلت: وذكره ابن
حبان في الثقات (1).
110 - ق (ابن ماجة)
عبيد الله بن يوسف الجبيري (2) أبو حفص البصري. من ولد جبير بن حية.
روى عن أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي وقيس بن محمد الكندي
ومحمد بن مروان العجلي وحماد بن عيسى الجهني ووكيع ويحيى القطان ويوسف ابن
يعقوب السدوسي وعبيد الله بن داود الخريبي وعبيد بن واقد القيسي ومحمد ابن
عبد الله الأنصاري وغيرهم. وعنه ابن ماجة ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر ابن
صدقة الخياط الحافظ وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو العباس الهروي وابن خزيمة وابن
أبي داود وأبو عروبة وابن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون. مات
في حدود سنة خمسين ومائتين أو بعد ذلك بيسير. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ثنا عنه ابنه أحمد (3).
111 - د (أبي داود)
عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي.
عن الضحاك بن مزاحم قوله. وعنه عيسى بن عبيد الكندي. ذكره ابن حبان في الثقات.

(1) (عبيد الله) بن يسار في ابن أبي جعفر اه‍ هامش الأصل.
(2) الجبيري بضم الجيم وفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة اه‍ خلاصة.
(3) عبيد الله مولى باهلة مجهول من السادسة اه‍ تقريب.
52

112 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عبيد الله غير منسوب.
عن موسى بن طلحة بن عبيد الله. وعنه ليث بن أبي سليم.
113 - عبيد الله أبو يحيى التميمي هو ابن موهب تقدم.
114 - عبيد الله الخولاني. هو ابن الأسود تقدم.
115 - عبيد الله مولى أبي رهم صوابه عبيد يأتي (1).
(من اسمه عبيد مصغرا بغير إضافة)
119 - سى (النسائي في اليوم والليلة)
عبيد بن آدم بن أبي اياس العسقلاني.
روى عن أبيه ومحمد بن يوسف الفريابي وسلم بن عبد الصمد الخراساني. وعنه النسائي
في اليوم والليلة وابنه محمد وإبراهيم وسلامة بن محمود بن عيسى بن قزعة وأبو زرعة وأبو
حاتم وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ومحمد بن عبد الرحيم التريكي ولقبه حمبش
وهارون بن عقيل بن عمير الكناني العسقلاني وعلي بن سراج ومأمون بن أحمد الهروي
الكذاب والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون. قال أبو حاتم صدوق
وقال أبو القاسم مات في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي
صدوق وقد روى إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي عن عبيد بن آدم حديثا فما أدري هو
ذا أو غيره.

(1) عبيد الله العتكي هو ابن عبد الله أبو المنيب. عبيد الله القواريري هو ابن عمرو
ابن ميسرة اه‍ هامش الأصل.
53

117 -
عبيد بن الأبح. صوابه حريث (1).
118 - ز ت ق (البخاري في جزء القراءة والترمذي وابن ماجة)
عبيد بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم
أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وسفيان بن عقبة السوائي وعبيد بن سعيد الأموي
ويحيى بن يمان. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي وابن ماجة
وإبراهيم بن متويه وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي
ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو إسحاق الهاشمي. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة
وسئل عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة خمسين
ومائتين في ربيع الآخر وكان ثقة.
119 - خ (البخاري)
عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري (2) أبو محمد الكوفي.
ويقال ان اسمه عبيد الله وعبيد لقب. روى عن ابن عيينة وعيسى بن يونس وأبي
أسامة والمحاربي وأبي إدريس وجميع بن عمير العجلي. وعنه البخاري وأبو حاتم والبجيري
ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن علي الخزاز وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس
المقانعي ومحمد بن العباس الأخرم ومحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي. قال مطين ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل الخمسين وقال البخاري مات يوم الجمعة آخر
ربيع الأول سنة خمسين ومائتين. قلت. جزم الشيرازي في الألقاب بان لقبه عبيد واسمه
عبد الله وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة.

(1) جرير - تقريب.
(2) (الهباري) بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة اه‍ تقريب.
54

120 - بخ ت (البخاري في الأدب المفرد والترمذي)
عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي. ويقال الإيادي مولاهم أبو الفضل
اللحام الكوفي.
روى عن يعلى بن مرة الكوفي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وحبيب
ابن أبي ثابت وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي والحكم بن عتيبة والشعبي
وغيرهم. وعنه ابناه عمر ويعلى والثوري وإسماعيل بن زكرياء وعبد الرحمن بن مغراء.
قال الدوري قيل لابن معين يعلى بن عبيد عن أبيه قال ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال
أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
روى عنه ابنه محمد وهكذا قال البخاري في تاريخه.
121 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه في قول رب قنى عذابك الحديث. وعنه ثابت بن عبيد ومحارب ابن
دثار. وقال العجلي كوفي تابعي. له عندهم هذا الحديث الواحد (1).
122 - د (أبي داود)
عبيد بن تعلى (2) الطائي الفلسطيني.
روى عن أبي أيوب الأنصاري في النهي عن صبر البهائم. وعنه يحيى بن حسان
الكناني وأبو سريع الطائي وبكير بن الأشج. وقيل عن بكير عن أبيه عنه وهو
الصحيح قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. روى أبو داود الحديث
عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن عبيد وقد رواه
الطبراني في الكبير عن أحمد بن رشيدين عن أحمد بن صالح وقال فيه عن أبيه وكذا

(1) ولم يسمه منهم إلا أبو داود اه‍ هامش الأصل.
(2) تعلى بكسر المثناء الفوقانية واسكان المهملة ثم لام مكسورة اه‍ خلاصة وتقريب.
55

رواه غير واحد عن ابن وهب وكذا رواه يزيد بن أبي حبيب وعبد الحميد بن جعفر عن
بكير والذي رواه باسقاط والد بكير محمد بن إسحاق وهو منقطع قاله ابن المديني قال
واسناده حسن إلا أن عبيد بن تعلى لم يسمع به في شئ من الأحاديث قال ويقويه رواية
بكير بن الأشج عنه لان بكيرا صاحب حديث. قال ولا نحفظه عن أبي أيوب إلا من
هذا الطريق وقد أسنده عبد الحميد بن جعفر وجوده.
123 - د (أبي داود)
عبيد بن ثمامة المرادي المصري ويقال عتبة.
روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي. وعنه عبد الملك بن أبي كريمة
المغربي سماه ابن يونس عتبة. روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في عبد الملك ابن أبي
كريمة قلت: الحديث في ترك الوضوء مما مست النار. رواه أبو داود عن أبي الطاهر
ابن السرح عن عبد الملك عن عبيد عن عبد الله بن الحارث. وقد رواه الطبراني في
الكبير عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح عن أبيه بسنده وقال عتبة وهو الصواب.
124 - د (أبي داود)
عبيد بن جبر (1) الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة.
روى عن مولاه في الفطر في السنن وهو يرى البيوت. وعنه كليب بن ذهل
الحضرمي. قلت: قال ابن يونس يقال ان جبرا كان قبطيا ممن بعث به المقوقس إلى النبي
صلى الله عليه وسلم مع مارية قال سعيد بن عفير القبط يفتخرون به. قال ابن يونس وتوفي عبيد فيما ذكر
أحمد بن يحيى بن وزير سنة (74) بالإسكندرية وذكره الفسوي في الثقات وقال ابن
خزيمة لا أعرفه وقال أبو عمر الكندي كان ممن خرج مع عثمان مع عبد الرحمن بن عديس
وكان راميا.

(1) جبير بالجيم والموحدة وفي هامش الخلاصة بضم الجيم اه‍ تقريب.
56

125 - خ م د س تم ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي في الشمائل
وابن ماجة)
عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة والحارث بن مالك بن البرصاء. وعنه
زيد بن أبي عتاب وسليمان بن موسى وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ويزيد ابن أبي
حبيب ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات. له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك. قلت:
وقال العجلي مكي تابعي ثقة.
126 - س (النسائي)
عبيد بن أبي الجعد الغطفاني (1).
روى عن أخيه زياد بن أبي الجعد وجابر وعائشة. وعنه ابن أخيه يزيد بن زياد
والأعمش ومنصور وسلمة بن كهيل وسلمة بن نبيط وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وقال يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد قليل الحديث.
127 - عبيد بن الحسحاس. ويقال بالمعجمتين يأتي.
128 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة)
عبيد بن الحسن المزني ويقال الثعلبي أبو الحسن الكوفي.
روى عن عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن مغفل وعبد الرحمن بن معقل ابن
مقرن. وعنه الأعمش ومنصور والثوري وشعبة وقيس بن الربيع ومسعر وأبو العميس
وآخرون. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو

(1) الغطفاني بفتح المعجمة اه‍ تقريب.
57

داود قال يحيى بن سعيد عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشائخ الكوفيين.
قال أبو داود وسفيان يقول أدركناه وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث
في القول عند الرفع عن الركوع وآخر في ترجمة ابن معقل. قلت: قال ابن عبد البر
اجمعوا على أنه ثقة حجة ووقع في البخاري في سجود القرآن كان ابن عمر يسجد على غير
وضوء وهذا قد وصله ابن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا عن رجل عنده كنفسه
عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.
129 - ع (الستة)
عبيد بن حنين (1) المدني. أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب.
ويقال مولى بني زريق روى عن قتادة بن النعمان الظفري وأبي موسى الأشعري وابن
عمر وابن الخناس (2) وأبي سعيد بن المعلى. وعنه سالم أبو النضر ويحيى بن سعيد الأنصاري
وأبو الزناد ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب
وعتبة بن مسلم وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن
حبان في الثقات. له عند (د) حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع. قال الواقدي
وغيره مات سنة خمس ومائة وهو ابن سبعين سنة (3) قال المزي وكان في الكمال وهو ابن
تسعين سنة يعني بتقديم التاء قال وهو خطأ. قلت: بل هو الصواب فهو ثابت فيما ذكره
ابن سعد عن الواقدي وكذا في ثقات ابن حبان ومما يؤيده ان الواقدي روى عنه أنه قال
قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان اقرأ علي الأعراف فقال اقرأها علي أنت قال فقرأتها
عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا انتهى وكان مقتل عثمان سنة (35) فلو كان كما ذكر
المزي كأن يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعدان مثله يحفظ سورة الأعراف ويتأهل

(1) حنين بنونين مصغرا اه‍.
(2) بضم معجمة وخفة نون وبسين مهملة اه‍ مغنى
(3) وله خمس وسبعون سنة اه‍ تقريب.
58

لان يقرأها على زيد بن ثابت ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة عبيد بن حنين مولى
العباس وقد خطأ البخاري في ذلك وقال لا يصح قوله مولى العباس.
130 - د س (أبي داود والنسائي)
عبيد بن خالد السلمي البهزي (1) أبو عبد الله الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن ربيعة السلمي
روى له أبو داود حديثين وروى النسائي أحدهما. قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب
سكن الكوفة وشهد صفين مع علي وقال العسكري بقي إلى أيام الحجاج وقال خليفة ابن
خياط في الطبقات عبيد بن خالد لم ينسب أدرك الحجاج.
131 - تم س (الترمذي في الشمائل والنسائي)
عبيد بن خالد المحاربي. ويقال عبيدة (2) ويقال عبيدة بن خلف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسبال الازار. روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته
عن عم أبيه عبيد بن خالد قاله شيبان عن أشعث وكذا قال أبو عوانة عن أشعث لكنه
لم يسم عبيدا وقال شعبة والثوري عن أشعث عن عمته عن عمها ولم يسمها وقال سليمان ابن
قرم عن أشعث بن سليم عن عمته رهم بنت الأسود عن عبيدة بن خلف عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال شيبان عن أشعث عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقيل غير ذلك ذكره البخاري
فيمن اسمه عبيد وابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة وقال ابن ماكولا عبيدة بن خلف
المحاربي وقال ابن خالد وقيل عبدة.
132 - س (النسائي)
عبيد بن الخشخاش وقيل بالمهملتين.
روى عن أبي ذر في الاستعاذة من شر شياطين الجن والإنس وعنه أبو عمرو الشامي.

(1) البهزي بموحدة مفتوحة وهاء ساكنة ثم زاي اه‍.
(2) عبيدة بفتح العين اه‍ تقريب.
59

ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال روى عنه الكوفيون وقال البخاري لم يذكر
سماعا من أبي ذر وضعفه الدارقطني (1).
133 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي.
وقيل فيه عبيد الله. أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء
بنت عميس. وعنه أولاده إبراهيم وإسماعيل وحميد ويقال عبيدة وعمرة بنت عبد الرحمن
وهي من أقرانه وعبد الواحد بن أيمن وعروة بن عامر وغيرهم. وذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه قيل إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وذكر له حديثا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف فيه على الليث فروى عنه باسناد عن عبيد ابن
رفاعة عن أبيه وهو الصواب وقال البغوي يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتهى ويؤيد
ذلك ما أخرجه الطحاوي من طريقه قال كنا في مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة
الذي يجامع ولا ينزل فقام رجل من المجلس فذكر ذلك إلى عمر فأرسل إلى زيد بن ثابت
الحديث فهذا يدل على أنه كان في زمن عمر ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس
زيد بن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين وقال العجلي
مدني تابعي ثقة.
134 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.
عن سمرة. وعنه ابنه سعيد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد.
135 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عبيد بن السباق (2) الثقفي المدني.

(1) عبيد بن الرحى في عبيد مولى السائب اه‍ هامش الأصل.
(2) السباق بمهملة وموحدة شديدة اه‍ تق.
60

روى عن زيد بن ثابت وسهل بن حنيف وأسامة بن زيد وابن عباس وميمونة
وجويرية زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وزينب زوج عبد الله بن مسعود. وعنه ابنه سعيد وأبو امامة
ابن سهل بن حنيف والزهري ويزيد بن جعدبة ومسلم بن مسلم بن معبد ذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي
أهل المدينة وقال خليفة يكنى أبا سعيد.
136 - م ق س (مسلم وابن ماجة والنسائي)
عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
ابن عبد شمس الأموي أبو محمد الكوفي.
روى عن الأعمش والمنهال بن خليفة ومنصور بن دينار وشعبة والثوري وإسرائيل
وغيرهم. وعنه ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي وإسحاق بن راهويه وابنا أبي
شيبة وأبو كريب وعلي بن محمد الطنافسي وعبيد بن أسباط القرشي وآخرون. قال
عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة ليس به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد الزبيري
وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة مائتين. قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال
الدارقطني ثم أربعة اخوة يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد الله وهم ثقات.
137 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي (1).
روى عن أبي ذر وأبي هريرة ومعاوية. وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبد الملك
النوفلي. قال أبو حاتم مجهول وقال يعقوب بن شيبة معروف. قلت: الذي يظهر من
سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف إلا في عبيد بن سلمان الأغر وقد تقدم
سياق الاسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني في عبيد والد
البختري أيضا انه مجهول.

(1) الطابخي بموحدة مكسورة ثم معجمة اه‍ تقريب.
61

138 - تمييز.
عبيد بن سلمان الأغر. مولى مسلم بن هلال.
يقال إنه أخو عبد الله بن سلمان الأغر مولى جهينة. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب
وعطاء بن يسار ويعقوب بن الأشج. روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن
أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن طحلاء. ذكره البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم لا أعلم
في حديثه انكارا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: عبارة البخاري ونقلها ابن عدي
عبيد الأغر ولم يقل ابن سلمان والله أعلم.
139 - تمييز
عبيد بن سليمان الباهلي. مولاهم أصله من الكوفة. سكن مرو.
روى عن الضحاك بن مزاحم. وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وأبو معاذ الفضل ابن
خالد النحوي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال جويبر أحب إلي من
عبيد بن سليمان ذكر ذلك في ترجمة الضحاك بن مزاحم (2).
140 - د (أبي داود)
عبيد بن سوية (3) بن أبي سوية الأنصاري أبو سوية ويقال أبو
سويد المصري.
عن عبد الرحمن بن حجيرة وسبيعة الأسلمية مرسل. وعنه حيوة بن شريح وعمرو ابن
الحارث ويحيى بن أبي أسيد وابن لهيعة. قال ابن ماكولا كان فاضلا وقال ابن يونس يقال
توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه ووقع في بعض

(1) سلمان - تقريب.
(2) عبيد بن سنوطا في عبيد سنوطا يأتي اه‍ هامش.
(3) سويد بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية اه‍ تقريب.
62

النسخ عنده أبو سويد والصواب وأبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقري.
قلت: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال
اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقد وهم كذا قال وقد أخرجه ابن
خزيمة من هذا الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد بن زنجويه عن أحمد بن صالح
عن ابن وهب وهو الصواب وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن
عبيد بن أبي سوية انه سمع سبيعة الأسلمية انها قالت دخلت على عائشة فذكر الحديث في
الحمام ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي أبو سوية سمع سبيعة
الأسلمية وقال ابن حبان في الثقات عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال أبو سوية فقد
وهم وقال ابن يونس كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن وقال أبو عمير الكندي كان فاضلا
ثم أسند انه مات سنة (35).
141 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن أبي صالح.
عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لا طلاق في اغلاق. وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
هكذا وقع عند ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن أبي إسحاق
عن ثور. ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة ابن
سفيان بدل عبيد بن أبي صالح ووقع عند أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد عن ابن
إسحاق عن ثور عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره
ابن أبي حاتم وغيره وسيأتي (1).

(1) في التقريب (ق - عبيد) بن الطفيل المقري مجهول من التاسعة وزاد في هامش
الخلاصة عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي يروي عنه عمرو بن شبة.
(تمييز - عبيد) بن الطفيل الغطفاني أبو سيدان في التقريب بكسر المهملة وسكون
التحتانية الكوفي صدوق من السادسة. وزاد في الخلاصة شيخ لابي نعيم وفي هامشه
وقبيصة وعدة وروى عن ربعي بن حراش والضحاك وقال أبو زرعة لا بأس به اه‍.
63

142 - قد (أبي داود في القدر)
عبيد بن أبي طلحة المكي.
روى عن أبي الطفيل وابن أبي حسين وأبي أمية بن أبي المخارق. وعنه يزيد ابن
أبي حبيب وابن لهيعة المصريان.
143 - عبيد بن عامر. صوابه عبيد الله بن عامر تقدم.
144 - د (أبي داود)
عبيد بن عبد الرحمن المزني. أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف
بعبيد الصيد (1).
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون ويزيد الرقاشي. وعنه ابنه الهيثم
والسفيانان. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال الآجري عن أبي داود
وذكر جماعة هو فيهم هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون ان ينسبوا إلى القبائل بعدما
أصابهم السباء وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وذكره العجلي في الثقات وقال لا بأس به.
145 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عبيد بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم (2).
روى عن أبي هريرة. وعنه عاصم بن عبيد الله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد
وعبد الكريم شيخ لليث بن أبي سليم وفليح بن الشماس. قال البخاري وقال مؤمل
عبيد بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا
في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد. قلت: وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري
عن مؤمل من أن اسم أبي عبيد كثير قال العجلي تابعي ثقة.

(1) يعرف بالصيد بكسر المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة اه‍ تقريب.
(2) أبورهم في التقريب بضم الراء وسكون الهاء من الثالثة اه‍.
64

146 - د س (أبي داود والنسائي)
عبيد بن عقيل (1) بن صبيح الهلالي. أبو عمرو البصري الضرير المعلم.
روى عن هارون بن موسى الأعور ومصعب بن ثابت وجرير بن حازم ويونس ابن أبي
إسحاق وأبي عمرو بن العلاء وأبي هلال الراسبي وشعبة وحماد بن زيد وأبي المقدام
هشام بن زياد وغيرهم. وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعي
وخلف بن هشام البزار ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم
السجستاني وإبراهيم الجوزجاني وأبو قلابة الرقاشي والحارث بن أبي أسامة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود هو في الحديث لا بأس به وذكر بشئ
من أمر الغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة سبع ومائتين وكذا
قال ابن قانع. قلت: علق البخاري في أوائل تفسير النساء اثرا هو فيه من رواية نصر
ابن علي الجهضمي عنه عن سلمة بن علقمة.
147 - عبيد بن علي عن أبي ذر. هو أبو علي الأزدي يأتي في الكنى.
148 - ع (الستة)
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي
ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة.
روى عن أبيه وله صحبة وعمر وعلي وأبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وأبي
هريرة وأبي سعيد وعائشة وأم سلمة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وعبد الله ابن
حبشي. وعنه ابنه عبد الله وقيل إنه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع
وعمرو بن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبد الله وأبو بكر ابنا

(1) عقيل بفتح العين اه‍ تقريب.
65

أبى مليكة وعبد الحميد بن سنان وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال العوام ابن
حوشب رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير يبكي قال ابن جريج مات عبيد بن عمير
قبل ابن عمر. قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (68) وقال العجلي مكي
تابعي ثقة من كبار التابعين كان ابن عمر يجلس إليه ويقول لله در ابن قتادة ماذا يأتي به
ويروي عن مجاهد قال نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم.
149 - ت (الترمذي)
عبيد بن عمير أبو عثمان الأصبحي.
روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عثمان عن أبي هريرة
حديث ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما الحديث قال ابن عساكر إن لم يكن مسلم
ابن يسار الطنبذى فلا أدرى من هو وقال المصنف يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو
الأصبحي. قلت: ولم ينبه عليه في الأسماء كعادته ولا ساق شيئا من أخباره وقد روى
عن أبي هريرة. روى عنه خالد بن عبد الله الزيادي وسلامان بن عامر وشراحيل ابن
يزيد وغيرهم. وسيأتي في الكني أبو عثمان عن جبير بن نفير انه يحتمل أن يكون هو
هذا وذكره ابن يونس ولم يذكر فيه جرحا.
150 - د (أبى داود)
عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال مولى أم الفضل.
روى عن ابن عباس. وعنه ابن أبي ذئب. روى له أبو داود حديثا واحدا في الحج
قال ابن أبي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن أبي ذيب حدثني عبيد فان
ابن أبي ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم.
151 - 4 (الأربعة)
عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال الجزري.
روى عن البراء بن عازب. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير والقاسم
66

أبو عبد الرحمن. قال أبو حاتم والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية صححه الترمذي.
152 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن القاسم الأسدي (1) التيمي الكوفي.
يقال إنه ابن أخت سفيان الثوري. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة
والأعمش والعلاء بن ثعلبة والثوري. وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد ابن
عيسى بن الطباع وداود بن رشيد وسريج بن يونس والصلت بن مسعود الجحدري
وعبيد الله بن عمرو القواريري وأبو الأشعث أحد بن المقدام العجلي وغيرهم. قال الدوري
والغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب وقال عبد الخالق
ابن منصور سئل ابن معين عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتا وقال الحسين
ابن حبان عن ابن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا وقال أبو زرعة
واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه وقال صالح بن محمد كذاب كان
يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو ابن أخت سفيان وقال البخاري ليس بشئ وقال
الآجري عن أبي داود كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان قلت له هكذا قال ابن
معين فسكت وقال النسائي وأبو بكر الجعابي متروك الحديث وقال العقيلي لا يكاد يقيم
الحديث شيئا وقال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام ابن
عروة بنسخة موضوعة. قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شئ متروك.
153 - عبيد بن كثير. هو ابن أبي عبيد تقدم.
154 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي.

(1) الأسيدي بالضم وفتح المهملة وسكون التحتانية اه‍ خلاصة.
67

روى عن ابن أبي ذئب وعبد السلام بن حفص ومحمد بن مهاجر الكوفي. وعنه ابنه محمد
وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار وأبو كريب. قال أبو أحمد
ابن عدي له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ويروي تلك الأحاديث عنه
ابنه محمد. قلت: في كامل ابن عدي عبيد بن محمد النحاس.
155 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبيد بن أبي مريم المكي.
روى عن عقبة بن الحارث وعنه ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات له في
الكتب حديث واحد. قلت: وقال ابن المديني لا نعرفه.
156 - عبيد بن معاذ عم عبد الرحمن بن خبيب الجهني (1).
سماه ابن منده في روايته وقد ذكرته في عم عبد الرحمن بن خبيب في المبهمات (2).
157 - عبيد بن المغيرة أبو المغيرة البجلي في الكنى.
158 - عبيد بن مقسم. صوابه عبيد الله وقد تقدم.
159 - م خد س (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي)
عبيد بن مهران المكتب الكوفي.
روى عن أبي الطفيل ومجاهد وفضيل بن عمرو الفقيمي والشعبي وأبي رزين الأسدي.
وعنه السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض وغيرهم قال ابن

(1) زاد في التقريب صحابي اه‍.
(2) عبيد بن معية في عبد الله اه‍ هامش.
68

معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العجلي ثقة في
عداد الشيوخ.
160 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري.
روى عن الحسن البصري. وعنه حرمي بن حفص القسملي. ذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: وقال روى عن ثابت البناني. وعنه أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم
الرازي الوراق.
161 - ق (ابن ماجة). عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون ابن
زيد بن المهاجر بن قنفذ.
روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القاري. روى
عنه ابنه محمد وإبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة أربع ومائتين. قلت: وقال يروي المقاطيع.
162 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن نسطاس (1) بن أبي صفية العامري الكوفي.
روى عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود
وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر. قال ابن معين
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده في حمل الجنازة. قلت: وقال العجلي ثقة.
163 - تمييز
عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت.
روى عن سعيد المقبري. وعنه أسامة بن زيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بأنك.

(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه‍ تقريب.
69

164 - م 4 (مسلم والأربعة)
عبيد بن نضلة (1) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري.
روى عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة
وروى عنه وعن مسروق وعبيدة السلماني. وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم
والحسن العرني وحمران بن أعين وقرأ عليه. قال العجلي كوفي تابعي ثقة كان مقرئ
أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية
بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. له في الكتب حديثان. قلت: ذكره
أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال
أبو نعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من
أهل الكوفة وقال روى عن علي في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة
وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو
الشيباني وأبي عبد الرحمن السلمي وتميم بن حذلم وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والحارث
ابن قيس وهذيل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وأدركوا كلهم
النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم لم يلقوه. وفي كتاب الكني للنسائي عن ابن سيرين قال ذكرت لابي
معاوية عبيد بن نضيلة..... وقال عاصم بن بهدلة كان والله قارئا للقرآن وقال ابن
حبان في الثقات عبيد بن نضيلة وقال خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (3) أو
(74) وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
165 - د (أبي داود)
عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل.
روى عن مالك بن انس وأبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن ابن
أبي الرجال وعيسى بن يونس وإبراهيم بن أبي يحيى وسويد بن عبد العزيز وعتاب ابن
بشير الجزري وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وأبي ضمرة وطائفة. روى عنه أبو

(1) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه‍ تقريب.
70

داود حديثا واحدا عن ابن عيينة عن هشام عن ابن سيرين عن أنس في زمن الحمرة والحلو
وهو في رواية ابن داسة وابن العيد وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد
ابن خليد الحلبي وجعفر الفريابي وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وأبو بكر
ابن أبي داود وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وسعيد بن عبد
العزيز الحلبي وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه
تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
انس حديثا منكرا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن ابن
المبارك عن مالك بن أنس أحاديث لا يتابع عليها. قلت: وقال صالح جزرة صدوق
ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب القيرواني في الضعفاء قال أبو
الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام ضعيف وقال الخليلي صالح وأخرج الدارقطني
في الغرائب عن ابن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن أنس رفعه من قعد إلى قينة
يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة. قال الدارقطني تفرد به أبو نعيم ولا يثبت
هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر.
166 - ت (الترمذي)
عبيد بن واقد القيسي (1) ويقال الليثي أبو عباد (2) البصري يقال اسمه عباد.
روى عن أبي عبد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد وزربي بن عبد الله أبي يحيى
وسعيد بن عطية وأشعث بن عبد الملك الحمراني وأبي هاشم صاحب الزعفراني وغيرهم.
وعنه عمرو بن علي الصيرفي وأبو موسى ومحمود بن خداش ومحمد بن مرزوق البصري
ونصر بن علي الجهضمي وعمر بن شبة البهزي (3) (4) وآخرون. قال أبو حاتم ضعيف

(1) القيسي بقاف اه‍ خلاصة.
(2) وعبيد لقب غلب عليه اه‍ هامش.
(3) النميري.
(4) وفي هامش الخلاصة سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ومائة اه‍.
71

الحديث. قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له أحاديث ثم قال وعامة ما يرويه
لا يتابع عليه وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلي شيخ بصري من جملة الضعفاء.
167 - عبيد بن أبي الوزير. تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير.
168 - ق (ابن ماجة)
عبيد بن الوسيم (1) الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال عبيد
ابن أبي الوسيم.
روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع وعمران ابن
موسى بن طلحة. وعنه وكيع وإسحاق بن منصور السلولي وإسماعيل بن عمرو البجلي
وأبو نعيم ويحيى الحماني وأبو بلال الأشعري وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر. قلت: وذكره
ابن شاهين في الثقات وقال وثقه ابن معين.
169 - س (النسائي)
عبيد بن وكيع بن الجراح الكوفي.
روى عن أبيه. وعنه النسائي. وقال شويخ لا بأس به.
170 - س (النسائي)
عبيد بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة.
روى عن أبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع وعبثر بن القاسم وأبي بكر بن عياش
وعبد الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني. وعنه أبو علي أحمد بن بزيع وميمون
ابن العباس وهلال بن العلاء. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هلال

(1) الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم اه‍ تقريب.
72

ابن العلاء مات بالرقة وكان يقرأ. له عنده لا نذر في معصية. قلت: وفي تاريخ هلال
ابن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين.
171 - ي م س (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والنسائي)
عبيد بن يعيش (1) المحاملي أبو محمد الكوفي العطار.
روى عن عبد الله بن نمير ويونس بن بكير وأبي أسامة والمحاربي (2) ومحمد ابن
فضيل وزكرياء بن عدي وغيرهم. وعنه البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة
خلف الامام وفي الأدب ومسلم.
وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو
زرعة ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن داود البرلسي
وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن أيوب ابن
الضريس وأبو حصين ومحمد بن الحسين الوادعي وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم
صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومائتين وقال ابن منجويه وغيره مات سنة (29).
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة وابن قانع وقال صالح وقال مسلمة بن قاسم
كوفي ثقة (3).
172 - ت (الترمذي)
عبيد سنوطا (4) وقيل عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من الموالي.
روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث إن هذا المال خضرة

(1) يعيش في الخلاصة بكسر المهملة والمحاملي في لب اللباب بالفتح وكسر الميم الثانية
نسبة إلى بيع (المحامل) التي يحمل فيها الناس في السفر اه‍.
(2) في هامش الخلاصة هو عبد الرحمن بن محمد اه‍.
(3) عبيد الأغر في ابن سلمان اه‍ هامش.
(4) سنوطا بفتح المهملة وضم النون اه‍ الخلاصة.
73

حلوة. روى عنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح. قال البخاري قال بعض ولده
عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي
مدني تابعي ثقة.
173 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عبيد الكندي الكوفي.
سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لعن اللعانون. وغير ذلك. وعنه ابنه
محمد. ذكره ابن حبان في الثقات.
174 د س (أبي داود والنسائي)
عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
روى عن عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام. وعنه ابنه يحيى
ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت:
ذكره في الصحابة ابن قانع وابن مندة وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء مهملتين
مصغرا ونسبوه جهنيا.
175 - عبيد الصيد هو ابن عبد الرحمن تقدم.
176 - م خدس (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي)
عبيد المكتب. هو ابن مهران تقدم.
177 - عبيد أبو عامر الأشعري يأتي في الكنى.
178 - س (النسائي)
عبيد.
74

روى النسائي في حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال
له عبيد قال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الأرفاه (1) وقد رواه أبو داود من
حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة عن فضالة بن عبيد وهو الصواب.
(من اسمه عبيدة بفتح أوله)
179 - ق (ابن ماجة)
عبيدة بن بلال التميمي العمي (2) البصري نزل بخارى.
رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري وروى عن فرقد السبخي. وعنه عيسى
ابن موسى غنجار. قال سهل بن السري الحافظ عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال شيخ
بصري قدم بخارى واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه. له
عنده حديث في الاعتكاف (3).
180 - خ (البخاري والأربعة)
عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي أبو عبد الرحمن
الكوفي المعروف بالحذاء.
روى عن عبد الملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع والأسود بن قيس وحميد الطويل
والأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عمر ومطرف بن طريف والركين ابن
الربيع وعطاء بن السائب وعمار الدهني وعمارة بن غزية وموسى بن أبي عائشة ومحمد
ابن سعيد الأنصاري وأبي مالك الأشجعي وغيرهم. وعنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد
ابن حنبل ومحمد بن سلام وابنا أبي شيبة وفروة بن أبي المغراء والحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني وأبو ثور وأحمد بن منيع وقتيبة وعلي بن حجر وهناد بن السري وإبراهيم ابن

(1) هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب اه‍ مجمع البحار.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه‍ تقريب.
(3) عبيدة بن حزن في عبدة اه‍ هامش الأصل.
75

محسر وآخرون. حكى عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو ابن
أبي رائطة وقال عبد الله بن أحمد سئل أبى عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال عبيدة
أحب إلي وأصلح حديثا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد ما أحسن حديثه وقال الأثرم
أحسن أحمد الثناء عليه جدا ورفع أمره وقال ما أدرى ما للناس وله ثم ذكر صحة
حديثه فقال كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده وقال أبو داود عن أحمد
ليس به بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما
به المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين لم يكن به بأس عابوه
أنه يقعد عند أصحاب الكتب وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه أحاديثه صحاح
وما رويت عنه شيئا وضعفه وقال في موضع آخر ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح
رجالا وقال يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه
يوما فقال كان صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال ابن عمار ثقة وقال زكرياء
الساجي ليس بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول قليل السقط جدا وقال
النسائي ليس به بأس وقال ابن نمير كان شريك يستعين به في المسائل وقال ابن سعد كان
ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه
محمد فلم يزل معه حتى مات. قال مطين وغيره مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد
سنة (109) وقال هارون بن حاتم سألته عن مولده فقال ولدت سنة (107). قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم وقال
العجلي لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وقال في العلل كان من الحفاظ وقال ابن شاهين في
الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن حميد ثقة صدوق (1).
181 - عبيدة بن خداش. صوابه أبو خداش.

(1) (عبيدة) بن خالد في عبيد اه‍ خلاصة (عبيدة) بن خالد أو ابن خلف في
عبيد بن خالد اه‍ هامش.
76

182 - ق (ابن ماجة)
عبيدة بن أبي رائطة (1) التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبد الله وعمر ابن
حفص صاحب أنس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاوية بن إسحاق بن طلحة
وابن المنكدر وابن حميد الظاعني. وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وحبان بن هلال
والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص ابن
عمر الحوضي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات. له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبد الرحمن بن زياد. قلت: وقال عثمان
الدارمي عن يحيى بن معين ليس به بأس.
183 - فق (ابن ماجة في التفسير)
عبيدة بن ربيعة كوفي.
روى عن ابن مسعود وعثمان بن عفان وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي. ذكره
ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره ابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب أنه
عبيد بالفتح بغير هاء قال وقال شعبة عامر يعني بدل عبيدة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري وقال العجلي تابعي ثقة والأثر الذي أخرجه له
ابن ماجة عن ابن مسعود علقه البخاري في أحاديث الأنبياء فقال ويذكر عن ابن مسعود
الياس هو إدريس وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق
إسرائيل عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد
الرحمن بن فروخ.
184 - م 4 (مسلم والأربعة)
عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبد الله بن عماد ابن
أكبر الحضرمي المدني.

(1) رائطة بتحتانية اه‍ تقريب.
77

روى عن أبي هريرة وأبي الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابنه عمرو
وإسماعيل بن أبي حكيم وبشر بن سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال العجلي مدني
تابعي ثقة وقال ابن سعد كان شيخا قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عند
مسلم يحرم كل ذي ناب من السباع.
185 - ع (الستة)
عبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني (1) المرادي
أبو عمرو الكوفي.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه وغيره. وروى عن
علي وابن مسعود وابن الزبير. روى عنه عبد الله بن سلمة المرادي وإبراهيم النخعي وأبو
إسحاق السبيعي ومحمد بن سيرين وأبو حسان الأعرج وأبو البختري الطائي وعامر الشعبي
وغيرهم. قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال أشعث عن محمد
ابن سيرين أدركت الكوفة بها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو
العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وان أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال
العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يره وكان من أصحاب
علي وعبد الله وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه وقال ابن نمير كان شريح إذا أشكل
عليه الامر كتب إلى عبيدة ويروي عن ابن سيرين ما رأيت رجلا أشد توقيا منه وكل
شئ روي عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله إلا حديثا واحدا قال ابن
نمير وغير واحد مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات سنة (2) أو (3) وقال
الترمذي سنة (3) وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (74) قلت: وكذا أرخه ابن حبان
في الثقات وصححه.
وقد قال البخاري في تاريخه حدثنا ابن بشار ثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن ابن حصين قال

(1) في التقريب السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها وفي لب اللباب إنه نسبة إلى
سلمان مدينة بآذربيجان اه‍.
78

أوصى عبيدة أن يصلى عليه الأسود خشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا
اسناد صحيح رواه ابن سعد أيضا عن أبي داود عن شعبة ومقتضاه ان عبيدة مات قبل
سنة تسعين بمدة لان المختار قتل سنة (67) بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر
هاجر عبيدة زمن عمر وقال ابن معين كان عيسى بن يونس يقول السلماني مفتوحة وعده
علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم
يخير قال عثمان هما ثقتان وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس أصح الأسانيد محمد
ابن سيرين عن عبيدة عن علي وقال العجلي كل شئ روى محمد عن عبيدة سوى رأيه
فهو عن علي وكل شئ روى عن إبراهيم فذكر مثل ما تقدم.
186 - د س (أبي داود والنسائي).
عبيدة بن مسافع (1) الديلي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا الحديث في القود.
وعنه ابنه مالك وبكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له
أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت: قال ابن المديني مجهول ولا أدري سمع
من أبي سعيد أم لا.
187 - عبيدة أبو خداش (2) الهجيمي البصري.
عن أبي جري الهجيمي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة
عن أبي جري وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل. روى له أبو داود والنسائي
هذا الحديث الواحد (3).

(1) مسافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء اه‍ تقريب.
(2) أبو خداش في الخلاصة بمعجمة ودال مهملة اه‍.
(3) عبيدة الحذاء في ابن حميد وابن أبي رائطة. (عبيدة) العمي هو ابن بلال اه‍
هامش الأصل.
79

(من اسمه عبيدة بالضم)
188 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي.
روى عن القاسم بن الوليد الهمداني ومجالد بن سعيد وأبي إسحاق الهمداني وعنه
يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ويوسف بن عدي وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعثمان
ابن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان. قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات (1).
189 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عبيدة بن معتب (2) الضبي أبو عبد الكريم (3) الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه شعبة
والثوري ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعمر بن شبيب المسلي ومحمد
ابن فضيل ويعلى بن عبيد وآخرون. قال أبو داود عن شعبة أخبرني عبيدة قبل أن
يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية ما اتهمت الا عطاء بن عجلان
وعبيدة قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال
في عبيدة.
وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط وقال
عمرو بن علي مثل ذلك قال ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال
لا تكتبه لا تكتبه وقال أيضا كان عبيدة الضبي سئ الحفظ ضريرا متروك الحديث
وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه

(1) عبيدة بن خلد أو خالد في عبيد بن خالد اه‍ هامش.
(2) في المغني معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه‍.
(3) أبو عبد الرحيم.
80

قال له رجل هذا رأي إبراهيم قال لا إنما قست على رأيه وقال أيضا سألت أبي عن عبيدة
وجويبر ومحمد بن سالم فقال ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال ابن معين نحوه
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس بشئ وقال أبو
زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وكان قد تغير
وقال في موضع آخر ليس بثقة.
وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: لم يذكره البخاري إلا في
موضع واحد في الأضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي عن البراء بن عازب تابعه
عبيدة عن الشعبي وقال ابن حبان اختلط بآخره فبطل الاحتجاج به وقال الساجي صدوق
سئ الحفظ يضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب بن سفيان حديثه لا يسوي
شيئا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم قال وسفيان لا يكاد يكني
رجلا إلا وفيه ضعف وقال ابن معين قال لي جرير ما تصنع بهذا يضعفه وقال ابن خزيمة
في صحيحه لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالاخبار قال وسمعت أبا قلابة يحكي
عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه
عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال قلت فحدثني
بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك.
190 - ق (ابن ماجة)
عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي (1) أبو عبيدة الخزاز البصري العطار.
روى عن بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني وحميد الطويل وعون بن أبي شداد
العقيلي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويحيى بن أبي كثير ومعاوية بن قرة وطائفة.
وعنه أبو داود الطيالسي ووالد إبراهيم ومعلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وأبو
عاصم وأبو إبراهيم الترجماني وسعيد بن منصور وخلف بن هشام وعبد الله بن عمرو
القواريري وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون.

(1) الرقاشي بالقاف اه‍.
81

قال أبو طالب عن أحمد له أحاديث منكرة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي فذكر
أحاديث من حديث هذا وقال هذه كلها مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال عمرو بن علي صدوق كثير الخطأ والوهم متروك وقال
أبو موسى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة وأبو داود والدارقطني
ضعيف الحديث وقال أبو داود في موضع آخر ترك حديثه وقال في موضع آخر ليس
بشئ أيضا ترك حديثه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال البخاري
منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ.
روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان
الحديث وليس له عنده غيره وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد عن
أبيه. قلت: وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا وقال أبو أحمد
الحاكم متروك الحديث وقال الساجي ضعيف متروك يحدث بمناكير وقال أبو إسحاق
الحربي معروف وغيره أوثق منه وقال أبو نعيم روى المناكير لا شئ.
(من اسمه عتاب)
191 - 4 (الأربعة)
عتاب (1) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الأموي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه عمرو بن أبي عقرب وسعيد بن المسيب وعطاء ابن أبي
رباح وعبيد الله بن عبيدة الربذي. قال ابن عبد البر استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة عام
الفتح في خروجه إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم
يزل على مكة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليا إلى أن مات

(1) عتاب في المغني بشدة مثناة فوق وبموحدة (وأسيد) في التقريب بفتح أوله
(والعيص) بكسر المهملة اه‍ شريف الدين.
82

فكانت وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق. وقال محمد بن سلام الجمحي
وغيره جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا.
قال مصعب الزبيري خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على
فاطمة فأرسل إليها عتاب أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب. قال
أبو داود لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو
ابن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثا. له عندهم حديث في الخرص. وعند
ابن ماجة آخر في النهي عن شف (1) ما لم يضمن. قلت: ومقتضاه أن عتابا تأخرت
وفاته عما قال الواقدي لان أيوب ثقة وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين
وقال سمع عتابا والله أعلم.
وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه أنه
كان والي مكية لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة (21) ثم
في سنة (22) ثم قال في مقتل عمر سنة (23) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث
انتهى فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (22) أو أوائل سنة (23) فعلى
هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم.
192 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي)
عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال أبو سهل الحراني.
مولى بني أمية. روى عن خصيف وإسحاق بن راشد وثابت بن عجلان وعبيد الله ابن
أبي زياد القداح والأوزاعي وغيرهم. وعنه روح بن عبادة والعلاء بن هلال الباهلي وعمرو
ابن خالد الحراني وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عيسى
ابن الطباع وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن سلام البيكندي وعلي ابن
حجر وأبو نعيم الحلبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد أرجو أن لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث منكرة وما

(1) الشف الربح والفضل والنقصان اه‍ قاموس.
83

أرى أنها إلا من قبل خصيف وقال الجوزجاني عن أحمد أحاديث عتاب عن خصيف
منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم قيل لابي زرعة عتاب
أحب إليك أو محمد بن سلمة قال عتاب وقال النسائي ليس بذاك وكذا قال ابن سعد وذكر
أنه مات سنة (190) وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال أبو داود مات سنة ثمان
وثمانين ومائة. قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي.
وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول تركه ابن مهدي بآخره. قال ورأيت
أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر يعني
النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال ابن أبي حاتم ليس به بأس
وقال الساجي عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح
والتعديل ليس بالقوي. وقال ابن المديني حدثت أعلى حديثه. قال الحاكم عن الدارقطني
ثقة وقال ابن عدي روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت فمنها عن مقسم عن
عائشة حديث الإفك وزاد فيه ألفاظ لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن
لا بأس به.
193 - س (النسائي)
عتاب بن حنين ويقال ابن أبي حنين المكي.
وروى عن أبي سعيد الخدري حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى
له النسائي هذا الحديث الواحد.
194 - ق (ابن ماجة)
عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي.
روى عن خارجة بن مصعب وأبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله
ابن المبارك ويحيى بن الضريس. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد ويحيى بن معين
والدورقيان والحسين بن الجنيد الدامغاني وأبو حاتم والصغاني والفضل بن أبي طالب وأبو
84

عوف البزدوي وآخرون. قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال
الخطيب كتب عنه البغداديون سنة عشر ومائتين قدم حاجا وقال الحضرمي سنة (12). روى
له ابن ماجة حديثا واحدا من حديث العلاء بن الحضرمي. قلت: وقال ابن سعد كان
ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
195 - د (أبي داود).
عتاب بن عبد العزيز الحماني (1) البصري.
روى عن جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي. وعنه أبو بحر عبد الرحمن ابن
عثمان البكراوي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ويزيد بن هارون
وأبو عبيدة الحداد وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا
واحدا من رواية صفية عن عائشة رضي الله عنها في التمر والزبيب. قلت: وفرق ابن
حبان في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال فقال في الراوي عن
الرحال يروي عن الرحال المقاطيع والصواب انهما واحد.
196 - ت (الترمذي)
عتاب بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري.
روى عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل. وعنه أبو موسى وعباس بن عبد
العظيم العنبري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن سلمة اللبقي وأحمد بن سعيد الدارمي
وروح بن عبد المؤمن. روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا في قصة وفاة زرارة
ابن أوفى.
197 - ق (ابن ماجة)
عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري.
روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة. وعنه شعبة. وثقه ابن معين وقال أبو

(1) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم من السابعة اه‍ تقريب التهذيب.
85

حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قلت:
جزم البخاري بأنه عتاب بن هرمز.
198 - خ م كد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في مسند مالك والنسائي
وابن ماجة)
عتبان (1) بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف
ابن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السلمي البدري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه انس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد السالمي وأبو
بكر بن أنس بن مالك. قال ابن عبد البر لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره
ومات في خلافة معاوية. قلت: وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر ابن
الخطاب رضي الله عنهما.
(من اسمه عتبة)
199 - مد (أبي داود في المراسيل)
عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ (2) الشامي.
روى عن علي بن أبي طلحة وأبي عمير أبان بن سليم والوليد بن عامر اليزني
وعبد الله بن زكرياء الخزاعي وروى عنه إسماعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمرو ابن
عبد الأحموسي ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في تزويج اليهودية. قلت:
وجهله ابن القطان.
200 - عتبة بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة.

(1) عتبان بكسر أوله وسكون المثناة اه‍ تقريب.
(2) أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة اه‍ خلاصة.
86

201 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والأربعة)
عتبة بن أبي حكيم الهمداني (1) ثم الشعباني أبو العباس الأردني.
روى عن أبي سفيان طلحة بن نافع وعمرو بن حارثة اللخمي وعبد الملك ابن أبي
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى والزهري ومكحول
والقاسم الشامي وقتادة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وعنه ابن المبارك
وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وبقية ويزيد بن سعيد ابن ذي
عصوان وآخرون.
قال مروان بن محمد الطاطري ثقة. وقال عباس الدوري والغلابي عن ابن معين ثقة
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم كان أحمد
يوهنه قليلا. قال وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائي ضعيف وقال
دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال الجوزجاني
غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها
عند الأعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني كان ينزل بالطبرية من
ثقات المسلمين وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور (2) سنة
سبع وأربعين ومائة. قلت: وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا فإنه قال فيه عقب
حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم. وقد وصل ذلك أبو بكر ابن
أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم هذا وقد بينت
سنده في تعليق التعليق. قال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال
الآجري عن أبي داود سألت يحيى بن معين عنه فقال والله الذي لا إله إلا هو إنه
لمنكر الحديث.

(1) الهمداني في التقريب بسكون الميم (والأردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء
ساكنة وتشديد النون وزاد في الخلاصة (وشعبان) وقبيلة من ذي رعين اه‍.
(2) صور مدينة بساحل الشام اه‍.
87

202 - ق (ابن ماجة)
عتبة بن حماد بن خليد (1) الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع.
روى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك والليث
والزبيدي والوضين بن عطاء وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وطائفة. وعنه ابنه
خليد وعلي بن ميمون العطار الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
ومحمد بن وهب بن عطية وأبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنبجي من أهل
المنبجة قرية بالغوطة وهشام بن خالد الأزرق والعباس بن الوليد بن مزيد وآخرون قال أبو
حاتم شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
العباس البيروتي ثنا أبو خليد قال قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال علم جمعه شيخ
في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدا. له عند ابن ماجة حديث واحد عن
عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا.
203 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عتبة بن حميد الضبي أبو معاذ ويقال أبو معاوية البصري.
روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبادة بن نسي وعكرمة و خالد الحذاء
ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو من أقرانه
وإسماعيل بن عياش وأبو معاوية الضرير وابن عيينة وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان
من أهل البصرة وكتب شيئا كثيرا وهو ضعيف ليس بالقوي ولم يشتبه الناس حديثه
وقال أبو حاتم كان جوالة في الطلب وهو صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
204 - ز (البخاري في جزء القراءة خلف الامام)
عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي أبو سعيد الحمصي
يقال له دجين (2).

(1) خليد بمعجمة مصغرا اه‍ خلاصة.
(2) دجين بجيم مصغرا اه‍ تقريب.
88

روى عن إسماعيل بن عياش وأبي علقمة عبد الله بن محمد الفروي وأبي شيبة فرج ابن
يزيد الكلاعي ومخلد بن الحسين الأزدي والوليد بن محمد الموقري. روى عنه البخاري في
كتاب القراءة خلف الامام وإبراهيم بن سعيد الجوهري والذهلي ومحمد بن عوف ومحمد
ابن مصفى وعثمان الدارمي وعمران بن بكار وأبو أمية الطرسوسي وعبد الكريم
الديرعاقولي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيرهم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال ثقة.
205 - د (أبي داود)
عتبة بن شداد ويقال عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد
206 - قد (أبي داود في القدر)
عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (2) الحمصي.
روى عن أبيه وعمه المهاجر وعبد الله بن أبي قيس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد
الألهاني وأبي عون الشامي. وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل والقاسم بن يزيد
الجرمي وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش وأبو المغيرة الخولاني. قال أبو
حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أحمد بن أبي رافع الموصلي.
207 - ع (الستة)
عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس (2) المسعودي الكوفي.
روى عن أبيه وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وإياس بن سلمة بن الأكوع وأبي
صخرة بن جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم الجدلي وابن أبي مليكة وعلي ابن
الأقمر وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعامر بن عبد الله بن الزبير
وعبد الله بن عبد الله بن جبير وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث والعلاء بن عبد الرحمن

(1) الزبيدي بضم الرازي اه‍ تق.
(2) أبو العميس بمهملتين مصغرا اه‍ تقريب.
89

وسعيد بن أبي بردة وطائفة. وعنه ابن إسحاق وهو من أقرانه وشعبة ومحمد بن ربيعة
الكلابي ووكيع وأبو معاوية وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة وحفص بن غياث وعمر
ابن علي المقدمي وأبو أسامة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني له
نحو أربعين حديثا وقال احمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد كان ثقة.
208 - س (النسائي)
عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي (1) الأزدي أبو عبد الله المروزي.
روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى وأبي غانم يونس ابن
نافع وسعيد بن سالم القداح وغيرهم. وعنه النسائي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو رجاء حاتم بن محمد بن حاتم وأبو رجاء محمد
ابن حمدويه المروزي والحسن بن سفيان وجماعة. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حمدويه مات سنة أربع وأربعين
ومائتين. قلت: وقال مسلمة مروزي ثقة.
209 - ت (الترمذي)
عتبة بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله حجازي.
روى عن أسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا. وعنه عبد الحميد بن جعفر.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجة من حديث عبد الحميد عن
زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو
عتبة هذا قلت ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن
زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة
لسقوط المولى منها.

(1) اليحمدي بضم التحتانية اه‍ خلاصة.
90

210 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عتبة بن عبد الملك السهمي بصري.
روى عن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي وحماد بن أبي سليمان. وعنه
عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو.
211 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد.
عداده في أهل حمص يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم. روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمر وراشد بن سعد وشرحبيل بن شفعة
وعبد الأعلى بن عدي البهراني ولقمان بن عامر ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون. قال
محمد بن القاسم الطائي سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
قريظة والنضير من ادخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة فأدخلته ثلاثة أسهم.
أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال ما اسمك قال عتلة قال أنت عتبة
قال ابن نمير والواقدي وغير واحد مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (94) سنة وقال
الهيثم مات سنة احدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره سنة اثنتين. قلت: وقال البخاري
عتبة بن عبد ويقال ابن عبد الله ولا يصح وعندي في مقدار سنة نظر لان قريظة كانت
سنة (5) فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان بهذا السن لم
يكن عادته أن يحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم الحروب لكن قد قال في روايته أنه كان حينئذ
غلاما فلعله كان تبعا لغيره وله ذكر في عتبة بن الندر.
212 - عتبة بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي.
213 - ق (ابن ماجة)
عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري.
91

في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة. قال البخاري عتبة بن عويم لم
يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت: ما أراد
البخاري بقوله لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الاسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه
فذكره في الكامل وقال لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد
بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة (1) عن ابن أبي داود ثم إن
الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة.
214 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عتبة بن غزوان (2) بن جابر بن وهيب (3) بن نسيب بن زيد بن مالك ابن
الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال أبو غزوان
حليف بني شمس شهد بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابن ابنه عتبة بن إبراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس
أبو الرقاد وغنيم بن قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وإبراهيم ابن أبي
عبلة مرسل. قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال ابن سعد كان طوالا جميلا
وهو قديم الاسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة
بطريق البصرة وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع
عشرة (4) وقيل سنة عشرين. قلت: وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال
ابن سعد مات بمعدن بني سليم وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق.
215 - تمييز
عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي.

(1) زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي اه‍.
(2) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه‍ تقريب.
(3) زاد في الخلاصة بالربذة اه‍.
(4) وهب - الاستيعاب.
92

روى عن أبي موسى الأشعري. وعنه هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله
بل لم يدركه.
216 - س (النسائي)
عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة
ابن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله. نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن عمر روى عنه امرأته أم عاصم وقيس بن أبي حازم
وعبد الله بن ربيعة السلمي وعرفجة بن عبد الله الثقفي وعامر الشعبي. روى سليمان التيمي
عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد. قال ابن عبد البر وينسبونه
عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن أسعد (1) وروى شعبة عن حصين عن
امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوتين. قلت: قال ابن سعد هو عتبة
ابن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبو زكرياء صاحب تاريخ الموصل أنه هو الذي فتح
الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة. قال وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم له منها
وروى أحمد في الزهد عن هشيم عن حصين قال كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه
عاما ولأخواله عاما.
217 - عتبة بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي.
218 - دس (أبي داود والنسائي)
عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال عقبة وخطأه أحمد.
روى عن عمه عبد الله بن الحارث وابن عابس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكريب
مولى ابن عباس. وعنه ابن جريج ومصعب بن شيبة ومنبوذ بن أبي سليمان المكي وعبد الله

(1) قال في الاستيعاب هو فرقد بن أسعد بن رفاعة بن الحارث بهثة بن سليم اه‍.
93

ابن مسافع على خلاف فيه. قال النسائي ليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات. له
عندهما حديث تقدم في عبد الله بن مسافع. قلت: رجح ابن خزيمة أن اسمه عتبة.
219 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة.
روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبد الله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة
ابن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه ابن
إسحاق وسليمان بن بلال وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي
وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون. ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة ابن أبي
عتبة وعتبة بن مسلم والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره
قال وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة.
220 - ق (ابن ماجة)
عتبة بن الندر السلمي يقال سكن دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه علي بن أبي رباح اللخمي وخالد بن معدان. قال ابن
البرقي له حديثان وقال ابن سعد مات سنة أربع وثمانين وزعم ابن عبد البر أنه عتبة ابن
عبد السلمي قال وقد قيل إنه غيره وليس بشئ كذا قال والصواب أنهما اثنان له عنده
حديث في أيما الأجلين قضيت. قلت: وقال ابن يونس الرواية عنه قصيرة وما عرفنا
وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله الجريري عن يحيى بن عثمان شهد فتح مصر. والندر
بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور وصحفه ابن جرير الطبري فقال في أسماء
من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم الموحدة وتشديد المعجمة
نقله عنه غير واحد آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث وجزموا بأنه تصحيف.
221 - عتبة بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري.
94

تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة. حكى عنه أخوه سعد
أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى
الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم عن أنس أنه سمع حاطب ابن أبي
بلتعة يقول أنه عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهشم وجهه
مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته. وقد ذكره ابن مندة في الصحابة متعلقا بكونه
وصى إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس فيها ما يدل على اسلامه واشتد انكار أبي
نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره بسند منقطع أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه
أن يموت كافرا قبل أن يحول الحول فأجيبت دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة
أصاب دما في الجاهلية قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها. (1).
222 - ق (ابن ماجة)
عتبة بن يقظان الراسبي وأبي سعيد الشامي والحسن البصري وعكرمة وعمرو ابن
دينار والشعبي وغيرهم. وعنه الحارث بن نبهان وعامر بن مدرك وعبد الله بن نمير ومحمد
ابن الحسن الأسدي وغيرهم. قال النسائي في الكنى أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة
وقال علي بن الجنيد لا يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات (4).
(من اسمه عتى وعتيبة)
224 - بخ ت س ق (البخاري في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عتي (5) بن ضمرة التميمي السعدي البصري. وقال ابن سعد عتي بن زيد

(1) عتبة بن يربوع في ابن فرقد اه‍ هامش.
(2) الراسبي بمهملتين اه‍ خ.
(3) أبو زحارة بفتح الزاي وتشديد المهملة من السادسة اه‍ تقريب.
(4) عتريس بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره مهملة هو عبد الله بن حسان العنبر
اه‍ تقريب.
(5) عتي بضم أوله المثناة اه‍ خلاصة.
95

ابن ضمرة بن زيد بن شبل بن حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب ابن
عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
روى عن أبي بن كعب وابن مسعود. وعنه الحسن البصري وابنه عبد الله بن عتي.
قال ابن سعد روى عن أبي وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي روى عنه الحسن
ستة أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديثان عن أبي ابن
كعب. قلت: وقال علي بن المديني عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا
نحفظها إلا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال
العجلي بصري ثقة وقال ابن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول مات سنة (47).
224 - عس (النسائي في مسند علي)
عتيبة (1) الضرير البصري.
عن يزيد بن أخرم عن علي مات رجل من أهل الصفة فقيل يا رسول الله ترك دينارا
الحديث. وعنه جعفر بن سليمان. قال البخاري اسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان.
قلت: وقال البخاري في التاريخ في اسناده نظر (2).
(من اسمه عتيك وعثام)
225 - د س (أبي داود والنسائي)
عتيك (3) بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني.
روى عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ثابت فوجده
قد غلب الحديث. وعنه ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. ذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: ذكره....

(1) عتيبة بالتصغير اه‍ تقريب.
(2) عتيق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه اه‍ تقريب.
(3) عتيك بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره كاف اه‍.
96

226 - خ 4 (البخاري والأربعة)
عثام (1) بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد
ابن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري
أبو علي الكوفي.
روى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والثوري ويونس ابن أبي
إسحاق وسعير بن الخمس وغيرهم. وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمي ومسدد ومحمد ابن
عبد الأعلى الصنعاني وعمر بن حفص بن غياث ونصر بن علي الجهضمي وعبيد الله بن عمر
والقواريري ومحمد بن هشام بن أبي خيرة ويوسف بن عدي ومحمد بن قدامة بن أعين
والحسين بن محمد الذراع وعمر بن محمد العنقزي وسويد بن سعيد وأبو سعيد الأشج وأبو
الأشعث العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول عثام رجل صالح. قال وسألت أبا
داود عنه فجعل يثني ويقول قولا جميلا وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو زرعة ثقة
وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن نمير والترمذي مات سنة (4) وقال ابن سعد وأبو داود مات سنة
خمس وتسعين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال الحاكم عن
الدارقطني ثقة. ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا
وذكر له البزار حديثا تفرد به وقال وهو ثقة.
(من اسمه عثمان)
227 - 4 (الأربعة)
عثمان بن إسحاق بن خرشة (2) القرشي العامري المدني. قال ابن سعد

(1) تقريب عثام في الخلاصة بفتح أوله وتشديد المثلثة وهجير في التقريب مصغرا اه‍.
(2) بفتح المعجمتين بينهما راء مفتوحات اه‍ خلاصة.
97

عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث
ابن خبيب بن خزيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
روى عن قبيصة بن ذويب حديث جاءت الجدة إلى أبي بكر الحديث. وعنه
الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن
عبد البر هو معروف النسب إلا أنه غير مشهور بالرواية وقال البخاري هو ابن أخت
اروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الأرض فدعا عليها.
228 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي.
روى عن عبد السلام بن عبد القدوس ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم. وعنه
ابن ماجة ومحمد بن الوزير الدمشقي وهو من أقرانه وأحمد بن أنس بن مالك المقري
وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار والحسين بن إدريس
الهروي والحسن بن جرير الصوري ومحمد بن خريم بن مروان العقيلي وآخرون.
229 - ع (الستة)
عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح.
روى عن أبيه وسليمان الأحول وابن أبي مليكة وعبد الكريم بن أبي المخارق وسالم
ابن عبد الله بن عمر وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وأبي الثورين
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المكي وأبي الزبير ونافع مولى ابن عمر وشهر ابن
حوشب وغيرهم. وعنه الثوري وعبد الله بن إدريس وصدقة بن خالد وابن المبارك
والمعافى بن عمران ويحيى القطان والفضل بن موسى ومروان بن معاوية وعبيد الله ابن
موسى وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم وآخرون.
قال ابن المديني سألت يحيى يعني القطان عنه فقال كان ثقة ثبتا قلت عمر بن ذر
أحب إليك أم عثمان قال عثمان قلت هو أحب إليك أو سيف فقدم عثمان وقال أحمد
98

وابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به ثقة. قال الميموني عن أحمد مات قبل ابن
جريج وقال الواقدي وغير واحد مات سنة خمسين ومائة وقال ابن حبان في الثقات
مات سنة (49) وقيل سنة (50). قلت: وأرخه ابن قانع والقراب تبعا لخليفة سنة
(6) وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن
ابن نمير (1).
230 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
عثمان بن جبلة (1) بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي.
روى عن عمه عبد العزيز وشعبة والثوري وابن مبارك وعلي بن المبارك الهنائي
وغيرهم. وعنه ابناه عبدان وعبد العزيز وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر
النفيلي. قال أبو حاتم كان شريكا لشعبة وهو ثقة صدوق وقال ابن عدي قيل لعثمان ابن
جبلة من أين لك هذه الغرائب قال كنت شريكا لشعبة فكان يخصني بها وقال ابن حبان
في الثقات كان عثمان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع
رأسه في حجر أبي تميلة فمات (3) وقال أبو حاتم عن النفيلي رأيت عثمان والد عبدان
بالكوفة فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخل دارا ليبول فنظرنا فإذا هو
ميت. له عند (م) امرء مع من أحب.
231 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن جبير الأنصاري مولى أبي أيوب.
روى عن أبي أيوب حديث صل صلاة مودع الحديث وقيل عن أبيه عن أبي أيوب

(1) عثمان بن ثابت بن الحارث في ابن الحارث اه‍ هامش.
(2) جبلة بفتح الجيم والموحد وأبو رواد بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي)
بفتح المهملة والمثناة اه‍ تقريب.
(3) زاد في الخلاصة قيل مات على رأس المائتين اه‍.
99

وقيل عن أبيه عن جده عن أبي أيوب. روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: في الطبقة الثالثة وقال روى عن أبيه.
232 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن الجهم الهجري (1).
روى عن زر بن حبيش. وعنه وكيع بن محرز الناجي. ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في لبس ثوب شهرة.
233 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عثمان بن الحارث أبو الرواع (2).
عن ابن عمر. وعنه الثوري. قلت: وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا
وفرق بينه وبين عثمان بن الحارث الذي يقال له ختن الشعبي أو ابن ابنة الشعبي روى عن
الشعبي وعنه الثوري أيضا ومروان بن معاوية. وحكى عن ابن معين أنه قال عثمان
ابن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة انتهى وقول ابن معين يحتمل أن يكون في أبي
الرواع لاشتراك الثوري في الرواية عنهما ولم يذكر البخاري في تاريخه غير ابن بنت الشعبي
لكنه ذكر عثمان بن الحارث السدي وعنه وكيع وقال أبو حاتم في صاحب السدي هو
عثمان بن ثابت بن الحارث والله أعلم.
234 - د (أبي داود)
عثمان بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي.
روى عن أبيه عن جده صخر بن العيلة. روى عنه ابن أخيه أبان بن عبد الله
البجلي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث تقدم في صخر. قلت: سيأتي في
الكنى عن أبي حاتم الرازي أن صخر بن العيلة يكنى أبا حازم فعلى هذا يكون لوالد

(1) الهجري في الخلاصة بفتح الهاء والجيم اه‍.
(2) الرواع بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة اه‍ تقريب.
100

صخر صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل أن يكون صخر جد عثمان لامه وأما أبوه
فليس هو ابن صخر بل أبو حازم آخر لا يعرف وسيعاد في الكنى.
235 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عثمان بن حاضر الحميري ويقال الأزدي أبو حاضر القاص وقال عبد
الرزاق عثمان بن أبي حاضر.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر وجابر وانس وميمون بن مهران. وعنه
عمرو بن ميمون بن مهران وابن إسحاق ويونس بن خباب وزياد بن سعد والخليل ابن
احمد النحوي وزمعة بن صالح وإسماعيل بن أمية وغيرهم. قال أبو زرعة يماني حميري
ثقة وقال الميموني عن أحمد ظن عبد الرزاق غلطا فقال عثمان بن أبي حاضر وإنما هو
عثمان بن حاضر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الحاكم شيخ من أهل اليمن
مقبول صدوق وقال ابن حزم في المحلى أبو حاضر الأزدي مجهول.
236 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
عثمان بن حصن (1) بن علاق (2) ويقال ابن حصن بن عبيدة بن علاق
ويقال عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال عثمان عبد الرحمن ابن
حصن بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الدمشقي
مولى قريش.
روى عن زيد بن واقد وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر
وعروة بن رويم اللخمي والأوزاعي وعمرو بن قيس السكوني وثور بن يزيد الحمصي

(1) حصين بن علان - تقريب.
(2) ذكر في الخلاصة علاق بفتح المهملة وفي التقريب علان بتشديد اللام وفي الثقات
لابن حبان عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق اه‍.
101

وعمرو بن مهاجر الأنصاري وغيرهم. وعنه مروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم
والهيثم بن خارجة وإبراهيم بن شماس وأبو مسهر وهشام بن عمار والحكم بن موسى وعلي
ابن حجر وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي. قال أبو زرعة قلت لابي مسهر ما تقول في
ابن علاق قال كان ثقة من طلبة العلم ونسبه لنا عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق وقال
أبو زرعة الرازي لا بأس به وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث.
237 - د س (أبي داود والنسائي)
عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.
روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم
ويونس بن يزيد الأيلي وعبيد الله بن عمر بن جريج وغيرهم. وعنه أبو زرارة الليث ابن
عاصم القتباني وابنه أبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم وحبيش بن سعيد بن عبد
العزيز الخولاني وابن وهب وإسحاق بن الفرات وسعيد بن أبي مريم. قال أبو حاتم
شيخ ليس بالمتين وقال ابن وهب أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن الحكم وعبد
الرحيم بن خالد بن يزيد وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة وكان فقيها
وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته وكان متدينا
وكان ينزل خولان في بني عبد الله. قلت: ووثقه أحمد بن صالح المصري.
238 - س (النسائي)
عثمان بن حكيم بن دينار (1) الأودي أبو عمرو الكوفي.
روى عن الحسن بن صالح بن حي وحبان بن علي وشريك بن عبد الله النخعي
وعنه ابنه أحمد ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين. قال الحضرمي مات سنة تسع عشرة
ومائتين. له عنده حديثان أحدهما في ترك الوضوء بعد الغسل.

(1) ذبيان - تقريب.
102

239 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف (1) الأنصاري الأوسي أبو سهل
المدني ثم الكوفي الأحلافي.
روى عن عم أبيه أبي امامة بن سهل بن حنيف وجدته الرباب وعبد الله بن سرجس
وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وخارجة
ابن زيد بن ثابت وسعيد بن جبير وأبي الحباب سعيد بن يسار وعامر بن سعد ابن أبي
وقاص وعامر وأبي بكر ابني عبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي عمرة ومحمد ابن
المنكدر وعبد الرحمن بن شيبة العبدري وعمرو بن عاصم الأنصاري وأبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم.
وعنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعيسى بن يونس وهشيم وزهير بن معاوية وشريك
ومروان بن معاوية وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو خالد الأحمر وعبد الله ابن
نمير والفضل بن العلاء ويعلى بن عبيد وغيرهم. قال البخاري عن علي له نحو عشرين حديثا
وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت وقال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال أبو زرعة صالح وقال أبو سعيد الأشج عن أبي خالد الأحمر سمعت أوثق أهل الكوفة
وأعبدهم عثمان بن حكيم. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة
(38) وقال خليفة في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة مات قبل الأربعين ومائة ووثقه
العجلي وابن نمير ويعقوب بن شيبة وابن سعد وغيرهم.
240 - عثمان بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي.
241 - بخ د س ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن حنيف بن وهب بن العكيم الأنصاري الأوسي أبو عمرو المدني.

(1) حنيف بالمهملة والنون مصغرا اه‍ تقريب.
103

وهو أخو جد الذي قبله. له صحبة وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة ابن
اليمان وكان أحد من تولى مساحة السواد. عداده في أهل الكوفة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه أبو أمامة بن سهل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعمارة بن خزيمة بن ثابت
ونوفل بن مساحق وهانئ بن معاوية الصدفي.
له عند (ت س ق) في التوجه به صلى الله عليه وسلم في الحاجة وعند (تخ س) آخر. قلت: وله
في الصحيح قول عمر له وعمارا تخافان تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها
أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن معاوية وقال
العسكري شهد أحدا وما بعدها واستعمله علي على البصرة قبل الجمل وتفرد الترمذي بقوله
شهد بدرا وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة عن أبي مجلز قال وضع عثمان على الجريب
من الكرم عشرة دراهم.
243 - م ق (مسلم وابن ماجة)
عثمان بن حيان (1) بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح بن سعد بن ربيعة
ابن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف المري (2) أبو المغراء الدمشقي
مولى أم الدرداء ويقال مولى عتبة بن أبي سفيان.
روى عن أم الدرداء. وعنه هشام بن سعد وقال كان رجلا من أهل الخير وعبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر وسعيد البزار وعبد الله بن سليمان. قال ابن وهب عن مالك بعث ابن
حيان وهو أمير المدينة إلى محمد بن المنكدر وأصحابه فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف
ونهيهم عن المنكر وقال ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز
الوليد بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالمدينة وقرة
ابن شريك بمصر امتلأت والله الأرض جورا. وقال ابن عساكر استعمله الوليد على المدينة

(1) في التقريب حيان بمهملة وتحتانية (والمري) في الخلاصة بضم أوله وكسر
المهملة وفي التقريب بضم الميم بعدها زاي (وأبو المغراء) بفتح الميم وسكون المعجمة اه‍.
(2) المزني - تقريب.
104

وكان في سيرته عنف وقال الواقدي نزع سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان عن المدينة
سنة (96) (1) وكانت امرته عليها ثلاث سنين (2) وقال خليفة ولي عثمان بن حيان
الصائفة سنة (103) وغزا قيصرة من أرض الروم سنة (104) وذكره ابن حبان في
الثقات. روى له مسلم وابن ماجة حديثا واحدا في الصوم في السفر (3).
243 - ق (ابن ماجة).
عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي
أبو عفان المدني.
روى عن قرينه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ومالك وابن أبي الزناد
وغيرهم. وعنه ابنه أبو مروان العثماني محمد والقاسم بن بشر بن معروف وأبو علي الحسين
ابن أبي يزيد الدباغ. قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي
الغالب على حديثه الوهم وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وروى له ابن عدي أحاديث
وقال وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة. له عنده حديثان في فضائل عثمان رضي الله
عنه. قلت: وقال البخاري في تاريخه الكبير وأبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي
عنده مناكير غير معروفة وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني حدث عن
مالك وغيره بأحاديث موضوعة وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات لا يجوز
الاحتجاج به.
244 - س (النسائي).
عثمان بن خرزاذ. هو عثمان بن عبد الله بن محمد يأتي.
245 - ت (الترمذي).
عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير (4) التيمي المدني.

(1) في رمضان اه‍ خ.
(2) الا سبع ليال اه‍ خ.
(3) ومات سنة خمسين ومائة اه‍ تقريب.
(4) الهدير بالتصغير اه‍ تقريب.
105

روى عن شداد بن أوس حديث الاستغفار. وعنه كثير بن زيد الأسلمي. قال أبو
حاتم أراه أخا صالح بن ربيعة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي هذا
الحديث الواحد. قلت: قال ابن حبان يروي المراسيل.
246 - بخ (البخاري).
عثمان بن أبي رواد (1) الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري
أخو جبلة.
روى عن الزهري وداود بن أبي هند. وعنه ابنه يحيى وشعبة وأبو عبيدة الحداد
وأبو سلمة حماد بن معقل ومحمد بن بكر البرساني. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات. روى له البخاري حديثا واحدا في الصلاة. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني
ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد ثقة.
247 - م (مسلم)
عثمان بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري.
روى عن رقبة بن مصقلة والزبير بن عدي وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب
وعطاء بن السائب ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وعنه حكام بن سلم الرازي وعبد الله
ابن سعد الدشتكي وإسحاق بن سليمان وعبد الصمد بن عبد العزيز وهشام بن عبيد الله
الرازيون وأبو الوليد الطيالسي وآخرون. قال ابن عيينة ما جاءنا من العراق أفضل منه
وقال أبو الوليد الطيالسي ما رأت عيناي مثله وكذا قال إدريس أبو أحمد الروذي
صاحب الثوري وقال هشام بن عبيد الله كنا لا نقدم عليه في بلادنا في الورع أحدا وقال
العجل ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من أفاضل المسلمين وذكره ابن حبان
الثقات وقال كان من العباد المتقشفين. وأهل الورع الدقيق والجهد الجهيد. روى
له مسلم حديثا واحدا في سنة صلى الله عليه وسلم. قلت: وقال البخاري في التاريخ اثنى عليه
أبو الوليد خيرا.

(1) رواد بفتح المهملة والواو المشددة اه‍ خلاصة.
106

248 - خ 4 (البخاري والأربعة).
عثمان بن أبي زرعة هو ابن المغيرة يأتي.
249 - ت س (الترمذي والنسائي)
عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال أبو عمر الكوفي
وقيل عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث.
روى عن الربيع بن المنذر الثوري ومحمد بن زياد الطحان ويعقوب بن عبد الله القمي
ومحمد بن صبيح بن السماك وقيس بن الربيع وسيف بن عمر التيمي وطلحة بن يحيى
الزرقي وجماعة. وعنه علي بن الجعد هو من اقرانه هناد بن السري والفضل ابن أبي
طالب وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن عثمان ابن
حكيم الأودي وأبو سعيد الأشج وأبو نعيم ضرار بن صرد وأبو حاتم وأبو زرعة
ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد العزيز وأبو بكر بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد
الصائغ وعباس الترقفي وآخرون. قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثماني عشر ومائتين وفيها أرخه مطين وقال كان ثقة. روى له
(ت) حديثا والنسائي آخر في علامة الأولياء.
250 - د (أبي داود)
عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.
روى عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث وقيل عن بعض بني رافع بن مكيث عن
رافع حديث حسن الملكة وعن هاشم عن ابن عمرو عن أبي الأسد السلمي وعن أبي عبد الله
البصري. روى عنه بقية بن الوليد ومعمر بن راشد ولم يسمه قال حدثني رجل من أهل
الشام من أهل الخير والصلاح إن شاء الله عن الحارث بن رافع عن أبيه وسمع منه بقية في
حدود سنة ثمان وعشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
107

251 -
عثمان بن ساج (1) هو ابن عمرو يأتي.
252 - دس (أبي داود والنسائي)
عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة.
روى عن أبيه وأم عبد الملك بن أبي محذورة. روى عنه ابن جريج. ذكره ابن حبان
في الثقات. روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا تقدم في ترجمة أبيه. قلت: قال
ابن القطان غير معروف.
253 - د ت (أبي داود والترمذي)
عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب المعلم.
روى عن أنس والحسن البصري وابن سيرين وعكرمة ومجاهد وابن أبي مليكة.
وعنه شعبة وجارية بن هرم ورحمة بن مصعب ومحمد بن بكر البرساني وأبو عبيدة الحداد
ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة ويحيى بن كثير العنبري وعمرو بن النعمان الباهلي
وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون.
قال عبد السلام بن هاشم البزار ثنا عثمان بن سعد الكاتب وكانت له مروءة وعقل
وقال علي بن المديني ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه وقال سمعته
يوما يقول حدثني عبيد بن عمير قال يحيى فوصفه فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير وقال
الأثرم عن أحمد كان روح يكثر عنه يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه
شيئا شديدا لو قال عباس عن ابن معين ليس بذاك وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن نمير
وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم شيخ وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل
حفظه وقال أبو نعيم الحافظ بصري ثقة وقال النسائي ليس بثقة. قلت: قرأت بخط ابن
عبد الهادي الصواب في قول النسائي إنه ليس بالقوي وكذا نقله عن النسائي غير واحد.

(1) ساج بجيم اه‍ خلاصة.
108

وقال ابن خلفون قال ابن وضاح سمعت أبا جعفر السبتي يقول عثمان بن سعيد الكاتب
بصري ثقة يروي عن أنس وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال عبد الله بن عبد
الرحمن الدارمي عثمان بن سعد ضعيف وقال ابن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه
يكتب حديثه وقال الحاكم في المستدرك بصري ثقة عزيز الحديث.
254 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن سعيد بن دينار (1) القرشي أبو عمرو الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة والليث وعبد الرحمن بن ثابت ومحمد
ابن عبد الرحمن بن عرق الحمصي وأبي غسان محمد بن مطرف ومحمد بن مهاجر الأنصاري
ومعاوية بن سلام وشعيب بن زريق وشهاب بن خراش ومحمد بن عمر الطائي وطائفة.
وعنه ابناه عمرو ويحيى وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو حميد أحمد بن محمد ابن
المغيرة العوهي وأحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي ومحمد بن مصفى ومؤمل بن إهاب
ومحمد بن عوف الطائي وعباس الترقفي وأبو عتبة الحجازي وآخرون. قال أحمد وابن
معين ثقة وقال عبد الوهاب بن نجدة كان يقال هو من الابدال. قال محمد بن عبد الله
الحضرمي مات سنة (209) ولعله تسع عشرة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
وفاته كما قال مطين سنة (209) وكذا أرخه ابن قانع وقال صالح عبد الوهاب ابن
نجدة هو ريحانة الشام عندنا وقال الحاكم في المستدرك ثقة.
255 - ز (البخاري في جزء القراءة)
عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الأزدي ويقال القرشي الزيات الأحول
الطبيب الصانع.
روى عن القاسم بن معن المسعودي وعبيد الله بن عمرو الرقي ومبارك بن فضالة

(1) هكذا في الأصل لكن في التقريب عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار اه‍.
109

وعنبسة بن عبد الرحمن والمنهال بن خليفة العجلي وأبي معشر المدني وغيرهم. وعنه
البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبو كريب وعبيد بن يعيش وعلي بن المنذر
الطريقي وأحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن إسحاق البكائي وعلي بن عبد العزيز
البغوي وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به (1).
256 - تمييز
عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله وقيل أبو علي
الكوفي المكفوف.
روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وشريك وبدر بن عثمان الأموي والحسن ابن
صالح والجراح بن مليح والمنهال بن خليفة ومسعر وطائفة. روى عنه أبو كريب وأبو
شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو أمية الطرسوسي
ومحمد بن رافع وأبو حاتم ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن إسماعيل الترمذي
وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سعد بن أبي مريم وإبراهيم بن الجنيد وإسحاق ابن
الحسن الحربي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون. قال ابن أبي حاتم كوفي قدم
الري كتب عنه أبي بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو إسماعيل الترمذي ثنا
عثمان بن سعيد المري عن مسعر فذكر حديثا مرفوعا فنظر أبو نعيم في كتابي فرأى
هذا الحديث فقال هذا ليس بمرفوع هذا قول عبد الله وذكر عثمان بن سعيد بخير.
257 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني.
روى عن أبيه وجدته الشفاء بنت عبد الله. وعنه عبد الملك بن عمير والزهري
والأوزاعي وداود بن خالد الليثي ويوسف بن يعقوب بن الماجشون. ذكره ابن حبان
في الثقات (2).

(1) (عثمان) بن سعيد الدشتكي هو ابن محمد اه‍ تقريب.
(2) عثمان بن سليمان بن خربود في ابن مسلم اه‍ هامش.
110

258 - خت م د تم س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل
والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المكي.
روى عن عمه نافع بن جبير وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم وعامر ابن
عبد الله بن الزبير وعلقمة بن نضلة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وحمزة
ابن عبد الله بن عمر وغيرهم وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف. روى عنه إسماعيل
ابن أمية وابن جريج وابن إسحاق وعمرو بن سعيد بن أبي حسين وأبو الحويرث عبد
الرحمن بن معاوية وابن عيينة وغيرهم قال أحمد وابن معين وابن سعد وأبو حاتم
ويعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاضيا على مكة. قلت:
زعم ابن سعد أن اسم أبي سليمان محمد وقال أبو مسلم المستملي في تاريخه أخبرني عبد الله
ابن رجاء أنه كان قاضيا على مكة وقال العجلي مكي ثقة.
259 - عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني.
ويقال أن اسمه عيسى وهو الصواب وسيأتي إن شاء الله تعالى.
260 - بخ د ت ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عثمان بن أبي سودة المقدسي.
وكان أبوه لعبد الله ابن عمر وأمه مولاة لعبادة بن الصامت. روى عن أبي
الدرداء وأبي هريرة وميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وأم الدرداء وغيرهم. وعنه أخوه زياد
وشبيب بن شيبة وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر وزيد بن واقد وغيرهم. قال ابن سميع في الطبقة الرابعة عثمان بن أبي سودة
مولى عمرو بن العاص فلسطيني وقال الأوزاعي عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان
مولاه وقال أبو مسهر عثمان أسن من زياد وقد أدرك عبادة وقال مروان بن محمد عثمان
111

وزياد ثقتان ثبتان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان
وقال ابن القطان لا يعرف حاله (1).
261 - س (النسائي)
عثمان بن شماس مولى عباس ويقال عثمان بن جحاش (2) ابن أخي سمرة.
روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه ابنه موسى والجلاس ويقال أبو الجلاس وبكار
ابن سقير وقال عباس الدوري سمعت يحيى وأحمد يقولان حديث الجلاس عن عثمان
ابن شماس كذا قال شعبة وقال عبد الوارث والقول قوله ابن جحاش. روى له النسائي
وفي اسناد حديثه اختلاف. قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن شماس مولى
عباس الذي يروي عنه ابنه موسى وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن أخي سمرة ابن
جندب الذي روى عنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وكذا ذكرهما ابن حبان في الثقات.
262 - عثمان بن أبي شيبة يأتي في عثمان بن محمد.
263 - عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني (3) أبو القاسم البغدادي.
يقال أصله مروزي مولى لبني كنانة روى عن أبي عامر العقدي ووهب بن جرير بن حازم
وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن بكر البرساني وطائفة.
وروى عنه أبو داود وابن أبي الدنيا وأبو عبيد المحاملي ويحيى بن صاعد وقال كان من
الثقات ومحمد بن إسحاق السراج وقال كان القاسم بن إسماعيل ثقة ومحمد بن مخلد العطار
والحسين بن يحيى بن عياش وآخرون. قال ابن حبان في الثقات كان حسن الاستقامة
في الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أحمد بن محمد بن بكر مات سنة (256).

(1) ثقة من الثالثة اه‍ تق.
(2) بجيم ثم مهملة اه‍.
(3) بضم المعجمة وسكون اللام قبل القاف اه‍ خلاصة.
112

264 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري.
روى عن بكر بن مضر وابن لهيعة والليث ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وضمرة
ابن ربيعة وابن وهب وغيرهم. روى عنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة
بواسطة ابنه يحيى بن عثمان وعمرو بن منصور النسائي وأبو بكر محمد بن عبد الملك
ابن زنجويه ومحمد بن مسلم بن وارة ويحيى بن معين ووثقه ويعقوب بن سفيان وأبو
حاتم وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن سهل
ابن عسكر ومحمد بن مسكين اليماني والذهلي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان شيخا صالحا سليم الناحية. قيل له كان يلقن قال لا
قيل ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان راويا لابن وهب. قال
ابن يونس مات في المحرم سنة (219) قلت وقال ولد سنة (144) وذكره أبو علي
الغساني في شيوخ أبي داود وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن رشدين رأيته عند
أحمد بن صالح متروكا وقال أبو زرعة لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع
خالد بن نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا وروى الطبراني وابن عدى من
طريقه أنه رأى بعض الصحابة من الجن واسمه عمرو بن طلق وفي الزهرة كان كاتب ابن
وهب وقيل ابن لهيعة روى عنه (خ) حديثين (1).
265 - خت (البخاري في التعاليق)
عثمان بن أبي صفية الأنصاري.
روى عن علي وابن عباس روى عنه صالح بن حي وفضيل بن غزوان. قال البخاري
حديثه في الكوفيين وذكر ابن أبي حاتم نحوه في الثقات وذكر في الرواة عنه صالح ابن

(1) عثمان بن صالح في عثمان بن عبد الله بن محمد اه‍ هامش الأصل.
113

جبير. ووقع ذكره في سند حديث موقوف لابن عباس ذكره البخاري تعليقا في أول
الحدود فقال وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا. وقال في التاريخ روى فضيل
ابن غزوان عن عثمان بن أبي صفية الأنصاري قال كان ابن عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما
يقول إلا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع منه نور الايمان وأخرجه الطبراني من وجه آخر
عن ابن عباس مرفوعا وفي سنده لين.
266 - ت (الترمذي)
عثمان بن الضحاك حجازي قيل إنه الحزامي.
روى عن أبيه وأبي حازم بن دينار ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعثمان ابن
محمد الأخنسي وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وأبو حمزة وعبد الله بن نافع
ومحمد بن صدقة الفدكي وزياد بن يونس. قال الآجري سألت أبا داود عن الضحاك ابن
عثمان الحزامي فقال ثقة وابنه عثمان ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري
قال قتيبة حدثني أبو مودود حدثني عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف وقال أيضا
هكذا قال أبو داود والمعروف الضحاك بن عثمان. قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين
عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعنه أبو
مودود وبين عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ولم يذكر ابن حبان في الثقات إلا الذي
لم ينسب وأما الحزامي فهو الذي ذكره الآجري عن أبي داود.
267 - م د (مسلم وأبي داود)
عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
الدار بن قصي العبدري الحجبي.
أسلم في الهدنة وهاجر مع خالد بن الوليد ثم سكن مكة إلى أن مات بها وقيل قتل
بأجنادين. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابن عمه شيبة بن عثمان الحجبي وابن عمر وامرأة من
بني سليم لها صحبة وعروة بن الزبير. قال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة
لشيبة بن عثمان وقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة. وقال ابن البرقي مات
114

عثمان بمكة سنة (42) له عند (م) حديث وعند (د) آخر. قلت: وقال الواقدي
مات في أول ولاية معاوية وقال العسكري قال قوم استشهد بأجنادين وذلك باطل.
268 - بخ د ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة)
عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص.
روى عن خالد بن اللجلاج وسليمان بن حبيب وعلي بن يزيد الألهاني وعمرو بن مهاجر
الأنصاري وعمير بن هانئ العنسي. روى عنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومحمد ابن
شعيب بن شابور ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي
وقال في موضع آخر ليس بشئ وكذا قال الغلابي وابن الجنيد وعثمان الدارمي عن ابن
معين زاد الغلابي عنه أحاديثه أصح من أحاديث عبد الله بن زحر وقال الجوزجاني رأيت
يحيى بن معين لا يحمل حديثه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يثني عليه وينسبه إلى
الصدق وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر كان قاصا فإن كان وهم فمنه وقال
إسحاق بن سيار عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال إسحاق وهو كما قال.
وقال أبو حاتم عن دحيم لا بأس به كان قاص الجند ولم ينكر حديثه عن غير علي ابن
يزيد والامر من علي بن يزيد وقال أبو حاتم عن أبيه لا بأس به بأسه من كثرة روايته
عن علي بن يزيد فأما روايته عن غير علي فهو مقارب يكتب حديثه وقال أبو زرعة
الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وأخبرني دحيم
أن معانا أرفعهما وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال أبو داود صالح وقال
النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال دحيم مات سنة نيف وأربعين ومائتين وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد
ابن العلاء شيخ قديم قال ولينا الفضل بن صالح سنة (174) سبع سنين ومات عثمان
ابن أبي العاتكة وهو علينا وقال خليفة مات سنة (155) وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال ابن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن صدقة بن خالد
عن عثمان عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة بثلاثين حديثا عامتها ليست
115

مستقيمة وفيها أرخه ابن قانع وابن سعد عن الواقدي وقال كان ثقة في الحديث وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة ثنتين وخمسين وقال العجلي لا بأس به.
269 - ع (الستة)
عثمان بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو
حصين (1) الأسدي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وابن الزبير وابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وأبي سعيد
الخدري والأسود بن هلال وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل وسويد بن غفلة وسعد
ابن عبيدة وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعمير بن سعيد ومجاهد وأبي صالح السمان
وأبي الضحى ويحيى بن وثاب وجماعة. وعنه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل وقيس
ابن الربيع ومالك بن مغول ومسعر وإبراهيم بن طهمان وشريك وأبو بكر بن عياش
وأبو عوانة وأبو الأحوص وابن عيينة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة
ابن دودان وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث وقال أحمد بن سنان عن عبد
الرحمن بن مهدي أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو
مخطئ منهم أبو حصين وعدة ابن مهدي أيضا في اثبات أهل الكوفة وقال أحمد كان
صحيح الحديث قيل له أيما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق قال أبو حصين أصح حديثا بقلة
حديثه وكذا منصور أصح حديثا من الأعمش بقلة حديثه وقال العجلي كان شيخا عاليا
وكان صاحب سنة وقال في موضع آخر كوفي ثقة وكان عثمانيا رجلا صالحا وقال في
موضع كان ثقة ثبتا في الحديث وهو أعلى سنا من الأعمش وكان عثمانيا وكان الذي بينه
وبين الأعمش متباعدا.
وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن سفيان
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين أسدي شريف ثقة ثقة كوفي وقال ابن المديني أصحاب

(1) أبو حصين بفتح المهملة. مات سنة (128) اه‍ خلاصة.
116

الشعبي أبو حصين ثم إسماعيل يعني ابن أبي خالد فذكر جماعة وقال أبو بكر بن عياش
دخلت على أبي حصين وهو مختف من بني أمية فقال إن هؤلاء يريدوني عن ديني والله
لا أعطيهم إياه ابدا وقال مالك بن مغول قيل للشعبي يا عالم قال ما أنا بعالم ولا أخلف
عالما وأن أبا حصين لرجل صالح وقال الحسن بن عياش عن الأعمش كان إبراهيم يقول
دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي.
وقال أبو معاوية عن الأعمش كان أبو حصين يسمع منى ثم يذهب فيرويه وقال ابن
عيينة كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال ليس لي بها علم والله أعلم وقال أبو شهاب
سمعت أبا حصين يقول إن أحدهم ليفتى في المسألة ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل
بدر وقال العسكري كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة وقال وكيع
كان أبو حصين يقول أنا اقرأ من الأعمش فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه اهمز الحوت
فهمزه فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر نون فهمز الحوت فقال له الأعمش لما
فرغ أبا حصين كسرت ظهر الحوت فقذفه أبو حصين فحلف الأعمش ليحدنه فكلمه فيه
بنو أسد فأبى فقال خمسون منهم فغضب الأعمش وحلف أن لا يساكنهم وتحول عنهم.
قال ابن معين وخليفة مات سنة (127) وقال ابن معين في رواية أخرى مات سنة (32)
وقال الواقدي وجماعة مات سنة (28) وقال غيره سنة (9). قلت. وذكره ابن حبان
في الثقات في اتباع التابعين وقال مات سنة (28) وقد قيل سنة (7) فروايته عن الصحابة
عند ابن حبان مرسلة وهو الذي يظهر لي. قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة حافظ
وقال يحيى بن آدم سمعت أبا حصين يذكر ان بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن
سنة واحدة.
270 - م 4 (مسلم والأربعة)
عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم. وعن أمه قالت شهدت آمنة لما ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى عنه ابن أخيه يزيد
ابن الحكم بن أبي العاص وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم ومطرف وأبو العلاء
117

ابنا عبد الله بن الشخير وموسى بن طلحة بن عبد الله ومحمد بن عياض والحسن وابن
سيرين وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني وآخرون. قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان مات
سنة (51). قلت. وأرخه ابن البرقي وخليفة ومصعب وابن قانع سنة (55) وقال ابن
حبان في الصحابة أقام على الطائف إلى أيام عمر ومات في ولاية معاوية بالبصرة انتقل إليها
في آخر أمره وأعقب بها وقال ابن سعد كتب إليه عمر استخلف على الطائف واقبل
فاستخلف أخاه الحكم وأقبل إلى عمر فوجهه إلى البصرة فابتنى بها دارا وبقي ولده بها
وقال العسكري استعمله عمر على عمان ومات سنة (55) أو نحوها وقال ابن عبد البر هو
الذي افتتح توج (1) واصطخر في زمن عثمان. قال وهو الذي أمسك ثقيفا عن الردة قال
لهم يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلاما فلا تكونوا أولهم ارتدادا.
271 - س (النسائي)
عثمان بن عبد الله الأسود الطائفي.
روى عن عبد الله بن هلال. وعنه إبراهيم بن ميسرة. ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في عبد الله بن هلال.
274 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.
روى عن جده وعمه عمرو والمغيرة بن شعبة وسليمان بن هرمز وعنه إبراهيم ابن
ميسرة وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ومحمد بن سعيد الطائفيون وأبو سعيد بن عوذ الله
المؤدب. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث في وفد ثقيف.
273 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث حجازي.
روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان بن مظعون
وعنه إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص.

(1) توج بفتح التاء المثناة وتشديد الواو آخره جيم كبقم قرية بفارس اه‍.
118

274 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة بن رباح ابن
عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني.
أمه زينب بنت عمر بن الخطاب وكانت أصغر ولد عمر وكان والي مكة رأى أبا
أسيد وأبا قتادة الأنصاريين وأبا هريرة. وروى عن جده عمر مرسلا وخالد بن عمر
وجابر بن عبد الله وبسر بن سعيد. وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وكثير بن زيد وابن
أبي ذئب وأبو المنيب العتكي والوليد بن أبي المدني.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الواقدي توفي سنة
(118) وهو ابن (53) سنة. روى له البخاري حديثا في الصلاة على الدابة وابن
ماجة آخر فيمن بنى مسجدا وفيمن جهز غازيا. قلت: في مقدار سنه نظر وذلك أن
أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (54) وقيل قبل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر
عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما والظاهر أن الواقدي أنه
عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا أيضا نظر فحكم المؤلف على حديثه بالارسال من أجل
قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم.
وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عمر ابن
الخطاب ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله أعلم نعم وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي
جعفر بن جرير الطبري في تهذيب الآثار له قال حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد ابن أبي
مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني الوليد بن أبي الوليد. قال كنت بمكة وعليها عثمان
ابن عبد الرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر ثلاثة أحاديث من أظل غازيا ومن جهز غازيا ومن بنى
مسجدا. قال فسألت عنه فقالوا لي هذا ابن بنت عمر بن الخطاب وقال حمزة السهمي
عن الدارقطني ثقة.
119

275 - س (النسائي)
عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ (1) البصري أبو عمرو الحافظ
نزيل أنطاكية.
روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
وسهل بن بكار الدارمي وإبراهيم بن الحجاج السامي وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد
ابن جناب المصيصي وأحمد بن عبدة الضبي وأمية بن بسطام العيشي والحسن بن حماد
سجادة وعباد بن موسى الختلي وأبي معمر المنقري وأبي بكر بن أبي شيبة وعبيد الله
ابن عائشة وعبيد الله بن معاذ وعلي بن حكيم وعمرو بن عون ومحمد بن سليمان لوين
ومحمد بن عباد المكي الأودي وإبراهيم بن زياد سبلان وصفوان بن صالح وداود بن عمرو
الضبي وشيبان بن فروخ وسبرة بن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعلي
ابن الجعد ومسدد وعمرو بن مرزوق ومحمد بن عائذ وهدبة بن خالد وهدبة بن عبد
الوهاب وخلق كثير.
وعنه النسائي وأبو حاتم وهو أكبر منه ويحيى بن عثمان بن صالح المصري وهو من
اقرانه وأبو عوانة الاسفرائني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وحاجب بن أركين
وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وعبد الله
ابن محمود بن الفرج خال أبي الشيخ وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد صاحب أبي
داود وأبو عمرو بن حكيم وخيثمة بن سليمان وأبو القاسم الطبراني كتابة وآخرون.
قال عبد الغني بن سعيد وعثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله كذا يقول أبو
عبد الرحمن يعني النسائي وحدثني أبو الطاهر السدوسي ثنا أبي حدثني عثمان ابن
صالح ويعرف صالح بخرزاذ وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي في كتابة الحديث في
بعض بلدان الشام وهو صدوق أدركته ولم اسمع منه وقال أبو بكر بن محمويه هو احفظ
من رأيته وقال أبو مندة كان أحد الحفاظ وقال الحاكم ثقة مأمون وقال أبو القاسم

(1) خرزاذ بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي اه‍ تقريب.
120

الطبراني أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته دخلت أنطاكية فدخلنا عليه
وهو عليل مسبوت (1) فلم اسمع منه وعاش بعد خروجي ثلاث سنين وقال أبو يعقوب
الأذرعي توفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة (281) وقال ابن يونس وعمرو بن دحيم
مات في المحرم سنة أربع. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه حافظ وقال مسلمة
كان ثقة حافظا (2).
276 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو المدني
الأعرج مولى آل طلحة وقد ينسب إلى جده.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وجابر بن سمرة وجعفر بن أبي ثور وعبد الله
ابن أبي قتادة وموسى بن طلحة والشعبي وحمران بن أبان. روى عنه ابنه عمرو
وشعبة وشيبان وقيس بن الربيع وإسرائيل والثوري وسلام بن أبي مطيع وشريك
ابن عبد الله ومجمع بن يحيى وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي
ويعقوب بن شيبة ثقة. وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة (160) وفيها أرخه ابن سعد وخليفة بن خياط وابن قانع.
277 - عثمان بن عبد الله بن هرمز ويقال ابن مسلم يأتي (3).
278 - خ د ت (البخاري وأبى داود والترمذي)
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.

(1) السبات نوم المريض والشيخ المسن اه‍ مجمع.
(2) عثمان بن عبد الله بن مطر في عثمان بن مطر (عثمان) بن عبد الله العدوي
الشحام في عثمان الشحام اه‍.
(3) (عثمان) بن عبد الرحمن بن حصن بن عبيدة في ابن حصن - (عثمان)
عبد الرحمن بن سراقة في ابن عبد الرحمن اه‍ هامش.
121

روى عن أبيه وله صحبة وأخيه معاذ بن عبد الرحمن وربيعة بن عبد الله بن الهدير
وأنس بن مالك وابن أبي مليكة (1) ويعقوب بن أبي يعقوب وغيرهم. وعنه أبو بكر
ابن أبي مليكة وفليح بن سليمان وسعيد بن زياد المؤذن وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال الحاكم عن الدارقطني (2).
279 - ت (الترمذي)
عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي
أبو عمرو المدني ويقال له المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك.
روى عن عمة أبيه عائشة وابن أبي مليكة والزهري وعطاء وأبي جعفر محمد ابن
علي بن الحسين ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم. وعنه يونس بن بكير الشيباني
وحجاج بن نصير والهذيل بن إبراهيم الحماني وإسماعيل بن أبان الوراق وصالح ابن
مالك الخوارزمي ومحمد بن يعلى بن زنبور وأبو عمر الأزري يحيى بن بشر
الحريري وآخرون.
قال ابن معين لا يكتب حديثه كان يكذب وقال مرة ضعيف وقال مرة ليس بشئ
وقال ابن المديني ضعيف جدا. قال الجوزجاني ساقط وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب
حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ويحتج بروايته وقال البخاري تركوه وقال أبو حاتم متروك
الحديث ذاهب وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي
متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة
هارون روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر ورقة بن نوفل. قلت: وقال الساجي
يحدث بأحاديث بواطيل وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال البخاري في تاريخه سكتوا
عنه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال

(1) لعل أبا بكر بن أبي مليكة هذا هو ابن أبي مليكة الذي قد عده في شيوخه
ونظائره كثيرة ولكن لم يصرح به المصنف كما هو عادته اه‍ الحسن النعماني.
(2) بياض في الأصول.
122

ابن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة
حديثه مناكير إما أسنادا وإما متنا (1).
280 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني أبو عبد الرحمن ويقال أبو
عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو هاشم المكتب المعروف بالطرائفي.
مولى منصور بن محمد بن مروان وقيل مولى بني تيم. روى عن أيمن بن نابل وفطر ابن
خليفة وابن أبي ذئب ومعاوية بن سلام وجعفر بن برقان وعصام بن قدامة وعلي بن عروة
الدمشقي وسعيد بن عبد العزيز وعبيد الله بن عمر العمري وعمر بن شاكر البصري ومالك
ابن انس وطائفة. وعنه بقية بن الوليد وهو من أقرانه وعبد الله بن محمد النفيلي وسليمان ابن
عبد الرحمن الدمشقي وعبد الحميد بن محمد الحراني ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله
ابن يزيد القردواني ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعلي بن ميمون الرقي وأحمد بن سليمان
الرهاوي وأبو عتبة الحجازي والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
قال البخاري يروي عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إسحاق بن منصور
عن ابن معين عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال وسألت أبي عنه فقال صدوق وأنكر
على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما
لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروي عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم
وقال ابن عدي سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال لا بأس به متعبد ويحدث عن
قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين.
قال أبو أحمد وصوبه عثمان انه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع
في حديثه من الانكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة قال لي محمد بن يحيى
لين مات سنة (203) وقال غيره سنة (202). قلت: وقال ابن أبي عاصم صدوق
اللسان وقال الساجي عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أجيزه وقال الأزدي

(1) عثمان بن عبد الرحمن بن علاق في ابن حصين اه‍ هامش الأصل.
123

متروك وقال ابن نمير كذاب وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز
الاحتجاج به ووثقه ابن شاهين.
281 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عثمان بن عبد الرحمن الجمحي أبو عمرو ويقال أبو عمر البصري.
وقال محمد بن سلام عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلام. روى عن حميد الطويل
ومحمد بن زياد الجمحي القرشي ونعيم المجمر وهشام بن عروة وعبد الله بن طاووس وأيوب
وغيرهم. وعنه علي بن المديني وبشر بن الحكم وأحمد بن عبدة الضبي ويوسف بن حماد المعنى
وأبو كامل الجحدري ومحمد بن عبيد بن حسان ومحمد بن سلام الجمحي ونصر بن علي الجهضمي
ومحمد بن حسان السمتي وآخرون. قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب
حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي عاصم مات سنة (184) له عند (ت) حديث أبي
هريرة أفشوا السلام وعند (ق) حديث أنس صنعت أم سليم خبزة. قلت: وقال
الساجي يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال ابن عدي
عامة ما يرويه مناكير.
282 - مد (أبي داود في المراسيل)
عثمان بن عبد الرحمن.
عن القاسم مولى عبد الرحمن وعنه عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عصمة.
283 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن عبد الرحمن.
عن إبراهيم بن أبي عبلة. وعنه محمد مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي. له
عنده حديث في الحجامة.
284 - تم ق (الترمذي في الشمائل وابن ماجة)
عثمان بن عبد الملك المكي المؤذن يقال له مستقيم.
124

رأى الحسن والحسين وابن عمر. وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله ابن
عمرو وعطاء بن أبي رباح وشهر بن حوشب. وعنه إسماعيل بن عمر والبجلي وصفدي ابن
سنان وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن ربيعة وأبو عاصم. قال أبو طالب عن أحمد
مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت في اتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من
الصحابة وذكر البخاري انه رأى ابن عباس.
285 - ت (الترمذي)
عثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي.
روى عن خالد بن معدان وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ. وعنه إسماعيل
ابن عياش وعمار بن نصير وعفير بن معدان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وأبو
نعيم. قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي
حديثه واحدا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة.
286 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي أبو عمرو القاضي البصري.
روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن نافع مولى
ابن عمر وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب وغيرهم. وعنه أحمد وأبو
بكر بن أبي الأسود وابن عائشة والصلت بن مسعود الجحدري وعلي بن المديني وأبو
موسى محمد بن المثنى وهلال بن بشر ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وزيد بن أخرم
الطائي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رجل صالح خير من الثقات وقال أبو داود
عن أحمد شيخ صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ
يكتب حديثه وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ.
125

روى له مسلم حديثا واحدا في النهي عن القزع (1). قلت: ذكره اللالكائي ان
مسلما أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي
وقال هلال بن بشر ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال ابن الطباع ثنا عثمان بن عثمان
الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني عثمان بن عثمان أحد الثقات
الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال العقيلي في حديثه نظر وقال ابن عدي
لم أرى له حديثا منكرا وأورد له حديث القزع وغيره وقال مقدار ما يرويه يروي من
حديث غيره وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عثمان عثمان بن عثمان الغطفاني ثقة
هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبد الله بن أحمد.
287 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن أبيه. وعنه أخوه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي
وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يعقوب بن شيبة كان من خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال
مصعب أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك بن مروان وكان من وجوه
قريش وساداتهم وقال ابن سعد كان قليل الحديث. مات قبل الأربعين ومائة وقال
الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: كانت وفاته في ذي الحجة سنة (36)
وأخرج ابن مردويه وفاته في كتاب أولاد المحدثين سنة (37).
288 - حد ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة)
عثمان بن عطاء بن أبي مسلم (2) الخراساني أبو مسعود المقدسي.
أصله من بلخ. روى عن أبيه وأبي عمران مولى أم الدرداء وإسحاق بن قبيصة ابن

(1) القزع هو ان يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة تشبيها بقزع
السحاب اه‍ مجمع البحار.
(2) اسم أبي مسلم عبيد الله وقيل ميسرة اه‍ هامش الأصل.
126

ذؤيب وزياد بن أبي سودة. وعنه ابنه محمد وحجاج بن محمد وحفص بن عمر البزار وابن
المبارك وابن وهب وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الأموي وسعيد
ابن أبي أيوب وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وسعد بن الصلت
الشيرازي وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة عثمان بن عطاء وخليل بن دعلج وسعيد ابن
بشير يضعفون وقال مرة يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثا من عثمان بن عطاء
الخراساني وقال عمرو بن علي منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الجوزجاني
ليس بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة لا أحتج بحديثه وقال
أبو حاتم سألت دحيما عنه فقال لا بأس به فقلت ان أصحابنا يضعفونه قال وأي شئ
حدث عثمان من الحديث واستحسن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال ضمرة مات سنة (155) وسمعته يقول مولدي سنة (88) وفيها أرخه غير واحد
وقال ابن يونس مات سنة (51). قلت: وقال علي بن الجنيد متروك وقال الحاكم أبو
عبد الله يروي عن أبيه أحاديث موضوعة وقال الساجي ضعيف جدا وقال ابن البرقي
ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج
بروايته وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أبيه أحاديث منكرة وقال ابن عدي هو
ممن يكتب حديثه.
289 - ع (الستة)
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي أبو عمرو وأبو عبد الله ويقال أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين
رضي الله عنه.
ويقال أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت
عبد المطلب أسلم قديما وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد أخرى.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. روى عنه أولاده أبان وسعيد
127

وعمرو ومواليه حمران وهانئ البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف وابن وارة وابن عمه
مروان بن الحكم بن العاص وابن مسعود وزيد بن ثابت وعمران بن حصين وأبو قتادة
وأبو هريرة وأنس والسائب بن يزيد وسلمة بن الأكوع وأبو أمامة الباهلي وأبو أمامة
ابن سهل بن حنيف وطارق بن شهاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن
ابن أبي عمرة وعبيد الله بن عدي بن الخيار وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو عبيد
مولى أبي أزهر والأحنف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو ساسان حصين بن المنذر وسعيد
ابن العاص بن سعيد بن العاص وأبو وائل شقيق بن سلمة وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة
ابن قيس وعبيد الله بن شقيق وعمرو بن سعيد بن العاص ومالك بن أوس بن الحدثان
ومالك بن أبي عامر الأصبحي ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمود بن لبيد الأنصاري
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وآخرون.
قال ابن عبد البر ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم
يشهد بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وقيل بل
كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين
أخبر عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود حين بويع عثمان
بايعنا خيرنا ولم نأل. وقال علي كان عثمان أوصلنا للرحم. وقال قتادة حمل عثمان في
جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا.
وقال ابن سيرين كان عثمان يحيى الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن ابن
عمر لقد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه. وكان ربعة حسن الوجه رقيق
البشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين. وقالت عائشة فقد قتلوه وانه لمن
أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه. بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم
سنة (24) وقتل في وسط أيام التشريق سنة (35) وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك
ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة رضي الله عنه. قال سعيد بن زيد لو أن أحدا أبغض لما
فعل بعثمان لكان حقيقا ان يبغض.
وقال ابن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال عبد الله
ابن سلام لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى قيام الساعة
128

وقال معتمر بن سليمان عن حميد الطويل قيل لأنس بن مالك ان حب علي وعثمان لا يجتمعان
في قلب فقال انس كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الأعمش عن ثابت بن عبيد عن
أبي جعفر الأنصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى
ملأت فروجي عدوا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء
فقال ويحك ما وراءك قلت قد والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر فنظرت
فإذا هو علي.
وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية شهدت مقتل عثمان فأخرج من
الدار امامي أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرأون عن عثمان وهم
الحسن بن علي وابن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان قال محمد بن طلحة فقلت له هل
تدري محمد بن أبي بكر بشئ من دونه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا ابن
أخي لست بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة كنت محصورا
مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلا
منا قال عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وساقي المؤمنين
بنفسي اليوم قال أبو هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة. قلت: ترجمته
مستوفاة في تاريخ دمشق.
290 - ع (الستة)
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل أبو عدي وقيل
أبو عبد الله البصري قيل أصله من بخارى.
روى عن ابن عون وكهمس بن الحسن وأبي معشر السندي ويونس بن يزيد الأيلي
وإسرائيل بن يونس ومعاذ بن العلاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وشعبة وعلي ابن
المبارك وداود بن قيس الفراء وصالح بن رستم وعزرة بن ثابت وعيسى بن حفص بن عاصم
وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن نافع المكي وإسماعيل بن مسلم العبدي
وحماد بن نجيح وزكرياء بن سلم وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الرحمن بن عبد الله
129

ابن دينار وعبد المجيد بن وهب وعيسى بن دينار وقرة بن خالد والمستمر ابن
الريان وطائفة.
وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن
سعيد الدارمي وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأيوب الجوزجاني وأحمد بن الكردي
وحجاج بن الشاعر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو خيثمة وأبو داود السنجي وأبو داود
الحراني وعباس العنبري وأبو غسان المسمعي وعمرو بن علي الفلاس ومجاهد بن موسى
والذهلي وهارون الحمال ويحيى بن حكيم المقوم ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم ابن
مرزوق وأبو مسعود الرازي والحارث بن أبي أسامة والكديمي ومحمد بن سنان الفزاري
وعبد الله بن روح المدائني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وابن سعد ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره ابن حبان في الثقات. قال خليفة مات سنة
(7) وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة (8) وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة
(209) في ربيع الأول. قلت: لم يؤرخه خليفة إلا في سنة (9) بدليل انه قرن معه
الحسن الأشيب بن عمر الزهراني وقال ابن قانع مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري
في تاريخه قال علي احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن
عطاء عن جابر عرفة كلها موقف (1).
291 - خت د ق (البخاري في التعاليق وأبي داود وابن ماجة)
عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر بن عثمان بن عمر وابن
كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل المدينة.
روى عن أبان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع
والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري. روى عنه ابنه عمر وإبراهيم بن طلحة ابن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وابن أخيه يحيى بن محمد بن طلحة ومحمد ابن

(1) كذا في الأصل بدون ذكر الحديث الثاني اه‍.
130

راشد المكحولي وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز الدراوردي.
قال الزبير كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان
معه حتى مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعمر ابن
عثمان المدني عن أبيه عن ابن شهاب قال ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يربوع رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرا وقال لا يكاد يمر للزهري حديث
مشهور يتوسع فيه الرواة إلا كان هذا من جملتهم. قلت: ورأيته قد رجح كلامه في
بعض المواضع.
قلت: وذكر الزبير بن بكار من طريق عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب انه
وفد على عبد الملك بن مروان أيام قتل ابن الأشعث قال فأتى بإسماعيل بن محمد بن سعد
وعثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله التيمي فقال ليحيى بن الحكم انظر هل أنبتا فنظر
ثم قال لا قال اضممهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة. قلت: وكان
ذلك في سنة (75) فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن عن يحيى
ابن معين لا أعرفه وقول ابن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفه غيرهما حق المعرفة كما
سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان.
292 - ص (النسائي)
عثمان بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية.
وقد ينسب إلى جده. روى عن الزهري مرسلا ومحمد بن إسحاق وعمر بن ثابت
وسعيد غير منسوب وإسماعيل بن أمية وسعيد غير منسوب فإن كان هو ابن جبير فهو
منقطع وموسى بن عقبة وجعفر الصادق وخصيف الجزري وسهيل بن أبي صالح وابن
جريج وجماعة. روى عنه سعيد بن سالم القداح وهو راويته ومعتمر بن سليمان وهو من
أقرانه ومحمد بن يزيد بن سنان الجزري وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني ومحمد ابن
عبد الكريم الحويطي.
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال كان قاضيا وقال أبو حاتم
عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره ابن حبان في الثقات
131

روى له النسائي حديثه عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم ستة
[من] شوال أخرجه عن محمد بن عبد الكريم الحويطي عنه قال رأيت له أحاديث. قلت: وقال
العقيلي عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الأزدي يتكلمون في حديثه وقول
المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن خصيف ومقسم
وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن عثمان ابن
ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زادوا في نسب عثمان ابن
عمرو شيئا إلا أنهم قالوا انه حراني ولا يسمى أحد منهم جده فيدل مجموع ذلك
على المغايرة بينهما.
293 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ويقال ابن قيس
ويقال ابن أبي حميد.
روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي الطفيل وأبي وائل وعدي بن ثابت وأبي حرب
ابن الأسود وغيرهم. وعنه حصين بن عبد الرحمن وهو من أقرانه والأعمش وشعبة والثوري
وشريك ومهدي بن ميمون وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال عثمان ابن
قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال أبي خرج في الفتنة مع إبراهيم ابن
عبد الله بن حسن وقال عمرو بن علي لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان وقال
الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي سألت محمد ابن
عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه. قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث
منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره فروى عن شيخ فقال له شعبة كم
سنك فقال كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي
أحمد الزبيري كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ويقال كان
يغلو في التشيع.
قلت: نسبه أحمد بن حنبل فقال هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد
132

ينسب إلى جد أبيه ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة
إلى الثلاثين وقال منكر الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير كان يحيى وعبد
الرحمن لا يحدثان عنه وهو ابن قيس البجلي وهو عثمان أبي حميد الكوفي وقال
الجوزجاني عن أحمد منكر الحديث وفيه ذلك الداء قال وهو على المذهب منكر الحديث
وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال الحاكم عن الدارقطني زائغ لم يحتج به وقال ابن
عبد البر كلهم ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان اختلط
حتى كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردئ المذهب غال في
التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه.
294 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عثمان بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري.
روى عن أبي عثمان النهدي وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي السليل ضريب بن نفير
وعبد الله بن بريدة وأبي نعامة الحنفي وأبي نضرة العبدي وعبد الله بن شقيق وعكرمة
مولى ابن عباس. وعنه شعبة والقطان ووكيع وخالد بن الحارث وابن المبارك وابن
أبي عدي والنضر بن شميل وأبو أسامة وقريش بن أنس ومحمد بن عبد الله
الأنصاري وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أحمد ثقة كان يرى
الارجاء. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال علي بن المديني سمعت
يحيى يعني القطان يقول عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري
عن أبي داود في مرجئة أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدوري
عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلي بصري ثقة وقال
البخاري في الحج من صحيحه. قال أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا
عكرمة عن ابن عباس في صفة الحج وقد رواه الإسماعيلي عن القاسم بن زكرياء عن أبي
كامل فسماه عثمان بن سعيد وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه
مسلم بن الحجاج في غير الجامع عن أبي كامل كما علقمة البخاري فالله أعلم.
133

295 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن فائد القرشي أبو لبابة البصري.
روى عن عاصم بن رجاء بن حيوة وجعفر بن برقان وأشعث الطابع ومحمد بن إسحاق
ومعقل بن عبيد الله الجزري وغيرهم. وعنه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن عاصم
اليشكري. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشئ وقال البخاري في حديثه نظر وقال
ابن عدي قليل الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ. له عنده حديث في فضل العلم.
قلت: وقال ابن حبان يأتي بالمعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم روى عن جماعة
من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم روى عن الثقات المناكير لا شئ.
296 - خ ت (البخاري والترمذي)
عثمان بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال أبو عبد الله البصري.
روى عن هشام بن عروة والأعمش وجعفر بن محمد الصادق. وعنه محمد بن سلام وعلي
ابن المديني وأبو موسى ومحمد بن هشام بن أبي خيرة وزيد بن اخزم قال أبو حاتم روى
حديثا منكرا حديث شقران القى في قبره صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء. وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت: وقال الدارقطني يخالف الثقات وقال الأزدي
يتكلمون فيه.
297 - قد (أبي داود في القدر)
عثمان بن قيس.
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (انا كنا نستنسخ ما كنتم
تعملون). روى عنه الأعمش. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لم يذكر ابن حبان في
الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس وعنه الحجاج بن حسان وليس
هو صاحب هذه الترجمة فان ذاك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فقال روى عنه قيس ابن
هشام أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن السد. روى عنه حجاج بن حسان وأخلق
بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي
134

معاوية عن الأعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن علي حديثا ثم حكى عن عمرو بن علي أن
عثمان بن قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل
على ذلك وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر تابعي. روى عن جرير بن عبد الله البجلي.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن حزم مجهول.
298 - س (النسائي).
عثمان بن كعب القرظي.
روى عن أخيه محمد والربيع ابن أخي صفية ويزيد بن أبي زياد. وعنه يزيد بن عبد الله
ابن الهاد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده قول ابن عباس
أسق حرثك من حيث نباته.
299 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوستي (1) العبسي مولاهم أبو
الحسن بن أبي شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير.
روى عن هشيم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وطلحة بن يحيى الزرقي وعبدة ابن
سليمان وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الابار والقاسم بن مالك المزني وجرير بن عبد
الحميد وبشر بن المفضل وأبي خالد الأحمر وعبيد الله الأشج وعلي بن مسهر ووكيع
ويونس بن أبي يعقوب ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر العبدي والمطلب
ابن زياد وخلق.
روى عنه الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكرياء
ابن يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه. وروى عنه ابنه محمد
وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم وزياد بن أيوب الطوسي وعثمان بن خرزاذ

(1) في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة
فوق فتحتية اه‍ المصحح.
135

والذهلي ومحمد بن خالد تمتام وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وجعفر الفريابي
والحسن بن علي بن شبيب وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي ومحمد ابن
محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي وآخرون.
قال الأثرم قلت لابي عبد الله ابن أبي شيبة ما تقول فيه أعني أبا بكر فقال ما علمت
إلا خيرا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لابي عبد الله فأخوه عثمان فقال وأخوه عثمان
ما علمت إلا خيرا وأثنى عليه..... ابن أبي شيبة فقال مات محمد بن مهران الحمال
فكرر محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت ابن
معين عن محمد بن حميد الرازي فقال ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال ثقة فقلت
من أحب إليك ابن حميد أو عثمان فقال ثقتين أمينين مأمونين.
وقال الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس
فيه شك وقال أبو حاتم سمعت رجلا يسأل محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان فقال
سبحان الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان عثمان
أكبر من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق.
وقال العجلي عبد الله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة
الكبرى رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في العطية وحدث عن جرير عن سفيان الثوري عن
ابن عقبة عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين. وعدة أحاديث من
هذا النحو وأنكرها جدا قال هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم قال ما كان
أخوه يتطفف نفسه بشئ من هذه الأحاديث ثم قال نسأل الله السلامة في الدين والدنيا
نراه يتوهم في هذه الأحاديث نسأل الله السلامة. قال الخطيب في حديث شيبة تابع عثمان
عليه عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي وحسين الأشقر قال وأما حديث
الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان.
وقال الأزدي تفرد به جرير عن سفيان ان كان عثمان حفظه فإنه لم يتابع عليه. قال
الخطيب وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد
136

ابن جرير كذا قال سفيان بن عبد الله بدل سفيان الثوري. قال الخطيب وهذا عندي
أشبه بالصواب وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ثنا أبو القاسم بن كأس ثنا إبراهيم
الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل
السفينة في رحل أخيه فقيل له إنما هو جعل السقاية في رحل أخيه قال أنا وأخي أبو
بكر لا نقرأ لعاصم.
قال الدارقطني وقيل إنه قرأ عليهم في التفسير (واتبعوا ما تتلو الشياطين) بكسر الباء
قال وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقرئ أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليه
في التفسير (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) قالها (ال م) (1). قال محمد بن عبد الله
الحضرمي وغيره مات في المحرم سنة (239). قلت: وقال السراج عن محمد بن عثمان ابن
أبي شيبة ولد أبي سنة (56) وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري
(53) ومسلم (135).
300 - د (أبي داود).
عثمان بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال أبو
عمرو الأنماطي.
نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد
الدشتكي وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري. روى عنه أبو داود وأبو بكر ابن
أبي عاصم وعبد الله بن أحمد الأهوازي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعلي بن الحسين ابن
الجنيد الرازي ومحمد بن عبد الله بن رستة ومحمد بن محمد الهروي القاضي.
قلت: قال الذهبي عثمان بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح
وقد تكلموا فيه وعلم عليه علامة (د) انتهى ولم أر لاحد فيه كلاما إلا أن ابن الجوزي قال في
التحقيق تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه ابن دقيق العيد بأن
ابن أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب

(1) أي كأول البقرة اه‍ هامش الأصل.
137

حديث أخرجه من طريق إبراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الأنماطي عن حرمي
ابن عمارة عن عون (1) بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات
والصحيح موقوف.
301 - 4 (الأربعة).
عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب والأعرج وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد المقبري وأبي
محمد عبد الله بن ساعدة الهذلي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن
هشام. وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الله بن جعفر المخرمي ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ذئب وعثمان بن الضحاك وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وأبو بكر ابن
أبي سبرة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني روى عن سعيد ابن
المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات. له
عند (ت) ثلاثة أحاديث وعند الباقين حديث في القضاء. قلت: وقال يعتبر حديثه من
غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي في كتابه عن البخاري أنه وثقه وقال النسائي في
السنن عثمان ليس بذاك القوي.
302 - م س (مسلم والنسائي).
عثمان بن مرة البصري مولى قريش.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي بكر ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وعكرمة مولى ابن
عباس والسائب مولى عائشة رضي الله عنها وسعيد المقبري. وعنه يحيى بن سعيد القطان
وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعباس بن حماد بن زائدة
وأبو عاصم. قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب

(1) صوابه عزرة اه‍ هامش الأصل.
138

حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الشرب في اناء الفضة
والنسائي في كراء الأرض.
303 - ت عس (الترمذي والنسائي في مسند علي).
عثمان بن مسلم بن هرمز ويقال ان اسم أبيه عبد الله مكي.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم. وعنه المسعودي ومسعر. قال النسائي ليس بذاك
وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم.
304 - 4 (الأربعة)
عثمان بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي (1) أبو عمرو البصري.
روى عن أنس والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند. وعنه شعبة والثوري
وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد
ابن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال الجوزجاني عن أحمد صدوق ثقة وقال
الدوري عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان
ثقة له أحاديث وكان صاحب رأي وفقه أخبرنا الأنصاري قال كان عثمان البتي من أهل
الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع
البتوت (2) فقيل البتي وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة. قلت:
قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال عثمان البتي
ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة (143) وفيها أرخه
ابن جرير والقراب.

(1) البتي بفتح الموحدة بعدها مثناة مكسورة اه‍ خلاصة.
(2) البت كساء غليظ جمعه بتوت اه‍ مجمع.
139

305 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال أبو علي البصري ويقال عثمان
ابن عبد الله المطري.
روى عن ثابت البناني والحسن بن أبي جعفر الجفري وزكرياء بن ميسرة وابن أبي
ذئب ومعمر وصخر بن جويرية وابن جرير قاضي سجستان وعلي بن الحكم البناني
وغيرهم. روى عنه المحاربي وسعيد بن سليمان الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأبو إبراهيم
الترجماني والفضل بن دريق ومحرز بن عون الهلالي ومحمد بن الصباح الدولابي وعبد الله
ابن عون الخزاز وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وسريج بن يونس وسويد
ابن سعد وآخرون.
قال حنبل عن أحمد عثمان بصري قدم بغداد قلت كيف هو قال لا أدري قلت من
روى عنه فلم يعرف حديثه وقال ابن أبي شيبة عن ابن معين كان ضعيفا وقال ابن أبي
مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن ابن معين ليس
بشئ وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف جدا وقال أبو زرعة ضعيف
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث أشبه حديثه بحديث يوسف ابن
عطية وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال
النسائي أيضا ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن سالم ثنا عثمان ابن
مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث. قلت: وقال البخاري عنده عجائب وقال هو وأبو
أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الساجي فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن
ثابت مناكير وقال البزار ليس بقوي وقال العقيلي كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال
ابن عدي متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير والضعف على حديثه بين
وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه
لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الاثبات لا يحل الاحتجاج به.
140

306 - خ 4 (البخاري والأربعة)
عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو عثمان الأعشى
وهو عثمان بن أبي زرعة.
روى عن زيد بن وهب وأبي صادق الأزدي وإياس بن أبي رملة وسالم بن أبي الجعد
وعلي بن ربيعة الوالبي ومهاجر الشامي ومجاهد بن جبر وأبي العنبس الثقفي وأبي ليلى
الكندي وغيرهم. وعنه شعبة وإسرائيل والثوري وشريك ومسعر وقيس بن الربيع
وأبو عوانة وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة
وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال
أبو حاتم والنسائي وعبد الغني بن سعيد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه
العجلي وابن نمير.
307 - س (النسائي)
عثمان بن موهب.
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به الحديث. وعنه
زيد بن الحباب قال أبو حاتم صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبد الله بن موهب.
308 - عثمان بن موهب عن ابن عمر هو ابن عبد الله بن موهب تقدم (1).
309 - ت (الترمذي)
عثمان بن ناجية الخراساني.
روى عن أبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي. وعنه أبو بكر بن عياش وهو من

(1) عثمان بن ميمون في عثمان الشحام اه‍ هامش.
141

أقرانه وأحمد بن عبد العزيز المرادي وزيد بن الحباب وأبو كريب. روى له الترمذي
حديثا واحدا في المناقب واستغربه.
310 - خت (البخاري في التعاليق)
عثمان بن نجيح.
علق البخاري في صوم التطوع أثرا من روايته عن سعيد بن المسيب. وروى عن أبي
الغيث وروى عنه ابن أبي ذئب ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا
ولا راويا عنه إلا ابن أبي ذئب وكذا صنع ابن حبان في الثقات وقال روى عن
الحجازيين ولم يسمهم.
311 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني ثم الذبحاني (1) المصري.
روى عن المغيرة بن نهيك الحجري وأبي عبد الرحمن الحبلى. روى عنه ابن لهيعة
له عند ابن ماجة حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر في ترجمة المغيرة.
312 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عثمان بن نهيك (2) الأزدي الفراهيدي أبو نهيك البصري.
صاحب القراءات. روى عن أبي زيد عمرو بن اخطب وابن عباس. وعنه زياد ابن
سعد الخراساني وأبو المنيب العتكي وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي والحسين ابن
واقد. قلت: قال الدوري قلت لابن معين أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال
هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد
الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا يعرف أسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي

(1) الذبحاني بالضم وسكون الموحدة ومهملة نسبة إلى ذبحان بطن من رعين اه‍
لب اللباب.
(2) عثمان بن نهيك بفتح النون مقبول من الرابعة اه‍ تقريب.
142

وقال ابن عبد البر في الكنى أبو نهيك اسمه عبد الله بن يزيد روي عن ابن عباس وعنه
عبد المؤمن بن خالد مجهول وعبد المؤمن معروف ثم قال أبو نهيك عن ابن عباس وعمرو
ابن اخطب وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد لا يعرف اسمه.
313 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة)
عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر وهو الأشج
العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع.
روى عن أبيه وعوف الأعرابي وابن جريج ومبارك بن فضالة وروبة بن العجاج
وهشام بن حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم. روى عنه البخاري وعلق عنه
وروى عن محمد غير منسوب عنه وروى النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم الجوزجاني
عنه وأبو حاتم الرازي والذهلي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن خزيمة البصري
وإسماعيل سمويه وأسيد بن عاصم ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب بن سفيان وإبراهيم
ابن مرزوق وأبو مسلم الكشي والكديمي وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون.
قال أبو حاتم كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري مات تقريبا من سنة عشرين وقال أبو
داود مات في رجب سنة (220). قلت: وجزم البخاري في الأوسط بأنه مات سنة
(20) وقال الساجي صدوق ذكر عند أحمد بن حنبل فأومى إلى أنه ليس يثبت وهو من
الأصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف ولم يحدث عنه وقال الدارقطني صدوق كثير
الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري (14) حديثا وروى عن واحد عنه.
314 - د ت (أبي داود والترمذي)
عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري
المدني ثم البصري.
روى عن أبيه وعمه أبي بكر ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمر وأبي
نصيرة مسلم بن عبيد الواسطي وكدام بن عبد الرحمن السلمي وطائفة. وعنه المسعودي
143

وهو من أقرانه ووكيع ومخلد بن يزيد وعبد الحميد الحماني وأبو معاوية وزيد بن الحباب
وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أرى به بأسا وقال ابن معين ثقة وقال
الآجري عن أبي داود ضعيف قلت له إن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة فقال هو
ضعيف حدث بحديث من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل. ولا نعلم أحدا قال هذا
غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وذكره
الزبير في انساب القرشيين وأنشد له شعرا فلا عبرة بعد هذا يقول ابن حزم أنه مجهول.
315 - س (النسائي)
عثمان بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين.
روى عن عروة بن الزبير. وعنه بكير بن الأشج وموسى بن عقبة ومحمد بن عمرو
ابن علقمة وهشام بن عروة. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى
له النسائي حديثا واحدا في القطع في قيمة المجن. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
فقال عثمان بن أبي الوليد.
316 - ق (ابن ماجة)
عثمان بن يحيى.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في ذكر الفالوذج. وعنه محمد بن طلحة بن مصرف.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل ابن
عياش عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب
منه عن إسماعيل نحوه. قلت: بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه
صدوق وقال ابن عدي كان النسائي حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا
المسيب فقد رواه ابن أبي الدنيا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن
إسماعيل وإسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره
عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الأزدي في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم ابن
إسماعيل المحاملي ثنا يحيى بن الورد ثنا محمد بن طلحة به. قال الأزدي عثمان بن يحيى
144

هو الحضرمي لا يكتب حديثه انتهى وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا
وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب والله أعلم.
317 - ت (الترمذي)
عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.
عن أبيه في الصلاة على الراحلة. وعنه ابنه عمرو. روى الترمذي هذا الحديث
الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان وقال غريب تفرد
به عمر بن الرماح. قلت: قال ابن القطان مجهول.
318 - س (النسائي)
عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة.
سكن مكة. روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وربيعة بن صالح
والثوري وعبد الله بن المؤمل وموسى بن علي بن رباح وغيرهم. وعنه محمد بن عباد
المكي ومحمود بن غيلان وعلي بن نصر الجهضمي وأحمد بن الدورقي وأحمد بن النصر
النيسابوري وسعيد بن يعقوب الطالقاني ومحمد بن إدريس وراق الحميدي وبكر ابن
خلف وعبد الله بن شبيب وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ. روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن عمر في النهي عن
إتيان النساء في أدبارهن.
319 - عثمان الأحلافي هو ابن حكيم.
320 - عثمان الأعشى هو ابن المغيرة.
321 - عثمان البتي هو ابن مسلم.
145

322 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عثمان الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال اسم أبيه عبد الله وقيل ميمون.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن أبي بكر الثقفي وأبي رجاء العطاردي.
وعنه إسرائيل ووكيع والأصمعي وعبد الرحمن بن مرزوق وابن أبي عدي والقطان
وقريش بن أنس وأبو عاصم وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان
وذكر عثمان الشحام فقال يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبد الله بن أحمد
عن أبيه ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة
وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وقال الآجري عن أبي داود ثقة أو قال ليس به بأس
قد أعيى القرون يعني اسم أبيه فقلت إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه
ذلك وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جزم النسائي في الكنى بأنه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال ليس بالمتين
عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال ابن عدي ليس
له كثير حديث ولا أرى به بأسا.
(من اسمه عثيم)
323 - د (أبي داود)
عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني حجازي.
وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه عن جده أنه أسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الق عنك
شعر الكفر. وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبد الله بن منيب وإبراهيم بن أبي يحيى
وابن جريج وقيل عن ابن جريج أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده. قلت:
إنما قال البخاري في تاريخه قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان روى
ابن جريج عن رجل عنه وقال ابن ماكولا روى عنه إبراهيم بن أبي يحيى فسمى جده
كلابا وروى عنه عبد الله بن منيب فقال عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده
فالله أعلم.
146

324 - قد (أبي داود في القدر)
عثيم بن نسطاس (1) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد.
روى عن ابن المسيب وسعيد المقبري وعطاء بن يسار. وعنه الثوري وعبد الله ابن
سفيان بن عقبة وأسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بأنك والقعنبي. ذكره ابن حبان
في الثقات.
(من اسمه عجلان وعجير والعداء)
325 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني.
روى عن مولاته وأبي هريرة وزيد بن ثابت. روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبد الله
ابن الأشج وإسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظا. قال النسائي لا بأس به وقال
الآجري عن أبي داود لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان في الثقات.
326 - س (النسائي)
عجلان المدني مولى المشمعل (2) ويقال مولى حكيم ويقال مولى حماس.
روى عن أبي هريرة رضي الله عنه. عنه ابن أبي ذئب. قال النسائي عجلان مولى
المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في
النهي عن مسابة الصائم. قلت: وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني يعتبر به
وقال البخاري قال علي عن يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال لا قال آدم عن
ابن أبي ذئب ثنا عجلان أبو محمد وقال أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن ابن ذئب لم
يلق عجلان والد محمد والله أعلم.

(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه‍ تقريب.
(2) المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة تشديد اللام اه‍ تق.
147

327 - د (أبي داود)
عجير (1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
أخو ركانة ولهما صحبة. روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة ابنة حمزة
رضي الله عنه. وعنه ابنه نافع بن عجير. ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال
وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث. قال وركانة الذي صارع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة
وعجير اطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ثلاثين وسقا. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال ابن عبد البر كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد اعلام الحرم وذكره
ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال نافع وأبوه مجهولان وسيأتي
شئ من كلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير.
328 - خت 4 (البخاري في التعاليق والأربعة)
العداء (2) بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة
بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري ويقال هوذة بن أنف الناقة من بني عامر
ابن صعصعة.
أسلم بعد حنين. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه عبد المجيد بن وهب البصري وعبد
الكريم العقيلي وأبو رجاء العطاردي وجهضم بن الضحاك وشعيب بن عمرو الأزرق وعبيد
ابن القاسم. قال عبد المجيد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب. قلت: ثبت ذلك في مسند
أحمد ولفظه فقال لنا مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا يدعو إلى كتاب الله وسنة
نبيه صلى الله عليه وسلم قال فما هو من ذاك انتهى وكان خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين
ومائة في أيام يزيد بن عبد الملك وقيل وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر
ابن سعد وأقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخائين معجمتين.

(1) عجير بصيغة التصغير اه‍ تقريب.
(2) العداء بفتح أوله والتشديد وآخره همزة اه‍ تقريب.
148

وذكر أبو زكرياء بن مندة أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن
سعيد المصري أنه أسلم هو وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال ابن عبد البر أنف الناقة الذي في
نسبه ليس هو جد الذي مدحهم الحطيئة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي أن
العداء هو ابن خالد بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب
ابن سعد بن زيد مناة بن تميم لأنه وهم ولان العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك فلا
مدخل له في بني تميم والله أعلم.
(من اسمه عدي)
329 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عدي بن أرطأة الفزاري أخو زيد بن أرطأة من أهل دمشق.
روى عن أبيه وعمرو بن عبسة وأبي امامة وغيرهم. وعنه بكر بن عبد الله المزني
ويزيد بن أبي مريم السلولي ويزيد بن أبي مريم الشامي وهشام بن الغاز وغيرهم. ذكره
أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال
البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن أرطأة عن عمرو بن عبسة قال يحتج به وقال خليفة
ابن خياط وفيها يعني سنة (99) قدم عدي ابن أرطأة واليا على البصرة من قبل عمر ابن
عبد العزيز قال عباد بن منصور سمعت عدي بن أرطأة يخطب على منبر المدائن فجعل
يعظنا حتى أبكانا قال خليفة وفي صفر سنة (102) قتل معاوية بن يزيد بن المهلب
عدي بن أرطأة. قلت: قال ابن حبان لما ذكره يروي المراسيل أما عدي بن أرطأة ابن
الأشعث الراوي عن أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي في ضعفائه.
330 - ع (الستة)
عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي.
روى عن أبيه وجده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان ابن
صرد وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الأشجعي
ويزيد بن البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد ابن
149

جبير. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري
والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وحجاج بن أرطأة وإسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل
ابن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي وأشعث بن سوار وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة
وقاصهم وقال العجلي والنسائي ثقة. قال ابن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي ابن
ثابت وقال غيره هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وثابت
صحابي معروف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال
ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة. قلت: قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في
ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره. قال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ثابت عن أبيه
عن جده قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده (1) وعدي ثقة.
وقال الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال ابن معين شيعي مفرط وقال
الجوزجاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين وقال ابن أبي داود
حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي ابن
ثابت قال ثقة إلا أنه كان غاليا يعني في التشيع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة
إلا أنه كان يتشيع.
331 - ع (الستة)
عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي
ابن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن
طئ الطائي أبو طريف ويقال أبو وهب.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة (7) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر رضي الله

(1) قوله ولا يعرف أبوه ولا جده هذا غلط أما أبوه فمعروف وأما جده فصحابي
إنما أكثروا الاختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطني ما تقدم في ترجمة ثابت اه‍ هامش
الأصل عن الحلبي.
150

عنه. روى عنه عمرو بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة ابن
عبد الرحمن ومحل بن خليفة الطائي ومري بن قطري وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرو
مولى الحسن وبلال بن المنذر وسعيد بن جبير والقاسم بن عبد الرحمن وعباد ابن
حبيش وآخرون.
قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء.
وقال الشعبي عن عدي بن حاتم أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض
للرجل من طئ في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك
حتى استلقى لقفاه وقال نعم والله إني لأعرفك أمنت إذ كفروا وعرفت إذا أنكروا
ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا وان أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه
أصحابه صدقة طئ جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ يعتذر.
وقال الخطيب لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت عدي بن حاتم وقومه على الاسلام وجاء
بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات
بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في امراء علي يوم الجمل ويوم
صفين. قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا وعاش مائة وثمانين سنة وقال
خليفة مات بالكوفة سنة (68) وقال جرير عن مغيرة الضبي خرج عدي بن حاتم
وجرير بن عبد الله وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم
فيها عثمان. قلت: قال أبو حاتم وكان متواضعا لما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه
في ناديهم كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظما فأذنوا له.
332 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن.
روى عن مولاته في دم الحيضة وأبي سفيان بن محصن. وعنه أبو المقدام ثابت ابن
هرمز الحداد وصالح مولى التوأمة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا
له هذا الحديث الواحد.
151

333 - د (أبي داود)
عدي بن زيد الجذامي (1) يقال له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في حمى المدينة وفي اسناد حديثه اختلاف. روى
عنه داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبد الرحمن بن حرملة ولم يلقه
حديثا آخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل إن الذي روى عنه عبد
الرحمن بن حرملة آخر من جذام يقال له عدي غير عدي ابن زيد هذا. قلت: فرق
الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد أنه جذامي وكذا
صنع البغوي وابن السكن.
334 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان ابن
عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو فروة الجزري.
روى عن أبيه وعمه العرس بن عميرة وأبي عبد الله الصنابحي ورجاء بن حيوة والضحاك
ابن عبد الرحمن بن عرزب. وعنه أيوب وجرير بن حازم وأبو الزبير وإبراهيم بن أبي عبلة
ومغيرة بن زياد الموصلي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعطاء الخراساني وميمون
ابن مهران الجزري وآخرون.
قال البخاري عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال ابن سعد كان ناسكا فقيها وهو
صاحب عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية وآذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء
الله وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة
وعن مسلمة بن عبد الملك قال إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
الأعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه
روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس بن عميرة وكان كتب عمر ابن

(1) الحزامي - تقريب.
152

عبد العزيز إلى عدي بن عدي ان للايمان فرائض وشرائع. وقال خليفة وغير واحد مات
سنة عشرين ومائة. قلت: بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (120) وقال ابن سعد كان على قضاء
الجزيرة أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم ابن حبان بين عدي بن عدي
الكندي الذي روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل إن للذي
روى عنه أبو الزبير صحبة.
335 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة.
والد الذي قبله وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس إن كان
محفوظا. وعنه أخوه العرس بن عميرة وابنه عدي (1) وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي
حازم ورجاء بن حيوة وقيل إن الذي روى عنه قيس آخر وقال ابن أبي خيثمة بلغني
أنه نزل الجزيرة ومات بها وقال غيره وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي توفي
بالكوفة سنة (40) له عند (م د) في كتمان العمل وعند (س) في الدعوى وعند (ق)
في استئذان النساء في النكاح. قلت: قال أبو عروبة الحراني كان عدي بن عميرة قد نزل
الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال ابن
سعد لما قدم على الكوفة جعل بعض أصحابه يتناول عثمان فقال بنو الأرقم لا نقيم ببلد
يشتم فيها عثمان فتحولوا إلى الشام فأنزلهم معاوية الجزيرة.
336 - ق (ابن ماجة)
عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولي بني تيم بن مرة.
روى عن علي بن الحكم البناني وعبيد الله بن أبي بكر بن انس وأيوب وخالد الحذاء
وداود بن أبي هند وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي

(1) هكذا في الأصل ولكن في الخلاصة عنه ابناه عدي والغرس اه‍.
153

وغيرهم. وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن الحباب وأبو ياسر عمار
ابن هارون المستملي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن جعفر
الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال مرة يكتب له حديثه
وقال مرة لا ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه متروك الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث
عنه فلم يقرأه علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا
يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن
البول قائما وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ
البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره.
قلت: ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن
المديني كان ضعيفا وقال ابن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته
وقال الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال
ابن عبد الرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب
كان يهم في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته
سنة (171).
337 - تمييز
عدي بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصري أيضا.
سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة (1). روى عنه الأصمعي ومعتمر بن سليمان
قال الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ
يروي عن عمر بن عبد العزيز. وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب أيوب ذاك

(1) خناصرة بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من اعمال حلب سميت بخناصرة ابن
عروة بن الحارث اه‍ قاموس.
154

مولى بني تميم أدخلناه في الضعفاء. قلت: حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد
المهملة وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة على البخاري تسميته إياه الفضل باسكان الضاد وقالا
إنما هو الفضيل يعني بالتصغير.
(من اسمه عذافر وعراك)
338 - مد (أبي داود في المراسيل)
عذافر البصري.
عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الحديث. وعنه
هشيم. قلت. قرأت بخط الذهبي في (الميزان) ان هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كما قال
فقد ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره
ابن حبان في الثقات.
339 - قد (أبي داود في القدر)
عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو الضحاك الدمشقي.
روى عن أبيه ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم
ابن وثيمة وعبد الرحمن بن السندي وعبد الملك بن أبان وعثمان بن عطاء الخراساني. وعنه
الربيع بن ثعلب وقرأ عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري ومحمد ابن
ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطري وأبو
الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقرأ عليه.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما كان به بأس وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس
بقوي وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف.
قلت. قال أبو جعفر الطبري والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب
وأن المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد
المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد.
155

340 - ع (الستة)
عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبد الرحمن
ابن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن ابن
الحارث بن هاشم وابنه عبد الملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونوفل ابن
معاوية الديلي والزهري وهو أصغر منه. روى عنه ابناه خثيم وعبد الله وسليمان ابن
يسار وهو من اقرانه والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب
المصري وزياد بن أبي زياد مولى ابن عباس وجعفر بن ربيعة المصري وبكير بن الأشج
ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل بن خالد وعبد العزيز بن عمر ابن
عبد العزيز.
قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال
أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك
أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن
المنذر بن عبد الله أن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني
مروان في انتزاع ما حازوا من الفئ والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولي
عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس
معه على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد ان ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله
دهلك (1) وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك فابتع من ماله
راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه قال
وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبد الملك
أرسل إلى الأحوص فأقدمه عليه فمدحه الأحوص فأكرمه.
وقال ضمام بن إسماعيل بن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر

(1) دهلك كجعفر جزيرة بين بر اليمن وبر الحبشة 12 قاموس.
156

إذ برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا
ثم جر برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك
يقولون جزى الله عنا يزيد خيرا أخرج لينا رجلا علمنا الله الخير على يديه. قال ابن سعد
وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك. قلت. فان صح هذا فمقتضاه انه لم
تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه مات بالمدينة غير ابن سعد وكلهم قالوا مات في
زمن يزيد بن عبد الملك.
وقال أحمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الأثرم وذكر صاحب
خالد بن أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة. فقال
مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من
يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس
فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع
آخر أحسن ما روى في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا
فإن مخرجه حسن وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون لا نعلم لعراك
سماعا من عائشة.
(من اسمه عرباض عربي وعرس وعرعرة)
341 - 4 (الأربعة)
عرباض (1) بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح.
كان من أهل الصفة ونزل حمص. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة بن الجراح.
وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وسعيد بن هانئ الخولاني وجبير ابن
أبي سليمان بن جبير وحجر بن حجر الكلاعي وحكيم بن عمير وعبد الله بن أبي بلال
وأبو رهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع وآخرون.
قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع

(1) عرباض بكسر أوله واسكان الراء قبل الموحدة وآخره معجمة اه‍ خ.
157

الاسلام لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه. قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد كان
عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني وكان عرباض يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي
صلى الله عليه وسلم بسنة. قال خليفة مات في فتنة ابن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد مات
سنة (75) وقال أبو عمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد
المخاصم من الناس وهو مدح.
342 - مد (أبي داود في المراسيل)
عربي أبو صالح وقيل ابن صالح الحجام البصري.
روى عن أيوب السختياني عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة. وعنه عبد الرحمن بن المبارك
العيشي وقال كان لا بأس به.
343 - د س (أبي داود والنسائي)
العرس (1) بن عميرة الكندي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه عدي بن عميرة. وعنه أخوه عدي بن عميرة إن كان
محفوظا وابن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث الغفاري. قلت: قال أبو حاتم في
المراسيل لأهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس لا صحبة له وذكر
العسكري ان عميرة أمه وان اسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو ابن
وهب وقال العسكري أيضا عدي بن عميرة بن زرارة بن الأرقم فهما عند العسكري
ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد ابن
الأرقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وان كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البر عدس ابن
قيس الكندي لا أعرفه فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم.

(1) العرس بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة اه‍ تقريب.
158

344 - س (النسائي)
عرعرة (1) بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو
البصري لقبه كزمان.
روى عن خاله عباد بن منصور وروح بن القاسم وإسماعيل بن مسلم وأشعث بن عبد
الملك وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم.
وعنه ابنه سليمان وابن ابنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة وإسحاق بن راهويه وأبو
بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي ويحيى بن معين وأبو موسى بن المثنى وأبو
ياسر المستملى وحميد بن الربيع اللخمي وآخرون.
قال أحمد كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا وقال عباس السندي عن
ابن المديني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث لا يجتمع غبار في سبيل
الله ودخان جهنم. قال ابن أبي عاصم مات سنة (192). قلت: وفيها أرخه ابن
سعد وزاد كان بين اثنتين وثمانين سنة وذكره العقيلي في الضعفاء وفي الاكمال لابن ماكولا
ما يدل على أن كزمان اسم أحد أجداده لا انه لقب عرعرة فينظر فيه.
(من اسمه عرفجة)
345 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عرفجة بن أسعد بن كريب وقيل ابن صفوان التميمي العطاردي.
له صحبة. روى عنه ابنه طرفة وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة انه أصيب أنفه يوم
الكلاب وفي اسناد حديثه اختلاف. وروى عنه الفرزدق الشاعر أيضا. قلت: وقال

(1) عرعرة بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء ثم هاء (ابن البرند)
بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة (السامي) بالمهملة (الناجي) بالنون والجيم
(وكزمان) بضم الكاف وسكون الزاي اه‍ تقريب.
159

ابن حبان عرفجة بن أسعد بن كرب (1) بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد
عداده في أهل البصرة.
346 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عرفجة بن شريح ويقال صريح (2) ويقال ابن شريك ويقال ابن شراحيل
الأشجعي.
له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه الحديث
وعن أبي بكر ان كان محفوظا وعنه زياد بن علاقة وسليمان بن حازم الأشجعي ووقدان
أبو يعقوب العبدي وقيل عن أبي عون عن عرفجة السلمي عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه. قلت: صحح ابن حبان انه ابن شريح وفرق ابن أبي خيثمة بين عرفجة
الأشجعي راوي الحديث المذكور وبين عرفجة الكندي واما البخاري فجعلهما واحدا
وهو الصواب وحكى ابن عبد البر في اسم أبيه أيضا دريح وقال لا أعلم له غير هذين
الحديثين انتهى وقد أورد له العسكري في الصحابة حديثين غيرهما والله أعلم.
347 - س (النسائي)
عرفجة بن عبد الله الثقفي ويقال السلمي.
روى عن علي وابن مسعود وعائشة وعتبة بن فرقد ورجل من الصحابة. وعنه عطاء
ابن السائب ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ذكره
ابن حبان في الثقات وقال هو الذي روى عنه عطاء بن أبي رباح وسمي أباه عبد الواحد
يعني الذي بعده. روى له النسائي حديثا واحدا في فضل رمضان. قلت: وقال ابن
القطان مجهول وأشار إليه البخاري في اثر أخرجه تعليقا من أفطر في رمضان بغير عذر.
ووصله البيهقي من طريق عرفجة به.

(1) كرب بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة اه‍.
(2) ضريح - تقريب.
160

348 - س (النسائي)
عرفجة بن عبد الواحد الأسدي الكوفي.
روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة. وعنه أبو إسحاق الشيباني وسهل بن أبي صالح
وقيل عن سهيل عن أبيه عنه. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه سهيل ابن أبي
صالح الشيباني. روى له النسائي حديثا واحدا في فضل تبارك. قلت: فرق البخاري
في التاريخ بين الذي يروي عن أبيه ويروي عن الشيباني وبين الذي يروي عن عاصم
ويروي عن سهيل وجمعهما ابن حبان في الثقات كما تقدم والأول هو الصواب والله أعلم.
(من اسمه عروة)
349 - ع (الستة)
عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد ويقال عروة بن عياض ابن أبي
الجعد الأزدي البارقي.
له صحبة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن. روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسعد بن أبي وقاص. وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي والعيزار ابن
حريث وأبو لبيد لمازة بن زبار الجهضمي وقيس بن أبي حازم وأبو إسحاق السبيعي
وسماك بن حرب ونعيم بن أبي هند وآخرون. قال ابن البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث وقال
وغيره استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح وقال الشعبي
أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي. قلت: الذي قيل إن عمر استعمل
عروة بن عياض بن أبي الجعد فلعله غير هذا قال ابن المديني من قال فيه عروة بن الجعد
فقد أخطأ وإنما هو ابن أبي الجعد وأما ابن حبان فقال عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال
ابن قانع اسم أبي الجعد سعد.
350 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عروة بن الحارث أبو فروة الهمداني الكوفي وهو الأكبر.
161

روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وأبي الضحى والقاسم بن محمد بن أبي بكر
والمغيرة بن سبيع وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وغيرهم. وعنه الأعمش وسليمان التيمي
والسفيانان وجرير وعبيدة بن حميد وهشيم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت: لم يذكر له المؤلف شيخا من
الصحابة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وحديثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص في
مسند الدارمي فالله أعلم.
351 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم الأردني.
روى عن أنس وعبد الرحمن بن قرط وعبد الله بن الديلي وأبي إدريس الخولاني وعامر
ابن لدين الأشعري وأبي كبشة الأنماري ورجاء بن حيوة وخالد بن يزيد بن معاوية وعطاء
الخراساني والقاسم بن مخيمرة ومعاوية بن حكيم القشيري والأنصاري قيل إنه جابر ابن
عبد الله وروى أيضا عن أبي ذر ولم يدركه وعن جابر بن عبد الله وثوبان وعبد الرحمن ابن
غنم الأشعري وأبي ثعلبة الخشني ويقال ان حديثه عنهم مرسل وروى عن أبي مالك
الأشعري والقاسم بن عبد الرحمن وهشام بن عروة من طرق ضعيفة.
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن حصن بن عبيدة
ابن علاق والأوزاعي ومحمد بن مهاجر وأبو فروة يزيد بن سنان وهشام بن سعد المدني
وصدقة بن المنتصر الشعباني ومحمد بن سعيد المصلوب ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد ابن
شعيب بن شابور وآخرون.
قال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عامة أحاديثه مرسلة
سمعت إبراهيم بن مهدي المصيصي يقول ليت شعري اني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فان
عامة أحاديثه مرسلة وقال أبو حاتم أيضا يكتب حديثه وقال الدارقطني لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن جوصاء ذاكرت أبا إسحاق البرلسي يعني إبراهيم
ابن أبي داود وكان من أوعية الحديث بحديثه فقال هذا أول ما على الشامي
ان يحفظه ويجمعه.
162

قال البخاري عن الحسن بن واقع عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين وكذا قال مطين
وهو وهم وقال حيوة بن شريح وغير واحد عن ضمرة مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال
أبو عبيد سنة (31) وقال ابن سعد وخليفة سنة اثنتين زاد ابن سعد وكان كثير الحديث
وقال خليفة في موضع آخر سنة (6) وقال أبو مسهر مات بذي خشب وحمل إلى المدينة
فدفن بها سنة (45) وقال حنبل عن دحيم مات سنة (144). قلت: هذا المنقول عن
ضمرة من طريق البخاري ثابت في التاريخ الكبير وكأنه سبق قلم فان البخاري قال في
التاريخ الأوسط حدثني الحسن بن واقع انا ضمرة سمعت ابن عطاء الخراساني يقول مات
أبي سنة (35) قال وحدثني الحسن عن ضمرة مات عروة بن رويم فيها وقال ابن حبان
في الثقات ومعوله على البخاري مات سنة خمس وثلاثين قال وقد قيل إنه مات سنة اثنتين.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من ابن عمر وأخرج الطبراني
في الأوسط من طريق سعيد بن مقلاص عن عروة بن رويم قال بينا انا في مسجد دمشق
إذا فتى من أجمل الرجال وعليه دواج (1) أخضر فقال قل اللهم حسن العمل وبلغ الاجل
فقلت من أنت قال أنا ريئائيل الذي بل الحزن من قلوب المؤمنين.
352 - ع (الستة)
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
الأسدي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأخيه عبد الله وأمه أسماء بنت أبي بكر وخالته عائشة وعلي ابن أبي
طالب وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد الله ابن
جعفر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وأسامة بن زيد
وأبي أيوب وأبي هريرة وحجاج الأسلمي وسفيان بن عبد الله الثقفي وعمرو بن العاص
ومحمد بن مسلمة والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة وناجية الأسلمي وأبي حميد الساعدي
وهشام بن حكيم بن حزام وأبي هريرة ونيار بن مكرم وبسرة بنت صفوان وزينب

(1) الدواج كرمان اللحاف الذي يلبس اه‍ قاموس.
163

بنت أبي سلمة وعمر بن أبي سلمة وأمهما أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم هانئ بنت أبي
طالب وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجابر بن عبد الله الأنصاري والنعمان بن بشير وأبي
حميد الساعدي وعبيد الله بن عدي بن الخيار ومروان بن الحكم وبشير بن أبي مسعود
الأنصاري وحمران مولى عثمان وعبد الله بن زمعة بن الأسود وعبد الرحمن بن عبد القاري
ونافع بن جبير بن مطعم وأبي مرواح الغفاري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وهو من
أقرانه وخلق كثير.
وعنه أولاده عبد الله وعثمان وهشام ومحمد ويحيى وابن ابنه عمر بن عبد الله بن عروة
وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة
وحبيب مولاه وزميل مولاه وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بردة ابن
أبي موسى وعبيد الله وعبد الله بن عتبة وهم من أقرانه وتميم بن سلمة السلمي وسعد بن إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وصالح ابن
كيسان والزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو الزناد وابن أبي
مليكة وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي وعبد الله بن البهى وعراك بن مالك وعطاء ابن
أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد ابن
المنكدر ومسافع بن شيبة وهلال الوزان ويزيد بن رومان ويزيد بن عبد الله بن خصيفة
وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
وصفوان بن سليم ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث فقيها
عالما ثبتا مأمونا وقال العجلي مدني تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شئ من الفتن
وقال ابن شهاب كان إذا حدثني عروة ثم حدثتني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث
عروة فلما بحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف وقال يحيى بن أيوب عن هشام بن عروة كان أبي
يقول انا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وانكم اليوم أصاغر وستكونون كبارا
فتعلموا العلم تسودوا به ويحتاجوا إليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت.
وقال ابن عيينة عن الزهري كان عروة يتألف الناس على حديثه وقال هشام عن أبيه
لقد رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول لو ماتت اليوم
164

ما ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته وقال قبيصة بن ذؤيب كان عروة يغلبنا
بدخوله على عائشة أعلم الناس. وعده أبو الزناد في فقهاء المدينة السبعة مع مشيخة سواهم
من أهل فقه وفضل وقال خالد بن نزار عن ابن عيينة كان أعلم الناس بحديث عائشة عروة
وعمرة والقاسم وقال ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن
أبيه لقد رأيت الأكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانهم ليسألونه من قصة ذكرها.
وقال ابن أبي الزناد قال عروة كنا نقول لا نتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت كتبي فوالله
لوددت ان كتبي عندي وأن كتاب الله قد استمرت مريرته وقال معمر عن هشام أن أباه
كان حرق كتبا فيها فقه ثم قال لوددت اني كنت فديتها بأهلي ومالي وقال ضمرة عن ابن
شوذب وقعت في رجله الأكلة (1) فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا في المصحف ثم
يقوم به الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله.
وقال ابن عيينة عن هشام خرج عروة إلى الوليد فخرجت برجله اكلة فقطعها وسقط
ابن له عن ظهر بيت له فوقع تحت أرجل الدواب فوطئته فقال لقد لقينا من سفرنا هذا
نصبا اللهم ان كنت أخذت لقد أعطيت وإن كنت ابتليت لقد عافيت وقال حفص ابن
غياث عن هشام عن أبيه إذا رأيت الرجل يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات وإذا
رأيته يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات وقال ابن أبي الزناد عن هشام ما سمعت
أبي يقول في شئ قط برأيه.
وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن ابن
الحارث بن هشام من الطريق يوم الجمل استصغرنا. قال خليفة في آخر خلافة عمر سنة
(23) يقال ولد عروة بن الزبير وقال مصعب الزبيري ولد عروة لست خلون من خلافة
عثمان وكان بينه وبين أخيه عبد الله عشرون سنة وأما ما رواه يعقوب بن سفيان عن
عيسى بن هلال السيلحيني عن أبي حيوة شريح بن يزيد عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
عروة قال كنت غلاما لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد العصر فبصرني عمر بن الخطاب
ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فاحضر في طلبي حتى تعلق بذؤابتي فنهاني فقلت

(1) أكلة كفرحة داء في العضو يأتكل منه اه‍ قاموس.
165

يا أمير المؤمنين لا أعود هكذا. وقع منه وهو وهم ولعل ذلك جرى لأخيه عبد الله ابن
الزبير وسقط اسمه على بعض الرواة.
قال ابن المديني مات عروة سنة احدى أو اثنتين وتسعين وعنه سنة اثنتين وعنه
سنة (3) وفيها أرخه أبو نعيم وابن يونس وغيرهما وذكره ابن زبر فيمن مات في سنة
(2) ثم في سنة (4) وقال هذا أثبت من الأول وكذا أرخه ابن سعد وعمرو بن علي
وغير واحد وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة
ومحدثيهم أبو بكر بن عبد الرحمن مات سنة (94) وعروة بن الزبير وسعيد وعلي ابن
الحسين وكان يقال لها سنة الفقهاء وقال ابن أبي خيثمة كان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة
سنة فاستصغر ومات سنة أربع أو خمس وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة (5)
وقال هارون بن محمد مات سنة (99) أو مائة أو إحدى ومائة وقال مصعب والزبير
ابن بكار مات وهو ابن (67) سنة.
قلت: اما ما حكاه عن مصعب من أنه ولد لست خلت من خلافة عثمان وكان بينه
وبين عبد الله عشرون سنة فلا يستقيم لان عبد الله ولد سنة إحدى من الهجرة وعثمان ولي
الخلافة سنة (23) فيكون بين المولدين على هذا تسع وعشرون سنة فتأمله فلعله لست
سنين خلت من خلافة عمر فيكون بينه وبين أخيه مدة الهجرة عشر سنين وخلافة أبي
بكر سنتين ونصف وستا من خلافة عمر الجملة ثماني عشرة سنة ونصف فتجوز في لفظ
العشرين وقال ابن حبان في الثقات كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عروة بن الزبير عن علي مرسل وعن بشير والد النعمان
مرسل وقال الدارقطني لا يصح سماعه من أبيه وقال مسلم بن الحجاج في كتاب التمييز حج
عروة مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء
قدم مصر وتزوج بها امرأة من بني وعلة وأقام بها سبع سنين وكان فقيها فاضلا وقال
ابن حزم في كتاب الحدود من الأنصار أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه كذا قال
وهو خطأ منه.
353 - د (أبي داود)
عروة ويقال عزرة بن سعيد الأنصاري.
166

عن أبيه. وعنه سعيد ابن عثمان البلوى. روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في
حصين بن وحوح على الشك في اسمه ولهم شيخ آخر يقال له...
354 - تمييز
عروة بن سعيد بصري.
روى عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة حديث المعراج.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان.
355 - 4 (الأربعة)
عروة بن عامر القرشي ويقال الجهني المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في الطيرة وعن ابن عباس وعبيد بن رفاعة روى عنه
عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت والقاسم بن أبي بزة والمثنى بن الصباح. ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم وروايته عن بعض
الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة.
256 - د تم ق (أبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة)
عروة بن عبد الله بن قشير (1) الجعفي أبو مهل الكوفي.
روى عن معاوية بن قرة وعنبسة بن أبي سفيان وأبي الزبير ومحمد بن سيرين
وعبد الله بن أبي مليكة وموسى الجهني وفاطمة بنت علي بن الحسين وأخيها أبي جعفر.
روى عنه زهير بن معاوية والثوري وأبو يعفور الجعفي وعمرو بن شمر ومسعود ابن
سعد الجعفيان وعنبسة بن سعيد الرازي وخلف بن السري وعبد الرحمن بن العزرمي.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر
خاتم النبوة.

(1) قشير بالقاف والمعجمة مصغرا (أبو مهل) بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام اه‍.
167

357 - بخ م س (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والنسائي)
عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري ويقال عياض بن عروة وقيل
عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل.
روى عن ابن عمر وابن عمرو وأبي سعيد وعائشة وجابر رضي الله عنهم. وعنه
ابن أخيه محمد بن عبيد الله بن عياض وسعيد بن حسان ومحمد بن الحارث المخزوميان
وابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار قال أبو زرعة والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. ذكر البخاري في التاريخ رواية من نسبه إلى عدي ابن
الخيار. قال وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض القاري عن عمه
عروة وهذا أشبه. قال وقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار ومما يؤيد ما ذكره
البخاري أن الزبير بن بكار لم يذكر لعياض بن عدي بن الخيار ولدا غير عدي بن عياض ولم
يذكر عروة فالله أعلم. ولعروة عند مسلم والنسائي حديث واحد عن جابر في العزل لم
يذكر فيه اسم جده. قلت: قد وقع في رواية أبي أحمد الزبيري منسوبا في الصحيح
وكذا في الطبقات لمسلم عروة بن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي ذكره في الطبقة الثانية
من المكيين فتعين أنه هو وأما الاختلاف الذي ذكره البخاري فالظاهر أنه في حديث آخر
وقد ذكر البخاري رواية أبي نعيم عن سعيد بن حسان فيه بموافقة أبي أحمد الزبيري التي
عند مسلم والله أعلم.
358 - د (أبي داود)
عروة بن محمد بن عطية السعدي الجشمي.
روى عن أبيه عن جده وله صحبة. وعنه أبو وائل القاص والزبير والد النعمان
الصنعاني وأمية بن شبل الصنعاني وسماك بن الفضل ومحمد بن خراشة وعبد الله بن نعيم
القيسي وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم. ذكره
خليفة في عمال سليمان بن عبد الملك على اليمن. قال وأقره عليها عمر بن عبد العزيز حتى
مات وكذا يزيد بن عبد الملك وقال ابن وهب حدثني ابن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز
168

استعمل عروة بن محمد القيسي على اليمن وكان من صالح العمال.
وقال سماك بن الفضل كنا عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه فائي بعامل لعروة
فشكى وثبتت عليه البينة قال فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا فأدماه قال
فأعجب عروة وكان حليما فاستلقى على قفاه وقال يعيب علينا الغضب وهو يغضب فقال
وهب ومالي لا أعضب وقد غضب خالق الأحلام أن الله يقول فلما آسفونا انتقمنا منهم
يقول أغضبونا وقال سماك بن الفضل سمعت عروة بن محمد يقول ما أبرم قوم قط أمرا
فصدروا فيه عن رأي امرأة إلا تبروا.
قال علي بن المديني عروة بن محمد بن عطية وعطية هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
غضب أحدكم فليتوضأ قال علي وولاؤنا لهذا. قال علي قال سفيان بلغني أنه لما دخل قال
يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق. قال علي ولي عروة على
اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف وقال يعقوب بن سفيان وفيها
يعني سنة ثلاث ومائة عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث وذكره ابن
حبان في الثقات. روى له أبو داود الحديث الذي ذكره علي بن المديني. قلت: بقية
كلام ابن حبان كان يخطئ وكان من خيار الناس وفي الاستيعاب لابن عبد البر ما يشير إلى
أنه بقي إلى بعد الثلاثين ومائة.
359 - 4 (الأربعة)
عروة بن مضرس (1) بن أوس بن حارثة بن لام الطائي.
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. وروى عنه حديث من صلى صلاتنا هذه ثم أفاض
معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجة. رواه عنه الشعبي وقال علي ابن
المديني لم روى عنه وقد روى عنه أيضا ابن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن حزم. قلت:
لكن قال الأزدي في المخزون لم يرو عنه الشعبي قال وروى عن حميد بن منهب عنه ولا
يقوم وذكر أبو صالح المؤذن أنه وقعت له رواية عبد الله بن عباس عنه أيضا وقد روى

(1) مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة اه‍ تقريب.
169

الحاكم في المستدرك الحديث المذكور في الحج من رواية عروة بن الزبير عن عروة ابن
مضرس لكن اسناده ضعيف والحديث قد ذكره الدارقطني في الالزامات من طريق
الشعبي حسب وقال الدارقطني أيضا لم يرو عن عروة بن مضرس غير الشعبي وكذا قال
مسلم في الوحدان وغيره وقال ابن سعد كان عروة بن مضرس مع خالد بن الوليد حين بعث
أبو بكر إلى أهل الردة وقال أيضا وهو الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن حصن
الفزاري لما أسره يوم البطاح إلى أبي بكر رضي الله عنه.
360 - ع (الستة)
عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعائشة رضي الله عنها. وعنه الشعبي وعباد بن زياد ونافع بن حبير ابن
مطعم وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وغيرهم. قال البخاري قال الشعبي كان
خير أهل بيته وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال خليفة بن خياط ولاه الحجاج الكوفة
سنة (75) وذكره في تسمية عمال الوليد على الصلاة بالكوفة سنة (9). قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أفاضل أهل بيته.
361 - س (النسائي)
عروة بن النزال (2) التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال اسم
جده سبرة.
روى عن معاذ بن جبل حديث الصوم جنة وعنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان
في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
364 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عروة المزني.

(1) أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء مات بعد التسعين اه‍ تقريب.
(2) عروة بن النزال بنون وزاي ثقيلة مقبول من الثامنة اه‍ تقريب.
170

روى حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل امرأة من نسائه ثم
خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي. وعن عروة
عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن ابن عمر في اعتمار النبي صلى الله عليه وسلم في رجب
وإنكار عائشة لذلك. وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية ابن ماجة
عروة بن الزبير قال أبو داود عقب الحديث الأول روى عن الثوري قال ما حدثنا حبيب
إلا عن عروة المزني قال وقال يحيى القطان لرجل احك عني أن هذا الحديث شبه لا شئ
وكذا حكى عن يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث
الأول والثاني والرابع سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال إن حبيب ابن أبي
ثابت لم يسمع من عروة. قلت: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في
كتب من صنف في الرجال إلا هكذا يعللون به هذه الأحاديث ولا يعرفون من
حاله بشئ.
(من اسمه عريان وعريب)
363 - بخ س (البخاري في الأدب المفرد والنسائي)
عريان (1) بن الهيثم بن الأسود بن أقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال ابن
عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور.
روى عن أبيه ومعاوية وعبد الله بن عمرو وقبيصة بن جابر الأسدي. وعنه عبد الله
ابن مضارب وعبد الملك بن عمير ومحمد بن شبيب الزهراني وهلال بن خباب والوضي
العوذي وعلي بن زيد بن جدعان. قال ابن سعد كان من رجال مذحج واشرافهم ولي
الشرط لخالد القسيري بالكوفة وقال ابن خراش جليل من التابعين وذكره ابن حبان في
الثقات. له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات.

(1) عريان بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية مقبول من الثالثة اه‍ تق.
171

364 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عريب (1) بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي.
روى عن علي وحذيفة وعمار وقيس بن سعد بن عبادة وأبي ميسرة وعنه أبو إسحاق
الهمداني والأعمش والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن مصرف وعمارة بن عمير. قال ابن أبي
خيثمة سألت أحمد ويحيى عن أبي عمار الدهني فقال اسمه عريب بن حميد وهو كوفي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يروي المراسيل.
365 - عريف بن عياش في الغين المعجمة.
(من اسمه عزرة وعسل)
336 - س (النسائي)
عزرة (2) بن تميم.
عن أبي هريرة حديث إذا صلى أحدكم ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها
أخرى. وعنه قتادة وخالد الحذاء. قال الميموني عن أحمد عزرة بن تميم وعزرة الأعور
قد روى عنهما قتادة وخالد وقال النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي
وقال الخطيب لا يحفظ له عن أبي هريرة سوى هذا وتفرد عنه قتادة بالرواية وذكره ابن
حبان في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت: لم أر من صرح بأن خالدا
روى عن عزرة بن تميم والحكاية التي عن أحمد ليست صريحة في ذلك والله أعلم وسأذكر
مزيدا لهذا في عزرة بن عبد الرحمن.

(1) عريب بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة (والدهني) بالضم ثم
سكون الهاء ونون اه‍ تقريب.
(2) عزرة بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء اه‍ تقريب.
172

367 - خ م قد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي
وابن ماجة)
عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري البصري.
روى عن عمه بشير وأخيه علي بن ثابت وثمامة بن عبد الله بن أنس ويحيى بن عقيل
وعلباء بن أحمر وعمرو بن دينار وقتادة وأبي الزبير وغيرهم. وعنه ابن أخيه يحيى محمد
ابن ثابت وخالد بن الحارث وابن مهدي وابن المبارك وأبو عامر العقدي وعثمان بن عمر
ابن فارس ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد ووكيع وصفوان بن عيسى وأبو
عتاب الدلال وأبو عاصم وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي
وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال ثقة متقن وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به (1).
368 - عزرة بن سعيد ويقال عروة تقدم.
369 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور.
روى عن عائشة أم المؤمنين مرسل وعن أبي الشعثاء والحسن العرني وحميد بن عبد
الرحمن الحميري وسعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى والشعبي وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي وقتادة وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعاصم الأحول وعبد
الكريم الجزري وورقاء ابن إياس. قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد من يعرف
عزرة صاحب قتادة فقال يحيى بلى والله إني أعرف. وقال صالح بن أحمد عن أبيه
عزرة روى عنه قتادة وداود وسليمان وخالد وقال الدوري عن ابن معين عزرة الذي
يروي عنه قتادة ثقة وقال ابن البراء عن ابن المديني عزرة بن عبد الرحمن روى عنه

(1) عزرة بن داود الأعور في ابن عبد الرحمن اه‍ هامش الأصل.
173

قتادة والتيمي وعبد الكريم الجزري ثقة ولم يسمع من البراء.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات ولم يصفه بأنه أعور وذكر في
هذه الطبقة عزرة بن دينار الأعور روى عن المكيين روى عنه التيمي وداود بن أبي هند
والله أعلم وأما الحديث الذي روى أبو داود وابن ماجة من طريق عبدة بن سليمان عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة
شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ونقل عن أبي
علي النيسابوري أنه قال روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبد الرحمن
وعن هذا فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز عزرة
الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي لم يتعين (1) في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف
فليتفطن لذلك. قلت: وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في تاريخ البخاري.
370 - د ت (أبي داود الترمذي)
عسل (2) بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة. وعنه إبراهيم بن طهمان وشعبة
والحجاج بن الحجاج الباهلي والحمادان وروح بن عبادة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه
ليس هو عندي قوي الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال البخاري عنده مناكير وقال
النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن عدي قليل الحديث وهو
مع ضعفه يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطئ ويخالف على قلة
روايته. له عند (د) حديث أبي هريرة أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سهل وعند
(ت) في النهي عن السدل في الصلاة قلت وقال البخاري في الضعفاء فيه نظر وقال ابن
سعد فيه ضعف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال يعقوب بن سفيان ليس
بمتروك ولا هو حجة.

(1) قلت وقول ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة لم يتعين وكذا قول يحيى
ابن سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين فليتدبر ذلك اه‍ هامش الأصل عن الحلبي.
(2) عسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين اه‍ تقريب.
174

(من اسمه عصام)
371 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
عصام (1) بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء الجزري.
روى عن أبيه وأنس. وعنه سعيد بن مروان الأزدي والحسن بن محمد بن أعين وأبو
سماعة عميرة بن عبد المؤمن بن مسلم الرهاوي. قال البخاري بلغ سنة عشرا ومائة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ومات وزاد على مائة وعشر سنين.
372 - خ (البخاري)
عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة
وحسان بن نوح والحسن بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وغيرهم. روى عنه
البخاري وأحمد بن حنبل ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسلم ابن
وارة وعمران بن بكار البراد وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وحميد ابن
زنجويه وآخرون. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري
مات ما بين سنة (11) إلى سنة (215). قلت: قال ابن مندة مات سنة (11)
وقال ابن قانع سنة (14) وكذا قال القراب.
373 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
عصام بن زيد.
عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال آمين الحديث. قال
البخاري في الأدب ثنا عبد الرحمن بن شيبة ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ثنا عصام ابن
زيد وأثنى عليه ابن شيبة خيرا. قلت: وذكر الدارقطني في الافراد أن عبد الله ابن

(1) عصام في التقريب بكسر أوله وتخفيف المهملة مقبول من الخامسة (وعلباء) في
الخلاصة بكسر المهملة اه‍ المصحح.
175

نافع تفرد به عنه وأخرجه من طريقه وكذا أخرجه الطبري من طريق الصائغ
وقال الذهبي لا يعرف.
374 - صد (أبي داود في فضائل الأنصار).
عصام بن طليق (1) الطفاوي بصري.
روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند والجريري وعطاء بن السائب والأعمش وطائفة.
وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو إبراهيم الترجماني وبكير بن بكار ويحيى بن أبي بكير
وأبو سلمة الخزاعي وطالوت بن عباد وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مجهول منكر الحديث. قلت: وقال معمولة أو مقلوبة
وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد ابن عدى من طريق الأسود بن عامر عن عصام الطفاوي
عن الأعمش حديثا وقال تفرد به الطفاوي ولا أدري هو ابن طليق أو غيره.
375 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عصام بن قدامة البجلي ويقال الجدلي (2) أبو محمد الكوفي.
روى عن ابن عمر مرسلا وعطية العوفي وقيل عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عنه
ومالك بن نمير الخزاعي وعكرمة. روى عنه وكيع والمعافي بن عمران الموصلي وعلي ابن
مسهر وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن داود الخريبي وأبو أسامة وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن
معين صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له حديث نمير الخزاعي حسب. قلت: قال
الذهبي لم يثبته ابن القطان.
376 - عصام بن النعمان في ترجمة قيس.

(1) طليق في التقريب بفتح اوله وتخفيف اللام وفي الخلاصة بضم الطاء مصغرا
(والطفاوي) بضم المهملة بعدها فاء خفيفة اه‍ المصحح.
(2) الجدلي بفتح الجيم والدال اه‍ خ.
176

377 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عصام المزني (1) له صحبة.
روى حديثه سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن مساحق عن بن عصام المزني عن
أبيه وكانت له صحبة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية الحديث. قلت: ذكره ابن
سعد في طبقة من شهد الخندق وسمي ابنه عبد الله وسيأتي بيان ذلك في ابن
عصام في المبهمات.
(من اسمه عصمة)
378 - ق (ابن ماجة).
عصمة (2) بن راشد الأملوكي شامي.
روى عن حبيب بن عبيد عن عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة. وعنه إسماعيل
ابن عياش وفرج بن فضالة وقيل إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل ورواه معاوية
ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك وتابعه أبو حمزة
ابن سليم عن عبد الرحمن بن جبير وروي عن معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن
جبير عن عوف. قلت: فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ويظهر منه أن حبيب ابن
عبيد لم يسمع من عوف والله أعلم وقيل هذا وبعده فعصمة لا يدري من هو.
379 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عصمة بن الفضل النميري (3) أبو الفضل النيسابوري.
سكن بغداد مدة. روى عن زيد بن الحباب ويحيى بن آدم وحرمي بن حفص ابن

(1) المزني بالزاي اه‍.
(2) عصمة بكسر أوله وسكون المهملة (والأملوكي) بضم الهمزة واللام وسكون
الميم بينهما اه‍ تقريب.
(3) النميري بضم النون نزيل بغداد - قال أبو حاتم صدوق اه‍ خلاصة التهذيب.
177

عمارة وأصرم بن حوشب وجعفر بن عون وحسين بن علي الجعفي وعبد الحميد ابن أبي
رواد وطائفة. وعنه النسائي وابن ماجة والدارمي وعبيد العجلي وأبو حاتم ومحمد ابن
عثمان بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمعمري وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال حسين بن محمد بن زياد القباني مات سنة (250).
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد ولا يروي إلا عن ثقة عنده وأبو بكر بن خزيمة صاحب
الصحيح وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
380 - تمييز.
عصمة بن الفضل شيخ.
يروي عن يعلى بن عبيد. وعنه إبراهيم بن إسحاق الأنصاري ذكره ابن حبان في
الثقات مفردا عن الأول وقال مستقيم الحديث كذا أفرده ويحتمل أن يكونا واحدا.
قلت: وهو احتمال بعيد لأنه ليس عنده بين الترجمتين تخلل.
381 - عصمة بن مالك الأنصاري الخطمي.
ذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وأخرجوا له أحاديثا مدارها على الفضل ابن
المختار هو واهي. يروي عن عبد الله بن موهب عن عصمة وزعم عبد الحق ان النسائي
روى له حديثا في قطع السارق وقد تعقب ذلك ابن القطان وبين ان حديث عصمة
إنما رواه الدارقطني لا النسائي وهو كما قال فان النسائي لم يخرج للفضل بن المختار
شيئا والله أعلم.
(من اسمه عطاء)
384 - عطاء بن خالد صوابه عطاف.
178

383 - بخ د ت (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي).
عطاء بن دينار الهذلي مولاهم (1) أبو الزيات وقيل أبو طلحة المصري.
روى عن سعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه وحكيم بن شريك الهذلي وشفى
الأصبحي وعباس بن جليد الحجري وعمار بن سعد التجيبي وأبي يزيد الخولاني وغيرهم.
روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وحياة بن شريح ونافع
ابن يزيد وابن لهيعة. قال أحمد وأبو داود ثقة وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد
ابن صالح عطاء بن دينار من ثقات المصريين وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جبير صحيفة
وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير وقال أبو حاتم صالح الحديث إلا أن
التفسير أخذه من الديوان وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير ان يكتب إليه
بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله
عن سعيد بن جبير وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
يونس مستقيم الحديث ثقة معروف بمصر. قال ورأيت في كتاب ربيعة الأعرج مات
عطاء بن دينار سنة (126). قلت: ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء ان
أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا.
384 - تمييز -
عطاء بن دينار مولى قريش يكنى ابا طلحة.
روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن يونس في أثناء ترجمة
الهذلي وقال هو منكر الحديث.
385 - ع (الستة)
عطاء بن أبي رباح (2) واسمه أسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي.

(1) هكذا وجد في الأصول ولكن في التقريب أبو الريان بالراء والتحتانية الثقيلة
وفي خلاصة أبو الريال فتح المهملة وتشديد التحتانية اه‍ المصحح.
(2) رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم اه‍ تقريب.
179

روى عن ابن عباس وابن عمرو وابن عمر وابن الزبير ومعاوية وأسامة بن زيد وجابر
ابن عبد الله وزيد بن أرقم وعبد الله بن السائب المخزومي وعقيل بن أبي طالب وعمر ابن
أبي طالب وعمر بن أبي سلمة ورافع بن خديج وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة
وعائشة وأم سلمة وأم هانئ وأم كرز الكعبية. وأرسل عن عثمان بن عفان وعتاب ابن
أسيد وأوس بن الصامت والفضل بن عباس وغيرهم. وروى عن أبي صالح السمان وسالم
ابن شوال وصفوان بن يعلى بن أمية وعبيد بن عمير وعروة بن الزبير وأبي العباس الشاعر
الأعمى وعن ابن أبي مليكة وعمار بن أبي عمار وهما من اقرانه وأبي الزبير وموسى ابن
انس وحبيب بن أبي ثابت وهم أصغر منه وخلق.
روى عنه ابنه يعقوب وأبو إسحاق السبيعي ومجاهد والزهري وأيوب السختياني وأبو
الزبير والحكم بن عتيبة والأعمش والأوزاعي وابن جريج وعبد الكريم الجزري وعمرو
ابن دينار وابن إسحاق وعبد الله العمري ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن عبيد وجرير
ابن حازم وبديل بن ميسرة وبكرة بن الأخنس وجعفر بن اياس وجعفر بن برقان وجعفر
ابن محمد بن علي بن الحسين وحبيب بن الشهيد (1) وحبيب بن المعلم وحسين بن ذكوان
المعلم ورباح بن أبي معروف وزيد بن أبي أنيسة وسلمة بن كهيل وعباد بن منصور
الناجي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله ابن
أبي نجيح وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وكثير بن شنظير
وقتادة وعمران القصير ومسلم البطين ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو حنيفة ومطر
الوراق وهمام بن يحيى وخلق كثير.
قال ابن المديني هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم وقال ابن سعد كان من
مولدي الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهر أو الجمح وانتهت إليه فتوى اهل مكة والى
مجاهد في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمعت بعض اهل العلم يقول كان عطاء أسود أعور
أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال الآجري عن أبي
داود كان أبو عطاء نوبيا وكان يعمل المكاتل وذكر فيه ما تقدم من العيوب وزاد

(1) وهو حبيب بن أبي ثابت الذي ذكره شيوخه. أيضا اه‍.
180

وقطعت يده مع ابن الزبير وقال ضمرة بن ربيعة سمعت رجلا يقول اسم أم عطاء بركة
وقال ابن معين كان معلم كتاب وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء أدركت مائتين من
الصحابة وعن ابن عباس أنه كان يقول تجتمعون إلي يا أهل مكة وعندكم عطاء وكذا
روى عن ابن عمر.
وقال أبو عاصم الثقفي سمعت أبا جعفر يقول للناس وقد اجتمعوا عليه عليكم بعطاء هو والله
خير مني وعن أبي جعفر قال ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء وقال عبد العزيز
ابن أبي حاتم عن أبيه ما أدركت أحدا أعلم بالمناسك منه وقال ابن أبي ليلى كان عالما
بالحج وكان يوم مات ابن مائة سنة ورأيته يفطر في رمضان ويقول قال ابن عباس (وعلى
الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له) أي أطعم أكثر من مسكين
وقال عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه اذكر في زمن بني أمية صائحا
يصيح لا يفتي الناس إلا عطاء.
وقال ربيعة فاق عطاء اهل مكة في الفتوى وقال قتادة قال لي سليمان بن هشام هل بمكة
أحد قلت نعم اقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح وقال
قتادة إذا اجتمع لي أربعة لم أبال من خالفهم الحسن وسعيد وإبراهيم وعطاء قال هؤلاء
أئمة الأمصار وقال إسماعيل بن أمية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل الينا
أنه يؤيد وقال عبد الحميد الحماني عن أبي حنيفة ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء
ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي وقال الديباج (1) ما رأيت مفتيا خيرا
من عطاء وقال الأوزاعي مات عطاء يوم مات وهو أرضى اهل الأرض عند الناس.
وقال سلمة بن كهيل ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا ثلاثة عطاء ومجاهد
وطاووس وقال يحيى بن سعيد عن ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان
من أحسن الناس صلاة وقال عبد العزيز بن رفيع سئل عطاء عن مسألة فقال لا أدري فقيل
له ألا تقول فيها برأيك قال إني استحيى من الله أن يدان في الأرض برأيي وقال علي ابن

(1) هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين ابن
علي رضي الله عنهم قتله المنصور سنة (145) اه‍ خلاصة.
181

المديني مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب
وقال الفضل بن زياد عن أحمد مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات ومرسلات إبراهيم
لا بأس بها وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء فإنهما كانا يأخذان
عن كل أحد.
وقال محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني كان عطاء بآخره تركه ابن جريج وقيس
ابن سعد وقال ابن عيينة عن عمر بن قيس المكي عنه... مقتل عثمان وقال أبو حفص
الباهلي عن عمر بن قيس سألت عطاء متى ولدت قال لعامين خلوا من خلافة عثمان وذكر
أحمد بن يونس الضبي أنه ولد سنة (27) وقال أبو المليح الرقي مات سنة (114) وقال
ميمون ما خلف بعده مثله وقال يعقوب بن سفيان والبخاري عن حيوة بن شريح عن
عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة (14).
وقال عفان عن حماد بن سلمة قدمت مكة وعطاء حي فقلت إذا أفطرت دخلت عليه
فمات في رمضان وقال أحمد وغير واحد مات سنة (14) وقال القطان مات سنة (14)
أو (15) وقال ابن جريج وابن علية وآخرون مات سنة (15) وقال خليفة مات سنة
117). قلت: وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته
قال رأيت قيس بن سعد قد ترك مجالسة عطاء قال فسألته عن ذلك فقال إنه نمى أو تغير
فكدت ان أفسد سماعي منه.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع عطاء من ابن عمر وقال علي
ابن المديني وأبو عبد الله رأى ابن عمر ولم يسمع منه ورأى أبا سعيد الخدري يطوف بالبيت
ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن خالد ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ ولا من أم كرز
شيئا وقال أبو زرعة لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال أبو حاتم لم يسمع من أسامة
وقيل لأحمد بن حنبل سمع عطاء من جبير بن مطعم قال لا يشبه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده بالجند سنة (27) وكان من سادات التابعين
فقها وعلما وورعا وفضلا. قلت: فعلى تقدير مولده لا يصح سماعة من أبي الدرداء ولا من
الفضل بن عباس وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس فقال في قصة طويلة
ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها إلا أن يقول سمعت. ثم قرأت بخط الذهبي قو؟؟؟
182

المديني كان ابن جريج وقيس بن سعد تركا عطاء بآخره لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو
ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن.
386 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفي أبو السائب
ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وأنس وربما أدخل بينهما يزيد بن أبان وعبد الله بن أبي أوفى وعمرو ابن
حريث المخزومي وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي ظبيان حصين بن جندب وإبراهيم النخعي
والحسن البصري وسالم البراد وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزي والشعبي وعبد الله بن سلمة
الأسدي ويزيد بن أبي مريم السلولي وعكرمة وكثير بن جمهان وأبي البختري الطائي
ومرة الطيب (1) وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الرحمن السلمي وطائفة.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من اقرانه وسليمان التيمي والأعمش وابن جريج
والحمادان والسفيانان وشعبة وزائدة ومسعر وابن علية وجرير وشريك وهشيم ومحمد ابن
فضيل والقطان وعلي بن عاصم وآخرون.
قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب
فيقول انه من البقايا وقال حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم
من الكوفة وهو ثقة وقال ابن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال
زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي
عن يحيى بن سعيد ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا وما حدث
سفيان وشعبة عنه صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما منه بآخره عن زاذان
وقال أبو قطن عن شعبة ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد ابن أبي
زياد ورجل آخر.
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد ابن

(1) هو مرة بن شراحيل الهمداني اه‍ خلاصة.
183

أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد أحسنهم
استقامة في الحديث ثم عطاء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو
طالب عن أحمد من سمع منه قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشئ
سمع منه قديما سفيان وشعبة وسمع منه حديثا جرير وخالد وإسماعيل وعلي بن عاصم
وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. قال وقال وهيب لما قدم عطاء
البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد.
وقال أبو داود وقال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا وقال ابن معين لم يسمع عطاء
ابن السائب من يعلى بن مرة وقال ابن معين عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه جرير
وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا
يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن ابن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء
ابن السائب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري.
وقال ابن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة. وقال العجلي
كان شيخا ثقة قديما روى عن ابن أبي أوفي ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث منهم
الثوري فاما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد الواسطي إلا أن
عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي
ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بآخره تغير
حفظه في حفظه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين
عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط
واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة.
وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان
عنه جيدة وقال الحميدي عن ابن عيينة كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم
علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته. وقال أبو
النعمان عن يحيى القطان سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير. وقال ابن سعد وغيره
مات سنة (137) أو نحوها. روى له البخاري حديثا واحدا متابعة في ذكر الحوض.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال قد قيل إنه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي
184

مات سنة (36) وكان اختلط بآخره ولم يفحش حتى يستحق ان يعدل به عن مسلك
العدول بعد تقدم صحة بيانه في الروايات وقال القراب في وفاته اختلاف قبل سنة (6)
وقيل سنة (3) وقيل سنة (4).
وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة
الأولى صحيح وقال الحاكم تغير بآخره وقال في السؤالات تركوه كذا قال ولعله أراد
بالترك ما يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه
القديم وقال البخاري في تاريخه قال على سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب
بآخره وسماع حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلي تغير حفظه وسماع حماد ابن
زيد منه قبل التغير.
وقال العقيلي أيضا وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه ابن القطان ثم
وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال قال
وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال أربعين
حديثا قال علي وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت علام يحمل ذلك قال على
الاختلاط قال علي وكان أبو عوانة حمل عنه قبل أن يختلط ثم حمل عنه بعد فكان
لا يعقل ذا من ذا وكان حماد بن سلمة.... انتهى فاستفدنا من هذه القصة ان رواية
وهيب وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط.
وقال عبد الحق سماع ابن جريج منه بعد الاختلاط وقال الحربي في العلل بلغني ان
شعبة قال إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني ثقة
اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير
وزائدة. وقال العجلي جائز الحديث إلا أنه كان يلقن بآخره. وقال ابن سعد كان ثقة
وقد روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط. توفي سنة (36) وقال
ابن الجارود في الضعفاء حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد وحديث جرير
وأشباه جرير ليس بذاك.
وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن مسلمة
سماع هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بآخره وفي رواية جرير وابن فضيل وطبقتهم
185

ضعيفة وقال في موضع آخر إذا حدث عنه سفيان وشعبة فان حديثه مقام الحجة. وقال
الدارقطني في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه
الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه
نظر. قلت: فيحصل لنا من مجموع كلامهم ان سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة
وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم
والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك
لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم (1).
387 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة)
عطاء بن صهيب الأنصاري أبو النجاشي (2).
روى عن مولاه رافع بن خديج. وعنه الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة ابن
عمار وأيوب بن عتبة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صحب
رافع بن خديج ست سنين. قلت: وهو في رواية ابن المبارك عن الأوزاعي عنه (3).
388 - ت (الترمذي)
عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار.
روى عن أنس والحسن وابن سيرين وعكرمة بن خالد وأبي الزبير ومحمد بن عباد ابن
جعفر وغيرهم. وعنه هشام بن حسان وعبد الوارث بن سعيد ويعلى بن هلال ومروان ابن
معاوية وعبد الله بن نمير وإسماعيل بن عياش وسعيد بن الصلت وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عطاء العطار فقال روى عنه حماد بن سلمة وهشام

(1) عطاء بن سعد الأسلمي في ابن أبي مروان اه‍.
(2) أبو النجاشي بنون وجيم خفيفة وبعد الألف معجمة ثقة من الرابعة اه‍.
(3) (عطاء) بن عبد الله الخراساني في ابن أبي مسلم (عطاء) بن عبد الله الكيخاني
في ابن نافع - (عطاء) بن عبد الرحمن الأسلمي في ابن أبي مروان اه‍.
186

ابن حسان فقيل له كيف حديثه فقال وكم روى روى شيئا يسيرا وقال عباس الدوري
عن ابن معين ليس بثقة وقال في موضع آخر كذاب وقال في موضع آخر لم يكن بشئ
كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها وقال أسيد بن زيد عن زهير بن معاوية ما اتهمت إلا
عطاء بن عجلان وذكر آخر قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وقال
عمرو بن علي كان كذابا وقال أبو زرعة واسطي ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود عطاء بن عجلان بصري
يقال له عطاء العطار ليس بشئ. قال أبو معاوية وصفوا له حديثا من حديثي وقالوا له
قل حدثنا محمد بن حازم فقال حدثنا محمد بن حازم فقلت يا عدو الله أنا محمد بن حازم
ما حدثتك وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد بن علي الابار عن العوام
ابن إسماعيل سمعت أبا بدر يقول جاء علي بن غراب والسمتي وأبو معاوية فقال يشكون في
أمره فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال أتشكون في
شئ قال قلت لعوام كيف كتبوا قال كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان وحدثنا
السمتي عن فلان.
روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق وقال لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه وهو
ضعيف ذاهب الحديث. قلت: أورده ابن عدي مع أحاديث أخر وقال عامة روايته غير
محفوظة وقال الجوزجاني كذاب وقال علي بن الجنيد متروك وكذا وقال الأزدي والدارقطني
وقال ابن شاهين في الضعفاء قال ابن معين ليس بثقة ولا مأمون وقال الطبراني ضعيف في
روايته تفرد بأشياء وقال يعقوب بن سفيان لا يسوى حديثه شيئا وقال الساجي منكر
الحديث حدث عن خالد الجصاص وخالد هو أبو يوسف السمتي فبلغني ان يوسف بن خالد
كان يقول ما حدث أبي بحديث قط وقال ابن حبان كان يتلقن كلما لقن ويجيب فيما يسأل
حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار انتهى
وقد سماه بعضهم ميمونا وأوضحت ذلك في لسان الميزان.
389 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي.
187

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة الحديث. وعنه
يعقوب بن عطاء قاله مكي عنه ورواه الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن أبي علقمة
الهاشمي عن أبي هريرة فكان الصواب يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة إن شاء الله تعالى.
390 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عطاء بن فروخ (1) مولى قريش حجازي.
روى عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عمرو. وعنه يونس بن عبيد وعلي بن زيد ابن
جدعان. ذكره ابن حبان في الثقات وقال عداده في أهل المدينة كان انتقل إلى البصرة.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان رحم الله رجلا سهلا مشتريا وبائعا
الحديث. قلت: ذكر علي بن المديني في العلل انه لم يلق عثمان رضي الله عنه.
391 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عطاء بن قرة السلولي (2) أبو قرة الدمشقي.
روى عن عبد الله بن ضمرة السلولي وأبي مخرمة السعدي والزهري. وعنه عبد الرحمن
ابن ثابت ثوبان والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن أبي كريمة
والثوري. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من الشاميين. وقال علي بن المديني شامي
لا أعرفه وقال أبو زرعة الدمشقي قيل لعطاء بن قرة دخل عبد الله بن علي دمشق فقال
هاه فمات. وقال أبو زرعة وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات روى له
الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في الزهد وقال (ت) حسن غريب.
392 - س (النسائي)
عطاء بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم أبيه

(1) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة من الثالثة اه‍.
(2) (السلولي) بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة من السادسة توفي سنة (132)
اه‍ تقريب.
188

سعيد وقيل عبد الرحمن بن مصعب وقيل مغيث بن عمرو.
روى عن أبيه. وعنه ابنه سعيد وصالح بن كيسان وعبد الملك بن عمير وهما أكبر
منه وموسى بن عقبة ومنصور بن المعتمر وابن إسحاق وقيس بن الربيع وشعبة ومسعر
والثوري وشريك وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين
والنسائي وقال أبو داود معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية السفاح.
قلت: وكذا قال خليفة وابن سعد وزاد كان قليل الحديث.
393 - تم س ق (الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب.
روى عن الأعمش وجعفر بن برقان ومحمد بن سوقة ومحمد بن عمرو بن علقمة والثوري
وعبد الله بن شوذب وواصل الأحدب وغيرهم. وعنه محمد بن المبارك الصوري وابن
المبارك وموسى بن أيوب النصيبي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبو توبة (1) وهشام ابن
عمار وأبو نعيم الحلبي وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس
وأحاديثه منكرات وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان من أهل
الكوفة دفن كتبه ثم روى من حفظه فوهم وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم كان شيخا
صالحا وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه وليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف
روى حديثه خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رفعه أغد عالما. وليس هو
بشئ ذكره ابن حبان في الثقات فقال مات في رمضان سنة تسعين ومائة. قلت: وقال
دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به وقال ابن أبي داود في حديثه
لين. وقال الطبراني تفرد بأحاديث وقال المروذي عن أحمد مضطرب الحديث وقال ابن
عدي له أحاديث وفيها بعض ما ينكر عليه.
394 - تمييز
عطاء بن مسلم الصنعاني القاضي.

(1) أبو توبة الربيع بن نافع اه‍ تقريب.
189

روى عن وهب بن منبه. روى عنه محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني. قال البخاري
لا أعرفه وذكر الخطيب في الموضح ان البخاري خلطه بالخفاء فوهم لان الصنعاني قديم سمع
علي بن المديني حديثه من محمد بن عمرو بن مقسم وقال في الخفاف أدركه علي ابن
المديني روى عنه أهل طبقة علي انتهى ووقع لي حديثه في جزء من اسمه عطاء للطبراني
وساقه علي بن خليفة عن علي وذكر بلده الحفاف.
395 - م 4 (مسلم والأربعة)
عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب ويقال أبو عثمان ويقال أبو محمد
ويقال أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي.
اسم أبيه عبد الله ويقال ميسرة. روى عن الصحابة مرسلا كابن عباس وعدي ابن
عدي الكندي والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبي الدرداء وأنس وكعب بن عجرة
ومعاذ بن جبل وغيرهم وعن سعيد بن المسيب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وأبي
الغوث القرعي وعمرو بن شعيب ونافع مولى ابن عمرو وحمران مولى العبلات وعطاء ابن
أبي رباح وخلق.
وعنه عثمان ابنه وشعبة وإبراهيم بن طهمان وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني
وداود بن أبي هند ومعمر وابن جريج والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والضحاك
ابن عبد الرحمن بن أبي حوشب وشعيب بن زريق وعمر بن المثنى والقاسم بن أبي بزة ابن
عاصم الكلبي ومالك بن أنس وهشام بن سعد المدني وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق. قلت: يحتج به قال نعم
وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس وقال
أبو داود ولم يدرك ابن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن شعبة ثنا عطاء الخراساني
وكان نسيا وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر كان يحيى الليل وعن عطاء قال أوثق أعمالي
في نفسي نشر العلم قال ابنه عثمان بن عطاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو نعيم
الحافظ كان مولده سنة (50).
قال البخاري في تفسير سورة نوح ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام عن ابن جريج قال
190

قال عطاء عن ابن عباس كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب الحديث بطوله
وقال في كتاب الطلاق بهذا الاسناد عن ابن عباس قال كان المشركون على منزلتين من
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث. قال علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي
ابن جريج سألت عطاء يعني ابن أبي رباح عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال اعفني من
هذا قال هشام فكان بعد إذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا
حينا ثم مللنا قال علي بن المديني يعني كتبنا أنه عطاء الخراساني قال علي وإنما كتبت هذه
القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح.
وقال أبو مسعود في الأطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير
ابن جريج عن عطاء الخراساني قال ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ
الكتاب من أبيه ونظر فيه. قلت: أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في
الحديثين هو الخراساني وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما لان عطاء الخراساني لم يسمع
من ابن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في
موضعين والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح وليس ذلك بقاطع في أن البخاري
أخرج لعطاء الخراساني بل هو أمر مظنون ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين
الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من
التفسير فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح
أيضا هذا أمر واضح بل هو المتعين ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال
لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على
هذه العلة ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ولم يقتصر على هذين الحديثين
خاصة والله أعلم ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة
الظهار وقال لا يتابع عليه ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال كذب علي عطاء
ما حدثته هكذا ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني والجياني والحاكم
واللالكائي والكلاباذي وغيرهم لم يذكروه في رجاله.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به. قال ابن القطان
191

اسم أبيه عبد الله كذا جزم به وهذا قول مالك وكان إبراهيم الصائغ يكنيه وأما الأكثر
فقالوا ابن ميسرة منهم احمد ويحيى بن معين وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين
أحدهما عطاء بن عبد الله قال وهو ابن أبي مسلم والثاني عطاء بن ميسرة وقال الخطيب
في الموضح هما واحد وقال ابن سعد كان ثقة روى عنه مالك وقال الطبراني لم يسمع من
أحد من الصحابة إلا من أنس (1).
396 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عطاء بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري أبو معاذ.
مولى أنس ويقال مولى عمران بن حقين. روى عن أنس وعمران وجابر بن سمرة
وأبي بردة بن أبي موسى والحسن ووهب بن عمير وأبي رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد
الرحمن. وعنه ابناه إبراهيم وروح وخالد الحذاء وشعبة وعبد الله بن بكر بن عبد الله
المزني وروى ابن القاسم وحماد بن سلمة وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة
وقال أبو حاتم صالح لا يحتج بحديثه وكان قدريا وقال ابن عدي يكنى أبا معاذ وفي
أحاديثه بعض ما ينكر عليه. قال البخاري قال يحيى القطان مات بعد
الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: هو قول ابن سعد وابن حبان في
الثقات في ترجمته ووثقه يعقوب بن سفيان وقال البزاز بصري مشهور وقال حماد بن زيد
والبخاري وابن سعد والجوزجاني كان يرى القدر وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه
كان رأسا في القدر فقل بل هو قدري صغير.
397 - ع (الستة)
عطاء بن ميناء (2) المدني وقيل البصري مولى ابن أبي ذباب الدوسي قيل
يكني أبا معاذ.
روى عن أبي هريرة. وعنه سعيد المقبري وعمرو بن دينار والحارث بن عبد الرحمن

(1) عطاء بن مغيث في ابن أبي مروان اه‍ هامش الأصل.
(2) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون اه‍ تقريب.
192

ابن أبي ذباب وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وأبو معاذ الخراساني. قال ابن جريج
عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء وزعم أنه كان من اصلح الناس وقال ابن عيينة
عطاء بن ميناء من المعروفين من أصحاب أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند
(د ت ق) في سجود التلاوة. قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة
وقال كان قليل الحديث.
398 - بخ د ت (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي)
عطاء بن نافع الكيخاراني (1).
روى عن أم الدرداء وجابر بن عبد الله. وعنه الحسن بن مسلم بن يناق وعبيدة ابن
حسان السنجاري والقاسم بن أبي بزة ومطرف بن طريف وذكر البخاري أنه هو عطاء
ابن يعقوب مولى ابن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي ابن
المديني ومسلم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين عطاء الكيخاراني ثقة وكذا
قال النسائي. له عندهم حديث واحد في حسن الخلق وكيخاران موضع باليمن.
قلت: سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من
صحابي قدم عليهم اليمن حديثين وقال ابن حبان في الثقات عطاء بن يعقوب الكيخاراني
من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري والقاسم بن أبي بزة ومن
زعم أنه سمع من معاذ فقد وهم وسمى أباه مرة أخرى عبد الله وفرق مسلم في الطبقات
بينهم فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل اليمن.
399 - ع (الستة)
عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي (2) أبو محمد وقيل أبو يزيد المدني
ثم الشامي.

(1) الكيخاراني بفتح الكاف والمعجمة بينهما تحتانية اه‍ خلاصة.
(2) الجندعي بمضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين اه‍ مغني.
193

روى عن تميم الداري وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الأنصاري
وحمران بن أبان وعبيد الله بن عدي بن الخيار. وعنه ابنه سليمان والزهري وأبو عبيد
صاحب سليمان بن عبد الملك وأبو صالح السمان وسهيل بن أبي صالح وهلال بن ميمون
الرملي وغيرهم. قال علي بن المديني سكن الرملة وكان ثقة وقال النسائي أبو يزيد عطاء
ابن يزيد شامي ثقة وقال ابن سعد كناني من أنفسهم توفي سنة سبع ومائة وهو ابن (82)
سنة وهو كثير الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة (105) وكذلك قال ابن حبان في
الثقات ورآه وهو ابن ثمانين سنة.
400 - ع (الستة)
عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص.
مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن يسار روى
عن معاذ بن جبل وفي سماعه منه نظر وعن أبي ذر وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت
وزيد بن ثابت ومعاوية بن الحكم السلمي وأبي أيوب وأبي قتادة وأبي واقد الليثي وأبي
هريرة وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبي
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة وأبي عبد الله الصنابحي وعامر بن سعد بن أبي وقاص
وهو من أقرانه وجماعة.
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه ومحمد بن عمر بن عطاء ومحمد بن عمرو
ابن حلحلة وهلال بن علي وزيد بن أسلم وشريك بن أبي نمر ومحمد بن أبي حرملة وعمرو
ابن دينار ومحمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن عبد الله بن قسيط وحبيب بن أبي ثابت
وصفوان بن سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون.
قال البخاري وابن سعد سمع من ابن مسعود وقال أبو حاتم لم يسمع منه وقال ابن
معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث سمع من أبي عبد الله
الصنابحي وأما مالك فقال عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي. روى الواقدي أنه
مات سنة ثلاث أو أربع ومائة وقال غيره سنة (94) وقال ابن سعد وهو أشبه وقال
عمرو بن علي وغيره مات سنة (103) وهو ابن (84) سنة وقيل توفي بالإسكندرية.
194

قلت: جزم بذلك ابن يونس في تاريخ مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم
الشام فكان أهل الشام يكنونه بأبي عبد الله وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار
وكان صاحب قصص وعبادة وفضل. كان مولده سنة (19) ومات سنة (103) وكان
موته بالإسكندرية.
401 - م (مسلم)
عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (1) والصحيح أنه ليس بالكيخاراني.
روى عن أسامة بن زيد. وعنه الزهري وأبو الزبير قال النسائي ثقة. روى له مسلم
حديثا واحدا في الحج. قلت: روى عبد الله بن مندة في تاريخه عن الليث بن سعد قال
كان عطاء مولى ابن سباع لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه. أورده
أبو موسى في ذيل الصحابة وقال لم يذكره ابن مندة وذكره مسلم في الطبقة الأولى
من المدنيين.
402 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد بن جحش حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث تعلموا القرآن وقوموا به الحديث وعنه سعيد المقبري.
ذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد وحسنه الترمذي. قلت:
قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
403 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي)
عطاء أبو الحسن السوائي (2).
روى عن ابن عباس في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء
كرها) الحديث. وعنه أبو إسحاق الشيباني. أخرجوا له هذا الحديث مقرونا بعكرمة.

(1) ابن سباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة اه‍ تق.
(2) السوائي بضم المهملة اه‍ تقريب.
195

قلت ما وجدت له راويا إلا الشيباني ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح وروايته عندهم
عن ابن عباس غير مجزوم بها فيه. وقرأت: بخط الذهبي لا يعرف.
404 - خت (البخاري في التعاليق)
عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة.
روى عن علي بن أبي طالب وأبي الزبير ومعقل بن يسار. وعنه علي بن صالح ابن
حي وأخوه الحسن وأبو بكر بن عياش وعبدة بن سليمان والوليد بن القاسم ووكيع
وغيرهم. وقع ضمنا في البخاري حيث قال في أوائل كتاب الصلاة من الصحيح وصلى
علي في ثوب غير مقصور. وهذا أخرجه أحمد في الزهد عن اسود بن عامر عن حسن
ابن صالح أتم منه ذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا ونقل ابن أبي حاتم
وغيره أن ابن معين ضعفه وذكره بسبب ذلك العقيلي والساجي في الضعفاء وذكره ابن
حبان في الثقات وذكره الطبراني فيمن اسمه عطاء وهو جزء مفرد سمعته على شيخنا
الحافظ أبي الفضل ووصفه فيه بأنه مولى إسحاق بن يحيى بن طلحة وأسند عنه قال
أتيت أنا وأبي عليا فمسح رأسي ودعا لي فما زلت أتعرف الخير بعد.
405 - بخ د ت س (البخاري في الأدب المفرد وأبى داود والترمذي والنسائي)
عطاء العامري الطائفي.
روى عن أوس بن أبي أوس وابن عمرو بن العاص وابن عباس وأبي علقمة
الهاشمي. وعنه ابنه يعلى وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن يعلى بن عطاء ولد
أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر. له في الأدب حديث واحد موقوف في بر
الوالدين وعند (د) حديث أوس في الوضوء. قلت: قال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال
ما روى عنه غير ابنه يعلى وتبعه الذهبي في الميزان.
406 - عطاء البصري.
عن أبي نضرة. وعنه الحسن بن صالح هو عطاء بن عجلان.
196

407 - ت س (الترمذي والنسائي)
عطاء الشامي كان يكون بالساحل يقال إنه أنصاري.
روى عن أبي أسيد بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به.
وعنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
قال البخاري لم يقم حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء.
408 - س (النسائي)
عطاء المدني مولى أم صبية الجهني (1).
عن أبي هريرة في السواك وغيره. وعنه سعيد المقبري. وهو حديث مختلف في
اسناده وذكره ابن حبان في الثقات.
409 - س (النسائي)
عطاء الزيات.
عن أبي هريرة. وعنه ابن جريج قاله ابن المبارك عن ابن جريج وقال حجاج عن ابن
محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة وهو الصواب قاله النسائي
في السنن قال وابن المبارك أجل وأعلى وحديث حجاج أولى بالصواب ولكن لا بد من
الغلط قال ابن مهدي الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون. قلت: فرجح النسائي أنه
عطاء بن أبي رباح يرويه عن أبي صالح السمان وهو الزيات المذكور (2).
(من اسمه عطاف)
410 - بخ قد ت س (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي)
عطاف (3) بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله

(1) أم صبية بمهملة وموحدة مصغرا اه‍ تقريب.
(2) عطاء العطار هو عطاء بن عجلان اه‍ هامش.
(3) عطاف بتشديد الطاء اه‍ تقريب.
197

ابن عمرو بن مخزوم أبو صفوان المدني (1).
روى عن أبيه وأخويه عبد الله والمسور وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار ونافع
مولى ابن عمر وهشام بن عروة وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
وعبد الرحمن بن رزين وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وموسى
ابن إبراهيم المخزومي وغيرهم. وعنه أبو اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبو قتيبة وشيبان وأبو
عامر العقدي ويونس بن بكير وأبو غسان النهدي وعصام بن خالد وعلي بن عياش وقتيبة
ابن سعيد وسعيد بن منصور وصالح بن محمد الترمذي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر
الزهري وآخرون.
قال مالك وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث ليس هو من أهل القباب (2).
قال مطرف قال لي مالك عطاف يحدث قلت نعم فأعظم ذلك وقال لقد أدركت أناسا
ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت كيف قال مخافة الزلل وقال في رواية عنه إنما يكتب
العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر وأشباهه وقال أحمد لم يرضه ابن
مهدي وقال أبو طالب عن أحمد هو من أهل المدينة صحيح الحديث يروي نحو مائة حديث
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس قال سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف قال ما
أقربهما عطاف صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس ثقة صالح الحديث وقال أبو زرعة ليس به
بأس وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف بن خالد هما باب رحمة وقال
الآجري عن أبي داود ثقة وقال مرة صالح ليس به بأس. قال مالك عطاف يحدث قبل
نعم قال انا لله وانا إليه راجعون. وقال النسائي ليس بالقوى وقال مرة ليس به بأس
وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة. قلت: ووثقه العجلي وقال الساجي
روى عن نافع عن ابن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد من

(1) المديني - خلاصة.
(2) كذا في الأصل ولعله العياب اه‍ المصحح.
198

خداش. وقال أبو بكر البزار قد حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد
حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الزبير كان من ذوي السنن من قريش. وعن عطاف
قال ولدت سنة إحدى وتسعين وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم لا
يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.
(من اسمه عطية)
411 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عطية بن بسر (1) المازني الهلالي أخو عبد الله بن بسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه سليم بن عامر وأبو زيادة عبيد الله بن زيادة وغضيف
ابن الحارث ومكحول الشامي. روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا ولم يسمياه
روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا إليه
تمرا وزبدا وكان يحب الزبد. قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث سألت محمد ابن
عوف من هما يعني ابني بسر فقال عبد الله وعطية. قلت: ذكره عبد الصمد بن سعيد
في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وقال سكن هو وأخوه وأبو بسر وأمه أم عبد الله
وأخته الصماء واسمها بهية وخالته وعمته كلهم حمصي وقال السلمي قلت للدارقطني لعطية
ابن بسر صحبة قال نعم.
412 - تمييز
عطية بن بسر.
قال ابن حبان في ثقات التابعين شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها. روى عنه
مكحول في التزويج متن منكر واسناد مقلوب. وقال البخاري في تاريخه لم يقم حديثه
وقال أبو حاتم: روي عن بقية عن معاوية بن صالح عن سليمان بن موسى ومكحول عن

(1) بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة وفي هامش الخلاصة انه مات سنة
وستين ومائة اه‍.
199

غضيف عن عطية بن بسر قال أتى عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال أبو أحمد
العسكري في الصحابة عطية بن بسر وقيل ابن بشر وقيل ابن قيس من بني هلال ابن
عامر بن صعصعة حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر ثنا بقية
فذكر حديث التزويج ولم يفرق العسكري بين المازني المتقدم وبين هذا والظاهر أنهما
اثنان مازني وهلالي لكن وقع في الحديث المذكور عند أبي يعلى عطية بن بسر المازني
وعند العقيلي الهلالي لكنه أخرجه من رواية برد بن سنان عن مكحول عن عطية ليس
فيه غضيف وقد ذكر جمع من العلماء عطية بن بسر في الصحابة.
413 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عطية بن الحارث أبو روق (1) الهمداني الكوفي.
روى عن أنس وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم بن يزيد التيمي وأبي الغريف
عبيد الله بن خليفة وعكرمة والشعبي والضحاك بن مزاحم وغيرهم. وعنه ابناه يحيى وعمارة
والثوري وعبد الواحد بن زياد وخالد بن يزيد الشامي وبشر بن عمارة الخثعمي وأبو أسامة
وغيرهم. قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وذكره ابن سعد
في الطبقة الخامسة وقال هو صاحب التفسير.
414 - بخ د ت ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عطية بن سعد بن جنادة (2) العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن.
روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وعكرمة وعدي
ابن ثابت وعبد الرحمن بن جندب وقيل ابن جناب. روى عنه ابناه الحسن وعمر

(1) أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف اه‍ تق.
(2) جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة (والعوفي) بفتح المهملة واسكان الواو بعدها
فاء والجدلي بفتح الجيم والمهملة اه‍ الخلاصة والتقريب.
200

والأعمش والحجاج بن أرطاة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن طريف وإسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة
وفراس بن يحيى وأبو الجحاف وزكرياء بن أبي زائدة وإدريس الأودي وعمران البارقي
وزياد بن خيثمة الجعفي وآخرون.
قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي
وكان هشيم يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو
ضعيف الحديث ثم قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه
بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية. قال أحمد وحدثنا
أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال الدوري عن ابن
معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب
إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي قد روى عن جماعة
من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب
حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.
قال الحضرمي توفي سنة إحدى عشرة ومائة. قلت: وقيل مات سنة (27) ذكره
ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الضعفاء بعد أن حكى قصته مع الكلبي بلفظ
مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي يحضر بصفته
فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل
له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون انه يريد أبا سعيد الخدري وإنما
أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب ثم أسند إلى أبي خالد الأحمر قال
لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا
يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى بي أبي عليا ففرض لي في مائة.
وقال ابن سعد خرج عطية مع ابن الأشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم ان يعرضه
على سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب
فأمضى حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق
فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفي سنة (11) وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن
201

الناس من لا يحتج به وقال أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه. قال أبو بكر البزار كان
يعده في التشيع روى عنه جلة الناس وقال الساجي ليس بحجة وكان يقدم عليا على الكل.
415 - ق (ابن ماجة)
عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم
وعبد الله وعمرو.
روى عن وفد ثقيف. وعنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال روى عن علي وعثمان. روى له ابن ماجة حديثا واحدا. قلت: قال
البخاري في تاريخه قال محمد مولى عطية ثنا عطية بن سفيان قال لما قتل عثمان أقبلت مع
علي وذكر الطبراني في الصحابة لان في روايته عن عطية بن سفيان قال قدم وفد ثقيف
هكذا وقع عنده مرسلا لم يقل عن و فد ثقيف فظنه الطبراني صحابيا فذكره في المعجم
وتبعه أبو نعيم وذكره أبو عبد الله بن مندة في المعرفة وقال فيه نظر وقد اختلف في
حديثه على ابن إسحاق اختلافا كثيرا جدا.
416 - فق (ابن ماجة في التفسير)
عطية بن سليمان أبو الغيث.
عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي. وعنه أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب
قاضي نيسابور.
417 - ق (ابن ماجة)
عطية بن عامر الجهني.
روى عن سلمان الفارسي حديث ان أكثر الناس شعبا في الدنيا أطولهم جوعا في
الآخرة. وعنه زيد بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن ماجة هذا الحديث
الواحد. قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في اسناده نظر وأورد له هذا الحديث
بعينه وروى ابن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن
202

عطية بن عامر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة فيحتمل أن
يكون هو هذا (1).
418 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عطية بن عروة ويقال ابن سعد ويقال ابن عمرو بن عروة بن القين ابن
عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد بن بكر ابن
هوازن السعدي ويقال قيس بدل القين صحابي نزل الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابنه محمد وربيعة بن يزيد الدمشقي وإسماعيل بن عبيد الله
ابن أبي المهاجر وعطية بن قيس قال ابن البرقي له ثلاثة أحاديث. قلت: صحح ابن حبان
انه عطية بن عروة بن سعد ووقع في الكبير وفي المستدرك عطية بن سعد كأنه نسبه إلى
جده وقال إسماعيل بن عبد الله عن عطية بن عمرو ورجل من بني جشم كذا قال.
419 - خ ت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
عطية بن قيس الكلابي ويقال الكلاعي أبو يحيى الحمصي ويقال الدمشقي.
روى عن أبي بن كعب ومعاوية والنعمان بن بشير وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو وابن
عمر وعبد الرحمن بن غنم وقزعة بن يحيى وأبي إدريس الخولاني وغيرهم. وعنه ابنه سعد
وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعبد الرحمن بن يزيد بن بزة والحسن ابن
عمران العسقلاني وعلي بن أبي حملة وقرأ عليه القرآن ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال
كان معروفا وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم عطية مولى لبني عامر. روى عن يزيد ابن
بشر عن ابن عمر حديث بني الاسلام على خمس. وعنه سالم بن أبي الجعد هو عطية ابن
قيس الذي رأى ابن أم مكتوم. سئل أبي عنه فقال صالح الحديث.
وقال عبد الواحد بن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس
وقال الفسوي سألت عبد الرحمن يعني دحيما عنه فقال كان أسنهم يعني أسن أقرانه

(1) عطية بن عامر صحابي روى عنه أهل الشام له حديث آخر اه‍ تقريب.
203

وكان غزا مع أبي أيوب الأنصاري وكان هو وإسماعيل بن عبيد الله قارئ الجند وقال أبو
مسهر كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة (7) وغزا في خلافة معاوية وتوفي سنة
عشرة ومائة وقال المفضل الغلابي حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام قال عطية ابن
قيس كان من التابعين وكان لأبيه صحبة وقال سعد بن عطية مات أبي سنة (121) وهو
ابن (104) سنة. قلت: قال ابن حبان في الثقات كان مولده سنة (17) ومات قبل
مكحول سنة (121).
420 - س (النسائي)
عطية بن قيس.
عن أبيه عن النبي صلى الله على وسلم في النهي عن النوم على البطن. وعنه محمد بن إبراهيم التيمي
وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس (1).
421 - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم.
422 - 4 (الأربعة)
عطية القرظي (2).
قال كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أؤمن المقاتلة
الحديث. وعنه عبد الملك بن عمير ومجاهد بن جبر وكثير بن السائب. روى الأربعة هذا
الحديث الواحد. قلت: قال أبو القاسم البغوي والطبراني وابن حبان سكن الكوفة وقال
ابن عبد البر لا أقف على اسم أبيه.

(1) (عطية) بن قيس الهلالي في ابن بسر. (عطية) بن قيس الغفاري في ابن طخفة
(عطية) العوفي هو ابن سعد اه‍ هامش.
(2) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة اه‍ تقريب.
204

(من اسمه عفان)
423 - س (النسائي)
عفان بن سيار (1) الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضي.
روى عن عنبسة بن الأزهر وعبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي ومسعر
ابن كدام وأبي حنيفة وخارجة بن مصعب وغيرهم. وعنه أبو طالب عبد الجبار ابن
عاصم النسائي وعمار بن رجاء الجرجاني وهشام بن عبيد الله الرازي وعباد بن يعقوب
الأسدي والحسين بن عيسى البسطامي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان
في الثقات وقال حمزة السهمي ولاه المأمون قضاء جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية. وقال
سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك. روى له
النسائي حديثا واحدا في النفخ في الصلاة. قلت: لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون
ولاه فان ابن المبارك مات سنة (81) ولم يكن المأمون إذ ذاك أميرا فضلا عن خليفة
فيحرر هذا ثم ظهر لي احتمال أن يكون بلده كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي
سماها أبوه له لما عهد لأولاده فيصح نسبته فيها إليه وقال البخاري لا يعرف بكثير حديث
وقال العقيلي لا يتابع على رفع حديثه.
424 - ع (الستة)
عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة ابن
ثابت الأنصاري.
سكن بغداد. روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر ابن
جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حبان وأبان العطار والأسود
ابن شيبان والحمادين وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة

(1) عفان بتشديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة اه‍ تقريب.
205

السرخسي ومحمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي
الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو
ابن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن حاتم ابن
ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان ابن
أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وإبراهيم الجوزجاني وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق
المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال ابن
المعلى وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلي.
وممن روى عنه أيضا أحمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد ابن
عبد الله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وإبراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وجعفر الطيالسي
وجعفر الصائغ والحسن بن سلام السواق وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو
زرعة الدمشقي وعلي بن عبد العزيز البغوي والحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربي
وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون.
وقال العجلي عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة وكان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل
له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل فأبى
وقال لا أبطل حقا من الحقوق وقال حنبل بن إسحاق وأمر المأمون إسحاق بن إبراهيم
الطاهري أن يدعو عفان إلى القول بخلق القرآن فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه وهو
خمسمائة درهم في الشهر فاستدعاه فقرأ (قل هو الله أحد) حتى ختمها فقال مخلوق هذا قال يا
شيخ إن أمير المؤمنين يقول إن لم يجب اقطع رزقه فقال (وفي السماء رزقكم وما توعدون)
وخرج ولم يجب وقال الحسين بن حيان سألت أبا زكرياء إذا اختلف أبو الوليد وعفان في
حديث عن حماد بن سلمة فالقول قول من قال عفان قلت وفي حديث شعبة قال القول قول
عفان قلت وفي كل شئ قال نعم عفان أثبت منه وأكيس وأبو الوليد ثبت ثقة قلت فأبو
نعيم قال عفان أثبت.
وقال المفضل الغلابي ذكر له يعني لابن معين عفان وثبته فقال قد أخذت عليه الخطأ في
206

غير حديث وقال عمر بن أحمد الجوهري عن جعفر بن محمد الصائغ اجتمع علي بن المديني
وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعفان فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة علي ابن
المديني في حماد بن زيد وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة في
شريك قال علي ورابع معهم قال عفان ومن ذاك قال عفان في شعبة قال عمر بن أحمد وكل
هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف ولكن قال هذا على وجه المزاح وقال إسحاق بن الحسن
عن أحمد بن حنبل ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند
عفان يعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا يعني شعبة.
وقال حنبل عن أحمد عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون وقال قال عفان كنت
أوقف شعبة على الاخبار قلت له فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من قال إلى قول
عفان هو في نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان وقال يحيى ابن
سعيد القطان كان عفان وحبان وبهز يختلقون إلي فكان عفان أضبط القوم للحديث عملت
عليهم مرة في شئ فما فطن لي أحد إلا عفان وقال الآجر عن أبي داود عفان أثبت من
حبان وقال الآجري قلت لابي داود بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير فقال
حدثني عباس العنبري سملت عليا يقول أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في
الرجال هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه.
وقال حسان بن الحسن المجاشعي سملت ابن المديني قال عفان ما سمعت من أحد
حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه قال وذكر عنده عفان
فقال كيف اذكر رجلا شك في حرف فيضرب على خمسة أسطر قال وسمعت عليا يقول
قال عبد الرحمن اتينا أبا عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان يقول هؤلاء
بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون أن يعرضوا وقال الحسن الزعفراني قلت لأحمد من تابع
عفان على كذا وكذا فقال وعفان يحتاج إلى متابعة أحد.
وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق فقال
كلاهما ثقة فقيل له إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا ثقتين
صدوقين وقال يعقوب بن شيبة سمعت يحيى بن معين يقول أصحاب الحديث خمسة مالك
وابن جريج والثوري وشعبة وعفان وقال الدوري سمعت ابن معين يقول كان عفان أثبت
207

من زيد بن الحباب قال وقال عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة وقال محمد ابن
العباس النسائي سألت ابن معين من أثبت عبد الرحمن بن مهدي أو عفان قال كان عبد
الرحمن احفظ لحديثه وحديث الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب وكان عفان
أسن منه.
وقال عمرو بن علي رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان ليس هو هكذا فلما
كان من الغد اتيت يحيى فقال هو كما قال عفان ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على
خلاف ما قال عفان وقال ابن معين كان يحيى إذا تابعه عفان على شئ ثبت عليه وإن
كان خطأ وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا وقال
الحسن الزعفراني رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان وقال
القيظي عفان أثبت من القطان.
وقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم سمعت يحيى بن معين يقول عفان أثبت من عبد
الرحمن بن مهدي قال وسمعت ابن معين يقول ما أخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته إياه
فاستغفر الله وقال خلف بن سالم ما رأيت أحدا يحسن الحديث إلا رجلين بهز وعفان
وقال احمد لزمته عشر سنين وقال أبو حاتم ثقة امام متقن وقال ابن عدي بعد أن حكى
قول سليمان بن حرب هذا عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط عن
شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطياردي الفهم ولقد دخل قبره وهو نادم على
رواياته عن شعبة.
قال ابن عدي عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ فإن احمد كان يرى
أن يكتب م نه ببغداد الاملاء من قيام واحمد أروى الناس عنه ولا أعلم لعفان إلا أحاديث
مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها وأحاديث موقوفة رفعها والثقة قد يهم في الشئ
وعفان لا بأس به صدوق وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد وكانت
رحلته إلى عفان خاصة قال ابن أبي خيثمة سمعت أبي وابن معين يقولان أنكرنا عفان في
صفر سنة (19) وفي رواية سنة عشرين ومات بعد أيام وقال ابن سعد كان مولده سنة
(134) وقال ابن سعد ومات سنة (20) وكذا قال أبو داود وزاد شهدت جنازته
وفيها أرخه غير واحد وقيل سنة (19). قال الخطيب والصحيح الأول. قلت: وقال
208

ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا حجة وقال ابن خراش ثقة من خيار المسلمين وقال ابن
قانع ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه عفيف)
425 - عس (النسائي في مسند علي)
عفيف بن سالم الموصلي البجلي أبو عمرو مولى بجيلة.
روى عن الأوزاعي وعكرمة بن عمار وفطر بن خليفة ومالك وشعبة وعبد الله ابن
طاووس وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الحميد بن جعفر وأيوب بن عتبة اليمامي وابن أبي
ذئب ومسعر والليث وأبي عوانة وجماعة. وعنه عبد الله بن محمد النفيلي وداود بن عمرو
الضبي وداود بن سنيد وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن سعيد الأصبهاني وإسحاق ابن أبي
إسرائيل ومحمد بن عبد الله بن عمار ومسعود بن جويرية وعلي بن حجر المروزي وعبيد الله
ابن عمر القواريري وسفيان بن نصر البزار وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به. قال ابن عمير كان أحفظ
من المعافي بن عمران كان كأنه عراقي وقال ابن خراش صدوق من خيار الناس وقال
الدارقطني ربما أخطأ لا يترك وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في العباد. قال ابن
عمار مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو زكرياء الأزدي مات سنة (3) أو (t 8)
وقال غيره مات سنة ثمانين. قلت: وذكر ابن حبان أنه مات سنة (3) وقال أبو زكرياء
الأزدي كان رجلا صالحا متفقها رحالا في طلب الحديث كتب عن الحجازيين والبصريين
والكوفيين والمصريين وغيرهم. وكان يفتي الناس بالموصل وبلغني أن الثوري كان
يقدمه ويكرمه.

(1) (عفير) بفاء مصغرا ابن معدان الحمصي. عن عطاء الليثي وعن الوليد بن مسلم
وعلي بن عياش قال النسائي ليس بثقة اه‍ خلاصة وفي هامشه تمام كلام النسائي ولا يكتب
حديثه. مات سنة ست وستين ومائة اه‍ شريف الدين.
209

426 - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي.
عن رجل من بني أسد بن خزيمة عن أبي أيوب في الصلاة مرتين. وعنه بكير ابن
الأشج. قاله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير وقال يحيى بن أيوب عن عمرو ابن
الحارث عن يعقوب بن عمرو بن المسيب أنه سأل أبا أيوب ورواه مالك عن عفيف موقوفا
وقال أبو داود قال مالك عفيف بن عمر السهمي وهو عفيف بن عمرو وقال النسائي ثقة.
قلت: الذي في المؤطآت عفيف بن عمرو بفتح العين وقرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو
وذكره ابن حبان في الثقات.
427 - ص (النسائي في خصائص علي)
عفيف الكندي ابن عم الأشعث بن قيس وأخوه لامه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابناه وإياس ويحيى. قلت: الظاهر أنه عم الأشعث
فقد قال ابن الكلبي في الأنساب وابن سعد وتبعهما العسكري ومن بني جبلة بن عدي ابن
ربيعة بن الحارث بن معاوية شرحبيل وهو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وفد
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العسكري ولما أسلم قال لو كان الله رزقني الاسلام فأكون ثانيا
مع علي (1) وكذا ذكره ابن سعد وقال ابن عبد البر يقال إن عفيفا الكندي
الذي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمرو قيل إنهما واحد ولا
يختلفون أن عفيفا الكندي له صحبة وقال أبو نعيم في الصحابة قال بعض المتأخرين يعني
ابن مندة عفيف بن قيس ووهم فيه لأنه عفيف بن معدي كرب انتهى ووقع في المسند
لأحمد أنه عفيف بن عمرو وقال ابن البرقي قال لي بعض أهل النسب هو عفيف بن معدي
كرب عم الأشعث بن قيس وكان سيدا في الجاهلية والإسلام وكان عابدا.

(1) والقصة بتمامها في الاستيعاب.
210

(من اسمه عقار وعقبة) 428 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
عقار (1) بن المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه مجاهد وحسان ابن
أبي وجزة وعبد الملك بن عمير وأبو عون الثقفي ويعلى بن عطاء العامري وخالد بن زيد
ابن جارية الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن عباد. قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي.
429 - د ت ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عقبة بن أوس ويقال يعقوب بن أوس السدوسي البصري.
روى عن ابن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح وقيل عن ابن عمر. روى عنه
القاسم بن ربيعة ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد بن جدعان قال الدوري عن ابن معين عقبة
ابن أوس هو يعقوب بن أوس وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد واختلف فيه على
القاسم بن ربيعة. قلت: زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب اخوان ووقع عند ابن
أبي خيثمة عن يعقوب بن أوس رجل من الصحابة قال خطب فذكره وتعقبه بأن قال كذا
وقع وليس ليعقوب صحبة وإنما رواه عن ابن عمرو.
430 - م (مسلم)
عقبة بن التوأم (2).
عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة حديث الخمر من هاتين الشجرتين. وعنه

(1) عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء من الثالثة اه‍ تقريب.
(2) عقبة بن التوأم بمثناة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم همزة ثم ميم مقبول من السابعة
اه‍ تقريب.
211

وكيع. روى له مسلم هذا الحديث مقرونا بالأوزاعي وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي
كثير. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
431 - ق (ابن ماجة)
عقبة بن أبي ثبيت (1) وهو ابن سريج الراسبي البصري.
روى عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وبلال بن أبي بردة وعباد القرشي.
وعنه شعبة وأبو هلال الراسبي والربيع بن صبيح وحماد بن زيد. قال ابن معين ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ثناء الناس يعرف به
أهل الجنة من أهل النار.
432 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي)
عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة (2)
النوفلي المكي.
أسلم يوم الفتح. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وجبير بن مطعم. وعنه
عبد الله بن أ بي مليكة وعيد بن أبي مريم المكي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. قال
أبو حاتم أبو سروعة قائل خبيب له صحبة اسمه عقبة بن الحارث بن عامر وليس هو عندي
بعقبة بن الحارث الذي أدركه ابن أبي مليكة ذاك قديم وقال الزبير بن بكار عقبة وهو أبو
سروعة الذي قتل خبيب بن عدي. وحكى ابن عبد البر عن الزبير أنه قال أبو سروعة
هو عقبة بن الحارث فيما قال أهل الحديث وأما أهل النسب فيقولون إن عقبة أخو أبي
سروعة وأنهما أسلما جميعا يوم الفتح وقيل بل كان أخاه لامه وهو أثبت عند مصعب.
قلت: وقال العسكري من قال إن أبا سروعة هو عقبة هذا فقد أخطأ كذا قال وقد

(1) عقبة بن أبي ثبيت بالمثلثة ثم الموحدة وآخره مثناة مصغرا وفي الخلافة بييت
مصغر بيت أوله موحدة اه‍ تقريب.
(2) أبو سروعة بكسر مهملة وسكون راء وخفة واو وعين مهملة اه‍ مغني.
212

أطبق أهل الحديث على أنه هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر ابن البرقي ان عباد ابن
عبد الله بن الزبير روى أيضا عن أبي سروعة.
433 - م س (مسلم والنسائي)
عقبة بن حريث التغلبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر وابن المسيب. وعنه شعبة والفرات بن الأحنف. قال ابن معين
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكر ابن حبان في الثقات.
434 - ع (الستة)
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر (2).
روى عن الأعمش وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وأبي سعيد البقال ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن أنس وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وموسى بن محمد ابن
إبراهيم التيمي وغيرهم. وعنه ابنه خالد وعيسى بن يونس وهو من اقرانه ومحمد بن عبيد
الطنافسي وأبو نعيم وأحمد وإسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة وسهل بن عثمان العكبري
ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج وآخرون. قال
عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه قلت هو ثقة قال أرجو إن شاء الله وقال أبو حاتم
من الثقات صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال الجارودي شيخ
كوفي صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة ابن
خالد وما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه. قال ابن نمير والترمذي مات سنة ثمان وثمانين
ومائة. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو م ندي ثقة.
435 - تمييز
عقبة بن خالد الشني بصري.
روى عن بشر بن حرب. روى عنه مسلم بن إبراهيم. ذكره الخطيب.

(1) التغلبي بمثناة اه‍ خلاصة.
(2) المجدر بفتح الجيم اه‍ خلاصة.
213

436 - تمييز
عقبة بن أبي زينب.
رأى ابن عمر. وعنه الحكم بن أبي سليمان ورجاء بن أبي سلمة. قال المزي لم يخرج له
أحد منهم إنما أخرج ابن ماجة لعقبة بن أبي ثبيت وقد تقدم (1).
437 - د س (أبي داود والنسائي)
عقبة بن سيار (2) ويقال ابن سنان أبو الجلاس الشامي.
نزيل البصرة وقيل الجلاس. روى عن علي بن شماخ وقيل عثمان بن شماس وقيل ابن
جحاش عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وشعبة وعبد
الوارث بن سعيد وأبو بلج الفزاري وأبو مجاهد وعباد أبو صالح السلمي البصري وقال هو
وعبد الوارث عن أبي الجلاس قال أبو زرعة وهو أصح وقال عبد الله بن أحمد قلت لابي
عقبة بن سيار أبو الجلاس ثقة قال أرجو وقال ابن معين أبو الجلاس ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: قال البخاري في التاريخ. قال علي قال عبد الصمد بن عبد الوارث
عقبة من أهل الشام. قال أبي ذهبت بشعبة إليه فقلبه يعني قال الجلاس.
438 - د (أبي داود)
عقبة بن شداد ويقال عتبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد.
قلت: لم يذكره هناك إلا في الرواة عن يحيى المذكورة فقال وعقبة أو عتبة بن شداد
ورقم على عقبة علامة أبي داود ولم يزد وقد ترجم له في الكمال فقال عقبة بن شداد.
روى عن ابن مسعود. روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ويحيى بن سليم بن زيد
مولى النبي صلى الله عليه وسلم. روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشئ والحديث الذي أخرجه أبو

(1) عقبة بن سريج في ابن أبي ثبيت اه‍ هامش.
(2) عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة (وأبو الجلاس) بضم الجيم وتخفيف اللام
وآخره مهملة اه‍ تقريب.
214

داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن إسماعيل
ابن بشير سمعت جابرا وأبا طلحة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من امرء مسلم يخذل
امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته الحديث.
قال يحيى وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد. قال أبو داود يحيى
ابن سليم هو ابن زيد وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد قيل عتبة موضع عقبة.
قلت: واخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الأول
إلى جابر ولم يذكر قول يحيى وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة
ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي. فقال عقبة بن شداد بن أمية منكر الحديث ثم
أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي عن عقبة بن شداد عن ابن مسعود قال ابن آدم لا
يكون عابدا حتى يكون ورعا الحديث وقال لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث وعبد الله
ابن سلمة منكر الحديث انتهى وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي
وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن
بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى.
439 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة)
عقبة بن صهبان (1) الحداني وقيل الراسبي وقيل الهنائي وهناة وحدان
وراسب من الأزد البصري.
روى عن عثمان وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وأبي بكر الثقفي وعائشة.
وعنه قتادة والصلت بن دينار وأبو الحسن العبدي وعلي بن زيد بن جدعان وأبو سليمان
العصري. قال العجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج
على العراق وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية
الخذف واخرج له ابن ماجة آخر والبخاري في خلق أفعال العباد آخر. قلت:
تقدم.... وأرخ ابن قانع وفاته سنة (82) (2).

(1) عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة اه‍.
(2) قال في التقريب مات بعد السبعين اه‍ شريف الدين.
215

440 - ع (الستة)
عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة ابن
عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ويقال أبو
سعاد ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ويقال
أبو الأسود.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو أمامة وابن عباس وقيس بن أبي حازم
وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي ثمامة
ابن شفي وعبد الرحمن بن شماسه وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ومشرح
ابن هاعان وأبو إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة الحضرمي وخلق.
ولي امرة مصر من قبل معاوية سنة (44) قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية
ودفن بالمقطم (1) وقال خليفة مات سنة ثمان وخمسين. قلت: قال أبو سعيد بن يونس
كان قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وكانت له السابقة والهجرة
وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه على غير التأليف الذي في
مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده.
وفي صحيح مسلم عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا فقيها
مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة. قال ولما أراد عزله كتب إليه أن يغزو
رودس وارسل له مسلمة بن مخلد أميرا فخرج مع عقبة إلى إسكندرية فلما توجه عقبة
سائرا استولى مسلمة على الامارة فبلغ ذلك عقبة فقال سبحان الله أعزلا وغربة وذلك في
ربيع الأول سنة (47) وقال ابن حبان في الصحابة كان من الرماة كان يصبغ بالسواد
ويقول نسود أعلاها ونأبى أصولها.

(1) كمعظم جبل بمصر اه‍ قاموس.
216

وروى أبو زرعة الدمشقي في تاريخه عن عبادة بن نسي قال رأيت جماعة على رجل
في خلافة عبد الملك بن مروان وهو يحدثهم فقلت من هذا فقالوا عقبة بن عامر الجهني قال
أبو زرعة فذكر ذلك عند أحمد بن صالح فأنكر وقال مات عقبة في خلافة معاوية وقال
خليفة بن خياط في تاريخه وقتل في سنة (38) في النهروان من أصحاب علي أبو عامر عقبة
ابن عامر الجهني. قلت: كذا ذكر في تاريخه (1) وهو نقل غريب جدا ان صح فهو رجل
آخر غير عقبة بن عامر الصحابي لاتفاقهم على أن الصحابي ولي أمرة مصر لمعاوية وذلك
بعد سنة (40) قطعا والله أعلم.
441 - ت (الترمذي)
عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البصري.
روى عن أبيه وعطاء بن أبي رباح وحميد بن هلال وسالم بن عبد الله بن عمر وشهر ابن
حوشب وقتادة والحسن ومحمد بن سيرين وجماعة. وعنه معقل بن مالك الباهلي وأبو قبيصة
وشاذ بن فياض وابن المبارك وموسى بن داود الضبي ويزيد بن هارون وأبو نصر التمار وأبو
عمر الضرير وحوثرة بن أشرس وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن عقبة يعني الأصم فقال البراء الغنوي أحب إلي منه
وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وفي رواية ليس بشئ وقال أبو سلمة التبوذكي
أخبرني الحسين بن عربي قال نظرت في كتابه عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث
بها عن عطاء إنما هي كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء وقال أبو حاتم لين الحديث ليس
بقوي وأبو هلال أحب إلينا منه وحكى عن محمد بن عوف عن أحمد انه وثقه وقال عمرو
ابن علي كان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة
سمعته مرة يقول ثنا عقبة الرفاعي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال
ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه وفرق البخاري بين عقبة ابن

(1) قال في الاستيعاب وهذا غلط منه وفي كتابه بعد وفي سنة (58) توفي عقبة ابن
عامر الجهني اه‍ الحسن النعماني كان الله له.
217

عبد الله الأصم وبين عقبة الرفاعي وجمعها ابن عدي وغيره وهو الصواب.
قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الأصم في الضعفاء
وقال يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف ابن حبان
فقد روى أبو يعلي وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبد الله
حديثه عن الجعد أبي عثمان عن انس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد الله في روايته
الرفاعي وقال أبو يعلي في روايته الأصم. وقال العقيلي عقبة بن عبد الله العبدي عن قتادة
عن انس السلطان ظل الله الحديث حديثه غير محفوظ ولا يعرف الا به وقال أبو بكر
البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين وان كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال
الساجي ليس هو ممن يحتج بحديثه وفيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن
صالح المصري ثقة (1).
442 - ق (ابن ماجة)
عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر حجازي.
روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. وعنه ابن أبي ذئب. قال البخاري روى عن
ابن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبد الله بن نافع في الاسناد جابرا ولا يصح وذكره
ابن حبان في الثقات. أخرج له ابن ماجة الحديث المذكور وتابع عبد الله بن نافع على ذكر
جابر فيه معن بن عيسى. قلت: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمن فقال
شيخ مجهول وقال ابن عبد البر عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة ابن أبي
عمرو وقيل عقبة بن عبد الرحمن بن جابر وقيل اسم جده هشيم.
443 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي (2) أبو نهار البصري.

(1) قال ابن قانع مات سنة ست وستين ومائة اه‍ خلاصة.
(2) العوذي في المغنى بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من
عوذ بن سود بطن من الأزد اه‍.
218

روى عن أبي سعيد وعبد الله بن مغفل وأبي امامة وأبي عبيدة بن عبد الله ابن
مسعود. وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسليمان
التيمي وابن عون وغيرهم. قال العجلي والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
خليفة قتل يوم الزاوية سنة (82) وقال أحمد بن يحيى بن سعيد قتل في الجماجم
سنة (83). قلت: ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل أنه أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. قال
البزار كان من أجلة أهل البصرة وحكى ابن سعد عن ثابت البناني قال ما كان أحد من
الناس أحب إلي أن ألقى الله في مسلاخه من عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة أتيناه
فقال ما أعرفكم.
444 - عقبة بن عبيد أبو الرحال في الكنى. قلت: هو عند البخاري مسمى.
445 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عقبة بن علقمة بن حديج (1) المعافري (2) أبو عبد الرحمن ويقال أبو يوسف
ويقال أبو سعيد البيروتي.
روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأرطاة بن المنذر والأوزاعي وعثمان بن عطاء الخراساني
وأبي عقال وغيرهم. وعنه ابنه محمد وأبو مسهر وسليمان بن عبد الرحمن وموسى ابن
أيوب النصيبي ونعيم بن حماد والعباس بن الوليد بن مزيد وأبو عتبة أحمد بن الفرج
وآخرون. قال ابن أبي خيثمة حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال قال أبو
مسهر حدثني عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل أطرابلس من المغرب
سكن الشام وكان خيارا ثقة.

(1) جريج - خلاصة.
(2) المعافري بالمهملة والفاء (والبيروتي) بالموحدة وسكون التحتانية وضم الراء
وبمثناة ووهم من قال فيه علقمة بن خديج اه‍ تقريب.
219

وقال المفضل الغلابي عن ابن معين دمشقي لا بأس به وقال أبو حاتم هو أحب إلي من
الوليد بن مزيد وقال ابن خراش ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن حبان في الثقات
يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لان محمدا كان يدخل عليه الحديث
فيجيب فيه. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي روى عن الأوزاعي ما لم
يوافقه عليه أحد قال العباس بن الوليد مات سنة أربع ومائتين. قلت: بقية كلام ابن
عدي من رواية ابنه محمد عنه وقال النسائي ثقة وقال ابن قانع صالح.
446 - ت (الترمذي)
عقبة بن علقمة اليشكري (1) أبو الجنوب الكوفي.
روى عن علي حديث طلحة والزبير جاران في الجنة. وشهد معه الجمل. وعنه النضر
ابن منصور العنزي وعبد الله بن عبد الله الرازي. قال أبو حاتم ضعيف الحديث بين الضعف
مثل الأصبغ بن نباتة وأبي سعيد عقيصان متقاربان في الضعف لا يشتغل به. روى له
الترمذي هذا الحديث الواحد مرفوعا واستغربه وروي موقوفا قلت: وهو أشبه
447 - ع (الستة)
عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة (2) بن عسيرة بن عطية بن جدارة (3) ابن
عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو مسعود البدري.
صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. شهد العقبة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه أبنه بشير وعبد الله
ابن يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن يزيد النخعي
ويزيد بن شريك التيمي وأبو الأحوص الجشمي وأوس بن ضمعج وأبو بكر بن عبد

(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (وأبو الجنوب) بفتح
الجيم وضم النون وآخره موحدة اه‍ تقريب.
(2) أسيرة بفتح الهمزة وكسر المهملة (وجدارة) بجيم اه‍ خلاصة.
(3) خدارة - استيعاب.
220

الرحمن بن الحارث بن هشام ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري وأبو معمر
الأزدي وأبو عمر الشيباني وعامر بن سعيد البجلي وآخرون.
قال شعبة عن الحكم كان أبو مسعود بدريا وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب لم
يشهد بدرا وهو قول ابن إسحاق وقال ابن سعد شهد أحدا وما بعدها ولم يشهد بدرا
ليس بين أصحابنا في ذلك اختلاف وقيل إنه نزل ماء ببدر فنسب إليه. قال خليفة مات
قبل الأربعين يعني بالكوفة وقال المدائني مات سنة (40) وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته
وقيل مات بالمدينة. قلت: وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال أخر
المغيرة بن شعبة العصر فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمر وجد زيد بن حسن وكان
قد شهد بدرا فقال يا مغيره فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه
وبذلك عده البخاري في البدريين.
وقال مسلم بن الحجاج في الكنى شهد بدرا وقال أبو أحمد الحاكم يقال إنه شهد بدرا
وقال أبو القاسم البغوي حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني
القاسم بن سلام قال أبو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرا وقال ابن البرقي لم يذكره ابن
إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث انه فيمن شهد بدرا وقال أبو القاسم الطبراني أهل
الكوفة يقولون انه شهد بدرا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن الزبير
فيمن شهد العقبة. قلت: فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرا وما ذكره المؤلف عن
ابن سعد لم يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع
ضعفه فلا يرد به الأحاديث الصحيحة والله الموفق.
448 - د س (أبي داود والنسائي)
عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب (1) الكوفي.
روى عن أبيه وأبي نعيم وغيرهما. وعنه النسائي وابن وارة ومحمد بن عبد الله
الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال
النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.

(1) وذكر في الخلاصة أبو رباب بتحتانية اه‍.
221

449 - د س (أبي داود والنسائي)
عقبة بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه بشر بن عاصم الليثي له عند (د) حديث السرية الذي
في أوله سلحت رجلا سيفا وعند (س) في الانكار على من قتل من أنطق بالشهادة.
قلت: ذكر مسلم في الوحدان انه تفرد بالرواية عنه بشر بن عاصم وكذا قال الأزدي
وأبو صالح المؤذن.
450 - عقبة بن محمد بن الحارث في عتبة.
451 - بخ د ت س (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي)
عقبة بن مسلم التجيبي (1) أبو محمد المصري القاص.
امام المسجد العتيق بمصر. روى عن ابن عمر و ابن عمرو وعقبة بن عامر الجهني وكثير
رجل له صحبة وعبد الله بن الحارث بن جزء وسعد بن مسعود التجيبي وعبد الرحمن ابن
معاوية بن خديج و أبي عبد الرحمن الحبلى وشفي بن ماتع الأصبحي وغيرهم. روى عنه
حيوة بن شريح والوليد بن أبي الوليد وجعفر بن ربيعة وحرملة بن عمران وعامر بن يحيى
المعافري وسليمان بن أبي زينب وابن لهيعة. قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من سنة عشرين ومائة. قلت: ووثقه يعقوب
ابن سفيان.
452 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عقبة بن مكرم (2) بن أفلح العمي أبو عبد الملك الحافظ البصري.

(1) التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اه‍ تقريب.
(2) مكرم بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء المهملة (والعمى) بفتح المهملة
وتشديد الميم اه‍ تقريب.
222

يقال اسم والد أفلح جراد. روى عن غندر ويحيى القطان وابن مهدي ووهب ابن
جرير وابن أبي فديك وصفوان بن عيسى وسعيد بن عامر وأبي عامر العقدي ويعقوب
ابن إسحاق الحضرمي وعمرو بن عاصم وابن خلف وأبي عاصم وجماعة. وعنه مسلم وأبو
داود والترمذي وابن ماجة وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن سفيان ابن أبي الدنيا وعثمان
ابن خرزاذ وابن أبي عاصم والبزاز وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي
وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وآخرون.
قال الفضل بن زكرياء سمعت أبا عبد الله وقال له ابنه عبد الله قد قدم رجل من
البصرة عنده كتب غندر يعني عقبة بن مكرم فقال أبو عبد الله ما أعلم أحدا كتب
الكتب غيرنا أخذنا من علي يعني ابن المديني كتبه فكان انتخابا فأخذنا كتب الشيخ
فكنا ننسخها. وقال أبو داود عقبة بن مكرم ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في
الثقة عندي وقال النسائي ثقة. قال ابن قانع مات بالبصرة سنة (243) وفيها أرخه
غيره. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (250) أو بعدها أو
قبلها بقليل (1).
453 - تمييز
عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي.
روى عن ابن عيينة والمسيب بن شريك يونس بن بكير ويحيى بن يمان وأسد ابن
عمرو البجلي والربيع بن زياد وسلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن زياد الطحان روى عنه
محمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن شريك وابن أبي عاصم والزبير بن بكار وعبدان
الأهوازي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد بن حنبل
وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم. قال أحمد بن علي الابار عن عبد الله بن عمر الكوفي ثقة وقال الآجري عن
أبي داود عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ولم أكتب عنه وقال الحضرمي مات في
ذي القعدة سنة (234) وكان صدوقا لا يخضب.

(1) قال البغوي مات سنة أربعين ومائتين اه‍ خلاصة.
223

454 - تمييز
عقبة بن مكرم الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله.
روى عن عبد الله بن شبرمة وقدامة بن حماطة. وعنه سباع بن العلاء وسيف بن عمر
ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الغلابي عن ابن معين
أنه قوي الحديث وفي المؤتلف للدارقطني من طريق محمد بن عمران الدنداني قال قال
عبد الله بن شبرمة لعقبة بن مكرم فذكر شعرا اثنى عليه فيه أوله.
بلوتك في الأمور أبا نعيم * فنعم أخو الشديدة والرخاء
455 - خ (البخاري)
عقبة بن وساج (1) بن حصن الأزدي البرساني البصري نزيل الشام.
روى عن أنس وعمران بن حصين وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص
وعبد الله بن محيريز وأبي الأحوص الجشمي. روى عنه إبراهيم ابن أبي عبلة وقتادة
وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ويحيى بن أبي عمرو الشيباني. قال أبو حاتم
صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة لم يحدث عنه إلا قتادة وقال خليفة قتل
يوم الزاوية سنة (82) وقال أبو حاتم في الثقات قتل في الجماجم سنة (83) له في
الصحيح حديث واحد في اغضاب أبي بكر. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن
عمار معروف ثقة روى عنه الناس ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني.
456 - د (أبي داود)
عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي.
روى عن أبيه ويزيد بن الأصم. وعنه ابنه وهب وابن عيينة وأبو نعيم. قال علي
وسفيان ما كان يدري ما هذا الامر يعني الحديث ولا كان شأنه وقال ابن معين صالح

(1) وساج في الخلاصة بفتح الواو والمهملة الثقيلة وآخره جيم (والبرساني) بضم
الموحدة وفتح المهملتين وقال في هامشه في التهذيب البراساني بألف بعد المهملة اه‍.
224

وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا فيمن تباح له الميتة. قلت:
وقال مهنأ عن أحمد لا أعرفه وقال ابن عدي ليس هو بمعروف (1)
457 - عقبة المجدر هو ابن خالد تقدم.
458 - ت (الترمذي)
عقبة العقلي.
روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة الحديث.
وعنه ابنه عامر العقيلي.
459 - عقبة الجهني حليف الأنصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة. روى عنه ابنه سويد. ذكر أبو داود حديثه تعليقا
ووصله الطبراني ولم يذكره المزي وقد ذكرت ترجمته في كتابي في الصحابة.
460 - ق (ابن ماجة)
عقبة الشامي.
عن أبيه عن تميم الداري حديث من ارتبط فرسا الحديث. وعنه ابنه محمد القاضي.
461 - عقبة والد عبد الرحمن وقيل أبو عقبة يأتي في الكنى.
(من اسمه عقيل)
462 - د (أبي داود)
عقيل (2) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المزني.

(1) عقبة الأصم وعقبة الرفاعي هو أبو عبد الله اه‍ هامش الأصل.
(2) عقيل بفتح أوله اه‍ تق.
225

عن أبيه في غزوة ذات الرقاع. روى عنه صدقة بن يسار. ذكره ابن حبان في
الثقات. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: كان يلزم المؤلف أن يعلم له
علامة تعليق البخاري فإن البخاري علق حديثه المذكور في الصلاة فقال ويذكر عن جابر
وإنما قلت ذلك لأني رأيت المؤلف ذكر عبد الرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع ابن
الحارث اشترى من صفوان دارا للسجن بمكة وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في
الصحيح ما نصه واشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية فذكر القصة لم يذكر
عبد الرحمن بن فروخ أصلا فتأمل وقد روى جابر البياضي عن ثلاثة من ولد جابر عن
جابر فيحصل لنار أو آخر وإن كان ضعيفا عن عقيل مع صدقه لان جابرا له ثلاثة أولاد
رووا الحديث هذا وعبد الرحمن ومحمد.
463 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي)
عقيل بن شبيب (2).
عن أبي وهب الجشمي وله صحبة وعنه محمد بن مهاجر ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول وكذا قال أبو حاتم في كتاب العلل واختلف عنده
في اسم أبيه فقيل شبيب وقيل سعيد.
464 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد وقيل
أبو عيسى.
أسلم قبل الحديبية وشهد غزوة مؤتة وكان أسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر
أسن من علي بعشر سنين وكان عقيل من انسب قريش وأعلمهم بأيامها. روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه محمد وحفيده عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء وأبو صالح السمان
وموسى بن طلحة والحسن البصري ومالك بن أبي عامر الأصبحي. قال ابن سعد قالوا

(1) شبيب بمعجمة وموحدتين اه‍ تقريب.
226

مات في خلافة معاوية بعدما عمي. قلت: في تاريخ البخاري الأصغر بسند صحيح أنه
مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل وقعة الحرة وقال ابن سعد خرج عقيل مهاجرا
في أول سنة (8) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض فلم يسمع له بخبر لا في فتح
مكة ولا حنين ولا الطائف وله عقب وفيما قال نظر فقد روى الزبير بن بكار من طريق
الحسين بن علي قال كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وعقيل
وسمي جماعة.
465 - ق د س (ابن ماجة وأبي داود والنسائي)
عقيل بن طلحة السلمي (1) لأبيه صحبة.
روى عن ابن عمر وأبي جري الهجيمي ومسلم بن هيضم وأبي الخصيب (2) زياد ابن
عبد الرحمن وقبيصة رجل منهم. وعنه شعبة وعبد الله بن شوذب وحماد بن سلمة وسلام
ابن مسكين قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح. له عند (د) حديث زياد
وعند (س) لا تحقرن من المعروف شيئا وعند (ق) نحن بنو النضر بن كنانة. قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات.
466 - عقيل بن مدرك السلمي (3) ويقال الخولاني أبو الأزهر الشامي.
روى عن لقمان بن عامر الوصابي الزاهرية والوليد بن عامر اليزني وغيرهم وارسل
عن أبي عبد الله الصنابحي. روى عنه صفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش وبقية ابن
الوليد. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا.
467 - د (أبي داود)
عقيل بن معقل بن منبه اليماني.

(1) عقيل بن طلحة السلمي بالضم اه‍ خلاصة.
(r) أبي الخصيف.
(3) بالضم اه‍ خلاصة.
227

روى عن عميه همام ووهب. وعنه ابنه إبراهيم وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد
ابن معقل وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق.
قال أحمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال أحمد أيضا قرأ عقيل بن معقل
التوراة والإنجيل وقال ابن معين ثقة. له عنده حديثان أحدهما في النشرة (1). قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وعلق البخاري عن جابر في تفسير سورة النساء أثرا في
الكهان وقد جاء موصولا من رواية عقيل هذا عن وهب بن منبه عن جابر.
468 - ع (الستة)
عقيل بالضم ابن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي مولى عثمان.
روى عن أبيه وعمه زياد ونافع مولى ابن عمر وعكرمة والحسن وسعيد ابن أبي
سعيد الخدري وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وسلمة بن كهيل والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه إبراهيم وابن أخيه سلامة بن روح والمفضل بن فضالة والليث بن سعد وابن
لهيعة وجابر بن إسماعيل وعبد الرحمن بن سلمان الحجري وسعيد بن أبي أيوب ونافع ابن
يزيد ويحيى بن أيوب والحجاج بن فرافصة وحدث عنه يونس بن يزيد الأيلي وهو من
أقرانه وغيرهم.
قال أحمد ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال ابن معين أثبت من روى عن الزهري مالك ثم
معمر ثم عقيل وعن ابن معين في رواية الدوري أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر
ويونس وعقيل وشعيب وسفيان وقال إسحاق بن راهويه عقيل حافظ ويونس صاحب
كتاب وقال أبو زرعة صدوق ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عقيل أحب إليك أم
يونس قال عقيل أحب إلي لا بأس به. قال وسئل أبي أيما أثبت عقيل أو معمر فقال
عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بإيلة وللزهري هناك ضيعة وكان
يكتب عنه هناك الماجشون كان عقيل شرطيا عندنا بالمدينة ومات بمصر سنة (141)
وقال محمد بن عزيز الأيلي مات سنة (2) وقال ابن السرح عن خاله مات سنة (44) وفيها
أرخه ابن يونس.

(1) بالضم نوع من الرقية اه‍ مجمع البحار.
228

قلت: اسم جده عقيل بفتح العين وكسر القاف بخلاف هو فإنه بالضم وفي رواية ابن
أبي مريم عن ابن معين عقيل ثقة حجة وقال عبد الله بن أحمد ذكر عند أبي أن يحيى
ابن سعيد قال عقيل وإبراهيم بن سعد كأنه يضعفهما فقال وأي شئ هذا هؤلاء ثقات لم
يخبرهم وقال العجلي يلي ثقة وقال البخاري قال علي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد كان
عقيل يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي صدوق تفرد عن الزهري
بأحاديث قيل لم يسمع من السري شيئا إنما هو مناولة.
(من اسمه عكراش وعكرمة)
469 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عكراش (1) بن ذويب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة
ابن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي
أبو الصهباء.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين: وعنه ابنه عبيد الله. قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع
منه. قلت: وقال ابن حبان في كتاب الصحابة له صحبة غير اني لست بالمعتمد على اسناد خبره
وذكر ابن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أن عكراش بن ذويب شهد الجمل مع
عائشة فقال الأحنف كأنكم به وقد أتى به قتيلا أو به جراحة ولا تفارقه حتى يموت قال
فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به انتهى والمراد من هذا إن صحت
هذه الحكاية مع انقطاعها أنه أكمل مائة سنة من عمره لا أنه عاش بعد الضربة مائة سنة
لان ذلك مستحيل إذ المحدثون قد اتفقوا على أن آخر الصحابة موتا أبو الطفيل عامر ابن
واثلة ومات سنة (110) على الصحيح وظهر به مصداق قوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أصحاب
الصحيح أنه قال في آخر عمره على رأس مائة سنة من هذه الليلة لا يبقى على وجه الأرض
ممن هو اليوم عليها أحد. فكان كذلك.

(1) عكراش بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة اه‍ تقريب.
229

470 - ت (الترمذي)
عكرمة بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
ابن مخزوم (1) القرشي.
كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسلم عكرمة يوم الفتح وحسن
إسلامه. روى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر. قال أبو حاتم. ما أظن مصعبا سمع منه قال ابن
إسحاق والزبير بن بكار قتل يوم اليرموك في خلافة عمر سنة (15) وقيل قتل يوم مرج
الصفر (2) في خلافة أبي بكر سنة (13) وقال ابن سعد ليس له عقب.
وقال الشافعي كان عكرمة محمود البلاء في الاسلام وروي أنه نادى يوم اليرموك من
يبايع على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من جوه
المسلمين وكان أميرا على بعض الكراديس. قلت: يأتي في مصعب أن البخاري قال إنه لم
يسمع من عكرمة وفيه أنه اختلف في سماعه من عثمان بأكثر من عشرين سنة وعكرمة
مات قبل عثمان. وذكر أبو جعفر الطبري أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقة هوازن عام
وفاته وانه قتل بإجنادين في خلافة أبي بكر وكذا قال الزهري ومصعب الزبيري وغير
واحد أنه قتل بإجنادين وقال الواقدي لا خلاف بين أصحابنا في ذلك.
471 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عكرمة بن خالد بن العاص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن
مخزوم القرشي.
روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل ومالك بن أوس ابن

(1) وفي الاستيعاب رفع نسبه من مخزوم وقال مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ابن
لؤي القرشي المخزومي اه‍.
(2) الصفر في المغني بضم مهملة وشدة فاء وبراء موضع بالشام وذكر في القاموس مرج
الصفر كسكر عين بالشام اه‍ المصحح.
230

الحدثان وسعيد بن جبير وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة وغير واحد. روى عنه أيوب
وابن جريج وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عطاء المكي وحنظلة بن أبي سفيان
وعباد بن منصور وقتادة وابن إسحاق وعطاء بن عجلان ومطر الوراق ويونس بن القاسم
الحنفي ومعقل بن عبيد الله الجزري وحماد بن سلمة وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد
عطاء بن أبي رباح. قلت: ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان ونقل
العقيلي في ترجمة الذي بعده عن آدم سمعت البخاري يقول منكر الحديث. وقال ابن
سعد كان ثقة وله أحاديث وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يسمع من ابن
عباس وقال أبو زرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل وقال ابن أبي حاتم قال احمد ابن
حنبل لم يسمع من عمر وسمع من ابنه.
472 - تمييز
عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي.
قريب الذي قبله. روى عن أبيه. وعنه مسلم بن إبراهيم. قال الدوري عن ابن
معين ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف. وذكره العقيلي في
كتابه وروى له عن أبيه عن ابن عمر حديث لا تضربوا الرقيق. قلت: قال البخاري
في تاريخه قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عكرمة بن خالد سمعت أبي سمعت ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تضربوا الرقيق. قال عكرمة لم اسمع من أبي غيره كنت أصغر من
ذاك قال البخاري ولم يثبت سماع خالد من ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال
وروى عن أبيه وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل وأهل البصرة وقال الخطيب في المتفق
والمفترق لما ذكر حديثه رواه إسحاق بن أبي إسرائيل ومسلم بن إبراهيم ونصر بن علي
عن عكرمة بن خالد مرفوعا ورواه بعضهم عنه موقوفا.
وقال علي بن عمر لم يسند عكرمة غير هذا الحديث وكذا قال ابن عدي وزاد إلا
شيئا يسيرا وغلط ابن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه
هذا الضعيف وقد بين ذلك ابن القطان وابن حزم تبع فيه الساجي وذلك أن الساجي
231

قال في كتاب الضعفاء له عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة
المخزومي ضعيف الحديث نزل البصرة فأما خالد بن سلمة فثقة روى عنه عكرمة حديثا
عن ابن عمر. قال ابن القطان ترجم الساجي باسم الأول ثم عاد إلى ذكر الثاني فالذي
كان في خياله هو الثاني فقال عنه ضعيف وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة وهذا دليل
على أنه لم يرد الأول.
473 - ق (ابن ماجة)
عكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عن مجمع بن يزيد ورجال من الأنصار حديث لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة
في جداره الحديث وفيه قصة. وعنه هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي. روى
له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
474 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة)
عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
ابن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأم سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص والأعرج ومات قبله. وعنه
ابناه عبد الله ومحمد ويحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي والزهري. قال ابن سعد كان
ثقة قليل الحديث توفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال أمه فاختة بنت عبتة بن سهل بن عمر ومات سنة ثلاث ومائة.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أم سلمة أن الشهر تسع وعشرون. قلت: ذكره ابن حبان
أنه روى عن عمر وغير واحد من الصحابة وقال أبو حاتم الرازي حديثه عن
عمر مرسل.
475 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل.
232

روى عن الهرماس بن زياد وله صحبة وإياس بن سلمة بن الأكوع وسالم بن عبد الله
ابن عمر وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي وضمضم بن جوس وشداد بن عمار وطارق
ابن عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وأبي كثير السحيمي وأبي النجاشي
والقاسم بن محمد ومكحول ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن أبي رباح وهشام بن حسان
وطائفة. وعنه شعبة والثوري ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك وابن مهدي ويحيى
ابن أبي زائدة وقراد أبو نوح وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر
وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وزيد بن الحباب وسلم بن إبراهيم الوراق وبشر ابن
عمر الزهراني وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن حفص المدائني والنضر بن محمد الجرشي
وأبو حذيفة وعاصم بن علي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال المفضل الغلابي حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال هو عكرمة
ابن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الأسعد ابن
جذيمة بن سعد بن عجل. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن عكرمة مضطرب
الحديث عن يحيى بن أبي كثير وقال أيضا عن أبيه عكرمة مضطرب الحديث عن غير
اياس بن سلمة وكان حديثه عن اياس صالحا وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت احمد يضعف
رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقال عكرمة
أوثق الرجلين.
وقال الفضل بن زياد سألت أبا عبد الله هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي
مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال
روى عنه شعبة أحاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وقال الغلابي عن
يحيى ثبت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال أبو حاتم عن ابن
معين كان أميا وكان حافظا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيوب بن عتبة أحب
إليك أو عكرمة بن عمار فقال عكرمة أحب إلي وأيوب ضعيف.
وقال ابن المديني أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان
يحيى بن سعيد يضعفها وقال في موضع آخر كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل
عكرمة وضربه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عكرمة عند
233

أصحابنا ثقة ثبتا وقال العجلي ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري
مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان... يقدم عليه ملازم بن عمرو
وقال النسائي ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم كان صدوقا وربما
وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط وقال الساجي
صدوق وثقه احمد ويحيى إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير
وقدم ملازما عليه.
وقال عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا وقال
في موضع آخر هو أثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي ثنا
وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي كان يتفرد بأحاديث
طوال ولم يشركه فيها أحد قال وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال ألا أراني فقيها
وانا لا اشعر وقال صالح بن محمد أيضا إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا
روى عنه الناس وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري ثقة روى عنه الثوري وذكره
بالفضل وكان كثير الغلط ينفرد عن اياس بأشياء.
وقال ابن خراش كان صدوقا وفي حديثه نكرة وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عدي
مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة. قال
معاوية بن صالح مات في امارة المهدي وقال ابن معين وغيره مات سنة (159). قلت:
وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وقال في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان
يحدث من غير كتابه وقال أبو أحمد الحاكم جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال
يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح أنا أقول إنه
ثقة واحتج به وبقوله.
476 - ع (الستة)
عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس.
أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما
234

ولي البصرة لعلي. روى عن مولاه وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي وأبي هريرة وابن
عمر وابن عمرو وأبي سعيد وعقبة بن عامر والحجاج بن عمرو بن غزية ومعاوية ابن أبي
سفيان وصفوان بن أمية وجابر ويعلى بن أمية وأبي قتادة وعائشة وحمنة بنت جحش
وأم عمارة ويحيى بن يعمر.
روى عنه إبراهيم النخعي ومات قبله وأبو الشعثاء جابر بن زيد والشعبي وهما من
أقرانه وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير وقتادة وسماك بن حرب وعاصم الأحول وحصين
ابن عبد الرحمن وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعاصم بن بهدلة وعبد الكريم
الجزري وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد
وإسماعيل السدي وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وموسى بن عقبة وعمرو بن دينار
وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق الشيباني
وهشام بن حسان ويحيى بن أبي كثير وثور بن يزيد الديلي والحكم بن أبان والحكم ابن
عتيبة وخصيف الجزري وداود بن الحصين والزبير بن الخريت وسفيان بن زياد والعصفري
وعباد بن منصور وأبو حريز قاضي سجستان وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي
ليلى وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الملك بن أبي بشير المدائني وعثمان بن غياث وعثمان
ابن سعد الكاتب وعمارة بن أبي حفصة وعمرو بن هرم الأسدي وفضيل بن غزوان وأبو
الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي ومهدي بن أبي مهدي
الهجري ومحمد بن علي بن يزيد بن ركانة وهلال بن خباب ويزيد بن أبي سعيد النحوي
وأبو يزيد المدني ويعلى بن مسلم المكي ويعلى بن حكيم الثقفي ويزيد بن أبي زياد والحسن
ابن زيد بن الحسن بن علي وسلمة بن وهرام وليث بن أبي سليم والنضر أبو عمر الخزاز
وأبو سعيد البقال وخلق كثير.
قال يزيد النحوي عن عكرمة قال لي ابن عباس انطلق فافت بالناس وأنا لك عون
قال فقلت له لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال فانطلق فأفتهم فمن جاءك يسألك
عما يعنيه فأفته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس.
وقال الفرزدق بن جواس كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا
لشهر ألا نأتيه فقال ائتوه فإنه لم يكن أمة إلا كان لها حبر وان مولى ابن عباس حبر هذه
235

الأمة قال عباس الدوري عن ابن معين مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه
علي بن عبد الله بن عباس ثم استرده وفي رواية واعتقه.
وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاووس بخسا بستين دينارا
فقيل له فقال أتروني لا اشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاووس بستين دينارا وقال
العباس بن مصعب المروزي كان عكرمة أعلم شاكردي ابن عباس بالتفسير وكان يدور
البلدان يتعرض وقال داود بن أبي هند عن عكرمة قرأ ابن عباس هذه الآية (لم تعظون
قوما الله مهلكهم ومعذبهم عذابا شديدا) قال ابن عباس لم أدر نجا القوم أو هلكوا قال
فما زلت أبين له حتى عرف أنهم قد نجوا فكساني حلة.
وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع أبي امامة بن سهل ابن
حنيف إذا جاء عكرمة فقال يا أبا امامة أذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول ما
حدثكم عكرمة عني فصدقوه فإنه لم يكذب علي فقال أبو أمامة نعم. وقال عمرو ابن
دينار دفع إلي جابر بن زيد مسائل اسأل عنها عكرمة وجعل يقول هذا عكرمة مولى
ابن عباس هذا البحر فسلوه وقال ابن عيينة كان عكرمة إذا تكلم في المغازي فسمعه
انسان قال كأنه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم
أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة وقال إسماعيل بن أبي خالد سمعت الشعبي يقول ما
بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة.
وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان أعلم التابعين أربعة عطاء وسعيد بن جبير
وعكرمة والحسن وقال سلام بن مسكين عن قتادة أعلمهم بالتفسير عكرمة فأقعدوه
فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس وقال حبيب بن أبي ثابت اجتمع عندي خمسة
طاووس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان
على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول
أنزلت آية كذا في كذا وأنزلت آية كذا في كذا. وقال ابن عيينة سمعت أيوب يقول لو
قلت لك أن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج
منها لصدقت. وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري بالكوفة يقول خذوا التفسير عن
أربعة فذكره فيهم.
236

وقال يحيى بن أيوب المصري سألني ابن جريج هل كتبتم عن عكرمة قلت لا قال
فاتكم ثلثا العلم وقال معمر عن أيوب كنت أريد أن ارحل إلى عكرمة فاني لفي سوق
البصرة إذ قيل هذا عكرمة قال فقمت إلى جنب حماره فجعل الناس يسألونه وأنا احفظ
وقال حماد بن زيد عن أيوب لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه. وقال الأعمش عن
حبيب بن أبي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم فلما قام قلت لهما تنكران
مما حدث شيئا قالا لا وقال حماد بن زيد عن أيوب قال عكرمة رأيت هؤلاء الذين
يكذبوني من خلفي أفلا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني.
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود كان عكرمة قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث
من رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر
فكانوا يقولون ما أكذبه. قال ابن لهيعة وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة
أشهر ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس قد جاء الحديث قال وكان يحدث برأي
نجدة وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود كان أول من أحدث فيهم أي أهل المغرب رأي
الصفرية. وقال يعقوب بن سفيان سمعت ابن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد
المغرب وترك هذه الدار وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه اخذوا.
وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة وقال يحيى بن معين إنما لم يذكر
مالك بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء كان أباضيا.
وقال الجوزجاني قلت لأحمد عكرمة كان أباضيا فقال يقال إنه كان صفريا. وقال خلاد
ابن سليمان عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة إفريقية وقت الموسم فقال وددت
أني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا قال فمن يومئذ رفضه أهل إفريقية
وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك
وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع
ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس.
وقال إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول لغلامه برد يا برد لا
تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس وقال إسحاق بن عيسى الطباع سألت مالك
ابن أنس أبلغك أن ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس قال لا
237

ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه. وقال جرير بن عبد الحميد عن
يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش قال
قلت ما لهذا قال إنه يكذب على أبي.
وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب إن عكرمة يزعم أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان (1) وقال شعبة عن عمرو ابن
مرة سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل عنه من
يزعم أنه لا يخفى عليه منه شئ يعني عكرمة. وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء إن
عكرمة يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول
امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء.
وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أنه كره كراء الأرض قال
فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول إن أمثل ما
أنتم صانعون استيجار الأرض البيضاء سنة بسنة. وقال وهيب بن خالد عن يحيى ابن
سعيد الأنصاري كان كذابا وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى وغيره كان
مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه. وقال الدوري عن ابن معين كان
مالك يكره عكرمة قلت فقد روى عن رجل عنه قال نعم شئ يسير وقال الربيع عن
الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سئ الرأي في عكرمة قال لا أرى لاحد ان
يقبل حديثه.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل عكرمة يعني ابن خالد المخزومي أوثق
من عكرمة مولى ابن عباس. وقال أبو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه
وما أدري وقال ابن علية ذكره أيوب فقال كان قليل العقل وقال الأعمش عن إبراهيم
لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى قال يوم القيامة فقلت إلا عبد الله كان يقول
يوم بدر فأخبرني من أسأله بعد ذلك فقال يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح
ابن عبادة عن عثمان بن مرة قلت للقاسم إن عكرمة مولى ابن عباس قال كذا وكذا فقال

(1) مخبثان والمخبثان خبيث اه‍ مجمع البحار.
238

يا ابن أخي ان ابن معن بن عبد الرحمن قال حدثني أبي عن عبد الرحمن قال حدث
عكرمة بحديث فقال سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة
فقال أعجبك قلت نعم قال تريد أن تكتبه قلت نعم قال إنما قلته برأيي.
وقال إبراهيم بن ميسرة عن طاووس لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من
حديثه لشدت إليه المطايا. وقال أحمد بن زهير عكرمة أثبت الناس فيما يروي وقال أبو
طالب عن أحمد قال خالد الحذاء كل ما قال ابن سيرين نبئت عن ابن عابس فقد سمعه من
عكرمة قلت ما كان يسمى عكرمة قال لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث إلا أن
مالكا سماه في حديث واحد قلت ما كان شأنه قال كان من اعلم الناس ولكنه كان
يرى رأي الخوارج رأي الصفرية وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة
هو وكثير عزة في يوم واحد فقالوا مات أعلم الناس وأشعر الناس.
وقال المروذي قلت لأحمد يحتج بحديث عكرمة فقال نعم يحتج به وقال عثمان
الدارمي قلت لابن معين فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله فقال كلاهما ولم
يخير قلت فعكرمة أو سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير قال فسألته عن عكرمة ابن
خالد هو أصح حديثا أو عكرمة مولى ابن عباس فقال كلاهما ثقة وقال جعفر الطيالسي
عن ابن معين إذا رأيت انسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام وقال
يعقوب بن أبي شيبة عن ابن المديني لم يكن في موالي ابن عباس أغزر من عكرمة كان
عكرمة من أهل العلم.
وقال العجلي مكي تابعي ثقة برئ مما يرميه الناس من الحرورية وقال البخاري ليس
أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي عن عكرمة كيف هو قال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم إذا روى عنه الثقات
والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه قيل فموالي ابن
عباس قال عكرمة أعلاهم لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا لان الثقات إذا رووا عنه فهو
مستقيم الحديث ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه في
صحاحهم وهو أشهر من أن احتاج أن أخرج له شيئا من حديثه وهو لا بأس به.
وقال الحاكم أبو أحمد احتج بحديثه الأئمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه
239

من حيز الصحاح. وقال مصعب الزبيري كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة
فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده وقال البخاري ويعقوب بن سفيان عن علي
ابن المديني مات بالمدينة سنة (104) زاد يعقوب عن علي فما حمله أحد أكروا له أربعة
وسمعت بعض المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد
فما قام إليها أحد قال فشهد الناس جنازة كثير وتركوا عكرمة وعن أحمد نحوه لكن
قال فلم يشهد جنازة عكرمة كثير أحد.
وقال الدراوردي نحو الذي قبله لكن قال فما شهدها إلا السودان ومن هنا لم يرو عنه
مالك وقال مالك بن أنس عن أبيه نحوه لكن قال فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل
حبوته إليها وقال أبو داود السبخي عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد مات كثير وعكرمة في
يوم واحد فأخبرني غير الأصمعي وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة خمس ومائة
وقال الواقدي حدثتني ابنته أم داود أنه توفي سنة مائة وهو ابن ثمانين سنة وقال أبو عمر
الضرير والهيثم بن عدي مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن أبي شيبة وغير واحد مات
سنة (107) وقيل إنه مات سنة (110) وذلك وهم.
قلت: ونقل الإسماعيلي في المدخل أن عكرمة ذكر عند أيوب من أنه لا يحسن الصلاة
فقال أيوب وكان يصلي. ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب
يقول كان عكرمة غير ثقة وقد رأيته وعن مطرف كان مالك يكره أن يذكر عكرمة
فيحلف أن لا يحدثنا فما يكون بأطمع منه في ذلك إذا حلف فقال له رجل في ذلك فقال
تحديثي لكم كفارته (1) ومن طريق أحمد قال ميمون بن مهران أوثق من عكرمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن وكان جابر ابن
زيد يقول عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد ابن
أبي زياد يعني المتقدم لان يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل مثله لان من المحال أن يجرح
العدل بكلام المجروح قال وعكرمة حمل عنا أهل العلم الحديث والفقه في الأقاليم كلها
أعلم أحدا ذمه بشئ إلا بدعابة كانت فيه. وقال ابن مندة في صحيحه أما حال عكرمة

(1) كفارة - النسخة المدراسية.
240

في نفسه فقد عدله أمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في
الصفات والسنن والاحكام.
روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلا من خيار التابعين
ورفعائهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الأئمة لم
يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد
قرن واماما بعد امام إلى وقت الأئمة الأربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابته من
سقيمه وخطأه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
فاجمعوا على اخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلما كان أسوأهم رأيا فيه وقد أخرج عنه
مقرونا وعدله بعد ما جرحه.
وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد اجمع عامة أهل العلم بالحديث على الاحتجاج
بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم احمد ابن
حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن الاحتجاج
بحديثه فقال عكرمة عندنا امام الدنيا تعجب من سؤالي إياه وحدثنا غير واحد أنهم
شهدوا يحيى بن معين وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجب.
قال أبو عبد الله وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته إياه وبأن
غير واحد من العلماء قد رووا عنه وعدلوه. قال وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه
تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل غير جرحه. وقال أبو جعفر محمد ابن
جرير الطبري وأبو عبد الله الحاكم وأبو عمر بن عبد البر فيه نحوا مما تقدم عن محمد ابن
نصر وبسط أبو جعفر الطبري القول في ذلك ببراهينه وحججه في ورقتين وقد لخصت
ذلك وزدت عليه كثيرا في ترجمته من مقدمة شرح البخاري وسبق إلى ذلك أيضا المنذري
في جزء مفرد وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك إن ثبت كان بسبب
تطلب الأمير له وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير
وتركوا عكرمة لم يثبت لان ناقله لم يسم. وذكر ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أنه لم
241

يسمع من عائشة. وقال في الجرح والتعديل إنه سمع منها وقال أبو زرعة عكرمة عن
أبي بكر وعن علي مرسل وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم.
(من اسمه علباء)
477 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
علباء (1) بن أحمر اليشكري البصري.
روى عن أبي زيد وعمرو بن اخطب وعكرمة مولى ابن عباس والأسود بن كلثوم
وعنه أبو علي الرحبي وداود بن أبي الفرات والحسين بن واقد وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة
وعزرة بن ثابت والمنذر بن ثعلبة العبدي. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل لا بأس به لا
أعلم إلا خيرا. وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في
مسلم حديث واحد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت
الظهر الحديث. قلت: وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني.
478 - عس (النسائي في مسند علي)
علباء بن أبي علباء.
عن علي بن أبي طالب. وعنه ابن أخيه عمرو بن غزي. ذكره ابن حبان في الثقات
وقد قيل إنه ابن احمر المذكور قبل. قلت: فرق البخاري بينهما وذكر في هذا أنه كوفي
وأما الأول فذكر محمد بن نصر من قيام الليل أنه كان بمرو وكان إذا غربت الشمس صلى
ركعتين قبل المغرب فكأن حسين بن واقد حمل عنه بمرو وكأنه تحول إليها من البصرة.
(من اسمه علقمة)
479 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
علقمة بن بجالة (2) بن الزبرقان.

(1) علباء بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة ومد واليشكري بفتح التحتانية
وسكون المعجمة اه‍ تقريب.
بجالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم اه‍.
242

سمعت أبا هريرة يقول لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى. وعنه عكرمة بن عمار.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
480 - ق (ابن ماجة)
علقمة بن أبي جمرة (1) الضبعي البصري.
روى عن أبيه. وعنه مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري.
481 - علقمة بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج.
482 - 4 (الأربعة)
علقمة بن عبد الله بن سنان (2) المزني البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار وابن عمر. وعنه قتادة وحميد وعوف الأعرابي وفضاء
والد محمد وأبو عمران الجوني وغيرهم. قال ابن البراء عن ابن المديني ثقة وكذا قال
النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري قيل لابي داود علقمة بن عبد الله هو
أخو بكر بن عبد الله قال لا قلت: قال ابن المديني في العلل معروف ثقة روى عنه
الناس وقال ابن سعد علقمة بن عبد الله المزني توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة
وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثني عمرو بن علي قال مات عبد الملك بن يعلي وعلقمة
ابن عبد الله وأبو الزاهرية سنة مائة. قال البخاري أخشى أن يكون محفوظا.
وقال ابن حبان في الثقات علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر ابن
عبد الله المزني روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا
قال البخاري في التاريخ الكبير وأبو حاتم وأبو عبد الله بن مندة وأبو عمر بن عبد البر
وغيرهم أنه أخو بكر بن عبد الله بن عمرو المزني وكذا قال ابن عساكر في الأطراف
وتبعه المؤلف وتردد هنا لما رواه الآجري عن أبي داود والله أعلم.

(1) علقمة بن أبي جمرة بالجيم (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه‍ تقريب.
(2) سنان بنونين اه‍ خلاصة.
243

483 - ع (الستة)
علقمة بن أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة.
روى عن أمه مرجانة وانس بن مالك وسعيد بن المسيب والأعرج وهزان بن مالك.
وعنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك وسليمان بن بلال والدراوري وحمزة بن عبد الواحد
وعبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات
في أول خلافة المنصور. وله أحاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية
والعروض. قلت: قال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى
عن انس أحرفا فلا أدري أدلسها أو سمعها منه وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا
واسم أمه مرجانة.
484 - ق (ابن ماجة)
علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو
الفضل الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش. وعنه ابن ماجة وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد
ابن عبد الله بن رستة وأبو بكر بن معدان الأصبهاني وعبد الله بن عروة وأحمد ابن
الحسين الحراني ومحمد بن علي الحكيم ويحيى بن محمد بن صاعد. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائة.
485 - ع (الستة)
علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل
ويقال ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال ابن المنتشر بن النخع أبو شبيل
النخعي الكوفي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة وأبي
244

الدرداء وابن مسعود وأبي مسعود وأبي موسى وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد
الجعفي ومعقل بن سنان وعائشة وغيرهم. وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد ابن
قيس وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي وإبراهيم بن سويد النخعي وعامر الشعبي وأبو
الرقاد النخعي وأبو وائل شقيق بن سلمة وسلمة بن كهيل وهني بن نويرة وقيس
ابن رومي والقاسم بن مخيمرة وأبو إسحاق السبيعي وقيل لم يسمع منه وأبو
الضحى وجماعة.
قال مغيرة عن إبراهيم كان علقمة عقيما وقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير
وقال عثمان بن سعيد قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير. قال عثمان
كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبد الله وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن
المديني أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث وقال أبو المثنى رياح إذا
رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا وإذا رأيت إبراهيم
فلا يضرك أن لا ترى علقمة. وقال الأعمش عن عمارة بن عمير قال لنا أبو معمر قوموا بنا
إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة. وقال
داود بن أبي هند قلت لشعبة أخبرني عن أصحاب عبد الله قال كان علقمة أنظر القوم به.
وقال ابن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى
بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن إبراهيم
كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة
علقمة والأسود وذكر الباقين وقال غالب أبو الهذيل قلت لإبراهيم أعلقمة كان أفضل أو
الأسود فقال علقمة وقد شهد صفين. وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني كان علقمة من
الربانيين (1) وقال أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله ما أقرأ شيئا ولا أعلمه
إلا علقمة يقرئه ويعلمه وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أدركت ناسا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم يسألون علقمة ويستفتونه.

(1) وقال إبراهيم عن علقمة كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان
ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا فداك أبي وأمي فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حسن الصوت زينة القرآن اه‍ هامش الأصل.
245

قال أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال ابن معين وغير واحد مات سنة (62)
وقيل سنة (3) وقيل سنة (5) وقيل سنة (72) وقيل سنة (73) وقال هارون بن حاتم
عن عبد الرحمن بن هانئ مات وله تسعون سنة. قلت: وكان الأسود وعبد الرحمن ابنا
يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة أسن منه وقال أبو مسعود أنا الفضل بن دكين قال مات
علقمة بالكوفة سنة (62) ولم يولد له وكان قد غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل
مرو فأقام بها مدة. حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن
إبراهيم قال قرأ علقمة القرآن في ليلة.
486 - ع (الستة)
علقمة بن مرثد (1) الحضرمي أبو الحارث الكوفي.
روى عن سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الأحنف
وسليمان بن بريدة رزين بن سليمان وحفص بن عبيد الله بن انس وعبد الرحمن بن سابط
والقاسم بن مخيمرة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والمغيرة بن عبد الله اليشكري
ومقاتل بن حيان وأبي الربيع المدني وغيرهم. روى عنه شعبة والثوري ومسعر
والمسعودي وإدريس بن يزيد الأودي والحكم بن ظهير وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني
وأبو سنان ضرار بن مرة وقعنب التميمي وموسى بن عبيدة الربذي وأبو بردة عمرو بن
يزيد التميمي ومحمد بن شيبة بن نعامة وغيلان بن جامع وأبو حنيفة وحفص بن سليمان
القاري وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح
الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان
وقال خليفة بن خياط توفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق.
487 - ق (ابن ماجة)
علقمة بن نضلة (2) بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني ويقال الكندي المكي.

(1) مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة اه‍ تقريب.
(2) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه‍ تقريب.
246

أرسل عن عمر وأبي سفيان بن حرب. وعنه عثمان بن أبي سليمان والحسن بن
القاسم بن عقبة بن الأزرق الأزرقي. ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات.
وروى له ابن ماجة من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرو وما
تدعي رباع مكة إلا السوائب. قد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشئ. قلت:
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة قال لا أعلم وفي المعرفة لابن
مندة من طريق ابن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فذكر حديثا وقال ابن مندة في المعرفة ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو
القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني
في مسنده وممن ذكره في الصحابة ابن البرقي والعسكري وأبو نعيم وغيره وقع ذكر
ابن حبان له في اتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال يقال إن له صحبة.
488 - ي م 4 (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والأربعة)
علقمة بن وائل بن حجر (1) الحضرمي الكندي الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه. وعنه أخوه عبد
الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو بن مرة وسماك ابن
حرب وإسماعيل بن سالم وجامع بن مطر وسلمة بن كهيل وموسى بن عمير العنبري
وقيس بن سليم العنبري وأبو عمر العائذي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ذكره
ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وحكى
العسكري عن ابن معين أنه قال علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.
489 - ع (الستة)
علقمة بن وقاص (2) بن محصن بن كلدة بن عبد يا ليل بن طريف بن عتوارة
ابن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري المدني.

(1) حجر بضم المهملة وسكون الجيم اه‍.
(2) وقاص بتشديد القاف اه‍ تق.
247

روى عن عمر وابن عمر وبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو بن العاص وعائشة. روى
عنه ابناه عبد الله وعمرو والزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعمرو ابن
يحيى المازني ويحيى بن النضر الأنصاري وابن أبي مليكة. قال النسائي ثقة وقال ابن
سعد كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في خلافة عبد الملك بن مروان.
قلت: ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر في
الاستيعاب أنه ولد على عهده. وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة ذكره بعض
المتأخرين يعني ابن مندة في الصحابة وذكره القاضي أبو أحمد والناس في التابعين. قلت:
سياق ابن مندة من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو ابن
علقمة عن أبيه عن جده قال شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وهذا اسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره ابن
حبان في ثقات التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعد وذكره أبو الحسن علي بن المفضل
الحافظ أن كنيته أبو يحيى وقيل غير ذلك.
(من اسمه علي)
490 - خ (البخاري)
علي بن إبراهيم.
عن روح بن عبادة. وعنه البخاري في فضائل القرآن قيل هو علي بن إبراهيم ابن
عبد المجيد الواسطي قاله الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل علي ابن
عبد الله بن إبراهيم البغدادي وقيل علي بن الحسين بن إبراهيم بن اشكاب العامري قاله
أبو أحمد بن عدي وقد روى الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن إبراهيم
الباهلي عن أبي الجواب وقال البخاري في الضعفاء قال لنا علي بن إبراهيم ثنا محمد ابن
أبي الشمال حدثتني أم طلحة قالت سألت عائشة. فالواسطي هو اليشكري أبو الحسين
سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وداود ابن
المحبر وعمرو بن عون وجماعة. وعنه ابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي
248

وابن أبي حاتم وعثمان الدقاق وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو جعفر
ابن البختري وغيرهم.
قال أبو حاتم كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة (62) وقال أبو القاسم اللالكائي
قيل إنه كان يفهم وقال الدارقطني ثقة وقال ابن المنادي مات سنة أربع وسبعين ومائتين
في رمضان وفيها أرخه غيره وأما ابن اشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما. قلت: قال
الحاكم في المدخل علي بن إبراهيم عن روح قيل إنه مروزي مجهول وقيل إنه الواسطي
وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطي هو جدي لأمي يعني علي ابن
إبراهيم بن عبد المجيد وروى عنه أسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل
في تاريخ واسط.
وقال ابن مندة في شيوخ البخاري علي بن إبراهيم يقال هو علي بن عبد الله ابن
إبراهيم يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى والظاهر رجحان هذا لان هذا عادة البخاري
ينسب كثيرا من أشياخه إلى أجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول
حدثنا يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي يقول حدثنا محمد
ابن عبد الله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كإسحاق بن إبراهيم بن نصر
يقول إسحاق بن نصر وفي إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه يقول حدثنا
إسحاق بن مخلد. وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم أبيه روى عنه البخاري
أربعة أحاديث.
491 - ت (الترمذي).
علي بن إسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني.
اصله من ترمذ. روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر بن محمد
الشيباني وأبي حمزة السكري وصخر بن راشد. وعنه أحمد بن حنبل وإبراهيم ابن
موسى وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب الدورقي وموسى ابن
حزام الترمذي وعباس الدوري وأبو مسعود الرازي وغيرهم قال ابن معين ثقة صدوق
وقال ابن سعد كان معروفا بصحبة عبد الله وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
249

في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة ومائتين
وكان ثقة وفيها أرخه غير واحد.
492 - تمييز.
علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان
الحنظلي أبو الحسن السمرقندي.
روى عن ابن المبارك أيضا وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة وأبي معاوية وأبي بكر
ابن عياش وجماعة. وعنه أبو حاتم الرازي وأبو حاتم الرازي وأبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد ابن
نصر وعبد الله بن حفص الطواويسي (1) وفتح بن عبيد السمرقندي وعبد الله بن محمد
ابن سليمان السجزي وعلي بن إسماعيل الخجندي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال
محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي القاري مات في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين
قلت: وقال الدارقطني في العلل علي بن إسحاق ثقة.
493 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي)
علي بن أغيد (2).
عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى. وعنه أبو الورد بن ثمامة
ابن حزن القشيري. قال ابن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث.
روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه. قلت: له حديث
اخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبد الله في شكر الطعام ولم أعرف من سماه عليا.
494 - ع (الستة)
علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث ابن

(1) نسبة إلى طواويس قرية ببخارى اه‍ لب اللباب.
(2) أغيد باسكان المعجمة وفتح التحتانية اه‍ خلاصة.
250

ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني (1) الوادعي أبو الوازع الكوفي قيل إنه
أخو كلثوم بن الأقمر.
روى عن ابن عمر وأم عطية الأنصارية فيما قيل وأبي جحيفة وأسامة بن شريك
ومعاوية وقيل إنه وفد عليه وشريح القاضي وأبي الأحوص الجشمي وأبي حذيفة سلمة ابن
صهيبة (1) والاغرابي مسلم وعوف بن أبي جحيفة وغيرهم. روى عنه الأعمش ومنصور
والثوري وشعبة والمسعودي والحسن بن حي وأبو العميس ومسعر وشريك وغيرهم. قال
ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة. وقال ابن
أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم
بينه وبين كلثوم بن الأقمر قرابة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وجزم هو وعمران
ابن محمد بن عمران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه وتبع في ذلك ابن سعد
وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في الرابعة.
495 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي)
علي بن بحر بن بري (3) القطان أبو الحسن البغدادي.
فارسي الأصل. روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وبقية بن الوليد والوليد
ابن مسلم وجرير بن عبد الحميد وحكام بن سلم الرازي وأبي خالد الأحمر وحصين بن سعيد
ابن أبي المنهال سيار بن سلامة وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي ومعتمر بن سليمان وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي
وأبو داود أيضا عن محمد بن عبد الرحيم عنه وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري وأحمد ابن
حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم الحربي وابن أبي

(1) الهمداني بسكون الميم وبالمهملة (الوادعي) بكسر الدال المهملة وبالعين المهملة اه‍.
(2) صهبة - خلاصة.
(3)
بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلة اه‍ تقريب.
251

خيثمة والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وهلال بن العلاء
وإسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو أمية
الطرسوسي وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال لا
بأس به فقلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الأهواز وقال ابن معين وأبو حاتم
والعجلي والدارقطني ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون. قال يعقوب بن سفيان وغير واحد
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت. وكذا ذكره ابن حبان في الثقات قال كان من
اقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح وقال ابن قانع ثقة.
496 - 4 (الأربعة)
علي بن بذيمة (1) الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي.
كوفي الأصل. روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود والشعبي وسعيد بن جبير
ومقسم ومجاهد وميمون بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرهم وعنه الأعمش
والمسعودي وشعبة والثوري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
ويونس بن راشد الجزري وأبو سعيد المؤدب وشريك وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع وقال
الجوزجاني زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال
النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عمار من الثقات وقال أبو حاتم صالح
الحديث وهو أحب إلى من خصيف وقال ابن سعد كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم ابن
جنادة ان سعد بن أبي وقاص وهب بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات
علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري يقال
مات سنة (33). قلت: وذكره ابن في الثقات. وقال مات سنة (3) وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة وفيه شئ.

(1) علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة اه‍ تقريب.
252

497 - س (النسائي)
علي بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد.
سكن طرسوس والمصيصة مرابطا. روى عن إبراهيم بن أدهم وتأدب به ومحمد ابن
عمرو بن علقمة والأوزاعي وحسين المعلم وأبي خلدة خالد بن دينار وهشام بن حسان
والحجاج بن فرافصة وأبي إسحاق الفزاري وجماعة. وعنه أبو صالح الفراء وسلمة ابن
شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر الفراء ونصر بن مالك بن نصر بن مالك
الخزاعي وهناد بن السري وخلف بن تميم وعبد الله بن خبيب ويوسف بن سعيد بن مسلم
وآخرون. قال يوسف بكى حتى عمي وقال موسى بن طريف كان يصلي الفجر بوضوء
العتمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة سبع ومائتين وقال
غيره سنة (199) روى له النسائي حديثا واحدا في الصائم يأكل ناسيا. قلت: قال
ابن سعد كان عالما فقيها توفي بالمصيصة سنة (208) وأما ابن حبان فقال قتل بالمصيصة
شهيدا سنة (99).
498 - تمييز
علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.
روى عن أبي إسحاق الفزاري. وعنه محمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن أحمد ابن
إبراهيم بن فيل وأحمد بن هارون البردعي وأبو علي وحنيف بن عبد الله الأنطاكي وأبو
بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث. قال المزي وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي
إسحاق الفزاري وهؤلاء الذين رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات
هذا المصيصي قريبا من سنة (240). قلت: ما أظن الراوي عن أبي إسحاق إلا هذا
لا الذي قبله.
499 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم
253

أبو الحسن الرازي الاسفذني (1).
قال ابن حبان اسفذن من قرى مرو. روى عن أبي إسحاق والثوري وعبد الله ابن
عمر العمرى والقاسم بن الفضل الحداني ومهدي بن ميمون ووهيب بن الورد وسلام ابن
مسكين والجراح بن الضحاك الكندي ويحيى بن سلمة بن كهيل وهمام بن يحيى وغيرهم.
روى عنه ابنه عمر ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي ومخلد بن مالك
الحمال ونوح بن أنس المقري وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق من الصالحين وقال الحسين ابن
سفيان عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون وقال ابن عدي ثنا علي
ابن سفيان عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه
إلا وكيعا قال ابن عدي ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة. وحكي عن أبي
زرعة أنه قال علي بن أبي بكر من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: أورد
له ابن عدي عن همام عن قتادة عن أنس من حوسب عذب وقال هو خطأ والصواب ما
رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ثم قال لا أعرف
له خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني
انتهى والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه.
500 - د ت (أبي داود والترمذي)
علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى العباس ابن
محمد الهاشمي.
روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد
الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع وابن أبي ذئب وهشام بن سعد

(1) الاسفذني بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الفاء وسكون المعجمة بعدها نون
قبل ياء النسبة اه‍ تقريب.
254

وبحر بن كنيز السقاء وعبد الحميد بن جعفر وأبي إسرائيل الملائي وعدة. وعنه أحمد
ابن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن حاتم المؤدب
ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلام وسريج ابن
يونس وأبو إبراهيم الترجماني وحميد بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال إسماعيل بن إبراهيم الميموني عن أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة وقال عن
أحمد كان من أخف الناس وقال ابن معين ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان ابن
عمرو بن عاصم وقال علي بن ثابت أكيس هؤلاء وأثبت وقال جعفر الفريابي وسألته
يعني محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة
وروايته عن الجزريين. قال ابن عمار يقول أهل بغداد انه ثقة إنما سمعت منه حديثين.
وقال ابن سعد كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقا وقال
أبو زرعة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد
العزيز وقال صالح بن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت: ووثقه العجلي وضعفه الأزدي
والنباتي فقال لا أعلم من قال إنه ضعيف غير الأزدي.
501 - ص ق (النسائي في خصائص علي وابن ماجة)
علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي.
روى عن الحكم بن عبد الملك وسعاد بن سليمان وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم
وأسباط بن نصر وعلي بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وفضيل بن عياض ومنصور
ابن الأسود وعدة. وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد
الأعلى والعباس بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ومحمد بن منصور
الطوسي وأحمد بن يحيى الصوفي وأحمد بن إسحاق الحمار وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد ابن
غالب تمتام وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة
تسع عشرة ومائتين.
255

502 - خ د (البخاري وأبي داود)
علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.
روى عن حريز بن عثمان وشعبة والثوري ومالك وابن أبي ذئب ومعرف بن واصل
وشيبان بن عبد الرحمن وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والمسعودي وقيس
ابن الربيع وورقاء بن عمر ويزيد بن إبراهيم التستري وأبي إسحاق الفزاري ومحمد ابن
راشد المكحولي والمبارك بن فضالة وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأحمد ويحيى بن معين
وأبو بكر بن أبي شيبة والصغاني وأبو قلابة وزياد بن أيوب وخلف بن سالم والزعفراني
وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون
وصالح بن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو
يعلي وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال علي بن الجعد رأيت الأعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان ابن أبي عروبة
حيا وعن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب
فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا. وقال خلف بن سالم سرت أنا وأحمد
ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها إلا
خطأ واحدا فلما فرغنا من الطعام قال هاتوا فحدث بكل شئ كتبناه حفظا. وقال ابن
معين في سنة (220) كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة.
وقال صالح بن محمد الأسدي كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل انسان
عن شعبة وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول إنه سمعها من مالك وثلاثة أعوام
كان يقول فيها أخبرنا مالك كان مالك حدثه وقال عبدوس ما أعلم اني لقيت أحفظ منه
قال المحاملي فقلت له كان يتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن
كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عنده على نحو من الف ومائتي حديث عن
شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي سمعت النفيلي يقول لا ينبغي ان
يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدا وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة
زائغ عن الحق.
256

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال
لم أقل ولكن معاوية ما أكره ان يعذبه الله وقال الآجري عن أبي داود عمرو بن مرزوق
أعلى من علي بن الجعد ويتهم بمتهم سوء قال ما يسوءني ان يعذب الله معاوية وقال هارون
ابن سفيان المستملي كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال أخذ من بيت المال مائة
الف درهم بغير حق. وقال العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد لم لم تكتب عن علي بن الجعد قال
نهاني أبي وكان يبلغه عنه انه يتناول الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد
فسألوه عن القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال ذكرت ذلك لأحمد
فقال ما بلغني عنه أشد من هذا.
وقال زياد بن أيوب أيضا سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل
عنه فقال أحمد أمسك قال فذكره رجل بشر فقال أحمد ويقع في الصحابة وقال أبو زرعة
كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبا عليه في كتابه وقال ابن معين ثقة صدوق
قال جعفر الطيالسي عن ابن معين علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له فأبو
النضر فقال وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد
يقول ما روي عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال
له رجل ولا أبو النضر قال ولا أبو النضر قال ولا شبابة قال خرب الله بيت أمه ان كان
مثل شبابة قال ابن فهم فعجبنا منه وعن ابن معين قال كان علي بن الجعد رباني العلم وقال
أبو زرعة كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو حاتم كان متقنا صدوقا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ
واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث
شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النسائي صدوق وقال
حنبل بن إسحاق ولد سنة (133) ومات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد
وقال البغوي أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد
أخبرني انه منذ نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما.
وقال ابن سعد علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة (136) ومات في
257

سنة (230) وله يوم توفي ست وتسعون سنة وستة أشهر. قلت: هذا وهم بين في موضعين
(الأول) ان أول خلافة بني العباس سنة اثنتين وثلاثين لا سنة ست (الثاني) ان من يولد سنة
(6) ويموت سنة (30) لا يوفي عمره ستا وتسعين بل يكون (94) فقط فتأمله وقال
الدارقطني ثقة مأمون.
وحكى العقيلي عن ابن المديني ما يقتضى وهنه عنده ولفظه حدثنا عبد الله بن أحمد
حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد
وعدد جماعة فقالوا وعلي بن الجعد ما له قال رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف. قلت: فان
ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم وقال عبد الله
ابن أحمد ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال مطين
ثقة وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا
منكرا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط ابن
الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا.
503 - ت (الترمذي)
علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي.
روى عن أبيه ان كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم وابن عم أبيه حسين بن زيد
ابن علي بن الحسين والثوري ومعتب مولاهم وأبي سعيد المكي. وعنه ابنه أحمد ومحمد
وابن ابنه عبد الله بن الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي ابن أبي
طالب وزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي وابنه حسين بن زيد
وابن ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر بن علي
الجهضمي وغيرهم. قال ابن ابن أخيه إسماعيل مات سنة عشر ومائتين. له في الترمذي
حديث واحد في الفضائل واستغربه.

(1) هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية على ثلاثة أميال من المدينة ومات
بها وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام اه‍.
258

504 -
علي بن جعفر بن زياد الأحمر.
505 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي)
علي بن حجر (1) بن أياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي
أبو الحسن المروزي.
سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها. روى عن أبيه ومعروف الخياط (2)
صاحب واثلة وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية
وجرير وابن المبارك والدراوردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل ابن
موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان ابن
يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب بن بشير
وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير.
وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر ابن
خزيمة وأبو عمرو المستملي ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي
الحكيم الترمذي وأحمد بن علي الابار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد
المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون.
قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ
وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو.
وقال محمد بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا ابن (33)
سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده
ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر الأعين
مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر. قال

(1) حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم اه‍.
(2) هو معروف بن عبد الله الخياط أبو الخطاب اه‍ تقريب.
259

البخاري مات في جمادي الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكر
الباشاني ان مولده سنة (54) والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها.
قلت: وقال الحاكم كان شيخا فاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم
(188) حديثا.
506 - س (النسائي)
علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن العضوبة الطائي
الموصلي أبو الحسن.
رأى المعافى بن عمران الموصلي. وروى عن أبيه وابن عيينة والقاسم بن يزيد
الجرمي وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقطبة ابن
العلاء وعبد الله بن نمير وابن وهب وحسين الجعفي والحسن بن موسى الأشيب وعبد الله ابن
داود الخريبي وعثام بن علي العامري ووكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان
ومالك بن سعير بن الخمس وأبو داود الحفري وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه النسائي ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي وابن أخته أبو جابر
عرس بن فهد الموصلي وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب
وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا والبغوي وابن أبي داود وابن صاعد والمحاملي وابن
مخلد وأحمد بن إبراهيم البلدي وإبراهيم بن محمد بن علي بن البطحاء ومحمد بن جعفر
المطيري ومحمد بن جعفر الخرائطي وإسماعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدوري
ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن عقيل الأزهري البلخي ويوسف بن يعقوب
ابن إسحاق بن بهلول وأحمد بن سليمان العباداني وآخرون.
قال النسائي صالح وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال
صدوق وقال الدارقطني ثقة وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل رحل مع أبيه
فسمع وصنف حديثه وكان عالما باخبار العرب أديبا شاعرا وفد على المعتز سنة (204) (1)

(1) بسر من رأى اه‍ هامش الأصل.
260

فكتب عنه الحديث بخطه وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا إلى أيام
المعتضد وكان مولده على ما أخبر به بعض ولده سنة (170) وتوفي في شوال سنة (265)
وفيها أرخه غير واحد وقال بعضهم وله اثنان وتسعون سنة وقال ابن قانع مات سنة
(66) وقال الخطيب والأول أصح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة
ابن قاسم كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال ابن السمعاني
كان ثقة صدوقا.
507 - تمييز
علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري (1) السكري.
روى عن إسحاق بن حيويه العطار وإسحاق بن سليمان الرازي وأشعث بن عطاف
وسليمان بن أبي هوذة وعبد العزيز بن أبان وأبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي. روى عنه
عبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن يحيى بن زهير والضحاك بن هارون وأحمد ابن
محمد بن الفرج وأحمد بن مصعب ومحمد بن نوح الجنديسابوريون. (ذكره) ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا. قلت: أرخ الذهبي وفاته سنة (58).
508 - ق (ابن ماجة)
علي بن الحزور (2) الكوفي ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة يدلسه.
روى عن الأصبغ بن نباتة وأبي داود الأعمى والقاسم بن عوف الشيباني وأبي مريم
الثقفي وغيرهم. وعنه إسماعيل بن أبان العنوي وعبد الصمد بن النعمان وعمرو بن النعمان
الباهلي ومخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد يونس بن بكير الشيباني وعبد العزيز
ابن أبان وعدة. قال الدوري عن ابن معين ليس يحل لاحد ان يروي عنه وقال البخاري

(1) الجنديسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم
مهملة وبعد الألف موحدة مضمومة اه‍ تقريب.
(2) قال صاحب الخلاصة والتقريب الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها
راء اه‍ شريف الدين.
261

فيه نظر وقال مرة منكر الحديث. عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة قد ترك حديثة
وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث
وقال النسائي متروك الحديث وقال الأزدي لا اختلاف في ترك حديثه وقال ابن عدي
هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في
الجنائز. قلت: وقال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة
مجهول يترك كأنه فرق بينهما وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا
يكتب حديثه ولا يذكر إلا للمعرفة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين
إلى الأربعين ومائة وقال العقيلي عن ابن حزور ويقال علي بن أبي فاطمة كوفي.
509 - ق (ابن ماجة)
علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد (1) المدني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن
يزيد بن عبد الله بن قسيط. روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم الدراوردي.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ذكر الأسواق.
510 - م ق (مسلم وابن ماجة)
علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الواسطي
ويقال الكوفي الادمي يعرف بأبي الشعثاء.
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ووكيع وأبي بكر
ابن عياش وأبي معاوية الضرير وعلي بن غراب وأبي داود الحفري وأبي أسامة وعبدة ابن
سليمان وأبي خالد الأحمر وغيرهم. روى عنه مسلم وروى ابن ماجة عن أبي زرعة الرازي
عنه وأبو بكر بن علي المروزي وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد والمعمري وأسلم ابن
سهل الواسطي وأحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الديرعاقولي ومحمد بن عبد الملك

(1) البراد بفتح الموحدة والراء المشددة اه‍ تقريب.
262

الدقيقي والكديمي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وبقي بن مخلد والحسن بن سفيان
وآخرون. قال الآجري عن أبي داود ثقة ولم أسمع منه شيئا. قال بحشل توفي في آخر
سنة (36) وقال غيره في سنة (237). قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وقال
الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روي عنه حديث.
511 - ع (الستة)
علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد
الرحمن المروزي.
قدم شقيق من البصرة إلى خراسان. روى عن الحسين بن واقد وخارجة ابن
مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وإبراهيم بن طهمان وأبي حمزة السكري
وأبي المنيب العتكي وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد
ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ ومحمد بن حاتم بن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف
وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدة الآملي ومحمود بن غيلان وأبو بكر بن أبي النضر
وأبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم الجوزجاني وروح بن الفرج البغدادي وقريش بن أنس
وإسماعيل بن إبراهيم البالسي وعباس بن محمد الدوري وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله بن المنادي وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء وقد رجع
عنه وقال ابن معين قيل له في الارجاء فقال لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من
خراسان أفضل منه وكان عالما بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود وسمع بالكتب
من ابن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من علي بن الحسين ابن
واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة
السكري فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا أدري أي
حديث هو فتركت الكتاب كله.
وقال العباس بن مصعب كان جامعا وكان من احفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من
رجاله وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين وكذا أرخ وفاته غير واحد. زاد أبو رجاء ابن
263

حمدويه ويقال ولد ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن سنة (37) وقال ابن حبان مات سنة (11)
وقيل سنة (212) وهو ابن ثمان وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مولده سنة (37) وروى الحاكم في تاريخه عن عبد العزيز بن حاتم ولدت سنة (193)
واختلف إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة (11) إلى سنة (15) وفيها توفي وفي الزهرة
روى عنه (خ) حديثين.
512 - د (أبي داود).
علي بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي (1).
روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الحسن ابن
شقيق وحرمي بن عمارة وعبد الله بن الوليد العدني وحبان بن هلال وحجاج بن منهال
وعبيد الله بن موسى وعلي بن عثام العامري وأبي نعيم وجماعة. وعنه أبو داود وإبراهيم
ابن أبي طالب والبخاري ومسلم في غير الجامع وأحمد بن سلمة النيسابوري وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن علي المذكر وابن خزيمة والسراج وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله
محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقاب. قال الحاكم سمعت محمد بن بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي
يقول حدثنا علي بن الحسن فقيل له الذهلي فقال لا ذاك الأفطس متروك يروي عن شيوخ لم
يسمع منهم بل الثقة المأمون علي بن الحسن الدرابجردي وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء
هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ
سمعت مشائخنا يذكرون أنه اكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة
سبع وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته. قلت: وقال الحاكم كان من علماء
نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي وما رأيت أفضل
منه. قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على
سفيان بن عيينة بمكة.

(1) في التقريب الدرابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفي هامش الخلاصة
نسبة إلى دار بجرد محلة متصلة بالصحراء في أعلى نيسابور اه‍.
264

513 -
علي بن الحسن بن نشيط. يأتي في علي بن حفص.
514 - س (النسائي).
علي بن الحسن الكوفي اللاني (1).
ولان من فزارة وبلد من بلاد المعجم. روى عن عبد الرحيم بن سليمان والمعافي ابن
عمران الموصلي. وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن ناجية. وقال ابن حبان في الثقات علي
ابن الحسن بن سالم الأزدي. روى عن عبد الرحيم بن سليمان. روى عنه الحضرمي
فكأنه هو. قلت وذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان
بطن من فزارة وهم تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الأثير فأجاد والذي من فزارة
لاي بتحتانية وقد يهمز والنسبة إليه اللأوي بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من
النسائي مصححة اللائي بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات
ابن حبان تصحيف من اللاني.
515 - ت (الترمذي)
علي بن الحسن الكوفي.
عن أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم ومحبوب بن محرز القواريري. روى عنه الترمذي
وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللاني وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى عن أبي
الشعثاء فوهم. قلت: لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور.
516 - تمييز.
علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع (2) سكن الري.
روى عن حماد بن زيد ومالك وبعد الوارث بن سعيد وأبي الأحوص وشريك وأبي

(1) اللاني بلام ونون اه‍ خلاصة.
(2) كراع بضم الكاف اه‍ تقريب.
265

بكر بن عياش والدراوردي وأبي الحياة يحيى بن يعلى وجعفر بن سليمان الضبعي. روى عنه
أبو حاتم وأبو زرعة وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني. قال أبو زرعة لم
يكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ. قلت: هو متقدم الطبقة على الذي قبله.
517 - تمييز.
علي بن الحسن السماك ويقال السمان أبو الحسين.
روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي. روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبد الله
الحضرمي. ذكره ابن مندة في الكنى. قلت: ما استبعد ان هذا هو اللائي وهو الذي
ذكره ابن حبان وهو الذي روى عنه الترمذي.
518 - فق (ابن ماجة في التفسير).
علي بن الحسن الهرثمي (1) الرازي.
روى عن أبي زرعة الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وإبراهيم بن عبد الله
النصرابادي. روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قلت: روى
أيضا عن حفص بن عمر المهرقاني ومحمد بن إسحاق.
519 - دق (أبي داود وابن ماجة)
علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو الحسن
ابن أشكاب (2).
وأشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد. روى عن ابن علية وأبي معاوية وأبي
بدر شجاع بن الوليد وعمرو بن يونس اليمامي وإسحاق الأزرق وروح بن عبادة ومحمد ابن

(1) في الخلاصة الهرثمي بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة اه‍.
(2) في التقريب اشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره موحدة والله أعلم اه‍
شريف الدين.
266

عبادة ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وعدة. وعنه أبو داود وابن
ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبد الله بن أبي العاص الخوارزمي وأبو بكر بن علي
المروزي وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمد بن خلف ووكيع وابن أبي الدنيا
والبجيري والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو ذر ابن
الباغندي وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة احدى وستين
ومائتين. قلت: وقال النسائي كتبنا عنه ببغداد واصله من نسا ولا بأس به وقال مسلمة
ابن قاسم كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن إبراهيم قول من قال إن البخاري روى عن
ابن اشكاب هذا.
520 - س (النسائي).
علي بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه
الفقيه الشافعي.
روى عن أبي الأشعث وزيد بن اخزم والسري السقطي وأبي السكين زكرياء ابن
يحيى وجعفر بن عمر الربالي ويوسف بن موسى القطان وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن
ابن عرفة والزعفراني وداود بن علي وغيرهم. وعنه النسائي والدولابي والطحاوي وأبو
عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وعلي بن عيسى الوزير وأبو بكر بن المقري.
قال البرقاني سألت الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي حدث عنه أبو
عبد الرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق حدث
عنه النسائي في حياته سنة (300) ومات سنة (303) وقال أبو سعيد بن يونس قدم
مصر على القضاء فأقام دهرا طويلا وكان شيئا عجبا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان
يتفقه على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفي به سنة (311)
وحدث حتى جاء عزله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات
بها وكان ثقة ثبتا.
267

وقال أبو عمر بن حيويه توفي القاضي الثقة الأمين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة
وثلاثمائة وقال الحسن بن إبراهيم كان مولده سنة (237) وله مع محمد بن علي المادرائي
قصص في صرامته وقيامه بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي كان حسن السيرة
عفيفا عن أموال الناس فقيها عالما باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب فلم يزل على
القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من النظر حتى رجع
الامر إلى محبوبه ثم استعفى في سنة (11).
وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه الشافعي قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند
القاضي أبي عبيد يا أبا بكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف ووجوه
المناظرة واللغة والنحو وأيام الناس عاقلا ورعا زاهدا متمكنا. قال ابن الحداد ثم رحلت
بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورا مقصرا في وصفه وقد أطنب
ابن زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف. وقال العتيقي سمعت القاضي أبا
الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول توفي أبو عبيد بن حربويه الثقة المأمون في رمضان
كذا قال والصواب في صفر كما قال ابن يونس وكذا قال ابن قانع والمسبحي (1) وغير واحد
ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي.
521 - ع (الستة).
علي بن الحسين بن علي أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال أبو الحسن
ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني زين العابدين.
روى عن أبيه وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس
والمسور بن مخرمة وأبي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي وأم سلمة وبنتها زينب بنت
أبي سلمة وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم
وعمرو بن عثمان وذكوان أبي عمرو مولى عائشة وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة
وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه أولاده محمد وزيد وعبد الله وعمر وأبو سلمة بن عبد

(1) هو محمد بن عبيد الله المؤرخ اه‍ المشتبه.
268

الرحمن وطاووس بن كيسان وهما من أقرانه والزهري وأبو الزناد وعاصم بن عمر بن قتادة
وعاصم بن عبيد الله والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة وحبيب ابن أبي
ثابت وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الأنصاري
وهشام بن عروة وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة أمه أم ولد وكان ثقة مأمونا كثير
الحديث عاليا رفيعا ورعا قال ابن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من علي ابن
الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا
ما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير ابن
مطعم لعلي بن الحسين إنك تجالس أقواما دونا فقال علي بن الحسين إني أجالس من
انتفع بمجالسته في ديني. قال وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين. وقال ابن
وهب عن مالك لم يكن في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن الحسين.
وقال الحاكم سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة
قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي. وقال حماد ابن
زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. وقال
الآجري قلت لابي داود سمع علي بن الحسين من عائشة قال لا سمعت أحمد بن صالح يقول
سن علي بن الحسن وسن الزهري واحد ويروي ان سعيد بن المسيب قال ما رأيت أورع
منه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال جويرية بن أسماء ما أكل علي بن الحسين لقرابته
من رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما قط.
وقال إبراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به
راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي
فقال أخشى ان أقول لبيك فيقال لي لا لبيك فقيل له لا بد من هذا فلما لبى غشي عليه
وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه. وقال مصعب الزبيري عن
مالك ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط
من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة إلى أن مات. وكان
يسمي زين العابدين لعبادته.
269

وقال حجاج بن أرطأة عن أبي جعفر ان أباه علي بن الحسين قاسم الله ما له مرتين
وقال إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق كان
ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين
فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل. وقال علي بن موسى الرضى عن أبيه عن جده قال
قال علي بن الحسين إني لأستحي من الله ان أرى الأخ من أخواني فاسأل الله له الجنة
وبخل عليه بالدنيا وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه سمعت علي بن الحسين يسأل
كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار بيده إلى القبر وقال منزلتهما
منه الساعة.
وقال الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب جاء قوم إلى علي بن الحسين
فأثنوا عليه فقال ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من
صالحي قومنا. وعن موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن الحسين فأغضى
عنه فقال له إياك أعني فقال وعنك أغضي.
قال يعقوب بن سفيان ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين. وقال ابن عيينة عن
الزهري كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (23) سنة وكذا قال الزبير عن
عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى توفي انس بن مالك
وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة (93) وقال أبو
نعيم وغيره سنة (2) وقال ابن نمير وعمرو ابن علي ويحيى بن معين وجماعة سنة
(4) وقال المدايني مات سنة (100) وقيل سنة (99) وقال ابن عيينة عن جعفر
ابن محمد عن أبيه مات علي بن الحسين وهو ابن (58) سنة. قلت: مقتضاه أن يكون
مات سنة (94) أو (95) لأنه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (23) سنة وكان قتل أبيه
يوم عاشوراء سنة (61) وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنه وسن الزهري واحد
فليس بصحيح لان الزهري مولده سنة (50) فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة
سنة والله أعلم.
522 - د س (أبي داود والنسائي)
علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.
270

روى عن خالد بن الحارث وعبد الأعلى ومحمد بن عدي وأبي بدر
شجاع بن الوليد وأمية بن خالد ووكيع ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي
وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة والبجيري وابن أبي الدنيا
وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس
به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال إبراهيم بن محمد الكندي
مات في جمادي الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
523 - بخ مق 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم في المقدمة والأربعة)
علي بن الحسين بن واقد (1) المروزي.
كان جده واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز. روى عن أبيه وهشام بن سعد
وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك وسليم مولى
الشعبي وخارجة بن مصعب الخراساني وأبي حمزة السكري. وعنه ابن ابنه الحسن ابن
سعد بن علي بن الحسين وإسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن بشر ابن
الحكم وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو عامر الحسين بن حريث ومحمد بن عقيل بن خويلد
وسويد بن نصر ومحمد بن علي بن حرب ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وعلي بن خشرم
وحميد بن زنجويه ومحمد بن رافع وآخرون.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري مات سنة
إحدى عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (135) ومات
سنة (11) وقيل سنة (212). قلت: وأسند العقيلي من طريق البخاري قال رأينا
علي بن الحسين سنة (10) وكان أبو يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سئ الرأي فيه
لعلة الارجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر
عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه.

(1) واقد بقاف اه‍ خلاصة.
271

524 - د (أبي داود)
علي بن الحسين الرقي.
روى عن عبد الله بن جعفر الرقي. روى عنه أبو داود. قلت: ذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين.
525 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
علي بن حفص المدائني أبو الحسن البغدادي.
روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب
الجمحي والثوري وشعبة وورقاء بن عمر ومحمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن المغيرة وأبي
معشر المدني وغيرهم. روى عنه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين
ابن اشكاب ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج وحجاج ابن الشاعر ومحمد بن عبيد الله بن المنادي
ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن إسماعيل بن علية وآخرون. قال المروذي عن أحمد علي
ابن حفص أحب إلي من شبابة وقال ابن المنادي ثنا علي أبو بكر بن حفص وكان أحمد يحبه
حبا شديدا وقال ابن الجنيد عن ابن معين شبابة وعلي بن حفص ثقتان وقال عثمان ابن
سعيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن المديني وأبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو داود ثقة. قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث
يكتب حديثه ولا يحتج به.
526 - خ (البخاري)
علي بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان.
روى عن ابن المبارك. وعنه البخاري. قال لقيته بعسقلان سنة (217). قلت: ذكر
ابن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري وهم في قوله علي بن حفص وقال أبو زرعة
إنما هو علي بن الحسن بن نشيط (1) المروزي قال وسمعت أبي يقول كما قال وقال ابن أبي

(1) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه‍ تقريب.
272

حاتم في الجرح والتعديل علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك.
روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين وسئل عنه فقال كتبت عنه
وسعيد بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة وقال إبراهيم بن الجنيد
سألت ابن معين عن نعيم بن حماد فقال ثقة فقلت إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من
علي العسقلاني فقال أنا سألته فأنكر وقال إنما كان درس شئ فنظرت فما عرفت ووافق
كتابي أصلحت فقلت فما تقول في علي هذا قال ليس بشئ كان أيام ابن المبارك غلاما.
527 - خ س (البخاري والنسائي)
علي بن الحكم بن ظبيان (1) الأنصاري.
وقال البخاري مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له
الملجكاني. روى عن أبيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القاري
وابن المبارك وعدي بن الفضل وأبي عوانة ورافع بن سلمة الأشجعي. وعنه البخاري
وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي عنه وأبو
أحمد الفراء وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأيوب أبو الحسن
الزاهد وعبيد الله بن واصل ومحمد بن موسى الباشاني ومحمد بن الليث المروزي وعلي
ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو
والبخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين وقيل سنة (25). قلت: وقال الحاكم في
تاريخه من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها وقال الدارقطني ثقة.
528 - خ 4 (البخاري والأربعة)
علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري.
روى عن أنس وميمون بن مهران وأبي عثمان النهدي وعطاء بن أبي رباح ونافع

(1) (ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية والملجكاني
في لب اللباب بضم الميم والجيم نسبة إلى ملجكان قرية بمرو اه‍.
273

مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي نضرة العبدي والضحاك بن مزاحم وغيرهم. وعنه
جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان
وعلي بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي والحمادان
وسعيد بن زيد وإسماعيل بن علية وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد ليس به بأس وقال
أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد هو بناني
من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: وقال مات سنة (30) أو (31) وقال البخاري في التاريخ مات سنة
(35) ووثقه العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير وغيرهم وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه
وقال أبو الفتح الأزدي زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه (...) حديثين.
529 - بخ م س (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والنسائي)
علي بن حكيم بن ذبيان (1) الأودي أبو الحسن الكوفي.
روى عن ابن إدريس وابن المبارك وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وشريك بن عبد الله
النخعي وابن زبيد بن عبثر بن القاسم وشهاب بن عباد وابن عيينة وعلي بن مسهر
ومصعب بن المقدام وجماعة. روى عنه البخاري في الأدب ومسلم وروى النسائي عن
عثمان بن خرزاذ عنه وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وهو أقرانه وابن أخيه
أحمد بن عثمان بن حكيم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن علي
الآبار وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وعبيد بن غنام والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني
وموسى بن إسحاق الأنصاري وجماعة. قال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ليس به بأس
وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود صدوق خرج مع أبي السرايا

(1) ذكر في هامش الخلاصة ناقلا عن التهذيب علي بن حكيم بن دينار وقال كذا مر في
ترجمة عثمان بن حكيم أخي هذا و (ذبيان) في التقريب بمعجمة بعدها موحدة ساكنة ثم
تحتانية اه‍ شريف الدين.
274

وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت:
وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه (م) حديثين.
530 - تمييز
علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.
روى عن وكيع وابن عيينة وأبي خالد الأحمر وابن أبي فديك وهاشم بن مخلد
الثقفي وأبي مقاتل حفص بن سلم وعبد الله بن إدريس. روى عنه جعفر بن محمد الفريابي
وجيهان الفرغاني وجماعة من أهل سمرقند. قال الخطيب كان فقيها زاهدا ويعرف بعلي
البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوا من عشرين سنة وكان ثقة. مات في سنة خمس وثلاثين
ومائتين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف
وكيع كلها عنه.
531 - تمييز
علي بن حكيم ابن أخت عبد الله بن شوذب (1).
روى عن موسى بن علي بن رباح اللخمي. وعنه ضمرة بن ربيعة.
532 - تمييز
علي بن حكيم الجحدري (2) البصري.
روى عن الربيع بن عبد الله. روى عنه محمد بن زكرياء الغلابي.
533 - علي بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي
الكسائي.
أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد. أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ

(1) شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة اه‍ مغني.
(2) (الجحدري) بفتح الجيم وسكون المهملة اه‍ تقريب.
275

عليه القرآن أربع مرات وأخذها أيضا عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى....
... عيسى بن عمر والأعمش وأبي بكر بن عياش وسمع منهم الحديث ومن سليمان ابن
أرقم وجعفر الصادق والعرزمي وابن عيينة وغيرهم. ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل
ابن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال من بوادي العرب بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى
الحجاز فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه افنى عليه خمس عشرة قنينة
من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغيره واختار لنفسه
قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم علم ولده الأمين وكانت له
وجاهة تميزه عندهم.
روى عنه القراءات أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف
وقتيبة بن مهران وأحمد بن سريج وأبو عبيد ويحيى الفراء وخلف بن هشام وغيرهم.
ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال إن سبب تسميته
الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفا في كساء وقيل أحرم في كساء فلقب
الكسائي وأثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الأنباري كان أعلم الناس بالنحو
والعربية والقراءات وكانوا يكثرون عليه في القراءات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى
القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء.
وقال إسحاق بن إبراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت احضر
قراءته والناس ينقطعون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب معاني القرآن وكتاب في
النحو وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي
مجالس معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيدي بالري فمات بها
في سنة ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين
وقيل ثلاث وقيل خمس وقيل سنة ثلاث وتسعين والأول هو المعتمد ذكره
صاحب الكمال.
534 - علي بن أبي حمله بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني.
276

مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن
على عطية بن قيس. وروى عن أبيه وعبد الملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر وأبي
الأخنس الخولاني وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن عبد الملك بن مروان ومكحول
وعبد الله بن أبي زكرياء ونافع وأبي إدريس الخولاني وزياد بن أبي سودة ويحيى ابن
راشد. روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن أبان العقيلي وإبراهيم بن أبي سفيان وبقية
وعبد الله بن المبارك. وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة
الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين وقال أبو حاتم ثقة من الثقات وقال العجلي ثقة.
وقال ضمرة مات سنة (106) ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له. وقال
الذهبي في الميزان علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا رأيت أحدا
إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الامر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته
وقد أنكرت عليه في لسان الميزان ايراده في الضعفاء بغير شبهة.
535 - د (أبي داود)
علي بن حوشب (1) الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي.
روى عن أبيه ومكحول الشامي وأبي سلام الأسود وأبي قبيل المعافري. وعنه
الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو
توبة الربيع بن نافع. قال أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ما تقول في
علي بن حوشب قال لا بأس به قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم إلا خيرا قال قد قلت لك
انه ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه العجلي.
536 - س (النسائي)
علي بن خالد الدؤلي (2) المدني.

(1) حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة وزن جعفر اه‍.
(2) الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة اه‍ تقريب.
277

روى عن أبي هريرة وأبي امامة والنضر بن سفيان الدؤلي. روى عنه سعيد ابن
أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي ثقة وقال
الدارقطني شيخ يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في فضل القول كما
يقول المؤذن. قلت: وفرق بين الذي يروي عن أبي امامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين
الآخر البخاري وابن أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي امامة وذكر
الراوي عن أبي هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في
اتباع التابعين.
537 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي)
علي بن خشرم (1) بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله
المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي (2).
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والدراوردي والفضل بن موسى السيناني
وابن عيينة وأبي ضمرة ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن وهب وحجاج بن محمد
وعلي بن الحسين بن واقد وغيرهم. وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن عبد
الرحمن بن بشار النسائي وأبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة ومحمد بن حمدويه ومحمد
ابن معاذ الماليني ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن عاصم
ومحمد بن الفضل بن موسى ومحمد بن يوسف الفربري راوية البخاري ومحمد بن عقيل
ابن الأزهر البلخي وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه
سمعته يقول ولدت سنة (165) وضمت ثمانية وثمانين رمضانا ومات في رمضان سنة
(257) وروى غنجار في تاريخ بخاري بإسناده عن محمد بن يوسف الفربري قال سمعت
ابن علي بن خشرم سنة (258) وافي فربر مرابطا. قلت: رواية الفربري عن علي ابن

(1) خشرم بمعجمتين الثانية ساكنة والأولى مفتوحة بزنة جعفر اه‍ خلاصة.
(2) ابن عمه وقيل ابن أخته اه‍ هامش الأصل.
278

خشرم في أثناء صحيح البخاري من زيادات الفربري أثر حديث أبي بن كعب الطويل في
قصة موسى والخضر ووقع في الصحيح في باب التهجد بالليل (حدثنا) علي بن عبد الله
ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد الحديث. قال في عقبه
وقال علي بن خشرم قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعته من طاووس عن ابن
عباس هكذا هو في أصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة عن
الفربري عن البخاري وكان ينبغي على هذا أن يرقم لعلي بن خشرم علامة تعليق البخاري
لكن يحتمل أن يكون ذلك من زيادة الفربري أيضا. وذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه
وقال مروزي ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
538 - علي بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي.
539 - ق (ابن ماجة)
علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري (1) أبو الحسن بن أبي سليمان
البغدادي الآدمي.
روى عن أبي صالح عبد الله بن صالح الحراني المصري وآدم بن أبي اياس وسعيد ابن
أبي مريم وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وعمرو بن خالد الحراني ومحمد ابن
عبد الله الأنصاري وسعيد بن أبي مريم ونعيم بن حماد المروزي وغيرهم. روى عنه ابن
ماجة والحربي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن جرير الطبري وابن صاعد
والبغوي ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم والهيثم بن كليب الدوري ومحمد بن مخلد
وإسماعيل الصفار ومحمد بن أحمد الأثرم وآخرون. قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قال أبو الحسين بن المنادي مات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وستين

(1) القنطري بفتح القاف وسكون النون اه‍ تقريب.
279

ومائتين وقال غيره مات سنة سبعين. قلت: الأول أصح وبه جزم البغوي في وفياته
ومسلمة بن قاسم في كتابه وغيرهما.
540 - ع (الستة)
علي بن داود ويقال دؤاد (1) أبو المتوكل الناجي الساجي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وجابر وعائشة وأم سلمة وربيعة
الجرشي. وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر بن عبد الله المزني وحميد الطويل وأبو بشر
جعفر بن أبي وحشية وسليمان بن علي الربعي وسليمان الأسود الناجي وعاصم الأحول وعلي
ابن علي الرفاعي والمثنى بن سعيد الضبعي وإسماعيل بن مسلم العبدي وخالد الحذاء وأبو
عقيل الدورقي وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه ما
علمت إلا خيرا وقال ابن معين وأبو زرعة وابن المديني والنسائي ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. قال مات سنة (108) وقال ابن قانع مات سنة (102). قلت: ووثقه
العجلي والبزار.
541 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
علي بن رباح (2) بن قصير بن القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر ابن
جذيمة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال أبو موسى والمشهور فيه بالضم.
روى عن عمرو بن العاص وسراقة بن مالك بن جعشم وفضالة بن عبيد والمستورد ابن
شداد وعتبة بن النذر ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن حديج وأبي قتادة الأنصاري وأبي
هريرة وعقبة بن عامر الجهني وعبد العزيز بن مروان وجنادة بن أبي أمية وأبي قيس مولى
عمرو بن العاص. وعنه ابنه موسى وأبو هانئ حميد بن هانئ ويزيد بن أبي حبيب
ومعروف بن سويد الجذامي وحنين بن أبي حكيم والحكم بن عبد الله البلوي والحارث ابن

(1) دؤاد بضم الدال بعدها واو بهمزة و (الناجي) بنون وجيم اه‍.
(2) رباح بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة اه‍ تقريب.
280

يزيد الحضرمي ويزيد بن محمد القرشي وقباث بن رزين اللخمي وغيرهم.
وفد على معاوية. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مصر. قال كان ثقة وقال
أبو عبد الرحمن المقري عن موسى بن علي عن أبيه كنت خلف معلمي فبكي فقلت له
مالك فقال قتل عثمان وقال غيره كنت مع عمي وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال
الأثرم عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر
علي بن رباح ولد بالمغرب وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الليث قال
علي بن رباح لا اجعل في حل من سماني علي فان اسمي على وقال المقري كان بنو أمية إذا
سمعوا بمولود اسمه على قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو على وكان يغضب من على ويحرج على
من سماه به.
وقال ابن يونس ولد سنة (10) وذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع ابن أبي
سرح سنة (34) وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه إفريقية
فلم يزل بها إلى أن مات ويقال إن وفاته كانت سنة (114) وقال العداس توفي سنة
(117) قال البخاري في باب غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة ثنا زياد بن نافع
عن أبي موسى أن جابرا حدثهم قال صلى الله عليه وسلم يوم محارب يعني صلاة الخوف. وقال أبو
مسعود في الأطراف أبو موسى هو علي بن رباح ويقال انه الغافقي. قلت: ذكر ابن
سعد وابن معين أن أهل مصر يقولونه بفتح العين وأن أهل العراق يقولونه بالضم. وقال
الساجي كان ابن وهب يروي عنه ولا يصغره وغلط ابن منجويه وغيره فقال هو علي ابن
رباح بن معاوية بن حديج فلعله كان في سند علي بن رباح عن فتصحفت بن.
542 - ع (الستة)
علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي ويقال البجلي أبو المغيرة الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وسلمان وابن عمر وأسماء بن الحكم
الفزاري وسمرة بن جندب وابنه سليمان بن سرمد وأسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة
ابن بدر وكعب بن قطبة. وعنه الحكم بن عتيبة وسعيد بن عبيد الطائي وأبو إسحاق
281

السبيعي وأبو السفر الهمداني والمنهال بن عمرو وعثمان بن المغيرة ومحمد بن قيس الأسدي
وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة وآخرون.
قال ابن المغيرة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث قال وعلي بن ربيعة هو
الذي روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البجلي له في الصحيحين حديث عن المغيرة من
كذب علي وفيه من نبح عليه عذب. قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى
عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني روى عنه العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك ابن
حبان في الثقات فذكر هذا في التابعين وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان
ابن أسد بن خزيمة وقال في اتباع التابعين علي بن ربيعة البجلي يروي عن أسماء ابن
الحكم الفزاري وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه وصنيع الخطيب يقتضي أنه
وافقه فإنه ذكر في المتفق علي بن ربيعة (أربعة) فبدأ الواليي ثم البصري ثم القرشي ثم
البيروتي ولم يفرد البجلي فالظاهر أنهما عنده واحد لكنه لم ينبه عليه في كتاب أوهام
الجمع والتفريق الذي جمع فيه أوهام البخاري في التاريخ وعمدته فيها كلام أبي حاتم وقد
يخالفه فسبحان من لا يسهو وقال ابن سعد كان ثقة معروفا وقال العجلي كوفي تابعي ثقة
ووثقه ابن نمير وغير.
543 - علي بن ربيعة الجلي.
تقدم في الذي قبله. وأما الثلاثة الذين عند الخطيب (فالبصري) قال إنه روى عن
أنس. روى عنه حماد بن سلمة وحديثه في مسند الحارث وفي مسند الحسن بن قتيبة وهو
متروك (والقرشي) روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن ابن المسيب عن ربيعة ابن
أكثم في السؤال. روى عنه عمر بن علي بن أبي بكر حديثه في الصحابة لابن السكن
وفي الغيلانيات. قال ابن السكن لم يثبت حديثه وضعفه أبو حاتم وقال العقيلي مجهول
وحديثه غير محفوظ ولا يتابعه إلا من دونه وله ترجمة في لسان الميزان (والبيروتي)
روى عن الأوزاعي وعنه عمر بن الوليد الصوري وهو متأخر الطبقة عمن قبله.
282

544 - ق (ابن ماجة)
علي بن زياد اليمامي.
عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس حديث نحن ولد
عبد المطلب سادة أهل الجنة الحديث روى حديثه ابن ماجة عن هدبة بن عبد الوهاب
عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عنه والصواب أنه عبد الله بن زياد فقد ذكره البخاري
وأبو حاتم فقالا روى عن عكرمة بن عمار. وعنه سعد بن عبد الحميد وكذلك روى هذا
الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادي عن سعد بن عبد الحميد وتابعه أبو بكر محمد ابن
صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبد الله بن زياد السحيمي عن عكرمة بن عمار.
قلت: هو أبو العلاء عبد الله بن زياد فلعله كان في الأصل ثنا أبو العلاء بن زياد فتغيرت
فصارت علي بن زياد وعبد الله بن زياد هذا ذكره البخاري فقال منكر الحديث ليس
بشئ ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات
وروى أيضا عن علي بن زيد بن جدعان وهشام بن عروة وغيرهما وروى عنه أيضا
صالح بن عبد الكبير الحبحابي وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء.
545 - بخ م 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان ابن
عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري.
أصله من مكة. روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي
وأبي نضرة العبدي وأبي رافع الصائغ والحسن البصري وإسحاق بن عبد الله بن الحارث
ابن نوفل وأنس بن حكيم الضبي وأوس بن خالد وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبد
الرحمن بن أبي بكرة وعدي بن ثابت وابن المنكدر والقاسم بن ربيعة والنضر بن أنس
ابن مالك ويوسف بن مهران وامرأة أبيه أم محمد وآمنه بنت عبد الله وخيرة أم الحسن
البصري وطائفة. وعنه قتادة ومات قبله والحمادان وزائدة وزهير بن مرزوق والسفيانان
وسفيان بن حسين وشعبة وهمام بن يحيى ومبارك بن فضالة وابن عون و عبد الوارث ابن
283

سعيد وجعفر بن سليمان وهشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وآخرون.
قال ابن سعد ولد وهو أعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح
ابن أحمد عن أبيه ليس بالقوي وقد روى عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي
سمع الحسن من سراقة فقال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أحمد
ليس بشئ وقال حنبل عن أحمد ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى
ضعيف وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بذاك القوي وقال ابن أبي خيثمة
عن يحيى ضعيف في كل شئ وفي رواية عند ليس بذاك وفي رواية الدوري
ليس بحجة وقال مرة ليس بشئ وقال مرة هو أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم ابن
عبيد الله وقال العجلي كان يتشيع لا بأس به وقال مرة يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صلاح الحديث وإلى اللين ما هو وقال الجوزجاني واهي
الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو
حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن زياد وكان ضريرا
وكان يتشيع وقال الترمذي صدوق إلا أنه ربما رفع الشئ الذي يوقفه غيره وقال النسائي
ضعيف وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقال ابن عدي لم أر أحدا من البصريين
وغيرهم امتنع من الرواية عنه وكان يغلو في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم
أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين وقال
معاذ بن معاذ عن شعبة حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط وقال أبو الوليد وغيره عن
شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفاعا. وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد
ثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث وفي رواية كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا
عدا فكأنه ليس ذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي ابن
زيد حدثنا عنه مرة ثم تركه وقال دعه وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه وقال
أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة كتبت عن علي بن زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا فيه
وقال يزيد بن زريع رأيته ولم احمل عنه لأنه كان رافضيا وقال أبو سلمة كان وهيب
يضعف علي بن زيد قال أبو سلمة فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال ومن أين كان يقدر وهيب
284

على مجالسة على إنما كان يجالس علي وجوه الناس وقال ابن الجنيد قلت لابن معين علي
ابن زيد اختلط قال ما اختلط قط.
وقال موسى بن إسماعيل عن حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ثم
اسمعه منه فأقول يا أبا سعيد أتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة
فأقول أنا حدثتك وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد سمعت سعيد الجريري يقول
أصبح فقهاء البصرة عميان قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني قال الحضرمي مات سنة
(129) وقال خليقة مات سنة (31) روى له مسلم مقرونا بغيره قلت: وفيها أرخه
ابن قانع وقال خلط في آخر عمره وترك حديثه.
وقال الساجي كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه وليس يجري مجرى من
اجمع على ثبته وقال ابن حبان يهم ويخطئ فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره
أنكر ما روى ما حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إذا
رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه. وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن
إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد والمحفوظ عن عبد الرزاق عن
جعفر بن سليمان عن علي ولكن لفظ ابن عيينة فارجموه. أورده ابن عدي عن الحسن
ابن سفيان.
546 - س (النسائي)
علي بن أبي سارة ويقال علي بن محمد بن سارة الشيباني (1) ويقال الأزدي
البصري.
روى عن ثابت البناني ومكحول الشامي ومحمد بن واسع وغيلان بن صهيب وأبي
عبد الله الشقري. وعنه موسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة
السدوسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال أبو
حاتم شيخ ضعيف الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود

(1) الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن أبي سارة اه‍ تقريب.
285

ترك الناس حديثه وقال ابن حبان غلب على روايته المناكير فاستحق الترك وقال العقيلي
علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ثم روى له عن ثابت عن أنس في قوله تعالى
(ويرسل الصواعق) ثم قال ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه وروى له أبو أحمد ابن
عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث كلها غير محفوظ وله غير ذلك عن ثابت مناكير
أيضا. روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي.
547 - ق (ابن ماجة)
علي بن سالم بن شوال (1).
عن علي بن زيد بن جدعان. وعنه إسرائيل. قال البخاري لا يتابع في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثه عن سعيد بن المسيب عن عمر
الجالب مرزوق وفي الهامش مقابل شوال صوابه ثوبان. قلت: وقال ابن عدي بهذا
يعرف ولا أعلم له غيره وقال العقيلي لا يتابعه أحد بهذا اللفظ وذكر البخاري في ترجمته
أن روح بن عبادة روى عن عبادة مسلم عن علي بن سالم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال
إن لم يكن الأول فلا أدري وذكر الأزدي مثل ما قال البخاري.
548 - علي بن سالم هو أبن أبي طلحة.
549 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير)
علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي أبو الحسن نزيل نيسابور.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس
وعبد الله بن بكر السهمي ومحاضر بن المورع ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى ابن
حماد وأبي عاصم وأبي الربيع الزهراني وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجة في التفسير
وابنه خزيمة وابنه محمد بن علي بن سعيد وموسى بن هاون وأبو قريش محمد بن جمعة

(1) شوال بمعجمة اه‍ خلاصة.
286

وأبو عمرو المستملي وأبو الفضل بن سلمة وحسين بن محمد القباني وزنجويه بن محمد
اللباد والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأبو حامد بن الشرقي
وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا من جلساء أحمد
وقال الحاكم علي بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين
وخراسان سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد يقول قال لنا محمد بن يحيى اكتبوا عن
هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ وقال المستملى ثنا سنة (256). قلت: وذكر
الخليلي في الارشاد أنه مات سنة (57).
550 - ت س (الترمذي والنسائي)
علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي.
روى عن حفص بن غياث وابن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى ابن أبي
زائدة وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وعلي ابن
مسهر وعبد الله بن إدريس وعدة. روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم ويعقوب ابن
سفيان وابن خزيمة والحكيم الترمذي وعلي بن العباس المعانقي وأحمد بن يحيى بن زهير
والباغندي وإسحاق بن إبراهيم بن جميل وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي
وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات في جمادي الأولى
سنة (249).
551 - ق (ابن ماجة)
علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي (1) أبو الحسن النيسابوري.
روى عن ابن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحاربي ومروان بن معاوية الفزاري
ومعاوية بن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب الخفاف ويحيى بن سليم ويعقوب ابن

(1) اللبقي بفتح اللام والموحدة ثم قاف اه‍ تقريب.
287

إبراهيم بن سعد وعلي بن عثام العامري وجماعة. وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وإبراهيم ابن
محمد بن سفيان راوية مسلم والحسن بن سفيان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو علي محمد ابن
علي المذكر وآخرون.
وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل انه
علي بن سلمة هذا. قال الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت أبا الحسن الزهيري
يقول حضرت محمد بن إسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي فقال ثقة. قال
ابن زهير أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل فانتخبت منها وأنا ذهبت معه
حتى سمعنا منه. وقال الحاكم أخبرني عبد الله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم
ابن الحجاج يوثق علي بن سلمة قال وسمعت أبا عبد الله الزاهد سمعت عبد الله بن محمد
الرمجاري (1) يقول توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من جمادي الأولى سنة (252) وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: جزم الحاكم بأن البخاري ومسلما رويا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود ثقة
وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة. وقال الباجي نسبه أبو إسحاق
يعني المستملى الراوي عن الفربري يعني في الحديثين اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي
الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى. ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي
حدثنا علي بن عبد الله ثنا مالك بن سعير. ووقع في رواية الأكثر ثنا علي ثنا شبابة وفي
رواية ابن السكن وابن شبويه وكريمة حدثنا علي بن عبد الله ثنا شبابة زاد ابن شبويه
ابن المديني وكان هذا مستند من لم يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى أنه
اللبقي وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال.
552 - ق (ابن ماجة)
علي بن سليمان.
عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير الحديث. وعنه

(1) الرمجاري نسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور اه‍ هامش الأصل.
288

الماضي بن محمد. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن سليمان روى عن مكحول وعنه يزيد
ابن أبي حبيب وكذا ذكر البخاري وابن يونس وزاد يقال إنه دمشقي صار إلى مصر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس في الغرباء وقال صاحب مكحول
قدم مصر حدث عنه يزيد بن أبي حبيب. وكان المزي لما رأى رواية الماضي عنه وهو
مصري جوز أن يكون هو صاحب مكحول والذي يظهر لي انه غيره لان القاسم بن محمد
مدني ولو كان كما ظن لم يخف على ابن يونس هو أعلم الناس بمن دخل مصر من المحدثين فيما
كان ليغفل راوية الماضي عنه وقد توارد من ذكرت من الأئمة على أنهم لم يذكروا لصاحب
مكحول رواية غير يزيد بن أبي حبيب وقد تبعهم ابن عساكر مع شدة حرصه على
إلحاق مثل ذلك.
553 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
علي بن سهل بن قادم ويقال ابن موسى الحرشي (1) أبو الحسن الرملي
نسائي الأصل.
روى عن الوليد بن مسلم وحجاج بن محمد وزيد بن أبي الزرقاء وضمرة بن ربيعة وشبابة
ابن سوار ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابن خزيمة
وابن جرير وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو زرعة
وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن الحواري وإبراهيم بن محمد بن متوية والعباس بن محمد ابن
الحسن بن قتيبة وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة وعبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب إليه
وأحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة
نسائي سكن الرملة وقال أبو القاسم مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: وذكره
ابن حبان في الثقات وقال الحاكم كان محدث أهل الرملة وحافظهم. له أحاديث عن مؤمل
ابن إسماعيل وغيره يتفرد بها عنهم.

(1) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين (والرملي) بفتح راء وسكون ميم
وبلام منسوب إلى رملة قرية من فلسطين اه‍ مغنى.
289

554 - تمييز
علي بن سهل بن المغيرة البزار (1) أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني (2)
نسائي الأصل.
روى عن عفان وأكثر عنه حتى نسب إليه ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعبد الوهاب
الخفاف وأبي بدر شجاع بن الوليد وعلي بن قادم ومحمد بن عبيد الطنافسي ويزيد ابن
هارون وشبابة بن سوار الخزاعي والمثنى بن معاذ بن معاذ وأبي نعيم وحبيش بن مبشر
وجماعة. وعنه موسى بن هارون الحافظ والسراج وأبو الحسين بن المنادي وابن أبي الدنيا
والبغوي وابن صاعد والباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار وآخرون.
قال أبو حاتم كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق وقال الدارقطني
كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة (70) وقال البغوي وابن مخلد
وابن المنادي سنة إحدى وسبعين ومائتين. وذكر صاحب الكمال الوليد بن مسلم في
شيوخ هذا وانه الذي أخرج له أبو داود والنسائي وليس كذلك إنما رويا عن الرملي عن
الوليد بن مسلم. قلت: فرق ابن أبي حاتم وابن حبان بين العفاني وابن قادم ولكن
جمعهما مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة فقال علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق
عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة (61) وكان ثقة صدوقا وإنما
ذكرت هذا وان كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة الرملي.
555 - تمييز
علي بن سهل المدايني.
عن شبابة بن سوار. وعنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. قلت: وأبو عوانة في
صحيحه ويجوز أن يكون ابن المغيرة.

(1) البزار بموحدة وشدة زاي وبراء بعد ألف اه‍.
(2) العفاني بمهملة وفاء ثقيلة اه‍ تقريب.
290

556 - خ (البخاري)
علي بن سويد بن منجوف (1) السدوسي أبو الفضل البصري.
روى عن عبد الله بن يزيد وعبيد الله بن رافع وابن ساسان حضين بن المنذر وأبي
رافع الصائغ. وعنه شعبة والقطان وحماد بن زيد وروح ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل
وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين وأبو داود ثقة
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري حديثا
واحدا في المغازي. قلت: وقال العجلي بصري وقال الدارقطني ثقة.
557 - علي بن سويد.
شيخ روى يحيى بن عبد الحميد الحماني عنه عن أبي داود الأعمى عن جابر في فضل
المؤذن. قال سعيد البردعي قال لي أبو زرعة لابن نمير شيخ يقال له علي بن سويد يحدث
عنه الحماني تعرفه قلت لا قال هذا معلى بن هلال ينسبه الحماني إلى جده سويد وغير معلى
فجعله عليا انتهى وذكر ابن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن أبيه وذكرته عنه
في ترجمة معلى.
558 - س (النسائي)
علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي
طوسي الأصل.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وأبي ضمرة وحجاج بن محمد وعبد الله بن نمير
وعبد المجيد بن أبي داود (2) ومعن بن عيسى القزاز وعبد الوهاب الخفاف وغيرهم.
وعنه النسائي وروى أيضا عن عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ وعنه أبي بكر ابن أبي

(1) منجوف بنون وجيم وفاء وزاد في المغني بمفتوحة وسكون نون اه‍ تقريب.
(2) كذا في الأصل والظاهر ابن أبي رواد اه‍ الحسن النعماني كان الله له.
291

الدنيا وأحمد بن علي الابار والقاسم بن المطرز وابن جرير والباغندي والبغوي وابن
صاعد والسراج والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون. قال النسائي والخطيب ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى السراج مات في شوال سنة
ثلاث وخمسين ومائتين وفيها أرخه ابن قانع وقال البغوي سنة (61) وهو وهم. قلت:
وقال مسلمة كان ثقة كثير الحديث وتقدم في ترجمة رزق الله بن موسى قول ابن شاهين فيه
وفي هذا انهما ثقتان جليلان.
559 - س د (النسائي وأبي داود)
علي بن شماس (1) السلمي.
عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وعنه أبو الجلاس عقبة بن سيار. وفيه خلاف.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره البخاري في التاريخ وقال كان سعيد ابن
العاص بعثه إلى المدينة.
560 - بخ د ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة)
علي بن شيبان بن محرز بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز ابن
سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه. من ساكني اليمامة وروى عنه ابنه عبد الرحمن.
561 - م 4 (مسلم والأربعة)
علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ويقال أبو الحسن الكوفي
أخو الحسن بن صالح وهما توأمان.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب والأعمش

(1) كذا في الأصل ولكن في التقريب علي بن شماخ بمعجمة وتشديد وآخره معجمة
مقبول من الثالثة اه‍ المصحح.
292

ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير وأشعث بن أبي الشعثاء
وميسرة بن حبيب وغيرهم. وعنه أخوه وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن
نمير وعلي بن قادم ومعاوية بن هشام وعبد الله بن داود وسلمة بن عبد الملك العوصي
وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشئ من فضله وذكره ابن
حبان في الثقات وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول
لما حضر أخي رفع بصره ثم قال (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين) إلى
آخر الآية. ثم خرجت نفسه. قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال
أبو نعيم مات سنة (4) له في مسلم حديث أبي هريرة في البيوع خياركم أحسنكم قضاء.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن سعد
كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال الساجي سمعت مثنى يقول
ما سمعت يحيى ولا ابن مهدي حدثنا عن علي بن صالح بشئ قط ونقل الساجي ان
ابن معين ضعفه.
563 - ت (الترمذي)
علي بن صالح المكي أبو الحسن العابد.
روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم والأعمش وابن جريج وعمرو بن دينار وابن أبي
ذئب وعبيد الله بن عمر ويونس بن يزيد والأوزاعي في آخرين. وعنه معمر بن سليمان
الرقي (1) والثوري ومعتمر بن سليمان وسعيد بن سالم القداح والنعمان بن عبد السلام
وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدوي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه مجهول.
563 - تمييز
علي بن صالح بياع الأكسية.
عن جدته عن علي بن أبي طالب. وعنه أحمد بن منع البغوي.

(1) النخعي.
293

564 - تمييز
علي بن صالح البغدادي صاحب المصلى.
عن الثوري والقاسم بن معن. وعنه أحمد بن مهدي بن رستم وعبد الله بن صالح
العجلي وابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح. قال محمد بن يحيى الصولي مات سنة (229).
565 - تمييز
علي بن صالح المدني.
عن عامر بن صالح الزبيري وعبد الله بن مصعب ويعقوب بن محمد الزهري وعنه
المفضل بن غسان والزبير بن بكار وغيرهما.
566 - ع (الستة)
علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو الحسن الهاشمي. أمير المؤمنين.
كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا تراب والخبر في ذلك مشهور وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم
أسلمت وماتت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليها ونزل في قبرها. روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر والمقداد بن الأسود وزوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورضي عنها.
روى عنه أولاده الحسن والحسين ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية وعمر وفاطمة
وابن ابنه محمد بن عمر بن علي وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلا وسريته أم
موسى وابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي.
وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع. ومن الصحابة عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وأبو
هريرة وأبو سعيد الخدري وبشر بن سحيم الغفاري وزيد بن أرقم وسفينة مولى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وصهيب الرومي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعمرو بن حريث والنزال
ابن سبرة الهلالي وجابر سمرة وجابر بن عبد الله وأبو جحيفة وأبو أمامة وأبو ليلى
294

الأنصاري وأبو موسى ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو الطفيل عامر بن واثلة وغيرهم.
ومن التابعين زر بن حبيش وزيد بن وهب وأبو الأسود الديلي والحارث بن سويد التيمي
والحارث بن عبد الله الأعور وحرملة مولى أسامة بن زيد وأبو ساسان حضين بن المنذر
الرقاشي وحجية بن عبد الله الكندي وربعي بن حراش وشريح بن هانئ وشريح ابن
النعمان الصائدي وأبو وائل شقيق بن سلمة وشيث بن ربعي وسويد بن غفلة وعاصم ابن
ضمرة السلولي وعامر بن شراحيل الشعبي وعبد الله بن سلمة المرادي وعبد الله بن شداد
ابن الهاد وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد خير بن يزيد الهمداني
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة السلماني وعلقمة بن قيس النخعي وعمير بن سعيد
النخعي وقيس بن عباد البصري ومالك بن أوس بن الحدثان ومروان بن الحكم ومطرف
ابن عبد الله بن الشخير ونافع بن جبير بن مطعم وهانئ بن هانئ ويزيد بن شريك
التيمي وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وأبو حية الوادعي وأبو الخليل الحضرمي وأبو
صالح الحضرمي وأبو صالح الحنفي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبيد مولى ابن أزهر
وأبو الهياج الأسدي وخلائق.
كان له من الولد الذكور احمد وعشرون أعقب منهم خمسة وهم الذين رووا عنه
والعباس خامسهم. وكان له من الإناث ثماني عشرة منهم زينب وأم كلثوم وأمامة
وغيرهن. قال غير واحد كان علي أصغر ولد أبي طالب وقال ابن عبد البر روي عن
سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وأبي سعيد وجابر وزيد بن أرقم ان علي بن أبي طالب
أول من أسلم وروي عن أبي رافع مثله لكن قدم خديجة.
وقال ابن إسحاق أول من آمن بالله ورسوله من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول
ابن شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة وهو قول
عبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة ومحمد بن كعب القرظي وروى أبو عوانة عن أبي بلج
عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال كان علي أول من آمن بالله من الناس بعد خديجة.
قال ابن عبد البر هذا اسناد لا مطعن فيه لاحد لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرنا
عن ابن عباس في باب أبي بكر والصحيح في أمر أبي بكر انه أول من أظهر إسلامه
295

وروى الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أسلم علي
وهو ابن خمس عشرة سنة. وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
وغيره أول من أسلم بعد خديجة علي وهو ابن ثماني عشرة.
وعن سريج بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر
أسلم علي وهو ابن ثلاث عشرة. قال ابن عبد البر هذا أصح ما قيل في ذلك وروى ابن
فضيل عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال سمعت عليا يقول لقد عبدت
الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين. وقال شعبة عن سلمة بن كهيل عن
حبة هو ابن جوين عن علي أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عبد البر وقد
أجمعوا انه أول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرا وأحدا وسائر المشاهر وانه أبلى
ببدر وأحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في مواطن كثيرة
ولم يتخلف إلا في تبوك خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة وقال له أنت مني بمنزلة هارون
من موسى إلا إنه لا نبي بعدي.
قال وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها أحد
غيري إلا كذاب وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء لما تحرك. وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته
فاطمة وقال لها زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. وروى هو وأبو هريرة وجابر
والبراء بن عازب وزيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير خم من كنت
مولاه فعلي مولاه.
وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة وأبو سعيد وابن عمر
وعمران بن حصين وسلمة بن الأكوع والمعنى واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين
الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده فأعطاه عليا وبعثه
صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال يا رسول الله لا أدري القضاء فضرب في
صدره وقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه قال علي فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين.
وروي انه عليه الصلاة والسلام قال انا مدينة العلم وعلي بابها. وقال عمر علي أقضانا
وأبي أقرؤنا وقال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب كان عمر يتعوذ من معضلة ليس
لها أبو الحسن.
296

وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس كنا إذا أتانا الثبت عن علي لم نعدل به. وقال
معن عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل شهدت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله
لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا اعلم أبليل
نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.
وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة لم كان
صغو الناس إلى علي بن أبي طالب فقال با ابن أخي ان عليا كان له ما شئت من ضرس
قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الاسلام والظهر برسول الله صلى الله عليه وسلم والفقه
في السنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون.
قال أبو عمر بويع لعلي بالخلافة يوم قتل عثمان فاجتمع على بيعته المهاجرون والأنصار
إلا نفرا منهم لم يهجهم علي وقال أولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف
عنه معاوية في اهل الشام فكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه الخوارج
وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعوا وشقوا عصى المسلمين وقطعوا السبيل فخرج إليهم بمن
معه فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم عبد الرحمن ابن
ملجم وكان فاتكا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت وقيل بقيت من رمضان سنة (40)
وقيل في أول ليلة في العشر الأواخر وروي عن أبي جعفر أن قبر علي جهل موضعه وقيل
دفن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير ذلك وروى
ابن جريج عن محمد بن علي يعني الباقر أن عليا مات وهو ابن (3) أو (64) سنة
وقيل ابن (65) وقيل (58) وقيل غير ذلك قال وأحسن ما رأيت في صفته بأنه كان
ربعة أدعج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض المنكبين شثن الكفين اصلح كبير
اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع إذا مشى تكفي وهو إلى السمن ما هو
قلت: لم يجاوز المؤلف ما ذكر ابن عبد البر وفيه مقنع ولكنه ذكر حديث الموالاة
عن نفر سماهم فقط وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكر وصححه
واعتنى بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو أكثر
اما حديث الراية يوم فتح خيبر فروي أيضا عن علي والحسين والزبير بن العوام وأبي
297

ليلى الأنصاري وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وغيرهم وقد روي عن أحمد بن حنبل
أنه قال لم يرو لاحد من الصحابة من الفضائل ما روي لعلي وكذا قال النسائي وغير
واحد وفي هذا كفاية.
567 - علي بن طبراخ (1) هو علي بن أبي هاشم يأتي.
568 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن المخارق الهاشمي يكني أبا الحسن.
وقيل غير ذلك اصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص. روى عن ابن عباس ولم يسمع
منه بينهما مجاهد وأبي الوداك جبر بن نوف وراشد بن سعد المقرئي والقاسم بن محمد ابن
أبي بكر وغيرهم. وعنه الحكم بن عتيبة وهو أكبر منه وداود بن أبي هند ومعاوية ابن
صالح الحضرمي وأبو بكر بن أبي مريم ومحمد بن الوليد الزبيدي وسفيان الثوري
وصفوان بن عمرو السكسكي وعبد الله بن سالم الأشعري والحسن بن صالح ابن
حي وثور بن يزيد الرحبي وبديل بن ميسرة وأبو سبأ عتبة بن تميم والفرج ابن
فضالة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد له أشياء منكرات وهو من اهل حمص وقال الآجري عن أبي
داود وهو ان شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه
حجاج بن محمد. وقال النسائي ليس به بأس وقال دحيم لم يسمع التفسير من ابن
عباس وقال صالح بن محمد روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم. وقال يعقوب ابن
سفيان ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر شامي ليس هو
بمتروك ولا هو حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عباس ولم يره.
وذكر الخطيب ان أحمد بن حنبل قال ابن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه
الثوري والحسن بن صالح ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي والصواب انهما واحد

(1) بكسر المهملة وسكون الموحدة آخره معجمة اه‍ تقريب.
298

قال أبو بكر بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. له
عند مسلم حديث واحد في ذكر العزل وروى له الباقون حديثا آخر في الفرائض.
قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئا
كثيرا في التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس
وقد وقفت على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك فيما ذكره أبو زرعة
الدمشقي عن علي بن عياش الحمصي قال لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة
تحت القبة فقال يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي
لا يقول أحد الله الله والله لئن كانت بنو أمية أذنبت لقد أذنب بذنبها اهل المشرق والمغرب
يشير إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا على بني أمية وأباحوا قتلهم على الصفة التي ذكرها
قال فقال له علي بن أبي طلحة يا عاجزا وذنب على اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ان أخذوا
قوما بجرائرهم وعفوا عن آخرين قال فقال له العلاء وأنه لرأيك قال نعم فقال له العلاء
لا كلمتك من فمي بكلمة أبدا إنما أحببنا آل محمد بحبه فإذا خالفوا سيرته وعملوا
بخلاف سنته فهم أبغض الناس الينا. ووثقه العجلي وذكر خليفة بن خياط أنه مات سنة
(120) والأول أصح.
569 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
علي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد
العزى بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الريح وغير ذلك. وعنه مسلم بن سلام قال
الترمذي سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا اعرف هذا
من حديث علي بن طلق السحيمي قال الترمذي فكأنه رأى أن هذا رجل آخر
وقال ابن عبد البر في السحيمي أظنه والد طلق بن علي. قلت: وهو ظن قوي لان
النسب الذي ذكره خليفة هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي من غير مخالفة
وجزم به العسكري.
299

570 - ق (ابن ماجة)
علي بن ظبيان (1) بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل ابن
عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن
قاضي بغداد.
قال الخطيب تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد. وروى عن
إسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة
وعبد الملك بن أبي سليمان وأبي حنيفة. روى عنه الشافعي وعلي بن المديني وداود ابن
رشيد وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني وأبو كريب ومحمد بن قدامة
المصيصي ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو همام الوليد بن شجاع وعلي بن مسلم الطوسي
وأبو نعيم عبيد هشام الحلبي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وفي رواية ابن معين كذاب خبيث ليس بثقة
وقال ابن محرز يحدث بحديث منكر المدبر من الثلث وقال محمد بن عبد الله بن نمير
ضعيف يخطئ في حديثه كله وقال البخاري منكر الحديث قال النسائي متروك
الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث
جدا وقال أبو حاتم وأبو الفتح متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال ابن حبان
سقط الاحتجاج باخباره وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه
وقال أبو علي النيسابوري لا بأس به.
وقال ابن المديني حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر المدبر من الثلث وعن ابن أبي خالد عن الشعبي إذا مسح ببعض رأسه أجزاه وعن عبد
الملك عن عطاء في الكتابة على الوصفاء. قال وسمعت معاذا يذكره وقال ليحيى بن سعيد
انه من أصحاب الحديث وانه نظر إلى يحيى فقال إنه يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر رفعه المدبر من الثلث فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ يا أبا

(1) ظبيان بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم تحتانية والعبس بالموحد اه‍ تقريب.
300

سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث. وقال
الربيع عن الشافعي ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر المدبر من الثلث.
وقال لي علي بن ظبيان كنت أرفعه فقال لي أصحابي لا ترفعه.
وقال العقيلي في حديث المدبر لا يعرف إلا به وذكر له ابن عدي هذا الحديث وحديثا
آخر باسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين. ثم قال وهذان الحديثان
لا يرفعهما غيره وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا وروى له أحاديث أخر وقال
الضعف على حديثه بين وقال طلحة بن محمد بن جعفر علي بن ظبيان رجل جليل دين
متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة وكان خشنا في باب الحكم ولاه هارون
الرشيد وكان يخرجه معه فتوفي بقرميسين سنة اثنتين وسبعين ومائة وفيها أرخه مطين.
روى له ابن ماجة حديث المدبر فقط. قلت: وأخرج الحاكم في المستدرك حديثه في
التيمم وقال إنه صدوق ولما ذكر ابن عدي حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رفعه ما بين المشرق والمغرب قبلة. قال هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر
وعلي ولعل عليا سرقه من أبي معشر فإنه به أشهر.
571 - ت (الترمذي)
علي بن عابس (1) الأسدي الأزرق الكوفي الملائي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وأبي فزارة راشد بن كيسان وعثمان
ابن المغيرة الثقفي وعمار الدهني والعلاء بن المسيب ومسلم الملائي وغيرهم. روى عنه ابن
وهب المصري ومحمد بن الصلت الأسدي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي والحسن ابن
حماد سجادة وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ومحمد ابن
آدم المصيصي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين كأنه ضعيف وفي رواية عنه ليس
بشئ وكذا البخاري عن يحيى وقال أبو داود عن يحيى ضعيف وكذا قال الجوزجاني
والنسائي والأزدي وقال ابن حبان فحش خطاؤه فاستحق الترك وقال ابن عدي له

(1) عابس بموحدة مكسورة بعدها مهملة اه‍ تقريب.
301

أحاديث حسان ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب
حديثه. له عنده حديث في المبعث وقال غريب. قلت: وقال الساجي عنده مناكير
وقال الدارقطني يعتبر به.
572 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين ابن
عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن عمر العمري وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ويحيى
البكاء وجماعة. روى عنه يزيد بن زريع ومات قبله وعفان وأحمد بن حنبل وعلي ابن
المديني وعلي بن الجعد وابن سعد وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن زياد الرمادي وعبد ابن
حميد وأبو الأزهر ويونس بن عيسى المروزي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو بن رافع
القزويني والذهلي وابن المنادي والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أيوب المخزومي ومحمد
ابن عيسى بن حيان ويحيى بن أبي طالب وموسى بن سهل بن كثير الوشا وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر
عليه كثرة الخطأ والغلط ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه
فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الامر
عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتبه الوراقون له ومنهم
من قصته عنده أغلظ من هذا وقد كان رحمه الله من أهل الدين والصلاح والخير البارع
وشديد التوقي لكن للحديث... فألف بعده قال عباد بن العوام ليس ينكر عليه
أنه لم يسمع ولكنه كان رجلا موسرا وكان الوراقون يكتبوه له فنراه أتي من كتبه التي
كتبوها وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فقال له خلف بن سالم انه يغلط في أحاديث قال
دعوا الغلط وخذوا الصحاح فانا ما زلنا نعرفه بالخير وقال عفان قد مت أنا وبهز واسط
فدخلنا على علي بن عاصم فقال من بقي من أهل البصرة فلم نذكر له انسانا الا استصغره فقال
بهز ما أرى هذا يفلح وقال أحمد بن إبراهيم بن حرب سمعت علي بن عاصم يقول أعطاني
أبي مائة الف درهم فأتيته بمائة الف حديث قال وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع
معي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ولم يكن متهما بالكذب
302

وقال الذهلي قلت لأحمد في علي بن عاصم وذكرت له خطأ فقال أحمد كان حماد ابن
سلمة يخطئ وأومى أحمد بيده خطأ كبيرا ولم ير بالرواية عنه بأسا.
وقال ابن المديني كان كثير الغلط وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع وقال بلغني ان
ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال يعقوب بن شيبة يعني مما أنكر
عليه الناس وقال ابن المديني أيضا أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال لقد رأيته ناعسا ما
يعقل ما يقال له ومر ذكر أبي عوانة فقال وضاع ذلك العبد ومر ذكر ابن علية فقال ما
رأيته يطلب حديثا قط وذكر شعبة فقال ذلك المسكين كنت أكلم له خالد الحذاء حتى
يحدثه وقال صالح بن محمد ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سئ الحفظ كثير
الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم.
وقال علي بن شعيب حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو
يخبرهم قالوا له فعلي بن عاصم قال كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له كان يغمز
أو يتكلم فيه بشئ إذا ذاك قال معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطأ.
وقال العقيلي ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كنا عند يزيد بن هارون
انا وأخي أبو بكر فقلنا يا أبا خالد علي بن عاصم أيش حاله عندكم فقال ما زلنا
نعرفه بالكذب.
وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد ابن
سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره وقال إنه
أنكر عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع وإسرائيل كلاهما عن محمد
ابن سوقة مثله ولكن الاسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب بن شيبة في الحديث
المذكور هذا حديث كوفي منكر يرون انه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير
علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد ابن
سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره
الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه.
قال يعقوب وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول إن رجلا قال لابن عيينة ان علي ابن
303

عاصم حدث عن محمد بن سوقة فذكر الحديث فلم ينكر سفيان الحديث وقال محمد ابن
سوقة لم يحفظ عن إبراهيم شيئا قال الخطيب وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد
الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم وروى كذلك عن الثوري وشعبة
وإسرائيل وغيرهم وليس شئ منها ثابتا وقال الساجي كان من أهل الصدق ليس بالقوي
في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات
رآها أقوام سماهم ان الحديث المذكور صحيح.
وقال محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد
الخداء حي فأفادني أشياء عن خالد فسألته عنه فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن
حسان حديثا فأتيت هشاما فسألته عنه فأنكره وقال البخاري قال وهب بن بقية سمعت
يزيد بن زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألناه خالدا عن حديث فأنكره ثم
آخر فأنكره ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال كذاب فاحذروه وروي عن شعبة أنه قال
لا تكتبوا عنه وقال ابن محرز عن يحيى بن معين كذاب ليس بشئ وقال يعقوب ابن
شيبة عن يحيى ليس بشئ ولا يحتج به قلت ما أنكرت منه قال الخطأ والغلط ليس ممن
يكتب حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين ان أحمد يقول إن علي بن عاصم ليس بكذاب
فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشئ فكيف صار اليوم عنده ثقة
وقال عمرو بن علي فيه ضعف وكان ان شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر
البيكندي كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا وكان يجلس على سطح وله
ثلاثة مستملين وقال هارون بن حاتم سألته متى ولدت قال سنة (105) وقال تميم ابن
المنتصر ولد سنة (810) ومات سنة (201) وكذا قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة في
وفاته لكن قالا ولد سنة (109) وقال عاصم بن علي بن عاصم سمعت أبي يقول صمت
ثمانين رمضان قال ومات وهو ابن (94) سنة.
قلت: وذكره العجلي فقال كان ثقة معروفا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث
يسألون ان يدعها فلم يفعل وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه
304

وقال الدارقطني كان يغلط ويثبت على غلطه وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين
أتيت علي بن عاصم فقلت له حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا
خالد عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت إنما هو مطرف بن عبد الله
عن عياض فقال لا إنما هو مطرف آخر قلت أنظر في كتابك فقال أنا أحفظ من الكتاب
قال فقلت في نفسي كذبت.
وقال العقيلي في حديثه من عزى مصابا لم يتابعه عليه ثقة وقال ابن أبي حاتم في
ترجمة محمد بن مصعب سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم انه تكلم بكلام سوء وقال
محمود بن غيلان أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبد الله بن أحمد أن أباه
أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه.
وممن يقال له علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا. أحدهما:
573 - تمييز
علي بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم
المحدث المشهور.
روى عن سليمان بن أيوب. روى عنه محمد بن محمد بن فورك. ذكره أبو نعيم في
تاريخه وقال مات سنة (250) وكان ورعا زاهدا. والآخر:
574 - تمييز
علي بن عاصم بن القاسم المصري الأموي.
روى عن عامر بن سيار. روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال ابن يونس
مات سنة (289).
575 - خ (البخاري)
علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.
عن حجاج بن محمد. روى عنه البخاري حديثا واحدا في النكاح. قال الحاكم
305

قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم
البغدادي فسئل عنه فقال متقن وروى حديثا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة
فقيل هو هذا وقيل آخر. قلت: تقدم بيان ذلك في علي بن إبراهيم.
576 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير)
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح (1) السعدي مولاهم أبو الحسن ابن
المديني البصري صاحب التصانيف.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينة وابن علية وأبي ضمرة وبشر بن المفضل
وحاتم بن وردان وخالد بن الحارث وبشر بن السري وأزهر بن سعد السمان وحرمي ابن
عمارة وحسان بن إبراهيم وشبابة وسعيد بن عامر وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان
ويزيد بن زريع وهشيم ومعاذ بن معاذ وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الله بن وهب
وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز العمي والفضل بن عنبسة وفضيل بن سليمان وغندر
ومحمد بن طلحة التيمي ومرحوم بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ومعن
ابن عيسى وأبي النضر وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق ويوسف بن يعقوب
الماجشون وأبي صفوان الأموي وخلق كثير.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في
التفسير له بواسطة الحسن بن الصباح البزار الزعفراني والذهلي وإبراهيم بن الحارث
البغدادي والحسن بن علي الخلال وأبو مزاحم سباع بن النضر وأبو بكر عبد القدوس
الحبحابي وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي وإبراهيم
الجوزجاني وحميد بن زنجويه وأبو داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عبد العظيم ومحمد
ابن جعفر ابن الإمام وهلال بن العلاء الرقي وعباس بن عبد العظيم العنبري
وروى عنه سفيان بن عيينة ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وعثمان
ابن أبي شيبة وهما من أقرانه وابنه عبد الله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي وإسماعيل

(1) بمفتوحة وكسر جيم وبخاء مهملة اه‍ مغني.
306

ابن إسحاق القاضي وحنبل بن إسحاق وصالح جزرة وأبو قلابة وأبو حاتم والصاغاني
والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ويعقوب بن شيبة والعمري وأبو
شعيب الحراني وأبو الحسن بن البراء وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن علي بن الفضل
المديني فستقه وأبو خليفة الجمحي ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة
وأبو يعلى والبغوي والباغندي وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب.
قال أبو حاتم الرازي كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد
لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط. وقال ابن عيينة يلومونني على
حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال أحمد بن سنان كان ابن عيينة
يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت سفيان أو سئل عن شئ يقول لو كان
حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعت ابن عيينة يقول لولا علي بن المديني
ما جلست وقال بان زنجلة كنا عند ابن عيينة وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال الرجل
الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة فقال علي بن المديني زياد ابن
علاقة فقال ابن عيينة زياد بن علاقة.
وقال حفص بن محبوب المحبوبي كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان
وقال إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني
أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث ابن عيينة وقال عباس العنبري كان
يحيى بن سعيد يقول اني كلما قلت لا أحدث إلى كذا استثنيت عليا ويحيى نستفيد
من علي أكثر مما يستفيد منا. وقال ابن الجنيد عن ابن معين علي بن المديني من أروى
الناس عن يحيى بن سعيد انه أرى عنده أكثر من عشرة آلاف قيل ليحيى أكثر من مسدد
قال نعم ان يحيى بن سعيد كان يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه. وقال أبو
قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى
تناولتها قال أبو قدامة فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه أحد.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي كأن الله عز وجل خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال
أحمد بن سعيد الرباطي قال علي بن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال
307

به عن غيري وقال العباس العنبري لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله
كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شئ يقول
ويفعل. وقال يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف قال قدمت مكة وبها شاب حافظ
وكان يذاكرني المسند بطرقه فقلت له من أين لك هذا قال طلبت إلى علي بن المديني أيام
ابن عيينة ان يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فان ضمنت
لي انك تذاكر ولا تسميني فعلت قال فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثني هذا
الذي أذاكرك به حفظا.
عن علي بن المديني قال صنفت المسند على الطرق مستقصى وجعلته في قراطيس في
قمطر كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الأرضة فصار طينا فلم
أنشط بعد لجمعه وقال العباس السراج سمعت أبا يحيى يعنى صاعقة يقول كان علي ابن
المديني إذا قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطي والناس
يتناظرون فإذا اختلفوا في شئ تكلم فيه علي. وقال الأعين رأيت علي بن المديني
مستلقيا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو يملى عليهما وقال ابن المديني تركت من
حديثي مائة الف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب.
وقال أبو العباس السراج سمعت البخاري وقيل له ما تشتهي قال أشتهي ان اقدم
العراق وعلي بن عبد الله حي فأجالسه وقال ابن عدي سمعت الحسن بن الحسين البخاري
يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما استصغرت
نفى عند أحمد إلا عند علي بن المديني وقال الآجري عن أبي داود علي أعلم باختلاف
الحديث من أحمد وقال الإسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وعلى وأحمد وأبي خيثمة
فقال أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم بالفقه
وأبو خيثمة من النبلاء ويروي عن ابن معين انه سئل عن علي بن المديني والحميدي أيهما
أعلم فقال ينبغي للحميدي ان يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح ابن
محمد هل كان يحيى بن معين يحفظ قال كانت عنده معرفة قيل له فعلي بن المديني قال
كان يحفظ ويعرف وقال أيضا أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم
فيه أحمد وأمهرهم به الشاذكوني.
308

وقال الآجري عن أبي داود علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد
القاسم بن سلام انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه
وعلي أعلمهم به ويحيى بن معين اكتبهم له وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول كان
علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع وقال إبراهيم
ابن محمد بن عرعرة سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني ويحك يا علي
إني أراك تتبع الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى.
وقال الأثرم سمعت الأصمعي وهو يقول لعلي بن المديني والله يا علي لتتركن الاسلام
وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع ابن أبي دؤاد وروى ابن أبي دؤاد
عنه أنه قال قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب وقال إن حفظها ابن
فهم يعني راوي القصة فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال والذي يحكى عن
علي بن المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كأن الوليد
أخطأ في لفظه منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث.
قال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لابي عبد الله إن علي ابن
المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الأوزاعي عن الزهري
عن أنس أنه ذكره الأب فقال أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه
إلى عالمه. رواها الوليد بن مسلم مرة فقال فكلوه إلى ربه فحدث علي بن المديني ابن
أبي دؤاد بذلك فقال أحمد بن حنبل هذا كذب إنما هو فكلوه إلى عالمه.
وقال أبو بكر المروذي قلت لأحمد ان علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم
بحديث عمر كلوه إلى خالقه. فقال كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال كلوه إلى
عالمه. قال فقلت لابي عبد الله إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت إن
الناس أنكروه عليك فقال قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد أخطأ فيه قال فغضب
أبو عبد الله وقال نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلم أراد أن يحدثهم به يعطيهم الخطأ.
قال المروذي وسمعت احمد كذبه قال وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لابي
عبد الله علي بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري ذكر علي رجلا فتكلم
فيه فقلت له إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال قوي احمد على
309

السوط وانا لا أقوى. وقال الساجي قدم علي البصرة فجعل يقول قال أبو عبد الله فقال
له بندار من أبو عبد الله أحمد بن حنبل قال لا أحمد بن أبي داود فقال عند الله احتسب
خطأي وغضب وقام.
وقال إبراهيم الحربي لقيت علي بن المديني يوما وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له
إلى أين فقال الحق الصلاة خلف أبي عبد الله وظننته يعني أحمد بن حنبل فقلت من أبو
عبد الله قال ابن أبي دؤاد فقلت والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لإبراهيم الحربي
أكان علي بن المديني يتهم بالكذب فقال لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة
ليرضى بها ابن أبي دؤاد قيل له فهل كان علي يتكلم في أحمد قال لا إنما كان إذا رأى في
كتابه حديثا عن أحمد قال اضرب على هذا ليرضى ابن أبي دؤاد.
وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لي علي بن المديني
ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال وكنت أنا أولا امتنع أن أكفرهم حتى قال ابن
المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابا أذكره الله وأذكره ما قال لي في
تكفيرهم قال فقيل لي إنه بكي حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال ما في قلبي
شئ مما أجبت إليه ولكني خفت أن اقتل قال وتعلم ضعفي إني لو ضربت سوطا واحدا
لمت أو قال شيئا نحو هذا.
قال ابن عمار ودفع عني ابن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلي ابن أبي
دؤاد قال ابن عمار ما أجاب إلى ما أجاب ديانة إلا خوفا وقال أبو يوسف القلوسي قلت
لعلي بن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي يا أبا يوسف ما أهون
عليك السيف. وعن علي بن الحسين بن الوليد قال ما ودعت علي بن المديني قال لي بلغ
قومك عني أن الجهمية كفار ولم أجد بدا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم وفي
رجلي قيد حتى خفت على بصري فإن قالوا يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من
هو خير مني.
وقال ابن الجنيد ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت يا أبا
زكرياء ما علي عند الناس إلا مرتد فقال ما هو بمرتد وهو علي إسلامه رجل خاف فقال
رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي. وقال الحاكم سمعت
310

ابن الأخرم يذكر فضل علي بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض
أصحابنا قد تكلم فيه عمرو بن علي فتكلم في عمرو بن علي بكلام سئ وقال محمد ابن
عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا على المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن
زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر.
وقال محمد بن مخلد سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت علي بن المديني
قبل أن يموت بشهرين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي
سمعت علي بن المديني يقول هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد ابن
النضر ولد علي بن المديني سنة (161) وقال حنبل والحضرمي والبغوي والحارث ابن
أبي أسامة مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد يوم الاثنين ليومين
بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان وعبيد بن محمد بن خلف مات سنة (35)
قال الخطيب والقول الأول أصح.
قلت: تكلم فيه أحمد ومن تابعه لاجل ما تقدم من اجابته في المحنة وقد اعتذر الرجل
عن ذلك وتاب وأناب. وقال البخاري في رفع اليدين كان اعلم أهل عصره وقال ابن
حبان في الثقات ولد بالبصرة سنة (62) وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ. وقال أبو جعفر العقيلي جنح إلى ابن
أبي دؤاد الجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى. وقال النسائي ثقة مأمون أحد
الأئمة في الحديث وقال في الحج في السنن خلق للحديث.
وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة الرواية عنه من
أجل المحنة قال وكان أبي يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر بن أحمد بن سالم
أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين يا أبا زكرياء عن من أكتب فسميت رجالا
حتى ذكرت ابن المديني قال وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال لا ولا كرامة لا
تكتب عنه فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي إن أحدثك فاكتب عنه فإنه صدوق.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا
لم يحدث أي بعد المحنة عنه بشئ وفي مسند طلق بن علي ثنا أبي ثنا علي بن عبد الله
311

قبل أن يمتحن وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول
كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث قال إسماعيل وكان شديد التوقي وقال
الشيخ محي الدين النووي نقلا من جامع الخطيب صنف علي بن المديني في الحديث مائتي
مصنف وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث.
577 - بخ م 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد ويقال أبو
عبد الله ويقال أبو الفضل المدني.
أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي. روى عن أبيه وأبي سعيد وأبي
هريرة وابن عمرو عبد الله بن جبير وعبد الملك بن مروان بن الحكم. روى عنه أولاده
محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود والمنهال بن عمرو وسعد بن إبراهيم والزهري
وحبيب بن أبي ثابت وأبان بن صالح وعبد الله بن طاووس... ابن عبد الرحمن ابن
عوف ومنصور بن المعتمر وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة
(40) فسمي باسمه وكني بكنيته ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل
الحديث وقال في موضع آخر كان أصغر ولد أبيه سنا وكان من أجمل قريش على وجه
الأرض كان يخضب بالوسمة وكان يدعي السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري
سمعت رجلا من أهل العلم يقول إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبد الرحمن بن أبان ابن
عثمان وعبادته فقال لأنا أولى بهذا منه وأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحما فتجرد للعبادة
وقال ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن أبي حملة قال كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم
الف سجدة وقال ميمون بن زياد العدوي عن أبي سنان كان علي بن عبد الله معنا بالشام
وكان يخضب بالوسمة وكان يصلي كل يوم الف ركعة.
وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال عمرو بن علي كان من خيار الناس وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن المديني وغيره مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن معين
312

وغير واحد سنة ثمان عشرة وعن خليفة مثله وقيل سنة (14) وقال أبو حسان الزيادي
توفي بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة (19) ويقال ثمان عشرة. قلت: وقد حكى
ابن حبان الأقوال في وفاته وجزم بما عليه الأكثر أنها سنة (18) وقد حكى المبرد
وغيره أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال ما سميته فقال أو يجوز لي أن
اسميه قبلك فقال قد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الأملاك. وذكر بعد ذلك
تغير عبد الملك لكنيته والله أعلم.
578 - م 4 (مسلم والأربعة)
علي بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعبيد بن عمير وأرسل عن زيد ابن
حارثة. وعنه مجاهد بن جبر وهو من اقرانه ويعلى بن عطاء العامري وأبو الزبير وقتادة
وعثمان بن أبي سليمان وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وغيلان بن جامع وعبد الله ابن
كثير القاري ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عثمان بن خيثم. وقال ابن عدي ليس
عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد كان علي الأزدي يختم
القرآن في رمضان كل ليلة. روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة
للسفر. قلت: نقل ابن خلفون عن العجلي أنه وثقه والأثر المذكور في القراءة أخرجه ابن
أبي داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ. ومن
رواية قيس عن منصور عن علي الأزدي أنه كان يقرأ.
579 - 4 (الأربعة)
علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (1) أبو الحسن الكوفي الأحول.
روى عن أبيه وأبي سهل كثير بن زياد وأبي النعمان وجعفر الصادق وإسماعيل
السدي والحكم بن عتيبة. وعنه إبراهيم بن طهمان ومنصور بن وردان وحكام بن سلم

(1) الثعلبي بالمثلثة والمهملة اه‍ تقريب.
313

الرازي وهشيم وزهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم. قال أحمد
والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني في العلل ليس
بالقوي وقال إسحاق في مسنده أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبد الأعلى وكان
قاضيا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبد الأعلى من
أهل البصرة.
580 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي)
علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال الشيباني المعني (1)
أبو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي.
روى عن سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون
وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن علي وغيرهم. روى عنه
البخاري تعليقا وروى الترمذي عن البخاري عنه وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي
عنه وأبو حاتم وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعباس الدوري وعبد الله
الدارمي إسماعيل سمويه والصاغاني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان ومحمد
ابن أحمد بن النضر الأزدي وبشر بن موسى الأسدي وآخرون.
ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة والعجلي وزاد كان ضريرا وقال ابن وارة كان من
الفاضلين. قال البخاري مات سنة احدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة
اثنتين. له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس
نهينا أن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ الحديث. فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي
عن البخاري عنه متصلا وصححه وروى النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الاسناد حديثا
آخر في فضل الحمد الله رب العالمين. قلت: وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر

(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة اه‍ تق.
314

ثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثا كذا قال وقال ابن سعد
كان فاضلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
581 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط (1) المخزومي مولاهم أبو
الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان (2).
روى عن أبيه وأبي صالح المصري وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأبي نعيم وسعيد
ابن عفير وسعيد بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وآدم بن أبي أياس ويوسف بن عدي
وجماعة. وعنه زكرياء بن يحيى السجزي وأبو عوانة الاسفرائيني والحسن بن الحسين
الصابوني والحسن بن حبيب الحضائري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو بكر الزنبري
وبنان الحمال الزاهد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
وابن أبي حاتم الرازي وكهمس بن معمر وأبو علي بن فضالة وأبو الحسين أحمد بن عمير
ابن جوصاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي مات في شعبان سنة
اثنتين وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكر ان ولاءهم لجعدة بن هبيرة. قال المزي لم يذكره
ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء. قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره
ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى
أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس
لعشر خلون من شعبان سنة (72) وذكره ابن حبان في الثقات.
582 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
علي بن عبد الرحمن المعاوي (3) الأنصاري المدني.

(1) نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية اه‍ مغني.
(2) علان بفتح المهملة وتشديد اللام اه‍ تقريب.
(3) في التقريب المعاوي بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة إلى معاوية بن مالك وفي
الخلاصة بضم الميم وفتح العين اه‍ المصحح.
315

روى عن ابن عمر وجابر. وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري. قال أبو زرعة
والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى.
قلت: ذكر أبو عوانة في صحيحه ان شعبة روى حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه
فقال عبد الرحمن بن علي قال أبو عوانة وهو غلط.
583 - س ق (النسائي وابن ماجة)
علي بن عبد العزيز يقال إنه علي بن غراب (1) وعلي بن أبي الوليد.
روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري وعبد الرحمن ابن
حميد الرواسي وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبي صالح المكي وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن أبان الوراق ونصر بن مزاحم المنقري. قلت:
روى ابن ماجة من طريق علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. وهذا الحديث رواه محمد ابن
موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن الوجه الذي أخرجه منه ابن
ماجة أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن معاوية فقال عن علي
ابن غراب عن أبي المهزم. فتبين انه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.
582 - علي بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة.
أحد الحفاظ المكثرين مع علو الاسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي
فذكرته للاحتمال وان كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو

(1) في المغني علي بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة في التقريب قال الفلكي
غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية اه‍.
316

أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في
سنة بضع وثمانين ومائتين (1).
585 - خ (البخاري)
علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي:
586 - بخ د ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة)
علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد.
روى عن مولاه حديثا في البر وقيل عن أبيه عن مولاه. روى عنه ابنه أسيد ذكره
ابن حبان في الثقات. أخرجوا له الحديث المذكور.
587 - م س (مسلم والنسائي)
علي بن عثام (2) بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن.
نزيل نيسابور. روى عن أبيه وسعير بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد ابن
زيد وداود الطائي وابن المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة من اقرانه وغيرهم.
روى عنه إسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار والحسين بن جعفر بن منصور
وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته وأبو حاتم والذهلي وأحمد ابن
سعيد الدارمي وعلي بن الحسن الهلالي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث
إلا بعد الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال. وقال محمد بن عبد الوهاب
الفراء ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول يجئ الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط
ويجئ الرجل فيأخذ ثم يصحف ويجئ الرجل فيأخذ ليماري ويجئ الرجل فيأخذ ليباهي

(1) علي بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد
تقدم اه‍ تقريب.
(2) عثام بمهملة مفتوحة ومثلثة مشددة اه‍ تقريب.
317

به وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجئ فيهتم لامر دينه فحينئذ لا يسعني أن أمنعه
قال الحاكم ورد نيسابور سنة (205) فسكنها حتى خرج منه سنة (25) إلى طرسوس
فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومائتين. له عند مسلم حديث واحد ذكر في
ترجمة سعير بن الخمس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
588 - س (النسائي)
علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل الحراني
النفيلي (1) أبو محمد.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن موسى بن أعين الجزري والمعافى ابن
سليمان الرسعني وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني وخالد بن مخلد وآدم بن أبي اياس ويعلى
ابن عبيد وأبي مسهر وعثمان بن صالح السهمي وأبي صالح كاتب الليث وجماعة. وعنه
النسائي ويعقوب بن سفيان وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر
الرملي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الله بن أحمد
ابن ربيعة وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني وأبو نعيم بن عدى
ومحمود بن محمد الرافقي وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عقدة توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت:
وقال مسلمة في الصلة ثقة.
589 - س (النسائي)
علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري.
روى عنه النسائي. وقال صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله
قلت: الظاهر أنه هو.

(1) النفيلي بنون وفاء مصغرا - تقريب.
318

590 - ق (ابن ماجة)
علي بن عروة الدمشقي القرشي.
روى عن سعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان ويونس بن يزيد وابن جريج
وغيرهم. وعنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان الرقي وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي وشهاب بن خراش وغيرهم. قال ابن عمار سألت عنه بدمشق فقالوا ثقة وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري مجهول وقال أبو حاتم متروك
الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي كان يضع الحديث وعلي ابن
عروة أكذب منه وقال مرة حديثه كله كذب وقال ابن حبان يضع الحديث وقال الأزدي
لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وهو كما قال ابن معين ليس حديثه بشئ وهو ضعيف
عن كل من روى عنه قلت: وقال ابن عدي أيضا انه منكر الحديث وقال ابن أبي
عاصم لا أعرف حاله وقال في موضع آخر منكر الحديث.
591 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي)
علي بن علقمة الأنماري (1) الكوفي.
روى عن علي وابن مسعود. وعنه سالم بن أبي الجعد. قال ابن المديني لم يرو عنه
غيره وقال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. له عند الترمذي
حديث واحد في قوله تعالى (إذا ناجيتم الرسول). قلت: وقال ابن عدي ما أرى
بحديثه بأسا وليس له عن علي غيره إلا اليسير وذكره العقيلي ابن الجارود في الضعفاء
تبعا للبخاري على العادة.
592 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
علي بن علي بن نجاد (2) بن رفاعة اليشكري أبو إسماعيل البصري.

(1) الأنماري بفتح الهمزة وسكون النون اه‍ تقريب.
(2) نجاد بنون وجيم خفيفة (والرفاعي) بفاء (واليشكري) بتحتانية مفتوحة
ومعجمة ساكنة اه‍ تقريب.
319

روى عن أبي المتوكل الناجي والحسن وسعيد ابني أبي الحسن. روى عنه الثوري
وابن المبارك ووكيع وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق
وحرمي بن عمارة وأبو أسامة وعفان وموسى بن إسماعيل وأبو نعيم وعلي بن الجعد
وشيبان بن فروخ.
قال حرب عن أحمد لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل إنه كان يشبه
النبي صلى الله عليه وسلم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن عمار كان عابدا ما
أرى أن يكون له عشرون حديثا قيل له أثقة هو قال نعم وقال ابن سعد حدثنا الفضل
ابن دكين وعفان قالا كان يشبه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بحديثه بأس
قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع فقال ثنا علي بن علي وكان ثقة.
قال أبو حاتم وكان فاضلا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري اثنى
عليه أبو داود وقال النسائي لا بأس به وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى
القدر وقال يعقوب الحضرمي قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي
ابن علي الرفاعي وعن مالك بن دينار انه كان يسميه زاهر العرب. له عند (د س) في
القول عند القيام من الليل. قلت: قال الترمذي كان يحيى يعنى القطان يتكلم فيه
وقال المروذي عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث وقال أبو بكر البزار
بصري ليس به بأس.
593 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
علي بن عمارة (1).
روى عن علي وأبي أيوب وجابر بن سمرة. وعنه عمران بن مسلم بن رباح الثقفي
ويونس الجرمي ذكره ابن حبان في الثقات.
594 - د (أبي داود)
علي بن عمر بن علي بن الحسن بن أبي طالب الهاشمي.

(1) بضم أوله والتخفيف اه‍.
320

روى عن أبيه وابن عمه جعفر بن محمد بن علي وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن
عمه حسين بن زيد بن علي وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي وجعفر بن إبراهيم
ابن محمد بن علي وزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن علي الرافعي وابن أبي فديك
ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر
حديثه من غير رواية أولاده عنه. قلت: ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار
الطالبين أن أولاده رووا عنه وهم القاسم ومحمد والحسن وعمر.
595 - ق (ابن ماجة)
علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة (1) يحيى بن عباد الأنصاري
أبو هبيرة البغدادي.
روى عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن عيينة وابن علية وابن أبي
عدي وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت والهيثم بن عدي والأصمعي. وعنه
ابن ماجة ومحمد بن خلف القاضي ووكيع وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر أحمد ابن
محمد بن أبي شيبة البزار ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج وابن أبي حاتم ويعقوب الجصاص
وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن مخلد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أغرب. قال ابن مخلد مات في المحرم سنة ستين ومائتين. وقال غيره مات في
ذي الحجة سنة (59) وقال ابن قانع مات سنة (55) قال الخطيب وهو خطأ. قلت:
وقال ابن قانع فيه ضعيف ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي والخطيب من
طريق عبد الله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه.
596 - مد (أبي داود في المراسيل)
علي بن عمرو الثقفي.

(1) أبو هبيرة بهاء وموحدة مصغرا اه‍ تق.
321

قال لما نام النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما غاظنا الحديث
وعنه جرير بن عبد الحميد. اخرج له أبو داود في المراسيل. قلت: وهو من أتباع التابعين.
597 - (البخاري في الأدب المفرد) علي بن العلاء الخزاعي.
روى عن الحسن البصري وأبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر ابن
الخطاب. وعنه عبد الوارث بن سعيد وعمران بن خالد. قلت: ذكره ابن حبان
في الثقات.
598 - خ 4 (البخاري والأربعة)
علي بن عياش (1) بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء.
روى عن جريز بن عثمان وأبي غسان محمد بن مطرف وشعيب بن أبي حمزة وثابت
ابن ثوبان وعبد العزيز بن أبي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل والمثنى بن الصباح
وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي وابن علية وغيرهم.
وعنه البخاري وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن عسكر
وإبراهيم بن الهيثم البلدي ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمود بن خالد وموسى بن سهل
الرملي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير وعمران ابن
بكار والكلاعي وعمرو بن منصور النسائي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والعباس ابن
الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن أبي الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه
أيضا يحيى بن معين ودحيم ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأبو زرعة الرازي ومحمد ابن
مسلم بن وارة ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أكثم القاضي وإسماعيل سمويه وعبد
الوهاب بن نجدة الحوطي وابنه أحمد بن عبد الوهاب وأبو عتبة الحجازي وأبو زيد
أحمد بن عبد الرحيم الحوطي وآخرون.

(1) عياش بتحتانية ومعجمة والألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه‍ تقريب.
322

قال حنبل عن أحمد علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي والنسائي
ثقة وقال الدارقطني ثقة حجة وقال يحيى بن أكثم أدخلت علي بن عياش على المأمون
فتبسم ثم بكى فقال يا يحيى أدخلت علي مجنونا فقلت أدخلت عليك خير أهل الشام
وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا. قال
ابن معين ومحمد بن مصفى مات سنة (18) وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني قال علي
ابن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين وفيها أرخه
يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
599 - ت (الترمذي)
علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي (1).
ويقال بالشين بدل الجيم. روى عن روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بن بكر السهمي
وعبد الله بن محمد العيشي والواقدي وغيرهم. وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن متويه
وابن أبي الدنيا وعلي بن الحسن بن قحطبة وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي
والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ما
علمت من حاله إلا خيرا. قال محمد بن الحصين القنبيطي (2) مات سنة (247).
600 - تمييز.
علي بن عيسى المخرمي (3).
مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراجكي قليلا. روى عن

(1) الكراجكي في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها ألف وكسر الجيم بعدها
كاف وضبطه في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلى كراجك قرية بواسط اه‍.
(2) القنبيطي بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة إلى بيع
القنبيط اه‍ لب اللباب.
(3) المخرمي في المغني بمضمومة وفتح معجمة وكسر راء مشددة نسبة إلى المخرم
موضع ببغداد اه‍ مغني.
323

حفص بن غياث وعبد الله بن إدريس ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي وهشيم ابن
فضيل وعبد الله بن بحير. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وحرب بن إسماعيل وأبو
زرعة الرازي وإبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والحسن بن محمي
والبغوي وصالح بن محمد الأسدي. وقال ثقة وقال البغوي مات سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين وقال في موضع آخر ثنا علي بن عيسى المخرمي سنة (31) وفيها مات.
601 - تمييز.
علي بن عيسى الكوفي.
سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد. روى عن
خلاد بن عيسى الصفار. وعنه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي البيهني وأحمد
ابن الحسن عبد الجبار الصوفي.
602 - س ق (النسائي وابن ماجة)
علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد الكوفي القاضي ويقال
هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان بن معاوية
قلب اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه
عبد العزيز.
روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الأخضر وعبيد الله بن عمر العمري والأعمش
وبيهس بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام بن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز
ابن حكيم وغيرهم. روى عنه مروان بن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد
الواسطي وأبو الشعثاء علي بن الحسن وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله
ابن شابور وأحمد بن حنبل وزياد بن أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي
ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه
324

مجلسا واحدا كان يدلس ما أراه كان إلا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه
حديث أهل الصدق وقال مهنأ عن أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن
ابن معين هو المسكين صدوق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن به بأس ولكنه
كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال ابن نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وقال أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال ابن
معين صدوق قال وقلت لابي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من
علي بن عاصم.
وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس
كنا نسميه المسودي. قال أبو داود وهو ضعيف وأنا لا أكتب حديثه. وقال النسائي
ليس به بأس وكان يدلس. وقال الجوزجاني ساقط. قال الخطيب أظنه طعن عليه
لاجل مذهبه فلانه كان يتشيع قال واما ورأيته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني
يعتبر به وقال ابن حبان حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في التشيع.
وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحضرمي مات
علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة (184) بالكوفة
قلت: وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه ضعف
وصحب يعقوب بن داود ينعي وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن إدريس سألت
محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت
أليس هو ضعيفا قال إنه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث
بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله
ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي وقال ابن قانع كوفي شيعي ثقة.
وقال ابن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر
جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن
صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمي كلبا وكليبا فقال لا يتابع عليه
ولا يعرف إلا به وأسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث
325

رواه مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب وأسند أيضا من
طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن عن بكار بن بشر الفزاري حدثني
محمد بن إسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب كذا قال بكار
فذكر حديثا.
603 - علي بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم.
604 - س (النسائي)
علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي.
روى عن عباد بن منصور عبد العزيز بن أبي رواد وليث بن أبي سليم وزيد بن بكر
ومحمد بن ثور الصنعاني. وعنه أبوه وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشهاب بن عباد وأبو
سليمان الدارمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم.
قال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه
بمدة وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال. وقال أبو بكر ابن أبي
الدنيا حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال بكي علي ابني فقلت يا بني ما
يبكيك قال أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل وقال لي عبد الله بن المبارك يا أبا علي ما
أحسن حال من انقطع إلى ربه قال فسمع ذلك علي ابنه فسقط مغشيا عليه. وقال ابن
عيينة ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد ابن أبي
عثمان عن فضيل بن عياض كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض
الأمراء فما شرب لها لبنا بعد ذلك. وقال ابن المبارك خير الناس يعني في ذلك الوقت
فضيل بن عياض وابنه علي خير منه واخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدا. روى
له النسائي حديثا واحدا حديث ابن عمر رأى رجل من الأنصار في المنام من قال له أي
شئ أمركم نبيكم قال أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل. قلت:
وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه.
326

605 - تمييز
علي بن الفضيل الملطي شيخ لبقية.
روى عن سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله.
606 د ت ص (أبي داود والترمذي والنسائي في خصائص علي)
علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي.
روى عن الأعمش وسعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وعلي بن صالح ويونس ابن أبي
إسحاق والثوري وجعفر بن زياد الأحمر والأسباط بن نصر الهمداني ومسعر وشريك
القاضي وغيرهم. وعنه القاسم بن زكرياء بن دينار وسليمان بن عبد الجبار وسهل بن صالح
الأنطاكي ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن يحيى الصوفي وأبو كريب ويعقوب ابن
سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن عثمان بن حكيم
الأودي ومحمد بن عوف الطائي والحسن بن سلام السواق وآخرون.
قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود قال أبو
نعيم ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة (13) وكذا أرخه ابن أبي عاصم وقال الحضرمي مات سنة (212). قلت: وفي
سنة (13) أرخه ابن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع وابن قانع وقال
كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيه ضعيف وقال ابن خلفون في الثقات هو ثقة قاله ابن
صالح يعنى العجلي وقال ابن عدي نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة.
607 - علي بن قاسم. عن همام. وعنه عبدة بن عبد الله الصفار صوابة عبد الأعلى بن قاسم تقدم.
608 - علي بن كيسان وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني.
327

609 - د (أبي داود)
علي بن ماجدة (1) السهمي.
روى عن عمر بن الخطاب. وعنه العلاء بن عبد الرحمن والقاسم بن نافع. روى له أبو
داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمه عن عمر مرفوعا إني
وهبت لخالتي غلاما وإني أرجو أن يبارك لها فيه الحديث وقال ابن أبي حاتم علي ابن
ماجدة روى عن عمر مرسلا وعنه القاسم بن نافع. قال وروى محمد بن إسحاق عن العلاء
ابن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة عن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
قلت: وقال البخاري في تاريخه علي بن ماجدة قال لي إسحاق ثنا محمد بن سلمة عن العلاء عن رجل
من بنى سهم عن علي بن ماجدة سمع عمر فذكره قال وقال لنا حجاج ثنا حماد بن سلمة
عن ابن إسحاق عن العلاء عن ابن ماجدة عن عمر لم يصح اسناده. قال ابن حبان في
الثقات علي بن ماجدة أبو ماجدة.
610 - ع (الستة)
علي بن المبارك الهنائي (2) البصري.
روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وحسين
المعلم ومحمد بن واسع والحسن بن مسلم العبدي وكريمة بنت همام وعنه وكيع والقطان
وابن المبارك وابن علية ومسلم بن قتيبة ويحيى بن كثير العنبري ومحمد بن عباد الهنائي
وهارون الخزاز وعثمان بن أبي رواد وأبو زيد الهروي وعثمان بن عمر بن فارس ومسلم
ابن إبراهيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها
سمعها وبعضها عرض. وقال الدوري عن ابن معين قال بعض البصريين عرض علي ابن
المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي

(1) ماجدة بالجيم اه‍ تقريب.
(2) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود - تقريب.
328

والأوزاعي وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة علي والأوزاعي ثقتان والأوزاعي أثبتهما
ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شئ ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير
فيها رهاء.
وقال ابن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى
والآخر تركه عنده وقيل له فرواية يحيى بن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى إلا ما
سمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة وسملت علي بن عبد الله يقول علي بن المبارك أحب
إلي من أبان وقال الاجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع
وكتاب إرسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الارسال قال الذي عند وكيع
عنه عن عكرمة من كتاب الارسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا. قلت: وقال ابن عمار
عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى الكوفيون عنه فمن
الكتاب الذي لم يسمعه. وقال ابن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه
وهو عندي لا بأس به ووثقه ابن المديني وابن نمير والعجلي.
611 - س (النسائي)
علي بن المثنى الطهوي (1) الكوفي.
روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد ابن
الحباب وعبيد الله بن موسى في آخرين. روى النسائي في أواخر الصلاة حديثا عنه عن
سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى
غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فالله أعلم. وروى عنه أيضا أحمد ابن
هارون البرديجي وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود والهيثم بن خلف وحاجب
ابن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علوية الجرجاني الفقيه. وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: أشار ابن عدي
إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.

(1) الطهوري بفتح الطاء والهاء اه‍.
329

612 - تمييز
علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي (1).
روى عن هشيم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الأشيب ونصر بن حماد
الوراق. روى عنه ولده أبو يحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.
613 - ت (الترمذي)
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي (2) أبو مجاهد الرازي الكندي
ويقال العبدي مولاهم القاضي.
روى عن أبي معشر المدني وموسى بن عبدة الربذي ومسعر وابن إسحاق ويونس
ابن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد الرازي وحجاج بن أرطأة والثوري وجماعة. وعنه
جرير بن عبد الحميد وهو من اقرانه ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو صالح سلمويه وأحمد
ابن حنبل والصلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأسا وقال ابن حبان عن ابن معين
رأيته على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئا ما أرى به بأسا وقال صالح بن محمد سمعت
يحيى بن معين سئل عن علي بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان صنف كتاب
المغازي فكان يضع للكل اسنادا وقال يحيى بن المغيرة الرازي سمعت يحيى ابن
الضريس يقول لم يسمع علي بن مجاهد من ابن إسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد ابن
مهران يقول قال يحيى بن الضريس علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن
الهسنجاني عن محمد بن مهران.
وقال أحمد بن علي الابار سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجا عنه فقال
تركته ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير قال

(1) والد أبي يعلى الحافظ اه‍ تقريب.
(2) الكابلي بضم الموحدة وتخفيف اللام اه‍ تقريب.
330

حدثنيه علي بن مجاهد وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال إنما كره المنديل بعد
الوضوء لان الوضوء يوزن وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال أحمد بن حنبل إنه
سمع منه سنة (82) وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة.
614 - عس ق (النسائي) في مسند علي وابن ماجة)
علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد ويقال بإسقاط إسحاق ويقال اسم
جده شروا ويقال عبد الرحمن ويقال نباتة أبو الحسن الطنافسي (1) الكوفي.
مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين. روى عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد
الطنافسي وابن إدريس وحفص بن غياث وأبي معاوية ووكيع وابن عيينة وابن نمير
والمحاربي وإبراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وأبي أسامة وابن فضيل والوليد بن مسلم
وأبي بكر بن عياش وأبي سعيد مولى بني هاشم وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد ابن
سعيد الأموي وطائفة.
وعنه ابن ماجة وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو
زرعة وأبو حاتم وأبو وارة وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضي قزوين وعلي
ابن سعيد بن بشير ومحمد بن أيوب بن الضريس ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب
ابن يوسف وآخرون.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهو أحب إلي من أبى بكر بن أبي شيبة في الفضل
والصلاح وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم قال الخليلي إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما
محل عظيم وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة (22) وعلي سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (35) أو قبلهما بقليل
أو بعدها بقليل.

(1) الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف فاء ثم مهملة اه‍ تق.
331

615 - ق (ابن ماجة)
علي بن محمد بن أبي الخصيب (1) القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن وكيع وأبي أسامة وعمرو بن محمد العنقزي وابن عيينة ويحيى بن عيسى
الرملي ومحمد بن عثمان. روى عنه ابن ماجة وأحمد بن هارون البرديجي وإبراهيم ابن
متويه وأبو جعفر بن الحاجب وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي وأبو بكر بن أبي داود
وأبو محمد بن أبي حاتم وقال سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ. قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
616 - س (النسائي)
علي بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء (2) نزيل الرقة يقال له ميمون.
روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي وخلف ابن
هشام البزار. روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد. قال
الخطيب نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظا.
617 - ص (النسائي)
علي بن محمد بن عبد الله البصري.
روى عنه النسائي وقال صالح ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان وقال
ذكره البرقاني. قلت: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة من طبقة
البرقاني وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال صدوق.
618 - علي بن محمد بن أبي سارة (3) تقدم في علي بن سارة.

(1) أبو الحصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهو أيضا يسمى بالوشاء صرح
به صاحب الخلاصة اه‍.
(2) أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة اه‍ تقريب.
(3) سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته اه‍ مغنى.
332

619 - س (النسائي)
علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها.
روى عن خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود ابن
منصور النسائي وداود بن معاذ العتكي وإسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن بن الربيع
البوراني ومحمد بن كثير المصيصي والهيثم بن جميل وغيرهم. وعنه النسائي ومطين و أبو
بكر بن صدقة البغدادي وسعيد بن عمرو البرديجي وأبو طالب بن سوادة وأبو الطيب
الرسعني ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ذكره مسلمة بن قاسم وقال
ثقة وقال النسائي في مشيخته نعم الشيخ كان.
620 - ع (الستة)
علي بن مدرك النخعي الوهبيلى (1) أبو مدرك الكوفي.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وإبراهيم النخعي وهلال بن يساف وتميم ابن
طرفة وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبي صالح. وعنه الأعمش والمسعودي وحنش ابن
الحارث وأشعث بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه صالح صدوق ثم قال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الحضرمي مات سنة
عشرين ومائة. له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير
في استنصات الناس في حجة الوداع. قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي
زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر ابن حبان انه سمع من أبي مسعود البدري
ولأجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي كوفي ثقة.
621 - تمييز
علي بن مدرك كوفي.

(1) لعله الوهبيني نسبة إلى جبل بالدهناء أو الوهبني نسبة إلى قرية من رستاق بالري
والله أعلم اه‍ السيد.
333

يروي عن جده لامه الأسود بن قيس وشريك النخعي وهو من أقرانه وعنه علي ابن
المديني وهو متأخر عن الذي قبله.
622 - بخ ت ق (البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة)
علي بن مسعدة الباهلي أبو حبيب البصري.
روى عن قتادة وعبدا لله الرومي وعاصم الجحدري ورياح بن عبيدة الباهلي. روى
عنه ابن المبارك والقطان وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلف بن تميم وزيد بن الحباب
وبهز بن أسد وسليم بن أخضر ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو
داود الطيالسي ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود
سمعت... يقول هو ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أحاديثه غير
محفوظة وقال ابن حبان لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات. له عند (ت ق) حديث كل بني
آدم خطاء. قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس في البصريين وذكره العقيلي
في الضعفاء تبعا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه الاسلام علانية
والايمان في القلب.
624 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي)
علي بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعباد بن العوام وعباد
ابن عباد وابن نمير ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي
داود الطيالسي وأبي بكر الحنفي وبشر بن عمر وسيار بن حاتم وحباب بن هلال وأبي
عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء
الساجي عنه وروى عنه أيضا يحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وماتا قبله وعبد الله
ابن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا والصاغاني وأبو بكر الأثرم ومعاذ بن المثنى وإبراهيم
334

ابن حماد القاضي وأبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز
وابن صاعد وابن جرير الطبري والحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش
القطان وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي (1) وهو آخر من حدث عنه.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال عبد الله بن أحمد عنه
ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة.
624 - ع (الستة)
علي بن مسهر (2) القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل.
روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى
الجهني وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان ومطرف بن طريف
وأبي إسحاق الشيباني وأبى مالك الأشجعي وأبي حيان التيمي والأجلح الكندي وداود
ابن أبي هند وأبي بردة بن أبي موسى والمختار بن فلفل وعاصم الأحول وعبد الملك ابن
جرير وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عطاء وعثمان بن حكيم
الأنصاري ومحمد بن قيس الأسدي وغيرهم. روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة
وخالد بن مخلد وإسماعيل بن الخليل وبشر بن آدم وزكرياء بن عدي وعبد الله بن عامر
ابن زرارة بن أبي المغراء ومحرز بن عون الهلالي وأبو همام السكوني وسهل بن عثمان وسويد
ابن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن السري وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي
قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر فقال ابن مسهر فقلت ابن مسهر أو
إسحاق بن الأزرق قال ابن مسهر قلت ابن مسهر أبو يحيى بن أبي زائدة فقال كلاهما ثقة
وقال يحيى بن معين قال ابن نمير كان قد دفن كتبه. قال يحيى وهو أثبت من ابن نمير

(1) رجل له ترجمة في لسان الميزان اه‍ المصحح.
(2) مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء اه‍ تقريب.
335

وقال العجلي قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة صدوق
ثقة وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين
انه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه فدس القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبا فكحله
فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى. قلت: وقال العجلي أيضا صاحب سنة ثقة في
الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وقال العقيلي قال أبو عبد الله يعني أحمد لما سئل عنه لا أدري كيف أقول قال
كان قد ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه.
625 - د س (أبي داود والنسائي)
علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال أبو محمد الرقي نزيل مصر.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وعتاب بن بشير ومالك والليث وابن عيينة وعباد
ابن عباد وابن المبارك وابن وهب وعبد الوهاب الثقفي وجرير وإسماعيل بن عياش وأبي
الأحوص الكوفي وعيسى بن يونس والشافعي ومحمد بن الحسن الفقيه وموسى بن أعين
وهشيم ووكيع وخلق كثير روى عنه إسحاق بن منصور الكوسج وخشيش بن أصرم
وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعبد العزيز بن يحيى المدني ويحيى بن معين وهو من
أقرانه ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن إسحاق الصاغاني وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الملك
ابن زنجويه ويحيى بن سليمان الجعفي ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو عبيد القاسم بن سلام
وبحر بن نصر وأبو حاتم وعلي بن معبد بن نوح الصغير وإسماعيل سمويه والمقدام بن داود
الرعيني وهارون بن كامل المصري وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي وآخرون.
وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس مروزي الأصل قدم مصر مع أبيه وكان يذهب
مذهب أبي حنيفة وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدث بمصر وتوفي
بها لعشر بقين من رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث وذكر الذي بعده وقال فيه أيضا مثل ذلك كما سيأتي وقال الحاكم
هو شيخ من جلة المحدثين.
336

626 - س (النسائي)
علي بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر
أخو عثمان بن معبد.
روى عن روح بن عبادة ومنصور بن شقير وأبي النضر ومعلى بن منصور وشبابة ابن
سوار وأسود بن عامر ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم ويعلى بن عبيد وأبي أحمد
الزبيري ويونس بن محمد المؤذن وغيرهم. وعنه النسائي. قال المزي لم أقف على روايته عنه
إلا في مسند مالك عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي
وموسى بن هارون الحافظ وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وأبو بشر الدولابي وأبو العلاء
الوكيع وعلي بن سراج المصري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ وأحمد بن إبراهيم
ابن عبد الله سمويه وأبو جعفر الطحاوي وأحمد بن عمير بن جوصاء وإبراهيم بن ميمون
الصواف العسكري وهو آخر من حدث عنه.
قال العجلي سكن مصر ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم كتبنا شيئا من حديثه ولم
يقض لنا السماع منه وكان صدوقا. قال أبو بكر الجعابي عنده عجائب وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال ابن يونس مات في رجب سنة تسع وخمسين
ومائتين وكان تاجرا.
627 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
علي بن المنذر بن زيد الأودي ويقال الأسدي أبو الحسن الكوفي
الطريقي (1).
روى عن أبيه وابن عيينة وابن فضيل وابن نمير ووكيع والوليد بن مسلم وإسحاق ابن
منصور السلولي وأبي غسان النهدي وجماعة. وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ومطين

(1) الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف اه‍ تقريب.
337

ومحمد بن يحيى بن مندة وزكرياء السجزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن عروة وعبد الله ابن
محمد بن سيار الفرهياني وعمر بن محمد بن بجير والهيثم بن خلف وأبو علي بن مصقلة والحسن
ابن محمد بن شعبة وجعفر بن أحمد بن سنان القطان ويزيد بن الهيثم القاضي ويحيى ابن
صاعد وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصدفي وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ومحمد ابن
جعفر بن رباح الأشجعي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال محله الصدق
وقال النسائي شيعي محض ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات في ربيع
الآخر سنة ست وخمسين ومائتين سمعت ابن نمير يقول هو ثقة صدوق. قلت: وقال
الإسماعيلي في القلب منه شئ لست أخيره وقال ابن ماجة سمعته يقول حججت ثمانيا
وخمسين حجة أكثرها راجلا وذكر ابن السمعاني انه قيل له الطريقي لأنه ولد بالطريق
وقال الدارقطني لا بأس به وكذا قال مسلمة بن قاسم وزاد كان يتشيع.
628 - ق (ابن ماجة)
علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن
أبي طالب الهاشمي أبو الحسن الرضى (1).
روى عن أبيه وعبيد الله بن أرطأة بن المنذر. روى عنه أبيه محمد وأبو عثمان
المازني النحوي وعلي بن علي الدعبلي وأيوب بن منصور النيسابوري وأبو الصلت عبد السلام
ابن صالح الهروي والمأمون بن الرشيد وعلي بن مهدي بن صدقة. له عنه نسخة وأبو
أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني له عنه نسخة وعامر بن سليمان الطائي
له عنه نسخة كبيرة وأبو جعفر محمد بن محمد بن حبان التمار وآخرون.
قال أبو الحسن يحيى بن جعفر النسابة العلوي عقد له المأمون ولي عهد ولبس الناس
الخضرة في أيامه وقال المبرد عن أبي عثمان المازني سئل علي بن موسى الرضى يكلف
الله العباد ما لا يطيقون قال هو أعدل من ذلك قال يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون قال

(1) الرضى بكسر الراء المهملة وفتح المعجمة اه‍ تقريب.
338

هم أعجز من ذلك. قيل إنه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين له عنده حديث في عبد
السلام بن صالح. قلت: قال خليفة بن خياط والحسن بن علي بن بحر مات في آخر
صفر سنة (3).
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز
ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة
استخلافه. قال وسمع علي بن موسى أباه وعمومته إسماعيل وعبد الله وإسحاق وعلي
بنى جعفر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي اياس
ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم استشهد علي بن موسى بسند
أباد من طوس... بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (203) وهو ابن (49)
سنة وستة أشهر ثم حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر.
قال وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام
أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ
ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس (1) قال فرأيت من تعظيمه
يعنى ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا وقال أبو سعد ابن
السمعاني في الأنساب قال أبو حاتم بن حبان يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطئ
ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى.
قلت: وأورد له ابن حبان بسند عن آبائه مرفوعا السبت لنا والأحد لشيعتنا والاثنين
لبنى أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبنى العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعا.
وبه لما أسرى بي إلى السماء فسقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب أن يشم
رايحتي فليشم الورد. وبه ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه من
أكل رمانة بقشرها حتى يستتمها أنار الله قبله أربعين يوما وبه الحناء بعد النورة أمان من
الجذام. وبه كان صلى الله عليه وسلم إذا عطس قال له علي يرفع الله ذكرك فإذا عطس علي قال له أعلى

(1) ومشهده بها معروف يزار اه‍ خلاصة.
339

الله كعبك. وفيه من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
قال النباتي في ذيل الكامل لم يذكر ابن حبان هل هذه الأحاديث من رواية أبي
الصلت عن علي أم لا قلت: وهي من رواية أبي الصلت هي وغيرها في نسخة مفردة قال
النباتي حديث الأيام منكر وحديث الورد أنكر وحديث البنفسج منكر وحديث الرمانة
أنكر وحديث الحناء أوهى وأطم وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر ثم قال ابن
السمعاني والخلل في رواياته عن رواته فإنه ما روى عنه الا متروك والمشهور من روايته
الصحيفة وراويها عنه مطعون فيه وكان الرضى من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.
629 - س ق (النسائي وابن ماجة)
علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار.
روى عن ابن عيينة وحفص بن غياث وخالد بن حيان الرقي ومعتمر بن سليمان الرقي
وعبد المجيد بن أبي رواد وأبي معاوية الضرير ومخلد بن يزيد الرقي ومعن بن عيسى
القزاز وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجة وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبدان
الأهوازي والمعمري والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(45) وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين وقال غيره مات
سنة (47).
630 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
علي بن نزار (2) بن حيان الأسدي الكوفي مولى بنى هاشم.
روى عن أبيه وزياد بن أبي زياد وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه يونس ابن أبي
يعفور العبدي والمفضل بن يونس الجعفي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن فضيل
وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وكذا قال عدي. قال الأزدي

(1) نزار بكسر نون وبزاي وراء وحيان بمفتوحة وشدة مثناة تحت اه‍ مغنى.
340

ضعيف جدا. روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في ذم المرجئة والقدرية.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا
يضعفونهم (1).
631 - ع (الستة)
علي بن نصر بن علي بن صبهان بن أبي الجهضمي (2) الحداني الأزدي أبو
الحسن البصري الكبير.
روى عن عبد الرحمن بن سليمان الغسيل وعبد العزيز بن أبي رواد والمثنى ابن
سعيد الضبعي والقاسم بن معن ومهدي بن ميمون وهشام الدستوائي وخالد بن قيس
الحداني وإبراهيم بن نافع وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي وشعبة وابن المبارك وعبد
الملك بن مسلم الحنفي وقرة بن خالد والليث والخليل بن أحمد وإبراهيم بن عطاء ابن أبي
ميمونة وصخر بن جويرية وغيرهم. وعنه ابنه نصر ووكيع ومحمد بن عبد الله
الأنصاري وأبو نعيم وهم من أقرانه ومعلى بن أسد. قال أحمد بن حنبل صالح
الحديث أثبت من أبي معاوية وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق
وقال صالح بن محمد صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وأبو صالح بن حيان مات
سنة سبع وثمانين مائة. قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
632 - م د ت س (مسلم وأبى داود والترمذي والنسائي)
علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي أبو الحسن البصري الصغير
الحافظ حفيد الذي قبله.
روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث
وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي وأبي بكر الحنفي وعبد الله
ابن يزيد المقري وسليمان بن حرب وأبي عاصم وطائفة. وعنه مسلم وأبو داود والترمذي
والنسائي وأبو عمر والمستملي وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري في غير الجامع وعمر بن محمد

(1) علي بن نشيط في ابن حفص اه‍ هامش الأصل.
(2) الجهضمي بفتح الجيم والضاد المعجمة بينهما هاء ساكنة اه‍ خلاصة.
341

البجيري وأحمد بن يحيى بن زهير وجعفر بن أحمد بن سنان والقاسم بن زكرياء المطرز
ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي بن العباس المقانعي والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي وسألته عنه فوثقه وأطنب في ذكره والثناء عليه وقال أبو
زرعة أرجو أن يكون خلفا وقال صالح بن محمد ثقة صدوق وقال الترمذي كان حافظا
صاحب حديث وقال النسائي نصر بن علي الجهضمي وابنه علي ثقتان وذكرهما ابن حبان
في الثقات وقال هو والنسائي وغيرهما مات سنة خمسين ومائتين. زاد بعضهم في شعبان.
قلت: هو قول البخاري في تاريخه.
633 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
علي بن نفيل (1) بن زراع النهدي أبو محمد الجزري الحراني جد
عبد الله بن محمد النفيلي.
روى عن سعيد بن المسيب وشبيب بن ديسم الباهلي. روى عنه زياد بن بيان والثوري
وأبو المليح الرقي وأبو روح النضر بن عربي وجعفر بن برقان. قال عبد الله بن جعفر الرقي
سمعت أبا المليح الرقي يثني على علي بن نفيل وبذكر منه صلاحا وقال أبو حاتم لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة الحراني مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: ذكره العقيلي في كتابه وقال لا يتابع على حديثه في المهدي ولا يعرف إلا به قال وفي
المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه.
634 - بخ م 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
علي بن هاشم بن البريد (2) البريدي العائذي (3) مولاهم أبو الحسن
الكوفي الخزاز.

(1) نفيل بنون وفاء مصغرا والنهدي بنون اه‍ تقريب.
(2) البريد بفتح الموحدة وبعد الراء المهملة تحتانية ساكنة اه‍ تقريب.
(3) في الخلاصة العابدي بموحدة (والخزاز) بمعجمات اه‍.
342

روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش وطلحة بن يحيى
ابن طلحة بن عبيد الله ويزيد بن كيسان وأبي الأشهب العطاردي وصالح بياع الأكسية
والعلاء بن صالح وإسماعيل بن أبي خالد وفطر بن خليفة وأبي هلال الراسبي وطائفة.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو معاوية وإسماعيل بن إبراهيم القطيعي وأحمد ابن
منيع وسعيد بن سليمان الواسطي والعلاء بن هلال الرقي وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله
ابن عمرو الضبي إسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون (1).
قال حنبل عن أحمد ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا
وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن
المديني كان صدوقا. زاد الباغندي عن ابن المديني وكان يتشيع وقال غيره عن علي ثقة
وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو
زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الاجري عن أبي داود
سئل عنه عيسى بن يونس فقال اهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت
الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات وقال ابن المثنى مات سنة (81).
قلت: وقال ابن سعد كان صالح الحديث صدوقا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما
ذكره في الثقات وقال فيه ما هو منقول في الأصل. وقال اللالكائي له في مسلم حديثان
وقال ابن عدي حدث عنه جماعة من الأئمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره
وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلي وضعفه الدارقطني.
635 - ق (ابن ماجة)
علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.
روى عن أبيه وعبيدة بن حميد وهشيم بن عباد بن العوام وابن أبي فديك وأبي بكر

(1) منهم محمد بن عبيد المحاربي اه‍ هامش الأصل.
343

ابن عياش وعلي بن غراب وسلمة بن الفضل وعبد الوهاب وغيرهم. وعنه ابن ماجة وأحمد
ابن علي الابار وأبو حاتم وأحمد بن جعفر الحمال ومحمد بن عبد الله بن رستة وأبو السري
منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي والحسن بن العباس وعبد الرحمن بن محمد بن سلم.
قال أبو حاتم صدوق. قلت: ووثقه أبو حاتم أيضا.
636 - خ (البخاري)
علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (1) البغدادي.
روى عن أبيه وهشيم وأيوب بن جابر الحنفي وحماد بن زيد وشريك وأبي مشعر
ونصير بن عمرو بن يزيد بن قبيصة وعفيف بن سالم الموصلي ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار
ومحمد بن الحسن الشيباني ومعتمر بن سليمان وغيرهم. روى عنه البخاري وأحمد بن الخليل
القومسي وأحمد بن علي الخزاز وخلف بن عمرو العكبري وإسحاق بن الحسن الحربي
ويعقوب بن شيبة ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن الحسين المصيصي وكتب عنه أبو
حاتم ولم يحدث عنه. وقال ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لأنه كان يتوقف في
القرآن. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفا كان مع ابن أبي
دؤاد فكان يقول بكل مقالة ردية وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء فقال علي ابن
طبراخ ضعيف جدا وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة.
637 - خ (البخاري)
علي بن الهيثم البغدادي (2) صاحب الطعام.
روى عن معلى بن منصور الرازي ويحيى بن سليم الطائفي وعمر بن يونس وحماد ابن

(1) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره معجمة تكلم فيه
للوقف وفي هامشه أي يتوقف في مسألة خلق القرآن ولا يحكم بأحد الطرفين من العاشرة اه‍
شريف الدين.
(2) في التقريب مقبول من الحادية عشرة اه‍.
344

مسعدة وغيرهم. وعنه البخاري ومحمد بن علي الطبري والحسين بن إسماعيل المحاملي.
وقد فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملي.
638 - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم.
639 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر
ابن رزيق الزرقي (1) الأنصاري.
روى عن أبيه وعن عم أبيه رفاعة بن رافع وأبي السائب. روى عنه ابنه يحيى
ونعيم المجمر وأبو طوالة وشريك بن أبي نمر وإسحاق بن أبي طلحة وهم من اقرانه وبكير
ابن الأشج ومات قبله وداود بن قيس الفراء وسعيد بن أبي هلال وابن إسحاق وابن
عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان بن بلال وآخرون. قال ابن معين والنسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة (2). قلت: ووثقه
ابن البرقي والدارقطني وغيرهما.
640 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
علي بن يزيد بن ركانة (3) بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه وأرسل عن جده. روى عنه ابناه عبد الله ومحمد. قال البخاري لم
يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجة وروى الترمذي
عن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده فسقط عنده علي من نسب ابنه والصواب

(1) الزرقي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه‍ تقريب.
(2) سنة تسع بالمثناة قبل السين اه‍ هامش الخلاصة.
(3) ركانة بمضمومة وخفة كاف وبنون اه‍ مغني.
345

إثباته. قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة وكذا عند ابن
عدي وقال لا أعرف غيره يعني حديث طلاق ركانة.
641 - عس (النسائي في مسند علي)
علي بن يزيد بن سليم الصدائي (1) أبو الحسن الكوفي الأكفاني.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وزكرياء بن أبي زائدة وفطر بن خليفة
وهارون بن عنترة وأبي عاتكة طريف بن سليمان والأعمش وفضيل بن مرزوق والحارث
ابن نبهان وخارجة بن مصعب وغيرهم. روى عنه ابنه الحسين وهارون الحمال وعبد
الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وأحمد بن أبي شريح الرازي ومحمد بن عمر ابن أبي
مذعور وإسحاق بن بهلول التنوخي وعبد الله بن أيوب المخرمي وآخرون. قال عبد الله
ابن أحمد عن أبيه ما كان به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات وعامة ما
يرويه لا يتابع عليه. قلت: ونقل ابن عدي عن ابن عرفة أنه كان يقول حدثنا أبو الحسن
الأكفاني ولا يسميه وهو علي بن يزيد هذا قال وأظنه بصريا.
642 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني (2) ويقال الهلالي أبو عبد الملك ويقال
أبو الحسن الدمشقي.
روى عن القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة وعن مكحول
الشامي. روى عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة والوليد بن سليمان ابن أبي
السائب ومعان بن رفاعة السلمي وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي وأبو المهلب مطرح ابن
يزيد ويحيى بن الحارث الذماري وبكر بن عمرو المعافري وآخرون.

(1) الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال بمد فيه لين اه‍ تقريب.
(2) الألهاني بمفتوحة وسكون لام وبنون نسبة إلى إلهان أخي همذان اه‍ مغني.
346

قال حرب عن أحمد هو دمشقي كأنه ضعفه. قال وقال محمد بن عمر قال يحيى ابن
معين علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها. وقال يعقوب علي بن يزيد
واهي الحديث كثير المنكرات وقال العلاء عن ابن معين أحاديث عبيد الله بن زحر وعلي
ابن يزيد ضعيفة وقال محمد بن يزيد المستملي عن أبي مسهر ما أعلم إلا خيرا وقال
الجوزجاني رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر
وابن أبي العاتكة ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث
تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار
وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا بحجة.
وقال أبو زرعة شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم
فذكره فيهم وقال أبو زرعة الرازي ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه
فقال ضعيف الحديث أحاديثه منكرة وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني قلت
لابي حاتم ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال ليست بالقوية
هي ضعاف وقال البخاري منكر الحديث ضعيف وقال الترمذي والحسن بن علي
الطوسي يضعف في الحديث وفي موضع آخر قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد
وضعفه وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث.
وقال ابن يونس فيه نظر وقال الأزدي والدارقطني والبرقي متروك وقال الحاكم أبو
أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي لعلي بن يزيد أحاديث ونسخ ولعبيد الله بن زحر
عنه أحاديث وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف.
قلت: وقال الساجي اتفق أهل العلم على ضعفه وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة
عبيد الله بن زحر وقال أبو نعيم الأصبهاني منكر الحديث وذكره البخاري في الأوسط
فيمن مات في العشر الثاني بعد المائة (1).
643 - س (النسائي)
علي أبو الأسود الحنفي الكوفي.

(1) علي صاحب الطعام في ابن الهيثم اه‍ هامش الأصل.
347

روى عن بكير بن وهب وأبي صالح الحنفي على خلاف فيه. وعنه شعبة وروى عنه
الأعمش إلا أنه قال سهل أبو الأسد. وكذا قال مسعر قال إسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق روى له النسائي حديثه عن بكير عن انس الأئمة من
قريش. قلت: جزم الدارقطني وجماعة قبله ان شعبة وهم فيه إذ سماه عليا وإنما هو سهل
وكناه أبا الأسود وإنما هو أبو الأسد وقال الحنفي وهو القراري برائين مهملتين قبلهما قاف
قال وروى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي على الصحة انتهى.
وروى عنه أيضا فيما ذكر البخاري في تاريخه أبو سنان وذكر الحديث الذي أخرجه له
النسائي من طريق شعبة عنه فأخرجه البخاري من طريق الأعمش عنه عن بكر عن انس
على الصواب وكذا سماه أحمد وابن معين ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن أبيه وأبي
زرعة والدولابي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وابن ماكولا وابن عبد البر وابن السمعاني
أنه سهل بن أسد القراري وقال البخاري قرارة قبيلة زاد ابن حبان من اليمن وقال
الدوري قلت لابن معين هو من قروراء التي في طريق مكة فقال لا.
644 - خ (البخاري)
علي غير منسوب
عن إسحاق بن سعيد القرشي قيل إنه علي بن الجعد وعن مالك بن سعير قيل إنه على
ابن سلمة اللبقي وعن خلف بن خليفة في الأدب المفرد قيل إنه علي بن الجعد. قلت:
الذي يغلب علي ظني أن هذا الأخير علي بن المديني والله سبحانه أعلم (1).

(1) (خ - علي) الأزدي في ابن عبد الله - خلاصة (علي) البكاء هو ابن حكيم -
هامش (علي) العسقلاني في ابن حفص - هامش (علي) العسقلاني هو في ابن سهل قال
في الكمال روى عن علي بن غراب وعبد بن مبشر وذلك وهم لما ذلك عما خالد الواسطي
هامش (خ - علي) عن بشر المفضل وجرير بن عمارة هو ابن المديني - خلاصة (علي)
عن شبابة بن سوار قيل هو ابن سلمة اه‍ هامش (خ - علي) عن عبد الرحمن بن مهدي
وعبد العزيز بن أبي حازم ومروان بن معاوية وهشام بن يوسف ووهب بن جرير ويحيى
348

(من اسمه عمار)
645 - عمار بن أكيمة ويقال عمارة يأتي.
646 - س (النسائي)
عمار بن الحسن بن بشير الهمداني أبو الحسن الرازي نزيل نسأ.
روى عن أبي هدبة الفارسي وزافر بن سليمان وعبد الله بن المبارك وسلمة بن الفضيل
الأبرش راوي المغازي عن ابن إسحاق وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن سعد بن عثمان
الدشتكي وأبي تميله يحيى بن واضح وجماعة. روى عنه النسائي وروى أيضا عن محمد بن حاتم
ابن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي وعبد الله بن أحمد شبويه ويعقوب بن سفيان ومحمد
ابن أحمد بن عون وأبو لبابة محمد بن المهدي بن عبد الرحيم الميهني روى عنه المغازي
ومحمود بن دالان العدني والحسن بن علي بن نصر الطوسي والحسن بن سفيان النسائي
والقاسم بن زكرياء لمطرز وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال في موضع لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (159) ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين (2).
647 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار أبو الفضل ويقال
أبو إسماعيل.
روى عن أبي بكر بن عياش وعلي بن غراب وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة

ابن سعيد القطان وأبي بكر بن عياش هو ابن عبد الله المديني - خلاصة (علي) ابن
المديني هو ابن عبد الله تقدم - تق (علي) عن هشيم وابن علية وعنه (خ) هو ابن
هاشم أو ابن المديني - خلاصة.
(1) عمار بالفتح والتشديد اه‍ تق.
(2) وله ثلاث وثمانون سنة اه‍ تقريب.
349

والقطان وإسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن يزيد الواسطي وأسد بن عمرو البجلي
قاضي واسط ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجة وروى النسائي
أيضا عن أبي بكر المروزي عنه وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو حامد أحمد بن حمدون
ابن أحمد بن عمارة بن رستم الأعمش النيسابوري وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو بكر ابن
أبي داود ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن فورك الأصبهاني وعلي بن عبد الله ابن
بشر الواسطي وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وكان ثقة
صدوقا سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ستين
ومائتين. قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د).
648 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمار بن رزيق (1) الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش ومنصور وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب ومغيرة ابن
مقسم وفطر بن خليفة وغيرهم. وعنه أبو الجواب الأحوص بن جواب وأبو الأحوص
سلام بن سليم الكوفي وأبو أحمد الزبيري وزيد بن الحباب وعبثر بن القاسم ويحيى ابن
آدم ومعاوية بن هشام وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال النسائي ليس به بأس وقال لوين هو ابن عم عبد الله بن شبرمة من ولد ضرار الضبي
وكان أبو الأحوص يعظمه. قال لوين قال أبو أحمد لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق
لكفاك وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وقال
الإمام أحمد كان من الاثبات وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ثقة وقال أبو
بكر البزار ليس به بأس.
649 - تمييز
عمار بن رزيق العامري. مولى بني عامر عداده في أهل البصرة.
يروي المراسيل. روى عنه القاسم بن الفضل الحداني. ذكره ابن حبان في الثقات.

(1) رزيق بتقديم الراء مصغرا اه‍ تقريب.
350

651 - ق (ابن ماجة)
عمار بن سعد بن عابد المؤذن المعروف أبوه سعد القرظ (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن أبيه وأبي هريرة وعثمان بن الأرقم المخزومي. روى
عنه ابناه محمد وسعد وابن أخيه حفص بن عمر وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر على
خلاف فيه وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب وأبو المقدام هشام بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره ابن مندة في الصحابة وقال له رؤية وأنكر
ذلك أبو نعيم في الصحابة له والله أعلم.
651 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عمار بن سعد السلهمي المرادي (2) ويقال التجيبي المصري.
وسلهم هو ابن ناجية بن مراد. روى عن عمر ولم يدركه وعن عقبة بن نافع وأبي
فراس يزيد بن رباح وأبي صالح الغفاري. روى عنه بكير بن الأشج وحياة بن شريح
وعياش بن عباس وعطاء بن دينار ويحيى بن أيوب وأين لهيعة وآخرون. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن يونس ثقة توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وكان فاضلا.
قلت:... (3).
652 - تمييز
عمار بن سعد التجيبي.
شهد الفتح بمصر وروى عن عمرو بن العاص وأبي الدرداء وعنه الضحاك بن شرحبيل
الغافقي. قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومائة. قلت: وجهله ابن القطان

(1) عمار بن سعد القرظ بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة مقبول من الثالثة ووهم
من زعم أن له صحبة اه‍ تقريب.
(2) السلهمي بفتح المهملة والهاء بينهما لام ساكنة نسبة إلى سلهم بن ناجية اه‍ خلاصة.
(3) بياض في الأصل اه‍ المصحح.
351

وعند ابن حبان في ثقات اتباع التابعين عمار بن سعيد التجيبي عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن وعنه بكير بن عبد الله الأشج فكأنه آخر غير هذا والذي قبله.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمار بن سيف (1) الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبي معان البصير وابن أبي ليلى وهشام بن عروة والأعمش وعبد الله ابن
حسن بن حسن وعاصم الأحول والثوري واليه كان الثوري أوصى. وعنه ابنه محمد
وابن إدريس وابن المبارك والمحاربي وإسحاق بن منصور السلولي وأبو غسان النهدي وأبو
نعيم وغيرهم. قال ابن أبي رزمة أخبرني أبي عن ابن المبارك عن عمار بن سيف وأثنى
عليه خيرا وقال أبو أسامة الكلبي ثنا عبيد بن إسحاق ثنا عمار بن سيف وقال شيخ صدوق
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ.
وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان ضعيف الحديث منكر
الحديث وقال أبو داود كان مغفلا وقال العجلي ثقة ثبت متعبد وكان صاحب سنة كان
يقال إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه روى عنه ابن دريس قديم الموت ليس يحدث
عنه إلا الشيوخ وموته بعد موت سفيان بقليل. قلت: وقال عثمان الدارمي والليث ابن
عبدة عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو غسان ثنا عمار بن سيف وكان من خيار الناس
وقال الدارقطني كوفي متروك وقال الحاكم يروي عن إسماعيل بن أبي خالد
والثوري المناكير.
قال ابن الجارود عن البخاري لا يتابع منكر الحديث ذاهب. وقال البزار ضعيف
وقال في موضع آخر صالح يعني في نفسه وقال أبو نعيم الأصبهاني روى المناكير لا شئ
وقال ابن عدي روى عاصم الأحول عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دجلة
ودجيل الحديث قال وهو منكر لا يروي إلا عن عمار هذا والضعف على حديثه بين وذكره

(1) سيف بفتح مهملة وسكون تحتية هذا في المغنى والضبي في التقريب بالمعجمة ثم
الموحدة اه‍ المصحح.
352

العقيلي في الضعفاء وذكر له هذا الحديث ثم أسند عن المخرمي عن يحيى بن معين قال
سمعت يحيى بن آدم يقول لنا إنما أصاب عمار هذا على ظهر كتاب فرواه.
654 - عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب.
655 - د (أبي داود)
عمار بن شعيث (1) بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي العنبري البصري.
روى عن أبيه. وعنه ابنه سعد وأحمد بن عبدة الضبي. تقدم حديثه في
ترجمة الزبيب (2).
656 - ق (ابن ماجة)
عمار بن طالوت بن عباد الجحدري (3) البصري يقال إنه أخو عثمان.
روى عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون وأبي معبد عبد الله بن الزبير الباهلي
وعبد الله بن وهب وسهل بن تمام بن بزيع وابن أبي عدي وأبي عاصم. وعنه ابن ماجة
وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن أورمة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد ابن
علي بن الأحمر الناقد ونسبه إلى جده. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (4).
657 - م 4 (مسلم والأربعة)
عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ويقال مولى بني الحارث بن نوفل أبو عمرو
ويقال أبو عمر ويقال أبو عبد الله.

(1) شعيث آخره مثلثة والعنبري بنون وموحدة اه‍ تق.
(2) عمار بن صالح في ابن معاوية اه‍ هامش الأصل.
(3) الجحدري بجيم ثم حاء ساكنة اه‍ تقريب.
(4) عمار بن عاصم في ابن عمير اه‍ هامش.
353

روى عن ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة وعبد الله بن نوفل بن الحارث
وجابر بن عبد الله وغيرهم. وعنه عطاء بن أبي رباح ونافع وهما من أقرانه وعلي بن زيد
ابن جدعان وشعبة حديثا واحدا ومعمر ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وعوف الأعرابي
ويحيى بن صبيح وحماد بن سلمة وآخرون. قال أحمد وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة وأبو
حاتم ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد بن عبد الله
القسري على العراق. قلت: وقال كان يخطئ وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري
في الأوسط بعد أن ساق حديثه عن ابن عباس في سن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه. قال وكان
شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود قلت لأحمد روى شعبة عنه حديث الحيض قال لم يسمع
غيره قلت تركه عمدا قال لا لم يسمع وقال النسائي ليس به بأس.
658 - د (أبي داود)
عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري.
روى عن الحسن البصري والربيع بن لوط والصحيح ابن منصور بن عبد الله عنه وعن
صالح بن عبيد وأبي اليمان كثير بن اليمان الرحال ومحمد بن سيرين وغيرهم. وعنه روح ابن
عبادة وسهل بن تمام بن بزيع وقرة بن حبيب وعبيد بن واقد وعمرو بن منصور القداح
وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي
وآخرون. روى عنه يحيى بن يمان وسماه عمار بن عمرو وأخطأ في ذلك قاله أبو حاتم قال
الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال أبو الوليد الطيالسي ثنا عمار أبو هاشم
صاحب الزعفراني وكان ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء.
659 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عمار بن أبي فروة الأموي مولى عثمان أبو عمرو المدني.
روى عن الزهري. وعنه يزيد بن أبي حبيب. قال البخاري لا يتابع في حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ما أقل ماله من الحديث ومقدار ما يرويه
354

لا أعرف له شيئا منكرا. له عندهما حديث إذا زنت الأمة. قلت: وذكره العقيلي وابن
الجارود في الضعفاء (1).
660 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة)
عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي ابن أخت سفيان الثوري.
سكن بغداد. روى عن خالد والأعمش ومنصور وليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب
ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي الجارود زياد بن المنذر ويحيى بن عبيد الله التيمي وأبي أحمد
الصلت بن قويد الحنفي وعبد الله بن صهبان ومحمد بن السائب الكلبي. وعنه أحمد بن حنبل
وأبو معمر القطيعي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو كريب وعمرو الناقد ومحمد بن الصباح
الجرجرائي ومحمد بن حاتم المؤدب وعلي بن حجر وعمرو بن رافع القزويني وزياد بن أيوب
الطوسي والحسن بن عرفة العبدي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين ليس به
بأس وأخوه سيف كذا وعمار أكبرهما وقال إبراهيم بن أبي داود عن ابن معين ثقة وقال
أحمد بن علي الابار عن علي بن حجر كان ثبتا ثقة وعن أبي معمر القطيعي ثقة وقال البخاري
قال لي عمرو بن محمد ثنا عمار بن محمد وكان أوثق من سيف وقال ابن أبي حاتم عن الحسن
ابن عرفة كنا لا نشك انه من الابدال وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين في
الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس يكتب حديثه وقال ابن سعد توفي في المحرم سنة
اثنتين وثمانين ومائة وكان ثقة. قلت: وقال ابن حبان ممن فحش خطأه وكثر وهمه
فاستحق الترك.
661 - عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم.
662 - م 4 (مسلم والأربعة)
عمار بن معاوية الدهني (2) ويقال ابن أبي معاوية ويقال ابن صالح ويقال

(1) ذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عمارة وهو خطأ اه‍ هامش الأصل.
(2) الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون اه‍ تقريب.
355

ابن حبان أبو معاوية البجلي الكوفي.
روى عن أبي الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي
وائل وسعيد بن جبير وسالم بن أبي الجعد وأبي الزبير وإبراهيم التيمي وأبي جعفر الباقر
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وطائفة. وعنه ابنه معاوية وشعبة
والسفيانان وإسرائيل وجابر الجعفي وعبيدة بن حميد وشريك وآخرون. قال أحمد وابن
معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن المديني عن سفيان قطع بشر بن مروان عرقوبيه
في التشيع وقال القواريري عن أبي بكر بن عياش وقال في عمار أنه لم يسمع من سعيد ابن
جيد وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
663 - فق (ابن ماجة في التفسير)
عمار بن نصر السعدي أبو ياسر (1) الخراساني المروزي.
سكن بغداد. روى عن يوسف بن عطية الصفار وجرير بن عبد الحميد وسفيان ابن
عيينة وابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وعبد الرزاق وبقية ووكيع وغيرهم.
وعنه هارون بن حبان القزويني وأبو حاتم وإبراهيم بن الجنيد وصالح بن محمد وابن أبي
الدنيا وأبو عمرو بن أبي عزرة وأحمد بن يونس الضبي وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس بثقة ثم قال هو لي صديق وقال العقيلي قال لي موسى
ابن هارون. عمار أبو ياسر متروك الحديث وقال الخطيب وفي البصريين عمار أبو ياسر المستملى
واسم أبيه هارون سمع منه أبو حاتم الرازي ولم يرو عنه وقال هو متروك الحديث ولعل
وما حكاه ابن الجنيد عن يحيى وما قاله موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي والله
أعلم وقال صالح بن محمد عمار بن نصر أبو ياسر كتبت عنه لا بأس به عندي وكان ابن معين
سئ الرأي فيه وروى الخطيب باسناد له إلى ابن معين أنه قال عمار بن نصر ثقة وقال أبو
حاتم عمار بن نصر صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال البغوي وموسى بن هارون

(1) أبو ياسر بتحتانية ثم مهملة اه‍.
356

ما في رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ما ظنه المصنف عن موسى بن هارون
هو الواقع كما سأبينه.
664 - تمييز
عمار بن هارون البصري أبو ياسر (1) المستملي الدلال.
روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسلام بن مسكين وابن المبارك وجعفر بن سليمان
وقزعة بن سويد ومحمد بن عنبسة ومسلمة بن علقمة وغيرهم. وعنه محمد بن أيوب بن الضريس
وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان وجعفر بن محمد بن عيسى الناقد والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم. قال أبو الضريس سألت ابن المديني عنه فلم يرضه وقال ابن عدي عامة ما
يرويه غير محفوظ وقال في موضع آخر يسرق الحديث وقد تقدم قول ابن أبي
حاتم وموسى بن هارون فيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال
العقيلي عمار بن هارون أبو ياسر الدلال قال لي موسى بن هارون عمار بن هارون أبو ياسر
متروك الحديث ثم ذكر كلام ابن المديني.
665 - ع (الستة)
عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم
ابن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عبس كذا قال ابن سعد
العنسي أبو اليقظان مولى بني مخزوم.
وأمه سمية من لخم وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة فخالف أبا حذيفة بن المغيرة
فزوجه مولاته سمية فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة وأسلم عمار وأبوه قديما وكانوا ممن
يعذب في الله وقتل أبو جهل سمية فهي أول شهيد في الاسلام وعن مسدد قال لم يكن في

(1) أبو ياسر براء في آخره اه‍ خلاصة.
(2) هكذا في الأصول والاستيعاب وفي الخلاصة نسبه عمار بن ياسر بن عامر بن الحصين
ابن قيس بن ثعلبة بن عوف بن يام بن عنس العنسي اه‍.
357

المهاجرين من أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حذيفة بن اليمان. وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة بن محمد
على خلاف فيه وابن عباس وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن عنمة المزني وعبد الله ابن
جعفر بن أبي طالب وأبو الطفيل وأبو لاس الخزاعي وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأبو
وائل وصلة بن زفر وعبد الرحمن بن أبزي وقيس بن عباد البصري وهمام بن الحارث وأبو
مريم الأسدي ونعيم بن حنظلة ومحمد بن علي بن أبي طالب وناجية بن كعب وأبو بكر ابن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وآخرون.
وقال ابن البرقي شهد بدرا والمشاهد كلها وقال أبو أحمد الحاكم آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه
وبين حذيفة وقال عاصم عن زر عن عبد الله أول من أظهر إسلامه سبعة فذكر فيهم عمارا
وأمه سمية وقال المسعودي عن القاسم ابن عبد الرحمن أول من بنى مسجدا يصلي فيه
عمار بن ياسر وقال علي بن أبي طالب استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له مرحبا
الطيب المطيب وفي رواية استأذن عمار على علي فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمارا ملئ ايمانا إلى مشاشه (1).
وعن ربعي بن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر
وعمر واهتدوا بهدي عمار. وقال الحسن قال عمرو بن العاص وفي رواية عن عثمان ابن
أبي العاص قال رجلان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما ابن مسعود وعمار وتواترت
الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار وعثمان وابن
مسعود وحذيفة وابن عباس في آخرين.
وقال الواقدي والذي أجمع عليه في قتل عمار انه قتل مع علي بصفين سنة سبع
وثلاثين وهو ابن (93) سنة ودفن هناك بصفين وروى العوام بن حوشب عن إبراهيم ابن
عبد الرحمن السكسكي عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان
من أفاضل أصحاب عبد الله في المنام انه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة قال فقلت

(1) المشاش رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين وقيل رؤوس عظام لينة يمكن
مضغها اه‍ مجمع البحار.
358

لمن هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب وكان قتل مع معاوية قال فأين عمار وأصحابه قالوا
امامك قال وقد قتل بعضهم بعضا قالوا نعم انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال فما
فعل أهل النهروان قال لقوا مرحا ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
666 - عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار.
667 - عمار أبو نملة الأنصاري يأتي في الكنى.
(من اسمه عمارة)
668 - 4 (الأربعة)
عمارة (1) بن أكيمة الليثي ثم الخبذعي من أنفسهم أبو الوليد المدني
قيل اسمه عمار وقيل عمرو وقيل عامر.
روى عن أبي هريرة في القراءة خلف الامام وعن ابن أخي أبي رهم الغفاري.
روى عنه الزهري. قال أبو حاتم صالح الحديث مقبول وقال ابن سعد توفي سنة إحدى
ومائة وهو ابن (79) سنة روى عنه الزهري حديثا واحدا ومنهم من لا يحتج
بحديثه ويقول هو مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خزيمة قال لنا محمد بن يحيى يعني الذهلي ابن
أكيمة وهو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه
مالك بن أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث أم سلمة إذا دخل العشر. قلت: قال ابن
البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه ولم يغمز ابن

(1) عمارة في التقريب بضم أوله والتخفيف وزيادة هاء وابن (أكيمة) بالتصغير
و (خبذع) في القاموس بوزن جعفر بموحدة بين معجمتين فمهملة أبو قبيلة من همدان وهو
ابن مالك بن ذي بارق اه‍ المصحح.
359

أكيمة الليثي. قال يحيى بن معين كفاك قول الزهري سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد ابن
المسيب وقد روى عنه غير الزهري محمد بن عمرو وروى الزهري عنه حديثين أحدهما في
القراءة خلف الامام وهو مشهور والآخر في المغازي انتهى كأنه يشير إلى حديثه عن ابن
أخي أبي رهم وأما قوله محمد بن عمرو روى عنه فخطأ وقد وضح من كلام الذهلي كما تقدم.
وقد ذكره مسلم وغير واحد في الوحدان وقالوا لم يرو عنه غير الزهري وقال الدوري
عن يحيى بن سعيد عمارة بن أكيمة ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو من مشاهير التابعين
بالمدينة وقال أبو بكر البزار ابن أكيمة ليس مشهورا بالنقل ولم يحدث عنه إلا الزهري
وقال الحميدي هو رجل مجهول وكذا قال البيهقي قال واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل
عمار وقال ابن عبد البر اصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على جلالته عندهم وكأنه
تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم وقال ابن حبان في الثقات يشبه أن يكون المحفوظ
أن اسمه عمار.
669 - س (النسائي)
عمارة بن بشر الشامي الدمشقي.
روى عن الأوزاعي وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ومعاوية بن يحيى الصدفي وأبي بشر البصري. روى عنه علي
ابن سهل الرملي وأبو عدي عوف بن عبد الرحمن الغساني ونصير بن الفرج ويوسف بن سعيد
ابن مسلم سمع منه سنة مائتين (1).
670 - بخ د ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة)
عمارة بن ثوبان حجازي.
روى عن أبي الطفيل وعطاء وموسى بن باذان. وعنه ابن أخيه جعفر بن يحيى ابن
ثوبان وقال بعضهم جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان عن عمارة. ذكره ابن حبان في

(1) عمارة بن تميم في ابن أبي حسن (عمارة) بن ثابت في ابن أبي حفصة اه‍.
360

الثقات. قلت: قال ابن المديني عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى وقال عبد
الحق ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان وقال إنما هو مجهول الحال.
671 - عخ ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي وابن ماجة)
عمارة بن جوين (1) أبو هارون العبدي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر. وعنه عبد الله بن عون وعبد الله بن شوذب
والثوري والحمادان والحكم بن عبدة وخالد بن دينار وجعفر بن سليمان وصالح المري ونوح
ابن قيس وهشيم وعلي بن عاصم وآخرون. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد ضعفه
شعبة وما زال ابن عون يروي عنه حتى مات وقال البخاري تركه يحيى القطان وقال
أحمد ليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين كان عندهم لا يصدق في حديثه وكانت عنده
صحيفة يقول هذه صحيفة الوصي وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف
أضعف من بشر بن حرب وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا
يكتب حديثه.
وقال شعيب بن حرب عن شعبة لان اقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث
عنه. قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد كان كذابا بالغداة شئ وبالعشي شئ. وقال
الجوزجاني كذاب مفتر وقال الحاكم أبو أحمد متروك وقال الدارقطني يتلون خارجي
وشيعي يعتبر بما يرويه عنه الثوري وقال ابن حبان كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من
حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال ابن قانع مات سنة أربع وثلاثين
ومائة. قلت وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان غير ثقة يكذب وقال ابن علية
كان يكذب نقله الحاكم في تاريخه.
وقال ابن المثني ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال
ابن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة كان كذابا وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وعن
شعبة قال لو شئت لحدثني أبو هارون عن أبي سعيد بكل شئ رأى أهل واسط يفعلونه

(1) جوين بضم جيم وفتح واو وسكون تحتية وبنون اه‍ مغني.
361

بالليل رواه الساجي وابن عدي وقال ابن البرقي أهل البصرة يضعفونه وقال علي ابن
المديني لست أروي عنه وقال الساجي ثنا عبد الله بن أحمد قال قلت لابي يحيى يقول
بشر بن حرب أحب إلي من أبي هارون فقال صدق يحيى.
وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب
روى ذلك عن حماد بن زيد وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين
أظهرهم لأنهم عثمانيون. قلت: كيف لا ينسبونه إلى الكذب وقد روى ابن عدي في
الكامل عن الحسن بن سفيان عن عبد العزيز بن سلام عن علي بن مهران عن بهز بن أسد قال
أتيت إلى أبي هارون العبدي فقلت أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد فأخرج لي كتابا
فإذا فيه حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وأنه لكافر بالله قال قلت تقر بهذا قال
هو كما ترى قال فدفعت الكتاب في يده وقمت فهذا كذب ظاهر على أبي سعيد.
672 - س 4 (النسائي والأربعة)
عمارة بن حديد (1) البجلي.
روى عن صخر الغامدي. وعنه يعلى بن عطاء. قال أبو زرعة لا يعرف وقال أبو
حاتم مجهول مثل حجية بن عدي وهبيرة بن يريم. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم
حديث تقدم في صخر الغامدي. قلت: وقال ابن السكن مجهول وقال ابن المديني لا
أعلم أحدا روى عنه غير يعلى بن عطاء.
673 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن أبيه وعن عمه. روى عنه ابنه يحيى والزهري قال ابن إسحاق اسم أبي
حسن تميم بن عمرو استعمله علي على المدينة حين خرج إلى العراق وقال ابن عبد البر

(1) حديد في الخلاصة بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية (والبجلي) في التقريب بفتح
الموحدة والجيم وعمارة هذا من الثالثة اه‍ شريف الدين.
362

عمارة بن أبي حسن له صحبة وأبوه كان عقيبا بدريا. قلت: وذكره ابن مندة في معرفة
الصحابة وروى عن أبي احمد أنه قال له صحبة عقبي بدري. قلت: وذلك أنه جعل
اسم أبي حسن عمارة وكذا فعله أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وهو وهم إنما هو
عمارة بن أبي الحسن فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها وابنه عمارة يحتمل أن
يكون له رؤية وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة في صحبته نظر وكل من ذكره في
الصحابة أورد له حديثا من رواية عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن
جده فالضمير في جده يعود على يحيى فيكون الحديث من رواية يحيى بن عمارة عن
جده أبي حسن ويكون من مسند أبي حسن لا من مسند عمارة وكذلك أعاده ابن مندة
في ترجمة أبي حسن على الصواب والله أعلم.
674 - خ 4 (البخاري والأربعة) عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون وقيل بالثاء الأزدي العتكي
مولاهم أبو روح وقيل أبو الحكم.
روى عن أبي عثمان النهدي وعكرمة مولى ابن عباس وزيد العمي والضحاك ابن
مزاحم وأبي مجلز لاحق بن حميد وأبي عثمان الخراساني وغيرهم. روى عنه الحسين ابن
واقد قاضي مرو ومحمد بن مروان العقيلي وشعبة ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون
وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة وابن سعد
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم اثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي وقال علي بن عاصم قال
لي شعبة عليك بعمارة بن أبي حفصة فإنه غني لا يكذب وقال حرمي بعد عمارة كنا
عند شعبة فحدث بحديث عن عمارة بن أبي حفصة فقال بعض القوم هاهنا بن عمارة فقال
لا أتمه حتى تقبلوا رأسه فما بقي في المجلس أحد إلا قبل رأسي قال خليفة وابن حبان مات
سنة اثنتين وثلاثين ومائة له في الصحيح حديث عائشة لما فتحت خيبر قلنا الآن نشيع من
التمر وعند (ق) في ذكر المهدي قلت قال الفلاس في تاريخه قلت لحرمي بن عمارة ما
363

اسم أبي حفصة فقال ما يكون أسماء العبيد قلت ثابت قال صحفت صحفت هو نابت
بنون وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
675 - 4 (الأربعة)
عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله ويقال
أبو محمد المدني.
روى عن أبيه وعمه وعثمان بن حنيف وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن أبي قراد
وكثير بن السائب وسبرة بن الفاكه. وعنه ابنه محمد وأبو خزيمة وعمرو بن خزيمة ومحمد
ابن زرارة بن عبد الله بن خزيمة والزهري وأبو جعفر الخطمي وأبو واقد صالح بن محمد
ابن زائدة الليثي ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد
ابن زرارة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة
(105) قلت وكذا أرخه ابن المديني وابن حبان وزاد وهو ابن (75) سنة وكذا
ذكر سنه ابن سعد لكن قال مات في أول خلافة الوليد. قال وكان ثقة قليل الحديث
وغفل ابن حزم في المحلى قال إنه مجهول لا يدري من هو.
676 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمارة بن رويبة (1) الثقفي أبو زهيرة الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي. روى عنه أبو بكر وأبو إسحاق السبيعي وعبد
الملك بن عمير وحصين بن عبد الرحمن قلت الراوي عن علي آخر غيره وبيان ذلك أن
ابن أبي حاتم ذكر في الجرح والتعديل عمارة بن رويبة روى عن علي بن أبي طالب أنه
خيره بين أبيه وأمه وهو صغير فاختار أمه روى عنه يونس الجرمي فتبين أنه غيره
الصحابي ثقفي والراوي عن علي حرمي ولان الذي روى عن علي كان صغيرا في زمن
علي فليس بصحابي والله أعلم.

(1) رويبة براء وموحدة مصغرا اه‍ تقريب.
364

677 - بخ د ت ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري.
روى عن مكحول وثابت والحسن البصري وعلي بن الحكم البناني وزياد النميري
وعون بن أبي شداد وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير وأبي غالب أبي امامة.
روى عنه عبد الله بن نمير واسود بن عامر وحبان بن هلال وروح بن عبادة ويزيد
ابن هارون وأبو النعمان محمد بن الفضل وعمرو بن عون وعبد الواحد بن غياث وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير وقال مسلم وعبد الله
ابن احمد عن أحمد شيخ ثقة ما به بأس وقال ابن معين صالح وقال البخاري ربما
يضطرب في حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال أيضا حج سبعا
وخمسين (1) حجة. وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم
يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وقال ابن عدي وهو عندي لا بأس به ممن يكتب
حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ضعيف. قلت: وزاد البرقاني عنه
يعتبر به وقال البخاري مولى بني تيم الله بن ثعلبة وقال ابن عمار الموصلي ضعيف وقال
العجلي بصري ثقة وقال الساجي فيه ضعف ليس بشئ ولا يقوي في الحديث.
678 - ت (الترمذي)
عمارة بن زعكرة (2) الكندي أبو عدي الحمصي.
له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه عبد الرحمن بن عائذ الأزدي والحارث بن محمد
الأشعري. تقدم حديثه في عثمان بن عبيد. قلت: قال ابن حبان في الصحابة يقال إن
له صحبة وفي القلب منه شئ وقال البخاري لم يصح اسناده.
679 - عمارة بن السمط (3) صوابه عامر وقد تقدم.

(1) تسعا وخمسين - خلاصة.
(2) زعكرة بفتح الزاي والكاف بينهما مهملة ساكنة اه‍ خلاصة.
(3) السمط بكسر المهملة وسكون الميم ويقال بفتح السين وكسر الميم اه‍ مغنى.
365

680 - ت سي (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة)
عمارة بن شبيب (1) السبأي وقيل عمار.
مختلف في صحبته روى حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وقيل عن
رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه أبو عبد الرحمن الحبلى قال الترمذي لا نعرف
لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية وأما النسائي
فأخرجها ولم يرجح ووقع عنده في الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره
ووجدته في المذكر للفريابي عمارة كالأول وعند (خ) في التاريخ عمار أو عمارة وقال
ابن حبان من زعم أن له صحبة فقد وهم وقال أبو حاتم كتبنا حديثه في المسند ظنا
وقال ابن السكن لم تثبت صحبته وقال ابن يونس في تاريخ مصر حديثه معلول وقال ابن
عبد البر في الاستيعاب مات سنة (50) مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.
681 - د (أبي داود)
عمارة بن أبي الشعثاء.
روى عن سنان بن قيس. وعنه بقية بن الوليد. تقدم حديثه في سنان.
682 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمارة بن عبد الله بن صياد (2) الأنصاري أبو أيوب المدني.
روى عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار. وعنه الضحاك ابن
عثمان الحزامي ومالك بن انس ومحمد بن معن الغفاري والوليد بن كثير المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث وكان مالك بن انس لا تقدم عليه في الفضل أحدا وكانوا يقولون نحن بنوا

(1) شبيب بفتح المعجمة وموحدتين والسبئي بفتح المهملة والموحدة وهمزة مقصورة
اه‍ تقريب.
(2) صياد بفتح المهملة والتحتانية اه‍ خلاصة.
366

شهيب بن النجار فدفعهم بنوا النجار فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجار ولا يدري
ممن هم وعبد الله بن صياد هو الذي ولد مختونا مسرورا فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد خبأت
لك خبيئا فقال الدخ فقال اخسأ وهو الذي قيل إنه الدجال وقد أسلم عبد الله وحج وغزا
مع المسلمين وأقام بالمدينة ومات عمارة في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث واحد في الأضحية. قلت قول ابن
سعد في عبد الله بن صياد يوهم أنه مات على الاسلام بالمدينة وقد ذكر غيره في ترجمته أنه
خرج إلى أصبهان وأن اليهود تلقوه وقالوا هذا ملكنا الذي نستفتح به على العرب
وأدخلوه البلد ليلا ومعه الطبول والشموع ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك ذكر أبو نعيم في
تاريخ أصبهان بسنده وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة لان صاحب التجريد
ذكره مختصرا نعم اخرج أبو داود بسنده صحيح عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة
ومن طريق ابن أبي سلمة قال شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت انه قد مات
قال وإن مات قلت فإنه قد أسلم قال وإن أسلم.
وقال الآجري قلت لابي داود عمارة بن صياد من ولد ابن صياد قال بلغني هذا
عن ابن سعد وسألت أحمد بن صالح عن هذا فأنكره ولم يكن له به أدنى علم. وذكر
الزبير بن بكار في أول نسب قريش أن ابن صياد يعني عمارة هذا وابن حزم يعني عبد الله
ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم استبا فقال ابن حزم لابن صياد لستم منا وقال
ابن صياد لابن حزم لستم من العرب فبلغ الوليد وهو خليفة فكتب أن زعم ابن حزم
أنهم من ولد إسماعيل فحد له ابن صياد وإن أنكر فلا فانا لا نعرف عربيا إلا من ولد
إسماعيل فزعم ابن حزم من أنهم ولد إسماعيل فحد له ابن صياد.
683 - د (أبي داود)
عمارة بن عبد الله بن طعمة (1) المدني.
روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يسار. وعنه أبو إسحاق ويزيد بن أبي حبيب

(1) طعمة في التقريب بضم المهملة وزاد في المغني وسكون عين مهملتين اه‍.
367

ومالك وجعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات. له عند أبي داود حديث واحد
في الأضحية.
684 - عس (النسائي في مسند علي)
عمارة بن عبد الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب. روى عنه أبو إسحاق ولم يرو عنه غيره. قال
الجوزجاني عن أحمد مستقيم الحديث ولا يروي عنه غير أبي إسحاق وقال أبو حاتم
شيخ مجهول لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووقع في المستدرك
روايته عن حذيفة وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات وقال روى عن ابن
مسعود روى عنه أهل الكوفة.
685 - س (النسائي)
عمارة بن عثمان بن حنيف (1) الأنصاري المدني.
روى عن خزيمة بن ثابت والقيسي. روى عنه أبو جعفر الخطمي. قلت. هو
معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقا وقرأت بخط الذهبي في الميزان لأنه لا يعرف.
686 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد (2) بن غنم
ابن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني أخو محمد بن عمرو وقيل
غير ذلك في نسبه.
روى عن أبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه أبو حازم سلمة ابن
دينار وعمر بن كثير بن أفلح ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال

(1) حنيف بمضمومة وفتح ونون وسكون ياء وبفاء اه‍ مغني.
(2) هكذا في الأصل لكن في الاستيعاب عبد عوف اه‍ المصحح.
368

العجلي مدني تابعي ثقة وذكره خليفة في تسمية من قتل بالحرة وكان الحرة سنة (23)
وقال يعقوب بن محمد قتل مع ابن الزبير يعني سنة ثلاث وسبعين. قلت: وذكره ابن
حبان في الثقات وقال روى عن أبيه.
687 - ع (الستة)
عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي.
رأى عبد الله بن عمر وروى عن عمته والأسود بن يزيد النخعي والحارث بن سويد
التيمي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وابن عطية الوادعي وإبراهيم بن أبي موسى
الأشعري وأبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي ووهب بن ربيعة وحريث بن ظهير
والربيع بن عميلة وقيس بن السكن وأبي.... الطوسي ويحيى بن الجزار وأبي
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وغيرهم. وعنه إبراهيم النخعي والحكم ابن
عتيبة وزيد اليامي والأعمش وسعد بن عبيدة ومنصور بن المعتمر وغيرهم.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ثمانين حديثا وقال عبد الله بن أحمد سألت
أبي عنه فقال ثقة وزيادة يسأل عن مثل هذا وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال العجلي كوفي ثقة وكان خيارا (1) قال ابن سعد توفي في خلافة سليمان بن عبد
الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال روى عن عبد الله بن عمر
وخليفة بن خياط وزاد سنة (98) وكذا جزم بروايته عن ابن عمر ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن يحيى بن معين أنه مات سنة ثنتين وثمانين.
688 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عمارة بن غراب اليحصبي.
عن عمة له عن عائشة. وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي. قال أحمد ابن

(1) نظر إلى رجل فقال ألست الذي كنت تجالسنا قال بلى قال فأخرج صرة فيها
خمسون دينارا فدفعها إليه اه‍ هامش الأصل.
369

حنبل ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية
الإفريقي عنه وقال ابن يونس في تاريخ مصر روى عن عائشة ويقال عن عمة له عن
عائشة وأورده أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وقال أورده جعفر قال أبو موسى
وهو من التابعين لا يثبت له صحبة ولا رؤية.
689 - خت م (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
عمارة بن غزية (1) بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ابن
خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني.
روى عن انس بن مالك وأبيه غزية بن الحارث وعباس بن سهل بن سعد وأبي
الزبير وسمي مولى أبي بكر وحبيب بن عبد الرحمن وشرحبيل بن سعد ومحمد بن
إبراهيم التيمي ونعيم المجمر ويحيى بن عمارة بن أبي حسن وسعيد بن الحارث الأنصاري
وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري والربيع بن سبرة الجهني وربيعة بن أبي عبد الرحمن
وغيرهم. وعنه سليمان بن بلال وعمرو بن الحارث ووهيب بن خالد ويحيى بن أيوب
المصري ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وبكر بن مضر وسعيد ابن أبي
هلال وزهير بن معاوية والدراوردي وعبيدة بن حميد ومعتمر بن سليمان وبشر ابن
المفضل وغيرهم.
قال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس
كان صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث توفي سنة
أربعين ومائة. قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لم يلحق عمارة بن غزية أنسا وهو
ثقة وكذا قال الترمذي لم يلق أنسا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال
العجلي أنصاري ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه وقال ابن حزم
ضعيف. وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي قلما قرأت بخطه ما علمت أحدا ضعفه غيره
ولهذا قال عبد الحق ضعفه المتأخرون ولم يقل العقيلي فيه شيئا سوى قول ابن عيينة

(1) غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة اه‍ تقريب.
370

جالسته كم من مرة فلم نحفظ عنه شيئا فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة
تليين لا والله انتهى.
690 - عمارة بن أبي فروة صوابه عمار.
691 - ع (الستة)
عمارة بن القعقاع (1) بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبد الله بن شبرمة.
وكان أكبر من عمه. روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعبد الرحمن ابن أبي
نعيم البجلي والحارث العكلي والأخنس بن خليفة الضبي وعنه الحارث العكلي شيخه وابنه
القعقاع بن عمارة والأعمش وفضيل بن غزوان وابنه محمد بن فضيل وعبد الواحد بن زياد
والسفيانان وشريك وغيرهم. وقال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال ابن معين
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة
عمارة بن القعقاع ابن أخي عبد الله بن شبرمة وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد ابن
عبد الرحمن بن أبي ليلى كانوا يقولون هما أفضل من عميهما. قلت: ووثقه ابن سعد
ويعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه عمارة بن القعقاع عن ابن
مسعود ليس بمتصل بينهما رجل.
692 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عمارة بن مهران (2) المعولي أبو سعيد البصري العابد.
وروى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وأبي نضرة العبدي وحفص وعبد الله

(1) القعقاع في المغني بفتح قافين وبعينين مهملتين وشبرمة في التقريب بضم المعجمة
والراء بينهما موحدة ساكنة والضبي بالمعجمة والموحدة اه‍.
(2) مهران بكسر الميم وسكون الهاء والمعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح
الواو اه‍ تقريب.
371

ابني النضر بن أنس. وعنه أبو داود الطيالسي وحماد بن بشر الجهضمي وعبد الرحمن
ابن مهدي ومعتمر بن سليمان وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وسليمان بن حرب.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد بلغني انه عبد الله حتى صار جلدا على عظم وهو شيخ ثقة
من أصحاب الحسن.
693 - ز د (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبي داود)
عمارة بن ميمون.
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة في كل صلاة قراءة. وعنه حماد بن سلمة.
قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف (1).
(من اسمه عمر)
694 - س (النسائي)
عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر الحافظ نزيل سامرا يعرف
بأبي الآذان (2) جزري الأصل.
روى عن إسماعيل بن مسعود الجحدري وأبي همام الوليد بن شجاع وأبي كريب
وأبي موسى محمد بن المثنى وعلي بن شعيب السمسار ومحمد بن حاتم الزمي ومعمر ابن
سهل الأهوازي ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الله بن أبي محمد بن المسور الزهري
وعبد الله بن أحمد بن شبويه في آخرين. روى عنه النسائي حديثا واحدا. ذكرناه في
ترجمة علي بن شعيب وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان وحاجب بن أركين
وأبو الحسين بن المنادي وأبو العباس بن عقدة وأبو الحسين بن قانع ومحمد بن العباس
ابن نجيح وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي وأبو القاسم الطبراني [و] آخرون.

(1) عمارة بن ثابت في ابن أبي حفصة اه‍ هامش.
(2) عمر أبو الآذان جمع اذن وهو لقبه اه‍ تقريب.
372

قال النسائي ثقة وقال البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي في حديث لابي الآذان قال
الإسماعيلي هو بغدادي وأثنى عليه جدا. قال الإسماعيلي يحكى انه طالت خصومة
بينه وبين يهودي فقال له أدخل يدك النار وأنا كذلك فمن كان محقا لم تحترق يده فذكر
ان يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي وقال الخليلي ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست
وثمانين ومائتين وقال ابن المنادي وابن قانع مات سنة تسعين (1) زاد ابن قانع وله (63)
سنة وقال الخطيب كان ثقة.
695 - قد ت س ق (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عمر بن إبراهيم العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي (2).
روى عن قتادة ومطر الوراق. وعنه ابنه الخليل وعباد بن العوام وعبد الصمد ابن
عبد الوراث وشاذ بن فياض. قال حرب قلت لأحمد تعرفه قال نعم ثقة لا أعلم إلا خيرا
وقال يعقوب بن شيبة سمعت أحمد سئل عنه قال قال عبد الصمد أخرج إلينا كتابا في لوح
قال وكان عبد الصمد يحمده قال أحمد وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف. قال
وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا (3) وقال إسحاق بن منصور عن ابن
معين صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أحمد بن الدورقي (4) وعلي بن مسلم عن عبد الصمد ثنا عمر بن إبراهيم وكان ثقة وفوق
الثقة وقال ابن عدي يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة
مضطرب. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء
فقال كان ممن يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فاما

(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين اه‍.
(2) الهروي بفتح الهاء والراء اه‍ تقريب.
(3) يعني حديث الحسن عن الأعمش بن قيس عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا لا تزال
أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم اه‍.
(4) هو أحمد بن إبراهيم اه‍ تقريب.
373

فيما روى عن الثقات فان اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا وقال البرقاني عن الدارقطني لين
يترك وقال أبو بكر البزار ليس بالحافظ.
696 - ت (الترمذي)
عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني.
عن أمه عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تشميت العاطس. وعنه أبو خالد يزيد ابن
عبد الرحمن الدالاني.
697 - م (مسلم)
عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي.
روى عن أبيه وعنه أبو صخر حميد بن زياد وأسامة بن زيد الليثي. ذكره ابن حبان في
الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا في أن الصلاة كفارة. قلت: وقال العجلي مدني ثقة.
698 - ت (الترمذي)
عمر بن إسماعيل بن مجالد (1) بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل بغداد.
روى عن أبيه وسعيد بن مسلمة الأموي وأسود بن عامر شاذان وأبي معاوية الضرير
وابن فضيل ومحمد بن عبيد وحفص بن غياث وغيرهم. وعنه الترمذي وأبو الأزهر
النيسابوري الطنافسي والمعمري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن متوية وابن أبي
الدنيا والبجيري وابن ناجية وعبدان الأهوازي ومحمد بن جرير ومحمد بن إسحاق السراج
والهيثم بن خلف الدوري وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال سعيد بن عمر البردعي قال أبو زرعة حديث أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد
عن ابن عباس انا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه ثم قال لي أبو زرعة
أتينا شيخا ببغداد يقال له عمر بن إسماعيل بن مجالد فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث
جياد عن مجالد وبيان والياس فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا فلما أردنا أن نقوم قال

(1) عمر بن إسماعيل بن مجالد بالجيم من صغار العاشرة اه‍ تقريب.
374

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث فقلت له ولا كل هذا نمره قال فأتيت يحيى
ابن معين فذكرت ذلك فقال قل له يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما
كتبت عن أبي معاوية ببغداد ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد.
وقال ابن أبي حاتم كتب إلي عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول رأيت عمر ابن
إسماعيل بن مجالد ليس بشئ كذاب خبيث رجل سوء حدث عن أبي معاوية فذكر
الحديث وقال وهو حديث ليس له أصل. قال عبد الله وسألت أبي عنه فقال لا أراه إلا
صدق وقال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن
إسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى ان ابنه هذا عمر شويطر ليس بشئ كذاب
رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل فذكره.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب يحدث أيضا بحديث أبي معاوية فذكره قال
وهو كذاب ليس له أصل وقال يحيى بن أحمد بن زياد سألت ابن معين عن هذا الحديث
فأنكره وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقال
الدارقطني ضعيف وقال في موضع آخر متروك. قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه
عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ومحمد بن جعفر الفيدي وأحمد ابن
سلمة الكوفي والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية. قال ابن عدي والحديث لابي الصلت
وبه يعرف وعندي ان هؤلاء كلهم سرقوه منه.
699 - عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان.
700 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن أيوب العبدي أبو حفص الموصلي.
روى عن جعفر بن برقان وأفلح بن حميد وإبراهيم بن نافع المكي وللثوري ومحمد
ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن بن صالح وشريك وغيرهم. وعنه أحمد وابن معين
وداود بن رشيد وأبو بكر بن أبي شيبة وأيوب بن محمد الوزان وموسى بن مروان الرقي
375

وهارون بن موسى المستملى مكحلة ومحمد بن عبد الله بن عمار وعبد الرحمن بن يونس
الرقي ومحمد بن مهران الرازي وعلي بن حرب الطائي وآخرون.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو داود
ثقة كان أحمد يمدحه وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عمار ما رأيته يذكر الدنيا وكان من
أشد الناس حياء والناس يضعونه منه كأنه على الكبر وقال الخطيب كان من ذوي الهيئات
كثير الكتابة حسن العناية بالطلب رحل فيه إلى الشام والعراق.
قال ابن عمار مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكذا ذكره ابن حبان في الثقات. له في
مسلم حديث واحد. قلت: اللفظ المحكي عن الخطيب هي عبارة أبي زكرياء
الأزدي في تاريخ الموصل وذكر وفاته كما تقدم. قال وحدثني ابن أبي حريث عن ابن
أبي نافع قال كان عمر بن أيوب فقيها وكان يفتى بالموصل وصنف في الفقه من الحديث
كتبا. وقال ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب الموصلي وكان عنده
ثقة ولما ذكره ابن حبان قال يعتبر حديثه من روايته عن الثقات ومن رواية الثقات عنه.
701 - س (النسائي)
عمر بن أبي بكر (1) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.
روى عن أبيه والأعرج. وعنه سعيد المقبري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب
وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وهمام بن نافع
والد عبد الرزاق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه هند بنت عبد الله بن معاوية ابن
الأسود بن المطلب بن أسد. قلت: الصواب زمعة بدل معاوية وكذا ذكر ابن سعد
والزبير بن بكار.
702 - د (أبي داود)
عمر بن بيان التغلبي الكوفي.
روى عن عروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه طعمة بن عمرو الجعفري والأجلح ابن

(1) عمر بن أبي بكرة - تقريب.
376

عبد الله الكندي. قال أبو حاتم معروف وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث
تقدم في طعمة.
703 - م 4 (مسلم والأربعة)
عمر بن ثابت بن الحارث ويقال ابن الحجاج الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبي أيوب الأنصاري حديث صوم ستة شوال وعن محمد بن المنكدر عن أبي
أيوب وعن بعض الصحابة في الدجال وعن عائشة. روى عنه سعيد وعبد ربه ويحيى
أولاد سعيد الأنصاري والزهري وصفوان بن سليم وعثمان بن عمرو بن ساج وصالح ابن
كيسان ومالك ومحمد بن عمرو وعبيدة بن معتب الضبي أبي علقمة. قال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم الحديثان. قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة
وقال ابن مندة يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال السمعاني هو من ثقات التابعين.
704 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عمر بن جابر اليمامي الحنفي.
روى عن عبد الله بن بدر ووعلة بن عبد الرحمن. وعنه سالم بن نوح وإياس بن دغفل
وأبو عبد الله الشقري. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري في الأدب وأبو داود
حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن علي بن شيبان عن أبيه من بات فوق بيت ليس عليه
إجار (1). وقال البخاري في اسناده نظر.
705 - د سى (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
عمر بن جعثم (2) القرشي ويقال اليحصبي الحمصي.
روى عن الأزهر بن عبد الله الحرازي والأزهر بن سعيد الحرازي ويقال إنهما واحد
وعن زيد بن أبي أنيسة وراشد بن سعد وسليم بن عامر وعمرو بن قيس وغيرهم وعنه

(1) الإجار بكسر وتشديد السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط اه‍.
(2) جعثم بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة اه‍ تقريب.
377

إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيون. ذكره ابن
حبان في الثقات.
706 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عمر بن حبيب المكي القاص (1) وسكن اليمن.
روى عن عمرو بن دينار وعطاء والزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهم. وعنه رباح
ابن زيد ومسلم بن خالد وابن عيينة وعبد الرزاق وسعد بن الصلت وعتاب بن بشير
ومطرف بن مازن وآخرون. قال الأثرم عن أحمد ثقة وكذا قال الدوري عن ابن معين
وكذا قال أبو علي النيسابوري وقال ابن حبان في الثقات عمر بن حبيب القاص من أهل
مكة انتقل إلى اليمن فسكنها وكان حافظا متقنا وقال ابن عيينة كان صاحبنا وكان
حافظا. قلت: وقال أبو بكر المقري عمر بن حبيب مكي ثقة وقال في حديثه عن عطاء
وعمرو بن دينار عن جابر طفنا طوافا واحدا الحديث. لم يحدث به غيره سمعت أبا علي
النيسابوري يقوله وأورده ابن عدي في ترجمة مطرف بن مازن وقال عمر بن حبيب صنعاني
عزيز الحديث.
707 - ق (ابن ماجة)
عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث
ابن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل
ابن عدي بن عبد مناة.
نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبد الله بن محمد العدوي القاضي البصري. ولي قضاء
البصرة ثم الشرقية للمأمون روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام ابن
عروة وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن إسحاق وداود بن أبي هند وابن عون
وخالد الحذاء وابن أبي ذئب وابن جريج وطائفة. وعنه حفص بن عمرو الربالي ومحمد ابن

(1) القاص بالمعجمة وبالمهملة الشديدة اه‍ تقريب.
378

الصباح الجرجرائي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يحيى القطعي
ومحمد بن المنهال الضرير وسهل بن عمار العتكي ومحمد بن عبد الله بن المنادي وأبو قلابة
والكديمي وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ومحمد بن سنان القزاز وآخرون.
قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ذكره فقال قدم علينا هاهنا ولم نكتب عنه حرفا وكان
مستخفا به جدا وقال الدوري عن ابن معين ضعيف كان يكذب وقال الحسين بن حبان
قال أبو زكرياء كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ
ويدعه. قال أبو زكرياء ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب معاذ ثقة مأمون
وعمر ليس حديثه... وقال العجلي ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال البخاري
يتكلمون فيه وقال النسائي ضعيف وقال زكرياء بن يحيى الساجي يهم عن الثقات وكان
من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذوا ظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقا ولم
يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (206) وقال محمد بن المثنى وغير واحد مات سنة (7)
قلت: وقال أبو حاتم ليس بالقوى وقال أبو بكر البزار لم يكن حافظا وقد احتمل حديثه
وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن قانع بصري صالح وقال عمر بن شبة كان
عمر بن حبيب في ولائه محمودا صلبا سائسا هابه الناس هيبة لم يهابوها قاضيا وكان من
قيامه في أمر الضياع ورد شهادات من شهد حتى صرف الله به عن الناس في ضياعهم
بلاء عظيما (1).
708 - د ت سي (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة)
عمر بن حرملة ويقال ابن أبي حرملة ويقال عمرو البصري.
روى عن ابن عباس حديث الضب. وعنه علي بن زيد بن جدعان وقال أبو زرعة لا
أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وصحح أنه عمر بضم العين
وتبع في ذلك البخاري.

(1) عمر بن حجاج في ابن أبي خليفة هامش الأصل.
379

709 - عمر بن الحسن بن إبراهيم صوابه محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن
اشكاب وسيأتي.
710 - م ت (مسلم والترمذي)
عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي قاضي المدينة.
روى عن مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وابن
عمر. وعنه ابن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب وعبد
الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب ومالك وابن أبي ذئب. قال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م) حديث في الذكر صبيحة عرفة. قلت: عده
يحيى بن سعيد الأنصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري في التاريخ وروى ابن وهب عن
مالك قال كان عمر من أهل الفضل والفقه والمشورة في الأمور والعبادة وكان أشد شئ
ابتذالا لنفسه. قال مالك وأخبرني بعض من حضره عند الموت قال فسمعته يقول لمثل
هذا فليعمل العاملون. وروى ابن القاسم عن مالك قال كان عمر بن حسين عابدا فأخبرني
رجل أنه سمعه يقرأ القرآن كل يوم إذا راح فقيل له كان يختم كل يوم وليلة قال نعم.
711 ت (الترمذي)
عمر بن حفص بن صبيح (1) ويقال بزيادة عمر بين حفص وصبيح
أبو الحسن الشيباني اليماني (2) ثم البصري.
روى عن أبيه وابن وهب وابن مهدي داود الطيالسي ويحيى القطان وحجاج
ابن نصير والعلاء بن عمرو الحنفي وغيرهم. وعنه الترمذي وابن خزيمة والبجيري وجعفر
ابن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن الليث الجوهري ومحمد بن يعقوب

(1) عمر بن حفص بن صبيح بالفتح اه‍ خلاصة.
(2) اليمامي - خلاصة.
380

الخطيب الأهوازي وأبو عروبة الحراني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. مات في
حدود سنة خمسين ومائتين واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
712 - ق (ابن ماجة)
عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده
المعروف بسعد القرظ (1).
روى عن أبيه وجده عمر وعمرو بن شمر وعنه عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد
القرظ وابن جريج ومات قبله وإسماعيل بن أبي أويس وقال الدارمي عن ابن معين ليس
بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
713 - عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي (2) ويقال
الأوصابي الحمصي.
روى عن بقية بن الوليد واليمان بن عدي وسعيد بن موسى الأزدي وعباس بن سلمة
الخبائري ومحمد بن حمير السيلحيني (3). روى عنه أبو داود وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وابن أبي داود وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ومحمد بن نصر القطان ومحمد ابن
عبيد الله الكلاعي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي وأبو عروبة الحراني. قال
ابن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: قال ابن المواق لا يعرف حاله.
714 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمر بن حفص بن غياث (4) بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي.

(1) القرظ بفتح القاف اه‍.
(2) الوصابي بضم الواو بعدها مهملة خفيفة وموحدة اه‍ تقريب.
(3) السليحي.
(4) غياث بكسر المعجمة وآخره مثلثة و (طلق) بفتح الطاء وسكون اللام اه‍ تق.
381

روى عن أبيه وابن إدريس وأبي بكر بن عياش وعثام بن علي ومسكين بن بكير.
وعنه البخاري ومسلم ثم رويا وأبو داود والترمذي والنسائي له بواسطة محمد ابن أبي
الحسين السمناني وأحمد بن يوسف السلمي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد
ابن إبراهيم الدروقي وسليمان بن عبد الجبار وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن ميمون
الرقي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وإبراهيم الجوزجاني وإبراهيم بن أبي بكر ابن
أبي شيبة وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب بن حبان
وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال أبو
داود تبعته إلى منزله ولم أسمع منه شيئا. قال البخاري وابن سعد مات سنة اثنتين وعشرين
ومائتين. قلت: وزاد ابن سعد في ربيع الأول وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد صدوق.
715 - د (أبي داود)
عمر بن حفص المدني.
روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير وعطاء بن أبي رباح وعثمان بن عبد الرحمن
الوقاصي. وعنه ابن جريج ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وابن أبي فديك. ذكره ابن
حبان في الثقات.
716 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني.
يروي عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي لاس وعبد الله بن عمرو بن العاص
وعبد الله بن عنمة [وكذا] وكعب بن مالك وأبي سعيد وأبي هريرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن
وقدامة مولى أسامة ومولى قدامة بن مظعون. روى عنه سعيد المقبري وشريك ابن أبي
نمر ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن عمرو بن عقبة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد
الأنصاري وعمر بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
قال ابن معين هو عم عبد الحميد بن جعفر وهو ابن الحكم بن سنان وقال غيره هما اثنان
382

وذكره ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون
سنة. قلت: وكذا قال ابن حبان وزاد وكان من جلة أهل المدينة وهو عمر بن الحكم ابن
أبي الحكم واسم أبي الحكم ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الأوس وقال ابن
سعد عمر بن الحكم بن أبي الحكم وهو من بني عمر وعامر من بن ولد الفطيون وهم حلفاء الأوس
يكنى أبا حفص وكان ثقة له أحاديث صالحة ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن بكير فهذا
وقول ابن معين يدل على أن هذا والذي بعدها واحد وقال علي بن المديني عمر بن الحكم لم
يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه. قلت: وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد ابن أبي
وقاص أيضا ولا كعب بن مالك.
717 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمر بن الحكم بن رافع (1) بن سنان الأنصاري أبو حفص المدني.
عم والد عبد الحميد بن جعفر ويقال انه من ولد الفطيون حلفاء الأوس. قال أبو حاتم
ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان وكلام ابن معين يدل على أنهما واحد. روى عن كعب ابن
مالك وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم حبيبة وجابر ابن
عبد الله. روى عنه ابن أخيه جعفر بن عبد الله بن الحكم وابنه عبد الحميد بن جعفر
وعمران بن أبي أنس وسعيد بن أبي هلال ودراج أبو السمح. قال أبو زرعة ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
718 - س (النسائي)
عمر بن الحكم السلمي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الجارية وقوله لها أين الله. وعنه عطاء بن يسار كذا قال مالك
عن هلال بن أسامة عن عطاء وقال يخطئ. ابن أبي كثير عن هلال عن عطاء عن معاوية
ابن الحكم وهو المحفوظ.

(1) رافع بالراء اه‍ هامش الخلاصة.
383

719 - خت م د ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني.
روى عن عمه سالم بن عبد الله وحصين بن مصعب والعباس بن عبد الرحمن بن ميناء
وأبي غطفان بن طريف المري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم. وعنه مروان بن معاوية
الفزاري وأحمد بن بشير الكوفي وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي وأبو أسامة وأبو عقيل
يحيى بن المتوكل. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن
معين عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان ممن يخطئ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه. قلت: وأخرج
الحاكم حديثه في المستدرك وقال أحاديثه كلها مستقيمة (1).
720 - صد (أبي داود في فضائل الأنصار)
عمر بن حوشب الصنعاني.
عن إسماعيل بن أمية. وعنه عبد الرزاق. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
721 - ت (الترمذي)
عمر بن حيان (2) الدمشقي.
روى عن أم الدرداء في السجود في ذا السماء انشقت وقيل عن مخبر أخبره عن أبي
الدرداء. وعنه سعيد بن أبي هلال. قال البخاري عمر بن حيان عن أم الدرداء وعنه
سعيد بن أبي هلال منقطع. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو (3)

(1) عمر بن حنة ويقال عمر ويأتي اه‍ هامش.
(2) حيان بالتحتانية اه‍ تق.
(3) عمر بن حية في عمر بن حسنة اه‍ هامش.
384

722 -
عمر بن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم سيأتي.
قلت: نسب إلى جده في حديث له عند الترمذي في فضائل القرآن.
723 - ق (ابن ماجة)
عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي (1) أبو حفص البصري.
روى عن دفاع بن دغفل السدوسي وسويد أبي حاتم. روى عنه أبو هريرة محمد ابن
فراس الصيرفي ويحيى بن حكيم المقوم وأثنى عليه خيرا.
724 - تمييز
عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي.
روى عن معتمر بن سليمان. روى عنه عبيد الله بن الحجاج الأنماطي وهو في
طبقة الراسي.
725 - ع (الستة)
عمر بن الخطاب بن نفيل (2) بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط
ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص
أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
وقيل حنتمة بنت هشام والأول أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر رضي الله عنه وأبي بن كعب. روى عنه أولاده

(1) الراسبي بمهملة مكسورة بعدها موحدة اه‍ تق.
(2) نفيل بنون وفاء مصغرا (ورياح) بتحتانية (وقرط) بضم القاف (ورزاح)
براء ثم زاي خفيفة اه‍ تقريب.
385

عبد الله وعاصم وحفصة وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد
الرحمن بن عوف وابن مسعود وشيبة بن عثمان الحجبي والأشعث بن قيس وجرير البجلي
وحذيفة بن اليمان وعمرو بن العاص ومعاوية وعدي بن حاتم وحمزة بن عمرو الأسلمي وزيد ابن
ثابت وسفيان بن عبد الله الثقفي وعبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص
وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني وفضالة بن عبيد وكعب
ابن عجرة والمسور بن مخرمة ونافع بن عبد الحارث وأبو أمامة وأبو قتادة الأنصاري وأبو
هريرة وأبو موسى الأشعري وعائشة أم المؤمنين وأنس وجابر البراء بن عازب والنعمان
ابن بشير وغيرهم من الصحابة. وعمرو بن ميمون الأودي وأسلم مولى عمر وسعيد ابن
المسيب وسويد بن غفلة وشريح القاضي وعابس بن ربيعة وعبد الرحمن بن عبد القاري
وعبيد بن عمير الليثي وعلقمة بن وقاص الليثي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وقيس ابن
أبي حازم ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو تميم الجيشاني وأبو عبيد مولى ابن أزهر
وأبو العجفاء السلمي وأبو عثمان النهدي وخلق كثير.
قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده سمعت عمر يقول ولدت قبل الفجار
الأعظم بأربع سنين وقال غيره ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار كان
عمر من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشا كانت إذا
وقعت بينهم حرب بعثوه سفيرا وان نافرهم منافرا وفاخرهم مفاخر بعثوه منافرا
ومفاخرا ورضوا به وقال حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف أسلم عمر بعد
أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة وقال عبد البر كان إسلامه عزا ظهر به الاسلام بدعوة
النبي صلى الله عليه وسلم وقد شهد بدرا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر.
بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق
ومصر دون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا وكان أصلع
أعسر يسر طوالا آدم شديد الأدمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي كان
أبيض شديد حمرة العينين وروى عن عبد الله بن عمر نحوه وزعم الواقدي ان سمرته إنما
جاءت من أكل الزيت عام الرمادة. قال ابن عبد البر وأصح ما في هذا الباب رواية
386

الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال رأيت عمر رجلا آدم ضخما كأنه من رجال
سدوس ونزل القرآن بموافقته في أشياء وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر.
وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في هذه
الأمة أحد فعمر بن الخطاب. وقال علي بن أبي طالب ما كنا نبعد ان السكينة تنطق
على لسان عمر. وقال أيضا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر. وقال ابن
مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مشهورة ولي الخلافة
عشر سنين وخمسة أشهر وقيل ستة أشهر وقتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة
وقيل لثلاث سنة (23) وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو
الأصح. ودفن مع رسول الله عليه وسلم في بيت عائشة رضي الله عنها (1).
قلت: ما صححه من سنه فيه نظر فهو وان ثبت في الصحيح من حديث جرير عن
معاوية ان عمر قتل وهو ابن (63) سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار
البصرة لعمر بن شبة قال لنا أبو عاصم ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبد الله
يحدث عن ابن عمر سمعت عمر قبل أن يموت بعام يقول أنا ابن سبع وخمسين أو ثمان
وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة. قلت: فعلى هذا يكون يوم مات
ابن (58) أو (59) وهذا الاسناد على شرط الصحيح وهو يرجح من الأول بأنه عن
عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبانه عن آل بيته وآل الرجل أتقن لامره من غيرهم.
726 - د (أبي داود)
عمر بن الخطاب السجستاني (2) القشيري أبو حفص نزيل الأهواز.
روى عن سعيد بن أبي مريم ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد العزيز بن يحيى الحراني

(1) زاد في الخلاصة ولما دفن قال ابن مسعود ذهب اليوم بتسعة أعشار العلم ودفن في
أول سنة أربع وعشرين وصلى عليه صهيب اه‍.
(2) السجستاني بكسر المهملة والجيم وسكون المهملة بعدها مثناة (والقشيري) بقاف
ومعجمة مصغرا اه‍ تقريب.
387

وعبيد الله بن موسى وأبي عاصم وأبي اليمان وعثمان بن الهيثم وعمرو بن خالد الحراني
وأصبغ بن الفرح وطائفة. وعنه أبو داود وأبو بكر البزار وعمر البجيري وابن أبي
عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر بن أبي داود وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن فهد
وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي مات بكرمان في شوال سنة أربع وستين
ومائتين وقد قارب التسعين. قلت: وفي الرواة شيخ آخر يقال له.
727 - تمييز
عمر بن الخطاب العنبري الكوفي يعرف بابن أبي خيرة اسم جده خالد
ابن سويد التيمي.
روى عن أبيه. روى عنه حفيده محمد بن إسماعيل وأخرج الدارقطني في غرائب مالك
عن أحمد بن محمد بن سعيد عن محمد بن إسماعيل بن عمر بن الخطاب بن خالد بن سويد
التيمي العنبري عن جده عن أبيه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك حديثا. وأورده
الخطيب في المتفق من طرق الدارقطني وآخر يقال له...
728 - تمييز
عمر بن الخطاب اسم جده حليلة بمهملة ولامين وزن عظيمة ابن زياد ابن
أبي خالد الإسكندراني مولى كندة يكنى أبا الخطاب.
روى عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وهو رجل معروف مات في ذي القعدة
سنة (222) ذكره أبو سعيد بن يونس.
729 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عمر بن خلدة (1) ويقال عمر بن عبد الرحمن بن خلدة (2) الزرقي الأنصاري
أبو حفص المدني القاضي.

(1) خالدة - تق.
(2) خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام اه‍ تقريب.
388

روى عن أبي هريرة. وعنه أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني وربيعة بن أبي عبد
الرحمن. قال الواقدي كان ثقة قليل الحديث وكان مهيبا صارما ورعا عفيفا. قال ابن
سعد ولي قضاء المدينة في زمن عبد الملك بن مروان وذكره ابن حبان في الثقات. وحكى
يعقوب بن سفيان بإسناده عن ربيعة قال قال ابن خلدة القاضي وكان يقسم إذا جاءك الرجل
يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه
قلت: ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما.
730 - س (النسائي)
عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج
ابن عتاب.
روى عن أبي بدر بشار بن الحكم الضبي وداود أبي سعيد صاحب الحسن وعلي بن زيد
ابن جدعان وعوف الأعرابي وزياد بن مخراق ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن عبيد ومحمد
ابن زياد الجمحي وطائفة. وعنه أبو الوليد وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي
وعمرو بن علي ومحمد بن سلام الجمحي وأبو موسى ومحمد بن المثنى ونصر بن علي الجهضمي
ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وجماعة. وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي
ثنا عمر بن أبي خليفة من الثقات وذكره محمد بن المثنى فيمن مات سنة تسع وثمانين ومائة.
له عنده حديث أبي هريرة في العزل. قلت: وقال ابن عدي يحدث عن محمد بن زياد بما لا
يوافقه عليه أحد ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وزعم ابن حبان أنه عمر بن حفص العبدي
أبو حفص فوهم في ذلك وقد فرق بينهما غير واحد وهو الصواب.
731 - ق (ابن ماجة)
عمر بن الدرفس (1) الغساني أبو حفص الدمشقي.

(1) عمر بن الدرفس بفتح المهملة والراء وسكون الفاء (وزاد في الخلاصة آخره مهملة)
والغساني بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة من الثامنة اه‍ تق.
389

يقال ان الدرفس كان مولى معاوية يحمل علما يسمى الدرفس فلقب به. روى عن زرعة
ابن إبراهيم الدمشقي وعبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري وعتبة بن قيس ومسهر بن عبد الأعلى.
روى عنه أبو الوليد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة والحضرمي وسليمان بن عبد الرحمن
وأبو مسهر وأبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار. قال أبو حاتم صالح ما في حديثه
إنكار. وذكره البخاري فيمن اسمه عمرو وتبعه ابن حبان في الثقات وذلك وهم. له عنده
حديث تقدم في عبد الرحمن بن أبي قسيمة.
732 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير)
عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني (1) المرهبي أبو ذر الكوفي.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير وأبي وائل ويزيد بن أمية ومجاهد بن جبر وعمر ابن
عبد العزيز وشيث أبي الرصافة الباهلي وعدة. وعنه أبان بن تغلب وهو أكبر منه وأبو
حنيفة وهو من أقرانه وابن عيينة ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير ووكيع والخريبي وابن
المبارك وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبو نعيم بن وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون.
قال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان قال جدي عمر ابن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والدارقطني وقال العجلي كان
ثقة بليغا وكان يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال أبو داود كان رأسا في الارجاء
وكان قد ذهب بصره وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل
يونس بن أبي إسحاق وقال في موضع آخر كان رجلا صالحا محله الصدق.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم أبو ذر كوفي ثقة مرجئ وقال ابن خراش
صدوق من خيار الناس وكان مرجئا وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان
رأسا في الارجاء وقال ابن سعد قال محمد بن عبد الله الأسدي توفي سنة (153) وكان
مرجئا فمات فلم يشهده الثوري وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقيل مات سنة (50)

(1) في التقريب (الهمداني) بالسكون وفي الخلاصة (المرهبي) بضم الميم اه‍.
390

وقيل سنة (2) وقيل سنه (5) وقيل سنة (6) وقيل سنة (7) والله أعلم. قلت: وقال
ابن حبان في الثقات كان مرجئا وهو ثقة وقال البرديجي روى عن مجاهد أحاديث مناكير
وقال يعقوب بن سفيان ثقة مرجئ.
733 - تمييز.
عمر بن ذر الشامي.
روى عن أبي قلابة خيرا منكرا. روى عنه مسلمة بن علي. ذكر الخطيب يعقوب
ابن سفيان عن كثير بن عبيد عن محمد بن حمير عن مسلمة عنه عن أبي قلابة عن أبي
مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه قال لي جبريل (عليه الصلاة
والسلام) إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل الحديث. قال يعقوب محمد بن حمير ليس بقوي
ومسلمة دمشقي ضعيف وعمر هذا غير الهمداني وهو شيخ مجهول.
734 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمر بن راشد بن شجرة (1) أبو حفص اليمامي.
روى عن اياس بن الأكوع ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن سعد الفدكي ويحيى ابن
أبي كثير وأبي كثير السحيمي. وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو معاوية وعبد الصمد وأبو
عامر العقدي وأبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الرزاق والفريابي وأبو نعيم وعلي ابن
الجعد وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه ضعيف ليس بمستقيم. حدث
عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وقال الجوزجاني عن أحمد لا يسوي حديثه
شيئا. وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين الحديث وقال البخاري
حديثه عن يحيى مضطرب ليس بالقائم.
وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن راشد الذي يحدث عن يحيى ابن أبي
كثير فقال ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العجلي ليس به بأس وقال ابن عدي

(1) شجرة بفتح المعجمة والجيم اه‍ تقريب.
391

هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال ابن حيان عمر بن راشد هو الذي يقال له
عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني خلط أبو حاتم (1). قلت: بقية كلام
ابن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وتبعه أبو نعيم الأصبهاني
في جعله إياه عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني في العلل ضعيف وفي
سؤالات البرقاني متروك وقال ابن حزم ساقط وقال أبو بكر البزار منكر الحديث
حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير وبنحو ذلك قال الحاكم وأبو نعيم وذكر يعقوب
ابن سفيان أن قبيصة سماه عمرا فأخطأ.
735 - عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة
إلى الجار ساحل المدينة مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.
روى عن محمد بن عجلان وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن حرملة وابن أبي ذئب
وغيرهم. روى عنه يعقوب بن سفيان. ذكره الخطيب وقال كان ضعيفا يروي المناكير
عن الثقات. قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر ابن
إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق (2).
736 - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي.
737 - عمر بن الرماح البلخي. هو ابن ميمون يأتي.
738 - 4 (الأربعة)
عمر بن روبة (3) التغلبي الحمصي أخو مروان.

(1) يعني جعلهما واحد وانهما اثنان اه‍ هامش الأصل.
(2) عمر بن رافع في عمرو اه‍ هامش الأصل.
(3) روبة في التقريب بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة والتغلبي في
الخلاصة بمثناة اه‍.
392

روى عن أبي كبشة الأنماري وعبد الواحد بن عبد الله البصري. وعنه محمد ابن
الوليد الزبيدي وأبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب
الخولاني قال دحيم شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال
ابن أبي حاتم سألته عنه يعني أباه فقال صالح الحديث فقلت تقوم به الحجة قال لا
ولكن صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولعمر بن رؤبة غير ما ذكرت
وليس بالكثير وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد البصري. روى له الأربعة حديثا
واحدا عن البصري عن واثلة حديث تحوز المرأة ثلاثة مواريث. قلت: قال ابن حزم
عمر مجهول.
739 - ق (ابن ماجة)
عمر بن رياح (1) العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي عمر
مولى عبد الله بن طاووس.
روى عن مولاه وعمرو بن شعيب وثابت البناني وهشام بن عروة وبهز بن حكيم.
وعنه يحيى بن حسان وأيوب بن محمد الهاشمي ومعلى بن أسد العمي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وآخرون. قال أبو حاتم عن عمرو بن علي هو رد
وقال البخاري عن عمرو بن علي الفلاس هو دجال وقال النسائي والدارقطني متروك
وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث. له عنده في الرفع عند كل تكبير.
قلت: وقال ابن عدي يروي عن ابن طاووس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه
والضعف بين على حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب
حديثه إلا على التعجب وقال العقيلي منكر الحديث ثم ساق من طريق عمرو بن علي ثنا
عمر بن حفص السعدي البصري عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في الرعاف يبني
على ما مضى وقال قال عمرو بن علي كان دجالا وقال الساجي عمر بن رياح أبو حفص

(1) رياح بكسر أوله وتحتانية اه‍ تقريب.
393

مولى باهلة يحدث ببواطيل ومناكير وسمعت الصالحي يحدث عنه بمناكير فتحصلنا على
أنه ينسب ألوانا عبدي وسعدي وباهلي.
740 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي مولى عمرو بن عبد الله
الوادعي أخو زكرياء بن أبي زائدة وكان الأكبر.
روى عن قيس بن أبي حازم وعبد الله بن أبي السفر وعون بن أبي جحيفة وأبي
إسحاق السبيعي والشعبي وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة. وعنه ابن أخيه يحيى ابن
زكرياء وبهز بن أسد وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي والنضر
ابن شميل وإسحاق بن منصور السلولي وهشيم وعبد الله بن رجاء الغداني ومحمد بن عرعرة
والأصمعي وأبو عاصم وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال ابن مهدي كان كيس الحفظ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح. قال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس وقال الآجري عن أبي
داود عمر يروي القدر وقال في موضع آخر زكرياء أعلى من أخيه عمر بكثير. وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال العقيلي كان يروي القدر وهو في
الحديث مستقيم وقال يعقوب بن سفيان عمر لا بأس وزكرياء ثقة (1).
741 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
عمر بن زيد الصنعاني.
روى عن محارب بن دثار وأبي الزبير روى عنه عبد الرزاق. قال ابن حبان يتفرد
بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم حديث واحد في النهي
عن أكل ثمن الهر. قلت: قال البخاري في تاريخه بعد أن أخرج له الحديث المذكور فيه
نظر. قال أبو نعيم الأصبهاني روى عن محارب وأبي الزبير المناكير لا شئ وقال الذهبي

(1) وفي الخلاصة قال الذهبي توفي سنة تسع وخمسين ومائة اه‍.
394

لم يرو عنه غير عبد الرزاق وليس كما قال فقد روى عنه يحيى بن أبي بكير الكرماني كما
ذكره ابن حبان في الضعفاء (1).
742 - سى (النسائي في اليوم والليلة)
عمر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري مولى بني أمية.
روى عن أبيه. وعنه الحسن بن محمد بن أعين وأبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن
حبان في الثقات.
743 - عمر (2) بن سالم أبو عثمان الأنصاري في الكنى.
744 - د (أبي داود)
عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري مولى بني زهرة أبو عمرو.
روى عن أسامة بن زيد وجعفر بن عمرو بن حريث وعبد الجبار بن عبد الله والقاسم
ابن أبي القاسم وهو ابن قرمان السبائي. روى عنه أسامة بن زيد الليثي وابن لهيعة وعمرو
ابن الحارث والليث بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا
واحدا. قلت: وذكره ابن يونس فقال كان فقيها يكنى أبا عمر ويقال أحمد بن وزير
توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
745 - زد (البخاري في جزء القراءة وأبي داود)
عمر بن أبي سحيم (3) الهذلي أبو معقل البصري.
روى عن عبد الله بن مغفل انه كان يقرأ في الظهر والعصر خلف الامام. وعنه يحيى

(1) عمر بن زيد النميري في ابن شيبة اه‍.
(2) ويقال عمرو بفتح العين اه‍ خ.
(3) سحيم في التقريب بمهملتين مصغرا وأبو معقل بمهملة وقاف والبهزي في الخلاصة
بموحدة وزاي بعد الهاء اه‍ شريف الدين.
395

ابن أبي إسحاق الحضرمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
746 - ق (ابن ماجة)
عمر بن سعد بن عائذ المؤذن. أخو عمار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في صدقة الفطر وعن أبيه. روى عنه ابنه حفص وابنا
ابنيه عمر بن عاصم بن عمر وعمرو بن حفص بن عمر. ذكره ابن حبان في الثقات.
747 - س (النسائي)
عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري. وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص
ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري
ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس
عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين. وذكر ابن أبي خيثمة بسند له ان ابن زياد بعث
عمر بن سعد على جيش لقتال الحسين وبعث شمر بن ذي الجوشن وقال له اذهب معه فان
قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال عمرو بن علي
سمعت يحيى بن سعيد يقول ثنا إسماعيل ثنا العيزار عن عمر بن سعد فقال له موسى رجل
من بني ضبيعة يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال له عن قاتل الحسين تحدثنا
فسكت وروى ابن خراش عن عمرو بن علي نحو ذلك وقال فقال له رجل أما تخاف الله
تروي عن عمر بن سعد فبكى وقال لا أعود.
وقال الحميدي ثنا سفيان عن سالم قال قال عمر بن سعد للحسين ان قوما من السفهاء
يزعمون اني أقتلك فقال حسين ليسوا سفهاء ثم قال والله انك لا تأكل بر العراق بعدي
إلا قليلا. وقال غيره ولد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد عام
مات عمر رضي الله عنه وقتل سنة سبع وستين وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال خليفة
قتله المختار بن أبي عبيد سنة (66) وقال في موضع آخر سنة (5). قلت:
396

اغرب ابن فتحون فذكره في الصحابة معتمدا على ما نقله عن الفتوح ان أباه أمره على
جيش في فتوح العراق.
وقال ابن سعد كان عبيد الله بن زياد استعمل عمر بن سعد على الري وهمدان فلما قدم
الحسين العراق أمره ابن زياد أن يسير إليه وندب معه أربعة آلاف من جنده فأبى عمر
ذلك فقال له إن لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاعه وخرج إلى الحسين
فقاتله حتى قتل الحسين فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصا.
748 - م 4 (مسلم والأربعة)
عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري (1) الكوفي وحفر موضع
بالكوفة واسم جده عبيد.
روى عن الثوري ومسعر ومالك بن مغول وحفص بن غياث وبدر بن عثمان ويحيى
ابن أبي زائدة ويعقوب القمي وياسين العجلي وأبي الأحوص وشريك وهريم بن سفيان
وهشام بن سعد وصالح بن حسان روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي
ابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمود ابن
غيلان وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن منصور الكوسج وعبدة الصغار وموسى بن عبد
الرحمن المسروقي وهارون الحمال وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد وعلي ابنا حرب
الموصلي وعبد بن حميد والحسن بن علي عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. وقال الدوري سمعت ابن معين قدم أبا داود
على قبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسف في حديث سفيان وقال وكيع إن كان يدفع بأحد
في زماننا فبأبي داود وقال ابن المديني لا أعلم اني رأيت بالكوفة أعبد منه.
وقال أبو حاتم صدوق كان رجلا صالحا وقال الآجري عن أبي داود كان جليلا
جدا. قال أحمد وابن معين مات سنة ثلاث ومائتين وفيها أرخه جماعة زاد ابن سعد في
جمادى الأولى بالكوفة وقال بعضهم سنة (6) وهو خطأ. قلت: هو قول خليفة وقال

(1) الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة اه‍ تق.
397

ابن سعد كان ناسكا زاهدا له فضل وتواضع وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد
الخشن قال عثمان بن أبي شيبة كنا عنده في غرفته وهو يملي فلما فرغ قلت له أترب الكتاب
قال لا الغرفة بالكراء.
وقال العجلي كان رجلا صالحا متعبدا حافظا لحديثه ثبتا وكان فقيرا متعففا والذي
ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه وكان لا يتم الكلام
من شدة توقيه ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجعفي أفضل منه وقال ابن وضاح كان أبو
داود ثقة أزهد أهل الكوفة. قال وسمعت محمد بن مسعود يقول هو أحب إلي من حسين
الجعفي وكلاهما ثقة.
749 - عمر بن سعد أبو كبشة الأنماري في الكنى.
750 - عمر بن سعد الكلاعي صوابه بجير (1) بن سعد وهم فيه في الكمال.
751 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي
وابن ماجة)
عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي.
روى عن ابن أبي مليكة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وابنه عبد الرحمن
ابن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وطاووس وعمرو بن شعيب و عبد الرحمن ابن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ومحمد ابن
المنكدر وجماعة. وعنه الثوري ووهب بن خالد وابن المبارك وعيسى بن يونس ويحيى
القطان وأبو أحمد الزبيري وبشر بن السري وروح بن عبادة وعبد الله بن عمرو ابن
علقمة المكي وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم وآخرون.

(1) قال في التقريب بجير اوله موحدة اه‍.
398

قال أحمد مكي قريش من أمثل من يكتبون عنه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووثقه العجلي وابن البرقي ومحمد
ابن مسعود بن العجمي.
752 - تمييز
عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أو حفص.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وأبي معبد وسعيد بن أبي عروبة وسعيد ابن
بشير وغيرهم. روى عنه عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الآبار وأبو
خيثمة. قال أحمد بن حنبل ذهبت أنا وأبو خيثمة إليه فأخرج إلينا كتاب سعيد ابن
بشير فقال هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة. وقال النسائي ليس بثقة وقال مسلم ضعيف
وقال أبو حاتم كتبت حديثه وطرحته وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال ابن
المديني شيخ وضعفه جدا. وكذبه الساجي وقال ابن عدي روى عن سعيد أحاديث
غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك وقال أبو حسان الزيادي مات في ذي القعدة سنة
(225) وهو ابن نيف وثمانين سنة وقع في اثر لمكحول علقه البخاري في صلاة الخوف
ووصله عبد بن حميد عن عمر بن سعيد الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.
753 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان.
روى عن أبيه والأعمش وعمار الدهني وأشعث بن أبي الشعثاء وزياد بن فياض وغيرهم
وعنه أخوه مبارك بن سعيد وابنه حفص بن عمر وابن عيينة وعمرو بن أبي قيس وإبراهيم
ابن طهمان وأبو بكر بن عياش. قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به. قلت:
ووثقه الدارقطني.
754 - ق (ابن ماجة)
عمر بن سعيد.
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث ترث المرأة من دية زوجها. وعنه
399

الحسن بن صالح بن حي مضى. روى عنه كذا وفي أخرى محمد بن سعيد ووقع في بعض
نسخ ابن ماجة عمرو وهو خطأ. قلت: رجح المذهبي أنه محمد بن سعيد لجلالة الراوي
محمد بن يحيى الذهلي وفي الثقات لابن حبان.
755 - عمر بن سعيد. يروي المقاطيع.
روى عنه أبو إسحاق. وهذا متقدم الطبقة على الراوي عن عمرو بن شعيب وأخلق
به أن يكون عمر بن سعيد بن سريج أحد الضعفاء الراوي عن الزهري ضعفه ابن عدي
وغيره وهو مشهور في كتاب الضعفاء.
756 - عمر بن سفيان عن أبيه عن عمر صوابه عمرو يأتي.
757 - عمر بن أبي سفيان الثقفي يأتي في عمرو أيضا.
758 - ت (الترمذي)
عمر بن سفينة الهاشمي (1) مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه. وعنه ابنه بريه واسمه إبراهيم بن عمر (2) قال البخاري اسناده
مجهول وقال أبو زرعة عمر صدوق وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن عدي له
أحاديث افراد لا تروى الا من طريق بريه عن أبيه. له عنده حديث في أكل الحبارى
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يخطئ وذكره العقيلي في الضعفاء وسيأتي
فيمن نسب إلى أبيه ولم يسم. أن مسلما أخرج له من روايته عن أم سلمة.

(1) سفينة بفتح السين وكسر فاء وبنون بعدها تحتية اه‍ مغني.
(2) إبراهيم بن عمر لقبه بريه وهو تصغير إبراهيم - تق.
400

759 - ع (الستة)
عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر ابن
مخزوم القرشي أبو حفص المدني ربيب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أم سلمة. روى عنه ابنه محمد وأبو امامة بن سهل ابن
حنيف وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وثابت البناني وعطاء بن أبي رباح وقدامة ابن
إبراهيم بن محمد بن حاطب وعبد الله بن كعب الحميري ووهب بن كيسان وأبو وجزة
السعدي وابن له غير مسمى. قال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ولد بأرض الحبشة
وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم
الخندق مع النسوة وفي رواية عنه كان أكبر مني بسنتين. قال الزبير بن بكار وكان مع
علي بن أبي طالب فولاه البحرين وله عقب وقال ابن عبد البر ولد في السنة الثانية من
الهجرة بأرض الحبشة وقيل إنه كان ابن تسع سنين لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشهد مع علي الجمل
وتوفي بالمدينة سنة (83) وقال غيره قتل مع علي يوم الجمل وليس بشئ.
760 - خت 4 (البخاري في التعاليق والأربعة)
عمر أبي سلمة (1) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
روى عن أبيه وإسحاق بن يحيى بن طلحة. وعنه ابن عمه سعد بن إبراهيم ومسعر
وهشيم وموسى بن يعقوب وأبو عوانة. قال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج
بحديثه وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال
أبو قدامة قلت لابن مهدي إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه وقال أحاديثه واهية وقال ابن
أبي خيثمة سألت أبي عنه فقال صالح إن شاء الله وكان يحيى بن سعيد يختار محمد ابن
عمرو عليه وقال أحمد لم يسمع شعبة منه شيئا وقال ابن المديني تركه شعبة وليس بذاك

(1) أبو سلمة بفتح لام اه‍ مغني.
401

وقال ابن معين ليس به بأس وفي رواية ضعيف الحديث وقال أبو حاتم هو عندي صالح
صدوق في الأصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشئ.
وقال العجلي لا بأس به وقال الجوزجاني ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس
بالقوي وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم واسط
فكتب عنه هشيم وأبو عوانة وكان على قضاء المدينة قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين
وثلاثين ومائة وكذا ذكر ابن سعد وخليفة وفي رواية عن خليفة قتل سنة (3) والصحيح
الأول. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صالح ثقة إن شاء الله.
قال البخاري في التاريخ صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه وذكره البرقي في باب من
احتمل حديثه من المعروفين قال وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه وقال ابن عدي حسن
الحديث لا بأس به وقال الدوري سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال صحيح
وسألته عن آخر فاستحسنه وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه رواه هشيم عنه.
761 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عمر بن سليم الباهلي البصري.
روى عن الحسن وقتادة وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري وأبي غالب صاحب
أبي امامة وأبي الوليد صاحب ابن عمر. روى عنه عبد الوارث بن سعيد وابنه عبد
الصمد بن عبد الوارث وسهل بن تمام بن بزيع وزيد بن الحباب وكثير بن هشام وعبيد
ابن عقيل والهيثم بن جميل ومسلم بن إبراهيم. وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم
شيخ له عند (ق) في كتم العلم. قلت: وقال العقيلي هو غير مشهور يحدث بمناكير
وذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن خزيمة في صحيحه ووقع في طريقه أنه كان
ينزل في بني قشير ووقع عند بعضهم المزني بدل الباهلي.
762 - 4 (الأربعة)
عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي.
نسبه بقية عن شعبة وقيل اسمه عمرو. روى عن عبد الرحمن بن أبان. وعنه شعبة
402

وجهضم بن عبد الله وابن علية. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح
وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديثان كما تقدم في عبد الرحمن بن أبان.
763 - فق (ابن ماجة في التفسير)
عمر بن أبي سليمان حجازي.
روى عن عبد الله بن أبي نجيح. روى عنه شبل بن عباد المكي. قلت: قال
الذهلي في الميزان لا يكاد يعرف.
764 - ق (ابن ماجة)
عمر بن سهل بن مروان المازني التميمي أبو حفص البصري.
سكن مكة. روى عن أبي حمزة العطار ومبارك بن فضالة وبحر بن كنيز السقاء
وأبي الأشهب العطاردي وغيرهم. وعنه أبو بشر بكر بن خلف والحميدي وهارون الحمال
ومحمد بن عبد الله الزبيري ومؤمل بن إهاب وإسحاق بن الضيف وابن وارة ومحمد
ابن إسماعيل بن سالم الصائغ وبشر بن موسى وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما أخطأ. له عنده حديث عن إسحاق بن الربيع. قلت: وقال العقيلي يخالف في حديثه.
765 - د (أبي داود)
عمر بن سويد بن غيلان الثقفي ويقال العجلي الكوفي.
روى عن عائشة بنت طلحة وسلامة بن سهم التيمي. وعنه ابن المبارك ووكيع
ومروان بن معاوية والقاسم بن مالك المزني وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم وأبو
أسامة. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفرق هو والبخاري بين
عمر بن سويد العجلي الراوي عن سلامة وعنه أبو نعيم وبين عمر بن سويد بن غيلان الثقفي
الراوي عن عائشة بنت طلحة وعنه المذكورون وقال الخطيب هما واحد واستدل لذلك
باخراج حديث من رواية أبي نعيم عن عمر بن سويد عن سلامة بن سهم التيمي فقال في
رواية العجلي وفي أخرى الثقفي وقال لا يمتنع أن يكون أحد النسبتين مجازا.
403

766 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عمر بن سلام (1).
روى عنه معن بن عيسى أن عبد الملك بن مروان. دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال روى عن عبد الملك بن مروان والشعبي قولهما
وكذا ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم.
767 - ت (الترمذي)
عمر بن شاكر البصري.
روى عن أنس. وعنه إسماعيل بن موسى الفزاري وقال لقيته بالمصيصة (2) وأبو
الميمون جعفر بن نصر الكوفي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو شعيب عمرو بن صدقة
إمام أنطاكية ونصر بن الليث البغدادي. قال أبو حاتم ضعيف يروي عن أنس المناكير
وقال الترمذي شيخ بصري. يروي عنه غير واحد من أهل العلم وقال ابن عدي يحدث
عن أنس نسخة قريب من عشرين حديثا غير محفوظة. وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على
الجمر. وقال غريب من هذا الوجه وليس في جامع الترمذي حديث ثلاثي سواه قلت
وقال البخاري مقارب الحديث.
768 - ق (ابن ماجة)
عمر بن شبة (3) بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ
البصري النحوي الاخباري نزيل بغداد.

(1) سلام بالتشديد اه‍ تق.
(2) مدينة على ساحل البحر الأبيض اه‍ لب.
(3) شبة بفتح المعجمة وتشديد الموحدة (وعبيدة) بالفتح (والنميري) بالنون
مصغرا اه‍ تقريب.
404

روى عن أبيه وعمر بن علي المقدمي ومسعود بن واصل وعبيد بن الطفيل وعبد الوهاب
الثقفي وحسين الجعفي وأبي داود الطيالسي وأبي أسامة وبشر بن عمر الزهراني وابن مهدي
والقطان وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وسعيد بن عامر الضبعي وأبي بدر شجاع
ابن الوليد وأبي عاصم والأصمعي وعبد الوهاب الخفاف وعفان وعلي بن عاصم وقريش ابن
أنس وغندر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ ومعاوية بن هشام القصار والوليد بن هشام
القحذمي وأبي زيد الأنصاري ومسلم بن إبراهيم فمن بعدهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني وأحمد بن يحيى ثعلب
النحوي وأحمد بن يحيى البلاذري وابن أبي الدنيا وأبو نعيم بن عدي وابن صاعد وابن
أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير وأبو بكر محمد
ابن جعفر الخرائطي وأحمد بن إسحاق بن بهلول وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وأبو
بكر بن أبي داود وأبو العباس السراج ومحمد بن زكرياء الدقاق والحسين بن إسماعيل
المحاملي ومحمد بن أحمد الأثرم ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق صاحب عربية وأدب. قال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان صاحب أدب
وشعر وأخبار ومعرفة بأيام الناس. وقال الخطيب كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس وله
تصانيف كثيرة وكان قد نزل في آخر عمره سر من رأى وتوفي وذكر عمر بن شبة أن اسم
أبيه زيد ولقبه شبة لان أمه كانت ترقصه وتقول:
يا با بي وشبا * وعاش حتى دبا
قال ابن المنادي مات في جمادي الآخرة سنة اثنتين ومائتين وكان قد جاوز التسعين
وقال محمد بن موسى بن حماد البربري مولده أول يوم من رجب سنة (73). قلت:
وقال المرزباني في معجم الشعراء عمر بن شبة أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة وقال
مسلمة ثقة أنبأ عنه المهرواني وقال محمد بن سهل راويته كان أكثر الناس حديثا وخبرا
وكان صدوقا ذكيا نزل بغداد عند خراب البصرة وروى عمر بن شبة هذا عن الحسين ابن
حفص عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا إنكم
محشورون إلى الله عراة غرلا وإن أول الخلائق يكسى إبراهيم الحديث. ورواه
405

عنه علي بن الحسن بن مسلم الحافظ وقال هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في
حديث وهذا مشهور عن المغيرة عن الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس. قلت: كذلك أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة
والاسناد الأول خطأ.
769 - ق (ابن ماجة)
عمر بن شبيب (1) بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله
ابن عيسى بن عبد الرحمن بن قيس الملائي وعبيدة بن معتب وليث بن أبي سليم ومحمد
ابن طلحة بن مصرف وغيرهم. روى عنه ابناه جبير وعبيد الله وإبراهيم بن سعيد
الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وبشر بن الحكم النيسابوري
والصلت بن مسعود الجحدري ومحمد بن طريف البجلي وسعدان بن نصر والحسن بن علي ابن
عفان وآخرون.
قال الدوري عنه مروان بن معاوية وقال الغلابي عن ابن معين رأيت عمر بن شبيب
وروى مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودا وقال ابن الجنيد عن ابن معين قد
سمعت منه ولم يكن بثقة روى مروان بن معاوية عن أبيه شبيب قلت ليحيى وكان شبيب
ثقة قال نعم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال كنت اسمع
أصحابنا يضعفونهم وقال في موضع آخر ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة لين الحديث
وقال مرة واهي الحديث.
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان
كان شيخنا صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

(1) قال في التقريب عمر بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدتين الأولى مكسورة بينهما
تحتانية ساكنة (والمسلي) بضم الميم وسكون المهملة بعدها لام وفي المغني أنه نسبة إلى
مسلية بن عامر بخفة تحتية اه‍ شريف الدين.
406

على قلة روايته. له عنده حديث في الطلاق. قلت: وقال ابن شاهين في الضعفاء روى
القواريري عن أبيه تضعيفه وقال الساجي..... وقرأت. بخط الذهبي أرخ بعضهم
وفاته سنة اثنتين ومائتين وهو آخر من روى عنه عبد الملك بن عمير.
770 - تمييز
عمر بن شبيب الواسطي.
روى عن ابن لهيعة. وعنه زكرياء بن يحيى بن حمويه.
771 - د (أبي داود)
عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي (1) البصري كان يتجر إلى الري.
روى عن أبي جعفر الرازي وإسماعيل بن مسلم المكي. وعنه ابنه الحسن وأزهر ابن
جميل وروح بن عبد المؤمن ويحيى بن حكيم المقوم. قال ابن عدي هو قليل الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في الكسوف. قلت:
وقال ابن حزم في المحلى لا يدري من هو وذكره ابن عدي وساق له ثلاثة أحاديث وقال
هو قليل الحديث وقال الذهلي ما رأيت أحدا ضعفه.
772 - ق (ابن ماجة)
عمر بن الصبح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي.
روى عن قتادة وأبي الزبير والأوزاعي ويحيى بن أبي كثير ومقاتل بن حيان ويونس
ابن عبيد وثور بن يزيد وغيرهم. وعنه مخلد بن زيد الحراني ومسلمة بن علي الخشني وأبو
قتادة الحراني وحسين بن علوان وعيسى بن موسى غنجار ومحمد بن حمير ومحمد بن يعلى
زنبور وغيرهم. قال إسحاق بن راهويه أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا
نظير في البدعة والكذب جهم بن صفوان وعمر بن الصبح ومقاتل بن سليمان وقال

(1) الجرمي بفتح الجيم اه‍ تقريب.
(2) عمر بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة اه‍ خلاصة.
407

البخاري في التاريخ الأوسط حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير سمعت عمر ابن
صبح يقول أنا وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو حاتم وابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا
يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب وقال الأزدي كذاب وقال الدارقطني متروك. له
حديث في الجهاد. قلت: وقال الذهبي قال السليماني عمر بن الصبح وضع آخر خطب النبي
صلى الله عليه وسلم وقال ابن عدي أيضا عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا اسنادا وقال النسائي في
الكنى ليس بثقة وقال العقيلي ليس حديثه بالقائم وليس بمعروف بالنقل وقال أبو نعيم
الأصبهاني روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات.
773 - ق (ابن ماجة)
عمر بن صبهان (1) ويقال عمر بن محمد بن صبهان الأسلمي أبو جعفر المدني
خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
روى عن زيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار وصفوان بن سليم والزهري وابن المنكدر
ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وثابت البناني وغيرهم. روى عنه مندل بن علي
وعيسى بن يونس ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن شعيب بن شابور وسعيد بن سلام
العطار وأبو علي الحنفي ومعل بن أسد العمى وعبيد الله بن موسى وآخرون.
قال أحمد لم يكن بشئ أدركته ولم اسمع منه وقال الدوري عن ابن معين لا يسوي
حديثه فلسا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بذاك وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع
آخر متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث منكر الحديث متروك الحديث وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث وقال
ابن عدي عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وغلبت على حديثه المناكير.
قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد هو عمر بن محمد ابن

(1) صبهان بمضمومة وسكون هاء وبموحدة اه‍ مغني.
408

صبهان ولم يرو سعيد عن عمر بن محمد بن زيد شيئا. له عنده حديث في الأكل يوم الفطر
قبل الغدو. قلت: وقال البخاري في التاريخ قال الفضل بن سهل هو عمر بن محمد ابن
صهبان وقال ابن سعد عمر بن صهبان كان قليل الحديث مات سنة سبع وخمسين ومائة
وفيها أرخه خليفة وابن قانع وقال الساجي فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة ابن
غزية بأحاديث يخالف فيها وقال ابن أبي مريم قال عمى يعني سعيد بن أبي مريم لم يكن
بشئ أدركته ولم اسمع منه.
وقال ابن شاهين في الضعفاء قال أبو نعيم كان ضعيفا وقال في الثقات قال أحمد ابن
صالح ثقة ما علمت إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه وقال الحاكم روى عن نافع وزيد
ابن أسلم أحاديث مناكير وقال النسائي في الكنى أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنا
إبراهيم بن يعقوب ثنا الحنفي ثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة
يومئذ أهل المدينة له حامدون ثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا وقال علي بن المديني لا
يكتب حديثه وقال البغوي ضعيف الحديث.
774 - ق (ابن ماجة)
عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
عن أم حبيبة في الاستحاضة وعنه إبراهيم بن محمد بن طلحة. قاله ابن جريج عن ابن
عقيل عن إبراهيم وقال زهير بن محمد وغير واحد عن ابن عقيل عن إبراهيم عن عمه
عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو المحفوظ. روى له ابن ماجة هذا
الحديث والصواب أنه عمران. قلت: ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن ابن عقيل
فقال عمر بن طلحة أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده من طريقه وهو خلاف ما
ذكره المزي وقد سبق الترمذي وقال ابن حزم لا نعرف لطلحة ابنا اسمه عمر انتهى.
775 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه وعمه عبد الله وابن عمه محمد بن عمرو ومهاجر بن يزيد وأبي سهيل
409

نافع بن مالك بن أبي عامر وسعيد المقبري. روى عنه ابن وهب وعبد الله بن عبد الحكم
وابن أبي فديك وأبو المثنى الكعبي وعلي بن المديني وأبو ثابت محمد بن عبيد الله
ويعقوب بن محمد الزهري ومحمد بن عبيد بن ميمون ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيبة
وذؤيب بن أبي عمامة وأبو مصعب الزهري. قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم
محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأورد له ابن عدي أحاديث وقال له
غير ما ذكرت وبعض أحاديثه عن سعيد المقبري ما لا يتابعه عليه أحد.
776 - م س (مسلم والنسائي)
عمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي.
روى عن قتادة وعمرو بن دينار وأيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير وغيرهم
وأرسل عن حطان بن عبد الله الرقاشي. روى عنه سعيد بن أبي عروبة وسالم بن نوح
ومحمد بن عبد الواحد بن أبي حزم ومعتمر بن سليمان وعباد بن العوام ويزيد ابن أبي
زريع وآخرون. قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد حملت عنه أشياء قال لا ولا
حرف وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وكذا قال أبو طالب عن
أحمد وزاد روى أحاديث أنكرها.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شعبة لا يستمريه وقال ابن معين ليس به بأس
زاد بعضهم عن ابن معين ثقة وقال ابن الدورقي عن ابن معين عمر بن عامر بجلي كوفي
ضعيف تركه حفص بن غياث وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يقول عمر بن عامر
شيخ صالح كان على قضاء البصرة مات فجأة قال علي قال أبو عبيدة لم يمت قاض فجأة غيره
وقال أبو زرعة مات وهو ساجد وقال أبو حاتم سعيد وهشام أحب إلي منه وهو بجري
مع همام وقال عمرو بن علي عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث
وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وأبو هلال فوقه وعمران القطان عندي فوقه وكان
قاضي البصرة.
وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثلاثين
ومائة قلت وقيل سنة (9) وقال الساجي هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف
410

قال وقال أحمد كان عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عنه عن قتادة مناكير وقال العقيلي
ثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول عمر بن عامر ثقة ثبت في الحديث إلا أنه كان مرجئا
وقال العجلي ثقة وينبغي أن يحرز ما حكاه المؤلف عن ابن الدورقي عن ابن معين فإنني
أظن أنه في رجل آخر غير صاحب الترجمة يدل عليه كونه نسبه بجليا كوفيا وصاحب
الترجمة سلمي بصري (1).
777 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
عمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن
زهرة الزهري المدني.
روى عن سبيعة الأسلمية. وعنه عبد الله بن عتبة بن مسعود وابنه عبيد الله بن عبد الله
ابن عتبة فيما كتب إليهما. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
778 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمر بن عبد الله بن أبي خثعم (2) وقد ينسب إلى جده ويقال عمر بن خثعم.
روى عن يحيى بن أبي كثير. روى عنه زيد بن الحباب وأبو عمران موسى بن إسماعيل
الختلي الواسطي. قال الترمذي عن البخاري ضعيف الحديث ذاهب وضعفه جدا وقال
البرذعي عن أبي زرعة واهي الحديث حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت
في خمسمائة حديث لأفسدتها وقال ابن عدي منكر الحديث وبعض حديثه لا يتابع عليه
وزعم ابن حبان أنه عمر بن راشد وقد رد ذلك الدارقطني كما تقدم.
779 - م د (مسلم وأبي داود)
عمر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو العباس النيسابوري.
روى عن أخيه مبشر بن عبد الله وإبراهيم بن طهمان وسفيان بن حسين وأبي إسحاق

(1) (تمييز - عمر) بن عامر البجلي الكوفي ضعيف من الثامنة اه‍ تقريب.
(2) خثعم بفتح المعجمة - اه‍ خلاصة.
411

وبكير بن معروف وأبي الأشهب جعفر بن الحارث الواسطي روى عنه أحمد بن يوسف
السلمي وأبو الأزهر وإسحاق بن عبد الله السليماني وأيوب بن الحسن الزاهد والحسين ابن
منصور بن جعفر السلمي وسهل بن عمار العتكي ومسعود بن قتيبة النيسابوريون.
قال الحاكم خطتهم أشهر خطة بنيسابور. سمع من ابن إسحاق وذكره غيره بنيسابور
قال ولم يرحل وقال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه وقال السراج سمعت الحسن
ابن عبد الصمد يقول مات عمي عمر بن عبد الله بن رزين سنة ثلاث ومائتين له عند (م)
حديث في المواقيت وعند (د) حديث في ترجمة سعيد بن حكيم. قلت: وذكره ابن
حبان في الثقات وقال روى عن سفيان بن حسين الغرائب.
780 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي.
روى عن أبيه. وعنه موسى بن إسماعيل وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد ابن أبي
بكر المقدمي وعبيد الله بن عمر القواريري وقتيبة بن سعيد. ذكره ابن حبان في الثقات
قلت: لكن.... (1).
781 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن أبيه وجده والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعمرو بن سليم الزرقي. وعنه ابن
جريج وابن إسحاق والقاسم بن عبد الواحد ويزيد بن الهاد وداود بن شابور وجعفر ابن
عبد الله بن عثمان الحميدي. ذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في تاريخه وابن أبي حاتم
هكذا وقال يعقوب بن شيبة أنكر مصعب أن يكون لعبد الله بن عروة عقب. قال
يعقوب ولعل ابن جريج أراد بقوله عمر بن عبد الله بن عروة عمر بن عروة كذا قال ولا
التفات إلى ذلك لأنه جاء منسوبا هكذا في عدة أحاديث من غير رواية ابن جريج أيضا.
له عند () حديث في الطيب للاحرام وعند (س) حديث عائشة فخرت بمال

(1) بياض في الأصل قدر أربعة سطور اه‍.
412

أبي الحديث. قلت: وقد صرح ابن جريج بالسماع منه ولو كان هو عمر بن عروة لم يلحقه
ابن جريج لأنه قتل مع عمه عبد الله بن الزبير وقد ذكر ابن سعد عمر بن عبد الله بن عروة
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال أمه أم حكيم بنت عبد الله بن الزبير قال وكان
كبيرا قليل الحديث ولم يعقب وكذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
782 - ق (ابن ماجة)
عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
عن أبيه عن جده أنه حمل على فرس الحديث. وعنه هشام بن عروة في إسناد حديثه
اختلاف. قلت: قال البخاري في تاريخه لما ذكره بروايته لهذا الحديث عن أبيه ورواية
هشام عنه قال لا أدري هذا آخر أم ذاك وكان قد ذكر قبله عبد الله بن عبد الله بن عمر
ابن الخطاب روى عنه يزيد بن الهاد. قال وقال لي ابن تليد عن ابن وهب أنا ابن أبي
الزناد عن أبيه أن عمر بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمران عمر سأله. واما
ابن حبان فلم يذكر في الثقات غير هذا الثاني عبد الله بن عبد الله بن عمرو قال روى عن
ابن عمر. روى عنه ابنه ويزيد بن الهاد وأبو الزناد وكذا لم يذكر ابن سعد في الطبقات
غيره وقال أمه أم سلمة بنت المختار. قال ابن سعد كان أبو الزناد يروي عنه وكان قليل
الحديث ولم يذكر أهل النسب في أولاد عبد الله بن عمر أحدا اسمه عمر فهذا يرجح أنه
المذكور عند ابن حبان (1).
783 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي.
روى عن أبيه وانس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفي وعرفجة بن عبد الله الثقفي
وسعيد بن جبير وعياض بن أبي الأشرس والمنهال بن عمرو. وعنه الثوري والمسعودي
وإسرائيل بن يونس وجرير بن عبد الحميد والقاسم بن مالك المزني وعباد بن العوام
ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر وزياد بن عبد الله البكائي وغيرهم. قال أحمد

(1) عمر بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري في عمرو اه‍ هامش.
413

وابن معين وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم أيضا متروك الحديث
وقال ابن معين أيضا ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي قيل له فما حاله قال أسأل
الله السلامة.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال البخاري أيضا ثنا ثنا علي جرير كان عمر بن يعلى
يحدث عن أنس فقال لي زائدة وكان رهطه أشهد أنه يشرب كذا وكذا فإن شئت فاكتب
وإن شئت فدع. قال البخاري هو عمرو بن عبد الله بن يعلى بن منية. وقال الساجي
حدثني أحمد بن محمد ثنا حبي يحيى بن معين سمعت جرير بن عبد الحميد يقول كان عمر
ابن يعلى بن منية الثقفي يشرب الخمر وقال الدارقطني متروك. له عند (ق) حديث في
التكفير بصاع من تمر. قلت: وقال العجلي كوفي وقال الساجي عنده مناكير ثم حكى
قول زائدة أنه كان يشرب الخمر ثم قال كان زائدة لا يرمي بشرب ما يسكر قال فأحسبه
رآه يشرب شيئا من هذه الأنبذة التي هي عند من يرى أنها حرام خمر وذكر العقيلي
في الضعفاء.
784 - د ت (أبي داود والترمذي)
عمر بن عبد الله المدني أبو حفص مولى غفرة (1).
أدرك ابن عباس وسأل سعيد بن المسيب والقاسم. روى عن انس وأبي الأسود
الدؤلي ومحمد بن كعب القرظي وأبي طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة وعبد الله ابن
علي بن السائب وإبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب وأبي سلمة بن عبد الرحمن
وسالم بن عبد الله بن عمر وطائفة. وعنه عبد الرحمن بن أبي الرجال وعمر بن محمد
ابن زيد العمري والليث بن سعد وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور ونافع ابن
يزيد ويحيى بن أيوب وابن لهيعة وبشر بن المفضل وغيرهم.

(1) غفرة في التقريب بضم المعجمة وسكون الفاء وزاد في المغنى آخره راء وعلى
هامش الأصل أنها بنت رباح أخت بلال بن رباح ويقال بنت شيبة وهو ابن خالة ربيعة
ابن أبي عبد الرحمن فيما قاله يحيى بن بكير اه‍ المصحح.
414

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس ولكن أكثر حديثه مراسيل وقال الدوري
عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف
وكذا قال النسائي وقال عيسى بن يونس قلت له أسمعت من ابن عباس قال أدركت زمنه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه مات سنة
(145) وقال ابن حبان يقلب الاخبار لا يحتج به. قلت: إنما قال ابن سعد أنه توفي
بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن قال وكان خروج محمد سنة (45) فذكره
وقال خليفة مات بعد الهزيمة سنة (46).
وقال البرقي في الطبقات في باب من احتملت روايته من الثقات في الاخبار والقصص
خاصة ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه عمر مولى غفرة كان صاحب مراسلات
ورقائق. قال أبو بكر البزار لم يكن به بأس وأحاديثه عن ابن عباس مرسلة وقال
الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال الساجي تركه مالك وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه لم يلق انسا وحديثه عن ابن عباس مرسل وقال العجلي يكتب حديثه
وليس بالقوي.
785 - عمر بن عبد الرحمن بن أمية الثقفي صوابه عمرو وسيأتي.
786 - س (النسائي)
عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي بصرة الغفاري وعائشة وجماعة من الصحابة وعن أخيه أبي
بكر بن عبد الرحمن. روى عنه عبد الملك بن عمير وعامر الشعبي وحمزة بن عمر
والعائذي الضبي. قال ابن خراش أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن ابن
الحارث كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل وقال روى الزهري عنهم كلهم إلا عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات وقد روى عن جماعة من الصحابة روى عنه الشعبي
وقد قيل إنه مات يوم مات عمر بن الخطاب رضي الله عنه. له عنده حديث في الصائم
415

يصبح جنبا. قلت: هكذا وقع في الأصل وكان الصواب ولد يوم مات عمر هذا وعاش
إلى أن كبر وحدث وقد ذكر البلاذري ان ابن الزبير استعمل عمر بن عبد الرحمن هذا
على الكوفة فخدعه المختار فانصرف عنه ثم صار مع الحجاج ومات بالعراق فهذا يدل على أنه
تأخر إلى حدود السبعين والله أعلم.
787 - د (أبي داود)
عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وسهل بن حنيف ورجال من الصحابة. وعنه ابناه حفص وعبد العزيز
وعمرو بن حية. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار أمه سهلة الصغرى
بنت عاصم بن عدي العجلاني. له عنده حديث تقدم في ترجمة ابنه حفص.
788 - عخ د س ق (البخاري في خلق أفعال البلاد وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الابار (1) الحافظ.
نزيل بغداد. روى عن إسماعيل بن عبد الله الكندي وإسماعيل بن مسلم المكي
والحكم بن عبد الملك والأعمش وعمار الدهني ومحمد بن جحادة ومنصور بن المعتمر ويحيى
ابن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه موسى بن إسماعيل وداود بن رشيد وسريج ابن
يونس وسعيد بن سليمان ومنصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين وأبو الربيع الزهراني
وأبو إبراهيم الترجماني وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ما كان به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الابار وكان ثقة وقال الدوري. قلت: لابن
معين لم يسم الابار قال كان يعمل الإبر يضرب بمطرقته وكان كوفيا وعمى بعد وهو ثقة
وقال ابن سعد كان ثقة من أهل الكوفة قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال النسائي
ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة. له عند (س) حديث أبي في الرجم وحديث عائشة

(1) عمر الابار بتشديد الموحدة من صغار الثامنة اه‍ تقريب.
416

كان يصبح وهو جنب. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأسدي مات في
ولاية هارون (1) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عنه فقالا هو صدوق.
789 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي)
عمر بن عبد الرحمن بن محيصن (2) السهمي أبو حفص.
قارئ أهل مكة. قال البخاري ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن. روى عن أبيه
وصفية بنت شيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وأبي سلمة بن سفيان. روى عنه ابن جريج
وإسحاق بن حازم المدني وعبد الله بن المؤمل وشبل بن عباد والسفيانان وهشيم. قال
الدوري عن ابن معين عمر بن عبد الرحمن بن محيصن وقد اختلف في اسمه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال صاحب الكمال في القراءات كان قرين ابن كثير قرأ على مجاهد
وغيره وكان مجاهد يقول ابن محيصن يبني ويرص يعني انه عالم بالعربية والأثر.
قال ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة روى له عندهم حديث واحد كل ما يصاب به
المؤمن كفارة.
790 - س (النسائي)
عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص (3) الخزاعي
أبو حفص المصري.
روى عن أبيه وسعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير ويوسف ابن
عدي وزيد بن بشير وعمرو بن خالد ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وإبراهيم بن المنذر
الحزامي. روى عنه النسائي وعبد الله بن جعفر بن الورد وعبد الله بن محمد بن جعفر

(1) قال الذهبي توفي بعد الثمانين اه‍ خ.
(2) محيصن بمهملتين مصغرا آخره نون اه‍ تق.
(3) مقلاص بكر الميم وسكون القاف وآخره مهملة اه‍ تقريب.
417

القزويني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو جعفر الطحاوي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي في ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين وكان
فاضلا. قلت: وبقية كلامه كان فقيها ثقة يجلس في جامع مصر في حلقة أبيه وكان فاضلا
جيدا وقال مسلمة في الصلة كان مولده سنة (204) وهو ثقة روى عنه العقيلي.
791 - ع (الستة)
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
القرشي الأموي أبو حفص المدني ثم الدمشقي أمير المؤمنين.
أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روى عن أنس والسائب بن يزيد
وعبد الله بن جعفر ويوسف بن عبد الله بن سلام وخولة بنت حكيم مرسل وعقبة بن عامر
الجهني يقال مرسل واستوهب من سهل بن سعد قدحا شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم وروى أيضا
عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ويقال إبراهيم بن عبد الله بن قارظ والربيع بن سبرة
الجهني وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن الحارث بن هشام وعدة.
وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من شيوخه وابناه عبد الله وعبد العزيز ابنا عمر
ابن عبد العزيز وأخوه زبان بن عبد العزيز وابن عمه مسلمة بن عبد الملك بن مروان وأبو
بكر محمد بن عمرو بن حزم والزهري وعنبسة بن سعيد بن العاص وتمام بن نجيح وتوبة
العنبري وعمرو بن مهاجر وغيلان بن أنس وليث بن أبي رقية الثقفي كاتبه ومحمد ابن
قيس قاصه والنضر بن عربي ونعيم بن عبد الله القيني وهلال أبو طعمة مولى عمر ابن
عبد العزيز ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ومحمد بن الزبير الحنظلي وأيوب
السختياني وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الملك بن الطفيل الجزري فيما كتب
إليه وآخرون.
قال ابن سعد قالوا ولد سنة (63) وكان ثقة مأمونا له فقه وعلم وورع وروى حديثا
كثيرا وكان إمام عدل وقال عمرو بن علي سمعت عبد الله بن داود يقول ولد مقتل الحسين
سنة (61) وذكر سعيد بن عفير انه كان أسمر دقيق الوجه نحيف الجسم حسن اللحية
418

بجبهته اثر نفحة دابة قد وخطه الشيب (1) قال ضمرة بن ربيعة حدثنا أبو علي ثروان مولى
عمر بن عبد العزيز أنه دخل إصطبل أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح
عنه الدم ويقول إن كنت أشج بني أمية انك لسعيد.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن جده عن الضحاك بن عثمان أن عبد العزيز ابن
مروان ضم عمر ابنه إلى صالح بن كيسان فلما حج أتاه فسأله عنه فقال ما خبرت أحدا
الله أعظم في صدره من هذا الغلام. وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا المفضل بن عبد الله
عن داود بن أبي هند قال دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب فقتل رجل من
القوم بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض والسنن ويزعم أنه لن يموت حتى يكون
خليفة ويسير سيرة عمر بن الخطاب فقال لنا داود فوالله ما مات حتى رأينا ذلك فيه.
وقال مالك بن أنس كان سعيد بن المسيب لا يأتي أحدا من الأمراء غيره وقال ابن
وهب عن الليث حدثني قادم البربري انه ذاكر ربيعة كأنك تقول انه أخطأ والذي
نفسي بيده ما أخطأ قط وقال ابن عيينة سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كم
أتى على عمر قال لم يتم أربعين سنة وقال مجاهد أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه. وقال
ميمون بن مهران ما كانت العلماء عند عمر إلا تلامذة.
وقال نوح بن قيس سمعت أيوب يقول لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان آخذ عن النبي
صلى الله عليه وسلم منه وقال أنس ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى وقال محمد
ابن علي بن الحسين لكل قوم نجيبة وان نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز وانه يبعث يوم
القيامة أمة وحده. وقال ضمرة عن السري بن يحيى عن رباح بن عبيدة قال خرج عمر ابن
عبد العزيز إلى الصلاة وشيخ يتوكأ على يده فسألته عنه فقال رأيته قلت نعم قال ما
أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر اتاني فأعلمني اني سألي أمر هذه الأمة
واني ساعدك فيها.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عهد سليمان إلى عمر بن عبد العزيز فأقام سنتين
ونصفا وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد توفي سليمان بن عبد الملك في صفر سنة (99)

(1) وخطه الشبب كوعده أي خالطه أو فشا شنبه اه‍ قاه.
419

واستخلف عمر بن عبد العزيز يوم مات. وقال سعيد بن عامر الضبعي عن ابن عون لما
ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال يا أيها الناس إن كرهتموني لم أقم عليكم
فقالوا رضينا رضينا فقال ابن عون الآن حين طاب الامر. وقال يحيى بن حمزة ثنا سليمان
ابن داود ان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بدراهم يفرقها في فقراء الأمصار قال فأتيت
الماجشون فسألته فقال ما أعلم ان فيهم اليوم محتاجا أغناهم عمر بن عبد العزيز.
وقال جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن
مات خير الناس. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قال غير واحد مات في رجب سنة
إحدى ومائة. له عند (خ) حديث أيما امرئ أفلس. قلت: قال ابن أبي حاتم سئل
أبي سمع عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عمرو بن العاص فقال لا قال وقال أبي كان عمر
على المدينة (1) وسهل بن سعد وسلمة بن الأكوع حيين وقال أبو محمد الدارمي لم يلق عقبة
ابن عامر. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال البخاري قال مالك وابن عيينة عمر
ابن عبد العزيز إمام.
792 - مد (أبي داود في المراسيل)
عمر بن عبد العزيز بن وهيب (2) الأنصاري مولى زيد بن ثابت.
وقد ينسب إلى جده. روى عن خارجة بن زيد بن ثابت. وعنه عبد الرحمن
ابن أبي الزناد.
793 - تمييز
عمر بن عبد العزيز مولى بني هاشم.
روى عن يونس بن أبي إسحاق روى عنه محمد بن سلمة الفرغاني. ذكره الخطيب.

(1) ولى إمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولى الخلافة بعده فعد مع الخلفاء
الراشدين وله أربعون سنة ومدة خلافته سنتان ونصف اه‍ تق.
(2) - وهب تق.
420

794 - س (النسائي)
عمر بن عبد الملك بن حكيم الطائي أبو حفص الحمصي.
روى عن محمد بن عبيدة المددي اليماني. روى عنه النسائي وقال صالح. قال المزي
لم أقف على روايته عنه.
795 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حفص الدمشقي.
روى عن يحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عامر والأوزاعي
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ومالك بن أنس
وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وطائفة. وعنه هشام بن عمار وقرأ عليه بحرف ابن عامر
وسليمان بن عبد الرحمن وأبو مسهر وداود بن رشيد ودحيم محمود بن خالد السلمي وإسحاق
ابن راهويه ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عتبة أحمد بن الفرج
الحجازي وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة وقد روى عنه وقال مروان بن محمد الطاطري نظرنا في كتب
أصحاب الأوزاعي فما رأينا أحدا أصح حديثا عن الأوزاعي من عمر بن عبد الواحد
وقال العجلي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثقة وقال دحيم ثقة أصح حديثا من ابن
أبي العشرين بكثير. وقال الإسماعيلي وسألته يعني عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني
عن أوثق أصحاب الأوزاعي فقال عمر بن عبد الواحد لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال دحيم ولد سنة (118) وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني بعض أصحابنا ان
شعيب بن إسحاق مات سنة سبع وثمانين ومائة وعمر بن عبد الواحد سنة مائتين وفيها
أرخ وفاته غير واحد وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال توفي سنة (201). قلت:
وقال ابن قانع صالح وذكر بعضهم انه عاش (92) سنة.
421

796 - م س (مسلم والنسائي)
عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي (1) أبو حفص البصري.
روى عن إبراهيم بن سعد وجويرية بن أسماء وعامر بن أبي عامر الخزاز ومعتمر
ابن سليمان ويزيد بن زريع وطائفة وعنه أحمد بن الحسن بن خراش والعباس بن عبد
العظيم العنبري وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن منصور الرمادي وعباس الدوري ومحمد
ابن رافع والبخاري في غير الجامع وإسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن غالب
تمتام وعلي بن عبد العزيز البغوي وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة
مأمون صدوق لم يقض لنا السماع منه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات في شعبان سنة إحدى وعشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال أبو داود قبل
القعنبي بشهرين. له عند (م) حديث في آداب قضاء الحاجة وعند (س) آخر في
إعطاء علي الراية (2).
797 - ع (الستة)
عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي (3) الحنفي الإيادي مولاهم
أبو حفص الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمر وسعيد بن مسروق وسماك
ابن حرب والأعمش ومنصور وأشعث بن سليم وعمر بن المثنى الأشجعي وغيرهم. وعنه
أخواه يعلى وإبراهيم وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وعمرو الناقد
ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم
ابن حبيب بن الشهيد ومحمد بن عبيد بن ثعلبة ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد ابن
آدم المصيصي وسفيان بن وكيع وزياد بن أيوب وغيرهم.

(1) عبيدة بفتح أوله و (الرياحي) بكسر الراء ثم تحتانية اه‍ تقريب.
(2) عمر بن عبيد الله بن معمر زوج عائشة بنت طلحة اه‍ هامش الأصل.
(3) الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم سين مهملة اه‍ تقريب.
422

قال أحمد بن حنبل لم ندرك بالكوفة أحدا أكبر منه ومن المطلب بن زياد وقال ابن
معين صالح وقال أبو حاتم محله الصدق قال ابن سعد وغيره مات سنة (185). قلت:
وزاد ابن سعد وكان شيخا قديما ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (87)
وكذا أرخه خليفة وهارون بن حاتم وغير واحد وقيل مات سنة (8) وذكر ابن زبر
انه ولد سنة (104) وقال الدارقطني عمر ويعلى ومحمد أولاد عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة
وكذا قال الإمام أحمد قبله وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن يعلى ومحمد فقال
ثقتان قلت فعمر قال ثقة قلت كأنه دونهما قال نعم وقال العجلي عمر أخو يعلى ومحمد وهو
أسن منهما وهو دونهما في الحديث وكان صدوقا.
798 - عمر بن عثمان بن عبد الرحمن في ترجمة عمرو بن عثمان.
799 - ل (أبي داود في المسائل)
عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التيمي أبو حفص الواسطي.
مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق. روى عن معتمر بن سليمان وعباد ابن
العوام وعبد السلام بن حرب وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ومحمد بن يزيد الواسطي
ويزيد بن هارون. روى عنه أحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال صدوق
وقال الآجري عن أبي داود كان مجودا في السنة.
800 - س (النسائي)
عمر بن عثمان بن عفان المدني.
عن أسامة بن زيد بحديث لا يرث المسلم الكافر. قاله مالك عن الزهري عن علي ابن
الحسين عنه وقال عامة الرواة عن علي عن عمر بن عثمان وهو المحفوظ قد قيل عن مالك
عمرو بن عثمان. قال النسائي والصواب من حديث مالك عمر ولا نعلم أحدا تابع مالكا
على قوله عمر وقال غيره كان مالك يناظر عليه ويقول هذه دار عمرو بن عثمان وهذه
423

دار عمر بن عثمان وقال البخاري قال إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه
عن عمر بن عثمان بن عفان عن أبيه في فضل عثمان.
قال البخاري في اسناده شئ. قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وحاصله ان
لعمر بن عثمان وجودا في الجملة كما قال ابن عبد البر ان أهل النسب لا يختلفون ان لعثمان
ابنا يسمى عمر وآخر يسمى عمرا. وقد ذكر ابن سعد عمر بن عثمان وقال كان قليل
الحديث وذكره عمرو بن عثمان وقال كان ثقة. وله أحاديث وذكر الزبير بن بكار ان
عثمان لما مات ورثه بنو عمرو وأبان وعمر وخالد والوليد وسعيد وبناته وزوجتاه لكن
لا يدل على ذلك على أنه روى هذا الحديث عن أسامة بن زيد.
801 - ز ق (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن ماجة)
عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي
أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وعبيد الله بن عمر وإسحاق بن يحيى بن طلحة ويونس بن يزيد الأيلي
وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومي وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن المنذر
الحزامي ومحمد بن الحسن بن زبالة والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه. قلت: وقال ابن عدي
حدث عنه ابن المنذر وابن أبي أويس بالشئ اليسير وقال الزبير بن بكار كان من وجوه
قريش وبلغائها وفصحائها وعلمائها وأهل العلم منها ولاه الرشيد القضاء بالبصرة فخرج
حاجا وأقام بالمدينة فلم يزل بها حتى مات قال وأمه أم رومان بنت طلحة بن عبد الله ابن
عبد الرحمن بن أبي بكر وقال ابن أبي خيثمة وعمر بن شبة وغيرهما ولاه المهدي قال
الأول ثم حج واستخلف معاوية بن عبد الكريم الضال وزاد ابن شبة ان ذلك سنة ست
وستين بعد عزل عبيد الله بن الحسن العنبري.
802 - عمر بن عروة بن الزبير في عمر بن عبد الله بن عروة.
424

803 - م د (مسلم وأبي داود)
عمر بن عطاء بن أبي الخوار (1) المكي مولى بني عامر.
روى عن ابن عباس والسائب بن يزيد وعبيد الله بن عياض وعبيد بن جريج وعطاء
ابن بخت ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن يعمر ومولى
لابي الأسقع. روى عنه ابن جريج وإسماعيل بن أمية. قال الدوري عن ابن معين وأبو
زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عن عمر بن عطاء
الذي روى عنه ابن جريج فقال هذا عمر بن عطاء بن أبي الخوار بلغني عن يحيى أنه
ضعفه كذا قال والمحفوظ عن يحيى أنه وثقه وضعف الذي بعده. قلت: ووثقه يعقوب
ابن سفيان والعجلي.
804 - دق (أبي داود وابن ماجة)
عمر بن عطاء بن وراز (2) ويقال ورازة حجازي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وسالم بن الغيث. وعنه ابن جريج وأبو بكر ابن
أبي سبرة. قال أبو طالب عن أحمد كل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن
عكرمة فهو ابن وراز وكل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو
ابن أبي الخوار كان كبيرا قيل له أيروي ابن أبي الخوار عن عكرمة قال لا وقال عبد الله
ابن أحمد عن أبيه ليس بقوي في الحديث وقال الدوري عن ابن معين عمر بن عطاء الذي
يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشئ وهو ابن وراز وهم يضعفونه كل
شئ عن عكرمة فهو ابن وراز وعمر بن عطاء ابن أبي الخوار ثقة.
وقال أبو زرعة ثقة لين وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة يتكلم أصحابنا في
حديثه لسوء حفظه وقال ابن عدي قليل الحديث ولا أعلم يروي عنه غير ابن جريج. له

(1) أبو الخوار بضم المعجمة وتخفيف الواو اه‍ تقريب.
(2) وراز في التقريب بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي وفي الخلاصة والمهملة
الثقيلة اه‍.
425

عند أبي داود حديث لا صرورة في الاسلام وعند (ق) آخر البلاغ الزاد والراحلة. قلت:
وقال النسائي في موضع آخر ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال ابن حبان في الثقات عمر بن عطاء ابن
وراز بن أبي الخوار كذا جمع بينهما والصواب التفرقة ولهم شيخ ثالث يقال له:
805 - عمر بن عطاء بن أبي حجاز.
روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. قال أبو حاتم مضطرب الحديث أفرده الذهبي في
الميزان عنهما وذكرت في اللسان أنه تصحيف والصواب ابن أبي الخوار فهو الراوي عن
أبي سلمة وكذا ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فقال عمر بن عطاء بن وراز
ابن أبي الخوار يروي عن أبي سلمة ثم راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته فيه كما نقل
الذهبي وذكر بعده عمر بن عطاء بن أبي الخوار ففرق بينهما ولست أشك انهما واحد والله اعلم.
806 - بخ م مد ت س (البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل
والترمذي والنسائي)
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الأصغر.
روى عن أبيه وابن أخيه جعفر بن محمد بن علي وسعيد بن مرجانة وارسل عن النبي
صلى الله عليه وسلم. وعنه ابناه علي ومحمد ابن أخيه حسين بن زيد بن علي وابن إسحاق ويزيد ابن
الهاد والفضيل بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وحكيم بن صهيب. ذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي خيثمة انا مصعب قال قيل لعمر بن علي هل
فيكم أهل البيت انسان مفترض طاعته قال لا والله وقال عتمة بن بشير الأسدي كان عمر
ابن علي بن حسين يفضل وكان كثير العبادة والاجتهاد وكان أخوه أبو جعفر يكرمه
ويرفع من منزلته. قلت: قال ابن حبان في الثقات يخطئ.
807 - 4 (الأربعة)
عمر بن علي أبي طالب الهاشمي الأكبر.
426

أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب. روى عن أبيه. وعنه أولاده محمد وعبيد الله
وعلي وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ذكر الزبير بن بكار ان عمر بن الخطاب
سماه وقال مصعب كان آخر ولد علي بن أبي طالب يعني وفاة. وقال العجلي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال قتل مع مصعب أيام المختار
. قلت: ذكر الزبير ما يدل على أنه عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك. ذكر غير واحد
من اهل التاريخ أن الذي قتل مع مصعب بن الزبير هو عبد الله بن علي بن أبي طالب
والله أعلم.
808 - ع (الستة)
عمر بن علي بن عطاء بن مقدم (1) المقدمي أبو جعفر البصري مولى ثقيف.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وحجاج
ابن أرطأة وخالد الحذاء ومعن بن محمد الغفاري وأبي حازم المدني الأعرج وإبراهيم ابن
عقبة وسفيان بن حسين الواسطي ونافع بن عمر الجمحي وأبي العميس المسعودي وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن أبي بكر بن علي وأحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى
النيسابوري وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وخليفة بن خياط وأبو ظفر عبد السلام
ابن مطهر وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وعمرو بن علي وأبو بكر
ابن نافع العبدي ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ويوسف بن واضح وأبو الأشعث
أحمد بن المقدام العجلي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكره فاثنى عليه خيرا وقال كان يدلس وقال ابن
معين كان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة وأصله واسطي نزل البصرة لم اكتب عنه
شيئا وقال ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت
فيقول هشام بن عروة والأعمش وقال كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمون عليه غير
التدليس وأما غير ذلك فلا ولم أكن اقبل منه حتى يقول حدثنا وقال أبو حاتم محله

(1) مقدم بقاف وزن محمد اه‍ تقريب.
427

الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير انا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة.
وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به قال ابنه عاصم مات سنة تسعين ومائة في
جمادي الأولى وفيها أرخه البخاري وقال أبو موسى مات سنة (92). قلت: وقال أبو
زيد عمر بن شبة كان مدلسا وكان مع تدليسه انبل الناس وفي الميزان عن أحمد عمر ابن
علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا جاء إلى معاذ بن معاذ
فأدى إليه مائتي الف وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الساجي
صدوق ثقة كان يدلس ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي.
809 - ق (ابن ماجة)
عمر بن أبي عمر الكلاعي (1) أبو محمد الدمشقي.
عن عمرو بن شعيب ومكحول وأبي الزبير. وعنه بقية. قال ابن عدي عمر ابن
أبي عمر منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقي فهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته
منكرة. له ذكر في ترجمة أبي أحمد الكلاعي. قلت: وذكر له ابن عدي أحاديث وقال
ليست هذه الأحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو في جملة مشائخ بقية المجهولين وقال
الذهبي احسبه عمر بن موسى الوجيهي.
810 - عمر بن أبي عمر. هو عمر بن رباح.
811 - خ (البخاري)
عمر بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري.
روى عن نافع عن ابن عمر حديث حنين الجذع. وعنه عبد الله بن رجاء الغداني وأبو
غسان يحيى بن كثير. قال البخاري في دلائل النبوة من صحيحه حدثنا محمد بن المثنى ثنا
يحيى بن كثير أبو غسان ثنا أبو حفص واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو عن نافع به. قال

(1) الكلاعي بفتح الكاف اه‍ تقريب.
428

وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر انا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن
عمرو بن علي عن عثمان بن عمر ويحيى بن كثير عن معاذ بن العلاء فيحتمل أن يكون محمد ابن
المثنى وهم فيه فقد قال أحمد والدارقطني وغير واحد أن الصواب معاذ بن العلاء.
ورواه أبو أحمد الحاكم من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد
ابن المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان كلهم عن معاذ
ابن العلاء أبي غسان. قال فالله اعلم أهما اخوان أحدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا
بحديث واحد عن نافع أو إحدى الروايتين غير محفوظة قال والمشهور من أولاد العلاء ابن
العريان أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا اعرفه إلا في الحديثين الذين ذكرهما
والله اعلم بصحة ذلك وقال النسائي في كتاب الاخوة أربعة أخوة معاذ وأبو عمرو وأبو
سفيان وعمر بنو العلاء.
812 - مد (أبي داود في المراسيل)
عمر بن فروخ (1) العبدي أبو حفص البصري القتاب بياع الأقتاب ويقال
صاحب الساج.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وحبيب بن الزبير وصالح الدهان ومصعب بن نوح
الأنصاري وأبو النضر بسطام بن النضر الكوفي وغيرهم. وعنه وكيع وابن المبارك وجعفر
ابن سليمان وزيد بن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيار وكثير بن هشام ومسلم بن إبراهيم
وأبو عاصم الحوضي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فرضيه وقال مشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثين وقال ما أظن له غيرهما إلا اليسير ولم ينقل
فيه جرحا وقال البيهقي ليس بالقوي.

(1) عمر بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره معجمة (وبياع) الأقتاب
بقاف ومثناة و (الساج) بمهملة وجيم اه‍ تقريب.
429

813 - بخ عس (البخاري في الأدب المفرد والنسائي في مسند علي)
عمر بن الفضل السلمي ويقال الحرشي (1) البصري.
روى عن نعيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة وأبي العلاء بن الشخير وحبة بنت عبد الله.
وعنه ابن المبارك ويحيى القطان وحرمي بن عمارة وعبد الملك بن بشير السامي وأبو نعيم
وأبو عمر الحوضي وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد عمر بن الفضل أحب إلي
من المختار بن عمرو وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
814 - ت (الترمذي)
عمر بن قتادة بن النعمان الظفري (2) الأنصاري المدني.
روى عن أبيه وله صحبة وعن علي بن الحسين. روى عنه ابنه عاصم. ذكره ابن
حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية محمد بن مسلمة عن محمد ابن
إسحاق عنه في قصة بني أبيرق وقال غريب لا نعلم أحدا أسنده غير أبي سلمة ورواه يونس
ابن بكير وغير واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمر مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه
عن جده. قلت: وقد روى عاصم عن أبيه عن جده أحاديث غير هذا منها حديث رواه
أبو يعلى الموصلي في مسنده من رواية عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه
عن قتادة بن النعمان أنه أصيبت عينه يوم بدر فذكر الحديث في رد عينه ومنها حديث
رواه أحمد في مسنده من رواية يزيد بن الهاد عن جعفر بن عبد الله بن أسلم عن عاصم ابن
عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع بقريش فنال منهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
؟؟؟ قريشا الحديث.
815 - بخ د (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود)
عمر بن قيس الماصر (3) بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف

(1) الحرشي بفتح المهملة وبالشين المعجمة اه‍ تقريب.
(2) الظفري بفتح المعجمة والفاء اه‍ تقريب.
(3) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء وأبو الصباح بمهملة وموحدة شديدة اه‍ تقريب.
430

وهو جد جد يونس بن حبيب الأصبهاني. روى عن زيد بن وهب وشريح بن الحارث
القاضي وعمرو بن أبي قرة الكندي ومجاهد بن جبر ومحمد بن الأشعث بن قيس. روى
عنه ابن عون الثوري ومسعر وزائدة وطعمة بن عمرو الجعفري. قال ابن معين وأبو
حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال من الثقات وأبوه أشهر منه
وأوثق قال الأوزاعي أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس الماصر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الأصبهاني كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن اسلامه فولد له قيس
الماصر قال ويقال إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة. له عندهما حديث أيما
رجل من أمتي سببته. وفيه قصة لحذيفة مع سلمان. قلت: ذكره البخاري في تاريخه أنه
قيل فيه عمرو بن قيس قال ولا يصح وذكره ابن شاهين في الثقات فقال أحمد بن صالح
يعني المصري عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد
هذا أو غيره.
816 - د (أبي داود)
عمر بن قيس المكي أبو جعفر (1) المعروف بسندل (2).
مولى آل بني أسد وقيل مولى آل منظور بن سيار. روى عن عطاء ونافع والزهري
وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعمرو بن دينار وسعيد بن ميناء وغيرهم.
وعنه الأوزاعي وهو من أقرانه وابن عيينة وابن وهب وصدقة بن خالد والهقل بن زياد
ومحمد بن بكر البرساني ورواد بن الجراج وأحمد بن عبد الله بن يونس ومعاذ ابن
فضالة وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كنت ليلة في المسجد الحرام وهو
يحدث وما عقل به يحيى قال فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية

(1) أبو حفص.
(2) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام اه‍ تقريب.
431

اليهودي والنصراني وعجائب وقال أبو طالب عن أحمد متروك ليس يسوي حديثه شيئا
لم يكن حديثه بصحيح أحاديثه بواطيل وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين
ضعيف الحديث وقال عمرو بن علي والنسائي متروك الحديث وقال البخاري منكر
الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عن سندل فوهاه وقال متروك وقال الجوزجاني
ساقط وقال أبو زرعة لين الحديث.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان كان
فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات. له عنده حديث الحج واجب
والعمرة تطوع. وحديث إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه. قلت: وقال النسائي في
موضع آخر لبس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد فيه بذاء وتسرع إلى الناس
فأمسكوا عن حديثه وألقوه وهو ضعيف وحديثه ليس بشئ قال ابن سعد وهو الذي
عبث بمالك فقال له في حضرة بعض الولاة الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال مالك
كذاك الناس ثم بلغ مالكا انه تفعله بذلك فقال والله لا أكلمه أبدا.
وقال ابن المديني ذكر مالك حميد الأعرج فوثقه ثم قال أخوه أخوه وضعفه وقال
الساجي حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شئ من أمر الحج فاختلفا
فتناظرا وجعلا يحتجان فقال عمر لمالك أنت أحيانا تخطئ وأحيانا لا تصيب فقال
كذاك الناس فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب وقال ذاك
الكذاب وقال الساجي ضعيف الحديث جدا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه
وكان عطاء يستثقله وقال إبراهيم الحربي في العلل أمسكوا عنه وقال ابن معين حدثني من
سأل عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال ضعيف الحديث.
وقال ابن صاعد غيره أوثق منه وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو
ضعيف باجماع لم يشك أحد فيه وقد كذبه مالك وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب
عليه الضعف وقد تركه بعض أهل العلم وذكره يعقوب بن يوسف في باب من يرغب عن
الراوية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال لا يكتب حديثه وكان بطالا يحكون
عنه حكايات فاحشة ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال حدث
432

عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه
فعاتبوه فقال لا تضعوها وأدخلوها معكم. ومن طريق أحمد بن حنبل قال قال عمر
ابن قيس ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة كان طلبي وطلبه واحدا وكذا رجالنا.
وقال ابن عدي كان يقول إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى. قال
وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلي قال شعبة لان أكتب عن ابن
عون أحسب أحسب أحب إلي من أن اكتب عن سندل اشهد اشهد وكان سندل يقول
اشهد على عطاء قال اشهد على ابن عباس ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي
يقول حج مالك فلقيه عمر بن قيت فقال أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله
صلى الله عليه وسلم تضل حاج بيت الله تقول أفرد أفرد أفردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه
فقال مالك لا تكلموه فإنه يشرب المسكر.
وعن الأصمعي قال قال مالك لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد
وعن عبد الرزاق كان مالك إذا ذكر حميد أثنى عليه وقال ليس مثل أخيه هذا الذي
وقصه ومن طريق أبي داود السبخي ثنا الأصمعي قال عمر بن قيس ما أنصفنا أهل
العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ويأتوننا بأسماء المهارشين أبي قلابة وأبي
حمزة وأبي الجوزاء لو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو أدركنا النخعي لنخع لنا
الشاة ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه. بالتمر. فكان هذا من جملة مجونه وضعفه أبو زرعة
الدمشقي وابن الجارود والدارقطني والأزدي والخليلي وقال أبو بكر البزار ضعيف
الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبيه بالمتروك.
817 - خ م د ت كن ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند
مالك وابن ماجة)
عمر بن كثير بن أفلح المدني أبي أيوب الأنصاري.
روى عن كعب بن مالك وابن عمر وسفينة. ونافع مولى أبي قتادة وابن سفينة
ومحمد وعمارة بن عمرو بن حزم وعبيد سنوطا. وعنه يحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري
433

وابن عون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وكأنه لم يصح عنده
لقيه للصحابة فاخر ذكره في اتباع التابعين وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال ابن
المديني والعجلي ثقة (1).
818 - عمر بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير.
819 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عمر بن مالك الشرعبي (2)
المعافري المصري.
روى عن يزيد بن الهاد وعبيد الله بن أبي جعفر وصفوان بن سليم وخالد ابن أبي
عمران. وعنه حيوة بن شريح وضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح الإسكندراني
ومغيرة بن الحسن. وقال أبو حاتم لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن يونس كان فقيها وقال ضمام سألت عمر بن مالك وكان فقيها. روى له
مسلم حديثا واحدا مقرونا بحيوة في التغني بالقرآن. قلت: وقال ابن شاهين ثقة
أحمد بن صالح يعني المصري.
820 - ق (ابن ماجة)
عمر بن المثنى الأشجعي الرقي (3).
روى عن أبي إسحاق السبيعي الخراساني. وعنه عمر بن عبيد الطنافسي وسلام ابن
سليمان المدائني والعلاء بن هلال الباهلي. ذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من تابعي
أهل الجزيرة روى له ابن ماجة حديثا واحدا في المسح على الخفين. قلت: قال العقيلي

(1) خلط ابن أبي حاتم هذه الترجمة بترجمة عمرو بن كثير بن أفلح المكي اه‍.
(2) الشرعبي بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح المهملة بعدها موحدة اه‍.
(3) الرقي بفتح الراء بعدها قاف اه‍ تقريب.
434

عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد كذا ذكره
ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا.
821 - خ (البخاري)
عمر بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.
روى عن أبيه. وعنه الزهري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى
له البخاري حديثا واحدا حديث لو كان عندي عدد هذه العضاة ذهبا. قلت: ذكر غير
واحد ان الزهري تفرد بالرواية عنه.
822 - خ س (البخاري والنسائي)
عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي (1) أبو حفص الكوفي
المعروف بابن التل.
روى عن أبيه ووكيع ويحيى بن يمان. وعنه البخاري والنسائي وروى النسائي
أيضا عن زكرياء السجزي عنه وإبراهيم الحربي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن عبد الله
الحضرمي وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق والهيثم بن خلف ويعقوب بن سفيان ويحيى
ابن صاعد ومحمد بن هارون بن حميد المجدر والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي
وآخرون. قال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه فان في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض
المناكير وقال الدارقطني لا بأس به وقال البخاري مات في شوال سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال مسلمة في الصلة صدوق ثقة.
823 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
نزيل عسقلان روى عن أبيه وجده زيد وعم أبيه سالم وابن عم أبيه عبد الله بن واقد

(1) (الأسدي) بفتح المهملة وابن التل بفتح المثناة بعدها لام اه‍ تقريب.
435

ابن عبد الله وابني عم أبيه الآخر القاسم وأبي بكر ابني عبيد الله بن عبد الله وأخويه
زيد وأبي بكر ابني محمد وزيد بن أسلم وحفص بن عاصم ونافع مولى ابن عمر وعبد الله ابن
بشير الأعرج وعمر بن عبد الله مولى غفرة. وعنه أخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان
وابن المبارك ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن وهب وأبو
بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو عاصم النبيل وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث مات بعد أخيه أبي بكر بقليل وقال عبد الله
ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه الثوري واثني عليه وقال حنبل عن
أحمد ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي وأبو داود وقال الدوري عن ابن معين مات
بعسقلان وكان مرابطا بها وكان ولده بها وكان صالح الحديث وقال أبو حاتم هم خمسة
أخوة أوثقهم عمر وهو ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال علي بن نصر الخريبي
عن سفيان الثوري لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني وقال ابن
عيينة حدثني الصدوق البر عمر بن محمد بن زيد.
وقال يحيى بن حكيم عن أبي عاصم كان من أفضل أهل زمانه كان أكثر مقامه
بالشام قدم إلى بغداد فانحفل الناس إليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفة
فأخذوا عنه وكان له قدر وجلالة. وقال الآجري عن أبي داود وقال عبد الله بن داود
يعني الخريبي ما رأيت رجلا قط أطول منه وبلغني أنه كان يلبس درع عمر فيسحبها.
له عند (ق) حديث لا ترجعوا بعدي كفارا. قال الواقدي مات بعد أخيه أبي بكر
بقليل ومات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وخرج محمد سنة (145)
وقتل سنة (150). قلت: بل قتل في السنة التي خرج فيها. أجمع على ذلك أهل
التاريخ وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه أيضا العجلي وابن البرقي والبزار.
824 - عمر بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم.
436

825 - قد (أبي داود في القدر)
عمر بن محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي (1) أبو النضر الدمشقي.
روى عن أبيه عن مكحول وقيل عن مكحول نفسه. روى عنه الوليد بن مسلم
ومروان بن محمد الطاطري. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الرواية عن مكحول.
826 - ق (ابن ماجة)
عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب.
روى عن جده مرسلا وعن أبيه. روى عنه العباس بن عثمان بن شافع وأبو جعفر
الرازي. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر
النسابة ولا الجعابي في تاريخ الطالبيين والله أعلم.
827 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.
روى عن أبيه وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن. وعنه هشام بن حسان ووهيب
ابن الورد ومحمد بن سليمان بن مشمول وعبد الله بن رجاء المكي ويحيى بن سليم الطائفي
وبشر بن منصور السلمي وسعد بن الصلت قاضي شيراز. ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد من مات ولم يغز. قلت: ذكر ابن حبان أنه كان من العباد وأنه
مات من قرآن قرئ عليه وقال النسائي في التمييز وقال الأزدي في القلب منه شئ (2).
828 - د س (أبي داود والنسائي)
عمر بن المرقع (3) بن صيفي بن الربيع التميمي الأسيدي الكوفي.

(1) الشعيثي بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا اه‍ تق.
(2) (عمر) بن محمد. وعنه سعيد بن سلام في عمر بن صهبان اه‍ هامش.
(3) المرقع بقاف ثقيلة مكسورة والصيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء
مكسورة ثم تحتانية اه‍ تقريب
437

روى عن أبيه وقيس بن زهير. وعنه عبد الله بن إدريس وأبو الوليد الطيالسي.
قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عن الثوري والكوفيين. له عندهما حديث تقدم في رباح.
829 - د ت (أبي داود والترمذي)
عمر بن مرة الشني (1) البصري.
روى عن بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه حفص. قال النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث تقدم في بلال.
830 - عمر بن مسلم بن عمارة يأتي في عمرو.
831 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن معتب ويقال ابن أبي معتب (2) المدني.
روى عن أبي الحسن مولى بني نوفل. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال الميموني قال
لنا أحمد أما أبو الحسن فمعروف ولكن لا أعرف عمر وقال مسلم عن أحمد روى عنه
محمد بن يحيى قيل له أثقة هو قال لا أدري وقال ابن المديني منكر الحديث وقال
أبو حاتم لا أعرفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي قليل الحديث. له عندهم
حديث يأتي في أبي الحسن. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي وغيره
في الضعفاء وذكر البخاري أن محمد بن أبي يحيى قال لما روى عنه عمر بن أبي
معتب وغيره.
832 - عمر بن موسى الكلاعي. يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي.

(1) الشني بفتح المعجمة وتشديد النون اه‍ تقريب.
(2) معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه‍ مغني.
438

833 - ت (الترمذي)
عمر بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ.
قال أبو عمرو المستملى سعد هو المعروف بالرماح. روى عن أبي سهل كثير بن زياد
العتكي وسهيل بن أبي صالح وخالد بن ميمون والضحاك بن مزاحم ومقاتل بن حيان.
روى عنه ابنه عبد الله قاضي نيسابور وكاتبه سلم بن سليمان البلخي ويونس بن محمد المؤدب
وشبابة بن سوار والحسن بن موسى الأشيب وأبو يحيى الجملي ويحيى بن آدم ويحيى ابن
أبي بكير وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري وسريج بن النعمان
وآخرون. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال الخطيب يقال تولى قضاء بلخ أكثر من
عشرين سنة وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وعمي في آخر
عمره قال علي بن المفضل البلخي مات في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائة. له عنده
حديث تقدم في عثمان بن يعلى.
834 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عمر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد بن أبي بكر. روى عنه مالك وزيد بن أبي أنيسة
وعبيد الله بن عمر وعثمان بن عثمان الغطفاني وروح بن القاسم ويحيى بن سعيد
الأنصاري وعبد الرحمن بن أبي الرجال وزهير بن معاوية والدراوردي وإسماعيل ابن
جعفر وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وهو من أوثق ولد نافع وقال ابن معين وأبو
حاتم ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي
ثقة وقال ابن المديني عن ابن عيينة قال لي زياد بن سعد حين أتينا عمر هذا أحفظ ولد
نافع وحديثه عن نافع صحيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات بالمدينة في
خلافة أبي جعفر المنصور. قلت: وقال أبو داود قال أحمد بن حنبل هو عندي مثل
العمري قال أبو داود هو عندي فوق العمري وقال ابن عدي لا بأس به. وقال الذهبي
نقل ابن عدي قول ابن معين في عمر بن نافع الثقفي أي مولى ابن عمر فوهم.
439

835 - تمييز
عمر بن نافع الثقفي كوفي.
روى عن أنس وعكرمة وأبي بكر العنسي. وعنه أبو معاوية الضرير ويحيى ابن
زكرياء بن أبي زائدة والوليد بن بكير أبو حيان ويحيى بن مصعب الكوفي. قال
الدوري عن ابن معين ليس بشئ. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجي
وابن الجارود في الضعفاء.
836 - د (أبي داود)
عمر بن نبهان العبدي ويقال الغبري (1) البصري قال عمرو بن علي
يقال له الدري.
روى عن الحسن البصري وقتادة وسلام بن عيسى وأبي راشد وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة
وجعفر بن سليمان وأبو سفيان عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه وبشر بن منصور السليمي.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال خال محمد بن بكر البرساني سمعت أحمد يذمه وقال
الدوري عن ابن معين الحارث بن نبهان ليس بشئ وعمر بن نبهان صالح الحديث وهما
بصريان قلت ليحيى بينهما قرابة قال لا وفي رواية ابن أبي حاتم عن الدوري عن ابن
معين عمر بن نبهان ليس بشئ وقال عمرو بن علي وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال
البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير كثيرا فاستحق
الترك. له عنده حديث في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما. قلت: وقال يعقوب ابن
سفيان ضعيف وقال البزار مشهور وذكره العقيلي في الضعفاء.
837 - تمييز
عمر بن نبهان (2).

(1) عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة
الخفيفة من السابعة اه‍ تقريب.
(2) شيخ مجهول قديم من الثانية اه‍ تقريب.
440

عن عمر في أكل الجبن. وعنه أبو إسحاق السبيعي. قلت: هو أقدم من الذي
قبله ذكر للتمييز.
838 - تمييز
عمر بن نبهان (1) حجازي.
عن أبي ثعلبة الأشجعي وأبي هريرة وعنه أبو الزبير. قال أبو حاتم لا أعرف أبا
ثعلبة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البخاري لا أدري من عمر ولا من أبو
ثعلبة ووقع عند أحمد في مسنده عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
عمرو بن نبهان عن أبي هريرة والصواب الأول.
839 - م س (مسلم والنسائي)
عمر بن نبيه (2) الكعبي الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه ودينار أبي عبد الله القراظ وجمهان الأسلمي وحمران وقيل جمهان مولى
يعقوب القبطي وآخرون. وعنه ابنه حفص وشريك بن أبي نمر وهو من أقرانه وسليمان
ابن بلال وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل والدراوردي ويحيى القطان وأبو ضمرة
وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لم يكن به بأس. له عندهما حديث من
أراد بأهل المدينة سوءا قلت: وقال ابن المديني عمر بن نبيه شيخ ثقة وقال النسائي في
التمييز ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مدني.
840 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة (3) الثقفي مولاهم أبو
حفص البلخي.

(1) من الثالثة اه‍ تق.
(2) (نبيه) بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء اه‍ مغني.
(3) سلمة بكسر لام اه‍ مغني.
441

روى عن أيمن بن نابل وحريز بن عثمان وسلمة بن وردان ومعروف بن خربوذ وابن
جريج وأسامة بن زيد الليثي وسعيد بن أبي عروبة وشعبة ومالك والثوري وصالح
المري وهمام بن يحيى وطائفة. وعنه أحمد بن حنبل وأبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم
الجعفي والد البخاري وهناد بن السري وعمرو بن رافع وعثمان بن أبي شيبة والحسن ابن
عيسى بن ماسرجس وصالح بن عبد الله الترمذي وأبو سعيد الأشج وهشام بن عبيد الله
الرازي وأبو الطاهر بن السرح المصري والجارود بن معاذ الترمذي وقتيبة بن سعيد وأبو
داود المصاحفي وكامل بن طلحة الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وخلق. قال ابن سعيد كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه وقال البخاري تكلم فيه
يحيى بن معين وقال أحمد بن علي الابار عن أبي غسان محمد بن عمر وزنيج قال قال عمر
ابن هارون ألقيت من حديثي سبعين ألفا لابي حر عشرين ولعثمان البري كذا وكذا قال
فقلت له يا أبا غسان ما كان حاله قال قال بهز قال يحيى بن سعيد أكثر عن ابن جريج
من لزم رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه كان يحيى بن سعيد حسده وذكر
مسلم بن عبد الرحمن البلخي ان ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك
أكثر السماع منه.
وقال ابن عدي يقال إنه لقي ابن جريج بمكة وكان حصن الوجه فسأله ابن جريج
ألك أخت قال نعم فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره
وقال أبو بكر بن أبي داود عن سعيد بن زنجل سمعت صاحبا لنا يقال له ثور بن الفضل
سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون فقال كان أحسن عندنا للاخذ من ابن المبارك.
وقال أحمد بن سيار عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان وقتيبة وغير
واحد ويقال ان مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه
وذكر عن وكيع انه ذكره فقال كان يروي بالحفظ قال وسمعت أبا رجاء يقول كان عمر
ابن هارون شديدا على المرجئة وكان يذكر مساويهم وكان من أعلم الناس بالقراءات. قال
قتيبة وسألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت بلغنا انك تذكره فقال معاذ الله ما قلت فيه إلا
خيرا قلت له بلغنا انك قلت إنه روى عن فلان ولم يسمع منه فقال يا سبحان الله ما قلت
442

أنا ذا قط ولو روى ما كان عندنا بمتهم وقال يحيى بن المغيرة سمعت ابن المبارك يغمز عمر
ابن هارون في سماعه من جعفر بن محمد.
وقال ابن الجنيد الرازي سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن هارون كذاب قدم مكة
وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال تكلم
فيه ابن المبارك فذهب حديثه قلت لابي ان الأشج حديثا عنه فقال هو ضعيف الحديث
نخسه ابن المبارك نخسة فقال إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت قبل
قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد وقال قتيبة قلت لجرير ان عمر بن هارون حدثنا عن القاسم
ابن مبرور قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كاتبك هذا أمين يعني معاوية فقال
جرير اذهب إليه فقل له كذبت رواها العقيلي.
وقال المروذي عن أحمد كتبت عنه حديثا كثيرا وما أقدر أن أتعلق عليه بشئ (1)
فقيل له تروي عنه فقال قد كنت رويت عنه شيئا وقال أبو طالب عن أحمد لا أروي
عنه شيئا وقد أكثرت عنه ولكن كان ابن مهدي يقول لم يكن له عندي قيمة وبلغني أنه قال
حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس عن أولئك فتركت
حديثه. وقال الحسين بن حيان قال أبو زكرياء عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث
ليس حديثه بشئ قد كتبت عنه وبت على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره
فحرقت حديثه ما عندي عنه كلمة. فقلت ما تبين لكم من أمره قال قال عبد الرحمن ابن
مهدي قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا
جعفر مات قبل خروجه.
وقال ابن محرز عن ابن معين ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه وقال عنه مرة
ضعيف وقال أبو داود عنه هو غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس
بشئ وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين يكذب وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت
أبي عنه فضعفه جدا وقال أبو زرعة قيل لإبراهيم بن موسى لم لا تحدث عن عمر ابن
هارون قال الناس تركوا حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال النسائي

(1) كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الأوزاعي اه‍ هامش.
443

وصالح بن محمد وأبو علي الحافظ متروك الحديث وقال الساجي فيه ضعف وقال
الدارقطني ضعيف.
وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شئ وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عمر ابن
هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل هذا الحديث يعني حديثه عن
أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الاخذ من اللحية قال ورأيته
حسن الرأي فيه. قال علي بن المفضل البلخي مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان
سنة أربع وتسعين ومائة وهو ابن ست وستين سنة. قال ورأيت في كتاب انه توفي وهو
ابن ثمانين سنة. له عند (ق) حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون.
قلت: وقال العجلي ضعيف وقال الساجي سمعت أبا كامل الجحدري ومحمد بن موسى
يحدثان عنه بمناكير يطول شرحها وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي
شيوخا لم يرهم وقال الحاكم روى عن أبي جريج مناكير وقال في التاريخ كان من أهل
السنة والذابين عن أهلها وقال الخليلي يتفرد عن سليمان لكن الاجلاء رووا عنه روى عن
ابن جريج حديثا لا يتابع عليه.
841 - ق (ابن ماجة)
عمر بن هشام النسوي (1) أبو حفص صاحب مظالم الري.
روى عن النضر بن شميل ومعاذ بن خالد بن شقيق والفضل بن موسى وفضالة ابن
إبراهيم. وعنه ابن ماجة وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو حاتم الرازي. له عنده
حديث في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر.
842 - مد (أبي داود في المراسيل)
عمر بن هشام القبطي أو اللقيطي.
عن عبد الله بن داود الخريبي وعنه أبو داود في كتاب المراسيل. قلت: وقد نص

(1) النسوي بالنون اه‍ تقريب.
444

أبو عبد الله بن المواق على أن هذا من مشائخ أبي داود المجهولين قال وقد ظنه بعض الناس
صاحب مظالم الري وليس به. قال الذهبي لا يكاد يعرف.
843 - فق (ابن ماجة في التفسير)
عمر بن الهيثم الهاشمي.
روى عن عبد الملك بن عمير. وعنه نصر بن سلام وغيره.
844 - د (أبي داود)
عمر بن يزيد السياري (1) أبو حفص الصفار البصري.
نزيل الثغر روى عن عباد بن العوام وحماد بن زيد ودرست بن زياد وعبد الوارث
ابن سعيد وعبد الوهاب الثقفي ومسلم بن خالد الزنجي وفضيل بن عياض وابن أبي
عدي وابن عيينة وغيرهم. وعنه أبو داود ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وبقي بن مخلد
والمعمري وعبدان الأهوازي وموسى بن زكرياء التستري والحسين بن عبد الله بن يزيد
القطان وأبو طاهر بن فيل وأبو عبيد علي بن الحسين القاضي ابن حربويه وجماعة. قال
محمد بن عبد الرحيم البزار حدثنا عمر بن يزيد السياري كما تحب صدوق. وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت: وذكر أنه مات سنة بضع وأربعين
ومائتين وقال الدارقطني لا بأس به.
845 - عمر بن يعلى الثقفي. هو ابن عبد الله تقدم.
846 - ع (الستة)
عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي (2)

(1) قال في الخلاصة السياري بفتح المهملة والتحتانية الثقيلة وفي المغني الصفار بمهملة
وشدة فاء وبراء اه‍ المصحح.
(2) الجرشي بضم الجيم اه‍ خلاصة.
445

روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وأيوب بن النجار وخباب بن فضالة
وجهضم بن عبد الله وعاصم بن محمد بن زيد العمري ويحيى بن عبد العزيز الأردني ومحمد ابن
عبد الله بن طاووس وملازم بن عمرو وغيرهم. روى عنه ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر
وأبو ثور الكلبي وعمرو الناقد وأبو موسى وبندار وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن وهب
العلاف وأبو خيثمة والعباس العنبري وعلي بن اشكاب ومحمود بن غيلان ومحمد بن الصباح
الدولي ونصر بن علي الجهضمي ومخلد بن خالد الشعيري ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم
ابن مرزوق وآخرون. قال أحمد ثقة ولم أسمع منه وقال ابن معين والنسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لأنه كان يقلب
الاخبار. قال إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب احكام القرآن ثنا علي هو ابن
المديني ثنا عمر بن يونس اليمامي وكان ثقة ثبتا ووثقه أبو بكر البزار ويقال مات سنة
ست ومائتين.
847 - عمر التغلبي هو ابن روبة.
848 - عمر الدمشقي هو ابن حيان (1) تقدم.
849 - عمر أبو رافع في عمرو بن زريع.
850 - عمر أبو علي في ابن الرماح.
851 - عمر خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان.

(1) حبان - تقريب.
446

852 -
عمر خالد ابن أبي يحيى ابن صهبان.
853 - عمر مولى غفرة هو ابن عبد الله تقدم (1).
تم طبع الجزء السابع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله
الملك العلي الوهاب أول شهر ذو القعدة سنة 1403 هجرية
على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله
وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية
ويتلوه الجزء الثامن أوله عمرو بن أبان
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

(1) عمر أبو المغلس واسمه على الأصح ميمون اه‍ تق (ح - عمر) عن أبيه عن الأعمش
هو عمر بن حفص بن غياث اه‍ خلاصة
447