الكتاب: تهذيب التهذيب
المؤلف: ابن حجر
الجزء: ٩
الوفاة: ٨٥٢
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٤ - ١٩٨٤ م
المطبعة:
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

كتاب
تهذيب التهذيب
للامام الحافظ شيخ الاسلام
شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفى سنة 582 ه‍.
الطبعة الأولى
1404 ه‍ - 1984 م
الجزء التاسع
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

بسم الله الرحمن الرحيم
* (حرف الميم) *
(من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء)
(الألف في الآباء)
1 - خ (البخاري)
محمد بن ابان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال ابن صالح السلمي ويقال
القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمران الواسطي الطحان.
روى عن ابان بن يزيد العطار وأبي شيبة العبسي وفليح بن سليمان ومهدي بن ميمون
وجرير بن حازم والحمادين وسكين بن عبد العزيز وسلام بن مسكين وحسان بن إبراهيم
وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم وأبي الأحوص وعبد الوارث وأبي هلال الراسبي
وهشيم وأبي عوانة وطائفة وعنه ابنه أحمد وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وموسى ابن
إسحاق وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأسلم بن سهل الواسطي بحشل
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون.
وروى البخاري في صحيحه عن محمد بن ابان عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي انه الواسطي هذا وقوله محتمل فان البخاري ذكر هذا الواسطي
في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذي وغير واحد انه البلخي الآتي. قال أحمد ابن
محمد بن ابان الواسطي سمعت أبي يقول ولدت سنة (147) وقال بحشل مات سنة تسع
وثلاثين ومائتين وكان فقيها.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (38) وقال غيره مات سنة
ست أو سبع وثلاثين. قلت: وقال الأزدي ليس بذاك وقال أبو الوليد الباجي الأظهر
3

عندي ان المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير
حديث واحد عن غندر وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيع وغيره انتهى وقد روى
البلخي عن البصريين أيضا معاذ بن هشام ومن في طبقته وذلك دليل على أنه هو الراوي
عن غندر بخلاف الواسطي فان شيوخه من البصريين قدماء وقال الذهبي كان أسن من بقي
بواسط ولما مات كان قد قارب المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن ابان الواسطي يكنى أبا
الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد.
2 - محمد بن ابان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ
ويعرف بحمدويه.
كان مستملى وكيع يقال بضع عشر سنة. روى عنه وعن ابن عيينة وابن علية وعبد
الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وابن مهدي وابن إدريس وابن نمير وإبراهيم بن صدقة
وأيوب بن سويد الرملي وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وابن عدي وابن أبي فديك ومعن
ابن عيسى ويزيد بن هارون وغندر ومحمد بن فضيل والنضر بن كثير وشبابة بن سوار في
آخرين. روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى بن هارون
وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو حاتم وحسين بن محمد القباني والمعمري وأحمد ابن
سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال المروزي قلت لابي عبد الله فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنا
يكتب الحديث قلت إنه حدث بحديث أنكروه ما أقل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو
عندك وعند خلف يعني ابن سالم قال قد كان معنا تلك السنة وقال عمرو بن حماد ابن
فرافصة قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن ابان المستملى
فقلت قد خلفته على أنه يقدم قال ليته قدم حتى ننتفع به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه
صدوق وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملى
وكيع قال موسى بن هارون وغيره مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم
4

وقال القباني عن البخاري مات سنة (45). قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة
روى عنه البخاري ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث
واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر.
3 - تمييز
محمد بن ابان بن علي بن ابان البلخي.
يروي عن عبد الرحمن بن جابر ويحيى بن آدم البلخي. وعنه إبراهيم بن عبد المؤمن
الرازي وهو في طبقة الذي قبله. قلت: ذكره الخطيب فقال ليس مستملى وكيع ولم
يقل الكلام الأخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملى وكيع فقد روى
أيضا عن يزيد بن جابر وروى عنه أيضا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما
ويقرب من طبقته.
4 - محمد بن ابان الغنوي (1) أو العنبري.
يروى عن معلى بن هلال والنضر بن منصور. روى عنه عبد الله أخو عبد الرحمن رسته
وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن ابان اثنين أقدم من هذين.
5 - تمييز
محمد بن ابان بن صالح بن عمر الجعفي.
جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانه (2). روى عن أبي إسحاق السبيعي وطبقته.
روى عنه أبو داود والوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان وآخرون.
6 - تمييز
محمد بن ابان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي.

(1) (الغنوي) بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب إلى غنى بن أعصر اه‍ مغنى.
(2) مشكدانه بمضمومة وسكون معجمة وفتح كان ومهملة فألف فنون أي حبة
المسك اه‍ مغني.
5

حدث عن عمار الدهني. روى عنه زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء
(أحدهم) تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث)
متأخر جدا أصبهاني من شيوخ الطبراني.
7 - محمد بن إبراهيم بن آدم في محمد بن آدم.
8 - ع (الستة)
محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد
ابن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني.
كان جده الحارث من المهاجرين الأولين. رأى سعد بن أبي وقاص. وروى عن أبي
سعيد الخدري وعمير مولى آبي اللحم وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وقيس بن عمرو
الأنصاري ومحمود بن لبيد وعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيد وخالد بن معدان
وعامر بن سعد وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن بجيد وعروة بن أبي الزبير وعطاء ابن
يسار وعيسى بن طلحة ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ونافع بن عجير وأبي حار
التمار وأبي الهيثم بن نصر بن دهر ومالك بن أبي عامر الأصبحي ومعاذ بن عبد الرحمن
التيمي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وآخرون.
وأرسل عن أسيد بن حضير وأسامة وعن ابن عمر وابن عباس فيما قيل. روى عنه
ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد الأنصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام
ابن عروة ويزيد بن الهاد ويحيى بن أبي كثير وعمارة بن غزية وابن إسحاق والأوزاعي
وحميد بن قيس الأعرج وأسامة بن زيد الليثي وتوبة العنبري وآخرون. قال ابن معين
وأبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان محمد ابن
إبراهيم يكنى أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث.
وقال العقيلي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه في حديثه شئ يروي أحاديث مناكير أو
منكرة وقال أبو حسان الزيادي كان عريف قومه مات سنة (19) وقيل عشرين وفي سنة
6

عشرين أرخه غير واحد وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين. قلت: له رواية عن
أبيه في المعرفة لابن مندة فزعم أبو نعيم انه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون
أرسل عنه فان أباه ولد بأرض الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات وقال سمع من ابن عمر
وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من أبي
سعيد انتهى وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي
سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له.
9 - محمد بن إبراهيم التيمي الصنعاني.
ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفاء وقال ضعيف جدا. روى عن أحمد ابن
ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجاز أن يكون الأول.
10 - تمييز
محمد بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف.
روى عن ابن أبي شيبة وعنه إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان.
11 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال الأنصاري
يقال لقبه صندل.
روى عن ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وموسى
ابن عقبة وعبيد الله بن عمر وجماعة. وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ويحيى
ابن إبراهيم بن أبي قتيلة وذويب بن عمامة السهمي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر
وغيرهم قال البخاري معروف الحديث وقال أبو حاتم كان من فقهاء المدينة نحو مالك
وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر
زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار وقال في موضع آخر
7

كان فقيها فاضلا له بالعلم رواية وعناية. قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال القاضي
عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
12 - خ (البخاري)
محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي (1)
أبو عبد الله.
الفقيه الأديب. شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور روى عن يحيى ابن
عبد الله بن بكير وأبي جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس وأمية بن بسطام ومسدد
ويوسف بن عدي وسعيد بن منصور وإبراهيم بن حمزة الزبيري وسليمان بن عبد الرحمن
وعبد الله بن محمد بن أسماء وعلي بن الجعد وعبيد الله وعبد الله بن محمد العيشي وأبي
الربيع الزهراني وخلق. وعنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو أكبر منه وأبو
حامد بن الشرقي وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد وأبو عمرو بن إسماعيل بن نجيد
وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد
العدل وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد
ابن يونس البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغير
وقال الحاكم سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن إسماعيل
البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني. قال وسمعت دعلج بن أحمد يقول حدثني بعض
الفقهاء من أصحاب داوعانهم [كذا] حضروا مجلس داود بن علي يوما بغداد فدخل عليه المجلس
رجل جلس آخر الناس ثم إنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال لعلك أبو
عبد الله البوشنجي قال نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه وقال
لأصحابه قد حضركم من يفيد ولا يستفيد.

(1) البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها
جيم اه‍ تقريب.
8

قال وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول شهدت جنازة حسين القباني سنة (289) فصلى
عليه أبو عبد الله يعني البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه
وابن خزيمة بركابه والجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم
يكلم واحدا منهم. قال وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر محمد ابن
إسحاق يعني ابن خزيمة يقول لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما
كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب
حديث... كيسا وقيل إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال لا أفتي حتى
يوارى في لحده.
وقال أبو أحمد بن أبي أسامة كان من أفصح الناس قال الحاكم وسمعت أبا بكر ابن
جعفر يقول سمعت البوشنجي يقول للمستملي الزم لفظي وخلاك ذم وقال أبو عمر ومحمد
ابن احمد الضرير الفقيه حضرت البوشنجي بمرو فقال أسألك عن مسألة فقلت مثل الشيخ
لا يسأل مثلي فقال صدقت انا روباس الناس من الشاس إلى مصر ثم قال أتدري ما
الروباس قلت لا قال الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم سمعت أبا
زكرياء العنبري يقول قال لي أبو عبد الله في شئ أحسنت ثم التفت إلى أبي فقال قد
قلت لابنك أحسنت ولو قلت هذا لابي عبيد لفرح به.
وقال ابن بجيد كان من الكرم بحيث لا يوصف قال وكان يقول من أراد العلم والفقه
بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات أول يوم من
المحرم سنة تسعين ومائتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة 91 وقيل كان
مولده سنة (204) ومات سلخ ذي الحجة سنة (90) ودفن أول يوم من المحرم سنة
إحدى. روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب عن النفيلي عن
مسكين بن بكير عن شعبة عن خالد عن مروان عن ابن عمر حديثا فقيل إنه الذهلي
وقيل البوشنجي قاله الحاكم قال وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه
الكلاباذي عن الحاكم. قلت: وقال الحاكم في تاريخه سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ يعني ابن الأخرم يقول روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي
حديثا في الجامع.
9

وقال الحاكم أيضا قال دعلج سمعت البوشنجي يقول وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد
ابن إسحاق أكيس وأنا لا أقول هذا لابي ثور قال وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد
الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي إنما هو الحزامي فقال اسكت يا صبي كأني لا أميز
بينهما وبين قبائلهما. قال الحاكم وسمعت أبا الوليد يقول حضرنا مجلس البوشنجي فسأله
أبو علي الثقفي عن مسألة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو علي يا أبا عبد الله كأنك تقول
في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي
عبيد انتهى وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باؤ مفرط هو من
كبار الشافعية وزعم الذهبي أنه كان مالكيا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني
أنشدني أبو منصور بن حماد قال أنشدت لأبي عبد الله البوشنجي في الشافعي:
ومن شعب الايمان حب ابن شافع * وفرض أكيد حبه لا تطوع
وإلى حياتي شافعي فإن أمت * فتوصيتي بعدي بان يتشفعوا
13 - د (أبي داود)
محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير
أبو جعفر البزار الكوفي.
نزيل مصر. روى عن عبد السلام بن حرب ويحيى بن يمان وعبد الرحيم بن سليمان
وعلي بن ثابت الجزري وعبد الله بن عبد القدوس الرازي وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد
اليامي والمطلب بن زياد وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وصالح بن محمد
الأسدي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي
وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي (1) وأبو بكر أبي داود وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سئل
أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بمصر في ذي الحجة
سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة
وقال الحاكم في مناقب الشافعي محمد بن إبراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي.

(1) المقدسي.
10

14 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن إبراهيم بن صدران (1) سليم بن ميسرة الأزدي السليمي (2) أبو
جعفر البصري المؤذن. وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وطالب بن حجير وأبي قتيبة
سلم بن قتيبة وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل
ابن خلاد والحكم بن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي
وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر بن أبي عاصم وإبراهيم
ابن محمد بن متويه وعمرو بن محمد بن بجير وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي وعبدان بن أحمد الأهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي والحسن بن الطيب
البلخي وإسحاق بن إبراهيم التنيسي وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ صدوق
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي لا بأس به. ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (243) وقال في موضع آخر مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
15 - س (النسائي)
محمد بن إبراهيم بن طلحة.
عن عبد الله بن عمرو. وعنه عبد الله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان
عنه وقال غير واحد عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.
16 - س (النسائي)
محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي خلدة خالد بن دينار ومحمد بن عمرو
ابن علقمة ومسلم بن سعيد وشعبة وعدة. وعنه ابناه أبو بكر وعثمان ويزيد بن هارون

(1) صدران بضم المهملة والسكون اه‍ تقريب.
(2) السلمي.
11

وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين كان قاضيا ببعض بلاد فارس وقال
الحسين بن حبان. قال أبو زكرياء رأيته ببغداد وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من
يزيد بن هارون وكان على قضاء فارس مات قديما ولم أكتب عنه شيئا وقال في موضع آخر
وكان ثقة مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات أبي سنة اثنتين
وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين (1) له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت.
17 - ع (الستة)
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال ان كنية إبراهيم أبو عدي السلمي
مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وداود بن أبي هند وعثمان ابن
غياث وعثمان الشحام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام ابن
حسان وهشام الدستوائي وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي
وخالد الحذاء وراشد الحماني وعوف الأعرابي وجعفر بن ميمون وإسماعيل بن مسلم المكي
وأشعث بن عبد الملك الحمراني وبهز بن حكيم وأبي يونس القشيري ومحمد بن أبي حميد
المدني وحبيب بن الشهيد وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن علي وابنا أبي شيبة وأبو موسى
وبندار وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد وبكر بن خلف وسفيان بن وكيع وعلي ابن
الحسين الدرهمي وأبو غسان المسمعي ومحمد بن ابان البلخي وأبو بكر بن خلاد الباهلي
ومحمد بن عباد بن آدم ومحمد بن عبد الله بن زريع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى بن حكيم
المقوم ويحيى بن خلف ومحمد بن عمرو بن علي المقدمي والحسن الزعفراني وعبد الرحمن
ابن عمرو رسته والحسين بن الحسن المروزي وعمر بن شبة البهزي وغيرهم.
قال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء
عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد

(1) وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة اه‍.
12

كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يوم
الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة
(92) وقال القراب في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة
لا يحتج به وقال رسته سمعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت أحدا أفضل من ابن أبي عدي.
18 - ق (ابن ماجة)
محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح.
مولى نبيط نزل عبادان. روى عن الوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل وبقية وعبد
المجيد بن أبي رواد وعبيد الله بن عمرو الرقي وعثمان بن الهيثم وأبي عبد الرحمن المقرى
والفريابي وغيرهم. روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن علي المروزي وأسلم بن سهل
الواسطي وبقي بن مخلد وعبد العزيز بن معاوية ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر ابن
محمد الخندقي وإسماعيل بن محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة أحاديثه
غير محفوظة وقال الدارقطني كذاب وقال أبو نعيم روى عن الوليد بن مسلم وشعيب ابن
إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس نضر الله عبدا سمع
مقالتي. وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن. قلت: أكثر ما يأتي في
الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمة ابن عدي وابن حبان في
الضعفاء وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق
الحمصي فقال تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ولم
يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار وقال الحاكم
أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة.
19 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني.
روى عن مسلم بن أبي مريم. وعنه ابن المبارك. قلت: قال الذهبي لا يعرف.
13

20 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري (1) الطرسوسي
الحافظ بغدادي الأصل.
روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمي وأسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولي
وحجاج بن محمد المصيصي وجعفر بن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الأشيب
وروح بن عباد وأبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكر السهمي وأبي
عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي وأبي النضر هاشم ابن
القاسم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق كثير.
وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي ولم أقف على ذلك وقال الذهبي
في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئا وابنه إبراهيم وابن ابنه محمد بن إبراهيم وأبو
حاتم الرازي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وأحمد بن مسعود الزبيري وأبو
محمد بن صاعد وأبو نعيم بن عدي وأحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو علي الحسن ابن
حبيب الحضايري وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو عمر وأحمد بن محمد بن إبراهيم ابن
حكيم المديني والحسن والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي وأبو عوانة الاسفرائني وأبو بكر ابن
زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وخلق.
قال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو بكر الخلال أبو أمية رفيع القدر جدا كان
إماما في الحديث مقدما في زمانه وقال ابن حبان في الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه
من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه وقال
الحاكم صدوق كثير الوهم وقال ابن يونس كان من أهل الرحلة فهما بالحديث وكان حسن
الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين. قلت: وقال ابن
أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه.
وقال مسلمة بن قاسم أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال

(1) الثغري بمعجمتين اه‍ خلاصة.
14

في موضع آخر روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي
بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي
سلمة عن أبي هريرة رفعه ليس منا من لم يتغن بالقرآن. قال أبو بكر بن زياد وهم أو
أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق
وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقيل وغيرهما عن الزهري. قال
وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند ما أذن الله لشئ ما أذن
لنبي يتغنى بالقرآن الحديث. وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري.
21 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد بن مسلم بن مهران
ابن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن المثنى ويقال ابن أبي المثنى
وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر
ويقال أبو إبراهيم الكوفي ويقال البصري مؤذن مسجد العريان.
روى عن جده أبي المثنى مسلم بن مهران وحماد بن أبي سليمان وسلمة بن كهيل وعلي
ابن بذيمة. روى عنه شعبة. وكناه أبا جعفر ولم يسمه وأبو داود الطيالسي فقال ثنا
محمد بن مسلم بن مهران وأبو قتيبة فقال ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال محمد
ابن مهران وموسى بن إسماعيل فقال كما في أول الترجمة وأبو الوليد الطيالسي فقال محمد
ابن مسلم بن المثنى.
قال الدوري عن ابن معين محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى
القطان ويروي عنه أبو الوليد ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى وروى إسماعيل ابن
أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما
وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال ابن عدي ليس له من الحديث إلا اليسير
ومقدار ما لا يتبين صدقه من كذبه. له عند (د ت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل
العصر وعند (د س) حديثه في الأذان. قلت: وقال ابن حبان وهو الذي يروي عنه
15

ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ويصحف اسمه فيقول مسلم بن إبراهيم وهذه فائدة جليلة
وقال ابن عدي يكنى أبا المثنى وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم
ابن مهران يكنى أبا المثنى فلعل مراد أبي داود بالذي يكنى الجد.
22 - ق (ابن ماجة)
محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (1) السهمي
أبو عبد الله المدني البصري خال إبراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عن أبيه وموسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي وزهرة بن عمرو التيمي.
روى عنه إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. ذكره ابن حبان في
الثقات يأتي حديثه في مصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
23 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن إبراهيم الباهلي البصري.
روى عن محمد بن زيد العبدي عن شهر عن أبي سعيد في النهي عن شراء المغانم حتى
تقسم. وغير ذلك روى عنه جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم
مجهول. روى له الترمذي وابن ماجة الحديث المذكور.
24 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن إبراهيم البزار.
روى عن منصور بن سلمة الخزاعي. وعنه أبو داود في المراسيل. قال ابن عساكر
هو الأسباطي قال وقال ابن خنزابة هو غيره وذكر أنه يروي عن أبي نعيم أيضا وقال
الخطيب في تاريخه محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد أبو بكر المنقري
البغدادي يقال إن أصله من مرو الروذ. سمع من مسلم بن إبراهيم وأبي الوليد وأبي عمر

(1) هبيرة.
16

الحوضي وموسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي غالب وعدة. روى عنه موسى بن هارون
والبغوي وعلي بن محمد المصري ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم.
قال ابن خراش أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون وقال ابن المنادي وغيره مات سنة
ست وسبعين يعني ومائتين زاد ابن قانع في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعد أن جزم
أنه شيخ آخر ممن يقال له محمد بن إبراهيم البزار أن يكون هذا هو شيخ أبي داود
ان كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشائخه متأخرون عن طبقتهما قليلا ويحتمل
أن يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما
وأما الأسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم. قلت: وممن فرق بين
الأسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود فقال محمد بن إبراهيم
البزار روى عن أبي نعيم وزيد بن الحباب. وعنه أبو داود فإذا كان يروي عن زيد
ابن الحباب فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد فهو الأسباطي أو آخر غير هؤلاء
لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن إبراهيم الأنماطي الملقب بمربع صاحب يحيى
ابن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم والخزاعي ومات قديما سنة ست وخمسين ومائتين
وهو من الحفاظ الكبار.
25 - ع (الستة)
محمد بن إبراهيم اليشكري البصري.
روى عن جدته أم كلثوم بنت ثمامة. روى عنه محمد بن عقبة السدوسي ومحمد ابن
الفضل عارم وبشر بن يوسف جار عارم وعلي بن المديني وفهد (1) بن عوف ومحمد ابن أبي
بكر المقدمي والصلت بن مسعود الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات.
26 - س (النسائي)
محمد بن إبراهيم.
عن أبي هريرة حديث أزرة المؤمن إلى عضلة ساقه. وعنه محمد بن أبي بكر. واختلف

(1) نهد.
17

عليه فقيل عن يحيى عن يعقوب بن إبراهيم عن أبي هريرة وقيل عن يحيى عن محمد ابن
إبراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن يعقوب وقيل عن
يحيى عن محمد عن أبي يعقوب وصوب النسائي أنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن
عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة.
27 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن أبي بن كعب الأنصاري أبو معاذ المدني ويقال محمد ابن
فلان بن أبي.
روى عن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث
وعن عثمان بن عفان وأم الطفيل امرأة أبي. روى عنه بسر بن سعيد الحضرمي
والحضرمي ابن لاحق وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه
عن جده عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره ابن حبان في الثقات وذكر
الواقدي محمد بن أبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: قال ابن سعد محمد بن أبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في
عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وروى عن عمر أيضا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر
الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لادراكه وقال ابن أبي حاتم محمد بن أبي
ابن كعب يكنى أبا معاذ. ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه بسر بن سعيد والحضرمي
ابن لاحق وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال وجعله البخاري اثنين فسمعت
أبي يقول هما واحد وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة كان شقيق الطفيل (1).
28 - محمد بن أحمد بن أبي الثلج.
كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج
وسيأتي. وله ابن ابن اسمه محمد بن أحمد متأخر.

(1) محمد بن اتش في ابن الحسن اه‍ خ.
18

29 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجوزجاني (1) نزيل نيسابور.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير وأبي
عاصم وجعفر بن عون وأبي مسهر ويزيد بن هارون وطائفة. وعنه ابن ماجة في التفسير
وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار وأبو حاتم وإبراهيم بن أبي طالب وجعفر ابن
أحمد الشاماتي وأبو عمرو المستملى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وبدر بن الهيثم القاضي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صديقا لأحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل وكان
أبوه حنفيا.
وقال الحاكم كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي
أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس
وأربعين ومائتين. قلت: وقال الخلال ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم يعني الجوزجاني
كان أبو عبد الله يكاتبه. قال أبو بكر المروزي رأيته عند أبي عبد الله وقد كان أبو
عبد الله ذكره فقال كان أبوه مرجئا أو قال صاحب رأي وأما أبو عبد الرحيم
فأثني عليه.
30 - س (النسائي)
محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء
الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي.
روى عن أبيه وعلي بن الجعد وعاصم بن علي وأحمد بن حنبل وأبي بكر وعثمان
ابني أبي شيبة وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وداود بن عمر والضبي وأبي خيثمة
زهير بن حرب وهشام بن عمار وغيرهم. وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال وأبو
جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني والحسن بن رشيق

(1) بضم الجيم الأولى اه‍ خ.
19

العسكري وأبو عمر الكندي وأبو سعيد بن يونس وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو القاسم
الطبراني وأبو إسحاق بن شعبان الفقيه وأبو الحسن بن حيويه وآخرون. قال ابن يونس
ولد بالكوفة سنة (204) وقدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا توفي بمصر لست بقين
من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير.
31 - ت (الترمذي)
محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه (1) القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي.
روى عن أسود بن عامر وجعفر بن عون والقاسم بن الحكم ومحاضر ويونس ابن
محمد وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ومسدد بن مسرهد
وعدة. وعنه الترمذي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وأبو الحسن مضاء ابن
حاتم بن عبيد الله النسفي وحبان بن إسحاق البلخي ومحمد بن إبراهيم الخالدي وأبو
عمرو الصيدلاني وأبو بكر بن أبي داود وخلق ذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة عن عبد الله ابن
الزبير الحميدي حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرا.
32 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله
البغدادي (2) القطيعي.
روى عن سفيان بن عيينة وأبي خالد الأحمر ومعن بن عيسى ومحمد بن عبيد
الطيالسي ويحيى بن معين ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وموسى بن داود الضبي وأبي
سلمة الخزاعي ويحيى بن يمان ويحيى بن إسحاق وأسود بن عامر وإسحاق بن يوسف
الأزرق وروح بن عبادة وزكرياء بن عدي ومحمد بن سابق وآخرين. وعنه مسلم وأبو

(1) مدويه بميم وتثقيل اه‍ تقريب.
(2) زاد في الخلاصة إمام مسجد أبي معمر (والقطيعي) بفتح القاف اه‍.
20

داود وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وزكرياء
الساجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق
السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. مات سنة
سبع وثلاثين ومائتين وقال موسى بن هارون سنة (6) وقال غيره كان مولده سنة
(170). قلت: وقع في كتاب اللعان لابي داود ثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف قال
الغساني أظنه وهما وفي الزهرة روى عنه مسلم 32 [حديثا].
33 - تمييز
محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
روى عن إسماعيل بن إسحاق القاضي. وعنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق
ابن مندة. قلت ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه.
34 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي (1) مولاهم
أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي.
روى عن محمد بن سلمة الحراني وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وخالد بن حيان
ومطرف بن مازن وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن جمعة
وإسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي ومحمد بن علي
المري وأبو عروبة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو علي النيسابوري أبو
يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي لا بأس به ويقال فيه الصيدناني
بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا يظن آخر.

(1) الكريزي في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط في التقريب بتقديم
الراء اه‍.
21

35 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي)
محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته.
روى عن معتمر بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وابن أبي عدي وبهز بن أسد
وغندر وأبو عامر العقدي والنضر بن حماد العتكي وأمية بن خالد وبشر بن المفضل
وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسعود بن واصل وابن مهدي ويحيى بن كثير العنبري
وغيرهم. روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وزكرياء الساجي وسعيد بن عبد الله الفرغاني
وعبد الله بن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وأبو الشيخ محمد بن الحسين الأبهري وأبو
رفاعة عبد الله بن محمد البصري وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: وفي
الزهرة روى عنه مسلم أربعة وخمسين.
36 - د (أبي داود)
محمد بن أحمد القرشي.
روى عن أبي بكر الحميدي. وعنه أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم
يزد وفي طبقته.
37 - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد القرشي الجمحي أبو يونس
المدني المفتي.
روى عن أبيه وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني وإسماعيل بن أبي أويس وأبي
مصعب الزبيري وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق
ابن محمد الفروي وعتيق بن يعقوب الزبيري وجماعة من المدنيين وعنه أبو عوانة
الاسفرائني وزكرياء الساجي وابن أبي حاتم وأبو بشر الدولابي ومحمد بن إسحاق
السراج ومحمد بن إبراهيم الديبلي وجماعة وقال ابن أبي حاتم كان مفتي المدينة كتبت
عنه وهو صدوق. قلت: قال مسلمة في الصلة مات سنة (255).
22

38 - تمييز
محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري.
روى عن حفص بن عبد الله السلمي ومحمد بن مكي المروزي وأبي عاصم النبيل
وعبد الله بن يزيد المقري وبشر بن يزيد بن أبي الأزهر النيسابوري. روى عنه أبو
حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الرازي وأبو عمر وأحمد بن محمد الهروي
وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله
محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم. مات [سنة] (279) فيحتمل أنه شيخ أبي داود هذا
أو المدني والأشبه أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فان أبا بكر ابن أبي
داود روى عنه وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم.
39 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد ابن
عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي
المكي نزيل مصر.
روى عن مسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وسعيد بن سالم
القداح والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وابن علية وابن عيينة وأبي ضمرة وحاتم ابن
إسماعيل وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن خالد الجندي وعمر
ابن محمد (1) بن علي بن شافع وعطاف بن خالد المخزومي وهشام بن يوسف الصنعاني وجماعة.
وعنه سليمان بن داود الهاشمي وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن المنذر
الحزامي وأبو ثور إبراهيم بن خالد وأحمد بن حنبل وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي
وحرملة وأبو الطاهر بن السرح وأبو إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى المزني والربيع بن سليمان
المرادي والربيع بن سليمان الجيزي وعمرو بن سواد العامري والحسن بن محمد بن الصباح

(1) عمه محمد.
23

الزعفراني وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبد الأعلى وأبو يحيى محمد
ابن سعيد بن غالب العطار وآخرون.
قال ابن أبي حاتم ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول قال لي الشافعي ولدت بعسقلان
فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي في شيئين في الرمي وطلب العلم
فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة (1) وسكت عن العلم فقلت له أنت
والله في العلم أكثر منك في الرمي وقال نصر بن مكي ثنا ابن عبد الحكم قال قال لي
الشافعي ولدت بغرة سنة (50) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو عبيد الله أخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول ولدت باليمن
فخافت علي أمي الضيعة فقالت إلحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذ ابن عشر.
وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول سمعت الشافعي [يقول] رأيت علي بن أبي طالب
في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في إصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي
اما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب واما خلع خاتمه وجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك
ما بلغ اسم علي.
وقال نصر بن مكي سمعت ابن عبد الحكم يقول لما ان حملت أم الشافعي به رأت
كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأول أصحاب
الرؤيا انه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم
عبد الملك بن محمد في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملا طباق الأرض علما الحديث.
قال في هذا الحديث علامة بينة للميزان المراد بذلك رجل من علماء هذه الأمة من قريش
قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي إذ كان كل
واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وان كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم
يبلغ مبلغا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم
ومسائل وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب
رشى [كذا] إلا على مذهب الشافعي فعلم أنه يعنيه لا غيره.

(1) تسعة.
24

وقال أبو سعيد الفريابي قال أحمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في كل رأس مائة سنة
من يعلمهم السنن وينفي عن رسول صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر ابن
عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي. وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول
هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله
للشافعي وأستغفر له. وقال المزني سمعت الشافعي يقول حفظت القرآن وأنا ابن سبع
سنين وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر.
وقال الباغندي حدثني الربيع بن سليمان الجيزي ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد
ومر على الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشر سنة فقال له افت فقد آن لك ان تفتي
ورواه غيره عن الربيع قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم فذكره وهو الصواب وقال
دعلج بن أحمد سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور
سمعت عمي يقول كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا
فيه معاني القرآن ومجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ فوضع له
كتاب الرسالة فكان عبد الرحمن يقول ما أصلي صلاة إلا واني أدعو للشافعي فيها.
وقال أبو نعيم ثنا ابن حيان يعني أبا الشيخ سمعت عبدان بن أحمد سمعت عمرو ابن
العباس سمعت عبد الرحمن بن مهدي وذكر الشافعي فقال كان شابا مفهما وقال زكرياء
الساجي حدثني الزعفراني قال حج بشر المريسي ثم قدم فقال لقد رأيت بالحجاز رجلا
ما رأيت مثله سائلا ولا مجيبا قال فقدم الشافعي بعد ذلك فاجتمع إليه الناس وخفوا عن
بشر فجئت إلى بشر فقلت هذا الشافعي قد قدم فقال إنه قد تغير. قال الزعفراني فما
كان مثله إلا مثل اليهود في ابن سلام.
وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي
وقال الآجري سمعت أبا داود يقول ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى
الشافعي وقال ابن أبي حاتم كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي ثنا أبو أيوب حميد بن أحمد
المصري قال كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة فقال رجل لأحمد يا أبا عبد الله
لا يصح فيه حديث قال إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شئ فيه
25

وقال علي بن عثمان سمعت أبا عبيد يقول ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي وقال
البوشنجي سمعت قتيبة يقول الشافعي إمام.
وقال الزبير بن عبد الواحد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور قال من زعم أنه رأى
مثل محمد بن إدريس في علمه وفصاحته وثباته (1) وتمكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع
القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجي سمعت أبا الوليد ابن
أبي الجارود يقول ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي فان لسانه
كان أكثر من كتابه وقال أحمد بن علي الجرجاني كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر
الشافعي قال حدثنا سيد الفقهاء الإمام الشافعي وقال حرملة سمعت الشافعي يقول سميت
ببغداد ناصر الحديث.
وقال الزعفراني قدم علينا الشافعي بغداد سنة () فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة
ثم قدم علينا سنة (98) فأقام عندنا أشهرا ثم خرج. قال ابن أبي حاتم ثنا ابن عبد الحكم
قال ولد الشافعي في سنة (150) ومات في آخر يوم من رجب سنة (240) وفيها
أرخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قلت: حذفت مما أورده المؤلف أشياء
رواتها غير ثقات ومناقب الشافعي كثيرة شهيرة قد جمعها ابن أبي حاتم وزكرياء الساجي
والحاكم والبيهقي والهروي وابن عساكر وغيرهم.
قال الحاكم في المناقب سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين سمعت أبا بكر محمد ابن
إسحاق بن خزيمة يقول كان يونس بن عبد الأعلى يقول أم الشافعي فاطمة بنت عبد الله
ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في
الحديث انه حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن
عيينة ثم روى عن رجل عنه وقال المبرد كان الشافعي من أشعر الناس وأعلمهم بالقراءات
وقال الحسين الكرابيسي ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن والأولون حتى سمعنا من
الشافعي. قال وسئل أبو موسى الضرير عن كتب الشافعي كيف سارت في الناس فقال
أراد الله بعلمه فرفعه الله قال وسئل إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب

(1) وبيانه.
26

وكان عمره يسيرا فقال جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره. وقال الجاحظ نظرت في كتب
الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه. وقال هلال بن العلاء لقد من الله على
الناس بأربعة بالشافعي فقه الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن سيار المروزي
لولا الشافعي لدرس الاسلام وقال أبو زرعة الرازي ما عند الشافعي حديث غلط فيه
وقال يحيى بن أكثم ما رأيت أعقل منه وقال أبو داود ليس للشافعي حديث أخطأ فيه
وقال الزعفراني عن يحيى بن معين لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته تمنعه أن يكذب
وقال مسلم بن الحجاج في كتابه (الانتفاع بجلود السباع) وهذا قول أهل العلم بالاخبار
ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لها منهم يحيى بن سعيد وابن مهدي ومحمد بن إدريس
الشافعي وأحمد وإسحاق ولما ذكر في موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد:
ورب عياب له منظر * مشتمل الثوب على العيب
وقال علي بن المديني لابنه لا تدع للشافعي حرفا إلا كتبته فان فيه معرفة وقال أبو
حاتم فقيه البدن صدوق وقال أيوب بن سويد ما ظننت اني أعيش حتى أرى مثله وعن
يحيى بن سعيد القطان قال ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي وأنا أدعو الله له أخصه
به وحده في كل صلاة وقال الأصمعي صححت اشعار البدويين على شاب من قريش يقال له
محمد بن إدريس.
وقال عبد الملك بن هشام الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه وقال
مصعب الزبيري ما رأيت أعلم بأيام الناس منه وقال أبو الوليد بن أبي الجارود كان يقال
ان الشافعي لغة وحده يحتج بها وقال ابن عبد الحكم ان كان أحد من أهل العلم حجة
فالشافعي حجة في كل شئ وقال الزعفراني ما رأيته لحن قط وقال يونس بن عبد الأعلى
كان إذا أخذ في العربية قال هذه صناعته.
وقال النسائي كان الشافعي عندنا أحد العلماء ثقة مأمونا وروى الحليلي عن أحمد ابن
حنبل قال سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا (1) من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على

(1) بضعة وعشرين.
27

الشافعي لأني وجدته أقومهم وقال المزني كان بصيرا بالفروسية والرمي وصنف كتاب
السبق والرمي ولم يسبقه إليه أحد وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم كان
الأمير عبد الله بن الناصر يقول رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه
سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال ثقة.
وقال الحاكم تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن يحيى بن معين فلم نجد في رواية
واحد منهم طعنا على الشافعي ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على
يحيى والله أعلم وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في كتاب
الانتفاع بجلود السباع وفي كتاب الرد على محمد بن نصر وعده في هذا الكتاب من الأئمة
الذين يرجع إليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل.
40 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي
الحافظ الكبير أحد الأئمة.
روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وعثمان بن الهيثم وعفان بن مسلم وأبي نعيم
وعبيد الله بن موسى وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن صالح العجلي وأبي توبة
الربيع بن نافع وآدم بن أبي اياس وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبي مسهر والأصمعي
وأبي غسان النهدي ومحمد بن يزيد بن سنان وهوذة بن خالد ويحيى بن صالح الوحاظي
وعمرو بن الربيع بن طارق وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم وخلق ممن بعدهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير.
وروى البخاري في الصحيح في باب المحصر عن محمد عن يحيى بن صالح الوحاظي
فذكر الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح ان ابن أبي سعيد السرخسي أخبره ان محمدا
هو ابن إدريس أبو حاتم الرازي وذكره انه رآه في أصل عتيق.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حاتم محمد بن إدريس روى عنه محمد بن إسماعيل
الجعفي وابنه عبد الرحمن وعبدة بن سليمان المروزي والربيع بن سليمان المرادي ويونس
28

ابن عبد الأعلى ومحمد بن عوف الطائي وهم من شيوخه ورفيقه أبو زرعة الرازي ومحمد ابن
هارون الروياني وأبو عوانة الاسفرائني وابن أبي الدنيا وأبو زرعة الدمشقي وأحمد ابن
منصور الرمادي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وحاجب بن أركين والقاسم بن زكرياء
المطرز وموسى بن إسحاق الأنصاري وموسى بن العباس الجويني والحسين بن إسماعيل
المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو عمرو بن حكيم وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان
والحسين بن يحيى بن عياش القطان وآخرون.
قال أبو بكر الخلال أبو حاتم إمام في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت
إلينا متفرقة كلها غريب وقال ابن خراش كان من أهل الأمانة والمعرفة وقال النسائي
ثقة وقال أبو نعيم إمام في الحفظ وقال اللالكائي كان إماما عالما بالحديث حافظا له
متقنا ثبتا وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول ما رأيت أحفظ
من والدك قلت له فرأيت أبا زرعة قال لا قال وسمعت يونس بن عبد الأعلى يقول أبو
زرعة وأبو حاتم إماما خراسان ودعا لهما وقال بقاؤهما صلاح للمسلمين.
وقال الخطيب كان أحد الأئمة الحفاظ الاثبات مشهورا بالعلم مذكورا بالفضل وكان
أول كتبه الحديث سنة (209) قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول أول سنة خرجت
في طلب الحديث أقمت سنين أحسب ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلما زاد
على ألف فرسخ تركته قال وسمعت أبي يقول أقمت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة
ثمانية أشهر قد كنت عزمت على أن أقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي شيئا
بعد شئ حتى بقيت بلا شئ وقال أيضا سمعت أبي يقول قلت على باب أبي الوليد
الطيالسي من أغرب علي حديثا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به
وهناك حلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه وإنما كان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس
عندي فما تهيأ لاحد منهم أن يغرب علي حديثا.
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ
للحديث ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة
إبراهيم بن عرعرة ومحمد بن المنهال الضرير وأبو زرعة وأبو حاتم وقال حجاج ابن
29

الشاعر وذكر له أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو جعفر الدارمي ما بالمشرق قوم
أنبل منهم قال ابن المنادي وغير واحد مات في شعبان سنة (277) وقال ابن يونس في
تاريخه مات بالري سنة (79) والأول أصح. قلت: وكان مولده سنة (195) وقد
وجدت في البخاري موضعا آخر رواه عن محمد عن النفيلي يحتمل أن يكون محمد هو
أبو حاتم هذا وقد أوضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة وكان شيعيا مفرطا وحديثه مستقيم انتهى ولم أر من
نسبه إلى التشيع غير هذا الرجل نعم ذكر السليماني ابنه عبد الرحمن من الشيعة الذين
كانوا يقدمون عليا على عثمان كالأعمش وعبد الرزاق فلعله تلقف ذلك من أبيه وكان ابن
خزيمة يرى ذلك أيضا مع جلالته وقد ذكر ابن أبي حاتم في مقدمة (الجرح والتعديل)
لوالده ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم قدره وجلالته وسعة حفظه رحمه الله.
منها ما قال أبو حاتم قدم محمد بن يحيى النيسابوري الري فألقيت عليه ثلاثة عشر
حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة. وهذا يدل على حفظ عظيم فان
الذهلي شهد له مشائخه وأهل عصره بالتبحر في معرفة حديث الزهري ومع ذلك فأغرب
عليه أبو حاتم.
41 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.
روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي خالد الأحمر ويحيى بن زكرياء ابن
أبي زائدة وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير وعلي بن هاشم
ابن البريد ويحيى بن أبي عنبة (1) وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي
ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري والفضل بن العباس
الحلبي وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر (2) وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح

(1) غنية.
(2) أبو علي بن فيل ابن عم أبي طاهر.
30

وعمر بن بحر الأسدي وأبو يوسف الصفار ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي وأبو بكر ابن
أبي داود وآخرون. وقال كان يقال إنه من الابدال وقال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي ثقة وفي موضع آخر صدوق لا بأس به وقال ابن عساكر مات سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة ووهم صاحب الزهرة فقال محمد بن إبراهيم بن آدم ابن
سليمان وذكر وفاته في سنة (50) كما تقدم.
42 - محمد بن أبي الأزهر هو ابن زنبور يأتي.
43 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي)
محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.
روى عن أبيه وعنه سعيد بن عبيد بن السباق ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعبد الله
ابن دينار والأعرج والحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعبد الله بن محمد بن عقيل،
قال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات. له ذكر في صحيح البخاري في المناقب من حديث ابن دينار قال رأى ابن عمر
محمد بن أسامة فقال لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه. له عند (ت) حديث في سعيد بن عبيد.
44 - تمييز
محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه. روى عنه محمد بن إسحاق في المغازي. ذكره الخطيب في المتفق
وذكر معه آخر يقال له:
45 - محمد بن أسامة النخعي متأخر الطبقة عن الذي قبله.
يروي عن شريك القاضي وغيره. روى عنه يحيى بن زكرياء بن شيبان الكوفي.
31

46 -
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن.
يأتي في محمد بن محصن.
47 - م 4 (مسلم والأربعة)
محمد بن إسحاق بن جعفر ويقال محمد أبو بكر الصاغاني خراساني الأصل.
نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين. روى عن روح بن عبادة وأحمد بن إسحاق
الحضرمي والحسن بن موسى الأشيب وأبي الجواب الأحوص بن جواب وأبي بدر شجاع
ابن الوليد وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد ابن
جعفر المدائني ويونس بن محمد المؤدب وعفان وأسود بن عامر شاذان وقراد أبي نوح وأبي
مسهر وخلق من طبقتهم ومن بعدهم.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو عمر الدوري وهو أكبر منه وجعفر بن محمد
الفريابي وأبو بكر بن خزيمة وأحمد بن روح البرديجي وعبدان الأهوازي وموسى بن هارون
وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عوانة والروياني والحسين بن المنادي والمحاملي وابن مخلد
وإسماعيل الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو العباس الأصم وأبو الفوارس شجاع بن جعفر
الأنصاري وهو آخر من روى عنه وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق وقال النسائي ثقة وقال في
موضع آخر لا بأس به وقال ابن خراش ثقة مأمون وقال الدارقطني ثقة وفوق الثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان أحد الاثبات المتقنين مع صلابة في الدين
واشتهار بالسنة واتساع في الرواية. قال وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال كان الصاغاني
يشبه يحيى بن معين في وقته. قال ابن المنادي مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة
سبعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة في الصلة كان ثقة مأمونا
وقال أبو حاتم الرازي ثقة وقال السلمي عن الدارقطني هو وجه مشائخ بغداد وفي الزهرة
روى عنه مسلم (32) حديثا.
32

48 - ق (ابن ماجة)
محمد بن إسحاق بن عون ويقال خلف البكائي (1) ثم العامري أبو
بكر الكوفي.
روى عن يعلى بن عبيد وجعفر بن عون وأبي غسان النهدي وأحمد بن يونس وخالد ابن
مخلد وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم. وعنه ابن ماجة وأبو عوانة ومحمد بن المنذر
شكر والهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن زيدان وإبراهيم بن محمد بن معاوية (2) وأبو
العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وغيرهم. قال ابن عقدة مات في شعبان سنة
أربع وستين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
49 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبي
السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المسيبي (3) أبو عبد الله
المدني نزيل بغداد.
روى عن أبيه وابن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد الله بن نافع الصائغ ويزيد
ابن هارون ومحمد بن فليح بن سليمان ومعن بن عيسى وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود
ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعثمان بن خرزاد وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي
وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري ومحمد بن نصر الصائغ ومحمد بن عبدوس ابن
كامل وموسى بن إسحاق الأنصاري وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب وحامد بن محمد ابن
شعيب البلخي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.

(1) البكائي بفتح الموحدة اه‍ خلاصة.
(2) متويه.
(3) المسيبي بضم الميم وفتح السين اه‍ خلاصة.
33

قال صالح بن محمد سمعت مصعبا الزبيري يقول لا أعلم في قريش أفضل من المسيبي
قال صالح وهو ثقة وقال ابن قانع وإبراهيم بن إسحاق الصواف ثقة وقال عبد الله ابن
الصقر السكري ثنا محمد بن إسحاق المسيبي الشيح الصالح. قال البخاري وغيره مات
سنة ست وثلاثين ومائتين زاد البغوي في ربيع الأول. قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم
ثمانية أحاديث.
50 - خ (البخاري)
محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني
سكن البصرة.
روى عن حسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وعيسى ابن
يونس ووكيع وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وابن مهدي وأبي عاصم وحماد بن واقد
وبشر بن المفضل وغندر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة. روى عنه البخاري وعمر ابن
الخطاب السجستاني وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني والحسن بن يحيى الرزي
والعباس بن محمد بن مجاشع وعلي بن الحسين بن بشار (1) وغيرهم.
حكى عن يحيى بن معين أنه وثقه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات
سنة أربع وأربعين ومائتين. قلت: قال أبو حاتم محمد بن أبي يعقوب الكرماني مجهول
وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن خلفون أنه قيل إن منصور اسم أبيه وقيل
إن أبا يعقوب جده وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعين حديثا.
51 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة).
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال كومان المدني أبو بكر ويقال
أبو عبد الله المطلبي مولاهم نزيل العراق.
رأى أنسا وابن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن وروى عن أبيه وعميه عبد الرحمن

(1) يسار.
34

وموسى والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عمر ومعبد بن كعب بن مالك ومحمد ابن
إبراهيم بن الحارث التيمي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن الزبير
وعاصم بن عمر بن قتادة وعباس بن سهل بن سعد والزهري وابن المنكدر ومكحول
وإبراهيم بن عقبة وحميد الطويل وسالم أبي النضر وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن
عوف وأخيه صالح بن إبراهيم وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هند وأبي الزناد وعبد الله
ابن أبي بكر بن حزم وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الرحمن بن الأسود
النخعي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد المخزومي وعمرو بن أبي عمرو
والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد
ابن يحيى بن حبان ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ويزيد بن أبي حبيب ويزيد
ابن رومان ويعقوب بن عتبة الثقفي وهشام ويحيى ابني عروة بن الزبير وفاطمة بنت
المنذر وخلق كثير.
وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب وهما من شيوخه وجرير ابن
حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن عون وإبراهيم بن سعد والحمادان وشعبة
والسفيانان وزهير بن معاوية وابن إدريس وهشيم وأبو عوانة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى
وعبدة بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وزياد البكائي وأبو خالد الأحمر وسلمة بن الفضل
الرازي ومحمد بن فضيل ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد بن عبيد وأبو تميلة ويزيد ابن
زريع ويزيد بن هارون ويونس بن بكير وأحمد بن خالد الوهبي وجماعة.
قال سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء وقال
المفضل الغلابي سألت ابن معين عنه فقال كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت انهم يزعمون
أنه رأى ابن المسيب فقال إنه لقديم وقال الدوري عن ابن معين قد سمع محمد بن إسحاق
من ابان بن عثمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعطاء وقال علي بن المديني
مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وآله على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند اثني عشر
فذكر ابن إسحاق فيهم.
وقال ابن عيينة رأيت الزهري قال لمحمد بن إسحاق أين كنت فقال هل يصل إليك
35

أحد قال فدعا حاجبه وقال لا تحجبه إذا جاء وقال ابن المديني سمعت سفيان قال قال
ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال هذا أعلم الناس بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما بقي ابن إسحاق وقال ابن أبي خيثمة
عن هارون بن معروف سمعت أبا معاوية يقول كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان
إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثرها فاستودعها ابن إسحاق.
وقال النفيلي عن عبد الله بن فائد كنا إذا جلسنا إلى ابن إسحاق فأخذ في فن من العلم
قضى مجلسه في ذلك الفن وقال الميموني ثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته عن ابن إسحاق
فقلت له يا أبا عبد الله ما أحسن هذه القصص التي يجبئ بها ابن إسحاق فتبسم إلي متعجبا
وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال جالست ابن إسحاق منذ
بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا قلت لسفيان كان
ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه
دخل عليها.
وقال عبد الله بن أحمد ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي سمعت يحيى بن سعيد يقول
سمعت هشام بن عروة يقول يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن
رآها قط قال عبد الله فحدثنا أبي بذلك فقال ولم ينكر هشام لعله جاء فاستأذن عليها
فأذنت له أحسبه قال ولم يعلم وقال الأثرم عن أحمد هو حسن الحديث وقال مالك
دجال من الدجاجلة.
وقال البخاري رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق قال وقال علي ما
رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق قال وقال لي إبراهيم بن المنذر ثنا عمر بن عثمان أن الزهري
كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر
عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يتبين وكان إسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا
لمالك أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا.
قال وقال لي إبراهيم بن حمزة كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من
سبعة عشر ألف حديث في الاحكام سوى المغازي وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة
36

حديثا في زمانه. قال ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الانسان
فيرمي صاحبه بشئ ولا يتهمه في الأمور كلها قال وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد ابن
فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما.
قال ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من
كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان
وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة قال وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير
سمعت شعبة يقول ابن إسحاق أمير المؤمنين لحفظه قال وقال لي علي بن عبد الله نظرت في
كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين قال وقال لي
بعض أهل المدينة إن الذي يذكر عن هشام بن عروة قال كيف يدخل ابن إسحاق على
امرأتي لو صح عن هشام جائز أن تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزا
وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب إلى هنا عن البخاري.
وقال البخاري أيضا محمد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها
وقال إبراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا يطعنون عليه بشئ من غير جنس
الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي وابن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على
الاخذ عنه وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع مدحة ابن شهاب له وقد
ذاكرت دحيما يقول مالك فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لأنه اتهمه بالقدر.
وقال الزبيري عن الدراوردي وجلد ابن إسحاق يعني في القدر وقال الجوزجاني
الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع وقال موسى بن هارون سمعت
محمد بن عبد الله بن نمير يقول كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه.
وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن نمير يقول إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين
فهو حسن الحديث صدوق وإنما أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة قال يعقوب
وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك فقال صحيح قلت له فكلام مالك
فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال على أي شئ حدث بالمدينة قلت له وهشام ابن
عروة قد تكلم فيه قال على الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام
فسمع منها.
37

قال وسمعت عليا يقول إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني
أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر وروى عن رجل
عنه وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب وروى عن رجل عن أيوب عنه.
وقال يعقوب بن سفيان قال علي لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين نافع عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة. والزهري عن عروة عن زيد بن خالد
إذا مس أحدكم فرجه والباقي يعني المناكير في حديثه يقول ذكر فلان ولكن هذا فيه
حدثنا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا عنه فقال صالح وسط.
وقال أيوب بن إسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن
إسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل
كلام ذا من كلام ذا. قال أيوب وكان علي بن المديني يثني عليه ويقدمه وقال أبو داود
وسمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس
؟؟ كتبه.
وقال المروذي قال أحمد بن حنبل كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم ابن
سعد إذا كان سماع قال حدثني وإذا لم يكن قال قال. قال وقال أبو عبد الله قدم ابن
إسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره قال فقلت له أيما أحب إليك
ابن إسحاق أو موسى بن عبيدة فقال ابن إسحاق وقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله
يقول ابن إسحاق ليس بحجة.
وقال عبد الله بن أحمد ما رأيت أبي أتقن حديثه قط وكان يتتبعه بالعلو والنزول قيل
له يحتج به في السنن وقال عباس الدوري عن ابن معين محمد بن إسحاق ثقة وليس بحجة
وقال يعقوب بن شيبة سألت ابن معين عنه فقلت في نفسك من صدقه شئ قال لا هو صدوق
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين وذكرت له الحجة محمد بن إسحاق منهم فقال كان
ثقة إنما الحجة مالك وعبيد الله بن عمر.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن إسحاق ليس به بأس وقال مرة
ليس بذاك ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال الميموني عن ابن معين ضعيف وقال
38

النسائي ليس بالقوي وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن يونس قدم الإسكندرية سنة (199)
وروى عن جماعة من أهل مصر أحاديث لم يروها عنهم غيره فيما علمت وقال ابن عيينة
سمعت شعبة يقول محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث وفي رواية عن شعبة فقيل له لم
قال لحفظه وفي رواية عنه لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق.
وقال ابن سعد كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه وكان خرج من المدينة قديما فأتى
الكوفة والجزيرة والري وبغداد فأقام بها حتى مات بها سنة (51) وقال في موضع آخر
ورواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة لم يرو عنه منهم غير إبراهيم بن سعد
وقال ابن عدي ولمحمد بن إسحاق حديث كثير وقد روى عنه أئمة الناس ولو لم يكن له من
الفضل إلا أنه صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شئ إلى الاشتغال بمغازي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبعثه ومبدأ الخلق لكانت هذه فضيلة سبق إليها وقد صنفها بعده قوم
فلم يبلغوا مبلغه وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف
وربما أخطأ أو يهم في الشئ بعد الشئ كما يخطئ غيره وهو لا بأس به.
قال عمرو بن علي مات سنة خمسين وقال الهيثم بن عدي مات سنة إحدى وقال ابن
معين وابن المديني مات سنة اثنتين وقال خليفة بن خياط مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين
ومائة. روى له مسلم في المتابعات وعلق له البخاري. قلت: وذكره النسائي في الطبقة
الخامسة من أصحاب الزهري.
وقال ابن المديني ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب وكذبه سليمان التيمي
ويحيى القطان ووهيب بن خالد فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكا
وأما سليمان التيمي فلم يتبين لي لاي شئ تكلم فيه والظاهر أنه لامر غير الحديث لان
سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل قال ابن حبان في الثقات تكلم فيه رجلان هشام
ومالك فأما قول هشام فليس مما يجرح به الانسان وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من
غير أن ينظروا إليها وكذلك ابن إسحاق كان سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل وأما
مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عادله إلى ما يحب ولم يكن يقدح فيه من أجل
الحديث إنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا
39

قصة خيبر وغيرها وكان ابن إسحاق يتتبع هذا منهم من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا
يرى الرواية إلا عن متقن ولما سئل ابن المبارك قال إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات.
قال ابن حبان ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه ولا يوازيه في جمعه
وهو من أحسن الناس سياقا للاخبار إلى أن قال وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو
كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول فهذا يدلك على صدقه سمعت محمد بن نصر
الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن إسحاق فوثقه.
وقال الدارقطني اختلف الأئمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به وقال أبو يعلى الخليلي
محمد بن إسحاق عالم كبير وإنما لم يخرجه البخاري من أجل روايته المطولات وقد استشهد
به وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه وسلم وفي أحواله وفي التواريخ وهو عالم واسع
الرواية والعلم ثقة وقال ابن البرقي لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته وحسن حديثه
وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشئ وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة صدوق وقال الحاكم قال محمد بن يحيى هو حسن الحديث عنده غرائب
وروى عن الزهري فأحسن الرواية قال الحاكم وذكر عن البوشنجي أنه قال هو عندنا
ثقة ثقة وتعقب الذهبي قول هشام حدث عن امرأتي إلى آخره فقال وقوله وهي بنت
تسع غلط بين لأنها أكبر من هشام بثلاث عشرة سنة وكان أخذ ابن إسحاق عنها وقد
جاوزت الخمسين وقد روى عنها أيضا غير محمد بن إسحاق من الغرباء محمد بن سوقة.
52 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي كوفي الأصل.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وزهير بن معاوية وعبيد بن الوسيم وأبي
زبيد وعمار بن سيف ويحيى بن يمان وأبي بكر بن عياش وعدة. روى عنه أبو موسى
العنبري وعمرو بن علي وأحمد بن سعيد الدارمي وحامد بن يحيى البلخي وإسحاق ابن
منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن حازم بن أبي عروة (1)

(1) أبي عزرة.
40

وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وغيرهم. قال أبو زرعة منكر الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ويقال أيضا محمد بن سعيد. قلت: وقد سماه بذلك البخاري في
تاريخه ورد ذلك عليه الرازيان وقال العقيلي منكر الحديث (1).
53 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة وقيل بزرويه وقيل
ابن الأحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري.
روى عن عبيد الله بن موسى ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعفان وأبي عاصم النبيل
ومكي بن إبراهيم وأبي المغيرة وأبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وخلق كثير سواهم
ممن سمع من التابعين فمن بعدهم إلى أن كتب عن أقرانه وعن تلامذته روى عنه الترمذي
في الجامع كثيرا ومسلم في غير الجامع.
وروى النسائي في الصيام عن محمد بن إسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث عن
حماد حديثا هكذا وقع غير منسوب في عامة الروايات عنه وفي أصل الصوري الذي كتبه
عن ابن النحاس عن حمزة عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني ووقع
في رواية ابن السني وحده عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وقد روى النسائي
الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في
كثير من شيوخه.
وروى في كتاب الكنى عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري
عدة أحاديث فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري وروى عن البخاري أيضا أبو
زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وصالح بن محمد الأسدي وأبو بشر
الدولابي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والقاسم بن زكريا وابن أبي عاصم وابن خزيمة
وعمير بن محمد بن بجير وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو الخفاف النيسابوري
والحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد العجلي وعبد الله بن ناجية والفضل بن العباس

(1) محمد بن أسعد هو ابن أبي أمامة اه‍ تقريب.
41

الرازي وأبو قريش محمد بن جمعة القهستاني وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد ابن
صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو آخر من حدث عنه ببغداد ومحمد بن يوسف
الفربري راوي الصحيح عنه.
ورواة كتبه المصنفة عنه عبد الله بن محمد بن الأشقر وعبد الله بن أحمد بن عبد السلام
ومحمود بن إسحاق الخزاعي ومحمد بن سليمان بن فارس وخلق كثير وآخر من حدث
عنه بالصحيح أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي النسفي الذي مات سنه
(329) قال بكير بن نمير سمعت الحسن بن الحسين البزار ببخارى يقول رأيت محمد ابن
إسماعيل شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد في شوال سنة (194) وتوفي يوم
السبت لغرة شوال سنة (256) عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما وقال أحمد
ابن يسار المروزي محمد بن إسماعيل طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر
فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال أبو العباس بن سعيد لو
أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل.
وقال عامر بن المنتجع سمعت أبا بكر المديني قال كنا يوما بنيسابور عند إسحاق ابن
راهويه ومحمد بن إسماعيل حاضر في المجلس فمر إسحاق بحديث وكان دون الصحابي
عطاء الكيخاراني فقال إسحاق يا أبا عبد الله إيش كيخاران قال قرية باليمن كان معاوية
بعث هذا الرجل من الصحابة إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق يا أبا
عبد الله كأنك قد شهدت القوم.
وقال إبراهيم بن معقل الثقفي سمعت محمد بن إسماعيل يقول كنت عند إسحاق ابن
راهويه فقال لنا بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوقع ذلك في قلبي
فأخذت في جمع هذا الكتاب يعني الجامع قال إبراهيم وسمعته يقول ما أدخلت في كتابي
الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح محال الطول وقال الكشميهني سمعت الفربري
يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل
ذلك وصليت ركعتين.
وقال جعفر بن الفضل بن خنزابة سمعت محمد بن موسى المأموني قال سئل أبو
42

عبد الرحمن يعني السنائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه
الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع
بكرمينية سمعت محمد بن إسماعيل يقول كتبت عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث
إلا وأذكر إسناده وقال بكير بن نمير كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات يوم فلسعه
الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال أنظروا إيش هذا الذي أذاني في صلاتي
فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته.
وقال أبو بكر الأعين كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي
وما في وجهه شعرة وقال حاشد بن إسماعيل كنت بالبصرة فقدم محمد بن إسماعيل فقال
محمد بن بشار دخل اليوم سيد الفقهاء وقال أبو قريش محمد بن جمعة سمعت بندارا محمد ابن
بشار يقول حفاظ الدنيا أربعة فذكره فيهم وقال البوشنجي سمعت بندارا يقول ما قدم
علينا مثل محمد بن إسماعيل وقال يوسف بن ريحان سمعت محمد بن إسماعيل يقول كان علي
ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضى.
وقال الفربري سمعت محمد بن إسماعيل يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند
علي وربما كنت أغرب عليه وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري حدثني حامد ابن
أحمد قال ذكر لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيل ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا
عند علي بن المديني فقال ذروا قوله ما رأى مثل نفسه.
وقال الفربري سمعت محمد بن أبي حاتم وراق محمد بن إسماعيل قال سمعته يقول
ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت لا أعرفه فسروا بذلك وصاروا إلى عمرو
ابن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن إسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث
لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث قال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان إسماعيل
ابن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه وقال أبو مصعب محمد
ابن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل.
وقال عامر بن المنتجع عن أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد ابن
عبد الله بن نمير يقولان ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل وقال محمود بن النضر الشافعي دخلت
43

البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل
فضلوه على أنفسهم وقال ابن عدي كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول
الكبش النطاح.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل
خراسان فذكره فيهم وقال أيضا سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد ابن
إسماعيل وقال صالح بن محمد الأسدي محمد بن إسماعيل أعلمهم بالحديث وقال يعقوب ابن
إبراهيم الدورقي محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة وقال أبو العباس الدغولي كتب أهل
بغداد إلى محمد بن إسماعيل:
المسلمون بخير ما بقيت لهم * وليس بعدك خير حين تفتقد
وقال أبو بكر محمد بن حرب سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال تركه أبو عبد الله
يعني البخاري قال فذكرت ذلك للبخاري فقال بره لنا قديم وقال الفضل بن العباس
الرازي رجعت مع محمد بن إسماعيل مرحلة وجهدت الجهد على أن أجئ بحديث لا يعرفه
فما أمكنني وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك
سمعت محمد بن إدريس الرازي أبا حاتم يقول محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق قال
وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه
فقدم محمد بن إسماعيل بعد أشهر.
وقال صالح بن سيار سمعت نعيم بن حماد يقول محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة
وقال عبدان بن عثمان ما رأيت بعيني شابا أبصر منه وقال محمد بن سلام هو الذي ليس
مثله وقال يحيى بن جعفر لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت وقال محمد بن العباس الضبي
سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل
البلد يعني بخارى أن خالد بن أحمد الأمير سأله أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ
على أولاده فامتنع فسأله (1) أن يعقد لأولاده مجلسا لا يحضره غيرهم فامتنع أيضا

(1) فراسله.
44

فاستعان عليه بحريث بن أبي الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد فدعا
عليهم فاستجيب له.
وقال ابن عدي سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول جاء محمد ابن
إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل
عندهم قال فسمعته ليلة من الليالي يدعو اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت
فاقبضني إليك قال فما تم الشهر حتى قبضه الله في سنة ست وخمسين ومائتين في شوال.
قلت: مناقبه كثيرة جدا قد جمعتها في كتاب مفرد ولخصت مقاصده في آخر الكتاب
الذي تكلمت فيه على تعاليق الجامع الصحيح ومن ذلك قال الحاكم سمعت أبا الطيب
يقول سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
أحفظ له من البخاري.
قال وسمعت أبا عبد الله الحافظ يعني ابن الأخرم يقول سمعت أبي يقول رأيت مسلم
ابن الحجاج بين يدي البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم. قال وسئل أبو عبد الله
يعني ابن الأخرم عن حديث فقال إن البخاري لم يخرجه فقال له السائل قد خرجه مسلم
فقال أبو عبد الله إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني وقال ولما ورد البخاري
نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه فذهب
الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى فتكلم فيه بعد ذلك.
وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي رأيت العلماء بالحرمين والعراقين فما رأيت فيهم
أجمع منه. قال الحاكم وسمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم
يقول سألت محمد بن إسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الايمان فقال قول وعمل يزيد
وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
على هذا حييت وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى وقال غنجار في تاريخ بخارى قال
له أبو عيسى الترمذي قد جعلك الله زين هذه الأمة يا أبا عبد الله وقال في الجامع لم أر في
معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن إسماعيل.
وقال إسحاق بن راهويه يا معشر أصحاب الحديث أكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو
45

كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال حاشد
ابن عبد الله سمعت المسندي يقول محمد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله إماما فاتهمه وقال
أيضا رأيت محمد بن رافع وعمرو بن زرارة عند محمد بن إسماعيل يسألانه عن علل
الحديث فلما قاما قالا لمن حضر لا تخدعوا عن أبي عبد الله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر.
وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له ما رأيت مثل محمد ابن
إسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصة
محمد بن يحيى معه فقال ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن إسماعيل كان محمد أمة من الأمم
وأعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا كان دينا فاضلا يحسن كل شئ وقال ابن أبي
حاتم سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر
عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق.
وقال محمد بن نصر المروزي سمعت محمد بن إسماعيل يقول من قال عني إني قلت لفظي
بالقرآن مخلوق فقد كذب وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة وقال أبو عمر والخفاف حدثنا
التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن إسماعيل وهو أعلم بالحديث من إسحاق وأحمد
وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث وكان يقول بخلق القرآن
فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ومات وهو مستخف. قال وسمعت بعض أصحابنا
يقول سمعت العقيلي لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه على ابن المديني ويحيى ابن
؟؟؟ وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه وكلهم قال كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث.
؟؟؟ العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة.
قال مسلمة وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض
ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه
له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه فلما حضر علي تكلم بشئ فأجابه البخاري
بنص كلامه مرارا ففهم القضية واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير
واستغني البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم
46

شأنه وعلا ذكره وهو أول من وضع في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له تبعا بعد ذلك.
قلت: إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان
يقول بخلق القرآن وهو شئ لم يسبقه إليه أحد وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك وأما
القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها وحسبك
أنها بلا إسناد وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده وأن العلل لابن المديني قد
سمعها منه غير واحد غير البخاري فلو كان ضنينا بها لم يخرجها إلى غير ذلك من وجوه
البطلان لهذه الأخلوقة والله الموفق.
وقال صالح جزة قال لي أبو زرعة الرازي يا أبا علي نظرت في كتاب محمد بن إسماعيل
هذا أسماء الرجال يعني التاريخ فإذا فيه خطأ كثير فقلت له بلية أنه رجل كل من يقدم
عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم فإذا رأى اسما لا يعرفه وليس عنده كتبه
وهم لا يضبطون ولا ينقطعون فيضعه في كتابه خطأ وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري فهو مردود فقد ذكره في أسماء
شيوخه الذين لقيهم وقال فيه ثقة مأمون صاحب حديث كيس وروينا في كتاب الايمان
لابي عبد الله بن مندة حديثا رواه عن حمزة عن النسائي حدثني محمد بن إسماعيل
البخاري وكونه روى عن الخفاف عنه لا يمنع أن يكون لقيه بل الظاهر أنه لم يكثر عنه
فاحتاج أن يأخذ عن بعض أصحابه والله أعلم وسيأتي في آخر من اسمه محمد بن إسماعيل
زيادة في هذه.
54 - س (النسائي)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو عبد الله ويقال أبو
بكر البصري المعروف أبوه بابن علية.
نزل دمشق وولي القضاء بها روى عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي وعثمان
ابن عمر بن فارس وإسحاق بن يوسف الأزرق وجعفر بن عون وحجاج بن محمد وسعيد
ابن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي ويعلى ابن
47

عبيد ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن حفص المدائني ومكي ابن
إبراهيم وأبي نعيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وإبراهيم بن متويه ومحمد
ابن عبد الله بن عبد السلام مكحول وأبو بشر الدولابي وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري
وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن بلاس وأبو الفضل أحمد بن عبد الله ابن
نصر بن بلال وأبو الحسن أحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون.
قال النسائي حافظ ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يغرب وقال محمد بن جعفر بن بلاس ثنا القاضي محمد بن إسماعيل بن علية الثقة الرضى قال
محمد بن الفيض عزل يحيى بن أكثم وتولى جعفر بن عبد الواحد القضاء فولى محمد بن إسماعيل
ابن علية دمشق فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولى بعده أبو
حازم عبد الحميد بن عبد العزيز. قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العدوي وكان ثقة وقال
المستملي كان مستقيم الحديث ثنا عن النسائي.
55 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن إسماعيل بن البختري (1) الحساني أبو عبد الله الواسطي الضرير
سكن بغداد.
روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون ومحمد
ابن الحسن المزني وغيرهم. وعنه الترمذي وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو حاتم والحسن ابن
محمد بن شعبة (2) وأبو يعلى وأسلم بن سهل والقاسم بن زكريا المطرز والبغوي وابن صاعد
وإسماعيل بن إبراهيم البستي القاضي والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول محمد بن إسماعيل بن البختري صدوق

(1) البختري في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة والحساني
بمهملتين. في الخلاصة آخره نون اه‍.
(2) الحسين بن محمد بن شنبة من الحادية عشرة اه‍ تقريب.
48

عندنا لا بأس به. قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الباغندي كان خيرا مرضيا
صدوقا وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات سنة
ثمان وخمسين ومائتين. قلت: قال الذهبي غلط غلطة ضخمة روى عن عبد الله بن نمير
حديث جابر كنا نرمي عن الصبيان ونلبي عن النساء أخرجه (ت) عنه وقال بعده أجمع
أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها انتهى. وقد أخرج ابن أبي
شيبة الحديث في مصنفه عن عبد الله بن نمير بلفظ فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وهذا
هو الصواب انتهى والحساني نسبة إلى قرية حسان.
56 - ص (النسائي في خصائص علي)
محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي (1) الكوفي.
روى عن أبي إسحاق الشيباني والأعمش والمنصور وليث بن أبي سليم ومغيرة بن مقسم
وغيرهم. وعنه يحيى بن آدم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن الخطاب وأبو نعيم وأحمد
ابن يونس ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعباد بن يعقوب الأسدي وغيرهم. قال أبو حاتم
شيخ صالح الحديث لا بأس به بابة جعفر الأحمر وهريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن عدي وهو في جملة من ينسب إلى التشيع.
57 - د (أبي داود)
محمد بن إسماعيل بن سالم أبو جعفر الصائب الكبير البغدادي نزيل مكة.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكير السهمي وعفان
وأبي داود الحفري وأبي النضر (2) وحجاج بن محمد وسعيد بن أبي مريم وعلي بن المديني
وأحمد وعمرو بن مرزوق وقبيصة بن عقبة وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وهدبة ابن
خالد وجماعة.

(1) الزبيدي بضم الزاي اه‍ تق.
(2) أبو النضر هو هاشم بن القاسم اه‍ خلاصة.
49

روى عنه أبو داود فيما قال صاحب الشيوخ النبل. قال المزي لم أقف على ذلك إنما
وجدنا لابن الأعرابي (1) في الزيادات رواية عنه وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد
ابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو العباس الدغولي وأبو جعفر العقيلي وأسلم بن سهل
الواسطي وأبو حامد بن حسنويه وأبو الحسين بن المنادي وأبو سعيد بن الأعرابي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق وقال ابن خراش هو من أهل الفهم
والأمانة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن المنادي جاءنا الخبر بأنه مات بمكة في
جمادي الأولى سنة ست وسبعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وزاد وهو
ابن (88) ستة.
58 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي (2) أبو جعفر الكوفي السراج.
روى عن أبي معاوية وابن عيينة والمحاربي وجعفر بن عون وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي ووكيع ووهب بن إسماعيل الأسدي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد ابن
نفيل ومحمد بن الحسن الواسطي في آخرين وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
خزيمة وابن بجير وأبو نعيم بن عدي والقاسم بن زكريا المطرز وابن أبي داود وابن أبي
حاتم وآخرون. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وسمعت منه مع أبي
وهو صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم مات
سنة ستين ومائتين في جمادى الأولى ويقال سنة (58). قلت: أرخه ابن المنادي ومسلمة
والقراب سنة ستين. زاد مسلمة وكان صدوقا.
59 - خ د (البخاري وأبي داود)
محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (3) أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم.

(1) ابن الأعرابي هو صاحب أبي داود اه‍ هامش الخلاصة.
(2) الأحمسي بمهملتين اه‍ تقريب.
(3) أبو سمينه بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون اه‍ تقريب.
50

روى عن معتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام وعثمان بن عثمان
الغطفاني ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وأبي عامر
العقدي وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي
عنه وروى في التاريخ عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل وجعفر بن محمد
ابن أبي عثمان الطيالسي وصالح بن محمد الأسدي ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس
ومحمد بن محمد بن التمار والعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم
ابن الجنيد وموسى بن هارون ومعاذ بن المثنى وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم كان غزاء ثقة وقال أبو داود كان من الشجعان وقال صالح بن محمد
كان ثقة وهو أوثق من محمد بن يحيى بن أبي سمينة وذكره ابن حبان في الثقات. قال
البخاري خرج إلى البصرة فمات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. له عند
(د) (1) في حديث أبي هريرة إن الله كتب كتابا. قلت: توقف أبو داود في صحة
حديث أخرجه عنه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن
ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودي والمرأة. قال (د)
لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يعرف.
60 - ق (ابن ماجة)
محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار (2) الضرائري أبو صالح الرازي.
روى عن يونس بن محمد المؤدب ويعلى بن عبيد وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى
وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم والفريابي وغيرهم. وعنه ابن ماجة وأبو حاتم
وقال صدوق وأبو بشر الدولابي وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
61 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن إسماعيل بن عياش (3) بن سليم العنسي الحمصي.

(1) (خ).
(2) أبو ضرار بكسر المعجمة والتخفيف اه‍ تقريب.
(3) عياش في التقريب بالتحتانية والمعجمة والعنسي في الخلاصة بالنون اه‍ شريف الدين.
51

روى عن أبيه. وعنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن عوف الطائي وأبو الأحوص قاضي
عكبرا وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني وعمرو ابن
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وهاشم بن مرثد الطبراني وغيرهم. قال أبو حاتم
لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال
لم يكن بذاك قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حي وسألت عمرو بن عثمان عنه
فذمه. قلت: وقد أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه عن أبيه عدة أحاديث لكن
يروونها بأن محمد بن عوف رآها في أصل إسماعيل.
62 - ع (الستة)
محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك (1) واسمه دينار الديلي مولاهم
أبو إسماعيل المدني.
روى عن أبيه ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا وهشام بن سعد ومحمد ابن
عبد الرحمن بن أبي ذيب وكثير بن زيد الأسلمي وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الرحمن
ابن عبد المجيد السهمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد سلمة بن وردان والضحاك بن عثمان
وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وعيسى بن أبي عيسى الخياط (2) ويحيى بن بشر
ابن خلاد الأنصاري وعبد الله بن مسلم بن جندب وداود بن قيس الفراء وأبي بن عباس
ابن سهل بن سعد وجماعة.
وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وقتيبة وأحمد بن صالح وحاجب بن سليمان المنبجي
والحسن بن داود المنكدري وإبراهيم بن المنذر الحزامي ودحيم وهارون الحمال وأبو سلمة
يحيى بن المغيرة المخزومي وعقبة بن مكرم العمى وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة
ويعقوب بن حميد بن كاسب وعبد بن حميد وأبو الأزهر وابن عبد الحكم وأبو عتبة أحمد
ابن الفرج الحجازي وآخرون.

(1) أبو فديك بالفاء مصغرا اه‍ تقريب.
(2) الحناط.
52

وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة
مائتين وقال ابن سعد مات سنة (99) وقال مرة مات سنة احدى ومائتين. قلت:
وقال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس بحجة.
63 - د (أبي داود)
محمد بن إسماعيل بن مهاجر.
روى عنه أبو داود. وذكره أبو القاسم في الشيوخ النبل. قال المزي ولم أقف له على
رواية (د) عنه. قلت: قال الذهبي في الشيوخ الستة مجهول.
64 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي الحافظ
نزيل بغداد.
روى عن أيوب بن سليمان بن بلال وسعيد بن أبي مريم وأبي نعيم وقبيصة وإسماعيل
ابن أبي أويس وإبراهيم بن حمزة والحسن بن سوار والحميدي وأبي صالح كاتب الليث
والقعنبي والأوس وأبي يعقوب البويطي وعارم ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى ابن
بكير ومسلم بن إبراهيم وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وجعفر بن محمد الفريابي وابن أبي الدنيا وموسى ابن
هارون وقاسم بن أصبغ وابن صاعد وأبو عبيد الآجري والمحاملي وابن مخلد وأبو جعفر
ابن البختري وأبو عمرو بن السماك وإسماعيل الصفار وأبو بكر بن كامل وأبو سهل ابن
زياد القطان ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبو علي بن خزيمة وأبو بكر النجاد وإبراهيم
ابن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي
ومحمد بن أحمد بن علي بن محرم وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو بكر الخلال رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه وقال ابن
عقدة سمعت عمر بن إبراهيم يقول أبو إسماعيل الترمذي صدوق مشهور بالطلب
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة
53

وقال أحمد بن كامل القاضي مات في رمضان سنة ثمانين ومائتين. قلت: وقال الحاكم
عن الدارقطني ثقة صدوق وتكلم فيه أبو حاتم وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة قاض
ثقة وقال القراب أنا أبو علي الخفاف ثنا أبو الفضل بن إسحاق بن محمود قال كان أبو
إسماعيل ثقة وقال ابن أبي حاتم تكلموا فيه.
65 - س (النسائي)
محمد بن إسماعيل أبو بكر الطبراني.
روى عن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبي علي عبد الرحمن بن بحر
الخلال وأبي مروان عبد الملك بن حبيب البزاز. روى عنه النسائي. وقال ثقة حسن
الاخذ للحديث. قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه محمد بن وضاح.
66 - د (أبي داود)
محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم.
روى عن عبد الوهاب الثقفي. وعنه أبو داود. وقال أبو حاتم مجهول وقال ابن
عساكر عندي انه محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة لان أبا داود روى عنه حديثا في
العمامة رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة.
67 - س (النسائي)
محمد بن إسماعيل.
عن حفص بن عمر بن الحارث. وعنه النسائي في ترجمة البخاري. قلت: أنكر
المؤلف أن يكون النسائي روى عن البخاري وقد وقع لي خبر صرح فيه النسائي بالرواية
عن البخاري فقال أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة في كتاب الايمان له حديث
حدثنا حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن سعد الباوردي قالا ثنا أحمد بن شبيب أبو
عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري فذكر خبرا فهذا يدل على أن ابن السني
قد حفظ نسب محمد بن إسماعيل في الحديث الذي تقدم ولم ينسبه من عند نفسه ثم وجدت
في رواية ابن الأحمر في السنن الكبرى عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم.
54

68 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعطاء وعبد الرحمن بن هلال وأبي الضحى ومعقل
الخثعمي وعاصم بن عمير العنزي وعدة. روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعبد الله
ابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وأبي أسامة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم محمد بن راشد أخو عمرو إسماعيل
ويعرفون ببني أبي إسماعيل محمد أحبهم إلي وقال يحيى بن آدم عن شريك أنه سئل
عن امرأة ولدت في بطن أربعة فقال قد رأيت بني إسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد
وعاشوا. قال البخاري عامتهم محدثون وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري
قال يحيى مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
69 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه أخت
أبي بكر الصديق.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وابن مسعود وعائشة. روى عنه ابنه قيس والشعبي
ومجاهد والزهري وغيرهم. قال ابن سعد أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر
واما ابن مندة فذكر أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح لان الأشعث إنما
نزوج أم فروة في خلافة أبي بكر وقال قتله المختار سنة (66) وقال خليفة قتل سنة
(7) مع مصعب بن الزبير أيام المختار وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث
في عبد الرحمن بن قيس وعند (س) آخر يتعلق بالصائم. قلت: وفي سنة سبع أرخه
عامة أهل التاريخ وكذا هو في النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان والله أعلم.
وذكر أبو زكرياء الأزدي ان ابن الزبير ولاه الموصل ويؤيد قول ابن مندة ان
مالكا روى عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره ان
عمة له يهودية ماتت وان محمد بن الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وسأله من يرثها
55

الحديث فبهذا يتعين أن لا تكون أمه أم فروة لان الأشعث إنما تزوج في خلافة الصديق
فلا يتأتى لولدها أن يستفتي عمر لصغر سنه إذ ذاك ووجود والده فإن كان صاحب
الترجمة ولد أم فروة فالسائل لعمر غيره فلعل الأشعث هو الذي سأل فوهم الراوي أو
كان له ولد آخر أكبر من ابن أم فروة أو كان والد السائل آخر يسمى الأشعث فقد
وقع في مسند البزار فيمن أبهم اسمه من الصحابة جد محمد بن الأشعث وساق حديثا
من رواية محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده ولم يسمه وهو عنده غير الأشعث بن قيس
الكندي وذكره ابن حبان في الثقات.
70 - محمد بن اشكاب هو ابن الحسين بن إبراهيم بن الحر الحارثي البغدادي.
يأتي وإشكاب لقب. ولهم شيخ آخر يقال له:
71 - محمد بن اشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبد الله.
روى عن الحسين بن الوليد القرشي وغيره. روى عنه محمد بن سليمان بن خالد
العبدي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي مات في
ربيع الآخر سنة (268) وآخر يقال:
72 - محمد بن اشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر.
متأخر الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة
(273) وحدث عنه أيضا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ذكره الخطيب.
73 - ل ت (أبي داود في المسائل والترمذي)
محمد بن أعين أبو الوزير المروزي خادم ابن المبارك.
روى عنه وعن ابن عيينة وفضيل بن عياض وابن مهدي والنضر بن محمد المروزي
56

وأبي الحجاج الزاهد وخلق. وعنه أحمد وإسحاق وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد ابن
منصور زاج وأحمد بن سعيد الدارمي وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وعلي بن خشرم
وعبد الله بن أحمد بن شبويه ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) ومحمد بن عبد الله
ابن قهزاد وآخرون. قال أبو علي محمد بن علي بن حمز المروزي يقال ان عبد الله
أوصى إليه وكان من ثقاته وخواصه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قهزاد مات
هو وحاتم الجلاب سنة ثلاث عشرة ومائتين.
74 - ت (الترمذي)
محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب بالترك (2).
ختن يحيى بن يحيى. روى عن ابن إدريس ووكيع وأبي أسامة وإسحاق ابن
راهويه. روى عنه الترمذي وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملي وإبراهيم ابن
محمد الصيدلاني. ذكره الحاكم في تاريخه.
75 - تمييز.
محمد بن أفلح مولى أبي أيوب.
روى عن أبيه وأسامة بن زيد. وعنه عثمان بن حكيم الأنصاري. ذكره ابن
حبان في الثقات.
76 - تمييز.
محمد بن أفلح.
روى عن أبي هريرة. وعنه يعلى بن عطاء وحميد الطويل. ذكره ابن حبان أيضا
في الثقات وقال لا أدري هو الأول أم لا.

(1) أبي رزية.
(2) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه‍ تقريب.
57

77 - تمييز
محمد بن أفلح بن معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبد الله بن رفاعة
ابن عمرو الأنصاري أبو السفاح الموصلي.
روى عن منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل وعبيد الله بن عمر القواريري. وعنه
أبو زكرياء يزيد بن محمد بن أياس الأزدي صاحب تاريخ الموصل. وذكره في تاريخه وقال
كان شاعرا ولم يكن من أهل الحديث.
78 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم أبيه أسعد.
روى عن أبيه وأبان بن عثمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وعنه يحيى
ابن سعيد الأنصاري وابن إسحاق ومالك. قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. له عندهما حديثان أحدهما عند (د ق) في ابتداء الجمعة والثاني عند
(س) في استغفار كعب بن مالك لأسعد بن زرارة وعند (س) لما توفي أبو قيس ابن
الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأتة.
79 - بخ ق (البخاري في الأدب المفرد وابن ماجة)
محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي أبو أحمد الساوي (1).
مولى عقبة بن أبي معيط. روى عن وكيع ومحمد بن خالد بن ميمونة صاحب الفرائض
وعبد الله بن إدريس وعثمان بن مخارق العامري وعيسى بن عيسى غنجار وسلمة بن الفضل
وغيرهم. روى عنه البخاري في كتاب الأدب وروى ابن ماجة عن أبي زرعة عنه وابنه
وأبو الحسين أحمد بن محمد وأبو حاتم وآخرون وقال صدوق وعلي بن جميلة الساوي والقاسم
ابن عباد بن محمد الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال النسائي مات سنة ست
وعشرين ومائتين.

(1) الساوي بالمهملة اه‍ تقريب.
58

80 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود)
محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب.
كوفي سكن الدينور. روى عن الأعمش وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن كليب
ومطرف بن طريف وحصين بن عبد الرحمن. روى عنه علي بن مجر بن بري وإبراهيم ابن
موسى الرازي. قال أبو حاتم سمع منه إبراهيم بن موسى فقط وهو صحيح الحديث وقال
أبو زرعة ثقة كان إبراهيم بن موسى يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وذكر العقيلي في الضعفاء محمد بن أنس بن عبد الحميد ابن أخي جرير وقال كوفي
سكن الري يحدث عن الأعمش بأحاديث لم يتابع عليها ثم أخرج من طريق إبراهيم ابن
موسى عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه رأيت في يدي سوارين فنفختهما
فطارا الحديث فلعلهما اثنان روى إبراهيم بن موسى عنهما لان جريرا ضبي وما هو من موالي
إل عمر أو كان أنس ابن أخي جرير من غير أبيه.
81 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود)
محمد بن اياس بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن نميرة بن سعد بن ليث
ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدني.
كان أبوه وعماه عاقل وخالد ممن شهدا بدرا، روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عمرو
ابن العاص وابن عباس وابن الزبير. روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمر
ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في طلاق
البكر ثلاثا. قلت: وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تصح
له صحبة ولا تعرف له رواية انتهى وأبوه كان من كبار الصحابة فيحتمل أن يكون له
رؤية وذكر ابن سعد أن أمه الربيع بنت معوذ.
82 - ق (ابن ماجة)
محمد بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي.
روى عن الدراوردي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان
59

وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
والعباس بن جعفر بن الزبرقان وإسحاق بن إبراهيم البستي ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير
ومحمد بن عمرو بن عون الواسطي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو حاتم
صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة
(214) وقال...
83 - تمييز
محمد بن أيوب بن سويد الرملي.
روى عن أبيه ونوفل بن الفرات وغيرهما. قال أبو زرعة الرازي أدخل في كتاب أبيه
أشياء موضوعة وقال ابن حبان في ترجمة نوفل بن الفرات في كتاب الثقات كان محمد ابن
أيوب يضع الحديث وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال في موضع آخر
لا تحل الرواية عنه وأورد له حديثا آخر وقال هذا موضوع لا أصل له وفي طبقته.
84 - محمد بن أيوب الرقي.
روى عن مالك وميمون بن مهران. يروي عنه زهير بن عباد ومحمد بن يزيد بن سنان.
قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث.
85 - م (مسلم)
محمد بن أبي أيوب ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي.
روى عن يزيد الفقير وعامر الشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومحمد ابن
عبد الله بن قارب الثقفي وقيس بن مسلم الجدلي وأبي عون الثقفي وهلال الوزان وأبي
صادق والقاسم بن عبد الرحمن الشامي. روى عنه وكيع وعبد الله بن إدريس وطلحة ابن
يحيى الزرقي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو
حاتم صالح كان خلاد بن يحيى يغلط في اسم أبيه يقول ثنا محمد بن أيوب وإنما هو ابن أبي
أيوب. روى له مسلم حديثا واحدا عن يزيد عن جابر في الشفاعة.
60

(محمد مع ب)
86 - محمد بن بجيد الأنصاري.
تقدم نسبه في عبد الرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدا وأما تسميته
عبد الرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك.
87 - ع (الستة)
محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ
البصري بندار (1).
روى عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وروح بن عبادة وحرمي بن عمارة وابن أبي عدي
ومعاذ بن هشام ويحيى القطان وابن مهدي وأبي داود الطيالسي ويزيد بن زريع ويزيد
ابن هارون وجعفر بن عون وبهز بن أسد وسالم بن نوح وحماد بن مسعدة وسهل بن يوسف
وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن عرعرة ومعاذ بن معاذ وأبي
عامر العقدي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن بكر البرساني وأمية
ابن خالد وأبي عاصم وعبد الملك بن الصباح وعبد الصمد بن عبد الوارث وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر المروزي وزكرياء السجزي عنه وأبو
زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وابن ناجية وإبراهيم الحربي وابن أبي
الدنيا وزكرياء الساجي وأبو خليفة وابن خزيمة والسراج والقاسم بن زكرياء المطرز
ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد والبغوي وآخرون.
قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين
سنة. قال بندار لو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا وقال الآجري عن

(1) بندار في الأصل من في يده القانون وهو أصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار لأنه
كان بندارا في الحديث جمع حديث بلده اه‍ هامش الخلاصة.
61

أبي داود كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث وكتبت عن أبي موسى شيئا
ولولا سلامة في بندار ترك حديثه وقال إسحاق بن إبراهيم الفزاري كنا عند بندار فقال
في حديث عن عائشة قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يسخر منه أعيذك بالله ما
أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك.
وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما
يروي عن يحيى. قال ابن سيار وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا
يقرأ إلا من كتابه وبندار يقرأ من كل كتاب وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي
وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة. فقال هذا كذب وأنكره
أشد الانكار وقال حدثني أبو داود موقوفا.
وقال عبد الله بن الدورقي كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ
به ويستضعفه قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام. قال الأزدي
وبندار قد كتب عنه الناس وقبلوه وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه وما رأيت
أحدا ذكره إلا بخير وصدق وقال البرقاني سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي
يقول ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا الإمام محمد بن بشار بندار وقال العجلي بصري
ثقة كثير الحديث وكان حائكا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح لا بأس به.
وقال عبد الله بن محمد بن يونس السختياني (1) كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى
على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال محمد بن المسيب سمعته يقول كتب عني
خمسة قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة وقال أيضا لما مات بندار جاء
رجل إلى أبي موسى فقال البشرى مات بندار فقال جئت تبشرني بموته علي ثلاثون حجة
ان حدثت أبدا فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث.
قال السراج سمعت أبا سيار يقول سمعت بندارا يقول ولدت في السنة التي مات فيها
حماد بن سلمة ومات حماد سنة (67) وقال البخاري وغير واحد مات في رجب سنة اثنتين

(1) السمناني.
62

وخمسين ومائتين وقال ابن حبان كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه. قلت: كذا قال
في الثقات وقال ابن خزيمة في التوحيد ثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار وقال البخاري
في صحيحه كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة
مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا فيوجد عنده ما ليس عند غيره
وقال مسلمة بن قاسم أنا عنه ابن المهراني وكان ثقة مشهورا وقال الدارقطني من الحفاظ
الاثبات وقال الذهبي لم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء البصرة أرجو أنه لا بأس به وفي
الزهرة روى عنه البخاري مائتي حديث وخمسة أحاديث ومسلم أربعمائة وستين.
88 - محمد بن بشار العدني. شيخ يمان.
روى عن بكر بن الشرود عن مالك. روى عنه جعفر بن برد بن السوسي أورد له
الدارقطني في غرائب مالك حديثا وقال إنه حديث منكر وجعفر المذكور من شيوخ أبي
سعيد بن الأعرابي ما عرفت فيه جرحا ولا في شيخه وذكرته هنا للتمييز.
89 - س (النسائي)
محمد بن بشر بن بشير (1) بن معبد الأسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة.
روى عن أبيه وأشعث بن أبي الشعثاء وأياس بن سلمة بن الأكوع وعبد العزيز ابن
عبد الحكيم الحضرمي ومحمد بن عامر وزياد بن علاقة. روى عنه ابن المبارك وطلق
ابن غنام وأبو أحمد الزبيري وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي
حديثا واحدا من روايته عن أشعث عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا
أخذ شيئا أخذه بيمينه الحديث. قال الدارقطني لم يتابع محمد عليه والمحفوظ رواية شعبة
وغيره عن أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة.

(1) بشير بفتح أوله اه‍ تقريب.
63

90 - ع (الستة)
محمد بن بشر (1) بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر العمري ويزيد
ابن زياد بن أبي الجعد والأعمش وزكريا بن أبي زائدة والثوري وشعبة وسعيد ابن أبي
عروبة ومسعر ونافع بن عمر الجمحي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وحجاج ابن أبي
عثمان الصواف وأبي حيان التيمي وفطر بن خليفة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمرو ابن
ميمون بن مهران وعدة.
وعنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو كريب ومحمد
ابن عبد الله بن نمير وموسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبد الله الحمال وموسى ابن
عبد الرحمن المسروقي وعبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن إسماعيل بن علية وحوثرة ابن
محمد المنقري وعبد بن حميد وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود هو أحفظ من كان
بالكوفة وقال الكديمي عن أبي نعيم لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت
يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب
علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد. قال البخاري وابن حبان مات
سنة ثلاث ومائتين. قلت: كذا قاله ابن حبان في الثقات وفيها أرخه يعقوب بن شيبة
ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الأولى وقالا وكان ثقة كثير الحديث وفي المراسيل قال ابن
معين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا ولكنه مرسل وقال النسائي وابن
قانع ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له هو أحب إليك أو أبو
أسامة فقال أبو أسامة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر
ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.

(1) بشير.
64

91 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها.
روى عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي ويحيى ابن
حمزة الحضرمي وموسى بن علي بن رباح والليث بن سعد وأيوب بن سويد وغيرهم. روى
عنه ابناه الحسن وهارون وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن نيزك
البغدادي والهيثم بن مروان العنسي ومحمد بن يحيى الدهلي وأحمد بن أبي الحواري وأبو
بكر بن أبي عتاب الأعين وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وآخرون.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقد شهدت جنازته منصرفة من
الحج في استقبال سنة ست عشرة ومائتين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (215)
وسئل عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (216) وكذا قال
ابنه وزاد كان مولده سنة اثنتين وأربعين ومائة.
92 - م د (مسلم وأبو داود)
محمد بن بكار بن الريان (1) الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي.
روى عن إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وفليح بن سليمان وقيس بن الربيع وفرج
ابن فضالة وجعفر بن سليمان وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن زكرياء وعباد
ابن عباد المهلبي وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن طلحة بن مصرف والوليد ابن أبي
ثور وهشيم وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ويوسف بن يعقوب ابن
الماجشون وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابنه إبراهيم وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن إسحاق
الصغاني وموسى بن هارون وحنبل بن إسحاق وعبد الله بن أحمد والمعمري وابن أبي

(1) الريان بتحتانية اه‍ خلاصة.
65

الدنيا والهيثم بن خلف وأبو بكر بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح الأشعري وموسى
ابن إسحاق الأنصاري وإدريس بن عبد الكريم الحداد وإبراهيم بن هاشم البغوي
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد
البغوي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا وقد حدثنا
عن بعضهم منهم محمد بن بكار وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال
عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد صدوق يحدث عن الضعفاء
وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي خيثمة سمعته يقول في
سنة ثنتين وثلاثين أنا اليوم ابن (87) سنة وقال البخاري وغيره مات سنة ثمان وثلاثين
ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
93 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن بكار بن الزبير العيشي (1) السير في البصري.
روى عن يزيد بن زريع وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الطيالسي وابن عيينة وعبد
المجيد بن أبي رواد ومروان بن معاوية وأبي عاصم ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان
وأبي عامر العقدي وأبي قتيبة وروح بن عطاء بن أبي ميمون وجماعة. وعنه مسلم وأبو
داود وبقي بن مخلد وعبد الله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن علي بن زيد
الصائغ وعبدان بن أحمد الأهوازي وإبراهيم بن محمد بن نايلة والحسن بن سفيان وأبو يعلى
الموصلي وغيرهم.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: جمع غير واحد
بينه وبين الذي قبله منهم أبو إسحاق الحبال في مشائخ مسلم وأبو علي الجياني في مشائخ أبي
داود والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لان أكثرهم أطلقوا القول في محمد
ابن بكار من غير نسبة والله أعلم.

(1) العيشي في التقريب بالمعجمة وفي هامش الخلاصة منسوب إلى عائش بن مالك ابن
تيم الله ويقال في النسبة إليه العائشي والعيشي اه‍ المصحح.
66

94 - تمييز
محمد بن بكار الحارثي المصري بالميم.
روى عن حماد بن عيسى الجهني. روى عنه موسى بن سهل الرملي. وهو متأخر
الطبقة قليلا عن الذي قبله ولا أعرف اسم جد هذا ولا حاله ثم رأيته في المتفق للخطيب
لم يزد في التعريف بن علي ما ذكرت وذكره بعده.
95 - محمد بن بكار الخزاز الكوفي.
حدث عن الحسن بن معلى بن أعين. روى عنه عبيد بن محمد الرواسي شيخ
لابن عقدة.
96 - ع (الستة)
محمد بن بكر بن عثمان البرساني (1) أبو عبد الله ويقال أبو عثمان البصري.
روى عن أيمن بن نابل وعثمان بن سعد الكاتب وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر
وابن جريج وعبد الله بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وسواد أبي حمزة وشعبة وحماد بن سلمة
وعثمان بن أبي رواد ويونس بن يزيد الأيلي وغيرهم.
روى عند أحمد وإسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة
وهارون الحمال وإسحاق بن منصور الكوسج وبندار وأبو موسى ومحمود بن غيلان ونصر
ابن علي الجهضمي وأبو بكر بشر بن خلف وحاتم بن بكر بن غيلان وسفيان بن وكيع
وعقبة بن مكرم العمي ومحمد بن ميمون وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن الحسن بن تسنيم
ومحمد بن معمر البحراني ومحمود بن غيلان ومحمد بن مرزوق الباهلي ويحيى بن موسى
البلخي وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي وعبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي وآخرون.

(1) البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة اه‍ تقريب.
67

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ثنا البرساني
وكان والله ظريفا صاحب أدب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود
والعجلي ثقة وقال ابن عمار الموصلي لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وآخرون مات سنة ثلاث ومائتين. زاد ابن سعد
بالبصرة في ذي الحجة وكان ثقة وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة (204).
قلت: وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وقال النسائي في كتاب المحاربة من سننه ليس
بالقوي وقال ابن قانع كان ثقة وقال الذهبي روى عن عبد الحميد بن جعفر عن هشام ابن
عروة في حديث بسرة في مس الذكر أو أنثييه أو رفعه فرفع الزيادة وإنما هي من قول
عروة انتهى وقد أوضحت ذلك في المدرج وذكرت فيمن شاركه في رفع هذه الزيادة لكن
عن غير شيخه وبينت سبب الادراج ومستنده.
97 - د (أبي داود)
محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبد الله بن محمد ابن
إبراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي (1) الكوفي.
روى عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي. روى عنه أبو داود حديث بريدة أن
النبي صلى الله عليه وسلم استنكه (2) ماعزا.
98 - خ م س - (البخاري ومسلم والنسائي)
محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (3) أبو عبد الله
الثقفي مولاهم البصري.

(1) العبسي بموحدة اه‍ خلاصة.
(2) استنكه أي شم نكهته ورائحة فيه هل شرب الخمر أم لا اه‍ مجمع
بحار الأنوار.
(3) المقدمي بالتشديد اه‍ تقريب.
68

روى عن عمه عمر بن علي المقدمي ويزيد بن زريع وأبي معشر يوسف بن يزيد البراد
ويوسف بن يعقوب الماجشون وحماد بن زيد وابن علية وبشر بن المفضل وعباد بن عباد
ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وحرمي بن عمارة وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سعيد
القطان ووهب بن جرير بن حازم وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن بن مهدي وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وروى البخاري عن أحمد غير منسوب عنه وروى النسائي
عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وإبراهيم بن هاشم
البغوي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن محمد بن نايلة وعبد الله بن أحمد ويوسف
ابن يعقوب القاضي وهو راويته وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور قلت ليحيى أكتب عنه أحاديث أبيه قال أكتب وقال
أيضا عن يحيى ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث محله الصدق. قال
البخاري وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. زاد بعضهم في أول السنة. قلت:
وقال ابن قانع مات في شعبان وكان ثقة.
99 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي.
روى عن أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات. وعنه ابنه أبو
بكر وموسى بن عقبة وأخوه محمد بن عقبة وبكير بن الأشج وشعبة ومالك والضحاك
ابن عثمان الحزامي وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال
العجلي مدني تابعي ثقة.
100 - ع (الستة)
محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري
الحزمي (1) أبو عبد الملك المدني القاضي.

(1) الحزمي باسكان الزاي اه‍ خلاصة.
69

روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن وعباد بن تميم الأنصاري. وعنه
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو وأبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب
وعبد العزيز بن عبد الملك ووهيب وأبو أويس والسفيانان وغيرهم. قال أبو حاتم صالح
ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات سنة اثنتين وثلاثين
ومائة وهو ابن (72) سنة. قلت: بقية كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال عبد الله ابن
أحمد عن أبيه ليس به بأس.
101 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم المدني.
ولد عام حجة الوداع. روى عن أبيه مرسلا وعن أمه أسماء بنت عميس. روى عنه
ابنه القاسم. قال ابن يونس قدم مصر أميرا عليها من قبل علي بن أبي طالب وجمع له
صلاتها وخراجها فدخل في رمضان سنة (37) وقيل في صفر سنة (83) قتل يوم المسناة
لما انهزم المصريون فقيل انه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وكان الذي
يطلبه معاوية بن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه وكانت ناقصة العقل فظنت
أنهم يطلبون أخاها فقالت أدلكم على محمد بن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا نعم
فدلتهم عليه فقال احفظوني لابي بكر فقال معاوية قتلت ثمانين من قومي في دم عثمان
وأتركك وأنت صاحبه فقتله حدثنا بذلك من أمره حسن بن محمد المدني عن يحيى ابن
بكير عن الليث عن عبد الكريم بن الحارث بهذا ونحوه. له عندهما في حج أبيه في حجة
الوداع. قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب كان علي يثني عليه ويفضله لأنه كانت له
عبادة واجتهاد وكان على رجالة علي يوم صفين وقال ابن حبان قيل إن محمدا قتل في
المعركة وقيل إن عمرو بن العاص قتله بعد أن أسره.
102 - خ (البخاري)
محمد بن بكير (1) بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة

(1) بكير بالتصغير اه‍ تقريب.
70

الحضرمي أبو الحسين (1) البغدادي نزيل اصبهان.
روى عن أبي معشر المدني والدراوردي وهشيم والوليد بن مسلم وسويد ابن
عبد العزيز وأبي الأحوص وشريك وثابت بن الوليد بن جميع وعبد الرحمن بن عبد الله
ابن سعد الدشتكي ومصعب بن سلام ونوح بن قيس الحداني وغيرهم.
روى عنه البخاري فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي لم قف على روايته عنه لا في
الصحيح ولا في غيره وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصاغاني ويعقوب بن شيبة وأبو
مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي وإبراهيم الحربي
والفضل ابن سهل الأعرج وعباس الدوري وأسيد بن عاصم وعيسى بن عبد الله الطيالسي
رغاث وأبو بكر بن عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق عندي يغلط أحيانا وقال يعقوب بن شيبة شيخ ثقة صدوق
وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول ثنا محمد بن بكير الحضرمي الثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الحافظ قدم أصبهان سنة (216) وتوفي بعد العشرين
ومائتين وهو صاحب غرائب.
103 - بخ د ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة)
محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.
روى عن عمران القطان وحرب بن ميمون ورباح بن عمرو النصيبي (2) وهمام ابن
يحيى وعبد الحكم القسملي. روى عنه البخاري في الأدب وروى هو وأبو داود وابن
ماجة عن أحمد بن سنان القطان عنه وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وعثمان بن طالوت
الجحدري وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو الأزهر النيسابوري ومحمد بن يونس
الكديمي وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن

(1) أبو الحسن - تق.
(2) القيسي.
71

عدي هو يغرب عن عمران وله عن غير عمران أحاديث غرائب وليس بالكثير وأرجو أنه
لا بأس به. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال يهم في حديثه كثيرا وقال الذهبي
غلط في حديثه كما يغلط الناس ولهم شيخ آخر يقال له (محمد) بن بلال القرشي. أقدم
من هذا. يروي عن طاووس قال أبو حاتم مجهول.
(محمد مع ث)
104 - ت (الترمذي)
محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث
ابن نوفل ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجعفر بن محمد الصادق وجماعة. روى عنه
جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو عبيدة
الحداد ومطهر بن الهيثم ومعاوية بن حفص الباهلي ويحيى بن أيوب المصري وحجاج ابن
نصير الفساطيطي وبكر بن بكار وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب
حديثه ولا يحتج به وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال ابن
عدي عامتها يعني أحاديثه مما لا يتابع عليه. قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ابن
أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن ثابت ليس بقوي كان عفان يقول محمد بن ثابت
البناني رجل صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث كذا ذكر ابن أبي حاتم والذي في
تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي فالله أعلم وقال أبو زرعة لين
وقال الدارقطني ضعيف وقال الأزدي ساقط. قال ابن حبان روى عن أبيه ما ليس من
حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال يعقوب بن سفيان ليس بالقوي وقال الحاكم هو عزيز
الحديث ولم يأت بمتن منكر.
72

105 - ت (الترمذي)
محمد بن ثابت بن سباع (1) الخزاعي.
روى عن عائشة وأم كرز الكعبية. روى عنه ابن عمه سباع بن ثابت وابنته خيرة
بنت محمد بن ثابت ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثه عن أم
كرز في العقيقة.
106 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز ويقال عبد الرحمن بن شرحبيل
ابن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد
ينسب إلى جده.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وعقبة بن عامر وغيرهم.
وعنه ابناه إبراهيم ومصعب ويزيد بن عبد الله بن قسيط ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن
ركانة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وروى
عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم أن
سل محمد بن ثابت عن حديثه فنه رضى [كذا]. قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير
ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز.
107 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني.
وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وسماه روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وسالم مولى أبي حذيفة. وعنه أباه إسماعيل ويوسف والزهري
ويعقوب بن عمر بن قتادة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال
هو أخو عبد الله بن حنظلة لامه.

(1) سباع بكسر المهملة اه‍ خلاصة.
73

وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله يوم الحرة.
قلت: لكن الذي ذكره ابن سعد في الطبقات أنه قتل هو وأولاده عبد الله وسليمان
ويحيى والجمع بين الروايتين ممكن وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارا كانت بدمشق
لثابت بن قيس وأنها صارت لابنيه محمد وعبد الله واستنكر ابن عساكر ذلك لان ثابتا
قتل قبل فتح دمشق لكن الغرض منه إثبات كون عبد الله أخا محمد بن ثابت والظاهر
أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضا مرسلة لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلا أن
يكون حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة
ولا يصح سماع الزهري منه أيضا.
108 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن نافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد
الأنصاري وروح بن القاسم وجماعة. روى عنه وكيع وابن مهدي وابن المبارك ويزيد
ابن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن إبراهيم
الموصلي وعبد الله بن معاوية الجمحي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به
بأس وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى
وصالح المري روى حديثا منكرا وقال البخاري يخالف في بعض حديثه روى عن نافع
عن ابن عمر في التيمم ورواه أيوب والناس عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النسائي ليس
به بأس وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا
غير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال فقلت له أليس قد قلت مرة ليس به بأس
قال ما قلت هذا قط وقال محمد بن سليمان لوين وأحمد بن عبد الله العجلي ثقة وقال أبو
أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود السجستاني ليس بشئ.
74

109 -
محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبد القيس.
وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل ونقل عن ابن أبي حاتم أنه
قال روى عنه القواريري وعمرو بن علي وأن أبا حاتم قال إنه بصري ثقة يكتب حديثه
وأن أبا زرعة قال ليس بالقوي واقتصر الذهبي لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.
110 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن ثابت.
عن أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة. وعنه موسى بن عبيدة الربذي. قال الدوري
عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا نفهم من محمد هذا وزعم يعقوب ابن
شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار يعني المتقدم ومما يؤيده أن عبد الله
ابن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي هريرة حديثا ونسباه قرشيا
والله أعلم. قلت: لكن قال علي بن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى
عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل ان الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا
رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا.
111 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ثعلبة بن سواء (1) بن عنبر السدوسي البصري.
روى عن عمه محمد بن سواء. وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد
وأبي عاصم وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن هارون وعبد الله
ابن أحمد وعلي بن سعيد بن بشير ومحمود بن محمد الواسطي وهاشم بن مرثد الطبراني وأبو
لبيد محمد بن إدريس السرخسي وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو حاتم أدركته ولم
أكتب عنه.

(1) سواء بفتح الواو المد و (السدوسي) بفتح المهملة اه‍ تقريب.
75

112 -
محمد بن أبي الثلج هو ابن عبد الله يأتي.
113 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ثواب (1) بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وشبابة بن سوار وأبي نعيم عبد الرحمن ابن
هارون النخعي وأبي داود الحفري وزيد بن الحباب ومعاوية بن هشام ويعلى بن عبيد
ويونس بن بكير وعدة. روى عنه ابن ماجة وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر البزار
ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي داود وأبو نعيم بن عدي وابن أبي حاتم وعبد الرحمن
ابن محمد بن حماد الطهراني وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات مستهل محرم سنة
ستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة ضعيف.
114 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.
روى عن معمر وابن جريج وعوف الأعرابي ويحيى بن العلاء الرازي. روى عنه
ابنه عبد الجبار وفضيل بن عياض وهو من أقرانه وعبد الرزاق وزيد بن المبارك ومحمد
ابن عبد الأعلى الصنعانيون ومحمد بن عبيد بن حساب وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي ما حال ابن ثور قال الفضل والعبادة والصدق. قلت: عبد الله بن معاذ
أحب إليك أو ابن ثور قال ابن ثور أحب إلي. قال وسألت أبا زرعة عن ابن ثور وهشام
ابن يوسف وعبد الرزاق فقال ابن ثور أفضلهم وقال البخاري قال لي إبراهيم بن موسى
قال لنا عبد الرزاق محمد بن ثور صوام قوام كذا قال وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.

(1) ثواب بفتح وتخفيف (والهباري) بتشديد الموحدة اه‍ تقريب.
76

(محمد مع ج)
115 - ق (ابن ماجة)
محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو
بجير (1) الكوفي.
روى عن عبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي ووكيع وابن مهدي وأبي أسامة
وأسباط بن محمد ويحيى بن يعلى المحاربي وعبد الرحيم المحاربي. روى عنه ابن ماجة
وابنه بجير بن بجير وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود ومحمد بن عبد الله الحضرمي
وحاجب بن أبي كثير وابن أبي حاتم. وقال كتبت عنه مع أبي بالكوفة وهو صدوق
وقال الحضرمي ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وكذا قال
مسلمة ثقة.
116 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي (2) الحنفي أبو عبد الله اليمامي.
أصله كوفي وكان أعمى. روى عن قيس بن طلق الحنفي وعبد الملك بن عمير
وعبد العزيز بن رفيع وسماك بن حرب وأبي إسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير
وغيرهم. وعنه أخوه أيوب بن جابر وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وكان أكبر منه
وهشام بن حسان وشعبة بن الحجاج وماتا قبله والثوري وقيس بن الربيع ووكيع وإسحاق
ابن عيسى بن الطباع وقرين بن تمام وموسى بن داود الضبي وابن عيينة وجرير ابن
عبد الحميد ويحيى بن يحيى النيسابوري ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد ابن
سليمان لوين وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني

(1) أبو بجير بالموحدة والجيم مصغرا اه‍ تق.
(2) السحيمي بمهملتين اه‍ خ.
77

الحديث وقال الدوري عن ابن معين كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيا فانتقل
إلى اليمامة وهو ضعيف وقال عمرو بن علي صدوق كثير الوهم متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول نحن نظلم محمد ابن
جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان من كتب عنه
باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح وقال أبو
زرعة محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم قال وقال أبي ذهبت كتبه في آخر
عمره وساء حفظه وكان يقن وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد وكان يروي أحاديث
مناكير وهو معروف بالسماع جيدا اللقاء رأوا في كتبه لحقا وحديثه عن حماد فيه اضطراب.
قال وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال محلهما الصدق ومحمد بن جابر أحب
إلي من ابن الهيعة.
وقال البخاري ليس بالقوي يتكلمون فيه. روى مناكير وقال أبو داود ليس بشئ
وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي روى عنه من الكبار أيوب وابن عون وسرد جماعة.
قال ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من
تكلم يكتب حديثه. قلت: وقال ابن المبارك في تاريخه مررت به وهو بمنى يحدث الناس
فرأيته لا يحفظ حديثه فقلت له أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا قال فجاءني إلى
رحلي ومعه كتابه فقال لي أنظر فنظرت فإذا هو صحيح فقلت لا تحدث إلا من كتابك.
وقال محمد بن عيسى بن الطباع سمعت ابن مهدي يضعفه قال وقال لي أخي إسحاق
ابن عيسى حدثت محمدا يوما بحديث قال فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري
وقال يعقوب بن سفيان والعجلي ضعيف وقال الذهلي لا بأس به وقال ابن حبان كان
أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذكر به فيحدث به.
قال أحمد بن حنبل لا يحدث عنه إلا شر منه وقال الدارقطني هو وأخوه يتقاربان في
الضعف قيل له يتركان فقال لا بل يعتبر بهما وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي من
طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد
حديث منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث. وفيه وأما القائم فتأتيه الخلافة
لا يهراق فيها محجمة دم الحديث وهو منكر جدا.
78

117 - صد (أبي داود في فضائل الأنصار)
محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي المدني.
روى عن أبيه. وعنه ابناه جابر ويحيى وحرام بن عثمان وطالب بن حبيب ومحمد
ابن كليب بن جابر ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس وغيرهم. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال يحيى القطان قلت لحرام بن عبد الرحمن بن جابر
ومحمد بن جابر وعقيل بن جابر هم واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة. قلت. وقال
ابن سعد في روايته ضعف وليس يحتج به.
118 - س (النسائي)
محمد بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي (1) أبو بكر ويقال أبو عمر
خراساني الأصل.
روى عن عبد الله بن جعفر الرقي والعلاء بن هلال والمعافي بن سليمان الرسعني ومعمر
ابن مخلد السروحي ومحمد بن موسى بن أعين وحجاج بن أبي منيع وأحمد بن عبد الملك
ابن واقد الحراني وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله ابن
موسى وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادي وأحمد بن عبد الله الشعراني
وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي وأبو عروبة الحراني وأحمد
ابن سليمان العباداني وروى البخاري حديثا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى
فقيل إنه الرافقي هذا وقيل إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي وهو الأشبه.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري وتبعه صاحب الزهرة
فقال روى عنه البخاري حديثين.

(1) الرافقي بفتح المهملة وكسر الفاء والقاف اه‍ تقريب.
79

119 - ع (الستة)
محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي
أبو سعيد المدني.
روى عن أبيه وعمر وابن عباس ومعاوية وعبد الله بن عدي بن الحمراء. روى عنه
أولاده عمر وجبر وسعيد وإبراهيم وسعد بن إبراهيم والزهري وعمرو بن دينار
وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة وقال قال محمد بن عمر
توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة
وقال ابن خراش ثقة وقال البخاري نسبه إلى ابن أويس عن ابن إسحاق قال وكان أعلم
قريش بأحاديثها وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة وذكره ابن
حبان في الثقات.
وقال خليفة بن خياط وغيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وذكر ابن سعدان أبا
مالك الحميري قال رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي. وهذا
يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فإن نافعا بقي بعده ولم يدركها.
قلت: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان
مرسل وقال له عبد الملك بن مروان إني لا أعرفك بالصدق.
120 - ع (الستة)
محمد بن جحادة (1) الأودي ويقال الإيامي الكوفي.
روى عن أنس وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وأبي إسحاق السبيعي ونافع مولى
ابن عمر وأبي حازم الأشجعي وعبد الجبار بن وائل بن حجر والحكم بن عتيبة وزبيد
اليامي وعبد الرحمن بن ثروان وعبدة بن أبي لبابة وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي
وعمرو بن دينار وسليمان بن بريدة والأعمش وحجاج بن حجاج الباهلي وجماعة وعنه ابنه
إسماعيل وشعبة وإسرائيل وهمام وعمران القطان والسفيانان وزهير بن معاوية وشريك

(1) جحادة بضم الجيم وتخفيف المهملة اه‍ تقريب.
80

النخعي وعبد الوارث بن سعيد وزياد بن عبد الله البكائي وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد محمد بن جحادة من الثقات وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه
فقال صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير
رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها وقال في موضع نظيف الثياب وقال الآجري
عن أبي داود كان لا يأخذ عن كل أحد وأثنى عليه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قيل إنه مات سنة احدى وثلاثين ومائة قلت: فيها أرخه القراب. قال ابن
حبان في طبقة اتباع التابعين كان عابدا ناسكا من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد
وهم تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه وقال العجلي وعثمان
ابن أبي شيبة ثقة. زاد عثمان لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان في ثقات أهل الكوفة
وقال أبو عوانة كان يغلو في التشيع نقله عنه العقيلي والله أعلم.
121 - محمد بن جحش هو محمد بن عبد الله يأتي.
122 - محمد بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة.
123 - محمد بن جعفر أبي الأزهر في محمد بن زنبور المكي.
124 - ع (الستة)
محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن عميه عبد الله ولم يسمع منه وعروة عن ابن عمه عباد بن عبد الله وعبد الله
ابن عبد الله بن عمر وأخيه عبيد الله بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وابن
عبد الله بن أنيس وزياد بن سعد بن ضمرة ويقال زياد بن ضمرة وغيرهم. روى عنه ابن
إسحاق وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
81

والوليد بن كثير وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ويزيد بن محمد القرشي
وجماعة. قال ابن سعد كان عالما وله أحاديث وقال البخاري قال لي زهير عن يعقوب
ابن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال كان من فقهاء
أهل المدينة وقرائهم وقال الدارقطني مدني ثقة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من
مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
125 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني (1) أبو عمران الخراساني
سكن بغداد.
روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس وفضيل بن عياض وشريك ابن
عبد الله وأبي معشر المدني وأيوب بن جابر اليمامي ومعمر بن سليمان الرقي والمعافي ابن
عمران الموصلي ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين. وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي
عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ويحيى بن معين وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا
وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وإبراهيم بن الجنيد الختلي والمعمري وعباس
الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن علي الابار وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي
وآخرون. قال أبو داود رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه وقال أبو زرعة كان جار
أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقا ما علمته وقال صالح بن محمد كان أحمد يوثقه
ويشير به (2) وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد وغيره مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وفيها أرخه
ابن قانع وقال كان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين كذا قال وستأتي الإشارة
إلى وهمه بعد ترجمتين.
126 - ع (الستة)
محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني.

(1) الوركاني بفتح الواو والمهملة اه‍ خلاصة.
(2) ويسر به.
82

عن زيد بن أسلم وحميد الطويل وإبراهيم وموسى ابني عقبة وهشام بن عروة ويحيى
ابن سعيد الأنصاري وعمرو بن أبي عمرو وأبي طوالة وشريك بن أبي نمر ويعقوب ابن
زيد بن طلحة والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم بن طهمان وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه عبد الله بن نافع الصائغ وزياد بن يونس وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز بن عبد الله
الأويسي وعبيد بن ميمون وخالد بن مخلد وإسحاق بن محمد الفروي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني معروف وقال النسائي صالح وذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: وقال النسائي أيضا مستقيم الحديث وقال العجلي مدني ثقة.
127 - س (النسائي)
محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي
مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف بابن الامام سكن دمياط.
روى عن سعيد بن سليمان الواسطي وإسماعيل بن أبي أويس وعلي بن المديني وأحمد
ابن عبد الله بن يونس ووهب بن بقية وبشار بن موسى الخفاف وإبراهيم بن سعيد
الجوهري وغيرهم. وعنه النسائي وأبو جعفر الطحاوي وأبو أحمد بن عدي وأبو القاسم
حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون وأحمد بن الحسن بن عتبة
الرازي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس بغدادي قدم تاجرا وسكن دمياط وحدث وكان
ثقة توفي بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة. قلت: وقال النسائي في مشيخته ما نعلم
إلا خيرا وروى لنا عن علي بن المديني حديثا غريبا وقال مسلمة بن قاسم ثقة وذكر
الخطيب انه ولد سنة (214).
128 - خ (البخاري)
محمد بن جعفر بن أبي مواثة (1) الكلبي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر

(1) مواثة في الخلاصة بضم الميم وفتح المثلثة (والفيدي) في التقريب بالفاء
والتحتانية الساكنة اه‍ المصحح.
83

الكوفي ويقال البغدادي العلاف المعروف بالفيدي نزل فيد.
روى عن وكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويزيد
ابن هارون ويحيى بن يمان وأبي نعيم وغيرهم. روى عنه البخاري حديثا واحدا في
الهبة وأبو أحمد البزار بن حمويه ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجماعة
ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم مات يوم الخميس غرة جمادي الآخرة سنة
ست وثلاثين ومائتين ويقال سنة (31). قلت: وقع في الهبة حدثنا محمد بن جعفر
أبو جعفر ولم يذكر نسبه والذي أظن انه القومسي فإنه لم يختلف في أن كنيته أبو جعفر
بخلاف هذا والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فان له أحاديث خولف فيها وفي الزهرة
روى عنه مسلم (13) حديثا وأظنه وهما فان شيخ مسلم هو الوركاني وسبب الوهم
ان صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادا ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة
وتارة لا ينسبه فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي فخص الوركاني بحديثين لكونه
نسب فيهما وجعل البقية للفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد وتأكد عنده ان
مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري
وقد ذكرت ما فيه.
129 - ع (الستة)
محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر (1)
صاحب الكرابيس.
روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وعبد الله بن سعيد
ابن أبي هند وعوف الأعرابي ومعمر بن راشد وسعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم وابن
جريج وهشام بن حسان وعثمان بن غياث والثوري وابن عيينة. روى عنه أحمد بن حنبل
وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة
وقتيبة وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو بكر بن خلاد ويعقوب الدورقي وأبو بكر

(1) غندر بضم معجمة وسكون نون وفتح دال مهملة وقد تضم اه‍ مغني.
84

ابن نافع العبدي وعبيد الله القواريري ومحمد بن زياد الزيادي وأبو موسى وبندار ومحمد ابن
الوليد البسري ومحمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد وبشر بن خالد العسكري وأحمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن ابان وعقبة بن مكرم وعبد الله بن محمد بن المسور
الزهري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد غندر أسن من يحيى بن سعيد سمعته يقول لزمت شعبة عشرين
سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه قال أحمد أحسبه من
بلادته كان يفعل هذا. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين كان من أصح الناس
كتابا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا قال
ابن المديني هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة وقال ابن مهدي كنا نستفيد من كتب
غندر في شعبة وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب.
وقال أبو حاتم عن محمد بن ابان البلخي قال ابن مهدي غندر أثبت في شعبة مني
وقال ابن المبارك إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم وقال ابن
أبي حاتم سألت أبي عن غندر فقال كان صدوقا وكان مؤدبا وفي حديث شعبة ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه
وقال العيشي إنما سماه غندرا ابن جريج كان يكثر التشغب عليه. قال وأهل الحجاز
يسمون المشغب غندرا.
وقال أبو بكر الأنباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن معين
قال اشترى غندر سمكا وقال لأهله أصلحوه ونام فأكلوا السمك ولطخوا يده فلما انتبه
قال هاتوا السمك فقالوا قد أكلت قال لا قالوا فشم يدك ففعل فقال صدقتم ولكني
ما شبعت قال أبو داود وابن حبان مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقال
ابن سعد مات سنة (94) قلت وقال كان ثقة ان شاء الله وقال البخاري حدثني محمد
ابن المثنى قال مات غندر سنة (92).
وحكى الذهبي في الميزان عنه انه أنكر حكاية السمك وقال أما كان يدلني بطني
وقال عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة فان
85

عبد الرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد وقال إن غندرا سمع منه بعد الاختلاط
وقال ابن المديني كنت إذا ذكرت غندرا ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه
وقال المستملي محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة وقال محمد بن يزيد كان
فقيه البدن وكان ينظر في فقه زفر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال العجلي
بصري ثقة وكان من أثبت الناس في حديث شعبة وروينا في المجالسة عن ابن معين قال
قدمنا على غندر فقال لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيكرموني.
130 - م ت (مسلم والترمذي)
محمد بن جعفر الرازي البزاز (1) أبو جعفر المدائني.
روى عن ورقاء بن عمرو ومحمد بن طلحة بن مصرف ومنصور بن الأسود وبكر
ابن خنيس وأبي شيبة العبسي ومحمد بن مهزم الشعاب وحمزة الزيات ومسلم بن سعيد
الواسطي وغيرهم. روى عنه ابنه جعفر وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر ومحمد ابن
إسحاق الصاغاني والفضل بن سهل الأعرج وعلي بن شعيب السمسار وعباس الدوري
ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد بن الحسين البرجلاني وأحمد بن يونس الضبي
وآخرون. قال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال
أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست
ومائتين. له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد وعند (ت) آخر.
قلت: وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عبد البر ليس هو بالقوي عندهم وقال العقيلي في
الضعفاء قال ابن حنبل ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ولكن لم أرو عنه
قط ولا أحدث عنه بشئ أبدا.
131 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة)
محمد بن جعفر السمناني (2) القومسي أبو جعفر بن أبي الحسن الحافظ.

(1) البزاز آخره معجمة اه‍ هامش الخلاصة.
(2) السمناني بكسر المهملة وسكون الميم ونونين اه‍ تقريب.
86

روى عن عبد الله وسليمان بن عبد الله الرقيين وأبي مسهر وأبي صالح عبد الله ابن
صالح وعلي بن عياش الحمصي وعمرو بن عثمان الكلابي وعمرو بن حفص بن غياث ومطرف
ابن عبد الله المدني وزكرياء بن عدي وسنيد بن داود المصيصي وعثمان بن صالح المصري
وجماعة. روى عنه البخاري حديثا واحدا في غزوة خيبر والترمذي وابن ماجة وأبو
زرعة وابن خزيمة وابن بجير والحسن بن سفيان وداود بن الوسيم وعبد الله بن محمد ابن
يونس السمناني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الأنصاري. قلت: روى البخاري
في العيدين عن محمد غير منسوب عن عمر بن حفص فيشبه عندي أن يكون هو هذا
وقيل هو الذهلي وفي الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث. قال ابن عدي قتله
صاحب الحسين بن زيد لما خرج.
132 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان.
روى عن إسماعيل بن جعفر المدني ومحمد بن طلحة بن مصرف وابن عيينة وأبي
معشر المدني والهذيل بن بلال ويزيد بن عطاء الواسطي وغيرهم. وعنه إسحاق ابن
منصور الكوسج ويحيى بن محمد بن السكن وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وإبراهيم
ابن المستمر العروقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو أمية الطرسوسي وعبد العزيز
ابن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو زرعة صدوق لا بأس
به وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع ح)
133 - خ د (البخاري وأبي داود)
محمد بن حاتم بن بزيع (1) البصري أبو بكر ويقال أبو سعيد نزيل بغداد.

(1) بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه‍ تقريب.
87

روى عن أسود بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن إسحاق السيلحيني
ومعلى بن منصور الرازي وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون وموسى بن داود
الضبي وزكرياء بن عدي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم ويحيى بن أبي بكير وقبيصة
وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وابن ماجة
وابن أبي داود والسراج وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وغيره مات في رمضان
سنة (249). قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني والحبال في أسماء
شيوخ مسلم وقال صاحب الزهرة رأيت له في صحيح مسلم حديثا واحدا.
134 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (1) أبو جعفر ويقال أبو عبد الله المؤدب
المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر.
روى عن إسماعيل بن علية وعبيدة بن حميد وعمار بن محمد الثوري والقاسم ابن
مالك المزني.. معاوية ويونس بن محمد والحكم بن ظهير وعلي بن ثابت الجزري
وعباد بن العوام ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله ابن
أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو الأذان عمر بن إبراهيم وعمر بن شبة النميري
ومحمد بن حامد خال ابن السني وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قا أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد الأسدي والنسائي والدارقطني
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أحمد بن محمد بن بكير مات سنة ست
وأربعين ومائتين.

(1) الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم اه‍.
88

135 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي (1) المعروف
بالسمين مروزي الأصل. سكن بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة وابن علية وبهز بن أسد وحجاج بن محمد وروح بن عبادة
وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وابن مهدي وعمر بن يونس اليمامي وكثير بن هشام ومحمد
ابن بكر ويحيى القطان ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى بن عباد
ومعاذ بن معاذ ومعلى بن منصور وعبد الله بن جعفر الرقي وأسباط بن محمد وبشر ابن
السري وسعيد بن سليمان الواسطي وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن إبراهيم
ومعاوية بن عمرو الأزدي وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم
وعمرو بن شبة وأحمد بن يحيى البلاذري والحسن بن سفيان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وغيرهم.
قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول محمد بن حاتم بن ميمون كذاب وقال
عمرو بن علي ليس بشئ وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لابي شئ رواه ابن حاتم
عن ابن مهدي عن شعبة عن سالم عن قبيصة بن هلب عن أبيه مرفوعا لا يأتي أحدكم بشاة
لها بعار. قال هذا كذب انما روى هذا أبو داود قال ابن قانع صدوق وقال ابن عدي
والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد استخرج كتابا في التفسير
كتبه الناس وكان ينزل قطيعة الربيع وقال موسى بن هارون وغير واحد مات في
ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال ابن قانع قيل إنه مات في أول سنة (6)
وقال ابن حبان مات سنة (5) أو (236) وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث.
136 - س (النسائي)
محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي.
روى عن حبان بن موسى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن مكي ابن

(1) القطيعي بفتح القاف اه‍ تقريب.
89

عيسى وسويد بن نصر المروزيون وعمار بن الحسن الرازي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
العدني ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. روى عنه النسائي وأحمد بن الخضر بن محمد
المروزي وأبو عمر أحمد بن محمد الجيلي وأبو أحمد بن عدي وأبو جعفر العقيلي وأبو القاسم
الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس هو بغدادي قدم مصر وحدث بها ورد ذلك عليه
الخطيب وقال بل هو مروزي. قلت: فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي وهو
الصواب نبه عليه الخطيب وقال مسلمة في الصلة ثقة.
137 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (1) المصيصي أبو جعفر العابد
المعروف بحبي.
روى عن أبيه وابن المبارك وابن عيينة وأبي معاوية ومروان بن معاوية ووكيع
وبشر الحافي وعبدة بن سليمان الكلابي وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى أيضا عن
الحسن بن يحيى المروزي عنه وروى النسائي عن هلال بن العلاء عنه وأبو إسماعيل
الترمذي وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وعباس العنبري وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال أبو داود كان من الثقات وقال أبو حاتم كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائتين وروى النسائي
في مسند علي عن الفضل بن العباس الحلبي عن محمد بن حاتم عن بشر بن الحارث عن
أبي بكر بن عياش حديثا.

(1) الجرجائي في هامش الخلاصة نسبة إلى جرجرايا بجيمين مفتوحتين بينهما راء
ساكنة وبعد الجيم الثانية راء مفتوحة ثم ألفين ساكنتين بينهما تحتانية مفتوحة مدينة
من أرض العراق بين واسط وبغداد وقوله (حبي) في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة
لقب له اه‍ المصحح.
90

وروى في كتاب الاخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عن بشر غير
منسوب عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه وعمه عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد
فإن كان بشر في المكانين واحدا فيشبه أن يكون الراوي عنه محمد بن حاتم بن نعيم
وان كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن الحارث هو محمد بن حاتم
الجرجرائي. قلت: لكن الأثر عن الحسن رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن
مرحوم مثله فيتعين كون بشر اثنين والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي لان الفضل
ابن العباس الحلبي أكبر من المروزي ولان المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من
أقرانه وكان موجودا مع النسائي إلى أواخر أيامه قاله الذهبي والله أعلم.
138 ق (ابن ماجة)
محمد بن الحارث بن البيلماني.
عن أبيه عن ابن عمر. وعنه محمد بن الحارث الحارثي كذا وقع وصوابه محمد ابن
الحارث الحارثي عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني وسيأتي على الصواب.
139 - ق (ابن ماجة)
محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن عبد العزيز
أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له صدرة.
روى عن الليث بن سعد وابن لهيعة وضمام والمفضل بن فضالة والحكم بن عبدة
ورشدين بن سعد ويحيى بن راشد المازني ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وغيرهم.
وروى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد
وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني
ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف والحسن بن سفيان
وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب
قال ابن يونس مات في ذي القعدة سنة احدى وأربعين ومائتين.
91

140 - ق (ابن ماجة)
محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري.
روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وأبي الزناد والحارث بن عمير. وشعبة روى عنه
زيد بن الحباب وعفان وعبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر القواريري وسليمان ابن
داود المنقري ومحمد بن يحيى بن فياض وسويد بن سعيد وبندار وعمر بن شبة الهجري
وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة
وهو متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة وقال أبو
حاتم ضعيف وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال بلغني عن بندار قال ما في قلبي منه
شئ البلية من ابن البيلماني وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات
قال عبيد الله بن عمر القواريري ثقة وقال البزار مشهور ليس به بأس وإنما يأتي هذه
الأحاديث من ابن البيلماني وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وقال الساجي يحدث
عن ابن البيلماني بمناكير.
141 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي المكي.
روى عن عروة بن عياض وعلي الأزدي ويحيى بن جعدة بن هبيرة وأبي علقمة مولى
بني هاشم. روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم
والسائب بن عمر المخزومي وابن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات.
142 - كن (النسائي في مسند مالك)
محمد بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث بن محمد الليثي أبو عبد الله
ويقال أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال الحراني البزار.
روى عن معن بن عيسى ومعاذ بن معاذ وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وأبي
92

يوسف القاضي. روى عنه النسائي في حديث مالك ومحمد بن عبد الله الحضرمي والخضر
ابن أحمد بن أمية الحراني وأبو عروبة والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال النسائي صالح
يرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال أبو القاسم
مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين. قلت: كذلك ذكر أبو عروبة في
طبقات الحرانيين.
143 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر (1) بن حبيب بن وهب بن حذافة
ابن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال أبو وهب الكوفي أمه
أم جميل بنت المجلل العامرية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه وعلي بن أبي طالب. روى عنه أولاده إبراهيم
والحارث وعمر وابن ابنه عثمان بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأبو
بلج يحيى بن سليم وسماك بن حرب وغيرهم.
ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث وقال
مصعب بن عبد الله الزبيري كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها
عبد الله بن جعفر وقال ابن سعد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده
وقال الهيثم توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة وقال غيره مات سنة أربع وسبعين
بمكة وقيل بالكوفة. قلت: وقال أبو نعيم مات سنة ست وثمانين ويقال أنه أول من
سمى محمدا في الاسلام من قريش.
144 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي (2).

(1) معمر بالتشديد اه‍ خلاصة.
(2) الجرمي بجيم اه‍ خلاصة.
93

روى حديثه ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم محمد بن حبيب بن أبي حبيب
الدمشقي روى عنه عبد الرحمن بن محمد سمعت أبي يقول لا أعرفه انتهى وكأنه
الجرمي المذكور.
145 - س (النسائي)
محمد بن حبيب المصري ويقال النصري (1) عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر
ابن عبيد الله عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في
نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر عن ابن محيريز
عن ابن السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر محمد بن حبيب.
رواه النسائي بالوجهين. قلت: قال ابن السكن حديث محمد هذا لا يثبت وهو
مشهور عن عبد الله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة وقال أبو عبد الله بن مندة
ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه
روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه
عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب والله أعلم.
146 - م (مسلم)
محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي. روى عنه أخوه
سماك بن حرب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم زيادة في حديث
سماك أن بين يدي الساعة كذابين. قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم. قلت:
وقال الذهبي تفرد عنه أخوه سماك (2).

(1) النصري بنون اه‍ خلاصة.
(2) محمد بن حرب المروزي وابن علي بن حرب يأتي اه‍ تقريب.
94

147 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود)
محمد بن حرب بن حرمان النشائي (1) ويقال النشاستجي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن إسماعيل بن علية وأبي معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وإسحاق بن يوسف
الأزرق وعبد الوهاب بن عطاء وعمر بن شبيب المسلي وأبي قطن عمرو بن الهيثم وعلي
ابن عاصم الواسطي وأبي بدر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب وعلي
ابن يزيد الصدائي وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني وحماد بن خالد الخياط ويزيد
ابن هارون وعدة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن خزيمة
وعمرو بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر الفريابي أسلم بن سهل
الواسطي وأحمد بن يحيى التستري وجعفر بن أحمد بن سنان القطان وعلي بن العباس
المقانعي والحسن بن علي المعمري وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وأبو بكر ابن أبي
داود وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة. له عند (م) حديث أبي
هريرة في فضيلة الصف الأول وعند (د) حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله. وقال
أبو القاسم مات سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال
مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه حدثنا
زاهر الفقيه سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول مات محمد بن حرب فذكره وفي الزهرة
روى عنه (خ) ثمانية.
148 - ع (الستة)
محمد بن حرب الخولاني أبو عبد الله الحمصي المعروف بالأبرش (2).
كاتب محمد بن الوليد الزبيدي. روى عنه وعن الأوزاعي وابن جريج ومحمد ابن

(1) النشائي بكسر نون وشين معجمة ومدة اه‍ مغني.
(2) الأبرش بالمعجمة اه‍ تقريب.
95

زياد الألهاني وعمر بن روبة التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان وأبي سلمة سليمان ابن
سليم الكناني وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم.
روى عنه أبو مسهر وخالد بن خلي وحياة بن شريح وعيسى بن المنذر الحمصي
ومحمد بن وهب بن عطية وإبراهيم بن موسى الرازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي
وهارون الحمال وحاجب بن الوليد المنبجي وداود بن رشيد وإسحاق بن راهويه وكثير
ابن عبيد ومحمد بن مصفى وهشام بن عمار وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني وأبو
الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول وموسى بن مروان الرقي ومحمد بن صدقة
الجبلاني وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وآخرون.
قال ابن سعد ولي قضاء دمشق وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقدمه على بقية
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو أحب إليك أو
محمد بن حرب قال ثقة وثقة. قال عثمان وهو الأبرش الحمصي ثقة وقال العجلي ومحمد
ابن عوف والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال خشنام بن الصديق ثنا محمد
ابن حرب الخولاني وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(192) وقال يزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان مات سنة أربع وتسعين ومائة.
149 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن ابن
أبي سفيان بن حويطب.
روى عن ابن عمرو في سماعه منه نظر وسالم بن عبد الله بن عمر وسليمان بن يسار
وعطاء بن يسار وكريب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن أبي عمرة
والنعمان بن أبي عياش. روى عنه ابنه إسحاق ومالك وابن أبي حازم وموسى ابن
يعقوب الزمعي وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: وقال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد بن حويطب
القرشي ينسبه إلى مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان
كثير الحديث.
96

150 - د (أبي داود)
محمد بن حزابة (1) المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وإسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر
شاذان والوليد بن القاسم الهمداني وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الصمد بن عبد الوارث
وغيرهم. روى عنه أبو داود وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وأحمد بن علي بن العلاء
الجوزجاني ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد
ابن سليمان بن فارس صاحب البخاري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن
المسيب الأرغياني وغيرهم. قال الخطيب كان ثقة. قلت: وذكر الشيرازي في الألقاب
أنه كان يلقب حمدان.
151 - د (أبي داود)
محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي (2) أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وخلف بن خليفة ومبارك بن سعيد وهشيم بن بشير
وعباد بن عباد المهلبي ومحمد بن الحجاج اللخمي وإسماعيل بن مجالد وجماعة. روى عنه أبو
داود وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن وضاح وإسحاق ابن
إبراهيم بن سنين الختلي وهارون بن سفيان المستملي ويحيى بن معلى بن منصور الرازي
وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أبو داود سمعت أحمد سئل عنه فقال مالي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى
الكتابة عنه وقال أبو يعلى الموصلي وذكر له يعني ليحيى بن معين شيخ يحدث عنه
القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد فقال كذاب رجل سوء فقال له رجل يا أبا
زكرياء السمتي الذي كان ها هنا بالمدينة فقال لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله وذاك
رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابا.

(1) حزابة بضم المهملة ثم زاي وبعد الألف موحدة اه‍ خلاصة.
(2) السمتي بمثناة اه‍ تقريب.
97

وقال ابن محرز عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا روى
الأزهري عن الدارقطني وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدارقطني
محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وموسى
ابن هارون مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد موسى في ذي الحجة.
152 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن
ابن زائدة واسطي الأصل.
روى عن ابن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان
وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي
أسامة ويزيد بن هارون وجماعة. روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد
ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني وابن
صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد
ابن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به وقال ابن أبي
حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
قال محمد بن مخلد وغيره مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل مات سنة
ستين ومائتين والأول أصح. قلت: وقال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته
ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته وقال مسلمة ثقة مات سنة
ستين ومائتين.
153 - د (أبي داود)
محمد بن حسان.
عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية. قال
أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب.
98

قلت: بقية كلام أبي داود وقد روى عن عبيد الله بن عمرو يعني الرقي عن عبد الملك ابن
عمير بسنده وروى مرسلا انتهى.
وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته سألت أبا زكرياء يعني يحيى بن معين عن حديث
حدثنيه عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد
الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض (1)
الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس ليس هو الفهري انتهى والمصلوب ليس كوفيا وإن
جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه
مع آخر وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال ليس بمعروف
ومروان يروي عن مشائخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة ولم أر لمحمد
ابن حسان غير هذين الحديثين. ولهم شيخ آخر يقال له:
154 - محمد بن حسان الكوفي الخراز.
يروى عن أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال إنه كان كذابا
قال الذهبي يعني في حديث الناس ولم يذكر مستنده فيما قال.
155 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن الحسن بن آتش (2) اليماني أبو عبد الله الصنعاني الا بناوي.
وقد ينسب إلى جده. روى عن همام بن منبه يقال مرسل وإبراهيم بن عمرو الصنعاني
وجعفر بن سليمان ورباح بن زيد الصنعاني وسليمان بن وهب الجندي وعبد الله بن بجير ابن
ريسان وعمر بن عبد الرحمن بن بوذويه وأبي بكر بن أبي بسرة وعدة. وعنه زيد ابن

(1) الخفض للنساء كالختان للرجال وقد يقال للخاتن خافض اه‍ مجمع بحار الأنوار.
(2) آتش في الخلاصة بمد الألف وبمثناة بعدها معجمة و (الا بناوي) في هامشه
بتقديم الموحدة على النون اه‍ المصحح.
99

المبارك الصنعاني وأحمد بن حنبل وإبراهيم بن موسى وأحمد بن صالح ونوح بن حبيب
القومسي ومحمد بن رافع النيسابوري وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: طعن
الذهبي في روايته عن همام فقال وهم ابن أبي حاتم فقال إنه روى عن همام بن منبه
فسقط عليه رجل وقال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الأزدي وابن حماد متروك
وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار وقال أبو
العرب القيرواني قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لان أحمد وعلي
ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه.
156 - تمييز
محمد بن الحسن اليماني.
عن عبد الرحمن بن الزبير. وعنه محمد بن رافع. قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول
وجوز النباني [كذا] أنه الذي قبله.
157 - د (أبي داود)
محمد بن الحسن بن تسنيم (1) الأزدي العتكي التسنيمي أبو عبد الله البصري.
نزيل الكوفة. وقد ينسب إلى جده. روى عن روح بن عبادة وحجاج الأعور ومحمد
ابن بكر البرساني وعبد الله بن داود الخريبي والحسين بن حفص وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله بن زيد البجلي وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صدقة البغدادي وعبدان بن أحمد الأهوازي ومحمد بن الحسين بن مكرم وأبو
عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وغيرهم. قال ابن خزيمة كوفي ثبت وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. عداده في الكوفيين يغرب. قال إبراهيم ابن
محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.

(1) تسنيم بفتح المثناة اه‍ خلاصة.
100

158 - تمييز
محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي.
روى عن جعفر (1) بن محمد بن حكم الخثعمي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم
ومحمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي. وعنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان ابن
أبي شيبة والحسن بن عليل ومحمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي. ذكره ابن حبان
في الثقات.
159 - ق (ابن ماجة)
محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي. وعنه صفوان بن سليم. قلت:
جزم الذهبي أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا.
160 - د (أبي داود)
محمد بن الحسن بن زبالة (2) ويقال لجده أبو الحسن مخزومي مدني.
روى عن مالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن علي الرافعي وأسامة بن زيد بن أسلم
وحاتم بن إسماعيل وداود بن مسكين وزكرياء بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وسبرة
ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعبد الله بن عمر بن القاسم وعبد الرحمن ابن أبي
الرجال وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومطرف
ابن مازن والقاسم بن عبد الله بن عمر وخلق كثير. روى عنه ابنه عبد العزيز وأبو
خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبد الله الحمال وأحمد بن الوليد بن ابان الكرابيسي
وعمر بن شبة والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وآخرون.
قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة حدث عن

(1) حفص بن محمد بن حكيم.
(2) زبالة بفتح أوله والموحدة اه‍ خلاصة.
101

مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف.
وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق وقال
البخاري عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال أحمد بن صالح المصري
كتبت عنه مائة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه.
وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وكذا قال أبو
حاتم وزاد ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك
الحديث وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي والواقدي والعباس بن أبي شملة
وعبد العزيز بن عمران ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشائخ أهل المدينة. وقال الآجري
عن أبي داود كذابا المدينة محمد بن الحسن بن زبالة ووهب بن وهب أبو البختري بلغني أنه
كان يضح الحديث بالليل على السراج.
وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال
ابن عدي أنكر ما روى حديث هشام بن عروة فتحت القرى بالسيف. روى أبو داود
عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف الإبل. قلت: فلم
يخرج له أبو داود شيئا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو
داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض
ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الاخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني.
وقال مسلم بن الحجاج محمد بن زبالة غير ثقة وقال الساجي وضع حديثا على مالك
ووضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان
كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم يروي عن مالك والدراوردي المعضلات
وقال الخليلي روى عن مالك مناكير وهو ضعيف.
161 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة)
محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر المعروف
بالتل الكوفي.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة وسليمان بن المغيرة وإبراهيم بن طهمان وحفص بن غياث
102

والثوري وأبي هلال الراسبي وهارون بن صالح الهمداني وشريك النخعي وأبي عوانة
وغيرهم. وعنه ابناه عمر وجعفر وداود بن عمرو الضبي وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان
ابنا أبي شيبة وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين شيخ وقال مرة قد أدركته وليس بشئ وقال أبو حاتم
شيخ وقال الآجري عن أبي داود صالح يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان محمد ابن
الحسن الهمداني ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال
ابن عدي له أحاديث أفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا.
قال البخاري مات سنة مائتين أو نحوها. قلت: وقال العجلي كوفي لا بأس به
وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعن داود بن عمر وقال ابن
معين ليس بشئ. قال الذهبي أظنه التل كذا قال وقد قال الحاكم في الكنى أبو يحيى محمد
ابن الحسن الكوفي الأسدي سمع هشام بن عروة والأعمش. روى عنه داود بن عمرو ليس
بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت الدوري قال قال يحيى محمد بن الحسن
الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشئ.
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق قيل هو حجة قال
أما حجة فلا وقال الساجي ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه
أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة وقال الشيرازي في الألقاب التل محمد ابن
الحسن الأسدي.
162 - د (أبي داود)
محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (1) أبو سعد الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد بن عبد الرحمن صاحب أبي هريرة. روى عنه محمد بن ربيعة
الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة
وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه

(1) العوفي بفاء اه‍ خلاصة.
103

تقدم حديثه في أبيه. قلت: وقال أبو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد
وقال ابن حبان أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا وهو الذي يقال له محمد بن الحسن
ابن عطية وقال الذهبي ضعفوه ولم يترك.
163 - خ ل ت ق (البخاري وأبي داود في المسائل والترمذي وابن ماجة)
محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي. قاضيها شامي الأصل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعوف الأعرابي وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم
الجوهري وأصبغ بن زيد الوراق وسعيد بن أبي عروبة وأبي سعد البقال ومحمد ابن
إسحاق بن يسار والعوام بن حوشب وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي
ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عيسى بن الطباع إبراهيم بن موسى الرازي وعمرو
ابن عون الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن إسماعيل بن البختري وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وقال ابن زياد السمسار ثنا أحمد بن حاتم ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة. وقال أبو
حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدث شعبة عن أبيه وذكره ابن حبان
في الثقات. روى له البخاري عن عوف عن الحسن قوله لا بأس بالقراءة على العالم.
قلت: وقال ابن سعد كان من أهل الشام ولي القضاء بواسط وكان ثقة وقال الدارقطني
لا بأس به وذكره ابن حبان أيضا في ذيل الضعفاء يقال يرفع الموقوف ويسند المراسيل
روى عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رفعه ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن
يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم. قال وإنما هذا قول ابن عمر موقوف وقال الذهبي
توقيفه أصوب.
164 - خ ت (البخاري والترمذي)
محمد بن الحسن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم
أبو جعفر ويقال أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي ويونس
104

ابن عبيد وسليمان بن أرقم والخصيب بن جحدر وغيرهم. روى عنه ابنه الحسن وأحمد ابن
حنبل وقتيبة بن سعيد وخلف بن هشام البزار وخليفة بن خياط وعبد الله بن الصباح
العطار وأحمد بن سعيد الرباطي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمر بن شبة النميري
والحسن بن علي الحلواني ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت:
ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال لمثل هذا
مقرونا اصطلاحا والحديث المذكور في كتاب الاحكام وقال فيه حدثنا محبوب بن الحسن
لم يقل فيه محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد (1).
165 - ت (الترمذي)
محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري (2) أبو الحسن الكوفي
نزيل واسط.
روى عن عمته حبيبة بنت أبي يزيد والأعمش والثوري وثور بن يزيد الحمصي وجعفر
ابن محمد الصادق وعائذ بن عمر المكتب وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. وعنه أبو
إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن حماد الحضرمي سجادة وسريج ابن
يونس وشهاب بن عباد العبدي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمرو بن زرارة وأحمد
ابن منيع وغيرهم.
قال البخاري يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني
فقال ما أراه يسوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها
لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وقال
الآجري عن أبي داود ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا وثب على كتب أبيه

(1) قيل توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقيل سنة ثلاث اه‍ خلاصة.
(2) المقابري.
105

وقال أبو داود في موضع آخر كذاب وثب على كتب أبيه وقال المفضل الغلابي عن ابن
معين ليس بثقة وقال الدوري عن ابن معين يكذب وقال يعقوب بن سفيان وابن
حبان ضعيف.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو العباس بن سعيد سمعت عبد الله بن أحمد يقول
محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره
وقال النسائي متروك وقال الدارقطني لا شئ وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي حسن الترمذي حديثه فلم يحسن.
166 - محمد بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم.
167 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي)
محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر ابن
اشكاب البغدادي الحافظ.
كان أصغر من أخيه علي. أصله من نسا. روى عن أبيه وأبي النضر وإسحاق ابن
سليمان الرازي وحسين بن محمد المروزي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن أبي عبيدة
ابن معن المسعودي وقراد أبي نوح وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي المطرف محمد بن
عمر بن أبي الوزير ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبيد الله بن موسى وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد وعمرو ابن
بجير والقاسم بن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم
البغوي وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن أبي
عاصم ثبت وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والأمانة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي توفي يوم الثلاثاء لعشر
106

خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين (1) وله ثمانون سنة. قلت: وقال مسلمة ثقة
ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة حافظا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة.
168 - ت (الترمذي)
محمد بن الحسين بن أبي حليمة القصري أبو جعفر.
روى عن الأصمعي وعيسى بن يونس. روى عنه الترمذي.
169 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة)
محمد بن أبي الحسين السمناني. هو ابن جعفر تقدم.
170 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم أيوب بن الحصين.
قال أبو حاتم ومحمد أصح. روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس. روى عنه سليمان ابن
بلال وقدامة بن موسى الجمحي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعمر بن علي بن مقدم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة
ابن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي
ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني مجهول واتفق
وهيب وسليمان على أنه أيوب.
وقال الدراوردي محمد وروى يحيى بن أيوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن محمد
ابن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة. فإن كان هو فيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه
ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع له
غير مسمى فسماه بكنية أبيه.
171 - د (أبي داود)
محمد بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري.

(1) وفي هامش الخلاصة يوم عاشوراء اه‍.
107

قال عيسى بن شاذان روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد
ابن خالد الجهني وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وأبي عاصم. وعنه أبو داود
وحرب بن إسماعيل الكرماني ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي
الدنيا. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أبو عبد الله أحمد بن مندة في
تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير.
172 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن حفص حجازي.
روى عن عمر بن علي بن الحسين. وعنه ابنه القاسم.
173 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.
روى عن قتادة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار والزهري ومحمد بن زياد الجمحي
وعلي بن زيد بن جدعان. روى عنه الثوري وابن المبارك وإبراهيم بن طهمان وحماد ابن
زيد وروح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري وسعدان بن يحيى اللخمي وأبو معاوية
الضرير وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري
عن أبي داود ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي ضعيف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت: وقال علي بن المديني ليس به بأس. قال
وقلت ليحيى بن سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو
صالح بن أبي الأخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه لأني رأيته
يأتي أشعث بن عبد الملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه وقال ابن عدي هو من
الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
174 - خ (البخاري)
محمد بن الحكم المروزي أبو عبد الله الأحول.
108

روى عن النضر بن شميل. وعنه البخاري. قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في
الثقات محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي. قلت: ذكره أبو
يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الخلال أنه قال كان قد سمع من أبي عبد الله
ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الأحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج
ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح به لكل أحد وكان
خاصا بأبي عبد الله وبه أرسل أبو طالب إلى أحمد وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين
ومائتين وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن الحكم
وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخاري.
175 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليا يقرأ حطب جهنم. وعنه الأعمش
والمسيب بن رافع وقيس بن الربيع. ذكره ابن حبان في الثقات.
176 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حماد الطهراني (1) أبو عبد الله الحافظ الرازي.
روى عنه عبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأبي علي الحنفي وعفان وأبي عاصم وإسماعيل
ابن عبد الكريم الصنعاني ومكي بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا
وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي وأبو علي إسماعيل بن الحسن العسقلاني
وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير وابن أبي حاتم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي بالري وببغداد والإسكندرية وهو صدوق ثقة
وقال ابن خراش كان عدلا ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو سعيد بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم

(1) هكذا في التقريب بالمهملة لكن في الخلاصة الظهراني بكسر المعجمة اه‍.
109

خرج عن مصر وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر. له
عنده حديث أبي هريرة في الشفعة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان من أصحاب
عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه.
وقال ابن عدي سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون
مثله في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم وقال عبد الحق في أوائل الاحكام لا يحتج به وأخطأ
في حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن
أبي الشعثاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة. أخطأ فيه الطهراني
فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني
فذكره قال الذهبي ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل وقال ابن القطان لما رأى قول
عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شئ لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ وكان محمد بن يعقوب
الفرجي يقول من أراد أن ينظر إلى أحمد بن حنبل وإسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن
الطهراني وقال أبو بكر بن جابر الرملي ما رأى مثل نفسه ولا رأيت أنا مثله.
177 - تمييز
محمد بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزاهد.
روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وابن المبارك والقطان وأبي معاوية ووكيع
وعبد الرزاق ومؤمل بن إسماعيل وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة. روى عن الحسين
ابن منصور السلمي وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن حيويه الاسفرائني
ومحمد بن أحمد بن أبي عون وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين (1).
178 - قد ت سي (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي (2) أبو عبد الله البصري.

(1) محمد بن حماد الزرقي في ابن أبي حميد اه‍ خلاصة.
(2) بقاف اه‍ خ.
110

روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن بسر الحبراني والفضل بن سويد
وأبي قحذم النضر بن معبد وأشعث بن عبد الملك وبشر بن نمير وإسماعيل بن مسلم العبدي
والمكي وغيرهم. روى عنه معلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وعبيد الله بن عمر
القواريري وحميد بن مسعدة وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل
الجحدري وجماعة.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان ابن داود يثنى
عليه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا وعامة
ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
179 - خت م د سي (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي. حجازي.
روى عن أبيه. وعنه ابناه حمزة وأبو بكر وأبو الزناد وأسامة بن زيد الليثي وكثير
ابن زيد الأسلمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه
القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله أحد انتهى وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
180 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام (1) وقيل هو محمد بن حمزة
ابن محمد بن يوسف.
روى عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام وقيل عن أبيه عن جده عن عبد الله. روى
عنه معمر بن راشد وعبد الله بن سالم الحمصي والوليد بن مسلم. قال أبو حاتم لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات، تقدم حديثه في أبيه.
181 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن حميد بن حيان (2) التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي.

(1) سلام مخفف اه‍ خلاصة.
(2) حيان بتحتانية اه‍ خلاصة.
111

روى عن يعقوب بن عبد الله القمي وإبراهيم بن المختار وجرير بن عبد الحميد وابن
المبارك ومهران بن أبي عمر وهارون بن المغيرة وأبي تميلة يحيى بن واضح وسلمة ابن
الفضل وعبد الله بن عبد القدوس وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء والفضل بن موسى
السيناني ونعيم بن ميسرة النحوي وحكام بن سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر ابن
سليمان وزيد بن الحباب وأبي داود الطيالسي وعلي بن أبي بكر الاسفذني ويحيى ابن
الضريس وجماعة.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وماتا قبله
وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد
ابن يحيى الذهلي وصالح بن محمد الأسدي وأحمد بن علي الابار وجعفر بن أحمد ابن
نصر الحافظ والحسن بن علي المعمري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي
الدنيا ومحمد بن هارون الرؤياني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن جرير الطبري
وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا قال عبد الله
قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه
يسألونه عنه فقال لي ما لهؤلاء قلت قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي كتبت
عنه قلت نعم فأريته إياه فقال أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح وأما حديثه
عن أهل الري فهو أعلم.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت
تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى قال وقلت لمحمد
ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه وقال ابن أبي
خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن
ابن معين ثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين
يحدث عنهم وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد
ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم.
112

وقال أبو حاتم الرازي سألني يحيي بن معين عن ابن حميد من قيل أن يظهر منه ما ظهر
فقال أي شئ ينقمون منه فقلت يكون في كتابه شئ فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ
القلم فيغيره فقال بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا
الأوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه ولم نر إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير
المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني ردئ
المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث
عنه بحرف.
وقال إسحاق بن منصور الكوسج قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة
فقضى إني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأ علينا
محمد بن حميد قال فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وقال صالح بن محمد الأسدي
كان كلما بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس
ثم قال كل شئ كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال في موضع آخر كانت أحاديثه
تزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض
وقال أيضا ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد
كان يحفظ حديثه كله.
وقال جعفر بن محمد بن حماد سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول لما مات هارون ابن
المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع فأخرج إلي جزازات (1) فأحصيت
جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفا وستين حديثا. قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون بعد
بضعة عشر ألف حديث وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة سألت أبا زرعة عن محمد ابن
حميد فأومى بإصبعه إلي فمه فقلت له كان يكذب فقال برأسه نعم فقلت له كان قد شاخ
لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد.
وقال أبو نعيم بن عدي سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من

(1) الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ما جز من الشئ اه‍ قاموس.
113

مشائخ اهل الري وحفاظهم فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا
وأنه بحدث بما لم يسمعه وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
وقال أبو حاتم حضرت محمد بن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث
عن جرير فيه شعر فقال عون ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي فتغافل ابن
حميد ومر فيه.
وقال أبو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحيي يقول حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم
تركه بآخره. قال وسمعت ابن خراش يقول ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال سعيد
ابن عمرو البرذعي قلت لابي حاتم أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شئ
هو فقال لي كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير فأتيته فنظرت
فيه فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع
عنه فقمت وقلت لصاحبي هذا كذاب لا يحسن أن يكذب. قال ثم أتيت محمد بن حميد
بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد ممن سمعت هذا قال من علي
ابن مجاهد فقرأه وقال فيه ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت الشاب الذي كان معي
فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال قد
استعاره مني محمد بن حميد.
وقال أبو حاتم فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف وحكى ابن
أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي وسمى رفيق
أبي حاتم أحمد بن السندي وقال أبو داود في السنن سمعت محمد بن حميد يقول سمعت
يعقوب يقول كل شئ حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن
عباس. ليس له في السنن غير هذا. قال البخاري وغيره مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ
ذلك البخاري قال بره لنا قديم وقال البيهقي كان إمام الأئمة يعني ابن خزيمة لا
يروى عنه.
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني محمد بن حميد ليس بشئ قال فقلت له البتة
114

قال نعم قلت ما أخرجت له شيئا قال لا قال وذكرته له وما فقال... غرائب عندي
عنه وقال في موضع آخر محمد بن حميد كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلي كان
حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى وقال البخاري فيه نظر فقيل له في ذلك فقال
أكثر على نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال أبو علي النيسابوري
قلت لابن خزيمة لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال
إنه لم يعرفه ولو عرفة كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا.
182 - خت م س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي وابن ماجة)
محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد.
وقيل له المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح والعبادة. روى عن
معمر وهشام بن حسان وسفيان الثوري. روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري والنفيلي
وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو
الناقد وسريج بن يونس وسنيد بن داود والجارود بن معاذ الترمذي وسفيان ابن
وكيع ومحمد بن عبد الله بن نمير وسعيد بن داود وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
رجل صدوق وقال صالح بن محمد الأسدي وابن معين المعمري أحب إلي من عبد الرزاق
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت ووثقه أبو خيثمة
زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في
حديثه نظر.
183 - محمد بن حميد المحاربي.
عن عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي.
115

184 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني
يلقب حماد.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وسعيد المقبري والمطلب بن عبد الله ابن
حنطب وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وأبي حازم سلمة بن دينار وحفص ابن
عبيد الله بن أنس بن مالك وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وموسى بن وردان
والزبيري وعمرو بن شعيب وجماعة. روى عنه سعيد بن أبي هلال ومات قبله وابن أبي
فديك ومحمد بن أبي عدي والدراوردي وأبو حمزة وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي
والواقدي وعبد الله بن نافع الصائغ وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي والقعنبي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف
ليس حديثه بشئ وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضريرا
وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ويزيد بن عياض يروي عن
الثقات المناكير.
وقال ابن عدي ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال الساجي وقال أبو داود
والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به وذكره يعقوب من سفيان في باب من يرغب
عن الرواية عنهم وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف.
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري محمد بن أبي حميد ثقة لا شك
فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون محمد ابن
أبي حميد ولقد قال رجل محمد وحماد أخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف
رجلا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن
أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في
جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن يتبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها
116

أو إنكارها أو غير ذلك فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة
كلها منطبقة على تصحيفه.
وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقول له حماد
ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد وهو
حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشئ ثم قال محمد بن أبي حميد الزهري مديني
روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى ابن
يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين وقال يحيى كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا
الزهري مجهول وإن كانا واحدا وهو الأقرب فإن روايتهما متقاربة.
185 - محمد بن أبي حميد الزهري. شيخ لابي بكر بن عياش.
ذكر في الذي قبله.
186 - خ مد س ق (البخاري وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة)
محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (1) أبو عبد الحميد ويقال
أبو عبد الله الحمصي.
روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن زياد الألهاني ومعاوية بن سلام وثابت ابن
عجلان والأوزاعي وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهري وزيد بن جبيرة وشعيب ابن
أبي حمزة والثوري وابن لهيعة وغيرهم.
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وخطاب بن عثمان الفوزي وعبد الله ابن
يوسف التنيسي ونعيم بن حماد وحياة بن شريح وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وداود بن رشيد وعمر بن حفص الوصابي
وعيسى بن هلال السليحي وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد ومحمد بن مصفى
وعمران بن بكار وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون.

(1) السليحي بكسر اللام اه‍.
117

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو
حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه وقال النسائي ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو سعيد بن يونس توفي بحمص في صفر سنة
مائتين. قلت: وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه وقال الدارقطني لا بأس به
وقال ابن قانع صالح ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال
ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له:
187 - تمييز
محمد بن حمير جزري.
يروي عن بقية. روى عنه جعفر بن محمد بن فضيل. ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد
ابن عبد الرحمن بن جحدر وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن
محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه أن
أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب
الأول لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود قال
الدارقطني لا أعرف محمد إلا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف.
قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي وقال
الذهبي تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل.
188 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المدني.
روى عن معروف بن مشكان. وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي. ذكره ابن
حبان في الثقات تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت: هو مكي لا مدني وقال
الذهبي لا يعرف (1).

(1) محمد بن الحنفية في ابن علي اه‍ خلاصة.
118

189 - ص (النسائي)
محمد بن حنين.
عن ابن عباس. وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي
الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره.
قلت. وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال وهو أخو
عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم
وقال الحاكم لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.
190 - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة.
191 - م (مسلم)
محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعبد العزيز بن أبي حازم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وابن علية
ومسلم بن خالد الزنجي ومعاذ بن معاذ ووكيع وعمرو بن أيوب الموصلي وإسحاق ابن
يوسف الأزرق وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمرو بن عبيد وعفان. روى عنه مسلم
حديثا واحدا وأحمد بن حنبل والذهلي وأحمد بن منيع وعثمان بن خرزاذ وحاتم ابن
الليث الجوهري وعباس الدوري وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي
وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أخيه عبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز وغيرهم.
وقال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ليته حدث بما سمع فكيف
يكذب وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتا وقال صالح
ابن محمد الأسدي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع
وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة. روى
عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
119

(محمد مع الخاء في الآباء)
192 - ع (الستة)
محمد بن خازم (1) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي.
يقال عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع. روى عن عاصم الأحول وأبي مالك
الأشجعي وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري والأعمش وداود بن أبي هند وعبيد الله
ابن عمر العمري وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى وإسماعيل ابن
أبي خالد وجعفر بن برقان وحجاج بن أرطاة وسهيل بن أبي صالح وأبي سفيان السعدي
وأبي العميس وجويبر بن سعيد وخالد بن الياس وهشام بن عروة ومالك بن مغول ومحمد ابن
سوقة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وهشام بن حسان وخلق كثير.
وعنه إبراهيم وابن جريج وهو أكبر منه ويحيى القطان وهو من أقرانه ويحيى ابن
حسان التنيسي وأسد بن موسى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو الوليد الطيالسي
وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسعيد بن منصور وعلي بن عبد الله المديني ومحمد بن سلام
البيكندي ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير
ويوسف بن عيسى المروزي ويحيى بن جعفر البيكندي وأحمد بن منيع وأحمد بن سنان
القطان وسعيد بن يحيى بن أزهر وسهل بن عثمان العسكري وصدقة بن الفضل وعمرو ابن
محمد بن بكير الناقد وقتيبة بن سعيد ووهب بن بقية وهناد بن السري وأبو موسى محمد ابن
المثنى وعلي بن حرب الطائي والحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن عبد الجبار
العطاردي وآخرون.
قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو
معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية
الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وقال الدوري عن ابن
معين أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير

(1) خازم بمعجمتين اه‍ تقريب.
120

وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين من أثبت أصحاب الأعمش قال أبو معاوية بعد
شعبة وسفيان.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع فقال
أبو معاوية أعلم به وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى
ابن يونس أو حفص بن غياث قال أبو معاوية وقال أيضا عن ابن معين قال لنا وكيع من
تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما أنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبعمائة
وقال الدوري قلت لابن معين كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش قال كانت
الأحاديث الكبار العالية عنده.
وقال ابن المديني كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمسمائة حديث وكان عند الأعمش ما لم
يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا وقال شبابة بن سوار كنا عند
شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه.
وقال إبراهيم الحربي قال وكيع ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش عن أبي
معاوية وقال الحسين بن إدريس قلت لابن عمار علي بن مسهرا كبر أم أبو معاوية في الأعمش
قال أبو معاوية قال ابن عمار سمعته يقول كل حديث قلت فيه حدثنا فهو ما حفظته من
في المحدث وكل حديث قلت وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب وقال العجلي كوفي ثقة
وكان يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات وربما دلس
وكان يرى الارجاء.
وقال الآجري عن أبي داود كان مرجئا وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال
النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا. قال أحمد بن حنبل
وغير واحد مات سنة (113) وقال ابن نمير مات سنة (4) وقال ابن المديني وآخرون
مات سنة خمس وتسعين ومائة (1). قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يدلس
وكان مرجئا وقال النسائي ثقة في الأعمش.

(1) وله اثنتان وثمانون سنة اه‍ تقريب.
121

وقال أبو زرعة كان يرى الارجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم وقال ابن أبي حاتم
عن أبيه الناس أثبت في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية
يعني في غير حديث الأعمش وقال أبو داود قلت لأحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام
ابن عروة قال فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
193 - س (النسائي)
محمد بن خالد بن جبلة. هو ابن جبلة. تقدم.
194 - د (أبي داود)
محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي.
روى عن أبيه. روى عنه روح بن عبادة وأبو نعيم. قلت: ذكر ابن أبي حاتم عن
أبيه أنه لا يعرف.
195 - ق (ابن ماجة)
محمد بن خالد بن خداش (1) بن عجلان المهلبي مولاهم أبو بكر
الضرير البصري.
سكن بغداد. روى عن أبيه وإسماعيل بن علية وابن مهدي وعبيد بن واقد ومحمد ابن
عبد الله الأنصاري والمنهال بن بحر ويحيى بن أبي الحجاج المنقري وجماعة. روى عنه ابن
ماجة وإبراهيم الحربي وابن خزيمة وابن بجير وإسحاق بن داود الصواف والحسن بن محمد
ابن شعبة ومحمد بن نوح بن حرب العسكري وأبو عروبة الحراني وأبو بكر بن أبي داود
وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب عن أبيه والله أعلم.
196 - س (النسائي)
محمد بن خالد بن خلى (2) الكلاعي أبو الحسين الحمصي.

(1) خداش بكسر المعجمة اه‍ خلاصة.
(2) خلى بوزن جلى اه‍ تقريب.
122

روى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وأبي اليمان وعبد
العزيز بن موسى اللاحوني وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن
خالد وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الاسفرائيني وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير
وحاجب ابن أركين الفرغاني وعبد الصمد بن سعيد الكندي ويحيى بن صاعد وابن أبي
حاتم وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو العباس الأصم وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن
أبي حاتم صدوق وقال الدارقطني ليس به بأس.
197 - د (أبي داود)
محمد بن خالد بن رافع بن مكيث (1) الجهني.
روى عن عمه الحارث بن رافع. روى عنه عثمان بن زفر الجهني وإبراهيم بن محمد ابن
أبي يحيى. ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم.
ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره.
199 - ق (ابن ماجة)
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان
مولى النعمان بن مقرن.
روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع
وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم
ابن منصور الخزاعي وعدة. روى عنه ابن ماجة وبقي بن مخلد وإسماعيل بن عبد الله
سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي

(1) مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة اه‍ تقريب.
123

ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وإبراهيم بن يوسف
الهسنجاني وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وآخرون.
قال البخاري قال ابن معين لا شئ وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي
عروبة قال يحيي قال خالد كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت
ابن معين عنه فقال ذاك رجل سوء كذاب. قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب
عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد
ابن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة
وأخرج أشياء منكرة.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن
أبي حاتم عن أبي زرعة أخبرني وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم
أسمع من أبي الا حديثا واحد. قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبو زرعة ولم
يسمع أبوه من الأعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان
حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو على
يدي عدل.
وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن
الأعمش ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطئ ويخالف وقال أبو القاسم مولد. سنة (150) ومات سنة أربعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل
للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه
غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره
الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي
عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب ان لقيتموه فاصفعوه (1) وقال العقيلي....

(1) صفعه كمنعه أي ضرب قفاه بجمع كفه لا شديدا أو هو أن يبسط كفه فيضرب
اه‍ قاموس.
124

200 - 4 (الأربعة)
محمد بن خالد بن عثمة (1) الحنفي البصري. وعثمة أمه.
روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن انس وسليمان بن بلال
وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله
ابن منيب وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وجماعة. روى عنه بندار وأبو موسى
وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل وعمرو بن علي وأبو
قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى
بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربما أخطأ.
201 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة)
محمد بن خالد بن محمد. ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى ابن
أبي مخلد الحمصي.
كان أكبر من أخيه أحمد. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي
وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن ابن
سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد
ابن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد
المذحجي وعدة. قال الآجري عن أبي داود لا بأس به. مات قبل بقية وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة. قلت. وقال الدارقطني ثقة.
202 - ق (ابن ماجة)
محمد بن خالد الجندي (2) الصنعاني المؤذن.

(1) عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة اه‍ تقريب.
(2) الجندي بفتح الجيم والنون اه‍ تقريب.
125

روى عن أبان بن صالح عن الحسن عن انس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل
ابن عباد وعبد الصمد بن معقل. روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن
الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد روى له ابن
ماجة حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي وروى الأبري (1)
في مناقب الشافعي باسناد له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف
من محمد بن خالد قلت لا فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال
الأبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الاخبار
واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع
سنين ويملا الأرض عدلا وأن عيسى عليه الصلاة والسلام يخرج فيساعده على قتل الدجال
وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره.
وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده
فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت
عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده
عن محمد بن خالد عن ابان بن أبي عياش عن الحسن مرسلا. قال البيهقي فرجع الحديث
إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن ابان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسنادا.
قلت: وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي
وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد في التمهيد أن محمد بن خالد الجندي روى عن
المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة
مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى ومسجد الجند. قال أبو عمر محمد ابن
خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال أبو الفتح الأزدي في

(1) هو أبو الحسين محمد بن حسين الأبري السجزي الحافظ صاحب كتاب مناقب
الشافعي اه‍ المشتبه للذهبي.
126

الضعفاء وذكر محمدا وحديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلا رواه جرير
ابن حازم عنه.
203 - د (أبي داود)
محمد بن خالد الجهني.
روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. روى عنه محمد بن حفص
القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي وليس هذا محمد بن خالد ابن
رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت: ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما
يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحا في
تقدمه على هذا والله أعلم (1).
204 - د (أبي داود)
محمد بن خالد السلمي.
روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا سبقت له من الله
منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث. روى عنه أبو المليح الرقي قال
الطبراني في الأوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا بهذا الاسناد وتفرد به أبو المليح.
205 - ت (الترمذي)
محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبو يحيى ويقال أبو حيي ويقال
أبو خبينة (1) يلقب سور الأسد.
روى عن أنس بن مالك وعطاء وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والسري بن إسماعيل.
والحكم بن عتيبة روى عنه الثوري وسعيد بن خثيم الهلالي وعبد الحميد الحماني وفضيل ابن
مرزوق وجرير وأبو معاوية. قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في

(1) محمد بن خالد أبو الرجال في الكنى اه‍ تقريب.
127

الثقات وقال الحاكم أبو أحمد يقال له سؤر الأسد أكله وعاش بعد ذلك روى له
الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي. قلت: وقال
الأزدي منكر الحديث وقال البخاري روى سعيد بن خثيم عنه عن سعيد ابن
جبير منقطعا.
206 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي)
محمد بن خالد القرشي.
عن عطاء بن أبي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري. وعنه هشيم. ذكره ابن
حبان في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال روى عنه عبد الله
ابن الأسود. قلت لكن فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن
القطان الفاسي في الذي روى عنه هشيم لا يعرف ولا روى عنه غيره.
207 - خ (البخاري)
محمد بن خالد الأنصاري.
عن محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن موسى بن أعين ومحمد بن وهب ابن
عطية. وعنه البخاري. ذكر الكلاباذي وأبو مسعود وغيرهما أنه محمد بن يحيى ابن
عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي وقيل إنه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا
القول بشئ. قلت: ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال
أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف
أن محمد بن خالد الذي أخرج عنه عن محمد بن عبد الله الأنصاري هو محمد بن خالد
ابن جبلة والله أعلم.

(1) وفي الخلاصة أبو خبنة بضم المعجمة وإسكان الموحدة ثم نون مفتوحة وفي
القاموس في باب الهمزة وفصل الخاء أبو خبيئة الكوفي يلقب سؤر الأسد اه‍.
128

208 - ق (ابن ماجة)
محمد بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال الطبري.
روى عن عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن همام وإبراهيم بن خالد الصنعاني.
وعنه ابن ماجة وموسى بن إبراهيم بن حيان القزويني. ذكره الخليلي في رجال قزوين
وقال فيه قديم الموت.
209 - تمييز
محمد بن أبي خالد الصومعي (1) أبو بكر الطبري.
روى عن خالد بن مخلد وأبي عاصم النبيل في آخرين. روى عنه أبو عوانة الاسفرائني
وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي وإبراهيم بن علي الفزاري. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدا.
210 - تمييز
محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي.
حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم. روى عنه
أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القاري ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة
الدمشقي. ذكره ابن عساكر في تاريخه.
211 - تمييز
محمد بن أبي خالد الادمي.
روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه علي بن سعيد بن بشر الرازي.
212 - ص (النسائي في خصائص علي)
محمد بن خثيم (2) أبو يزيد المحاربي.

(1) الصومي بفتح المهملة اه‍ تقريب.
(2) خثيم مصغرا اه‍ تقريب.
129

روى حديثه محمد بن إسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن
محمد بن خثيم عن عمار قال كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث. قال البخاري هذا
إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خثيم من
عمار وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نقله عنه ابن مندة وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند
ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن
خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن
محمد بن كعب قال حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لابي الفتح
الأزدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة
ابن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني. عنه عن شداد بن أوس أنه قال زوجوني فإن
النبي صلى الله عليه وآله أوصاني أن لا ألقى الله أعزب. قال النباتي هذا إسناد مطرح.
213 - محمد بن أبي خداش. هو محمد بن علي. يأتي.
214 - د (أبي داود)
محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي
سكن بيروت.
روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري ومروان ابن
محمد الطاطري ومعمر بن يعمر الليثي وأبي مسهر والوليد بن الوليد القلانسي. وعنه
أبو داود وشيخه أبو مسهر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن أحمد
ابن عمير بن جوصاء ومحمد بن عبد السلام البيروتي مكحول. قال ابن جوصاء حدثنا
محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره القاضي عبد الجبار
الخولاني في تاريخ داريا.
130

215 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني.
روى عن يعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وأبي علي الحنفي وضمرة بن ربيعة
ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن أبي أياس وعمرو بن أبي سلمه ومحمد ابن
طالب وقبيصة والفريابي وعبيد الله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وأبي واليمان وغيرهم. روى
عنه النسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وموسى ابن
جعفر وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني وأبو طالب عبد الله بن أحمد
ابن سوادة ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصاء وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن أبي عاصم كان من أهل العلم ثقة
وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان
ثقة وقال النسائي في مشيخته لا بأس به.
216 - خ (البخاري)
محمد بن خلف الحدادي (1) أبو بكر البغدادي المقرئ.
روى عن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعثمان بن عمر بن فارس وأبي
أسامة وحسين بن علي الجعفي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي داود الحفري ومعاوية
ابن هشام ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعمرو بن حكام وزيد
ابن الحباب وحسين بن محمد وعدة. روى عنه البخاري في فضائل القرآن وأبو بكر
ابن خزيمة وعبد الله بن علي بن الجارود ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن إسحاق
السراج ومحمد بن سليمان بن فارس وابن أبي حاتم وابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي
والمحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال
الدارقطني ثقة فاضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم الطبري مات سنة

(1) الحدادي بمهملات اه‍ خلاصة.
131

إحدى وستين ومائتين. قلت: وقال أبو جعفر العقيلي ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري حديثا واحدا.
217 - ت (الترمذي)
محمد بن خليفة البصري أبو عبد الله الصيرفي.
روى عن يزيد بن زريع. وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح
الجرجرائي. مات بعد الأربعين ومائتين.
218 - تمييز
محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر.
روى عن عفان بن مسلم وأبي نعيم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ومحمد بن كثير
العبدي ومسلم بن إبراهيم وابن أبي أويس وسعيد بن منصور وغيرهم. روى عنه أحمد
ابن محمد بن الضحاك وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب وأبو سهل بن زياد القطان.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين
ومائتين ورواياته مستقيمة.
219 - س (النسائي)
محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني (1) أبو عبد الله الدمشقي
البلاطي نسبة إلى قرية.
روى عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية الفزاري وإسماعيل بن عياش
ومسلمة بن علي الخشني وأيوب بن حسان وسويد بن عبد العزيز وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل وأبو حاتم

(1) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون والبلاطي بفتح الموحدة مخفف
اه‍ تقريب.
132

الرازي ومحمد بن وضاح القرطبي وإبراهيم بن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي والحسن بن علي المعمري وعامر بن محمد بن يزيد الخشني
وأحمد بن انس بن مالك المقرئ وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة صدوق.
220 - س (النسائي)
محمد بن الخليل بن عيسى ويقال ابن إبراهيم المخرمي (1) أبو جعفر
البغدادي الفلاس.
وروى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد والحسن بن موسى وأبي
بدر شجاع بن الوليد وأبي الجواب الأحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وجماعة. وعنه النسائي فيما ذكره صاحب النبل. قال المزي
لم أقف على ذلك وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن خلف وكيع (2) ومحمد بن العباس
ابن أيوب وأبو بكر بن أبي داود وحمزة بن القاسم الهاشمي وأحمد بن محمد الزبيدي (3)
ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري حدثني محمد بن حجة قال محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس وقال
الخطيب كان ثقة وقال محمد بن مخلد جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين. قلت: وقال
مسلمة بن قاسم بغدادي ثقة.
221 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.

(1) المخرمي بالمعجمة والتثقيل اه‍ تقريب.
(2) محمد بن خلف وكيع القاضي أخباري علامة له تصانيف يروي عن زبير ابن
بكار وأبي حذافة السهمي اه‍ لسان الميزان.
(3) أحمد بن محمد الرشيدي.
133

روى عن الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان
وابن مهدي وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وغندر وابن أبي عدي ومعن بن عيسى
ووكيع ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان وأبي عامر العقدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى
وعبدة بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز ونوح بن قيس الطاحي وأبي الوليد الطيالسي
وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه
وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي والمفضل الغلابي
والمعمري وعلي بن سعيد الرازي وعمر بن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى ابن
إسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام
المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازما ليحيى بن سعيد وقال أبو بكر الأعين سمعت
مسددا يقول أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال
معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي
الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري قال ابن أبي عاصم مات سنة
أربعين ومائتين وقيل مات سنة (39) وقيل... وأربعين وقيل سنة (57). قلت:
هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره أبو محمد بن الأخضر في شيوخ أبي
القاسم البغوي.
(محمد مع الدال في الآباء)
322 - ق (ابن ماجة)
محمد بن داب (1) المديني (2).
روى عن صفوان بن سليم وابن أبي ذئب. وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله ابن
عاصم الحماني وغسان بن مالك السلمي وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي. قال أبو

(1) بموحدة اه‍ خلاصة.
(2) المدني.
134

زرعة ضعيف الحديث كان يكذب وقال الأصمعي قال لي خلف الأحمر ابن داب يضع
الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند وقيل إن ابن داب الذي ذكره خلف هو
عيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما. قلت: عيسى بغدادي كان
ينادم المهدي فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلا فظاهر الاطلاق يدل على
أنه أراد الأول وفي عيسى يقول الشاعر:
خذوا عن مالك وعن ابن عون * ولا ترووا أحاديث ابن داب
223 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله ابن
أبي ناجية الإسكندراني.
روى عن أبيه وابن عيينة وابن وهب وأبي مطرف عياض بن مخارق وزياد بن يونس
الحضرمي وعبد الله بن أبي رفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبد الله العنبري
البصري وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وإبراهيم بن يوسف
الهسنجاني وعمر بن محمد بن بجير وأبو يعقوب يوسف التميمي وعبد الله بن محمد ابن
يوسف السمناني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. مات سنة خمسين ومائتين وقال
ابن يونس مات سنة (51) ذكره أحمد بن شعيب فقال محمد بن داود بن أبي ناخيه ثقة
. قلت. وقال مسلمة في الصلة محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق ابن
داود توفي وهو ابن (86) سنة وكان زاهدا فاضلا وقال النسائي في مشيخته صدوق
ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني ابن عيينة فهو عنه.
224 - د (أبي داود)
محمد بن داود بن سفيان.
روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان. وعنه أبو داود.
135

225 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن داود بن صبيح (1) أبو جعفر المصيصي.
روى عن حسين بن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحرمي بن حفص وأبي نعيم
ومعلى بن أسد وأبي النعمان ويحيى بن محمد بن سابق وأحمد بن حنبل وعمرو ابن
عون وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو بكر الأثرم وجعفر الفريابي وأبو عامر
النسائي الحافظ ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم ووريزة (2) بن محمد
الغساني ومحمد بن عمير الرازي. قال الآجري عن أبي داود كان ينتقد الرجال وما
رأيت رجلا أعقل منه وقال النسائي لا بأس به. قلت: وقال أبو بكر الخلال كان من
خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره وقال الجعابي في
تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا تكلم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال يقول
محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته.
226 - د (أبي داود)
محمد بن أبي داود الأنباري. هو ابن سليمان يأتي.
227 - د ت (أبي داود والترمذي)
محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي (3) أبو بكر بن أبي الفرات البصري.
روى عن هشام بن عروة ويونس بن عبيد وسعد بن أوس العدوي وسعيد بن أياس
الجريري وإبراهيم الهجري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وقرة بن خالد وجماعة. روى عنه
عبد الصمد بن عبد الوارث ومعلى بن منصور الرازي وحبان بن هلال وأبو داود الطيالسي
وهشام بن سعيد الطالقاني وعفان وأبو سلمة وأبو الوليد الطيالسي والقعنبي وقتيبة ابن

(1) بالفتح اه‍ خلاصة.
(2) وريزة بواو مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية فزاي قال في القاموس رجل من
غسان اه‍.
(3) الطاحي بمهملتين اه‍ تقريب.
136

سعيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن أبي بكر المقدمي
وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم
يكن له كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم سئل أبو
زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال وسألت أبي عن محمد بن دينار
الطاحي فقال لا بأس به وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وقال في موضع آخر كان
ضعيف القول في القدر. قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو بكر ابن
محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
عدي ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد
به. قلت: وقال البخاري في تاريخه قال مسلم هو ابن أبي الفرات وقال البرقاني عن
الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك. قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال
لا بأس به وقال العقيلي في حديثه وهم وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي في حديث
عائشة كان يقبلها ويمص لسانها. هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار انتهى
والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم شيخ آخر يقال له:
228 - محمد بن دينار العرقي. يروي عن هشيم. قال الذهبي لا يدرى من هو.
(محمد مع الذال المعجمة في الآباء)
229 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ذكوان الأزدي (1) الطاحي ويقال الجهضمي مولاهم البصري.
روى عن ثابت البناني والحسن البصري وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وأبي
نضرة ونافع مولى ابن عمر ويحيى بن أبي كثير ويعلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن
أبي مليكة وجماعة. روى عنه شعبة حديثا واحدا وابنه يحيى بن محمد وابن إسحاق

(1) الأسدي بالسين اه‍ هامش الخلاصة.
137

وابن جريج وإبراهيم بن طهمان وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث
ابن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن بكير السهمي وحجاج ابن
نصير وجماعة.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال وقال
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة وقال
أبو حاتم محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير
الخطأ وقال البخاري محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الحديث وقال النسائي
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس أن
النبي صلى الله عليه وسلم عدل إلى الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة أي الجهاد أفضل.
قلت: وإنما ذكره في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدي عن النسائي
قال محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي أراد حديثه عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عامين في عام، ثم
أورد له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه افرادات وغرائب
ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني ضعيف وجعل أبو
الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد
ابن زيد فوهم وهو رجل واحد.
230 - تمييز
محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي.
يروي عن عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود. روى عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
231 - تمييز
محمد بن ذكوان.
روى عنه نافع بن سليمان وهشيم. ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال يخطئ.
138

قلت: هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا فقال في الأذان عقب
حديث أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الامام
ضامن الحديث. وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا
الحديث وسمعت أبا زرعة يقول حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح وقال ابن أبي
حاتم عن أبيه لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد
ابن أبي صالح.
وقال ابن عدي من جعل محمدا هذا أخا لسهيل فقد وهم ليس في ولد أبي صالح من
اسمه محمد انتهى وقد ذكره أبو داود في كتاب الاخوة وكذا أبو زرعة الدمشقي وأخرج
ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده وقال ابن
خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رواه
محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح
وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم
أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ورقم لهم علامتهم مع ذلك.
232 - محمد بن أبي ذئب. هو ابن عبد الرحمن يأتي.
(محمد مع الراء في الآباء)
233 - ق (ابن ماجة)
محمد بن راشد التميمي (1) ثم المنقرى البصري المكفوف.
روى عن الحسن بن ذكوان وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي وهشام بن حسان
وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. روى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد ابن

(1) التميمي بميمين بينهما ياء (والمنقري) بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وبراء
نسبة إلى منقر بن عبيد اه‍ مغني.
139

مسعدة ومحمد بن منصور الطوسي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أبي
هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.
234 - 4 (الأربعة)
محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى
سكن البصرة.
روى عن مكحول الشامي وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد
ابن عقيل وعوف الأعرابي ويحيى بن يحيى الغساني وعمرو بن عبيد وعبدة بن أبي لبابة
وعدة. وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي والقطان وزيد ابن
أبي الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وحبان
ابن هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بن بكار بن بلال العاملي وحفص بن عمر الحوضي
ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال ابن المبارك صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة
أما أنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد وقال أحمد بن أبي ثابت سئل عنه أحمد
ابن حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه
وقال أبو طالب عن أحمد ثقة سمع من مكحول وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة
صدوق وقال غير واحد عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم الجوزجاني كان مشتملا على غير
بدم ة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم
عنه فقال كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا حسن
الحديث وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال في موضع آخر ليس
بالقوي وقال ابن حبان كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثر
المناكير في روايته فاستحق الترك وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي يروى عن
مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم.
140

وقال أبو زرعة الدمشقي بلغني عن أبي مسهر قال كان يرى الخروج على الأئمة قال
أبو زرعة وحدثني محمد بن العلاء قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت:
وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر وقال أبو زرعة الدمشقي
أيضا قلت لدحيم يعني عبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر ما تقولان
في المكحولي فقالا ثقة. زاد ابن عثمان وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد ابن
بشير فقدما سعيدا عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني ثقة وقال
الساجي صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش ضعيف الحديث.
235 - تمييز
محمد بن راشد الشامي. ذكره الأزدي وقال ليس هو بالمكحولي.
روى عن سفيان الثوري. روى عنه عاصم بن علي. منكر الحديث. قلت: وفي
الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد (وبصري) يروي عن
يونس بن عبيد (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال في
الأول تكلم فيه وفي الآخر لا يدري من هو.
236 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله
النيسابوري الزاهد.
روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الحفري وأبي
داود الطيالسي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد
السمان وزيد بن الحباب ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي النضر وحسين بن محمد
وعبد الرزاق فأكثر عنه وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان وإبراهيم بن عمر الصنعاني
وإسحاق بن سليمان الرازي وأبي المنذر وإسماعيل بن عمر وإسحاق بن عيسى بن الطباع
وحجين بن المثنى وزكرياء بن عدي وسريج بن النعمان وشبابة بن سوار وقراد أبي نوح
ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن بن أتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن آدم
141

ويحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي بكر الحنفي وأبي بكر بن أبي أويس وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد
ابن يحيى الذهلي وابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن عقيل
الخزاعي وحاجب بن أحمد الطوسي وغيرهم.
قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع
أورع وقال البخاري ثنا محمد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله وقال النسائي
أنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ صدوق قدم علينا
وكان قد رحل مع أحمد وقال زكرياء بن دلويه بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد
ابن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكرياء وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس
لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتا فاضلا
وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت: قال الحاكم هو شيخ عصره بخراسان في الصدق
والرحلة ثنا ابن صالح ثنا ابن رجاء قال قلت لعثمان بن أبي شيبة تعرف محمد بن رافع
فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ما رأيت من المحدثين أهيب منه
كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح
يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مأمون
صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح وثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال أحمد
ابن سيار في ذكر مشائخ نيسابور محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن
وقال النسائي في مشيخته ومسلمة في الصلة ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري (17)
حديثا ومسلم (362) حديثا.
237 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (1) الكوفي أبو عبد الله ابن عم وكيع.

(1) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب اه‍ مغني.
142

روى عن الأعمش وهشام ابن عروة وأبي العميس وابن جريج والسائب بن عمر
المخزومي وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وعمر بن محمد بن زيد العمري وفضيل ابن
مرزوق وكامل أبي العلاء ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطية
وواصل بن السائب ويزيد بن زياد الدمشقي وأبي الحسن العسقلاني وغيرهم. روى عنه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإبراهيم بن موسى الرازي وبشر بن الحكم النيسابوري
وإبراهيم بن سعيد الجوهري وقتيبة وأحمد بن حرب الموصلي وزياد بن أيوب الطوسي
وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وعبد الرحمن ابن
محمد بن سلام الطرسوسي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق
وقال أبو داود ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد
ابن إبراهيم بن فرنة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي
ببغداد. زاد غيره بعد عبدة بن سليمان. قلت: وقال الساجي فيه لين وتبعه الأزدي
ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن
نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن
ثبتت عدالته (1).
238 - عس (النسائي في مسند علي)
محمد بن ربيعة.
عن رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك. وعنه عبيد الله ابن
موسى ويقال بشير بن ربيعة. قلت: قال الذهبي شيخ معاصر للأعمش لا يعرف.
239 - ت (الترمذي)
محمد بن أبي رزين.
عن أبيه. وعنه سليمان بن حرب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ

(1) زاد في التقريب مات بعد التسعين اه‍.
143

بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا
رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. تقدم حديثه في طلحة بن مالك. قلت: رد النباتي
هذا القول على أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
240 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة)
محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي (1) المدني.
روى عن أبيه وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب القرظي
وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح. روى عنه أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان
في الثقات. له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم. قلت: وقال الأزدي
منكر الحديث.
241 - د ت (أبي داود والترمذي)
محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث. وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده
اختلاف. قال البخاري إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان
في الثقات وقال روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره. قلت: ذكره ابن
مندة في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح حديثه انفرد به
أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو كذا قال.
242 - م ق (مسلم وابن ماجة)
محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (2) مولاهم أبو عبد الله
المصري الحافظ.
حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة

(1) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة اه‍ تقريب.
(2) التجيبي بضم المثناة اه‍ خلاصة.
144

ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم
وعلي بن أحمد بن سنان (2) علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع
سليمان بن داود المهري ومحمد بن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر
الذهلي وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال
وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (3)
ابن حبيب الحضرمي وآخرون.
قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داود ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال
النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه
وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس
بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري
وابن قديد مات في شوال سنة (42). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان
وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر
وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة
حديث واحدى وستين حديثا.
243 - ت (الترمذي)
محمد بن الرومي. هو ابن عمر. يأتي.
(محمد مع الزاي في الآباء)
244 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن زاذان المدني.
روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبد الله بن الزبير وأم سعد.

(1) سليمان. (2) زبان.
145

روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبد الرحمن العطار.
قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب
حديثه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة. قلت: وقال الساجي محمد
ابن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال
ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر
الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
245 - م (مسلم)
محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.
روى عن أبيه وليث بن أبي سليم ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ورقبة بن مصقلة
وداود بن يزيد الأودي وأبي إسحاق المدني. روى عنه منجاب بن الحارث وإسحاق ابن
موسى الأنصاري وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم ليس بمعروف وقال الآجري عن أبي
داود سمعت ابن معين قال كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلما روى له ولم نقف على
ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.
246 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن الزبرقان (1) أبو همام الأهوازي.
روى عن سليمان التيمي وعبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وموسى بن عبيدة
وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وأبي حيان التيمي وصالح بن أبي الأخضر وبحر ابن
كنيز السقاء وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم. روى عنه علي بن المديني وعبد الله
ابن محمد المسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل وبندار وابن أخته محمد بن الفرج
البغدادي والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي وعمرو بن علي ومحمد بن سليمان
لوين وآخرون.

(1) الزبرقان في المغني بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والأهوازي)
في لب اللباب بالزاي نسبة إلى الأهواز بلدة مشهورة اه‍.
146

قال ابن المديني ثقة وقال أبو زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح الحديث
صدوق وقال البخاري معروف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن
صاحب حديث ولكن لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة.
247 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري.
روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبد الله بن عباس وعمر
ابن عبد العزيز وغيرهم. روى عنه جرير بن حازم وابن إسحاق وأبو حنيفة ويحيى ابن أبي
كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وإبراهيم ابن
طهمان وإسماعيل بن علية وعباد بن عباد وخالد بن عبد الله الطحان وعبد الوهاب ابن
عطاء وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف لا شئ وقال أبو حاتم ليس بالقوي في
حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال في
موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي بصري كوفي الأصل قليل الحديث والذي يرويه
غرائب وأفراد. قلت: وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي
داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى
عليه فقلت له فقال إنه أغاظني.
248 - محمد بن أبي زكرياء هو ابن مبشر يأتي.
249 - س (النسائي)
محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر
مولى بني هاشم وزنبور لقب (1).

(1) يقال حج ثمانين حجة اه‍ خلاصة.
147

روى عن إسماعيل بن جعفر والحارث بن عمير وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم
والدراوردي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفي ومحمد بن فضيل
وأبي بكر بن عياش وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو بكر البزار ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن يوسف
البنا وعلي بن إسحاق بن زاطيا وروح بن حاتم البغدادي وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز
وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ وعلي بن الحسن بن سليمان والقطيعي ومحمد بن حصن ابن
خالد الآلوسي وإبراهيم بن محمد بن متويه والحسين بن إسحاق التستري ويحيى بن محمد
ابن صاعد وعمر بن محمد بن بجير وأبو عروبة الحراني وأبو علي أحمد بن محمد بن علي
ابن رزين الباشاني ومحمد بن إبراهيم الدبيلي وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين
عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
أخطأ. قال أبو القاسم مات سنة (8) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: أرخه
القراب في ذي الحجة سنة (8) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لأنه روى عن الحارث ابن
عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة.
250 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله
البصري لقبه يؤيؤ (1).
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد والدراوردي وفضيل بن سليمان وابن
عيينة وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وحسان بن إبراهيم
الكرماني ومسلم بن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وبشر بن المفضل
وعلي بن عاصم وغيرهم.
روى عنه البخاري كالمقرون بغيره وابن ماجة ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله

(1) يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين اه‍ تقريب.
148

ابن محمد بن ياسين وعبد الله بن عروة الهروي وجعفر بن محمد بن المغلس وعمر ابن
محمد بن بجير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير
وزكرياء بن يحيى الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطهراني وأبو عمرو الحراني وأبو حامد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. مات في حدود الخمسين ومائتين.
قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (52) وقال ابن عدي
في مشائخ البخاري استشهد به البخاري وقال ابن مندة ضعيف وقال ابن عساكر روى عنه
البخاري كالمقرون انتهى وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثا من روايته عن
محمد بن جعفر قال وقال المكي بن إبراهيم كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند
فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
251 - ع (الستة)
محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. سكن البصرة.
روى عن الفضل بن العباس ومحيصة بن مسعود وأبي هريرة وعائشة وعبد الله ابن
الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الحارث بن نوفل وزبيد بن الصلت. روى عنه ابنه
الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد المروزي وأيوب السختياني وإبراهيم بن طهمان
وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان وعبد الله بن المختار
وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني وآخرون.
قال إبراهيم بن هانئ عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات
وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال إسحاق بن منقور عن
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق هو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني
وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة.
قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن
الفضل بن عباس مرسلة.
149

252 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
محمد بن زياد الألهاني (1) أبو سفيان الحمصي.
روى عن أبي أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وأبي عنبة الخولاني
وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وأبي
راشد الحبراني. روى عنه ابنه إبراهيم وعبد الله بن سالم الأشعري ومحمد بن حمير السليحي
ومحمد بن حرب الخولاني وأبو بكر بن أبي مريم ووهب بن خالد الحمصي وبقية ابن
الوليد وإسماعيل بن عياش وآخرون.
قال أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ثقة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن
إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم وقال
عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة. قلت: فالألهاني قال
كلاهما ثقتان وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال محمد بن عثمان
عن ابن المديني. قلت: وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا
يعتد بروايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب
كحريز بن عثمان.
253 - ت (الترمذي)
محمد بن زياد اليشكري (2) الطحان الكوفي ويقال الجندي الأعور الفافا
المعروف بالميموني الرقي.
روى عن محمد بن عجلان وميمون بن مهران ومعلى بن زياد القردوسي وأبي ظلال
القسملي وعبد الكريم بن مالك الجزري. روى عنه عثمان بن زفر التيمي وإسماعيل

(1) الألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه‍ تقريب.
(2) اليشكري بفتح تحتية وبشين معجمة وضم كاف منسوب إلى يشكر بن وائل
(والجندي) بجيم ونون مفتوحتين اه‍ مغني.
150

ابن صبيح وخلاد بن يحيى وزياد بن يحيى الحساني والحسن بن الربيع البوراني
ومحمود بن خداش وشيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وأبو همام والوليد ابن
شجاع وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد سألته يعني أباه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون ابن
مهران فقال كذاب خبيث أعور يضع الحديث وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان
أجرأه يقول حدثنا ميمون بن مهران في كل شئ وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين
ليس بشئ كذاب وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن معين يقول كان ببغداد
قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث وقال عبد الله بن
علي بن المديني عن أبيه كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا.
وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول ثنا ميمون ابن
مهران عن ابن عباس مرفوعا زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقال الجوزجاني كان كذابا
وقال أبو زرعة كان يكذب وقال البخاري متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان
يتهم بوضع الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث
وقال في موضع آخر كذاب.
وقال إبراهيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع جاء كتاب
البغداديين إلى أبي المليح يعني الرقي وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال جاءنا
محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب إنما روايته
عن ميمون بن مهران خاصة. قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال أبو حاتم
والعجلي متروك الحديث وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن
يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه قال الدارقطني
كذاب وقال الحاكم روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات.
254 - تمييز
محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري.
قال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل. روى عن عثمان بن عبد الرحمن
151

الوقاصي نسخة عن الزهري وعنه جعفر بن داود البخاري. وليس هذا بمحمد بن زياد
اليشكري الجزري ذاك واه.
255 - محمد بن زياد السكسكي قيل إنه اسم هقل الآتي في الهاء.
256 - تمييز
محمد بن زياد الطحان الكوفي.
روى عن الأعمش. روى عنه أهل الكوفة. ذكره بن حبان في الثقات أيضا.
257 - ع (الستة)
محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن العبادلة الأربعة جده عبد الله وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسعيد
ابن زيد بن عمرو. وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والأعمش
وبشار بن كدام وعبدة بن أبي لبابة وأبو قطبة سويد بن نجيح. قال أبو زرعة ثقة
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وكان البخاري جعل محمد
ابن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي وقال هما واحد
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البخاري في الشهادات أجازه يعني شهادة
القاذف سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد
ابن زيد عن سعيد بن جبير قال تقبل شهادة القاذف إذا تاب.
258 - ق (ابن ماجة)
محمد بن زيد بن علي الكندي. ويقال العبدي ويقال الجرمي البصري
قاضي مرو.
روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأبي الأعين العبدي وأبي
شريح. روى عنه الأعمش ومقاتل بن حيان ومعمر وداود بن أبي الفرات وعلي بن الحكم
152

البناني ومحمد بن عون الخراساني وعلي بن ثابت الأنصاري. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي
يقول هو ابن زيد بن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
له عند ابن ماجة حديث سلمان في المسح على الخفين.
259 - م 4 (مسلم والأربعة)
محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (1) بن عمير بن جدعان القرشي
التيمي المدني.
رأى ابن عمر وروى عن أبيه وأمه أم حرام وعمير مولى آبي اللحم وعبد الله بن عامر
وأبي امامة بن ثعلبة وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبد الله ابن
عوف ومحمد بن المنكدر وابن سبلان وغيرهم. روى عنه الزهري ومالك وهشام ابن
سعد وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن أبي ذئب
وابن لهيعة وحفص بن غياث وبشر بن المفضل وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال أبو داود والعجلي ثقة وقال البرقاني عن الدارقطني يحتج
به وقال مرة أخرى يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم
وعمر حتى بلغ مائة سنة.
260 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن زيد العبدي.
عن شهر بن حوشب. وعنه محمد بن إبراهيم الباهلي. يحتمل أن يكون ابن أبي
القموص المذكور قبل. تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي.
261 - ق (ابن ماجة)
محمد بن زيد. عن حيان الأعرج.

(1) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اه‍ تقريب.
153

عن العلاء بن الحضرمي. وعنه مغيرة الأزدي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص
أيضا. قلت: وقال الذهبي لعله الذي قبله.
(محمد مع السين في الآباء)
262 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن سابق التميمي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو سعيد البزار
الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد.
روى عن إبراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة وإسرائيل وشيبان
ابن عبد الرحمن ومالك بن مغول وورقاء بن عمر والمنهال بن خليفة ومسعر وغيرهم.
روى عنه البخاري في الأدب وقال في الوصايا من الصحيح ثنا محمد بن سابق والفضل
ابن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضا والباقون سوى ابن ماجة بواسطة عبد الله ابن
محمد المسندي ومحمد بن عبد الله يقال إنه الذهلي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبي
بكر بن أبي شيبة ومحمد بن إسحاق الصاغاني والحسن بن الصباح البزار ومحمد ابن
يحيى بن أبي حاتم الأزدي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء والحسن بن إسحاق المروزي
وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد ابن
عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة
الجوهري وأبو أمية الطرسوسي وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن أحمد بن أبي العوام
وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ والحسن بن سلام وعباس الدوري وإسحاق بن الحسن
الحربي والكديمي وآخرون.
قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال إذا أردت
أبا نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان شيخا
صدوقا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح
وذكر محمد بن سابق فقال كان خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف.
154

قال الحضرمي مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة
(214). قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد. روى محمد بن سابق هذا عن
إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ليس المؤمن
بالطعان الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال إن كان محمد بن سابق حفظه
فهو غريب وقال ابن المديني هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة وإنما روى
هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا
يحتج به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة (1).
263 - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي.
264 - ت (الترمذي)
محمد بن سالم الهمداني (2) أبو سهل الكوفي.
روى عن عطاء والشعبي وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن علي بن الحسين. روى عنه الثوري
والحسن بن صالح وزياد بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعمر ابن
عبد الرحمن الابار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه
وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث
يقول لا تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن
ابن أبي خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد ابن
سالم فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه
عندي إنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا.
وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك أطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن

(1) محمد بن سابق هو ابن عبد الله يأتي اه‍ تقريب.
(2) الهمداني بالسكون اه‍ تقريب.
155

عيسى عن ابن المبارك محمد بن سالم والسري بن إسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم
وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشئ وكذا قال عمرو ابن
علي نحوه وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي أن محمد بن سالم
ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي
شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا
كأنه يضعفه وقال ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه.
وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك.
قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو
سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال
الجوزجاني غير ثقة.
وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين.
قلت: وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي
أنكر أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح
بحديثه وقال الدارقطني متروك الحديث.
265 - ت (الترمذي)
محمد بن سالم الربعي البصري.
روى عن ثابت البناني عن انس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث.
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال
أبو حاتم لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير
تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
266 - خ (البخاري)
محمد بن سالم.
156

عن أبي الأحوص. وعنه البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري
وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوبا ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال
فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة
شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهي وذكر أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي
ابن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد.
267 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن السائب بن بركة حجازي.
روى عن أمه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الأودي. روى عنه ابن جريج وزهير
ابن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد وإسماعيل بن علية ويحيى بن سليم
وابن عيينة. قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث
عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة.
268 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي
أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ود.
روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي
والأصبغ بن نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك
وابن جريج وابن إسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو
عوانة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني
عبيد ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وآخرون.
قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال
ليث بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري
عن يحيى بن معين ليس بشئ وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى
157

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال البخاري تركه يحيى
وابن مهدي.
وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن
أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان
والله كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة
فنسيت ما كنت أحفظ فاتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته.
وقال الأصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشئ من تكلم به كفر فسألته
عنه فجحده وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي
عمرو بن العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال
سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم فقال النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا لم أسمعه يقول هذا
ولكنني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي. قال العقيلي هم صنف من الرافضة
أصحاب عبد الله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد ابن
السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا.
وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجبا لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي
حاتم فقلت لابي أن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته
تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف
أبو صالح إني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري
قال قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه.
وقال الأصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد
ابن هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه
هو ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي
له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس
لاحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث
ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.
158

وقال ابن أبي حاتم كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو ابن
عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبد الله
الحضرمي مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب ابن
وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد
محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم
توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته
ضعيف جدا.
وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب
ساقط وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الاغراق في وصفه روى
عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي
متروك الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه
وتركه الرواية عنه في الاحكام والفروع قال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي صالح
أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه حماد بن السائب الذي
روى عنه أبو أسامة وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبي أبا سعيد
ويروي عنه.
269 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن السائب النكري (1).
عن أبيه. وعنه الوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكر ابن أبي
حاتم أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي مرسلا ولم يذكر فيه جرحا وقال
الأزدي في الضعفاء يتكلمون فيه.
270 - د (أبي داود)
محمد بن أبي السري. هو ابن المتوكل يأتي.

(1) النكري بضم النون اه‍ تقريب.
159

271 - تمييز
محمد بن أبي السري البخاري واسم أبيه إسماعيل بن طرخون.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم والوليد بن مسلم وغيرهم.
ذكره الخطيب وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري سمعت محمد ابن أبي
السري سمعت ابن عيينة يقول فذكر حديثا. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع
وأربعين ومائتين.
272 - تمييز
محمد بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه
سهل بن بسام.
روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه. روى
عنه أبو سعيد السكري ومحمد بن خلف بن المرزبان وأبو أحمد محمد بن موسى البريري
الأخباريون وغيرهم. وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
273 - تمييز
محمد بن أبي السري الداري.
روى عن عبد الرحمن بن علقمة المروزي. روى عنه معروف بن محمد الجرجاني.
ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا.
274 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن سعد بن زرارة المدني.
عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله. وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل.
يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن سعد زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى
جده. قلت: هذا لا محيد عنه فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.
160

275 - د (أبي داود)
محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين.
روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن عيينة وابن علية وابن أبي فديك؟؟؟ ضمرة ومعن
ابن عيسى وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير يطول ذكرهم. روى عنه أحمد؟؟؟؟
وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري والحارث بن أبي أسامة والحسين بن محمد
ابن الفهم وآخرون. قال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابا
كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وقال أحمد بن كامل
سمعت ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا
أبا زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى كذب قال الخطيب
أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد قال ابن أبي حاتم
سألت أبي عن محمد بن سعد فقال يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث
فحدثه. قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى
في كثير من رواياته وقال إبراهيم الحربي كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن
إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى
ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له قال الحسين بن فهم
مات ببغداد في جمادي الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (63) سنة وكان كثير العلم
كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه قال أبو داود ثنا
أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال يقولون قبيصة بن وقاص
له صحبة وماله في الكتب غير هذا والله أعلم.
276 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي
وابن ماجة)
محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل إنه
161

كان يلقب ظل الشيطان. (1).
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء. وعنه ابناه إسماعيل
وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير ويوسف بن الحكم الثقفي وعبد الحميد
ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وإسماعيل بن أبي خالد وخالد بن أبي مالك وأبو
ظبيان حصين بن جندب وغيرهم. قال الزبير بن بكار قتله الحجاج وقال ابن سعد كان
ثقة وله أحاديث ليست بالكثيرة وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي
به الحجاج فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
277 - بخ ت فق (البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة في التفسير)
محمد بن سعد الأنصاري الشامي.
روى عن أبيه وأبي ظبية الكلاعي وعبد الله بن ربيعة وربيعة بن يزيد وحبيب ابن
سالم وآخرون. روى عنه زهير بن معاوية وشريك وهشيم وابن عيينة وابن فضيل
وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديث
(ت) في عبد الله بن ربيعة.
278 - س (النسائي)
محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني. سكن بغداد.
روى عن ابن عجلان وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن المبارك
المخرمي. وقال كان سيدا من السادات. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن محمد
ابن سعد الأنصاري فقال ثقة وقال النسائي ثقة قال البخاري مات قبل المائتين وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين. له عنده حديث أبي هريرة إنما جعل الامام
ليؤتم به. قلت: وقال أبو حاتم ليس بمشهور.

(1) لقصره اه‍ تقريب.
162

279 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب ويقال محمد بن سعيد
ابن عبد العزيز ويقال ابن أبي عتبة ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن أبي
حسان ويقال ابن الطبري ويقال غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن ويقال
أبو عبد الله ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي ويقال الأزدي.
روى عن عبد الرحمن بن عنم من وجه ضعيف وعبادة بن نسي وربيعة بن يزيد صالح
ابن جبير الشامي ونافع مولى ابن عمر وسليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهري
ومكحول وآخرين. روى عنه ابن عجلان والثوري وسعيد بن أبي هلال والحسن ابن
حي وبكر بن خنيس والأبيض بن الأغر ومروان بن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي
وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية الضرير وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث
موضوع وقال أبو داود عن أحمد عمدا كان يضع وقال الدوري عن ابن معين منكر
الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة وقال البخاري ترك حديثه وقال النسائي
الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد
ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الأزرق يقول سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول
إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا وقال العقيلي يغيرون اسمه إذا حدثوا
عنه.. مروان بن معاوية يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ومحمد ابن أبي
زينب وابن زكرياء وابن أبي الحسن وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي ويقولون
محمد بن حسان الطبري وربما قالوا عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على
معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الامر جدا في هذا وبلغني
عن بعض أصحاب الحديث أنه قال يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون
كما قال.
163

وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى
ولاء بني هشام وهو محمد الطبري وهو محمد الأردني وهو محمد بن سعيد الأسدي
الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الأسدي الذي
يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك وقال عبد الغني.
وقال العقيلي إنه عبد الرحمن بن أبي شميلة وهو محمد بن سعيد المصلوب وإن قولهم
عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئا وأنا أقول إن
عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره وإنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان
ابن معاوية وحماد بن زيد وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل اسما إلى اسم والله أعلم.
قلت: وقال ابن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وإنما العيب (1) على
الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذا يضع الحديث.
وقال ابن عقدة سمعت أبا طالب بن سوادة يقول قلب أهل الشام اسمه على مائة
وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد ابن أبي
سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم وقال أبو مسهر هو من كذابي الأردن وقال عمرو بن علي
حدث بأحاديث موضوعة وقال ابن رشدين سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال
زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها.
وقال النسائي أيضا والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث
لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث صلب على
الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الامر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين
أهل النقل فيه.
280 - تمييز
محمد بن سعيد بن حسان الحمصي.
روى عن عبد الله بن سالم الأشعري. وعنه علي بن عياش. وهو متأخر الطبقة عن

(1) العتب.
164

المصلوب. قال الخطيب شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده ولم يذكره الخطيب في
تاريخه ثم أخرج حديثه وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير
فذكره في الفتنة.
281 - س (النسائي)
محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزار (1).
روى عن عتاب بن بشير ومخلد بن يزيد ومسكين بن بكير. روى عنه النسائي فيما
ذكره صاحب الكمال. قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وأبو عروبة الحراني. قال النسائي لا أدري ما هو وقال أبو عروبة مات سنة
(4) أو خمس وأربعين ومائتين قال لي أحمد بن سليمان رأيته يجالس أبا قتادة وهو في
حد الشيوخ.
282 - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.
روى عن أ بيه. روى عنه عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني. وقع ذكره في أول
الجنائز من صحيح البخاري ضمنا فقال وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة
الحديث الموقوف ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه عن عبد الملك وهو على شرط
المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.
283 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد. ويقال أبو عبد الله الرازي
نزيل قزوين.
روى عن أبيه وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر ويعقوب بن عبد الله القمي وعبد الله
ابن المبارك وعلي بن مسهر وغيرهم. روى عنه أحمد بن أبي شريح (2) الرازي وحفص ابن

(1) لقبه زحابا بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الألفين موحدة اه‍ تق.
(2) سريح.
165

عمر المهرقاني وأبي وارة ويعقوب بن شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وعيسى بن أحمد العسقلاني
ومحمد بن سهل بن زاحلة. ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو بكر بن محمد بن النعمان ابن
عبد السلام الأصبهاني ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف القزويني وآخرون
قال ابن وارة ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الخليلي ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست
عشر ومائتين.
284 - خ ت سي (البخاري والترمذي والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر بن الأصبهاني
ولقبه حمدان.
روى عن عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني وعبد الله بن المبارك وزافر بن سليمان
وأبي الأحوص وحفص بن غياث وإبراهيم بن المختار وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن
ابن محمد المحاربي وأبي معاوية ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ومحمد بن فضيل ابن
غزوان ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه والنسائي في اليوم والليلة عن
محمد بن يحيى بن كثير الحراني عنه وأبو زرعة الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن
سفيان والفضل بن سهل الأعرج وأبو الأحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي
ومحمد بن صالح كبلجة وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب وإسماعيل سمويه وبشر ابن
موسى وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة متقن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال
البخاري وأبو داود مات سنة عشرين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي كوفي ثقة وقال أبو
حاتم كان حافظا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر
بالكوفة أتقن حفظا منه وقال في موضع آخر هو ثبت وفي الزهرة روى عنه (خ)
ثلاثة أحاديث.
166

285 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار (1) الضرير.
روى عن ابن علية وحماد بن خالد الخياط ومعاذ بن معاذ وعبد الله بن نمير وأبي
أسامة وزيد بن الحباب ومحمد بن إدريس الشافعي ووهب بن جرير بن حازم ويونس ابن
محمد المؤدب وغيرهم. روى عنه ابن ماجة في التفسير والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر ابن
شريح وعبد الله بن عروة الهروي والقاسم والحسين بن إسماعيل المحاملي وعبد الله ابن أبي
داود وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وعبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل ابن
العباس الوراق والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن محمد بن صاعد
ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين وروى البخاري
في كتاب خلق أفعال العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد
فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما. قلت: هو ابن الأصبهاني
بلا ريب وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (60) وقال ضعيف وقال مسلمة في
الصلة ثقة أنا عنه ابن الأعرابي انتهى وابن الأعرابي آخر من حدث عنه.
286 - قد (أبي داود في القدر)
محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني.
روى عن أبيه. وعنه إبناه طلحة وعمار وعبيد الله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد
الأنصاري ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم.
287 - خ (البخاري)
محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو. ويقال أبو بكر البصري
يقال له مردويه.

(1) القطان - خلاصة.
167

روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وزياد بن الربيع وخالد بن الحارث وزكرياء ابن
يحيى بن عمارة وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي وأبي تميلة وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل ويعقوب بن سفيان
والبوشنجي ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن يوسف بن الزكي (1) وأحمد بن محمد الأصبهاني
وغيرهم. قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال صاحب
الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
288 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري.
روى عن أبي قتيبة ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وأبي الجهم المفضل بن الموفق
ويحيى بن كثير العنبري وأبي عتاب الدلال ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر البزار وأحمد بن علي الجارودي وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صدقة الحافظ وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله
ابن أبي داود وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى له النسائي عن زكرياء
السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال محمد بن يزيد بن إبراهيم.
289 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.
روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاووس بن كيسان
وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي وغيرهم. روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى
ابن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبد الله
الطائفي عن عطاء. قلت: قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد أثر حديث له محمد ابن
سعيد ثقة وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره

(1) التركي.
168

حديثا من رواية ابن كاسب عن عبد الله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاء
حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم.
290 - تمييز
محمد بن سعيد الطائفي.
روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على أهل لا إله إلا الله
وحشة في قبورهم. وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج. قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي
قبله. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن
جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن ابن جريج
خبرا موضوعا.
291 - تمييز
محمد بن سعيد المؤذن.
فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد.
292 - محمد بن سعيد. في ترجمة عمر بن سعيد.
293 - د (أبي داود)
محمد بن سفيان بن أبي الزرد (1) الأبلي. وقيل اسم جده يعقوب.
روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان بن عمر
ابن فارس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم
وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن ابن

(1) في الخلاصة الزرد بفتح الزاي قبل المهملة الساكنة (والأبلي) بضم الهمزة وفي
التقريب بضم المهملة وتشديد اللام اه‍ المصحح.
169

علي بن نصر الطوسي والحسين بن إسحاق التستري وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي
والعباس بن حمدان الأصبهاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب
الأرغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي داود وغيرهم. قال الآجري سمعت أبا داود
يثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
294 - عس (النسائي في مسند علي)
محمد بن سفيان.
عن الأعمش. وعنه هارون بن إسحاق. صوابه محمد عن سفيان وهو محمد ابن
عبد الوهاب القناد.
295 - س (النسائي)
محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية.
روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر. وعنه سليمان ابن
موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن
مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول.
296 - ت (الترمذي)
محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (1) الثقفي أبو بكر الدمشقي.
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي. روى عنه الزهري وتميم ابن
عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري قال علي بن المديني لا أعلم
روى عنه شئ من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه الله وذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر
الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان وزعم ابن عساكر أنه هو الذي
روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله.

(1) جارية بجيم اه‍ تقريب.
170

297 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي (1) مولاهم
أبو الحارث المصري الفقيه.
روى عن ابن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم
وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي
وابن ماجة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري
وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي والحسن بن سفيان والباغندي وأبو بكر ابن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان
ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر
الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي. قلت: وقال مسلمة في
الصلة ثقة.
298 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة)
محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني.
روى عن خاله أبي عبد الرحيم خالد ومحمد بن إسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام
ابن حسان والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد ابن
عبد الله بن ملاثة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي
وأحمد بن أبي شعيب الحراني وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى
وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح
الجرجرائي وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني وإسماعيل بن عبيد
ابن أبي كريمة وابن عمه محمد بن مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي

(1) الجملي بفتح الجيم والميم اه‍ تقريب.
171

والحسن بن أحمد أبي شعيب ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون
ويعقوب بن كعب الأنطاكي وهاشم بن القاسم الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى. مات
في آخر سنة (191) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين
ومائة وقال العقيلي (1) مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين. قلت:
وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع من
عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا.. ولهم شيخ آخر يقال له:
299 - تمييز
محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم
جده مالك.
روى عن عبد الله بن يزيد المقرئ. وآخر هو أقدم من هذا وهو:
300 - تمييز
محمد بن سلمة.
يروي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب. روى عنه القاسم بن مالك المزني.
ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف.
301 - تمييز
محمد بن سلمة الأزدي الكوفي.
سمع الحسن بن صالح بن حي. روى عنه داود بن الربيع الأشجعي. ذكره الخطيب
وذكر معه جماعة متأخرين.
302 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان

(1) النفيلي.
172

العدني عن نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني.
وعنه ابن ماجة والصواب محرز بن سلمة وسيأتي. قلت: ذكر الخطيب في المتفق
محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك
محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجة.
303 - خت 4 (البخاري في التعاليق والأربعة)
محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي.
نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا. روى عن الحسن وابن سيرين
وحميد بن هلال وسوادة بن حنظلة وابنه عبد الله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة
ومطر الوراق وعقبة بن أبي بييت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير
وعدة. روى عنه ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن
الأسدي والحسن الأشيب ومؤمل بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وأبو النعمان عارم وموسى
ابن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة
الجحدري وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد
ابن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي
قلت لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو
هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال ابن أبي حاتم أدخله
البخاري في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه.
وقال الآجري منه عن أبي داود وأبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران
القطان وقال النسائي ليس بالقوي. قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة
سنة سبع وستين (1) ومائة. قلت: وقال ابن سعد فيه ضعف أن موسى بن إسماعيل قال

(1) وفي الخلاصة سبع وتسعين ومائة.
173

كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع
وستين (1).
وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث
وقال الساجي روى عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ
وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت
وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه.
304 - خت (البخاري في التعاليق)
محمد بن سليم أبو عثمان المكي.
روى عن ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره. روى عنه وكيع بن الجراح
وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل. قال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعني
الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر وذكره ابن أبي حاتم
كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه ونقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى
ابن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال أبو حاتم هو صالح.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر
رواية الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا
مكي وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري
عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب
تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة.
قلت: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب
ابن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي
فلذلك لم يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال
وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا وكان

(1) وفي نسخة سنة..
174

سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما
اثنان والنفس لما قال أبو علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل
هذه الطبقة.
305 - محمد بن سليم.
روى عن علي بن الحسين. روى عنه كذا (بيض له ابن أبي حاتم) ونقل عن أبيه
أنه مجهول ويغلب على ظني أنه المكي المذكور قبله.
306 - محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي.
سمع من الضحاك بن مزاحم أحرفا. روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم
وابن الطباع وإبراهيم بن موسى وغيرهم. ذكره ابن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم
يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه.
307 - محمد بن سليم.
عن انس بحديث الطير. وعنه حكم بن محمد. لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم
على الراسبي.
308 - محمد بن سليم الكوفي البغدادي.
كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي. وكذا:
309 - محمد بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني.
175

310 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف
المعروف بلوين (1) كوفي الأصل.
روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية
والهذيل بن بلال وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام
الأهوازي والحسن بن محمد بن أعين وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي
عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه وأبو حاتم وابن
أبي الدنيا ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن منصور
الرمادي وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة (2) الأصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل
وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور
وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون.
قال البلاذري سمعت ابن جرير يقول انما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول
هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الأزدي قال لوين
لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة فقال
صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني
كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في
الفرائض أيام ابن عيينة.
وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة (240) ثم قال قال له أبي
كم لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس
وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي
مات سنة ست وأربعين بأذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى
الصولي. قلت: وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم.

(1) لوين بالتصغير اه‍ تقريب.
(2) ركد.
176

311 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سليمان بن أبي خيثمة الأنصاري المدني.
روى عن أبيه وعمه سهل. روى عنه ابن إسحاق وحجاج بن أرطاة. ذكره ابن
حبان في الثقات. له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة.
312 - ص (النسائي في خصائص علي)
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة (1)
مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاء وقيل إن أبا داود كنية أبيه.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى ابن أبي
رزين ومعان بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة
ابن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة.
وعنه ابن ابنه سليمان بن عبد الله محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان
ابن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر بن محمد بن الفضيل
الرسعني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو
يزيد بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا
أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث
عشرة ومائتين. قلت: قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة.
313 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي (2) الكرماني.

(1) بومة بضم الموحدة وسكون الواو اه‍ تقريب.
(2) محمد بن سليمان المدني القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان
مقبول من السادسة اه‍ تقريب.
177

روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء. وعنه سعد
ابن إسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد القبائي
وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الأنصاري وحاتم بن إسماعيل
ذكره ابن حبان في الثقات.
314 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري (1)
أبو ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق وداود
ابن علي بن عبد الله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي. روى عنه ابنه أبو القاسم نصر
والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى
ابن صالح الوحاظي. قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له ابن ماجة حديث ابن
عمر في الطواف.
315 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد
وضرار بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد ابن
عبد الرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي إسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي
وغيرهم. روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني ويحيى ابن
إسحاق السيلحيني وإسحاق بن منصور السلولي وإبراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة ومحمد بن سليمان لؤين وآخرون. قال أبو حاتم لا بأس به

(1) النصري بالنون اه‍ تقريب.
178

يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله
قد أخطأ في غير شئ منه وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات
سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف رواه
فليح عن سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة عن أم حبيبة (1) وهذا
أولى بالصواب.
316 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري أبو
جعفر ويقال أبو علي الشطوي (2) البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر
الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل.
روى عن ابن علية وعبد الله بن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن إدريس
الشافعي وأبي أسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي
ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم.
قال ابن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال
ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات
ويوصل الأحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر
مرفوعا لما أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث
في فضل عثمان. قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الاسناد كل رجاله ثقات سوى محمد
ابن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه.
قال ابن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي في

(1) أم صبية.
(2) الشطوي بفتح المعجمة والمهملة اه‍ تقريب.
179

ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا
من روايته عن وكيع محمد بن سليمان بن هشام ضعيف وروى عن ابن أبي عدي عن
يونس بن عبيد عن الحسن عن انس رفعه صوامع المؤمنين بيوتهم. قال ابن عدي رواه
ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال وابن بنت
مطر أظهر في الضعف يعني من تخريج منكراته.
317 - د (أبي داود)
محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود الأنباري أبو هارون.
روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكع وابن
أبي فديك وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة ابن
حميد وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد
ابن عبيد ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم. روى عنه أبو داود وبقي ابن
مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة وآخرون. قال الخطيب كان
ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة ثقة.
318 - محمد بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله ابن
أبي سليمان العرزمي.
كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري.
319 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن سماعة (1) الرملي أبو الأصبغ القرشي الأموي مولاهم مولى
سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق.
روى عن ابن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد

(1) سماعة بكسر المهملة والتخفيف اه‍ تقريب.
180

ومهدي بن إبراهيم وجماعة. روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعة بن محمد وأبو
زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي
ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن ابن
قتيبة وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث كتبت عنه سنة (30) وسألته عن
حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة.
320 - تمييز.
محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي
أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث بن سعد ومعلى بن خالد
الرازي والمسيب بن شريك. روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ومحمد بن عمران
الضبي. قال إسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى
قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولى مكانه محمد بن سماعة وقال القاضي
أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد ابن
سماعة وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والأمالي وولي القضاء ببغداد
للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفي.
قال يحيى بن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في
الرأي لكانوا على نهاية. قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة (92) والمأمون هو الذي
عزله وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد
ابن سماعة. قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا
ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد
بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة
181

ولكن كيف لك بتأمين الملائكة. قال طلحة بن محمد توفي ابن سماعة سنة ست (1)
وثلاثين ومائتين وله (103) سنين زاد ابن جرير في شعبان.
321 - محمد بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي.
322 - محمد بن سمير. يأتي في ابن شمير (2).
323 - محمد بن أبي سمينة. اثنان ابن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي.
324 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن سنان (3) الباهلي. أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حي
من الأزد نزل فيهم.
روى عن إبراهيم بن طهمان وفليح بن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم
ابن حيان وعبد الله بن الحارث بن أبزي وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم. روى عنه
البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجة بواسطة البخاري
والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاشي وأبو مسعود الرازي وأبو
الأحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي وعثمان بن خرذاذ
وعباد بن الوليد العنبري وإسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبو مسلم إبراهيم
ابن عبد الله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.

(1) وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين اه‍.
(2) شمير بالمعجمة اه‍ خلاصة.
(3) سنان في الخلاصة بنونين (والعوقي) بفتح الواو ثم قاف وزاد في المغني العوقي
بمهملة اه‍ المصحح.
182

قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الثلج ما
رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا
وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات قريبا من سنة (22) ويقال مات سنة
(3) وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع
وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري (29) حديثا.
325 - تمييز
محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد
القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر.
روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير
ابن حازم وأبي عامر العقدي ويحيى بن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين
وقريش بن أنس. وعنه إبراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبد الملك التاريخي والمحاملي
ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار.
قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال
ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت
عنه ابن خراش فقال هو كذاب روى حديث والآن عن روح بن عباد فذهب حديثه.
قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري
وغير سهل بن أبي خدويه وقال ابن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف
يذكره فقال ليس عندي بثقة وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به.
قال ابن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: إن كان عمده
من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته
عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة انا عنه
ابن الأعرابي وكذا كناه الخطيب.
183

326 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي)
محمد بن سهل عسكر بن عمارة بن دويد. ويقال ابن عسكر بن مستور
بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال. سكن بغداد.
روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير
وأبي عاصم اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله بن موسى وغيرهم. روى
عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وابن
أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن إسحاق السراج وابن جرير
والبغوي وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن إسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في
شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة كان ثقة
صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم (27) حديثا.
327 - س (النسائي)
محمد بن سهل النسائي.
روى عن... روى عنه النسائي. وقال رملي لا بأس به. قال المزي لم أقف على
روايته عنه.
328 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن أبي سهل القرشي.
عن مكحول بحديث مرسل. وعنه أبو بكر بن عياش وخراش القرشي. قال
البخاري لا يتابع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد
الشامي. قلت: وابن حبان تبع البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو
المصلوب أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه.
184

329 - خ م خد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والترمذي
والنسائي وابن ماجة)
محمد بن سواء (1) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري
المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم.
روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين
المعلم والحكم بن فروخ وعبيد الله بن الأخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد
ابن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق ابن
راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس
وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل بن خلاد العبدي وأبو الأشعث أحمد ابن
المقدام العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن
حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو بن عيسى
مات سنة تسع وثمانين. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول
عليكم به وقال الأزدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال ابن المديني هو
من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو
كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة.
330 - د (أبي داود)
محمد بن سوار (2) بن راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.
روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد
الأحمر وعبد الرحمن المحاربي. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن

(1) سواء بتخفيف الواو والمد (والعنبري) بنون وموحدة اه‍ تقريب.
(2) سوار بتشديد الواو اه‍ تقريب.
185

سليمان علان وعبد الحكم بن آدم الصدفي ومحمد بن أحمد محمد الأنصاري الوحواحي وأبو
بكر بن أبي داود. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب وقال ابن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي
بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
331 - تمييز
محمد بن سوار بصري.
يقال إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري. روى عن ابن عيينة.
وعنه سهل.
332 - ع (الستة)
محمد بن سوقة (1) الغنوي أبو بكر الكوفي العابد.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير
ابن مطعم وإبراهيم النخعي ونافع مولى ابن عمر ومنذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد ابن
عبيد الله الثقفي وجماعة. روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو معاوية
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وإسماعيل بن زكرياء ومروان بن معاوية وأبو المغيرة
النضر بن إسماعيل وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم.
قال محمد بن عبيد سمعت الثوري يقول حدثني الرضى محمد بن سوقة قال ولم أسمعه
يقول ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير
رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان
يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن ابن عيينة
كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد
ابن سوقة وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي.

(1) سوقة بضم المهملة (والغنوي) بفتح المعجمة والنون الخفيفة اه‍ تقريب.
186

قال سفيان وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله وقال العجلي كوفي ثبت
وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها
وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو
حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من
أهل العبادة والفضل والدين والسخاء. قلت: ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في اتباع
التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن
أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال
الدارقطني كوفي فاضل ثقة.
333 - س (النسائي)
محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق.
روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان. وعنه الزهري ومكحول
وصالح مولى أم حكيم. قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو
يلعب (1) في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري
حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز. له عنده
حديث في صلاة الجنازة.
334 - ت (الترمذي)
محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز. روى عنه إبراهيم بن ميسرة
المكي. روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن
ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا
رواه الترمذي عن ابن أبي عمير عن ابن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد ابن

(1) يركض - خلاصة.
187

سويد وذلك في الحديث رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر
نسوة قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن
الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره.
قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي
قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال ابن حبان في الثقات محمد ابن أبي
سويد الثقفي يروي عنه جده سفيان بن عبد الله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس
ابن يزيد عنه وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن
سفيان بن عبد الله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبد الله بن ماعز عن سفيان ابن
عبد الله قال والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم
في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم.
335 - خ (البخاري)
محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي (1)
الكبير محدث ما وراء النهر.
روى عن أبي إسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن إدريس وهشيم ومروان ابن
معاوية وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش
وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الأحمر وابن عيينة
وأبي الأحوص وجرير بن عبد الحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد ابن
عبد الله وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر
ابن سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي
وابن فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون
وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة.

(1) (البيكندي) بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون
مختلف في لام أبيه والراجح التخفيف اه‍ تقريب.
188

روى عنه البخاري وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
وعبيد الله بن واصل ومحمد بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو
طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الثقفي (1) وأبو نصر الليث ابن
نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن نهشل المؤدب وآخرون.
قال يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند إسحاق ابن
راهويه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين
ألفا ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول إني لا حفظ نحو خمسة آلاف
حديث قال وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في
كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب.
وذكره ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في
السنة التي مات فيها الثوري وقال البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين
ومائتين (2). قلت: قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد بن يعقوب البيكندي سمعت
علي بن الحسن سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرأون عليه
فلم اسمع منه شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى ابن سلام فقال يا أبا عبد الله
انا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع
إليك الناس وان كثروا إلا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب
هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت لأحمد بن حنبل
حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخارى فقال ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال
وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال ابن ماكولا كان ثقة وقال
ابن زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير
كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي.

(1) النسفي.
(2) زاد في التقريب وله خمس وستون سنة اه‍ المصحح.
189

336 - تمييز
محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير.
روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد. وعنه عبيد الله بن واصل
البيكندي وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري. يقال إنه مات بمصر.
337 - تمييز
محمد بن سلام شيخ روى عن إبراهيم بن بشار الرمادي.
روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمر وابن
دينار من الحلية ذكرته للتمييز (1).
338 - ع (الستة)
محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري
إمام وقته.
روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب
ابن عبد الله البجلي وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان بن عامر وسمرة بن جندب
وابن عمر وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية
وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين
وأم عطية وحميد بن بن عبد الرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة
وعبيدة السلماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن أفلح وعمرو ابن
وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وأخوته معبد ويحيى وحفصة
ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أصغر منه وخالد الحذاء وهو من تلامذته في آخرين
وطائفة من كبار التابعين.

(1) محمد بن سلام مثل الجمحي الاخباري. عن حماد بن زيد. وعنه صالح بن أحمد
ابن حنبل توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين اه‍ خلاصة.
190

روى عنه الشعبي وثابت وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد
وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن عبد الملك وحبيب بن الشهيد وعاصم الأحول وعوف
الأعرابي وقتادة وسليمان التيمي وقرة بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون
والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق ويزيد بن إبراهيم التستري وأبو هلال
الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان
وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمع من انس وعمران وأبي هريرة وابن عمر ولم يسمع
من ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شئ
قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج
ابن سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد
لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الأنصاري عن ابن عون كان ابن سيرين يحدث بالحديث
على حروفه.
وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد ابن
سيرين وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين
سمع من ابن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من اروى الناس عن
شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا
عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم.
وقال ابن المديني أصحاب أبي هريرة ستة ابن المسيب وأبو سلمة والأعرج وأبو
صالح وابن سيرين وطاووس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم الا أحرفا وقال حماد ابن
زيد عن عاصم الأحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في
فقهه من محمد بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا
وأملككم لنفسه.
وقال معتمر عن ابن عون كان من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم ازراء على نفسه
وقال معاذ بن معاذ عن ابن عون لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق
والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد وقال
191

حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب كان الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم وقال حماد
عن عثمان التيمي لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه.
قال حماد بن زيد مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليت عليه
ومات محمد لتسع مضين من شوال منها وقال ابن حبان كان محمد بن سيرين من أورع
أهل البصرة وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا. مات وهو ابن (77) سنة
وكان كاتب انس بن مالك بفارس. قلت: وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لم
يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء قال لا قد أدركه ولا أظنه
سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة. قال وسمعت أبي يقول ابن سيرين عن كعب ابن
عجرة مرسل قال وسمعت أبي يقول لم يسمع من عائشة. قال ولم يسمع من أبي برزة
ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن
عمرو بن وهب فقال بينهما رجل وقال الدارقطني لم يسمع من عمران بن حصين.
وقال ابن سعد سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد
لاجله فقال كان اشترى طعاما بأربعين ألفا فأخبر عن أصله بشئ كرهه فتصدق به وبقي
المال عليه فحبس حبسة امرأة وعن ثابت البناني قال قال لي محمد بن سيرين كنت
امتنع من مجالستكم مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة
وقيل هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ويروى في سبب حبسه غير ذلك.
339 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن سيف الأزدي الحداني (1) أبو رجاء البصري.
أدرك انسا وروى عن الحسن وابن سيرين ومطر الوراق وعكرمة وعبد الله ابن
بريدة عطاء الخراساني. روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن أبي زيد
وابن علية ونوح بن قيس ويزيد بن زريع. قال ابن معين ومحمد بن سعد والنسائي ثقة

(1) الحداني بضم المهملة الأولى وتشديد الدال اه‍ تقريب.
192

وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره خليفة فيمن
مات قبل الطاعون أو بعده بقليل يعنى طاعون سنة..
(محمد مع الشين في الآباء)
340 - تمييز
محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي.
روى عن هوذة بن خليفة وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور وعمر بن حكام
وجماعة. وعنه المحاملي والسجاد والطستي وأبو عوانة في صحيحه وأحمد بن كامل
وابن قانع وغيرهم. قال الدارقطني ثقة صدوق وقال ابن كامل كان ثقة مأمونا وقال
الخطبي وابن المنادي مات سنة ست وثمانين ومائتين وله (73) سنة.
341 - ق (ابن ماجة)
محمد بن شاذان الواسطي.
روى عن ابن مهدي والقطان وعلي بن عياش. روى عنه ابن ماجة. وقال ابن أبي
حاتم كتب أبي عنه بطرسوس وروى عنه. قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة عنه.
342 - م س (مسلم والنسائي)
محمد بن شبيب الزهراني البصري.
روى عن عبد الملك بن عمير والشعبي والحسن البصري وشهر بن حوشب والعريان
ابن الهيثم وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية. روى عنه هشام بن حسان وهشام
الدستوائي وشعبة ومعمر وحماد بن زيد. قال ابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا الكماءة من المن.
343 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن شجاع المروذي (1) الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد.

(1) المروذي في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال
معجمة اه‍ المصحح.
193

روى عن ابن علية وابن عيينة والمحاربي وهشيم والقاسم بن مالك المزني ووكيع
وأبي معاوية وأبي عبيدة الحداد. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ناجية وموسى ابن
هارون ويعقوب بن سفيان وإسحاق بن بيان (1) الأنماطي ومحمد بن إسحاق السراج
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي. قال ابن عقدة سمعت محمد بن أحمد ابن أبي
خيثمة قال كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج ماتا سنة أربع
وأربعين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة سبع. قال الخطيب والأول أصح.
344 - تمييز
محمد بن شجاع بن نبهان (2) النبهاني المروزي مولى قريش. سكن المدائن.
روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وعبد العزيز بن رفيع وحسين المعلم وعبد الملك
ابن أبي بشير ومنصور بن زاذان وغيرهم. روى عنه زيد بن الحباب وحامد بن آدم
المروزي وعيسى بن موسى غنجار ونعيم بن حماد وهدبة بن عبد الوهاب المروزي
وغيرهم. قال سفيان بن عبد الملك سمعت ابن المبارك يقول محمد بن شجاع ليس بشئ
ولا يعرف الحديث.
قال نعيم بن حماد ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات
فلم يسمع منه وقال هدبة عن الفضل بن موسى قال ابن المبارك أخرج إلى هذا الشيخ
فأتني بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال لا إله إلا الله ما أحسن
حديثه وقال (خ) وأبو حاتم سكتوا عنه وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة
المروزي ضعيف الحديث وقد تركوه وكان يتشيع خلط عبد الغني المصري ترجمته
بترجمة الذي قبله وهذا في طبقة مشائخ ذاك ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم
يخرجوا له شيئا.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبد الملك ونعيم بن حماد

(1) بنان - في نسخة.
(2) نبهان بفتح النون وسكون الموحدة اه‍ تقريب.
194

والبخاري ثم روى من طريق هدبة بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور ابن
زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل
أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء الحديث وذكره ابن عدي وقال لم يرو عنه إلا اليسير كان
فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد.
345 - تمييز
محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله ابن الثلجي (1) الفقيه.
روى عنه ابن علية والواقدي وأبي أسامة والحسن بن زياد اللؤلؤي ووكيع ويحيى
ابن آدم وعبيد الله بن موسى. روى عنه أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي وعبد الله
ابن أحمد بن ثابت البزاز وعبد الوهاب بن عيسى ابن أخي حية ومحمد بن إبراهيم
ابن خنيس ويعقوب بن شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله محمد
ابن عبد الله الهروي.
وقال أبو علي الخاقاني سألت أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوى وقال
السري بن مكرم بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في
القضاء فقال أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس وقال عبد الله بن أحمد سمعت القواريري
قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال هو كافر قال فذكرت ذلك لإسماعيل
القاضي فسكت فقلت ما أكفره إلا بشئ سمعه منه قال نعم.
وقال زكرياء الساجي فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لمذهبه وقال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى
أصحاب الحديث يبليهم بذلك وقال الأزدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه
وزيغه عن الدين وقال غيره وكان يوصف بالعبادة وعن أبي عبد الله الهروي قال سمعت
محمد بن شجاع قال ولدت في رمضان سنة (181) قال ومات وهو في صلاة العصر ساجدا
لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين.

(1) الثلجي بالمثلثة والجيم اه‍ تقريب.
195

قلت: وقال ابن المنادي كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن. مات فجأة في ذي الحجة
وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي كان فقيه العراق في وقته وقال الجوزجاني قال
موسى بن القاسم الأشيب كان كذابا خبيثا وقال المروزي واتيته فقال إنما أقول كلام الله
كما أقول أسماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من أصحاب بشر
المريسي فقال نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب قال المروزي وثنا أبو إسحاق
الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا يعطى من ثلثي
إلا من قال القرآن مخلوق (1).
346 - س (النسائي)
محمد بن شداد الكوفي.
عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار. وعنه الحسن
ابن عبيد الله النخعي ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
347 - ق (ابن ماجة)
محمد بن شرحبيل.
عن قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم إياهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن ابن
أسعد بن زرارة قاله وكيع عن ابن أبي ليلى عنه وتابعه عمران بن محمد عن أبيه وقال
عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شرحبيل وفيه
خلاف غير ذلك. قلت: وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد وأحمد بن يونس
مثل رواية عيسى بن يونس. قال البخاري ولم يصح اسناده.
348 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن شرحبيل.
عن محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي امامة صوابه عن مصعب بن محمد بن شرحبيل
عن محمد بن أسعد.

(1) زاد في الخلاصة قال الذهبي ختم له بخير اه‍ المصحح.
196

349 -
محمد بن شرحبيل. تقدم في محمد بن ثابت العبدري.
350 - د (أبي داود)
محمد بن شريك المكي أبو عثمان.
روى عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة
وسليمان الأحول وابن أبي نجيح وحميد بن قيس المكي. روى عنه وكيع وأبو معاوية
وأبو أحمد الزبيري وجعفر بن عون وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال
الدارقطني ثقة معروف وقال الخطيب ذكره البخاري في تاريخه على الصواب ثم ذكره في
باب العين من الآباء فقال محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب محمد
أبو عثمان عن ابن أبي نجيح. قال وقوله ابن عثمان غلط وقوله أبو عثمان صواب لكن
إفراده بالذكر خطأ والله أعلم. قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة.
351 - 4 (الأربعة)
محمد بن شعيب بن شابور (1) الأموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي
أحد الكبار.
كان يسكن بيروت. روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله
ابن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وخالد بن دهقان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد
الرحمن بن حسان الكناني وإبراهيم بن سليمان الأفطس وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش
وعثمان بن أبي العاتكة ومعاوية بن سلام وعمرو بن الحارث المصري وعمرو بن محمد
ابن زيد العمري وعمر بن عبد الله مولى غفرة ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى ابن أبي

(1) شابور بالمعجمة والموحدة اه‍ تقريب.
197

عمرو الشيباني والمغيرة بن زياد ويحيى بن الحارث الذماري والنعمان بن المنذر وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك ومات قبله والوليد بن مسلم وهو من أقرانه وإسحاق بن إبراهيم
الفراديسي ومروان بن محمد الطاطري وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وصفوان ابن
صالح المؤذن ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكي ومؤمل بن الفضل الحراني
ونصر بن عاصم الأنطاكي وهشام بن عمار وبقية وعمران بن يزيد بن أبي جميل وعيسى
ابن مساور وعيسى بن يونس الفاخوري وعبدة بن عبد الرحيم (1) والمروزي وعبد الرحمن
ابن إبراهيم دحيم ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والعباس بن الوليد بن يزيد
البيروتي وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما رأى به بأسا وما علمت إلا خيرا وقال عبد الله ابن
أحمد عن أبيه نحوه وزاد كان رجلا عاقلا وقال هشام بن مرثد سمعت ابن معين يقول
كان مرجئا وليس به في الحديث بأس وقال إسحاق بن راهويه روى ابن المبارك عن
محمد بن شعيب بن شابور فقال أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت.
وقال ابن عمار ودحيم ثقة زاد دحيم والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث
بالشئ من كتبه كان حديثا صحيحا وقال أبو حاتم هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد
ابن حمير (2) وبقية وقال الآجري عن أبي داود محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت
وقال ابن عدي الثقات من أهل الشام فعده فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد
سنة ست عشرة ومائة ومات سنة مائتين وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في
سنة وفاته.
وقال الحسن بن محمد بن بكار مات سنة ست أو (97) وقال هشام بن عمار مات سنة
(98) وقال محمد بن مصفى مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال العجلي شامي
ثقة وقال الذهبي في الميزان ما علمت به بأسا وذكر محمد بن شعيب يروي عن داود ابن
علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده حديث الطير وروى عنه سليمان بن قرم
وافراده عن ابن شابور وقال لا يعرف ويختلج عندي أنه ابن شابور.

(1) عبد الرحمن.
(2) حميد.
198

352 - ق (ابن ماجة)
محمد بن أبي شملة.
عن المنكدر بن محمد. وعنه يعقوب بن محمد الزهري. هكذا ترجم البخاري وهو
محمد بن عمر الواقدي. ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة.
وله أحاديث وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن
المنكدر عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر
الصديق حديثا في فضل الحج.
353 - س (النسائي)
محمد بن شمير (1) الرعيني أبو الصباح المصري.
قال ابن حبان في الثقات محمد بن سمير ويقال شمير ويقال سمرة. روى عن أبي علي
التجيبي ويقال الجنبي ويقال الهمداني. روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح. وقال
أبو حاتم وابن يونس روى عن أبي علي الهمداني. قلت: وصحح البخاري في تاريخه انه
محمد بن شمير وقال سمع أبا علي الهمداني ولما ذكره ابن حبان قال روى عنه المضريون
انتهى وجزم ابن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف
وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة وحكى عبد الغني فيه الوجهين.
354 - م (مسلم)
محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي وثابت
ابن عبيد. روى عنه مسعر وهشيم وخارجة بن مصعب وأبو معاوية وفضيل بن عياض
وجرير بن عبد الحميد ومحمد بن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن
القطان لا يعرف حاله وقال أبو عوانة في صحيحه يقال إنه يكنى أبا نعامة.

(1) شمير بالتصغير ويقال بالمهملة والرعيني بالنون اه‍ تقريب.
199

355 - س (النسائي)
محمد بن أبي شيبة. هو ابن إبراهيم تقدم.
(محمد مع الصاد في الآباء)
356 - 4 (الأربعة)
محمد بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار.
رأى سعيد بن المسيب وروى عن أبي حازم سلمان الأشجعي والقاسم وعمر ابن
عبد العزيز وسعد بن إبراهيم وابن المنكدر ويزيد بن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة
وصفوان بن سليم والزهري وغيرهم. وعنه ابنه صالح والدراوردي وأبو عامر العقدي
والواقدي وزيد بن الحباب وعبد الله بن نافع الصائغ والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن صالح ثقة ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال
شيخ لا يعجبني حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن حبان
وزاد وهو ابن ثمانين سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم
العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال لي أبي ان
أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي
ثقة وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب فقال
هو التمار متروك. ولهم شيخ يقال له:
357 - محمد بن صالح البلخي.
يروي عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن. وعنه أحمد بن حامد
البلخي شيخ مجهول. قال الذهبي خبره منكر وهو لا يعرف.
358 - س (النسائي)
محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي الصوفي
200

الحافظ المعروف بكيلجة (1). ويقال اسمه أحمد.
روى عن عفان وسعيد بن أبي مريم وحذيفة ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل
وأبي معمر وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وأبي صالح محبوب بن موسى وغيرهم
روى عنه أبو بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال وسماه
أحمد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وابن صاعد وابن مخلد وسماه في بعض المواضع
أحمد والمحاملي وابن عقدة والصفار.
قال الآجري سألت أبا داود عن كيلجة فقال صدوق وقال النسائي أحمد بن صالح
بغدادي ثقة وكذا قال الدارقطني وزاد ويقال اسمه محمد بن صالح يعني كيلجة وقال
ابن عقدة عن الفضل بن أشرس كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال بكر
جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا. قال ابن عقدة مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصحيح وعن ابن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين.
قال الخطيب واسمه محمد بلا شك روى النسائي حديثا عن أحمد بن صالح عن يحيى ابن
محمد عن ابن عجلان فإن كان هو كيلجه فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو ابا
كير رجل وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل. قلت:
قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وان أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة والله أعلم
وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم
عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه
انتهى وآخر من روى عنه أبو سعيد بن الأعرابي.
359 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن صالح بن مهران (2) البصري أبو عبد الله. ويقال أبو جعفر ابن

(1) في التقريب محمد بن صالح لقبة كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم اه‍.
(2) مهران في المغني بكسر ميم وأبو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة
اه‍ المصحح.
201

النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح.
روى عن أبيه وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري وأبي عبيدة معمر بن المثني وأسد
ابن عمرو البجلي وعون بن كهمس بن الحسن ومعتمر بن سليمان والواقدي وأبي الحسن
المدائني وغيرهم. روى عنه العباس بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن أحمد بن يونس
وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الخزاز وابن بجير والهيثم بن خلف وابن صاعد ومحمد ابن
هارون الحضرمي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان اخباريا
نسابة راوية للسير وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في اخبارها كتابا. قال ابن
شاهين مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
360 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر.
روى عن مسلم بن أبي مريم وابن المنكدر وصالح بن محمد بن زائدة وحسين ابن
عبد الرحمن الأشهلي وشبل بن عباد وزيد بن أسلم وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب.
روى عنه روح بن عبد المؤمن وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون
وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو ثابت المدني. ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل
إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار. قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء
أيضا وقال يروي المناكير وقال أبو حاتم شيخ.
361 - محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم.
362 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي (1) أبو جعفر التاجر
مولى عمر بن عبد العزيز.

(1) الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة اه‍ خلاصة.
202

روى عن حفص بن غياث وعائذ بن حبيب وجرير وحاتم بن إسماعيل وإسحاق
الأزرق وابن عيينة وحماد بن خالد وزكرياء بن منظور وعباد بن العوام وعبد الرحمن ابن
عبد الله بن عمر وعبد الله بن رجاء المكي وسعيد بن مسلمة الأموي وعبد العزيز ابن
أبي حازم وعبد العزيز بن الخطاب والدراوردي وعلي بن ثابت الجزري وعمار بن محمد
ومحمد بن سلمة ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ومروان بن معاوية وهشيم والوليد ابن
مسلم والقطان ويحيى بن سليمان وأبي بكر بن عياش ومعمر بن سليمان الرقي ويزيد ابن
هارون ويعقوب بن الوليد المدني وخلق.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابنه جعفر بن محمد بن الصباح وأبو زرعة الرازي
وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن إبراهيم
المنجنيقي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق الثقفي
السراج وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس.
قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير فقال ليس به
بأس وقال يعقوب بن شيبة ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي فقال
يحيى حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت من إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن
ابن عمر مرفوعا صنفان ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية. قال يعقوب وهذا
حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف وأهل
الحديث عن ابن عباس يعني بواسطة عكرمة قال ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا
بسوء وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث
والدولابي أحب إلي منه قال البخاري وابن حبان في الثقات والبغوي مات سنة
أربعين ومائتين.
363 - ع (الستة)
محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مرينة
صاحب السنن.
203

روى عن حفص بن غياث والفضل بن موسى السيناني وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل
ابن زكرياء وإبراهيم بن سعد ويوسف بن يعقوب الماجشون والوليد بن مسلم وهشيم وابن
المبارك وابن عيينة وشريك القاضي وابن أبي الزناد وعمر بن يونس اليمامي والوليد
ابن أبي ثور وأبي عبيدة الحداد وابن علية وخالد بن عبد الله الواسطي. وسعيد ابن
محمد الوراق ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد
ابن الصباح الزعفراني وداود بن سليمان الدقاق وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد
ابن يحيى بن كثير الحراني والذهلي وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني عنه وأبو زرعة
وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنه أحمد ابن
محمد وأبو خيثمة وابن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن علي الخلال
وإبراهيم بن هانئ وإبراهيم الحربي وأبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي
الفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن غالب تمتام وإسماعيل سمويه وعيسى بن عبد الله
الطيالسي زغاث وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأبو العلاء محمد بن أحمد ابن
جعفر الوكيعي وأبو يعلي أحمد بن علي الموصلي وآخرون.
قال القاسم بن نصر المخرمي سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي
فقال شيخنا ثقة وقال ابن معين مأمون وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة
صاحب حديث وقال في موضع آخر كان ثقة عالما يهم وقال أبو حاتم ثقة ممن يحتج
بحديثه وكان أحمد يعظمه وقال تمتام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة
المأمون والله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد بالري بقرية يقال لها دولاب وقال ابنه مات
أبي وهو ابن (77) سنة وقال ابن سعد مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه ابن حبان لكن قال لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم. قلت: وقال ابن
عدي شيخ سني من الصالحين وقال مسلمة في الصلة ثقة مشهور وفي الزهرة روى عنه (خ)
(12) حديثا ومسلم (20).
204

364 -
محمد بن صدران. هو ابن إبراهيم تقدم.
365 - س (النسائي)
محمد بن صدقة الجبلاني (1) أبو عبد الله الحمصي المكتب.
روى عن أبي صمرة وسويد بن عبد العزيز وعمر بن صالح الأزدي الأوقص وأبي
حيوة شريح بن يزيد وبقية وابن أبي فديك ومحمد بن حرب ومحمد بن شعيب وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو حاتم وقال صدوق وابن بجير وإبراهيم بن محمد
ابن أعرق ومحمد بن المعافي بن أبي حنظلة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. وقال
كان معلما. قلت: وقال مسلمة حمصي لا بأس به.
366 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب. وقيل صفوان بن محمد
أو محمد بن صفوان بالشك.
روى الشعبي عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين الحديث ويقال إنه محمد بن صيفي
الذي روى عنه الشعبي أيضا ولم يرو عنهما غيره. والأشبه أنهما اثنان. قلت: ومما يدل
على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال الطبراني محمد بن صفوان هو الصواب وقال
ابن عبد البر صفوان بن محمد أكثر. قال ابن أبي خيثمة لا أدري من أي الأنصار هو
وقال العسكري هو من بني مالك بن الأوس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر لا يعرف
أبو مرحب وفرق بينه وبين محمد بن صفوان.
367 - ص (النسائي في خصائص علي)
محمد بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام.

(1) الجبلاني بضم الجيم وسكون الموحدة اه‍ تقريب.
205

روى عن سعيد بن المسيب وهشام بن عروة وهو من أقرانه. روى عنه مالك ومحمد
ابن عمرو بن علقمة والدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات.
368 - محمد بن أبي صفوان. هو ابن عثمان يأتي.
369 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن الصلت (1) بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم.
روى عن أبيه وفليح بن سليمان وابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
والربيع بن منذر والثوري وأبي شهاب الحناط وابن المبارك وأبي كدينة يحيى ابن
المهلب وبشر بن عمارة الخثعمي وزهير بن معاوية وإسماعيل بن عياش وعبد السلام ابن
حرب وسعيد بن خثيم الهلالي وعبيد الله بن أياد بن لقيط ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي والنسائي وابن ماجة عن الحسن بن شجاع
وعبد الله بن عبد الرحمن الدرامي وأبي زرعة الرازي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى
وعمرو بن منصور النسائي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبي كريب والذهلي عنه وأبو حاتم
وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الصيرفي والفضل بن سهل الأعرج وأبو زرعة
الدمشقي والدوري وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو إسماعيل الترمذي والحسن ابن
علي بن عفان وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت ومحمد بن عثمان ابن كرامة
ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين وأبو أمية الطرسوسي وجعفر
ابن محمد بن شاكر الصائغ وأبو عمرو بن أبي غزرة وإسحاق بن الحسن الحربي
والكديمي وآخرون.
قال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة وأبو غسان النهدي أحب إلي منه وقال أبو زرعة
وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ثماني عشرة ويقال مات سنة تسع

(1) الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق اه‍ مغني.
206

عشرة ومائتين فيما حكاة أبو القاسم. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (22) وفي
الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث.
370 - خ س (البخاري والنسائي)
محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي (1) أصله من توز ويقال بالجيم
بلدة بفارس.
روى عن الوليد بن مسلم وأبي صفوان الأموي وابن عيينة وعبد الله بن رجاء وابن
أبي حازم والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر ابن
المفضل ومروان بن معاوية وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن الذهلي عنه وعثمان بن أبي شيبة وسوار ابن
عبد الله العنبري وعمرو بن علي وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو
إسماعيل الترمذي ومحمد بن غالب تمتام وأبو جعفر محمد بن محمد التمار والعباس بن الفضل
الأسفاطي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني وعشرين ومائتين وقال البخاري مات سنة سبع
وعشرين. قلت: الذي في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة (28) وفيها مات أبو يعلى
محمد بن الصلت وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل الباجي
كلام أبي حاتم فيه عن أبي زرعة وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين وقال ابن حزم مجهول.
371 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال عبيد بن عفان ويقال
عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء. روى عنه الشعبي. قلت: وقال الأزدي لم

(1) التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي اه‍ تقريب.
207

يرو عنه غير الشعبي وقال البغوي لم يرو إلا هذا الحديث الواحد وكذا قال ابن عبد البر
وقال البخاري وابن حبان عداده في أهل الكوفة وأما أبو حاتم فقال إنه مدني كأنه
أراد أن أصله منها.
(محمد مع الضاد والطاء في الآباء)
372 - ق (ابن ماجة)
محمد بن أبي الضيف (1) المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم.
روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وابن أبي نجيح وعثمان بن الأسود وعبد الرحمن ابن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة. روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن ميمون
الخياط المكي.
373 - ق (ابن ماجة)
محمد بن طارق المكي.
روى عن ابن عمر وطاووس ومجاهد روى عنه ليث بن أبي سليم والسفيانان. قال أبو
حاتم كان رجلا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن
إبراهيم الدورقي كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين
أسبوعا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ. له عنده حديث في الطواف.
374 - ق (ابن ماجة)
محمد بن طالب.
عن أبي عوانة. وعنه محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني. له عنده حديث أبي هريرة
لعن زوارات القبور. قلت: قال الذهبي في الميزان لا يعرف.
375 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن طحلاء (2) المدني مولى غطفان ويقال مولى بني ليث وقال ابن

(1) (أبو الضيف) بالمعجمة اه‍ تقريب.
(2) طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين اه‍ تقريب.
208

حبان يكنى أبا صالح وقال غيره أبو صالح كنية طحلاء.
روى عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي ومحصن بن علي الفهري وأبي سلمة بن عبد الرحمن
وسالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر والأعرج. روى عنه ابناه يعقوب ويحيى وموسى
ابن عبيدة الربذي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير والدراوردي قال أبو حاتم ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث أبي هريرة فيمن أحسن الوضوء ولم
يدرك الجماعة.
376 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعمران وإبراهيم ابني عيينة
وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل وأسباط بن محمد وأبي خالد الأحمر
وعائذ بن حبيب وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابنه أبو زيد
أحمد بن محمد بن طريف وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وصالح
ابن محمد الحافظ ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن زيدان ومحمد بن صالح بن ذريح والحسن
ابن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال في موضع آخر لا بأس به صاحب حديث كان ابن
نمير يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات
سنة اثنتين وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر. قلت: هو قول القراب في تاريخه وأما
ابن قانع فأرخه سنة (37) أو في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث.
377 - محمد بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي.
378 - بخ ت (البخاري في الأدب المفرد والترمذي)
محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي. سكن فيد (1).

(1) فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق اه‍ هامش الخلاصة.
209

روى عن ابن عمه شريك بن عبد الله وعبد السلام بن حرب وفضيل بن عياض وحماد
ابن زيد ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني وعدة. وعنه البخاري في الأدب وروى الترمذي
عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وعباس الدوري وأحمد بن سيار المروزي وأبو
إسماعيل الترمذي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وعباس بن الفرج الرياشي ومحمد
ابن أيوب بن الضريس وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد ابن
يونس الكديمي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات
سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت...
379 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
التيمي المدني.
روى عن أبيه ومعاوية بن جاهمة وقيل عن أبيه عن معاوية. وعنه ابن إسحاق وابن
جريج وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وداود بن عبد الرحمن العطار. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة. قلت: وكذا حكاه البخاري
في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير ابن أبي نجيح وغيره وقد أرسل عن
جده الأعلى أبي بكر رضي الله عنه حديثا في أول الغيلانيات.
380 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله
ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ابن
الطويل وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة.
روى عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة ابن
عويم بن ساعدة وعبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف والمنكدر بن محمد بن المنكدر
وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وإسحاق بن يحيى بن طلحة ومحمد بن حصين
ابن عبد الرحمن الأشهلي وآخرين.
210

وعنه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ونعيم بن حماد وإسماعيل بن أبي أويس
والحميدي وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وهشيم وإبراهيم بن المنذر الحزامي
وأبو حذافة المدني وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ. له عند (س) حديث سعد في فضل العباس
وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة. قلت: في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم
أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال روى عن جماعة من التابعين روى عنه
الناس. مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبد الله وقال يقال له
ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك. وعنه ابن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن
يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من ابن الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره في
الثالثة أخذا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة
شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر وقال البخاري محمد بن طلحة الطويل وهو ابن عبد
الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة وذكره النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي
حاتم فقط.
381 - خ م د ت عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي
وابن ماجة)
محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.
روى عن أبيه وحميد الطويل وزبيد اليامي والأعمش وعبد الأعلى بن عامر وحميد ابن
وهب وعثمان بن يحيى والعلاء بن عبد الكريم اليامي وأبي صخرة جامع بن شداد وجامع
ابن أبي راشد وعدة.
وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن عياش وأبو النضر ويزيد
ابن هارون وأبو داود الطيالسي وإسحاق بن منصور السلولي وأسد بن موسى وشبابة ابن
سوار وحجاج بن محمد وورد بن عبد الله التميمي وأبو نعيم وعون بن سلام وقرة بن حبيب
القنوي ومحمد بن بكار بن الريان وحسان بن حسان وسليمان بن حرب وأبو نصر التمار وعلي
ابن الجعد وجبارة بن المغلس وغيرهم.
211

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شئ من حديثه
حدثنا وقال ابن معين كان يقول ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة وأيوب بن عتبة وفليح
ابن سليمان سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك وكان رجلا صالحا وعن أبي كامل
قال قال محمد بن طلحة أدركت أبي كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين محمد بن طلحة صالح وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف
وقال أبو زرعة صالح وقال النسائي ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. مات سنة سبع وستين ومائة. قلت:
وفيها أرخه ابن سعد وقال كانت له أحاديث منكرة قال عفان كان محمد بن طلحة يروي
عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له
أنت تكذب كان من فضله وكان وقال أبو داود كان يخطئ وقال العقيلي قال أحمد ثقة
وقال العجلي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير وقال بشر بن الوليد كان سيدا كريما.
382 - محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله.
عن أبيه عن جده. وعنه عبد الله بن محمد القرشي. قال ابن القطان لا يعرف حاله.
383 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة)
محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي حجازي.
روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعبيد الله الخولاني وعائشة بنت مسعود ابن
العجماء وهي أمه ويقال خالته وعكرمة وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن ثابت ابن
شرحبيل وعمرو بن دينار وأرسل عن جبير بن مطعم روى عنه عمرو بن دينار ويزيد
ابن أبي حبيب وحصين بن عبد الرحمن ومحمد بن إسحاق.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى
عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة. تقدم حديث (د) في عبيد الله الخولاني وحديث
212

(ق) يأتي في مسعود بن العجماء. قلت: وكذا قال ابن سعد وقال قليل الحديث
وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة لكن قال أشك في سماعه منه.
(محمد مع العين في الآباء)
384 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم
أبو عبد الله المصري.
روى عن ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومالك
وعبد الله بن نافع. وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن مخلد المالكي
ومحمد بن يحيى الذهلي. قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال أبو بكر الباغندي ثنا
عبد الرحمن بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة وقال ابن يونس ثقة توفي في
صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية عبد الرحمن
ابن عوف ليس على المختلس قطع.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروة ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصابنا فذكر
حكاية وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد ابن
علي الابار عن ابن عبد الحكم لكن قال وكان من أهل الصدق.
385 - تمييز.
محمد بن عاصم الرازي.
عن عبد الرزاق. وعنه ابن أبي حاتم وقال كان صدوقا.
386 - تمييز.
محمد بن عاصم.
مولى عثمان. قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول.
213

387 - تمييز.
محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء العالي.
روى عن سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير وعن حسين بن علي الجعفي ومحمد
ابن بشر العبدي وأبي أسامة وطبقتهم. روى عنه جعفر بن أحمد بن فارس وإبراهيم ابن
أرومة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس وهو آخر من حدث عنه. توفي سنة اثنتين
وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله.
388 - تمييز.
محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة.
روى عن أصحاب ابن عيينة وابن وهب وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على
مذهبه. روى عنه أبو أحمد العسال وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
389 - س (النسائي)
محمد بن عامر الأنطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال أن أصله بغدادي
ويقال مصيصي.
روى عن عبد الله بن بكر السهمي وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وسريج بن النعمان
وأبي توبة وأبي سلمة الخزاعي ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم. وعنه النسائي وأبو
عوانة الاسفرائيني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وإسحاق بن أحمد بن زيرك وعبد الله
ابن محمد بن جعفر القزويني وأبو نعيم بن عدي والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة
وجماعة. قال النسائي ثقة.
390 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عايذ (1) بن أحمد ويقال سعيد ويقال عبد الرحمن القرشي أبو أحمد

(1) عائذ بتحتانية وزاد في الخلاصة بمعجمة آخره اه‍.
214

ويقال أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي.
روى عن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعطاف
ابن خالد والهيثم بن حميد وأبي مسهر وغيرهم. روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو
من أقرانه وأبو داود في غير السنن وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه وأبو
زرعة الرازي والدمشقي وعثمان بن خرزاذ وأبو عبد الملك البسري وجعفر بن محمد
الفريابي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد ثقة إلا أنه قدري.
قال أبو زرعة الرازي عن دحيم صدوق وقال الاجري سألت أبا داود عنه فقال هو كما
شاء الله قال أبو داود ولي خراجا وقال النسائي ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي
في أهل الفتوى وقال مات سنة (34) (1) وذكره ابن حبان في الثقات. قال عمرو ابن
دحيم مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان مولده سنة (150).
391 - ز م د س ق (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبى داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال اسم أبيه عبد الرحمن.
روى عن أبي هريرة وجابر وعمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو إسحاق الحجازي
شيخ لبقية. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة وقال سألت أبي عنه
فقال ليس بمشهور قليل الحديث انتهى ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف
أبا قلابة فقال روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري وهؤلاء إنما رووا عنه
بواسطة فسبحان من لا يسهو.

(1) زاد في التقريب وله ثلاث وثمانون سنة، المصحح.
215

392 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري.
روى عن أبيه وأبي أحمد الزبيري وعبد الوهاب الثقفي وابن أبي عدي وغندر
ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ماجة وعمرو ابن
محمد بن بجير والحسن بن علي الفسوي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة ومحمد بن ابان
الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني وأبو عروبة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قلت: ذكر القراب في تاريخه باسناد له انه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.
393 - ع (الستة).
محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر ابن
مخزوم المخزومي المكي.
روى عن جده لامه عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي وأبي هريرة وعائشة
وابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلاف فيه وعبد الله
ابن عمرو المخزومي وعبد الله بن المسيب العابدي وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن صفوان
ابن أمية وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر والزهري وزياد بن إسماعيل المخزومي وعبد الحميد بن جبير ابن
شيبة والوليد بن كثير والأوزاعي وابن جريح ومستورد بن عباد الهنائي وسليمان بن مهران
المكي وعيسى بن موسى وخالد الحذاء وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مشهور وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
بحديثه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
394 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد بن الزبرقان المكي. سكن بغداد.
روى عن ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل والدراوردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة
ومروان بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى
216

عنه البخاري ومسلم وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي
وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي. روى عنه أيضا الذهلي
والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا
والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث اهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به
بأس وقال مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لابي روى محمد بن عباد عن
سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي
صلى الله عليه وسلم لما وجه ابا موسى إلى اليمن فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن
سعيد قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا
وأنكره جدا.
وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد
ابن عباد ثنا سفيان عن عمر وقال ذكروا القدرية عند ابن عباس بعدما ذهب بصرة فقال
هل في البيت أحد منهم فأروني آخذ برأسه وقال ابن عباس إنه منظوم بالتوحيد أنه حين
جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الايمان فقال هو كذا
وكذا والايمان بالقدر خيره وشره.
قال موسى بن هارون لا نعلم في الأرض أحدا رواه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير
محمد بن عباد. قال عبد الله بن علي بن المديني وقال أبي سمعت هذا الحديث من
سفيان وليس فيه هذا المرفوع وأنكره. قال البخاري وغيره توفي آخر سنة أربع وثلاثين
ومائتين. قلت: وقال ابن مندة يكنى أبا عبد الله وقال صالح جزرة لا بأس به وقال ابن
قانع كان ثقة.
395 - د (أبي داود).
محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي.
روى عن أبيه وجده وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر. روى عنه ابن عمه خبيب ابن
217

ثابت بن عبد الله وفليح بن سليمان وابن المبارك وإسماعيل بن رافع المدني والزبير ابن
الخريت. قال الزبير كان شيخ بني عباد وأسنهم وكان له قدر وشرف. روى أبو داود
حديث فليح عن محمد بن عبد الله بن عباد وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد بن عبد الله
عن عائشة ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد. فقيل إنه محمد بن عباد بن عبد الله
هذا وهو الأشبه بالصواب.
396 - محمد بن عباد بن معاذ العنبري ويقال محمد بن معاذ بن عباد يأتي.
397 - تمييز.
محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي (1) أبو جعفر البغدادي
لقبه سندولا.
روى عن أبيه وعمه خليفة بن موسى وعبد السلام بن حرب والدراوردي وعبد الله
ابن إدريس وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن علية وهشيم وهشام بن الكلبي وغيرهم.
روى عنه إبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد الله بن محمد
ابن ناجية وعبد الرحمن بن خلاد الدورقي القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فلم يحمد امره قلت إنما اكتب عنه سمرا
وغريبة فرخص لي فيه وقال ابن عقده في امره نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ أحيانا وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه أحد على ذلك إنما ذكروا
محمد بن عباد المكي وهذا هو الصواب فإنه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا
وجدنا له عنه رواية في شئ مما وقفنا عليه من مصنفاته. قلت: وفي الزهرة محمد ابن
عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثا واحدا.

(1) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف اه‍ تقريب.
218

398 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد الهنائي (1) أبو عباد البصري.
روى عن علي بن المبارك الهنائي وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وحميد بن مهران
الخياط ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي ومجاعة بن الزبير. وعنه ابن سعد وعبدة ابن
عبد الله الصفار وزيد بن أخزم وعلي بن نصر الجوهري وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري
ومحمد بن معمر البحراني وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق. خلط صاحب الكمال
ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم والصواب التفريق فان الهنائي اقدم من ذلك. له
عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله.
399 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
محمد بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي.
400 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبادة بن البختري الأسدي وقيل العجلي وقيل الباهلي أبو عبد الله
وقيل أبو جعفر الواسطي.
روى عن أبي أحمد الزبيري وأبي أسامة وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ويعقوب
ابن إسحاق الحضرمي والأصمعي ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. روى عنه أبو
داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن وارة وأسلم بن سهل المؤرخ وأحمد بن محمد بن صالح المعروف
بابن كعب الذراع الحافظ وأحمد بن محمد بن زهير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة
والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي
وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الرحمن ابن أبي
حاتم. وقال ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق كان صاحب نحو وأدب

(1) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون اه‍ تقريب.
219

وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: عبادة بفتح
اوله والتخفيف.
401 - ق (ابن ماجة).
محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الإمام الشافعي.
روى عن أبيه. وعنه ابنه إبراهيم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن
أبيه والحجازيين المقاطيع. تقدم حديثه في ابنه.
402 - خ ت (البخاري والترمذي).
محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج (1) أبو بكر ويقال أبو عبد الله
البغدادي رازي الأصل.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن محمد والحسن بن موسى الأشيب وعلي
ابن حفص المدائني ويزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن عامر الضبعي
ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وغيرهم. وصحب
أحمد بن حنبل.
روى عنه البخاري والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله وابن
خزيمة وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن جعفر ابن
نصر الجمال وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال كتبت عنه مع أبي في سنة (254) وهو
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع عن ابن ابنه مات سنة سبع
وخمسين ومائتين.
403 - ت (الترمذي).
محمد بن عبد الله بن أبي الأسود صوابه محمد.
عن عبد الله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه
وكنيته أبو بكر واسم أبيه محمد وأبو الأسود جده.

(1) الثلج بمثلثة وجيم اه‍ تقريب.
220

404 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
محمد بن عبد الله بن أسيد.
روى عن عمر وابن مسعود. وعنه عمرو بن وهب الطائفي. قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
405 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الله بن انسان الثقفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي. وعنه عبد الله بن الحارث
المخزومي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي في
حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في أبيه. قلت: وقال البخاري لما
ذكر حديثه في صيدوج لم يتابع عليه.
406 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي).
محمد بن عبد الله بن بزيع (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن عبد الوارث بن سعيد وفضيل بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى
ابن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وعبد الحكم بن منصور
وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وموسى
ابن هارون وزكرياء بن يحيى الساجي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم والقاسم بن زكرياء
المطرز وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وسهل بن موسى بشران
وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي صالح وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وثقه مسلمة بن قاسم
وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.

(1) البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه‍ تقريب.
221

407 - س (النسائي).
محمد بن عبد الله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال الهاشمي مولاهم أبو
الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم ومالك بن سعير بن الخمس وسعيد بن سالم
القداح وعبد الله بن ميمون القداح. روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبدان
الأهوازي وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم صدوق ذكر ابن عساكر ان ابن ماجة روى عنه وهو وهم إنما
روى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبد الله الصنعاني على
وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا. قلت. وقال النسائي كتبت عنه ببيت المقدس صدوق.
408 - تمييز.
محمد بن عبد الله بن جعشم (2) الصنعاني أبو سالم يقال له ابن بوذويه (3).
روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد. وعنه أحمد بن محمد رزيق الصنعاني
وعبيد بن محمد الكشوري. ذكره ابن حبان في الثقات.
409 - تمييز.
محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
روى عن عبد الرزاق. وعنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن
ابن أبي حاتم الرازي. قال كتبت عنه بمكة وهو صدوق. قلت. وقد ذكره صاحب
الكمال وذكر ان ابن ماجة روى عنه وانه روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه أيضا
أبو عوانة الاسفرائني وتعقب المزي عليه ذلك بان في بعض الروايات عن ابن ماجة ثنا
محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال وهو الصواب.

(1) الخلنجي بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم اه‍ خلاصة.
(2) جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة اه‍ تقريب.
(3) بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة اه‍ تق.
222

410 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمتيه حمنة وزينب وعن عائشة. روى عنه ابنه إبراهيم
ومولاه أبو كثير والمعلى بن عرفان. قال البخاري في التاريخ قتل أبوه يوم أحد ويقال عن ابن
إسحاق حليف بني أمية هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد وقال في الصحيح ويروي عن ابن عباس
وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وآله قال الفخذ عورة. له عند (س) في التشديد في الدين.
قلت: قال ابن حبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري له صحبة وقال الزبير بن بكار
حدثنا أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد بن عبد الله بن جحش
وكانت له صحبة وقال ابن عبد البر هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة وكان مولده قبل
الهجرة إلى المدينة بخمس سنين قال الواقدي.
411 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي.
روى عن أبيه وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومحمد بن عمار
ابن حفص المؤذن وعمر بن هارون البلخي وإبراهيم بن المختار وغيرهم. وعنه أبو مسعود
أحمد بن الفرات والحسن بن العباس الجمال وأبو عثمان سعيد بن العباس وأبو حاتم ومحمد
ابن أيوب الضريس الرازيون بهلول بن إسحاق الأنباري وآخرون قال أبو
حاتم صدوق.
412 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي
النوفلي المدني.
روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية والضحاك بن سفيان وغيرهم.
223

وعنه عمر بن عبد العزيز والزهري ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديثه عن
سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس. قلت: جزم ابن عبد البر بان
الزهري تفرد بالرواية عنه. قال ولا يعرف الا برواية الزهري عنه.
413 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الله بن حرب (1) الأسدي.
عن أبي جعفر الرازي وعنه أبو خيثمة زهير بن حرث. أفرده صاحب الكمال عن
أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله حرب غلط.
414 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن أبي حرة (2) الأسلمي المدني.
روى عن عمه حكيم وسعيد المقبري وعطاء بن أبي مروان الأسلمي روى عنه موسى
ابن عقبة وهو أكبر منه وسليمان بن بلال والدرواردي وحماد بن خالد الخياط والواقدي قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند ابن ماجة
حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر. قلت: قال ابن سعد مات سنة سبع أو ثمان
وخمسين ومائة.
415 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو
عبد الله المدني (3).
روى عن أبيه وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر روى عنه عبد العزيز بن محمد

(1) في التقريب صوابه درهم بدل حرب اه‍.
(2) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه‍ تقريب.
(3) يلقب النفس الزكية اه‍ تقريب.
224

الدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن جعفر المخرمي وزيد بن الحسن
الأنماطي.
خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وقال الآجري
عن أبي داود قال أبو عوانة محمد وإبراهيم خارجيان قال أبو داود بئس ما قال هذا
رأي الزيدية وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الزبير بن بكار قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن
(53) سنة وفيها قتل أخوه إبراهيم بالبصرة وقال ابن سعد وغير واحد قتل وهو ابن (45)
سنة يقال ان أمه حملت به أربع سنين له عندهم حديث أبي هريرة في الهوي في الصلاة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال كان قليل الحديث وكان يلزم البادية.
ويحب الخلوة قال محمد بن عمر غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادي الآخرة سنة
(45) وقتل في نصف رمضان. وله (53) سنة.
416 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك
الأنصاري البصري.
روى عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي
ويحيى بن كثير أبي النضر وأبي عاصم وسالم بن نوح ومحمد بن موسى السعدي وعنه ابن
ماجة وأبو قريش الحافظ ومحمد ابن صالح النرسي وابن خزيمة وسلم بن عصام الأصبهاني
وأبو عروبة ويحيى بن صاعد وذكره ابن حبان في الثقات.
417 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان.
روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغرا وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وأبي علي
عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ومهران بن أبي عمر الرازي. روى عنه أبو داود
والنسائي لكنه خارج السنن وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأحمد بن محمد بن نصر
225

التجيبي الأنطاكي ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي ومحمد بن يزيد السلمي قال أبو داود
كان احمد يكرمه وكان من أهل بغداد. مات بطرسوس.
418 - خ (البخاري).
محمد بن عبد الله بن حوشب (1) الطائفي ثم الكوفي.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وإبراهيم بن سعد وأبي بكر بن عياش وهشيم وأسباط
ابن اليسع ومعاذ بن هشام وشعيب بن حرب ومحمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي روى عنه
البخاري ومحمد مسلم بن وارة. قلت: قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس.
419 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان.
روى عن سريج بن النعمان والشافعي وعبيد الله بن موسى وغيرهم. وعنه محمد ابن
المسيب الأرغياني ومحمد بن الربيع الجيزي وأحمد بن موسى الرازي وآخرون.
ذكره الخطيب فقال كان ضعيفا يروي المنكرات عن الثقات ثم ساق له عن أبي النضر
هاشم بن القاسم عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رفعه ان الله
يغضب إذا غضب عمر. قال الذهبي في الميزان هذا خبر منكر قلت: وذكر له ابن ماجة
مسألة سئل عنها الشافعي في غسل بول الأنثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ
دون بعض قال ابن يونس مات بمصر سنة (26) ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي.
420 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي ويقال محمد بن عبد الرحمن.
روى عن عبد الله بن جعفر حديث أطيب اللحم لحم الظهر وعنه مسعر بن كدام ورواه
أبو النضر ويزيد بن هارون عن المسعودي حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبد الله
ابن جعفر به وأكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم.

(1) حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر اه‍ تقريب.
226

421 - تمييز.
محمد بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي.
عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي وعنه إسرائيل حديثه بهذا السياق
في مسند البزار قال ابن القطان لا يعرف.
422 - ع (الستة)
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد
الزبيري الكوفي.
روى عن أيمن بن نابل ويحيى بن أبي الهيثم العطار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة
وسفيان الثوري ومسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وإبراهيم ابن
طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وسعيد بن حسان وشيبان بن عبد الرحمن وعمار بن رزيق
الضبي وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عبد العزيز الراسبي وقيس بن سليم
العنبري والوليد بن عبد الله بن جميع وخلق.
وعنه ابنه طاهر وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى وأحمد بن منيع
وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله ابن
عمر القواريري وعمر بن محمد الناقد ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ومحمد ابن
عبد الرحيم البزار وأحمد بن سنان القطان ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى ونصر ابن
علي الجهضمي وأبو مسعود الرازي وحجاج بن الشاعر ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الوليد
الفحام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال نصر بن علي سمعت أحمد الزبيري يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان أني
أحفظه كله وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري
ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم
اقدم سماعا وأسن منه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل كان كثير الخطأ في
حديث سفيان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
227

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلي كوفي ثقة يتشيع وقال
بندار ما رأيت أحفظ منه وقال أبو زرعة وابن خراش صدوق وقال أبو حاتم عابد
مجتهد حافظ للحديث له أوهام وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن محمد
ابن يزيد كان يصوم الدهر قال أحمد بن حنبل وغيره مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان صدوقا كثير الحديث وقال ابن قانع ثقة.
423 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله بن الزبير.
قال ابن خنزابة روى عنه أبو داود. ذكره صاحب النبل.
424 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري أبو سلمة البصري وقيل محمد ابن
عمرو بن عبد الله.
روى عن حميد الطويل وسليمان التيمي ومالك بن دينار وقرة بن خالد ومحمد ابن
واسع وغيره. روى عنه الحسن بن رضوان وعصام بن يوسف البلخي وعمران بن محمد
الأنصاري ومحمد بن صالح بن النطاح ومحمد بن رزام السليطي ومحمد بن سلم التستري
ويحيى بن خذام البصري.
قال العقيلي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم روى يحيى بن خذام عنه عن
مالك بن دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى وقال ابن
حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن طاهر كذاب قيل إنه مات وقد زاد على مائة سنة. قلت: وقال الحاكم أبو
عبد الله يروي أحاديث موضوعة.
وقال أبو الفضل الهروي ضعيف وقال الأزدي منكر الحديث جدا روى عن مالك
ابن دينار أحاديث معاضيل وليس محمد بن عبد الله الأنصاري الذي يروي عنه أهل
البصرة ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره انتهى ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي
228

عنه أيضا أهل البصرة وقد عمر وأما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري فإنه أكبر سنا
وقدرا من أبي سلمة فلعله أراده.
425 - عخ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والأربعة)
محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه وأبي مسعود الأنصاري. روى عنه ابنه عبد الله بن محمد وأبو سلمة
ابن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن جعفر بن الزبير ونعيم بن عبد الله
المجمر. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م د ت س) امرنا الله أن نصلي عليك.
وعند (عخ د ت ق) حديث الأذان. قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن
مندة ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
426 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن سابور (2) النجار الرقي ويقال الواسطي.
روى عن إبراهيم بن عبد السلام المخزومي وسعيد بن سلمة الأموي وعبد الحميد ابن
سليمان ويحيى بن زياد الأسدي ولقبه فهير وعبد الرحمن بن عبد الله العمري. روى عنه
ابن ماجة والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي
وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني وأبو الطاهر الحسن
ابن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة. وقال
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم يعرف بابن خالويه
روى عنه بقي بن مخلد.
427 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي.
عن أبيه أن كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن. وعنه

(1) سابور بالمهملة اه‍ تقريب.
229

السائب بن عمر المخزومي وقيل عن السائب عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن
ابن عباس وعبد الله بن السائب وقال أبو عاصم عن السائب بن عمر عن محمد ابن
عبد الرحمن المخزومي كنت عند عبد الله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فقال أصبت قال أبو حاتم مجهول.
428 - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة أبو بكر. يأتي في الكني.
429 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني.
روى عن أنس بن مالك. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي ثقة.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
430 - محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة. هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن.
431 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي.
روى عن أبيه. وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليمامي وعبد الرحمن ابن
طاووس ونعيم بن حماد. وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس في
الدعاء بعد التشهد.
432 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله بن عباد حجازي.
روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير. وعنه فليح بن سليمان. قال أبو حاتم مجهول
وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير وهو الأشبه وقد تقدم وروى حصين
ابن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن عباد عن عقار بن المغيرة بن شعبة قال كنت
230

أمشي خلف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها. فإن كان محفوظا فهو
شيخ كوفي.
433 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.
عن أبيه. وعنه ابنه عبد الله والزهري. ذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة
محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس فوهم وهو عم ذاك.
434 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير بن نفيلة
ابن معاوية بن مازن الأسدي أسد خزيمة أبو يحيى ويقال أبو عبد الله الكوفي
المعروف بابن كناسة (1) وهو لقب أبيه وقيل لقب جده.
روى عن هاشم بن عروة ويحيى بن أبي الهيثم العطار وإسماعيل بن أبي خالد
والأعمش وفطر بن خليفة والمبارك بن فضالة والكلبي وغيرهم. روى عنه أحمد ابن
حنبل وأبو خيثمة وأبو كريب ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر ابن
أبي شيبة وحميد بن زنجويه وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس وأحمد بن حازم ابن
أبي غرزة ومحمد بن الفرج الأزرق وأحمد بن يونس الضبي والحارث بن أبي أسامة
وأحمد بن عبد الله بن إدريس النرسي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود والعجلي ثقة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه كان
شيخا ثقة صدوقا وقال أبو حاتم كان صاحب اخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال
يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد وكان له علم
بالعربية والشعر وأيام الناس وقال ذكره علي بن المديني يوما فقال هو ثقة صدوق وذكره
ابن حبان في الثقات.

(1) كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة اه‍ تقريب.
231

قال يعقوب بن شيبة مات في شوال سنة سبع ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسع
قال الخطيب ونرى الأول أصح وقيل إن مولده سنة (123) روى له النسائي حديثه في
هشام عن أخيه عثمان عن أبيه عروة عن الزبير حديث غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود.
قال ابن معين إنما هو عن عروة مرسل وقال الدارقطني لم يتابع عليه ورواه الحافظ من
أصحاب هشام عن عروة مرسلا.
قلت: وقال ابن سعد كان عالما بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال سنة تسع ومائتين
وقال المرزباني كان من شعراء الكوفيين وعلمائهم وعمر عمرا طويلا قارب التسعين وقال
ابن قانع كوفي صالح وجزم أبو الفرج في الأغاني بأن كناسة لقب والده عبد الله وقال
كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ومن محاسن قوله:
ومن عجب الدنيا تيقنك البلا * وأنك فيها للبقاء تريد
إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى * فإن فطام النفس عنه شديد
435 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.
روى عن أبيه وابن وهب والشافعي وأبي بكر بن أويس وابن أبي فديك وخالد ابن
نزار وأشهب بن عبد العزيز وإسحاق بن بكر بن مضر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر
وشعيب بن الليث بن سعد وأبي عبد الرحمن المقري والقعنبي وجماعة روى عنه النسائي
وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وإسماعيل بن داود
ابن وردان المصري وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن يعقوب الأصم وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال مرة صدوق لا بأس به وقال مرة هو أشرف من أن يكذب
وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الاسلام أعرف
بأقاويل الصحابة والتابعين منه وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء
مصر من أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (182) ومات
في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسعين (1) والأول أولى.

(1) وله ست وثمانون سنة اه‍ تقريب.
232

قلت: وقال مسلمة كان مقدما في العلم والديانة ثقة اماما. تفقه لمالك والشافعي وقال
الصدفي عن سعيد بن عثمان ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعا.
قال الصدفي وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدا وقال الساجي كان محمد يحدث
عن الشافعي بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعي
بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من الشافعي فالله أعلم.
وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزي كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق ثم
نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل
في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن في
ما يناسب إلى أهل المدينة من تجويز اتيان المرأة في الدبر وهي قصة مشهورة فيها احتجاج
الشافعي لمن يقول بالجواز قال فقال الربيع لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلا هو
لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وقد أوضحت في مواضع أخر انه لا تنافي بين
القولين فالأول كان الشافعي حاكيا عن غيره حكما واستدلالا ولو كان بعض ذلك من
تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فإنه في تلك المواضع يذكر
معتقده نعم في آخر الحكاية قال والقياس أنه حلال.
وقد حكى الذهبي ذلك أيضا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس التحريم
كذا قال ولم يفهم المراد فان في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى * (فمن
ابتغى وراء ذلك) * الآية فدل على الحصر في الاتيان في الفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله
تحت إبطها أو بين فخذيها حتى انزل لكان حلالا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس
أنه عضو مباح من امرأة حلال فأشبه الوطئ بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام
فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح. ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوي هذه
الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد
الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضا.
436 - تمييز
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي.
233

روى عن أحمد بن مسعود عن الهيثم بن جميل. وعنه أبو حامد أحمد بن محمد ابن
الحسين شيخ أبي نعيم الأصبهاني. قلت: وهو متأخر عن طبقة الذي قبله.
437 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري النجاري أبو
عبد الرحمن المدني.
ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبد الله إلى جده والجميع واحد. روى عن
أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم وأبي الحباب سعيد بن يسار. روى عنه محمد ابن
إسحاق ومالك والوليد بن كثير وابن عيينة. قال محمد بن إسحاق كان ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال غيره مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن سعد كان
ثقة قليل الحديث وقال مالك كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم
ودراية وكلهم كان يفتي.
438 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد (1) القاري المدني.
روى عن أبيه. وعنه معمر. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه
عبد الرحمن والزهري.
439 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة المصري أبو
عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة.
وقد نسب إلى جده قيل له البرقي لأنه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة. روى عن أبي

(1) في التقريب عبد بغير إضافة (والقاري) بغير همزة وزاد في الخلاصة القاري
بتشديد التحتانية اه‍ المصحح.
234

الأسود النضر بن عبد الجبار وأسد بن موسى وعمرو بن أبي سلمة وموسى بن هارون
البردي ويحيى بن حسان وعبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد ابن
أبي مريم وخالد بن عبد الرحمن الخراساني والحميدي والمقري عبد الله بن يزيد ومحمد
ابن يوسف الفريابي وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابنه عبيد الله بن محمد وأبو
حاتم والمعمري وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني والحسن بن الفرج الغزي وعمر بن محمد
البجيري وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك
ابن هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: جده الأعلى سعيه
بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه ابن ماكولا.
440 - محمد بن عبد الله بن عبد العظيم. هو ابن عبيد الله. سيأتي إن شاء الله تعالى.
441 - عس (النسائي في مسند علي)
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
ابن هاشم الهاشمي.
روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل بن عباس وربيعة بن الحارث. وعنه
الزهري فيما قال ابن إسحاق وقيل عن الزهري عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب
وقيل عنه عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة.
442 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل (1) بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري.
روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي
ومحمد بن خالد بن عثمة وبشر بن ثابت البزار وبشر بن عمر الزهراني وعبد العزيز ابن

(1) عقيل بفتح العين اه‍ تقريب.
235

الخطاب وحجاج بن نصير وأبي عاصم النبيل ومحمد بن جهضم وعدة. وعنه أبو داود
والنسائي وابن ماجة وابنه عبد العزيز بن محمد وأبو بكر البزار وابن أبي الدنيا وأحمد
ابن محمد بن صدقة وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن يحيى بن زهير التستري
وعبد الله الأهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبو عروبة وآخرون. قال النسائي
لا بأس به. قلت: وقال مسلمة ثقة (1).
443 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري.
روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد الله بن عمر
العمري ومبارك بن فضالة وهمام بن يحيى والحمادين وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى
ابن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وإبراهيم الحربي وأحمد
ابن منصور الرمادي وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن سعد العوفي وعثمان
ابن خرزاذ وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن محمد التمار وأبو خليفة وغيرهم. قال البخاري
عن علي ثقة يقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفيها أرخه ابن أبي عاصم وابن حبان
في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن قانع صالح.
444 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي (2) أبو جعفر
البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين.
روى عن عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس وأبي معاوية الضرير وهشيم ويحيى ابن
عبد الملك بن أبي غنية والمعافي بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني وأبي هاشم ومحمد
ابن علي الموصلي والقاسم بن يزيد الجرمي وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى القطان وابن مهدي

(1) محمد بن عبد الله بن أبي عتيق اسم جده محمد اه‍ خلاصة.
(2) الغامدي بكسر ميم نسبة إلى غامد بن الكعب اه‍ مغنى.
236

وعمرو بن هارون البرجمي ويزيد بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلي وغيرهم.
روى عنه النسائي وعلي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ
وعبد الله بن أحمد والمعمري وجعفر الفريابي والحسين بن إدريس الهروي. له عنه سؤالات
في العلل والرجال والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي ومحمد ابن
سليمان الباغندي وآخرون.
قال علي بن أحمد بن النضر الأزدي رأيت علي بن المديني يقدمه وقال ابن عقدة سمعت
محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبد الله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث. قال ابن
عقدة وسألت عبد الله بن أحمد عنه فقال كان ثقة وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن اياس
الأزدي في تاريخ الموصل كان ابن عمار فهما بالحديث وعلله رحالا فيه سمعت عبيدا العجل
يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي ابن عمار مثل علي بن المديني يعني
في علم الحديث قال ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي ثقة صاحب
حديث وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي رأيت أبا
يعلى يسيئ القول فيه ويقول.. بالزور. قال ابن عدي وابن عمار ثقة حسن الحديث
عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد ابن
حنبل انه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشائخنا يذكره بغير الجميل وهو عندهم
ثقة. وقال الخطيب كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان
تاجرا قال الحسين بن إدريس عنه ولدت سنة (162) وقال أبو زكرياء الأسدي توفي سنة
اثنتين وأربعين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديث.
445 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.
روى عن أبيه. روى عنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي. قال ابن يونس في
تاريخ مصر وذكر الأزرقي في تاريخ مكة عن عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج عن
عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه عبد الله بن عمرو ابن
237

العاص فذكر قصته وجاء عنه من الرواية شئ يسير لي خلاف فيه. روى أبو داود عن
زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه حتى
ذكر عبد الله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع. وقد رواه أحمد بن منيع وغيره
عن ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده على الجادة.
روى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن ابن طاووس عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة عن أبيه وقال مرة
عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الأسيوطي
ووقع في رواية ابن حيويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو كذا
فيه فكأنه سقط منه شئ ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكار باسناده وقال عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا جميع ماله في الكتب مما يمكن أن
يكون له فيه رواية.
قلت: وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق
سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو عن أبيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو
فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبد الله ابن
عمرو وهذا يكاد يكون منحصرا في محمد فان جد عمرو الأعلى هو عبد الله بن عمرو
وهو لا يقول طفت مع عبد الله وجده الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب
عنه رواية فيلزم أن يكون القائل طفت مع عبد الله بن عمرو هو محمد ولده ولم يذكر
البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من
تاريخ مصر وتاريخ مكة.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب عن
أبيه عن محمد بن عبد الله عن أبيه ولا أعلم بهذا الاسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن
الهاد عن عمرو بن شعيب انتهى وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد
ابن المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد ابن
عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده فذكر اثرا وهذا يرد قول الذهبي في الميزان
238

لم يرو عنه حديث صريح رواه عن أبيه ورواه ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته
أيضا غير معروف الحال ولا ذكر بتوثيق ولا لين.
446 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني
المعروف بالديباج لحسنه.
روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر
وخارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه وغيرهم. وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو ابن
حزم وهو أكبر منه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأسامة
ابن زيد الليثي وعمارة بن غزية والدراوردي ويوسف بن الماجشون ويحيى بن سليم
الطائفي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال
في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير وقال الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد
العزيز عن أبي السائب وقال احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو
أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حران رجع بشئ
من ذلك في مالي وكان أخوه لامه عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لما ولد محمد أبغضته
بغضا ما أبغضته أحدا قط فلما كبر وبرني أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وكان جوادا
ممدحا وفيه يقول أبو وجز السعدي (1):
وجدنا المحض الأبيض من قريش * فتى بين الخليفة والرسول
قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال البخاري قال إبراهيم بن المنذر
حدثني معن قال أخذ أبو جعفر يعني المنصور محمد بن عبد الله بن عمرو في سنة
(145) وزعموا انه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقال ابن قانع وابن
حبان قتله المنصور سنة (45). قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال

(1) هو يزيد بن عبيد اه‍ تقريب.
239

البخاري عنده عجائب وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن الجارود لا يكاد
يتابع على حديثه.
447 - س (النسائي)
محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي.
روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج. وعنه صالح بن كيسان وسعد بن إبراهيم
وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم ان كان محفوظا. ذكره
ابن حبان في الثقات.
448 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن علاثة (1) بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة ابن
عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي.
روى عن أخويه زياد وسليمان وعبيد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن عمر ابن
عبد العزيز وعبدة بن أبي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاء بن عبد الله ابن
رافع الحضرمي وهشام بن حسان وسهيل بن أبي صالح والأوزاعي وغيرهم. روى عنه
حرمي بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحراني وابن المبارك ووكيع وعمرو
ابن الحصين العقيلي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو
الوليد الطيالسي وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. وقال الدوري عن ابن معين محمد بن عبد الله ابن
علاثة وأخواه سليمان وأبو سهل ثقات وقال أبو زرعة صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري في حديثه نظر وقال الأزدي
حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد قال الخطيب أفرط الأزدي في الحمل على

(1) علاثة في الخلاصة بضم أوله وبعد اللام الف ومثلثة (والعقيلي) بالضم وأبو اليسير
في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة اه‍ المصحح.
240

ابن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لاجلها
والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا واما ابن علاثه فوصفه ابن معين
بالثقة ولم أحفظ لاحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى.
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء
بعسكر المهدي. وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو انه لا بأس به. وقال الدارقطني
عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان. يقال مات سنة ثلاث وستين ومائة وحكى
الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة انه مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت:
وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين.
وقال ابن حبان محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره إلا على
جهة القدح فيه وقال الحاكم يروي عن الأوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث
موضوعة ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث. له
مناكير عن الأوزاعي وعن أئمة المسلمين.
449 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي. روى عنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره
ابن حبان في الثقات.
450 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال محمد بن عبيد
أبو قدامة.
روى عن عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة وعمر بن عبد العزيز. وعنه
عكرمة بن عمار. قلت: قال الذهبي ما روى عنه فيما أعلم إلا عكرمة بن عمار.
241

451 - م (مسلم)
محمد بن عبد الله بن قهزاذ (1) المروزي أبو جابر.
روى عن النضر بن شميل وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعلي بن الحسين بن واقد
ووهب بن زمعة والعباس بن رزمة وعلي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله ابن
عثمان عبدان ونصر بن حاجب المروزي والحسن بن بشر البجلي وغيرهم. روى عنه مسلم
وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وعبد الله
ابن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني (2) ومحمد بن المنذر الهروي شكر
وأبو بكر بن أبي داود وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: قال صاحب الزهرة روى
عنه مسلم أحد عشر حديثا.
452 - خ م (البخاري ومسلم)
محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد ابن الحنفية. روى عنه محمد بن إسحاق وإسماعيل
ابن علية وسعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر صاحب الكمال ان
الشيخين أخرجا له. قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما.
453 - محمد بن عبد الله بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم.
454 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي)
محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني
الحافظ قاضي حلوان.

(1) قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما الف اه‍ خ.
(2) الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة إلى هورقان قرية بسنج اه‍ لب.
242

روى عن أبي معاوية الضرير ويحيى القطان وابن مهدي وأبي عامر العقدي وأبي
أسامة وإسحاق بن يوسف الأزرق والحسن بن موسى الأشيب وشبابة بن سوار وأسود ابن
عامر شاذان وزكرياء بن عدي وصفوان بن عيسى ومعلى بن منصور الرازي وحجين ابن
المثنى وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ويحيى بن يوسف الزمي ويزيد بن هارون
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا عن أحمد بن علي المروزي
عنه وأبو حاتم وإبراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن بجير وابن أبي الدنيا
وعبد الله بن محمد الفريابي (1) ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ويحيى بن محمد
ابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد قال لي أبي كتبت حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر كنا نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل. قلت لا قال في ذلك الجانب شاب
يقال له محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه
وقال أبو بكر الباغندي كان حافظا متقنا وقال ابن عقدة سمعت نصر بن أحمد بن نصر
قال كان محمد بن عبد الله المخرمي من الحفاظ المتقنين والمأمونين وقال ابن أبي حاتم
كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال ثقة ثقة.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة كان حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الإسماعيلي أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه الناس
فلما تفرقوا قيل له من وجدت أكيس القوم قال هذا الغلام المخرمي وقال الفرهياني كنا
نصف المخرومي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن إسماعيل أبو عامر من
أهل أبيورد فقال إن كيلجة أفادني أبوابا وقال الحديث فيها عزيز وأنا اذكر لكم بعض
تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه ستة أحاديث قال ذا هول
من الأهوال.
قال ابن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة ستين

(1) الفرهباني - نسخة أخرى.
243

ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: وقال النسائي في مشيخته كان أحد
الثقات ما رأينا بالعراق مثله وقال ابن عدي كان حافظا وقال مسلمة بن قاسم كان
أحد الثقات جليل القدر. توفي ببغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن ماكولا كان
ثبتا عالما وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة جليل متقن.
455 - ع (الستة).
محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن انس بن مالك الأنصاري أبو
عبد الله البصري القاضي.
روى عن أبيه وسليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد
والمسعودي وأشعث بن عبد الملك الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام
ابن حسان وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى ابن
جعفر البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد ابن
بشار بندار وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبي الأزهر والحسن بن محمد الزعفراني
ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ومحمد
ابن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد بن يحيى الذهلي
والوليد بن عمرو بن السكين وأحمد بن إسحاق البخاري ومسلم بن حاتم الأنصاري.
وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو الوليد
الطيالسي ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني
سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي وعبد العزيز
ابن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وآخرون.
قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق
وقال مرة لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد ابن
عبد الله الأنصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات.
244

وقال زكرياء الساجي رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل
يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت عن ابن معين قال كان محمد ابن
عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له يا أبا زكرياء فالحديث قال للحديث رجال وقال
عبد الله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث
الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم
وهو محرم صائم.
وقال الأثرم عن أحمد ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في
الرأي وأما السماع فقد سمع قال وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري
عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من
كتب غلامه أبي حكيم أراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب بن سفيان سئل علي
ابن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد قال ليس من ذلك شئ انما
أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما.
قال الخطيب كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن الحسن
العنبري وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة.
قال يعقوب بن سفيان سنة (214) مات الأنصاري. قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين
يقول قد أشرفت على أربع وتسعين سنة وقال الخطيب وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم
روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل
ابن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في
رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقا وأرخه عمرو
ابن علي سنة ثمان عشرة ومائتين.
وقال معاذ ما رأيته عند الأشعث قط وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر
للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع أنه
فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا احكام تخالفه فلا يصلحنا إلا من
أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك.
245

وقال الساجي سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الأنصاري يقول من زعم أصحاب
أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ
وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول سمعت
الأنصاري يقول قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا. قال
وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول سألت الأنصاري عن شئ قضى به علينا معاذ
ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته
فقال كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول
إلا ما قال معاذ.
456 - تمييز.
محمد بن عبد الله الأنصاري البصري.
يروي عن مالك بن دينار وغيره كان في زمن الأنصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى
أبا سلمة واسم جده زياد وتأخر موته عن الأول وقد ضعفوه جدا وهو قليل الحديث وقد
تقدم محمد بن حفص الأنصاري ويقال له أيضا محمد بن عبد الله الأنصاري لكنه متأخر
الطبقة عن القاضي.
457 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق القرشي التيمي المدني.
روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى ابن عمر وأبي يونس مولى عائشة
والزهري وجماعة. وعنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز
الدراوردي ومحمد بن إسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة
وحاتم بن إسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهلي ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في
الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه
246

فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال
ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي قال الذهلي وهو حسن الحديث عن الزهري كثير
الرواية مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه. حديثه عند
البخاري مقرون.
458 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي (1) أبو
عبد الله البصري.
روى عن أبيه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان
وجعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي ورافع بن سلمة الأشجعي ويزيد ابن
زريع وجماعة. وعنه البخاري وروى مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبد الله ابن
عبد الرحمن الدارمي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن
ابن إسحاق والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى
الذهلي وغيرهم.
وروى عنه أيضا ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي وأبو مسعود أحمد بن الفرات
ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن شيبة وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو حاتم وحنبل
ابن إسحاق وعلي بن عبد العزيز وآخرون.
قال الذهلي كان متقنا وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي ثقة متعبد عاقل
يقال إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة وقال أبو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله
الرقاشي الثقة الرضى وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري وابن حبان مات قبل
سنة (220) وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال غيره مات
سنة (17). قلت: في الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم
نبهت عليه في ترجمة ولده أبي قلابة.

(1) الرقاشي بقاف خفيفة ثم معجمة اه‍ تقريب.
247

459 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الله بن محمد.
روى عنه أبو داود قال صاحب النبل أظنه الرقاشي الذي قبله كذا قال وليس كذلك
لان أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم.
قلت: وبهذا جزم أبو علي الغساني.
460 - ع (الستة).
محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله بن شهاب بن عبد الله
ابن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني بن أخي الزهري.
روى عن أبيه وعمه وصالح بن عبد الله بن أبي فروة وعدة. روى عنه محمد ابن
إسحاق وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومات قبله وإبراهيم بن سعد
وأمية بن خالد الأزدي وأبو أويس المدني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويعقوب
ابن إبراهيم بن سعد والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى
ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال
الدوري عن ابن معين ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري.
وقال العقيلي عن ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه. قال وأما محمد بن يحيى فجعله من
الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد وابن إسحاق وابن أويس وفليح قال
وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب. قال وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب
الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى. قال وقد روى ابن أخي الزهري
ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا فذكر حديثه عن عمه عن سالم عن أبي هريرة رفعه كل أمتي
معافى إلا المجاهرون. وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب كل ما هو آت قريب الحديث.
والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت كان أبي يأكل بكفه فقلت لو
أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها.
248

وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أخي
الزهري فقال لم أسمع أحدا يقول فيه بشئ إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي
أويس قال أبو داود طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه وقال مرة أخرى سألت أبا داود عنه
فقال ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه وقال ابن عدي لم
أر بحديثه بأسا ولا رأيت له حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه ثقة.
وقال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها
شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة (152) وليس له عقب وكان
كثير الحديث صالحا وقال ابن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت: تتمة كلام ابن
حبان وكان ردئ الحفظ وكثير الوهم.
وقال الساجي صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها وقال الحاكم إنما أخرج له
مسلم في الاستشهاد انتهى ولم أر له في البخاري غير حديثين وقال ابن معين هو أمثل من
أبي أويس ويقال إنه انفرد عن عمه بحديث كل أمتي معافى إلا المجاهرون. وكان صلى الله عليه وسلم
يأكل بكفه كلها وقول أبي هريرة في خطبته كل ما هو آت قريب. وروى الواقدي عنه
عن عمه حديثا آخر والواقدي غير حجة.
461 - 4 (الأربعة)
محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي (1) النصري ويقال العقيلي الدمشقي.
روى عن أبيه والحارث بن سليمان بن بدل النصري وعداده في الصحابة وخالد ابن
معدان وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومسلمة بن عبد الله الجهني
ومكحول الشامي وزفر بن وثيمة وجماعة. وعنه ابنه عمرو الأوزاعي والوليد بن مسلم
وصدقة بن خالد ووكيع وحجاج بن محمد وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويزيد بن هارون
وشبابة بن سوار وعبد الله بن يزيد المقري وآخرون.

(1) الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة (والعقيلي) بالضم (والنضري)
بفتح النون اه‍ خلاصة.
249

قال أبو حاتم عن دحيم كان ثقة وكان قديما يروي عن مكحول وقال المفضل بن غسان
الغلابي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة
الدمشقي سألت أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبد الله
الشعيثي قال قد رأيته وجالسته. مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير. قلت:
وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به.
462 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
تقدم بعد محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني.
463 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة (1) الطائفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثقفيين. وروى عنه وبرة ابن أبي
دليلة الطائفي وأثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره ابن حبان في
الثقات. له عندهم حديث في لي الواجد. قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري
في كتاب القرض وقال الذهبي ما روى عنه غير وبرة وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه
غير وبرة.
464 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني أبو بكر السكري
بغدادي الأصل.
سكن الإسكندرية. روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن يحيى
البرلسي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم. روى عنه أبو
داود والنسائي وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد ابن

(1) مسيكة بمهملة مصغرا اه‍ تقريب.
250

هارون بن حميد بن المجدر وعمران بن موسى بن المهرجان النيسابوري وأبو بكر ابن أبي
داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم
وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالإسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن يونس كان
ثقة وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها. توفي يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة خلت من شهر
ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه ورمي
بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه.
465 - ع (الستة)
محمد بن عبد الله بن نمير (1) الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن
الكوفي الحافظ.
روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وإسماعيل بن علية وأبي معاوية
وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وحميد بن عبد الرحمن وزيد بن الحباب وعبدة
ابن سليمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي
ووكيع بن الجراح وأبي خالد الأحمر وأسباط بن محمد القرشي وإسحاق بن سليمان
الرازي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وخلق كثير.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى الترمذي والنسائي عنه
بواسطة البخاري والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وعلي بن الحسين ابن
الجنيد الرازيون والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد ومحمد
ابن وضاح القرطبي وبقي بن مخلد وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما
عجبا ويقول أي فتى هو وعن أحمد أيضا قال هو درة العراق وقال علي بن الجنيد كان
أحمد وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم. قال ابن الجنيد وما

(1) نمير بضم النون و (الخارفي) بمعجمة اه‍ خلاصة.
251

رأيت بالكوفة مثل ابن نمير وكان رجلا نبيلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان
فقيرا وقال أحمد بن سنان ما رأيت من الكوفيين من احداثهم أفضل منه وقال العجلي
كوفي ثقة ويعد من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود ابن نمير أثبت من أبيه
وقال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة أربع
وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال البخاري مات في
شعبان أو رمضان. قلت: وقال ابن عدي سمعت الحسن بن سفيان يقول ابن نمير ريحانة
العراق وأحد الاعلام. قال وسمعت أبا يعلى يقول حديث محمد بن نمير يملا الصدر والنحر.
قال وكان محمد ابن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله
ابن نمير العبد الصالح.
وقال ابن وضاح ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال ابن
شاهين في الثقات عن ابن رشدين سألت أحمد بن صالح عنه فقال تسألني عن رجل لم أر
بالعراق مثله ومثل احمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا اجمع منهما للعقل والدين ولكل شئ
وفي الزهرة روى عنه البخاري (22) حديثا مسلم (573) حديثا.
466 - ت سي (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن عبد الله بن نوفل هو محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
467 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبو يحيى ابن أبي
عبد الرحمن المقري المكي.
روى عن أبيه وابن عيينة ومروان بن معاوية وأيوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم
القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد وأبو حاتم الرازي
252

وإبراهيم بن أبي طالب وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وإسحاق بن إبراهيم البستي
وأبو عروبة وعبد الله بن زيدان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والمفضل بن محمد الجندي
ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام
مكحول البيروتي وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأحمد ابن
عمير بن جوصاء وأحمد بن سليمان بن داود الطوسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي سنة (255) وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي
فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بشر الدولابي وغيره مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة ابن
قاسم ثقة حج سبعين حجة.
468 - ع (الستة)
محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد
الرحمن بن أبي نعم البجلي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن شداد بن الهاد وحميد ابن
عبد الرحمن وغيرهم. وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وشعبة
وواصل مولى أبي عيينة وعثمان بن عبد الحميد اللاحقي قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي
ثقة وقال شعبة في رواية حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم وذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن نمير ثقة. نقله أبو الوليد الباجي في
رجال البخاري له.
469 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن عبد الله الأرزي (1) ويقال الرزي أبو جعفر البغدادي يقال
أصله من البصرة.

(1) الأرزي في الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة قبل الزاي والرزي في التقريب
براء مضمومة ثم زاي ثقيلة اه‍ المصحح.
253

روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء وابن علية وخالد بن الحارث
ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة يحيى بن واضح وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وأسد ابن
موسى وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله ابن
احمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن إسحاق الصاغاني وابن أبي
خيثمة وعبد الله بن أبي الدنيا وعباس الدوري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي والحسن
ابن سفيان وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة
وقال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد كان ثقة وقال الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله
الأرزي ببغداد ثقة مأمون. قال الحسن كتبت عنه مع أبي زرعة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من الحفاظ ربما خالف. قال ابن قانع مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال صالح..
470 - محمد بن عبد الله الأنصاري ثلاثة الأول ابن المثنى والآخر ابن حفص
والآخر ابن زياد تقدموا (1).
471 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله التميمي ثم العمي (2) أبو مخلد البصري.
روى عن ثابت البناني وأيوب السختياني وعلي بن يزيد بن جدعان ويزيد الرقاشي.
روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وشبابة بن سوار والعباس بن الفضل. ذكره
البخاري في تاريخه فقال أبو النضر سألت ابن عيينة عنه فقال كان من جلساء أيوب وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له افراد. قال العقيلي لا يقيم الحديث وقال البزار

(1) محمد بن عبد الله الصنعاني في ابن عبد الله بن المهل واثنين أيضا قبله اه‍.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه‍ تقريب.
254

هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن انس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدا رواه
عن ثابت غيره.
قلت: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال عن عبد الرحمن بن عجلان بدل
انس فأرسله. أخرجه أبو داود في الأدب عن موسى بن إسماعيل عن حماد. قال ورواه
أبو النضر عن محمد بن عبد الله العمي فذكره وترجم المزي في الأطراف محمد ابن
عبد الله العمي عن ثابت عن انس فذكر هذا الحديث لابي داود وأغفله في التهذيب وقد
وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار وأبو يحيى الساجي وأبو جعفر
العقيلي وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخطيب
رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الأدب المفرد.
وأخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح بن عبادة عن حماد وفرق البخاري بين
محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبد الله التميمي عن
علي بن زيد بن جدعان وعنه شبابة بن سوار وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال هما
واحد وعده الخطيب من أوهام البخاري وروى من طريق أبي النضر عن محمد ابن
عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه
قال محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد.
روى عن أبو النضر وغيره وظهر انهما واحد وذكر البخاري عن سعيد بن محمد
الجرمي انه رواه عن أبي النضر فقال عن محمد بن زيد العمى وجوزت أن يكون هو
ابن عبد الله وان زيدا اسم جده وقد أخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ ابن
يحيى السلمي عن حماد بن سلمة فخالف في السند قال عن حماد والحسن بن عجلان عن
ثابت عن أنس. قال الخطيب ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.
472 - محمد بن عبد الله الخراساني هو أبو... يأتي في الكنى.
473 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله الدؤلي. هو ابن أبي قدامة. تقدم.
255

474 - قد (أبي داود في القدر)
محمد بن عبد الله أبو أحمد الرملي.
روى عن الوليد بن مسلم عن عمر بن عبد الله الشعيثي عن مكحول قصة غيلان.
وعنه أبو داود في كتاب القدر.
475 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله العنبري.
روى عن ابن مهدي وابن الوزير. وعنه أبو داود. كذا ذكره عبد الغني وإنما هو
محمد بن عبد الرحمن كما سيأتي فأما:
476 - تمييز
محمد بن عبد الله العنبري فاخر.
روى عن فضيل بن عياض وجعفر بن سليمان الضبعي. روى عنه محمد بن داود ابن
أبي ناجية الإسكندراني. وذكره ابن حبان في الثقات وهو ابن أخي سوار بن عبد الله
القاضي. قلت:
477 - محمد بن عبد الله الفهمي. هو ابن أبي رافع.
478 - محمد بن عبد الله القطان. هو ابن أبي حماد تقدم.
479 - خ (البخاري)
محمد بن عبد الله.
عن إسحاق بن محمد ومحمد بن سابق ويحيى بن بكير وحماد بن مسعدة وعبد
العزيز الأويسي ومحمد بن عبيد الطنافسي. وعنه البخاري. هو محمد بن يحيى ابن
عبد الله الذهلي. قلت وروى أيضا عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي انه
256

الذهلي وقال ابن السكن هو المخرمي وروى في الحدود عن محمد بن عبد الله عن عاصم
ابن علي وفي النذور عن محمد بن عبد الله عن عثمان بن عمر. قال الجياني لم ينسب محمد
ابن عبد الله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة. قلت: ويحتمل أن يكون هو الذهلي
ويحتمل أن يكون المخرمي فالله أعلم.
480 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الله.
عن عمه عبد الله بن زيد الذي أري النداء. وعنه محمد بن عمرو الأنصاري. قاله
حماد بن خالد الخياط عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن عمرو عن عبد الله
ابن محمد عن جده عبد الله بن زيد وهو الصواب.
481 - م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري.
روى عن مروان بن معاوية وهشام بن علي العاوي وعمر بن علي المقدمي ومعتمر بن سليمان
ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وأمية ابن
خالد وخالد بن الحارث وسلمة بن رجاء وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومحمد
ابن عبد الرحمن الطفاوي وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود في كتاب القدر والترمذي
والنسائي وابن ماجة وهلال بن العلاء الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وابن
أبي الدنيا وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن إسحاق
ابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالبصرة سنة خمس
وأربعين ومائتين وكذا قال البخاري وزاد بعد أحمد بن عبدة بقليل. قلت: وقال
النسائي في أسماء شيوخه كتبنا عنه وأثنى عليه خيرا وقال في موضع آخر لا بأس به وفي
الزهرة. روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثا.
257

482 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن عبد الجبار الأنصاري حجازي.
روى عن محمد بن كعب القرظي. وعنه شعبة بن الحجاج وحده. قال أبو حاتم
شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن معين ليس لي به علم وقال
العقيلي مجهول.
483 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذاني (1) لقبه سندولا.
روى عن عبد السلام بن حرب وابن المبارك وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون
وموسى بن داود الضبي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي نعيم ونعيم ابن
حماد وجماعة. وعنه أبو داود في كتاب المراسيل وابن أخيه إبراهيم بن مسعود بن عبد
الجبار الهمذاني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأبو صالح
الليث بن إدريس الهمذاني وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون.
قال شيرويه (2) في طبقات الهمذانيين كان أحد الثقات الصالحين يقال إنه حج نيفا
وأربعين حجة وخمسا وأربعين غزاة وكان من كبار النساك ببلدنا. ثم روى في مسنده عن
أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال انشق محرابه ثاني يوم وفاته. قال شيرويه وكان يحيى
ابن معين قد أخذ بركابه وهو يريد إلى الركوب ببغداد فقيل له في ذلك فقال ألا افعل
هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو صادرا عن حج وكان
أبو نعيم إذا رآه قال هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز.
484 - تمييز
محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري.

(1) (الهمداني) بالاعجام وفتح الميم اه‍ الخلاصة.
(2) هو الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهر دار الديلمي الهمداني صاحب طبقات
الهمدانيين اه‍ هامش الخلاصة.
258

روى عن الوليد بن مسلم وأبي معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي والحسين ابن
الوليد النيسابوري والوليد بن سلمة الطبري والأصمعي. وعنه ابن عمه محمد بن عبد الوهاب
ابن حبيب بن مهران الفراء وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي وعلي بن الحسين ابن أبي
عيسى الهلالي وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله. قال الحاكم كان من وجوه نيسابور ولما
ورد الأصمعي نيسابور نزل داره.
485 - محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.
يأتي في ابن عبد الرحمن بن سعد.
486 - س (النسائي).
محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله الربعي العجلي أبو
بكر الدمشقي إمام الجامع.
روى عن أبي النضر الفراديسي وحجاج بن أبي منيع وأبي مسهر وأبي توبة
وحياة بن شريح ومحمد بن بكار بن بلال ومحمد بن المبارك الصوري وغيرهم. روى
عنه النسائي وابنه غالب بن محمد وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بشر الدولابي وابن
صاعد والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبو بكر
ابن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي ثقة وقال أبو سليمان
ابن زبر عن ابن ملاس توفي سنة ست وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة ثقة.
487 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي
الجدعاني المليكي أبو غرازة (1) المكي ويقال المدني.

(1) أبو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة بعد الألف زاي اه‍ خلاصة.
259

روى عن أبيه وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وزوجته خيرة
بنت محمد بن ثابت بن سباع والقاسم بن محمد ابن أبي بكر ومحمد بن المنكدر وموسى
ابن عقبة وعبيد الله بن عمر وغيرهم. وعنه أبو بكر بن أبي أويس وسعيد بن سليمان
الواسطي وأبو عاصم وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي وإسماعيل بن أبي أويس ومسدد
ومحمد بن أبي بكر المقدمي وإبراهيم بن محمد الشافعي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي غرازة فقال لا بأس به وسألت أبى عن محمد
ابن عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله بن أبي مليكة فقال كنيته أبو غرازة وهو شيخ وقال
البخاري محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث وقال النسائي ليس
بثقة وقال مرة متروك الحديث.
وقال ابن عدي وقد قيل إن الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعا
إن جدعان فاشتبها. قال ويحتمل ان يكونا واحدا. قال عبد الغني في الكمال في ترجمة
أبى غرازة روى له أبو داود وابن ماجة. قال المزي والذي روى له أبو داود أقدم من
هذا ويحتمل أن يكون هو أبا الثورين المذكور بعد. قلت: وقال أبو حاتم
أيضا ضعيف.
وقال ابن معين لا شئ وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني ضعيف وذكر ابن عقدة
في تاريخه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني المدني روى عن عبيد الله بن عمر وعنه إسحاق
ابن جعفر وابن أبي أويس وكان ذكر قبل ذلك بعشرة أسماء محمد بن عبد الرحمن ابن أبي
بكر المليكي الجدعاني قال الخطيب في التفرقة بينهما وهو واحد وبه جزم.
488 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين (1) المكي.
روى عن ابن عباس وابن عمر. وعنه عمرو بن دينار وعثمان بن الأسود ويحتمل ان

(1) أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية من الرابعة اه‍ تقريب.
260

يكون هو الذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه عن أبيه عن جابر
وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه. قلت: وهذا يوهم أن ابا داود أخرج لمحمد ابن
عبد الرحمن الذي روى عنه أبو حومل وليس كذلك فان الذي ذكره المصنف في ترجمة
عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي
قال امنا جابر. قال إسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد
ولا وجدنا له ذكرا في كتب المحدثين واما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال
قيل فيه أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو وذكر البخاري ومن تبعه بان من قال فيه ذلك
فقد وهم.
وذكره ابن حبان في الثقات ثم قال وليس هو محمد بن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غرازة
فذاك ضعيف لا يحتج به ونقل الخطيب في الموضح عن الدوري سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن عبد الرحمن القرشي أبو الثورين يقول سفيان بن عيينة عن أبي الثورين ويقول حماد
ابن سلمة القرشي ويقول شعبة عن أبي السوار. قال يعقوب بن سفيان إن لم يكن خطأ فله
كنيتان أي أبو الثورين وأبو السوار.
489 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني (1) الكوفي النحوي مولى آل عمر.
روى عن أبيه وعن خال أبيه ولم يسمه. وروى عنه سعيد بن بشير النجاري وعبيد الله
ابن العباس بن الربيع الحارثي ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي ومحمد بن كثير العبدي وأبو سلمة
موسى بن إسماعيل وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري
وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال البخاري وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال
أبو حاتم أيضا مضطرب الحديث.
وقال ابن عدي وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى عنه محمد ابن
الحارث فهما ضعيفان. قلت: وقال ابن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث

(1) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية
ساكنة من السابعة اه‍ المصحح.
261

كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره إلا على وجه التعجب وقال الساجي منكر
الحديث وقال العقيلي روى عنه صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير وقال الحاكم
روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات.
490 - ع (الستة).
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وجابر وابن عباس
وابن عمر والربيع بنت معوذ ومحمد بن اياس بن البكير ورفاعة وقيل أبي رفاعة وقيل أبي طيع
أحد بني رفاعة وسلمان بن صخر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أمه عن عائشة وغيرهم.
روى عنه أخوه سليمان ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن عبد الله
ابن خصيفة والزهري والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب وعبد الله بن يزيد مولى
الأسود بن سفيان والزبير بن عثمان بن سراقة وغيلان بن أنس ويحيى بن سعيد
الأنصاري وغيرهم.
قال أبو حاتم هو من التابعين لا يسأل عن مثله وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكر أنه مولى الأخنس بن شريق وقال ابن سعد
كان كثير الحديث وقال ابن حزم في الأضاحي من المحلى خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
والنعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن. ضعيف ومرسل. كذا قال فإن كان ضعف الخبر
لارساله ففي العطف نظر وان كان ضعف محمدا فليس له في ذلك سلف وقد ذكرت حكم
هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة.
491 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن
عمر بن مخزوم المخرومي المدني أخو أبى بكر.
روى عن عائشة. وعنه الزهري. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي
ثقة. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وقال الأزدي في الضعفاء محمد ابن
عبد الرحمن بن الحارث قال ابن معين ليس حديثه بشئ.
262

492 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال ابن عبد الرحمن ابن
عبد الله بن حارثة الأنصاري البخاري أبو الرجال (1) وهو لقب له وكنيته أبو
عبد الرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر.
وروى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن وعوف بن الحارث بن الطفيل وأنس بن مالك
وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة وعنه بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال
وسعد بن أبي هلال ويعقوب ابن محمد بن طحلاء ويحيى بن سعيد الأنصاري والضحاك
بن عثمان الحزامي ومالك بن أنس ويزيد بن عبد الله بن قسيط وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة عن عائشة
في الركعتين بعد الفجر من قال فيه عن شعبة عن أبي الرجال عن عمرة فقد وهم لان شعبة
لم يرو عن أبي الرجال شيئا وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن
أمه. له عند (ق) حديث عائشة. قلت: وقال البخاري هو ثبت وابنه حارثة منكر
الحديث وقال عباس عن ابن معين ثقة وكذا وثقة أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي.
493 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة).
محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي
نزيل دمشق.
روى عن عم أبيه حسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومروان ابن
محمد ويوسف بن المنازل التيمي وجعفر بن عون وأسباط بن محمد القرشي وعبد الحميد
الحماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدلي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم. روى عنه أبو داود

(1) أبو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم. في الخلاصة ولد عشرة
رجال اه‍ المصحح.
263

في القدر وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو الفضل السلمي
وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن ملاس وأبو الحسن أحمد بن عمير ابن
جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم سألت أبا بكر بن شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ
للمسند والمنقطع وقال أبو زرعة التقيت معه وحفظت منه أشياء وقال أبو عوانة حدثنا
محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب وقال ابن يونس قدم مصر وحدث
بها وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة
ابن قاسم تكلم الناس فيه. وروى مناكير وقال الدارقطني يعتبر به.
494 - م (مسلم).
محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي.
روى عن الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وبقية وابن المبارك
ومعتمر بن سليمان وجماعة. روى عنه مسلم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو بكر ابن
أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس الضبي والحسين بن إسحاق
التستري وموسى بن هارون وعمر بن سعد بن سنان الطائي وعلي بن أحمد بن النضر
ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي وأبو يعلي الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة. قال أبو القاسم
مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.
495 - س (النسائي)
محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي
بياع الملاء مولى السائب بن يزيد.
روى عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه ابنه أسباط بن محمد وسليمان
التيمي وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي وأبو معاوية الضرير. قال الآجري
264

سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال هو محمد أبو أسباط
وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد أبو حاتم انه الذي روى عنه شريك فقال عن محمد ابن
عبد الرحمن مولى آل طلحة وهو وهم عن بعض الرواة عن شريك فإنه غيره وقال
الخطيب هو محمد السدي لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد وذكره ابن حبان في الثقات
وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن وكذا قال أبو حاتم الرازي (1).
496 - ع (الستة)
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني وهو محمد بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ويقال ابن محمد بدل
عبد الله ومنهم من ينسبه إلى جده لامه فيقول محمد بن عبد الرحمن بن أسعد
ابن زرارة.
روى عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن وأختها لامها أم هشام بنت حارثة بن النعمان
ويحيى بن أسعد بن زرارة وابن كعب بن مالك وعمرو ويقال محمد بن شرحبيل
والأعرج ومحمد بن عمرو بن الحسن وغيرهم. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
ويحيى بن أبي كثير وسهيل بن أبي صالح وعمارة بن غزية وأبو أويس ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى وشعبة وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال ابن سعد توفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وصرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه وقال ابن أبي
خيثمة مصعب بن عبد الله يقول كان محمد بن عبد الرحمن واليا على اليمامة لعمر بن عبد
العزيز وكان رجلا صالحا (2).

(1) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتي اه‍ تقريب.
(2) محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت - محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي صعصعة هو ابن عبد الله اه‍ تق.
265

497 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد
العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل أبو
القاسم المكي.
روى عن أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل هي أمه وقيل جدته. روى عنه
شعبة وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم النفيلي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال المزي
لم أقف على رواية أبي داود له. قلت: الذي رأيته في سنن أبي داود روى عن النفيلي
وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره وقد قال ابن عدي
محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث وقال الدارقطني متروك
وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا.
498 - د (أبي داود)
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري.
روى عن إبراهيم بن أبي الوزير وابن مهدي وأمية بن خالد وسلم بن قتيبة وأبي أسامة
وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وابن أبي عدي وأبي بكر الحنفي وغيرهم. روى عنه أبو
داود وأبو زرعة وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وإبراهيم بن محمد
ابن الحارث بن باهلة (1) وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي والحسن بن علي
المعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن محمد التمار والحسين بن إسحاق التستري وغيرهم.
قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال ابن عساكر ان
كان العنبري هذا هو ابن أبي عبيدة انه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
499 - بخ م 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة كوفي.

(1) نائلة.
266

روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم
ابن عبد الله بن عمر وكريب مولى ابن عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي
ابن ربيعة الوالبي وعدة. روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة
والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال البخاري قال لنا علي عن ابن عيينة كان أعلم من عندنا بالعربية وقال عباس الدوري
وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الترمذي وأبو علي الطوسي
ويعقوب بن سفيان ثقة.
500 - بخ د سي ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود النسائي في اليوم والليلة
وابن ماجة)
محمد بن عبد الرحمن بن عرق (1) اليحصبي أبو الوليد الشامي الحمصي.
روى عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني. وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وعثمان ابن
سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطار والحمصيون ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما أعلمه إلا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة
كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه بل يعتبر
بحديثه من رواية الثقات عنه.
501 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن عبد الرحمن بن غنج (2) ويقال ابن يزيد بن غنج المدني
نزيل مصر.
روى عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه الليث بن سعد. قال الميموني عن أحمد شيخ
مقارب الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم أحدا روى عنه غير الليث وقال أبو

(1) عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف اه‍ تق.
(2) محمد بن عبد الرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة اه‍ تقريب.
267

داود بن عنج رجل من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال
ابن حبان في الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة. له في مسلم حديث ابن عمر
في المخابرة فقط.
502 - م س (مسلم والنسائي)
محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (1) ويقال ابن أبي لبيبة ويقال إن لبيبة أمه
وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان.
روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعد ابن
أبي وقاص وعبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد ابن
أبي وقاص وعدة. روى عنه ابن ابنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد ويحيى بن سعيد
الأنصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
وسعيد بن أبي أيوب وأسامة بن زيد الليثي وحاتم بن إسماعيل ووكيع وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه
بشئ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال
الدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل.
503 - 4 (الأربعة)
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه
قاضي الكوفة.
روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبد الله بن عيسى ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير
المكي وعطاء بن أبي رباح وعطية وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود
ابن علي والأجلح بن عبد الله وإسماعيل بن أمية وحميضة ابن ويقال بنت الشمردل وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى وزائدة وابن جريج

(1) لبيبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الأخرى من
السادسة اه‍ تقريب.
268

وقيس بن الربيع وشعبة والثوري وأبو الأحوص وعيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة ووكيع
وعلي بن هاشم بن البريد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان
سئ الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه وقال مرة ابن
أبي ليلى ضعيف وفي عطاء أكثر خطأ وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة ما رأيت أحدا
أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى وقال روح عن شعبة أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي
مقلوبة وقال الجوزجاني عن أحمد بن يونس كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه
وقال أبو حاتم عن أحمد بن يونس ذكره زائدة فقال كان أفقه أهل الدنيا وقال العجلي كان
فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث وكان عالما بالقرآن وكان من أحسب الناس وكان
جميلا نبيلا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال ابن أبي خيثمة عن
يحيى بن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بالقوي مال يكون وقال أبو حاتم محله
الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشئ من الكذب إنما ينكر
عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال
النسائي ليس بالقوي.
قال البخاري مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: له ذكر في الاحكام من صحيح
البخاري قال أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار. قال ابن حبان
كان فاحش الخطأ ردئ الحفظ فكثرت المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى وقال
الدارقطني كان ردئ الحفظ كثير الوهم. وقال ابن جرير الطبري لا يحتج به وقال
يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم.
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني كان سيئ الحفظ واهي الحديث وقال أبو أحمد
الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجي كان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب فكان
يمدح في قضائه فاما في الحديث فلم يكن حجة. قال وكان الثوري يقول فقهاؤنا ابن أبي
ليلى وابن شبرمة وقال ابن خزيمة ليس بالحافظ وان كان فقيها عالما.
269

504 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري.
عن سفيان بن عبد الله الثقفي حديث قل آمنت بالله ثم استقم. قاله إبراهيم بن سعد
عن الزهري وقال معمر وغير واحد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز. ذكر أبو
القاسم البغوي ان الصواب قول إبراهيم بن سعد.
505 - ع (الستة)
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام ابن
شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر
ابن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني.
روى عن أخيه المغيرة وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي وعبد الله بن السائب ابن
يزيد وعجلان مولى المشمعل وصالح مولى التوأمة وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم ابن
عباس ونافع مولى ابن عمر والزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثير وسعيد بن سمعان
وإسحاق بن يزيد الهلالي وأسيد بن أبي أسيد البراد والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي
وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظي وعبد الرحمن بن عطاء وعثمان بن عبد الله
ابن سراقة وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ويزيد بن عبد الله بن قسيط
ومهاجر بن مسمار ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن عطاء وسعيد مولى ابن عباس
ومحمد بن قيس المدني وخلق.
وعنه الثوري ومعمر وهما من أقرانه وسعد بن إبراهيم والوليد بن مسلم وعبد الله ابن
نمير وعبد الله بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن إسحاق وحماد بن مسعدة وشبابة
ابن سوار وإسحاق بن سليمان الرازي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ويحيى بن سعيد
القطان وأبو صفوان الأموي وأبو علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن إبراهيم
ابن دينار ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الله بن وهب وأبو بكر بن أبي أويس ومعن ابن
عيسى القزاز وأسد بن موسى وإسحاق بن محمد الفروي وآدم بن أبي اياس وعاصم
270

ابن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل
لأحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها. قال وسمعت أحمد يقول ابن أبي ذئب كان
يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب
لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه
بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ابن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه
ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا
أمية وقال أبو داود سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ ابن أبي ذئب كلهم
ثقات إلا البياضي.
وقال يعقوب بن شيبة بن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة
تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب
وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ
وأيش روى من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد
أيهما أحب إليك قال ابن أبي ذئب قال وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض
قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب.
وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث
وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن علي الابار سألت مصعبا الزبيري عن
ابن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم إنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في
زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما
جلسوا إليه لأنه يرى القدر.
وقال الواقدي كان من أورع الناس وأفضلهم وكانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد
كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل
أجمع ويجتهد في العبادة وأخبرني أخوه إنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد
الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب.
وقال يعقوب بن سفيان قيل لأحمد من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب قال ابن أبي ذئب اصلح في
271

بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر
فلم يهبه أن قال له الحق قال الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في
حديثه قال كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ورعا.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد
المقبري وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال ابن
أبي ذئب ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري
يعني أنه عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة
ثمانين عام الحجاف.
وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو
نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين. قلت: قال ابن سعد قال محمد بن عمر دخل ابن أبي
ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شئ فقال له إني لأحسبك مرائيا قال فأخذ عودا
من الأرض وقال من ارائي فوالله للناس عندي أهون من هذا قال وكان ابن أبي ذئب يفتي
بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلا وكان يرمى بالقدر.
وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول أهل
زمانه للحق وعظ المهدي فقال أما أنك أصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره
من اجله وقال عبد الله بن أحمد قلت لابي سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه
قلت إنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن علي الفلاس ابن أبي
ذئب في الزهري أحب إلى من كل شامي. وقال النسائي في الكني أنا معاوية سمعت يحيى
ابن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري
ولا يقبله.
وقال الخليلي ثقة اثنى عليه مالك فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح
إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي
الزهري كيفية اخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شئ فأجابه فرد عليه فتقاولا
فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من
حديثه فكتب له فكان يحدث بها.
272

506 - س (النسائي)
محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني (1) مولى مزينة ويقال مولى
أبي هريرة.
روى عن أبيه وسعيد المقبري. وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي. قال أبو
حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
507 - ت (الترمذي)
محمد بن عبد الرحمن بن نبيه (2) حجازي.
روى عن محمد بن المنكدر. وعنه عبد الله بن جعفر المخرمي.
508 - ع (الستة)
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد
ابن عبد العزى الأسدي أبو الأسود المدني يتيم عروة لان أباه كان أوصى إليه
وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة.
روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبد الله بن الزبير وسالم
مولى شداد وسالم بن عبد الله بن عمرو الأعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو
ابن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وعبيد الله بن أبي جعفر وحياة ابن
شريح وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة
انس بن عياض الليثي وغيرهم.
قال ابن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال

(1) المدني.
(2) نبية بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرا اه‍ خلاصة.
273

ثقة. قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال
الواقدي مات في آخر سلطان بني أمية وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وزعم أنه
توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والأشبه أن يكون من سقم النسخة
وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين.
وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد بعد أن ذكر وفاته عن الواقدي
ليس له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو
ثبت له شأن وذكر وقال ابن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه
يحتمل ذلك.
509 - محمد بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي.
يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة.
510 - بخ 4 (البخاري في الأدب المفرد والأربعة)
محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعمه الأسود وعم أبيه علقمة وارسل عن عائشة. روى عنه أبو
إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي وحكيم ابن
جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والأعمش.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن إدريس عن ليث عن مجاهد أعجب اهل الكوفة
إلي أربعة فذكره فيهم. له في السنن حديثان. قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل
الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس لعبادته.
511 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري.
روى عن هشام بن عروة وأيوب والأعمش وعوف الأعرابي وداود بن أبي هند
274

وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو
موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد
ابن أبي بكر المقدمي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وعلي بن المنذر
الطريقي وغيرهم.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي عن أحمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن ابن
معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن
معين لم يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو
حاتم ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا وقال أبو زرعة منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم أحيانا
وقال أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال
ابن عدي وعامة رواياته افرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر
للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لأحاديث أيوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به.
قلت: لكنه أورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها
من رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد أورد له ابن عدي الحديث
الأول في ترجمته وهو المتهم بن (1) (2).
512 - م (مسلم)
محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعباد بن أوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو ابن
ثوبان. قلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فاخرج من طريق سفيان عن
يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن عبد الله بن عمرو.

(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع اه‍.
(2) (محمد) بن عبد الرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة - (ت محمد) بن عبد الرحمن
عن علي بن بحر. صوابه ابن عبد الرحيم اه‍ تق.
275

513 - س (النسائي)
محمد (1) بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب.
عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا. وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن
عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذباب غير مسمى وفيه اختلاف
كثير على مجاهد.
514 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبد الرحمن.
عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال إني صائم. وعنه بقية ابن
الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القشيري شيخ كوفي سكن بيت المقدس
وقال ابن عدي هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث. روى عن حميد الطويل
وسليمان الأعمش وعبيد الله بن عمر ومسعر وهشام بن عروة وأبي الزبير وفطر ابن
خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة انس بن عياض وجعفر ابن
عاصم الحراني وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون.
قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب... الحديث وهو الذي روى عن
هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا نبات الشعر في الانف أمان من الجذام. وقال العقيلي
حديثه منكر ليس له أصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال أبو الفتح الأزدي
كذاب متروك الحديث. قلت: هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم
والأزدي مجهول وزاد الأزدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز
صاحب الميزان أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس
ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن بقية لا ندري من هو (2).

(1) قيل اسمه عبد الله اه‍ تقريب.
(2) (محمد) بن عبد الرحيم بن البرقي في ابن عبد الله اه‍ الخلاصة.
276

515 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر أبو يحيى البغدادي
البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الأصل.
روى عن أبي احمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إبراهيم بن سعد
ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى
ابن إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر
الحوضي وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو
وهارون بن معروف ومحمد بن عرعرة وعباد بن موسى وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن
زكرياء السجزي عنه والذهلي وعبد الله بن أحمد وأحمد بن علي الآبار وعبد الرحمن ابن
يوسف بن خراش والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد
والحسين بن إسماعيل المحاملي وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبد الله ابن
احمد والنسائي ثقة وقال أحمد بن صاعد حدثنا أبو يحيى الثقة الأمين وقال ابن عقدة
عن نصر بن أحمد الكندي كان من أصحاب الحديث المأمونين وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي
صاعقة لأنه كان جيد الحفظ.
وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد
ابن عبد الرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في
شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت: وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني
حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجئ بها غيره
وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة
وثلاثين حديثا (1).

(1) محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البرقاني هو ابن عبد الله تقدم اه‍ تق.
277

516 - خ 4 (البخاري والأربعة)
محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو
عمرو المروزي.
روى عن أبيه وأبي معاوية وابن إدريس وابن عيينة وحفص بن غياث وابن
المبارك والفضل بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه
وعلي بن الحسن بن شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم.
روى عنه الأربعة والبخاري عن سعيد بن مروان عنه والنسائي أيضا عن زكرياء ابن
يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد
وإبراهيم بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو بكر
ابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد ابن
عبيد الله بن المنادي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي
ابن حمزة المروزي سمع من ابن المبارك ثلاثة أحاديث ومات سنة إحدى وأربعين
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مات سنة أربعين أو قبلها أو بعدها
بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم.
517 - خ تم س (البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي)
محمد بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن
الواسطي.
روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله
ابن أبي بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية

(1) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و (غزوان) بفتح المعجمة وسكون
الزاي اه‍ تقريب.
278

ومحمد بن إدريس الشافعي وبقية وأسد بن موسى والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش
وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن ابن وارة عنه
ويعقوب ابن إسماعيل وإسماعيل سمويه وسعيد بن أسد بن موسى ومطلب بن شعيب
الأزدي وعبيد بن عبد الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل
الرملي وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم أدركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده
غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان
حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت: وقال العجلي ثقة وفي
الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وقال بحشل لما ذكره في أهل القرن الثالث ولد
بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها.
518 - بخ م ت (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي)
محمد بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي ويقال انهما اثنان.
روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن انس وقيل عن أبي بكر بن عبيد الله وسعد مولى
أبي بكرة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي. روى عنه حجاج
ابن أرطأة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن عبيد وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن
البخاري فرق بين الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة ابن
مقسم سمع منه شبابة. قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي
ويكنى أبا سعيد وأبا روح والله تعالى اعلم.
519 - س (النسائي)
محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن عبد العزى
العامري الحراني.
279

روى عن عثمان بن عمر بن فارس. وروى عنه النسائي قلت: قال مسلمة بن قاسم لا
بأس به وقال حمزة الكناني سألت النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه
إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت ما حاله قال لا أدري والله تعالى اعلم.
520 - محمد بن عبد الكريم المروزي.
روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعفان. قال ابن أبي
حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه حديثا كذبا
فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته بالحراني شيخ
النسائي فلم يصب. ذكرته للتمييز.
521 - د (أبي داود)
محمد بن عبد المجيد بن سهيل (1) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
روى عن حمزة بن عمرو الأسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان.
522 - 4 (الأربعة)
محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد.
روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد
الرزاق وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي
وغيرهم. روى عنه الأربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو
يعلى والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم
والحسين ابنا إسماعيل المحامليان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في

(1) سهيل مصغرا اه‍ خلاصة.
280

الثقات. قال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وقال
مسلمة ثقة كثير الخطأ.
523 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله بن أبي عثمان ابن
عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية القرشي الأموي أبو
عبد الله الأبلي (1) البصري.
روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز بن المختار وأبي عوانة ويوسف ابن
يعقوب الماجشون ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد
ابن زياد وعبد الوارث بن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك
النكري ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي
عنه وأبو إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن قحطبة العقيلي وزكرياء ابن
يحيى الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير
الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الا خير وقال صالح بن محمد الأسدي
شيخ جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن قانع مات بالبصرة لعشر بقين من
جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ
أبي داود ولم يذكره غيره. قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق لا بأس به وفي الزهرة
روى عنه مسلم عشرة أحاديث.
524 - فق (ابن ماجة في التفسير).
محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.

(1) الأبلي بضم الهمزة اه‍ خلاصة.
281

عن أبيه. وعنه روح بن عبادة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال
الذهبي لا يعرف.
525 - د (أبي داود).
محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الأذان. وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الاسناد وقال ابن القطان
مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلا الحارث.
526 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.
روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد ابن عبد
الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم
وعارم ومسلم بن إبراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وإبراهيم
ابن محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين
ابن إسماعيل المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن عمرو بن البختري
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو
داود لم يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال
سنة ست وستين ومائتين وله احدى وثمانون سنة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
527 - تمييز.
محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيد الله ويحيى بن أبي كثير. روى
282

عنه محمد بن ابان ووهب بن منبه الواسطيان. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر
حديثه إذا بين السماع فإنه كان مدلسا.
528 - م (مسلم).
محمد بن عبد الملك الأزدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته.
روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم. روى
عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن إسماعيل الصائغ والحارث بن أبي أسامة وأبو حاتم
السجستاني وآخرون. قال أبو حاتم الرازي أدركته وليس بقوي وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة احدى عشرة ومائتين وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في
التاريخ لابن عباس فان قال نسي التسمية لا بأس به. ووصله الدارقطني من رواية أبي
جابر هذا (1).
529 - س (النسائي).
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (2) البصري.
روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن إسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان
ابن سعد الكاتب. روى عنه إسماعيل بن سيف البصري وعبيد الله بن عمر القواريري.
ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن
علي المؤمنون تتكافأ دماؤهم الحديث وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا
أو أخ له. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال
يحيى بن معين كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.

(1) محمد بن عبد الملك هو ابن أبي عبيدة يأتي اه‍ تقريب.
(2) القطعي بفتح القاف وفتح المهملة اه‍ تقريب.
283

530 - س (النسائي)
محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ
النيسابوري.
روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد
وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي
والأصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى ابن
أبي بكر الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد
ابن زياد بن الأعرابي وخلق كثير.
وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وهما أكبر منه
وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو
المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري
ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وغيرهم.
وأثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن
أبي غسان فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
الحاكم كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الأدب عن الأصمعي وغيره والحديث عن
أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها.
روى عنه البخاري ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ.
قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول أبو أحمد عندي
ثقة مأمون. قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين
ومائتين. قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين
وسبعين أنا في خمس وتسعين سنة.
قلت: قال الخليلي في الارشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الوسوسة قال لي عبد الله بن محمد الحافظ أعجب
من مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول
284

فرد انتهى ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن
علي بن عثام فالله تعالى أعلم وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم ابن
الحجاج محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق.
531 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الوهاب القناد (1) السكري أبو يحيى الكوفي مولى بني قيس
ابن ثعلبة أصبهاني الأصل.
روى عن أبي حنيفة ومسعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد. روى
عنه أحمد بن أسد البجلي والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن إسحاق
الهمداني ومحمد بن الحسين البرجلاني. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به
بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد ابن
عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن بن الربيع البجلي ثنا محمد بن عبد الوهاب الثقة
المسلم وقال السراج ثنا هارون بن إسحاق قال كان من أفضل الناس مات سنة اثنتى عشرة.
ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون. وقال محمد ابن
عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت أبا أسامة
يحلف مجتهدا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من أفاضل أهل
الكوفة وكان عسرا في الحديث.
532 - محمد بن عبدة بن الحكم الأحول في محمد بن الحكم (2).

(1) القناد بالقاف والنون اه‍ تقريب.
(2) (ق - محمد) بن عبدة. عن الدراوردي صوابه احمد اه‍ تقريب.
285

533 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد الله (1) بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي.
روى عن أبيه وأخيه عون وزيد بن أسلم وداود بن الحصين وأبي عبيده بن محمد ابن عمار
وعمر بن علي بن الحسين وجماعة. روى عنه ابناه معمر والمغيرة ومندل بن علي واخوه
حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم. قال إبراهيم ابن
الجنيد قيل لابن معين أيما أمثل العرزمي أو ابن أبي رافع قال ما فيهما ماثل وقال البخاري
منكر الحديث. قال ابن معين ليس شئ ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث جدا ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي عن الفضائل
أشياء لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك
له معضلات.
534 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور.
روى عن أبيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو
ابن أخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة وغيرهم.
روى عنه الأعمش وأبو حنيفة ومسعود ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح
ومحمد بن قيس الأسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم. قال ابن معين
وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد
على العراق. قلت: تتمة كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد
مرسل وقال ابن شاهين في الثقات هو أوثق من عبد الملك بن عميرة وقال ابن قانع وغيره
مات سنة عشرة ومائة.

(1) عبيد الله بالتصغير اه‍ تقريب.
286

535 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي (1) الفزاري أبو عبد الرحمن
الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي إسحاق السبيعي
وعبيد الله بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد
مولى الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي
وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم
وأبو الأحوص وقاسم بن إسماعيل وإسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل
ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وقبيصة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ
ولا يكتب حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا
يكتب حديثه وقال ابن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه
فكان يحدث حفظا فمن ذلك أتى بالمناكير وقال ابن المديني سمعت القطان سألت العرزمي
فجعل يحدث للحفظ فاتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة. قال أبو حاتم توفي في
خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض أصحابي عن عباد يعني أبي أحمد العرزمي
كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد
ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في
الموضح ان ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشئ
فجعله اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية
عرزم منها فقيل له العرزمي وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والأزدي متروك الحديث وقال
الدارقطني ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت

(1) العرزمي بفتح المهملة الأولى والزاي بعد الثانية الساكنة اه‍ خلاصة.
287

المناكير في روايته. تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم
روى عنه شعبة وسليمان على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال ابن أبي حاتم ترك
أبو زرعة قراءة حديثه وقال الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة
النقل فيه وقال أبو الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث. اجمع
أهل النقل على ترك حديثه. عنده مناكير. وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة
ابن عقبة.
536 - س (النسائي).
محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (1) أبو عبد الله
البصري القاضي.
روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيد الله بن معاذ وإبراهيم بن زياد
سبلان وعبيد الله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني. روى عنه
النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت الدمشقي سلمويه
وأبو الحسن أحمد بن الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة. قال ابن حبان في الثقات مات
سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ الرقة مات سنة ستين ومائتين (2)
قلت: وفيها أرخه أبو عروبة وغيره.
537 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة).
محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الأموي مولى عثمان أبو
ثابت المدني.
روى عن مالك وإبراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة بن حفص وحاتم ابن
إسماعيل وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والدراوردي وعبد المهيمن ابن

(1) الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي اه‍ خ.
(2) بالرقة اه‍ خلاصة.
288

عباس بن سهل بن سعد وغيرهم. روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه
وأبو حاتم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري وإسماعيل بن إسحاق
القاضي وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الفضل الأسفاطي وغيرهم. قال أبو حاتم
صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدارقطني ثقة حافظ وفي الزهرة
روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
538 - عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن عبيد الله بن محمد.
عن أبيه. وعنه النسائي. في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي.
539 - س (النسائي).
محمد بن عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني
المعروف بالقردواني (1) قاضي حران.
روى عن أبيه وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم
ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز ومكحول البيروتي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن أخي
أبي عروبة وأحمد بن هارون البرديجي وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني
ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم
يكن يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدا في البلد.
كتب عن أبيه ولا حدث عنه. مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره
ابن حبان في الثقات.

(1) (القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة اه‍ خلاصة.
289

540 - خ (البخاري).
محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود ابن المنادي.
روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد
وأبي النضر هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي وإسحاق بن يوسف الأزرق
وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان
ومكي بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه ابنه أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر ابن المنادي
وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو سهل بن زياد القطان
وأبو عمر وعثمان بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو العباس الأصم.
وروى البخاري في تفسير (لم يكن) حديثا عن أحمد بن أبي داود أبي جعفر ابن
المنادي عن روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب
ان الله تعالى أمرني أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه البخاري
إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل إنه اشتبه على البخاري
فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل ليس لابي
جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى ان محمدا وأحمد شئ واحد.
وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال ابن عبدة
سألت عبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين ابن
المنادي توفي جدي محمد بن عبيد الله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر
رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من
الشهر الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة
وكان أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين.
قلت: وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي
أسامة عن عبيد الله بن عمر يعني عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
مريض يعوده فألقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها. قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن
290

عبيد الله وتفرد به ابن المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي
أسامة فإن كان الناقل حفظه فقد توبع ابن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون
الناقل سقطت عليه الياء من عبيد الله والد محمد ونسب محمدا مخرميا لأنه كان
ينزل المخرم (1).
541 - ع (الستة).
محمد بن عبيد (2) بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال إسماعيل الطنافسي
أبو عبد الله الكوفي الأحدب مولى أياد.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وابن
إسحاق وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي
والعوام بن حوشب وهاشم بن البريد وأبان بن إسحاق وإدريس بن يزيد الأودي وسفيان
العصفري وصدقة بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي
ومسعر وغيرهم.
روى عنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله
ابن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبد الله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي
ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن سعيد
وأبو بكر بن الأسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن نصر
السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلي وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي وأحمد
ابن يونس الضبي وآخرون.
قال الأثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى
فقال كانوا ثقات وأثبتهم (3) يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال ابن

(1) محمد بن عبيد الله الغداني في أحمد اه‍.
(2) بغير إضافة اه‍ تق.
(3) وأوثقهم.
291

عمار كلهم ثبت واحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الأخ الرابع
لا يلحن قليلا ولا كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه أربعة آلاف
يحفظها وقال الآجري عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن. فقال له رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني محمد وعمر ويعلى وإدريس وإبراهيم بنو عبيد
كلهم ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول
عبيد بن أبي أمية وأهل الحديث يقولون ابن أبي أمية. وقال يعقوب بن شيبة مات
قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول كان كيسا وقال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس وقال ابن
قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقيل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة أربع
وعشرين ومائة.
قلت: وقال عباس الدوري عن ابن معين اتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى
نعينه عليه أو نحو هذا. قاله يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد ابن
عبيد يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. ويقول اتقوا لا يخدعكم
هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال يعلى أثبت منه
وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع عن خطأه.
542 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن عبيد بن حساب (1) الغبري البصري.
روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية ابن عبد
الكريم وإسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر ابن
عبد الله بن قيس البكري وسليم بن اخضر وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وروى

(1) حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الأولى وتخفيف الثانية آخره
موحدة (والغبري) في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة اه‍.
292

السنائي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد ابن
حبيب الكرماني وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع
وجعفر الفريابي وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ابن حساب فوق الزبيري يعني
عبد الله بن محمد بن المسور الزبيري بكثير ابن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة
وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرين حديثا.
543 - د (أبي داود).
محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس.
روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر. روى عنه ثور
ابن يزيد الحمصي وعبيد الله بن أبي جعفر المصري. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لاطلاق
ولا عتاق في اغلاق وأخرجه ابن ماجة من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم.
544 - ت (الترمذي).
محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني (1) الجلاب
كوفي الأصل.
روى عن أبي معاوية وربعي وإسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان
ابن عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر الاسفذني وأبي النضر والنضر بن عبد الله
ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم. روى عنه الترمذي وأحمد
ابن بديل اليامي وهو من اقرانه وابن ماجة في غير السنن وأبو حاتم وإبراهيم بن الحسين
ابن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي وإسحاق بن أبي عمران الشافعي

(1) الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم اه‍ تقريب.
293

والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد
العسكري وغيرهم.
قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا امام وقال مرة ثقة وقال شيرويه الديلمي في
تاريخ همدان سمعت أحمد بن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول
سمعت أبي يحكي عن الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان
شبيها بأحمد بن حنبل قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت
بغداد فاجتمع علي أصحاب الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا نريد حديث
محمد بن عبيد. قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة سنة تسع وأربعين
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع
وأربعين ومائتين.
545 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن بن بكير (1) بن الفلتان الكندي
أبو جعفر الكوفي.
روى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعلي بن ثابت الدهان وإبراهيم ابن
هراسة وإسماعيل بن صبيح اليشكري وحسين بن عبد الأول النخعي وسعيد بن عمرو
الأشعثي وفروة بن أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الأصبهاني وغيرهم. روى عنه
ابن ماجة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة ابن
عمارة الأصبهاني وأبو عوانة الاسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم وأبو العباس
ابن عقدة وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن يعقوب الأصم
وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق.

(1) كثير.
294

546 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف
بالحماني (1) يعرف بالحوت.
روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وإبراهيم بن محمد الضبي وجعفر
ابن محمد الأنطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي. روى عنه ابن ماجة وأحمد بن يحيى ابن
زهير التستري ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني وعلي بن العباس البجلي المقانعي ويحيى ابن
محمد بن صاعد وحاجب بن أركين الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات.
547 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي.
روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الأحوص وعبد السلام
ابن حرب وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خثيم الهلالي وعلي بن مسهر وإسماعيل ابن
عياش وحاتم بن إسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى ابن
زكرياء بن أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز ابن
أبي حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة
وعبد الله بن أحمد وابن ماجة ومطين والقاسم بن زكرياء المطرز وابن زيدان وعبيد ابن
غنام ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي ومحمد
ابن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين
ومائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: كناه السراج

(1) الحماني بكسر المهملة اه‍ خلاصة.
295

وابن حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو
يعلى الكوفي فلعل له كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد.
548 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان (1) التيمي يقال مولى ابن جدعان.
روى عن أبيه وعيسى بن يونس والدراوردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني
وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض
وميسرة بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد
ابن عبد الله الحضرمي وأبو إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن إبراهيم
المروزي وعلي بن معبد بن نوح المصري ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت: وذكره أبو
علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال إنه مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي
وذكر في تقييد المهمل انه رأى بخط أبي محمد الأصيلي في باب السعي بين الصفا والمروة من
كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد ابن
عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو ابن حاتم وهذا يوافق ما نقل عن الأصيلي فيجوز
أن يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى
عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
549 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي.
روى عن أبيه وعمرو بن ميمون الأودي. وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري
وذكره ابن حبان في الثقات.

(1) التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة وزاد في الخلاصة القرشي أبو عبيد
ابن أبي عباد العلاف اه‍ المصحح.
296

550 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي)
محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد.
روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبد الله بن هرمز الفدكي. قلت: قال ابن
القطان مجهول.
551 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن عبيد الأنصاري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث. وعنه حميد الطويل.
552 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
المسعودي الكوفي.
روى عن أبيه واسمه عبد الملك. وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه يحيى بن إبراهيم ابن
محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني
وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وعلي بن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن اشكاب وإبراهيم
ابن أبي بكر بن أبي شيبة قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن علي ابن
مسلم مات سنة خمس ومائتين. قلت: قال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به
عندي. ولهم شيخ آخر يقال له:
553 - تمييز
محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري.
روى عن أبيه وغيره. روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام
البزار وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات. وآخر:
297

554 - تمييز
محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهري.
روى عن صالح بن قدامة. وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب
في المتفق.
555 - مق ت (مسلم في المقدمة والترمذي)
محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين واسم أبي عتاب طريف
وقيل الحسن بن طريف.
روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد ابن
النعمان وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي
وأبي عبد الرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيي بن سعيد القطان وعلي ابن
المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم. روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن
زكرياء بن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي
الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة
ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد ابن
إسحاق السراج وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس هو من أصحاب الحديث. قال الخطيب
يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل واما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا منه وذكره
ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال
عبد الله بن أحمد ذكره ابن أبي الأعين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث
ولم يكن صاحب كلام واني لأغبطه (1).
556 - س (النسائي)
محمد بن عثمان بن بحر العقيلي (2) أبو عبد الله البصري.

(1) محمد بن أبي عتيق في ابن عبد الله بن محمد اه‍.
(2) العقيلي بالضم اه‍ خ.
298

روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد
المازني ومحمد بن راشد التميمي وأبي عاصم. وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان
الأهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد ابن
نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي محمد بن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يغرب.
557 - ق ص (ابن ماجة والنسائي في خصائص علي)
محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان ابن
عفان الأموي أبو مروان العثماني. المدني سكن مكة.
روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وإبراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد
ابن ميمون المدني وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي وغيرهم. روى عنه ابن ماجة
وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وموسى
ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعمران ابن
موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال
صالح بن محمد الأسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه المناكير قيل ما حاله قال
لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث عنه
أهل المدينة وغيرهم. وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
ويخالف. مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى
ابن هارون مات سنة إحدى وأربعين.
558 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي البصري الميسري
سكن واسط.
روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد بن حنظلة وأبي نعامة العدوي
وكعب أبي عبيد الله البصري. روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة
299

السدوسي وعمران بن ابان الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع
العطار. قلت: وقال الدارقطني مجهول.
559 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن هشام بن عروة والحكم بن ابان وحميد بن قيس الأعرج وعبد السلام ابن أبي
الجنوب وجبلة بن سليمان. روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وسريج ابن
يونس ونعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى الرازي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وسويد ابن
سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهم. قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال الدارقطني ليس بقوي.
560 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو
عبد الله وقيل أبو صفوان البصري.
وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان
وابن مهدي وأمية بن خالد الأزدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير
العنبري وسلمة بن سعيد بن عطية وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد وإبراهيم بن أبي الوزير
ومؤمل بن إسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وأبو
زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي المروزي وسهل بن موسى
شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي ومحمد بن محمد ابن
سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو بشر الدولابي
وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل وقال ابن أبي عاصم مات سنة
اثنتين وخمسين.
300

561 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولى آل طلحة.
روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب ان رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل
يدخلني الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري
أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن
نمير وغير واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبو يحيى بن أبي مسرة (1) ان محمدا
هذا أخ لعمرو فالله تعالى أعلم.
562 - د (أبي داود)
محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني.
روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعاصم
ابن عبيد الله والوليد بن أبي سنيد (2). روى عنه الدراوردي وفضيل بن سليمان وحاتم
ابن إسماعيل وصفوان بن عيسى. قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله
الصدق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث (3).
563 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن عثمان بن كرامة (4) العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد
الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه وخالد

(1) أبي مسعود.
(2) أبي سندر.
(3) محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى اه‍ خلاصة.
(4) كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء اه‍ تق.
301

ابن مخلد وغيرهم. روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن
ماجة وإبراهيم الحربي والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر ابن
أبي داود وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير
والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان وداود بن يحيى
يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه
وذكره ابن حبان في الثقات. قال عبدا لباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين
ومائتين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو
الصواب. قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
564 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر (1) الكفرسوسي أبو عبد الرحمن.
قيل إن اسم جده عبد الرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله ابن
زيد بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والدراوردي وإسماعيل بن عياش وخليد ابن
دعلج ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد الرزاق
ابن عمر الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى أيضا عن
محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجة عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو
حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي
الحلواني وإبراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد
ابن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وعثمان الدارمي وإسماعيل سمويه ويحيى

(1) أبو الجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفرسوسية بالضم
وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهر
محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول ولدت سنة (142) وكان ثقة ثم قال مات أبو الجماهر
سنة (224) اه‍ السيد.
302

ابن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون. قال ابن أبي
حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبو الجماهر أحب إلي أبو الجماهر
ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير فقال سماعهما منه صحيح
وأبو الجماهر أحب إلي فإنه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر ثقة
وقال عثمان الدارمي أبو الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل دمشق
مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل الترمذي
حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود دحيم
حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى
وأربعين ومائة وقالا هما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقال
مسلمة لا بأس به.
565 - س (النسائي)
محمد بن عثمان الأخنسي.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين. وعنه
عبد الله بن سعيد بن أبي هند. قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن
حبان محمد بن عثمان الأخنسي عن ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له
عنه وقد فرق بينهما غير واحد فالله تعالى أعلم.
566 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
محمد بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة
أبو عبد الله أحد العلماء العاملين.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الأشجعي وإبراهيم بن عبد الله ابن
حنين ورجاء بن حيوة وسمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وصيفي مولى أبي أيوب
وعامر بن عبد الله بن الزبير والأعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيد الله ابن
303

مقسم وبكير بن الأشج وعلي بن يحيى بن خلاد وعياض بن عبد الله بن سعد ومحمد ابن
يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب
ومحمد بن قيس بن مخرمة وخلق.
وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وإبراهيم
ابن أبي عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث
وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والدراوردي وحاتم
ابن إسماعيل وأبو خالد الأحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبد الرحمن
المخزومي وعبد الله بن إدريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت ابن عيينة
يقول حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان
وموسى بن عقبة فقال جميعا ثقة وما أقربهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وقدمه على داود بن قيس الفراء وقال الدوري عن ابن معين ثقة أوثق من محمد بن عمر
وما يشك في هذا أحد. كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه وكان يقول إنها
اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق
وسط وقال أبو زرعة ابن عجلان من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان
يقول حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو
تسع وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن يونس قدم مصر وصار إلى
الإسكندرية فتزوج بها امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به
فخرج منها وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين. قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات
ولم يحتج به.
وقال يحيى القطان عن ابن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن
أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة
ولما ذكر ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الانسان به
لان الصحيفة كلها في نفسها صحيحة وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي
304

هريرة فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه
الثقات وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي وقال
العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا وقال
ابن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع (1).
567 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود)
محمد عرعرة (2) بن البرند السامي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو البصري
الناجي.
روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون
وشعبة وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة وإسماعيل بن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل
الحداني وغيرهم. وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد
ابن المثنى وبندار ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وروى عنه ابنه
إبراهيم وأحمد بن سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي
وأبو أمية الطرسوسي وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة
ومائتين. قال ابن حبان وله خمس وسبعون سنة. قلت: وقال ابن سعد وله ست وسبعون
وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا.
568 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي)
محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن أبيه وعمه عبد الله. روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم

(1) محمد بن أبي عدي في ابن إبراهيم اه‍ تقريب.
(2) عرعرة في الخلاصة بمهملات (والناجي) بالنون و (البرند) في التقريب بكسر
الموحدة والراء وسكون النون (والسامي) بالمهملة اه‍ المصحح.
305

يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مصعب بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد ابن عبد
الملك وفي وذلك السفر أصيبت رجل عروة.
569 - س ق (النسائي وابن ماجة)
محمد بن عزيز (1) بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد الأيلي
أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية.
روى عن ابن عمه سلامة بن روح وسليمان بن سلمة الخبائري ويعقوب بن زهدم ابن
الحارث. روى عنه النسائي وابن ماجة وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبد الله ابن عبد
الحكم وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطي وزكرياء الساجي وابن
خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن محمد
ابن مسلم الاسفرائني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر بن زياد
النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الفوارس أحمد بن محمد
ابن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال
ابن أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل ابن
سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب ابن
سفيان قال دخلت إيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت
كل الجهد فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال
ابن يونس توفي بأيلة في جمادي الأولى سنة سبع وستين ومائة. قلت: علق البخاري
لسلامة بن روح شيئا وهو من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال ابن

(1) عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين معجمتين (والعقيلي) بالضم (والأيلي)
بالفتح اه‍ المصحح.
306

شاهين كان أحمد بن صالح المصري سئ الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه
سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال ثقة. قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بأيلة
وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست ابن خير الإشبيلي.
570 - د (أبي داود)
محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي.
روى عن أبيه. وله صحبة. وعنه ابنه عروة. ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة
الثالثة من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن
الصحبة لأبيه. قلت: وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد
هذا ما روى الحاكم وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا
عطية يقول إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا. وروى ابن
أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عروة قال لما
استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت فانظر إلى السماء
فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدا بقي إلى خلافة
عمر بن عبد العزيز لان عمر هو الذي ولى عروة اليمن وفي هذا دليل على صلاح محمد
ابن عطية.
571 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عقبة بن أبي عياش (1) الأسدي مولى آل الزبير مدني.
روى عن جده لامه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس ومحمد بن أبي بكر بن عوف
الثقفي ويحيى بن عروة بن الزبير. وعنه ابن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان.
قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة أخوة ثقات وقال
عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم الا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم

(1) أبو عياش بمعجمة اه‍ خلاصة.
307

شيخ صالح وذكره ابن حبان في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج
متابعة وقال ابن سعد كان ثقة.
572 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.
روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت
أبي طالب. وروى عنه ابن بنته وزكرياء بن منظور. ذكره ابن حبان في الثقات وزاد
في الرواة عنه محمد بن رفاعة أيضا.
573 - خ (البخاري)
محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير الشيباني أبو عبد الله ويقال أبو
جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد
ابن الحسين بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم. روى
عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان
ويوسف بن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة
الكلبي وآخرون. قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: ووثقه ابن عدي وماله في البخاري سوى حديثين
أحدهما في الجمعة متابعة والآخر في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة روى عنه (خ)
ثلاثة أحاديث.
574 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد الله.
روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن إبراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان ابن
نيار وهشيم وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان
308

الضبعي وحسين بن حسين الأشقر وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد
ويونس بن أرقم وحماد بن واقد الصفار وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وخلق. وعنه
البخاري في الأدب وأبو بكر البزار وعبدان الأهوازي وعباس بن الفرج الرياشي
وإبراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد ابن
غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف
الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس أحدث عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه
علينا وقال لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
575 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عقبة القاضي السامي.
عن أبيه. وعنه أحمد بن يزيد بن روح الدارمي.
576 - د (أبي داود)
محمد بن عقبة حجازي.
عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي. الظاهر أنه أخو موسى ابن
عقبة الذي تقدم.
577 - خد س ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عقيل (1) بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد
الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده أسد صحبة.
روى عن حفص بن عبد الله السليمي وحفص بن عبد الرحمن البلخي وعلي بن الحسين
ابن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكرياء البصري وأبي
عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة وابنه

(1) عقيل بالفتح اه‍ خلاصة.
309

الفضل بن محمد الملقب فضلان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر ابن
أبي داود وأبو حامد بن الشرقي ومحمد بن إسحاق السراج وأبو عوانة الاسفرائيني وأحمد
ابن حمدون الأعشى وأبو بكر بن زكرياء النيسابوري وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد
حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان أحد الثقات النبلاء
وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربما أخطأ. حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة. قال ابنه توفي
أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.
578 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه. وعنه ابنه عبد الله. قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من
محمد. روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل
صاع. ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن
أبيه عن الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبد الله عن الربيع
ليس فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب.
579 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج وابن أبي مليكة
ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة. روى عنه إبراهيم بن سعد. وذكره ابن حبان في الثقات
قلت: ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى إبراهيم.
580 - س (النسائي)
محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك (1) وقد ينسب
إلى جدة.

(1) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه‍ تقريب
310

روى عن زيد بن الحباب وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان
ابن عمر بن فارس ومعاذ بن خالد بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي
ابن الحسين بن واقد وغيرهم. روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد ابن
إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جده قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات
محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو يروي عن يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى
حدثنا عنه عبد الله بن محمود. فيحتمل أن يكون هو. قلت: وقال..
581 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار وقيل شقيق بن محمد ابن
دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي
المطوعي.
روى عن أبيه وأبي أسامة وأسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبد الله
وعلي بن حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم. روى عنه الترمذي
والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري في غير الجامع وبقي ابن
مخلد وإبراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر ابن أبي
الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان وأبو عروبة وابن صاعد
والمحاملي وغيرهم قال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وداود ابن
يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال ابن قانع والباشاني
مات سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين. قلت: وقال مسلمة مروزي وذكر
الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير الجامعين.
582 - ع (الستة)
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر
أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم
311

أبيه محمد ابن الحنفية وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب
وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وانس
وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وحرملة
مولى أسامة وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب
وغيرهم. روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والأعرج والزهري وعمرو بن دينار
وأبو جهضم موسى بن سالم والقاسم بن الفضل والأوزاعي وابن جريج والأعمش وشيبة
ابن نصاح وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عطاء وبسام الصيرفي
وحرب بن سريج وحجاج بن أرطأة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر ابن
يحيى بن بسام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي
مدني تابعي ثقة وقال ابن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من
التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر ابن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا امامي هدى
وعنه قال ما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما.
قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة أربع عشرة وقيل
خمس عشرة وقيل ست عشرة وقيل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة
ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس
وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى
ثم قال ابن سعد أنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد ابن
علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهذه (1) توفي ثمانيا وخمسين
سنة ومات بها انتهى وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا
هو الذي يتجه لان أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان
يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين

(1) كذا في الأصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر اه‍ الحسن النعماني.
312

فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والأصح
انه مات سنة أربع عشرة لان البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر
ابن محمد قال مات أبي سنة أربع عشرة. فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين
وهو يتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع من سمى هنا من الصحابة ما عدا ابن
عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد أنه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن عمر
في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن
بينهما عبيد الله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو
بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب
الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون. وقال الزبير ابن
بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت أحدا يفضل على علي
ابن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن أعظه فوعظني.
583 - س (النسائي)
محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله.
روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان
وحبان بن موسى وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله ابن
موسى وغيرهم. وعنه النسائي وقال ثقة وإبراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين ابن
الجنيد وأبو قريش محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر ابن
نصر الجمال وإسحاق بن أحمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال
الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين
وكان ثقة.
313

584 - تمييز
محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي ابن أبي
طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي.
روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني
النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم. وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي
ومحمد بن عبد الملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو الحسين عمر بن الحسن
الأشناني ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب
كان أحد الأدباء العلماء برواية الاخبار. قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين.
585 - تمييز
محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة
نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي
ومحمد بن إبراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة. وعنه
أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافي بن زكرياء القاضي وعمر بن أحمد
ابن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة.
586 - تمييز
محمد بن علي بن حمزة الأنصاري.
روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيد الله بن عمر القواريري.
روى عنه... (1)

(1) محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة اه‍ تقريب.
314

587 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن
المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.
روى عن ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب والزهري. وعنه الإمام محمد ابن
إدريس وقال ثقة وسبطه إبراهيم بن محمد (1) الشافعي والحسن بن محمد بن أعين ويونس ابن
محمد المؤدب. قلت: آخر من حدث عنه سبطه إبراهيم المذكور.
588 - ع (الستة)
محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية.
وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من
اليمامة. روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر.
روى عنه أولاده إبراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي ابن
أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء
ابن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة والمنذر بن يعلى الثوري ومحمد ابن
بشر الهمداني وكان مؤديا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم. قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم
أحدا أسند عن علي (2) ولا أصح مما أسند محمد وقال الزبير بن بكار وتسميه الشيعة
المهدي. قال وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري
في ذلك اشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين
وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقيل
غير ذلك. قال البخاري في تاريخه ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال

(1) وهو ابن بنته اه‍ هامش الخلاصة.
(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم اه‍ هامش الخلاصة.
315

قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي
وقد دخل على عمر وهو غلام.
وقال ابن سعد حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون
على محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدى إلى الخير ولكن إذا
سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل بيته.
589 - م 4 (مسلم والأربعة).
محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله
ابن عباس.
روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد ابن الحنفية وعمر ابن
عبد العزيز وطائفة. روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي
وحبيب بن أبي ثابت وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم ابن
مصعب وعبد الله بن المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه
وقال له هذا الامر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه. قال
وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من أجمل الناس وكان أول من
نطق بالدعوة العباسية ومات سنة أربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت
شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأوصى إلى ابنه إبراهيم وقال ابن سعد مات سنة
خمس وعشرين. قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس
وقال مصعب كان ثقة ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده
ولا انه لقيه والله تعالى أعلم.
590 - س (النسائي).
محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار.
روى عن أبيه والحسن بن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي
316

وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الأويسي وعمر بن حفص ابن
غياث ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدي وعمرو بن عون
الواسطي وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير
وأبو عوانة (1) وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الأصم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في
عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون
العطار الشيخ الجليل. قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان
وستين ومائتين. قلت: وذكر النباتي في ذيل الكامل عن إسحاق الفروي محمد بن علي
العطار روى عنه المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في اسناد مجهول ثم جوز النباتي انه
الرقي لكونه من طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن أباه ابا حاتم روى عنه
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فان الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى
بخلاف شيخ المظفر.
591 - د (أبي داود).
محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب
المطلبي حجازي.
روى عن أبيه وعكرمة وعنه ابن إسحاق وابن جريج وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش (2) الموصلي
روى عن المعافي بن عمران وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم ابن
يزيد الجرمي ومحمد بن محصن العكاشي وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد

(1) أبو عروبة.
(2) أبو خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة اه‍ تقريب.
317

ابن أبي خداش ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي ابن
حرب ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن
أبي هاشم عن المعافي فقال إن هذا الرجل نظير المعافي أو أفضل منه وعن بشر بن الحارث
انه كان يقول وددت اني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس الأزدي
كنا عند المعافي فاقبل أبو هاشم فقال المعافي أراه من القوم يعني الابدال وقال أبو زكرياء
في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله تعالى بشميساط مقبلا
غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت: وقال العجلي كل شئ روى عن أبي هاشم
حديثان وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي
أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام.
593 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
محمد بن علي القرشي.
عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله كيف هو الحديث. وعنه
حرملة بن عمران التجيبي. قلت قال الذهبي لا يعرف.
594 - د أبي داود).
محمد بن علي القرشي الهاشمي.
عن نعيم بن عبد الله المجمر. وعنه عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي.
الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر.
595 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (1) أبو
عبد الله المدني يقال له كشاكش (2).

(1) في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اه‍ هامش الخلاصة.
(2) كشاكش بكافين ومعجمتين اه‍ خلاصة.
318

روى عن جده لامه محمد بن عمار بن سعد القرظ وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد
ابن أبي سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم. روى عنه ابن
أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي وإسحاق بن عيسى بن الطباع
وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر
المروزي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين
لم يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري
وذكره اختلافا هل هو المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول وأشار إلى ترجيح التفرقة
بكون الأول ينسب مخزوميا وهذا ينسب أنصاريا.
596 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.
روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه ابنه عبد الله وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار
وسبطه محمد بن عمار بن حفص وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن مسلم بن مالك
وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن
ابن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة. ذكره ابن حبان في الثقات.
597 - د (أبي داود).
محمد بن عمار بن ياسر العنسي (1) مولى بني مخزوم.
روى عن أبيه. وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل إنهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة
ابن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد
ابن عمار بن ياسر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار ان يحدث عن أبيه بحديث كذب

(1) العنسي بالنون اه‍ خلاصة.
319

فلم يفعل فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: حديثه في سنن أبي داود من روايته
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده
ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين.
598 - 4 (الأربعة).
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني.
روى عن ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الله ابن
أبي طلحة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة
أنس بن مالك وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز والأشجعي وعبد الله بن إدريس
وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن
معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
599 - تمييز.
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري.
روى عن أبي هريرة وابن عباس. روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري
هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه
ابن عم أبيه. ذكرته للتمييز لأنه لا يؤمن التباسه والله أعلم (1).
600 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري
مولى آل رباح بن عبيدة الباهلي.
روى عن الحسن بن عبد الله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع
وعلي بن علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزاري

(1) (س - محمد) بن عمر بن أبي سلمة في ابن عبد الأسد اه‍ تقريب.
320

وأبو موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم (1) والجراح بن مخلد وأبو بدر عباد بن الوليد
الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري
في غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا
منكرا وقال الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
ذكر صاحب الكمال ان مسلما روى عنه وهو وهم انما روى مسلم عن عبد الله بن عمر ابن
الرومي وقد مر. قلت: لصاحب الكمال... فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبد الله
ابن الرومي اليماني القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن
الطاهر في الزهرة ولم يتعقبه.
601 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد ابن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي
والعباس بن عبيد الله بن العباس وعبيد الله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم.
روى عنه أولاده عبد الله وعبيد الله وعمر وابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب
وهشام بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد أدرك
أول خلافة بني العباس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال روى عن علي. وقال
ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب
وأظنه وهم في ذلك.
602 - 4 (الأربعة).
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (2) أبو عبد الله البصري
ابن عم محمد بن أبي بكر.

(1) لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة اه‍ تقريب.
(2) محمد المقدمي بالتشديد من صغار العاشرة اه‍ تقريب.
321

روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد ابن
عامر الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي
ومحمد بن أبي عدي وأشعث بن عبد الله السجستاني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى عنه
الأربعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد
الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق
ابن خزيمة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال
النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البزار كان
ثقة وقال مسلمة ثقة.
603 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن أبي عمر المقري.
روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع. روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد
عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث. وعنه ابن ماجة. قال المزي لم أجد
له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر المقري الدوري.
604 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري.
روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبد الملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله
ابن جعفر المخرمي وجماعة. وعنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود وبندار وأبو
موسى ومحمد بن معمر البحراني وعمر بن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي
وآخرون. قال أبو حاتم ثنا عبد الله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد ابن
أبي الوزير وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو
إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وإبراهيم أكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة.
322

605 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله
الكوفي.
روى عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام
وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار
والهيثم بن خلف وزكرياء بن يحيى الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس ابن
حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن خزيمة وابن داود أبي والحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن
فيل وإسحاق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال النسائي
لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس وخمسين
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
606 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني
القاضي أحد الاعلام.
روى عن محمد بن عجلان والأوزاعي وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك وسعيد
ابن بشر والثوري وأسامة بن زيد بن أسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد
الحميد بن جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق. وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان ابن
داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد ابن
يحيى الأزدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد بن منصور الرمادي والحارث ابن
أبي أسامة وغيرهم.
قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعنى مولى أم سلمة عنها في قوله
صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما. هذا حديث يونس لم يرو غيره. قال أبو حاتم... عبد الله
وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر وقال زكرياء بن يحيى
323

الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز
سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع امر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري
عن نبهان عن أم سلمة حديث أفعمياوان أنتما. فجاء بشئ لا حيلة فيه والحديث حديث
يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن منصور الرمادي قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة
سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا قال وكنت أطوف مع علي فقلت تريد أن
تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال أردت أن اسمع منه فكتب
إلى أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث
نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت مصر حدثنا ابن أبي
مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت
فقال لم تضحك فأخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن شيوخنا المصريين
لهم عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي.
وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لان عبد
الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا
قال وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الأحاديث وقال
البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير
وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد
ابن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال
مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشئ قال ابن
المديني الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث.
وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث
والاحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولى قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض
ذكره وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن إبراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس
بأمر الاسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي امين الناس على الاسلام.
وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى
عن مصعب حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على
324

الشيوخ إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي
أمير المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر
العقدي يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ
والأحاديث إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي
فقال ما كتبت عن أحد احفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني أما
أن يكون أصدق الناس وأما أن يكون أكذب الناس.
وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول
كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية
فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي
ذئب وسألت وسألت. قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقال الواقدي فخرج فقال هشيم
لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال إبراهيم بن جابر
الفقيه سمعت الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه.
وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال
كذلك وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال اما حديثه هنا
فمستوى وأما أهل المدينة فهم أعلم به. قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال
وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي
هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى
الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل
قاضيا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومائتين.
روى ابن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر
عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رفعه ما على أحدكم لو
اشترى ثوبين ليوم الجمعة. ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة عن
الواقدي عن عبد الحميد وليس له في ابن ماجة غيره ولم يصرح به. قلت: قال الشافعي
فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب. وقال النسائي في الضعفاء الكذابون
المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد
325

ابن سعيد المصلوب بالشام وذكر الرابع وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه.
وقال ابن المديني عنده عشرون الف حديث يعنى ما لها أصل وقال في موضع آخر
ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي.
وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس
ننظر للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن
الزهري ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه.
وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال
كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو
بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين
عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون
منهم ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه
قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم
أنه قال كان يضع.
وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه
وثنا أحمد بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن
ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن
زوارات القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله علي فأملاه علي بالسند فقال أنا عبد الرحمن
ابن ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف انساب الجن مثل هذا يخفى عليك. قال
الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح المهذب
في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الاجماع على
وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف يتبين على
حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا.
607 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي.
326

روى عن عبد الله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع
وأبي ضمرة وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي
والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن صاعد
وبدر بن الهيثم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم قدمنا
الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين
ومائتين. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره في النبل أن النسائي روى عنه
في السنن.
608 - تمييز
محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا.
يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن
الفرات التميمي. روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا. قلت: وأخرج
الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري
عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا مرضاكم على الطعام الحديث. قال
الدارقطني انه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره. ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في
كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سهل
ابن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر كلاما عنه قال
الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا. قلت:... تاريخ البخاري.
609 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن عمر الطائي الحربي (1) أبو خالد الحمصي.

(1) في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم واسكان
المهملة الأولى وبعد الثانية ياء نسبة اه‍.
327

روى عن ثابت بن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه
الزاهد وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني. روى عنه بقية وبشر ابن
السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى بن صالح الوحاظي
وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا
وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات.
610 - د (أبي داود)
محمد بن عمر الكلابي.
قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي. وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا (1).
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة)
محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك بن الحباب التميمي العدوي
أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (2).
روى عن حكام بن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران
ابن أبي عمر العطار وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد
الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو
داود وابن ماجة وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وإسحاق
ابن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج الأصبهاني
ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمر وزنيج وكان ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين.

(1) محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى يأتي اه‍ تق.
(2) (زنيج) بزاي ونون وجيم مصغرا اه‍ تق.
328

قلت: وقال ابن سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة
روى عنه (م) تسعة عشر حديثا (1).
612 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد
الملك المدني ويقال أبو سليمان.
ولد في حياه النبي صلى الله عليه وآله سنة عشر بنجران قاله ابن سعد. روى عن أبيه وعمر ابن
الخطاب وعمرو بن العاص. روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن أفلح. قال
النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث. قال ابن سعد وقتل يوم
الحرة سنة ثلاث وستين.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الأنصار أمرها يوم الحرة. قلت: أمير الأنصار
يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلم بعد قتل ابن حنظلة
اجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما على الخزرج وكان ابن حنظلة
مقدما على الأوس ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة وقال البخاري في
تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت أتكنى أبا القاسم فجئت أخوالي
بني ساعدة فنهوني وقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت
كنيتي بأبي عبد الملك.
613 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني
أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.
روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر. روى عنه سعد بن إبراهيم

(1) محمد بن عمر بن جبلة يأتي قريبا اه‍ تقريب.
329

ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله ابن
ميمون. قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة. قلت: وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
614 - د (أبي داود)
محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي.
روى عن أبي مسهر. وعنه أبو داود في كتاب الجهاد له. قاله أبو علي الجياني في
أسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح. قال مسلمة كان رجلا فاضلا
كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن وضاح كان عابدا كثير الصيام.
قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب
الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله
تعالى أعلم.
615 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن عمرو بن حلحلة (1) الديلي المدني.
روى عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد
ابن مالك ومحمد بن عمران الأنصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه
عبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد ابن
أبي هلال وابن إسحاق وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن انس وإسماعيل ابن
جعفر والدراوردي وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد
616 - س (النسائي)
محمد بن عمرو بن حنان (2) الكلبي أبو عبد الله المحصي.

(1) حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلي) بكسر الدال وسكون التحتانية
اه‍ تقريب.
(2) حنان بفتح المهملة وخفة النون اه‍ تق.
330

روى عن بقية بن الوليد عثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد بن حمير
ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن عبد الله الرقي وجماعة. روى عنه النسائي ومحمد
ابن عبد الله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم وعبد الله
ابن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير وأبو القاسم
البغوي والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان ومحمد بن إسحاق الثقفي ويحيى ابن
محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين
ومائة. قال ومات (1) قيل سنة سبع وخمسين ومائتين (2).
617 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن عمرو بن عبادة بن جبلة بن أبي رواد العتكي (3) مولاهم أبو
جعفر البصري.
روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري
وحرمي بن عمارة وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب
وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن
مكي بن إبراهيم فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الأثرم وابن أبي عاصم وأبو
زرعة وصالح بن محمد الأسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان ابن
أحمد الأهوازي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال علي ابن
الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة
أربع وثلاثين ومائتين. قلت:

(1) وله ثلاث وثمانون اه‍ تق.
(2) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه. وعنه ثابت البناني في حديثه نظر اه‍ خلاصة.
(3) العتكي بفتح المهملة والمثناة اه‍ تقريب.
(4) محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكني اه‍ تقريب.
331

618 - ع (الستة)
محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود
ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني
وقيل إنه من مواليهم.
روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري وعن
ابن عباس وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الأسلمي وزينب بنت أبي سلمة
ابن عبد الأسد ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء
ابن يسار وذكوان أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس بن سهل بن سعد
وغيرهم. روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب
ويزيد بن الهاد وابن عجلان وابن إسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر
وعبيد الله بن أبي جعفر وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد
عن أبيه حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرءا صدوقا وقال ابن سعد كانت له هيئة
ومروءة وكان ثقة وله أحاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان توفي
في ولاية هشام. قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر
خلافة هشام وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله
تسعون سنة.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره انه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية
ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا انه خرج مع محمد ابن
عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان
انه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لان الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
ابن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه
تأخرت وفاته فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى
332

وزاد الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لان أبا قتادة حدث في
خلافة عي [كذا] وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وذلك بعد
سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن ادراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد ابن
عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له
أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد ابن
عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم.
619 - ع (الستة)
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو
الحسن المدني.
روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحارث وإبراهيم
ابن عبد الله بن حنين ودينار أبي عبد الله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد ابن
إبراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبد الله بن حرملة
وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الأنصاري ويحيى ابن
عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم.
روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص
وشعبة الثوري وحماد بن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان
والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر ابن
عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن عامر وعرعرة ابن
البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن الحارث
وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد
أعلى منه. قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لا بل
أشدد قال ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن ابن
خاطب قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك. قال علي وسمعت يحيى يقول محمد
333

ابن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد ابن
عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى ابن
معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو.
وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس ينقون
حديثه قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم
يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني (1) ليس بقوي الحديث
ويشتهي حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس
به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات
كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو
أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس
وأربعين. روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت: وقال أحمد ابن
مريم عن ابن معين ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط والى
الضعف ما هو.
وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف
وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد ابن
إسحاق حكاه العقيلي.
620 - ت (الترمذي)
محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث. وعنه يحيى بن سعيد
الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد
وقال أبو روبة وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الأشبه

(1) هو إبراهيم بن يعقوب اه‍ هامش الخلاصة.
334

بالصواب والله تعالى أعلم. قلت: تبع (1) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال هذا
كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري انه جزم
بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو.
621 - ت (الترمذي)
محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني. روى عنه
الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو ابن أبي
صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري وأبو
حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان
عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده. وقال النسائي عن محمد بن عثمان ابن أبي
صفوان عن بهز. قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وان كانا عند المؤلف
واحدا فكان ينبغي له ان يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب.
622 - د (أبي داود)
محمد بن عمرو الأنصاري المدني.
عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن زيد في الأذان. وعنه عبد الرحمن بن مهدي
وحماد بن خالد الخياط. قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي
عنه وقرأت بخط ابن عبد الهادي انه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك
بأن الحديث الذي أخرجه (د) له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة
فوقع مكنى أبا سهل.
623 - تمييز
محمد بن عمرو الأنصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبد الله بن حنظلة

(1) هكذا في الأصل والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف
الناسخين ولم نظفر على تصحيحه اه‍ المصحح.
335

ابن رافع الأنصاري الواقفي (1) أبو سهل البصري.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن
زيد بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم. روى عنه ابن
المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق ومصعب ابن
المقدام وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان. كان يحيى بن سعيد يضعفه
جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت ما له قال روى عن
القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن وروى عن الحسن أوابد وقال الآجري عن أبي داود
كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الامر.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس
يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء
فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير
احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن
عدي أحاديثه افرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء (2).
624 - خ ت (البخاري والترمذي)
محمد بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله البلخي.
روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن إسماعيل ويحيي ابن
آدم وابن علية (3) ومكي بن إبراهيم وغيرهم. وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة
ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو رميح محمد بن رميح العامري. قال

(1) الواقفي بكسر القاف قبل الفاء اه‍ خلاصة.
(2) في التقريب (خد - محمد) بن عمرو الأنصاري. عن أبيه. وعنه محمد بن عمرو
ابن حلحلة صوابه ابن عمران اه‍.
(3) ابن عيينة.
336

أبو زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلي محمد بن أحمد بن السني
ان محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة
ست وثلاثين ومائتين.
روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم
والكلاباذي هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو
أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد
روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق
زنيجا. قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فان البخاري يروي كثيرا عن شيوخه
بالواسطة وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملى
في موضع في البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ)
ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم.
625 - تمييز.
محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي.
روى عن عبد الله بن منصور الحراني. وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت: ما أبعد
أنه الذي قبله.
626 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمرو الحدثاني.
روى عن سنيد بن داود. روى عنه ابن ماجة.
627 - م س (مسلم والنسائي).
محمد بن عمرو اليافعي (1) المصري الرعيني.
روى عن ابن جريج والثوري. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا

(1) اليافعي بالتحتانية اه‍ تقريب.
337

زرعة عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب
السن من ابن وهب حدث بغرائب وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث
واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر لا يرث
المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته. قلت: قال ابن عدي له مناكير وأورد له
هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا وهو الصواب
وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره أقوى منه وقال ابن
القطان لم تثبت عدالته.
628 - خت (البخاري في التعاليق).
محمد بن أبي عمرو الأزدي.
روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره موقع ذكره في سند أثر
علقه البخاري في الأشربة قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي
شيبة عن محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء (1).
629 - بخ ت (البخاري في الأدب المفرد والترمذي).
محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد
الرحمن الكوفي.
روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد بن خثيم الهلالي وأبي شيبة
العبسي وحبان بن علي الغنزي ومحمد بن سليمان الأصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني
وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم. روى عنه البخاري
في كتاب الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وأبو بكر ابن
أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي وأحمد بن محمد ابن
يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم وعيسى

(1) (خ محمد) بن عمرو عن المكي بن إبراهيم اه‍ تقريب.
338

ابن عبد الله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم بن الهيثم وعثمان
الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن
عبد الله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى
وآخرون. قال أبو حاتم كوفي صدوق املى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي
ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
630 - س (النسائي)
محمد بن عمران الأنصاري.
عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه. وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة. وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء
وقال بعضهم هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى
وذكر البحيري محمد بن عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة
وقال روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر. روى عنه
وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة من الثقات.
631 - محمد بن عمران الحجي حجازي.
روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي أحل اسمي وحرم
كنيتي. وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي. روى له أبو
داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان (1) عن
النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الاسناد. قلت: وهو متن منكر مخالف
للأحاديث الصحيحة.

(1) عقال.
339

632 - س (النسائي)
محمد بن عمير (1) المحاربي.
روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين. روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول.
قلت: جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره
منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان
عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم.
633 - س (النسائي)
محمد بن أبي عميرة (2) المزني سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم
الحديث. وعنه جبير بن نفير به. رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد
روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر وسماه محمدا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي
عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن. قلت: وقال الأزدي تفرد جبير بن نفير
بالرواية عنه.
634 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي)
محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الأنطاكي وعثمان بن سعيد ابن
كثير بن دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيد الله بن موسى وأبي صالح الحراني
وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم ابن
أبي اياس ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي
عاصم وغيرهم.

(1) عمير بالتصغير اه‍ تقريب.
(2) عميرة بالفتح اه‍ خلاصة.
340

روى عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن
ابن محمد بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني
وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام
مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني
وأبو محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير ابن
جوصاء وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب حديث
يحفظ وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي
هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة
حديث حمص وروى انه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال
ما كان بالشام منذر أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي
حدثني بعض أصحابنا قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال
له رجل إن ابن عوف يذكره فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث
أهل بلده. ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: زاد
القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو امام حافظ في
زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه وله عن أبي
عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء والله تعالى أعلم.
635 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.
روى عن نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب
ومحمد بن زيد القاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي. روى عنه إسماعيل بن زكرياء
وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن الصلت الأسدي. قال
ابن معين وأبو داود ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة
341

وقال مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم
ضعيف الحديث منكر الحديث.
روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والأزدي متروك الحديث. روى
له ابن ماجة حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه
فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكت العبرات. وكأنه
الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. قلت: وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما
بين الأربعين إلى الخمسين ومائه وقال ابن خزيمة في القلب منه شئ وذكره العقيلي
في الضعفاء.
636 - ع (الستة).
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ.
روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر
ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الأحمر وأبي
معاوية الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية وإسماعيل بن علية
وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي
أسامة وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة ابن
معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام
وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى
السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله
ابن أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي وأبو يعلى وابن خزيمة
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق
الثقفي وآخرون.
قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن أجاب في
342

المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول
ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم
سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه
في الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول ظهر لابي كريب بالكوفة ثلاثمائة الف
حديث وقال موسى بن إسحاق الأنصاري سمعت من أبي كريب مائة الف حديث وقال
النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق
ابن إبراهيم احفظ منه وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد
ابن حنبل بالعراق احفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس
أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج
إلى هذا. قال البخاري وغير واحد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين (1).
زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم. قلت: وقال
مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ومسلم
خمسمائة وستة وخمسين حديثا.
637 - س (النسائي).
محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام بن سلم
الرازي وسلمة بن الفضل الأبرش وحماد بن نجيح وغيرهم. روى عنه النسائي وحسين ابن
محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وأبو عبد الله محمد بن علي بن علوية
الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن ابان الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن ابن
الفضل الرضراضي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم ابن
عدي الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه.

(1) وأوصى ان تدفن كتبه معه فدفنت اه‍ هامش الخلاصة.
343

638 - تمييز.
محمد بن عيسى بن سورة (1) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن
السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة.
طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا
الكتاب. روى عنه أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب
الشامي ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي
وأبو الحارث أسد بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد ابن
محمود النسفي ومحمود بن نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (2)
وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النصر النسفيون ومحمد بن المنذر بن سعيد
الهروي وآخرون.
قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية
عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك
سمع مني محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع
وسبعين ومائتين.
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه
بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا
يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فان هذا الرجل
قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الأصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي
ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه.

(1) بمهملتين اه‍ خلاصة.
(2) نوح.
344

وقال الإدريسي كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع
والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي
فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد ابن
عبد الله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد
كتبت جزئين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه
وأن أظن ان الجزئين معي وانما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت
سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال ما تستحيى
مني فقصصت عليه القصة وقلت له اني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال
هل استظهرت قبل أن تجئ إلي قلت لا ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثا
من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من اوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك.
وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح
فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في
نسخة عتيقة زاد أبو عيسى في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين ولأبي عيسى كتاب
الزهد مفرد لم يقع لنا كتاب الأسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ أضر
أبو عيسى في آخر عمره. قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه
ولد اكمه والله تعالى أعلم.
وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (1) يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري
ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والروع بكى حتى عمي وقال أبو الفضل
البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول
قال لي محمد بن إسماعيل ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي.
639 - كن (النسائي في مسند مالك).
محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري
البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ.

(1) عمر بن محمد.
345

روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وإبراهيم بن الصباح
وأبي سعيد الأشج وأبي هشام الرفاعي. روى عنه النسائي في حديث مالك وأبو يوسف يعقوب ابن
المبارك وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى
الآخرة سنة ثلاثمائة.
وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه
هذا وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون
هذا. قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم
ابن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس
الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى عبد الله
ابن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته.
وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى ابن
محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى
أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة
سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة.
640 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (1) الأموي مولى معاوية أبو سفيان
الدمشقي.
روي عن حميد الطويل وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وزيد بن واقد وإبراهيم ابن
سليمان الأفطس والأوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم. روى عنه العباس بن الوليد الخلال
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر وعبد الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد
ابن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ

(1) سميع بالتصغير اه‍ تقريب.
346

دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا
الحديث يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان.
وقال صالح بن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي
ذئب عن الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي
ذئب فأبى. قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن
إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب قال صالح وإسماعيل بن يحيى هذا يضع
الحديث قال ابن صالح فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال الله المستعان.
وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل
الذي أسقطه ضعيف وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما
خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم
يسمع من ابن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل
واهي وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد
ابن عيسى قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال أيش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد
ابن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال
أبو داود بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال
يعني محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال
محمد بن عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله
يعني ابن عمر وروح يعني ابن القاسم وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر
عليه حديث مقتل عثمان انه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا
وهو حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب
فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع
ومائتين وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة
أربع عشرة ومائة.
347

قلت: وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي
ذئب وفيه نظر والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد
وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال
الخطيب في الموضح قال البخاري مرة محمد بن عيسى بن سميع ومرة محمد بن عيسى
القرشي سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد.
641 - خت د تم س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي في الشمائل
والنسائي وابن ماجة)
محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع. سكن أذنة (1).
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام
ابن حرب وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة
ابن عبد الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان
محمد بن مطرف وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون
وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن علية وابن المبارك
وعبد المؤمن بن عبيد السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم.
روى عنه البخاري تعلية أو أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن
ماجة له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهبي وسهل ابن
صالح الأنطاكي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد
ابن عبد الرحمن بن الأشعث ومحمد بن عامر الأنطاكي وعمرو بن منصور النسائي
وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي
وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وطالب بن قرة الأوني وابنه جعفر بن محمد ابن
عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد ابن
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وآخرون.

(1) أذنة بلد بساحل الشام اه‍ لب اللباب.
348

قال الأثرم عن أحمد أن ابن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث
هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر. فقال لا أراه سمعه
قيل له فان أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه قال أنا ابن شبرمة قال فتعجب فقلت له
إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى
وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو
داود في حديث لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى ابن
الطباع الفقيه المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال ابن أبي حاتم سئل أبي
عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي وقال إسحاق أجل ومحمد
أتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول محمد بن عيسى أفضل من ابن إسحاق.
وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين الف حديث وكان
ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث
هشيم. مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة
خمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لأحمد عمن أكتب
المصنفات قال عن ابن الطباع وإبراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة
روى عنه (خ) ستة أحاديث.
642 - س (النسائي)
محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.
روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله ابن أبي
علاج وداود بن مهران الدباغ ومكي بن إبراهيم. روى عنه النسائي والحسين بن عبد الله
ابن يزيد القطان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك وعبد الرحيم بن عمر المازني
والقاسم بن عيسى العصار (1) ومحمد بن إدريس بن الحجاج أبي حماد.

(1) العطار.
349

643 - ت (الترمذي)
محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق
الفزاري.
روى عن عبيدة (1). عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد بن الحسين وعلي ابن
مسهر ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع
وأبو عبيد القاسم بن سلام وسنيد بن داود وسهل بن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي
وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ابن عيينة هو ابن
مالك بن أسماء بن خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر
في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن عم أبي إسحاق
الفزاري وختنه.
644 - تمييز
محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.
روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة. روى عنه يحيى ابن
سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي العلوي وغيرهم. قال العجلي ثقة وقال
أبو حاتم لا يحتج به يأتي المناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء)
645 - خ د (البخاري وأبي داود)
محمد بن أبي غالب القومسي (2) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك
وإبراهيم بن المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل

(1) عبيد.
(2) القومسي بضمها القاف اه‍ خلاصة.
350

وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم
وابن أبي خيثمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره
ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ.
646 - تمييز
محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم. وعنه أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة
وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي ابن
الوليد الفسوي ومحمد بن إبراهيم بن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين
عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة
أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا.
647 - خ (البخاري)
محمد بن غرير (1) بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند.
روى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني وأبي نعيم. روى
عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب (2). ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: ذكر السمعاني في الأنساب ان اسم غرير هذا عبد الرحمن
لقب بغرير وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث.
(محمد مع الفاء في الآباء)
648 - م (مسلم)
محمد بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) غرير بمهملتين مصغرا اه‍ خلاصة.
(2) شيبة.
351

روى عنه عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد
ابن علي (1) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده.
649 - ع (الستة)
محمد بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم.
650 - ق (ابن ماجة)
محمد بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي
ابن الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان. روى عنه يونس ابن
محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس وعاصم بن علي وسويد
ابن سعيد وعباد بن يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن عبد الله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال
الآجري عن أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد
الزور وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال أبو زرعة كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث
يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة.
وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة. أخرج له
ابن ماجة حديث شاهد الزور فقط. قلت: وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي
وقال ابن معين ليس بشئ وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني متروك
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشئ وقال أبو محمد بن حزم ضعيف بالاتفاق (2).

(1) هو أبو جعفر الباقر اه‍ خلاصة.
(2) محمد بن أبي الفرات هو ابن دينار اه‍ تقريب.
352

651 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن فراس (1) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري.
روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد
ابن هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه الترمذي وابن ماجة
وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار
والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد البجيري وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة
خمس وأربعين ومائتين. قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في
كتاب الزهد.
652 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البغدادي
القرشي مولى بني هاشم.
كان جار أحمد بن حنبل. روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن
عيينة وزيد بن الحباب وعبد الوهاب بن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر
شاذان وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو
زرعة الرازي وموسى بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي والحسن بن علي
المعمري وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي
الصغير وأبو علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من

(2) فراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء (والضبعي) في الخلاصة بضم
المعجمة اه‍.
353

الثقات وقال السراج بغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي
مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث.
653 - تمييز
محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق.
روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر
والأشيب. روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر
الشافعي وغيرهم. قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده
وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا
أعلم فيها ما يستنكر وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي
قد وجدت له حديثا منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الأعمش عن
الضحاك عن ابن عباس مرفوعا منا المنصور ومنا السفاح. قلت: أخطأ في رفعه والحديث
مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال
ابن حزم مجهول.
654 - س (النسائي)
محمد بن الفرخان الرافقي (1).
روى عن الهيثم بن عدي. روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد ابن
الفضل بن الصباح الرافقي الأديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزي لم أقف على رواية
النسائي عنه. قلت: وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة.
655 - تمييز
محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد.
قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا

(1) الرافعي.
354

ثم قال هذا الحديث منكر جدا ما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا
انه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات وقال البخاري كان
متهما بوضع الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز.
656 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن فضاء (1) بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والأصمعي وبكر بن بكار ومحمد
ابن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال ابن معين ضعيف الحديث ليس
بشئ وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل
تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث
ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن
حبان واهي الحديث.
وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه
ويقول كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب. روى ابن فضاء عن أبيه حديث
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سكة إنما
ضربها الحجاج بن يوسف أو نحوه. قلت: وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن
منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده
ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه. وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه.
657 - تمييز
محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (2) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى
ابن قضاء بصري.

(1) فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد اه‍ تقريب.
(2) كذا وجدت هذه الترجمة في الأصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب اه‍.
355

يروي عن أحمد بن بديل اليامي وغيره. روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر
عن الذي قبله.
658 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله
الكوفي ويقال المروزي. سكن بخارى.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب
وزياد بن علاقة وأبي حازم الأعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد
ابن واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم. روى عنه قيس بن الربيع وهو من
شيوخه وسلالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه وبقية وأبو أسامة وعيسى بن موسى
غنجار والمعافي بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الصمد بن النعمان وأسد
ابن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن
عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني
كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود
وبلال المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال مرة
كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني. روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه
قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت كان أهله وقال عمرو
ابن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف
الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه.
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا
كذاب وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الدارقطني
ضعيف وقال مرة متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه إلا
على سبيل الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد
356

السلام بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن
حديث الكذابين.
وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك
عن حديث هذا الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث
معضلة. قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة قلت: وقال البخاري سكتوا
عنه. سكن بخارى. رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي
سكر بخارى وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن
أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة.
659 - ع (الستة)
محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (1).
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال
الراسبي وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الأحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد
ابن زياد وداود بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وابن المبارك وأبي عوانة
والدراوردي وغيرهم.
روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وأبي
داود السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبد الله الحمال
وعبد بن حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن داود
ابن صبيح والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر
النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود الحراني
وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر
النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل وأبو

(1) عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الأذى. قال ابن
الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا اه‍ هامش الخلاصة.
357

موسى العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الأحوص قاضي عكبراء ويعقوب
ابن شيبة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضي
ومحمد بن غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون.
قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل
الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر
عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو
أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال
عارم أحب إلي. قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في
آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل
الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع منه بعدما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين
فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين.
وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري
تغير في آخر عمره قال وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت
عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه ان ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر
فقلت له حمزة الأسلمي يعني ان عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا انه
أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو
داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين.
قلت: وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا
وقال سليمان بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال
لنا جدي ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان
أحد الثقات قبل أن يختلط. قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا
أبالي من خالفني وقال الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث
منكر وهو ثقة.
وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في
358

حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فان لم يعلم هذا
ترك الكل ولا يحتج بشئ منها. قرأت. بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان ان يسوق له
حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة
سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا عارم ثقة إلا أنه أحد
وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم
وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح
وليس يعرف إلا بعارم وفي الزهرة روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث.
660 - ع (الستة)
محمد بن فضيل بن غزوان (1) بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل وأبي إسحاق
الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وبشير أبي
إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد الرحمن ورقبة بن مصقلة
والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان
التيمي وخلق كثير.
روى عنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد ابن
اشكاب الصفار وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن ابان
وعبد الله بن عامر وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو
سعيد الأشج وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد ابن
سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ومحمد
ابن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب الطائي
وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين

(1) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه‍ تقريب.
359

ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس
وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع.
قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود في أولها وقال البخاري
وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ
القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا
وبعضهم لا يحتج به.
وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات
قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا أنه
كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت
ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال وسمعته يحلف بالله انه
صاحب سنة رأيت على خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه
يجهر يعني بالبسملة.
661 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة)
محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال الخزاعي المدني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيد الله بن عمر
وعاصم بن عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن يحيى
ابن عمارة وابن أبي ذئب وغيرهم. وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح ومحمد ابن
الحسن بن زبالة وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب
الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال فليح ليس بثقة ولا
ابنه. قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذاك
القوي وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن عبيد الله بن هارون الفروي مات
سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: الصواب هارون بن عبد الله الفروي وقال الدارقطني
ثقة وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه
360

فذكر حديثا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو.
662 - ع (الستة)
محمد بن فلان بن طلحة. يأتي في آخر من اسمه محمد.
(محمد مع القاف في الآباء)
663 - ت (الترمذي)
محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل إنه لقبه كاو.
روى عن مسعود ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والأوزاعي والثوري وشعبة
وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم. روى عنه أبو معمر القطيعي وإبراهيم بن موسى
الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر
البحراني وعبد الأعلى بن واصل وغيرهم.
قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبه أحمد
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا
يعجبني حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال
ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي مات لاحدى عشرة ليلة خلت من
ربيع الآخر سنة سبع ومائتين. قلت: وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها
وقال الدارقطني كذاب.
وقال عبد الله بن أحمد ذكرت لابي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن
علي بن ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد ابن
القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشئ وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع
آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج
به وقال العقيلي يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان
شيخا صدوقا عثمانيا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف
الحديث وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني يكذب.
361

664 - تمييز
محمد بن القاسم الأسدي.
عن الشعبي وجماعة. وعنه معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: قال الذهبي لا يعرف.
665 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي)
محمد بن أبي القاسم الطويل الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة. روى عنه يحيى
ابن زكرياء بن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن
أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات روى
له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم
الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما
أشتهي وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل له رواه غيره محمد ابن أبي
القاسم فقال لا. قال وروى عنه أبو أسامة إلا أنه غير مشهور. قلت: قد روى النسفي
في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره (1).
666 - م (مسلم)
محمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي
وأبي حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وأبي عبد الله المؤدب
الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي. روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله ابن
صالح البخاري وعيسى بن محمد الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد
ابن عبد الله بن عروة الهروي والحسن بن سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات.

(1) محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي اه‍ تقريب.
362

قلت: أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة ابن
إسماعيل صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن
جده عن ابن عباس رفعه مولى القوم منهم. فبلغ المأمون ان أبا حذيفة حدث عنه فبعث
إليه عشرة آلاف وفي الزهرة. روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين
وهو المذكور بعد هذا.
667 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله
المصيصي.
روى عن جرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن علية وفضيل بن عياض وعثام بن علي
العامري وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي
ابن حمزة الكسائي ووكيع وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل
الأنطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي
وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الامام وعثمان ابن
عبد الله بن عفان الأنطاكي الفارض وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب
ومحمد بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال مرة
صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات قريبا من سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق. روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة.
668 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن إدريس وعبد الله
ابن إدريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي أسامة وزيد بن الحباب والوليد بن مسلم ووكيع
وهشام ابن الكلبي وخلق. وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا
ومحمد بن موسى التيمي وعبد الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق ابن
363

إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم
أكتب عنه شيئا قط. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط
ترجمته بالتي قبلها وميز ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك أن أبا
داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق أنه قال في الجوهري
لم أكتب عنه شيئا قط وأيضا فان النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء
شيوخه فقال مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فل يدركه النسائي لان رحلته كانت
بعد الأربعين ومائتين.
669 - تمييز
محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم.
روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب. وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
670 - تمييز
محمد بن قدامة.
حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم. وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو
بكر بن عياش.
671 - تمييز
محمد بن قدامة الطوسي.
عن جرير بن عبد الحميد. وعنه محمد بن مخلد الدوري. قلت: له حديث
وهم في اسناده (1).

(1) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة اه‍ تقريب.
364

672 - تمييز
محمد بن قدامة النحاس (1).
عن زكرياء بن منظور. وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ. قلت: ذكرهم
الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس ما حدث
عنه إلا موسى.
673 - تمييز
محمد بن قدامة الرازي.
يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلت: ما استبعد أن يكون
هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو.
674 - تمييز
محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.
روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي. وعنه عبد الله
ابن محمد بن يعقوب الحارثي. قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
675 - ق (ابن ماجة)
محمد بن قرظة (2) بن كعب الأنصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث. وعنه
جابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال ابن القطان لا يعرف
وقال عبد الحق يقال إنه لم يسمع من أبي سعيد وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه
غير جابر الجعفي.

(1) النحاس بالحاء المهملة اه‍ هامش الخلاصة.
(2) (قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة اه‍ تق.
365

676 - م مد ت س (مسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي)
محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة. روى عنه
ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن
إسحاق وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن وابن جريج. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت: وذكر العسكري انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
677 - بخ م د س (البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن قيس الأسدي الوالبي (2) من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة
ويقال أبو الحكم الكوفي.
روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة
وعلي بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم.
روى عنه حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص
ابن غياث ويحيى بن سعيد الأموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان
وكيع إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك
فيه ووكيع اروى الناس عنه. قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى
وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من المتقنين. له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة
من نيح عليه يعذب. قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعد
أن نقل قول ابن معين ليس بشئ هو عندي لا بأس به.

(1) يقال له رؤية اه‍ تق.
(2) الوالبي بالموحدة اه‍ تقريب.
366

678 - عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر ومالك بن الحارث الهمداني وإبراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري وإسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم.
قال أحمد صالح أرجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال
الدوري عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين
المرهبي والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن
إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس
المرهبي سمع ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث
وقال ابن حزم ليس بالمشهور.
679 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو
أيوب ويقال أبو عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان.
روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الأنصاري وعن أبيه وأمه
وعبد الله بن أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة ابن
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أمية وابن
إسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو بن دينار وسليمان بن طرخان وأبو
معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى بن عبيدة وداود بن خالد بن عبيد الله وحرب
ابن قيس والحكم بن عبد الله الذهلي (2) وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث
ابن سعد وغيرهم.

(1) المرهبي بضم الميم وسكون الراء اه‍ خلاصة.
(2) الأبلي.
367

قال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد. له عند مسلم حديث عن
أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط. قلت: قرأت بخط
الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة. وعنه أبو معشر. قال ابن معين ليس بشئ
لا يروى عنه.
680 - تمييز
محمد بن قيس الزيات المدني (1) والد أبي زكير.
روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي. روى عنه ابنه أبو
زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن عطاء وزيد بن حيان
الرقي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو عاصم. قال أبو
حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها
والصواب التفريق.
681 - تمييز
محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري.
روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب. وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء
وحماد بن سلمة. قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي
ابن المديني محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى
عن أم هانئ أيضا.
682 - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب.
نسب إلى جده وقد تقدم.

(1) الزيات بتحتانية بعد الزاي اه‍ خلاصة.
368

(محمد مع الكاف في الآباء)
683 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي.
روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء
ووكيع وأسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل. روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم
ابن يحيى المروزي. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
684 - تمييز
محمد بن كامل العماني (1) البلقاوي.
روى عن ابان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون. روى
عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة. قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.
685 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو أيوب الصنعاني.
نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق. روى عن الأوزاعي ومعمر بن راشد
وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري وابن عيينة وابن شوذب وجماعة.
وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور
الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبد الله السندي
وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الأحوص العكبري وعباس بن عبد الله
الترقفي وإبراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم.
قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فاتي بكتاب فرواه وقال عبد الله ابن

(1) العماني بفتح المهملة والتشديد اه‍ تقريب.
369

أحمد ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر
الحديث وقال يروي أشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة
بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلى انسان من
اليمن وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشئ يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن
قتادة عن أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث
فقال علي كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال الآجري عن أبي
داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة وأصله من
صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الانكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلي محمد بن كثير كتابا
من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي
وهو محمد بن كثير وقال صالح بن محمد صدوق كثير الخطأ.
وقال البخاري لين جدا وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد
ابن محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد
ابن كثير اليوم أوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب
عنه وإسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة
ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه
البخاري وزاد في ذي الحجة.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع
عشرة. قلت: وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن أوهامه أنه روى عن الثوري
عن إسماعيل عن قيس عن جرير اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعمائة فقلنا اطعمنا فقال
لعمر قم فأطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الاسناد عن دكين بن سعد بدل جرير
وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها أحد.
370

686 - ع (الستة).
محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وإبراهيم ابن
نافع المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو
داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد... والذهلي والحسين بن محمد
البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأبو حاتم وأبو زرعة
وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب
القاضي وغيرهم.
قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال
حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون
سنة وكان تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد
في جمادى الأولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال
سليمان بن قاسم لا بأس به. قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ
كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ)
ثلاثة وستين حديثا.
687 - تمييز
محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق.
روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل ابن أبي
خالد. وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد
وغيرهم. وقال أبو داود عن الإمام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر
الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه
عجائب وخططت على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن
أحمد أيضا يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة.
وقال إبراهيم بن الجنيد قلت لابن بن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس
371

قلت إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن النعمان بن بشير يرفعه نضر الله امرءا سمع مقالتي. وبهذا الاسناد يرفعه اقرأ القرآن
ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه.
قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من أصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السدي..
فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فاني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى
محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر ابن
حبيش عن عبد الله عن علي كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقل علي خير الناس
فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث.
688 - تمييز.
محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.
عن عبد الله بن طاوس ويونس بن عبيد. وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان ابن
أبي شيبة وآخرون. قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال
البخاري والساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له
إلا اليسير.
689 - تمييز.
محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن إبراهيم بن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والأوزاعي
وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن
عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين ليس بثقة وقال علي
ابن الجنيد منكر الحديث وقال الأزدي متروك وقال ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه
فمنها عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على
خشبة أكثر من ليلة واحدة. قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت
به فارجمه وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي وسمعت البغوي
ذكره يوما فأساء الثناء عليه.
372

690 - ق (ابن ماجة).
محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.
روى عن أبيه. وعنه حبان بن علي وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف ابن
عمر وعبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن أحمد منكر الحديث يجئ بعجائب عن
حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه. قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه
بشئ وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب
حديثه وهو أحب إلي من أخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال
مرة منكر الحديث.
روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج. قلت:
وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب أرجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا
قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الأوسط
في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر.
691 - ع (الستة)
محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله
المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص
وأبي ذر وأبي الدرداء. يقال ان الجميع مرسل وعن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة
ومعاوية وكعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن عباس وابن عمر وعبد الله ابن
يزيد الخطمي وعبد الله بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم.
روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عيينة ويزيد بن أبي زياد وابن عجلان وموسى ابن
عبيدة وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد
ابن المنكدر وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وابن أبي الموال وأبو المقدام وهشام ابن
زياد وآخرون.
373

قال ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل
صالح عالم بالقرآن وقال ابن المديني وأبو زرعة وقال البخاري ان أباه كان ممن لم ينبت يوم
قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا
وقال لا أدري احفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت
قتيبة يقول بلغني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول بلغني ان محمد
ابن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق أنه قال يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة
لا يدرسها أحد يكون بعده. قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان
قريظة والنضير وقال عون بن عبد الله ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن
حبان كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه
سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة
وغير واحد سنه ثمان ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال
ابن نمير مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك.
قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة له وانما الذي ولد في
عهده هو أبوه فقد ذكروا انه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله
حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.
692 - م ق (مسلم وابن ماجة).
محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (1) المدني.
وهو الأصغر واما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وآله. روى عن أبيه وأخيه
عبد الله. وعنه الزهري والوليد بن كثير. روى له مسلم حديثه عن أخيه عن أبي أمامة
الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث.

(1) السلمي بالفتح اه‍ خلاصة.
374

693 -
محمد بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم.
(محمد مع الميم في الآباء)
694 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
محمد بن مالك بن المنتصر.
روى عن أنس. وعنه أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عن أنس ان كان سمع منه. قلت: قال الذهبي لا يعرف.
695 - ق (ابن ماجة).
محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
روى عن البراء بن عازب. وعنه أبو رجاء الهروي وإبراهيم بن محمد السامي وآدم
ابن حميد الإيادي وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا وذكره في الضعفاء أيضا وقال كان يخطئ كثيرا
لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجة حديثا واحدا وقف على قبر فقال
إخواني لمثل هذا فأعدوا. قلت: روى له احمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من
ذهب فقيل له انك تلبسه وقد نهى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فهذا
ينفي قول ابن حبان إنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي
له ان يورده في كتاب الثقات.
696 - ع (الستة).
محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق.
روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة
الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وإسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة ابن
عبد الرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم. روى عنه
375

ابنه محمد وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد السلام ابن
عتيق وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد
ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفي وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف
السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعه الدمشقي وموسى بن عيسى بن المنذر
الحمصي وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا
مثله قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر
فلما فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد
ابن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين مائة ومات سنة خمس
عشرة وكان من العباد. قلت: وقال ذكره ابن شاهين في الثقات. قال الذهبي أحاديثه
تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام.
697 - د (أبي داود).
محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله
ابن أبي السري الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسلاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي وأيوب بن سويد
الرملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن قيس المازني
وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري
وملازم بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.
روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد
ومحمد بن وضاح وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وأحمد بن عبد الله
ابن عبد الرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين
ابن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون.
376

قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي
كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين
وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد في شعبان. قلت: أورد ابن
عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا من سئل
عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الاسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان كثير
الوهم وكان لا بأس به.
قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط. أخبرني ابن أبي السري قال مر بنا
ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد قلت على الحديث قال يضيق بك قلت
انزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت انزل إلى التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما
شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما جئت مسلما. قال مسلمة بن قاسم وأخبر
ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة
العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر انا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب
وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى.
698 - ع (الستة)
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (1) أبو موسى البصري
الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن عبد الله بن إدريس وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين
ابن حسن البصري ومعتمر وحفص بن غياث وإسحاق بن يوسف الأزرق وأمية بن خالد
وأزهر السمان وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن
نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد ابن
أبي عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن
عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان ابن

(1) العنزي بفتح العين والنون اه‍ خلاصة.
377

عثمان الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة
ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو
حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد ابن
إسحاق بن خزيمة وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد ابن
هارون الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو
عروبة والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه
فقال حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شئ وكنت أقدمه على
بندار وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من
أبي موسى ويحيى بن حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو
الحسين السمناني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون
بندارا وقال ابن عقدة سمعت ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الاثبات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ الا من كتابه وقال
الخطيب كان ثقة ثبتا احتج سائر الأئمة بحديثه. ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة
اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات سنة احدى وخمسين ويقال سنة
خمسين. قلت: وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه
على بندار. قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شئ الا ما
تكلم به أحدهما في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من
الحفاظ وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنتين
وسبعين حديثا (1).

(1) محمد بن المثنى هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية
مهران اه‍ خلاصة.
378

699 -
محمد بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله.
700 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري (1) صاحب الدقيق.
روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل وسعيد بن السائب الطائفي والثوري وعبد الله
ابن عمر العمري وداود بن عبد الرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم. روى عنه
بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور النسائي
ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الأحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن عبد
العزيز البغوي وحنبل بن إسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري أبي داود ثقة
قال سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين. روى عنه البخاري
في الصحيح محتجا به فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي همام الصلت ابن
محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما
وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وعشرين ومائتين.
قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد. قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال
الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال لم يسنده الا أبو همام وحده
وهو ثبت.
701 - تمييز
محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ. سكن بغداد.
روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد. وعنه عبد الرحمن
ابن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الأحمر والفيض بن وثيق ومحمد ابن

(1) المصري.
379

إسحاق البلخي ومحمد بن عبد الله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود بن خداش.
قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدو الله تعالى وقال أبو
حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الأزدي مجهول وأورد له ابن
عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن
مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها.
قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن
معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له أشياء غير محفوظة.
702 - خ د س (البخاري وأبو داود والنسائي)
محمد بن محبوب البناني (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار
ابن مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن
عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن
سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني (2) وعبد الله بن الدورقي
والكديمي وآخرون.
قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث. قال
يحيى وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لابي
داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين. قلت: تبع
الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وانما قال مات قريبا من
سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته
بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه أن محمد بن الحسن يلقب محبوبا فوقع

(1) البناني بضم الموحدة وخفة النون اه‍ تقريب.
(2) الرستمي.
380

في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا والصواب
التفرقة لأنهما من طبقتين ومحمد ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر
منه بمحمد ولما أخرج له البخاري في كتاب الاحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي
الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث.
703 - ق (ابن ماجة)
محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق
ابن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.
روى عن إبراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وابن عجلان وجعفر
ابن برقان والأوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه أبو هاشم محمد
ابن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خيثمة مصعب بن سعيد وسليمان بن سلمة الخبائري
ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم
كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل
ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث
ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن
ماجة حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما
ولا صلاة الحديث.
قلت: وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار
والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي بعضها
ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه الأحاديث.
كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة وأورد له بسند صحيح إلى
أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال حديث باطل لا
أصل له وقال الأزدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي.. ثنا على أنه
381

آخر وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني وعندي انه غيره قد بسطت ترجمة محمد
ابن عكاشة في لسان الميزان.
704 - تم (الترمذي في الشمائل)
محمد بن محمد بن الأسود الزهري المدني.
روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه ابن عون
وأبو المقدام هشام بن زياد.
705 - (أبي داود)
محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد.
روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد. وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد ابن
الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي داود قتلته
الزنج صبرا. قال أبو داود رأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة
قلت فلم يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى. كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة
سبع وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.
706 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة)
محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله
البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبد الرحمن ابن
قيس الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين
ابن حسين الأشقر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم
والترمذي وابن ماجة وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد ابن
عبد الله الحضرمي وعبدان الأهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي
382

الحكيم وموسى بن زكرياء التستري ومحمد بن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء
المطرز وأبو يعلى الموصلي.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ابن أبي عاصم مات سنة
ثمان وأربعين ومائتين. قلت: ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري
عن أبيه عن ثمامة عن أنس مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة
أحاديث وذكره منسوبا إلى جده.
707 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف
بوحشي (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن الخطاب
ومؤمل بن إسماعيل وفديك بن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي. روى عنه أبو داود
والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وإبراهيم بن محمد بن متويه وعلي بن محمد بن أيوب
ابن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبو الجهم الشعراني وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين وغيرهم. قال
ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
708 - س (النسائي)
محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني.
روى عن القاسم بن عبد الواحد المكي. وعنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت: قال الذهبي لا يعرف.

(1) وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة اه‍ تقريب.
383

709 - د (أبي داود)
محمد بن محمد بن النعمان البصري المقري.
روى عن أبي ميسرة العابد. روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز.
710 - تمييز
محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده. روى عنه أبو روق أحمد
ابن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره. اتهمه الدارقطني وضعفه جدا.
711 - د (أبي داود)
محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة. وعنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في
الثقات. قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
712 - تمييز
محمد بن أبي محمد المدني.
عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا. وعنه عبد الرزاق قال أبو
حاتم مجهول وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله
ابن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق
أيضا عن عبد الله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى * (اخسؤوا فيها ولا
تكلمون) *. قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الأمثل طنين الطست.
713 - تمييز
محمد بن أبي محمد.
عن عوف بن مالك. وعنه يعلى بن عطاء. ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد
384

مجهول. قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم
أنه محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (1).
714 - د (أبي داود)
محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري.
روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد
ابن عبد الله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء
القراءة خلف الامام وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار ومحمد ابن
هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون
قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة تسع وأربعين
ومائتين. قلت: ذكر صاحب الميزان انه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي
ان الآفة فيه من شيخه.
715 - تمييز
محمد بن مرداس الرازي القطان.
روى عن سفيان بن عينة وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو
ابن زرارة. روى عنه أبو حاتم وقال صدوق.
716 - محمد بن مرزوق الباهلي.
تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وان ابن عدي قال هو ثقة.
717 - تمييز
محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.
روى عن أبي عاصم وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي.

(1) محمد بن مدويه في ابن أحمد اه‍ تقريب.
385

قلت: وما أظنه الا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند
الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.
718 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد
ومحمد بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن. روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس
وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
719 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة)
محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة
وهشام بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم. وعنه مسدد ويحيى
ابن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري وعبيد الله ابن
يوسف الجيزي وأحمد بن عبيد الله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو موسى محمد ابن
المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث بأحاديث وأنا
شاهد لم اكتبها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبد الله بن أحمد قال سألت ابن
معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث وقال أبو
زرعة ليس عندي بذاك وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وحكى العقيلي عن ابن معين أنه ثقة قال ليس به بأس قيل له انه
يروي عن هشام عن الحسن يجزئ من الصوم السلام. فكأنه استضعفه وأورد له عن
يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال لا يتابع عليه.
386

720 - س (النسائي)
محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبي حازم الأشجعي. وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم.
721 - تمييز
محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (1)
الأصغر كوفي.
روى عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر وعمرو بن ميمون
وأبي حيان التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى
ابن عبد الله التيمي. روى عنه ابنه علي والأصمعي وهشام بن عبيد الله الرازي ويوسف
ابن عدي وأبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن
ابن عرفة وغيرهم.
قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين
ليس بثقة وقال ابن نمير ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح
ابن محمد كان ضعيفا وكان يضع وقال أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب
حديثه البتة. قلت: وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته
ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد. وقال ابن
عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب
حديثه الا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه. قال
عبد الله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا
يكتب حديثه.
722 - محمد بن مروان. عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى.

(1) السد بضم المهملة والتشديد اه‍ تقريب.
387

723 - ت (الترمذي)
محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر.
روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد
المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبدة الآملي
وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي وزنة وأبو
عمار الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة تسع ومائتين. قلت: وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان
خيرا فاضلا.
724 - تمييز
محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا.
يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي. روى عنه علي بن الحسن ابن
شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو أقدم من الذي قبله. قلت:
وذكره الذهبي في الميزان ونقل ان السليماني قال فيه نظر والله تعالى أعلم.
725 - تمييز
محمد بن مزاحم أخو الضحاك.
روى عنه وسيم بن جميل. قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع
وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن صدقة عن عبد الرحمن عن سليمان أمرني رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى. قال وذكره حديثا فيه طول.
726 - د (أبي داود)
محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل طرسوس
ويقال له المصيصي أيضا.
روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى
388

ابن داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن وضاح الأندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر
الفريابي وحاجب بن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملي وآخرون.
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأنبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن
فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة
سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان عالم بالحديث انتهى وللمغاربة
عنه أسئلة عن الرجال والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم.
727 - تمييز
محمد بن مسعود غير منسوب.
روى عن عبد الرحمن بن مهدي قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر (1).
728 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن مسكين بن نميلة (2) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد.
روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان
وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم
وأبي عبد الرحمن المقرى وأبي صالح المقرى وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو

(1) محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى
عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث ابن
أبي سليم وغيرهم. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه
والحديث الذي رواه باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان
يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه
إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة كان ثقة اه‍ هامش الأصل.
(2) نميلة بالنون مصغرا اه‍ تقريب.
389

ابن الربيع بن طارق وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد
ابن أبي عتاب الأعين ومات قبله وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي
وأحمد بن عمر والبزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد ابن
يحيى بن مندة ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد ابن
إسحاق بن خزيمة وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين
اليمامي ثقة مأمون وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي
كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن مندة انه مات ببغداد. قلت:
سنة (279) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه مسلم
حديثا واحدا قلت: هو حديثه عن.. وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في
افراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به.
729 - ع (الستة).
محمد بن مسلم بن تدرس (1) الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي.
روى عن العبادلة الأربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة
وطاووس وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبد الله البارقي وعون
ابن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك
والأعرج وغيرهم.
روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والأعمش
وسلمة بن كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري
وعبيد الله بن عمر وعمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير بن معاوية
وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن طهمان وحجاج بن أبي عثمان الصواف وحرب ابن
أبي العالية وحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان

(1) تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء اه‍ تقريب.
390

العرزمي وعمار الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو بن الحارث وعياض بن عبد الله الفهري
وقرة بن خالد ومالك وابن خثيم هشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن إبراهيم
وأبو عوانة وهشيم والثوري وابن عيينة وخلق كثير.
قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث. ويروي
عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا واحفظهم وقال حرب ابن
إسماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي من سفيان
لأنه أعلم بالحديث منه وأبو الزبير ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد قال أبي كان أيوب
يقول حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير قلت لابي يضعفه قال نعم وقال نعيم ابن
حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه وقال هشام
ابن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ (1) عن أبي الزبير وهو لا يحسن ان
يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فاخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان عن أبي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي ان ألقاه بمكة
من أبي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة
مالك تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس ابن
عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة
وقال الدوري عن أبي معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال أيضا عن يحيى لم
يسمع من ابن عمر ولم يره وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وإلى مضعف ما هو.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو
أحب إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس. قلت:
يحتج بحديثه قال انما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى مالك
عن أبي الزبير أحاديث وكفى بأبي الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا يروي

(1) لا تحدثني.
391

إلا عن ثقة وقال لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو
في نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره
ابن حبان في الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق
الترك لاجله.
وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت ابا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت
بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت
ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي على ما سمعت فاعلم لي على هذا الذي عندي. قال
البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي
مات سنة ست وعشرين ومائة. حديثه عند البخاري مقرون بغيره. قلت: القصة التي
رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود
الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فاسأل عن أبي الزبير
فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاء رجل فسأله عن مسألة فرد عليه
فافترى عليه فقال له يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم قال إنه أغضبني قلت ومن يغضبك
تفتري عليه لا وريت عنك شيئا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن المديني عنه
فقال ثقة ثبت.
وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من
عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير احفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء
وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر أحب إليك أو
أبو الزبير قال كلاهما ثقتان.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشئ زعم أنه رآه فعله في
معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الاحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا
به. قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام
أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا.
وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا
إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون انه لم يسمع من ابن عباس قال آبي رآه رؤية ولم
392

يسمع من عائشة ولم يلق عبد الله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبد الله بن عمرو لما
ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على أنه عني (1) حفظه واتقانه وقد رواه ابن
عدي من طريقه فزاد قال سفيان هذه بقصته.
730 - د (أبي داود)
محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.
روى عن أبيه. وأنس وأبي عبد الرحمن مولى أم مشكم. وعنه العلاء بن عبد الرحمن
ومصعب بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن أنس في
العود الذي كان في المسجد.
731 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين (2)
وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين.
روى عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريج وأيوب بن موسى وابن أبي
نجيح وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله بن طاووس وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم ابن
جميل وموسى بن داود الضبي ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد
ابن الحباب وحفص بن عبد الرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر
ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم القعنبي وقتيبة
ابن سعيد وآخرون.

(1) عيي.
(2) في الخلاصة سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا وقيل سوس مكبرا
وقيل سوسن بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر
المهملة اه‍ المصحح.
393

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين
ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من
كتابه فليس به بأس وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من
داود العطار في عمرو وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر
عن عبد الرزاق ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي
كتبه صحاح وقال أبو داود ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان
غرائب وهو صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى
حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو
متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير
كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة وقال
الساجي صدوق يهم في الحديث. روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم
يروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وان كان
ابن عيينة أحب منه (1).
732 - تمييز
محمد بن مسلم الطائفي متأخر.
روى عن فرج بن فضالة. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل صدوق.
733 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن مسلم بن عائذ (2) المدني.
عن أنس وعامر بن سعد. وعنه سهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال البخاري قال لي عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة قلت: وقال

(1) زاد في الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة اه‍.
(2) عائد بمعجمة اه‍ خلاصة.
394

أبو حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن
حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم.
734 - ع (الستة)
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث ابن
زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد
الأئمة الاعلام وعالم الحجاز والشام.
روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور
ابن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس
وجابر وأبي الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد بن لبيد وثعلبة ابن أبي
مالك وسنين بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك ابن
أوس بن الحدثان وأبي إدريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم بن عبد الله
ابن حنين وعامر بن سعد بن أبي وقاص وإسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية
والحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة
وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني عبد الله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت وحميد وأبي
سلمة وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف وسلمان الأغر وسعيد بن المسيب وسليمان ابن
يسار وطلحة بن عبد الله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب
ابن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وعبد الله
ابن عبد الله بن عتبة وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد ابن
زياد عبد الرحمن بن مالك المدلجي وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير وعبيد الله ابن
عياض والأعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي ابن
عبد الله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص.
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد... ابني النعمان بن بشير
والمحرر بن أبي هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبد الرحمن ابن
395

الحارث بن هشام والهيثم بن أبي سنان ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الأصم وأبي بكر
ابن سليمان بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبد الرحمن وخلق كثير
وأرسل عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم.
روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار
وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن أبي عبلة ويزيد
ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبد الله ابن
مسلم الزهري والأوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد
ابن علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى ابن
عقبة وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل.
وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق ابن
راشد والليث وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح
وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن خالد ابن
مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبد الله
الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومحمد بن عبد الله ابن
أخي الزهري وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان
ابن عيينة وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو الفي حديث وقال الآجري عن أبي داود
جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن
غير الثقات واما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم
على شئ وقال الذهلي عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم
سمع منه حديثين وقال العجلي روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد
قالوا وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا
نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب
السنن قال فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة قال
396

فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما
استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما
استفهمت عالما قط ولا زدت على عالم شيئا قط. قال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
ما استعدت حديثا قط.
وقال النسائي أحسن أسانيد تروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: الزهري عن علي ابن
الحسين عن أبيه عن جده. والزهري عن عبيد الله عن ابن عباس. وأيوب عن محمد عن
عبيدة عن علي. ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن عيينة عن عمرو
ابن دينار ما رأيت أنص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت
لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبد الله
قال عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه لم يبق أحدا علم بسنة
ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومئذ وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري أبو صالح عن
الليث ما رأيت عالما اجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب
لقلت لا يحسن إلا هذا وان حدث عن الأنساب لقلت لا يعرف إلا هذا وان حدث عن
القرآن والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر
أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي.
وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري
فقال له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر
الهذلي وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قلت لابي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس
من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا الا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من دور
الأنصار فلا يلقى شابا الا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة لا سائله حتى يحاول ربات
الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي على بعض ولده
فدعا بكاتب فأملى عليه أربعمائة حديث ثم إن هشاما قال له ان ذلك الكتاب قد ضاع
فدعا الكاتب فأملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفا.
397

وقال عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك
كان من أسخى الناس. قال أبو داود عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين
وقال خليفة ولد سنة احدى وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة
ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات
سنة ثلاث أو أربع وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة أربع زاد
الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في
رمضان سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر انما يقول الزهري كان
عبد الرحمن بن أزهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي
شيئا وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من
عبد الرحمن بن كعب بن مالك انما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وقال إني لم
اختلف انا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من ابان بن عثمان قيل له فإن
محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة الزهري
لم يسمع من ابان شيئا لأنه لم يدركه.. قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ولكن لا يثبت
له السماع من عروة وان كان قد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على
ذلك واتفاقهم على الشئ يكون حجة.
وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من
ابن عمر ولا أراه ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري
عن ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من
حصين بن محمد السالمي وقال الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية وقال ابن
المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال أحمد بن سنان كان يحيى بن سعيد
لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا
إذا سمعوا الشئ علقوه.
وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري انه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع
الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة
398

عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت إلى مروان وانا محتلم. قلت: رواية معمر التي أشار
إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج ان اقتد
بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو
وسالم وانا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت صائما فلقيت من الحر شد.
735 - س (النسائي).
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله بن وارة (1) الحافظ.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبد الله
الرازي وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد بن موسى بن أعين الجزري وإسحاق
ابن إبراهيم بن العلاء وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع
ومحمد بن عبد الله الأنصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي
وعاصم بن علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والأصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي
وأبي نعيم وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي وآدم ابن
أبي اياس وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد ابن
عبد العزيز الرملي وخلق.
وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلي وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة
وابن أبي عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية
ومحمد بن المنذر الهروي وأبو عوانة الاسفرائني ويحيى بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود
والقاسم ابن أخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج وأبو القاسم
الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم
والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة
وجدت ابا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبد المؤمن بن أحمد

(1) وارة بفتح اوله والمهملة بعد الألف اه‍ خلاصة.
399

ابن حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لاحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال
فضلك الرازي احفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي
ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم أبو زرعة
وأبو حاتم وابن وارة.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الامناء
قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في
طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجيبا وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما
حافظا فهما.
وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في
ابن وارة باء فقال لابي كريب الم يبلغك خبري الم يأتك نبأي أنا ذو الرحلتين أنا محمد ابن
مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما ادراك ما وارة قم فوالله لا حدثتك
وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه
فقلت من روى أن من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا. قال فقال حدثني بعض
أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة فضربته وقلت ما آمن
إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا.
قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد وابن قانع مات سنة سبعين
ومائتين. قلت: وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري
روى عن هذا الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب
سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروي أنه طرق باب رجل من المحدثين
فقال من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه.
736 - س (النسائي)
محمد بن مسلم بن مهران.
تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.
400

737 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة)
محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب
الجزري نزيل بغداد.
روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري
وسليمان التيمي والأعمش وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبد الله بن رافع وثابت بن أبي سعيد
ومسعر وغيرهم. وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد
الطيالسيان ومنصور بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد
وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم موسى الخليفة
وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال البخاري فيه
نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير عن أبي سعيد
فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابن سعد
مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة. قلت: وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة قالها مرتين.
738 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن مسلم المدني.
روى عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم. روى
عنه روح بن عبادة وروح بن عبد المؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال ابن أبي حاتم
سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة.
739 - ع (الستة)
محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (1) ابن

(1) مجدعة - استيعاب.
401

حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد
الرحمن ويقال أبو سعيد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو
بردة بن أبي موسى وقبيصة بن ذويب والأعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن الزبير
وغيرهم. وقال ابن عبد البر كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب ابن
الأشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وآله في بعض غزواته على المدينة ولم يشهد الجمل ولا صفين وقال
ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح.
قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة
مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله
وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية
في حروبه.
740 - س (النسائي)
محمد بن مسمار البصري.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده.
741 - ت (الترمذي)
محمد بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج ومحمد بن يسار
وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار
ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم. روى عنه امام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد
ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد
السرخسي وأبو عمرو بن حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون.
قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد من مشائخنا يذكرون
402

عنه أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا
إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء
في كل جزء الف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصر
وفي كمه مائة الف حديث فقيل لابي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت اجزاؤه
صغارا بخط دقيق في كل جزء الف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا
كالمشهور من شأنه.
قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن المسيب حتى
عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون بواسط من
أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته أعمى فقلت يا أبا خالد ما فعلت العينان
الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الأسحار. قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد ابن
المسيب فكأنه بكى حتى عمي.
قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجر وديات وهي
فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن محمد بن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد بن عبد الله فذكر الحديث الذي قال
مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن سمع منه هذا
إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبد الله بن أبي بردة عن أبي
بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها
فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر
عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بأن إبراهيم ابن
سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال حدثنا إبراهيم بن سعيد وصرح
بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم ان مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد ابن

(1) وممن روى ذلك عنه - صحيح مسلم.
403

المسيب الأرغياني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله
ورواه أيضا عن ابن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن
إبراهيم بن سعيد فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما انما سمعه
من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فان يكن كذلك فقد دخل في رواية
الأكابر عن الأصاغر فان الأرغياني أصغر من طبقة مسلم وان كان شاركه في كثير من
شيوخه والله تعالى أعلم.
قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة
وقال تفرد به إبراهيم بن سعيد. قلت: وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد
ابن يعقوب الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد ابن
إسحاق بن خزيمة فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الأخرم ولم اسمع من أبي
عبد الله وأما دعوى تفرد إبراهيم بن فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من
أهل نيسابور ان الأرغياني تفرد وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي وإبراهيم
ابن بسطام وغيرهما عن إبراهيم.
742 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني (1) أبو عبد الله وقيل أبو الحسن
نزيل بغداد.
روى عن الأوزاعي ومالك وأبي الأشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم
وإسرائيل وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلاد بن أسلم ويعقوب الدورقي وأحمد
ابن منصور الرمادي وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح بن عبد المؤمن وزهير ابن
حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث ابن أبي
أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الأزرق وآخرون.

(1) القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة اه‍ خلاصة.
404

قال أبو داود سمعت احمد يقول حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب وله عن
حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت: لأحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن
أبيه لا بأس به وعن يحيى بن معين ليس بشئ وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من
أصحاب الحديث كان مغفلا وقال البخاري كان ابن معين سئ الرأي فيه وقال يزيد ابن
الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو ليس يدري ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على
باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين فقال له اخرج الينا كتابك فقال له عليك بأفلح
الصيدلاني فغضب وقال له ارتفعت لك راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا
قط انما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف.
وقال صالح بن محمد ضعيف في الأوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال
نظن انه غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له ان أبا
زرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه
المناكير قال وقلت لابي زرعة محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم فقال
محمد بن مصعب وقال الخطيب كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه
الخير والصلاح.
وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الأوزاعي ما اتاني احفظ منك قال
ابن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين. قلت: علق البخاري في أوائل البيوع عن
عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد ابن
مصعب هذا ووصله من طريقه. قال صالح بن محمد عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة
وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول.
وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن
شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة حمراء. كذا قال
وهذا باطل وكأنها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب الأسانيد
ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى عن الأوزاعي أحاديث
منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الإسماعيلي سألت عبد الله بن محمد بن سيار من
405

أوثق أصحاب الأوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي
العشرين ليس بقوي وقال ابن قانع ثقة.
743 - تمييز
محمد بن مصعب الصغاني (1).
عن نافع عن ابن عمر. روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم. حديثه في سنن
الدارقطني. هو والراوي عنه مجهولان. ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
744 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي
فديك والوليد بن مسلم وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب ابن
شابور ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي بن عياش وأحمد ابن
خالد الوهبي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي احمد المرار
ابن حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري (2) وزكرياء بن يحيي السجزي وأبو زرعة
الدمشقي وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن عبد
السلام البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني
وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو عقيل انس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد
ابن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن
سعيد بن سنان المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل وجعفر
ابن محمد وأحمد بن عاصم وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد
الغافر بن سلامة الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون.

(1) الصنعاني.
(2) البسري.
406

قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وأرجو أن يكون
صدوقا وقد حدث بأحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ
قال وسمعت مكحول لا يقول سمعت محمد بن عوف يقول رأيت ابن مصفى في النوم
فقلت يا أبا عبد الله أليس قدمت إلي ما صرت قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل
يوم مرتين فقلت يا أبا عبد الله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتبسم قال وسمعت
محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين
ومائتين فأغفل بالجحفة ومات بمنى.
قلت: ذكر العقيلي قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد
عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالى تجاوز لامتي عما استكرهوا
عليه فأنكره أبي جدا. قال العقيلي هذا يروى باسناد اصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم
ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح وقال النسائي في أسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في
ترجمة ضفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي ان محمد بن مصفى كان ممن يدلس
تدليس التسوية.
745 - ع (الستة).
محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي
أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر.
نزل عسقلان أحد علماء الاثبات. روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم
سلمة بن دينار وحسان بن عطية ومحمد بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان
ابن سليم وسهيل بن أبي صالح وأبي حصين وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة
وهو أكبر منه والثوري وهو من اقرانه والوليد بن مسلم وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد
ابن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس ومبشر بن إسماعيل وعلي
ابن عياش الحمصي وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع وعلي ابن
الجعد وآخرون.
قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد ابن
407

موسى ثنا يزيد بن هارون ثنا غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد
وأبو حاتم والجوزجاني ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم أيضا لا بأس به وقال
أبو حاتم ذكره أحمد فجعل يثني عليه وقال ابن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن
يكون ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود
والنسائي وقال ابن المثنى كان شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يغرب. قلت:..
746 - تمييز
محمد بن مطرف المدني.
فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول.
747 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد
ينسب إلى جده.
روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن
عيينة وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ووكيع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن إبراهيم الدروقي وموسى بن إسحاق الأنصاري
وأبو حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس
وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن أبي داود أراه مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين. قلت وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الايمان بالقدر نظام
التوحيد فقال العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضى ضعفه وفي الزهرة
روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
748 - تمييز
محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
408

عن أبيه عن جده عن أبي. وعنه ابنه معاذ. قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه
وهو اسناد مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
749 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة.
روى عن أبي عاصم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وأبي زيد الأنصاري والقاسم
ابن عبد الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون وعنه النسائي في اليوم والليلة
وأحمد بن علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد
الجصاص وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
صاحب حديث. قلت: وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجو أن يكون
صدوقا كتبت عنه شيئا يسيرا.
750 - س (النسائي).
محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن
مالج (1) يقال ان أصله من واسط.
روى عن خلف بن خليفة وإبراهيم بن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني
وعلي بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم. روى عنه
النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد السني وابن صاعد
وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال مطين
كان واقفيا (2) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم. قلت: وروى عنه أبو بكر
البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به.
751 - تمييز
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة.

(1) مالج في بميم وآخره وجيم اه‍ خلاصة.
(2) واهيا.
409

روى عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الأحوص والليث وأبي
عوانة ومحمد بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم. روى عنه يحيى الحماني وهو من
اقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد ابن
علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون.
قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال ابن محرز
عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كذاب وقال عبد الله ابن
المديني سئل عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه
الناس وقال البخاري روى أحاديث لا يتابع عليها وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو
داود ليس بشئ كتبت عنه وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث.
وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة
عنه فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن كلما قيل له إن هذا من حديثك حدث
به يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على
التوهم وترك أبو زرعة الرواية عنه. قال وسألت أبي عنه فقال روى أحاديث منكرة لم
يتابع عليها فتغير حاله عند أصحاب الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه
كان يغلط في الأسانيد. قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني
كذاب يضع الحديث وقال الأثرم عن أحمد رأيت له أحاديث موضوعة وقال صالح ابن
محمد تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل أحاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث
بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال
محمد بن إدريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله وكان معروفا
بالطلب وكان يحدث حفظا فلعله يغلط.
752 - س (النسائي)
محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني.
روى عن الحسن بن محمد بن أعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير
410

وقبيصة ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. وعنه النسائي وأبو بكر بن صدقة وأبو
عروبة ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
753 - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي.
754 - ت (الترمذي).
محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي (1) الكوفي سكن بعض
قرى الري.
روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن عمر وابن إسحاق وزياد بن خيثمة
وغيرهم. وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران
ومقاتل بن محمد وهشام بن عبيد الله الرازيون. قال إبراهيم بن موسى فاتني وكان من
الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: أورد البخاري حديثه عن ابن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب
الخمر فاجلدوه الحديث. وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد
ابن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد ابن
المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه اسناد مقلوب فوقفته
عليه فأبي يعني حديث إذا شرب الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق عن
الزهري عن قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا أولى.

(1) اليامي بالتحتانية اه‍ تقريب.
411

755 - ع (الستة)
محمد بن معمر بن ربعي القيسي (1) أبو عبد الله البصري المعروف
بالبحراني (2).
روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر
العقدي وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم.
روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن
ناجية وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد
وآخرون. قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال
أبو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة
لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي الزهرة روى عنه
(خ) أربعة و (م) ثمانية.
756 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن معمر الحضرمي البصري.
روى عن حبان بن هلال. وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح. قلت: قال النسائي
في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا (3).
757 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني
ويقال أبو معن. لجده نضلة صحبة.

(1) القيسي بقاف اه‍ خلاصة.
(2) البحراني بالموحدة والمهملة اه‍ تقريب.
(3) محمد بن معن أبو معن في الكنى اه‍ تقريب.
412

روى عن أبيه وجده وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم
وداود بن خالد بن دينار وربيعة بن أبي عبد الرحمن وغيرهم وعنه ابن المديني والحميدي
وإبراهيم بن المنذر الحزامي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب
وإسحاق بن موسى الأنصاري ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال ابن معين ليس به بأس
وقال ابن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن
أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال إبراهيم بن المنذر مات قريبا من موت
ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة. قلت: وقال الدارقطني ثقة.
758 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري.
جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته. روى عن أبيه وزهرة بن معبد. روى عنه
ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن. ذكره ابن حبان في الثقات. روى
له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد ابن
أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي.
759 - مد (أبي داود في المراسيل)
محمد بن المغيرة المخزومي المدني.
عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير. وعنه عبد الله بن محمد الضعيف.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف. تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو
محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد ابن
المغيرة المخزومي. روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث. روى عنه
أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب روى عنه
اهل المدينة والله تعالى أعلم.
760 - تمييز
محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان.
413

روى عن حوشب صاحب الحسن. وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي. ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت: وروى أيضا عن مسعود بن بسام. وعنه محمد بن عاصم
الحداد. ذكره البخاري في تاريخه.
761 - خ (البخاري)
محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ.
سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها. روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم
ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة وخالد بن عبد الله الواسطي وأسباط
ابن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن شميل وجماعة. روى عنه
البخاري وأحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن إسحاق
الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم الحربي وإسماعيل سمويه وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان
ثقة وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها. قلت: فقال إن اسم
جده مردانشاه. مات بطريق مكة. قاله صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث
وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم وآخر من حدث عنه
محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب له في مسند علي قال حدثنا محمد ابن
مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة فذكر حديثا والظاهر أنه غير صاحب
الترجمة لان ابن جرير ويصغر عن ادراكه فيستفاد معه ثم تبين لي انه غيره وكان يعرف
بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم شيخ آخر يقال له:
762 - تمييز
محمد بن مقاتل رازي لا مروزي.
ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وذكر أنه روى أيضا عن جرير ووكيع وأبي
معاوية وغيرهم. روى عنه عيسى بن محمد المروزي وأحمد بن علي الا سعدي. قلت:
414

ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى
الخليلي في الارشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل
فقيل له الرازي فقال لان اخر من السماء أحب إلي من أن أحدث عن محمد بن مقاتل
الرازي وذكره ابن بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان
وأربعين وقيل في التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق.
763 - محمد بن مقاتل.
آخر اقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم. روى عن إسرائيل وغيره.
ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن إبراهيم ابن
أيوب الخوارزمي. روى عنه أحمد بن علي الآبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي
وقال في الزهرة روى عنه (خ) سبعين حديثا.
764 - ل (أبي داود في المسائل)
محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني.
روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي
وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الأسدي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج
المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال أبو داود في المسائل سمعت أحمد ابن
إبراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر
المروزي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك
فتغير وجهه.
قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال
الخطيب كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير
شئ من الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر
رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف ابن أبي
415

إسحاق وغيره وهو من أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي روى عن إبراهيم ابن
أيوب الحوراني. وعنه أحمد بن علي الآبار. وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم (1).
765 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي.
روى عن ابن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي. وعنه أبو
داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي ويعقوب ابن
سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ومحمد ابن
عبد الوهاب العبدي. ذكره ابن حبان في الثقات.
766 - ع (الستة)
محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي.
روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن ابن عمر وعائشة وأبي
ميسرة وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبد الرحمن الحميري وحبيب بن سالم وغيرهم. روى
عنه ابنه إبراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب. قال الميموني قلت لأحمد محمد
ابن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد كان ثقة
وله أحاديث قليلة.
767 - س (النسائي)
محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز (2) المكي.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني
هاشم وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد
الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم. روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي

(1) تمييز - محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر اه‍ تقريب.
(2) الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي اه‍ تقريب.
416

عنه وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري
وأحمد بن علي الآبار وإبراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر
الدولابي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال الدارقطني ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة.
768 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي أبو جعفر العابد نزيل بغداد.
روى عن ابن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والقطان
والحسن بن موسى الأشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف
الكرخي وعدة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو
بكر البزار وعباس الدوري وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان
الأهوازي وابن جرير وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن
أبي داود وابن صاعد والبغوي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون.
وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطوسي قال لا أعلم
إلا خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي
داود حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار وذكره ابن حبان في الثقات. قال
السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قال السراج وله ثمانون سنة. قلت: وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف
الكرخي وقال مسلمة ثقة.
769 - ع (الستة)
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير (1) بن عبد العزى بن عامر ابن

(1) الهدير بالتصغير اه‍ تقريب.
417

الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر
أحد الأئمة الاعلام.
روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد
وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي امامة
ابن سهل بن حنيف ويوسف بن عبد الله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وسعيد
ابن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وسعيد
ابن عبد الرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن
وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وإبراهيم بن عبد الله بن حسين وحمران مولى
عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم. وأرسل عن سلمان الفارسي.
روى عنه ابناه يوسف والمنكدر وابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن
أخيه عبد الرحمن وزيد بن أسلم (1) وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب
ويونس بن عبيد وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد
ابن إبراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيد الله بن عمرو بن إسحاق وعلي ابن
زيد بن جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد ابن
الهاد وابن أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد
وروح بن القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن أبي
الموال والأوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري
وأبو عوانة وابن عيينة وآخرون.
قال إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم
يدرك أحد أجدر ان يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وقال الحميدي ابن
المنكدر حافظ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت محمدا سمع محمد ابن
المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات القراء.

(1) زيد بن عطاء بن السائب - خلاصة.
418

قال الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات
سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال ابن المديني عن أبيه بلغ ستا وسبعين سنة. قلت: فيكون
مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي
أيوب الأنصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر البزار لم
يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها
ماتت قبله.
وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يسأل عمن
هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل المنكدر
على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال إني قد أصابتني جائحة فأعينيني فقالت ما عندي
شئ لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف
من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه فدخل
السوق فاشترى جارية بألف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد وأبو
بكر وعمر وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة ورعا
عابدا قليل الحديث يكثر الاسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الشافعي في
مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل وفي الفضل
وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال إبراهيم بن المنذر غاية في الحفظ
والاتقان والزهد حجة.
770 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي)
محمد بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري
الضرير الحافظ.
روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبد الرحمن
الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم. روى عنه
البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو بكر
الأثرم وحرب بن إسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وعثمان ابن
419

سعيد الدارمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل البخاري ونصر
ابن محمد الأسدي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف ابن
يعقوب القاضي والحسين بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال
أبو حاتم كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ
كيس أحب إلي من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء
فأملى علي من حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم.. فأملى علي من حيث انتهى فقال
خذ فتعجبت من ذلك وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من
رأيت أربعة فذكره أولهم.
وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر انه كان أحفظ من كان بالبصرة
في وقته وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى انه
مات بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى ابن
هارون. قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم اسمع منه شيئا وفي الزهرة روى
عنه (خ) ستة أحاديث و (م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ما هنا.
771 - تمييز
محمد بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحجاج.
روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر ابن
سليمان. روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن وأحمد بن عيسى البصري وسليمان
ابن الحسن المعدل (1) ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو يعلى قال ابن أبي حاتم سألت
أبي عنه وعن الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ وأكيس وذكره ابن حبان في
الثقات فقال إنه مات أيضا سنة احدى وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع ثقة
وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان (أحدهما) اقدم من هذين وهو كوفي طائي. روى

(1) العدل.
420

عن سماك بن حرب (والآخر) دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر. روى عن
أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز.
772 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن منيب (1) أبو الحسن العدني.
روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي
وعدة. روى عنه علي بن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع وإسحاق
ابن أبي إسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو
الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي وآخرون. قال أبو حاتم شيخ ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
773 - بخ م 4 (البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة)
محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر
مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية.
روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والعباس بن سالم
وعروة بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس
وربيعة بن يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة. روى عنه عبد الملك ابن
أبي عتبة وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي وأبو مسهر عبد الأعلى
ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام بن سعيد
الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب ابن
سفيان ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكر

(1) منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي
المشتبه نسبة إلى عدن اه‍ المصحح.
421

ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين
ومائة. قلت: وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي.
774 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
محمد بن مهاجر القرشي الكوفي.
روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمر وأبي جعفر محمد ابن
علي بن الحسين. وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون ابن
سلام. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن
يقال محمد بن مهاجر ستة أنفس ذكرهم الخطيب (أحدهم) كوفي بجلي أخو إبراهيم
(والثاني) أزدي كوفي (والثالث) ثقة أنصاري كوفي (والرابع) كان قاضي اليمامة.
روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء (والخامس) قيسي كوفي ذكره ابن عبدة
(والسادس) يقال له أخو حنيف وضاع ذكرته ترجمته في لسان الميزان.
775 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود)
محمد بن مهران (1) الجمال أبو جعفر الرازي الحافظ.
روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن إسماعيل ومبشر بن إسماعيل وجرير
ابن عبد الحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام
ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم
وأحمد بن علي الابار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن علي
ابن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وإبراهيم بن موسى فقال كان
أبو جعفر أوسع حديثا وكان إبراهيم أتقن وقال أيضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال

(1) مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم اه‍ تقريب.
422

أبو بكر الأعين مشائخ خراسان ثلاثة (أولهم) قتيبة (والثاني) محمد بن مهران (والثالث)
علي بن حجر وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين
أو قريبا منه. قلت: وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به
بأس وقال مسلمة بن قاسم ثقة (1).
776 - خ س (البخاري والنسائي).
محمد بن موسى بن أعين الجزري أبو يحيى الحراني.
روى عن أبيه وزهير بن معاوية وابن إدريس وعيسى بن يونس وإبراهيم بن يزيد ابن
مردانبة وخطاب بن القاسم الحراني. روى عنه الذهلي وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة
وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن عثمان النفلي ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى
ابن محمد بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
777 - م 4 (مسلم والأربعة).
محمد بن موسى بن أبي عبد الله الفطري (2) المدني مولاهم أبو عبد الله
ابن أبي طلحة.
روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد ابن الحنفية ومحمد بن عبد الله
ابن عمرو بن عثمان. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن
ابن عيسى وأبو عامر العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وإبراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير
وخالد بن مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع
وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي محمود في روايته. ذكره ابن حبان في الثقات

(1) محمد بن مهران في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران اه‍ تقريب.
(2) الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر
القاف اه‍ المصحح.
423

قلت: وفي موضع آخر مقبول الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد
ابن موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية
الطبراني في الدعاء عن موسى بن هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى
المخزومي وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة فقال الفطري وهو المعروف.
778 - خ م ق (البخاري ومسلم وابن ماجة).
محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان.
روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري
ووهب بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهني ومعلى
ابن عبد الرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم. روى عنه البخاري
ومسلم وابن ماجة وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن الدورقي
وأسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ وعلي بن العباس المقانعي
والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير القسري وابن
أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
قال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث ومسلم حديثين.
779 - ق (ابن ماجة).
محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
روى عن ابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون
وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وغيرهم. وعنه أحمد ابن
سنان القطان وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز البغوي
وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن إسحاق وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي وغيرهم.
قال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشئ وقال الآجري
سئل أبو داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول أكذب الناس عفر من الأعفار
424

وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال أيضا سئل
أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين
قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة له وانما روى عن الذي قبله. قلت: وذكره أبو علي
الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث هرقل وقال
ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
780 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن موسى بن نفيع الحرشي (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلي ويزيد ابن
زريع وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبد الله البكائي وأبي داود الطيالسي ويحيى
ابن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد
ابن الحسين الأبهري الأصبهاني والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وابن
أبي الدنيا وابن ماجة ومحمد بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن مندة
وابن صاعد وغيرهم. قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم
شيخ وقال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين. قلت: بقيه كلام النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا وقال
مسلمة بصري صالح.
781 - تمييز
محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي.
روى عن مشيخة قومه. وعنه ابن أبي فديك. قلت: هو اقدم من الذي قبله.
قال أبو حاتم هو مجهول.
782 - تمييز.
محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص (2) الحافظ.

(1) الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة اه‍ تقريب.
(2) شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة اه‍ تقريب.
425

روى عن خليفة بن خياط وأبي مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبير المدائني روى
عنه المحاملي وابن مخلد والصفار. ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا. قلت:
وهذا متأخر عنه.
783 - ت (الترمذي).
محمد بن موسى الأصم.
قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه
فهو ما حدثنا به إسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى
الأصم عن إسحاق بن منصور عنهما. قلت: قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي.
784 - س (النسائي).
محمد بن موسى.
عن الزهري. وعنه سليمان بن بلال. صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن أبي عتيق
وموسى هو ابن عقبة.
785 - س (النسائي).
محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي.
786 - بخ (البخاري في الأدب المفرد).
محمد بن أبي موسى.
عن ابن عباس قوله. وعنه أبو سعد البقال. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في
طبقته محمد بن أبي موسى. روى عن زياد الأنصاري عن أبي بن كعب. وعنه داود
ابن أبي هند.
787 - ق (ابن ماجة).
محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الأزدي الهدادي (1)
أبو القاسم البصري.

(1) الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة اه‍ خلاصة.
426

روى عن بكير بن يحيى بن زمان وبدل بن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال
وعبد العزيز بن الخطاب والنضر بن حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم. وعنه
ابن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة
البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم. مات في حدود سنة خمسين ومائتين.
ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبد الرحمن بن واقد والأشبه انه من شيوخه. قلت:
788 - ت (الترمذي).
محمد بن ميسر (1) الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد
وهو محمد بن أبي زكرياء.
روى عن هشام بن عروة وأبي الأشهب العطاردي وابن عجلان وإبراهيم بن طهمان
وأبي جعفر الرازي وابن جريج وابن إسحاق ومالك وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل
وعلي بن المديني وأحمد بن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى البلخي والحكم بن المبارك
البلخي وعلي بن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي وأبو كامل الجحدري
وخلاد بن أسلم ومصرف بن عمر واليامي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال
معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين كان مكفوفا وكان
جهميا وليس هو بشئ وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا
سعد الصاغاني صاحب ابن أبي داود كان هاهنا ليس هو بشئ وقال أيضا عنه جهمي
خبيث قد كتبت عنه وقال البخاري فيه اضطراب وقال مرة هو متروك الحديث وقال
في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي والضعف على رواياته بين. قلت: آخر من روى
عنه عباس الترقفي. قال ابن حبان لا يحتج به.

(1) ميسر بضم اوله وفتح التحتانية والمهملة اه‍ خلاصة.
427

789 - س (النسائي)
محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن والد أسباط.
تقدم في محمد بن عبد الرحمن.
790 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن ميسرة هو ابن أبي حفصة تقدم.
791 - محمد بن ميمون بن مسيكة. تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون.
792 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي.
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ بن هشام وشعيب
ابن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبحتري (1) وابن أبي عاصم
وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو
عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي انه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة
حديثا باطلا وما أبعد أن يكون وضع للشيخ فإنه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما وهم ذكر أنه بغدادي سكن مكة. قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين
ومائتين. قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به
بأس وقال مسلمة في الصلة لا بأس به.
793 - د (أبي داود)
محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج.

(1) البجيري.
428

روى عن جعفر بن محمد وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة
وفائد أبي الورقاء وهشام بن حسان وعبد الوهاب بن الحسن التميمي. روى عنه معلى ابن
منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وإبراهيم بن موسى وعباد ابن
يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو
داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا
بأس به كان كوفي الأصل وليس هذا بالمكي ومن لا يفهم لا يميز بينهما وقال الدارقطني ليس
بشئ وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم. له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر
الصلاة الطعام ولا لغيره. قلت: وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج
به وقال ابن عدي ليس له كثير حديث.
794 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ميمون حجازي.
روى عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم
بارك لامتي في بكورها. روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني. قلت: ما أبعد أن
يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الاسناد منكر والله تعالى أعلم.
795 - ع (الستة)
محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والأعمش وعاصم
الأحول وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر
الجعفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبد الله بن موهب ومطرف
ابن طريف ومغيرة الأزدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم. روى عنه ابن المبارك والفضل
ابن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن الفضل الأبرش وعتاب بن زياد
وأبو تميلة يحيى بن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن حماد وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد
429

وقال الدوري كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة
كلامه وقال النسائي ثقة وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ
ولا يترك حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه وقال سفيان بن عبد الملك قال ابن
المبارك السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبد الله
عن الأئمة الذين يقتدى بهم فذكر أبا بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي.
وقال يحيى أكثم سئل ابن المبارك عن الاتباع فقال الاتباع ما كان عليه حسين بن واقد
وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة. قال ابن أبي رزمة وغيره مات
سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات سنة... قلت: وقال ابن
حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن عبد البر في التمهيد ليس بقوي ذكره في ترجمة
سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب
عنه قبل ذلك فحديثه جيد وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط.
(محمد مع النون في الآباء)
796 - ت (الترمذي)
محمد بن نجيح أبي معشر بن عبد الرحمن السندي (1) أبو عبد الملك مولى
بني هاشم.
رأى ابن أبي ذئب وروى عن أبيه والنضر بن منصور الغبري وأبو نوح الأنصاري.
روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود وابن
أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن المجذر وأبو
حامد الحضرمي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء عنه فقال قدم
المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها
ونسخها وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو يعلى الموصلي ثقة. قال

(1) السندي بكسر المهملة وسكون النون اه‍ تقريب.
430

ابن قانع مات سنة أربع وقال ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو
ابن تسع وتسعين سنه وثمانية أيام. قلت: عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف
وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى
مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له:
797 - محمد بن نجيح.
روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن
محمد بن زياد الجمحي. ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة
انتهى وقد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.
798 - ع (الستة)
محمد بن نشر (1) الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية.
وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الأجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد
عقيصا واسمه دينار. روى عنه ليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبو الجارود زياد ابن
المنذر وعلي بن الحزور وكثير وإسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني.
قلت: قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الأزدي انه متروك.
799 - س (النسائي)
محمد بن نصر الفراء النيسابوري.
روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن إبراهيم ابن أبي
قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة. روى
عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن إسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه
وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد بن محمد ابن
الأزهر الأزهري.

(1) نشر بفتح النون وسكون المعجمة اه‍ تقريب.
431

800 - تمييز
محمد بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ.
روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وإبراهيم
ابن المنذر وعبيد الله بن معاذ وإسحاق بن راهويه وخلق كثير. وعنه ابنه إسماعيل
ومحمد بن إسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان بن جعفر اللبان
وأبو عبد الله بن الأخرم وغيرهم.
قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا
وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الإدريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد ابن
إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال
وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر الا كتاب القسامة لكان
من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبد الله بن محمد بن مسلم سمعت محمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما
فكيف بخراسان.
وقال ابن الأخرم سمعت إسماعيل بن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول
غير مرة إذا سئل عن مسألة سلوا أبا عبد الله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد
ابن إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم ارزق السماع منهما أبو حاتم الرازي
وأبو عبد الله محمد بن نصر فاما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني ان
زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب
الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي
وكاغذي وحبري في السنة عشرين درهما.
وقال ابن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر
من مصر أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت
فوضعت رأسي على فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه
فأخذت وشربت وسقيت الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال
الخطيب صنف الكتب الكثيرة ورحل إلى الأمصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس
432

باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الاحكام واتفقوا على أنه مات سنة أربع وتسعين ومائتين
وقال ابن حبان في الثقات كان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل
زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي
بأربع سنين كذا قال. ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فإنه قريب من طبقته والمروزي
أكثر علما وأشهر ذكرا.
801 - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارود
النيسابوري الحافظ.
روى عن إسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح
الجرجرائي وسويد بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة
الكلابي وإسحاق بن راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة. روى عنه النسائي وأبو بكر
ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن محمد الجيزي والمؤمل
ابن الحسن وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ
وقته وعين علماء عصره كمالا ومروءة ورياسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج
بذلك ويعتمده في جميع أسبابه. قال الحاكم وحدثني أبو زكرياء العنبري وقال توفي
الجارودي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين. قلت: وقال أبو حامد بن الشرقي
حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي فزبره فلما كان المجلس الثاني
قال الذهلي أهاهنا الجارودي الصواب ما قال. قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند
محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك اخبار
مدونة يعني في مذهب أهل الرأي.
802 - خ (البخاري)
محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما واحدا.
433

روى البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيد الله بن معاذ فقيل هو
هذا وقال ابن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز.
قلت: وقال ابن مندة مجهول.
803 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وإسحاق
ابن إبراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم. روى عنه أبو
داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد بن عبد الله
ابن الجنيد ويحيى بن زكرياء النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ
مسلم. قال المزي لم أجد له عنه رواية. قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في
شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبي علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه
البخاري في تفسير سورة الأنفال عنه عن عبيد الله بن معاذ يعني المذكور قبل.
804 - تمييز
محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر.
يأتي في الكنى. قال في الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
805 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو سعيد.
روى عن أبيه وجده. وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبد الرحمن. قال العجلي
مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل
مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري عن محمد وحده عن جده بشير.
قلت: وهو خطأ من الراوي عن الزهري. وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل
434

انتهى وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
806 - تمييز
محمد بن النعمان بن بشير المقدسي.
متأخر الطبقة عن هذا. قال الخطيب في المتفق نيسابوري. روى عن إسماعيل ابن
أبي أويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبد الرحمن في آخرين. روى عنه ابن خزيمة وابن
صاعد وابن الأعرابي والأصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو عوانة وغيرهم وبلغني
أنه مات سنة ثمان وستين. قلت: وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه.
... وذكر الخطيب:
807 - تمييز
محمد بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم.
روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض. روى عنه أبو روق النهراني.
وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة. (أحدهم) همداني كوفي روى عن طلحة ابن
مصرف. روى عنه شعبة وأثنى عليه خيرا. (والآخر) ولد النعمان بن عبد السلام
الصهباني (1) وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وكان ورعا. حدث عن سفيان
ابن عيينة وغيره.
808 - ق (ابن ماجة)
محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر الجمحي المدني مولى عمر.
روى عن أبيه. وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل ابن أبي
أويس. قلت: قال أبو حاتم مجهول.
809 - محمد بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم.

(1) كذا وجد في الأصل بغير ذكر الثالث اه‍ المصحح.
435

(محمد مع الهاء في الآباء)
810 - فق (ابن ماجة في التفسير)
محمد بن هارون بن إبراهيم الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز المعروف
بأبي نشيط (1).
روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي
ومحمد بن يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني
وأبي عاصم وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم. روى عنه ابن
ماجة في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن أبي حاتم
والبغوي وعبد الله بن إسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين
ومائتين. قلت: أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون وقرأ عليه أبو حسان أحمد ابن
محمد بن أبي الأشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال
مات سنة ثلاث وستين. قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون
الملقب نشيطا وإنما هو أبو نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال ابن حبان في الثقات مات
سنة ستين تقريبا.
811 - س (النسائي)
محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. روى
عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو ابن
إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن بجير و

(1) أبو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه‍ تقريب.
436

إبراهيم بن متويه ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد ابن
المسيب الأرغياني وأبو طالب بن سوادة وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد ابن
محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يغرب. قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في
شهر ربيع الأول سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور.
ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له:
812 - تمييز
محمد بن هاشم.
يروي عن سعيد بن عبد العزيز. قال أبو حاتم مجهول.
813 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
محمد بن هدية (1) الصدفي أبو يحيى المصري.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه شراحيل بن يزيد المعافري. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن يونس ليس له غير حديث واحد. قلت: قال العجلي مصري
تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات.
814 - تمييز
محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي.
لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى امرة مكة والمدينة لهشام ابن عبد
الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه امرة مكة وسع
النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء ولكنه لم يواجهه بذلك لأنه كان
متعاظما ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد ابن عبد
الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى أخيه

(1) هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية اه‍ تقريب.
437

إبراهيم وكان أمير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع ذلك في الحج
من صحيح البخاري أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد امر بضربه
بالسياط فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط. فذكر قصة منعه في
ذلك هكذا أوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث لا أعرف له أصلا
ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة.
815 - د س (أبي داود والنسائي)
محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة (1) السدوسي أبو عبد الله البصري
نزيل مصر.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر
العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل ابن
العلاء وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق. روى عنه
أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي وابن أبي داود
ومحمد ابن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون. قال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة ثبتا حسن
الحديث توفي بمصر في جمادى الأولى سنة احدى وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة
يقولها عنه غير واحد.
816 - خ دس (البخاري وأبي داود والنسائي)
محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني أبو عبد الله
المروذي (2) القصير نزيل بغداد.
روى عن هشيم وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص ابن

(1) أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية اه‍ تقريب.
(2) المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة اه‍.
438

غياث وابن علية وأبي علقمة الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري وأحمد
ابن عبد الله بن بجير الذهلي وابن المسيب الأرغياني ومحمد بن هشام بن أبي الزميل
ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون. وسمع
منه أحمد ويحيى.
قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته
يقول ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة احدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين
وخمسين ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب. قلت: وأرخه ابن قانع في
سنة احدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث لكنه جعله
الذي قبله فوهم.
817 - كن (النسائي في مسند مالك)
محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف.
روى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت
ومبشر بن إسماعيل الحلبي. روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر
القصير. قلت: قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح.
818 - خت (البخاري في التعاليق)
محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو القاسم الشامي.
روى عن أبيه. قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون. قلت: سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعا
في بدء الوحي وهو من رواية ولده هذا عنه وقال ابن حزم مجهول.
819 - بخ د س ق (البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وسعد بن إسحاق بن كعب
439

ابن عجرة وعلي بن الحسين بن علي وعمر بن عبد العزيز. روى عنه الدراوردي وأبو
عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك وزيد بن الحباب ومعن
ابن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب سألت أحمد
عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وكذا قال
النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
مات سنة اثنتين وستين ومائة. ذكره ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين وغفل ابن
حزم فقال مجهول.
820 - محمد بن هلال. صوابه محمد بن العلاء تقدم (1).
821 - ق (ابن ماجة)
محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن أبي القاسم
البغدادي القنطري المعروف بأبي الأحوص قاضي عكبراء (2).
روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث
والقعنبي وإبراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبي أويس
وأبي توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم ابن
إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع
ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الاسفرائني ومحمد ابن
إسحاق السراج والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر
الخرائطي وأبو عمرو السماك وإسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي

(1) (ق - محمد) بن هلال. عن عبد الله بن إدريس وهو أبو كريب الآتي
اه‍ تقريب.
(2) العكبراء بفتح الموحدة اه‍ تق.
440

وآخرون. قال ابن عقدة عن ابن خراش كان من الاثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من
الثقات الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال ابن المنادي وغيره مات في
جمادي سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والأول أصح. قلت: وقال مسلمة ابن
قاسم ثقة. سكن بغداد. توفي في جمادي الأولى سنة تسع.
(محمد مع الواو في الآباء)
822 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس
الأزدي أبو بكر ويقال أبو عبد الله البصري.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومطرف ابن
عبد الله بن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي
صالح السمان والأعمش وغيرهم. روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة
واصل بن عبد الرحمن والحمادان وإسماعيل بن مسلم العبدي وأزهر بن سنان القرشي وعبد
السلام بن حزب وحفص بن سليمان الضبعي وآخرون.
قال ابن المديني ما اعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلي عابد ثقة ولكن
بلي برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من
حدثك بهذا قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن ابن شوذب لم يكن لمحمد ابن
واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع
وقال مالك بن دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة.
قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت
ومالك بن دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع (1) له في (م)

(1) تسع.
441

حديث واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة. قلت: وقال الأصمعي عن
سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن القي الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع وقال
مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على شرطة البصرة محمد بن واسع فقال
اجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة
عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة
وكان قد اخرج إلى خراسان غازيا وفضائله ومناقبه كثيرة جدا.
823 - د (أبي داود)
محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة ابن
ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد ابن
عبد الرحمن الخراساني وعدة. روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو
من اقرانه وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب ابن
إسماعيل الكرماني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب
وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال
أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير الدمشقي أو الواسطي أحب إليك
قال جميعا ثقتان. قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين.
824 - ت (الترمذي)
محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف
الأزرق ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم. روى عنه
الترمذي وابن أبي عاصم وإبراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبد الله الحضرمي
والقاسم بن موسى الأشنب (1) وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة وبواسط مع أبي وهو ثقة

(1) الأشيب.
442

صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد
الخشن ووثقه الدارقطني كما تقدم وقال أسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم
ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو
ثمان وخمسين ومائتين منصرفه من الحج. قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود
وتوفي سنة سبع وخمسين.
825 - د (أبي داود)
محمد بن الوزير المصري.
روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبد الملك
الإسكندراني ومحمد بن إدريس الشافعي روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل. قلت:
حديثه عنه في الطلاق وأظنه أحمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد وقد ذكره
في الميزان وقال ما رأيت أحدا روى عنه سوى أبي داود.
826 - محمد بن أبي الوزير. هو محمد بن عمر. تقدم.
827 - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم.
828 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي (1) أبو الهذيل الحمصي القاضي.
روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمر
وعامر بن عبد الله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان ابن
عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام
ابن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى

(1) الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا اه‍ تقريب.
443

عنه الأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وهو من اقرانه واخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى ابن
حمزة الحضرمي وعبد الله بن سالم الأشعري وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية
واليمان بن عدي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى بن سعيد العطار وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين من أثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم
معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات
والزبيدي أثبت من ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد
على جميع من سمع من الزهري وقال عبد الله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم قال اتيت
الزهري اقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم وقد حوى ما بين جنبي
من العلم وقال بقية عن الزبيدي أقمت مع الزهري عشر سنين.
وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال ابن سعد كان اعلم أهل الشام بالفتوى والحديث
وكان ثقة إن شاء الله تعالى. مات سنة ثمان وأربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة
الرازي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه
حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان
الزهري به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات
المسلمين وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به.
وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين
أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب
الزهري وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع وأربعين. قلت:
وقال الامام احمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال ابن حبان في الثقات كان من الفقهاء
في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة.
829 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة)
محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري (1) من ولد بسر بن أرطاة

(1) البسري بضم الموحدة وسكون المهملة اه‍ تقريب.
444

العامري لقبه حمدان بصري.
قدم بغداد يكنى أبا عبد الله. روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الأعلى ابن
عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وابن مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي
وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني وإسماعيل
ابن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات قبل انه مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة وفي
الزهرة روى عنه (خ) سبعة و (م) خمسة.
830 - د (أبي داود)
محمد بن الوليد بن نويفع الأسدي مولى آل الزبير.
عن كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة. وعنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن خديج. قلت:
وقال الذهبي ما روى عنه غير ابن إسحاق. أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا
بسلمة بن كهيل.
831 - س (النسائي)
محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.
روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى ابن
آدم وغيرهم. وعنه النسائي وجعفر بن أحمد بن سنان وعبد الله بن قحطبة والهيثم ابن
خلف وإسحاق بن حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم. قال
النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات ببغداد سنة
اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال ومسلمة لا بأس به.
445

832 - د (أبي داود)
محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي.
روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل
العذري وسليمان بن عبد الرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد بن راشد
ويحيى بن صالح الوحاظي وجماعة. روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي
وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه وإبراهيم بن متويه وإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل
الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري
وابن صاعد وابن جوصاء وآخرون. قال ابن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه
وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة لا
بأس به أحاديثه مستقيمة (1).
833 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
محمد بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية بن معبد السلمي
أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المري
ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم. روى عنه
إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال إنه الذهلي وأبو حاتم
الرازي وأحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن عفير
وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي ابن
الحسن الهسنجاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة. قلت: وقال ابن عدي له غير حديث
منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن هو خير منه وأورد الدارقطني.

(1) محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم اه‍ تقريب.
446

الحديث الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس
بهم بأس وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث وقال في الزهرة روى عنه
(خ) حديثين.
834 - تمييز
محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم
ابن حميد وغيرهم. وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى ابن
عثمان البصري وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة. قال ابن عدي له غير حديث
منكر وقال ابن عساكر ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي حديثه عن الوليد عن مالك
عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه أول ما خلق الله تعالى القلم ثم خلق النون
وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك. وذكر الحديث. قال
ابن عدي هذا باطل لكن ظن ابن عدي انه الأول فقال هو محمد بن وهب بن عطية
وليس كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.
835 - س (النسائي)
محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني.
روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير.
وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وإبراهيم
ابن يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن عمرو الحراني والحسين
ابن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في
رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة صدوق وقال النسائي
أيضا صالح.
447

(محمد مع الياء التحتانية في الآباء)
836 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى القصري المروزي
المعلم ولقب جده عبدويه.
روى عنه ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن إبراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس
وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز
ابن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم. روى عنه
الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبو سعيد يحيى ابن
منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم وإسحاق بن إبراهيم
البستي وآخرون. قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال
مسلمة ثقة حافظ.
837 - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي.
838 - ع (الستة).
محمد بن يحيى بن حبان (1) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان ابن
مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني أبو عبد الله
المدني الفقيه.
روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة ابن
أبي حسن الأنصاري والأعرج وعمرو بن سليم الرزقي ومالك بن بحينة ان كان محفوظا
وأبي عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف

(1) حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة اه‍ تقريب.
448

فيه وغيرهم. روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة
ابن أبي عبد الرحمن وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن إسحاق وعبيد الله بن عمر والضحاك
ابن عثمان وإسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن عقبة ومالك والليث
وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الواقدي كانت له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتى وكان ثقة كثير الحديث. مات
بالمدينة سنة احدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة. قلت: وقال:
839 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أبي حزم (1) القطعي أبو عبد الله البصري.
روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز بن ربيعة البناني
وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجي بن وداع ومحمد بن بكر البرساني
وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى
عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم
والبخاري في غير الجامع والقاسم بن زكرياء ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وإسحاق ابن
إبراهيم البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون
الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم
مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى
عنه (م) عشرة أحاديث وسمى جده مهران ونسبه زبيديا من زبيد اليمن (2)

(1) أبو حزم بفتح المهملة وسكون الرازي (والقطعي) بضم القاف وفتح المهملة
اه‍ تقريب.
(2) محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلي يأتي (تمييز - محمد بن يحيى بن خالد المروزي
أبو يحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة
اه‍ تقريب.
449

840 - خت مق ل (البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة وأبي داود في المسائل)
محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري.
روى عن أبيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وأبن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي
وعبد الله بن داود الخريبي وغيرهم. روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ
وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان وهو أكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين
وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبد الله بن معاذ ومحمد بن يحيى ابن
أبي حاتم الأزدي وهما من اقرانه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان
وأبو بكر الأثرم والحسن بن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة
الرازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل
مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته
فان ابا يعلى والحسن بن سفيان انما دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود
الثلاثين ومائتين وقد قيل إن وفاته سنة ثلاث وثلاثين. قال هذا متوجه انتهى وفي سنة
ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين له.
841 - س (النسائي).
محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق
نزيل بغداد.
روى عن عاصم بن علي الواسطي فأكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان
الواسطي والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم
ابن سلام وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة. وعنه النسائي فيما قال
صاحب الكمال. قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار وإسماعيل بن علي الخطمي
وأبو بكر الإسماعيلي وأبو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقر حي (1) والقاضي

(1) الباقر حي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحاء من قرى بغداد
اه‍ لب اللباب.
450

أبو الطاهر الذهلي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي
والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وغيرهم. قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال
أبو الحسين ابن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد. مات بالجانب الغربي
سنة ثمان وتسعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو ابن
بحر الجاحظ مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
842 - د (أبي داود).
محمد بن يحيى بن أبي سمينة (1) واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار.
روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبد الله
البكائي وجرير وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق ابن
همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي والمعافي بن عمران وعثمان بن عمر
ابن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم. روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع
وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وصالح بن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية
ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال (2) وأبو يعلى
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد
ابن إسحاق الثقفي السراج وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال المروذي قيل لابي عبد الله أيهما أحب إليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني
ابن توبة قال لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا أن فيه تلك الخلة يعني الشرب
وقال ابن عقدة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد
كانوا يغمزونه وقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة
وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله
الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت: أخطأ في اسناد
حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.

(1) أبو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون اه‍ تق.
(2) كزال - كدال.
451

843 - خ 4 (البخاري والأربعة).
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ
أبو عبد الله النيسابوري الامام.
روى عن عبد الرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني
ووهب بن جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي
وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس
وحسين بن محمد المروذي وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمر وبن أبي سلمة
التنيسي ومحمد بن وهب بن عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن أعين
الجزري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا
محمد بن عبد الله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح
المصري وعبد الله بن محمد النفيلي وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه
وأبو موسى محمد بن المثنى وهو أكبر منه ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان
المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من
اقرانه وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وأبو حاتم
وأبو زرعة الرازيان وحسين بن محمد القباني وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله ابن
أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة الاسفرائني
ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد
الطوسي وآخرون.
قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد
فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وقال
أبو محمد بن الجارود سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول دخلت على
أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا أتيتها فألزم محمد بن يحيى فليكن سماعك
452

منه فاني ما رأيت خراسانيا وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح
كتابا منه.
وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه
ضعف فقال له أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا اجلالا لك يا أبا
عبد الله وقال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري سمعت إبراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد
يقول ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. قال أبو بكر ابن
زكرياء وهو عندي امام في الحديث وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سألت
أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى احفظ ومحمد
ابن رافع أورع.
وقال أبو عمرو المستملى سمعت أحمد يقول إن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما في
الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما
رحلت بأبي (1) إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى
ابن سعيد عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر
حديث الايمان وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبد الله ليس هذا
الحديث عندي قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعنى من البصرة فدخلنا على
أحمد فقال أخبرني أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث
عثمان بن غياث في الايمان فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج
كتابه فأملى علينا فسكت فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخبر أحمد انه كان سأله
عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل
وقال أبو العباس الأزهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن
معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه
ابن محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال
الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا

(1) بابني
453

قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه من قرنه إلى قدمه فائدة. قال فلما قدمت
انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا
عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر ثنا سعيد ابن
عامر ثنا شعبة عن عبيد الله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا
خالي فليرني امرؤ خاله. فقال من ينتخب مثل هذه الأصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة
يعلم ان سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل.
قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيبدل التلقين أم لا
فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو داري
محمد بن يحيى لصار رجلا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه.
قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة
وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان
أمير المؤمنين في الحديث.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان
أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده (1)
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة
يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال ابن قانع مات سنة
اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو
حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصواب وبلغني ان وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين سنة.
قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت
ما فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث وقال ابن خزيمة ثنا
محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني

(1) في مجلدين اه‍ خلاصة.
454

أنت وارث الزهري وقال إبراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد
ابن يحيى وقال الدارقطني من أحب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل
حديث الزهري لمحمد بن يحيى.
وقال ابن الأخرم ما أخرجت خراسان مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا
إما ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول
حدثني محمد بن يحيى الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط
في حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد
ابن سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى
عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا.
844 - تمييز
محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المعروف بالشعراني.
روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن
الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان. روى عنه أحمد بن كامل
وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبد الله بن حبان وأبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي وأبو
بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري.
845 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (1) أبو علي الصائغ المروزي.
روى عن عبدان عبد الله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم
الأنصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين. روى
عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد ابن
محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. قال السنائي ثقة وقال

(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف اه‍ تقريب.
455

غيره مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض
أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة أحاديث.
846 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة)
محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي أبو عبد الله بن أبي حاتم
البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي بدر شجاع ابن
الوليد ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد
المروزي وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم
ويزيد بن هارون ومنصور بن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم. روى عنه أبو داود في
كتاب القدر والترمذي وابن ماجة وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعباس الترقفي
وعبد الله بن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب الكرماني وابن
أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد
ابن إسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن إبراهيم الكندي
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في المؤتلف
حديثا من رواية شيخ ابن حاتم عنه عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطى يوسف
شطر الحسن. وقال أخطأ فيه الأزدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت.
847 - محمد بن يحيى بن عبدويه. اسم جده أيوب تقدم.
848 - خ (البخاري)
محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن يسار الكناني
أبو غسان المدني.
456

روى عن عمه غسان بن علي ومالك بن أنس والدراوردي ومحمد بن جعفر ابن أبي
كثير وإسماعيل بن داود المخرمي وحسين بن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي
ومحمد بن معن الغفاري وغيرهم. روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد
قيل إنه محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار
والذهلي وعمر بن شبة النميري وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب الربعي وآخرون.
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال
الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والأدب
والتفسير ومن بيت علم ونباهة. قلت: هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه ان أبا
غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال
السليماني حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة.
849 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة.
وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز
الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد
ابن أبي رواد ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد
الرحيم بن زيد العمي وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة المأربي
ومعن بن عيسى ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى ابن
قيس المازني ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الأزدي
وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد بن أبي عمر
وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ
وأحمد بن عمرو الخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري وإسحاق بن أحمد بن نافع
457

الخزاعي راوي مسنده عنه وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه
والمفضل بن محمد الجندي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثا
موضوعا حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا. قال وثنا أحمد بن سهل الاسفرائني
سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال اما بمكة فابن أبي عمر وقال الحسن بن أحمد ابن
الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين وحجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات
في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحسن ابن
الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة. قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت
ابن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر سنة.
قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا.
وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب
حديث شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد
الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد وقال بعده تابعه أبو معاوية عن
هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في اما بعد بمعنى عن هشام والدليل على أنه ابن
أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن سفيان ابن
عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم ان العدني هو عبد الله بن الوليد وان سفيان هو
الثوري وهو محتمل والله تعال أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه (م)
مائتي حديث وستة عشر حديثا (1).
850 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن يحيى بن فياض (2) الزماني الحنفي أبو الفضل البصري.

(1) محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلي تقدم اه‍ تقريب.
(2) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم
اه‍ تقريب.
458

روى عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبي قتيبة ووكيع
ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وأبي عامر العقدي وجماعة. وعنه أبو داود وروى
النسائي عن زكرياء السجزي عنه وإبراهيم بن دحيم وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي
الابار والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي داود وابن صاعد وابن
خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان ومحمد بن الحسن بن قتيبة
وآخرون. قال الدارقطني بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن صاعد ثنا
محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنة ست
وأربعين ومائتين. قلت: وقال:
851 - س د ت (النسائي وأبي داود والترمذي)
محمد بن يحيى بن قيس السبأي (1) المأربي أبو عمر اليماني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثوري ومعمر ويزيد بن عبد الله ابن
عوف. وعنه إسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وقتيبة
وزيد بن المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد المأربي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعلي
ابن بحر بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو السوري وغيرهم. قال
الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقد روى له (س)
أيضا في باب احياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر ولم يذكر
ذلك المؤلف وأورد له ابن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
أربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصفار قال ابن عدي
محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول.
852 - س (النسائي)
محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه
لؤلؤ الحافظ.

(1) السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والمأربي)
في الخلاصة بموحدة اه‍.
459

روى عن آدم بن أبي اياس والحسن بن الربيع والخضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة
وسعيد بن حفص وعائذ بن حبيب عبد الغفار بن الحكم ومحمد بن سعيد الأصبهاني
ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثي ومخلد بن مالك
السلمسيني (1) وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة.
روى عنه النسائي وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن إبراهيم بن مسرور
الأنماطي وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من اهل
الصناعة. مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران. قلت: وقال مسلمة ثقة.
853 - محمد بن يحيى بن مهران القطعي. تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم.
عن شاذان.
854 - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز
855 - د (أبي داود)
محمد بن يحيى.
عن يوسف بن عبد الله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه أدام
هذه. وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار
ابن الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الأسلمي
المذكور بعد هذا والله تعالى اعلم.
856 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان.

(1) السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلى سلمسين قرية قرب
حران اه‍ لب اللباب.
460

روى عن أبيه وأمه ويزيد الأعور ويوسف بن عبد الله بن سلام وعباس بن سهل ابن
سعد وعكرمة مولى ابن عباس وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم وعنه ابناه إبراهيم
وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم.
قال العجلي مدني ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبو داود
عن أبيه فقال أبوه ثقة وعمه أنيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع
وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الأصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال
أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله في ترجمة محمد بن عبد الله
ابن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلي ثقة.
857 - خ (البخاري)
محمد بن أبي يحيى.
عن أبيه عن هلال بن أسامة. وعنه ابن وهب هو محمد بن فليح بن سليمان تقدم.
858 - س (النسائي)
محمد بن يزيد بن إبراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد. نسب
إلى جده.
روى عن عبد الله بن حمران وروى عنه زكرياء السجزي.
859 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن يزيد بن خنيس (1) المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد وسعيد بن حسان المخزومي
وسعيد بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم. وعنه أبو
يحيى عبيد الله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن خلاد
وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو

(1) خنيس أوله معجمة مصغرا اه‍ خلاصة.
461

يحيى بن أبي ميسرة وحنبل بن إسحاق والكديمي وآخرون. قال أبو حاتم كان شيخا
صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث أدخلني عليه ابنه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا كان بين السماع
في خبره (1).
860 - د (أبي داود)
محمد بن يزيد بن ركانة.
تقدم في ترجمة محمد بن ركانة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. قلت: روى عن
أبيه عن جده. قال البخاري اسناده مجهول.
861 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
محمد بن يريد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر
مولى المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب بن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى
ابن عمر وعبادة بن نسي على خلاف فيه. روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن ابن
رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن عمران التجيبي ومعقل بن عبيد الله الجزري
وإسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن عياش. قال أبو حاتم مجهول. قلت: وقال
البخاري روى عنه إسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من الأنصار عن محمد
ابن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن حديثه فقال
رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان لست اعتمد على اسناده خبره وقال الأزدي ليس بالقائم
في اسناده نظر وقال الدارقطني اسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون.
862 - عس فق (النسائي في مسند على وابن ماجة في التفسير).
محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة

(1) من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين اه‍ تقريب.
462

الرهاوي مولى بني طهية من بني تميم.
عن أبيه وجده ومعقل بن عبد الله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان
ابن عمر بن ساج الجزري وعبد الله بن حدير وغيرهم. روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم
وابن وارة والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشئ هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان
رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي
يرضاه وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال
الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشئ وابنه ليس بشئ وقال النسائي ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة
عشرين ومائتين. قلت: وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني
ضعيف وقال مسلمة ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.
863 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة)
محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي أبو عبد الله ويقال أبو بكر
البصري الأعور خال العباس بن الفضل الأسفاطي.
روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد ابن
هارون والحربي (1) ومحاضر بن المورع وغيرهم. روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة
وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد
الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود
وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان
في الثقات.
864 - س (النسائي)
محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.

(1) الخريبي.
463

روى عنه النسائي وقال لا بأس به. كذا أورده صاحب النبل.
865 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة)
محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي
الكوفي قاضي بغداد.
روى عن عبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد ابن
فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم. روى عنه
مسلم والترمذي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأحمد بن علي
الابار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون الحضرمي وابن
بجير والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون. وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه.
قال ابن محرز سألت ابن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به
صاحب قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه
وقال النسائي ضعيف وقال الحسين بن إدريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام
الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام
الرفاعي فقال لا تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو
على وجه الكذب فقال كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا.
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي ألقيت على ابن نمير حديثا فقال القه
على أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن
نمير عنه فقال كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول كنا
مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول فيه فقال
أنظر إليه ما أحسن خضابه.
وقال أحمد بن علي الابار سألوا عبد الله بن عمر يعني ابن ابان عن أبي هشام فلم يعجبه
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان
وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل
464

من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراءات وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج
حديثه في الصحيح. قال ابن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال
طلحة بن محمد مات سنة تسع وقال الخطيب الأول أصح.
قلت: وقال أبو عمرو الداني أخذ القراءات عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه
أصحابه. قال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن إدريس وأبي بكر وغيرهما
مما يطول ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي
عندهم وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري
هو كما قال لكن ابن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد انه غلط من ابن
عدي وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق
البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم.
866 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو إسحاق
الواسطي مولى خولان شامي الأصل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي الأشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين
وعاصم بن رجاء ومجالد بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أبي
العلاء القصاب وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومرجي بن رجاء
وغيرهم. روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج ابن
يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير وأحمد بن منيع ومحمد بن سليمان الأنباري
وعلي بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال أحمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني ابن هارون إذا قيل له في
الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف يتوقاه وقال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الابدال فهو محمد ابن
465

يزيد الواسطي وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة
وقال ابن حبان مرة مات سنة تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة
إحدى وتسعين وقال ابن قانع مات سنة ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال أسلم في تاريخ واسط كان يقال إنه مستجاب الدعوة أخبرني تميم يعني ابن
المنتصر انه توفي سنة تسعين ومائة.
867 - د (أبي داود)
محمد بن يزيد اليمامي.
روى عن يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان اليمامي. وعنه إبراهيم بن عمر ابن
أبي الوزير.
868 - خ (البخاري)
محمد بن يزيد الحزامي (1) الكوفي البزاز.
روى عن ابن المبارك والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس ابن
بكير وحبان بن علي العنزي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة ابن
ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه.
قلت: زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام
الرفاعي لا غيره وأنكر علي أبي حاتم كونه جعلهما رجلين. قال ومما يؤيدانه هو أن
عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا وقد روى ذلك الحديث بعينه
أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز أيضا. قال وإنما أشكل امره
على من أشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب عن ذلك

(1) الحزامي بكسر المهملة اه‍ تقريب.
466

ما ذكره ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة
عن أبي هشام بالبخاري ومسلم وذكره من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال محمد
ابن يزيد البزاز روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو
هشام روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
869 - تمييز
محمد بن يزيد النخعي الكوفي.
روى عن المحاربي والحسن بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان. وعنه محمد
ابن عبيد بن عتبة الكندي. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
870 - تمييز
محمد بن يزيد الحنفي الكوفي العطار.
روى عن أبي بكر بن عياش. وعنه ابنه عبد الله. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة
انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه وقال ثنا عنه ابن الأعرابي ومات سنة
ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا (1).
871 - س (النسائي)
محمد بن يزيد الآدمي الخراز (2) أبو جعفر البغدادي المقابري العابد
ويعرف بالأحمر.
ويقال إنهما اثنان. روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل
ومعاذ بن معاذ وسعيد بن سالم القداح وأحمد بن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى ابن
سليم الطائفي وعبد الله بن رجاء المكي وجماعة. روى عنه النسائي وروى أيضا عن
زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي بن إسحاق بن راطبا وعمر بن محمد
البجيري وابن ناجية وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط أخو زنبر ومحمد بن إسحاق

(1) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين اه‍.
(2) الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي اه‍ تقريب.
467

السراج وابن صاعد وأبو حاتم ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون. قال ابن أبي حاتم
كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن
صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال
وكان زاهدا من خيار المسلمين. قلت: وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال
الخطيب كان عابدا.
872 - محمد بن يزيد الربعي (1) مولاهم أبو عبد الله بن ماجة القزويني الحافظ.
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرهما من البلاد وقد ذكروا في هذا
الكتاب. روى عنه علي بن سعيد بن عبد الله الغداني (2). وإبراهيم ابن دينار الجرشي
الهمداني وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي وأبو الطيب أحمد ابن
روح المشعراني وإسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن إدريس والحسين بن علي بن برانياد
وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة
القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الأصبهاني وآخرون.
قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به. له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات
في السنن والتفسير والتاريخ. قال وكان عارفا بهذا الشأن. مات سنة ثلاث وسبعين
ومائتين (3) وقال ابن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس
مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول ولدت سنة تسع
وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبد الله وغيره وقيل مات سنة خمس وسبعين.
قلت: كتابه في السنن جامع جيد كثير الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدا
حتى بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه هو ضعيف غالبا وليس الامر في ذلك
على اطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط

(1) الربعي بفتح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم اه‍ تقريب.
(2) العسكري. (3) وله أربع وستون سنة اه‍ تقريب.
468

الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي
يقول كل ما انفرد به ابن ماجة فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة
الخمسة انتهى ما وجدته بخطه ولهو القائل يعني وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله
على الرجال أولى وأما حمله على أحاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الأحاديث
الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن أمثلة الصحاح حديث.. ومن أمثلة
الحسان حديث.. ومن أمثلة الرجال حديث.. وذكره ابن طاهر في المسور ان أبا
زرعة وقف عليه فقال ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين
في ترجمته أنه محمد بن يزيد وأن ماجة لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال
وقد يقال محمد بن يزيد بن ماجة والأول أثبت. قال رثاه محمد بن الأسود القزويني
بأبيات أولها:
لقد أوهى دعائم عرش علم * وضعضع ركنه فقد ابن ماجة
ورثاه يحيى بن زكرياء الطرائفي بقوله:
أيا قبر ابن ماجة غثت قطرا * مساء بالغداة والعشي
قال والمشهورون برواية السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو
جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد الأبهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون
وإبراهيم بن دينار.
873 - عخ س (البخاري في أفعال العباد والنسائي)
محمد بن يسار (1) الخراساني أبو عبد الله المروزي بصري الأصل.
روى عن قتادة ويزيد النحوي. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم ما بحديثه بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة أخوة محمد وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة.
874 - س (النسائي)
محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
ابن العوام الأسدي الزبيري أبو عمر المدني.

(1) محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة اه‍ تق.
469

روى عن عمر بن عبد الله بن نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح ابن
سليمان وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم. قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس
وأربعين ومائتين.
875 - محمد بن أبي يعقوب الضبي. هو ابن عبد الله تقدم.
876 - محمد بن أبي يعقوب الكرماني. هو ابن إسحاق تقدم.
877 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور (1).
روى عن أبي الأشهب (2) العطاردي وعنبسة بن عبد الرحمن وعمر بن الصبح وأبي
هلال الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه
أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد الله
ابن عمر بن ابان مسكدانه وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد ابن
إسماعيل بن سمرة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإبراهيم بن إسحاق بن أبي يعيش الكوفي
ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وآخرون.
قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن
أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك
الرواية عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو
كريب ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة. قال مطين مات سنة خمس ومائتين. قلت:
وضعفه العقيلي والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدي لا يتابع على
حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات سنة مائتين إلى

(1) ابن زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء اه‍ تق.
(2) جعفر بن حيان اه‍ تقريب.
470

ست عشرة وقال ابن حبان في الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال
العجلي كتبت عنه وترك الناس حديثه ويقال إنه جهمي (1).
878 - ت (الترمذي)
محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير. وعنه شهر بن حوشب وعثمان ابن
الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك بن عمير وأبو الورد وشعيب
ابن صفوان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره له البخاري حديثا وقال لا يتابع
عليه ولا يصح.
879 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي)
محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج.
روى عن جده لامه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان
ابن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل. وعنه ابن
جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر العمري وحفص
ابن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم. قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد
يقول محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد وعبد الرحمن بن عمار وكان أعرج
وكاتبا وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه ويفضله على محمد بن أبي يحيى.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال ابن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهه
في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم
بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال ابن المديني محمد بن يوسف الأعرج ثقة
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري ثبت له شأن. قال وكان أحمد
ابن صالح بن معجبا وفي الزهرة روى عنه (خ) (62) حديثا.

(1) (محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس. في يوسف بن محمد بن ثابت اه‍ تقريب.
471

880 - ع (الستة).
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي (1)
نزيل قيسارية من ساحل الشام.
أدرك الأعمش وروى عن فطر بن خليفة وإبراهيم بن أبي عبلة والأوزاعي وجرير ابن
حازم ونافع مولى ابن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وورقاء والثوري ولازمه
وزائدة وثعلبة بن سهل وأبان بن عبد الله البجلي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وإسرائيل
وعبد الحميد بن بهرام وطائفة.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج
ومحمد بن يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد
السلمي والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي
وأبو الأزهر وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن اصرم وابن أبي بكر
ابن زنجويه ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيد الله
ابن فضالة وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ومكتوم
ابن العباس المروزي. وروى عنه أيضا ابنه عبد الله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد
ابن عبد الله بن عبد الكريم البرقي وعباس بن عبد الله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد
ابن مريم وآخرون.
قال حرب عن أحمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت انا عنه بمكة
وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت ابن
معين قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال
ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن أصحاب الثوري أيهم أثبت فقال هم خمسة القطان

(1) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الألف موحدة
وقال في هامش الخلاصة منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرباب بباء قبل الراء وقد
تثبت في النسبة مدينة ببلاد الترك كذا في جامع الأصول وكتاب النسبة ملخصا
انتهى اه‍ الصحيح.
472

ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم واما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيد الله
ابن أبي موسى وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان
بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة.
وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي وقال العجلي الفريابي
ثقة وهو ويحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وأبو نعيم والأشجعي
والقطان وابن مهدي أثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري
ثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم
سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن
الفريابي فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه ما رأيت أورع من الفريابي.
وقال السلمي سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي
نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه
فما أرسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا عبد الله
إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا. قال العجلي كانت سنة كوفية. قال
وقال بعض البغداديين أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان.
وقال ابن عدي له افرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم
الفريابي في الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه. قالوا الفريابي أعلم بالثوري
منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية (1) نعى إليه فعدل إلى حمص والفريابي
فيما يتبين صدوق لا بأس به. قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي
إلينا سنة اثنتى عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الأول.
قلت: أنكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في
الانف أمان من الجذام. وقال هذا باطل وفي الزهرة. روى عنه البخاري ستة
وعشرين حديثا.
881 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني.

(1) قيساربة مدينة من مدائن فلسطين اه‍ هامش الخلاصة.
473

روى عن أبيه. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان وابن جريج وإسحاق
ابن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني. زاد وأبوه
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
882 - خ (البخاري).
محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام ابن
سعيد الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي
وغيرهم. روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبد الرحمن وأحمد ابن
سيار المروزي وعدة. قلت: ذكره الخليلي في الارشاد قال ثقة متفق عليه.
883 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزيادي.
عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس. وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي
ومحمد بن الفضل القسطاني (2) ومحمد بن مسلم بن وارة. قلت: قال المزي
ذكره صاحب النبل ولم أقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة محمد بن يوسف
الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف.
884 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزبيدي (3) أبو حمة اليماني.
روى عن أبي قرة موسى بن طارق. وعنه ابن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو
من اقرانه والحسين بن محمد بن شاكر السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى ابن

(1) البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون منون
اه‍ تقريب.
(2) القسطاني بالضم نسبة إلى قسطلية قرية بين الري وسلوة اه‍ لب اللباب.
(3) الزبيدي بفتح الزاي وكسر الموحدة (وأبو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الحقيقة من
العاشرة مات في حدود الأربعين اه‍ تق.
474

عيسى الزبيدي وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي وأحمد بن محمد الأزهر الأزهري. قلت
والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته
ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لابي قرة (1).
885 - ق (ابن ماجة).
محمد بن يونس بن محمد المؤدب.
عن سلام بن أبي مطيع. وعنه ابن ماجة. كذا قال صاحب الكمال وهو وهم
والصواب ما وقع في الأصول عن ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد
المؤدب عن سلام. قلت: وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه إبراهيم
ولم يدرك إبراهيم سلاما.
886 - د (أبي داود).
محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي
الكديمي (2) أبو العباس البصري.
روى عن روح بن عبادة وكان ابن امرأته وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان
وبشر بن عمر الزهراني وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص
الأصبهاني وعبد الله بن داود الخريبي والأصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة معمر ابن
المثنى ومؤمل بن إسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبى زيد الهروي وشاصويه بن عبيد اليماني
ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق.
وعنه أبو داود فيما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة انها أرادت ان تعتق مملوكين
الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن ابن موهب
عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن موسى الكديمي ثنا أبو علي الحنفي
فذكر باسناده مثله. قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فان
أبا داود كان سئ الرأي في الكديمي.

(1) (خ محمد) بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر. وعنه (خ) هو
البيكندي اه‍ تق.
(2) الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة اه‍ خلاصة.
475

وروى عنه أيضا أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو عمرو
السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد بن علي الآجري
صاحب أبي داود وأحمد بن كامل بن شجرة وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام
تغلب (1) وأبو جعفر بن البختري ومحمد بن يحيى الصولي وأبو بكر الشافعي وأحمد بن يوسف
ابن خلاد النصيبي وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون.
قال إسماعيل الخطبي قال لي الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر
ابن حبيب الكديمي يقول كتبت عن الف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال
الخطيب كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل
معروفا عند أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى أكثر روايات الغرائب والمناكير
فتوقف بعض الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من
أهل العلم يفهم الكديمي في كتبه كل من روى عنه.
وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة
يحدثون بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن
الكديمي هو أكبر مني وأكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه
إلا صحبته سليمان الشاذكوني وقال ابن خزيمة كتبت عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار.
وقال أحمد بن عبيد سألت إبراهيم بن ديزل عنه فقال كنت أراه بالبصرة يأتي المجالس
يذاكر. زاد غيره عن إبراهيم قال رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو ابن
حمدان سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن
محمد بن معمر بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين ابن
المنادي كتبنا عنه والناس عندنا احياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري
سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو
بكر بن وهب التمار ما أظهر أبو داود بكذب أحد إلا الكديمي وغلام خليل.
وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من

(1) ثعلب.
476

الكديمي وقال يعقوب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم
النهدي قال موسى لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط قال الخطيب هذا لا حجة فيه
على تكذيب الكديمي لاحتمال أن يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه.
وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس
الكديمي فقال لي ما الذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني
بحديث مبارك اليمامة فقال موسى بن هارون اشهد أنه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا
الكلام إلى الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي فقال بلغني ان هذا
الشيخ تكلم في ونسبني إلى اني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا
نحلها إلا بين يدي الملك الجبار قال انتهى الخبر إلى موسى فما سمعته بعد ذلك يذكر
الكديمي إلا بخير.
وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان
بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة (1)
فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شئ من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه
فكتبنا عنه فأملى علينا هذا الحديث فيما املى عن أبيه وقد روى هذا الحديث ابن جميع في
معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت
أبا بكر الضبي قال لابي عبد الله بن يعقوب قد أكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي
يوما وبكى وقال الا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الا من رماني
بالكذب في الحديث فاني خصمه بين يدي الله تعالى.
وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان
يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام إليه
محمد بن عبد الجبار وكان قد أكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ أحب أن تقرأ فأبى وقال
انا أجاثيه بين يدي الله تعالى يوم القيامة وأقول ان هذا يكذب على رسولك وعلى
العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.
قال إسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى

(1) الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن اه‍ قاموس.
477

عليه يوسف القاضي وما رأيت أكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة. قلت. قرأت بخط الذهبي
هذا جهل من إسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما أحسن القول فيه الا من لم يخبر
حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله قد وضع على الثقات أكثر من الف حديث.
وقال ابن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم. ترك عامة مشائخنا
الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف وأورد له ابن حبان وابن عدي
مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا
أكذب الناس الصباغون والصواغون. قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم
يعني انه من أكذب الناس قال ابن حبان وهذا لا يعرف الا من حديث همام عن فرقد
السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي هريرة وفرقد ليس بشئ وله عن روح بن عبادة عن
شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وقال ابن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقريب الكديمي إلي بالكذب وقال لي
كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد ابن
سابق شيئا ولا رأيته انتهى وهذا أصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا
أيضا بذلك الاحتمال وقال ابن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن ابن عون عن نافع
عن ابن عمر غير حديث باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه
شيوخا وكان ابن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا
عنه إلا عن الكديمي فإنهما كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما أنكر
عليه وادعائه ووضعه لطال ذلك.
وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع
منه ابن خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث
وقال الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه.
887 - م (مسلم)
محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال (1) البغدادي.
روى عن حفص بن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة (2)

(1) الجمال بالجيم اه‍ تق.
(2) وغندر.
478

ويحيى القطان. روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي ولم أقف على
ذلك ومحمد بن إسحاق الصغاني وعبيد العجلي وزكرياء بن يحيى الناقد وعبد الله ابن
الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأحمد بن علي الخزاز وأحمد ابن
الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي متهما قالوا وكان له ابن
يدخل عليه هذه الأحاديث وقال ابن عدي هو ممن يسرق حديث الناس. قلت: وأورد له
حديثه عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذي في بني واقف
الحديث قال ابن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد هذا.
888 - د (أبي داود)
محمد بن يونس النسائي.
روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي
وعبد الله بن الزبير الحميري وقبيعة وعبد الله بن يزيد المقري. روى عنه أبو داود.
وقال كان ثقة. قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف (1).
889 - بخ (البخاري في الأدب المفرد)
محمد ابن فلان بن طلحة.
عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة رفعه قال الود يتوارث. وعنه ابن أبي
ذئب. قلت: الذي في الأدب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبد الله هو ابن
المبارك انا محمد بن عبد الرحمن عن محمد ابن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه أن الود يتوارث. كذا فيه لم ينسب محمد ابن عبد
الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن المزي انه ابن أبي ذئب فجزم به لكن
اخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الايمان من طريق البخاري فوقع عنده عن محمد
ابن عبد الرحمن ابن فلان بن طلحة وقد تقدم في محمد بن عبد الرحمن بن طلحة العبدري
ان ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن عثمان المكي هو ابن شريك (2).

(1) محمد بن يونس القطان الواسطي. عن يزيد بن خالد. روى عنه (ق) وقال
أظنه محمد بن موسى وهو كذلك اه‍ خلاصة.
(2) محمد مولى المغيرة بن شعبة. في ابن يزيد بن أبي زياد اه‍ خلاصة.
479

890 - خ (البخاري)
محمد غير منسوب.
عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن إسحاق الفروي
وعن سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد. وعنه البخاري قيل إنه الذهلي وعن عثمان ابن
فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن
يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب
أنه محمد بن إبراهيم البوشنجي وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. قلت:
ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد الوهاب الثقفي
ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن يحيى بن صالح انه
محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري (1). آخر من اسمه محمد.
تم طبع الجزء التاسع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله
الملك العلي الوهاب في شهر محرم الحرام سنة 1404 هجرية
على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله
وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه
الجزء العاشر أوله الماضي بن محمد ابن
مسعود الغافقي وآخر دعوانا
ان الحمد لله رب العالمين

(1) (خ - محمد). عن عثمان بن فرقد. وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة
وقيل ابن مقاتل. (خ - محمد). عن الفضل بن سليمان. وعنه (خ) هو ابن عقبة
ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي. (خ - محمد). عن عبد الله وهو ابن
المبارك هو ابن مقاتل. (د - محمد). عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي. (خ -
محمد). عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي
وعبدة بن سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية
ووكيع ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الأحوص وأبي معاوية وابن إدريس وابن
عيينة وابن فضيل وابن مهدي والمحاربي هو ابن سلام البيكندي اه‍ خلاصة.
480