الكتاب: لسان الميزان
المؤلف: ابن حجر
الجزء: ٢
الوفاة: ٨٥٢
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: ١٣٩٠ - ١٩٧١ م
المطبعة:
الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات: الطبعة الأولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند بمحروسة حيدر آباد الدكن عمرها الله إلى أقصى الزمن سنة ١٣٣٠ هجرية

لسان الميزان
للامام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 هجرية
الجزء الثاني
منشورات
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
بيروت - لبنان
ص. ب. 7120
الطبعة الثانية
1971 م - 1390 ه‍
الحمد لله الذي هدانا لهذا
* (الجزء الثاني) * (من كتاب)
* (لسان الميزان) *
للامام الحافظ الحجة شيخ الاسلام شهاب الدين
أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفى سنة (852) رحمه الله تعالى
بمنه وكرمه آمين
* (الطبعة الأولى) *
بمتابعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند
بمحروسة حيدر آباد الدكن عمرها الله إلى أقصى الزمن
سنة (1330) هجرية
1

[بسم الله الرحمن الرحيم]
* (حرف الباء) *
* (من اسمه بابويه وبارح) *
(1) [ز - بابويه] بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه * من فقهاء الشيعة ذكره
ابن أبي طي وقال كان بيته بيت العلم والجلالة وله مناقب * قرأ على شمس
الاسلام الحسن بن الحسين قريبه وصنف في الأصول كتاب الصراط المستقيم *
(2) [بارح (1)] أحمد بن بارح الهروي * عن رجل من أصحاب سفيان * ضعفه
الأزدي انتهى * ولفظ الأزدي ضعيف جدا وذكره الخطيب في ذيل
المؤتلف (2) فقال بارح ابن أحمد بن بارح أبو النضر الهروي حدث بالموصل عن
عبد الله بن مالك الهروي عن سفيان حديثا * روى عند محمد بن بشران بن
عبد الملك * ذكره أبو زكريا في طبقات أهل الموصل وقال كان يلبس الصوف

في المشتبه بارح بموحدة وراء يروى عنه محمد بن بشران الموصلي 12 شريف الدين
(2) وسماه المؤتلف تكملة - كشف الظنون
2

ويتزهد ويحث الناس على الطاعة * مات سنه ثمان وسبعين ومائتين ولم يكن
من أصحاب الحديث وذكر الأزدي الحديث وهو من رواية سفيان عن جويبر
عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه من أتت عليه أربعون سنة
فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار *
* (من اسمه باشر وبأنه وبحر وبحير) * [باشر] بن حازم * عن أبي عمران الجوني * مجهول * (3)
[بانة] بنت بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري * عن أبيها عن أبيه (4)
عن جده رفعه من سبح الله عند غروب الشمس سبعين تسبيحه غفر الله له
سائر عمله * أسند الديلمي في مسند الفردوس * قال العلائي في الوشى بأنها
مجهولة وان ابنها الراوي عنها حسين بن حسن بن حماد لا أعرفه * قلت *
هو مذكور في الميزان *
[بحر] بن سالم * أرسل حديثا * ذكره البخاري في الضعفاء لم يزد * ويقال (5)
بحير سيأتي *
[بحر] بن سعيد * عن بشير بن نهيك * لا يعرف وقال البخاري فيه نظر انتهى * (6)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبيدة بن عبد الرحمن *
[بحر] بن منهال * عن مسلمة بن علقمة * وعنه يعقوب بن سفيا * ن لا وجود له (7)
وانما هو منهال بن بحر انقلب ونبه عليه الخطيب *
[بحير (1)] بن ريسان اليماني * عن عبادة * وعنه بكر بن مضر وابن لهيعة (8)
لم يدرك عبادة * قال البخاري لا يتابع عليه * قلت * حديثه قال عفان حدثنا أبان
ثنا يحيى ثنا أبو سفيان رجل شامي عن بحير بن ريسان عن عبادة بن الصامت انه
وجد ناسا كانوا يصلون في رمضان بعد ما يتروح الامام وانه نهاهم فلم ينتهوا

بحير بن ريسان في المشتبه بالفتح والاهمال وقيل بالضم اليماني 12 شريف الدين
3

وانه ضربهم انتهى * وهذا الحديث أورده له العقيلي * قال البخاري مجهول
وذكره ابن حبان في الثقات * وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن
أبيه قال جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس رضي الله عنهما يستعين به على ابن
الزبير وكان عاملا له فقال له ابن عباس أنت امرؤ ظالم لا يحل لأحد ان يشفع
فيك ولا يدفع عنك *
(9) [بحير] بن سالم أبو عبيد * قال ابن المديني مجهول * ويقال بجير بجيم وقبلها
ضمة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن ابن عمر * روى عنه
يعلى بن عطاء *
(10) [بحير] بن أبي المثنى أبو عمرو يماني مجهول *
(11) [بحير] عن أبي هريرة كذلك * وعنه ولده سليمان *
* (من اسمه بدر) *
(12) [ز - بدر] بن رشيد الكوفي البكري مولاهم * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة وقال روى عن جعفر بن عبد الله *
(13) [بدر] بن عبد الله أبو سهل المصيصي * عن الحسن بن عثمان الزيادي بخبر
باطل * وعنه النعمان بن هارون انتهى * والخبر المذكور أخرجه أبو الفتح
الأزدي في الثامن من فوائده قال حدثنا النعمان بن هارون ثنا أبو سهل بدر بن
عبد الله المصيصي ثنا الحسن بن عثمان الزيادي ثنا عمار بن محمد ثنا خالي سفيان عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلى
في بيت المقدس لم يسأله الله فيما افترض عليه *
(14) [بدر] بن مصعب * شيخ لأبي كريب مقل وصل حديثا مرسلا عن عمر
4

ابن ذر انتهى * وقال العقيلي روى عن عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة
رضي الله عنه في العمل في المعسر * وقال خلاد بن يحيى عن عمر بن ذرعن مجاهد
مرسلا وهو الصواب وذكره الطوسي (1) في رجال الشيعة ونسبه حراميا
وقال روى عن جعفر *
* (من اسمه البراء) *
[البراء] بن عثمان الأنصاري * عن هانئ بن معاوية * وعنه الحارث بن (15)
يزيد * ذكره الحسيني في رجال المسند وقال ليس بالمشهور * قلت * بل هو
معروف النسب والدار وأبوه عثمان بن حنيف بن واهب بن عكيم بمهملة
وكاف مصغر صحابي مشهور ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وداره بمصر عند
عقبة ابن فليح معروف وساق له الحديث الذي أخرجه احمد من حديث عثمان
ابن حنيف سمعه منه هانئ في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه فكأن البراء
لم يدرك السماع من أبيه *
[البراء] بن يزيد الغنوي بصرى * عن أبي نضرة وعبد الله بن شقيق * وعنه (16)
يزيد بن هارون وما هو بالبراء بن يزيد الهمداني شيخ وكيع ذاك ثقة
والغنوي يقال له البراء بن عبد الله بن يزيد ضعيف * وذكر العقيلي البراء بن
عبد الله الغنوي فقال حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم ثنا البراء بن عبد الله
نا عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة مرفوعا الا أنبئكم باهل الجنة هم الضعفاء
المظلومون الا أنبئكم باهل النار كل شديد جعظري هم الذين لا يألمون رؤوسهم *
وللبراء هذا عن أبي نضرة عن ابن عباس مرفوعا في التعوذ من أربع في دبر
الصلاة * وقال النسائي في كتاب الضعفاء له براء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة
ضعيف انتهى * وكذا فرق بينهما ابن عدي والعقيلي والساجي وقد بسطت

(1) وذكر صاحب الغصي؟؟ المقال بدر بن مصعب الخزاعي الكوفي في المجاهيل 12 المصحح
5

ذلك في مختصر التهذيب *
* (من اسمه بربر وبرد) *
(17) [بربر] المغني * ذكره الخطيب في تاريخه * قال علي بن الحسين بن حبان
وجدت بخط جدي قال قال أبو زكريا بن معين كنا عند شيخ من ذاك الجانب
يقال له بربر المغني يحدث عن مالك بن انس بكتبه فذهبت انا واحمد إليه كنا
نختلف إليه حتى كتبنا عنه كتب مالك فبينا نحن عنده إذ نظر إلى وصيفة له نظيفة
فقال هذه جاريتي وانا آتيها في دبرها فاستحيت الجارية وخجلت فما طابت
نفسي بعدان اشرب من بيته ماء ولا أذوق له طعاما ثم اني رميت بكتبه بعد لم يكن
يساوى شيئا جئت بكتبه إلى معن لا سمعها منه فإذا هي لا تصلح فرميت بها *
(18) [برد] بن سنان البصري ثم السمرقندي مولى انس * روى عن انس * وعنه
الفضل بن موسى البغدادي وأبو كريب أو أبو كليب وأبو مقاتل حفص بن
سالم * ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند وقال خلطه بعض المحدثين
ببرد بن سنان الشامي وعندي ان ذلك غلط فاني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرا في
في دخوله سمرقند ولا انه مولى انس ولا له عنه رواية صحيحة والذي عندي ان
هذا شيخ مجهول روى عنه شيخان مجهولان وهما الفضل وأبو كليب * واما
رواية أبي مقاتل فجاءت من وجه لا يعتمد رواها محمد بن تميم أحدا الكذابين
عنه قال وقد روى منصور بن عبد الحميد عن انس حديثا في فضيلة بلخ وقال
في آخره انه كان جالسا عند انس إذ قدم عليه برد فقال له أين كنت
أبسمرقند كنت قال نعم *
(19) [برد] بن عرين * عن عمته زينب بنت كعب في الجراد * قال الأزدي لا يقوم
حديثه * قلت * ذكره البخاري من طريق عثمان بن غياث عنه عنها انها سألت
6

عائشة رضي الله عنها عن الجراد فقالت زجر النبي صلى الله عليه وآله
عنه صبياننا وكانوا يأكلونه * هذا منكر انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[برد] بن علي بن برد بن علي أبو سعيد الأبهري * قال أبو القاسم ابن الطحان في
ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر سمع معنا وقبلنا في رحلته من المشرق
قال وكان قد اختلط قبل موته بشئ يسير * توفى في شهر رجب سنة ثمان
وسبعين وثلاث مائة * وفيها أرخه القراب عن أبي سعيد الماليني وقال كان
قد سمع وكتب وقرأ القرآن ومات بمصر *
[ز - برد] مولى سعيد بن المسيب * عن مولاه * وعنه عبد الرحمن بن حرملة * (21)
قال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وأهل الحجاز يسمون الخطاء كذبا * قلت *
يعنى قول مولاه لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس رضي الله عنهما *
[ز - برد] غير منسوب * عن انس * وعنه ولده خالد * لا يعرف * (22) [برد] الإسكاف الأزدي الكوفي * روى عن علي زين العابدين بن الحسين (23)
وعن ولده أبي جعفر * روى عنه محمد بن أبي عمير ومحمد بن سماعة * ذكره الطوسي
في رجال الشيعة *
* (من اسمه برذعة وبركة) *
[برذعة] بن عبد الرحمن * عن انس له مناكير * قال ابن حبان لا يجوز (24)
الاحتجاج به * وروى عنه عمرو بن حريث كان يأتي بالشئ بعد الشئ على الوهم *
وقال البخاري برذعة بن عبد الرحمن عن أبي الخليل عن سلمان عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم سميت ابني باسم ابني هارون قاله مالك بن إسماعيل عن عمرو
ابن حريث عن برذعة اسناده مجهول انتهى * وليس لبرذعة غير هذا الحديث
واما ابن حبان فان لفظه يروي عن انس وأبي الخليل أحاديث مناكير لا أصول لها
7

يهم فيها لان الحديث لم يكن صناعته فكان يأتي بالشيئ بعد الشئ فلا يجوز
الاحتجاج بخبره * قال النباتي في هذا الكلام تخليط *
(25) * (بركة) * بن عبيد الشامي * عن ربيعة بن يزيد * تكلم فيه وهو مقل * انتهى *
قال الأزدي سكن الشام ضعيف الحديث * وفي الثقات لابن حبان بركة
الأردني من أهل الشام روى عن مكحول * روى عنه محمد بن مهاجر فلعله هذا *
(26) * (بركة) * بن محمد الحلبي * عن يوسف بن أسباط والوليد بن مسلم * متهم بالكذب
قال ابن حبان حدثونا عنه كان يسرق الحديث وربما قلبه حد ثنا عمر بن محمد
الهمداني ثنا بركة عن يوسف بن أسباط عن سفيان عن خالد الحذاء عن محمد عن
أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله قال المضمضمة
والاستنشاق للجنب ثلاثا ثلاثا فريضة * قلت * رواه المعرى وغيره عن بركة *
وقال ابن عدي حدثنا أحمد بن عبد الله بن شابور ثنا بركة بن محمد ثنا الوليد ثنا
الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عن أن الدية كانت
على عهد رسول اله صلى الله عليه وآله وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي دية
المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي
والنصراني على النصف فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده إلى القضاء الأول *
وروى بركة بالاسناد إلى النبي صلى الله عليه وآله ترفع زينة الدنيا سنة
خمس وعشرين ومائة * قال ابن عدي وسائر أحاديثه باطلة بلغني عن صالح
جزرة انه وقف على حلقة أبى الحسين السمناني ببخارى وهو يحدث عن بركة
ببعض هذه البلايا فقال ما ذي بركة ذي نقمة * قال الدارقطني في سننه بركة
يضع الحديث انتهى * وشيخ الأوزاعي في حديث ترفع الزينة الزهري لا يحيى
كذا هو في جزء الرافقي ثنا صالح بن علي ثنا بركة * نعم رواه الحاكم أبو أحمد
8

في فوائده عن محمد بن المسيب عن بركة فقال يحيى بن أبي كثير وقد سرقه
بركة وركب له هذا الاسناد وهو معروف بعبد الملك بن زيد عن مصعب بن
مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه * وفي ترجمته ذكره ابن عدي
وقال ابن مأكولا بركة لقب واسمه الحسين * وقال الحاكم يروى أحاديث
موضوعة * وروى أيضا عن يوسف عن سفيان عن ابن جحادة عن قتادة
عن انس عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم قط * تفرد به بركة * وقال مسلمة بن قاسم حدث عن يوسف
ابن أسباط بمناكير *
[ز - بركة] بن محمد بن بركة الأسدي أبو الخير * ذكره ابن بابويه في رجال (27)
الشيعة * وقال قرأ على أبي جعفر الطوسي وصنف كتابا سماه (حقائق الايمان)
في أصول الدين و (الحجج) في الإمامة * روى عنه ذو الفقار بن معبد الحسيني
المروزي *
[بركة] بن يحيى الكاتبي * ذكره الرشيد المازندراني في رجال الشيعة وانه (28)
قرأ عليه بطبرستان سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة *
[بركة] بن يعلى التميمي * لا يعرف * عن عمه قبيصة انتهى * وحديثه في مسند (29)
احمد واخرج من طريق أبي عقيل عن بركة بن يعلى التميمي عن أبي سويد
العبدي عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث بنى الاسلام على خمس * وذكر
أبو أحمد الحاكم في الكنى في ترجمة أبي سويد ان البخاري ذكر فيها ان وكيعا
روى عن بركة بن يعلى عن أبي سويد العبدي قال كنا بباب عمر * فيستفاد من
هذا ان بركة معروف لرواية اثنين عنه لكن تبقى معرفة حاله والله المستعان *
* (من اسمه بريد) *
9

(30) [ذ - بريد] الكناسي * حدث عن أبي جعفر وأبى عبد الله قال الدارقطني
وابن مأكولا في المؤتلف والمختلف انه من شيوخ الشيعة * قلت * وذكره
الطوسي في الرواة عن جعفر الصادق *
(31) [بريد] بن معاوية بن أبي حكيم واسمه حاتم العجلي يكنى أبا القاسم قال ابن
النجاشي وجه من وجوه الشيعة وفقيه له محل عند الأئمة روى عنه علي بن عقبة
ابن خالد الأسدي وجميل بن صالح وعلي بن رياب وغيرهم وروى هو عن إسماعيل
ابن رجاء وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق * وذكر ابن عقدة عن علي بن
الحسن بن فضالة انه مات سنة خمسين ومائة * وذكر سعد بن عبد الله القمي
بسند له إلى جعفر الصادق انه قال أوتاد الأرض أربعة (1) فذكره منهم وزرارة
ابن أعين ويقال انه كان يقول بالاستطاعة كما يقول زرارة *
(32) [بريد] بن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه لا يعرف والخبر منكر *
(33) [ذ - بريد] أبو حازم مولى عبد الرحمن القصير * من شيوخ الشيعة *
قاله الدارقطني *
* (من اسمه بريه وبزرج) *
(34) [بريه (2)] العبادي * من شيوخ الشيعة قاله الدارقطني *
(35) [بريه] بن محمد * عن إسماعيل الصفار * كذاب مدبر هو واضع حديث
يا رسول الله هل رجل له حسنات بعدد النجوم قال نعم عمرو هو حسنة من

1 - وفي الخلاصة قوله وهم أبو بصير ليث بن البختري الرازي ومحمد بن مسلم
وزرارة أربعة نجباء امناء الله عن حلاله وحرامه لولا هؤلاء انقطع آثار النبوة
واندرست كذا في ملخص المقال 12 (2) قال في البصير: بريه بالتصغير جماعة.
وفى منتهى المقال بريه بضم الباء وسكون الراء وفتح المثناة قال العبادي بالكسر وذكره
الجوهري بالفتح 33 مصحح
10

حسنات أبيك يا عائشة فذكره باسناد الصحيحين عن إسماعيل الصفار * ثم قال
الخطيب وفي كتابه بهذا الاسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا *
[بزرج] بضم أوله والزاي المنقوطة بعدها راء غير منقوطة ساكنة ثم جيم (36)
ابن محمد العجلي مولاهم العروضي قال ابن درستويه كان من علماء الكوفة وقال
سلمة حديث بزرج عن أقوام لا يعرفهم الناس فكان يحدث عن واحد بشئ انه
قبله؟؟ ثم يحدث به بعينه؟؟ عن آخر فتركه الناس * وكان يونس بن عبيد يقول اما ان
يكون أروى الناس أو أكذب الناس * قال الصولي حدثنا جبلة بن محمد ثنا
أبي قال كان الناس قد أكبوا على بزرج فبلغ ذلك حمادا أو جنادا فدسا إليه من
أسقطه حتى كان يجلس وحده وقال المازني حدث بزرج بشئ نسبه لامرئ
القيس فقال له جناد عمن حملت هذا قال عني وحسبك بي فقال له جناد من هذا
اتيت يا عاقل وكان صنف كتابا في العروض نقض فيه كلام الخليل وأبطل الدوائر
والعلل حكى ذلك ابن درستويه وقال كان كذابا *
* (من اسمه بزغش وبزيع) *
[بزغش] بن عبد الله الرومي أبو منصور مولى ابن جعفر بن جحدر * روى (37)
عن أبي الحسن بن عبد السلام والقاضي أبي الفضل الأموي والفضل بن سهل
الأسفرائني * قال ابن النجار في المشيخة المنذرية كتبت عنه وكان صحيح السماع
صالحا الا انه خرف في آخر عمره وتغيرت أحواله * ذكر لي انه ولد تقريبا سنة
إحدى وثلاثين وخمس مائة * ومات في صفر سنة عشر وست مائة * قلت * روى
عنه النجيب الحراني بالسماع وغيره *
[بزيع] بن حسان * عن الأعمش يكنى أبا الخليل متهم * قال ابن حبان يأتي عن (38)
الثقات؟؟ بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها * روى عن هشام عن أبيه عن عائشة
11

ان النبي صلى الله عليه وآله كان يصلى في موضع يبول فيه الحسن والحسين
فقالت له فقال يا حميراء اما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع
سجوده إلى سبع أرضين * (وبه) أذيبوا طعامكم بالذكر والصلاة رواهما أزهر
ابن جميل وعبد الرحمن بن المبارك العيشي عنه (محمد بن صدران) ثنا بزيع أبو الخليل
ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا يأتي على لناس زمان يقعدون في
المساجد حلقا حلقا انما همتهم الدنيا فمن جالسهم فليس لله فيه حاجة * قال ابن عدي
له هكذا مناكير لا يتابع عليها انتهى * قال البرقاني عن الدارقطني متروك * قلت *
له عن هشام عجائب قال هي بواطيل ثم قال كل شئ له باطل وقال الحاكم يروى
أحاديث موضوعة ويرويها عن الثقات وقال العقيلي روى محمد بن بكار عنه عن علي
ابن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب في فضائل القرآن سورة سورة * قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت عبد الله بن
المبارك يقول حديث أبي بن كعب هذا أظن الزنادقة وضعته *
[39] * (بزيع) بن عبد الله اللحام أبو خازم * قال البخاري سمع الضحاك * روى عنه
* محمد بن سلام وأبو معاوية وابن راهويه * سكن الكوفة كان أبو نعيم يتكلم فيه
* قلت * ولا يعرف له شئ مسند وضعفه يحيى والنسائي انتهى * قال أبو حاتم
يقرب من الأجلح يعنى في اللين * وقال احمد ما أراه كان بذاك في الحديث * وقال
ابن الجارود ضعيف * وقال ابن عدي انا أنكروا عليه ما يحكيه عن الضحاك من
التفسير ولا يتابع عليه * وقال العقيلي بزيع مولى حنظلة كوفي * قال البخاري سمع
الضحاك * وقال يحيى بن معين رأيت بالكوفة صاحب المجاهيل وهو ضعيف
فلم اكتب عنه *
(40) * (بزيع) * بن عبد الرحمن * عن نافع ضعفه أبو حاتم (إسماعيل) بن عياش عن بزيع عن
12

نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال سفر المرأة
مع عبدها ضيعة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سوادة
وقال الأزدي منكر الحديث *
* (بزيع) * بن عبيد بن بزيع المقري البزار - لا يعرف قال الخطيب في حرف (41)
الحاء أخبرنا عبيد الله بن لولو أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق ثنا أبو علي الحسن بن أحمد
الصيدلاني ثنا بزيع بن عبيد قال قرأت على سليمان بن موسى الحمزي فاخذ
علي خمسا فعقدها بيده ثم قال لي حسبك فقلت زدني فقال قرأت علي سليم فاخذ
علي خمسا وقال حسبك قلت زدني فقال قرأت على الأعمش فاخذ علي خمسا ثم قال
حسبك قلت زدني فقال لي قرأت على يحيى بن وثاب فاخذ علي خمسا وقال قرأت
على أبى عبد الرحمن السلمي فاخذ علي خمسا وقال قرأت على علي فاخذ علي خمسا وقال
حسبك هكذا انزل القرآن خمسا خمسا ومن حفظه هكذا لم ينسه الا سورة الأنعام
فإنها نزلت جملة في الف يشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتى أدوها إلى النبي
صلى الله عليه وآله ما قرئت على عليل قط الا شفاه الله عز وجل * هذا
موضوع على سليم بن عيسى *
[بزيع] أبو الحوارى * عن انس كنا ننقل الماء في جلود الإبل على عهد (42) رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعرف * تفرد به عنه المنهال بن بحير رواه
البيهقي في أول جزء من سننه الكبير وقال هذا الا سناد غير قوي *
(بزيع) أبو عبد الله بصرى * روى عنه عفان لا يعرف انتهى * وقال ابن (43)
حبان في الثقات بزيع العطار * يروي عن الحسن عداده في أهل البصرة روى
عنه موسى بن إسماعيل فالظاهر أنه هذا لكن فرق بينهما ابن أبي حاتم *
* (من اسمه بسام وبسر) *
13

(44) [بسام] بن خالد * قال ابن أبي حاتم في العلل حدثنا أبي عن بسام بن خالد عن شعيب بن إسحاق عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا بلغكم عني حديث
يحسن بي ان أقوله فانا قلته وإذا بلغكم عني حديث لا يحسن بي ان أقوله فليس
منى ولم أقله * قال أبو حاتم هذا منكر والثقات لا يرفعونه *
(45) [بسام] بن يزيد النقال (1) عن حماد بن سلمة قال الأزدي تكلم فيه * قلت * هو
وسط في الرواية انتهى؟؟ * ولفظ الأزدي يتكلم فيه أهل العراق * وذكره ابن
حبان في الثقات * وقال أبو الحسين من أهل البصرة روى عنه أهل العراق
* قلت * اخرج له في صحيحه من رواية أبي يعلي الموصلي عنه وآخر من حدث
عنه أبو القاسم البغوي *
(46) [ز - بسر] بن أبي غيلان * مولى بنى شيبان من شيوخ الشيعة * قاله
الدارقطني وابن مأكولا *
* (من اسمه بسطام) *
(47) [بسطام] بن جميل شامي * عن التابعين قال الأزدي ليس حديثه بشئ انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن يوسف بن عمر * روى عنه محمد
ابن المهاجر الشامي وكذا قال ابن أبي حاتم * وقال البخاري روى عن بقية قليل
الحديث *
(48) [ز - بسطام] بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي * ابن أخي خيثمة *
ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(49) [ز - بسطام] بن سابور الزيات أبو الحسين الواسطي * ذكره الطوسي
في رجال الشيعة روى عن جعفر الصادق * روى عنه محمد بن سنان ومحمد بن

(1) النقال ينون - مشتبه؟؟
14

حرب وصفوان بن يحيى وغيرهم *
[بسطام] بن سويد * عن إبراهيم النخعي * وعنه عبيد بن إسحاق العطار * (50)
لا يدرى من هو انتهى * قال فيه ابن أبي حاتم البرجمي أبو المعدل وقال سألت أبي
عنه فقال لا أعرفه * وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد ان عبد الرحمن بن
مهدي روى عنه *
[بسطام] بن عبد الوهاب * عن مكحول * قال الدارقطني مجهول * (51)
[ز - بسطام] بن الفضل من أهل البصرة * روى عن أبي عاصم وعبد الرحمن (52)
ابن مهدي * قال ابن حبان في الثقات * حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير مستقيم
الحديث ربما أغرب *
[ز - بسطام] بن مرة - ذكره الطوسي في رجال الشيعة * روى عن عمرو بن (53)
ثابت * يروى عنه إبراهيم بن هاشم والمعلى بن محمد البصري وغيرهما *
* (من اسمه بشار) * [ز - بشار] بن الأسود الكندي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من (54)
الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[ز - بشار] بن برد الشاعر له ذكر في ترجمة حفص بن أبي بردة يأتي ذكره (55)
في ترجمة عبد الكريم بن أبي العوجاء * قال أبو الفرج الأصبهاني كان يكنى أبا معاذ
وكان أصله فارسيا من سبى أصبهان فولد في الرق وهو أعمى فأعتقته امرأة من
بنى عقيل وقال الشعر وهو صغير ابن عشر ثم أجاد فيه ومدح الخلفاء والامراء
وكان يتعصب للعجم على العرب ويصوب رأى إبليس في ترك السجود لآدم
عليه السلام وينشد *
الأرض مظلمة والنار مشرقة * والنار معبودة مذ كانت النار
15

وبلغ الخليفة المهدى انه يتزندق وانه هجاه فامر بتأديبه فضرب نحو سبعين
سوطا فمات وذلك في سنة سبع وستين ومائة * وقال ابن الجوزي في المنتظم مات
سنة سبع وقيل سنة ثمان وقد زاد على التسعين *
(56) [ز - بشار] بن بشار الضبعي كوفي * يكنى أبا جعفر ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق * وقال ابن النجاشي له تصنيف رواه
عنه محمد بن أبي عمير *
(57) [بشار] بن الحكم الضبي البصري * عن ثابت البناني يكنى أبا بدر قال أبو زرعة
منكر الحديث * وقال ابن حبان ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه
روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامي * وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به يكنى
أبا بدر * قلت * له في مسند البزار عن ثابت عن انس رضي الله عنه يا باذر عليك
بحسن الخلق وطول الصمت فما عمل الخلائق بمثلهما انتهى * وأول كلام ابن عدي
منكر الحديث عن ثابت وغيره ولا يتابع وأحاديثه افراد وأرجو انه
لا باس به وهو خير من بشار بن قيراط * قلت * واخرج له الحاكم في المستدرك
وقال البزاز في الحديث الذي تقدم انه تفرد به عن ثابت عن انس وأورده ابن
حبان في ترجمته عن الحسن بن سفيان عن إبراهيم عنه *
(58) [بشار] بن زيد بن النعمان و (بشار) بن سواد الأحمر * ذكرهما الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
(59) [بشار] بن عبد الملك شيخ لأبي سلمة التبوذكي * ضعفه ابن معين انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم روى عنه أبو سلمة وعبد الصمد
ابن عبد الوارث *

(1) أخو سعيد مولى بني ضبيعة بن عجل بعضهم يقول بشار بن يسار وبعضهم يقول الضبيعي
كذا في منتهى المقال 12
16

[بشار] بن عبيد مولى عبد الصمد كوفي * ذكره الطوسي والكشي في رجال (60)
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[بشار] بن عبيد اله * عن عطاء بن أبي ميمونة * روى عنه أبو عمر الغداني (1) * (61)
قال الأزدي متروك منكر الامر جدا،
[بشار] بن عمر خراساني * نزل مصر * يروى عن حميد الطويل سمع منه (62)
أبو حاتم وتركه انتهى * قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي سنة ست عشرة ومأتين
وخط على حديثه بعد ولم يحدث عنه * قلت ولم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر
ولا في تاريخ الغرباء *
[بشار] بن قيراط أبو نعيم النيسابوري * عن شعبة وحماد بن زيد وهو أخو (63)
حماد بن قيراط (2) كذبه أبو رزعة وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي
روى أحاديث غير محفوظة وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق * ومن
مناكيره حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده مرفوعا قال ليباشر
الرجال درهمه بنفسه فإنه لا يؤجر عليه غبنه * وقال ابن عدي كان ينتحل الرأي
وروى عنه عمار بن الحسن انتهى * وبقية كلام أبي حاتم مضطرب الحديث
يكتب حديثه * وقال الخليلي كان يتفقه على رأى أبي حنيفة رضيته الحنيفة
بخراسان ولم يتفقه عليه حفاظ خراسان * [ز - بشار] بن مفزع العجلي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (64)
من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[ز - بشار] الأسلمي * و [بشار] مولى مزاحم كوفيان * ذكرهما (65) الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *

(1) في التقريب أبو عمرو يقال أبو عمرو الغداني بضم المعجمة وتخفيف الدال البصري مقبول
من الثالثة ووهم من قال اسمه يحيى بن عبيد - (2) وهو صدوق - كذا قال ابن حبان في الضعفاء 12
17

* (من اسمه بشر) *
(66) [بشر] بن إبراهيم الأنصاري البصري المفلوج أبو عمرو * قال العقيلي
يروى عن الأوزاعي أحاديث موضوعة لا يتابع عليها وقال ابن عدي هو
عندي ممن يضع الحديث * وقال ابن حبان روى عنه علي بن حرب كان يضع
الحديث على الثقات (فمن مصائبه) عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة ان النبي
صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطا (وله) عن
الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ما عمل عبد
ذنبا فساءه الا غفر له وان لم يستغفر منه * وقال ابن عدي حدثنا موسى بن عيسى
الجزري ثنا صهيب بن محمد ثنا بشر بن إبراهيم ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد
عن العبادلة ابن عمرو ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم رفعوه القاص ينتظر
المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمكاثر ينتظر اللعنة والنائحة
ومن حولها عليهم لعنة الله والملائكة * (وبه) عن بشر ثنا ثور عن خالد بن معدان
عن أبي امامة مرفوعا رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا هذين فان
أولئك فتنة الفتناء * حدثنا داهر بن نوح ثنا بشر بن إبراهيم ثنا أبو حرة عن
الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث ان الله وملائكته يترحمون
على المقرين على أنفسهم بالذنوب * (وله) عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال مضغتان لا يموتان
الإنفحة والبيض (وروى) عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن علي رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال العمل والايمان شريكان اخوان
لا يقبل واحد منهما الا بصاحبه * وقال العقيلي حدثنا أزهر بن زفر ثنا القاسم بن
عمر العتكي ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي عن مكحول عن عروة
18

عن عائشة رضي الله عنها قالت حدثني معاذ انه شهد ملاك رجل من الأنصار مع
النبي صلى الله عليه وآله فخطب رسول الله صلى الله عليه وآله وانكح
الأنصاري وقال على الألفة والخير والطير الميمون دففوا على رأس
صاحبكم فدفف على رأسه وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر
عليهم فامسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ما أزين الحلم الا تنتهبون قالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا
قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم أنهكم عن نهبة الولائم فانتهبوا قال معاذ
فوالله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يجررنا ونجرره
في ذلك النهاب * قلت * هكذا فليكن الكذب * وقد رواه حازم مولى بنى هاشم
مجهول عن لمازة ومن لمازة عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بنحو منه *
ووضع نحوه خالد بن؟؟ إسماعيل ثنا مالك عن حميد عن انس * (مطين) حدثنا
خالد العبدي ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور عن خالد بن معدان
عن معاذ مرفوعا يا علي انا أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وأنت تخصم
الناس بسبع أنت أولهم ايمانا وأوفاهم بعهد وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية
وأعدلهم وأبصرهم بالقضاء وأعظمهم عند الله مزية يوم القيامة انتهى * قال
ابن أبي حاتم روى عن الأوزاعي وثور بن يزيد سألت أبي عنه فقال شيخ
ضعيف الحديث كان يكون بالبصرة * وقال أبو علي الحافظ منكر الحديث
ضعيف * وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات والأئمة لا أدري كيف
غفل من يتكلم في الرجال عنه فإني لم أجد لهم فيه كلاما وهو بين الضعف
جدا ورواياته التي يرويها عمن يروى عنه غير محفوظة وهو عندي ممن يضع
الحديث على الثقات وفي مقدار ما ذكرته تبين ضعفه وكل ما ذكرته عنه
19

بواطيل وضعها على شيوخه وكذلك سائر أحاديثه التي لم اذكرها موضوعات
عن كل من روى عنهم * قلت * وروى عن عباد بن كثير عن عبد الرحمن بن حرملة
عن سعيد بن المسيب عن انس رضي الله عنه حديثا طويلا فيه اكتم سرى
تكن مؤمنا الحديث * وهو باطل بهذا الاسناد * وله طرق متعددة عن انس
قال العقيلي لا يثبت منها شئ * وقال أبو نعيم الأصبهاني حدث عن الأوزاعي
وغيره بالموضوعات * وذكر ابن حبان ان بعضهم قال فيه الأنصاري وان
بعضهم قال فيه القرشي * وذكر النباتي ان الأزدي ذكران بشر بن إبراهيم
اثنان (أحدهما) أنصاري يكنى أبا عمر وروى عن الأوزاعي وغيره وهو الذي
ذكره ابن أبي حاتم (والثاني) بصرى ضعيف مجهول * روى عن عبد الله بن
مهران عن أبي هاشم صاحب الرمان عن زاذان عن ابن عمر رفعه الأرواح جنود
مجندة الحديث * وزاد فيه ويوشك ان يظهر الجهل ويخور العلم ويتفاضل
الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع على قلوبهم *
(67) [بشر] بن إسماعيل ابن علية * عن أبيه * قال أبو حاتم مجهول *
(68) [ز - بشر] بن بشار كوفي * روى عن أبي جعفر الباقر * روى عنه داود
الصيرفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(69) [بشر] بن بكر بن الحكم * عن حماد بن سلمة * قال الأزدي منكر الحديث
ولا يعرف *
(70) [بشر] بن جساس * عن مليكة * قال أبو حاتم مجهول انتهى * روى عنه
أبو الأرقم ومليكة هي بنت النعمان *
(71) [بشر] بن جعفر الجعفي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من
الرواة عن جعفر الصادق وأبيه أبي جعفر الباقر رضي الله عنهما *
20

[بشر] بن حرب البزاز ويقال بشير * قال ابن حبان شيخ يروى عن أبي (72)
رجاء العطاردي وليس بالندبي * روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة منكر
الحديث جدا ثم ساق له حديثه عن أبي رجاء عن الزبير بن العوام سمع النبي
صلى الله عليه وآله وسلم يقول الخليفة بعدي أبو بكر وعمر ثم يقع الاختلاف
فقمنا إلى علي فأخبرناه فقال صدق الزبير سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول ذلك * حدثناه القطان بالرقة ثنا عبد الله بن جعفر العسكري
ثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا بشر فذكره * قلت * هذا باطل والآفة من عبد الرحمن
فإنه كذاب انتهى * والذي وقفت عليه في نسخة قديمة جدا من الضعفاء لابن
حبان هذا بشير بزيادة ياء كذلك ذكره صاحب الحافل في من اسمه بشير
وقد أنكر الدارقطني على ابن حبان ذكر هذا وقال إن بشر بن حرب فرد وهو
الندبي فقط *
[ز - بشر] بن حسان الرملي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (73)
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[بشر] بن الحسين أبو محمد الأصبهاني الهلالي صاحب الزبير بن عدي * قال (74)
البخاري فيه نظر وقال الدارقطني متروك * وقال ابن عدي عامة حديثه ليس
بمحفوظ * وقال أبو حاتم يكذب على الزبير (حجاج) بن يوسف بن قتيبة حدثنا
بشر حدثني الزبير بن عدي عن انس رضي الله عنه رفعه من حول خاتمه أو عمامته
أو علق خياطا ليذكره حاجة فقد أشرك بالله ان الله هو يذكر الحاجات * ثم ساق
بهذا السند مائة حديث لا يصح منها شئ (عامر) بن إبراهيم عن بشر بن
الحسين عن الزبير عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله
قال خير الأعمال الحل والرحلة قيل وما الحل والرحلة قال افتتاح القرآن وختمه
21

عيسى بن إبراهيم حدثنا بشر عن الزبير عن انس رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم كان يحمد الله بين كل لقمتين * قال ابن عدي الزبير ثقة
وبشر ضعيف أحاديثه سوى نسخة حجاج عنه مستقيمة * قلت * وفي نسخة
حجاج عنه حديث ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن
في جوفه (وفيها) ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصائغ من
غد وبعد غد (وقال) ابن أبي داود حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم عن أبيه عن بشر
عن الزبير عن انس رضي الله عنه فذكر حديث حدة حامل القرآن (أخبرنا)
أبو الحسين النرسي - وعلي بن عثمان قالا انا أحمد بن محمد الحافظ انا القاسم بن
الفضل ثنا عثمان بن أحمد البرجي ثنا محمد بن عمر بن حفص ثنا الحجاج بن يوسف
ثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم لولا أن السؤال يكذبون لما أفلح من ردهم * قال ابن حبان يروى بشر بن
الحسين عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمائة وخمسين حديثا انتهى * وقال ابن
حبان في الثقات في ترجمة الزبير بن عدي بشر بن الحسين كان الأرض أخرجت
له أفلاذ كبدها في حديثه لا ينظر في شئ رواه عن الزبير الا على جهة التعجب
وقال أبو نعيم جاء إلي أبي داود الطيالسي فقال حدثني الزبير بن عدي فكذبه
أبو داود وقال ما يعرف للزبير بن عدي عن انس رضي الله عنه الا حديثا واحدا
قال أبو نعيم روى بعد المائتين وقال أبو حاتم لما قيل له ان ببغداد قوما يحدثون عن
محمد بن زياد عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس رضي الله عنه نحو
عشرين حديثا فقال هي أحاديث موضوعة ليس للزبير عن انس الا أربعة
أحاديث * وقال العقيلي روى حجاج بن يوسف عنه عن الزبير عن انس فذكر
حديث الحدة وحديث لولا أن السؤال وحديث ويل للتاجر * ثم قال وله غير
22

حديث من هذا النحو مناكير * وقال الدارقطني يروى عن الزبير بواطيل
والزبير ثقة والنسخة موضوعة وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم
وقال ابن الجارود ضعيف *
[بشر] بن خثعم * ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (75)
أبي جعفر الباقر رضي الله عنه *
[بشر] بن خليفة * قاله أبو حاتم * مجهول ضعيف الحديث * (76)
[ز - بشر] بن دحية عن قزعة بن سويد * وعنه محمد بن جرير الطبري * ضعفه (77)
المؤلف في ترجمة عمار بن هارون المستملي في أصل الميزان فذكر عن ابن عدي
انه قال محمد بن نوح ثنا جعفر بن محمد الناقد ثنا عمار بن هارون المستملي انا قزعة
ابن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس رفعه ما نفعني مال ما نفعني مال أبى بكر
الحديث * وفيه وأبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى * قال ابن عدي
وحدثناه ابن جرير الطبري ثنا بشر بن دحية ثنا قزعة بنحوه؟؟ * قال الذهبي هذا
كذب وهو من بشر قال ثم قال ابن عدي ورواه مسلم بن إبراهيم عن قزعة
قال الذهبي وقزعة ليس بشئ * قلت * فبرئ بشر من عهدته وسيأتي في ترجمة علي
ابن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر ان المؤلف اتهمه به وانه برئ من عهدته *
[ز - بشر] بن رباط الكوفي * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من (78)
الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[بشر] بن سلم الهمداني البجلي * روى عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء (79)
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من
اعتكاف عشر سنين * رواه ابنه الحسن بن بشر عنه * قال الطبراني في الأوسط
لم يروه عن عبد العزيز الا بشر بن سلم البجلي تفرد به ابنه * وقال أبو حاتم منكر
23

الحديث * قلت * وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا الحسن *
(80) [ز - بشر] بن سليمان البجلي الكوفي * ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة *
روى عنه عمر بن الربيع الأقرع *
(81) [بشر] بن سهل العبدي * عن أبان بن أبي عياش * كتب عنه أبو حاتم
ثم ضرب على حديثه * (82) [ز - بشر] بن سيحان (1) أبو علي * من أهل البصرة * يروى عن يزيد بن زريع
وطبقته * روى عنه أبو يعلى الموصلي وغيره * قال ابن حبان في الثقات
ربما أغرب *
(83) [ذ - بشر] بن الصلت العبدي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(84) [بشر] بن عاصم * عن حفص بن عمر * وعنه عبد الرزاق * قال الخطيب
مجهولان انتهى * وذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(85) [بشر] بن عباد * عن حاتم بن إسماعيل * مجهول *
(86) [بشر] بن عبد الله البصري أبو أحمد نزيل نيسابور * قال الحاكم ثنا أبي عن
أبي خليفة بحديث منكر وحدث عن عبدان الأهوازي وزكريا الساجي
كتبنا عنه مرة بنيسابور ثم لقيته بمرو سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة وبلغني انه
مات بقرب ذلك *
(87) [بشر] بن عبد الله بن عمرو بن سعيد الخثعمي * في ترجمة أرطاة بن الأشعث
وقد ذكره الطوسي في الرواة عن أبي جعفر الباقر وولده جعفر الصادق

(1) في المشتبه للذهبي سيحان بمهملتين شيخ لأبي يعلى الموصلي 12؟ محمد
24

رحمة الله عليهما وقال هو من رجال الشيعة *
[ز - بشر] بن عبد الله الشيباني * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى (88)
عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[ز - بشر] بن عبد الرحمن الأنصاري * يأتي في عبد الرحمن * (89)
[بشر] بن عبد الحميد * روى عن حماد بن أبي سليمان وابن أبي ليلى * روى عنه (90)
أبو سعيد الأشج ووثقه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه *
[بشر] بن عبيد الله القصير أو ابن عبد الله البصري * عن انس بن مالك وأبي (91)
سفيان طلحة * قال ابن حبان منكر الحديث جدا * روى عبد العزيز بن عبد الله
القرشي عنه عن أبي سفيان طلحة (1) عن جابر مرفوعا من ادخل على أهل بيت
سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفرون له إلى يوم القيامة * وروى
هشام الدستوائي عنه عن انس رفعه ان الله اتخذ لي أصحابا وأصهارا وانه سيكون
في آخر الزمان قوم يبغضونهم فلا تواكلوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا
معهم * هذان منكران جدا *
[بشر] بن عبد الوهاب الأموي * عن وكيع بمسلسل العيد كأنه هو وضعه (92)
أو المنفرد به عنه وهو أبو عبيد الله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسي
البصري الخطيب ابن أخت سليمان بن حرب ورواه عن أحمد هذا أبو سعيد احمد
ابن يعقوب الثقفي وعلي بن محمد بن داهر الوراق والقاضي عبد الرحمن بن الحسن
ابن عبيد الهمداني وأبو حفص القصير وأحمد بن عمران الأشناني شيخ لأبي
نعيم وعلي بن أحمد القزويني وغيرهم انتهى * زعم بشر هذا ان وكيعا حدثه في يوم
فطر أو اضحى بين الصلاة والخطبة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال

(1) في التقريب أبو سفيان طلحة هو طلحة بن نافع 12 شريف الدين
25

شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عيد فطر أو اضحى فلما فرغ
من الصلاة قال يا أيها الناس قد أصبتم خيرا فمن أحب ان ينصرف فلينصرف
ومن أحب ان يقيم حتى يشهد الجمعة فليقم * ووصل سلسلته إلى الصحابة
واتصلت السلسلة عن بشر هذا من طرق إلى احمد الراوي عنه *
(93) [بشر] بن عبيد أبو علي الدارسي * عن طلحة بن زيد عن ثور كذبه
الأزدي * وقال ابن عدي منكر الحديث عن الأئمة بين الضعف جدا * (له) عن
عمار بن عبد الملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ان الله
امرني بمداراة الناس كما امرني بإقامة الفرائض * (وله) عن إسماعيل بن فرقد
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث ما عبد الله بشئ مثل العقل *
(وله) عن خنيس بن دينار عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث
بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب * وهذه أحاديث غير صحيحة
فالله المستعان * (وله) عن يزيد بن عياض عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له * وهذا موضوع
انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن حماد بن سلمة والبصريين
وعنه يعقوب بن سفيان الفارسي *
(94) [بشر] بن عصمة المزني * قال أبو حاتم مجهول * قلت * يقال له صحبة لكن
لا يصح خبره انتهى * وقول المصنف يقال صحبة عجيب فما اعلم أحدا صنف
في أسماء الصحابة الا وقد ذكره وقيل في اسمه بسر بالمهملة قاله ابن مأكولا *
واما أبو نعيم الأصبهاني فسمى أباه عطية وكان بشر شاعرا فارسا وهو مزني
وقال ابن مندة ليثي يروي عنه أبو الطفيل حديثه ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال الأزد منى وانا منهم * واما قول المصنف ان أبا حاتم قال إنه مجهول ففيه
26

نظر فان الذي في كتاب ابن أبي حاتم بشر بن عصمة المزني قال سمعت النبي
صلى الله عليه وآله يقول خزاعة مني وانا منهم * روى عنه كثير بن أفلح
مولى أبي أيوب من رواية محمد بن عبد الله بن عتبه بن الفرج عن إبراهيم بن عطاء
عن كثير شيخ مجهول وكان قوله شيخ مجهول عائد إلى محمد بن عبد الله بن عتبة
ومما يؤيده ان ابن عبد البر قال في الاستيعاب لما ذكر بشر بن عصمة في اسناد
حديثه شيخ مجهول وهذا الوهم تبع فيه الذهبي ابن الجوزي *
[بشر] بن عطية * يقال ان له صحبة * وعنه مكحول * باسناد فيه نظر فان ثبت (95)
والا فهو مرسل *
[بشر] بن عقبة * عن يونس بن خباب (1) * روى عنه الكوفيون وقد روى (96)
عنه ليث بن أبي سليم يعتبر حديثه من غير روايته عن يونس بن خباب ومن غير
رواية ليث بن أبي سليم عنه * قلت * وروى عنه أيضا محمد بن مقاتل المروزي
قاله أبو حاتم وذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق *
[ز - بشر] بن عقبة الراتبي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (97)
الباقر والصادق رضي الله عنهما وكذا ذكره أبو عمر والكشي *
[بشر] بن علقمة تابعي كبير * روى عنه الأسود بن قيس * ذكره ابن المديني (98)
في المجهولين *
[ز - بشر] بن عمار الخثعمي الكوفي المكتب * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (99)
من الرواة عن جعفر الصادق ووجدت له قصة ظاهرة البطلان ذكرها
أبو الفرج في الأغاني في ترجمة السيد إسماعيل الحميري الشاعر من طريق إبراهيم
ابن عبد الله الطلحي حدثني إسحاق بن محمد بن بشر بن عمار الصيرفي عن جده
بشر بن عمار قال حضرت موت السيد الحميري وهو يجود بنفسه وان وجهه

(1) في المشتبه يونس بن خباب بخاء وتشديد رافضي 12
27

اسود كالقار *
(100) [بشر] بن أبي عمر بن العلاء المازني * قال أبو حاتم مجهول * وقال ابن طاهر
أحاديثه موضوعة *
(101) [بشر] بن عون القرشي شامي * عن بكار بن تميم عن مكحول * وعنه سليمان
ابن عبد الرحمن الدمشقي نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة * منها السيف
والقوس في السفر بمنزلة الرداء * ومنها السحاق زنا النساء * وهذه النسخة
كلها مكحول عن واثلة قاله ابن حبان وقال حدثنا بالنسخة ابن قتيبة بعسقلان
ثنا عبد الله بن الحسن الليثي ثنا سليمان انا أحمد بن هبة الله انا عبد الرحيم ابن
السمعاني انا أبو الأسعد بن القشيري انا موسى بن عمران انا محمد بن الحسين
العلوي انا محمد بن حمدويه الغازي ثنا عبد الله بن حماد الأيلي ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ثنا بشر بن عون من قرية جوبر ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر
لهم الجزر ثم جاء قوم فذبح لهم البقر ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم ثم جاء قوم فذبح
لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير انتهى * وقال أبو حاتم ونقل
ابنه عنه في ترجمة بكار بن تميم وعنه بشر بن عون مجهولان * وذكر ابن طاهر
في تكملة الاكمال أحاديثه نسخة موضوعة *
(102) [بشر] بن غالب الأسدي * عن الزهري * قال الأزدي مجهول * وفي الكنى
للنسائي حدثنا لوين ثنا حسين بن بسطام حدثني أبو مالك بشر بن غالب بن بشر
عن الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه يرفعه لا دين لمن لا عقل له * قال النسائي
هذا حديث باطل منكر * قلت * واستفدنا منه كنيته وتسمية جده *
(103) [بشر] بن غالب الكوفي * عن أخيه بشير بن غالب * وعنه الأعمش * قال
28

الأزدي متروك وهذا ساق له الأزدي عن أبي يعلى الموصلي عن سريج بن
يونس عن عمرو بن جميع عن الأعمش عن بشر بن غالب عن أخيه بشير بن
غالب قال قدمت على الحسن بن علي فسألني عن بلدنا وحدثني عن أبيه رفعه
ما من مدينة يكثر أدمها الا قل بردها * قال الأزدي وهذا منكر جدا * وقال
ابن حبان في الثقات بشر بن غالب الأسدي يروى عن الحسن بن علي روى
عنه ابن أشوع وعبد الله بن شريك * ثم ساق ابن حبان نسبه إلى أسد بن خزيمة
ابن مدركة والظاهر أن هذا آخر غير الذي ذكره النسائي اتفقا في الاسم واسم
الأب والنسبة وقد فرق بينهما أيضا الأزدي وذكره أبو عمر والكشي في
رجال الشيعة وقال عالم فاضل جليل القدر وقال روى عن الحسين بن علي وعن ابنه
زين العابدين * روى أخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه والذي
ذكره ابن حبان يحتمل ان يكون أحدهما *
[بشر] بن غياث المريسي * مبتدع ضال لا ينبغي ان يروى عنه ولا كرامة * (104) تفقه على أبى يوسف فبرع وأتقن علم الكلام ثم جرد القول بخلق القرآن
وناظر عليه ولم يدرك الجهم بن صفوان انما اخذ مقالته واحتج لها ودعا إليها
وسمع من حماد بن سلمة وغيره * وقال أبو النضر هاشم بن القاسم كان والد بشر
المريسي يهوديا قصارا صباغا في سويقة النضر؟ بن مالك * قلت * وقد كان
بشر اخذ في دولة الرشيد وأوذي لأجل مقالته * قال أحمد بن حنبل سمعت
عبد الرحمن بن مهدي أيام صنع بشر ما صنع يقول من زعم أن الله لم يكلم
موسى يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه * وقال المروذي سمعت أبا عبد الله
ذكر بشرا فقال كان أبوه يهوديا وكان بشر يستغيث في مجلس أبي يوسف
فقال له أبو يوسف لا تنتهى أو تفسد خشبة؟؟ يعنى تصلب * وقال قتيبة بن سعيد
29

بشر المريسي كافر * وقال يزيد بن هارون الا أحد من فتيانكم يفتك به * وقال
البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي في القرعة فذكرت له فيها
حديث عمران بن حصين فقال هذا قمار فاتيت أبا البختري القاضي فحكيت
له ذلك فقال يا أبا عبد الله شاهد آخر واصلبه * مات سنة ثمان عشرة ومائتين *
قال الخطيب حكى عنه أقوال شنيعة أساء أهل العلم قولهم فيه وكفره أكثرهم
لاجلها وأسند من الحديث شيئا يسيرا * قال أبو زرعة الرازي بشر المريسي زنديق
وقد سرد أبو بكر الخطيب ترجمة بشر في ست ورقات فلم أنشط لايرادها
بكمالها وكان من أبناء سبعين سنة انتهى * قال العجلي رأيته مرة واحدة
شيخا قصيرا دميم المنظر وسخ الثياب وافر الشعر أشبه شئ باليهود * وقال
الأزدي زائغ صاحب رأى لا يقبل له قوله ولا يخرج حديثه ولا كرامة
إذ كان عندنا على غير طريقة الاسلام * وقال صاحب الحافل ليس باهل ان
يذكر مع أهل الحديث وكان إبراهيم بن المهدى لما غلب على الخليفة ببغداد
حبس بشرا وجمع الفقهاء على مناظرته في بدعته فقالوا له استتبه فان تاب
والا فاضرب عنقه ذكر ذلك ابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية * وذكر من
وجه آخر ان ذلك كان في سنة اثنتين وخمسين ومائتين * وزاد انه نودي عليه في
الجامع قال وكان قبض عليه هرثمة في سنة (98) هو وإبراهيم بن إسماعيل
ابن علية فاختفى هو وهرب إبراهيم بمصر * وقال يزيد بن هارون بشر
كافر حلال الدم * وأسند عبد الله بن أحمد في كتاب السنة عن هارون الرشيد انه
قال بلغني ان بشرا يقول القرآن مخلوق علي ان أظفرني الله به ان اقتله * ونقل عنه
انه كان ينكر عذاب القبر وسؤال الملكين والصراط والميزان * وساق الخطيب
بسند له إلى علي بن ظبيان قال قال لي بشر القول قول من قال بان القرآن غير المخلوق
30

فقلت له ارجع قال كيف ارجع وقد قلته أربعين سنة ووضعت فيه الكتب
والحجج * ومن طريق الحسن بن عمر والمروزي سمعت بشر بن الحارث يقول
جاء موت المريسي وانا في السوق فلولا انه ليس موضع سجود لسجدت شكرا
قال ابن الجوزي مات سنه ثمان عشرة وقيل سنة (19) * والمريسي نسبة إلى
المريس بفتح الميم وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة نسبة إلى مريسة
بالصعيد والمشهور بالخفة وضبطها الصغاني بتثقيل الراء *
[بشر] بن أبي غيلان الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة (105)
عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[بشر] بن فافا أبو الهيثم * عن أبي نعيم * ضعفه الدارقطني * أخبرنا عميرة بن (106)
غدر؟؟ - انا أبو القاسم بن الحرستاني حضورا في الرابعة سنة تسع وست مائة انا على
ابن المسلم الفقيه انا ابن طلاب الخطيب انا ابن جميع ثنا أبو على محمد بن أحمد
اللؤلؤي ثنا أبو الهيثم بشر بن فافا انا أبو نعيم ثنا شعبة عن مروان الأصفر قال
قلت لأنس أقنت عمر قال خير من عمر * ولبشر في سنن الدارقطني ثنا أبو نعيم
ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر سئل النبي صلى الله عليه وآله
وسلم عن الصلاة في السفينة قال قائما الا ان يخاف الغرق *
[بشر] بن الفضل البجلي * عن انس بن سيرين عن أبي يحيى عن أبي موسى (107)
مرفوعا إذا باشر الرجل الرجل والمرأة المرأة فهما زانيان * قال الأزدي
ضعيف مجهول انتهى والحديث عند أبي داود الطيالسي وعند الطبراني أيضا *
[بشر] بن القاسم النيسابوري * عن مالك * قال الحاكم لا أعرفه انتهى * وروى (108)
عنه محمد بن أحمد بن انس القرشي حديثه عن مالك عن الزهري عن عروة عن
عائشة في النهى عن قتل الحسين * قال الدارقطني لا يثبت بهذا الاسناد *
31

(109) [بشر] بن مبشر * عن الحكم بن فضيل * ضعفه الأزدي انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات ونسبه واسطيا * مات سنة تسع وسبعين ومائة روى
عنه محمد بن موسى *
(110) [بشر] بن محمد بن أبان الواسطي السكري أبو أحمد * عن شعبة وورقاء * وعنه
أبو حاتم وإبراهيم الحربي وجماعة صدوق إن شاء الله تعالى * ساق له ابن عدي
أربعة أحاديث ثم قال أرجو انه لا بأس به مقدار ما ذكرته هو من أنكر ما رأيت له
وكأنها من قبل الرواة * وسئل عنه أبو حاتم فقال شيخ * وقال أبو الفتح الأزدي
منكر الحديث * قلت * هو من طبقة عفان لا في الاتقان انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات * وقال أبو أحمد من أهل البصرة يروى عن عبد الملك بن
وهب المذحجي وروى عنه عمر بن زرارة والحسن بن محمد الزعفراني * سكن
بغداد وبها حدث وأطلق المصنف في ترجمة خالد بن مقدوح - بان بشر بن محمد
هذا من الواهين وتبع في ذلك ابن عدي فإنه لما ساق الحديث المذكور هناك
قال لا أدري البلاء فيه من خالد أو بشر بن محمد السكري *
(111) [بشر] بن مريح الخولاني * يروى عن أبي أيوب الأنصاري * فيه نظر قاله
أبو سعيد بن يونس وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه جعفر بن ربيعة *
(112) [ز - بشر] بن مسعود * يقال ان له صحبة وفي اسناده نظر * قاله ابن حبان
في الثقات وذكره الطوسي في رجال الشيعة من أصحاب على قال شهد معه
المشاهد وروى عنه *
(113) [ز - بشر] بن مسلمة الكوفي أبو العباس * ذكره الطوسي وابن النجاشي
في رجال الشيعة * روى عن جعفر الصادق رضي الله عنه * وعنه محمد بن أبي عمير
وذكره الطوسي بشر بن مسلمة آخر كوفي وقال يكنى أبا صدقة روى عن
32

موسى بن جعفر واما أبو عمر والكشي فجعلهما واحدا *
[بشر] بن مطر بن ثابت الدقاق أبو أحمد * من أهل واسط * يروى عن (114)
ابن عيينة * وعنه حاجب بن أركين (1) وجماعة * قال ابن حبان في الثقات يخطئ
ويخالف * قلت * ويروى أيضا عن إسحاق الأزرق ويزيد بن هارون *
قال أبو حاتم كان صدوقا * روى عنه المعمري وابن صاعد وابن مخلد والمطيري
وأبو العباس الأثرم * وقال الدارقطني ثقة وقال ابن مخلد مات سنة اثنتين وستين
ومائتين رحمه الله تعالى *
[بشر] بن المعتمر كوفي * ويقال بغدادي يكنى أبا سهل من كبار المعتزلة انتهت (115)
إليه رياستهم ببغداد * توفي سنة عشرة ومائتين * قال الجاحظ كان يقع في حق
أبى الهذيل وخالف المعتزلة في مسألة القدر وكان نخاسا في الرقيق وكان يقول إن
الله لم يخلق شيئا من الاعراض كلها وانما هي فعل الناس * ومن مناكيره زعمه
ان الانسان يقدر ان يجعل لغيره لونا وطعما وادراكا وسمعا ونظرا بالتولد إذا
عرف انتظامها *
[بشر] بن معاوية البكائي * روى عنه يعقوب بن محمد الزهري * قال (116)
أبو حاتم مجهول انتهى * وهذا الرجل ذكره ابن حبان في الصحابة وسمى
جده ثورا وقال عداده في أهل الحجاز وفد هو وأبوه إلى النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وانما قال أبو حاتم روى يعقوب بن محمد الزهري عن عمران بن ماعز عن
العلاء بن بشر بن معاوية عنه وقال أبو حاتم وعمران مجهول * قلت * وبشر هذا
صحابي ما اعلم أحدا ممن صنف في الصحابة أهمله وكلهم ذكران معاوية بن ثور
وابنه بشرا قدما على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وافدين فمسح رأس بشر

(1) وجدت في المشتبه تحت خباب محمد بن خباب شيخ لحاجب بن أركين
والله أعلم 12 شريف الدين + البكالي
33

وأعطاه أعنزا فقال ابنه محمد بن بشر في ذلك (1) *
وأبي الذي مسح النبي برأسه * ودعا له بالخير والبركات
في أبيات *
(117) [بشر] بن المنذر * قاضى المصيصة * قال العقيلي في حديثه وهم له عن محمد بن مسلم
الطائفي * واخرج العقيلي عنه عن عمرو بن دينار عن جابر في الحج المبرور ولا يتابع
عليه عن عمرو قال وروى غيره من هذا النحو قال وحديث الحج روى عن محمد بن
ثابت وطلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر وذكره ابن حبان في الثقات
فقال بشر بن المنذر يروى عن ابن لهيعة * روى عنه يوسف بن سعيد بن سلم *
وقال ابن أبي حاتم روى عن الليث وابن لهيعة وغيرهما * وعنه موسى بن سهل
الحمصي ومحمد بن عوف الرملي * سمعت أبي يقول أتيته بالمصيصة وكان صدوقا *
(118) [بشر] بن مهران الخصاف * عن شريك * قال ابن أبي حاتم ترك أبي حديثه
ويقال بشير * قلت * قد روى عنه محمد بن زكريا الغلابي لكن الغلابي متهم قال
حدثنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويتمسك
بالقضيب الياقوت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي انتهى * ذكره ابن
حبان في الثقات * وقال مولى بنى هاشم من أهل البصرة يروى عن محمد بن
دينار الطاحي * روى عنه البصريون الغرائب *
(119) [بشر] بن ميمون * عن القاسم أبي عبد الرحمن * وعنه بشر بن المفضل * رجل
عابد قواه ابن معين وقال أبو حاتم حديثه منكر انتهى * وقد ظن بعضهم انه
بشير بن ميمون الراتبي مولاهم كوفي من رجال الشيعة وقال روى عن الباقر
والصادق رضي الله عنهما وأظنه غير هذا * الوانشي كذا في رجال الخلاصة

(1) وقد ذكره الذهبي في تجريد أسد الغابة وقال بشر بن معاوية بن ثور البكائي روى عنه حفيده؟
ماعز بن العلاء ان صح ذلك - الحسن النعماني
34

[بشر] بن الوليد الكندي الفقيه * سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن (120)
انس وتفقه بابي يوسف * روى عنه البغوي وأبو الوليد. وحامد بن شعيب
وولي قضاء مدينة المنصور إلى سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان واسع الفقه متعبدة
ورده في اليوم والليلة مائتا ركعة كان يلزمها بعد ما فلج وشاخ وقد سعى به
رجل إلى الدولة انه لا يقول القرآن مخلوق فامر به المعتصم ان يحبس في منزله
فلما ولي المتوكل أطلقه ثم انه شاخ واستولى عليه الهرم وفي آخر امره يقال انه
وقف في القرآن فامسك أصحاب الحديث عنه وتركوه لذلك * قال صالح بن
محمد جزرة وهو صدوق لكنه لا يعقل قد كان خرف * وقال السليماني منكر
الحديث وقال الآجري سألت أبا داود ابشر بن الوليد ثقة قال لا وروى
السلمي عن الدارقطني ثقة * أخبرنا أحمد بن إسحاق انا الفتح بن عبد الله
الكاتب انا هبة الله بن الحسين الكاتب انا أحمد بن محمد بن النقور ثنا عيسى
ابن علي املاء ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا
إبراهيم بن سعد عن الزهري عن انس انه أبصر على النبي صلى الله عليه وآله
وسلم خاتم ورق يوما واحدا فصنع الناس خواتيمهم من ورق فلبسوها فطرح
النبي صلى الله عليه وآله خاتمه فطرح الناس خواتيمهم * ورأى في يد رجل
خاتما فضرب إصبعه حتى رمى به * هذا حديث صالح الاسناد غريب * مات
بشر سنة ثمان وثلاثين ومائتين انتهى * قلت * ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه
جرحا وقال مسلمة ثقة وكان ممن امتحن وكان احمد يثنى عليه وقال البرقاني
ليس هو من شرط الصحيح *
[بشر] بن يزيد الأزدي الإفريقي * له عن مالك مناكير رواها عنه ابنه (121)
عبد الرحمن (منها) عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اصنع المعروف إلى من هو

(1) في الفوائد البهية ذكر القاري انه كان صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا في باب الحكم مقدما
عند أبي يوسف رحمة الله عليهما - الحسن النعماني: أبو يعلى
35

أهله وإلى غير أهله فان لم يصب أهله كنت أنت أهله * قال الدارقطني في الغرائب
اسناده ضعيف ورجاله مجهولون (وبه) من مشى في حاجة أخيه المسلم كان كمن
خدم الله عمره * قال الدارقطني باطل والذي دون مالك مجهول وقال ابن يونس
في تاريخ مصر روى عنه ابنه مناكير توفي بالمغرب * قلت * وفي طبقته شيخ
آخر يقال له *
(122) [بشر] بن يزيد بن الأزهر النيسابوري * يروى عن شريك وابن المبارك
وأبي الأحوص * روى عنه أبو حاتم ويحيى بن عبدك * قال أبو زرعة صدوق
والحديث الأول (1) يأتي في الأصل في ترجمة عبد الرحمن *
(123) [بشر] عن مجاهد * فيه شئ * ذكره ابن عدي وقال البخاري حدثنا إسحاق
ثنا بقية عن أرطاة بن المنذر عن بشر عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المكذب بالقدر * لا يتابع عليه انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات وقال شيخ كأنه من أهل الشام يروى المقاطيع *
(124) [بشر] مولى أبان بن عثمان * وبشر أبو نصر مجهولان * انتهى * وقد ذكرهما
ابن حبان في الثقات فقال في الأول يروى عن عمر * روى عنه سليمان بن
بلال * وقال في الثاني مولى للحي * يروى معاوية * روى عنه عبد الله بن بكر
السهمي * وبذلك ذكرهما ابن أبي حاتم وجعلهما (2)
(125) [ز - بشير] بن حرب البزاز * في بشر *
(126) [ز - بشير] بن خارجة الجهني المدني * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
من رواة الصادق رضي الله عنه *
[ذ - بشير] بن خلاد * قال الذهبي في ترجمة يحيى بن بشير بن خلاد ولده
عن ابن القطان يجهل هو وأبوه * وقال عبد الحق ليس اسناد الحديث بقوي *

(1) أي المذكور في ترجمة بشر بن يزيد الأزدي - الحسن النعماني (2) بياض في الأصل -
36

[بشير] بن زاذان * ضعفه الدارقطني وغيره واتهمه ابن الجوزي وقال ابن (127)
معين ليس بشئ * له عن رشيدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن نافع عن
ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لان يوسع أحدكم لأخيه المسلم خير له من أن
يعتق رقبة * رواه عنه قاسم بن عبد الله السراج وهذا سند مظلم * وقال ابن عدي
حدثنا أحمد بن حفص ثنا محمد بن يحيى بن الضريس ثنا محمد بن خباب المصيصي
عن بشير بن زاذان حدثني علي بن عبد الله القرشي عن شرحبيل بن عبد الحميد عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن في الجنة
غرفا يرى باطنها من ظاهرها الحديث انتهى * وقال ابن أبي حاتم سألت
أبى عنه فقال صالح الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشئ وذكره الساجي
وابن الجارود والعقيلي في الضعفاء * وقال ابن عدي أحاديثه ليس لها نور وهو
ضعيف غير ثقة يحدث عن جماعة ضعفاء وهو بين الضعف * وقال العقيلي
روى عن عمر بن صبح عن ركن عن شداد بن أوس رفعه أبو بكر أوزن أمتي
وخير أمتي وعثمان احكم أمتي قال ومعاوية احكم أمتي * ولا يتابع على هذا
ولا يعرف الا به ولما ذكر له ابن الجوزي حديثا في فضل الصحابة قال هو المتهم
به عندي فاما ان يكون من فعله أو من تدليسه من الضعفاء * وقال ابن حبان
غلب الوهم على حديثه حتى بطل الاحتجاج به * وذكر الطوسي في رجال
الشيعة بشير بن زاذان الحريري وقال كان ثقة روى عن الصادق رضي الله عنه
* فلا أدري هو هذا أو غيره فذكره مسلمة في الصلة فقال يروى عن رجل
عن جعفر بن برقان ولم يزد *
[ز - بشير] بن زيد * عن ابن عباس وعن علي يرسل * وعنه حفص بن (128)
صبيح من رواية يحيى الحماني عن حفص * قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره
37

ابن حبان في الثقات وقال روى عنه السدى *
(129) [بشير] بن زياد الخراساني * عن ابن جريج منكر الحديث ولم يترك * قال
ابن عدي له ما ينكر (من ذلك) قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال كنا
وما نرى أحدنا أحق بديناره ودرهمه من أخيه والله لقد سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الجار ليتعلق بجاره يقول يا رب سل هذا
لم بات شبعانا وبت طاويا الحديث * رواه عن إسماعيل بن عبد الله الرقي (ومن
مناكيره) قال الرقي حدثنا بشير بن زياد قاضى جند يسابور ثنا ليث عن مجاهد
عن ابن عباس قال وهب رسول الله صلى الله عليه وآله لعمه غلاما وقال
لا تسلمه صائغا ولا صيرفيا ولا جزارا * هذا الرجل ما روى عنه سوى
إسماعيل ويحيى بن أيوب المقابري * ويروى أيضا عن عبد الله بن سعيد
المقبري *
(130) [بشير] بن سريج * عن بعض التابعين * قال يحيى لا يكتب حديثه أورده
ابن الجوزي انتهى * وكذا نقل الساجي عن ابن معين وضعفه الأزدي وذكره
ابن حبان في الثقات وقال بصرى * روى عن سعيد بن خالد عن أبيه * روى عنه
إبراهيم بن الحسن العلاف وذكره أيضا في بشر في الطبقة الرابعة وقال إنه
أخو حرب بن سريج *
(131) [ز - بشير] بن سلمة بن محمد بن محمد بن رواد * من ولد ابن أم مكتوم * عن
أبيه عن جده رواد بحديث متنه لو سافر جبل يوم السبت من مشرق إلى
مغرب لرده الله إلى موضعه * أورده ابن قانع في معجمه * وبشير وأبوه وجده
مجهولون هكذا أورده الشيخ شرف العلائي في الوشي * وقال أورده ابن قانع
في ترجمة رواد انتهى * ولم أره في معجم ابن قانع الا في ترجمة ابن أم مكتوم فساق
38

الحديث عن أحمد بن زنجويه عن إبراهيم بن الوليد عن بشير وكذا ذكره
صاحب الفردوس من حديث ابن أم مكتوم *
[بشير] بن سليمان المدني * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (132)
أبى جعفر الباقر رضي الله عنه *
[بشير] بن طلحة من التابعين * روى عنه خالد بن دريك * قال الموصلي ليس (133)
بالقوى انتهى * وهكذا من أغلاط أبي الفتح فان ابن أبي حاتم ذكره فقال الخشني
شامي * روى عن خالد بن دريك * روى عنه بقية ومنصور بن عمار وأبو مريه
والهيثم بن خارجة * قال وروى هو عن عطاء الخراساني والعباس بن عبد الله بن
يزيد ويزيد بن يزيد بن جابر سألت أبي عنه فقال ليس به بأس * حدث عنه ضمرة
وذكره ابن يسار في الطبقة الثالثة من الثقات * فقال يروى عن خالد بن دريك
عن يعلى بن منبه * روى عنه بقية بن الوليد وأعاده في الطبقة الرابعة فقال الخشني
من أهل الشام * روى عن خالد بن دريك * روى عنه الهيثم بن خارجة
فقد تبين ان خالد بن دريك شيخه لا الراوي عنه وانه ليس من التابعين
وانه ليس بضعيف *
[ز - بشير] بن عبد الله بن أبي أيوب * عن أبيه عن جده * وعنه فضال بن جبير (134)
مجهول * روى حديثه البيهقي في الشعب وروى حديثه أيضا ابن أبي الدنيا
في الأمراض والكفارات *
[ز - بشير] بن عبد الصمد بن بشير الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (135)
من الرواة عن الباقر والصادق رضي الله عنهما قال وذكره الحسن بن علي بن فضال *
[ز - بشير] بن محمد السكري أبو أحمد * ليس بمرضى منكر الحديث قاله (136)
الأزدي واستدرك صاحب الحافل على الكامل في باب من اسمه بشر بلا ياء
39

وهو الصواب *
(137) [ز - بشير] بن المستنير الجعفي أبو محمد الأزرق * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رضي الله عنه *
(138) [بشير] بن مهران الخصاف * بصرى عن شريك تركه أبو حاتم ويقال بشر
تقدم في بشر *
(139) [بشير] بن يزيد والد عبد الرحمن * مجهول يأتي في ترجمة ولده *
(140) [بشير] مولى بني هاشم * عن الأعمش بخبر منكر * ذكره ابن عدي رواه عنه
عون بن عمارة انتهى * وقال العقيلي مجهول ينقل الحديث ولا يتابع * روى من
طريق عون بن عمارة عنه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال اقبل
راكب فقال يا رسول الله أسألك عن علامة الله فيمن يريد وفيمن لا يريد
الحديث * قلت * وأخرجه ابن شاهين في الصحابة من وجه آخر عن بشير
وقد ذكرته في ترجمة زيد الخيل من كتابي في الصحابة * وأخرجه الخطيب في
المؤتلف من طريق عمارة لكن قال عن سنين بدل بشير وضبطه بسين مهملة
ونونين مصغر وقد سقت سنده في حرف السين *
(141) [بشير] أبو إسماعيل الضبعي * عن عبيد أبي العوام مجهولان انتهى * وروى عنه
أبو عمر الجذمي *
(142) [بشير] أبو سهل * حدث عنه السرى بن يحيى * لا يعرف *
(143) [ز - بشير] الكتاني * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة
عن جعفر الصادق رضي الله عنه (ومن مناكيره) ما رواه النضر بن سويد عن
يحيى بن عمران عنه عن جعفر في قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا
قال الرسول عليه الصلاة والسلام أحد الوالدين فقال له محمد بن عجلان فمن
40

الآخر قال علي *
[ز - بشير] النبال الشيباني الكوفي * ذكره أبو عمرو الكشي وأبو جعفر (144)
الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق
رضي الله عنهما روى عنه أبان بن عثمان الأحمر *
* (من اسمه بقاء وبكار) *
[بقاء] بن شاكر الحريمي * سمع ابن البطي وطبقته كذاب دجال زور الف (145)
طبقة ومات بعد سنة ست مائة يعرف بابن العليق بإمالة الفتحة ذكره ابن النجار
فشفى وقال بقاء بن أحمد بن بقا كان سيئ الطريقة في صباه ثم صحب الفقراء
وتزهد وانقطع وغشيه الناس وصار له اتباع وفتح عليه من الدنيا كثير فبنى
رباطا وجمع اجزاء كثيرة وادعى السماع من أبى منصور (1) بن خيرون وطبقته
ووقع بإجازات فكشط وأثبت اسمه مكان الكشط وألقاها في الزيت فخفي
الكشط ثم حمل ذلك إلى ابن الجوزي فنقله له ولم يفهم وكذا نقل له
عبد الرزاق الجيلي فاعتمد الناس على نقلهما وأخفى الأصول فقرأ عليه أحمد بن
سليمان الحربي كثيرا بإجازة قاضي المارستان وغيره ثم ظهرت أصول الإجازات
فافتضح وبان كذبه وقد الحق اسمه في أكثر من الف جزء لا تحل الرواية عنه
انتهى * وقال ابن نقطة زور الف طبقة على عبد الوهاب الأنماطي وغيره دخلت
عليه مع أبي فاخرج لنا مشطا فقال هذا مشط فاطمة عليها السلام وهذه محبرة
أحمد بن حنبل * وقال ابن النجار اشتريت تركته فرأيت في كتبه من التزوير
ما لم يبلغه كذاب * مات سنة إحدى وست مائة *
[بكار] بن اسود العبدي الكوفي * وهاه الأزدي وضعفه ابن الجوزي (146)

1) في المشتبه أبو منصور محمد بن عبد الملك الخيروني - شريف الدين. الجزلي
41

لم يذكره ابن أبي حاتم بلى ذكره في بكر وقاله العايذي انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات فقال بكر بن الأسود أبو عمر وكان يسكن جبانة سبيع
بالكوفة * روى عن أبي بكر بن عياش وعباد بن العوام * روى عنه يعقوب بن
سفيان ويوسف * قلت وسيأتي في بكرو ان أبا حاتم قال فيه صدوق *
(147) [بكار] بن تميم * عن مكحول * وعنه بشر بن عون * مجهول وذا نسخة باطلة *
(148) [ز - بكار] بن أبي بكر الحضرمي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
من الرواة عن جعفر الصادق على آبائه وعليه السلام *
(149) [بكار] بن جارست - * عن موسى بن عقبة * لين قاله ابن الجوزي واسم أبيه
عبد الرحمن انتهى * وهذا تبع فيه ابن الجوزي أبا الفتح الأزدي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال المدني روى عنه إبراهيم بن المنذر الحراني * قلت * وقد
ذكر البخاري وأبو حاتم ان اسم أبيه محمد وقال ابن أبي حاتم وهو قارئ أهل المدينة
سألت أبا زرعة عنه فقال لا باس به *
(150) [بكار] بن رباح * مكي * عن ابن جريج بخبر منكر في المزاح رواه
الزبير بن بكار *
(151) [بكار] بن زكريا * عن الأجلح بن عبد الله * قال الأزدي منكر الحديث
انتهى * وذكره ابن يونس في الغرباء المصريين وقال أشجعي كوفي قدم مصر
وقال روى عنه سعيد بن عفير وحده * وذكره النباتي في (الحافل ذيل الكامل)
رواه ابن الجوزي وقال كل منهما قال الأزدي *
(152) [بكار] بن زياد الخزاز الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة
عن جعفر الصادق على آبائه وعليه السلام *
(153) [بكار] بن شعيب * دمشقي * له عن ابن أبي حازم * قال ابن حبان يروى عن

ه - حارست
42

الثقات ما ليس من حديثهم انتهى * وبقية كلامه لا يجوز الاحتجاج به * وروى
الحسن بن سفيان في مسنده حدثنا إبراهيم الحوراني الدمشقي ثنا بكار بن شعيب
ثنا ابن أبي حازم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الناس
سواء كأسنان المشط الحديث كذا فيه مرسل * وأورد ابن حبان الحديث في
ذيله عن سهل بن سعد وبقية المتن وانما يتفاضلون بالعافية والمسلم كبير بأخيه
المسلم ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل الذي يرى له * وقال الجوزجاني
حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا بكار بن شعيب أبو خزيمة العبدي به وهو
منكر جدا * أورده ابن حبان منكرا له عليه *
[بكار] بن عاصم العبدي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (154)
الصادق رضي الله عنه *
[بكار] بن عبد الله بن يحيى * يروى عن سلام بن مسكين * قال أبو حاتم ليس (155)
بالقوى وقال مرة شيخ روى عنه بشر بن هلال الصواف ونصر بن علي وهو ابن
أخي همام بن يحي انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه خليفة
ابن خياط * قال الذهبي واما
[بكار] بن عبد الله اليمامي * عن وهب * (156)
و [بكار] بن عبد الله الربذي * عن عمه موسى بن عبيدة * فما علمت بهما بأسا (157)
على ضعف الربذي وعمه أو هي منه * قال البخاري بكار بن عبد الله الربذي ترك
من اجل عمه موسى بن عبيدة انتهى * قلت * والربذي ذكره العقيلي وأورد له
عن عمه عن اياس بن سلمة عن أبيه عن أبي ذر قال اقبل رجل يتخلل الناس على
راحلة فأثنى عليه النبي صلى الله عليه وآله ثناء غير طائل الحديث بطوله *
وفيه كلام دار بين أبي ذر وعثمان وقال لم يروه الا بكار هذا واليماني وثقه ابن معين
43

وأبو حاتم وابن حبان أيضا *
(158) [بكار] بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أرطاة جد أحمد بن عبد الرحمن
البسري * حكى المؤلف في ترجمة حفيده أحمد بن عبد الرحمن البسري عن
إسماعيل بن عبد الله السكري انه قال بكار لم أجز شهادته قط قال وهما جميعا
كذابان يعنى بكار أو حفيده * قلت * وقال أبو حاتم في بكار هذا انه صدوق
عن أسيد بن موسى * وعنه أحمد بن أبي الحوارى وأبو زرعة *
(159) [بكار] بن عثمان * عن جابر * مجهول * روى عنه موسى بن شيبة انتهى * ذكره
ابن حبان في الثقات *
(160) [بكار] بن كردم الكوفي * ذكره أبو عمر والكشي في رجال الشيعة وقال
روى عن جعفر الصادق رضي الله عنه والمفضل بن عمر وغيرهما * روى عنه
يونس بن يعقوب *
(161) [بكار] بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين السيريني * حدث عن
ابن عون * قال البخاري يتكلمون فيه * وقال أبو زرعة ذاهب الحديث روى
أحاديث مناكير * وقال الحسين بن الحسن الرازي قال يحيى بن معين كتبت
عنه ليس به بأس * قلت * روى عنه أبو مسلم الكجي وطائفة * مات سنة
أربع وعشرين ومائتين * وقد حدث ابن عدي عن ابن أبي سويد وعباد
ابن علي عنه وقال كل رواياته لا يتابع عليها انتهى * وقال أبو حاتم لا يسكن
القلب عليه مضطرب * وقال أبو زرعة حدث عن ابن عون بما ليس من
حديثه وقال ابن حبان لا يتابع على حديثه * حدث عن ابن عون والعمرى
أشياء معلولة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد لكنه قال بكار بن
عبد الله بن محمد بن سيرين أسقط اسم أبيه * وأورد العقيلي عنه عن ابن عون
44

عن محمد عن أبي هريرة حديث أفضل الصوم صوم داود الحديث * وحديث
دخل على بلال وعنده صبر من التمر * وحديث الركن يمان * قال والأول
جاء بأسانيد جياد عن غير ابن عون والثاني له أسانيد مضطربة
والثالث لا يثبت *
[بكار] بن محمد بن شعبة * قال ابن القطان لا يعرف * روى العقيلي عن (162)
يحيى بن عقبة عنه عن الوضاح بن خيثمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها قالت أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدية وعنده
أربعة نفر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لجلسائه أنتم شركائي فيها
ان الهدية إذا أهديت إلى الرجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها * قال العقيلي
لا يصح في هذا المتن حديث * قلت * في الباب أيضا عن ابن عباس وقد علقه
البخاري وقال لا يصح * قلت * وله طريق إلى ابن عباس موقوفة اسنادها جيد
وقد بينته في تعليق التعليق *
[بكار] بن يونس الخصاف * عن داود بن أبي هند منكر الحديث قاله الأزدي (163)
[بكار] أبو يونس القافلاني (1) * قال حدثنا حبيب بن الشهيد عن عطاء عن جابر (164)
ان رجلا قال يا رسول الله انى نذرت ان فتح الله عليك يعنى مكة ان أصلي في بيت
المقدس قال صل ها هنا فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا فقال شأنك إذا * رواه عنه
معمر بن سهل الأهوازي * قال ابن عدي بكار أرجو أنه متماسك *
[بكار] الفزاري * عن الحسن * (165)
و [بكار] الثقفي عن محمد بن علي * (166)
و [بكار] عن عكرمة مولى ابن عباس * (167)
و [بكار] شيخ المقانعي * مجهولون سوى شيخ المقانعي فإنه رافضي انتهى * (168)

(1) في لب للباب القافلاني بسكون الفاء نسبة إلى بيع أكسار السفن 12 الحسن النعماني
45

والثقفي والراوي عن عكرمة ذكرهما ابن حبان في الثقات وقال في
الأول روى عنه عبد الله التوأم وفي الثاني روى عنه سحبل وكذا ذكر ابن
أبي حاتم الراويين عنهما وقال في الفزاري روى عنه عبيد بن إسحاق العطار *
* (من اسمه بكر) *
(179) [بكر] بن أحمد بن محمي ه - الواسطي شيخ * روى عنه أبو نعيم الأصبهاني *
قال ابن الجوزي مجهول * قلت * لا انتهى * وهذا الرجل لم يكن من أهل
الحديث وانما جميع ما سمعه ثلاثة أحاديث سمعها منه جماعة * قال الخطيب في ترجمة
بكر بن محمد بن محمى بن كثير بن صالح الواسطي أبو القاسم السباح بغدادي سكن
واسط * روى عنه أبو نعيم وأبو العلاء الواسطي وأحمد بن العباس وعبد السلام
ابن عبد الملك بن حبيب * ثم أسند الخطيب من طريق بكر قال كان بجوارنا
ببغداد يعقوب بن إسحاق بن تحية وكان جاوز المائة فسأله جماعة ان يحدثهم
فحدثهم بأربعة أحاديث ووعدهم ان يحدثهم في غد فاعتل ومات * قال بكر حفظت
من الأربعة أحاديث ثلاثة ونسيت الرابع ما حدث بغيرها * قال الخطيب هي
التي رواها بكر عنه (منها) ما رفعه من صلى أربعين يوما في جماعة أعطي براءة من
النار وبراءة من النفاق (وبه) من أكرم ذا شيبة فكأنما أكرم نوحا ومن
أكرم نوحا فقد أكرم الله (وبه) من صلى أربعين يوما في جماعة ثم انتقل عن المغرب
فأتى بركعتين الحديث * قال الخطيب هذا جميع ما روى بكر بن أحمد *
(170) [بكر] بن أحمد بن سخيب القزاز * عن نصر بن علي الجهضمي * وعنه الحسن
ابن علي البصري الحافظ وسئل عنه فقال فيه نظر *
(171) [بكر] بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج
أبو محمد العبدي * ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان يروى عن

ه - مجمر - ميزان
46

أبي جعفر الباقر رضي الله عنه * روى عنه علي بن محمد بن جعفر العسكري *
قال ابن النجاشي وبكر كان ضعيفا *
[بكر] بن الأسود * عن عباد بن العوام * قال الدارقطني ليس بالقوي * وقال (172)
أبو حاتم بكر بن الأسود العائذي الكوفي ويقال بكار عن أبي بكر بن عياش
وأبي المحياة ه - صدوق كتبت عنه بالبصرة *
[بكر] بن أيمن القيسي * عن عامر بن يحيى الصريمي * وعنه الحسن بن كثير * (173)
قال الخطيب ثلاثتهم مجهولون *
[بكر] بن الأسود ويقال ابن أبي الأسود أبو عبيدة الناجي أحد الزهاد * (174)
روى عن الحسن ومحمد * قال يحيى كذاب وقال مرة ضعيف * وكذلك ضعفه
النسائي والدار قطني * وفي رواية عن النسائي ليس بثقة * وقال ابن حبان غلب
عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات
وكان يحيى بن كثير العنبري يروى عنه ويكذبه انتهى * وذكره العقيلي وابن
الجارد والساجي في الضعفاء * وقال الجوزجاني كان في رأي البصريين رأسا يعنى
القدر * وقال ابن عدي معروف بمواعظ الحسن وهو قليل السند ولا يتابع وما
أرى في حديثه منكر ما يستحق به التكذيب * قال أبو أحمد الحاكم ليس
بالقوى عندهم وذكره ابن شاهين في الثقات * وقال أبو نعيم ضعيف مضطرب
الحديث * وقال العقيلي روى عن الحسن عن أبي هريرة رفعه إياكم والالتفات
في الصلاة فإنه هلكة * وقال لا يتابع على هذا اللفظ وفي النهى عن الالتفات
أحاديث صالحة ويحيى الذي نقل المؤلف عنه تكذيبه هو ابن كثير لا ابن معين
لا كما وقع كتاب الدولابي عن البخاري قال قال ابن معين كذاب فان الذي في
التاريخ الكبير للبخاري قال يحيى بن كثير كذاب والله أعلم *

ه - أبى المحيا - ميزان
47

(175) [بكر] بن الأشعث الكوفي أبو إسماعيل * ذكره ابن النجاشي في رجال
الشيعة في الرواة عن موسى بن جعفر *
(176) [ز - بكر] بن أوس الطائي أبو المنهال بصرى * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن زين العابدين رضي الله عنه *
(177) [بكر] بن بشير الترمذي * يروى عن عبد الحميد بن سوار * مجهول * نزل
عسقلان * روى عنه محمد بن أبي السرى العسقلاني انتهى * وذكره ابن حبان في
الثقات * قلت * وكذا سماه البخاري في التاريخ وقال أبو حاتم انه انقلب فان
الصواب بشر بن بكر *
(178) [بكر] بن بكار أبو عمرو القيسي صاحب ذاك الجزء العالي * قال النسائي ليس
بثقة * وقال ابن معين ليس بشئ * وقال أبو عاصم النبيل ثقة * وقال ابن حبان
ثقة ربما يخطئ * وقال أبو حاتم ليس بالقوى * قلت * روى عن ابن عون ومسعر *
وعنه إسماعيل سمويه وعدة انتهى * ووثقه أيضا أشهل بن حاتم وقال ابن أبي حاتم
ضعيف الحديث سئ الحفظ له تخليط ذكر هذا في ترجمة الحارث بن بدل *
وقال أبو نعيم قدم أصبهان سنة ست ومائتين * قد حدث عنه أبو داود الطيالسي
مع تقدمه والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إبراهيم الحراني وإبراهيم بن
سعدان * قلت * وفي نسخته مناكير ضعف بسببها وقد سمعناها بعلو (منها) عن
شعبة عن قتادة عن عكرمة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رفعه سيد الريحان
الحناء * وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن شعبة عن قتادة سمعت انسا رفعه
في النهي ان يشرب الرجل قائما * قال العقيلي هذا حديث يحيى بن سعيد لم يروه
عن شعبة غيره سرقه منه بكر بن بكار * وقال ابن الجارود ليس بشئ وقال
الساجي ضعفه بعضهم * قلت * وقد اخرج له الحاكم متابعة وقال ابن القطان
48

ليست أحاديثه بالمنكرة *
[بكر] بن جناح الكوفي أبو محمد * ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال (179)
يرويها عن ابن أبي نمير وغيره *
[بكر] بن حبيب الأحمسي البجلي كوفي يكنى أبا مريم * (180)
و [بكر] بن أبي حبيبة * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن (181)
الباقر * قال والأول ذكره علي بن الحسن بن فضال أيضا *
[بكر] بن حدان * شيخ لبقية * مجهول ليس بشئ * روى عن وهب بن أبان * (182)
قاله أبو حاتم *
[بكر] بن حذلم * شيخ لبقية * متروك هو الذي قبله * قال ابن أبي حاتم حدثنا (183)
عطية بن بقية عن أبيه عن بكر بن حذلم الأسدي عن وهب بن أبان عن ابن عمر
قال خرجت سفرا فإذا بقوم قد حبسهم الأسد قال فنزل فمشى إليه حتى اخذ باذنه
ونحاه عن الطريق وذكر حديثا انتهى * وبقية الحديث ذكره الأزدي ان
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال انما يسلط على ابن آدم من يخافه ابن آدم ولو أن
ابن آدم لم يخف الا الله لم يسلط عليه غيره *
[بكر] بن الحسين بن علي العثماني البصري * ذكره عمر بن محمد النسفي في تاريخ (184)
سمرقند وحضر مجالس الاملاء سنة سبع وخمس مائة تم أسند عنه عن أبي يعلى
محمد بن عبد الرزاق عن الفقيه عبد الوهاب بن نصر عن القاضي أبي بكر
البلاقلاني عن مطرف عن القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
حديث انما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة الحديث * هكذا رأيت
في النسخة ولعله سقط من السند شئ فان الباقلاني أقل ما يكون بينه وبين
القعنبي اثنان ومطرف ما هو المالكي المشهور فإنه قديم جدا * وقد ذكره أبو سعد
49

ابن السمعاني عن أبي بكر محمد بن علي؟؟ السعداني انه رأى بخطه ان شيخهم
البصري المذكور سمع كتاب الشهاب للقضاعي منه في سنة نيف وسبعين
وأربع مائة * قال ابن السمعاني وهذا كذب فاحش فان القضاعي مات سنة أربع
وخمسين وأربع مائة *
(185) [ز - بكر] بن حرب الشيباني مولاهم *
(186) [ز - بكر] بن خالد الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة من الرواة
عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
(187) [ز - بكر] بن خداش أبو صالح * يروى عن سفيان الثوري * روى عنه
سليمان بن بويه * ربما خالف قاله ابن حبان في الثقات * قلت * وروى أيضا
عن فطر بن خليفة وحبان بن علي وأبي الأحوص * وعنه الحارث بن سريج
النقال (1) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن شيبة وآخرون *
(188) [ز - بكر] بن الخطاب بن حسان أبو حفص الأشج * تقدم ذكره
في ترجمة إبراهيم بن محمد بن علي بن قيس *
(189) [بكر] بن خوط اليشكري * شيخ لنصر بن علي الجهضمي مجهول * له عن
سهلة بن شراحة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(190) [بكر] بن رستم * عن عطاء وطبقته * وعنه يزيد بن هارون * قال أبو حاتم
ليس بقوي انتهى * وكنيته أبو عتبة ويلقب الأعنق *
(191) [بكر] بن زياد الباهلي * عن ابن المبارك * قال ابن حبان دجال يضع الحديث
ثم ساق عنه عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا مر بي جبرئيل ببيت لحم فقال انزل فصل هاهنا ركعتين فان هنا ولد

(1) في المشتبه للذهبي البقال عدة والنقال بنون الحارث بن سريج بمهملة وجيم 12
50

أخوك عيسى ثم أتى بي قبر إبراهيم فقال صل هنا ثم أتى بي الصخرة فقال من
هنا عرج ربك إلى السماء الحديث * وهذا شئ لا يشك عوام أصحاب الحديث
انه موضوع فكيف البزل (1) في هذا الشأن * قلت * صدق ابن حبان انتهى *
والموضوع منه من قوله ثم أتى بي الصخرة واما باقيه فقد جاء في طرق أخرى
فيها الصلاة في بيت لحم وردت من حديث شداد بن أوس * وذكر الطوسي
في رجال الشيعة بكر بن زياد الحنفي مولاهم الكوفي من الرواة عن جعفر
الصادق رضي الله عنه فلا أدري أهما واحد أم اثنان *
[بكر] بن سليمان البصري * عن ابن إسحاق * قاله أبو حاتم مجهول * قلت * (192)
روى عنه شهاب بن معمر وخليفة بن خياط ولا بأس به إن شاء الله تعالى انتهى *
وذكر الراويين عنه بقية كلام أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات فقال أبو يحيى
الأسواري وزاد في الرواة عنه محمد بن عباد بن آدم *
[بكر] بن سماك الأسدي كوفي * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة (193)
من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه *
[بكر] بن السميدع * شيخ لابن مخلد * لا يعرف * قاله المؤلف في ترجمة (194)
الحسن بن دينار [بكر] بن سهل الدمياطي أبو محمد مولى بنى هاشم * عن عبد الله بن يوسف * (195)
وكاتب الليث وطائفة * عنه الطحاوي والأصم والطبراني وخلق * توفي سنة
تسع وثمانين ومائتين عن نيف وتسعين سنة * حمل الناس عنه وهو مقارب الحال
* قال النسائي ضعيف * وقال البيهقي في الزهد أخبرنا الحاكم وجماعة قالوا حدثنا
الأصم ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر انا ابن وهب عن

(1) في القاموس البازل الرجل الكامل في تجربته؟ 12 الحسن النعماني المصحح
51

حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ما من معمر عمر في الاسلام أربعين سنة الا صرف الله
عنه الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه وإذا بلغ
الستين رزقه الله الإنابة وإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء وإذا بلغ
الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته وإذا بلغ التسعين غفر الله ما تقدم من
ذنبه وما تأخر وسمى أسير الله في الأرض وشفع في أهل بيته (ومن وضعه)
ما حكاه أبو بكر القتات مسند أصبهان انه سمع أبا الحسن بن شنبوذ المقري
قال سمعت بكر سهل الدمياطي يقول هجرت أي بكرت يوم الجمعة فقرأت
إلى العصر ثمان ختمات * فاسمع إلى هذا وتعجب انتهى * وقد ذكره ابن يونس
في تاريخ مصر وسمى جده نافعا ولم يذكر فيه جرحا وقال مسلمة بن قاسم تكلم
الناس فيه ووضعوه من اجل الحديث الذي حدث بن عن سعيد بن كثير عن
يحيى بن أيوب عن مجمع بن كعب عن مسلمة بن مخلد رفعه أعروا النساء يلزمن
الحجال * قلت * والحديث الذي أورده المصنف لم ينفرد به بل رواه أبو بكر
المقري في فوائده عن أبي عروبة الحسين بن محمد الحراني عن مخلد بن مالك
الحراني عن الصنعاني وهو حفص بن مسيرة به أملاه الحافظ أبو القاسم بن
عساكر في المجلس التاسع والسبعين من أماليه وقال إنه حديث حسن واما
حديث مسلمة فأخرجه الطبراني عنه *
(196) [بكر] بن الشروس الصنعاني * ضعفه الفسوي ويقال هو ابن الشرود *
(197) [بكر] بن الشرود * هو بكر بن عبد الله بن الشرود الصنعاني * يروى عن
معمر ومالك وقيل هو ابن الشروس المذكور * قال ابن معين كذاب ليس
بشئ وقال النسائي والدار قطني ضعيف * وقد سئل عنه أبو حاتم فقال متهم
52

بالقدر * وقال ابن حبان روى عنه ابن أبي السرى والناس يقلب الأسانيد
ويرفع المراسيل * وقال ابن معين أيضا قد رأيته ليس بثقة (ومن مناكيره) حدثنا
الثوري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الناس
كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة * وهذا صحيح للزهري عن سالم عن أبيه
مرفوعا * وروى محمد بن يحيى بن جميل عن بكر عن الثوري عن عبد الملك بن عمير
عن عبد الله بن شداد عن عايشة رضي الله عنها ان رجلا ذكر للنبي صلى الله عليه
وآله وسلم انه تزوج بامرأة على نعلين فأجاز نكاحه * أخبرنا محمد بن حازم
وأبو مؤمن وابن الفراء قالوا انا أبو القاسم بن صصري * زاد ابن الفراء فقال
وأخبرنا ابن قدامة قالا انا أبو المكارم بن هلال انا عبد الكريم بن المؤمل حضورا
انا عبد الرحمن بن عثمان ثنا خيثمة بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد الكشوري بصنعاء
حدثني ميمون بن الحكم ثنا بكر بن الشرود عن مالك وعبد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ن النبي صلى الله عليه وآله قال كل
مسكر خمر وما أسكر كثيره فقليله حرام انتهى * وقول الذهبي ومن مناكيره
إلى آخره اخذه من قول العقيلي برمته وأورد الدارقطني من رواية علي بن
عبد الوارث بن عمر الصنعاني عن ميمون بن الحكم الشراوي عن بكر بن الشرود
عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا
اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات * وقال تفرد به بكر وهو ضعيف والمحفوظ
عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها * ومن طريق
أبى سعيد ابن الاعرابي حدثنا جعفر بن برد ثنا محمد بن بشار العدني بصنعاء عن بكر
ابن الشرود عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه من شرب مسكرا
لم تقبل صلاته ما دام في بطنه منه قطرة وقال هذا حديث منكر * وقال الساجي
53

ضعيف * وقال ابن الجارود صنعاني ليس بشئ * وذكره العقيلي في الضعفاء
وروى أبو الأزهر عن بكر عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن
شداد عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا لا نكاح الا بولي * تفرد به بكر عن الثوري
وهو باطل بهذا الاسناد * وقال ابن عبد البر وذكر الهمداني في الأنساب
انه كان بينه وبين هشام بن يوسف القاضي وقفة وان هشاما دس على سليمان بن
حرب قاضي مكة من يطعن في بكر بن الشرود فلم يعبأ سليمان بن حرب بذلك *
(198) [بكر] بن صالح مجهول قاله الأزدي انتهى * ولفظه * لا يصح حديثه اسناده
مجهول * وذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة فقال بكر بن صالح الضبي
الرازي * روى عن موسى بن جعفر وصنف كتابا * روى عنه محمد بن خالد البرقي *
قال وكان بكر ضعيفا وذكره الطوسي في رجال علي الرضى وذكر انه روى
أيضا عن عبد الرحمن بن سالم وانه روى عنه إبراهيم بن هاشم وأحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري والعباس بن معروف *
(199) [بكر] بن عبد الله الحنفي
(200) و [بكر] بن عبد الله الحضرمي كوفيان * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
وأنهما من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه ويحتمل ان يكونا واحدا *
(201) [ز - بكر] بن عبد الله بن محمد القاضي أبو علي بن أبي بكر الحبال الرازي *
قال الحاكم قدم نيسابور وحدث بالمناكير وقد ذكرت من أحاديثه أحاديث تعجبا
ليعلم المتبحر في هذا العلم موضوعة * قلت * وحدث عن عبد الله بن الحسين
ابن بحر الوراق عنه بأحاديث عدة (منها) عن محمد بن عبد الله بن سالم عن عثمان
ابن عبد الرحمن عن بقية عن إسماعيل بن عياش عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما رفعه نعوذ بالله من خشوع النفاق *
54

[بكر] بن عبد الله * عن مالك * بخبر منكر * وعنه النعمان بن شبل * قال (202)
الدارقطني مجهول في غرائب مالك (حدثنا) جعفر بن محمد بن الحجاج في كتابه
ثنا نصر بن عبد الله السنجاري ثنا النعمان بن شبل حدثني رجل أظنه بكر بن
عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه
إذا ابتليت عبدي ثلاثا فصبر بدلته لحما خيرا من لحمه الحديث وقال هذا منكر
* قلت * وقد تقدم بكر بن الشرود وانه يقال له بكر بن عبد الله *
[بكر] بن عبد ربه * عن علي بن أبي سارة * قال الأزدي ضعيف وقال ابن (203)
أبى حاتم روى عنه الهيثم بن مدرك الضرير بصرى انتهى * وأورد له الأزدي عن
علي عن ثابت عن انس رضي الله عنه رفعه من حمل جوانب السرير الأربع ايمانا
واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة * ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عنه عثمان بن طالب بن عباد الجحدري *
[بكر] بن عبد الرحمن المزني بصري * عن عبد الله بن هلال * قال أبو زرعة (204)
لا أعرفه انتهى * وذكره ابن حبان في طبقة التابعين وسمى شيخه عبد الله بن
عمرو بن هلال المزني الصحابي وقال روى عنه جعفر بن ربيعة وكثير بن عبد الله *
[ذ - بكر] بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر * روى عن (205)
عمه عبد الغفار بن إسماعيل وسليمان بن أبي كريمة * روى عنه عبد الرحمن بن يحيى
ابن إسماعيل بن أبي المهاجر والعباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح
الدمشقي * له عن سليمان عن حبان مولى أبى الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا إذا
فاخرت ففاخر بقريش الحديث * رواه البزار في مسنده وقال العباس ليس
به بأس وبكر ليس معروفا بالنقل وان كان معروفا بالنسب وكذلك
سليمان ابن أبي كريمة * قال ولم نحفظه الا من هذا الوجه فأخرجناه وبينا علته *
55

(206) [بكر] بن عبد الملك
(207) [بكر] بن عيسى المروزي * عن جميل بن يزيد * قال الدارقطني مجهول
* قلت * وقد ذكرت الخبر في جميل *
(208) [ز - بكر] بن فطر بن خليفة أبو عمرو الكوفي * من رجال الشيعة من الرواة
عن جعفر الصادق رضي الله عنه * ذكره أبو جعفر الطوسي *
(209) [بكر] بن الفضل أبو محمد الهلالي * ليس بالمرضي قاله الحسن بن علي البصري
الحافظ وقال حدثنا عن ابن أبي الشوارب ويحيى بن حبيب بن عربي *
(210) [بكر] بن قرواش * عن سعد بن مالك لا يعرف والحديث منكر * روى
عنه أبو الطفيل * قال ابن المديني لم اسمع بذكره الا في هذا الحديث يعني في ذكر
ذي الثدية انتهى * وأظن أن أبا الطفيل شيخه وهو بينه وبين سعد واما الذي
يروى عنه ذلك الحديث فقتادة ولذا ذكره ابن حبان في الثقات ثم تبين
ان الذي في كتاب ابن حبان والصواب ما في الأصل فقد ذكر ابن المديني
انه لا راوي له سوى أبى الطفيل * وقال ابن عدي ما أقل ماله من الروايات
ورواية أبى الطفيل عنه من رواية الصحابة عن التابعين وقد ذكره بعضهم في
الصحابة فان صح فهي من الاقران *
(211) [بكر] بن قيس عن محمد بن زياد الجمحي * قال أبو الفتح الأزدي منكر
الحديث * قلت * وروى عن ابن سيرين * وعنه الثوري وحفص بن غياث
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو قيس جرمي *
(212) [ز - بكر] بن كرب الصريفيني * ذكره الطوسي والكشي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق * زاد الكشي وعن أبي جعفر الباقر *
(213) [ز - بكر] بن كردم الكوفي * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة وقال
56

روى عن جعفر الصادق رضي الله عنه والمفضل بن عمير وغيرهما * روى عنه
يونس بن يعقوب *
[بكر] بن محمد بن عدي بن حبيب * وقيل اسم جده بقية مولى بنى سدوس بن (214)
شيبان أبو عثمان المازني النحوي * ويقال انه نزل في بني مازن فنسب إليهم * روى
عن أبي عبيدة وأبى زيد والأصمعي وغيرهم * روى عنه المبرد ولازمه وتحقق
بصحبته والمفضل بن محمد الربذي وعبد الله بن أبي سعد الوراق * وكان شيعيا إماميا
على رأى ابن ميثم ويقول بالارجاء * وقرأ على الجرمي وناظر الأخفش
وذكر المبرد ان يهوديا بذل للمازني مائة دينار على أن يقرئه كتاب سيبويه فامتنع
واعتذر بان فيه آيات كثيرة من القرآن وكان ذلك مع حاجته إلى ما بذل له
فعوضه الله ان الخليفة الواثق طلبه في قصة ذكرها صاحب الأغاني فأجازه
بخمس مائة دينار ويقال بألف ورتب له كل سنة مائة دينار * مات سنة ثمان أو تسع
وأربعين ومائتين ورثاه أبو الفرج الرقاشي * ويقال انه قيل له لم قلت روايتك
عن الأصمعي فقال رميت عنده بالقدر ومذهب الاعتزال *
[بكر] بن محمد بصرى * عن زياد بن ميمون * قال الأزدي منكر الحديث (215)
انتهى * وذكر ابن حبان في الثقات (بكر بن محمد الضبي) من أهل البصرة
يروى عن عزرة بن ثابت * روى عنه محمد بن عبد الملك القرشي * وذكر فيها أيضا
[بكر] بن محمد أبو بحر * يروى عن الحجاج الصواف * وعنه عبد الله
ابن يزيد المقري * يغرب فيحتمل ان يكونا واحدا *
[بكر] بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي العامري الكوفي أبو محمد * ذكره ابن (216)
النجاشي في رجال الشيعة وقال من بيت جليل كان ثقة عمر طويلا * وقال
الطوسي * روى عن الباقر وولده الصادق وولده الكاظم * روى عن عبد الله بن
57

مشكان وأحمد بن إسحاق وغيرهما *
(217) [ز - بكر] بن محمد بن جناح * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان واضعا
روى عن موسى بن جعفر * وقد تقدم بكر بن جناح فلعله هذا نسبه لجده *
(218) [ز - بكر] بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم بن المواز الإسكندراني * روى
عن أبيه * قال ابن مأكولا قيل إنه خلط في سنة ست وعشرين وثلاث مائة
* قلت * نقله ابن مأكولا من كتاب ابن يونس ولفظه ذكر انه اختلط فعزوه
إلى ابن يونس أولى * وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة ست المذكورة *
(219) [بكر] بن محمد أبو الوفاء * عن الطبراني بخبر باطل *
(220) [بكر] بن محمد بن فرقد * شيخ يروي عن يحيى بن سعيد القطان * قال
الدارقطني ليس بالقوى * روى عنه محمد بن مخلد وابن الاعرابي انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات وكناه أبا أمية وقال يحيى حدثنا عنه أحمد بن العباس بن
حمزة * وقال محمد بن مخلد ثنا أبو أمية بكر بن محمد التميمي وكان شيخا حافظا *
وقال مسلمة بن قاسم ثقة حدثنا عنه ابن الاعرابي وقال قدم بغداد في حياة
الزعفراني فتركوا الزعفراني وذهبوا إليه *
(221) [ز - بكر] بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق
ابن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الأنصاري
الزرنجري (1) أبو الفضل * وبعضهم قال اسمه أبو بكر وكنيته أبو الطفيل
و (زرنجر) بجيم مشوبة بكاف من قرى بخارى * ذكره ابن السمعاني في ذيل بغداد
وقال ولد سنة تسع وعشرين وأربع مائة * سمع في صغره من أبيه ومن أستاذه
عبد العزيز بن علي الحلواني وأبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي وأبي مسعود البجلي
ومحمد بن عبد العزيز القنطري وطاهر بن الحسين المطوعي وأبى الفضل زيد بن

(1) بفتح الزاي المعجمة ثم الراء المهملة المفتوحة وسكون النون وفتح الجيم بعدها راء مهملة
معرب زرنكر؟ قرية - الفوائد البهية
58

حمزة الحسيني وأبي القاسم ميمون بن علي الميموني وإبراهيم بن علي الطبري
وغيرهم * وتفرد بالرواية عن جماعة من شيوخه ومهر في الفقه حتى صار يضرب
به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة وكان مصيبا في الفتاوى وجواب الوقائع
حتى صار أهل بلاده يسمونه أبا حنيفة الصغير وكان يحفظ الرواية بحيث إذا
طلب منه المتفقه الدرس يلقيه عليهم من اي موضع أراده من غير مراجعة وكان
الفقهاء إذا أشكل عليهم شئ في الرواية رجعوا إليه * وسئل مرة عن مسألة فقال
كررت علي هذه أربع مائة مرة * روى عنه عمر بن طاهر الفرغاني وأحمد بن
محمد الحلمي ومحمد بن أبي بكر الواعظ وأبو المحامد محمود بن أحمد بن الفرج
ومحمد بن يعقوب الكاشاني ومحمد بن الحسن الأزهري وغيرهم *
وأجاز لأبي سعد في سنة ثمان وخمس مائة * قال أبو سعد سمعت بعض الفقهاء
بمرو يقول كان ببخارى جماعة يطعنون في سماع الزرنجردي لكتاب الصحيح
من أبى سهل الأبيوردي منهم القاضي أبو سعيد بن أبي الخطاب الطبري * قال
أبو سعد وقد حدثنا أبو عبد الله الدقاق عنه بشئ من الصحيح عن أبي سهل
وكانت وفاته في تاسع عشر شعبان سنة سبع عشر وخمس مائة رحمه الله تعالى (1) *
[بكر] بن المختار بن فلفل * عن أبيه * قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه الا على (222)
سبيل الاعتبار * حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات ثنا بكر عن أبيه عن انس كنت
مع النبي صلى الله عليه وآله فجاء أبو بكر فقال افتح له وبشره بالجنة وأخبره
بأنه الخليفة من بعدي وذكر الحديث انتهى * وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه
جرحا وسيأتي متن حديثه هذا في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
إدريس عن المختار فلفل مثله *
[بكر] بن معبد العبدي * روى عنه أبو سلمة المنقري * مجهول * قال حدثني (223)

(1) زاد في الفوائد عن الأنساب مات صبيحة يوم الخميس ببخارى ودفن بكلاباذ
وزرت قبره رحمه الله تعالى 12 الحسن النعماني
59

العوام بن المقطع من بنى كلب عن أبيه إن عليا مر بشط الفرات فإذا كدس طعام
لرجل من التجار ليغلي به فأحرقه * قال البخاري لا يتابع عليه انتهى * وذكره ابن
حبان في الثقات *
(224) [ز - بكر] بن هشام * عن إسماعيل بن مهران * وعنه القاسم بن سليمان * ذكره
ابن أبي طي في رجال الشيعة *
(225) [بكر] بن يزيد المدني * روى عنه القعنبي * لا يدرى من ذا * قال أحمد بن حنبل
لا أعرفه انتهى * ذكره ابن أبي حاتم فقال روى عنه أسامة بن زيد *
(226) [بكر] الأعنق * يكنى أبا عتبة * روى عن ثابت البناني * لم يصح حديثه يا انس
صل الضحى * قال البخاري لا يتابع عليه * رواه عنه النضر بن كثير * وذكره ابن
حبان في الثقات * وانه يروى عن عطاء * وعنه يزيد بن هارون وعبد الصمد
ابن عبد الوارث * وقال ربما أخطأ انتهى * وهو ابن رستم الذي تقدم أوضحه ابن
أبي حاتم *
(227) [ز - بكر] الأرقط * ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر
الصادق رحمه الله تعالى *
(228) [ز - بكر] ابن أخت عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد * ذكره ابن
حزم في (الملل والنحل؟؟) في جملة الخوارج * قال كان يقول في كان ذنب ولو صغر
حتى الكذبة الخفيفة على سبيل المزاح بفاعله كافر مشرك بالله من أهل
النار الا ان كان من أهل بدر فهو كافر مشرك من أهل الجنة * وكان تلميذه
عبد الله بن عيسى يقول إن المجانين والأطفال والبهائم لا يألمون البتة بشئ
نزل بهم من العلل وغيرها لا الله لا يظلم مثقال ذرة * ونقل ابن قتيبة مسألة
الايلام عن بكر نفسه (ومن شنعه) ان من سرق حبة خردل كان مخلدا في
60

النار مع الكفرة * وبالغ ابن قتيبة في الرد عليه في هذه المقالة *
* (من اسمه بكرويه وبكير) * [ز - بكرويه] الكندي * (229)
و [ز - بكرويه] المحاربي كوفيان * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة من (230) الرواة عن الصادق رحمه الله تعالى *
[ز - بكير] بن أعين * أخو حمران بن أعين * ذكره الكشي في رجال الشيعة (231)
من الرواة عن أبي جعفر وولده رحمهما الله تعالى *
[بكير] بن بشر * عن واثلة بن الأسقع * مجهول وقيل ابن بشير انتهى * (232)
وقال الأزدي ليس بذاك *
[بكير] بن جعفر الجرجاني * عن سفيان الثوري * منكر الحديث مشاه ابن (233)
عدى انتهى * وعبارة ابن عدي تقتضي توقيف حاله فإنه قال كان شيخا صالحا
حدث بالمناكير عن المعروفين وفي مقدار ما يروى أرجو انه لا بأس به * وله عن
الثقات والضعفاء وإذا روى عن ثقة لا يتابع * قلت * وذكره ابن شاهين في
الثقات وقال شيخ صالح *
[بكير] بن زياد * شيخ لابن المبارك * قال أبو حاتم لا أعرفه انتهى * ولم أره في (234)
كتاب ابن أبي حاتم وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
سليمان الأحول *
[بكير] بن سليم أو ابن سليمان * لا يعرف وقال أبو زرعة منكر الحديث * (235)
روى عن (1) وبيض له سئل أبي عنه فقال ضعيف الحديث وفي الثقات لابن
حبان بكير بن سليم المدني * يروى عن حميد الخراط * روى عنه إبراهيم بن
المنذر الحرامي فما أدري هو ذا أو غيره * ومن رجال الشيعة (بكير) بن سلم؟؟ يروى

(1) بياض في الأصل 12 مصحح
61

عن محمد بن ميمون * روى عن محمد بن زكرياء بن سفيان * قرأته بخط ابن أبي طي
فما أدري هو ذا أو غيره *
(236) [ز - بكير] بن مسمار * شيخ * روى عن الزهري ومحمد بن سيرين * روى عنه
أبو بكر الحنفي * فرق ابن حبان بينه وبين بكير بن مسمار أخي مهاجر بن مسمار
فذكر هذا في الضعفاء فقال كان مرجئا يروى ما لا يتابع عليه وهو قليل الحديث
على مناكير فيه وليس هذا أخا مهاجر بن مسمار ذاك مدني ثقة * وقال في الثقات
بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار ليس هو بكير بن مسمار الذي يروى عن
الزهري ذاك ضعيف * قلت * واما البخاري فجعلهما واحدا *
(237) [ز - بكير] بن المعتمر البغدادي * ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه انه كان
يضع الاخبار للأمين في الأراجيف أيام حرب طاهر له وكان شيخا
عظيم الخلقة *
(238) [ز - بكير] بن واصل البرجمي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من
الرواة عن جعفر رحمه الله تعالى *
[بكير] البصري * شيخ لهشيم * مجهول *
(240) [بكير] بن وهب بن كيسان * وعنه أبو حنيفة * قال الدارقطني في أواخر
غرائب مالك مجهول * وقال غيره هو بلال بن مرداس فالله اعلم *
* (من اسمه بلال وبلج وبلهط) *
(241) [بلال] بن عبيد العتكي * عن أبي عبيد العتكي عن أبي زرعة الشيباني * منكر
الحديث * قاله الأزدي انتهى * وبقية كلامه روى عن يحيى بن أبي عمرو عن
عبد الجبار الأزدي عن أبي هريرة رفعه إذا رأيتم خليفة بيت المقدس وآخر دونه
كان خليفة بيت المقدس يقتل الذي دونه يعنى السفياني * ولا يعرف سماع بعضهم
62

من بعض وقال ابن أبي حاتم بلال العتكي روى عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني *
وعنه الوليد بن مسلم * ولم يذكر فيه جرحا *
[بلج] المهري * * عن أبي شيبة المهري عن ثوبان قاء فأفطر * لا يدرى من ذا (242)
ولا من شيخه رواه شعبة عن أبي الجودي عنه * قال البخاري اسناده ليس
بمعروف انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وسمى أباه عبد الله وذكر
شيخه أيضا فيها *
[بلهط] بن عباد * عن ابن المنكدر * لا يعرف والخبر منكر رواه عبد المجيد بن (243)
أبي رواد حدثنا بلهط عن ابن المنكدر عن جابر قال شكونا إلى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا وقال استكثروا من لا حول ولا قوة
الا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهرم أو قال الهم * ساقه العقيلي
انتهى * وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبيه عن ابن ناجية عن ابن أبي عمر به
والطبراني في الصغير وقال بلهط عندي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وساق
الحديث في ترجمته *
* (من اسمه بليل وبنان وبندار) *
[بليل] بن حرب بصرى * عن فيض بن محمد * مجهول * قلت * يروى عنه (244)
أبو سعيد الأشج * ويقال بلبل بموحدتين انتهى * وكذلك ذكره ابن حبان
في الثقات وقال أبو بكر كتب عن معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأهل
بلده * روى عنه أبو قدامة عبيد الله بن سعيد * وكان من الحفاظ كان هو وسفيان
الرواسي حافظي أهل البصرة وكان عاجلهما الموت في شبابهما * فاما بليل فإنه مات
بصنعاء قبل عبد الرزاق وما أدري من أين قال الذهبي ان أبا سعيد الأشج روى
عنه فان الذي في كتاب ابن أبي حاتم روى عنه علي بن المديني وعبيد الله بن سعيد
63

هكذا مصغرا وهو أبو قدامة الذي ذكره ابن حبان وكذا ذكره ابن مأكولا *
(245) [ز - بنان] بن أحمد بن علوية أبو محمد القطان * عن داود بن رشيد
وجماعة * وعنه ابن مخلد والصريفيني * قال الدارقطني كان صالحا فيه غفلة * مات
بعد الثلاث مائة *
(246) [بندار] بن عمره - الرؤياني * شيخ للفقيه نصر المقدسي * قال النخشبي
كذاب *
(247) [ز - بندار] بن محمد بن أحمد بن جعفر القاضي أبو الرجاء الخلقاني الأصبهاني *
روى عن أبي نعيم الحافظ والهيثم بن محمد الحراني وأبى القاسم المطيعي * قال
السلفي كان مكثرا من الطلب والمعرفة وتكلم فيه بغير حجة * وروى عنه السلفي
وآخرون * آخرهم أبو الفتح الخرقي * مات في سنة حدود الخمس مائة *
* (من اسمه بنوس وبهرام) *
(248) [بنوس] بن أحمد الواسطي * وضع على أبي خليفة الجمحي حديثا انتهى * وقال
ابن الجوزي في الموضوعات هو مجهول لا يعرف * قلت * والحديث الذي
أورده له قرأته على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي أخبركم أحمد بن أبي طالب
عن أبي المنجا بن اللتي أخبرنا أبو الوقت انا أبو إسماعيل الأنصاري انا إسماعيل
ابن إبراهيم بن محمد وعبد الرحمن بن حمدان قالا ثنا بنوس بن أحمد بن بنوس ثنا
أبو خليفة ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد عن انس
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكران الله يتجلى
للخلائق عامة ويتجلي لك خاصة * قلت * والحديث له طرق كلها واهية
ورأيت في نسخة الموضوعات بخط أبي القاسم ولد المصنف ينوس بياء مثناة
من تحت في أوله *

ه - عمرو - ميزان
64

[ز - بهرام] بن حمزة بن المبارك المرغيناني أبو المظفر * ذكره عمر بن محمد النسفي (250)
في علماء سمرقند فقال الامام الحجاج أقام بسرخس ودخل سمرقند *
وقال في معجمه سمع كتاب الصلاة وكتاب المناجاة وكتاب الفكر والصبر
كلها للحافظ أبى عبد الله الحسين بن الحسن بن خلف الكاشغري منه ثم أسند
عنه عن موسى بن يعقوب بن محمد الحامدي عن أسد بن القامس التركي
عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن الله وملائكته يصلون على الصف
الأول * قال أبو سعد ابن السمعاني سلوا الله الثبات على الصدق وليس العجب
من رواية بهرام عن الحامدي انما العجب من رواية عمر هذا في كتابه
ولم يذكره منكرا عليه بل ذكره من يظن أن هذا اسناد أو حديث مع أنه
لا يجوز ذلك بل لا بد في الاحكام من التشدد * قال النسفي مات بسرخس
سنة ست عشرة وخمس مائة أو بعدها * وقد أشار المصنف إلى هذا
في ترجمة موسى بن يعقوب واتهم به موسى أو بهرام ولم يترجم لبهرام ولا
لأسد وقد ترجم لنظيره وهو مكلبة *
[ز - بهرام] بن يحيى الكشي الخزاز الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (251)
من الرواة عن جعفر الصادق *
[بهلوان] بن شهر مزان أبو البشر اليزدي * كذاب * قال عبد العزيز بن هلالة (252)
حدث بصحيح البخاري بنيسابور عن شيخ لا يعرف عن أبي الحسن
الداودي فكذبوه لأنه قال ولدت سنة خمس وستين وخمس مائة ثم قال رأيت
أبا الوقت السجزي وكان عاميا انتهى * قال ابن هلالة فقلت له أنت رأيت
أبا الوقت بعد موته باثنتي عشرة سنة *
[بهلول] بن حكيم القرقساني * حدث عنه أبو كريب * مجهول انتهى * (253)
65

وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع * روى عنه محمد بن سلام
ثم قال بهلول بن حكيم القرشي روى عن الأوزاعي * وعنه أبو كريب ووهم
في اعادته وصحف القرقساني فقال القرشي ولعل الآفة من النسخة ولعله
كان القرقسي *
(254) [بهلول] بن راشد * شيخ مغربي * عن يونس بن يزيد * وعنه القعنبي * قال
ابن معين لا أعرفه انتهى * كذا قال عثمان بن سعيد عن ابن معين وقال ابن
أبي حاتم سمعت أبي يقول هو ثقة لا بأس به * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال
الإفريقي سكن مصر * وقال ابن يونس يكنى أبا عمر ويروى عن يونس
وعبد الرحمن بن زياد وحدث عنه من أهل المغرب غير واحد * يقال ولد بإفريقية
سنة ثمان وعشرين ومائة مع عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني في ليلة واحدة *
وتوفي بهلول بإفريقية سنة ثلاث وثمانين ومائة ضربه أمير كان على إفريقية في
شئ كان امره فيه بالمعروف فمات من ذلك الضرب وهو رجل معروف عند
أهل المغرب وكانت له عبادة وفضل وقد ترجم له عياض في المدارك
ترجمة حافلة ووصفه فيها بالفضل الوافر * ونقل عن محمد بن أحمد التيمي انه كان ثقة
ورعا مجتهدا مستجاب الدعوة سمع عن مالك والثوري والليث وعبد الرحمن
ابن زياد بن أنعم وحنظلة بن أبي سفيان وموسى بن علي بن رباح والحارث بن
نبهان * روى عنه سحنون وعون بن عبد الله ويحيى بن سالم وغيرهم * قالوا وكان
مالك إذا رآه قال هذا عابد بلده * وقال القعنبي حدثنا بهلول بن راشد وكان
وتدا من أوتاد الأرض * وقال ابن المديني لا بأس به وقال ابن البرقي كان فاضلا
وقال سحنون كان فاضلا ولم يكن عنده من الفقه ما عند غيره * قال ومنه تعلمت
الصمت وترك السلام على أهل الأهواء وذكر قصة موته * قال العكي أمير
66

إفريقية رفع إليه عنه انه يقع فيه فامر بضربه بأسياط فرمى جماعة أنفسهم عليه
فضربوا وناله هو من ذلك الضرب نحو العشرين سوطا ثم قيده وحبسه عنده
وتنفل (1) جسمه من بعض السياط فصار جرحه قويا فكان سبب موته
وذلك في سنة ثلاث وثمانين ومائة كما تقدم وقيل سنة اثنتين *
[بهلول] بن عبيد الكندي الكوفي أبو عبيد * عن سلمة بن كهيل وجماعة * (255)
وعنه الحسن بن قزعة والربيع بن سليمان الجيزي وغيرهما * قال أبو حاتم ضعيف
الحديث ذاهب * وقال أبو زرعة ليس بشئ وقال ابن حبان يسرق الحديث
وقال ابن عدي بصرى ليس بذاك ثم ساق له ستة أحاديث * (منها) حدثنا
إبراهيم بن إسماعيل ثنا الربيع الجيزي ثنا بهلول بن عبيد ثنا ابن جريج سمعت
عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام * (أخبرنا) المنجنيقي ثنا الحسن
ابن قزعة ثنا بهلول سمعت سلمة بن كهيل عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا ليس
على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم الحديث * وقد ساق ابن حبان هذا المتن
فقال عن سلمة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما * ثم قال ولا يعرف هذا الا من
حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر * ثم إن بعد أن ذكره
ابن الجوزي قال وثم آخر يقال له (بهلول) بن عبيد الناهوتي يروي عن مالك
ما عرفنا فيه قدحا انتهى * وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء من أهل فارس
منكر الحديث * وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وقال أبو سعيد البقال
روى موضوعات * وقال محمود بن غيلان أسقطه احمد وابن معين وأبو خيثمة
وقال البزار بهلول ليس بالقوي * روى عنه ابنه وسمى جده ماني بن مخدعة *
[ز - بهلول] بن عمر بن صالح بن عبيدة بن حبيب بن صالح الفرد مي بفتح (256)

(1) نفل؟ الأديم كفرح فسد في الدباغ والجرح فسد 12 قاموس
67

الفاء والدال بينهما راء ساكنة (وفردم) بطن من تجيب * روى عن أبيه ومالك
وغيرهما * روى عنه عبد الله بن صالح بن بهلول وعثمان بن أيوب * ذكره ابن
يونس وذكر أبو العرب في تاريخ إفريقية انه يروى أيضا عن الليث وابن لهيعة *
قال بكر بن حماد أكره ان أفصح بالرواية عنه لزهادة الناس فيه * وذكر أبو داود
العطار انه لما مات قل من كان معه فلما رأى الناس نعشه قالوا الوادي الوادي وقال
أبو بكر المالكي في علماء إفريقية اختلف الناس فيه فبعضهم ضعفه ووثقه بعضهم
وكان صدوقا في حديثه وكانت وفاته سنة (33) أو أربع وله ثمان وثمانون سنة
وكانوا اتهموه بأنه يقول بخلق القرآن ويقال انه كان ينكر ذلك *
(257) [ز - بهلول] بن محمد الصير في الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
من الرواة عن جعفر الصادق رحمه اله تعالى *
* (من اسمه بهيم وبوران) *
(258) [بهيم] بن الهيثم * ذكره ابن أبي حاتم هكذا وبيض مجهول انتهى * وقال
ابن حبان في الثقات بهيم العجلي أبو بكر العابد * يروى عن أبي إسحاق
الفزاري والأوزاعي * روى عنه عبد الله بن داود الخريبي الحكايات * قلت *
وهو غير هذا *
(259) [بوران] بن محمد * ذكره مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة وقال ضعيف روى
حكاية دلت على ضعفه * قال بوران كان عندنا ها هنا مجنون جيئ له بمعزم فعزم
في اذنه فكلمه الجني فقال مالك ولنا والله انا مسلمون نقيم حدود الله في
الزاني والسارق ولنا سياط من رخام *
* (من اسمه بوري وبيان) *
(260) [بوري] بن الفضل الهرمزي * لا يدرى من ذاو خبره باطل فقال حدثنا ابن
68

المبارك عن إسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر وقال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله صرير الأقلام عند الأحاديث يعدل
عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان * ومن كتب أربعين حديثا
أعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان * تفرد به عنه محمد بن النضر
ابن معن الأنماطي فأحدهما وضعه *
[بيان] بن الحكم * لا يعرف * قال ابن المذهب أخبرنا القطيعي ثنا عبد الله بن (261)
أحمد بن حنبل حدثني بيان ثنا محمد بن حاتم الزمي عن بشر بن الحارث انا أبو بكر
ابن عياش عن ليث عن الحكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قصر
العبد في العمل ابتلاه الله بالهم * معضل *
[بيان] بن جندب أبو سعيد الرقاشي البصري * يروى عن انس * روى عنه (262)
شعبة ومعتمر بن سليمان * يخطئ قاله ابن حبان في الثقات *
[ذ - بيان] أبو بشر الطائي الكوفي * روى عن زاذان وعكرمة * روى عنه هاشم (263)
ابن البريد * قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف لا اعلم روى عنه غيره * وقيل إنه
بيان بن بشر أبو بشر الطائي موافق للأحمسي البجلي في الاسم والكنية
والأب انتهى * وكذا قال الخطيب في المتفق والمفترق * روى عنه هاشم بن
البريد خاصة وليس لهاشم رواية عن الأحمسي *
[بيان] الجوزي * كوفي يكنى أبا احمد * ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة (264)
وقال روى عنه يحيى بن محمد العليمي *
[بيان] بن زريق * قال ابن نمير قتله خالد بن عبد الله القسري وأحرقه بالنار * (265)
* قلت * هذا بيان بن سمعان النهدي؟؟ من بني تميم ظهر بالعراق بعد المائة وقال
بإلاهية علي وان فيه جزء إلهيا متحدا بناسوته ثم من بعده في ابنه محمد ابن الحنفية
69

ثم في أبى هاشم ولد ابن الحنفية ثم من بعده في بيان هذا وكتب بيان كتابا إلى
أبي جعفر الباقر يدعوه إلى نفسه وانه نبي وكتابنا هذا ليس موضوعا لهذا
الضرب إذ لم يرو شيئا وانما اطرده بهذا لظرفه *
* (حرف التاء الفوقية) * [من اسمه تاج]
(266) [تاج] بن محمد بن الحسين الحسنى * ذكره ابن بابويه في رجال الشيعة وقال
كان صالحا في نفسه ثم نقل عن يحيى بن حميد القمي قال انقطع تاج إلى علم الحديث
والفقه وتميز بين رجال الشيعة والسنة وكان خبيرا بحديث أهل البيت وله رحلة
إلى العراق * قال وكان اجتماعي به بعد سنة أربعين وخمس مائة ورافقته في الحج
فقال لي ان قبر فاطمة بين المنبر والحجرة فقلت من ذكره قال الزهري عن علي
ابن الحسين عن ابن عباس انه شهد دفنها * قلت * وهذا كذب على الزهري
ومن فوقه *
(267) [ز - تاج الرؤساء] بن أبي سعد الصيزوري من شيوخ الامامية * ذكره ابن
بابويه ووصفه بالفضل والعصبية المفرطة لمذهب الامامية ونقل عن الرشيد
المازندراني عن أبيه انه الذي حسن لآل بويه اعتقاد مذهب الإمامية وكان
إذا تفرس في الغلام التركي الفطنة اشتراه وعلمه فلذلك صارا كثر الأتراك
في زمانه إمامية وذكر انه أدرك دولة آل سلجوق *
(268) [ز - تاج العلماء] النيسابوري * ذكره ابن مندة في تاريخه وقال له كتب
حسان في الفقه والكلام على غرائب الأحاديث والجمع بين مختلفها وكان ينتحل
مذهب الإمامية ويقول بالرجعة * ومات في سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة
(ومن احتجاج) تاج العلماء لحياة المنتظر ان ابن صياد كان فيمن فتح نهاوند فلما
70

حاصروا الحصن اطلع عليهم راهب فقال لا يفتح هذا الحصن الا الأعور الدجال
فتقدم ابن صياد فضرب باب الحصن بسبعة فانفتح وملكه المسلمون * قال وقد
اجمعوا على أن الدجال يأتي إلى أن يخرج آخر الزمان فبقاء المنتظر أولى
بالجواز كذا قال *
* (من اسمه ترتناس وتغلب وتقى) * [ترتناس] بن قرطاس الكمالي * روى عن الحسين بن أحمد بن طلحة * قال (269)
السمعاني صحيح السماع غير انى سمعت جماعة يسيئون الثناء عليه *
[تغلب] بن الضحاك كو في * ضعفه الأزدي * (270)
[ز - تقى] بن عمر بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد الحلبي أبو الصلاح * مشهور (271)
بكنيته من علماء الإمامية ولد سنة أربع وسبعين وثلاث مائة وطلب وتمهر
وصنف واخذ عن أبي جعفر الطوسي وغيره * ورحل إلى العراق فحمل عن
الشريف المرتضى * ومات بحلب سنة سبع وأربعين وأربع مائة *
* (من اسمه تمام وتميم) *
[تمام] بن بزيع * عن الحسن بصرى يكنى أبا سهل * قال البخاري يتكلمون (272)
فيه وقال الدارقطني متروك * وقال ابن عدي ليس بالمعروف لا يروي عنه من
البصريين غير المقدمي * قلت * وروى عنه موسى بن إسماعيل ويحيى الحماني
انتهى * وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ * وذكر ابن أبي حاتم
في الرواة عنه أيضا ابنه سهلا ومسلم بن إبراهيم والطيالسي * وذكره العقيلي
والساجي وابن الجارود في الضعفاء *
[تميم] بن أحمد بن أحمد البندنيجي * محدث متأخر * كذبه ابن الأخضر وقواه (273)
غيره فقال ابن النجار هو أخو شيخنا الحافظ احمد سمع من ابن الزاغوني وأبي
71

الوقت ثم طلب بنفسه من أصحاب ابن البطين وأبى الحسن بن الطيوري فمن
بعدهما إلى أن مات وكتب الكثير وكان من الطلبة ويعرف الكتب
والاجزاء المروية وأحوال المتأخرين وتراجمهم بهمة وافرة لكنه قليل العلم وكان
متساهلا في الرواية ينقل السماعات من حفظه على فروع غير مقابلة بأصل فامتنع
جماعة من السماع بنقوله كالحافظ عبد الغنى ه - المقدسي والحافظ ضياء الدين
وقد نقل سماع أبي القاسم بن البسيط (من ابن كادش لجزء من الترغيب
لابن شاهين على نسخة كاملة ثم ظهر انه سمع في نسخة منتخبة وبان انها ناقصة
عدة أحاديث فبطل سما عنا للزائد سألت ابن الأخضر عن تميم وأخيه احمد
فضعفهما جدا ورماهما بالكذب * مات سنة سبع وتسعين وخمس مائة *
(274) [ز - تميم] بن زياد * ذكره الطوسي في رجال الباقر وذكر انه جالس مالكا
والثوري رحمهما الله تعالى *
(275) [تميم] بن عبد الله * عن أبي ذر شيخ بصرى * قال أبو حاتم مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات * وقال روى عنه ابنه شريك بن تميم * قلت *
وابن ابنه تميم بن شريك بن تميم روى عن أبيه عن جده * ذكره ابن أبي حاتم
ولم يذكر فيه جرحا *
(276) [ز - تميم] بن عمران القرشي * عن محمد بن عقبة المكي عن فضيل بن عياض *
وعنه محمد بن عبيد الجدعاني * قال البيهقي هو وشيخه مجهولان *
(277) [ز - تميم] بن عمر وأبو حنش * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال اخذ عن
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وولى له ولاية *
(278) [ز - تميم] بن عويم الهذلي * روى محمد بن سليمان بن شمول عن عمرو بن
تميم بن عويم عن أبيه عن جده قال كانت أختي مليكة تحت رجل منا يقال له حمل

ه - محمد بن عبد الغنى - ميزان " السمط (9)
72

ابن نابغة وامرأة منا يقال لها أم عفيف فذكر قصة الحسين وفيها قوله صلى الله عليه وآله وسلم أسجع * أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه وابن منده في المعرفة *
قال شيخ شيخنا العلائي لا أعرف عمرا ولا تميما ولا ذكر في الاستيعاب من
اسمه عويم الا عويم بن ساعدة وهذا غيره ومحمد بن سليمان ضعفوه انتهى *
وقد ذكره الطبراني أيضا وترجم له عويم بن ساعدة الهذلي وأنكر ذلك
الدمياطي وصوب انه عويمر بزيادة راء وقد ذكره ابن عبد البر كذلك ولذا
أعاده ابن منده وتبعه أبو نعيم وفي الرواة عمر وبن تميم مدني * روى عن أبيه
عن أبي هريرة * روى عنه كثير بن زيد فان يكن هو فقد ارتفعت جهالة عينه *
[ز - تميم] بن محمد بن أحمد بن تميم التميمي القيرواني أبو جعفر (1) بقرطبة سنة (279)
وخمسين وثلاث مائة * قال أبو جعفر بن صابر في تاريخه ضعيف وقد ذكره عياض
في المدارك فقال هو ولد أبي العرب القيرواني ويقال ان اسمه تمام والأول أصح
أدرك عيسى بن سليمان ومحمد بن بسطام وحماس بن مروان وسمع من أبيه
وغيره * اخذ عنه الوليد بن محمد والأجرابي وأبو القاسم الوهراني وغيرهم *
وكان يحفظ المسائل فيها وكان ورعا فاضلا متيقظا جوادا * قال وأخوه احمد
يكنى أبا جعفر دخل الأندلس واستوطن قرطبة وحدث عن أبيه وكان
يضعف ما تكلم به أخوه * وقال إنه لم يسمع كتب أبيه وكان هو
يدعى سماعها *
[تميم] بن مزيد مولى بنى ربيعة * عن رجل له صحبة * وعنه عثمان بن حكيم * (280)
مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن انس * قلت * ووقع في
النسخة مزيد بالميم وأظنه يزيد بالتحتية فليحرر من رجال المسند *
[ز - تميم] بن ناصح * كتب عنه ابن معين * روى عن صفوان بن عمرو وأم (281)

(1) لعله ولد أو توفي بقرطبة 12 مصحح
73

عبد الله ابنة خالد بن معدان ثم زعم أنه سمع من أبي سنان ضرار بن مرة * قال
ابن معين فضربت على حديثه كله * ذكره الخطيب في تاريخه *
(282) [ز - تميم] أبو خلف في الكنى *
* (من اسمه توبة) *
(283) [توبة] بن علوان * عن شعبة * قال الأزدي متروك وقال ابن حبان هو بصرى
يروى عن شعبة والعراقيين ما ليس من حديثهم ويروى عن أهل اليمن (حدثنا)
المفضل الجندي ثنا عبد الرحمن بن محمد ابن أخت عبد الرزاق ثنا توبة بن علوان
ثنا شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كانت الليلة التي زفت
فاطمة إلى علي رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وآله أمامها وجبرئيل
عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون الف ملك خلفها * قلت * هذا
كذب صراح *
(284) [توبة] والد الربيع * لا يعرف * له عن أبيه منقطع وتوبة مجهول *
(285) [ز - توبة] القداحي من آل ميمون القداح * ذكره الكشي في رجال
الشيعة * وقال اخذ عن جعفر وقال علي بن الحكم روى عنه سفيان بن عيينة وهو
مكي كان يخرج في التجارة إلى اليمن *
* (حرف الثاء المثلثة) *
* (من اسمه ثابت) *
(286) [ثابت] بن أحمد أبو البركات المؤدب * عن إسماعيل ابن السمرقندي * قال
ابن المديني كان يزور *
(287) [ثابت] بن أمية * ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان من
الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
74

[ز - ثابت] بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي أبو الحسن الشيعي النحوي (288)
المقري * تصدر للإفادة بحلب بعد أبي الصلاح * قتله صاحب مصر لكونه أنكر
على اعتقادهم وذلك في حدود الستين وأربع مائة *
[ثابت] بن انس * عن أبيه واسم أبيه انس بن ظهير الأنصاري * وعنه (289)
ابنه حسين بن ثابت
[ثابت] بن أبي ثابت * شيخ لعوف مجهولان انتهى * وقد ذكر ابن حبان (290) في الثقات الأول وصحح شيخنا ان اسم أبيه أسيد واما الثاني فهو مولى بنى صعبة *
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا بلاغا * وروى عن عبد الله بن
معانق الدمشقي عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري مرفوعا
أخوف ما أخاف على أمتي ان يكثر المال فيتحاسدون ويقتتلون * رواه إسماعيل
ابن عياش عن حبيب بن صالح عنه وروى عنه أيضا عوف *
[ز - ثابت] بن جعفر بن أحمد النهاوندي * قرأت بحظ القطب الحلبي (291)
انه قرأ بخط السلفي ان هذا يكنى أبا طاهر وانه سمع بمصر والشام في حدود
الثلاثين وأربع مائة * قال ورأيت في أصوله حكا وضربا كثيرا * ثم تبين لي انه
وقعت له اجزاء من رواية ثابت بن عبيد الله بن المظفر النهاوندي فحكه وحك
اسم أبيه وجده وجعل السماع لنفسه زورا وكذبا وكان لعلي بن الحسين الفراء منه
اجازة *
[ثابت] بن حماد أبو زيد بصرى * عن ابن جدعان ويونس * تركه الأزدي (292)
وغيره * وقال الدارقطني ضعيف جدا * روى إبراهيم بن عرعرة (1) ومحمد بن أبي
بكر قالا ثنا أبو زيد ثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار مربى

(1) قال الذهبي في الميزان عرعرة بن اليزيد الشامي والد محمد وحفيده إبراهيم بن محمد
مات سنة (192) - شريف الدين
75

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانا أسقي راحلة لي في ركوة إذ تنخمت
فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت اغسلها فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا
بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل ثوبك من البول والغائط والمني
والدم والقئ * قال ابن عدي ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها الثقات
وهي مناكير انتهى * وذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال العقيلي حديثه غير
محفوظ وهو مجهول * ونقل أبو الخطاب الحنبلي عن اللالكائي ان أهل النقل
اتفقوا على ترك ثابت بن حماد * وقال البيهقي بعد سياقه الحديث المذكور هذا
الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع * وقال ابن تيمية فيما نقله
عنه ابن الهادي في التنقيح هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة *
(293) [ثابت] بن درهم الجعفي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
اخذ عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(294) [ثابت] بن زائدة العجلي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال
علي بن الحكم كان حافظا زاهدا قليل الحديث *
(295) [ثابت] بن زهير أبو زهير * بصرى * قال البخاري منكر الحديث * وقال
ابن عدي يخالف الثقات في المتن والسند * محمد بن عبيد بن حساب ثنا ثابت بن
زهير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله كان
يقول في التشهد بسم الله خير الأسماء * وكان ابن عمر يفعله * رواه جماعة عن نافع
موقوفا * وقال النسائي ليس بثقة * وقال الدارقطني وغيره منكر الحديث وله
عن الحسن وغيره انتهى * وقال أبو حاتم ضعيف الحديث لا يشتغل به * وقال
الساجي وغيره منكر الحديث * وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وتركه
ابن المديني في المتروكين من أصحاب نافع وجعله دون جابر الجعفي * وأورد له
76

العقيلي عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قبل بعض نسائه وهو صائم * وقال لا يتابع عليه عن نافع وقد جاء عن عائشة
رضي الله عنها بأسانيد صحاح *
[ثابت] بن زياد * عن محمد بن سيرين * مجهول انتهى * ذكره ابن حبان في (296)
الثقات وقال روى عنه مالك بن مغول *
[ثابت] بن زيد * عن القاسم * وعنه ابن أبي عروبة * قال احمد له مناكير (297)
وهو ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم * وقال ابن حبان الغالب على حديثه
الوهم لا يحتج به إذا انفرد انتهى * وروى عنه أيضا معتمر بن سليمان * وقال عبد الله
ابن احمد قلت لأبي هو ضعيف فقال انا أحدث عنه * وقال العقيلي ضعيف
يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها في الحرير وقد جاء من غير هذا
الوجه بأسانيد صالحة *
[ز - ثابت] بن أبي سعيد البجلي الكوفي * ذكره الكشي في رجال الشيعة (298)
وقال كان ثقة كثير الفقه * روى عنه الأعمش رحمه الله تعالى *
[ثابت] بن سليم * كوفي * عن أبي إسحاق * ضعيف انتهى * قال الأزدي (299)
ليس بالقوى وكناه أبا قتيبة وقال جبارة بن المغلس (1)
[ز - ثابت] بن شريح الصائغ * ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة * وقال الكشي (300)
اخذ عن جعفر الصادق * روى عنه عبيس بن هشام وعبد الله بن أحمد بن
نهيك وغيرهما *
[ثابت] بن أبي صفوان * حدث عنه ابن إسحاق مجهول * (301)
[ثابت] بن عبد الله * عن عبد الله بن عمر و * لا يدرى من ذا * (302)

(1) الظاهر سقوط مقولة جبارة بن المغلس ولم يترك في الأصل بياض
77

(303) [ثابت] بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ولا يدرى من ذا * (1)
(304) [ثابت] بن عبيد الله بن أبي بكرة * ضعفه الأزدي انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية الحكم بن ظهير عنه * قلت * روى عن
أبيه عن جده *
(305) [ز - ثابت] بن عبد الله بن ثابت اليشكري * ذكره ابن بابويه في رجال
الامامية من الشيعة وقال كان عالما فاضلا صنف كتبا كثيرة واخذ عن الشريف
المرتضى وغيره *
(306) [ثابت] بن عطية * عن هشام الدستوائي * قال الأزدي مجهول انتهى * ونسبه
مصيصيا وقال إنه ضعيف *
(307) [ثابت] بن عمرو * عن يونس بن عبيد * قال أبو حاتم لا أعرفه * قلت * صوابه
ابن عمر انتهى * وكذلك ذكره ابن حبان في الثقات وقال * روى عنه
ابن المبارك رحمه الله تعالى *
(308) [ز - ثابت] بن عمير * عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * وعنه الأوزاعي * ذكره
ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالد الحراني وقال الصواب باب بن عمير يعني
بموحدتين وقد تقدمت ترجمته (1) *
(309) [ذ - ثابت] بن قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي * وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي
يقول لا أعرفه * قلت * هو صحابي وقد قيل إنه جد عدي بن ثابت التابعي
المشهور صاحب البراء فقد روى عن أبيه عن جده حديثا وقد أوضحت ذلك

(1) ليست هذه الترجمة في الميزان ولعلها تركبت من التي قبلها والتي بعدها بالسهو من
الناسخ 12 (2) لم يتقدم ترجمته في هذا الكتاب ولكنها في تهذيب التهذيب فلعل
ذهن المصنف انتقل إليه وهو من رجال مسند أحمد 12 الحسن النعماني كان الله له
78

في تهذيب التهذيب *
(ذ - ثابت) بن مالك * عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا (310)
إذا كان على رأس السبعين ومائة فالرباط بجدة من أفضل ما يكون من الرباط *
روى عنه محمد بن مصفى الحمصي * قال الدارقطني في غرائب مالك منكر
لا يصح والذي رواه عن مالك مجهول *
[ثابت] بن معبد المحاربي * حدث عن مسعر * ذكره ابن أبي حاتم فقال (311)
لا أعرفه انتهى * والذي في كتاب ابن أبي حاتم روى مسعر عن عباس الكلبي عنه
ولم يذكر روى هو عن من * وفي الثقات لابن حبان (ثابت) بن معبد يروى عن
عمه * روى عنه عبد الملك بن عمير فما أدري هو ذا أم غيره * وروى أبو عبيد في
المواعظ عن أبي مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا ثابت بن معبد وكان من خيار
الناس وولى هو وأخوه الساحل أربعين سنة فذكر أثرا معضلا *
[ثابت] بن أبي المقدام * عن بعض التابعين مجهول * كذا أورده ابن (312)
الجوزي وما أبعد ان يكون ثابتا بالمقدام وهو ثابت بن هرمز يروي عن
ابن المسيب وهو ثقة * احتج به النسائي *
[ثابت] بن ميمون * قال ابن معين ضعيف الحديث * قلت * لعله ثبات بن (313)
ميمون عن أبي ثعلبة الأسلمي انتهى * والذي نقل ذلك عن ابن معين
أبو الفتح الأزدي *
[ز - ثابت] بن نعيم أبو معن * ذكره مسلمة بن قاسم في الصلة وقال مجهول (314)
حدثنا عنه يعقوب بن إسحاق بن حجر *
[ثابت] بن الوليد بن عبد الله بن جميع * عن أبيه * وعنه احمد وابن معين * (315) ذكره ابن عدي في الكامل ولكن ما غمزه بكلمة وساق له حديثا واحدا
79

محفوظ المتن انتهى * وقد قال فيه أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربما أخطأ *
(316) [ذ - ثابت] بن يزيد الخولاني المصري * عن ابن عمر وقيل عن ابن عمه عن
ابن عمر * قال ابن أبي حاتم وهو الصحيح روى عنه خالد بن يزيد * وقال ابن حزم
مجهول لا يدرى من هو وتبعه عبد الحق * وقد ذكره ابن حبان في الثقات
فقال روى عن أبي هريرة روى عنه عمر وبن الحارث وخالد بن يزيد * قلت *
وروى هو أيضا عن ابن عباس والأقمر * قال ابن يونس توفي قريبا من سنة
عشرين ومائة *
(317) [ثابت] بن يزيد * عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
بحديث مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه
وتكون في الابن ولا تكون في أبيه الحديث * رواه الحاكم والبيهقي في الشعب
من طريق أيوب بن محمد الوزان عن الوليد بن مسلم عن ثابت * وقال الحاكم
ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بينه وبين الأوزاعي مجهول وينبغي ان يكون
الحمل فيه عليه * قال البيهقي وروى من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها موقوفا
وهو أشبه *
(318) [ثابت] الحبار ه - * عن ابن أبي مليكة بخبر منكر * قال ابن عدي لا يعرف
انتهى * والخبر المذكور أورده ابن عدي في ترجمة عمر بن محرم عن ثابت هذا
عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قال سألت النبي صلى الله عليه وآله
وسلم عن كسب المعلم فقال إن أحق ما أخذتم عليه اجرا كتاب الله *
(319) [ثابت] الأنصاري * عن أبي أيوب الأنصاري * ذكره ابن أبي حاتم
مجهول *

ه - الحفار
80

[ز - ثابت] الأنصاري * عن أبيه عن جده في المستحاضة لا يتابع عليه (320)
أبو اليقظان (2) فوهم البستي في النقل * قلت * ليس بين ما قاله البخاري
والبستي منافاة وقد اختلف في المراد بقول عدى بن ثابت عن أبيه عن جده
كما أوضحته في تهذيب التهذيب وانما أوردته لأنبه عليه *
[ذ - ثابت] عن ابن عباس انه قرأ السراط * وعنه عمر بن دينار * قال (321)
ابن حبان في الثقات لا أدري من هو ولا ابن من هو *
[ز - ثابت] الأسدي * ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال صحب (322)
جعفر واخذ عنه حديثا كثيرا * وقال ابن عقده اخذ أيضا عن موسى بن جعفر
وقال علي بن الحكم كان جعفر يثنى عليه خيرا *
[ز - ثابت] مولى جرير * ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال على (333)
ابن الحكم كان كوفيا دخل على جعفر فصحبه وأسند عنه *
* (من اسمه ثبيت) *
[ثبيت] بن كثير البصري * عن يحيى بن سعيد الأنصاري * وعنه (324)
اليمان بن عدي الحمصي * قال ابن حبان منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج
بخبره (يحيى بن عثمان الحمصي) حدثنا اليمان بن عدي عن ثبيت عن يحيى بن سعيد
عن ابن المسيب عن بهز كان النبي صلى الله عليه وآله يستاك عرضا ويشرب
مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ * وقيل نبيت بنون انتهى *
وقد ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات أيضا

(1) والد عدى بن ثابت 12 (2) في تهذيب التهذيب روى أبو اليقظان عن
عدى بن ثابت عن أبيه عن جده حديث المستحاضة وحديث العطاس والنعاس
في الصلاة والتثاؤب من الشيطان 12 شريف الدين - ولا من أين هو
81

ونسبه ابن مأكولا ضبيا وذكر ان يحيى بن حمزة روى عنه وقال ابن عدي
في ترجمة اليمان بن عدي ثبيت غير معروف *
(325) [ز - ثبيت] مثله ابن شط الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(326) [ز - ثبيت] بالتصغير ابن محمد العسكري * ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة *
* (من اسمه ثبين وثروان) *
(327) [ز - ثبين] بن إبراهيم بن شيبان * روى عن جعفر الصادق * وعنه الحسين
ابن قاسم * ذكره ابن عقدة في الشيعة *
(328) [ثروان] بن ملحان * عن عمار مرفوعا سيكون بعدي أمراء يقتتلون على
الملك * رواه عنه سماك بن حرب * وقد قلبه شعبة فقال ملحان بن ثروان * قال ابن
المديني لا نعلم أحدا حدث عن ثروان غير سماك انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات وقال العجلي كوفي تابعي ثقة *
* (من اسمه ثعلبة) *
(329) [ز - ثعلبة] بن إبراهيم الكوفي * ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة
وذكر ان له تصنيفا حدث فيه عن جماعة من أهل السنة *
(330) [ثعلبة] بن بلال البصري الأعمى * لا يعرف * حدث عنه القواريري بحديث
منكر * قال البخاري لا يتابع عليه انتهى * ذكره ابن حبان في الثقات *
(331) [ذ - ثعلبة] بن الفرات بن عبد الرحمن بن قيس * وكان لجده صحبة * روى عن
يعقوب بن عبيدة ومحمد بن كعب القرظي * روى عنه زيد بن الحباب * قال
أبو حاتم لا أعرفه وكذا قال أبو زرعة وزاد انه مدني *
(332) [ز - ثعلبة] بن ميمون الكوفي أبو سحاق * ذكره الكشي في رجال
الشيعة * وقال ابن النجاشي كان كثير العبادة * وقال روى عن جعفر وموسى بن
82

جعفر وصنف مختلف الرواية عن جعفر * روى عنه محمد بن عبد الله المزخرف
وعلي بن أسباط والحسن بن علي الخزار وطريف بن ناصح وغيره
[ثعلبة] الحمصي * عن معاذ بن جبل * قال الأزدي (1) نقله النباتي غير حجة (333)
لا يصح اسناد حديثه *
[ثعلبة] ولم ينسب * عن شريح بن هانئ * وعنه مالك بن مغول * قال (334)
أبو الحسن ابن القطان لا يدرى من هو *
* (من اسمه ثعلب وثلج) *
[ثعلب] بن مذكور الأكاف * حدث عن هبة الله بن الحسين * كان سيئ (335)
السيرة بمرة انتهى * قال ابن النجار ترك جماعة الرواية عنه وأسقطوه * حدث
باليسير * توفي في رمضان سنة تسع وسبعين وخمس مائة *
[ز - ثلج] بن أبي ثلج اليعقوبي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي (336)
ابن الحكم كان خصيصا بعلي بن موسى الرضا ولما مات لزم قبره حتى مات *
* (من اسمه ثمامة) *
[ثمامة] بن أشرس أبو معن النميري البصري * من كبار المعتزلة ومن رؤس (337)
الضلالة كان له اتصال بالرشيد ثم بالمأمون وكان ذا نوادر وملح * وقال ابن حزم
كان ثمامة يقول إن العالم فعل الله بطباعه * وان المقلدين من أهل الكتاب وعباد
الأصنام لا يدخلون النار بل يصيرون ترابا * وان من مات مصرا على كبيرة خلد
في النار * وان أطفال المؤمنين يصيرون ترابا انتهى * وقال ابن قتيبة كان ثمامة من
رقة الدين وتنقيص الاسلام والاستهزاء به وارساله لسانه على ما لا يكون
على مثله رجل يعرف الله ولا يؤمن به * قال ومن المشهور عنه انه رأى قوما
يتعادون إلى الجمعة لخوفهم فوت الصلاة فقال انظروا إلى البقر انظروا إلى

(1) وفي الميزان قال الأزدي لا يحتج به 12 المصحح
83

الحمر * ثم قال لرجل من اخوانه انظر ما صنع هذا العربي بالناس * وقال البيهقي
غير قوى وقال النديم كان المأمون أراد ان يستوزره فاستعفاه وكان يقول إن
اللواط وهو ايلاج الذكر في دبر الذكر حرام لكن تفخيذ الصبيان الذكور
حلال لأنه لم يأت نص بتحريمه وهذا مما خرف * وذكر ابن الجوزي في حوادث
سنة ست وثمانين ومائة ان الرشيد حبسه لوقوفه على كذبه وكان مع المأمون
بخراسان وشهد في كتاب العهد منه لعلي بن موسى * وذكر ابن منصور بن
طاهر التميمي في كتاب (الفرق بين الفرق) ان الواثق لما قتل أحمد بن نصر
الخزاعي وكان ثمامة ممن سعى في قتله فاتفق انه حج فقتله ناس من خزاعة بين
الصفا والمروة * وأورد ابن الجوزي هذه القصة في حوادث سنة ثلاث عشرة
وترجم لثمامة فيمن مات فيها وفيها تناقض لان قتل أحمد بن نصر تأخر بعد ذلك
بدهر طويل فإنه قتل في خلافة الواثق سنة بضع وعشرين وكيف يقتل قاتله
سنة ثلاث عشرة والصواب انه مات في سنة ثلاث عشرة * ودلت هذه القصة
على أن ابن الجوزي حاطب ليل لا ينقد ما يحدث به *
(338) [ثمامة] بن عبيدة أبو خليفة العبدي بصرى * عن أبي الزبير المكي * وعنه
العدني * قال أبو حاتم منكر الحديث وكذبه ابن المديني انتهى * وذكره البخاري
والعقيلي والدولابي وابن الجارود في الضعفاء وأورد له العقيلي عن أبي الزبير
عن جابر في التسليمتين وقال لا يتابع عليه وصح في التسليمتين عن ابن مسعود
رضي الله عنه *
(339) [ثمامة] بن عمر والأزدي العطار الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
وقال علي بن الحكم كان ورعا عالما مهيبا وله قصة مع سفيان الثوري
رحمه الله تعالى *
84

[ثمامة] بن كلثوم * انفرد بالرواية عنه محمد بن عيسى بن الطباع * لا يعرف * (340)
* (من اسمه ثوابة وثوبان) *
[ثوابة] بن مسعود التنوخي * شيخ لابن وهب * قال ابن يونس في تاريخه (341)
منكر الحديث انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[ثوبان] بن سعيد * قال الأزدي يتكلمون فيه انتهى * قال ابن أبي حاتم (342)
روى عن أبيه * وعنه الحسن بن بشر البجلي و عبد الصمد بن محمد العباداني كتب
عنه أبى بعبادان سنة خمس وأربعين ومائتين قال وسألت أبا زرعة عنه فقال
لا بأس به *
* (من اسمه ثور وثهلان) *
[ز - ثور] بن عمر بن عبد الله المرهبي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال (343)
الشيعة وأثنى عليه علي بن الحكم *
[ثور] بن لاوي * عن ابن مسعود * وعنه المسعودي * نكرة لا يعرف انتهى * (344)
وقال أبو حاتم هو مجهول *
[ثور بن الوليد] الخثعمي الكوفي * ذكره الكشي في رجال الشيعة * روى عن (345)
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[ثهلان] بن قبيصة * عن حبيب بن أبي فضالة * ليس حديثه بالقائم * قاله (346)
الأزدي انتهى * وقال أبو حاتم شيخ * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال
السعدي من أهل البصرة يروى عن ابن سيرين * روى عنه ابن حنظلة بن ثهلان
وقال ابن أبي حاتم روى عنه إسرائيل أيضا *
* (حرف الجيم) *
* (من اسمه جابان وجابر) *
85

(347)
[ذ - جابان] ويقال موسى بن جابان * عن انس بن مالك * قال الأزدي
متروك الحديث * وروى له حديث بقية حدثنا محمد بن الحجاج ثنا جابان عن
انس رفعه خمس خصال يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الغيبة والنميمة
والكذب والنظر بالشهوة واليمين الكاذب فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يعدهن كما يعد النساء *
(348) (ز - جابر) بن أبخر النخعي ويقال الصهباني كوفي * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة وقال علي بن الحكم كان عابدا ثقة * روى عن جعفر الصادق *
(349) [ذ - جابر] بن إسحاق الموصلي * عن شعبة * قال الأزدي ليس حديثه
بذاك القائم *
(350) [ز - جابر] بن أعصم المكفوف * ذكره الكشي في رجال الشيعة * وقال علي بن
الحكم كان شديدا على الناصبية * وقال الطوسي روى عن جعفر الصادق رحمه الله *
(351) [جابر] بن الحر * قال الأزدي يتكلمون فيه * قلت * روى عن عاصم * وعنه
علي بن هاشم انتهى * وروى عنه أيضا أبو أحمد الزبيري *
(352) [جابر] بن زكريا * عن عمر بن عبد العزيز نكرة * قال أبو حاتم مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه حمزة بن ربيعة *
(353) [جابر] بن سليم * عن يحيى بن سعيد الأنصاري * قال الأزدي لا يكتب
حديثه انتهى * قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه وهو شيخ ثقة مدني
حسن الهيئة * وقال الأزدي أيضا منكر الحديث ثم روى له من طريق عبد الله
ابن إبراهيم عنه عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا صغروا
الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه * وأخرجه الإسماعيلي في معجمه من هذا
الوجه وهذا خبر منكر لا شك فيه فلعل الآفة ممن دونه *
86

[ز - جابر] بن سميرة بالتصغير الأسدي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال (354)
الشيعة والكشي في الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه * وقال علي بن الحكم
كان صدوقا متشددا في الرواية جمع حديثه في كتاب فكان لا يحدث الا منه *
[جابر] بن عبد الله اليمامي * كذاب * حدث ببخارى بعد المائتين عن الحسن (355)
البصري فنفاه خالد بن أحمد الأمير * روى عن الحسن قال ولدت فحملوني إلى
رسول الله صلى الله عليه وآله فدعا لي وقال اللهم نزهه في العلم *
[جابر] بن عبد الله بن جابر العقيلي * عن بشر بن معاذ الأسدي انه صلى مع (356)
النبي صلى الله عليه وآله * وهذا كذب حدث به بعد الخمسين ومائتين
فافتضح وبشر لا وجود له فيما أحسب انتهى * والعقيلي واليمامي واحد ذكره
الخطيب في المتفق والمفترق وقال كان كذابا جاهلا بعيد الفطنة * وقال سهل بن
شاذويه رأيت ببخارى ثلاثة من الكذابين محمد بن تميم والحسن بن شبل وجابر
اليمامي * وقال غنجاز نفاه الأمير خالد بن أحمد من بخارى *
[جابر] بن فطرا وابن أبي نصر * عن ثابت البناني * وذكره ابن أبي (357)
حاتم * مجهول *
[ذ - جابر] بن مالك * عن أيوب بن عتبة * الديك الأبيض خليلي * وعنه به (358)
هارون بن نجيد آفته أحدهما فان رجال الاسناد كلهم معروفون غيرهما * قال
الدارقطني في المؤتلف والمختلف لا يصح اسناده وقال ابن مأكولا لا يثبت *
[ز - جابر] بن أبي عبد الله بن مندة وغيره * قال يحيى بن مندة لا تحل (359)
الراوية عنه * مات في رمضان سنة أربع وستين وأربع مائة *
(ز - جابر) بن محمد بن أبي بكر الكوفي * روى عن علي بن الحسين رضى الله (360)
عنهما * وذكره الطوسي في رجال الشيعة *
87

(361) [جابر] بن مرزوق الجدي * عن عبد الله العمرى الزاهد * متهم * حدث
عنه قتيبة بن سعيد وعلي بن بحر بما لا يشبه حديث الثقات قاله ابن حبان
قال وهو الذي يروى عن عبد الله بن عبد العزيز العمرى عن أبي طوالة عن انس
مرفوعا إذا كان يوم القيامة يدعى بفسقة العلماء فيؤمر بهم إلى النار قبل عبدة
الأوثان ثم ينادى مناد ليس من علم كمن لم يعلم * قال ابن حبان وهذا باطل * وقال
ابن قتيبة حدثنا جابر بن مرزوق عن عبد الله بن عبد العزيز عن أبي طوالة عن
انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أذنب ذبنا فعلم أن له ربا
ان شاء ان يغفر له كان حقا على الله ان يغفر له * وقال أحمد بن سعيد الكندي
الحمصي حدثنا جابر بن مرزوق ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر حديث لا يصبر
على لأواء المدينة * انما الصواب في الموطأ باسناد آخر عن ابن عمر انتهى * وكناه
ابن أبي حاتم أبا عبد الرحمن * وقال أبو حاتم مجهول روى عنه مروان بن محمد
الطاطري وقال ابن أبي حاتم روى عنه أيضا الربيع بن روح *
(362) [جابر] بن يزيد * عن مسروق * وعنه فرقد السبخي * قال أبو زرعة لا يعرف
انتهى * وليس هو بالجعفي *
(363) [جابر] بن يزيد أبو الجهم * عن الربيع بن انس * قال أبو زرعة لا أعرفه
انتهى * وفى مسندا احمد حدثنا محمد بن يزيد ثنا أبو سلمة صاحب الطعام أخبرني
جابر بن يزيد وليس بجابر الجعفي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خليق النصراني ليبعث إليه بأثواب
إلى الميسرة فقال وما الميسرة الحديث * وذكره الخطيب في المتفق من طريق
المسند وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال روى عن الربيع بن انس وربما ادخل بينه وبين
الربيع سفيان الزيات وروى أيضا عنه سليمان الرفاعي ثم ذكر كلام أبي زرعة وجزم
88

أبو أحمد الحاكم بان جابرا هذا هو ابن زيد أبو الشعثاء فوهم في ذلك لان كنية هذا
أبو الجهم كما قال ابن أبي حاتم وطبقته متراخية عن طبقة أبى الشعثاء *
[ز - جابر] بن يزيد الفارسي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يكنى (364)
أبا القاسم * اخذ عن الحسن العسكري * وكان فطنا عاقلا حسن العبارة *
[ذ - جابر] العلاف * له في العلل للترمذي ومسند أبي يعلى عن ابن الزبير عن (365)
عائشة رضي الله عنها مرفوعا صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف
صلاة فيما سواه * وعنه (به) إبراهيم بن مهاجر * قال الترمذي سألت محمدا
عن هذا الحديث فقال لا نعرف جابر العلاف الا بهذا الحديث * قال وروى
ابن جريج هذا الحديث عن عطاء عن ابن الزبير عن عمر موقوفا انتهى * وقد
ذكره ابن حبان في الثقات ولم يعرفه بأكثر مما في هذا الحديث *
* (من اسمه الجارود) *
[ز - الجارود] بن أبي بشر * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن (366)
الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما * قلت * وانا أظن أنه الجارود الصحابي
المشهور فان اسمه بشر والجارود لقب فهو ابن أبي بشر لكن استشهد في خلافة
عمر رضي الله عنه فيما قيل *
[ز - الجارود] بن جعفر بن إبراهيم أبو المنذر الجعفي * ذكره الطوسي في (367)
رجال الشيعة وقال روى عن أبي جعفر الباقر وحكى عن شريح القاضي *
[الجارود] بن السرى التميمي السعدي الحماني الكوفي * ذكره الطوسي (368)
في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان ثقة * روى عن الصادق رحمه الله تعالى *
[الجارود] بن عمر والطائي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال (369)
علي بن الحكم كان ورعا ثقة * له أحاديث جيدة * روى عنه صفوان بن يحيى *
89

مات سنة خمس وخمسين ومائة *
(370) [ز - الجارود] بن المنذر (1) الكندي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
المصنفين وقال غيره كان من رواة أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى *
(371) [الجارود] بن يزيد أبو على العامري النيسابوري * وقيل كنيته أبو الضحاك *
عن بهز بن حكيم يحدث أترعون عن ذكر الفاجر * كذبه أبو أسامة وضعفه على
وقال يحيى ليس بشئ * وقال أبو داود غير ثقة * وقال النسائي والدارقطني متروك
وقال أبو حاتم كذاب * قال الحاكم سمعت محمد بن يعقوب الحافظ غير مر
يقول كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده يقول يا أبت لو لم تحدث بحديث
بهز بن حكيم لزرتك * قال السراج مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين (ومن)
بلاياه عن بهز عن أبيه عن جده انه قال إذا قال لامرأته أنت طالق إلى سنة
إن شاء الله فلا حنث عليه * (وله) عن عمر بن ذرعن مجاهد عن ابن عمر رفعه ان الله
حي كريم إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفرا الحديث (عبد الله بن ناجية) حدثنا
محمد بن عمرو الهروي ثنا الجارود بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وآله ان أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي
لعمل قوم لوط والا فلترتقب أمتي العذاب إذا فعلوا ذلك * روى عنه محمد بن
عبد الملك بن زنجويه وابن عرفة وقطن بن إبراهيم (قال قطن) ثنا الجارود ثنا
شعبة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لان أطأ على جمر أحب إلي من أن أطأ على قبر انتهى * وأورد له العقيلي حديث
بهز وقال ليس له أصل من حديث بهز ولا من حديث غيره ولا يتبع من
طريق يثبت * وقال في ترجمة علي بن قرين روى عن الجارود عن بهز عن أبيه

(1) قال في فهرس الطوسي ونضد الايضاح الجارود هو أبو المنذر النخاس بالنون
المعجمة ثم؟ المهملة كوفي 12 شريف الدين
90

عن جده رفعه من مات وفي قلبه بغض لعلى فليمت ان شاء يهوديا وان شاء
نصرانيا * ليس بمحفوظ من حديث بهز ولا من حديث جارود على أن جارود
متروك الحديث لأنه يكذب ويضع الحديث وانما علي بن قرين وضع هذا
الحديث على الجارود * وقال النسائي ليس بثقة * وقال البخاري يروى عن عمر بن
ذر وبهز مناكير * وقال الحسن بن الوليد ما عرفناه بطلب الحديث قط كان
ينظر في الرأي ويبيع البز * وقال الحاكم في المدخل روى عن الثوري أحاديث
موضوعة وقال في سؤالات مسعود السجزي كان ضعيفا * وقال الساجي منكر
الحديث * وقال الخليلي نقموا عليه حديثه عن بهزا ترعون * وله عن الثوري
أحاديث لا يتابع عليها * وقال الفلاس فيه ضعف حدث عن بهز بحديث منكر *
* (من اسمه جارية) *
[جارية] بن أبي عمران مدني * روى عن بعض التابعين * مجهول انتهى * (372)
والتابعي المذكور هو عبد الرحيم بن القاسم رحمة الله عليهما *
[جارية] بن هرم أبو شيخ الفقيمي بصرى هالك * له عن ابن جريج (373)
وجماعة * وقد وهم ابن عدي فقال فيه أبو شيخ الهنائي انما الهنائي تابعي كبير
صدوق اسمه حيوان * وهذا روى عنه علي بن المديني وقال كان رأسا
في القدر كتبنا عنه ثم تركناه * وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني
متروك * وقال ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات (يحيى القطان) قال
كنا عند شيخ انا وحفص بن غياث فإذا أبو شيخ بن هرم يكتب عنه فجعل حفص
يضع له الحديث يعني امتحانا فيقول حدثتك عائشة بنت طلحة فيقول حدثتني
عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا ثم يقول له وحدثك القاسم بن محمد عن
عائشة فيقول مثله * وحدثك سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فيقول كذلك
91

فلما فرغ صب حفص يده إلى ألواح جارية فمحا ما فيها فقال تحسدوني به قال لا
ولكن هذا كذب قلت ليحيى من الرجل فلم يسمه فقلت يا أبا سعيد لعل
عندي عن هذا الشيخ شيئا ولا أعرفه فقال هو موسى بن دينار (عمرو)
ابن مالك الراسبي تالف حدثنا جارية بن هرم ثنا عبد الله بن بسر عن أبي كبشة
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعا من كذب علي متعمدا الحديث *
وقد رواه علي بن قرين وعمر وبن أبي يحيى الأيلي عن جارية مثله (أخبرنا) محمد
ابن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد ان تميم بن أبي سعيد أخبره
انا أبو سعيد الكنجرودي انا أبو عمر وحمدان ثنا أبو يعلى ثنا عمرو بن مالك ثنا
جارية بن هرم الفقيمي حدثني عبد الله بن دارم ثنا عبد الله بن بسر الحبراني
سمعت أبا كبشة الأنماري وكان له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كذب علي متعمدا أورد
علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم * هذا حديث منكر انتهى * وقال
ابن حبان في الثقات جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي من أهل البصرة يروى
عن يعقوب بن عطاء * وعنه عمرو بن مالك النكري * ربما أخطأ وقال أبو حاتم
الرازي ضعيف الحديث * وقال العقيلي كان رأسا في القدر ضعيف الحديث
وقال الساجي صاحب بدعة متروك الحديث * وقال ابن مأكولا ليس
بالقوي في الحديث *
* (من اسمه جامع) *
(374) [جامع] بن إبراهيم السكري أبو القاسم المصري * مات بعد الثلاث مائة * لينه
أبو يونس انتهى * قال ابن يونس جامع بن إبراهيم بن محمد بن جامع يكنى
أبا القاسم رحل وسمع وحدث وليس بقوي يعرف وينكر * توفي في أول سنة
92

إحدى وعشرين وثلاث مائة *
[جامع] بن سوادة * عن آدم بن أبي اياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين (375)
كأنه آفته * قال حدثنا آدم ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه مرفوعا من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل
خطوة وبكل كلمة عبادة سنة ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا
على الله ان يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم * خرج ابن الجوزي هذا
الحديث في الموضوعات من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وكان
أحد الحفاظ الثقات عن علي بن محمد بن أحمد الفقيه عن جامع هذا * وما عرفت
علي بن محمد * وروى له الدارقطني في غرائب مالك حدثنا من وجهين عنه
عن زهير بن عباد عن أحمد بن الحسين اللهبي عن عبد الملك بن الحكم عن مالك
عن نافع عن ابن عمر رفعه آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة فيسأله أهل الجنة
هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقول عند جهينة الخبر اليقين * الدارقطني
الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم *
[ز - جامع] بن صبيح بفتح المهملة * ذكره عبد الغنى بن سعيد في المشتبه وقال (376)
ضعيف *
[ز - جامع] بن القاسم * عن عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح * وعنه محمد بن (377)
سهل العطار * ضعفه الدارقطني وأورد من طريق محمد بن سهل العطار عنه عن
عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح عن حبيب عن مالك عن الزهري عن
سعيد عن أبي بن كعب أبصر النبي صلى الله عليه وآله عثمان يبكى عند قبر
رقية الحديث * وقال لا يصح عن مالك ولا عن الزهري * وجامع ومحمد بن
سهل ضعيفان *
93

* (من اسمه جبار وجبرون وجبرئيل *
(378) [جبار] ابن فلان الطائي * عن أبي موسى * ضعفه الأزدي انتهى * قال ابن أبي
حاتم جبار بن القاسم الطائي * روى عن ابن عباس * روى عنه أبو إسحاق *
ولم يذكر فيه جرحا وكذا ذكره ابن حبان في الثقات بروايته عن ابن عباس
وكذا ذكره البخاري في التاريخ * فينظر من أين للمؤلف انه يروى عن أبي موسى
الأشعري * ثم وجدته قد تبع في ذلك ابن الجوزي وابن الجوزي تبع الأزدي
والأزدي صحفه فقال حنان بنونين وقد ذكره الذهبي في المشتبه والنباتي في الحافل
تبعا للأزدي ولم ينبه على تصحيفه وأورد له من طريق الثوري عن أبي إسحاق
عنه عن أبي موسى رفعه إذا كان يوم القيامة كنت انا وعلي وفاطمة والحسن
والحسين في قبة تحت العرش *
(379) [جبرون] بن واقد الإفريقي * عن سفيان بن عيينة * متهم فإنه روى بقلة حياء
عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا كلام الله ينسخ كلامي
الحديث * وروى عنه محمد بن داود القنطري ان مخلد بن حسين حدثه عن هشام
ابن حسان عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أبو بكر وعمر خير
الأولين الحديث * تفرد به القنطري وبالذي قبله وهما موضوعان والله أعلم
انتهى * وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام ابن عدي فإنه ترجمه وكناه أبا عباد
وساق الحديث الثاني عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق عن محمد بن داود القنطري
والأول عن محمد بن أحمد بن الحسن عن القنطري أيضا عنه ثم قال لا أعرف له غير
هذين الحديثين ولا اعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود وهما منكران *
(380) [جبريل] بن أحمد الفاريابي أبو محمد الكشي * قال أبو عمر والكشي حدثنا عنه
محمد بن مسعود وغيره وكان مقيما بكش له حلقة كثير الرواية وكان فاضلا متحريا
94

كثير الأفضال على الطلبة * وقال ابن النجاشي ما ذاكرته بشئ الامر فيه كأنما
يقرأه من كتاب ما رأيت احفظ منه وقال لي ما سمعت شيئا فنسيته * ذكراه
في رجال الشيعة *
* (من اسمه جبلة) *
[ز - جبلة] بن مجاعة السمرقندي * ولا أعرفه حدث عن محمد بن عمرو عن (381)
عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه * وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل لا يحتمله
النقاش وان كان متكلما فيه * أخرجه أبو الفرج الطناجيري عن أبي محمد الحسن
ابن عثمان بن بكران بن جابر العطار عنه بهذا السند إلى عبد العزيز بن أبي رواد
عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه الجود موجود عند الله فجودوا
يجود الله لكم الا ان الله خلق الجود في صورة رجل فحول له؟؟ راسخا في أصل
طوبى الحديث * وفيه ذكر البخل *
[ز - جبلة] بن أعين الجعفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مات (382)
سنة خمس وعشرين ومائة
[جبلة] بن الحجاج الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة سماه عن أبي (383)
هريرة مجهول انتهى * وروى عن جعفر بن أبي جعفر عن عكرمة قوله *
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث * وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عن الحسن رحمه الله تعالى *
[ز - جبلة] بن حبان بن أبجر الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (384)
وقال علي بن الحكم روى عن جعفر الصادق وجميل بن دراج * روى عنه
ابنه عبد الله *
[ز - جبلة] بن أبي سفيان بصرى * ذكره الطوسي في رجال الشيعة فقال * (385)
95

روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه *
(386) [جبلة] بن سليمان * عن سعيد بن جبير * قال ابن معين ليس بثقة؟؟ انتهى * روى
عنه علي بن مسهر ومروان بن معاوية وخلاد بن يحيى وأحمد بن يونس * ذكره ابن
أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات * وقال العقيلي في ترجمة
عاصم بن مضرس جبلة بن سليمان لا بأس به *
(387) [جبلة] بن عطية * عن مسلمة بن مخلد * لا يعرف والخبر منكر بمرة وهو من
طريق نصير عن أبي هلال محمد بن سلم حدثنا جبلة عن رجل عن مسلمة بن مخلد ان
النبي صلى الله عليه وآله قال اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد
انتهى * ولعل الآفة في الحديث من الرجل المجهول فاما جبلة فنقل ابن أبي حاتم
توثيقه عن ابن معين وقال روى عنه هشام بن حيان وحماد بن سلمة وروى هو
عن يحيى بن الوليد بن عبادة وابن محيريز * وفي رجال الشيعة لأبي جعفر الطوسي
جبلة بن عطية يكنى أبا عرقاء وقال كان ثقة روى عن علي بن أبي طالب فلعله آخر *
(388) [ز - جبلة] بن عياض الليثي المدني * أخو أبى ضمرة * ذكره ابن النجاشي في
رجال الشيعة وقال كان جليل القدر قليل الحديث وله كتاب رواه عنه هارون
ابن مسلم *
(389) [ز - جبلة] بن محمد بن جبلة الكوفي * روى عن أبيه * روى عنه محمد بن يحيى
أظنه الصولي * ذكره الشريف المرتضى في رجال الشيعة *
* (من اسمه جبير) *
(390) [ز - جبير] بن الأسود النخعي * يكنى أبا عبيد * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(391) [جبير] بن أيوب * ذكره أبو زرعة في الضعفاء نقله النباتي والبردعي وغيره *
96

وما أحسبه الا تصحف بجرير بن أيوب وهو واه ويستشهد لذلك بان جريرا ما له
ذكر في رواية البردعي عن أبي زرعة *
[ز - جبير] بن الحارث * قرأت في رحلة امين الدين محمد بن أحمد بن امين (392)
الأقشهري نزيل المدينة الشريفة وقد أجاز لبعض مشائخي (قال) أخبرني
الأديب الفاضل محمد بن علي بن عبد الرزاق بن حماد الجزولي إياه أخبره
وصافحه انا المحدث أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن حمزة المقري وصافحني
انا الشيخ أبو على منصور بن سيار بن عيسى الأنصاري قراءة عليه في جمادى
الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وصافحنا بعد القراءة قال قرأت على أبي
على منصور بن عبد المجيد بن طاهر الأنصاري وصافحنا بعد القراءة انا أبو البقاء
صالح بن أبي الحسين قراءة عليه بمكة في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين
وخمس مائة انا لأمير أبو المكارم عبد الكريم بن الأمير نصر الديلمي قال كنت في
خدمة الامام الناصر أبي العباس أحمد بن المستضئ فخرج إلى بعض منتزهاته
بآلة الصيد فركض فرسه في أثر صيد وتبعه خواصه فانتهينا إلى ارض قفر فإذا
هناك بعض العرب فاستقبلنا مشائخهم وعرفوا الخليفة فقبلوا له الأرض ثم
أسرعوا بما أمكنهم من الطعام والماء ثم قالوا يا أمير المؤمنين عندنا تحفة نتحفك بها
قال وما هي قالوا إننا كلنا أبناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد أدرك رسول الله
صلى الله عليه وآله وحضر معه الخندق قال ما اسمه قالوا جبير بن الحارث
فقال أروني إياه فمشوا امامه حتى جئنا إلى خيمة من ادم وإذا في عمود الخيمة شئ
معلق فأنزلوه فإذا مثل طفل فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من
اذنه فقال أبتاه ففتح عينيه فقال من هذا فقال هذا الخليفة جاء يزورك فقال
عليه السلام فقال حدثهم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله
97

فقال حضرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله الخندق فقال لي احفر
يا جبير جبرك الله ومتع بك فقلت أوصني يا رسول الله قال عليك بالقواقل قل
يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد والمعوذتين قال فصافحه الخليفة وصافحناه
وذلك في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وخمس مائة * وحدث بهذه القصة
شيخنا أبو عبد الله السلاوي عن علي بن حمزة بسند له إلى آخره *
(393) [ز - جبير] بن حفص العثماني أبو الأسود الكوفي * ذكره الطوسي
والكشي في رجال الشيعة * وقال علي بن الحكم كان من أورع الناس * روى عن
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(394) [جبير] بن شفاء * حدث عنه معاوية بن صالح * ذكره ابن أبي حاتم * مجهول *
(395) [جبير] بن عطية عن أبيه *
(396) و [جبير] ابن فلان * عن علي * والد سعيد بن جبير *
(397) و [جبير] عن أبي النضر *
(398) و [جبير] بن فرقد * شيخ لمحمد بن السماك من كتاب ابن أبي حاتم * مجهولون
انتهى * وابن فرقد قال فيه أبو داود ضعيف * قلت * وانا أخشى ان يكون هو
جسر بن فرقد وتصحف *
* (من اسمه جبيرة وجحدر) *
(399) [ز - جبيرة] بن أبي جبيرة ز يد بن جبيرة * قال ابن المديني مجهول * روى
عن سلمة بن سلامة بن وقش * ولا يدرى سمع منه أم لا لأنه لم يقل سمعت *
(400) [جحدر] هو أحمد بن عبد الرحمن (1) مضى *
(401) [جحدر (2)] بن المغيرة الطائي الكوفي * روى عن جعفر الصادق * وعنه محمد

(1) الكفرتوثي مضى على عدد (652) - شريف الدين (2 جحدر بفتح الجيم
واسكان الحاء وفتح الدال المهملتين ثم الراء - نضد الايضاح
98

ابن إدريس صاحب الكرابيسي * ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة *
* (من اسمه الجراح) *
[جراح] بن الضحاك * عن أبي إسحاق السبيعي صويلح * قال بعضهم له ما ينكر (402)
وقال أبو حاتم صالح الحديث بابه عمرو بن قيس بن مسلم * قلت * كوفي نزل الري
انتهى * وهذا الفرق عجيب في كلام النباتي في الحافل فإنه قال ما نصه جراح بن
الضحاك الخراساني عنده مناكير قد حمل الناس عنه وهو عزيز الحديث
قد روى عنه جماعة قاله الموصلي يعنى أبا الفتح الأزدي ثم ساق له من طريق علي بن
أبي بكر عنه عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود عن عبد الله في السلام عند
الخروج من الصلاة انتهى ما قاله النباتي وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال
[ز - جراح (1)] بن عبد الله المدايني * ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال (403)
الشيعة * وله تصنيف يروي فيه عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى * رواه عنه
النضر بن سويد *
[جراح] بن المنهال أبو العطوف الجزري * عن الزهري قال احمد كان صاحب (404)
غفلة وقال ابن المديني لا يكتب حديثه * وقال البخاري ومسلم منكر الحديث
وقال النسائي والدارقطني متروك * وقال ابن حبان كان يكذب في الحديث
ويشرب الخمر مات سنة ثمان وستين ومائة * (روى) عثمان بن عبد الرحمن الحراني
حدثنا الجراح بن المنهال عن ابن شهاب عن أبي سليم مولى أبى رافع عن أبي رافع
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حق الولد على الوالد ان يعلمه كتاب الله
والرمي والسباحة * (الربيع) بن زياد الهمداني حدثنا أبو العطوف الجزري
عن أبي الزبير عن جابر قال رفعت جراحة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فامر
بها ان تداوى سنة وان ينتظر بها سنة انتهى * وقال ابن معين ليس حديثه بشئ *

(1) جراح بالجيم والراء المشددة والحاء المهملة - نضد
99

وقال أبو حاتم والدولابي متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه * وقال
ابن سعد كان ضعيفا في الحديث * وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب * وقال
أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم * وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب
حديثه * وقال ابن الجارود ليس بشئ * وذكره الساجي والعقيلي والجوزجاني في
الضعفاء * وأورد له العقيلي عن أبي الزبير عن جابر انما كانت بيعة الرضوان في
عثمان خاصة وبايعنا على أن لا نفر ونحن الف وثلاث مائة وقال لا يتابع عليه *
وقال ابن الجوزي قلب ابن إسحاق اسمه فسماه المنهال بن الجراح * قلت *
وكذا قلبه يوسف بن أسباط وقع كذلك في كتاب الطهارة من شرح السنة
للبغوي *
(405) [الجراح] بن موسى * عن عائذ (1) بن شريح * قال الأزدي مجهول انتهى *
وبقية كلامه ضعيف *
* (من اسمه جراد وجرثومة) *
(406) [جراد] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه * لا يعرف من هو انتهى * قال
أبو حاتم جراد بن طارق بن نشيط روى عن عمر رضي الله عنه * روى عنه قيل
قال ابن معين لا بأس به *
(407) [جرثومة] بن عبد الله أبو محمد النساج * عن ثابت وجماعة * عنه أبو سلمة
بخبر منكر في فضل التسبيح فقال البخاري في كتاب الضعفاء * (قال) لنا موسى
حدثنا جرثومة سمعت ثابتا حدثني مولى أم هاني عن أم هاني ان النبي صلى الله
عليه وآله وسلم قال لها سبحي مائة عدل مائة رقبة * وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال
رأى انسا * وعنه حماد بن زيد وعلي بن عثمان اللاحقي * وثقه يحيى بن معين *
* (من اسمه جرموز وجرول) *

(1) ذكر في المشتبه ان عائذ بن شريح - ي تحتانية - شريف الدين
100

[جرموز] بن عبد الله العرقي (1) * ضعفه ابن مأكولا * (408)
[جرول] بن جيفل أبو ثوبة النميري الحراني * عن خليفة * بن دعلج * (409)
صدوق وقال ابن المديني روى مناكير *
* (من اسمه جرير) *
[جرير] بن أيوب البجلي الكوفي * مشهور بالضعف * روى عباس عن يحيى (410)
ليس بشئ * وروى عبد الله بن الدور قي عن يحيى ليس بذاك * وقال أبو نعيم كان
يضع الحديث * وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك (محمد) بن
القاسم حدثنا جرير بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالغسل يوم الجمعة * (أخبرنا) عمر بن القواس
انا ابن الحرستاني انا علي بن المسلم انا ابن طلاب انا محمد بن أحمد الغساني ثنا
محمد بن شهمرد بحلب ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا القاسم بن الحكم ثنا جرير بن
أيوب ثنا محمد بن أبي ليلى عن أبي إسحاق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من عبد أصبح صائما
الا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا
إلى أن توارى بالحجاب فان صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السماوات
نورا وقلن أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته وان
هلل أو سبح تلقاها سبعون الف ملك يكتبونها إلى أن توارى بالحجاب *
هذا موضوع على ابن أبي ليلى * قال ابن عدي ولجرير أحاديث عن جده أبى زرعة

(1) في المشتبه العرق بكسر العين حصن من اعمال طرابلس - شريف الدين
(2) الحرستاني بفتح أوله والراء والفوقية وسكون المهملة ونون ويقال الحرستي
نسبة إلى حرستان قرية بباب دمشق 12 لب اللباب + حنفل - ميزان
101

ابن عمرو بن جرير عن الشعبي ولم أر في حديثه الا ما يحتمل انتهى * ويستفاد من
هذا ان أباه أيوب ولد أبي زرعة بن عمرو * وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وهو
أوثق من أخيه يحيى يكتب حديثه ولا يحتج به * وقال الساجي ضعيف الحديث
جدا * وقال النسائي أيضا ليس بثقة ولا يكتب حديثه * وقال العقيلي منكر
الحديث وأورد العقيلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رفعه من أراد ان يقرأ القرآن
غضا فليقرأ على قراءة ابن أم عبد * وقال لا يتابع عليه وقد جاء باسناد أصلح
من هذا *
(411) [جرير] بن بكير العبسي * عن حذيفة رضي الله عنه * قال البخاري حديثه
منكر انتهى * وذكره الدولابي وأبو العرب في الضعفاء *
(412) [جرير] بن زحر العجلي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * من رواة
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(413) [جرير] بن شراحيل * عن حجية بن عدي * ذكره ابن أبي حاتم * مجهول انتهى
ولفظ أبي حاتم شيخ مجهول * روى عنه الجراح بن الضحاك وقيل هو حريز
(414) [جرير] بن عبد الله * رأى ابن عمر رضي الله عنهما * روى عنه أبو سلمة
المنقري * مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات *
(415) [جرير] بن عبد الله أبو سليمان شامي * قال الأزدي ضعيف لا يكتب
حديثه ثم ساق ليحيى بن سعيد عن جرير عن تميم بن عقبة عن أبي ذر مرفوعا * قال
كف اللسان عن اعراض الناس صيام *
(416) [ز - جرير] بن عبد الحميد الكندي * عن أشياخ من قومه عن سليمان
رفعه وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي * أخرجه الجوزقاني
في كتاب الأباطيل من طريق إسماعيل بن موسى السدى عن عمر بن سعد
102

البصري عن إسماعيل بن زياد عن جرير وقال هذا حديث باطل * قال ابن
حبان إسماعيل دجال وجرير وأشياخ من قومه مجهولون وجرير هذا
ليس هو جرير بن عبد الحميد كذا قال والله أعلم *
[ز - جرير] بن عثمان من أهل المدينة * ذكره أبو عمر والكشي في رجال (417)
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وقال كان فقيها صالحا
أعرف الناس بالمواريث * قلت * وهذا شديد الالتباس بحريز بن عثمان
الرحبي المخرج له في الصحيح ذاك بالمهملة أوله ثم الزاي وهذا كالجادة
وذاك ناصبي وهذا رافضي *
[ز - جرير] بن عجلان الأزدي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من (418)
الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[جرير] بن أبي عطاء * عن الزهري * قال ابن عدي عن ابن معين لا أدري (419)
من هو * نقل ذلك ابن عدي أيضا عن ابن معين *
[جرير] بن عطية * عن شريح القاضي * مجهول انتهى * وروى عنه عبد الواحد (420)
ابن زياد * وذكره ابن حبان في الثقات *
[جرير] بن عقبة * عن القاسم وقيل ابن عتبة وهو أصح وقيل حريز بحاء * (421)
(قال) العباس بن الوليد بن صبيح ثنا جرير بن عتبة الحرستاني قال سمعت
أبي يحدث عن الأوزاعي انه سمع القاسم عن أبي امامة مرفوعا تستفتحون
حصنا بالشام يقال له أنفة يبعث منه اثنا عشر الف شهيد * هذا كذب وقال
أبو حاتم جرير بن عتبة مجهول انتهى * وبقية كلام أبي حاتم وأبوه كذلك نقله
النباتي في ذيل الكامل واسم الأب عبد الواحد *
[جرير] بن هنب عن علي * قال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير قتادة * (422)
103

(423) [جرير] أبو عروة * عن عطاء بن يسار مجول انتهى * وروى عنه سليمان
ابن بلال *
* (من اسمه جزى وجسر) *
(424) [جزى] بن بكير * عن حذيفة * بالزاي وقيل بالراء * قال البخاري منكر
الحديث حديثه عند الكوفيين انتهى * وقال أبو حاتم منكر الحديث * روى
عنه صخر بن الوليد * وأورد له العقيلي من رواية صخر عنه * قال لما قتل عثمان
فزعنا إلى حذيفة في صفة لنا الحديث * قلت * أخشى ان يكون هو جرير بن
بكير الذي تقدم انه يروى عن حذيفة *
(425) [ز - جسر] بن جعفر البصري * ذكر النباتي في الحافل وقال ليس بشئ قاله
النسائي قلت * وأظنه تقلب عليه وانما هو جعفر بن جسر بن فرقد *
(426) [جسر] بن فرقد القصاب أبو جعفر بصرى * قال البخاري ليس بذاك عندهم
وقال ابن معين من وجوه عنه ليس بشئ * وقال النسائي ضعيف * وقال ابن عدي
حدثنا حمدان البلدي ثنا سفيان بن زياد البصري ثنا جعفر بن جسر بن فرقد
القصاب حدثني أبي قال أضجعت شاة لأذبحها فمر بي أيوب السختياني فألقيت
الشفرة وقمت معه نتحدث على الخوان فوثبت الشاة فحفرت في أصل الحائط
ودحرجت الشفرة فألقتها في الحفرة فألقت عليها التراب فقال لي أيوب اما ترى
اما ترى فجعلت على نفسي ان لا اذبح شيئا بعد ذلك اليوم * حدثنا عبد الرحمن
القرشي ثنا محمد بن زياد بن معروف ثنا جعفر بن جسر حدثني أبي حدثني
ثابت البناني عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سألت الله
الاسم الأعظم فجاءني جبريل به مخزونا مختوما اللهم إني أسألك باسمك
المخزون المكنون الطاهر المطهر المقدس المبارك الحي القيوم * قالت عائشة
104

بابى وأمي يا رسول الله علمنيه قال يا عائشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان
والسفهاء * قلت * هذا شبه موضوع ما يحتمله جسر انتهى * وقال
ابن حبان ضعيف وقال مرة يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه * وقال النسائي
ليس ثقة؟؟ ولا يكتب حديثه * وقال الدارقطني متروك وأورد له العقيلي من طريق
مسلم بن إبراهيم عنه عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه من قرأ يس
في ليلة غفر له * وقال لا يتابع عليه والرواية في هذا المتن فيها لين * وقال الساجي
صدوق ضعيف الحديث * وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا وليس بالقوى *
* (من اسمه الجعد وجعدبة وجعدة) *
[الجعد] بن درهم * عداده في التابعين * مبتدع ضال زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم (427)
خليلا ولم يكلم موسى فقتل على ذلك بالعراق؟؟ يوم النحر والقصة مشهورة انتهى *
وللجعد اخبار كثيرة في الزندقة (منها) انه جعل في قارورة ترابا وماء فاستحال
دودا وهوام فقال انا خلقت هذا لأني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن
محمد فقال ليقل كم هو - وكم الذكران منه والإناث - ان كان خلقه وليأمر الذي
يسعى إلى هذا ان يرجع إلى غيره فبلغه ذلك فرجع *
[جعدبة] بن يحيى عن العلاء بن بشر عن ابن أبي أويس عن مالك عن نافع (428)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله
نفاضل فيقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي (رضي الله عنهم) رواه عنه مطين
والعباس بن أحمد (1) البرقي وقال الدارقطني جعدبة متروك * وقال ابن حبان
في الثقات في ترجمة العلاء بن بشر روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير * قلت *
ولجعدبة عن العلاء عن سفيان بن عيينة حديث سيأتي في ترجمة العلاء بن بشر

(1) هو ابن عم الحافظ محمد بن عبد الله البرقي والبرقي نسبة إلى برقة من أول بلاد
المغرب والله أعلم - شريف الدين
105

إن شاء الله تعالى *
(429) [ز - جعدة] عن أبي عبد الله * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة
عن جعفر الباقر (رحمه الله تعالى) *
(430) [جعدة] بن عمرو بن زيد الخراساني الصوفي * مجهول قاله مسلمة بن قاسم *
* (من اسمه جعفر) *
(431) [ز - جعفر] بن أبان المصري * هكذا يسميه ابن حبان سمعه يملي بمكة (قال)
حدثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر (رضي الله عنهما) مرفوعا من
سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله الحديث (وبه) ينادى مناد
يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد قال فقلت يا شيخ اتق الله
ولا تكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لست مني في حل
أنتم تحسدونني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف ان لا يحدث بمكة بعدان خوفته
بالسلطان مع جماعة وقد حدث بنسخة ابن غنج عن عبد الله بن صالح (1) عن
الليث وقال الحاكم جعفر بن أبان ضعيف انتهى * قال الحافظ عبد الغنى وهم
الحاكم انتهى * يعنى والصواب الذي يأتي بعد *
(432) [جعفر] بن إبراهيم الجعفري * عن علي بن عمر عن أبيه عن علي بن الحسين
نسخة * وعنه زيد بن الحباب * قال ابن حبان يعتبر بحديثه من غير روايته عن
أبيه * واخرج أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب بهذا السند
عن علي بن الحسين حدثني أبي عن جدي رفعه لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم
قبورا فان تسليمكم يبلغني أينما كنتم * وفي الحديث قصة * وأخرجه إسماعيل
ابن إسحاق القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله

(1) في تهذيب التهذيب هو أبو صالح المصري كاتب الليث والله أعلم - شريف الدين
106

عن إسماعيل بن أبي أويس عن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله
ابن جعفر عمن أخبره من أهل بيته عن علي بن الحسين فذكر القصة مطولة
وفيها قال علي بن الحسين هل لك ان أحدثك حديثان عن أبي قال نعم قال أخبرني
عن جدي فذكره وزاد بعد قوله قبورا وصلوا علي وسلموا حيث ما كنتم
فتبلغني صلاتكم وسلامكم * فلعل إبراهيم نسبه إلى جده الأعلى جعفر ان كان
الخبر لجعفر وقد اخرج المتن ابن أبي عاصم في كتاب فضل الصلاة على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم من طريق سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر حدثني
حميد بن أبي زينب عن جسر (1) بن الحسن اليمامي أبي عثمان عن أبيه رفعه قال حيث
ما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني * ومحمد بن جعفر هذا هو ابن أبي كثير
لا قرابة بينه وبين جعفر المذكور في سند إسماعيل ولا إبراهيم بن جعفر
المذكور في سند أبي يعلى * وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان ثقة
من رجال علي بن الحسين رضي الله عنهما * روى عنه عبد الله بن الحجاج *
[ز - جعفر] بن إبراهيم الحضرمي * روى عن علي بن موسى الرضا * (433)
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان من فرسان أهل الكلام والفقهاء *
[ز - جعفر] بن إبراهيم الموسوي * (434)
و [جعفر] بن إبراهيم بن نوح (435)
و [جعفر] بن أحمد بن أيوب بن نوح بن دراج * (436)
و [جعفر] بن أحمد الكوفي * (437)
و [جعفر] بن أحمد بن أيوب السمرقندي المعروف بابن التاجر * (438)
و [ز - جعفر] بن أحمد بن مقبل * (439)
و [جعفر] بن أحمد بن يوسف الأودي الكوفي * (440)

(1) في التقريب جسر بفتح الجيم بعدها مهملة أبو عثمان من السابعة؟ -
107

(441) و [ز - جعفر] ابن احمد الرازي * ذكرهم الطوسي وابن النجاشي
في رجال الشيعة *
(442) [جعفر] بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصري *
ويعرف بابن أبى العلاء قال ابن عدي بعد أن ساق نسبه كتبت عنه سنة (99)
وسنة أربع وثلاث مائة وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله
ابن يوسف الكلاعي أبو محمد الدمشقي التنيسي (1) وسعيد بن عفير وجماعة
بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذلك وكان رافضيا * وذكره ابن
يونس فقال كان رافضيا بضع الحديث قلت * هو شيخ ابن حبان المذكور
آنفا * (ثم قال) ابن عدي حدثنا جعفر ثنا أبو صالح ثنا وكيع عن الأعمش عن
مجاهد عن ابن عمر (رضي الله عنهما) عن النبي صلى الله عليه وآله أحسنوا
إلى عمتكم النخلة فان الله خلقها من فضلة طينة آدم * (وبه) قدم وفد
البحرين فأهدوا للنبي صلى الله عليه وآله خلة من تمر برني فقال أتاني جبرئيل
فقال يا محمد كل البرنى ومر أمتك باكله فان فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط
الأسنان ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد في المنى ويذهب النسيان
ويطيب النفس * (وحدثنا) جعفر ثنا سعيد بن عفير انا ابن لهيعة عن يزيد بن
أبي حبيب عن داود بن أبي هند عن الشبعي عن ابن عباس (رضي الله عنهما)
مرفوعا قال الفراعنة خمسة في الأمم وسبعة في أمتي الحديث * (وحدثنا) جعفر
ثنا نعيم بن حماد ثنا سليمان بن حيان عن حميد عن انس (رضي الله عنه) مرفوعا من
أبصر سارقا وكتم كان عليه مثل ما على السارق ولا يسرق السارق حتى يخرج
الايمان من قلبه الحديث (وحدثنا) جعفر ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث عن

(1) في الخلاصة توفي سنة (218) شريف الدين - الانسان - ميزان
108

نافع عن ابن عمر (رضي الله عنهما) مرفوعا يؤتى بالسارق والمتطلع عليه فيجعل
لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما اذهبا فخذاها فإذا بلغاها ساخت بهما
النار إلى الدرك الأسفل (ومن أكاذيبه) بسنده إلى علي وجابر يرفعانه ان الله
خلق آدم من طين فحرم اكل الطين على ذريته انتهى * قال عبد الغنى الأزدي في
(تبيين أوهام الحاكم) جعفر بن أبان كذا قال وهذا الرجل مشهور ببلدنا
بالكذب ترك حمزة الكتابي حديثه غير أنه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان يعرف
بابن الماسح انتهى * وقال أبو سعيد النقاش حدث بموضوعات * وقال الدارقطني
لا يساوى شيئا * وقال ابن عدي لا شك انه وضع حديث النخلة خلقت من
طينة آدم * وقال الدارقطني أيضا كان يضع الحديث ويحدث عن ابن عفير
بالأباطيل * (وقال ابن عدي) في ترجمة عمرو بن خالد عن أبي هاشم عن زاذان عن
سلمان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله ضرب فخذ علي بن أبي طالب
رضي الله عنه وصدره وسمعته يقول محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك
مبغضي ومبغضي مبغض الله * قال ابن عدي كنا نتهم به جعفر وهذا بهذا
الاسناد باطل * ثم قال ابن عدي وعامة أحاديثه موضوعة وكان قليل الحياء في
دعاويه على قوم لم يلحقهم وفي وضع مثل هذه الأحاديث الركيكة وفيها مالا يشبه
كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت عنده عن يحيى بن بكير
أحاديث مستقيمة لكن يشوبها بتلك الأباطيل * ووصفه ابن يونس بالماسح *
[جعفر] بن أحمد بن العباس وقيل ابن احمد البزار * عن هناد بن السرى (443)
* متهم بسرقة الحديث * قال الدارقطني لا يساوى شيئا * قلت * وله عن
جبارة بن المغلس والفلاس وعدة * وعنه علي بن عمر اليشكري وابن شاهين
ويعرف بالباشاني انتهى * قال ابن عدي كتبنا عنه ببغداد وكان يسرق الحديث

1) العياش: محمد " البزاز - ميزان
109

ويحدث عمن لم يرهم *
(444) [جعفر] بن أحمد بن شريك الاسترآبادي الزاهد * عن محمد بن أبي
عبد الرحمن المقري * تكلم فيه *
[جعفر] بن أحمد العلوي الرقي أبو القاسم العريضى مصنف كتاب الفتوح *
روى عن علي بن أحمد العفيفي * روى عنه أحمد بن زياد بن جعفر * وقال كان اماميا
حسن المعارضة كثير النوادر *
(446) [جعفر] بن أحمد البخاري راوية أبي عمرو الكشي * حمل عنه كتابه في معرفة
رجال الشيعة * قال ابن أبي طي كان فاضلا جليل القدر *
(447) [جعفر] بن إدريس القزويني * اخرج الدارقطني في الغرائب عنه حديثا
بواسطة فقال حدثنا عبد الواحد بن الحسن البصلاني ثنا جعفر بن إدريس
بمكة ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عن سريج بن يونس ثنا معن عن مالك
عن الزهري عن انس كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عاد مريضا
قال اذهب الباس الحديث * وقال هذا غير محفوظ عن مالك وجعفر هذا
ضعيف *
(448) [جعفر] بن إسماعيل المنقري * من رجال الشيعة * ذكره النجاشي * وله تصنيف
سماه النوادر رواه عبد الحميد بن زياد *
(449) [جعفر] بن بشر البصري الذهبي * قال أبو محمد البصري الحافظ ليس بالمرضى ثنا عن محمد بن الوليد البسري *
(450) [جعفر] بن بشير الكوفي البجلي (1) * قال ابن النجاشي كان يلقب فقحة العلم

(1) زاد في فهرس الطوسي ونضد الايضاح جعفر بن بشير بفتح الباء أبو محمد الوشا بالمعجمة
مات بالأبواء سنة ثمان ومائتين يلقب بقفة العلم - شريف الدين
110

وهو من مصنفي الشيعة * روى عن علي بن موسى وأبان بن عثمان وإبراهيم بن
نصر وغيرهم * روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن مفضل وأبو الخطاب
وغيرهم *
[جعفر] بن جرير * هكذا ذكره الأزدي مختصرا وقال لا يتابع في حديثه (451)
انتهى * وقد صحف اسم أبيه والصواب فيه حريز بالحاء والراء ثم الزاي كذا
جزم به الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال كوفي * روى عن مسعر والثوري *
وعنه عباس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بزيع وأحمد بن محمد بن يحيى الجعفي
وغيرهم ليس بالقوى *
[جعفر] بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب بصرى * قد تقدم ذكر والده (452)
وجعفر ذكره ابن عدي فقال حدثنا حذيفة التنيسي ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا
جعفر بن جسر حدثني أبي عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا رفع الله عن هذه
الأمة ثلاثا الخطاء والنسيان والامر يكرهون عليه * قال الحسن قول باللسان
واما اليد فلا * (وبه) حدثني أبي عن ثابت عن انس مرفوعا من قال سبحان الله
وبحمده غرس الله له الف نخلة في الجنة أصلها ذهب وفروعها در * (وحدثنا)
الساجي ثنا محمد بن الحسن المازني ثنا جعفر بن جسر بن فرقد ثنا أبي عن مجاهد
قال لا تسموا بأسماء فيها أوه أوه فان أوه شيطان * قال ابن عدي ولجعفر
مناكير سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف * وذكره العقيلي
فقال في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير
(من ذلك) عن أبيه عن أبي غالب عن أبي امامة سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يقول إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فالسعيد
من وجد لقدمه موضعا فينادى مناد من تحت العرش الا من برأ ربه من ذنبه
111

وألزمه نفسه فليدخل الجنة * قلت * هذا منكر يحتج به القدرية * (أخبرنا) ابن
عساكر أنبأ أبو روح انا زاهر انا الكنجرودي انا أبو عبد الله الحاكم ثنا عبد الصمد
ابن علي ببغداد ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي ثنا عبد الله بن مخلد ثنا جعفر بن
جسر ثنا جسر عن الحسن وداود بن أبي هند عن انس سمعت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم يقول من قال سبحان الله وبحمده غرس الله بها الف شجرة في
الجنة أصلها من ذهب وفروعها در وطلعها كثدي الأبكار الحديث انتهى * وقال
ابن أبي حاتم لقبه شبان روى عن هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وأبيه
كنت عنه أبي وسئل عنه فقال شيخ * وقال الساجي حدث بمناكير وكان يذهب
إلى القدر *
(453) [جعفر] بن أبي جعفر الأشجعي * اسم أبيه ميسرة يأتي *
(454) [جعفر] بن الحارث أبو الأشهب الكوفي * نزيل واسط روى عن نافع
والأعمش * روى عنه محمد بن يزيد وغير واحد * قال ابن معين لا شئ وقال مرة
ضعيف * وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف (محمد) بن
يزيد حدثنا أبو الأشهب عن نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أول
ما يحاسب به العبد صلاته * قال ابن عدي لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو انه
لا بأس به * وقال البخاري جعفر بن الحارث الواسطي عن منصور في حفظه شئ
يكتب حديثه انتهى * وقال الحاكم في التاريخ جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو
ابن الأشهب النخعي من اتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ
بواسط ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه افراد وأكثر الافراد عنه لأهل
نيسابور وكان أبو على الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا * وقال ابن حبان كان
يخطئ في الشئ بعد الشئ ولم يكثر خطاؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة
112

ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يقرب ممن استخير الله فيه
وليس هو بابي الأشهب العطاردي ذاك بصرى وهذا من أهل واسط وجميعا
ثقتان * وقال أبو حاتم الرازي شيخ ليس بحديثه بأس * وقال أبو زرعة لا بأس به
عندي * وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوى عندهم * وقال الدولابي منكر الحديث
ليس بثقة * وقال ابن الجارود ليس بثقة * وقال أبو داود قال يزيد بن هارون
عنه انه ثقة صدوق * وذكره * ابن شاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه
وذكره الطوسي في رجال الشيعة *
[جعفر] بن حذيفة * عن علي * وعنه أبو مخنف * لا يدرى من هو وأبو مخنف (455)
اسمه لوط انتهى * وفي كتاب ابن أبي حاتم جعفر بن حذيفة من آل عامر
ابن جوين عامر بن قيس الجرمي كان مع علي يوم صفين * وروى
عنه أبو مخنف سمعت أبي يقول هو مجهول كذا أفرد هما وهو صواب وكذا
جعلهما النباتي في الحافل اثنين ونسبه لابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات
شيخ الحسن بن سعد *
[جعفر] بن حرب الهمداني * من كبار معتزلة بغداد * له تصانيف * مات (456)
بعد الثلاثين ومائتين انتهى * ذكر الخطيب انه مات سنة ست وثلاث مائة وله
تسع وخمسون سنة وانه اخذ العلم عن أبي الهذيل العلاف وقال النديم كان
زاهدا عفيفا ورعا *
[ز - جعفر] بن الحسن بن المتوكل * عن أبيه عن سلمة بن شبيب (1) * فساق (457)
باسناد الصحيح خبرا منكرا * وعنه أبو بكر محمد بن موسى انه
جابان الواعظ * جهله ابن عساكر *
[جعفر] بن الحسن الكوفي * روى عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري * (458)

(1) سلمة بن شبيب المسمعي؟ النيسابوري نزيل مكة ثقة مات سنة بضع وأربعين - تقريب
113

روى عنه أبو جعفر بن بابويه * في رجال الشيعة وقال كان كثير الرواية
وأثنى عليه *
(459) [جعفر] بن أبي الحسن الخواري * شيخ يحدث عنه ابن غنام وقال الدارقطني
متروك وذكره ابن الجوزي انتهى * وقال الدارقطني أيضا في غرائب
مالك جعفر ضعيف بعدان أورد له من روايته عن محمد بن إسماعيل الجعفري
عن عمه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عن
مالك عن عمه أبى سهيل عن انس بن مالك رفعه ان رحا بنى مرخ قد دارت
فدوروا مع القرآن حيث دار الحديث في الامر بالمعروف وقال لا يثبت
عن مالك ثم وجدته في الرواة عن مالك للخطيب أخرجه من طريق محمد بن
الحسن النقاش المفسر عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد عن الحسين
ابن الحسن الرازي عن محمد بن إسماعيل الجعفري به * وقال غريب عن مالك
تفرد به الجعفري عنه * قلت * فعلى هذا قد برئ الخواري من عهدته لمتابعة
الحسين بن الحسن له على روايته عن محمد بن إسماعيل *
(460) [ز - جعفر] بن الحسين بن علي بن شهريار القمي * سكن الكوفة * ذكره
ابن النجاشي في مصنفي الشيعة * وقال مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة *
(461) [جعفر] بن الحسين بن حسكة القمي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
كان فاضلا حافظا ثقة في الرواية *
(462) [ز - جعفر] بن حكيم بن عباد الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من
الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى *
(463)
[جعفر] بن حميد الأنصاري * عن جده لامه عمر بن أبان المدني انه رأى انسا
انفرد عنه الطبراني بما أخبرناه أحمد بن سلامة اجازة عن الرازاني انا أبو على انا

- جعفر بن الحسن عن ابن عثام - ميزان
114

أبو نعيم انا الطبراني ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال
ابن سعد الأنصاري الدمشقي حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن معقل
المدني قال أراني انس بن مالك الوضوء فمسح صماخيه وقال يا غلام إنهن من
الرأس هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ * قلت *
وعمر بن أبان لا يدرى من هو والحديث انما دلنا على ضعفه *
[جعفر] بن حيان الفارقي * روى عن جعفر الصادق * ذكره الطوسي (464)
في رجال الشيعة *
[ز - جعفر] بن حيان الكوفي الصيرفي * روى عن جعفر الصادق * روى عنه (465)
أخوه هذيل بن حيان وأب وعلي الحسن بن محبوب وغيرهما *
[جعفر] بن خالد الأسدي * هو ابن محمد سيأتي * (466)
[جعفر] بن خلف الكوفي * روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم * (467)
و [جعفر] بن داود اليعقوبي * روى عن محمد بن علي الجواد * (468)
[ز - جعفر] بن سارة الطائي * روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى * (469)
و [جعفر] بن سليمان الكوفي * روى عن علي بن محمد بن علي بن موسى (470)
رحمهم الله تعالى * ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة *
[جعفر] بن سليمان القمي * ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة * روى عنه (471)
محمد ابن الحسن بن الوليد * في كتابه في ثواب الأعمال * ص 88؟؟؟
[ز - جعفر] بن سماعة * روى عن جعفر الصادق * ذكره الطوسي في (472)
رجال الشيعة *
[جعفر] بن سهل النيسابوري * عن إسحاق بن راهويه * قال الحاكم حدث (473)
بمناكير *
115

(474) [جعفر] بن سهل بن ميمون الصيقل * روى عن علي بن موسى الرضا *
(475) و [جعفر] ابن سويد الجعفري * عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(476) وجعفر] بن سويد السلمي روى أيضا عن جعفر وابن شاه طاق *
(447) و [ز - جعفر] بن شبيب النهدي * روى عن جعفر الصادق * ذكرهم الطوسي في
رجال الشيعة *
(478) [جعفر] بن شريك بن ميمون الصيقل * روى عن علي بن موسى الرضا *
(479) و [جعفر] بن صبيح المؤذن * روى عن طلحة عن عمرو * قال مسلمة في الصلة
مجهول *
(480) [جعفر] بن عامر البغدادي * عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب * اتهمه
به ابن الجوزي انتهى * ويقال ابن عبد الله والحديث تقدم في ترجمة أحمد بن عمار *
(481) [ز - جعفر] بن عامر بن هاشم العسكري من أهل بغداد كنيته أبو يحيى * يروى
عن أبي عاصم النبيل (1) وأهل العراق * قال ابن حبان في الثقات حدثنا عنه
حاجب بن أركين ربما أغرب ذكرته للتميز *
(482) [جعفر] بن العباس * عن ابن البيليماني * ذكره ابن أبي حاتم * مجهول انتهى *
روى عنه المسيب بن شريك *
(483) [جعفر] بن عبد الله الحميدي المكي * عن محمد بن عباد بن جعفر * وعنه أبو داود
الطيالسي * وثقه أبو حاتم * وقال العقيلي في حديثه وهم واضطراب (ثم قال) حدثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا بشر بن السرى ثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان بن
حميد عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وآله قبل
الحجر ثم سجد عليه * رواه أبو عاصم وأبو داود عن جعفر فقالا عن محمد عن ابن
عباس عن عمر مرفوعا * (وحدثنا) الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني

(1) أبو عاصم النبيل هو الضحاك بن مخلد البصري ثقة ثبت - تقريب
116

محمد بن عباد بن جعفر انه رأى ابن عباس قبل الحجر وسجد عليه * فحديث ابن
جريج أولى (ثم قال حدثنا) محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا أبو داود ثنا
جعفر بن عبد الله القرشي أخبرني عمر بن عروة بن الزبير سمعت عروة بن
الزبير يحدث عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي فذكر حديثا
طويلا لا يتابع عليه انتهى * وذكره العقيلي ونسبه فقال جعفر بن عبد الله بن
عثمان بن حميد القرشي الحميدي يجتمع مع شيخ البخاري في حميد * وقول الذهبي
وثقه أبو حاتم وهو تبع فيه صاحب الحافل والذي في كتاب ابن أبي حاتم أخبرنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبى عن جعفر قال ثقة *
[جعفر] بن عبد الله البغدادي * عن أحمد بن عمار * مر في جعفر بن عامر * (484)
[ز - جعفر] بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العلوي * (485) ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان وجها من وجوه الامامية ثقة في
الحديث * روى عن أبيه وأخيه محمد بن عبد الله وعن الحسن بن محبوب والحسن
ابن علي بن فضال وغيرهم * روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني
وغيره * وله كتاب المتعة جوده *
[جعفر] بن عبد الله بن الحسين بن جامع القمي * ذكره الطوسي في (486)
رجال الشيعة *
[جعفر] بن عبد الرحمن الكاهلي * ذكره الطوسي أيضا وقال روى عنه (487)
حميد بن زياد *
[جعفر] بن عبد الواحد الهاشمي القاضي * قال الدارقطني يضع الحديث (488)
وقال أبو زرعة روى أحاديث لا أصل لها * * وقال ابن عدي يسرق الحديث ويأتي
بالمناكير عن الثقات (فمما روى) عن محمد بن أبي مالك المازني عن الحسن بن
117

أبى جعفر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال ما اصطحب اثنان على خير
ولا شر الا حشرا عليه وتلا وإذا النفوس زوجت * وهذا باطل ثم ساق ابن عدي
له أحاديث وقال كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم وكان عليه يمين ان
لا يحدث ولا يقول حدثنا فكان يقول قال لنا فلان (أخبرنا) عمر بن عبد المنعم انا
أبو القاسم بن الخرستاني قراءة عليه وانا في الرابعة أخبرنا علي بن المسلم انا ابن
طلاب أخبرنا ابن جميع الغساني ثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة ثنا
جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولد النبي صلى الله عليه
وآله وسلم مسرورا مختونا * وهذا آفته جعفر * قال الخطيب عزله
المستعين عن القضاء ونفاه؟؟ إلى البصرة لأمر بلغه عنه * ومات سنة ثمان
وخمسين ومائتين * وقال أبو حاتم وسئل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان
ابن علي حديثا للقعنبي فزاد فيه عن انس فدعا عليه القعنبي فافتضح * وقال أبو زرعة
أخاف ان تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته (ومن بلاياه) عن وهب بن جرير
عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى عليه وآله
وسلم أصحابي كالنجوم من اقتدى بشئ منها اهتدى * وقال سعيد بن عمرو البردعي
ذاكرت أبا زرعة بأحاديث سمعها من جعفر بن عبد الواحد فأنكرها وقال
لا أصل لها وقال في بعضها انها باطلة موضوعة ثم استرجع وقال لقد كنت أراه
وأشتهي ان أكلمه لما كان عليه من السكينة * وعباسي يصلح للخلافة ويرجع إلى
حفظ وفقه وقد خرج إلى مثل هذا نسأل الله تعالى العافية * وقال مسلمة بن قاسم
مات بالثغر سنة ثمان وخمسين ومائتين بصرى ثقة روى عنه أبو داود وكذا
ذكره أبو على الجياني في شيوخ أبي داود *
118

[ز - جعفر] بن عثمان الرواسي الكوفي الأحول * ذكره الطوسي في رجال (489)
الشيعة وقال روى عن الأعمش وغيره * روى عنه محمد بن الحسن الشيباني
ونهم بن بهلول * وقال علي بن الحكم كان جليل القدر عند العامة *
[جعفر] بن أبي العلاء أحمد بن علي بن بيان * تقديم * (490)
[جعفر] بن علي (قال الطبراني) في الكبير حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا (491)
إسماعيل بن موسى السدي ثنا جعفر بن علي عن علي بن عابس عن عبد العزيز بن
سياه عن حبيب بن أبي ثابت (1) عن سويد بن غفلة قال سمعت أبا موسى
الأشعري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله يكون في هذه الأمة
رجلان ضالان ضال من تبعهما فقلت يا با موسى انظر لا تكون أحدهما قال
والله ما مات حتى رأيته أحدهما * قال الطبراني بعد تخريجه وهذا عندي باطل
لان جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف * قلت * وشيخه قال فيه القطان وابن
معين ليس بشئ فالظاهر أنه الآفة *
[جعفر] بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق * عن أبي إسماعيل (492)
الترمذي وإبراهيم الحربي * وعنه الدارقطني وابن جميع وجمع * وقال حمزة السهمي
سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول ليس بالمرضى في حديث
ولا في دينه كان فاسقا كذابا انتهى * ويقال انه مات سنة خمس وثلاثين وثلاث
مائة * وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ثقة *
[جعفر] بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن علي (493)
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري
وهو الحادي عشر من الأئمة الامامية ووالد محمد صاحب السرداب وكان
جعفر منابذا لأخيه الحسن فسماه شيعة الحسن جعفر الكذاب واشتهر بذلك

(1) (حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى الكوفي ثقة فقيه؟؟ جليل مات سنه (119) - تقريب
119

لكون الذي لقبه بذلك من شيعتهم - ذكرته لأنبه على السبب في نسبته إلى
الكذب وانها لا أصل لها لانهم لا يوثق بنقلهم *
(494) [ز - جعفر] بن علي بن علي بن عبد الله الجعفري * نزيل دهستان * ذكره ابن
بابويه في الامامية وقال كان يفتى على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى *
(495) [ز - جعفر] بن علي بن حازم *
(496) و [ز - جعفر] بن علي بن حسان البجلي *
(497) و [جعفر] بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي * يعرف بالحافظ *
(498) و [ز - جعفر] بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي * ذكرهم الطوسي في
رجال الشيعة *
(499) [جعفر] بن عمران الواسطي * عن عمر بن كثير مجهول فاما الراوي عن
الحسن فثقة انتهى * والواسطي روى عنه عبد بن هشام الحلبي *
(500) [ذ - جعفر] بن عنبسة بن عمر الكوفي أبو محمد * روى عن عمر بن حفص المكي
ومحمد بن الحسين القرشي * روى عنه الأصم وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد
الأصبهاني شيخ للطبراني وعبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار شيخ الدارقطني *
قال ابن القطان لا يعرف * وقال البيهقي في الدلائل في اسناد هو فيه اسناد
مجهول * قلت * وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال ثقة * روى عن سليمان بن
يزيد عن علي بن موسى الرضا رحمهما الله تعالى *
(501) [جعفر] بن عيسى بصرى * ولى القضاء وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن
الحسن بن أبي الحسن البصري * ويعرف لذلك الحسنى * يروي عن حماد بن يزيد
وجعفر بن سليمان * حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم ونصر بن
داود الصاغاني * قال أبو حاتم ضعيف * توفي سنة تسع عشرة ومائتين وقال
120

أبو زرعة صدوق انتهى * وقال أبو حاتم ترك حديثه لما كان يدعو الناس إليه من
خلق القرآن أيام المحنة ببغداد *
[ز - جعفر] بن عيسى بن يقطين * (502)
و [ز - جعفر] بن قعنب بن أعين الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة * (503)
[جعفر] بن أبي الليث * عن ابن عرفة بخبر كذب * وعنه ميسرة بن علي (504)
الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض *
[ز - جعفر] بن مازن (1) الكاهلي الطحان الكوفي * ذكره ابن النجاشي في (505)
رجال الشيعة وقال أقدمه المأمون بغداد وأجازه * قال وكان راوية للحديث
والشعر * يروى عنه حميد بن زياد وغيره * مات سنة أربع وستين ومائتين *
[ز - جعفر] * بن مالك * روى عن حمدان بن منصور * روى عنه محمد بن يحيي (506)
العطار * ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة * وأثنى عليه خيرا *
[جعفر] بن مبشر الثقفي من رؤس المعتزلة * له تصانيف في الكلام وهو (507)
أخو الفقيه حبيش بن مبشر * روى عن عبد العزيز بن أبان * وعنه عبيد الله بن
محمد الترمذي * مات سنة أربع وثلاثين ومائتين انتهى * قال النديم كان حبيش
أيضا متكلما لكنه لم يقارب جعفر وكان جعفر متكلما صاحب حديث وله خطابة
وبلاغة وزهد وعفة وذكر له تصانيف كثيرة *
[ز - جعفر] بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطار * (508)
ذكره الطوسي وقال روى عن حسين بن عثمان الرواسي * روى عنه الحسن
ابن المثنى ومحمد بن الحسن بن عبد الله *
[ز - جعفر بن المثنى] آخر يقال له الخطيب مولى ثقيف * ذكره الطوسي في (509)

(1) قال صاحب النضد جعفر بن مازن بالزاي أقول أبو عبد الله انتهى 12 المصحح
121

رجال الشيعة * وقال علي بن الحكم لم يكن مرضيا *
(510) [جعفر] بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي * عن أبيه * وثقه أبو داود وقال
النسائي ليس بالقوى * وقال ابن عيينة لم يكن صاحب حديث انتهى * وبقية
كلامه انا أعرف به منهم انما وجد كتابا وجمع كتبا فذهب بها إلى اليمن وذكره
ابن عدي في الكامل وقال روى عنه معمر * قال ابن عدي ليس من الرواة
المشهورين وانما له الشئ بعد الشئ *
(511) [ذ - جعفر] بن محمد الشيرازي * قال ابن القطان لا يعرف حاله * حديثه
في سننن الدارقطني * قلت * وذكره الطوسي في رجال الشيعة * وكرره
المؤلف بعد ذلك *
(512) [جعفر] بن محمد الخراساني * حدثنا ابن عقدة قال ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا
جعفر بن محمد الخراساني ثنا أبو ضمرة انس عن مالك عن نافع عن ابن عمر
(رضي الله عنهما) مرفوعا تبني مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع الكفاء بأهلها
من القدر في أسفلها * هذا باطل وقال أبو بكر الخطيب الحمل فيه على جعفر وهو
مجهول انتهى * بقية كلام الخطيب هذا حديث منكر وسيأتي جعفر بن محمد بن
أبان الخراساني فيحتمل ان يكون هو ورواه الدارقطني في غرائب مالك عن
ابن عقدة وقال هذا باطل موضوع والحمل فيه على جعفر بن محمد وهو مجهول
واخرج أيضا من طريق جعفر بن محمد بن عدي عن محمد بن صالح بن فيروز
عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سئل عن هذه الآية وكان
تحته كنز لهما * قال الدارقطني جعفر بن محمد ومحمد بن صالح مجهولان
* قلت * فيجوز ان يكون هذا (513) [جعفر] بن محمد الفقيه * فيه جهالة * قال مطين ثنا جعفر ثنا أبو معاوية عن
122

الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله يقول انا مدينة العلم وعلي بابها * هذا موضوع انتهى *
وهذا الحديث له طرق كثيره في مستدرك الحاكم أقل أحوالها ان يكون
للحديث أصل فلا ينبغي ان يطلق عليه بالوضع *
[جعفر] بن محمد بن العباس البزار * قال البيهقي سألت الدارقطني عنه فقال (514)
كان لا يساوي شيئا انتهى * وهذا هو جعفر بن أحمد المتقدم انه اختلف في اسم
أبيه كرره بلا فائدة *
[ز - جعفر] بن محمد السنجاري (515)
و [ز - جعفر] بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري * (516)
و [ز - جعفر] بن محمد الأشعري القمي * (517)
و [جعفر] بن محمد بن حكيم الكوفي * (518)
و [جعفر] بن محمد بن سليمان * (519)
و [ز - جعفر] بن محمد بن يونس * (520)
و [جعفر] بن محمد بن شريج الحضرمي (521)
و [جعفر] بن محمد بن زيد * (522)
و [ز - جعفر] بن محمد بن عيسى * (523)
و [ز جعفر] بن محمد بن عبيد الله * ذكر العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال (524)
الشيعة *
[ز - جعفر] بن محمد بن سماعة بن موسى الحضرمي (1) * (525)

(1) وزاد نسبه جعفر بن محمد بعد جده موسى في نضد الايضاح موسى بن زويد بالزاي
المضمومة والواو الساكنة والتحتانية والمهملة ابن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة ثم
التحية والمهملة 12 شريف الدين
123

(526) و [جعفر] بن محمد بن موسى الأحول البجلي * ذكرهما ابن النجاشي في
رجال الشيعة *
(527) [ز - جعفر] بن محمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة الله بن عبد الله
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسنى الواعظ أبو إبراهيم * ذكره أبو جعفر بن
بابويه في مصنفي الشيعة وقال كان ورعا صالحا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي
الموصلي * قال وكان له قبول عند الخاصة والعامة * (528) [جعفر] بن محمد الأنطاكي * عن زهير بن معاوية * ليس بثقة قاله ابن حبان
وله خبر باطل متنه يبعث معاوية عليه رداء من نور *
(529) [جعفر] بن محمد بن الفضل الدقاق * تلميذ ابن مجاهد المقري * كذبه الدارقطني
والصوري ويعرف بابن المارستاني روى عنه ابن المذهب وأبو القاسم
التنوخي وكان صاحب رحلة وطلب * مات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة
انتهى * وقال أبو زرعة الجرجاني ليس بمرضى في الحديث ولا في دينه *
(530) [جعفر] بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي * عن هشام بن عروة *
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقيل جعفر بن خالد * روى عنه معن وخالد بن
مخلد وقال الأزدي منكر الحديث انتهى * وقال ابن أبي حاتم أيضا روى عنه محمد
ابن خالد بن عثمة ولم يذكر فيه جرحا * وذكره ابن حبان في الثقات *
(531) [جعفر] بن محمد بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الصوفي كذاب * قال ابن
مسدي اخذت عنه وذكر لي انه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت * مات
بقوص سنة سبع وعشرين وست مائة انتهى * بقية كلام ابن مسدي عنه انه
قال ولدت سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وان له سماعات كثيرة من أبي زرعة
وغيره وانه رحل إلى السلفي وان اثباته مودوعة وانه شيخ ظاهر الوقار محترم
124

عند المشايخ ذكره المنذري في معجم شيوخه ولم يذكر عنه الا انه سمع من جماعة
قال وبلغني انه حدث بقوص وذكر في الوفيات انه مات في ذي القعدة *
[جعفر] بن محمد بن الليث الزيادي * ضعفه الدارقطني وقال كان يتهم (532)
في سماعه انتهى *
[ذ - جعفر] بن محمد بن يوسف الأزرق الواسطي * روى الواقدي (533)
روى عنه أحمد بن سماعة المدني * قال الدارقطني كلهم ضعفاء *
[جعفر] بن محمد بن عوف بن زياد السمسار * عن محمد بن صالح بن فيروز (534)
عن مالك عن نافع عن ابن عمر بنسخة مناكير * وعنه علي بن الفضل بن طاهر
البلخي * قال الدارقطني محمد بن جعفر ومحمد بن صالح ضعيفان *
[ز - جعفر] بن محمد بن المظفر بن محمد العلوي ويعرف بزيادة * عن جده (535) وأبي الحسن الخفاف والحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهم * قال الخطيب
كتبت عنه وكان سماعه صحيحا وكان معتقده مذهب الإمامية من الرافضة
بلغني انه مات بنيسابور سنة ثمان وأربعين وأربع مائة *
[ز - جعفر] بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه (1) أبو القاسم القمي (536) الشيعي * من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متهم * وذكره الطوسي وابن
النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه
وحدث عنه أيضا الحسين بن عبيد الله الغضايري ومحمد بن سليم الصابوني سمع
منه بمصر * مات سنة ثمان وستين وثلاث مائه (2)

(1) في فهرس الطوسي ونضد الايضاح جعفر القمي قولويه بضم القاف واسكان الواو
الأولى وضم اللام والواو بعدها وكان أبوه يلقب مسلمة بفتح الميم واسكان السين انتهى 12
(2) زاد في النضد واستظهره أبو داود 12 شريف الدين
125

(537) [جعفر] بن محمد بن فضيل بن غزوان * ضعفه مسلمة بن قاسم وقال ليس
هناك كان يشترى الكتب فيحدث بها *
(538) [جعفر] بن محمد بن كزال * عن عفان ونحوه * قال الدارقطني ليس بالقوى
انتهى * وقال مسلمة ثقة * أخبرنا ابن الاعرابي عنه *
(539) [جعفر] بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي * روى عنه إسماعيل الصفار خبرا
موضوعا وقيل كان صدوقا انتهى * وهذا الرجل من الحفاظ الكبار الثقات
فلعل الآفة ممن فوقه * قال ابن أبي حاتم روى عن إبراهيم بن المنذر وسريج
ابن يونس وغيرهما سمعت منه وهو صدوق سألت أبا زرعة فقلت له الفضل
الصائغ احفظ أو أبو يحيى الزعفراني فقال الفضل احفظ للمسند وأبو يحيى
احفظ للتفسير *
(540) [جعفر] بن محمد بن بكارة الموصلي * عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع
كأنه آفته *
(541) [جعفر] بن محمد بن مروان القطان الكوفي * قال الدارقطني لا يحتج بحديثه
انتهى * وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ورعا *
(542) [جعفر] بن محمد بن أبان الخراساني * نزيل أصبهان لا أعرفه سيأتي حديثه
في ترجمة أبي جحش (1) في الكنى *
(543) [جعفر] بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي * عن يزيد بن هارون
وأبي نعيم وغيرهما * روى عنه شريح بن عبد الكريم وغيره * قال الجوزقاني في
كتاب الأباطيل مجروح * (544) [جعفر] بن محمد المروزي *

(12) أبو جحش المقري ادعى روية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وانه أتى عليه (185) سنة
126

و [جعفر] بن محمد الكرجي القلانسي * (545)
و [ز - جعفر] بن محمد الدروبشتي * ذكرهم أبو جعفر ابن بابويه في رجال الشيعة * (546)
[ز جعفر] بن محمد الشيرازي * حديثه في سنن الدارقطني * قال ابن القطان (547)
لا يعرف حاله قلت * وذكره الطوسي في رجال الشيعة * تقدم في ص 123 بعينه
[ز - جعفر] بن محمد بن نوح ابن ختن محمد بن عيسى * قال مسلمة بن قاسم مجهول * (548)
[جعفر] بن محمد بن جعفر العباسي المحدث * غمزه تميم البندنيجي بأنه زور سماعا (549)
في خبر لذاكر بن كامل انتهى * وتميم تقدم في ترجمته انه ضعيف وان ابن
الأخضر كذبه فكيف يحتج بتجريحه ولكن قال المصنف في تاريخ الاسلام انه قرأ
في ورقة بخط الضياء الحافظ الحط على جعفر هذا وانه عمل اجزاء وحك أسماء
وأثبت مكانه ذاكر بن كامل * قال وقد ذكره ابن النجار ولم يتعرض للتبديل *
قال وكان عنده حفظ ومعرفة بالمتون والرجال ويقرأ قراءة فصيحة وينقل
نقولا صحيحة وكان خارق الذكاء ظريفا الا انه كان ضجورا لعابا قليل الأمانة
مخالطا لغير أبناء جنسه * مات سنة ثمان وتسعين وخمس مائة *
[ز - جعفر] بن محمد بن جعفر بن جعفر بن الحسن بن الحسن (1) بن علي * قال ابن (550)
النجاشي في شيوخ الشيعة كان وجها في الطالبين مقدما ثقة وكان مولده سنة (224)
ومات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة * وكان سمع من عيسى بن مهران وعلي بن
عديل وغيرهما * روى عنه ابنه الحسن وابن الاخر أبو قيراط يحيى والجعابي
ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج ومحمد بن العباس بن علي بن مروان وآخرون *
[جعفر] بن مرزوق المدايني * عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري * (551)
قال العقيلي أحاديثه مناكير لا يتابع على شئ منها * (منها) ما حدثناه محمد بن
الفضل بالري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبي حدثنا جعفر

(1) كذا في الأصل بتكرير جعفر والحسن - المصحح
127

ثنا جعفر بن مرزوق عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن واثلة بن
الأسقع مرفوعا على الوالي خمس خصال جمع المال من حقه ووضعه في حقه وان
يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يحصرهم فيهلكوا ولا يؤخر أمر يوم
لغد انتهى * وقال أبو حاتم شيخ مجهول لا أعرفه *
(552) [جعفر] بن مروان الزيات * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة *
(553) [جعفر] بن مصعب * عن عروة بن الزبير * لا يدرى من هو *
(554) [ز - جعفر] بن معروف الكشي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال علي
ابن الحكم كان كثير العبادة *
(555) [ز - جعفر] بن منير الرازي * روى عن روح وعبد الوهاب بن عطاء وأبي بدر
شجاع بن الوليد * روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكره في كتابه وقال
صدوق * وقال أبو علي الحافظ كان يخطئ (ومن ذلك) ما رواه الحاكم قال سمعت
أبا علي الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث خلف بن عبد العزيز بن عثمان
ابن أبي جبلة عن أبيه عن جده عن شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وآله كان يصلي وهو قاعد فإذا بقى من قراءته ثلاثون
أو أربعون آية قام فقرأ ثم ركع * فدخلت في بعض رحلاتي الري فإذا الحديث
عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح بن عبادة عن شعبة فاتيت ابن أبي حاتم
فسألته عنه فقال ولم تسأل عن هذا فقلت هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن
شعبة وهو في كتب روح بن عبادة عن سعيد عن هشام وقد أخطأ فيه
شيخكم هذا على روح فلما كان بعد أيام عاودته في السؤال عن هذا الحديث
فاخرج إلي كتابه على الحاشية قلت انا هذا الحديث كذا وكذا وساق
الكلام الذي ذكرته له فقلت له متى قلت أنت هذا وانما سمعته منى
128

وانقبضت عنه *
[جعفر] بن مهران السباك * موثق له ما ينكر * قال الحسن بن سفيان (556)
في مسنده (حدثنا) جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عوف عن الحسن
عن انس قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يزل يقنت في صلاة
الغداة حتى فارقته * فهذا غلط من جعفر رواه أبو معمر وأبو عمر والحوضي عن
عبد الوارث فقال عمر وبدل عوف وعمر وهو ابن عبيد ضعيف انتهى * وذكره
ابن أبي حاتم وقال روى عنه أبو زرعة ولم يذكر فيه جرحا *
[جعفر] بن ميسرة * وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي عن أبيه * قال (557)
البخاري ضعيف منكر الحديث * وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا * وقال ابن عدي
يكنى أبا الوفاء * (ثم قال) حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أسلم ه - الطوسي
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو الوفاء جعفر حدثني أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما
مرفوعا من سمع حي على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده * (غسان)
ابن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة عن أبيه عن ابن عمر صلى بنا رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فقرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وقال صليت
بكم بثلث القرآن وبربع القرآن * (وبه) عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان
النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل الكعبة فقال ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم
حقك ثلاثا والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا انتهى * وأورد له العقيلي هذا
الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه وقال لا يتابع عليه ويروى معنى هذا عن
عبد الله بن عمر قوله وقال أبو زرعة ليس بقوي * وقال الساجي ضعيف وذكره
العقيلي في الضعفاء وقال في حديث الكعبة لا يتابع عليه * ويروى بعضه من وجه
آخر عن عبد الله بن عمر قوله وبغير لفظه وقال ابن عدي له أحاديث عن أبيه

ه - سلم - - ميزان
129

عن ابن عمر رضي الله عنهما وعن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث ليست
بالكثيرة وهو منكر الحديث *
(558) [ز - جعفر] بن ناجية بن أبي عمار الكوفي * قال أبو عمرو الكشي كان من رجال
الشيعة ممن روى عن جعفر الصادق * وروى عنه علي بن الحكم وغيره *
(559) [ز - جعفر] بن نجيح المدني * ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة *
(560) [جعفر] بن نسطور الرومي * لم أر له ذكرا في كتب الضعفاء وهو أسقط من أن
يشتغل بكذبه * روى عنه منصور بن الحكم * (أخبرنا احمد) بن محمد انا ابن
خليل انا مسعود الجمال انا أبو علي الحداد انا أحمد بن محمد بن عمر الواعظ القومسي>>
إملاء ثنا أبو شجاع محمد بن علي العراقي الخلفاني ثنا منصور بن الحكم الزاهد
بفرغانة ثنا جعفر بن نسطور الرومي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وآله
وسلم في غزوة تبوك فسقط السوط من يده فنزلت عن جوادي فرفعته إليه
فقال مد الله في عمرك مدا فعشت بعد النبي صلى الله عليه وآله ثلاث مائة
وعشرين سنة انتهى * وقد ذكره المؤلف في (التجريد) فقال الاسناد إليه
ظلمات والمتون باطلة وهو دجال أو لا وجود له * سيأتي ذكره في منصور
ابن الحكم فقال والظاهر أن جعفر بن نسطور لا وجود له * وذكره أيضا في
نسطور وروينا حديثه في مشيخة شهدة تخريج ابن الأخضر قالت انا أبو الفرج
محمد بن محمود بن الحسن القروي بقراءة ابن عطاف وسألته عن مولده فقال سنة
اثنتين وثلاثين وأربع مائة أخبرنا أبو على إبراهيم بن محمد الألهاني انا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد النجمي السيوردي انا أبو القاسم منصور بن الحكم
الأشفرياني (قرية من قرى فرغانة) في المسجد الجامع سمعت جعفر بن نسطور
صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله بفاراب حين بقل وجهي قال كنت

>> القرشي الخاقاني - اشبارياني مع
130

مع رسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم في حرب تبوك فذكره *
قال أبو القاسم قال لنا جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وآله طول قوله مدا * وعاش
ثلاث مائة وأربعين سنة * قال إسماعيل وسألت أبا القاسم عن سنه فقال أتت
علي زيادة على مائة؟؟ سنة وكان معه رفقاؤه فقالوا سمعنا ان الزيادة على المائة
قريب من العشرين سنة * قال وبهذا الاسناد علمني رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم هذا الدعاء كما علمني سورة من القرآن نبهني الهى للخير العظيم
وآمني من عذابك الأليم * وسيأتي هذه القصة والحديث ونسطور في
حرف النون *
[جعفر] بن نصر * عن حماد بن زيد وغيره * متهم بالكذب وهو أبو ميمون (561)
العنبري * ذكره صاحب الكامل فقال حدث عن الثقات بالبواطيل * (حدثنا)
جعفر بن سهل البالسي ثنا جعفر بن نصر بالرقة سنة إحدى وستين ومائتين
حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قال لما لقى
إبراهيم ربه عز وجل قال كيف وجدت الموت قال وجدت جسدي ينزع
بالسلمة قال هذا وقد يسرناه عليك * (حدثنا) جعفر بن سهل ثنا جعفر ثنا حفص
ابن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لا تعلموا
نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي خير لهو المرأة المغزل وخير لهو الرجال
السباحة * (وحدثنا) جعفر بن محمد الحراني ثنا يحيى بن مصفى ثنا جعفر بن نصر
ابن سويد أبو ميمون من ولد سلمان الفارسي ثنا علي بن عاصم ثنا داود عن الشعبي
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره *
وهذه أبا طيل *
[جعفر] بن هارون * عن محمد بن كثير الصنعاني * أتى بخبر موضع انتهى * (562)

- ه للخطر - الميزان
131

وستأتي الإشارة إلى شئ من خبره في ترجمة سمعان بن مهدي *
(563) [ز - جعفر] بن هارون الكوفي *
(564) و [جعفر] بن الهذيل بن هشام * ذكرهم أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة *
(565) [جعفر] بن هلال بن خباب * روى عنه أبو الحسن المدايني * لا يعرف
انتهى * وقد ذكره ابن عدي وقال إنه مدايني واخرج له عن عاصم الأحول
حديثا وقال تفرد به عن عاصم ولا أعرف له غير هذا الحديث *
(566) [ز - جعفر] بن يحيى بن العلاء الرازي * روى عن أبيه وكان قاضى الري * وعن
غيره * روى عنه موسى بن الحسن بن موسى * وذكره ابن النجاشي
في رجال الشيعة *
* (من اسمه جعيد وجعيدة) *
(567) [ز - جعيد] بن جحير * عن صفوان بن أمية * روى حديثه زائدة عن سماك بن
حرب عنه * قال ابن القطان وهو حميد ابن أخت صفوان صحفه زائدة * قلت *
وحميد اخرج له النسائي *
(568) [جعيدة] الهمداني كوفي * من رجال الشيعة * ذكره الكشي وقال إنه تابعي *
روى عن الحسن بن علي رضي الله عنهما * وذكره الطوسي لكن سماه جعيدا
وقال روى عن الحسين بن علي وعن ولده زين العابدين رضي الله عنهم *
* (من اسمه جفير وجلاس والجلد)
(569) [ز - جفير] (1) بن مصغر ابن الحكم العبدي أبو المنذر * روى عن جعفر
الصادق رضي الله عنه وروى عنه ولده منقر * ذكره ابن النجاشي في رجال

(1) في نضد الايضاح جفير بفتح الجيم ثم الفاء ثم التحتية ثم الراء وقيل جيفر بفتح
الجيم وسكون التحتية والفاء - أقول القول الأخير أحرى بالركون إليه انتهى 12
132

الشيعة وقال كان ثقة وقال أبو عمر والكشي جمع كتابا عن جعفر كله صحيح
معتمد عليه *
[جلاس] بن عمرو أو عمير * عن ابن عمر * وعنه أبو جناب ويقال جلاس بن (570)
محمد * قال البخاري لا يصح حديثه انتهى * أورد له العقيلي من رواية أبى جناب
عنه عن ابن عمر قال مسح عمر على جوربيه ونعليه * وذكره في حرف الجيم
وجزم بان أباه عمير بالتصغير * وذكره ابن حبان في الثقات *
[الجلد] بن أيوب البصري * عن معاوية بن قرة * قال ابن المبارك أهل البصرة (571)
يضعفونه وكان ابن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد * وضعفه ابن
راهويه * وقال الدارقطني متروك * وقال أحمد بن حنبل ضعيف ليس يسوى
حديثه شيئا وله عن عمرو بن شعيب انتهى * روى عنه الحمادان والثوري
وجرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي * قال ابن مهدي قال حماد بن زيد وذكر
الجلد بن أيوب فقال عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر
عظيم فكان في أوله يقول عن غير انس فحملوه إلى أن قاله عن انس * وقال أبو عاصم
لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه وقال الهسنجاني تركه شعبة ويحيى
وعبد الرحمن * وقال أبو حاتم شيخ اعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه
ولا يحتج به * وقال أبو زرعة ليس بالقوى * وقال إبراهيم الحربي غيره أثبت منه *
وقال ابن معين جلد مضطرب * وقال الحميدي كان ابن عيينة يضعفه * وقال العقيلي
أبو معمر ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدا بسوء الا انه ذكر عنده الجلد
فقال ليس حديث الجلد وما الجلد ومن الجلد * وقال أحمد بن سعيد ثنا النضر بن
شميل سمعت حماد بن زيد يقول ما كان جلد بن أيوب يساوى في الحديث
طلية أو طليتين * وقال سليمان بن حرب عن حماد سألته عن حديث الحائض
133

فقال المستحاضة تقعد ثلاث عشرة * فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة *
* (من اسمه جماعة وجماهر وجميع) *
(572) [جماعة] بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
وقال الكشي كان صدوقا وله رواية عن جعفر الصادق ومعرفة بحديث
أصحابه وكانت له حلقة * وصحب أبان بن تغلب وغيره *
(573) [جماهر] بن عبيد أو حميد * عن أبي المنيب الجرشي * قال علي بن المديني
مجهول انتهى * قال ابن المديني تفرد عنه يعلى *
(574) [جميع] بن ثوب السلمي * ويقال جميع بالضم * عن خالد بن معدان *
قال البخاري منكر الحديث وكذا قال الدارقطني وغيره وقال النسائي متروك
الحديث * (قال ابن عدي) ثنا هنبل (1) بن محمد الحمصي ثنا عبد الله بن عبد الجبار
الخبايري ثنا جميع بن ثوب ثنا خالد بن معدان عن أبي امامة مرفوعا ان عزيرا النبي
كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد ونيرانا تشتعل ثم رأى في
منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال هو ما مضى من
الدنيا ثم ما بقى منها * (وبه) عن النبي صلى الله عليه وآله قال لو جمع نار الدنيا
لم تكن الا شرارة من شرار النار (وبه) نعم الرجل انا لشرار أمتي يدخلون الجنة
بشفاعتي واما إخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم * (يحيى بن صالح) ثنا جميع بن ثوب
ثنا خالد عن أبي امامة مرفوعا طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني * قال ابن عدي
رواياته تدل على أنه ضعيف انتهى * وأورد له العقيلي من رواية يحيى
ابن صالح عنه عن خالد بن معدان عن أبي امامة رفعه ما من رجل يعود مريضا
الا تغشته الرحمة الحديث * وقال حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا
الوجه بغير هذ اللفظ *

(1) كذا في الأصل ولعله حنبل والله أعلم 12 الحسن النعماني
134

[ز - جميع] بن محمد الموصلي أبو الحسين * روى عن عبد الله بن عبد الصمد (575)
ابن أبي خداش * وعنه الإسماعيلي في معجمه وقال منكر الحديث * ولهم شيخ
آخر يقال له (الجميع الكوفي) من الرواة عن جعفر الصادق وذكر ابن عقدة انه
كان ورعا كثير التلاوة والصلاة وذكره الطوسي في رجال الشيعة *
* (من اسمه جميل) *
[ز - جميل] بن بشير أو بشر أبو بشر المزني كوفي * عن سالم بن عبد الله * روى (576)
عنه خلف بن خليفة * قال أبو حاتم مجهول كذا أورده النباتي في الحافل *
[جميل] بن جرير * عن عبد الله بن يزيد عن ابن عمر قال أمر رسول الله (577)
صلى الله عليه وآله بشارب الخمر قال اجلدوه ثمانين * وهو من رواية إسحاق
ابن أبي إسرائيل عن هشام بن يوسف عن عبد الرحمن بن صخر عن جويرية
عن جميل؟؟ هذا * قال ابن حزم في كتاب الاتصال هو موضوع لا شك فيه
كان اسناده ظلمات بعضها فوق بعض * ولا يدرى من عبد الرحمن بن صخر ولا
من جميل بن جرير ولا من عبد الله بن يزيد ولا من رواه عن إسحاق بن أبي
إسرائيل * قلت * تصحف على ابن حزم ابن عمرو فصيره ابن عمر ثم تحرف
عليه والد جميل وهو كريب فقال جرير وقد اخرج الحديث الطحاوي
من طريق إسحاق عن هشام عن عبد الرحمن بن صخر عن جميل بن كريب
عن أبي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص *
وذكره ابن يونس في تاريخ مصر فقال جميل بن كريب المعافري من أهل
إفريقية ولى القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري ولأخيه اياس ولحبيب
ابن عبد الرحمن فخرج حبيب لقتال البربر فقتل فعقد أهل إفريقية لجميل بن
كريب وخرجوا لقتالهم فقتل جميل * وأثنى ابن يونس على سيرته في القضاء *
135

(578) [ذ - جميل] بن حماد الطائي * قال البرقاني * قلت * للدارقطني جميل بن
حماد عن عصمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه * فقال هذا اسناد
بدوي يخرج اعتبارا *
(579) [جميل] بن زياد الجملي * يكنى أبا حسان * ذكره الطوسي في رجال
الشيعة ووثقه *
(580) [جميل] بن زيد الطائي * عن ابن عمر * قال ابن معين ليس بثقة * وقال البخاري
لم يصح حديثه * وروى أبو بكر بن عياش عن جميل قال هذه أحاديث ابن عمر
ما سمعت من ابن عمر شيئا انما قالوا لي اكتب أحاديث ابن عمر فقدمت المدينة
فكتبتها * (وقال) إسماعيل بن زكريا ثنا جميل بن زيد ثنا ابن عمر قال تزوج النبي
صلى الله عليه وآله وسلم امرأة وخلى سبيلها * (وروى) أبو معاوية والقاسم بن
مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب أو كعب بن زيد ان النبي صلى الله عليه
وآله وسلم تزوج امرأة من بنى غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها انتهى *
وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشئ * قال أبو حاتم
ضعيف الحديث * وقال النسائي ليس بثقة * وقال ابن حبان واه ذكره الساجي
والعقيلي في الضعفاء * وقال البغوي في معجمه ضعيف الحديث جدا
والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن ابن عمر أحاديث يقول فيها
سألت ابن عمر مع أنه لم يسمع من ابن عمر رضي الله عنهما شيئا *
(581) [جميل] بن زيد * عن ابن شهاب *
(582) و [جميل] بن سالم شيخ لخلف بن خليفة *
(583) و [جميل] عن أبي وهب *
(584) و [جميل] أبو زيد الدهقان * عن عمر * قال أبو حاتم في كل منهم مجهول انتهى *
136

والراوي عن أبي وهب اسم أبيه يعير * وقد ذكره ابن حبان في الثقات *
و (جميل) الراوي عن أبي شهاب * اخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار
عنه عن بقية حديثا * وقال هذا منكر * وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم *
[جميل] بن سنان * رأى عليا بال قائما * قال الأزدي لا يصح حديثه انتهى * (585)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الظاهر يعنى ابن السرى فقال
الأزدي لا يعرف ولا احفظ له غير هذا الحديث الموقوف * روى عنه تليد
ابن سليمان *
[جميل] بن شعيب الهمداني * عن جابر الجعفي * وعنه جعفر بن محمد (586)
الموسوي
و (جميل) بن صالح الربعي * عن جعفر بن محمد ويزيد بن معاوية والعجلي * (587)
وعنه الحسن بن محبوب وعلي بن جنيد *
و [جميل] بن عبد الله النخعي * (588)
و [- جميل] بن عبد الله الخثعمي * (589)
و [ز - جميل] بن عبد الرحمن الجعفي *
(590)
و [ز - جميل] بن عياش * ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس * (591)
[جميل] الخياط * عن أبي إسحاق * قال الأزدي لا يصح حديثه * (592)
[جميل] بن عمارة وقيل ابن عامر * عن سالم * قال البخاري فيه نظر * روى (593)
عنه إسماعيل بن نشيط *
[جميل] بن يزيد * عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رفعه (594)
ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به ولا يسعه تركه إلى غيره الحديث * وفيه
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم * أخرجه الدارقطني في غرائب مالك
137

والخطيب في الرواة عن مالك من طريق الحسن بن مهدي ابن عبد ة
المروزي عن محمد بن أحمد السكوني عن بكر بن عيسى المروزي أبى يحيى عن
جميل به قال الدارقطني لا يثبت عن مالك ورواته مجهولون * قلت *
وذكره ابن أبي حاتم (ابن يزيد) عن أبي شهاب الحناط وعنه أحمد بن عبد الله
ابن قيس بن سليمان بن شريك المروزي وقال سألت أبى عنه فقال لا أعرفه
كذا أورده النباتي في ذيل الكامل وقد تقدم جميل بن يزيد أوله تحتانية
فتبين انه غير الراوي عن مالك *
(595) [جميل] عن إسماعيل - السدى * نكرة وخبره منكر *
* (من اسمه جناب وجناح) *
(596) [جناب] بن الخشخاش العنبري * روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي (1) *
قال السليماني يستغرب حديثه ولا أعرفه *
(597) [جناب] بن عائذ الأسدي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه
علي بن الحكم وكذا ذكر
(598) [جناب] بن نسطاس الجنبي * عن الأعمش (2) وقال إنه من الرواة عن
جعفر الصادق وكذا ذكره علي بن الحكم *
(599) [جناح] الرومي * عن عائشة بنت سعد مجهول * قاله أبو حاتم * قلت * قد
روى عنه جماعة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(600) [جناح] مولى الوليد * عن واثلة بن الأسقع * ضعفه الأزدي انتهى * وقال
أبو حاتم روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم وغيرهما * وذكره أبو زرعة
الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة * (وقال حدثنا) أبو مسهر ثنا سويد

السرى - ميزان (1 و 2) كذا قال الحافظ الذهبي في المشتبه 12 شرف الدين
138

ابن عبد العزيز قال كان نمير بن لوين يجيز شهادة جناح * وذكره ابن حبان في
الثقات وأفاد انه روى عنه أيضا زيد بن واقد *
[ز - جناح] بن زربي أبو سعيد الأشعري * روى عن الخليل بن أحمد وأبي عمرو
(601) الشيباني * وأدرك أجلاء التابعين وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي
ابن الحكم كان عارفا بالتفسير صحب جعفر الصادق * وروى عنه وكان صالحا
واسع الفضل ثقة *
[جناح] بن عبد الحميد الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه (602)
أبو عمرو الكشي *
* (من اسمه جنادة) *
[جنادة] بن الأشعث * عن علي * العمة بمنزلة العم * لا يعرف ذا انتهى * قال (603)
ابن حبان قال محمد بن نصر لا يروى عنه هو رجل مجهول وقد تكلم الناس فيه
وأخشى ان لا يكون محفوظا *
[جنادة] بن أبي خالد لا يعرف انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات فقال (604)
روى عنه زيد بن أبي أنيسة * وأخطأ عنه الجوزيون فقالوا عن زيد عن جنادة بن
أبي أمية عن مكحول وانما هو جنادة بن أبي خالد * واما جنادة بن أبي أمية من
التابعين وجنادة بن أبي خالد من اتباع التابعين جميعا شاميان ثقتان * وقال تمام عن
علان خطة جنادة بالرهاء معروف وله عقب لهم صلاح وستر * وقال أبو حاتم
روى عن مكحول وأبي شيبة * وعنه زيد بن أبي أنيسة * وذكره أبو عروبة في
الطبقة الثانية من التابعين * وقال البخاري يقال كان على الطراز (1) أيام هشام *
[جنادة] بن مروان حمصي * عن حريز بن عثمان وغيره اتهمه أبو حاتم انتهى * (605)
قال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث أخشى ان يكون كذب في حديث عبد الله

(1) في القاموس الطراز بالكسر عم التوب معرب وثوب نسج للسلطان - الحسن النعماني
139

ابن بسر انه رأى في شارب النبي صلى الله عليه اله وسلم بياضا * قلت *
أراد أبو حاتم بقوله كذب أخطأ وقد ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له
هو الحاكم في الصحيح * واما قول ابن الجوزي عن أبي حاتم انه قال أخشى ان
يكون كذب في الحديث فاختصاره مفض إلى رد حديث الرجل جميعه
وليس كذلك إن شاء الله تعالى *
(606) [جنادة] السلولي ويقال أبو جنادة * روى عن أبي حمزة * الثمالي * وعنه حصين
ابن مخارق * ذكروه في رجال الشيعة * نقله ابن أبي طي *
* (من اسمه جنان وجناد) *
(607) [جنان] الطائي * عن أبي موسى بحديث باطل لكن من وضع المتأخرين
انتهى * وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار
بموحدة ثقيلة *
(608) [ز - جناد (1)] بن واصل الكوفي اللغوي الراوية * كان يقاس بحماد الراوية الا
انه كان لحقه * قال الثوري ما يتكل أهل الكوفة على جناد يفسد رواياتهم *
* (من اسمه جندب وجنيد) *
(609) [جندب] بن الحجاج * عن عمران بن حصين * مجهول انتهى * وذكره ابن
حبان في الثقات *
(610) [جندب] بن حفص السمان * شيخ لمحمد بن المثنى * مجهول *
(611) [ز - جندب] بن رباح الأزدي الكوفي *
(612) و [ز - جندب] بن صالح الأزدي *
(613) و [جندب] بن عبد الله الضبي * ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة *
(614) [جنيد] بن حكيم * عن ابن جريج * وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ

(1) كذا في الأصل والترتيب يقتضى كونه جنان - الحسن النعماني. جعفر
140

على أمتي أربعين حديثا * لا يدرى من هو * رواه ابن مندة في أماليه عن محمد بن
محمد بن عبد الله بن حمزة عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه *
[جنيد] بن حكيم * عن علي بن المديني * قال الدارقطني ليس بالقوى * روى عنه (615)
أبو بكر الشافعي انتهى * وهو الدقاق * روى أيضا عن حرملة ومؤمل بن إهاب
ودحيم وداود بن رشيد (1) وغيرهم * وعنه أيضا أبو العباس السراج وإسماعيل
الصفار وأحمد بن كامل وغيرهم * (قال ابن عدي) حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا
جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن دينار فذكر حديثا *
وقال ابن قانع مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين *
[جنيد] بن العلاء * تابعي * قال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن حبان (616)
روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما * وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة
ينبغي مجانبة حديثه * قلت * هو جنيد بن أبي وهرة * له حديث في غسل الميت
طويل منكر في ثاني حديث ابن السواق انتهى * وقال الأزدي لين الحديث
وبقية كلام ابن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء * وذكره ابن حبان
في الثقات أيضا وقال البزار ابن أبي وهرة كوفي ليس به بأس * مات قديما
روى عنه أبو أسامة وغيره *
[جنيد] بن عمرو العدواني المكي المقري * عن حميد بن قيس * سئل عنه (617)
أبو حاتم فقال لا أعرفه *
[جنيدة] الفهري * اخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة عن (618)
ابن جنيدة الفهري عن أبيه عن جده في فضل من سقى عطشانا * قال العلائي
في الوشي ابن جنيدة وأبوه مجهولان *
* (من اسمه جهم)
(1)

(1) بالتصغير - تقريب
141

(619) [جهم] بن جميل الرواسي * ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة * وقال
علي بن الحكم الصحيح في اسم أبيه حميد *
(620) [جهم] بن أبي الجهم * عن ابن جعفر بن أبي طالب * وعنه محمد بن إسحاق *
لا يعرف * له قصة حليمة السعدية انتهى * وقد روى عنه أيضا عبد الله العمرى
والوليد بن عبد الله بن جميع * ذكره ابن أبي حاتم فقال مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد انه روى أيضا
عن المسور (1) بن مخرمة رضي الله عنهما *
(621) [جهم] بن حذيفة العدوي * قال ابن حزم ساقط *
(622) [جهم] بن الحكم المدائني * روى
عنه أبو عبد الله البرقي *
(623) [وجهم] بن صالح التميمي الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
قال علي بن الحكم كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة
وبرجال جعفر الصادق وصنف كتابا فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه *
(624) [جهم بن صفوان] أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية *
هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما انتهى *
وكان قتل جهم بن صفوان سنة ثمان وعشرين وسببه انه كان يقضى في عسكر
الحارث بن شريح الخارج على أمراء خراسان فقبض عليه نصر بن سيار فقال له
استبقني فقال لو ملأت هذا الملا كواكب وأنزلت إلي عيسى ابن مريم ما نجوت
والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى أقتلك ولا تقوم علينا مع اليمانية
أكثر مما قمت وامر بقتله * وكان جهم من موالى بنى راسب وكتب للحارث *
(625) [جهم] بن عثمان * عن جعفر الصادق * لا يدرى من ذا وبعضهم وهاه انتهى *
روى عنه ابن أبي فديك وعبد الصمد بن عكرمة * قال أبو حاتم مجهول وما أدري

(1) له ولأبيه صحبة - تقريب
142

لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده
سنة خمس ومائة وصحب جعفر الصادق وطلبه المنصور فهرب إلى اليمن ومات
هناك * وقال الأزدي ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله وهاه بعضهم *
[جهم] بن مسعدة الفزاري * عن أبيه عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين (626)
ويروى عنه ابن صاعد *
[جهم] بن مطيع * شيخ لعبد العزيز بن عمران * فيه جهالة (627)
[جهم] بن واقد * عن حبيب بن أبي ثابت * قال الأزدي ليس بذاك * (628)
وقواه غيره *
* (من اسمه جواب وجهير وجهيم وجودي) *
[ذ - جواب] بن بكير * روى عن كعب الأحبار * روى عنه جويرية * قال (629)
أبو حاتم لا أعرفه وأورده صاحب الحافل *
[ذ - جواب] بن عثمان الأسدي * روى عنه إسماعيل بن سالم * قال أبو حاتم (630)
لا أعرفه وأورده صاحب الحافل *
[جهير] بن أوس الطائي * (631)
[جهيم] بن أبي جهمة أو جهم الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة * (632)
وقال في الثاني روى عن موسى بن جعفر * وعنه الحسن بن محبوب وسعدان
ابن مسلم *
[جودي] بن عبد الرحمن بن جودي أبو الكرم الوادياشي المقري * اخذ (633)
عن السهيلي وابن حميد * وذكر انه سمع من أبي الحسن بن النعمة * مات بعد
الثلاثين وست مائة * قال ابن مسدي في معجمه كان مضطرب الحال في خبره
وخبرته وأبرأ إلى الله من عهدته *
143

* (من اسمه جويرية وجون وجوين) *
(634) [ز - جويرية] بن مسهر العبدي * ويقال ابن بشر بن مسهر كوفي * روى عن
علي * وعنه الحسن بن محبوب وجابر بن الحر * ذكره الكشي في رجال الشيعة
وقال كان من خيار التابعين *
(635) [جون] بن بشير * عن الوليد بن عجلان * لا يعرف انتهى * وقال الأزدي
مجهول ضعيف وروى له حديث ابن مسعود انه رأى الزط فقال كأنهم الجن *
روى عنه مسلم بن إبراهيم * وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا *
(636) [ز - جون] بن غياث * في حاتم بن الفضل *
(637) [جوين] بن مالك * ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقالا روى
عن الحسين بن علي رضي الله عنهما * قلت * ويحتمل ان يكون الذي قبله *
* (من اسمه جيفر وجيلان)
(638) [جيفر] بن الحكم العبدي *
(639) و [جيفر] بن صالح الغنوي كوفيان * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة *
(640) [ز - جيلان] بن أبي فروة أبو الجلد البصري * مشهور بكنيته يأتي *
* (حرف الحاء) *
* (من اسمه حاتم) *
(641) [حاتم] بن آدم التلياني المروزي * روى عن عبد الله بن المبارك وغيره * وعنه
محمد بن عصام المروزي وغيره * ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال
تكلموا فيه * ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال إنه منسوب إلى تليان بكسر
المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو * قلت * وذكره أبو العرب
في الضعفاء وقال قال أبو الحسن العجلي حاتم التلياني ليس بشئ *
144

[حاتم] بن أنيس فيه جهالة * قال ابن معين لا يكتب حديثه انتهى * وقال (642)
الإمام أحمد ليس به بأس نقله عنه الساجي وقال الخليلي ضعيف *
[حاتم] بن سالم القزاز * عن زنفل (1) العرفي * قال أبو زرعة لا أروي عنه وله عن (643)
عبد الوارث انتهى وأشار البيهقي إلى لين روايته وقال هو بصري وذكره ابن
حبان في الثقات * وحديثه عن زيفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق
للخرائطي * وفي كلام ابن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه ان حاتما تسرقه
ويتعقب بروايته على كلام ابن عدي فان ابن عدي جزم بأنه من افراد إبراهيم بن
أبي الوزير وان النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل *
[حاتم] بن صعدي * عن أيوب السختياني * مجهول * (644)
[حاتم] بن عبد الله النمري من أهل البصرة * روى عن الصعق بن حزن (645)
وسلام أبي المنذر * روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمي * قال ابن حبان
في الثقات يخطئ وكتبه أبو عبيدة *
[حاتم] بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي * قال مسلمة بن قاسم أصله (646)
من لؤلؤة * سكن مصر * توفي في شعبان سنة ثلاث وثلاثين * روى عنه بعض
أصحابنا وليس بالثقة * قلت * أظن قوله وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي
ذكر انه روى عن الجهازي والا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس *
[ز - حاتم] بن عثمان المعافري أبو عثمان الإفريقي * سمع من عبد الرحمن بن (647)
زياد بن أنعم ومالك بن انس * قال أبو العرب العقيلي كان يغرب عن مالك
بأحاديث لا يرويها غيره * قلت * فمن الأباطيل التي زعم أن مالكا حدث
بها عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال باب من العلم نتعلمه أحب

(1) زنفل بنون وفاء؟؟ وزن جعفر (العرفي) بفتح المهملة والراء بعدها فاء لكي؟؟ ضعيف ورد؟؟ السادسة 12 تقريب
145

إلينا من الف ركعة وسمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول إذا جاء الموت
طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد * حدث عنه داود بن يحيى وغيره *
(648) [حاتم] بن عدي * عن أبي ذر من المصريين * قال الدارقطني لا يصح خبره
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى أيضا عن واثلة بن الأسقع *
وروى عنه سليمان التجيبي وغيره من أهل الشام *
(649) [ز حاتم] بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قروش روى
عن أبيه فضل ان أباه سالما حدثه عن جون عن غياث عن أبيه قال وفدت على
النبي صلى الله عليه وآله وسلم انا ورجل من بنى عدى الحديث * روى عنه نعيم
ابن ناعم السمرقندي * أخرجه ابن منده * قال العلائي في الوشي هذا اسناد
اعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه *
(650) [ز - حاتم] بن الفرج * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(من اسمه حاجب)
(651) [حاجب] بن أحمد الطوسي أبو محمد * عن محمد بن رافع والذهلي ومحمد بن حماد
الأبيوردي * وعنه ابن مندة والقاضي أبو بكر الحيري * قال مسعود بن علي
السجزي سألت الحاكم عنه فقال لم يسمع حديثا قط لكنه كان له عم قد سمع
فجاء البلاذري إليه فقال هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال بلى فانتخب
له من كتب عمه تلك الأجزاء الخمسة * قال الحاكم في تاريخه بلغني ان شيخنا أبا محمد
البلاذري كان يشهد له بلقي هؤلاء وكان يزعم أنه ابن مائة وثمان سنين سمعت
منه ولم يصل إلي ما سمعت منه * توفي فجاءة سنة ست وثلاثين وثلاث مائة انتهى
وقد رأيت ابن طاهر روى حديثا من طريقه وقال عقبه رواته اثبات ثقات *
(652) [حاجب] عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن وغيره * وعنه الأسود بن
146

شيبان * قال ابن حبان كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به
إذا انفرد وقد ذكره البخاري في الضعفاء * (ابن مهدي) سمع الأسود بن شيبان
عن حاجب عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحدث حدثان
أشدهما حدث اللسان * قال ولم يتابع عليه * وقال ابن عيينة سمعت حاجبا الأزدي
وكان رأسا في الأباضية *
[حاجب] مولى زيد بن ثابت * قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا يعرف والحديث (653)
الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن
إبراهيم بن نسطاس عن نوح عن ابن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة * وهذا
يدور باسناد غير هذا فيه لين أيضا * قلت * وسقط من النسخة بين نوح وابن
عمر شئ فليحرر هنا *
* (من اسمه الحارث) *
[الحارث] بن أفلح * روى عنه مروان بن معاوية * قال ابن معين لم يكن بثقة (654)
وقال محمد بن يحيى الذهلي حدثنا أبو غسان الكناني حدثني الحارث بن أفلح عن
داود بن إسماعيل عن نوح بن بلال عن سعد بن إسحاق عن سليط بن سعد عن
ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى
في هذا المسجد يعنى مسجد قباء كان له عدل عمرة * والصواب نوح بن
أبي بلال وهذا لا يصح * روى عن الحارث أيضا علي بن الحسين بن الجنيد
ووثقه وذكره ابن النجار انتهى * وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال
شيخه داود ليس بمعروف *
[الحارث] بن أنعم * بيض له * (655)
و [الحارث] بن بدل عن بعض التابعين ذكرهما ابن أبي حاتم مجهولان انتهى * (656)
147

وابن أنعم ذكره ابن حبان في الثقات وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف
في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ عن الشعيثي عن الحارث
ابن بدل قال شهدت النبي صلى الله عليه وآله يوم حنين * فقال البغوي
في معجم الصحابة بلغني ان هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي ولم يلق أحدا من
الصحابة * وقال ابن عبد البر في الاستيعاب لا يصح حديثه لكثرة
الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به * قلت * فمن الاضطراب انه
روى الحارث بن بدل عن سهل الثقفي وقيل عتبة عن عمرو بن سفيان الثقفي
عن رجل من قومه * وهذه الطريق اعتمدها ابن حبان فذكر الحديث
بسببها في اتباع التابعين من الثقات وقال بكر بن بكار ابن الشعيثي
عن عبد الله بن الحارث بن بدل * وقال مرة عن الحارث بن سليم بن بدل * قلت *
فازدادوا اضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة ولا سيما وقد اختلفوا عليه * وقد ذكر
ابن سميع في التابعين (الحارث) بن بدل * وقال ابن عساكر في التاريخ قيل إنه
أدرك النبي صلى الله عليه وآله *
(657) [الحارث] بن ثقف * عن محمد بن سيرين * وعنه يحيى بن يمان وحده * قال
يحيى والنسائي ضعيف * وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا مسندا * (وقال)
أبو داود الحفري حدثنا الحارث بن ثقف عن الحسين قال قال معاذ يا رسول الله
ما هو كائن بعدك قال يكون خلفا ثم يكون ملكا ثم يكون فتن يتبع بعضها
بعضا انتهى وقال لا احفظ له حديثا مسندا بل مراسيل ومقطعات * وقال
أبو حاتم وأي شئ روى من الحديث انما روى مقطعات وقال أبو الجارود
ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات *
(658) [الحارث] بن الجارود التيمي * عن الحسين بن علي رضي الله عنهما *
148

و [الحارث] بن جمهان عن علي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة * (659)
[الحارث] بن الحجاج بن أبي الحجاج * عن أبي معمر سالم بن عبد الله (260)
قال الدارقطني مجهولان *
[الحارث] بن خليفة أبو العلاء هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرا مجهول (661)
انتهى وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح حدثنا إبراهيم بن
عبد الرحيم ثنا الحارث بن خليفة ثنا سعيد فذكر حديثا أخرجه احمد *
[الحارث] بن رحيل عن أبيه مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * (662)
[الحارث] بن أبي الزبير * قال الأزدي ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن (663)
قيس عن أبي حازم عن سهل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا عباس أنت
خاتم المهاجرين كما انا خاتم النبيين * قلت * وقد تقدم ان إسماعيل تالف انتهى *
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال حدثنا عنه الحسن بن عرفة سألت
أبي عنه فقال هذا شيخ بقى حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه *
[الحارث] بن زياد * عن انس بن مالك ضعيف مجهول انتهى * وفي كتاب (664)
ابن أبي حاتم الحارث بن زياد قال دخلت على أبي عازب مسلم بن عمرو في
مرضه * روى عنه أبو نعيم * قال أبي مجهول *
[الحارث] بن سراقة * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال إنه كان من (665)
أصحاب على رضي الله عنه *
[الحارث] بن سريج النقال أحد الفقهاء * روى عن الحمادين وغيرهما * قال (666)
ابن معين ليس بشئ * وقال النسائي ليس بثقة * وقال موسى بن هارون متهم في
الحديث * وقال ابن عدي ضعيف يسرق الحديث * وقال أبو الفتح الأزدي
تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي يجهل * وقال بعضهم كان يقف في القرآن
149

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت ليحيى بن معين ان الحارث ابن النقال يحدث
عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب يعنى عن أبيه عن وائل بن حجر اتيت النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ولى شعر فقال ذناب * فقال يحيى كل من يحدث بحديث
عاصم عن ابن عيينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشئ * وقال مجاهد بن
موسى المخرمي دخلت على ابن مهدي فدفع إليه حارث النقال رقعة فيها حديث
مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد ان يفرغ ثم فطن فنقده وروى به وقال كاذب والله
كاذب والله وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم * قلت * روى عنه
الصوفي الكبير ومات سنة ست وثلاثين ومائتين انتهى * وهذه الحكاية
التي عن ابن مهدي وقع فيها تصحيف أدى إلى ثلب الحارث فقد حكى هذا
الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي
بقلب الأحاديث فقال قرأت على محمد بن أبي القاسم عن دعلج انا أحمد بن علي
الأبار سمعت مجاهدا وهو ابن موسى فذكر الحكاية إلى قوله فنقده فرمى
به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي * فحذف المؤلف قوله تمضي وصحف
كادت بكاذب وما مراد ابن مهدي الا كادت تمضي على زلة وهذا يدل على
جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ ابن مهدي وتثبته والله أعلم * وذكر
العقيلي وروى عن الحديث الذي أنكره ابن معين وقال ليس هو من حديث
ابن عيينة وانما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية
ابن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة هذا فظن عن سفيان بن عيينة فحدث
به عنه وأسقط الثوري وذكره ابن حبان في الثقات فقال أصله من خوارزم
سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق سمعت الحسن بن سفيان يقول
سمعت الحارث بن سريج النقال يقول انا حملت رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن
150

ابن مهدي فجعل يتعجب ويقول لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم * قلت *
فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه
وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من
أهل الكذب نعم قال بن أبي حاتم كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع ان
يحدثنا عنه * وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال ابن حبان له
أنكر ابن الجوزي قول الأزدي فقال هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا انهم
يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شئ كذا قال * ونقل شيخنا عن ابن مأكولا انه
قال آخر من حدث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي *
قال وتعقبه ابن نقطة بان أبا يعلى حدث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه
شيخنا لكن اعتذر عن ابن مأكولا بأنه تبع الدارقطني انتهى * ويجوزان يعيد هذه
الأجوبة باهل بغداد *
[الحارث] بن سعد بن أبي وقاص * بيض له ابن أبي حاتم وقال سمعت أبي (667)
يقول لا أعرفه *
[الحارث] بن سعيد * عن أيوب بن مدرك * تركه أبو حاتم * (668)
[الحارث] بن سعيد الكذاب المتنبي * صلبه عبد الملك بن مروان * لم يرو شيئا (669)
وسيرته في تاريخي الكبير انتهى * وقد ذكره ابن الجوزي في المنتظم في
حوادث سنة (69) ونقل عن عبد الوهاب بن نجدة عن الوليد بن مسلم عن
عبد الرحمن بن حسان قال كان الحارث من أهل دمشق وكان متعبدا ويتكلم في التحميد بكلام لم يسمع مثله فتعرض له إبليس فأغواه فتوهم انه نبي فكان
يجيئ إلى أهل المسجد فيذاكرهم مرة ويريهم الأعاجيب حتى كان يأتي إلى
رخامة المسجد فينقرها بيده فتسبح وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء فبلغ
151

امره القاسم بن مخيمرة فكلمه فقال له شئ فقال كذبت يا عدو الله وقام
فدخل على عبد الملك فبعث في طلبه فلم يقدر عليه واختفى الحارث ببيت
المقدس فلم يزل عبد الملك يطلبه إلى أن قبض عليه ثم أمر بصلبه ثم أمر به فطعن
حتى قتل ولم يذكره ابن عساكر *
(670) [الحارث] بن سفيان * عن بعض التابعين * قال يحيى بن معين ليس بثقة *
وعنه مروان بن معاوية انتهى * وذكره الأزدي وقال كان ضعيفا جدا *
(671) [ز - الحارث] بن سلمان الرملي أبو سليمان * يروى عن العراقيين وكان سبطا
لعقبة بن علقمة * روى عنه أبو زرعة وعلي بن داود القنطري * يغرب * قاله ابن
حبان في الثقات * وقال ابن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة روى الحارث بن
سليمان بن عقبة أحاديث ليست بالمحفوظة *
(672) [الحارث] بن شبل * بصرى * عن أم النعمان الكندية * قال يحيى ليس بشئ
وضعفه الدارقطني * وقال البخاري ليس بمعروف (شاذ) بن فياض حدثنا الحارث
ابن شبل عن أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم من اناء واحد كانا طيران * وقد ساق له ابن عدي بهذا
السند أربعة أحاديث ثم قال وهي غير محفوظة انتهى * وساق له العقيلي حديثه
عن أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ان نوحا كبير الأنبياء كان لم يقم
عن خلاء الا قال الحمد الله الذي أذاقني لذته الحديث * (وبه) ان لبني العباس لراية
لا ترد * (وبه) انه ليأتيني السائل ما هو بأنس ولا جان ولكن من ملائكة الرحمن
يختبرون بني آدم الحديث وقال هذه الأحاديث لا يتابع على شئ منها
ولا تحفظ الا عنه * وقال أبو حاتم منكر الحديث * وقال الساجي عنده مناكير
وقال ابن الجارود ليس بشئ * وقال العقيلي ضعيف وذكره ابن حبان
152

في الثقات *
[الحارث] بن شبل الكرميني (1) شيخ بخارى * كذبه سهل بن شاذويه * (673)
[ز - الحارث] بن شهاب الطائي * (674)
و [ز - الحارث] بن الصباح * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال إنهما (675)
تابعيان رويا عن علي رضي الله عنه *
[الحارث] بن عبد الله الهمداني الخازن * عن شريك ونحوه صدوق (676)
الا ان ابن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء من الخازن
هذا انتهى * قال ابن عدي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا الحارث بن عبد الله
الهمداني ثنا شريك عن عاصم والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه قال
قال عيسى ابن مريم اتخذوا البيوت منازل وكلوا من بقل التربة الحديث لعل
البلاء فيه من الحارث وهو أبو الحسن الحارث بغدادي يروى عن إسرائيل
والكبار * وقد اعتمد ابن حبان في صحيحه على الحارث هذا وذكره في الثقات
وقال مستقيم الحديث * روى عن هشيم وأبى معشر وغيرهما حدثنا عنه الحسن
ابن سفيان * وذكره صالح بن أحمد في طبقات همدان فقال الحارث بن
عبد الله بن إسماعيل بن عقيل الخازن أبو الحسن فقال كان خازنا لبعض
الخلفاء * روى عنه موسى بن هارون الحمال وآخرون * قال ابن أبي حاتم قلت
لأبي زرعة ما حاله قال لم يبلغني انه حدث بحديث منكر الا حديثا واحدا عن
إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس في النهي عن قتل النملة
والنحلة الحديث وقال ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد وقد أخطأ فيه

(1) الكرميني بالفتح والسكون والكسر نسبة كرمينية بلد بين بخارى وسمرقند
(قلت) والكرمي نسبة إلى كرمية وتشديد الراء بلد من عمل الموصل 12 لب اللباب
153

الحارث ويشبه ان يكون دخل له حديث في حديث *
(677) [ذ - الحارث] بن عبد الله المديني مولى بني سليم * روى عن إسحاق
الفروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله
صلى الله عليه وآله وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم
القيامة * ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الگيلاني * قال الدارقطني
في غرائب مالك لا يصح والحارث هذا ضعيف *
(678) [ز - الحارث] بن عبد الله التغلبي الكوفي * ذكره ابن النجاشي في رجال
الشيعة وقال روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي * قال وكان الحارث
هذا ضعيفا *
(679) [الحارث] بن عبيدة قاضى حمص * عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (1) وهشام
ابن عروة وجماعة * قال أبو حاتم ليس بقوي وقال الدارقطني ضعيف وله
عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا أردد على أبيك ما حبسته
عليه فإنك ومالك كسهم من كنانته * رواه عنه عمر وبن عثمان الحمصي
ابن (راهويه) حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا له أعناقهم
فقال إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وادى الأمانة *
قال ابن حبان ليس لهذا أصل صحيح يرجع إليه انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات فقال كنيته أبو وهب يروى عنه عمرو بن عثمان وأهل
مصر * مات سنة ست وثمانين ومائة في ذي القعدة وهو الذي يقال له الحارث
ابن عمير الكلاعي * عداده في أهل الشام * سكن مصر *
(680) [ز - الحارث] بن علي الوراق أبو القاسم من أهل خراسان من طبقة أبي على

(1) بالمعجمة والمثلثة مصغرا 12 تقريب
154

الجبائي وله معه مناظرات بالأهواز * ذكره أبو زيد البلخي وذكر انه كان
من أهل الورع ومن رؤساء المعتزلة وله كتب جياد وكان يورق بالجانب
الغربي من بغداد للناس وذكر له النديم عدة تصانيف *
[الحارث] بن عمر الطاحي * عن شداد بن سعيد * مجهول وكذا الحارث بن (681)
عمر أبو وهب ويقال ابن عمران. ويقال ابن عمرو انتهى * قلت * وكنية الطاحي
أبو عمران وقد تقدم ان كنية قاضى حمص أبو وهب فيحتمل ان يكون هو *
[الحارث] بن عمرو السلاماني * مجهول * (682)
[الحارث] بن عمرو الجعفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * (683)
[الحارث] بن عميرة هو يزيد بن عميرة الذي اخرج له أبو داود والترمذي (684)
والنسائي انتهى وان كان ما قاله ابن حبان في ترجمة الحارث بن عبيدة محفوظا
فيحتمل ان يكون هو *
[الحارث] بن عيينة الحمصي * عن عبد الرحمن بن سلمة * مجهول انتهى * هكذا (685)
أورده بعد الحارث بن عميرة ومقتضاه ان يكون بمثناة ونون مصغرا وقد
ذكره ابن حبان في الثقات * وقال روى عنه الوليد بن مسلم وسمى أباه عتبة
بمثناة ثم موحدة وانا أظن أنه الحارث بن عبيدة الحمصي قاضى حمص المقدم
ذكره وأبو عبيدة بفتح أوله وكسر الموحدة والله أعلم *
[الحارث] بن غسان * عن أبي عمر ان الجوني * مجهول * قلت * ذكره العقيلي (686)
وانه بصرى وقال أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب
الجمحي ثنا الحارث بن غسان ثنا أبو عمران عن انس مرفوعا يجاء يوم القيامة
بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول للملائكة اقبلوا هذا والقوا
هذا فيقول الملائكة وعزتك ما رأينا الا خيرا فيقول انه كان لغير وجهي. *

. ابن عمير - ميزان
155

(وبه) حديث آخر عن ابن جريج وقال العقيلي حدث بمناكير انتهى * وبقية
كلامه حديثه في الرياء لا يتابع عليه * وقد روى بغير هذا اللفظ * قال وله عن ابن
جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه كل مولود يولد على الفطرة
الحديث وهذا له أسانيد جياد غير هذا ولا يتابع عليه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الأزدي ليس بذاك *
(687) [ذ - الحارث] بن غصين * عن الأعمش * وعنه سلام بن سليم * قال ابن عبد البر
في كتاب العلم مجهول * قلت * وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن
جعفر الصادق وسمى جده ونسبه فقال الحارث بن غصين بن هنب الثقفي
الكوفي * ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه حسين بن علي الجعفي *
(688) [ذ - الحارث] بن الفضل المدني *
(689) و [الحارث] بن كعب الأزدي الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة *
(690) [الحارث] بن قيس * عن أزهر الفزاري * وعنه ابن عون * قال أبو حاتم
لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات *
(691) [الحارث] بن محمد * عن أبي الطفيل * قال ابن عدي مجهول * روى زافر بن
سليمان عنه عن أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى * لم يتابع زافر عليه قاله
البخاري * وقال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني * (1) ثنا يحيى بن المغيرة
الرازي ثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله
ورواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل ابن حميد أراد ان يجوده
* قلت * فأفسده وهو خبر منكر قال كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت
الأصوات فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وانا والله أولى بالامر منه
وأحق به فسمعت وأطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب

[1] نسبة إلى ورامين قرية بالري 12 لب اللباب
156

بعض ثم بايع الناس عمر وانا والله أولى بالامر منه فسمعت وأطعت مخافة ان
يضرب بعضهم رقاب بعض ثم أنتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع وأطيع ان
عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء
وأيم الله لو أشاء ان أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده نشدتكم بالله
أفيكم من آخا رسول الله صلى الله عليه وآله غيري قالوا لا قال نشدتكم
بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ
مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة قالوا لا قال أفيكم
أحد مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قالوا لا قال أفيكم
أحد زوجة مثل زوجتي قالوا لا قال أفيكم أحد كان اقتل لمشركي قريش عند
كل شديدة تنزل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منى قالوا لا * فذكر
الحديث فهذا غير صحيح وحاشى أمير المؤمنين من قول هذا انتهى ولما ساقه
العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان الحارث والرجل
واما رواية محمد بن حميد فإنه أراد ان يجود السند والصواب ما قال يحيي بن المغيرة
وهذا الحديث لا أصل له عن علي * وقال ابن حبان في الثقات روى عن أبي
الطفيل ان كان سمع منه * قلت * ولعل الآفة في هذا هذا الحديث من زافر *
[الحارث] بن محمد بن أبي أسامة التميمي صاحب المسند سمع علي بن (592)
عاصم ويزيد بن هارون وكان حافظا عارفا بالحديث عالي الاسناد
بالمرة تكلم فيه بلا حجة * وقال الدارقطني اختلف فيه وهو عندي
صدوق * وقال ابن حزم ضعف ولينه بعض العضاودة لكونه يأخذ على
الرواية (أنبأني) أحمد بن سلامة عن حماد الحراني ان السلفي أخبرهم انا أبو علي بن
المهدى انا أبي على (+) عن عبد العزيز الطاهري ثنا أبو يعلى عثمان بن الحسن

(+) أنبأنا أبى حدثنا علي بن عبد العزيز الطاهري - ميزان
157

الطوسي انا محمد بن جعفر سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول مضيت
إلى الحارث بن أبي أسامة فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين وهو يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين فقلت له اكتب اسمي فكتب ثم عرضها
الوراق عليه فلما قرأ اسمي ابن المرزبان مع هؤلاء ولا كرامة فأخبروني
فأخذت رقعة وكتبت فيها *
أبلغ الحارث المحدث قولا * عن أخ صادق شديد المحبة
ويك قد كنت تعتزي سالف * الدهر قديما إلى قبائل ضبه
وكتبت الحديث عن سائر الناس * وحاذيت في اللقاء ابن شبه
عن يزيد والواقدي وروح * وابن سعد والقعنبي وهدبه
ثم صنفت من أحاديث سفيان * وعن مالك ومسند شعبه
وعن ابن المديني أيضا فمازلت قديما تبث للناس كتبه
أفمنهم اخذت بيعك للعلم * وايثار من يزيدك حبه
سوءة سوءة لشيخ قديم * ملك الحرص والضراعة قلبه
فهو كالقفر في المعيشة يبسا * وأمانيه بعد تسعين رطبه
فلما قرأها قال ادخلوه قاتله الله فضحني * مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عمر * وقال محمد بن مالك الإسكاف
قلت لإبراهيم الحربي اني أريد اسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال
اسمع منه فإنه ثقة * وقال أحمد بن كامل بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة وقيل
في وفاته غير ما في الأصل فقال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن اصبغ
(الحارث) بن أبي أسامة ثقة رواية للاخبار كثير الحديث * توفي سنة تسع
وسبعين ومائتين * قلت * والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين
158

ومائة وتقدم ان أحمد بن كامل صاحبه قال إنه عاش ستا وتسعين سنة * وذكره
النباتي أيضا في الحافل وذكر أيضا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضا عن ابن
حزم انه قال متروك الحديث * وقال في موضع آخر مجهول وقال الذهبي في
تلخيص المستدرك ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله صحيح
واصطلاحه ان العمل على توثيقه *
[الحارث] بن محمد * عن أبي مصعب * وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن (693)
إبراهيم * تقدم في ترجمة إبراهيم *
[الحارث] بن محمد المكفوف * أتى بخبر باطل قال حدثنا أبو بكر بن عياش (694)
عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا لا تزول قدما عبد حتى
يسئل عن حبنا أهل البيت وأومى إلى علي * رواه أبو بكر الباغندي عن يعقوب بن
إسحاق الطوسي عنه * وله عن جلد بن السرى عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله لا الفين أحدكم يتغنى ويدع ان يقرأ سورة البقرة * جلد وثق *
[ز - الحارث] بن محمد بن النعمان أبو محمد بن أبي جعفر البجلي الكوفي وأبوه (695)
يعرف شيطان الطاق * روى عن جعفر بن الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن
معاوية العجلي وغيرهم * روى عنه الحسن بن محبوب وغيره * قال علي بن الحكم
كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال وقال الحسن بن
محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه
فلما قام الحارث قال اي رجل لولا يعنى الرفض * قال وكان أفرض الناس
عالما بالشعر كثير الرواية وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال له كتاب
يعتمد عليه *
[الحارث] بن مسلم الرازي المقري * قال السليماني فيه نظر * (696)
159

(697) [الحارث] بن مسلم بن الحارث * عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم في المعرفة لابن مندة * ذكره الدارقطني فقال مجهول ذا * وذكره
ابن حبان في الثقات *
(698) [ز - الحارث] بن المغيرة (النضري) بالنون (البصري) بالموحدة روى عن
الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم * ذكره الطوسي
وابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه * وقال علي بن الحكم كان من أورع
الناس * روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون *
(699) [الحارث] بن ميناء * عن عمر رضي الله عنه * فيه جهالة * روى عنه محمد بن
إبراهيم التيمي وقال ابن معين ليس حديثه بشئ انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات *
(700) [الحارث] بن النضر * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه عبد الله
ابن المحبر *
(701) [الحارث] بن نوف أبو الجعد * قال ابن المديني مجهول (قلت) ذكره النباتي
هكذا مختصرا *
(702) [ز - الحارث] بن هانئ * في محمد بن الحارث *
(703) [ز - الحارث] بن يزيد * عن أبي ذر رضي الله عنه * قال ابن معين لم يسمع من
أبي ذر * وقال ابن عدي ليس بمعروف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات *
وقال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري *
(704) [الحارث] بن يزيد السكوني * شيخ للوليد بن مسلم *
(705) و [الحارث] شيخ لأبي هاشم مجهولان انتهى * والحارث شيخ الوليد
روى عن عمرو بن قبيس * وشيخ أبى هاشم روى عن عمير * وأبو هاشم هو ابن
160

بنت داود بن أبي هند *
[الحارث] عن زيد بن علي * قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أدري من هو * (706)
[الحارث] الأزدي * عن ابن الحنفية * وعنه الثوري * قال ابن أبي حاتم (707)
لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات *
[ز - الحارث] الزوفي (1) * قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه * (708
[ذ - الحارث] والد زهدم بن الحارث * عن انس رضي الله عنه * وعنه (709)
ابنه * قال أبو الحسن بن القطان مجهول *
* (من اسمه حارثة وحازم) *
[حارثة] بن ثور * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن علي * (710)
[حارثة] بن عدي * تابعي (711)
و [حارثة] بن أبي عمرو مجهولان انتهى * والذي في كتاب ابن أبي حاتم (712)
حارثة بن أبي عمران يكنى أبا عمران * واما حارثة بن عدي فقد ذكره ابن عبد البر
وابن مندة وأبو نعيم وابن مأكولا في الصحابة وأوردوا حديثه من عند عصمة
ابن كهيل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب عن امامة عن حارثة
ابن عدي قال كنت انا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فقال اللهم بارك لحارثة في طعامه *
[حازم] بن إبراهيم البجلي مصري * عن سماك بن حرب * ذكره ابن عدي (713)
فساق له أحاديث ولم يذكر لا حد فيه قولا ولا مطعنا ثم قال أرجو انه لا بأس
به انتهى * وذكر ابن أبي حاتم انه روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة
ولم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري وذكره ابن حبان في الثقات وذكره

(1) الزوفي بالفتح والسكون وفاء نسبة إلى زوف بطن من مراد ومن حضرموت 12
161

الطوسي وعلي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة *
(714) [حازم] بن بشير البصري مجهول انتهى * ووقع بخط ابن الجوزي في منتقاه
من الجرح والتعديل بالتحتانية والمهملة مصغرا وهو تصحيف منه *
(715) [حازم] بن حسين مصري مجهول انتهى *
(716) [حازم] بن حبيب الجعفي * ذكره الطوسي والكشي وابن عقدة في
رجال الشيعة *
(717) [حازم] بن خارجة * مجهول *
(718) [ذ - حازم] مولى بنى هاشم * روى عن لمازة عن ثور بن يزيد عن خالد بن
معدان عن معاذ بن جبل في نثار العرس وقوله عليه السلام مالكم لا تنتهبون *
وعنه عصمة بن سليمان الخزاز والحديث في المعجم الأوسط للطبراني أعله
ابن الجوزي في الموضوعات بان حازما ولمازة مجهولان * وقد وقع لنا من وجه
آخر أورده ابن مندة في المعرفة من طريق عصمة أيضا عن حازم بن مروان
عن عبد الرحمن ابن فلان أو فلان ابن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم * قلت * وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو على كل
حال لا يعرف *
* (من اسمه حاشد وحاضر) *
(719) [حاشد] بن عبد الله البخاري من أصحاب الحديث ببخارى معدود في طبقة
صاحب الصحيح * قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى * قلت * لم أر لحاشد بن
عبد الله في تاريخ بخارى ذكر أو انما فيه حاشد بن إسماعيل وهو من أقران البخاري
واسم جده عيسى ويقال له الغزال وكان يسكن الشاش واسعة * روى عنه محمد بن
يوسف الفربري وبكر بن منير ومحمد بن إسحاق السمرقندي وغيرهم * واخرج
162

غنجار في تاريخ بخارى من طريق العباس بن سورة سمعت أبا جعفر المسدي
يقول حفاظ بلدنا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل
ومات حاشد في سنة إحدى أو اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى *
[ز - حاشد] بن مهاجر العامري الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * (720)
(حاضر) بن آدم المروزي * عن ابن المبارك مجهول * (721)
* (من اسمه الحاكم وحامد) * [الحاكم] بن ظهير * قال ابن الجوزي في الموضوعات كان يروى عن الثقات (722)
الموضوعات كذا ذكره شيخنا في ذيله وانما هو الحكم بفتحتين وهو في التهذيب
اخرج له الترمذي *
[حامد] بن آدم المروزي * عن ابن المبارك * كذبه الجوزجاني وابن عدي (723)
وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث * وقال قال أبو داود
السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد عن
الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال * هذا
كذاب لعنه الله انتهى * وفي الثقات لابن حبان حامد بن أبان المروزي روى
عن ابن المبارك حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره ربما أخطأ * قلت *
ولقد شان ابن حبان الثقات بادخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم
بتخريجه حديثه في مستدركه وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين
حامد بن آدم التلياني وهو هو * قال ابن السمعاني تكلموا فيه * مات سنة تسع
وثلاثين وثلاث مائة ولعل هذا هو حاتم المتقدم فليحرر اسمه *
[حامد] بن حماد العسكري * عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر بموضوع (724)
هو آفته عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن
163

أبي امامة الباهلي مرفوعا من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد
في الجنة * (725) [حامد] بن صبيح الطائي الكوفي * (726) و [حامد] بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي * ذكرهما الطوسي في
رجال الشيعة *
(727) [حامد] التلياني * قال النسائي ليس بشئ انتهى * وقد قدمنا انه هو حامد
ابن آدم المروزي فقد قال الرشاطي ان تليان (1) من قرى مرو *
(728) [حامد] الصائدي ويقال الشاكري * عن سعد * وعنه أبو إسحاق فقط انتهى * وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصحابة وذكره البخاري وابن أبي
حاتم في التابعين ولم يذكرا فيه جرحا *
* (من اسمه الحباب) *
(729) [الحباب] بن جبلة الدقاق * عن مالك * قال الأزدي كذاب انتهى * وقال
دعلج بن أحمد في كتاب غرائب مالك له حدثنا موسى بن هارون ثنا حباب بن
جبلة الدقاق وهو ثقة ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
عليه وآله وسلم كبر على النجاشي أربعا * تابعه مكي بن إبراهيم عن مالك * قال
دعلج لم يروه عن مالك غيرهما *
(730) [الحباب] بن حبان الطائي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(731) [الحباب] بن فضالة الذهلي * عن انس * قال الأزدي ليس حديثه بشئ * قال
يعقوب الفسوي ثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي ثنا الحباب بن فضالة اليمامي
الحنفي قال اتيت البصرة فلقيت انس بن مالك فقلت له اني أردت سفرا

(1) تليان بكسر التاء الفوقية وسكون اللام وتخفيف الياء التحتية كما صرح به
صاحب لب اللباب 12 المصحح
164

فأردت ان أستأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك أو أحدهما
قلت بلى هما حيان قال أراضيان بمخرجك قلت بل ساخطان فاستعدى على
أبى وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قلت كليهما قال ما أراك
الا ستحبطهما كليهما ارجع إلى أبويك فبرهما واصحبهما فإنك لن تصيب كسبا
خيرا منه انتهى وقال ابن مأكولا ليس بالقوى *
[ز - الحباب] بن محمد الثقفي * (732)
و [ز - الحباب] بن يحيى الكوفي * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة * (733)
[ز - حباب] الواسطي * قال الدارقطني شيخ لين * (734)
* (من اسمه حبال وحبان) * [حبال] (1) بن رفيدة أبو ماجد * لا يعرف * قال البستي فيه نظر وهو بكسر (735)
أوله وتخفيف ثانيه انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه
أبو إسحاق السبيعي ويقال له حبال بن أبي الحبال *
[حبان] بن أغلب السعدي * شيخ لأبي حاتم * وهاه أبو حفص الفلاس وهو (736) بفتح أوله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى * روى عن أبيه أغلب بن تميم *
قال ابن زيد في كتاب الاخبار أخبرنا الأسبار أبي ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد
وذلك بعد وفاة زكريا بقليل ثنا حبان بن أغلب بن تميم السعدي من بنى سعد بن
لقيط بطن من الأزد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ظبية بن محصن عن
أم سليم فذكر حديث الظبية سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يطلقها
وترجع وفيه قول الاعرابي يا رسول الله انى اصطدتها فاسأل بابي أنت وأمي
فان كان لك فيها حاجة قال نعم فاطلقها فمرت وهي تشهد *
[حبان] بالكسر ابن زهير هو ابن يسار الذي اخرج له (دعسق) فرق (737)

(1) كذا في المشتبه للذهبي حبال باللام وزاد انه يروى عن عائشة رضي الله عنها 12 المصحح
165

بينهما ابن حبان *
(738) [حبان] أبو معمر شيخ لأبي داود الطيالسي * مجهول * روى عن جابر بن زيد *
(739) [حبان] بن مدير الصير في الكوفي * قال الأزدي ليس بالقوى عندهم *
روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله ان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فان
فيها المهدى انتهى واخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن
قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود حديثا في المهدى وتعقبه
المصنف بأنه موضوع وانا أخشى ان يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين
مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير تصحف اسمه واسم أبيه *
(740) (ز - حبان) عن أبيه عن علي رضي الله عنه * قال ابن حبان في الثقات
لست أعرفه ولا أعرف أباه * روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث *
* (من اسمه حبحاب وحبة) *
(741) [حبحاب] والد شعيب *
(742) [وحبحاب] بن أبي الحبحاب * تابعي * روى عن جعفر بن برقان * لا يدرى
من هما انتهى * قال أبو حاتم في كل منهما مجهول وذكر ابن حبان الثاني
في الثقات *
(743) [حبة] بن سلم * أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشطرنج ملعونة
ملعون من لعب بها الحديث * روى عنه ابن جريج * قال ابن القطان لا يعرف
ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة حبة بن مسلم بضم الميم
واسكان السين * قلت * أخرجه ابن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب عن
أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما عن ابن جريج عن حبة بن سهل كذا قال وقال
166

بعده حبة بن سهل مجهول وابن حبيب لا شئ وأسد ضعيف وهو منقطع انتهى
كلامه والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز
ابن أبي رواد عن ابن جريج قال حدثت عن حبة بن مسلم فذكره * فأفاد ان
ابن حبيب لم ينفرد ولا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من
حديث ابن جريج *
[حبة] بن سلمة أخو أبى وائل شقيق بن سلمة * قال ابن القطان حاله مجهول (744)
قال وقيل إنه راوي المرسل المتقدم *
(من اسمه حبيب) *
[حبيب] بن أسلم * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يروى عن علي * (745)
[حبيب] بن أبي الأشرس هو حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي هلال له (746)
عن سعيد بن جبير وغيره * قال احمد والنسائي متروك * روى عنه مروان بن
معاوية وإسماعيل بن جعفر * وقال ابن حبان منكر الحديث جدا وكان قد عشق
نصرانية فقيل انه تنصر وتزوج بها * فاما اختلافه إلى البيعة من اجلها فصحيح
وقال ابن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب بن
حسان بن أبي الأشرس شيئا قط * وروى عباس عن يحيى بن معين حبيب بن
حسان ليس بثقة كانت له جاريتان نصرانيتان فكان يذهب معهما إلى البيعة *
وروى أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي الأشرس عن أبي عبيدة قال
قال عبد الله إذا رأيتم أحد كم قد أصاب حد أفلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان
لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه * وقال أبو داود ليس حديثه بشئ * روى عنه
سفيان ولا يصرح به * قال أبو بكر بن عياش لو عرف الناس حبيب بن حسان
لضربوا على بابه الختم * وقال الساجي قال عمرو بن علي سمعت عبد الله بن سلمة
167

الأفطس يقول تزوج ابن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر
وقال عمرو بن علي فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال أفرط الأفطس
قال الساجي واحسب ان القول قول يحيى ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو
ابن علي ولم يقل أفرط؟؟ الأفطس؟؟ وانما قال كان يقال * قال ولم يزد على ذلك * وقال
النسائي أيضا ليس بثقة * وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث * وأورد له ابن عدي
أحاديث وقال له غير ما ذكرت وقد سبرت رواياته فلم أر بها بأسا واما رداءة
دينه فهم اعلم به * وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الحسين بن
علي وابنه زين العابدين علي بن الحسين وعن أبي جعفر الباقر وعن الصادق كذا قال *
(747) [حبيب] بن إبراهيم بن سعد مولى لبني أمية * شيخ مجهول لقيه قتيبة بن سعيد
بالإسكندرية فزعم أنه سمع من انس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة
الحسن بن الطيب البلخي وفيها مناكير كثيرة *
(748) [ز - حبيب] بن بشر * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال أبو عمر والكشي
كان مستقيما من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(749) [حبيب] بن ثابت * أتى بخبر باطل لا ندري من ذا * روى عنه محمد بن رزق الله
له ذكر في كتاب الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر انتهى * والذي في
كتاب ابن الجوزي من نسخة بخط المنذري حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث
المشهور ولفظ المتن من حديث أبي بن كعب في قول جبريل لو جلست معك
مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر الحديث ولم يعله ابن الجوزي
الا بعبد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه
وفي السند ابن بطة والنقاش المفسر وفيهما مقال صعب *
(750) [حبيب] بن جحدر أخو خصيب كذبه احمد ويحيى كأنهما رأياه انتهى *
168

وذكره ابن عدي فنقل عن ابن معين انه قال كذاب ليس بشئ * وعن أحمد انه
قال ضعيف لا يكتب حديثه * ثم قال ابن عدي لا يحضرني وله حديث وأخوه
مشهور * [حبيب] بن جزى العبسي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال (751) روى عن الصادق ويقال انه أدرك الباقر رحمه الله تعالى *
[حبيب] بن أبي حبيب الخرططي (1) المروزي * عن إبراهيم الصائغ وغيره (752)
وكان يضع الحديث قاله ابن حبان وغيره * وروى محمد بن عبد الله بن قهزاد عن
حبيب عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما
مرفوعا من صام عاشورا كتب الله له عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها
وأعطي ثواب عشرة آلاف ملك وثواب سبع سماوات ومن أفطر عنده مؤمن
يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه وآله ومن
أشبع جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء الأمة ومن مسح رأس يتيم يوم
عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة * وذكر حديثا طويلا موضوعا
وفيه ان الله خلق العرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم
عاشوراء وخلق الجنة يوم عاشوراء واسكن آدم الجنة يوم عاشوراء إلى أن قال
وولد النبي صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء واستوى الله على العرش
يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء * فانظر إلى هذا الإفك انتهى * وقال
الحاكم روى عن أبي حمزة وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة وقال نحوه النقاش
وقال ابن عدي كان يضع الحديث * وقال أحمد بن حنبل حبيب بن أبي حبيب
كذاب كذا ذكره ابن الجوزي عنه عقب الحديث المذكور في الموضوعات

(1) الخرططي بفتح أوله والطاء الأولى نسبة إلى خرطط قرية بمرو 12 لب اللباب
169

ثم قال ابن الجوزي وفي الرواة من يدخل بين حبيب وإبراهيم الصائغ أباه
* قلت * وفي الجزء الرابع من فرائد حاجب الطوسي حدثنا عبد الرحيم بن منيب
ثنا حبيب بن محمد ثنا أبي ثنا إبراهيم الصائغ به *
(753) [حبيب] بن أبي حبيب * عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد * دمشقي ساق له
ابن عدي وأورده في الكامل وقال هو على قلة حديثه أرجو انه لا بأس به * قلت *
روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثا في البكاء على الميت ينفرد
باسناد انتهى * وقال البرقاني عن الدارقطني بصرى لا يعتبر به * قلت * فلم ينفرد
ابن عدي بتليينه *
(754) [حبيب] بن أبي حبيب * عن إبراهيم بن حمزة * ليس بعمدة *
(755) [حبيب] بن حذرة * لا يعرف ولم أره في الأسماء (عبد ان الأهوازي) حدثنا
الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن حبيب بن حذرة عن الحريش قال كنت مع
أبي حين رجم النبي صلى الله عليه وآله ماعزا فلما اخذته الحجارة أرعدت
فضمني النبي صلى الله عليه وآله فسال علي من عرقه مثل ريح المسك *
(756) [حبيب] بن حسان هو ابن أبي الأشرس قد ذكر وهو جد صالح بن محمد
الحافظ ضعفه انتهى * وهو حبيب بن حسان بن أبي المخارق *
(757) [حبيب] بن الحسن القزاز أبو القاسم * سمع أبا مسلم الكجي وجماعة * وعنه
الحمامي وأبو نعيم وجماعة * ضعفه البرقاني ووثقه ابن أبي الفوارس والخطيب
وأبو نعيم * توفى سنة تسع وخمسين وثلاث مائة
(758) [حبيب] بن خالد الأسدي * عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش * قال
أبو حاتم بالقوى انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * (759) [حبيب] بن زيد الأنصاري الندبي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
170

روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[حبيب] بن صالح * عن جناح مجهول انتهى * روى عن علي بن طلحة وراشد (760)
ابن سعد وعمر وبن شعيب * وعنه صفوان بن عمرو وبقية وإسماعيل بن عياش *
قال أبو زرعة لا يعلم أحد من أهل العلم طعن على حبيب بن صالح في معنى من المعاني
وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم رحمه الله تعالى *
[حبيب] بن عبد الرحمن بن أزدك (1) * عن عطاء والصواب عبد الرحمن بن (761)
حبيب الذي اخرج له (د ت ق) انتهى * وقد قال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الجرح والتعديل حبيب بن عبد الرحمن بن أردك منكر الحديث
فلعله آخر وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء كذلك لكنه أورده في
الخاء المعجمة ونقل عن ابن معين انه ضعفه وان علي بن المديني قال إنه منكر
الحديث وجزم أصحاب المختلف والمؤتلف بأنه حبيب بالحاء المهملة وزن عظيم *
[حبيب] بن أبي العالية * سمع عكرمة * وعنه يحيى القطان ضعفه يحيى بن (762)
معين وغمزه احمد انتهى * وقال ابن حبان في الثقات يروى المراسيل وقال
أبو حاتم يكتب حديثه *
[ز - حبيب] بن العلاء (أو المعلى أو المعلل)؟؟؟ السجستاني * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وذكر عنه (763)
أبو عمرو الكشي انه سمع من جعفر الصادق قصة في الكتاب الذي انزل على
موسى فجعله عند هارون واستمر عند ذريته إلى أن أضاعه بعضهم * وساقها مطولة
وآثار الوضع لايحة عليها وقد ذكرتها بتمامها في ترجمة يغوث من كتابي
الإصابة في تمييز الصحابة * [حبيب] بن عمر الأنصاري * عن أبيه * وعنه بقية * قال الدارقطني مجهول (764)
انتهى * قلت * ويروى عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء في تبسم أبي الدرداء إذا

(1) كذا في الأصل بالزاي وفى تهذيب التهذيب ومختصره التقريب والخلاصة بالراء
المهملة 12 الحسن النعماني
171

حدث انتهى * ذكر ابن عدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه انه سئل عنه فقال له
أحاديث ما أدري كأنه ضعفه * قال ابن عدي وله أحاديث ليست بالكثيرة
وأرجو انه لا بأس به وقال أبو حاتم مجهول ضعيف الحديث لم يرو عنه غير بقية
وذكره ابن حبان في الثقات *
(765) [حبيب] بن عمرو السلاماني * بيض له ابن أبي حاتم وقال أبوه مجهول انتهى *
وقد ذكره أبو حاتم أيضا في الصحابة لكنه قال حبيب بن فديك بن عمرو
السلاماني وكذا ذكره ابن حبان في طبقات الصحابة وكذا ذكره ابن
عبد البر في الاستيعاب والعسكري وابن شاهين والبغوي والطبري
والماوردي وابن الجوزي وأبو موسى المديني * وقال الواقدي انه وفد على
النبي صلى الله عليه وآله في سنة عشر وهو رأس سلامان وبنحوه ذكر
كاتبه محمد بن سعد في الطبقات والله أعلم *
(766) [حبيب] بن غالب يأتي في غالب بن حبيب *
(767) [حبيب] بن محمد بن داود الصنعاني المرغيناني * روى عن أبيه سمعت
عبد الله بن مسلم رجلا له صحبة كان اسمه دينارا فغيره النبي صلى الله عليه
وآله وسلم فذكر حديثا * وعنه أبو يعلى عبد الرحمن بن محمد النيسابوري
في فوائده والحديث منكر وحبيب وأبوه لا أعرفهما *
(768) [حبيب] بن محمد * عن أبيه عن إبراهيم الصائغ * عنه عبد الرحمن بن
منيب * تقدم ذكره في ترجمة حبيب بن أبي حبيب *
(769) [حبيب] بن مرزوق * قال احمد ما أرى به بأسا * وقال ابن المديني
مشهور وقال أبو داود والجزري ثقة * روى عن نافع * وعنه جعفر بن برقان *
ذكره ابن حبان في الثقات *
172

[ذ - حبيب] بن مخنف بن سليم * قال أبو الحسن بن القطان مجهول كأبيه (770)
* قلت * لأبيه صحبة؟؟ (1) وهو ابن سليم بن الحارث الأزدي * وقد قيل إن حبيبا أيضا
صحابي ووقع حديثه في مسند أحمد وفيه التصريح بصحبته لكن في الاسناد
عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك * أخرجه احمد عن عبد الرزاق
عن ابن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن أبيه * قال أبو نعيم
وهو الصواب *
[ز - حبيب] بن مظهر الأسدي * روى عن علي بن أبي طالب رضى الله (771)
عنه * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال أبو عمرو الكشي كان من
أصحاب علي ثم كان من أصحاب الحسن والحسين وذكر له قصة مع ميثم التمار
ويقال ان حبيب بن مطهر قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهم *
[حبيب] بن المعلى الخثعمي * ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة (772)
وقال علي بن الحكم كان صحيح الرواية معروفا بالدين والخير * يروى عنه
ابن أبي عمير *
[حبيب] بن نجيح * عن عبد الرحمن بن غنم * مجهول انتهى * وروى عنه (773)
أبو العطوف وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات *
[حبيب] بن نزار بن حبان الهاشمي مولاهم * (774)
و [حبيب] بن النعمان الهمداني * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة * (775)
[ز - حبيب] بن هارون * يروى عن عمه عن النبي صلى الله عليه وآله (776)
قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو *
[حبيب] بن أبي هلال هو ابن أبي الأشرس * تقدم * كذا يقول (777)
مروان بن معاوية *

وفى التجريد شهد مع علي صفين وولى أصبهان * روى عنه أبو رملة حديثه في
الترمذي في الأضحية 12 الحسن النعماني
173

(778) [حبيب] بن يزيد عن زيد بن أرقم لا يعرف انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات * وقال روى عنه عمارة الأحمر * وقال أبو حاتم الرازي مجهول *
(779) [حبيب] الإسكاف أبو عميرة الكوفي * له عن انس * قال الدارقطني متروك
انتهى * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا عمرو *
(780)
[حبيب] المالكي * عن الأعمش وغيره وقيل هو حبيب بن خالد ضعيف * قال
العقيلي حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي ثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن
قوقل قال كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكي وكان له فضل وصحبة
فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه قلت عنده عن الأعمش عن زيد بن وهب
سألت حذيفة عن الامر بالمعروف قال إنه لحسن لكن ليس من السنة ان
تخرج على المسلمين بالسيف فقال ابن المبارك ليس بشئ * قلت * انه وانه فأبى فلما
أكثرت عليه في شانه وصفته فقال عافاه الله في كل شئ الا في هذا الحديث
هذا كنا نستحسنه من حديث سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي
البختري عن حذيفة رضي الله عنه *
(781) [ز - حبيب] مولى أسيد بن الأخنس * قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه *
(782) [حبيب] مصغر ابن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات * روى عن أبي
إسحاق وغيره * وهاه أبو زرعة وتركه ابن المبارك انتهى * وقال ابن معين
لا أعرفه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة وقال ابن عدي حدث بأحاديث
عن الثقات لا يرويها غيره *
(783) مخفف تصغير حب هو حبيب بن النعمان الأسدي * له عن انس بن
مالك وخريم أو أيمن بن خريم * قال عبد الغنى بن سعيد له منا كير انتهى والظاهر أنه هو الذي روى عن خريم واخرج له (د ق) وقد ذكر المؤلف في ترجمة زياد
174

أبي الرقاد عن حبيب بن النعمان عن أيمن بن خريم ثم قال وقيل عن حبيب عن
خريم (1) فأشار إلى ما ذكرت ثم فرق بينهما في المشتبه فقال وبالتخفيف حبيب
ابن النعمان عن انس له منا كير انتهى وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك وهذه التفرقة فيها نظر والذي يظهران الجميع واحد *
* (من اسمه حبيش) *
[حبيش] بن دينار * عن زيد بن أسلم قال الأزدي متروك * وقال ابن حبان (784)
يروى عن زيد العجائب * [حبيش] عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا بادروا (785)
بأولادكم الكنى لا تغلب عليهم الألقاب *
[حبيش] بن عبد الرحمن النحوي أبو قلابة الجرمي يأتي في الكنى * (786) * (من اسمه حجاج) *
[حجاج] بن الأسود * عن ثابت البناني نكرة ما روى عنه فيما اعلم سوى مستلم (787)
ابن سعيد فأتى بخبر منكر عنه عن انس في أن الأنبياء احياء في قبورهم يصلون
رواه البيهقي انتهى * وانما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل
وهو بصرى كان ينزل القسامل * روى عن ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة
وجماعة * وعنه جرير بن حازم وحماد بن سلمة وروح بن عبادة وآخرون *
قال احمد ثقة ورجل صالح * وقال ابن معين ثقة * وقال أبو حاتم صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات فقال حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل البصرة
كان ينزل القسامل * روى عن أبي نضرة وجابر بن زيد * روى عنه عيسى بن
يونس وجرير بن حازم وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة فيقول حدثني

(1) كذا في الأصل ولكن في الميزان في ترجمة زياد أبى الورقاء عن خريم بن فدنك؟
وقيل عن حبيب عن أيمن بن خريم 12 الحسن النعماني المصحح كان الله له
175

حجاج بن الأسود * وقال عبد الغنى بن سعيد في ايضاح الاشكال هو حجاج
ابن حجاج الباهلي لكن فرق بينهم ابن أبي حاتم وغيره
(788) [حجاج] بن حمزة الكندي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
روى عنه إبراهيم بن سليمان *
(789) [ز - حجاج] بن خالد * عن عبد الملك بن هارون بن عنترة * وعنه إسماعيل
ابن مالك أشار إليه المصنف في ترجمة عبد الملك *
(790) [حجاج] بن رشدين بن سعد المصري * عن أبيه وحياة بن شريح * وعنه
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيره * ضعفه ابن عدي ومات سنة إحدى عشرة
ومائتين انتهى * وقال أبو زرعة لا علم لي به ولم يذكر ابن يونس فيه جرحا * وقال
الخليلي هو أمثل من أبيه وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وذكره ابن حبان
في الطبقة؟ من الثقات *
(791) [حجاج] بن رفاعة الخشاب الكوفي أبو رفاعة * ذكره الطوسي وابن
عقدة في رجال الشيعة * وقال ابن النجاشي روى عنه محمد بن يحيى الخزاز * وقال
الطوسي روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والعباس بن عامر *
(792) [حجاج] بن روح عن ابن جريج * قال الدارقطني متروك وقال يحيى ليس بشئ *
(793) [حجاج] بن الريان * قال تمام حدثنا الحسن بن حبيب ثنا الحجاج في سنة أربع
وستين ومائتين ولم اسمع منه غيره ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل
عن عبد الله بن عمرو قال يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق لو استقبل به
الجبال لهدها هدا * موقوف وهو منكر * (794) [حجاج] بن أبي زياد * تقدم في ابن أبي الأسود *
176

[الحجاج] بن سليمان الرعيني أبو الأزهر * عن الليث * قال ابن يونس
في حديثه منا كير * وقال أبو زرعة منكر الحديث ومشاه ابن عدي ثم قال
حدثنا موسى بن الحسن بمصر ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا أبو الأزهر حجاج
ثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كل ابن آدم يلقى الله
بذنب قد أذنبه يعذبه الله عليه ان شاء أو يرحمه الا يحيى بن زكريا فإنه كان
سيدا وحصورا وأهوى النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى قذاة من الأرض
فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة * (يونس بن عبد الأعلى) ثنا حجاج
قلت لابن لهيعة شيئا كنت اسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من
بعض التجارة * فقال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وآله بهذا *
[حجاج] بن سليمان المعروف بابن القمري * عن ابن لهيعة عن مشرح عن (796)
عقبة بن عامر مرفوعا إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء (وبه)
مرفوعا لعن الله القدرية الذين يؤمنون يقدر ويكفرون بقدر انتهى *
وقد أوهم سياق المؤلف انهما اثنان وليس كذلك بل واحد * وقد أورد ابن عدي
هذين الحديثين في ترجمة الرعيني وقال إنه يعرف بابن القمري * والحديث
الأول في ترجمة الرعيني أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه عن محمد بن سلمة
به وقال لم يكن هذا الحديث عند أحد الا عند حجاج ولم يكن في كتب الليث
حجاج شيخ معروف * وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا
روى عن الثقات * وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون * وأورد الدارقطني له في
غرائب مالك حديثا عن مالك خولف في سنده وسمى جده أفلح *
177

(797) [حجاج] بن سنان * عن علي بن زيد بن جدعان * قال الأزدي متروك انتهى *
وحدث له حديثا منكرا أخرجه الدارقطني في الافراد من رواية عون بن
عمارة عن زكريا البرجمي عنه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
رضي الله عنه رفعه من صلى علي في يوم جمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين
عاما * وسيأتي في ترجمة زكريا البرجمي *
(798) [حجاج] بن صفوان المدني * عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد * وعنه أبو ضمرة
والقعنبي وكان القعنبي يثني عليه * وقال أحمد بن حنبل ثقة وقال الأزدي ضعيف
انتهى * وقال أبو حاتم صدوق وهو ابن صفوان بن أبي يزيد * وذكره ابن حبان
في الثقات * وروى أيضا عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه *
(799) [حجاج] بن علي شيخ * روى عنه أبو مخنف مجهول وأبو مخنف هالك
انتهى * وروى حجاج عن عبد الله بن عباد بن يغوث *
(800) [حجاج] بن فروخ الواسطي * قال ابن معين ليس بشئ وضعفه النسائي *
(محمد بن المثنى) حدثنا حجاج بن فروخ ثنا زياد أبو عمار عن انس عن النبي
صلى الله عليه وآله بأحاديث مناكير يطول ذكرها * وقال غير واحد حدثنا
حجاج بن فروخ ثنا العوام بن حوشب عن ابن أبي أوفى أو غيره قال كان بلال إذا
قال قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكبر (البزار) في
مسنده حدثنا عبيد الله بن يوسف حدثنا الحجاج بن فروخ ثنا ابن جريج عن
عطاء عن ابن عباس عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا
تزوج أحدكم فكان ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها فلتصل خلفه فان الله
جاعل في البيت خيرا * هذا حديث منكر جدا وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام
ابن عدي * واخرج العقيلي الحديث الأخير من طريق محمد بن بكار عنه وأوله
178

أمرنا خليلي صلى الله عليه وآله ان لا نتخذ من المتاع الا ثلاثا كمتاع المسافر
ولا نتخذ من النساء الا ما ننكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله فذكره * قال
العقيلي رواه عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت ان سلمان قال فذكر نحوه
قال وهذا أولى * وقال أبو حاتم شيخ مجهول * وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره الساجي في الضعفاء * وقال ابن الجارود في الضعفاء ليس بشئ *
[حجاج] بن كثير الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أسند عن (800)
أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى *
[حجاج] بن مرزوق * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * (801)
[حجاج] بن منير القلا * قال أبو سعيد بن يونس روى عن عبد الملك بن مسلمة (802)
حديثا منكرا *
[حجاج] بن ميمون * عن ثابت البناني منكر الحديث * قاله ابن طاهر انتهى * (803)
وروى أيضا عن حميد بن أبي حميد الشامي * روى عنه عيسى بن شعيب مناكير
كثيرة * (منها) ما ذكره ابن حبان في ترجمة عيسى بن شعيب البصري من
روايته عن هذا عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه قدس القدس
على لسان سبعين نبيا وعيسى (عليهم السلام) نقل البخاري عن الفلاس انه صدوق
وأقره فالصاق الوهن بحجاج بن ميمون أولى من الصاق الوهن به *
[الحجاج] بن النعمان * عن سليمان بن الحكم * قال الأزدي لا يكتب حديثه (804)
انتهى * وقال في موضع آخر مجهول ضعيف وقال في ترجمة الحسن بن علي
العدوي لا يعرف *
[حجاج] بن يزيد * عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله مرسلا اطلبوا (805)
الحاجات من حسان الوجوه * وله عن أبيه تربوا الكتاب * قال أبو الفتح الأزدي
179

ضعيف انتهى * ويزيد والد الحجاج ذكره ابن قانع في الصحابة بهذا الحديث
والراوي عن الحجاج هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف *
(806) [حجاج] بن يساف * شيخ لكهمس * مجهول *
(807) [حجاج] بن يسار * عن ابن عمر * وعنه الليث لم يتكلم فيه أحد * ونقل ابن
الجوزي ان أبا حاتم قال مجهول فوهم انما قال ذلك في ابن يساف انتهى وذكر هذا
أبو حاتم بن حبان في ثقاته وقال روى عنه ليث بن أبي سليم وقال الأزدي
في الضعفاء حجاج بن يسار روى عن علي بن زيد * متروك الحديث (808) [ز - حجاج] بن يوسف الثقفي الأمير * عن انس * قال أبو أحمد الحاكم أهل ان
لا يروى عنه - وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون * قلت * يحكى عنه ثابت وحميد
وغيرهما فلولا ما ارتكبه من العظائم والفتك والشر لمشى حاله انتهى * وقد
استوفيت ترجمته في مختصر التهذيب * (1) ذكرته للتمييز *
(809) [حجاج] الهمداني شيخ لابن أبي خالد * قال ابن المديني مجهول *
(810) [حجاج] الرقي * عن عكرمة * وعنه محمد بن إبراهيم امام مسجد حران *
قال أبو زرعة الرازي لا أعرفه *
(811) [ز - حجاج] العائشي * عن أبي حمزة * وعنه إبراهيم بن النضر * ورواه
الطبراني من الوجه الذي ذكره البزار فقال إبراهيم بن النضر عن الحجاج
العائشي فالله اعلم *
(812) [حجاج] الأسود * تقدم في ابن الأسود *
* (من اسمه حجر وحدير وحدثان) *
(813) [ز - حجز] بن زائدة الحضرمي الكندي * ذكره أبو عمرو الكشي والطوسي
في رجال الشيعة وقال ابن النجاشي كان ثقة صحيح السماع * روى عنه عبد الله

(1) قال في التقريب الأمير الشهير الظالم المبير وقع ذكره وكلامه في الصحيحين وغيرهما
وليس باهل ان يروى عنه مات سنه (95) وذكر في تهذيب التهذيب في مذمته قول
180

ابن مشكان *
[ز - حجر] بن اياس بن مقاتل * عن أبيه * وعنه ولده علي بن حجر الثقة المشهور (814)
شيخ الأئمة يأتي ذكره في مقاتل ومضى ذكر ولده اياس *
[ز - حجر] الهروي ويقال الأصبهاني * عن سعيد بن جبير * وعنه عمارة (815)
ابن أبي حفصة قال أبو حاتم لا أعرفه *
[حدير] أبو القاسم * حدث عنه ليث بن أبي سليم في بول الجارية ليس بمقنع * (816)
[حدثان] عن عمر بن الخطاب وعلى رضي الله عنهما * وعن عاصم بن النعمان (817)
مجهول * وقال البخاري لا يتابع عليه انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
* (من اسمه حديج وحديد) *
[حديج] بن أبي عمرو * مصري روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا * (818)
قاله ابن يونس في تاريخ مصر * قال وما أدري ممن هو * روى عنه يزيد بن
أبي حبيب * وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في طبقة ثقات
التابعين فلم يعرفاه بأكثر من روايته عن المستورد الا ان ابن حبان قال حديج بن
عمرو وقال روى عنه الحارث بن يزيد والحديث المذكور رواه الطبراني في
الكبير من رواية ابن لهيعة وقال مرة عن الحارث بن يزيد عن حديج بن عمرو
وقال مرة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمر وسمعت المستورد
يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله لكل أمة اجل وان اجل أمة محمد مائة سنة
فإذا جاءت المائة اتاها ما وعدها الله * قال ابن لهيعة يعنى كثرة الفتن *
[حديج] غير منسوب * روى عنه يحيى الحماني مقرونا بشريك * قال ابن (891)
حزم مجهول * قال شيخنا هو حديج بن معاوية وهو في الميزان *
[ذ - حديد] بن حكيم الأزدي * عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق وهو

(تتمة حاشية صفحة 180) عمر بن عبد العزيز الخليفة رحمه الله تعالى لو جاءت كل أمته بخبيثها
وجئنا بالحجاج لغلبناهم وناهيك بقول عمر فإنه أعرف بحاله 12 الحسن النعماني
181

أخو مرازم * ذكرهما الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال من شيوخ
الشيعة * وذكر الطوسي في رجال الشيعة وقال يكنى أبا علي * وقال ابن النجاشي
كان ثقة * وقال علي بن الحكم كان عظيم القدر وافر العقل مشهورا بالفضل * روى
عنه ابنه علي وغيره *
* (من اسمه حذيفة وحذيم) *
(820) [ز - حذيفة] بن الأحدب * ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة *
(821) [ز - حذيفة] بن عامر الربعي *
(822) و [ز - حذيفة] بن منصور صاحب الاسقاط * ذكرهما الطوسي في رجال
الشيعة * وذكر الثاني ابن النجاشي فقال هو حذيفة بن منصور بن كثير بن
سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي يكنى أبا محمد وقال إنه يروى عن الباقر
والصادق والكاظم رحمة الله عليهم * روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن
سنان وأيوب بن الحر * وقال مات في عهد موسى الكاظم رحمه الله *
(823) [ز - حذيم] بن شريك الأسدي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
* (من اسمه حراش وحرام) *
(824) [حراش] بن مالك * مجهول * يروى عن يحيى بن عبيد وقال ابن معين ثقة *
(825) [حرام] بن عثمان الأنصاري المدني * عن ابني جابر بن عبد الله * وعنه معمر
وغيره قال مالك ويحيى ليس بثقة * وقال احمد ترك الناس حديثه * وقال الشافعي
وغيره الرواية عن حرام حرام * وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع يقلب
الأسانيد ويرفع المراسيل * وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ سألت يحيى بن معين
عن حرام فقال الحديث عن حرام حرام كذا قال الجوزجاني * وقال ابن المديني
سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لحرام بن عثمان عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن
182

جابر وأبو عتيق هم واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة * (الدراوردي) حدثنا حرام
ابن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
كان يقول صل في القميص الواحد إذا لم يكن رقيقا شد عليك وزر * (ابن
أبي حازم) عن حرام عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لو حج الاعرابي عشرا
لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع إليه سبيلا (وبه) مرفوعا احتاطوا
لأهل الأموال في العامل والواطبة والنوائب وما يجب في الثمر من الحق * (مسلم
الزنجي) حدثنا حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر مرفوعا انه حرم خراج
الأمة الا ان يكون لها عمل أو كسب يعرف وجهه * (زهير بن عباد) حدثنا حفص
ابن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لا يمين لولد مع
يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين في
قطيعة ولا في معصية * (عبد بن حميد) حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا يحيى بن أيوب ثنا
حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم
فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين ولا تبيتوا القمامة (1)
معكم الحديث بطوله * وقال سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام
ابن عثمان عن ابني جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله صلى الله عليه وآله
ونحن مضطجعون في المسجد فضر بنا بعسيب فقال أترقدون في المسجد انه
لا يرقد فيه قال فأجفلنا وأجفل علي فقال تعال يا علي أنه يحل لك من المسجد ما يحل
لي والذي نفسي بيده انك لذواد عن حوضي يوم القيامة * وهذا حديث منكر جدا *
* (من اسمه حرب) *
[حرب] بن الجعد * عن انس لا يعرف * (826)

(1) في القاموس القمامة بالضم الكناسة 12 الحسن النعماني كان الله له
183

(827) [حرب] بن الحسن الطحان * ليس حديثه بذاك قاله الأزدي انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات * وقال ابن النجاشي عامي الرواية أي شيعي قريب
الامر * له كتاب * روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي *
(827) [ز - حرب] بن سريج البصري * روى عن جميل بن دراج *
(829) و [ز - حرب] بن مهران الكوفي *
(830) و [حرب] صاحب الحوارى * ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة *
(831) و [ز - حرب] بن قبيصة بن مخارق الهلالي * عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله
عليه وآله وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال له غط فخذك فإنها عورة
(أخبرناه) إبراهيم بن أحمد التنوخي انا عبد الله بن الحسين الأنصاري انا إسماعيل
ابن احمد العراقي عن شهدة ان طراد بن محمد أخبرهم انا أبو الحسن الفسوي
انا أبو جعفر هو ابن البحتري ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان حدثني
محمد بن عتبة ثنا سوار بن حمزة المدني عن حرب بهذا * ومخارق لم يذكره
مصنفوا الصحابة ولا تصح صحبته واما أبوه قبيصة فله صحبة معروفة وحرب
مجهول لا يعرف حاله وحديثه منكر جدا من هذا الوجه * (823) [حرب] بن يعلى بن ميمون * مجهول *
(833) [حرب] أبو رجاء * روى خالد بن حميد عن سلام عنه * قال البخاري اسناده
لا يعرف انتهى * وذكره ابن الجارود في الضعفاء * وقال العقيلي مجهول *
(834) [حرب] بن هلال ويقال ابن عبيد الله * عن خال له في العشور * قال البخاري
لا يتابع عليه انتهى وقال ابن حبان في الثقات حرب بن هلال الثقفي روى
عن ابن امامة * وعنه عطاء بن السائب * ثم قال حرب بن عبد لله عن خال له * وعنه
عطاء بن السائب كذا جعله رجلين وهو واحد * اختلف على عطاء بن السائب فيه
184

وحرب بن عبيد الله (1) من رجال التهذيب وقد ذكرانه اختلف في السند
على عطاء بن السائب *
* (من اسمه الحر) *
[الحر] بن سعيد النخعي الكوفي * عن شريك بذاك الحديث الباطل على (835)
خير البشر * وهذا الرجل لم أظفر لهم فيه بكلام انتهى * وقد قال الخطيب في
المؤتلف والمختلف لم يروه عن شريك غير الحر وهو في عداد المجهولين *
[الحر] بن مالك أبو سهل العنبري * أتى بخبر باطل فقال حدثنا شعبة عن (836)
أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا من سره ان يحبه الله ورسوله
فليقرأ في المصحف * رواه ابن عدي في ترجمته فقال حدثنا ابن بخيت (1) ثنا
إبراهيم بن جابر ثنا الحر بن مالك فذكره وانما اتخذت المصاحف بعد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم انتهى * وهذا التعليل ضعيف ففي الصحيحين ان النبي
صلى الله عليه وآله وسلم نهى ان يسافر بالقرآن إلى ارض العدو مخافة ان يناله
العدو * وما المانع ان يكون الله اطلع نبيه على أن أصحابه سيتخذون المصاحف
لكن الحر مجهول الحال *
[الحر] الكوفي * عن علي رضي الله عنه * وعنه حبيب بن أبي ثابت مجهول (837)
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وذكر معه *
[ز - الحر] شيخ يروى عن ابن مسعود * روى قتادة عن أبي الرضراض (838)
عنه وقال لست أعرفهما ولا أباهما *
[الحر] بن هارون * عن هشام بن عروة * بخبر منكر عن أبيه عن عائشة (839)

(1) ابن عمير الثقفي - (2) ذكر في المشتبه ان اسمه محمد بن أحمد بن علي بن
بخيت يروى عن علي بن جميل الرقي وعنه ابن؟؟ عذى 12 محمد شريف الدين
185

رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اتي بسويق لوز فرده وقال هذا
شراب الجبابرة *
* (من اسمه حريث وحريز وحريش) *
(840) [حريث] بن أبي حريث * عن ابن عمر رضي الله عنهما * غمزه الأوزاعي
وقال أبو حاتم لا يحتج به انتهى * وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وقيل له ان
البخاري أدخله في الضعفاء فقال يحول من هناك يكتب حديثه ولا يحتج به *
وقال الساجي لا يتابع في حديثه وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء *
وقول المصنف غمزه الأوزاعي وهم بل قال البخاري حريث بن أبي حريث
سمع ابن عمر * وعنه ابن حلبس في الصرف * قاله أبو المغيرة عن الأوزاعي
لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات *
(841) [حريث] بن سليم * عن علي رضي الله عنه * وعنه بكير بن عطاء لا يعرف
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات ووقع في النسخة حريث بن سليمان *
(842) [ز - حريث] بن عمارة الجعفي *
(843) [ز - حريث] بن عمير العبدي يكنى أبا عمير * ذكرهما الطوسي في رجال
الشيعة *
(844) [ذ - حريز] بن أبي حريز عبد الله بن الحسين الأزدي الكوفي ابن
قاضى سجستان * عن زرارة بن أعين * وعنه علي بن رباط وعبد الله بن
عبد الرحمن؟؟ الأصم وغيرهما * قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف كان من
شيوخ الشيعة * قلت * وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال كوفي أزدي *
سكن سجستان يكنى أبا عبد الله وكان من الرواة عن جعفر الصادق * روى
عنه حماد بن عيسى * وقال ابن النجاشي كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج
186

وقال إنه انتقل إلى سجستان فقتل بها *
[حريز] بن محرز * ذكره الكشي في رجال الشيعة * (845)
[حريش] بن يزيد * عن جعفر بن محمد * وعنه ابنه محمد * وقال الدارقطني (846)
هما ضعيفان *
* (من اسمه حزام وحزن) *
[ز - حزام] بن إسماعيل العامري * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * (847)
[حزام] الطائي * عده البيهقي في شيوخ إبراهيم النخعي المجهولين * قلت * (848)
وأظنه بالخاء والزاي المعجمتين *
[حزن] بن نباتة ه - * عن صحابي * ذكره ابن أبي حاتم مجهول * (849)
* (من اسمه حسان) *
[حسان] بن حسان الواسطي * قال الدارقطني ليس بالقوى يخالف (850)
الثقات وينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه وليس هو الذي يورى عنه البخاري
* قلت * هو حسان بن عبد الله انتهى * يعنى الذي اخرج له النسائي وابن ماجة
والصواب التفرقة *
[حسان] بن حميد * عن انس يأتي ذكره في ترجمة مسلمة بن جعفر * (851)
[حسان] بن سنيد * لا يدرى من هو * ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى * (852)
وانا أخشى ان يكون هو حنان بنون خفيفة وأبوه سدير بمهملة وزن قدير
تصحف هو وأبوه *
[حسان] بن سياه أبو سهل الأزرق * بصرى * عن ثابت وعاصم بن بهدلة (853)
وجماعة * ضعفه ابن عدي والدار قطني وقال ابن حبان يأتي عن الاثبات
بما لا يشبه حديثهم انفرد عن ثابت عن انس مرفوعا يا عائشة إذا جاء الرطب

- ه ثباته - ميزان
187

فهنئيني * (وبه) ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالشوهاء أو قال السوداء الولود فإني
مكاثر بكم * وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير انتهى * وقال له غير
ما ذكرت وعامتها لا يتابع عليها والضعف بين على حديثه * وقال البزار روى عن
حميد عن انس أحاديث لم يتابع عليها * وقال أبو نعيم الأصبهاني ضعيف روى عن
ثابت مناكير *
(854) [ز - حسان] بن أبي عباد * عن سعيد بن جبير * وعنه الأعمش * اخرج
الحاكم في تفسير القصص من المستدرك من طريقه حديثا ووقع فيه حسان
غير منسوب ثم قال حسان هو ابن أبي عباد احتجابه وتعقبه الذهبي بأنه
لا يدرى من هو ولم يحتجا به وانما يروى الأعمش عن حسان بن أبي الأشرس *
(855) [حسان] بن عبد الله المزني البصري * عن أيوب * وعنه إسماعيل بن
عياش * له حديث في البيع * قال الأزدي منكر الحديث * قلت * النكارة من
جهة الراوي عنه انتهى * والحديث المذكور رواه عن أيوب عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر برجل
وهو يساوم صاحبه فجاءه جبرئيل دعه لا تزد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومن استنصح أخاه فلينصحه *
(856) [حسان] بن عبد الله الجعفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * وقال علي بن
الحكم كان ثقة قليل الحديث *
(857) [ز - حسان] بن أبي عيسى الصيقلي * ذكره علي بن الحكم في مصنفي الشيعة وقال
روى عنه الحسن بن علي بن يقطين حديثا كثيرا *
(858) [حسان] بن غالب * عن مالك متروك * ذكره ابن حبان فقال شيخ من أهل مصر
يقلب الاخبار ويروى عن الاثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه إلا على
188

سبيل الاعتبار (أخبرنا) محمد بن المسيب ثنا الفتح بن نصير الفارسي ثنا حسان بن
غالب انا مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي بن كعب مرفوعا من سرح لحيته
ورأسه في ليلة عوفي من أنواع البلاء (ومن مصائبه) حدثنا ابن لهيعة عن عقيل
عن الزهري عن انس مرفوعا الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى الأعداء
أعواني * قال الحاكم له عن مالك أحاديث موضوعة انتهى * وقال الأزدي منكر
الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني حدث عن مالك بالمناكير وقال الدارقطني
ضعيف متروك وأورد حديث من سرح من طريق أخرى عن الفتح وأورد
بالاسناد المذكور حديثا آخر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال
لا يصح هذا عن مالك ولاعن الزهري ثم قال إن الحديثين موضوعان * واما
ابن يونس فوثقه ونسبه ابن غالب بن نجيح مولى أيمن الرعيني وقال يكنى
أبا القاسم يروي عن مالك والليث وابن لهيعة توفي بدلاص من صعيد مصر
في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين * وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن
أورد من طريق الفتح بن نصير عن حسان بن غالب عن مالك عن ابن شهاب
عن سعيد عن أبي بن كعب في فضل عمر لو لبثت مثل ما لبث نوح في قومه
ما بلغت فضل عمر * وقال هذا لا يصح عن مالك * وفتح وحسان ضعيفان
وهذا الحديث وحديث المشط موضوعان *
[حسان] بن محرش تابعي * (859) [وحسان] بن منصور عن بعض التابعين مجهولان انتهى * والأول ذكره (860)
ابن حبان في الثقات وقال يروى المقاطيع * [حسان] بن مهران الجمال أخو صفوان * كوفي كاهلي ويقال غنوي * روى (861)

(1) في نضد الايضاح الجمال بالجيم مولى بنى؟ كامل وقيل مولى لغنى بفتح المعجمة وكسر
النون - محمد شريف الدين
189

عن أبي جعفر الباقر وولده جعفر وغيرهما ويقال انه روى أيضا عن موسى بن
جعفر * روى عنه علي بن النعمان وعلي بن سيف * ذكره الطوسي وابن النجاشي
والكشي وعلي بن الحكم في رجال الشيعة ووثقه الطوسي وابن النجاشي وفرق
الطوسي بين الغنوي والكوفي وهما واحد وبذلك جزم ابن عقدة *
(862) [ز - حسان] المداري * روى عن علي بن الحسين زين العابدين وأدرك
بعض الصحابة وكان عارفا بالتفسير * روى عنه ابن جريج وغيره * ذكره
الكشي في رجال الشيعة * وقال ثقة مستقيم الطريق *
(863) [ز - حسان] العامري *
(864) و [ز - حسان] المعلم * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة *
(865) [ز - حسان] عن عبد الأعلى عن زياد عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم الا أحدثكم عن اجر ثلاثة قيل من هم قال اجر المعلمين والمؤذنين
والأئمة حرام * أخرجه حسين بن محمد التفليسي في (كتاب الاعداد) وقال الجوزقاني في الأباطيل زباد ضعيف وحسان مجهول * * (من اسمه الحسن) *
(866) [الحسن] بن أبجر * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم أسند
عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وهو قليل الحديث *
(867) [الحسن] بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب * ذكره
الطوسي في شيوخ الشيعة وقال كان من رجال جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(868) [ز - الحسن] بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك التميمي النيسابوري أبو علي
ابن أبي القاسم ذكره ابن أبي طي فقال كان أحد علماء الشيعة الفضلاء واحد
وجوه نيسابور وقد حدث كثيرا وكان من تلامذة أبي سعيد مسعود بن
190

ناصر السجزي الحافظ وعاش إلى بعد الخمس مائة *
[ز - الحسن] بن إبراهيم العلوي النصيبي * من ذرية إسحاق بن جعفر الصادق (869)
ذكره أبو المفضل النباتي في وجوه الشيعة وقال سمعت عليه حديثا كثيرا * وله
تصنيف في طريق حديث العزيز * وروى عن محمد بن علي بن حمزة وغيره *
[ز - الحسن] بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن الحسين بن علي بن خلف بن (870)
راشد بن عبد العزيز بن سليمان زولاق الليثي المصري المؤرخ المشهور * صنف
عدة تواريخ لمصر وفضائلها وقضاتها وأمرائها * واخذ عن الكندي وتفقه على
ابن الحداد وسمع من جمع كثير يعرف ذلك من تصانيفه وولى المظالم في أيام
الفاطمية ورماه ابن عين الغزال بالكذب وابن أعين الغزال لا أعرفه وابن
زولاق صدوق لا شك فيه لكنه كان يظهر التشيع للفاطميين ولا يبعد انه كان
حقيقة فان ذلك يظهر من تصانيفه التي صنفها قديما وكان مولده سنة ست وثلاثين
وثلاث مائة في ذي القعدة * ومات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة * قال ياقوت
في معجم الأدباء كان من علماء مصر ووجوهها وأرخ وفاته سنة (6) *
[الحسن] بن إبراهيم الفقيمي الواسطي * روى عن محمد بن وزير الواسطي (871)
عن يزيد بن حميد عن انس رفعه ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما ومن
بهما فأطيعوهما واقتدوا بهما ومن أراد هما بسوء فإنما يريدني والاسلام (أخبرنا)
به أحمد بن أبي بكر المقدسي في كتابه عن سليمان بن حمزة ان الحافظ أبا عبد الله
محمد بن سعيد المؤرخ أخبرهم في كتابه انا أبو طالب الكتاني (1) انا أبو الحسن علي
ابن محمد بن علي كاتب الوقف انا أبو القاسم عبيد الله بن هارون القطان ثنا أبو علي
ابن المعلى وأبو القاسم عبيد الله بن محمد البزار قالا ثنا أبو القاسم الحسن بن إبراهيم
يرد * هذا حديث باطل ورجاله مذكورون بالثقة ما خلاف الحسن فإني

(1) في المشتبه ومحمد بن علي أبو طالب الكتاني محتسب واسط 12 الحسن النعماني
191

لا أعرفه ورجال اسناده سوى شيخنا وشيخه واسطيون ويحمل ان يكون
هو الذي بعده *
(872) [ز - الحسن] بن إبراهيم بن عبد الصمد الخزاز *
(873) و [الحسن] بن إبراهيم الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في
الكوفي سمع موسى بن هارون التلعكبري سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة
بالكوفة وأثنى عليه * وقال في (الأول)؟ الثاني روى عن علي بن موسى الرضا رحمه الله
تعالى * وعنه علي بن سليمان *
(874) [ز - الحسن] بن إبراهيم بن بندار * ذكره ابن بابويه في الذيل وقال كان اماميا
فقيها صالحا يلقب صفي الدين *
(875) [الحسن] بن إبراهيم بن محمد بن جعفر الحمصي * ذكره ابن أبي طي وقال
اخذ عنه أبي وقال كان فقيها اماميا مناظرا * مات سنة أربعين وخمس مائة * وقد
عمر طويلا *
(876) [الحسن] بن أحمد الحربي * عن الحسن بن عرفة * عن يزيد عن حميد عن انس
مرفوعا في فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على أدناكم فهو المتهم
بوضعه انتهى * * وقال الخطيب مجهول *
(878) [الحسن] بن أحمد بن مبارك التستري * روى خبرا موضوعا
عن إسماعيل بن إسحاق القاضي بسند كالشمس متنه كان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم
يجهر بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم * رواه على عنه علي بن
الحسين بن المثنى العنبري باستراباد * أخرجه الخطيب في (كتاب البسملة)
وذكره في (كتاب أصحاب مالك) فقال حدثنا أبو الحسن النعيمي ثنا الحسن
ابن موسى الصواف ثنا الحسن بن أحمد بن المبارك أبو سعيد ثنا أحمد بن
192

إسحاق الخناصري (1) ثنا سخبرة بن عبد الله قاضى القيروان ثنا مالك عن
الزهري عن انس رضي الله عنه مرفوعا الصوم جنة * قال الخطيب الحسن
ابن احمد صاحب مناكير انتهى * والسند الذي أشار إليه أولا زعم أنه إسماعيل
حدثه عن ابن حذيفة عن سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وآله يجهر ببسم الله الرحمن
الرحيم
* وقال الدارقطني في غرائب مالك هذان أوردهما من طريقه عن
القاسم بن عبد الله بن مهدي الأحميمي عن سخبرة بهذا الاسناد حديث
النهى عن الوصال في الصيام وحديث أو لم على بعض نسائه بسويق
وتمر * حديث كان إذا توضأ نضح عانته * وقال في الأول الحسن ضعيف جدا
كان يتهم بوضع الحديث * وقال في الثاني لا يصح عن مالك والذي قبله باطل عن
الزهري * وفي الثالث باطل لا يصح * وقال أيضا أخبرني علي بن إبراهيم
العزيزي ثنا أحمد بن موسى بن معقل الرازي ثنا سليمان بن سلمة ثنا سعيد بن
موسى ثنا مالك (ح) وحدثني عمر بن محمد بن أحمد المالكي ثنا الحسن بن أحمد بن
المبارك الطوسي ثنا أحمد بن عمار بن خالدا الواسطي ثنا سعيد بن داود الزنبري (2)
ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه من (أكل ظ)؟؟ طبخ طعاما أو شرب شرابا فقال الحمد لله
الذي أطعمني وسقاني وكساني ولا حول مني ولا قوة لا يستقر ذلك الطعام
والشراب في جوفه ولا ذلك الثوب حتى يبلغ كعبيه حين يلبسه حتى يغفر الله له
وقال هذا باطل ولا يصح عن سعيد الزنبري والحسن بن أحمد الطوسي ضعيف

(1) الخناصري بالضم والتخفيف وكسر المهملة وراء نسبة إلى خناصيرة موضع بالشام قرب
حلب 12 لب اللباب (2) قال صاحب لب اللباب الزنبري بفتح الزاي والموحدة
وسكون النون بينهما وراء نسبة إلى زنبرجد (قلت) وزنبر محلة بمصر أيضا قال الحافظ الذهبي
في المشتبه الزنبري بنون هو سعيد بن داود بن أبي زنبر الزنبري مشهور 12 شريف الدين
193

وسليمان وسعيد بن موسى ضعيفان *
(879) [الحسن] بن أحمد العلوي النقيب * عن الحافظ أبي محمد الرامهرمزي
كذاب * قال ابن خيرون قيل وضع أحاديث انتهى * مات هذا سنة ثلاثين
وأربع مائة عن إحدى وثمانين سنة * روى عنه الحسين بن الحسن القفصي *
(880) [الحسن] بن أحمد بن الحاكم * لا يعرف * روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق
خبرا منكرا متنه اليمين الفاجرة تعقم الرحم *
(881) [ز - الحسن] بن أحمد الغندجاني المعروف بالأسود وبالأعرابي أبو محمد
الشيرازي كان أديبا عالما بالاخبار والأنساب والنوادر وكان قد اشتهر
بمعرفة اللغة وصنف في الرد على ابن الاعرابي في النوادر وعلى غيره ولم يكن
له شيخ يعرف الا انه يكثر النقل عن أبي الندى محمد بن أحمد * قال ابن الهارثة
وهذا الأسود الذي نصب نفسه للرد على العلماء انما ذا مصحح قوله ولا معول
له إلا على أبي الندى شيخ مجهول * قال وكان يتقوى بدعواه الرد ينشد أبياتا
من قصيدة وينسبها لقائل فيرد عليه ويقول انما هي لآخر ويسميه ويدعى انها
طويلة ويورد باقيها بزعمه وهذا لا يصحح دعواه * قال وكان لا يقنعه الرد حتى
يسوقه سياق الطنز والسخرية واستفاض عنه انه كان هذا اللغوي في حدود
الثلاثين وأربع مائة * نقلت ترجمته من معجم الأدباء لياقوت *
(882) [الحسن] بن أحمد بن دويرة البصري * زعم عبد السلام بن مزروع انه حدث
بصحيح البخاري بسماعة من أبى الوقت وأنكر ذلك الحافظ جمال الدين
ابن الظاهري (1) * وقال لا أعرف ابن دويرة هذا * قلت * وابن مزروع

(1) الظاهري نسبة إلى صاحب حلب ومنهم شيخنا الحافط جمال الدين
ابن أحمد بن محمد كذا قال الحافظ الذهبي رحمه الله في المشتبه 12 الحسن النعماني المصحح
194

ولد في سنة خمس وعشرين وست مائة ببغداد فمتى رحل إلى البصرة وأصحاب (883)
أبي الوقت بعد الثلاثين في غاية القلة *
[الحسن] بن أحمد أبو علي الفارسي النحوي * صاحب التصانيف عنده جزء
سمعه من علي بن الحسين بن معدان الفارسي عن إسحاق بن راهويه * وروى عنه
التنوخي والجوهري وتقدم بالنحو عند عضد الدولة وكان متهما بالاعتزال لكنه
صدوق في نفسه انتهى * مات أبو على الفارسي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة
واسم جده عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان وعاش نيفا وتسعين سنة اخذ
عن ابن إسحاق الزجاج وأبي بكر السراج وأبي بكر بن مجاهد وغيرهم *
[الحسن] بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقري الحنبلي * سمع الحمامي (884)
وهلالا الحفار وغيرهما وتفقه على الفراء * وقال ابن النجار كانت تصانيفه تدل على
قلة فهمه * وقال شجاع الذهلي كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين
سمعنا منه قطعة صالحة ولا أذكر عنه أكثر من هذا * قال السلفي كأنه أشار
إلى ضعفه * وقال المؤتمن الساجي كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني السماع
نفسه * قال السلفي كان يتصرف في الأصول بالتغيير والحك * وقال ابن
السمرقندي كان واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله
النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري
ويمد السين فيصير البناء * قلت * وطعن فيه ابن خيرون أيضا * توفي سنة إحدى
وسبعين وأربع مائة * ووقع بعلو في كتابه الذي صنفه في السكوت * قال ابن
السمعاني كان أحد الأعيان المشار إليهم في العلوم وصنف في علوم * حكى لي بعضهم
ان تصانيفه بلغت خمس مائة وكان وقورا ساكتا صالحا صينا من الأعيان
ثم أسند عن أبي الفضل بن خيرون انه لينه وهو القائل ليت الخطيب ذكرني في
195

التاريخ ولو في الكذابين * وقد كتب ابن الجوزي عن ابن البناء وقال إن الذي
نقله ابن السمرقندي بعيد من الصحة لأنه مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية
بخلاف النيسابوري المذكور فلم يشهر له ذكر وقد أثبت ابن النجار في الذيل
ما نفاه فترجم النيسابوري فقال سمع الكثير من أبي الحسن الحمامي وغيره
وروى الخطيب عنه في التاريخ كثير وقعات وغيرها * وقال السلفي في أسئلة
شجاع سألته عن ابن البناء فقال كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين
سمعنا منه ولا أذكر عنه أكثر من هذا * قال السلفي كأنه أشار إلى ضعفه *
(885) [ذ - الحسن] بن أحمد الهمداني * روى عن عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان
حديثا باطلا في فضل فاطمة رضي الله عنها * قال ابن الجوزي لعله من وضع ابن
شاذان أو صاحبه * نقل الذهبي ذلك في ترجمة عبد الله بن محمد بن جعفر *
(886) [الحسن] بن أحمد أبو عبد الله الشماخي الهروي كذا سماه النباتي
هو الحسين يأتي * (887) [الحسن] بن أحمد الدير عاقولي * بن أبي بكر محمد بن شعيب * بخبر باطل
مجهولان
(888) [ز - الحسن] بن إدريس أبو على العسكري * روى عن أبي نعيم وأحمد بن حنبل
وأحمد بن أبي الحوارى وغيرهم * روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني وأحمد ابن
بندار وأبو الشيخ الحافظ * ذكره أبو بكر بن مردويه وقال قدم أصبهان
وكان يحدث من حفظه ويخطئ وساق أبو نعيم في ترجمته من طريقه حديثا
منكرا لكن الآفة فيه من داود بن المحبر وهو من روايته عن صخر بن جويرية
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه حملة القرآن أولياء الله من عاداهم
عادى الله عز وجل *
196

[الحسن] بن إبراهيم * مجهول انتهى * وهو الذي روى عن فرقد * وعنه (889)
أبو سلمة التبوذكي *
[الحسن] بن إسحاق الهروي * عن محمد بن سابق * مجهول * (890)
[الحسن] بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن مروان بن العمر الغساني (891)
أبو محمد بن الضراب المصري * روى عن الحسن بي رشيق العسكري وأحمد بن
مروان الدينوري ومحمد بن بشر العكبري وسلم بن الفضل الآدمي وأبي سعيد
ابن الاعرابي ودعلج وعلي بن عبد الله بن أبي مطر وعثمان بن محمد السمرقندي
ومحمد بن إبراهيم بن شعبان الفقيه ومحمد بن أبي الزرد العدوي وخلق كثير
روى عنه ولده عبد العزيز وأبو سعد الماليني ورشاء بن لطيف وعلي بن إبراهيم
الخرفي وإسماعيل بن علي الحسيني وأحمد بن علي بن هاشم في آخرين * قال الماليني
ولد سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة وولى الختم بدار الضرب وصنف كتابا
في الرواية عن مالك وكتابا في اخبار مصر وكتابا في اخبار المعلمين وكتابا
في المزاح وكتابا في المروة * ومات في ربيع الاخر سنة اثنين وتسعين وثلاث
مائة وسيأتي في ترجمة الحسن بن الليث ما يقتضى ان الدارقطني ضعف
الضراب المذكور وقد روى عنه الدارقطني وهو أكبر منه سنا وقدرا *
[ز - الحسن] بن إسحاق بن أبي عباد * (892)
[الحسن] بن أبي أيوب الكوفي ضعفه ابن معين * (893)
[ذ - الحسن] بن بشار أبو على بغدادي * نزل حران * قال أبو عروبة كتبنا عنه (894)
ثم اختلط علينا امره وظهرت من كتبه أحاديث مناكير فترك أصحابنا
حديثه * قال ومات بعد الخمسين ومائتين *
[ز - الحسن] بن بشار بن محمد بن مرزوق أبو محمد الريان الحلبي * من شيوخ (895)
197

الرافضة * له مصنف في منع روية الله تعالى * مات سنة خمس عشرة وخمس مائة *
(896) [ز - الحسن] بن بكر العبشمي * مجهول * قاله مسلمة بن قاسم *
(897) [الحسن] بن جعفر بن سليمان الضبعي * قال أبو حاتم كنا نمر به فلا نسمع منه
وكان المقدمي يحمل عليه ويقول كان لا يصدق وقيل اسمه حسين *
(898) بن جعفر أبي سعيد السمسار الحربي الحوفي (1) عن أبي شعيب
الحراني وجماعة * وعنه أبو القاسم التنوخي وغيره * قال العتيقي كان فيه تساهل
ومات سنة ست وسبعين وثلاث مائة *
(899) [الحسن] بن جمهور القمي * قال علي بن محمد الساليسي كان من رواة
أهل البيت وحامل الأثر عنهم وكان في وسط المائة الثالثة *
(900) [الحسن] بن حبان الرازي * عن جسر بن فرقد * اخذ عنه أبو حاتم ولينه
انتهى * وروى أيضا عن إسماعيل بن عياش وكثير بن سليم *
(901) [الحسن] بن حساس بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفيرزان أبو محمد الدهقان
الكوفي * روى عن هناد بن السرى وجبارة بن المغلس وإسماعيل بن موسى
وعباد بن يعقوب والحلواني والأشج وغيرهم * وعنه أبو العباس بن عقدة
وأبو بكر الطلحي وابن مخلد وابن قانع وآخرون * قال أبو الحسن بن حماد
الحافظ الكوفي مات سنة ثلاث وثلاث مائة وكان الكلام فيه كثيرا وكان في
الظاهر يظهر مذهب الإمامية كان يرمى بغير ذلك في الدين بأمر عظيم وكان
صاحب أدب واخبار *

(1) في لب اللباب للسيوطي في (الحوضي) وبالفاء نسبة إلى حوف وكنت
أظن أنها قرية بمصر حتى رأيت في تاريخ البخاري انها من عمان؟؟ (قلت) بل هي
ناحية بمصر كبيرة معروفة فيها قرى كثيرة وجزم به ياقوت وغيره انتهى 12
198

[الحسن] (بن الحسين)؟؟ بن الحسن بن عطية * عن عبد الملك بن عمير * وعنه * قال ابن (902)
أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه * روى عن أبيه كما يأتي في ص 378
[الحسن] بن أبي الحسن البغدادي المؤذن * عن ابن عيينة منك الحديث (903)
قاله ابن عدي انتهى * وتتمة كلام ابن عدي يقلب الأسانيد لا يشبه حديثه
حديث أهل الصدوق وقال الخطيب * روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك وحماد
ابن خالد وغيرهم * وعنه القاسم بن المطرز والهيثم بن خلف وصالح بن ابن مقاتل
وآخرون * وقال ابن أبي الفوارس ضعيف *
[الحسن] بن الحسين العرني الكوفي * عن شريك وجرير * قال أبو حاتم (904)
لم يكن بصدوق عندهم وكان رؤساء الشيعة وقال ابن عدي لا يشبه حديثه
حديث الثقات * وقال ابن حبان يأتي عن الاثبات بالملزقات ويروى المقلوبات *
(ومن مناكيره) عن جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
مرفوعا ما انا والدنيا انما مثل الدنيا كمثل راكب في ظل شجرة في يوم صائف ثم
راح وتركها * قال ابن حبان رواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال
والمسعودي لا تقوم به حجة * ورواه قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد عن
الأعمش فقال عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي * (وقال ابن)
الاعرابي حدثنا الفضل بن يوسف الجعفي ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في
مسجد حبة العرني ثنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد عن ابن عباس
انما أنت منذر قال صلى الله عليه وآله انا المنذر وعلي الهادي بك يا علي
يهتدى المهتدون * رواه ابن جرير في تفسيره عن أحمد بن يحيى عن الحسن عن
معاذ ومعاذ نكرة فلعل الآفة منه (الحسين) بن الحكم الحيري حدثنا الحسن بن
الحسين عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده قال قال رجل لابن عباس
199

سبحان الله اني لأحسب مناقب علي ثلاثة آلاف فقال أولا نقول انها إلى
ثلاثين ألفا أقرب (الحسين) بن الحكم الحيري حدثنا الحسن بن الحسين العرني
ثنا حسين بن يزيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسن
ابن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يصلي المريض قائما فان
لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع ان يسجد أومى وجعل سجوده أخفض
من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة
فان لم يستطع صلى مستلقيا رجليه مما يلي القبلة * أخرجه الدارقطني وهو حديث
منكر وحسين بن زيد لين أيضا * وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات
ويقلب الأسانيد *
(905) [الحسن] بن الحسين بن عاصم الهسنجاني * عن ابن أبي أويس * كذبه
أبو حاتم انتهى * قال ابن أبي حاتم هو ابن أخي عبد السلام * روى عن يزيد بن أبي
حكيم وسعيد بن منصور وابن أبي أويس * سمع منه أبى فلم يحدث عنه * سمعت
محمد بن أيوب يقول كنا لا نشك نحن وعلي بن شهاب انه كذاب * قلت * فلم يكذبه
أبو حاتم لو نقل المؤلف من كتاب ابن أبي حاتم ما وقع في هذا الوهم ولكنه نقل
من كتاب ابن الجوزي فهذه عبارته فوهما *
(906) [الحسن] بن الحسين بن علي بن حمكان الهمداني * قال الأزهري ضعيف
ليس بشئ في الحديث * قلت * وهو من فقهاء الشافعية * روى عن جعفر
الخلدي * قال ومات سنة خمس وأربع مائة انتهى * وهذا الرجل
من أكابر الفقهاء درس الفقه على أبي حامد المروزي وكان قبل ذلك يطلب
الحديث فذكر انه كتب بالبصرة وحدها عن أربع مائة شيخ وله جزء سمعناه يروي فيه عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وجعفر الخلدي والنقاش وغيرهم *
200

روى عنه أحمد بن علي الثوري ومحمد بن جعفر الأسدآبادي والأزهري
وآخرون *
[الحسن] بن الحسين الرهاوي المقري * قال عبد العزيز الكتاني كان (907) فيه تخليط يحدث بما لم يسمع ويركب على الشيوخ * روى عن عبد الرحمن بن
أبي نصر * مات سنة خمس وخمسين وأربع مائة انتهى * قال ابن عساكر وجدت
نسخته برسالة أبى بكر وقد سمع فيها لنفسه على أبي محمد بن أبي نصر بسماعه زعم
عن ابن الحسن صخر ولم يلق أحدهما الآخر وذكران سماعه بقراءته بخط ابن
الحيان وليس الخط خط ابن الحيان نسأل الله السلامة *
[الحسن] بن الحسين بن دوما النعالي * عن أبي بكر الشافعي * قال الخطيب (908)
سمع لنفسه يعني زور انتهى * قال الخطيب كان كثير السماع الا انه أفسد نفسه بان
الحق السماع لنفسه في أشياء لم يكن فيها سماعه وسألته عن مولده فقال سنة ست
وأربعين وثلاث مائة * قال وذكرت للصوري جزأ من حديث الشافعي حدثنا
بن ابن دوماء فقال لي لما دخلت بغداد رأيت هذا الجزء وفيه سماع ابن دوما الأكبر
وليس فيه سماع أبي على ثم سمع أبو على فيه لنفسه والحق اسمه مع اسم أخيه * قال
وكانت وفاته في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة *
[الحسن] بن الحسين بن علي بن أبي سهل أبو محمد النوبختي * عن القاضي المحاملي (909)
سماعه صحيح لكنه رافضي معتزلي * مات سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة انتهى *
وقال العتيقي حدث عن ابن مبشر الواسطي وكان يذهب إلى الاعتزال * ثقة في الحديث * وقال البرقاني كان معتزليا وكان يتشيع الا انه تبين انه صدوق *
[الحسن] بن أبي الحسناء * عن شريك * قال الأزدي منكر الحديث (910)
[الحسن] بن الحكم * عن الحسن بن أبي الحسين عن حسين بن يزيد عن جعفر (911)
201

الصادق * قال ابن القطان لا يعرف كذا ذكره شيخنا في الذيل والصواب انه
الحسين بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة وشيخه هو الحسن بن الحسين
العرني وشيخ العرني الحسين بن زيد بفتح الزاي وقد ساق صاحب الميزان
الحديث المشار إليه هنا في ترجمة العرني فكأنه وقع فيه لابن القطان تصحيف
في ثلاثة أسماء متوالية *
(912) [الحسن] بن الحكم * عن شعبة * تكلم فيه ولم يترك وهو الحسن بن الحكم بن
طهمان يروى أيضا عن عمران بن حدير * وعنه محمد بن حرب النسائي ويوسف
ابن موسى وغيرهما ساق له ابن عدي حديثين لكنهما معروفا المتن انتهى * وقال إنه
قليل الحديث * وقال ابن أبي حاتم يكنى أبا سعيد ويعرف بابن أبي عزة وهو
بصرى سكن الري * وقال أبو حاتم أهل البصرة لا يعرفونه لأنه مات قديما *
روى عن هشام الدستوائي وحماد بن سلمة * وعنه يوسف بن موسى وعبد الله بن
الجهم ويحيى بن المغيرة * قال أبو حاتم ما أقربه من عبد الله بن العلاء بن خالد
وحديثه صالح ليس بذاك مضطرب *
(913) [ز - الحسن] بن حميد بن أحمد بن علي بن أبي قتادة أبو القاسم البغدادي مولى
علي بن أبي طالب رضي الله عنه بحديث موضوع عن محمد بن مسلم بن الوليد بن
جماهر العسقلاني * رواه عنه أبو القاسم العباس بن محمد بمرو * ذكره ابن النجار *
(914) [ز - الحسن] بن خارجة * عن بسر خادم النبي صلى الله عليه وآله بأحاديث
منكرة لا ثقة ولا مأمون وبسر عدم والراوي عنه علي بن يحيى ظلمات بعضها
فوق بعص وبسر هو المذكور في البيتين للسلفي حديثه في سباعيات
ابن عساكر *
(915) [الحسن] بن خلف هو ابن شاذان انتهى * وهو الذي اخرج له البخاري *
202

[ز - الحسن] بن خليفة * قال أبو حاتم لا أعرفه كذا ذكره شيخنا العراقي (916)
في تخريج الاحياء في صفة الجنة منه ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم *
[الحسن] بن دعامة * عن عمر بن شريك مجهول كشيخه * (917)
[الحسن] بن دينار أبو سعيد التميمي وقيل الحسن بن واصل * عن محمد بن (918)
سيرين وغيره * قال الفلاس الحسن بن دينار هو الحسن بن واصل كان
ربيب دينار وهو مولى بنى سليط حدث عنه سفيان الثوري فقال حدثنا
أبو سعيد السليطي وحدث عنه أبو داود بأصبهان فجعل يقول ثنا الحسن بن واصل
وما هو عندي من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ وحدث عنه أبو الوليد وقال
أبو عاصم حدثنا شيخ من بنى تميم وقال ابن المبارك اللهم لا اعلم الا خيرا ولكن
وقف أصحابي فوقفت * وقال الفلاس كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه *
وسمعت أبا داود يقول كنت عند شعبة فجاء الحسن بن دينار فقال له شعبة يا با سعيد
ها هنا فجلس فقال حدثنا حميد بن هلال عن مجاهد قال سمعت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فجعل شعبة يقول مجاهد سمع من عمر فقام الحسن فجاء بحر السقاء
فقال له شعبة يا أبا الفضل تحفظ شيئا عن حميد بن هلال قال نعم حميد بن هلال حدثنا
شيخ من بنى عدى يكنى أبا مجاهد قال سمعت عمر بن الخطاب فقال شعبة هي هي
وقال العكلي حدثنا أبو سعيد التميمي عن علي بن زيد وقال مرة حدثنا الحسن بن
دينار وقال الثوري حدثنا أبو سعيد السكسكي قال البخاري تركه يحيى
وعبد الرحمن وابن المبارك ووكيع * (الحسن) بن قتيبة المدائني عن الحسن
ابن دينار حدثنا حميد بن هلال قال ذهب رجل يبول فتبعه رجل فقال له
حرمتني بركة بولي قلت له ما بركة البول قال الفسوة والضرطة * (سعد بن)
يزيد الفراء حدثنا الحسن بن دينار عن الحسن ومن شر حاسد إذا حسد * قال
203

هو أول ذنب كان في السماء * (ابن عدي) سمعت عبد ان يقول كان عند
شيبان عن شيخين خمسون الف حديث لا يسأله الناس عن حديثهما عن
الحسن بن دينار خمسة وعشرون ألفا وعن عثمان البرنى (1)
أو كما قال ابن عدي (حدثنا) أبو خليفة ثنا شيبان ثنا الحسن
ابن دينار عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا يقول الله من
اخذت كتيمته لم أرض له ثوابا دون الجنة وكتيمته وزوجته كذا في الكامل وهذا
خطأ قد ساقه ابن حبان فقال حدثنا أبو خليفة ولفظه لا يذهب الله بكتيمية عبد
فيصبر ويحتسب الا دخل الجنة * وكتيمته زوجته * (وللحسن) عن الخصيب بن
جحدر عن النعمان بن نعيم عن معاذ مرفوعا ليس من أخلاق المؤمن الملق الا في
طلب العلم * (وله عن) الخصيب عن عمران بن سليمان عن عوف بن مالك
مرفوعا ان الله يبعث المتكبرين في صورة الذر لهوانهم على الله * (هشام بن) عمار
حدثنا سعيد بن يحيى ثنا الحسن بن دينار عن كلثوم بن جبر عن أبي الغادية سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول قاتل عمار في النار * وهذا شئ عجيب
فان عمارا قتله أبو الغادية وقد بالغ ابن عدي في طول هذه الترجمة * وقال ابن
حبان تركه وكيع وابن المبارك فاما احمد ويحيى فكانا يكذبانه * (غسان) بن عبيد
حدثنا الحسن بن دينار عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي امامة مرفوعا الملائكة
الذين حول العرش يتكلمون بالفارسية الحديث * (أنبأنا) ابن علان والمؤمل
قالا انا أبو اليمن الكندي ثنا الشيباني ثنا الخطيب ثنا ابن مهدي ثنا محمد بن مخلد ثنا
بكر بن السميدع ثنا أحمد بن الوضاح ثنا إسرائيل بن يونس عن الحسن بن دينار
عن قتادة عن انس قال ما رأيت أحد أدوم قناعا من رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم حتى كان ملحفته ملحفة زيات * هذا خبر منكر جدا وبكر لا يعرف *

(1) الظاهر وعن عثمان البرني خمسه وعشرون ألفا 12
204

(وقال العقيلي) حدثنا عبد بن سعدويه المروزي ثنا أحمد بن عبد الله بن بشير
المروزي ثنا سفيان بن عبد الملك سمعت ابن المبارك يقول اما الحسن بن
دينار فكان يرى رأى القدرية وكان يحمل كتبه إلى بيوت الناس ويخرجها
ثم يحدث منها وكان لا يحفظ قال عباس سمعت يحيى يقول الحسن بن دينار ليس
بشئ انتهى * وقال الفلاس أجمع أهل العلم بالحديث انه لا يروى عن الحسن بن
دينار * وقال أبو حاتم متروك الحديث كذاب وقال ابن عدي وقد أجمع من تكلم
في الرجال على ضعفه * وقال أبو خيثمة كذاب * وقال أبو داود ليس بشئ وقال
النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه * وقال الجوزجاني ذاهب وقال الساجي
كان يتهم ويكثر الغلط تركه وكيع وابن حنبل * وقال احمد كان وكيع إذا أتى على
حديث الحسن بن دينار قال اضرب عليه أي اتركه * وقال حجاج بن محمد رآني
شعبة عند الحسن بن دينار فقال اما على ذلك لقد جالس الأشياخ * وذكره ابن
سعد فقال ضعيف في الحديث ليس بشئ وذكره في الضعفاء كل من الف فيهم *
[الحسن] بن ذي النون بن أبي القاسم بن أبي الحسن أبو المفاخر النيسابوري * (919)
سمع من أبي بكر الشيروي وغيره وقدم بغداد فوعظ بها ونفق سوقه وتعصب
على الأشاعرة وكان ملازما للاشتغال وكان يقول الشئ إذا لم يعد سبعين مرة
لا يستقر ومال إليه الحنابلة لا خراجه لا بي الفتوح الأسفرايني الأشعري من
بغداد * قال ابن الجوزي وكان يميل إلى رأى المعتزلة ويظهر دينهم وحدثني
أبو الخير انه خلا به فصرح له بخلق القرآن * مات بغزنة سنة خمس وأربعين
وخمس مائة *
[الحسن] بن رزين * عن ابن جريج ليس بشئ ذكره ابن عدي وقال حدثنا (920) أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن أحمد بن زيد المداري ثنا عمرو بن عاصم ثنا
205

الحسن بن رزين عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ولا أعلمه الا مرفوعا
قال يلتقي الخضر وإلياس في كل عام بالموسم بمنى الحديث * لا يروى عن ابن جريج
الا بهذا الاسناد وهو منكر والحسن فيه جهالة وقد رواه ابن خزيمة وجماعة
عن ابن زيد انتهى * وذكره العقيلي فقال بصرى مجهول بالنقل وحديثه غير
محفوظ * (حدثني) محمد بن الحسين والخضر بن داود قالا ثنا محمد بن زيد
قال وحدثني محمد بن خزيمة بن راشد ثنا محمد بن كثير ثنا الحسن بن رزين
موقوفا * قال ولا يتابع عليه مسندا ولا موقوفا وقد سمعناه في فوائد المزكي
تخريج الدارقطني من طريق ابن خزيمة وسمعناه عاليا في مشيخة ابن
شاذان الصغرى *
(921) [الحسن] بن رشيد * عن ابن جريج * وعنه ثلاثة أنفس * فيه لين وقال
أبو حاتم مجهول انتهى * وقال أبو محمد بن أبي حاتم حديثه يدل على الانكار
وذلك أنه روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس من جلس في حر مكة ساعة
باعد الله عنه جهنم سبعين خريفا * قلت * ولم يذكر له ابن أبي خاتم راويا سوى
محمود بن العباس المروزي * وقال العقيلي فيه في حديثه وهم ويحدث بمناكير
ثم ساق حديث ابن عباس المذكور عن أحمد بن محمد بن الجعد عن محمود بن
العباس المروزي عنه وقال هذا حديث باطل لا أصل له * وساق له أيضا من
طريق نصر بن حاجب عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
رفعه من فطر صائما فله مثل اجره * وقال رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن
صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال ولم يبين فيه ابن جريج السماع قال
وأظن حجاج بن محمد رواه عن ابن جريج فادخل بينه وبين صالح إبراهيم بن
أبي يحيى قال ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد
206

وهذا أولى * [الحسن] بن رشيق العسكري * مصري مشهور عالي السند * لينه الحافظ (922) عبد الغنى بن سعيد قليلا ووثقه جماعة وأنكر عليه الدارقطني انه كان يصلح
في أصله ويغير انتهى * وقد وثقه الدارقطني في مواضع وروى عنه في غرائب
مالك حديثا فرد أو قال عنه شيخنا ثقة لا بأس به والتليين الذي أشار إليه قاله
عبد الغنى بن سعيد في كتابه فذكر أبو نصر الوابلي انه سمع منصور بن علي
الأنماطي يقول الحسن بن رشيق ثقة قال فقلت له فعبد الغنى قد أطلق عليه فقال
انا أخبرك امره كان يعطى أبا الحسين بن المنذر أصوله أعطاه مائة جزء وكان
يقصر عن عبد الغني فهناك وقع فيه قال الوابلي وسمعت أبا العباس النحال يقول
الحسن بن رشيق ثقة فقلت له فعبد الغنى قال فيه قال ما أعرف ما قال هو ثقة
وانما أنكر الدارقطني عليه الاصلاح فإنه كان يقبل من كل فيغير كتابه * مات
في جمادى الآخرة سنة (700) وله سبع وثمانون سنة *
[الحسن] بن ركزوان الفارسي * قيل حدث بواسط في سنة ثلاث عشرة (923)
وثلاث مائة عن علي رضي الله عنه وزعم أنه ابن ثلاث مائة وبضع وعشرين
سنة وروى متونا باطلة * روى عنه علي بن عثمان صاحب الديباجي شيخ
لأبي الجوائز الحسن بن علي الواسطي الكاتب وأظن صاحب الديباجي
وضع ذلك *
[الحسن] بن رزيق أبو على الطهوي الكوفي * عن ابن عيينة وجماعة * وعنه (924)
مطين وعبد الله بن زيدان * قال ابن عدي حدث بأشياء لا يأتي بها غيره * وقال ابن
حبان يجب مجانبة حديثه على الأحوال * وروى عن سفيان عن الزهري عن
انس حديث يا با عمير ما فعل النغير * حدثنا زكريا الساجي عنه انتهى * وأورده
207

ابن عدي عن ابن زيدان عنه وقال لم أر له أنكر منه فما أدري وهم فيه أو أخطأ
أو تعمد وبقية أحاديثه مستقيمة وقال ابن المنادى واهي الحديث وقال العقيلي
يحدث عن ابن عيينة بحديث ليس له أصل من حديث ابن عيينة وأشار إلى
الحديث المذكور *
(925) [الحسن] بن زهرة بن الحسن بن زهرة انتهى نسبه إلى الحسين بن
إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق كان أديبا فاضلا ولى مكانة الطالبين بحلب؟ في
بيت رياسته ويعرفه فقه الامامية والقراءة وغير ذلك * مات سنة أربعين
وست مائة وله ست وخمسون سنة *
(926) [ز - الحسن] بن زكريا بن أعين دزبه * مجهول قاله مسلمة بن قاسم *
(927) [الحسن] بن زياد اللؤلؤي الكوفي * عن ابن جريج وغيره وتفقه على
أبي حنيفة رحمه الله تعالى * روى أحمد بن أبي مريم وعباس الدوري عن يحيى
ابن معين كذاب * وقال محمد بن عبد الله بن نمير يكذب على ابن جريج وكذا كذبه
أبو داود فقال كذاب غير ثقة * وقال ابن المديني لا يكتب حديثه * وقال أبو حاتم
ليس بثقة * وقال الدارقطني ضعيف متروك * وقال محمد بن حميد الرازي ما رأيت
أسوأ صلاة منه (البويطي) سمعت الشافعي يقول قال لي الفضل بن الربيع انا
اشتهى مناظرتك واللؤلؤي فقلت انه ليس هناك فقال انا أشتهي ذلك قال
فأحصرنا وأتينا بطعام فأكلنا فقال رجل معي له ما تقول في رجل قهقه في الصلاة
قال بطلت صلاته قال فطهارته قال فطهارته قال فما تقول في رجل قذف محصنة
في الصلاة قال بطلت صلاته قال فطهارته قال بحالها فقال له قذف المحصنات أشد
من الضحك في الصلاة قال فاخذ اللؤلؤي نعليه وقام فقلت للفضل قد قلت لك
انه ليس هناك * وقال محمد بن رافع (النيسابوري) كان الحسن بن زياد يرفع رأسه
208

قبل الامام ويسجد قبله * مات سنة أربع وخمسين ومائتين وكان رأسا في الفقه
انتهى * وقال النضر بن شميل لرجل كتب كتب الحسن بن زياد لقد جلبت إلى
بلدك شرا * وقال جزرة ليس بشئ لا هو محمود عند أصحابنا ولا عند هم يعنى
أصحابه قيل له بأي شئ تتهمه قال بداء سوء وليس هو في الحديث بشئ * وقال
أبو داود عن الحسن بن علي الحلواني رأيت اللؤلؤي قبل غلاما وهو ساجد *
قال أبو داود ما تقدم وزاد ولا مأمون * وقال أبو ثور ما رأيت أكذب من
اللؤلؤي كان على طرف لسانه ابن جريج عن عطاء * وقال أحمد بن سليمان
الرهاوي رأيته يوما في الصلاة وغلام أمرد إلى جانبه في الصف فلما سجد مد يده
إلى خد الغلام فقرصه فقذفته فلا أحدث عنه * وقيل ليزيد بن هارون ما تقول
في اللؤلؤي أو مسلم هو * وقال يعلى بن عبيد اتق اللؤلؤي * وقال ابن أبي شيبة
كان أبو سامة يسميه الخبيث * وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي
كذاب * وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون * قلت * ومع ذلك كله
اخرج له أبو عوانة في مستخرجه والحاكم في مستدركه * وقال مسلمة بن قاسم
كان ثقة رحمه الله تعالى *
[ز - الحسن] بن زياد الكوفي أبو الوليد الصيقل * عن أبي جعفر الباقر (928)
وجعفر الصادق رحمهما الله تعالى * وعنه يونس بن عبد الرحمن وعبد الله بن
مشكان * ذكره الطوسي في رجال الامامية *
[ز - الحسن] بن زياد الضبي مولاهم الكوفي العطار * عن جعفر الصادق (929)
رحمه الله تعالى * ذكره الطوسي في رجال الامامية * [ز - الحسن] بن أبي سيارة النيلي * مولى محمد بن كعب القرظي * روى عن (930)
جعفر الصادق أشياء منكرة * وعنه محمد بن أبي عمير وصالح بن سيابة * ذكره
209

الطوسي في رجال الامامية *
(931) [ذ - الحسن] بن سعد أبو على المعتزلي * عن الدبري * قال أبو القاسم بن
الطحان في ذيله على تاريخ مصر لابن يونس ضعيف * ورأيت في مصنفي الشيعة الإمامية
الحسن بن سعد بن سعيد بن أبي الجهم روى عن أبيه وعن ابن أخيه
محمد بن المنذر بن سعد * وله كتاب في قراءات أهل البيت فيه أشياء أنكرت عليه
فلعله هذا *
(932) [الحسن] بن سعيد بن جعفر بن الفضل أبو العباس العباد اني المطوعي المقري؟؟
المعمر * روى عن الكجي وإدريس بن عبد الكريم الحداد والكبار * وقد
حدث عنه أبو نعيم الحافظ وقال في حديثه وفي راويته لين * وقال أبو بكر بن
مردويه ضعيف * قلت * مات سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة * ويقال انه عاش
اثنتين ومائة سنة * وانفرد بالرواية عن غير واحد فالله اعلم انتهى * وأورد أبو نعيم
عنه عن أبي خليفة حدثنا عثمان بن الهيثم ثنا عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه
رفعه من كذب علي الحديث فأخطأ في اسناده في موضعين (الأول) انه أسقط
منه والد عثمان (والثاني) انه ادخل اسنادا في اسناد وقد سمعناه في جزء الغطريف
على الصواب قال حدثنا أبو خليفة ثنا عثمان بن الهيثم ثنا أبي عن عاصم عن زر عن
عبد الله رضي الله عنه رفعه من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار * وبهذا
الاسناد إلى عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رفعه من كذب علي الحديث وهو آخر
من حدث عن إدريس الحداد وأبي مسلم الكجي في الدنيا وكان رأسا في القراءات
قرأ علي ابن مجاهد وإسحاق بن أحمد الخزاعي وغيرهما ورواياته مذكورة
في المبهج (1) قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي قلت للمطوعي في اي سنة قرأت
على إدريس الحداد قال سنة رحلت إلى الري سنة اثنتين وتسعين ومائتين فقلت

(1) في كشف الظنون المبهج في القراءات الثمانية للشيخ أبي محمد عبد الله بن علي المعروف
بسبط الخياط البغدادي المتوفى سنة (531؟؟) 12 الحسن النعماني كان الله له
210

له فقاربت المائة فقال لي مائة الا سنتين قال وكان ذلك سنة سبع وستين وثلاث
مائة وحدث عنه أبو بكر بن أبي علي الذكواني وغيره وله تصانيف في القراءات *
[الحسن] بن سفيان * عن عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالي * قال البخاري (933)
لم يصح حديثه * قلت * فاما سميه
[الحسن] بن سفيان الفسوي الحافظ صاحب المسند والأربعين فثقة (934)
مسند ما علمت به بأسا تفقه على أبي ثور وكان يفتى بمذهبه وكان عديم النظير *
توفي سنة ثلاث وخميس وثلاث مائة انتهى * وصاحب الترجمة قد روى عنه
يحيى بن زكريا بن شيبان وابن عقدة وقال كان من رجال الشيعة وله كتاب النوادر *
[ز - الحسن] بن سفيان آخر * مضى له ذكر في ترجمة الأصبغ بن سفيان (935)
[الحسن] بن السكن * عن الأعمش * ضعفه احمد ووهم من قال الحسن بن (936)
السكري (سويد) بن سعيد حدثنا الحسن بن السكن بصري عن الأعمش عن أبي
ظبيان عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان لكل شئ صفوة وصفوة
الصلاة التكبيرة الأولى * واما الحسن بن السكن فشيخ عراقي يروى عن
العباس بن بكار * وعنه أبو عبيد بن المؤمل لم يضعف انتهى * وقال أبو عبيد
الآجري سألت أبا داود عن الحسن بن السكن عن الأعمش فقال ضعيف
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وذكر حديثه فقال لا يتابع عليه ولا يعرف
الا به ونقل عن أحمد انه قال منكر الحديث وكذا نقله ابن عدي وقال أراد احمد
الحديث المذكور وهو أنكر ما رأيته له وهو قليل الحديث * [الحسن] بن سليمان بن المخير الأستاذ أبو على النافعي الأنطاكي المقري شيخ (937)
الأقراء بالديار المصرية قرأ بالروايات على أبي الفتح بن بدهن وأبي الفرج
الشنبوذي وكان من بحور العلم الا انه كان يظهر الرفض وكان أبو الفتح بن
211

الفارس لا يرضاه في دينه * قتله الحاكم العبيدي في سنة تسع وتسعين وثلاث مائة *
(938) [ز - الحسن] بن سليمان الملقب قبيطة * روى ابن عبد البر في التمهيد من طريقه
عن عثمان بن محمد بن ربيعة عن الدراوردي حديث أبي سعيد في النهى عن
البتيراء (1) * قال ابن القطان والحديث لا يعرج على رواته ما لم يعرف عدالتهم *
قال وليس دون الدراوردي من يغمض عنه * قال شيخنا في الذيل الحسن بن
سليمان هذا معدود من حفاظ الحديث * وقال ابن يونس في تاريخ مصر كان
ثقة حافظا * مات في آخر جمادى الآخر سنة إحدى وستين ومائتين * قلت *
سيأتي ما أورده ابن عبد البر وما تعقبه ابن القطان في ترجمة عثمان بن محمد في أصل
الميزان وتقدمت الإشارة إلى أنه لا يستغرب فذا حال الحسن بن سليمان ويأتي
للحسن هذا أيضا ذكر في ترجمة عثمان بن محمد في حديث غير هذا *
(939) [ز - الحسن] بن سلامة المنبجي * نزيل بغداد * سمع أبا نصر بن الزينبي وتفقه
على أبي عبد الله الدامغاني وكانت له باسطة في معرفة الاختلاط وينسب إلى
رأى الاعتزال * ومات في سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ذكره ابن السمعاني *
(940) [ز - الحسن] بن سهل بن سعيد بن مهران الأهوازي من أهل عسكر مكرم *
روى عن أحمد بن منصور باسناد صحيح خبرا منكرا * وعنه الإسماعيلي في معجمه
الحديث المذكور *
(941) [الحسن] بن سيارة أبو علي الحراني * وأحسبه الحسين بن سيار الذي سيأتي
واصل الحسين بغدادي سكن حران قال أبو عروبة اختلط علينا امره وظهر
في كتبه مناكير فترك أصحابنا حديثه * مات بعد الخمسين ومائتين *
(942) [الحسن] بن شبل الكرميني البخاري شيخ معاصر للبخاري * كذبه سهل
ابن شاذويه وذكره السليماني في جملة من يضع الحديث انتهى * وذكره جعفر *

(1) زاد في الميزان في ترجمة عثمان بن محمد - ان يصلى الرجل واحدة يؤثر؟؟ بها -
212

[الحسن] بن شبل * شيخ * حدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة * مجهول * (943)
[الحسن] بن شبيب المكتب عن هشيم وغيره * قال ابن عدي حدث بالبواطيل (944)
عن الثقات (حدثنا) عبد الله بن محمد بن ياسين ثنا الحسن بن شبيب ثنا
مروان بن معاوية ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر
رضي الله عنهما مرفوعا ليلين بعض مدائن الشام رجل عزيز منيع هو منى
وانا منه فقال رجل من هو يا رسول الله فقال بقضيب كان في يده في قفا
معاوية هو هذا (وحدثنا) أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن قدامة الجوهري
ثنا عبد الله بن يحيى عن المؤدب عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن دينار عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يطلع عليكم رجل من
أهل الجنة فطلع معاوية * فالمؤدب مجهول فكأنه سرقة فإنه ليس بصحيح * قال
الخطيب الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر أبو على المؤدب حدث عن شريك
وخلف بن خليفة وهشيم وأبى يوسف * روى عنه الهيثم بن خلف وأبو يعلى
الموصلي وابن صاعد والمحاملي * قال المحاملي ثنا الحسن بن شبيب المعلم
ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال لما اهبط الله آدم أكثر من ذريته فاجمعوا إليه فجعلوا
يتحدثون حوله وآدم لا يتكلم فسألوه فقال إن الله لما أهبطني من جواره عهد إلي
فقال يا آدم أقل الكلام حتى ترجع إلى جواري * تفرد به المعلم * قال البرقاني
عن الدارقطني أخباري ليس بالقوى يعتبر به * قلت * المتعين ما قال ابن عدي فيه
(فقد أخبرنا) أحمد بن هبة الله أنبأنا عبد المعز! انا زاهر انا محمد الكنجرودي
انا أبو بكر الطرازي انا أبو عبد الله المحاملي ثنا الحسن بن شبيب المكتب من
ثقات أهل بغداد ثنا إسماعيل بن عياش ثنا برد بن سنان عن مكحول عن واثلة

! عبد العزيز - ميزان
213

ابن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احضروا موائدكم
البقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية * آفته المكتب انتهى * وقال ابن حبان
في الثقات الحسن بن شبيب البغدادي يروى عن شريك وخلف بن خليفة
حدثنا عنه أبو يعلى ربما أغرب *
(945) [الحسن] بن شداد الجعفي * عن أسباط بن نصر * وقال أبو حاتم مجهول
فيه نظر *
(946) [الحسن] بن صابر الكسائي * عن وكيع * قال ابن حبان منكر الحديث ثم ساق
له عن وكيع عن هشام عن أبيه عن عايشة رضي الله عنها مرفوعا لما خلق الله
الفردوس قالت رب زيني قال قد زينتك بالحسن والحسين * رواه عنه الفضل بن
يوسف القصاني " وهذا كذب *
(947) [الحسن] بن صالح البصري * عن إبراهيم بن سليمان الزيات * وعنه محمد بن
طاهر النرسي هو الحسن بن علي بي زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سعيد
العدوي الآتي ذكره نسب لجد أبيه *
(948) [الحسن] بن صالح بن الأسود * زائغ حائد عن الحق * قاله الأزدي انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات فقال الحسن بن صالح بن الأسود الليثي روى عن
عمه ومنصور بن أبي الأسود وأهل العراق * روى عنه أحمد بن عبد ة الضبي *
(949) [الحسن] بن صالح بن مسلم العجلي * هو الحسن بن مسلم الذي اخرج له (ت) وقيل هو الحسن بن مسلم بن صالح وقع كذلك في كتاب العقيلي * وقيل الحسن
ابن سيار بن صالح *
(950) [الحسن] (بن الصباح الإسماعيلي الملقب بالعباد صاحب الدعوة البزازية
وجد أصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول

" القصياني بالكيا! النزارية - الميزان
214

شرحها لخصتها في تاريخي الكبير في حوادث سنة أربع وتسعين وأربع مائة
واصله من مرو وقد أكثر الطواف ما بين مصر إلى بلد كاشغر يغوي الخلق
ويضل الجهلة إلى أن صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة
كثير المكر والحيل بعيد الغور لا بارك الله فيه * قال أبو حامد الغزالي
في كتاب (سر العالمين) شاهدت قصة الحسن بن الصباح لما تزهد تحت حصن
الموت فكان أهل الحصن يتمنون صعوده إليهم ويمتنع ويقول اما ترون
المنكر قد فشا وفسد الناس فتبعه خلق ثم خرج أمير الحصن يتصيد فنهض
أصحابه وملكوا الحصن ثم كثرت قلاعهم * وقال ابن الأثير كان الحسن بن
الصباح شهما كافيا عالما بالهندسة والحساب والنجوم والسحر وغير ذلك
* قلت * مات سنة ثماني عشرة وخمس مائة وتملك بعده ابنه محمد وانما ذكرته
للتمييز لأنه ما بينه وبين أهل الحديث النبوي معاملة *
[الحسن] بن صهيب * عن عطاء * وعنه داود بن عمر والضبي لا يدرى (950)
من هو *
[الحسن] بن الطيب البلخي * عن قتيبة * قال ابن عدي كان له عم يقال له (951)
الحسن بن شجاع فادعى كتبه حيث وافق اسمه اسمه أخبرني بهذا عبد ان
وكان عبد ان يروى عن عمه * وقال ابن عدي وقد حدث أيضا بأحاديث سرقها
وكان قد حمل إلى بغداد وقرئ عليه * وقال الخطيب حدث عن هدبة وقتيبة
وأبى كامل الجحدري * يروى عنه ابن المظفر والزيات وطائفة * وقال البرقاني
ذاهب الحديث * وقال الدارقطني لا يساوى شيئا حدث بما لم يسمع وعن مطين
كذاب * مات سنة سبع وخمسين وثلاث مائة ه - انتهى * قال البرقاني كلمت
الإسماعيلي في روايته عنه فقال سمعنا منه قديما وكان إذ ذاك مستورا وكتبه

ه - سنة (307) - الميزان
215

صحاح وانما فسد امره بآخره * وقال الخطيب سألت البرقاني عنه فقال كان
الإسماعيلي حسن الرأي فيه فذكرت له عند البغداديين ذاهب الحديث * قال
وقلت للبرقاني هو ضعيف فقال ضعيف ضعيف * وقال حمزة السهمي سألت أبا الحسن
بن حماد عنه فقال حدثني أحمد بن علي الخزاز سمعت ابن زيد يقول كتبت
عن البلخي قمطرا قال وأحسبه قال ثقة قال وكان ابن عقدة يعاتب البغوي فيه
يقول له أنزلته عليك واخذت عنه فقال ما للبلخي ما سألته عن شيخ الا أعطاني
صفته وعلامته ومنزله * قال ابن سفيان وقيل لي انه اجتمع عليه ببغداد من الناس
ما لا يحصى عددهم الا الله ليسمعوا منه وقد كان الحضرمي يعنى مطينا يكثر
الكلام فيه ورأيت كثيرا من مشايخنا المتقدمين يوثقونه وقال علي بن عمر الحربي
وجدت بخط أخي مات الحسن بن الطيب في جمادى الآخرة وكان به وضح
في يديه ورجليه جميعا وكان ضعيف العينين ثقيل السمع وكان جيد الحفظ
لحديثه وقال الخطيب كتب إلى جناح بن نذير (1) انا أبو القاسم السكوني
سألت أبا بكر محمد بن قربان بن فرقد البلخي عن الحسن بن الطيب فقال لي
هو باق فقلت نعم فقال ذاك رحله أبوه إلى قتيبة بالنفقة الواسعة علي البغل الفاره
وقال مسلمة بن قاسم ثقة * روى عنه العقيلي وغيره *
(952) [الحسن] بن عاصم * هو أبو سعيد العدوي الكذاب سيأتي في الحسن
ابن علي *
(953) [ز الحسن] بن عباس بن جرير العامري الحريشي الرازي * روى عن أبي
جعفر الباقر * وعنه أبو عبد الله الرقي وأحمد بن إسحاق بن سعد وسهل بن زياد
ومحمد بن أحمد بن عيسى الأشعري * ذكره ابن النجاشي في مصنفي الامامية

(1) قال؟؟ الحافظ الذهبي في المشتبه نذير المحاربي؟؟ وابنه جناح شيخ للبيهقي 12 شريف الدين
216

وقال هو ضعيف جدا * له كتاب في فضل انا أنزلنا في ليلة القدر وهو ردى
الحديث مضطرب الألفاظ لا يوثق به * وقال علي بن الحكم ضعيف لا يوثق
بحديثه وقيل إنه كان يضع الحديث *
[الحسن] بن عبد الله الثقفي * عن عبد العزيز بن أبي رواد * وعنه يحيى بن بكير (954)
منكر الحديث * قال العقيلي الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي في حديثه
وهم (حدثنا) يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن عفير ثنا الحسن عن كامل أبي العلاء فذكر
حديثا * وقال صالح بن مسمار أحد الثقات (حدثنا) ابن أبي فديك ثنا الحسن بن
عبد الله الثقفي عن نافع عن انس بحديث الطير * فنافع أبو هرمز واه أيضا انتهى *
والحديث الذي ذكره العقيلي عن كامل عن أبي صالح عن بلال انه كان يأتي
فيقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة رحمك الله * قال وهذا رواه
خلاد بن يحيى عن كامل ثنا أبو صالح سمعت أبا محذورة يقول في أذان
الفجر الصلاة خير من النوم الحديث * وقال هذا أولى * وقال ابن عدي
منكر الحديث *
[الحسن] بن عبد الله بن مالك بن الحارث * (955)
و [الحسن] بن عبد الله * عن صحابي وعنه الجعيد * مجهولان انتهى * والصحابي (956)
الذي أشار إليه اسمه عمرو بن عبد الله * ذكره ابن أبي حاتم * والحسن بن عبد الله
ابن مالك هو ابن الحويرث * قد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
عمران ابن أبان الواسطي *
[الحسن] بن عبد الله بن سعيد أبو أحمد العسكري * في ترجمة محمد بن يحيى (957)
الصولي الأديب *
[ز - الحسن] بن عبد الحميد الكوفي * عن أبيه لا يدرى من هو * روى عنه (958)
217

محمد بن بكير حديثا موضوعا في ذكر علي رضي الله عنه *
(959) [الحسن] بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي * عن سفيان بن عيينة ليس
بثقة * قال ابن عدي يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق
وقال الأزدي لو قلت كان كذابا لجاز وذكره ابن الجوزي وقال بعض
الرواة يسميه الحسين * قلت * هو مقري وله مناكير انتهى وسيعاد *
(960) [الحسن] بن عبد الله بن المرزبان اللغوي النحوي أبو سعيد السيرافي * سمع
من أبي بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن أبي الأزهر وجماعة واخذ القراءات
عن ابن مجاهد واللغة عن ابن دريد (1) والنحو عن ابن السراج وتفقه لأبي حنيفة
رحمهم الله وولى القضاء ثم سكن بغداد وصنف التصانيف وشرح المقصورة
الدريدية وكان لا يأكل الامن عمل يديه ينسخ قبل ان يجلس للقضاء
والاشتغال كراسا بعشرة دراهم يتقوت بها وكان حسن الخط * قال ابن
أبي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولكن لا يظهر * ومات سنة سبع وستين
وثلاث مائة * وكان أبو حيان التوحيدي يبالغ في تعظيمه والثناء عليه في العلوم *
(961)
[ذ - الحسن] بن عبد الرحمن الكاتب * عن الشعبي * وعنه وكيع ووثقه * قال ابن أبي حاتم كذا قال وكيع وقال أبى هو مجهول * وأورده المؤلف في المغني وقد
ذكره ابن حبان في الثقات *
[الحسن] بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى * يروى عن وكيع
وأبى نعيم * وعنه الحسن بن سفيان * قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث

(1) في كشف الظنون وهو أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي اللغوي البصري المتوفى
سنة (321) صاحب القصيدة المقصورة الدريدية وفيه أيضا ان عدد أبيات هذه القصيدة
(229) قد عارضه جماعة فيها من الشعراء وأعني بشرحها خلق كثيرون وممن شرحها
السيرافي هذا المتوفى سنة (368) 12 شريف الدين
218

إذا لم يكن في اسناد خبره ضعيف * قلت * وقال أبو زرعة صدوق *
[الحسن] بن عبد الغفار * يأتي في الحسن بن غفير * (963)
[الحسن] بن عبد الواحد القزويني * روى في خلق الورد الأحمر خبرا كذبا (964)
وهو غير معروف * روى عنه مكي بن بندار وغيره انتهى * رواه عنه هشام بن عمار
عن مالك عن الزهري عن انس رفعه خلق الورد الأحمر من عرق جبرئيل
ليلة المعراج وخلق الورد الأبيض من عرقي وخلق الورد الأصفر من عرق
البراق * قال أبو النجيب الأرموي هذا حديث موضوع وضعه من لا علم له
وركبه على هذا الاسناد الصحيح *
[الحسن] بن عبيد الله الأبزاري (1) * حدث عنه جعفر الخلدي * كذاب (965)
قليل الحياء هو الحسين انتهى وسيأتي مطولا *
[الحسن] بن عبيد الله العبدي * عن عفان * وعنه محمد بن أحمد المفيد * (966)
لا شئ *
[الحسن] بن عتبة * شامي * بيض له ابن أبي حاتم مجهول انتهى * ووجدت (967)
بخط بعض المحدثين ان اسم أبيه عبيد بن زياد بن أبي حكيم *
[الحسن] بن عثمان * روى عن محمد بن حماد الطهراني * كذبه ابن عدي وهو (968)
أبو سعيد التستري * ثم قال حدثنا الحسن ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر
عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان الله يمنع القطر عن
هذه الأمة ببغضهم عليا * وهذا باطل (وحدثنا الحسن) ثنا محمد بن سهل بن عسكر
ثنا يزيد بن عبد ربه عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن

(1) في لب اللباب الأبزاري بالفتح والسكون فألف قراء مهلة نسبة إلى أبزار قرية قرب
نيسابور والى بيع الابزار وهي ما يتعلق بالقدر 12 الحسن النعماني لا يعرف - ميزان
219

أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الامناء ثلاثة انا وجبرئيل ومعاوية * وهذا
كذب انتهى * وأورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات وجزم بان هذا وضعه
وقال ابن عدي الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم كان عندي يضع الحديث
ويسرق حديث الناس وسألت عنه عبد ان الأهوازي فقال كذاب * وقال
أبو على النيسابوري هذا كذاب يسرق الحديث * قلت، وحدث عنه عمر
البصري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما * وقال الدارقطني بعد أن ساق له في غرائب
مالك حديثا هذا الاسناد لا يصح عن مالك والحمل فيه على الحسن بن عثمان
والباقون ثقات وقال في العلل الحسن بن عثمان التستري كان ضعيفا *
(969) [الحسن] بن عثمان التمتامي سبط تمتام * حدث بخراسان وما وراء النهر
عن عبد الله بن إسحاق المدايني والبغوي * كتب عنه الحاكم وقال كان يحفظ
وليس بالمعتمد فإنه حديث عن الباغندي والمدائني وعبد الله بن زيدان بأحاديث
منكرة لا يتابع عليها * مات سنة ست وأربعين وثلاث مائة باسبيجاب * وقال
الإدريسي كان يحفظ انتهى * وساق له الحاكم عن أبي بكر محمد بن هارون عن
سجاد * وعن يحيى الأسلمي عن برد بن سنان عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى على جنازة
فوضع يده اليمنى على يده اليسرى * وقال الإدريسي سمعت محمد بن أبي سعيد
الحافظ يقول كتب عني الحسن بن عثمان التمتامي أحاديث لبهز بن حكيم
ثم ذهب فحدث بها عن مشائخي * قال الإدريسي مات بالشاش سنة خمس وأربعين
وثلاث مائة رحمه الله *
(970) [ز - الحسن] بن عديس الكوفي * عن إسحاق بن عمار * قال علي بن الحكم
كان من مشائخ الشيعة وكان مخلطا *
220

[الحسن] بن عطاء المزني * روى عنه حماد بن سلمة * قال أحمد بن حنبل
لا أعرفه انتهى * وقال ابن حبان في الثقات الحسن بن عطاء المزني *
روى عن الحسن البصري وأبيه * روى عنه موسى بن إسماعيل * فهو هذا
فيما يظهر لي *
[الحسن] بن العلاء بن القاسم عن يزيد بن هارون * وعنه محمد بن علي بن الحسين (972)
ابن الفرج البلخي * أشار أبو عثمان الصابوني في كتاب المائتين إلى كتبه وقد
ذكرت ذلك في ترجمة الراوي عنه *
[الحسن] بن علان الخراط * قال ابن جوزي في الموضوعات وضع هذا
(973)
الحديث (حدثنا) الدقيقي ثنا يزيد ثنا حميد عن انس مرفوعا أجيبوا صاحب
الوليمة فإنه ملهوف * " وقال الخطيب الحمل فيه على الخراط سمعه منه أبو القاسم
ابن الثلاج *
[الحسن] بن علي الشروى * عن عطاء * لا يعرف وحديثه فيه نكرة * وقال
العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى * وبقية كلامه مجهول بالنقل ثم ساق من طريق
قتادة بن الفضل عنه عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا بشر المشائين في
الظلم إلى المساجد بالنور التام * قال وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في الضعف
واللين *
[الحسن] بن علي بن شبيب المعمري الحافظ واسع العلم والرحلة * سمع علي (975)
ابن المديني وشيبان والطبقة * وله غرائب وموقوفات يرفعها * قال الدارقطني
صدوق حافظ وقال عبد ان ما رأيت في الدنيا صاحب حديث مثله * وقال
البرديجي ليس بعجب ان ينفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا في كثرة
مما كتب * وقال عبد ان سمعت فضلك الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان

" ملحون - البردعي - ميزان
221

المعمري كذاب * ثم قال عبد ان حسداه لأنه كان رفيقهم فكان إذا كتب حديثا
غريبا لا يفيدهما * وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يقول كتب إلى موسى بن
هارون ان المعمري حدث عن العباس النرسي عن يحيى القطان عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بحديث لعن الله الواصلة * فزاد فيه ونهى عن
النوح * فاكتب إلينا بصحته فان النسخة عندك عن العباس فكتبت إليه ما فيه
هذا * مات المعمري في سنة خمس وتسعين ومائتين * وله اثنتان وثمانون سنة
انتهى * وقال الحاكم سمعت أبا عمر وبن أبى جعفر يقول سمعت أبا طاهر
الخبايري يقول سمعت موسى بن هارون يقول استخرت الله سنتين
حتى تكلمت في المعمري وذاك اني كتبت معه عن الشيوخ وما افترقنا فلما
رأيت تلك الأحاديث قلت من أين أتى بها فقال أبو طاهر وكان
المعمري يقول كنت أتولى لهم الانتخاب فإذا مر بي حديث غريب
قصدت الشيخ وحدي فاسأله عنه * وقال أيضا سمعت الزبير بن عبد الله
يقول سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي يقول سمعت المعمري يقول
اما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعا في أحاديث خصتني بها
الشيوخ وقطعتها من كتبهم * روى عنه ابن صاعد وأبو عوانة الأسفرايني
وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن مخلد وأبو حامد بن الشرقي والنجاد وأحمد بن
محمد الحداد المعروف ببكير والطبراني وابن الحسن القزاز وآخرون *
قال الخطيب كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ في حديثه
غرائب وأشياء ينفرد بها * وقال أحمد بن كامل القاضي أربعة كنت أحب
بقاءهم أبو جعفر الطبري والبربري والمعمري وأبو عبد الله بن أبي خيثمة
فما رأيت أفهم ولا احفظ منهم * البربري هو محمد بن موسى بن حماد * وقال ابن
222

كامل أيضا كان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ثابتا وقد كان ولي القضاء نيابة
عن السري * وقال ابن عدي سمعت ابن سعيد يقول يعني ابن عقدة سألت
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن المعمري فقال لا يتعمد الكذب ولكن أحسبه انه
صحب قوما يرصفون الحديث * وقال أحمد بن حمدان الجيزي سألت عبيد
العجلي عن حديث بحضرة المعمري فقال لا أحدث بحضرة هذا الشيخ *
وقال الحاكم سمعت علي بن حماد يقول كنت ببغداد لما وقع بين الحسن بن علي
المعمري وموسى بن هارون ما وقع واخرج عليه موسى نيفا وسبعين
حديثا ذكر انه لم يشركه فيها أحد فرفض المعمري مجلسه وصار الناس حزبين
فيهما وكان من احتجاج المعمري في تلك الأحاديث ان هذه أحاديث حفظتها
عن الشيوخ وقت سماعي ولم أنسخها * ثم اتفقوا جميعهم على عدالة المعمري
وتقدمه وعلى زيادة معرفة أبي عمران وانه لما رأى أحاديث شاذة لم يسعه
الا ان يبينها ويبحث عنها قال وسمعت أبا بكر بن أبي آدم الحافظ يقول كنت
ببغداد لما أنكر موسى بن هارون عن المعمري تلك الأحاديث وانتهى
أمرهم إلى يوسف القاضي وكان إسماعيل بن إسحاق توسط بينهما في أيامه فقال
موسى هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات لابد من اخراج الأصول بها
فقال المعمري قد عرفت من عادتي انى كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ
ثقة لا اعلم عليه انما كنت اقرأ من كتاب الشيخ واحفظه فكيف السبيل إلى
الأصول * وقال ابن عدي الحسن بن علي المعمري رفع الأحاديث وهي موقوفة
وزاد في المتون أشياء ليست فيها وكان كثير الحديث صاحب حديث بحقه *
قال وسمعت ابن سعيد يقول سمعت الحضرمي يقول المعمري ورقه عن محمد
ابن ثعلبة بن سواء عن أبيه عن قتادة عن انس رضي الله عنه فلما تجلى ربه للجبل *
223

موقوف وحدث به المعمري مرفوع وسمعت عبد ان يقول حدث المعمري
عن أبي موسى الأنصاري عن عبد ه عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه
ان أعرابيا بال في المسجد * وانما هو عند أبي موسى عن عبد ة عن يحيى بن سعيد
عن انس قال وسمعت عبد ان يقول كتب إلي من بغداد ان المعمري حدث عن
أبي الأشعث عن الطفاوي عن أيوب عن الزهري عن انس ان رسول الله
صلى الله عليه وآله صرع عن فرس الحديث * وزاد في آخره وإذا قرأ
فانصتوا * فأجبتهم ان أبا الأشعث حدثنا وليس فيه وإذا قرأ فانصتوا * قال ابن
عدي والمعمري كما قال عبد الله بن أحمد لا يتعمد الكذب ولكن صحب قوما
من البغداديين يزيدون ويوصلون * قال وهذا موجود في البغداديين خاصة في
حديثهم وفي حديث ثقاتهم * وقال الحاكم انا الدارقطني قال الحسن بن علي بن
شبيب المعمري عندي صدوق حافظ واما موسى بن هارون فجرحه وكانت
بينهما عداوة وكان أنكر عليه أحاديث ما اخرج أصوله العتق بها ثم ترك روايتها *
(منها) حديث يحيى القطان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نهى النبي صلى الله
عليه وآله وسلم عن النوح * (ومنها) حديث الطفاوي عن أيوب عن الزهري عن
انس انما جعل الامام ليؤتم به * وفيه * وإذا قرأ فانصتوا * وقال حمزة السهمي
سئل الدارقطني عن موسى بن هارون والمعمري فقال موسى أوثق وأثبت
ولم ينكر عليه شئ وكان لا يدلس * وقال أحمد بن الحسن الرازي ثنا ابن عدي
سمعت عبد ان يقول قلت للمعمري بالبصرة وقد مات عمرو بن
العباس عدك؟؟ يونس عن الحسن عن ابن مغفل الا ان الدجال أعور الحديث
فقال نعم حدثناه محمد بن عمر وبن جبلة عن عمرو بن العباس قال عبد ان كنت
علمت أن المعمري لم يسمعه من عمرو بن العباس ومحمد بن عمر وبن جبلة هذا
224

مات قبل عمرو بن العباس فلم أر صاحب حديث مثل المعمري قط * قلت *
فاستقر الحال آخرا على توثيقه فان غاية ما قيل فيه انه حدث بأحاديث لم يتابع
عليها * وقد علمت من كلام الدارقطني انه رجع عنها فان كان قد أخطأ فيها كما قال
خصمه فقد رجع عنها وان كان مصيبا بها كما كان يدعى فذاك ارفع له والله أعلم *
وقال ابن عدي في ترجمة سالم بن العلاء سمعت عبد ان يقول لم أر صاحب حديث
قط مثله أجلد ولا أكمل منه كتبنا عن ابن البرقي عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير
ابن محمد عن سالم الخياط عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه نسخة
فلم نكن نحن نعبأ بها فعززها المعمري كان لا يحدث بها من السنة إلى السنة
الامرة واحدة *
[ز - الحسن] بن علي بن فضال بن عمرو بن أنيس التيمي مولاهم الكوفي (976)
أبو بكر * روى عن موسى بن جعفر وابنه علي بن موسى وإبراهيم بن محمد
الأشعري ومحمد بن عبد الله بن زرارة وعلي بن عقبة وغيرهم * روى عنه الفضل
ابن شاذان وبالغ في الثناء عليه بالزهد والعبادة وابناه احمد وعلى ولدا الحسن
ومحمد بن عبد الله التميمي وابن عقدة وآخرون * وكان من مصنفي الشيعة * له
(كتاب الزيارات) و (كتاب البشارات) و (كتاب النوادر) و (كتاب الرد على
الغالية) و (كتاب الناسخ والمنسوخ و (كتاب التفسير) و (كتاب الابتداء
والمبتدأ) * مات سنة أربع وعشرين ومائتين * قلت * وفي المتأخرين *
[الحسن] بن علي بن فضال وافق هذا في اسمه وأبيه وجده وفارقه في (977)
النسب والبلد والعصر ذكره أبو سعد السمعاني في ذيل بغداد وقال كان يخالط
أهل الدولة وسمع من عاصم بن الحسن وحدث وكان بعد العشرين وخمس مائة *
[الحسن] بن علي بن صالح بن سعيد الجوهري * روى عن أبي جعفر محمد بن (978)
225

هارون الكلبي أحد علماء الشيعة الإمامية وغيره * قال علي بن الحكم كان
يذاكر بعشرة آلاف حديث *
(979) [الحسن] بن علي بن عاصم الواسطي * عن أيمن بن نابل (1) والأوزاعي * وعنه
أخوه عاصم وأحمد بن حنبل * قال يحيى ليس بشئ وقال ابن عدي أحاديثه
مستقيمة أرجو انه لا بأس به انتهى * وقال أبو حاتم الرازي محله الصدق وقال
علي بن الجعد كان عند شعبة بمنزلة الولد * وقال ابن المديني رايته ولم اكتب عنه *
(980) [الحسن] بن علي الواسطي * مجهول قاله مسلمة بن قاسم * قلت * ان كان هو
ابن عاصم فقد تقدم قبل هذا * (981) [الحسن] بن علي بن عيسى أبو عبد الغنى الأردني " * عن مالك وعبد الرزاق *
قال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا تحل الرواية عنه بحال * وقال ابن عدي
له أحاديث لا يتابع عليها في فضائل علي * (حدثنا) عمر بن سنان ثنا الحسن
ثنا عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء بن أبي ميناء (2) عن عبد الرحمن بن عوف انه قال
الا تسألوني قبل ان تشوب الأحاديث الأباطيل قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم انا شجرة وفاطمة أصلها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها * فلعله
وضعه ميناء * وقال ابن حبان (حدثنا) عمر بن سعيد بمنبج ثنا أبو عبد الغنى
القسطلي ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج فإذا كان ليلة مزدلفة غفر للتجار فإذا كان يوم منى
غفر للجمالين فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال * ويقال له أيضا المعاني انتهى *
وقال أبو نعيم والحاكم حدث عن مالك أحاديث موضوعة وتعقب ذلك ابن

(1) نابل بنون وموحدة 12 تقريب (2) ترجمته في حرف الميم في الميزان
وفى التقريب متروك ورمى بالرفض وكذبه أبو حاتم 12 الحسن النعماني
الأزدي - ميزان " سعد - ميزان
226

عساكر بأنه ما أدرك مالكا * قلت * والحديث الذي أورده له ابن حبان قد أخرجه الدارقطني في الغرائب من طريقه * أخرجه من وجهين عنه لكن زاد
بين الحسن ومالك عبد الرزاق وقال باطل وضعه أبو عبد الغنى على عبد الرزاق
وكذا ساقه ابن عساكر في ترجمته عن ابن السمرقندي عن ابن النقور عن
أبي سعد الإسماعيلي عن ابن عدي عن عمر بن سعيد بن سنان شيخ ابن حبان
فالظاهر أن عبد الرزاق سقط من النسخة التي نقل منها الذهبي والخبر الذي
أورده له ابن عدي قد تابعه عليه إسحاق بن إبراهيم الدبري * أخرجه الحاكم
في المستدرك من حديثه وقد اتهم به غير ميناء مولى عبد الرحمن كما ظن
ابن عدي *
[الحسن] بن علي الهمداني * روى عنه إسماعيل ابن بنت السدى * لا يدرى (982)
من ذا جاء بحديث منكر عن إسماعيل عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن
ابن عوف عن أبيه عن عبد الرحمن في قوله تعالى السابقون الأولون قال هم عشرة
من قريش كان أولهم اسلاما علي بن أبي طالب رضي الله عنه انتهى * قال العقيلي
مجهول لا يتابع على حديثه هذا ولا يعرف الا به * وذكره ابن حبان وابن شاهين
في الثقات * زاد ابن حبان * روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث *
[الحسن] بن علي السامري الأعسم * نزل مصر وحدث بعد الثلاث مائة (983)
عن جماعة * روى عنه محمد بن أحمد بن خروف وإبراهيم بن أحمد بن مهران
وغيرهما * وقع لي من حديثه في الخلعيات حديثه المرفوع الموضوع متنه من ربى
صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله تعالى *
[الحسن] بن علي الواعظ أبو محمد الزنجاني الملقب بالقحف * كان كثير (984)

(1) في المشتبه الدبري اسحق وأبوه إبراهيم يروى عن عبد الرزاق أيضا وعنه
عبد الوهاب بن يحيى 12 الحسن النعماني
227

المحفوظ واعظ قصاص * قال ابن السمعاني لم يكن موثوقا به وزعم أنه لقى
أبا العلاء بن سليمان * مات سنة خمس عشرة وخمس مائة * وقال ابن النجار حدث
بالشهاب (1) عن القضاعي * نقل ابن السمعاني ذلك عن جماعة سمعهم يقولون
ذلك وذكر انه كان يقص في التعازي والمحافل *
(985) [الحسن] بن علي الهذلي * بصرى مجهول *
(986) [الحسن] بن علي بن محمى بن بهرام أبو على * عن علي بن المديني وطبقته * وعنه
أبو الفتح الأزدي وعمر بن ستيك ومحمد بن عبد الله بن الشخير واه بمرة * قال
ابن عدي رأيتهم مجمعين على ضعفه زعموا انه كان له ابن يلقنه ما ليس من حديثه
وقد حدث بغير حديثه أنكرته عليه * ورأيت له ابنا أعور ذكر البغداديون انه
يلقن أباه * قال محمد بن جعفر زوج الحرة (ثنا المحمى) ثنا سويد بن سعيد ثنا هارون
ابن مسلم عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يا علي أسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تأكل الصدقة
ولا تنز الخيل على الحمر ولا تجالس أصحاب النجوم * هذا حديث منكر جدا
أحسب آفته ابن محمى انتهى قلت * هذا الحسبان فاسد لا ذنب فيه لابن
محمى بل ولا لشيخه وان كان فيه مقال فقد أخرجه أبو يعلى في مسنده عن
سويد بن سعيد وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زيادات المسند عن محمد بن
أبي بكر المقدمي عن هارون بن مسلم بهذا السند والمتن *
(987) [الحسن] بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب

(1) في كشف الظنون شهاب الاخبار في الحكم والأمثال والآداب من
الأحاديث النبوية للقاضي أبى عبد الله محمد بن سلامة القضاعي الشافي المتوفى
سنة (454) رحمه الله تعالى 12 الحسن النعماني المصحح كان الله له
228

بالذئب * قال الدارقطني متروك وفرق بينه وبين سميه العدوي * فاما ابن عدي
فقال الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي البصري يضع الحديث روى
عن خراش عن انس أربعة أحاديث وحدث عن جماعة لا يدرى من هم
وحدث عن الثقات بالبواطيل * وقال الخطيب الحسن بن علي بن زكريا
ابن صالح العدوي البصري سكن بغداد وحدث عن عمر بن مرزوق ومسدد *
وعنه أبو بكر بن شاذان والدارقطني والكتاني * ولد سنة عشرة ومائتين
وقال ابن عدي (حدثنا) الصباح بن عبد الله ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا النظر إلى وجه علي عبادة * (وحدثنا)
لؤلؤ بن عبد الله ثنا عفان ثنا شعبة مثله * ثم قال (وحدثنا) أحمد بن عبد ة ثنا سفيان
عن الأعمش بهذا * قال ابن عساكر في تاريخه (أخبرنا) أبو غالب انا أبو محمد
الجوهري انا أبو على محمد بن أحمد بن يحيى ثنا أبو سعيد العدوي ثنا أبو الأشعث
السمرقندي الزاهد ثنا الفضل بن عياض عن ثور عن خالد بن معدان عن زاذان
عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال كنت انا وعلى نورا نسبح الله
ونقدسه قبل ان يخلق آدم بأربعة آلاف عام وذكر الحديث * وقال الخطيب
(أخبرنا) محمود بن محمد العكبري انا أبو طالب عبد الله بن محمد ثنا أبو سعيد
البصري قال مررت بالبصرة فإذا الناس مجتمعون في محل طحان فنظرت كما
ينظر الغلمان فإذا شيخ فقلت من هذا قالوا هذا خراش خادم انس له مائة وثلاثون
سنة قال فزحمت الناس ودخلت وهم يكتبون عنه فأخذت قلما من يد رجل
وكتبت هذه الثلاثة عشرة حديثا في فضل علي وذلك في سنة اثنتين وعشرين
ومائتين وانا بن اثنتي عشرة سنة * وقال الخطيب وروى بسند الصحاح ان يهوديا
أتى أبا بكر فقال والذي بعث موسى انى لأحبك فلم يرفع أبو بكر بها رأسا تهاونا
229

باليهودي فهبط جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله فقال إن العلى الأعلى
يقول لك قال لليهودي ان الله قد آحاد عنك النار فاحضر اليهودي فحدثه فأسلم
الحديث * (ابن عدي) حدثنا الحسن ثنا كامل بن طلحة ولؤلؤ قالا ثنا
الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا ما أحسن الله خلق رجل وخلقه
فتطعمه النار * (قال وحدثنا) كامل ثنا ابن لهيعة ثنا المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا ان في السماء ثمانين الف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر
وثمانين ألفا يلعنون من أبغضهما ويرويه شيخ مجهول وهو أبو عبد الله السمرقندي
الزاهد عن ابن لهيعة وقد رواه أبو حفص الكتاني ثقة عن العدوي (حدثنا)
طالوت بن عباد ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا في السماء ثمانون الف الف يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء
الثانية ثمانون الف الف ملك يلعنون من أبغضهما * قلت * هذا شيخ قليل الحياء
ما يفكر فيما يفتريه * قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر وقال حبسه إسماعيل القاضي
انكارا عليه * وقال ابن عدي عامة ما حدث به الا القليل موضوعات وكنا نتهمه
بل نتيقن انه هو الذي وضعها * وقال الدارقطني ذاك متروك * وقال حمزة السهمي
سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول أبو سعيد العدوي كذاب على
رسول الله صلى الله عليه وآله يقول عليه ما لم يقل * زعم لنا ان خراشا حدثه
عن انس وان عروة بن سعيدة حدثه بنسخة عن ابن عون * وقال ابن عدي
(وحدثنا) العدوي ثنا محمد بن صدقة ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن
أبيه عن الحسين مرفوعا ليلة أسرى بي سقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه
الورد * (وحدثنا العدوي) ثنا خراش سنة اثنتين وعشرين ومائتين حدثنا
مولاي انس رضي الله عنه مرفوعا من تأمل خلق امرأة وهو صائم فقد أفطر
230

(العدوي) عن رجل عن شعبة عن توبة العنبري عن انس رضي الله عنه مرفوعا
عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فان الله يستحيى ان يعذب وجها مليحا *
وذكره ابن حبان فهدبه وقال روى عن أحمد بن عبدة عن ابن عيينة عن أبي الزبير
عن جابر رضي الله عنه أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان نعرض
أولادنا على حب علي بن أبي طالب * قال ابن حبان لعله قد حدث عن الثقات
بالأشياء الموضوعات ما يزيد على الف حديث * توفى سنة تسع " عشرة وثلاث
مائة انتهى * وقال مسلمة بن قاسم كان أبو خليفة يصدقه في روايته ويوثقه
* قلت * لم يسمع من أحد من الأئمة ذلك *
[الحسن] بن علي بن مالك * والد القاضي عمر بن الحسن الأشناني * روى عن (988) عمرو بن عون وطبقته * وعنه ولده * قال ابن المنادى به أدنى لين * مات في
جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين ومائتين * قلت * وروى عنه أيضا أبو عبد الله
ابن عمر وأبو على أحمد بن الفضل بن خزيمة وآخرون *
[الحسن] بن علي أبو على النخعي يلقب بابى الأشنان * رأيته ببغداد يكذب (989) كذبا فاحشا ويحدث عمن لم يره قاله ابن عدي * روى عن عبد الله بن يزيد الدمشقي
وهدبة انتهى * وبقية كلام ابن عدي لم اكتب عنه كان يسرق أحاديث قوم
تفردوا به على قوم ليس عندهم * حدث عن عبد الله بن يزيد وما أظنه رواه عن
الأوزاعي بحديث تفرد به بشر بن بكر عن الأوزاعي وحدث عن عبد الله
أيضا بأشياء معضلة وعن غيره المناكير وهو بين الامر في الضعفاء *
[الحسن] بن علي بن عبد الواحد * عن هشام بن عمار * بخبر باطل * رواه عنه (990)
مكي بن بندار نسبه إلى جده وقد مر انتهى وهو ابن عبد الواحد انتهى * قال
ابن ناصر اتهم وروى حديثا في الورد لا أصل له *

" سبع - ميزان
231

(991) [الحسن] بن علي النميري * عن الفضل بن الربيع * لا يعرف وأتى بخبر منكر
أورده العقيلي انتهى * وسيأتي في ترجمة شيخه الفضل بن الربيع حديثه * قال
العقيلي كوفي مجهول وشيخه نحوه *
(992) [الحسن] بن علي بن نصر الطوسي * حافظ يحمل عن بندار ومحمد بن رافع
وطبقته * وقال أبو أحمد الحاكم يتكلمون في روايته لكتاب النسب عن الزبير بن
بكار انتهى * هو الحافظ أبو على الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي *
قال الحاكم في تاريخه يلقب (بكردوس) سمع بخراسان محمد بن رافع وإسحاق
ابن منصور ومحمد بن أسلم وعبد الله بن هاشم وأقرانهم * وبالعراق أبا موسى
وبندار ويحيى بن حكيم وزيد بن أخرم وأحمد بن منيع وأقرانهم * وبالحجاز
الزبير بن بكار سمع منه كتاب النسب * روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن
مسلم الأسفرايني وأبو بكر أحمد بن علي الرازي والمشائخ * توفي بطوس سنة
اثنتي عشرة وثلاث مائة * أكثر المقام بنيسابور وقرئ عليه (كتاب النسب)
و (كتاب القراءات) عن أبي على الطوسي وعشرين جزأ عن يعقوب الدورقي
وجمعه لحديث شعبة وغير ذلك من الكتب وكان ينزل بقرب الامام أبى بكر بن
خزيمة * قلت * ومن الرواة عنه أحمد بن محمد بن عبدوس وقال إنه سمع سنة
ثمانين ومائتين في مجلس عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن جعفر البستي والامام
أبو سهل الصعلوكي وأبو منصور عبيد الله بن أحمد الرئيس وأبو محمد بن زياد
وهؤلاء من شيوخ الحاكم * وقال الخليلي في الارشاد حدث بقزوين وسمعت
من عشرة من أصحابه وله تصانيف تدل على معرفته * وقد روى عنه الحافظ
أبو حاتم الرازي أحد شيوخه حكايات * وقال الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى
أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي * سمع أبا عبد الله أحمد بن يحيى بن عطاء
232

الحلاب العسكري والقاسم بن يزيد الوزان الكوفي * سمع منه أبو بكر أحمد بن
علي بن الحسين الرازي ورأيته ينتقى عليه لكنهم تكلموا في روايته كتاب
الأنساب عن أبي عبد الله الزبير بن بكار * قلت * وقد جزم الحاكم كما تقدم بأنه
سمعه منه وكذلك جزم أبو نعيم في تاريخه بذلك وقال كان صاحب أصول
ومن تصانيفه كتابه الذي سماه (الاحكام) قال لي شيخنا أبو الفضل العراقي
أحاديثه أحاديث جامع الترمذي وأبوابه أبوابه وكلامه على الأحاديث كلامه
وربما شاركه في شيوخه وكانه مستخرج عليه * قلت * وقفت على الكتاب
المذكور وهو كما قال شيخنا الا انه يقول عقب كل حديث حيث يتكلم
عليه يقال هذا حديث حسن ويقال هذا حديث حسن صحيح وما أشبه ذلك
ولا يجزم بشئ وهذا يقوى ما ظنه شيخنا من أنه مستخرج على جامع الترمذي *
وتعلق مغلطاي على قول بعضهم ان أبا حاتم روى عنه شيئا فصار إذا ذكره يقول
قال أبو على الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي والواقع ان أبا حاتم في عداد شيوخ
الطوسي وانما روى عنه كما يروى الكبير عن الصغير * وقال الرافعي في (التدوين)
رأيت بخط هبة الله بن زاذان انه كان يعرف بصاحب الزبير وانه كان يدعى
أسد السنة * وقال الخليلي سمعت محمد بن سليمان بن يزيد يقول سمعت الحسن
بن علي الطوسي يقول سمعت زياد بن أيوب يقول سمعت بشر بن الحارث
الحافي يقول يا أصحاب الحديث أدوا زكاة الحديث ان تعملوا من كل مائتي
حديث بخمسة * قال أبو على الطوسي كتب عنى أبو حاتم الرازي هذه الحكاية
وعن عبد الرحمن الأنماطي رأيت جعفر الكرابيسي يبجل أبا على ويحمد امره *
قال الخليلي وتكلم فيه بعضهم * مات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة رحمه الله
تعالى كذا قال والله أعلم *
233

(993) [ز - الحسن] بن علي بن زفر * عن الصنابح بن عبد الله * وعنه عبد الله بن الحسن
ابن سليمان المقري هو الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفرا بن
سعيد العدوي الذي تقدم * نسب أبيه إلى جد جده *
(994) [ز - الحسن] بن علي بن أبي حمزة واسم أبى حمزة البطائني الكوفي * مولى
الأنصار * روى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم وأحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن
ابن ميثم بن أبي نعيم * قال علي بن الحسن؟؟ بن فضال كان مطعونا عليه وله (كتاب
فضائل القرآن) و (كتاب الملاحم) و (الفتن) و (الفضائل) و (الفرائض) روى
عنه إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر ومحمد بن أبي الصهبان وعلي بن الحسن
ابن عمرو الجزار * ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية *
(995) [ز - الحسن] بن علي بن عثمان الكوفي * يلقب سجادة * ذكره الطوسي
في رجال الشيعة الإمامية وكان غاليا * روى عن أبي جعفر الجواد بن علي الرضا
رحمة الله عليهما * روى عنه أبو عبد الله التركي وقال ابن النحاس ضعفه أصحابنا *
(996) [الحسن] بن علي * عن عطاء بخبر منكر * لينه الأزدي *
(997) [الحسن] بن علي الرقي عن مخلد بن يزيد اتهمه ابن حبان فإنه روى له عن مخلد
ابن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت على
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها تزكي الفواد *
وهذا باطل انتهى * وعبارة ابن حبان شيخ يروى عن مخلد بن يزيد وغيره من
الثقات ما ليس من حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه
الا على سبيل القدح فيه * ثم ذكر الحديث من رواية ظليم بن حطيط عنه وقال
ليس هذا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عباس ثم ساقه من حديث
طلحة قال هذا شبه لا شئ فليس للخبر مدار يرجع إليه وأعاده في ترجمة ظليم *
234

[الحسن] بن علي بن عبد الله بن عبد الواحد بن الموحد بن إسحاق بن (998)
إبراهيم بن سلامة أبو محمد السلمي المعروف بابن البري (1) * روى عن أبي محمد
ابن أبي نصر ومنصور بن رامش وعبد الواحد بن حبان * وعنه الخطيب والفقيه
نصر وأبو الفضل القاضي وغيرهم * قال ابن عساكر كان يتهم برقة الدين (قرأت)
بخط غيث بن علي ان الحسن هذا توفي في صفر سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة
* قلت * سماعه صحيح *
[الحسن] بن علي زياد الوشا (2) الكوفي الخزاز * روى عن حماد بن (999) عثمان وأحمد بن عائد والمثنى بن الوليد ومنصور بن موسى وغيرهم * روى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد ومسلم بن سلمة وآخرون *
وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية وذكر له أشياء منكرة *
[الحسن] بن علي بن شهريار أبو علي الرقي * حدث ببغداد عن عامر بن سيار (1000) الحلبي وعلي بن ميمون الرقي وجماعة * وعنه ابن نجيح وأبو سهل بن زياد
وآخرون * قال الدارقطني ضعيف * وقال أبو سهل القطان (حدثنا) الحسن بن علي
ابن سعيد بن شهريار الرقي ثنا محمد بن مصعب ثنا حماد بن سلمة عن أبي
العشراء الدارمي عن أبيه (3) * قال دخل النبي صلى الله عليه وآله على
أبي وهو مريض فرقاه فتفل من قرنه إلى قدمه فرأيت رضاض البزاق على
خده هذا حديث منكر فرد * قال ابن يونس توفي أبو علي بمصر سنة سبع
وتسعين * ومائتين قال ولم يكن بذاك يعرف وينكر

(1) البري بضم الباء كذا في المشتبه - المصحح (2) في نضد الايضاح
الوشا بتشديد المعجمة والخزاز بالمعجمات أقول بجلي كوفي يكنى أبا محمد وهو المدعو
بابن بنت الياس الصيرفي كان من وجوه هذه الطائفة وعيونها 12 (3) اسمه مالك بن قهطم ويقال قحطم - المصحح
235

(1001) [الحسن] بن علي بن نعيم العبدي * شيخ لابن مسرور غير ثقة * روى
عن غسان بن خلف المقري (1) *
(1002) [الحسن] بن علي الدمشقي * عن أبي إسحاق الهجيمي * حدث بنيسابور
واتهم * قال ابن عساكر حدث بأحاديث لا تشبه حديث أهل الصدق * روى
عنه إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني انتهى * وروى أيضا عن أبي احمد
الغطريفي وعبد العزيز بن سهلان وجماعة * وعنه أيضا أبو بكر بن خلف المقري
وأبو منصور البلخي وغيرهما * وساق ابن عساكر عنه عن محمد بن سليمان المالكي
بالبصرة حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الملك ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس
رضي الله عنه رفعه من تأدم بالخل وكل الله به ملكين يستغفران الله له إلى أن يفرغ *
ورواته ثقات غير هذا *
(1003) [الحسن] بن علي بن محمد أبو علي بن المذهب التميمي البغدادي الواعظ راوية
المسند عند القطيعي * وروى عن ابن ماسي وأبى سعيد الحوفي وابن لؤلؤ
الوراق وعدة * قال الخطيب كان يروي عن القطيعي مسند أحمد بأسره
وكان سماعه صحيحا الا في اجزاء منه فإنه الحق فيها سماعه وكان يروى عن كتاب
الزاهد لأحمد ولم يكن له به أصل وانما كانت النسخة بخطه وليس بمحل للحجة
وسألته عن مولده فقال سنة خمس وخمسين وثلاث مائة * ومات سنة أربع
وأربعين وأربع مائة * قال ابن نقطه قول الخطيب كان سماعه صحيحا الا في اجزاء
فلم ينبه الخطيب عليها ولو فعل لأتى بالفائدة * وقذ ذكرنا ان مسندي فضالة بن
عبيد وعوف بن مالك لم يكونا في كتاب ابن المذهب وكذلك أحاديث عن
مسند جابر لم توجد في نسخة رواها الحراني عن القطيعي ولو كان الرجل يلحق
اسمه كما زعم الخطيب لا لحق ما ذكرناه أيضا * هم ان الخطيب قد روى عنه من

(1) في نسخة الميزان خلف بن غسان خلف البدري - المصحح
236

الزهد أشياء في مصنفاته * (أخبرنا الحسن) بن علي انا جعفر القاري انا أبو طاهر
السلفي قال سألت شجاعا الذهلي عن ابن المذهب فقال كان شيخا عسرا في الرواية
وسمع الكثير ولم يكن ممن يعتمد عليه في الرواية كأنه خلط في شئ من سماعه *
ثم قال لنا السلفي كان مع عسره متكلما فيه لأنه حدث بكتاب الزهد لأحمد بعد
ما عدم أصله من غير أصله * وقال أبو الفضل بن خيرون حدث بالمسند وبالزهد
وغير ذلك سمعت منه الجميع * وقال الخطيب * روى ابن المذهب عن ابن
مالك القطيعي حديثا لم يكن سمعه منه (قلت) لعله استجاز روايته بالوجادة فإنه قرن مع القطيعي أبا سعيد الحوفي قالا ثنا أبو شعيب الحراني * ثم قال * (وحدثنا)
عن الدارقطني والوراق وأبي عمر بن مهدي عن المحاملي بحديث فقلت له لم يكن
هذا عند ابن مهدي فضرب علي ابن مهدي وقال كثيرا ما يعرض علي أحاديث
فيها أسماء غير منسوبة فأنسبهم له فيلحق ذلك في الأصل فأنكر عليه ذلك
ولا ينتهى * قلت * الظاهر من ابن المذهب انه شيخ ليس بمتقن وكذلك
شيخه ابن مالك * ومن ثم وقع في المسند أشياء غير محكمة المتن ولا الاسناد
والله أعلم *
[ز - الحسن] بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي (1) الكوفي * سمع الكثير ورحل (1004) واخذ عن أبي جعفر الباقر والحارث بن المغيرة البصري وغيرهما * روى عنه
عبد الله بن أحمد بن نهيك وسعيد بن صالح * ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية
وافراد له خبرا منكرا رواه عن الحارث عن الباقر فيه ان في طين قبر
الحسين بن علي شفاء من كل داء وأمنا من كل خوف *
[الحسن] بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأستاذ أبو علي الأهوازي المقري (1005)
صاحب التصانيف ومقرئ الشام * ولد سنة اثنتين وستين وثلاث مائة

(1) ضبط في نضد الايضاح الزبيدي بضم الزاي والدال المهملة قبل الياء 12
237

قرأ على جماعة لا يعرفون الامن جهته وروى الكثير وصنف كتابا في الصفات
لو لم يجمعه لكان خيرا له فإنه أتى فيه بموضوعات وفضائح وكان يحط على
الأشعري وجمع تأليفا في ثلبه * قال علي بن الحضر العثماني تكلموا في أبي علي
الأهوازي وظهر له تصانيف زعموا انه كذب فيها * ومما في الصفات له (حدثنا)
أبو حفص بن سلمون ثنا عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الأصبهاني
ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا عمران القطان عن قتادة عن انس رضي الله عنه
مرفوعا إذا كان يوم الجمعة ينزل الله بين الأذان والإقامة عليه رداء مكتوب
عليه انني انا الله لا اله الا انا يقف في قبلة كل مؤمن مقبلا عليه فإذا سلم الامام
صعد إلى السماء * وروى عن ابن سلمون باسناد له رأيت ربي بعرفات على جمل
احمر عليه إزار * وذكر أحمد بن منصور بن قيس ان أبا على لما ظهر منه الاكثار من
الروايات في القراءات انهم فرحل رشاء بن نظيف (1) وأبو القاسم بن الفرات
ووصلوا إلى بغداد وقرأوا على الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي وجاؤا
بالإجازات فمضى الأهوازي إليهم وسألهم ان يروه تلك الخطوط فاخذها
وغير أسماء من سمى ليستر دعواه فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح فعوتب
أبو ظاهر الواسطي في القراءة على الأهوازي فقال اقرأ عليه العلم ولا أصدقه
في حرف واحد * وقال الكتاني اجتمعت بابي القاسم اللالكائي فسألته عن أبي علي
الأهوازي فقال لو سلم من الروايات في القراءات * وقد روى أبو بكر الخطيب
لقلة ورع عن الأهوازي عن أحمد بن علي الأطرابلسي عن القاضي
عبد الله بن الحسن بن غالب عن البغوي عن هدبة بن خالد عن حماد بن سلمة
عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين مرفوعا رأيت ربي بمنى
على جمل أورق عليه جبة * قال أبو القاسم بن عساكر المتهم بن الأهوازي *

(1) رشاد بن نظيف فقيه مشهور 12 المشتبه
238

وذكره أبو الفضل بن خيرون فوهاه * وقال الحافظ عبد الله بن أحمد السمرقندي
قال لنا الحافظ أبو بكر الخطيب أبو علي الأهوازي كذاب في الحديث
والقراءات جميعا * وقال ابن عساكر في (تبيين كذب المفتري) لا يستعبدن
جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات فقد كان من أكذب
الناس فيما يدعي من الروايات في القراءات * قلت * مات في ذي الحجة سنة
ست وأربعين وأربع مائة ولو حابيت أحدا لحابيت أبا على الأهوازي لمكان
علو روايتي في القراءات عنه انتهى * وقد حدث الأهوازي عن نصر بن أحمد
المرجى وأبى حفص الكتاني وأبي الحسن بن فراس وأبي الفرج المعافى
النهرواني وأبي بكر بن أبي الحديد وخلق كثير * روى عنه أبو سعد السمان
الرازي وعبد الرحيم البخاري وعبد العزيز الكتاني وأبو طاهر الحنائي
وأبو القاسم النسيب ووثقه آخرون * وقال الكتاني كان حسن التصنيف في
القراءات مكثرا من الحديث وفي اسناد القراءات غرائب كان يذكرانه
اخذها رواية وتلاوة وان شيوخه أخذوها كذلك * قال وانتهت إليه الرياسة
في القراءات ما رأيت منه إلا خيرا * وقال أبو طاهر بن البلخي كنت عند رشاء
ابن نظيف فاطلع في طاقة له فقال قد عبر رجل كذاب فاطلعت فوجدته
الأهوازي * وقال ابن عساكر جمع كتابا سماه (شرح البيان في عقود أهل الايمان)
أودعه أحاديث منكرة كحديث ان الله لما أراد ان يخلق نفسه خلق الخيل فأجراها
حتى عرقت ثم خلق نفسه من ذلك العرق * وغير ذلك مما لا يجوزان يروى
ولا يحل ان يعتقد وكان مذهبه مذهب السالمية يقول بالظاهر ويتمسك
بالأحاديث الضعيفة لتقوية مذهبه * وحديث اجراء الخيل موضوع وضعه
بعض الزنادقة ليشنع به على أصحاب الحديث في روايتهم المستحيل فحمله بعض
239

من لا عقل له ورواه هو مما يقطع ببطلانه شرعا وعقلا * وقال الأهوازي ولدت
سنة اثنتي وستين وثلاث مائة في المحرم *
(1006) [الحسن] بن علي بن محمد بن بادي أبو الجوائز الكاتب الواسطي * سمع من
الأديب ابن سكرة فيما زعم * قال الخطيب كان يصغر عن ذلك ولم يكن ثقة
وكان من أعيان الشعراء علقت عنه * بقي إلى بعد الستين وأربع مائة انتهى *
وذكر ابن السمعاني في ترجمة أبي عبد الله البارع المقري ان أبا الجوائز هذا حدثه
انه حج فرأى في الطواف امرأة فعلقت بقلبه قال فلم أزل استمتع بالنظر إلى أن
رحلنا فلم أدر أي طريق سلكت فكلفت بها وازداد وجدي فأشار علي بعض
إخواني ان أتزوج فامتنعت ثم أمرت امرأة ان تخطب لي فقالت لي بعد
أيام قد حصلت لك امرأة على وفق النعت الذي طلبت فعقدت عليها فلما زفت
إلي تأملتها فإذا هي صاحبتي فقضيت العجب من ذلك الاتفاق *
(1007) [الحسن] بن علي، * روى عن أبي جعفر محمد بن علي رحمة الله عليهما في وفاة النبي
صلى الله عليه وآله وسلم * روى عنه عبد الواحد بن سليمان * قال ابن أبي حاتم
سئل أبو زرعة عنه فقال لا أعرفه *
(1008) [ز الحسن] بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم الهاشمي رحمة الله
عليهم أحد من يعتقد الامامية إمامته * ضعفه ابن الجوزي في الموضوعات *
(1009) [ز - الحسن] بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر اليماني الدمشقي أحد شيوخ
أبي سعد السمان الرازي * حدث عن علي بن بابويه الأسواري عن أبي داود
الطيالسي بخبر كذب والحمل فيه عليه أو على شيخه فإنهما مجهولان
قاله ابن عساكر *
(1010) [ز - الحسن] بن علي بن الفرات أبو علي الكرماني * روى عن يزيد بن
240

هارون * روى عنه أحمد بن الحسن النقاش * قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان
قدم أصبهان سنة ست وثمانين ومائتين في حديثه لين *
[الحسن] بن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي * قال أبو القاسم ابن الطحان (1011)
في ذيله على تاريخ الغرباء لابن يونس سمعت منه أحاديث غير صحاح *
[ز - الحسن] بن علي بن وصيد البجلي * ذكره ابن حزم فقال كان من كبار (1012)
الروافض فدخل قفصة (1) فاضل أهلها وعلمهم صلاة لا تشبه صلاة المسلمين *
قال وكان ممن افتتن به أميرها أحمد بن إدريس بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي * قال وكان يقول إن الإمامة في ولد الحسن خاصة *
[ز - الحسن] بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر الحافظ أبو على الوخشي (2) (1013)
بفتح الواو وسكون الخاء المعجمة بعدها معجمة نسبة إلى قرية بنواحي بلخ قال
أبو سعد بن السمعاني كان حافظا فاضلا ثقة حسن القراءة أديبا رحل إلى العراق
والجبال والشام ومصر وقرأ الكثير وأتقن وذاكر * سمع من أبى القاسم
الخزاعي وأبي سعيد الصير في ويحيى بن إبراهيم المزكى وأبي عمر بن مهدي وأبى
نعيم وأبى الحسين بن بشران وأبى محمد بن النحاس النخشبي في معجمه * وقال
كان يتهم بالقدر ووقعت له قصة ببغداد فامر الخليفة بتغريقه فهرب إلى مصر
ثم رجع بعد مدة فأقام ببغداد شبه المختفي ثم رجع إلى بلخ فسمع به نظام الملك فنبي
له مدرسة ورتبه فيها مسمعا للحديث فحدث * وذكر ابن السمعاني عن عمر بن
علي المحمودي انه حضر جنازته فلما وضع في القبر ضج الناس ضجة وذلك أنه
كان في ذلك المكان حشرات كثيرة فرأوها خرجت فانحدرت في
واد هناك * وكانت وفاته في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وأربع مائة

(1) قفصة بلد بطرف إفريقية - قاموس (2) قال الحافظ الذهبي في المشتبه
الوخشي القاضي سمع أبا عمر الهاشمي وتمام بن محمد الرازي وطبقتهما 12 شريف الدين
241

وله ست وثمانون سنة *
(1014) [ز - الحسن] بن علي بن محمد الجولقي من أهل نيسابور * سمع من
أبى نصر أحمد بن محمد بن صاعد وعبد السلام بن يوسف القزويني والفرج بن
طاهر الكرميني وغيرهم * أجاز لي وكان يعرف التواريخ لأهل البيت
ويميل إلى الاعتزال *
(1015) [الحسن] بن عمران في ترجمة إبراهيم بن محمد الدارع مر *
(1016) [الحسن] بن عمران بن عيينة * الهلالي * مجهول *
(1017) [الحسن] بن عمرو * عن النضر بن شميل * ذكره ابن أبي حاتم * مجهول *
(1018) [الحسن] بن عنبس بن مسعود بن سالم بن محمد بن شريك أبو محمد المرافقي *
كان شيعيا غاليا * قرأ على الشيخ المفيد ولقي القاضي عبد الجبار وعمر مائة سنة
أو أكثر * قال الكراجكي اجتمعت به بالمرافقة ورأيت له حلقة عظيمة يقرؤن
عليه مذهب الإمامية * مات سنة خمس وثمانين وأربع مائة ويقال سنة ست
وثمانين وأربع مائة * ومن شيوخه الصفورائي وأبو جعفر بن بابويه وكانت له
خصوصية بالصاحب بن عباد *
(1019) [الحسن] بن عنبسة * لا أعرفه * ضعفه ابن قانع انتهى * وقد عرفه ابن
قانع وأرخ وفاته وكذا ذكره أبو القاسم بن مندة فيمن مات سنه إحدى وخمسين
ومائتين *
(1020) [الحسن] بن أبي العوام * روى عنه أبو سعيد الأشج * مجهول *
(1021) [الحسن] بن عيسى العبسي " البصري * عن الهيثم بن جماز (1) مجهول *
(1022) [الحسن] بن غالب * عن سليمان مجهول * له عن أبي إسحاق السبيعي *

ذكر في المشتبه الهيثم بن جماز يروى عن ثابت البناني - شريف الدين " القيسي - ميزان
242

[الحسن] بن غالب عن سليمان مجهول انتهى * روى عنه الحكم بن (1023)
منصور * وذكره ابن حبان في الثقات *
[الحسن] بن غالب بن المبارك أبو على البغدادي المقري * يروى عنه (1024)
أبو بكر قاضى المرستان ليس بثقة * قال ابن خيرون حدث عن جماعة
لم يوجد له عنهم ما يعول عليه كأبي الفضل الزهري والمفيد وحدث بمختصر
الخرقي عن ابن شمعون ولم يكن سماعه فوافقته وجرت لي معه نوب
واقرأ أيضا بقراءات عن إدريس بن علي ووقف عليها وتاب منها وكتب عليه
محضر * وقال الخطيب قرأ بما خرق به الاجماع فاستتيب * قلت * وقرأ عليه
بالروايات ابن بدران الحلواني * مات سنة (458) انتهى * قال الخطيب
كان له سمت وهيئة وظاهر صلاح وكان يقرئ القرآن فاقرأ بحروف خرق
بها الاجماع وذكر أنه قرأ على إدريس المؤدب وان إدريس قرأ على ابن شنبوذ
وان ابن شنبوذ قرأ على أبى خلاد * وكل ذلك باطل لان ابن شنبوذ لم يدرك
أبا خلاد وإدريس لم يقرأ على ابن شنبوذ * وقال أبو النرسي كانوا يضعفونه وآخر
من روى عنه قاضى المرستان *
[الحسن] بن غفير المصري العطار * عن يوسف بن عدي وغيره * قال أبو سعيد (1025)
ابن يونس كذاب يضع الحديث انتهى * قلت * قد نقمت على ابن عدي وتألمت
منه لروايته عنه فيما نقله حمزة السهمي عن ابن عدي عن الحسن بن غفير ثنا يوسف
ابن عدي ثنا جرير بن عبد الحميد حدثني الأعمش قال بينا انا نائم إذا تنبهت
بالحرس من جهة المنصور فذكر قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة
القصاص * قال فعلقها هذا المدبر نحو سبع ورقات سردها خطيب خوارزم
الموفق بن أحمد الخوارزمي في كتاب فضائل علي (أخبرنا برهان) الدين علي بن
243

الحسين الغزنوي ببغداد انا إسماعيل بن أحمد السمرقندي انا إسماعيل بن مسعدة
انا حمزة بن يوسف الحافظ وقيل اسمه الحسين واسم أبيه عبد الغفار وسيعاد
انتهى * نقلت هذا الكلام من قوله (قلت قد نقمت) إلى هنا من خط المؤلف من
غير أصله الذي بخطه * وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف روى الحسن بن
غفير عن يوسف بن عدي عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار * قال
الدارقطني وهذا باطل من حديث يوسف ويأتي عن غير يوسف بعجائب *
(1026) [الحسن] بن أبي الفرات * وقيل ابن أبي الجعد اليربوعي * يروى عن
الحسن مجهول *
(1027) [ز - الحسن] بن الفرج أبو على الغزي (1) * راوي الموطأ عن يحيى بن بكير *
رواه عنه أبو على الحافظ النيسابوري وجماعة * من آخرهم أبو بكر محمد بن العباس
ابن وصيف الغزي * قال الحاكم في ترجمة أبي على سألته عنه فقلت ان أهل الحجاز
يذكرون انه سمع بعض الموطأ فحدث بالكل فقال ما كان الا صدوقا
وما رأينا الا خيرا قرأ علينا الموطأ من أصل كتابه في القراطيس * قلت * وكانت
وفاته بعد الثلاث مائة * وذكر ابن عساكر انه روى أيضا عن يوسف بن عدي
وهشام بن عمار وغيرهما *
(1028) [الحسن] بن الفضل بن السمح أبو على الزعفراني البوصراني * عن مسلم بن
إبراهيم * وعنه ابن صاعد * قال أبو الحسين بن المنادى أكثر الناس عنه
ثم انكشف فتركوه وخرقوا حديثه انتهى * وروى عنه إسماعيل الصفار وأحمد ابن
عثمان الآدمي وآخرون * قال ابن المنادى مات سنة ثمان وخمسين ومائتين
وقال ابن حزم مجهول *

(1) في المشتبه الغزي نسبة إلى غزة 12 الحسن النعماني
244

[الحسن] بن الفضل بن عمرو * يروى عنه ابن إسحاق مجهول انتهى * وقال (1029)
ابن حبان في الثقات الحسن بن الفضل بن الحسين بن عمرو بن أمية الضمري *
روى عنه أبيه * وعنه أبو إسحاق فهو هذا *
[الحسن] بن فهد بن حماد * شيخ لأبي علي بن الصواف * لا يعرف وأتى بخبر (1030)
باطل رواه عن يحيى بن عثمان الحربي *
[الحسن] بن القاسم أبو على غلام الهراس مقرئ أهل العراق * متهم في لقاء (1031)
بعض شيوخه في القراءات وبكل حال فهو أمثل حالا من أبي على الأهوازي
وشيوخه معروفون بالعراق والشام وبمصر لقيهم على رأس الأربع مائه كأبي
احمد الفرضي وذكر انه قرأ على أبى القاسم عبيد الله بن إبراهيم مقرئ أبي قرة
لقيه بواسط في سنة تسع وثمانين وثلاث مائة كما ذكر فقرأ عليه لأبي عمرو
وقال قرأت على أبي بكر بن مجاهد * وذكر أبو الفضل بن خيرون أبا على فقال
خلط في شئ من القراءات وادعى اسنادا في شئ لا حقيقة له وروى عجائب
ولد سنة أربع وسبعين وثلاث مائة * ومات سنة ثمان وستين وأربع مائة * وقال
خميس الجوزي الحافظ قبلت يده وجلست بين يديه كثيرا وكان يلقب امام
الحرمين ثم قال والبغداديون لهم فيه كلام سمعت من أصحابنا من يقول سمعت
أبا الفضل بن خيرون وقيل له أبو على غلام الهراس عن أبي على الأهوازي فقال
مطرز معلم كذاب عن كذاب * قلت * قرأ عليه أبو العز القلانسي وجماعة انتهى *
وقال هبة الله السقطي كنت أحد من رحل إلى أبي على غلام الهراس فألفيت
شيخا عالما صالحا فهما صدوقا متيقظا مسندا نبيلا وقورا * قال ابن السمعاني كذا
قال السقطي وقول الجماعة فيه بخلاف ذلك *
[الحسن] بن أبي القاسم * شيخ من أهل المدائن * يروى عن (1032)
245

مسعر وشعبة * وعنه ابن أبي شيبة وأهل العراق يخطئ ولف * قاله ابن حبان
في الثقات * وقال أبو حاتم الرازي لا أعرفه * روى عنه عبد الله بن أبي الأسود *
(1033) [الحسن] بن قتيبة الخزاعي المدائني عن مسعر ومستلم بن سعيد وغيرهما (محمد
ابن عيسى) بن حبان المدائني حدثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق
عن أبيه عن أبي عبيدة وأبى الأحوص عن عبد الله بن مسعود مر بي رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال خذ معك إداوة من ماء فذكر ليلة الجن * وفيه * فقال
تمرة حلوة وماء عذب * قال الدارقطني لا يصح هذا (ابن عدي) ثنا قسطنطين
ثنا الحسن بن عرقة ثنا الحسن بن قتيبة ثنا مستلم بن سعيد عن الحجاج بن
الأسود عن ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا الأنبياء احياء في قبورهم
يصلون * الحسن بن قتيبة عن عبد الخالق بن المنذر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله اجر مائة
شهيد * قال ابن عدي أرجو انه لا بأس به * قلت * بل هو هالك * قال الدارقطني
في رواية البرقاني متروك الحديث * وقال أبو حاتم ضعيف * وقال الأزدي واهي
الحديث * وقال العقيلي كثير الوهم انتهى * وليس هذا والد محمد بن الحسن بن
قتيبة شيخ ابن حبان وابن عدي ذاك شيخ آخر قليل الرواية * وقد أورد له ابن عدي
في ترجمة أيوب بن سويد حديثا فردا رواه عن محمد بن الحسن عن أبيه عن
أيوب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن انس رضي الله عنه رفعه انما هلك
من كان قبلكم ان عظموا ملوكهم بان قاموا وقعدوا * قال تفرد به أيوب عن
الأوزاعي ولم نكتبه الا عن محمد عن أبيه عنه * وأورد له الخطيب في المتفق حديثا
آخر وسمى جده زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي ولم يذكر له راويا
غير ابنه محمد *
246

[ز - الحسن] بن قحطبة الأمير * في أول الدولة العباسية * له ذكر في ترجمة محمد (1034)
ابن هارون *
[الحسن] بن قيس * عن بعض التابعين * قال أبو الفتح الأزدي متروك (1035)
* قلت * وعنه عبد الملك بن أبي عتبة وحده لم يذكره ابن أبي حاتم ولا البخاري *
[الحسن] بن كثير * حدث عن يحيى * وعنه علي بن حرب الطائي * مجهول انتهى (1036)
وله حديث في ترجمة الحسن بن عليل (1) العنزي تقدم قريبا *
[ذ - الحسن] بن كثير * عن بكر بن أيمن عن عامر الصديمي عن أبي الزبير (1037)
عن جابر رضي الله عنه مرفوعا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه فإنه امين
مأمون * رواه الخطيب في تاريخه من حديث محمد بن إسحاق الفقيه عن أبي النضر
الغازي عنه وقال لم اكتبه الامن هذا الوجه ورجال اسناده ما بين محمد بن
إسحاق وأبي الزبير كلهم مجهولون وهو غير الذي قبله فيما يغلب على الظن *
[ز - الحسن] بن كثير بن يحيى بن أبي كثير * عن حنظلة بن عامر العنبري (1038)
وعنه موسى بن إبراهيم بن النضر العطار * يأتي ذكره في ترجمة حنظلة بن عامر
وان الدارقطني قال إنه ضعيف ويحتمل ان يكون الذي قبله والله أعلم *
[الحسن] بن كليب * عن إسحاق الأزرق وغيره * ضعفه الدارقطني (1039)
والخطيب * روى عنه أبو العباس السراج وجماعة (قال) السراج حدثنا
الحسن بن كليب ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان
ابن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال من توضأ فليمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس * قال
الدارقطني هذا منكر والمحفوظ عن ابن جريج عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وآله يعني معضلا *

(1) لم يتقدم ترجمة الحشن بن عليل قريبا ولا بعيد أو لعل عليلا تصحيف والله أعلم
247

(1040) [ز - الحسن] بن الليث بن حاجب * عن أحمد بن سليمان الأسدي عن
مالك بخبر باطل * وهو عن الزهري عن انس رضي الله عنه رفعه من صلى المغرب
ثم صلى بعدها ركعتين قبل ان يتكلم كتب في عليين الحديث * وعنه رزق الله
ابن يوسف الإسكندراني من رواية الحسن بن إسماعيل القراب عن علي بن
عبد الله بن أبي مطر عن رزق الله * قال الدارقطني من دون مالك في الاسناد
ضعفاء كلهم * وأورد من طريق عمرو بن عاصم عن الحسن عن أحمد بن سليمان
الخفتاني عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي
رضي الله عنه عن أبيه رفعه كل مسكر خمر وثلاثة غضب الله عليهم الحديث *
قال الدارقطني هذا حديث منكر واحمد متروك * وقال في سؤالات السلمي هو
قرشي متروك يروى عن مالك مناكير * وقال مسلمة بن قاسم الحسن بن الليث
خراساني ثقة روى عنه علي بن المديني *
(1041) [ز - الحسن] بن المبارك الطبري * روى عن الوليد بن مسلم * وعنه محمد بن أحمد
بن الهيثم المصري * قال الدارقطني في الغرائب ليس بالقوى * وقال ابن عدي
حدث بأسانيد ومتون منكرة *
(1042) [ز - الحسن] بن محبوب أبو على مولى بجيلة * روى عن جعفر الصادق
رحمه الله تعالى والحسن بن صالح بن حي وجعفر بن سالم وحنان بن سدير (1)
وصالح بن زرارة وعبادة بن صهيب في آخرين * روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى
ومعاوية بن حكيم ويونس بن علي العطار ومحمد بن سيرين وابن أبي الخطاب
وآخرون * ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
(1043) [الحسن] بن محمد البلخي * قال يروى عن الأعمش وعن حميد الطويل

(1) في المشتبه حنان بن سدير الصيرفي بالتخفيف - شريف الدين
248

وعوف وهشام بن حسان * قال ابن عدي كل أحاديثه مناكير * وقال ابن حبان
يروى الموضوعات لا تحل الرواية عنه (حدثنا) ابن قتيبة ثنا وارث بن الفضل
عنه فذكر حديثين موضوعين (أحدهما) عن حميد عن انس مرفوعا من زوج
كريمته من فاسق فقد قطع رحمها * (والآخر) عن حميد عن انس مرفوعا رد
جواب الكتاب حق كرد السلام انتهى * وقد غفل ابن حبان فذكره في الثقات
وذكره العقيلي فقال منكر الحديث * له عن حميد عن انس رفعه ما كان الله ليفتح
على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة * وهذا لا يتابع عليه وليس له أصل قال
وله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه في النهى عن
البول في الماء الراكد * قال وهذا قد روى نغير هذا الاسناد * وقال أبو نعيم
لا شئ حدث عن حميد مناكير * وقال أبو سعيد النقاش حدث عن حميد عن
انس أحاديث موضوعة * وقال الحاكم عن أبي على النيسابوري يروى عن حميد
وغيره أحاديث منكرة * وقال الحاكم قد كنت أحسب الذنب فيه للفرياناني حتى
وجدت بعضها عند معاذ بن أسد وغيره فظهر ان الحمل فيها علي البلخي * قلت *
وأورد ابن عدي في ترجمة الفرياناني حديثا منكرا جدا وقال ليس الحمل فيه
الا على الحسن بن محمد البلخي *
[الحسن] بن محمد بن سماعة الكوفي أبو محمد الكندي الصيرفي * ذكره ابن (1044)
النجاشي في مصنفي الشيعة وقال مات سنة ثلاث وستين ومائتين *
[ز - الحسن] بن محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أبو على مولى هاشم * (1045)
حدث عن جده * وعنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب * قال أبو الحسين
كانوا أهل بيت علم من اجل محدثي الشام في زمانه * اختلط الحسن في سنة
اثنتين وثلاثين وثلاث مائة *
249

(1046) [الحسن] بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي أبو علي بن أبي جعفر * سمع من والده
وأبي الطيب الطبري والخلال والتنوخي * ثم صار فقيه الشيعة وإمامهم بمشهد على
رضي الله عنه * سمع منه أبو الفضل بن عطاف وهبة الله السقطي ومحمد بن محمد
النسفي وهو في نفسه صدوق * مات في حدود الخمس مائة وكان متدينا
كافا عن السب
(1047) [ز - الحسن] بن محمد بن علي بن رجاء بن البرهان النحوي * سمع من أبي
بشران * روى عنه القاضي العزيزي في مشيخته وقرأ عليه أبو زكريا التبريزي
وروى عنه الفصيح لثعلب (1) وكان معتزليا داعيا * مات سنة سبع وأربعين
ومائتين *
(1048) [الحسن] بن محمد بن ناقة الرزاز * عن أبي بكر القطيعي * شيعي مذموم وسماعه
جيد انتهى * قال الخطيب سألته عن مولده فقال في سنة ست وخمسين وثلاث
مائة * ومات سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة *
(1049) [الحسن] بن محمد بن شعبة الأنصاري بغدادي معروف * قال الدارقطني
تكلم فيه من جهة سماعة كذا قرأت بخط الحافظ الضياء والذي نقلت من تاريخ
الخطيب ان الدارقطني قال لا باس به * وقال الخطيب كان ثقة * روى عن
إسحاق بن شاهين وطبقاته * وعنه ابن المظفر وابن شاهين انتهى * قال طلحة
مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى *
(1050) [الحسن] بن محمد بن السوطي * قال الخطيب ظاهر التخليط * روى
عن أبي الطيب بن الفرخان *
(1051) [الحسن] بن محمد بن عنبر أبو على الوشاء * بغدادي معروف * عن علي بن

(1) في المشتبه للذهبي ان ثعلب بمثلثة صاحب الفصيح - شريف الدين
250

الجعد وابن المديني وطائفة * وعنه علي بن عمر الحربي وابن الشخير *
ضعفه ابن قانع وقال الدارقطني تكلموا فيه من جهة سماعه * وقال ابن عدي
حد ث بأحاديث أنكرتها عليه ثم قال (حدثنا) الحسن ثنا محمد بن بكار ثنا جعفر
ابن سليمان عن كثير بن شنظير عن انس بن سيرين عن انس رضي الله عنه
مرفوعا قال إني لأمزح ولا أقول الا حقا * قال الخطيب ذكرته للبرقاني
فوثقه * مات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة " انتهى * قال ابن عدي عقب
حديث انس المذكور هذا باطل بهذا الاسناد وانما يرويه محمد بن بكار عن
أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه فان لم يكن ابن عنبر تعمد
فلعله دخل له حديث في حديث *
[الحسن] بن محمد بن يحيى أبو محمد المقري المعروف بابن الفحام الفقيه (1052)
الشافعي * روى عن الصفار وطبقته * وعنه أبو سعد السمان ومحمد بن محمد بن
عبد العزيز العكبري وغيرهما * قال الخطيب كان يرمى بالتشيع * مات سنه ثمان
وخمسين وأربع مائة * ونقل الذهبي في طبقات القراء انه صنف كتابا في انكار
غسل الرجلين في الوضوء وكتابا في الآيات النازلة في أهل البيت * ثم أشار إلى
انكار ذلك وانه التبس على ناقله بابن الفحام آخر شيعي يكني أبا الحسن واسمه محمد
ابن أحمد بن محمد بن خلف المعروف بابن أبى المعتمر الرقي نزيل دمشق قرأ على
زيد بن أبي بلال وغيره وحدث عن النجاد وطبقته * وعنه أبو القاسم الحنائي وأبو
على الأهوازي وآخرون * ذكره الداني وقال كان زاهدا متقشفا * مات
سنة تسع وتسعين وثلاث مائة *
[ذ - الحسن] بن محمد بن الحسن الكوفي السكوني يكنى أبا القاسم * روى عنه (1053)
الدارقطني ومحمد بن الحسين الأزدي * روى الدارقطني في غرائب مالك

" ثمان وثلاث مائة - الميزان
251

عنه عن محمد بن إدريس الأصبهاني عن أحمد بن سعيد بن جبير الأصبهاني عن
إبراهيم بن زيد التفليسي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا
صنفان في أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب القدرية والواقفة * ثم قال هذا باطل
بهذا الاسناد من دون مالك ضعفاء *
(1054)
[الحسن] بن محمد الكرخي * عن سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن
انس رضي الله عنه رفعه من تورع عن الكذب ملك لسانه وقل كلامه * وعنه
أبو جعفر البختري * قال ابن مأكولا في الاكمال هو كالمجهول * قلت *
والحديث موضوع على ابن عيينة
(1055) [الحسن] بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين (لب ص 324 س 11) بن زيد بن
زين العابدين علي بن الشهيد الحسين العلوي رضي الله عنهم ابن أخي أبي طاهر
النسابة * عن إسحاق الدبري روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد الرزاق باسناد
كالشمس علي خير البشر * (وعن الدبري) عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن
عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه (1) مرفوعا قال علي وذريته يختمون
الأوصياء إلى يوم الدين * فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه * روى
عنه ابن زرقويه وأبو علي بن شاذان وليس العجب من افتراء هذا العلوي بل
العجب من الخطيب فإنه قال في ترجمته أخبرنا الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن
إسحاق القطيعي حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب
ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر
مرفوعا علي خير البشر فمن أبى فقد كفر * ثم قال هذا حديث منكر ما رواه
سوى العلوي بهذا الاسناد وليس بثابت * قلت * فإنما يقول الخطيب ليس

(1) وأبو ذر رضي الله عنه كان عم عبد الله بن الصامت 12 شريف الدين
252

بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث * لا في مثل هذا الباطل الحلي
نعوذ بالله من الخذلان * مات العلوي سنة ثمان وخمسين وأربع ومائة ولولا أنه
متهم لازدحم عليه المحدثون فإنه معمر وروى عن إبراهيم بن عبد الله الصنعاني
عن عبد الرزاق بسند الصحيحين حديث شيخه العوسجي - وهو في مجلس
نفى الجهة لابن عساكر *
[الحسن] بن محمد بن عثمان الكوفي * عن سفيان الثوري * قال الأزدي (1056)
منكر الحديث انتهى * روى عنه إسماعيل بن محمد بن مكرم * قال كان امام
المطمورة بالكوفة وكان الشعبي زوج أمه وفي سند الحديث الذي استنكره له
الأزدي يزيد بن أبان وهو ضعيف *
[الحسن] بن محمد بن نصر بن عثمان بن الوليد بن مدرك الرازي أبو محمد (1057)
المتطيب * قال الحاكم قدم نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة وكان
يحدث عن الكديمي وأقرانه بعجائب (فمنها) حدثنا محمد بن يونس ثنا الأصمعي
قال كنت عند أمير المؤمنين الرشيد إذ دخل عليه الفضل بن الربيع فقال حسبك
يا أمير المؤمنين بلطيفة قال وما هي قال عندي جاريتان إحداهما مكية والأخرى
مدنية جلستا تغمزاني فهيجتاه علي فقامت المكية فجلست عليه فقالت المدنية
ما أنصفتني * ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه من أحيى أرضا ميتة فهي له * فقالت
المكية فان ابن عيينة حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه ليس الصيد
لمن أثاره انما الصيد لمن اصطاده * قلت * هذا لا يحتمله الكديمي وان كان ضعيفا
وروى الخطيب في تاريخه عن علي بن الحسن بن علي التنوخي عن أبيه عن أبي بكر
ابن احمد النيسابوري عن الحسن بن محمد الرازي عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمة
حكاية باطلة وقال في اسنادها غير واحد من المجهولين وعنى بذلك الحسن

ثلاث مائة - ميزان - القرسجي - ميزان
253

ابن محمد والراوي عنه *
(1058) [الحسن] بن محمد بن أحمد بن فضل أبو علي الكرماني اتهمه المؤتمن الساجي
وأساء عليه الثناء ابن ناصر يقال زور لنفسه وهو متأخر انتهى * وقال ابن النجار
كتب بخطه كثيرا من الكتب والاجزاء * وروى عن الخطيب وسليم
الرازي وجماعة * وكان عابدا ناسكا * روى عنه السلفي وجماعة * قال المؤتمن
الساجي ينبغي ان ينادى على قبره هذا كذاب * وقال ابن الأنماطي هو الذي
خرب بيت أبي بكر بن زهر يعنى الطريثيثي * وقال ابن الحافية لا يعتمد
على نقله * قال ابن عطاف مات سنة خمس وتسعين وأربع مائة * وروى عنه
سعد الخير بن محمد الأنصاري ووصفه بالحفظ * وقال ابن السمعاني أحد من
عنى بجمع الحديث ونقل بخطه ما لا يدخل تحت الحصر الا انه ادعى سماع ما
لم يسمعه وأفسد سماع جماعة من الشيوخ فحملهم إلى أن حدثوا بما لم يسمعوا منهم
أبو بكر الطريثيثي ورأيت انا في عدة اجزاء من تصانيف الخطيب سماعه
اما ملحقا واما مصلحا وكان مع ذلك له ورع وصلاح وزهد وتنسك وصحبة
للمشائخ * قال ابن ناصر كان ظاهره الصلاح والخير؟؟ منكر ولو قنع بما رزقه الله
من السماع كان أصلح لان الرجل ينتفع بالقليل مع الصدق *
(1059) [ز - الحسن] بن محمد بن الحسن بن بوصين القصار * عن مالك البانياسي *
وعنه أبو معمر الأنصاري * قال أبو المعمر لا شئ وأساء الثناء عليه * ذكره
ابن السمعاني *
(1060) [الحسن] بن محمد بن اشناس التوكلي الحمامي * يروى عن عمر بن سنبك " *
قال الخطيب رافضي خبيث كتبت عنه كان يقرأ على الشيعة مثالب الصحابة *
توفي سنة تسع وثلاثين وأربع مائة *

" سنبد - الميزان
254

[الحسن] بن محمد بن محمد الحافظ أبو على النكري * رحل وجمع وخرج (1061) وروى الكثير ولابن الزراد عليه سماع كثير من الكتب الكبار * وهاه الشيخ
تقي الدين ابن الصلاح مع أنه سمع منه أحاديث عن أبي روح وولى بدمشق
مشيخة الشيوخ والحسبة * قال عمر بن الحاجب كان إماما عالما فصيحا الا انه
كان كثير البهت كثير الدعاوى ولم يكن محمودا جدد مظالم وكان عنده بذاء
لسان فسألت الحافظ ابن عبد الواحد عنه فقال بلغني انه كان يقرأ على الشيوخ
فأتى إلى كلمة مشكلة تركها ولم يبينها وسألت البرز إلى عنه فقال كان كثير
التخليط * قلت * أكثر الناس عنه على لين فيه * توفي سنة ست وخمسين
وست مائة *
[ز - الحسن] بن محمود * مجهول لا يعرف * أتى بخبر موضوع عن سفيان (1062)
ابن وكيع عن أبيه عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما مرفوعا أدوا
الزكاة وتحروا بها أهل العلم فإنهم أبر واتقى * رواه الحافظ أبو محمد عبد الله بن
عطاء الإبراهيمي ثنا عبد الرحمن بن محمد العبدي ثنا الحسين بن محمد بن عنبة
بالنون والياء الموحدة ثنا عبد الله بن محمد بن شنبة ثنا أبو جعفر محمد بن موسى
ابن زياد الأصبهاني ثنا الحسن بن محمود بهذا * قال هبة الله السقطي كان
الإبراهيمي يركب الأسانيد على متون وربما كانت موضوعة وساق له هذا
الحديث ثم قال وهذا الحديث منكر المتن والاسناد فإنه لا يعرف ابن عنبة
ولا ابن شنبة * ورجال الاسناد كلهم مجاهيل والاسناد مركب إلى سفيان بن
وكيع واما المتن فلا يعرف وانما وضعه الإبراهيمي مستطعما للعوام * قال الحافظ
أبو سعد ابن السمعاني اما قوله ان رجال الاسناد كلهم مجاهيل فليس كذلك بل
أكثرهم معروفون فان شيخ الإبراهيمي هو أبو القاسم بن مندة وشيخه هو

البكري - ميزان
255

الحسين بن عبد الله بن فنجويه حافظ كبير مصنف ولعل عنبة في نسبه وابن شنبة
شيخ لابن فنجويه أكثر عنه في تصانيفه واما محمد بن موسى والحسن بن محمود
فمجهولان والمتن باطل * (1063) [الحسن] بن محمى هو ابن علي بن محمى * تقدم *
(1064) [الحسن] بن مخلد * قال الأزدي * روى عن علي بن مسهر مناكير *
(1065) [ذ - الحسن] بن مسكين النحاس * عن عبد الله بن نافع * وعنه إسحاق بن
إبراهيم بن نصر وإسحاق بن موسى * قال الدارقطني * في غرائب مالك وهو
ضعيف * قلت * اخرج له في ترجمة نافع عن ابن عمر رفعه كان يقرأ في الوتر سبح
اسم ربك الأعلى الحديث * قال رواه العقيلي عن إسحاق بن إبراهيم بن نصر
عن الحسين بن مسكين ولا يثبت *
(1066) [الحسن] بن مسلم العجلي البصري وهو الحسن بن مسلم الذي اخرج له (ت) *
(1067) [ز - الحسن] بن مسلم الهذلي * روى عن مكحول * وعنه شعبة * قال ابن
حبان في الثقات ان لم يكن ابن عمران فلا أدري من هو *
(1068) [الحسن] بن مسلم المروزي التاجر * عن الحسين بن واقد * أتى بخبر موضوع
في الخمر * قال أبو حاتم حديثه يدل على الكذب * وقال ابن حبان أخبرنا محمد بن
عبد الله بن الجنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله السكري ثنا الحسن بن مسلم التاجر
عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا من حبس العنب زمن
القطاف حتى يبيعه لمن يعلم أنه يتخذه خمرا فقد أقدم على النار على بصيرة *
(1069) [الحسن] بن مسعود بن الحسين بن علي المحدث أبو علي الوزير الدمشقي *
رحل وأدرك حديث الطبراني * قال ابن عساكر فيه تسامح شديد اشترى
نسخة غير مسموعة بالمعجم الكبير للطبراني فكان يحدث منها وهو غير منقولة
256

من أصل سماعه ولا عورضت به وكان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم * مات
بمرو سنة اثنتين " وأربعين وخمس مائة انتهى * وقد ذكره السمعاني فقال حافظ
فطن ذكى حسن المعرفة بالحديث والأنساب مليح الخط سمع ببغداد من ابن
بيان وغيره * وبأصبهان من فاطمة الجوزدانية * وبمرو من زاهر بن طاهر *
وببلخ وهراة وغزنة والهند وأرخه سابع عشر المحرم *
[الحسن] بن مكي حدثنا ابن عيينة فذكر حديثا باطلا بسند الصحيح في تاريخ (1070)
بغداد فقال حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله متكئا على علي فاستقبله
أبو بكر وعمر فقال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم قال أحبهما تدخل الجنة
رواه عنه محمد بن إسحاق الصفار صدوق انتهى * وفي التحقيق لابن الجوزي
الحسن بن مكي مجهول غير معروف وكذا قال في الموضوعات عقب هذا
الحديث وأورده الخطيب في ترجمة محمد بن إسحاق الصفار وقال إن الدارقطني
وثقه فانحصر الامر في ابن مكي *
[الحسن] بن مقداد * بغدادي * سمع منه السوسنجردي (1) هذا الحديث من (1071)
حفظه سنة تسع وسبعين وثلاث مائة (قال حدثنا) أبو جعفر الجسار ثنا عبد الأعلى
ابن حماد ثنا الحمادان قالا ثنا ثابت عن انس مرفوعا أفضل الأعمال الصلاة
لوقتها وخير ما أعطي الانسان حسن الخلق ان حسن الخلق خلق من أخلاق الله
واحسب هذا وضعه والا فالجسار انتهى * وهذا الرجل لم أجد من ضعفه فضلا
عن أن يتهمه بالوضع ولم ينفرد به عن الجسار بل توبع عليه كما سأذكره في ترجمة

(1) السوسنجردي بالضم وفتح السين الثانية وسكون النون والراء وكسر الجيم آخره مهملة
نسبة إلى سوسنجرد قرية ببغداد 12 لب للباب " ثلاث - ميزان
257

أبى جعفر الجسار في الكنى إن شاء الله تعالى *
(1072) [الحسن] بن منصور الاسفيجابي ليس بثقة انتهى * وهو أبو علي الحسن بن
منصور بن عبد الله بن أحمد المؤدب المقري * ذكره أبو سعد الإدريسي فقال
روى عن الحسن بن علي الميداني ومحمد بن يونس الفقيه السمرقندي ومجاهد بن
أعين وظفر بن الليث وغيرهم * قال وكان راغبا في طلب الحديث كتب الكثير
وأخبرني بعض أصحابنا انه كان يزيد في الرقم ويسرق الأحاديث ويحدث
عمن لم يرهم ومات بعد سنة ثمانين وثلاث مائة *
(1073) [ز - الحسن] بن مهدي بن عبد ة المروزي * قال الدارقطني مجهول * قلت *
روى عنه أبو الفتح الأزدي وإسماعيل بن يحيى العبسي وقد ذكرت حديثه في
جميل بن يزيد *
(1074) [ز - الحسن] بن موسى الخشاب * روى عن الحسن بن علي العسكري
رحمهما الله تعالى * وعنه محمد بن الحسن الصفار ذكره الطوسي في رجال الامامية *
(1075) [ز - الحسن] بن موسى النوبختي أبو محمد من متكلمي الإمامية * وله
تصانيف كثيرة جدا * ذكره الطوسي في رجال الامامية *
(1076) [الحسن] بن ميسرة * عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما * وعنه الفضل
ابن موسى * قال البخاري منكر الحديث مجهول انتهى وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الأزدي ضعيف *
(1077) [ز - الحسن] بن هادية * عن ابن عمر رضي الله عنهما * قال ابن حاتم عن
أبيه لا أعرافه *
(1078) [ز - الحسن] بن هارون بن مالك النسائي * عن عبد السلام بن حرب * وعنه محمد بن إسماعيل العتواري (1) قال أبو حاتم لا أعرفه *

(1) بالضم والسكون وراء نسبة إلى عتوارة بطن من كنانة 12 لب اللباب
258

[ز - الحسن] بن هانئ أبو نواس الشاعر يأتي في الكنى * (1079)
[ز - الحسن] بن هبة الله بن شقير * سمع جمال الاسلام أبا الحسن ونصر الله (1080)
المصيصي وغيرهما * وعنه يوسف بن خليل وقال توفي في رمضان سنة أربع
وتسعين وخمس مائة عن (75) سنة * تغير بآخره * قاله ابن خليل ومن
خطه نقلت *
[ذ - الحسن] بن همام * عن سعيد بن زرعة الخزاف قال أبو حاتم مجهولان (1081)
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[الحسن] بن يحيى المكتب الأطروش المقدسي الأصم * قال مسلمة بن (1082)
ابن قاسم متروك *
[ز - الحسن] بن يحيى بن الحسن أبو على قاضي حصن مهدي * روى عن (1083)
القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي بخبر موضوع * سيأتي في
ترجمة الحسين بن أحمد الكردي *
[الحسن] بن يزيد متأخر * حدث عن سلمة بن شبيب * ضعيف * (1084)
[الحسن] بن يزيد هو ابن أبي الحسن المؤذن تقدم * (1085)
[ز - الحسن] بن يزيد * عن عبد الله بن أنيس * وعنه يحيى بن عبد الله بن (1086)
يزيد الأنصاري * سئل أبو زرعة عنه فقال لا أعرفه *
[الحسن] بن يعقوب بن أحمد الأديب أبو بكر * سمع من أبيه وعبد الغافر بن (1087)
محمد * قال ابن السمعاني كان أستاذ أهل نيسابور في الأدب وكان غاليا
في الاعتزال داعيا في التشيع * له تصانيف حسنة * مات سنة سبع عشرة وخمس
مائة وقد أجاز لي *
[ز - الحسن] بن يعقوب بن خالد بن رفاعة الأسلمي * عن أبيه * وعنه ابنه (1088)
259

محمد * يأتي خالد بن رفاعة * (
[الحسن] بن يوسف بن المطهر ذكره المصنف بعنوان الحسين في ص 317 اشتباها وكذا أبوه يوسف في؟؟)
(1089) [ذ - الحسن] بن يوسف بن مليح بضم الميم ابن صالح الطرائفي المصري
عن بحر بن نصر وابن عبد الحكم * مات بعد العشرين وثلاثمائة * قاله الدارقطني
في المؤتلف والمختلف وأورد له في غرائب مالك عن بحر بن نصر عن ابن وهب
عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا اتقوا النار ولو بشق تمرة * قال هذا
منكر بهذا الاسناد لا يصح * قال شيخنا في الذيل رواته ثقات غيره فهو المتهم به
عمدا أو وهما * قلت * واخرج له بالاسناد من سأله جاره ان يغرز خشبة في جداره
فلا يمنعه * وقال هذا مقلوب دخل عليه حديث في حديث والصواب عن
الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة *
(1090) [الحسن] ابن فلان العرني * عن الحسن * قال الأزدي ليس بشئ فاما صاحب
ابن عباس رضي الله عنهما فثقة *
(1091) [ز - الحسن] العكلي من أصحاب شعبة الغرباء * قال أبو حاتم لا أعرفه *
(1092) [ز - الحسن] القردوسي (1) * شيخ يروى عن الحسن * وعنه عكرمة بن عمار
ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو ولا ابن من هو *
(1093) [الحسن] الكتاني عن معبد مولى ابن عباس رضي الله عنهما مجهول انتهى *
روى عنه قيس بن الربيع *
(1094) [الحسن] الواقفي * قال أبو حاتم كان يضع الحديث كذا ذكره مختصرا *
(1095) [الحسن] اليماني * عن جده فلان المزني وله صحبة مجهول انتهى * قال ابن
حبان في الثقات لا أدري من هو ولا ابن من هو شيخ يروي المراسيل * وعنه
أيوب النجار * وقال أبو حاتم كان عنده كتاب قطيعة النبي صلى الله عليه وآله *
* (ذكر من اسمه الحسين) *

(1) بضم أوله والمهملة نسبة إلى القراديس بطن من الأزد ومحلة لهم بالبصرة كذا في
لب اللباب - الحسن النعماني اليماني - ميزان
260

[الحسين] بن أحمد الشماخي أبو عبد الله الهروي الصفار رحال جوال * اخذ (1096)
بدمشق عن أبي الدحداح أحمد بن محمد * وببغداد عن البغوي * وبمصر عن أحمد
ابن عبد الوارث * وبالري عن ابن أبي حاتم * وعنه البرقاني وإسحاق القراب (1)
قال البرقاني كتبت عنه ثم بان لي انه ليس بحجة * وقال الحاكم كذاب لا يشتغل به
مات سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة * له مستخرج على صحيح مسلم انتهى * وقال
الحاكم أيضا اجتمعت بابي عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عن الشماخي
فأخشن القول فيه وقال لي دخلنا معا بغداد ومات أبو القاسم ابن بنت منيع
وهو ذا يحدث عنه لا يحتشمني (1) وانا معه في البلد * قال الحاكم ثم إن الشماخي
انصرف من الحج إلى وطنه بهراة ورفض الحشمية وحدث بالمناكير * قلت *
وهو الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم وقال
البرقاني جاريت زاهر بن أحمد السرخسي ذكر الشماخي فحكى حكاية طويلة
محصولها قال كنت عند ابن منيع سنة دخلوا بغداد فاتفق انهم تواعدوا ان
فلانا يجيئ ليقرأ على ابن منيع قال فحضرت ولم يكن الشماخي حاضرا وقرأ عليه
ثم بعد ذلك بيوم أو يومين جاؤوا ومعهم حسين فسألوا ابن منيع ان يقرأ لهم
قليلا فقرأ عليهم ثلاثة أحاديث أو أربعة ولقن بعض الشئ فتلفظ لهم فهذا
جميع ما سمع حسين من ابن منيع * قال زاهر ثم بلغني انه يحدث عنه بشئ كثير
فكتبت إليه وقلت له قد شهدت امرك ولم تسمع منه الا ثلاثة أحاديث أو أربعة
فان أمسكت والأشهر تك * قال البرقاني فقلت له قد حدث عنه بشئ كثير
وقال البرقاني عندي عنه رزمة ولا اخرج عنه في الصحيح حرفا واحدا *
[الحسين] بن أحمد بن أبان القمي * ذكره علي بن الحكم في شيوخ الشيعة (1097)
وقال له تصنيف في مناقب علي وكان شيخا فاضلا من مشائخ الامامية جليل

(1) هو الحافظ أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم 12 المشتبه (2) الحشمة بالكسر
الحياء والانقباض - قاموس
261

القدر ضخم المنزلة * نزل عنده الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران
فأقام في جواره في قم حتى مات رحمه تعالى *
(1098) [ز - الحسين] بن أحمد بن إدريس القمي أبو عبد الله * ذكره الطوسي في
مصنفي الشيعة الإمامية وقال كان ثقة * روى عن أبيه عن أحمد بن محمد بن خالد
الرقي * روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه والتلعكبري وغيرهم *
(1099) [ز - الحسين] بن أحمد بن الحسن الرقي * ذكره علي بن الحكم في شيوخ الشيعة
وقال شيخ صالح كثير الحديث * روى عن عمه علي * روى عنه أبو العباس
ابن عقدة وأثنى عليه *
(1100) [الحسين] بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ أبو عبد الله الصيرفي * سمع
ابن البختري (1) وإسماعيل الصفار * حدث عنه أبو الحسين بن الغريق * قال
الخطيب أخبرني عبيد الله " بن أبي الفتح انه سمعه يقول كتب عني الدارقطني
وابن إسماعيل الوراق * قال الخطيب وقال لي أبو القاسم الأزهري كنت
أحضر عند أبي عبد الله بن بكير وبين يديه اجزاء فانظر فيها فيقول لي انما
تحب تذكر لي متنا فأخبرك باسناده أو تذكر لي الاسناد حتى أخبرك بمتنه
فكنت أذكر له المتون فيحدثني بالأسانيد كما هي حفظا فعلت هذا معه مرارا
كثيرة * ثم قال الأزهري كان ثقة لكنهم حسدوه وتكلموا فيه * قلت * تكلم
فيه ابن أبي الفوارس بنفس حادة فقال كان يتساهل في الحديث ويلحق في
أصول الشيوخ ما ليس فيها ويوصل المقاطيع ويزيد الأسماء في الأسانيد (أنبأنا)
ابن علان انا ابن الكندي انا القزاز أنال الخطيب انا عبد الله بن أبي الفتح أخبرني
ابن بكير حدثني حامد بن حماد ثنا إسحاق بن سيار النصيبي ثنا عبد الجبار بن
سعيد ثنا يحيى يعنى ابن محمد بن عباد السجزي ثنا محمد بن إسحاق ثنا الزهري

(1) في المشتبه البختري بخاء جد أبى جعفر محمد بن البختري محدث مشهور - الحسن النعماني " عبد الله - - الميزان
262

حدثني أبان بن أبي عياش عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم أمر مناديا يوم خبير بتحريم لحوم الحمر الأهلية * قال ابن بكير سمعه مني
الدارقطني وابن شاهين (وبه) إلى الخطيب انا أبو الفرج الطناجيري ثنا عمر بن
شاهين ثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير بنحوه * ومات سنة ثمان وثمانين
وثلاث مائة وله إحدى وستون سنة رحمه الله تعالى *
[ز - الحسين] بن أحمد أبو على القاضي الكردي * اتهمه ابن عساكر فقال أخبرنا (1101)
أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني ثنا القاضي أبو علي الحسين بن أحمد
الكردي قدم علينا ثنا القاضي أبو القاسم بن عمر بن محمد الخلال ثنا القاضي أبو على
الحسن بن يحيى بحصن مهدي ثنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف حدثني القاضي
يوسف بن يعقوب ثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق ثنا القاضي حماد بن زيد ثنا
القاضي مالك ثنا القاضي سليمان بن ربيعة ثنا القاضي شريح ثنا القاضي
أمير المؤمنين علي رفعه شموا النرجس فما منكم أحد الا وله شعرة بين الصدر
والفؤاد من الجنون والجذام والبرص فما يذهبها الأشم النرجس شموه ولو في
العام مرة ولو في الشهر مرة ولو في الأسبوع مرة ولو في اليوم مرة * قال ابن
عساكر هذا حديث منكر جدا وإسماعيل بن إسحاق لم يدرك حماد بن زيد
ولا نعلم حمادا ولا مالكا قاضيا قط ولا نعرف سليمان بن ربيعة بوجه والحمل فيه
على الكردي أو من بينه وبين أبي عمر وقد وجدت هذا الحديث في المسلسلات
لهناد النسفي بسند آخر إلى أبي عمر فكان الكردي سرقه منه وخبط في الاسناد
قال هناد أخبرنا زيد بن سعد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن علي بن عبد العزيز
المصري ثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الشافعي ثنا أبو عمر محمد
بن يوسف القاضي ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن سلمة ثنا مالك بن
263

انس ثنا ربيعة ثنا شريح القاضي ثنا علي بن أبي طالب فذكره * أورده ابن الجوزي
في الموضوعات من طريق هناد وقال هذا موضوع ثم ذكر تضعيف محمد بن
سلمة عن اللالكائي والخلال ثم قال وهناد ضعيف ولا أصل للحديث * قلت * فظهر ان الكردي ادخل بين أبى عمر القاضي وبين إسماعيل والد أبي عمر يوسف
ابن يعقوب وأبو عمر معروف بالرواية عن إسماعيل وعن من هو أقدم منه
واما قول ابن عساكر أن إسماعيل لم يدرك حماد بن زيد فهو صحيح لكن يظهر لي
ان الكردي خبط في الاسناد فاسقط محمد بن سلمة واما حماد بن زيد فهو
جد والد إسماعيل بن محمد فكأنه كان في الأصل منسوبا فإنه إسماعيل بن إسحاق
ابن إسماعيل بن حماد بن زيد فسقط إسماعيل فصارت ابن عن فخرج من ذلك أن
إسماعيل روى عن جده حماد وليس كذلك وكذا خبط في قوله سلمان بن
ربيعة فزاد لفظ سلمان بن * ومن علل اسناد حماد ان ربيعة شيخ مالك لا رواية
له عن شريح أصلا والرواة بين هناد وأبي عمر لا يعرفون * وما ظن ابن
الجوزي ان محمد بن سلمة هو الواسطي فبعيد لأني لا أعرفه في الرواة عن مالك
رحمه الله تعالى والله أعلم *
(1102) [الحسن] بن أحمد القادسي عن أبي بكر بن القطيعي * كذبه أبو الفضل
ابن خيرون وقال ابن النرسي وكان يسمع لنفسه فيما لم يسمعه وكان له سماع
صحيح (منه) جزؤ محمد بن يونس الكديمي وجزء القعنبي واجزاء من
مسند أحمد سمعنا منه * وقال الخطيب في تاريخه حدثني أحمد بن الحسين
ابن خيرون قال اجتمعت مع ابن القادسي وقلت له ويحك بلغنا انك حدثت
عن الجعابي فمتى سمعت منه قال ما سمعت منه ولكن رأيته فقلت له في اي سنة
ولدت فقال في سنة ست وخمسين وثلاث مائة فقلت فان الجعابي مات
264

قبل بعام قال لا أدري كيف هذا لكن خالي أراني شيخا وقال لي هذا الجعابي
وذلك في سنة اثنتين وستين وثلاث مائة فقلت له لا ترو هنا شيئا الامن
أصول فانقطع وأملى بجامع براثا وقال منعني النواصب ان أروي مناقب
أهل البيت فأملى العجائب * مات القادسي سنة سبع وأربعين وأربع مائة
وكذلك خط عليه الخطيب *
[الحسين] بن أحمد المنقري * ذكره الطوسي في رجال الصادق وقال روى (1103)
عن الصادق وولده * روى عنه عبيس بن هشام كان من المصنفين وقال النجاشي
ذكر أصحابنا انه كان ضعيفا *
[ز - الحسين] بن أحمد بن خيران * ذكره يحيى بن الحسين الطريقي في رجال (1104)
الشيعة وقال كان أديبا نحويا قارئا خبيرا بالقراءات كثير السماع وله أرجوزة
جيدة في النحو يقول فيها *
منزلة النحو من الكلام * منزلة الملح من الطعام
وله رواية عن أحمد بن عيسى بن رشدين * روى عنه محمد بن أحمد بن شهرباز
وذكره ابن رستم الطبري في (كتاب بشارة المصطفى بشيعة المرتضى) *
[الحسين] بن أحمد بن سفيان القزويني * ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال (1105)
الشيعة وقال كان ثقة * روى عنه أحمد بن عبد ون وغيره *
[الحسين] بن أحمد بن ظبيان * ذكره في رجال الشيعة وقال اخذ (1106)
عن جعفر الصادق رحمة الله عليه *
[ز - الحسين] بن أحمد بن عامر الأشعري * ذكره علي بن الحكم في شيوخ (1107)
الشيعة وقال كان من شيوخ أبي جعفر الكليني صاحب كتاب الكافي وصنف
الحسين كتاب طب أهل البيت وهو من خير الكتب المصنفة في هذا الفن *
265

روى عن عمه عبد الله بن عامر وغيره *
(1108) [الحسين] بن أحمد بن عيسى الكوفي * ذكره علي بن الحكم وقال كان من
مصنفي الشيعة له كتاب الحقائق * روى عنه محمد بن العباس بن علي بن مروان *
(1109) [ز - الحسين] بن أحمد بن عياش الحلبي * ذكره ابن أبي طي في شيوخ
الشيعة وقال كان فقيها صنف (كتاب الأنواع والأسجاع) و (كتاب الإمامة)
واخذ عن العيزاري وغيره وتفقه عليه جماعة * مات سنة ثمان وخمس مائة *
(1110) [الحسين] بن أحمد بن غالب الحلبي أبو على المؤدب * ذكره ابن أبي طي وكان
أحدا الفقهاء الامامية قرأ على ابن البراج وولى القضاء ثم عزل نفسه لمنام رآه
وقال عاهدت الله بعده ان لا أحكم بين اثنين وجلس يقرئ الناس القرآن
قال الكراجكي لقيته فرأيت رجلا عظيم التأله كأنه جاور الآخرة ومات سنة
ثلاث وسبعين وأربع مائة بحلة *
(1111) [ز - الحسين] بن أحمد أبو القاسم * ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال
روى عنه ابن أبي عمير وصفوان *
(1112) [الحسين] بن أحمد المالكي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن
محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين * روى عنه محمد بن همام * وأسند الطوسي عنه
بسند له إلى أبي عبد الله جعفر الصادق خبرا باطلا مع كونه معضلا قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله عز وجل لولا انى استحيى من
عبد ى المؤمن ما تركت خرقة يتوارى بها ولا أكملت له الايمان الا ابتليته بضعف
في قوته وقلة في رزقه فان حرج أعدت عليه وان صبر باهيت به ملائكتي
الا وقد جعلت عليا علما فمن تبعه كان هاديا ومن تركه كان ضالا *
(1113) [الحسين] بن أحمد المغيرة البوشنجي (1) * ذكره ابن النجاشي في شيوخ

(1) البوشنجي بضم الباء وفتح الشين واسكان النون والجيم المكسورة 12 نضد الايضاح
266

الشيعة وقال كان عراقيا مضطرب المذهب وهو ثقة فيما يرويه * روى لنا عنه
أبو عبد الله ابن الحموي *
[ز - الحسين] بن أحمد بن محمد الصفار * ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال (1114)
روى عن أبي طالب بن غيلان * روى عنه ابن السمعاني (1)
[الحسين] بن أحمد بن محمد القطان البغدادي * ذكره ابن أبي طي في رجال (1115)
الشيعة وقال امام عالم فاضل من فقهاء الامامية قرأ على الشريف المرتضى وعلى
الشيخ المفيد وقدم حلب سنة تسعين وثلاث مائة فاقرأ في جامعها ثم توجه إلى
طرابلس فأقام عند رئيسها أبى طالب محمد بن أحمد واقرأ أولاده وصنف الشامل
في الفقه أربع مجلدات وكان موجودا سنة (عشرين وأربع مائة) *
[الحسين] بن أحمد بن خالويه النحوي الهمداني الأصل نزيل حلب * اخذ (1116)
ببغداد عن أبي بكر بن دريد وأبي بكر بن مجاهد وأبي عمر الزاهد وابن الأنباري
وسمع على أبي العباس بن عقدة وغيره * قال ابن أبي طي كان اماميا عالما بالمذهب
* قلت وقد ذكر في (كتاب ليس) (2) ما يدل على ذلك وقال الذهبي في تاريخه كان
صاحب سنة * قلت * يظهر ذلك تقربا لسيف الدولة صاحب حلب فإنه كان
يعتقد ذلك وقد قرأ أبو الحسين النصيبي وهو من الامامية عليه كتابه في
الإمامة وله تصنيف في اللغة والفراسة وغيرهما وكان يقال له ذو النونين لأنه
كان يكتب في آخر كتبه الحسين بن خالويه فيعرف بالنونين اخذ عنه عبد المنعم
ابن علبون والحسن بن سليمان وغيرهما ونفق سوقه بحلب ووقع بينه وبين
المتنبي منازعات عند سيف الدولة * مات بحلب سنة إحدى وسبعين وثلاث
مائة وقيل في التي قبلها *
[ذ - الحسين] بن أحمد البلخي * عن الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن (1117)

بياض في الأصل - المصحح (2) في كشف الظنون بني فيه كلامه من أوله إلى آخره
على أنه ليس من كلام العرب كذا ولهذا سمي به وهو مختصر 12 الحسن النعماني
267

أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أنين المريض تسبيح الحديث
قال الخطيب مجهول ورواه في تاريخه عن أبي بكر بن المظفر عن أبي محمد احمد
ابن شيبة بن الحسن الضبي عن أبي شعيب السوسي عنه وقال رجاله معروفون
بالثقة سوى البلخي *
(1118) [ز الحسين] بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي * سمع الكثير من أبي عمر بن مهدي
وأبي سعد الماليني ومحمود بن عمر العكبري وتفرد عنهم * روى عنه ابن
ناصر وابن الزاغوني وخلق من آخرهم شهدة وتجنى (1) * قال أبو عامر العبدري
عامي أمي لا يحسن يكتب ولا يقرأ رافضي لا يحل ان يحمل عنه حرف واحد
وذكر العبدري أيضا ان سماعه صحيح * مات سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة
وقال شجاع الذهلي صحيح السماع خال من الفهم * وقال السمعاني سألت أبا لفرج
إبراهيم بن سليمان عنه فقال لا أروي عنه كان لا يعرف ما يقرأ عليه * وقال ابن
الأنماطي دلنا عليه أبو الغنائم بن أبي عثمان فمضيت إليه فقرأت عليه الجزء الذي
فيه اسمه وسألناه عندك من الأصول شئ فقال كان عندي شدة بعتها لابن
الطيوري وكان يعرف بالحافظ لأنه كان يحفظ ثياب الناس في الحمام *
(1119) [الحسين] بن إبراهيم البابي * عن حميد الطويل عن انس بحديث موضوع
تختموا بالعقيق فإنه ينفى الفقر واليمنى أحق بالزينة * وحسين لا يدرى من هو
فعله من وضعه * وله حديث آخر رواه ابن عدي عن عيسى بن محمد عنه عن حميد
عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما عرج
بي رأيت على ساق العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي
وهذا اختلاق بين انتهى ورواه ابن عساكر في ترجمة الحسن بن أحمد
ابن هشام السلمي بسنده إليه عن أبي جعفر محمد بن عبد الله البغدادي حدثني

(1) تجنى الوهبانية؟ معمرة من طبقة شهدة رحمة الله عليهما 12 المشتبه
268

محمد بن الحسن بباب الأبواب (1) ثنا حميد الطويل فذكر مثله وهو موضوع
لا ريب فيه لكني لا أدري من وضعه * وقال ابن عدي لما أخرجه هذا حديث
باطل والحسين مجهول وقد ذكره عياض من وجه آخر رواه عن أبي الحمراء *
[الحسين] بن إبراهيم * روى عن الحافظ محمد بن طاهر * دجال وضع (1120) حديث صلاة الأيام بسند كالشمس إلى مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه
مرفوعا وفيه من صلى يوم الاثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا فيه الف الف
حوراء انتهى كذا فرق بينهما الذهبي لان طبقة هذا متأخرة عن الذي قبله
وقد وجدت ابن الجوزي في الموضوعات قال ما نصه صلاة يوم الاثنين
أخبرنا إبراهيم بن محمد انا الحسين بن إبراهيم انا محمد بن طاهر الحافظ
انا علي بن أحمد بن بندار (ح) وأنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا ابن بندار ثنا المخلص ثنا
البغوي ثنا مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من صلى يوم الاثنين أربع ركعات
يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة إلى آخر الحديث وهو
في صفحة قال ابن الجوزي هذا حديث
موضوع بلا شك وقد كنت اتهم به الحسين بن إبراهيم والآن فقد زال
الشك لان رجال الاسناد كلهم ثقات وانما هو الذي وضع هذا وعمل هذه
الصلوات كلها وقد ذكرنا الثلاثاء وما بعده فأضربت عن سياقه إذ لا فائدة
في تضييع الزمان بما لا يخفى وضعه * قال ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم
الحديث فسبحان من يطمس على القلوب انتهى كلامه وأشار بهذا
الوصف إلى أن الحسين بن إبراهيم المذكور هو الحافظ المعروف

(1) في القاموس باب الأبواب ثغر بالخزر * ولفظ لب اللباب ان باب الأبواب
مدينة دربند فأيما كان النسبة إليه يأتي كما وقع في هذه الترجمة - المصحح
269

بالجوزقاني وقد ارتضاه هو ونسخ كتبه الذي سماه الأباطيل والمناكير بخطه
وذكر كثيرا من كلامه فيه في كتاب الموضوعات ولا ينسبه إليه كما بينت ذلك في
عدة مواضع ولما ساق هذا الحديث لم ينسبه لكنه نسبه في حديث آخر
في أول الباب وهو باب ذكر صلوات الشهر يذكرها القصاص صلاة ليلة
السبت انا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الطبسي الفقيه انا أبو عبد الله
الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجوزقاني انا محمد بن أحمد فذكر حديثا لأنس
ثم قال صلاة يوم السبت انا إبراهيم بن محمد انا الحسين بن إبراهيم انا محمد بن عبد
الصفار فذكر حديثا لأبي هريرة رضي الله عنه ولم ينسب إبراهيم ولا الحسين
ثم ذكر أحاديث أخرى خمسة من رواية هذين بأسانيد مختلفه ثم ذكر الحديث
الذي تقدم ثم قال والعجب أن ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن
على هذا الاسناد ويسوقه من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالإجازة
عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزاغوني عن علي بن بندار وهو ابن البسري
حدث به لكان على شرط الصحيح إذ لم يبق للحسين الذي اتهمه به في الاسناد
مدخل وهذه غفلة عظيمة فعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لأنه كان
قليل الخبرة بأحوال المتأخرين وجل اعتماده في كتاب الأباطيل على المتقدمين
إلى عهد ابن حبان واما من تأخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون
أكثرهم مشاهير وجوزقان بضم الجيم وسكون الواو بعدها زاي ثم قاف بلدة
من نواحي همدان ضبطه السمعاني وذكر من أهلها واحدا ولم يذكر صاحب
الترجمة وقد ذكره ابن النجار في الذيل فقال روى عن عبد الرحمن بن أحمد
الدوني (1) وإسماعيل بن أبي صالح وشيرويه ويحيى بن مندة ومحمد بن طاهر

الدوني بالضم نسبة إلى دونة قرية بنهاوند وأيضا قرية بالدينور 12 لب اللباب
270

وآخرين * روى عنه ابن أخيه بخيت بن غانم الطيان وعبد الرزاق ابن الجيلي
وغيرهما * قال ابن النجار كتب وحصل وصنف عدة كتب في علم الحديث (منها)
(كتاب الموضوعات) أجاد تصنيفه انتهى * وقال المصنف في (طبقات الحفاظ)
الحسن بن إبراهيم بن حسين بن جعفر الهمداني مصنف كتب الأباطيل وهو
محتو على أحاديث موضوعة وواهية طالعته واستفدت منه مع أوهام فيه
وقد بين بطلان أحاديث واهية بمعارضة أحاديث صحاح لها وهذا موضوع كتابه
لأنه سماه (الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير) ويذكر الحديث الواهي
ويبين علته ثم يقول باب في خلاف ذلك فيذكر حديثا صحيحا ظاهره يعارض
الذي قبله وعليه في كثير منه مناقشات والله أعلم بالصواب * قلت * ومن قصوره
انه أورد في كتاب الزينة حديث ابن عمر رفعه في لبس الخاتم في اليمين وفيه انه
لم يزل في يد عثمان حتى كان يوم الدار فذهب لا يدرى أين ذهب * أورده من
طريق محمد بن عيينة عن العمرى عن نافع * وقال ابن عيينة قال فيه أبو حاتم لا يحتج
بحديثه يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث في التختم باليسار وغفل عن الراوي عن محمد
ابن عيينة وهو بركة بن محمد فقد تقدم انه وضاع وغفل أيضا ان الخاتم سقط من
عثمان في بيراريس كما في الصحيحين فهو علة هذا الحديث ويمكن الجمع بان الساقط
كان خاتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذاهب كان الخاتم الذي اتخذه عثمان
رضي الله عنه عوض الخاتم الذي سقط *
[ز - الحسين] بن إبراهيم بن أحمد المؤدب * روى عن أبي الحسين محمد بن (1121)
جعفر الأسدي وغيره * قال علي بن الحكم في مشائخ الشيعة كان مقيما بقم (1) وله
كتاب في الفرائض أجاد فيه واخذ عنه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه

(1) قم بلد بين ساوة وأصبهان كما صرح به صاحب اللباب - المصحح
271

وكان يعظمه *
(1122) [ز - الحسين] بن إبراهيم تاتانه * ذكره أبو جعفر القمي في شيوخه وقال
روى عن إبراهيم بن هشام فساق عنه أثرا مرفوعا عن أبي جعفر الباقر رحمه الله *
(1123) [الحسين] بن إبراهيم القزويني * ذكره أبو جعفر الطوسي في مشائخه
وأثنى عليه وقال كان يروى عن محمد بن وهبان وذكره علي بن الحكم في شيوخ
الشيعة *
(1124) [ز - الحسين] بن إبراهيم بن الخطاب * روى عن أبي زكريا التبريزي واخذ
عنه في الأدب وسمع من أحمد بن عبد القادر بن يوسف وقدم في الديوان * روى
عنه ابن الجسار كان يتعاطى الترسل ويدعى التحقيق بالتبري ولم يكن بذاك في
الرواية ولا الدراية * قال أبو الفضل بن شافع كان له فضل وأدب وكان شديد
الغلو في التشيع وادعى أكثر مما قرأ ومات سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة *
(1125) [الحسين] بن إبراهيم بن موسى * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
روى عن الكاظم رحمه الله تعالى *
(1126) [الحسين] بن إدريس الأنصاري الهروي المعروف بابن خرم (1) * روى عن
عن سعيد بن منصور وخالد بن هياج * قال ابن أبي حاتم كتب إلي بجزء من حديثه
وأول حديث منه باطل والثاني باطل والثالث ذكرته لعلي بن الجنيد فقال
احلف بالطلاق انه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري البلاء منه
أو من خالد بن هياج وقد قال فيه الدارقطني كان من الثقات انتهى * قال ابن
عساكر البلاء الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك واما هذا فروى عن عثمان

(1) هكذا في الأصل لكن في المشتبه للحافظ الذهبي خرم بخاء معجمه والتثقيل
الحسين بن إدريس الهروي لا والد إدريس - المصحح
272

ابن أبي شيبة وداود بن رشيد ومحمد بن عمار الموصلي وله عنه أسئلة وهشام بن عمار
وخلق * روى عنه ابن حبان في صحيحه وبشر بن محمد المزني وأبو محمد بن ياسين
وأبو الفضل بن حمرويه وآخرون * وله كتاب صنفة على نحو تاريخ البخاري
الكبيرى وروى تاريخ عثمان بن أبي شيبة عنه * وقال ابن مأكولا كان من الحفاظ
المكثرين * وقال غيره مات سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة *
[الحسين] بن إسحاق البصري * عن محمد بن برقان عن يونس عن الحسن عن (1127)
انس رضي الله عنه رفعه ان الشمس بالجنة والجنة بالمشرق * وعنه إبراهيم بن علي
النيسابوري * أورده الجوزقاني في كتاب الأباطيل وقال الحسين مجهول * [ز - الحسين] بن إسحاق الكوفي * ذكره ابن أبي طي في رجال الامامية وقال (1128)
كان يقول إنه لقى الف شيخ اخذ عنهم حديث الأئمة * روى عنه محمد بن يحيى
وأحمد بن إدريس وغيرهما *
[ز - الحسين] بن أسد البصري * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال اخذ (1129)
عن ابن محمد بن علي بن موسى وهو علي الثالث * رحمه الله عليهم أجمعين *
[ز - الحسين] بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن (1130) عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي النيسابوري يلقب
فخر الحرمين * ذكره ابن السمعاني وقال كان ذا جاه ومال ومنزلة عالية في العلم
وقال ابن أبي طي في كتب الامامية كان اماميا في الأصول والفروع وتعرف
الحديث وكان يجلس للعامة ويحدث وقد خرج رجال البخاري ورجال مسلم
وكان أهل الحديث في زمانه يهابونه واجتهد وا في تلفه فلم يقدروا الا على نسبته
إلى التشيع فكان يحمد الله على ذلك *
[الحسين] بن إسماعيل الضميري (1) نسبة لقرية من قرى فارس * ذكره (1131)

(1) كذا في الأصل ولعله الصيمري 12 مصحح
273

الطوسي في رجال الشيعة وفرطه وقال روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى
* قلت * وساق له عنه أثرا موضوعا عليه *
(1132) [ز - الحسين] بن إسماعيل أحد مشائخ أبي جعفر الطوسي * روى عن
المرزباني وجماعة * اثنى عليه الطوسي ووثقه وروى عنه أيضا عمر بن محمد
الصيرفي * ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة *
(1133) [الحسين] بن إسماعيل التيماوي (1) * عن درباس *
(1134) و [الحسين] بن اشهب عن شعبة *
(1135) و [الحسين] بن أيوب عن شيخ سماه * (1136) و [الحسين] بن براد مجهولون انتهى (الأول) روى عنه أحمد بن سليمان
وذكره ابن حبان في الثقات (والثاني) قال ابن أبي حاتم جعله علي بن المديني
من الطبقة الثالثة من الغرباء من أصحاب شعبة (والثالث) قال فيه ابن أبي
حاتم التغلبي وما ذكر اسم شيخه ولا اسم الراوي عنه *
(1137) [ز - الحسين] بن أبي أيوب (2) * ذكره الطوسي في رجال الشيعة ومصنفيهم
وقال كان نحويا * روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة *
(1138) [الحسين] بن أبي بردة * عن قيس بن الربيع لا يدرى من ذا * له عن قيس عن
عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
المستشار مؤتمن * يروى نحوه حديث أبي هريرة وابن الزبير وغيرهما
انتهى * وهو مأخوذ من كلام العقيلي مع إخلال بما فيه من فائدة فعزوه إليه أولى
ولفظه حسين بن أبي بردة كوفي في حديثه وهم ثم ساق الحديث المذكور من

(1) التيماوي بالفتح وسكون التحتية نسبة إلى تيماء بلد في بادية تبوك كذا في لب للباب 12
(2) هكذا في الأصل وفى فهرس الطوسي الحسين بن أيوب 12 الحسن النعماني
274

طريق هارون بن أبي بردة حدثني أخي حسين * ثم قال خالفه شيبان فقال عن
عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة * وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن أبي
سلمة عن ابن الزبير * وقال عبد الحكم بن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة عن
أبي الهيثم بن التيهان * وهذا آخر كلامه فأفاد العقيلي ان السند مضطرب وكلام
الذهبي لا يفيد ذلك وهذا المتن من حديث طويل في قصة لأبي الهيثم بن التيهان
رويناه في فوائد المخلص *
[ز - الحسين] بن بركة الحلبي * ذكره ابن أبي طي في الشيعة الإمامية وله (1139)
كتاب (النبراس في الرد على أهل القياس) كان بعد السبعين وأربع مائة *
[ز - الحسين] بن بسطام بن سابور الزيات * ذكره ابن النجاشي في رجال (1140)
الامامية وذكر ان له تصنيفا في الطب *
[ز - الحسين] بن بشار الواسطي * ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة * (1141)
روى عن الكاظم وولده الرضى رحمة الله عليهما * روى عنه محمد بن أسلم *
[ز - الحسين] بن بشر الأسدي * ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة الإمامية (142 1)
وقال إنه كان محدثا فاضلا جيد الخط والقراءة عارفا بالرجال والتواريخ جوالا
في طلب الحديث اعتنى بحديث جعفر الصادق ورتبه على المسند وسماه
(جامع المسانيد) كتب منه ثلاثة آلاف ومات ولم يتمه ووثقه الشيخ المفيد
ومن شيوخه محمد بن علي بن سليمان * حدث عن حبان بن منذر وغيره *
[الحسين] بن بشر بن علي بن بشر الطرابلسي المعروف بالقاضي * ذكره ابن (1143)
ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان صاحب دار العلم بطرابلس وله خطب
يضاهي بها خطب ابن نباتة وله مناظرة مع الخطيب البغدادي ذكرها
الكراجكي في (1) رحلته وقال حكم له على الخطيب بالتقدم في العلم *

(1) الكراجكي بفتح الجيم نسبة إلى كراجك قرية بواسط كذا في لب اللباب 12 الحسن
275

(1144) [الحسين] بن تميم بن سعيد بن غالب القنسريني المعروف بابن السروجي *
ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال رحل إلى العراق وقرأ على أبى علي بن أبي
جعفر الطوسي كتاب (تهذيب الأحكام) لأبيه ومات بنابلس سنة ثمان عشرة
وخمس مائة *
(1145) [الحسين] بن توليا التركي أبو جعفر * ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة
وقال سكن شيراز وانقطع إلى أمرائها وانه الذي علم أسامة بن معبد وغيره
ومات سنة عشرين وست مائة *
(1146) [ز - الحسين] بن ثابت بن انس بن ظهير الأنصاري * قال ابن أبي حاتم عن
أبيه مجهول *
(1147) [الحسين] بن ثابت بن بنت أبي حمزة الثمالي الكوفي * ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال اخذ عن الباقر والصادق رحمة الله عليهما * وروى عنه
الحسن بن محبوب وغيره وكان زاهدا صالحا *
(1148) [ز - الحسين] بن ثابت بن هارون الفراء البزاعي (1) * ذكره ابن أبي طي في
رجال الشيعة وقال رحل إلى العراق سنة أربع واثنتين وأربع مائة فتلقى الشريف
المرتضى فأجازه وقرظه ووصفه بالعلم والفهم ونعته بالخطيب *
(1149) [الحسين] بن ثوير بن أبي فاختة * ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة
وقالا روى عن الباقر والصادق رحمة الله عليهما وله كتاب النوادر * وقال ابن
النجاشي كان ثقة وقال ابن عقدة هو قديم الموت *
(1150) [ز - الحسين] بن جابر الكوفي بياع السابري ذكره الطوسي والكشي في
رجال الشيعة وقالا اخذ عن الباقر رحمه الله تعالى ثم رحل فاخذ عن الصادق
رحمه الله تعالى ولازمه وكان يكرمه *

لعله التراخي بتاء فوقية وخاء معجمة إلى تراخة قرية ببخارى كما في لب اللباب 12
276

[ز - الحسين] بن جعفر بن محمد الجرجاني * روى عنه إبراهيم بن محمد بن (1151) موسى بن هارون المستظهري وانه كان يقول الله من عهدته *
[الحسين] بن حبيب * ذكره الكشي في رجال الشيعة فقال اخذ عن (1152)
الصادق وعاب مالكا في تركه الاخذ عن الكاظم فاعتذر إليه *
[الحسين] بن الحسن بن بندار الأنماطي * روى عن ابن ماسي * قال الخطيب (1153) كان يدعو إلى التشيع والاعتزال ويناظر عليه بجهل انتهى * وبقية كلام الخطيب
كتبت عنه وكان ظاهر الحمق بادي الجهل وسمعته يقول ولدت سنة إحدى
وخمسين وثلاث مائة وتوفي سنة تسع وثلاثين وأربع مائة *
[ز - الحسين] بن الحسن الخياط * عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن (1154)
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من مس فرجه فليتوضأ *
رواه عنه أبو بكر بن أبي داود * أورده بن عبد البر في التمهيد من هذا الوجه
وقال هذا حديث منكر لا يصح عن مالك وأظن الحسين هذا وضع اسناده
أو؟؟ وهم فيه * قلت * قد ذكره الدارقطني في غرائب مالك فقال ذكر عبد الله بن
سليمان بن الأشعث وهو أبو بكر بن أبي داود قال ولم أسمعه منه عن الحسين
فساق هذا الحديث وقال بعده قال ابن أبي داود كذا حدثنا به الحسين وحدثنا به
مرة أخرى على الصواب * قال وانما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي أويس
عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عمر بن سريج عن الزهري ومن قال فيه
عن مالك فقد وهم فتبين ان الحسين وهم فيه في بعض الأحيان فاما اطلاق الوضع
عليه فلا يليق *
[الحسين] بن الحسن بن حماد الشفافي (1) * عن بانة بنت بهز بن حكيم * لا يدرى (1155)
من ذا * يروى عنه علي بن سعيد العسكري خبرا منكرا انتهى * وهو بهز بن

(1) كذا في الأصل ولم توجد هذه النسبة في لب اللباب ولا في المشتبه ولعلها
الشفاثي أو الشقاني أو السفاني بالفاء أو بالقاف والله أعلم 21 الحسن النعماني كان الله
277

حكيم عن أبيه مرفوعا من سبح الله عند غروب الشمس سبعين تسبيحة
غفر الله له سائر عمله *
(1156) [الحسين] بن الحسن بن عطية العوفي * عن أبيه والأعمش * ضعفه يحيى بن
معين وغيره * وقال ابن حبان روى أشياء لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج بخبره *
قال الخطيب ولى قضاء الشرقية ببغداد بعد حفص بن غياث ثم نقل إلى قضاء
عسكر المهدى * روى عنه ابنه الحسن وابن أخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة *
قال أبو زرعة حدثنا إبراهيم بن موسى قال كنت عند العوفي قاضى بغداد فروى
حديث الضحاك بن سفيان وقال كتب إلي النبي صلى الله عليه وآله ان
أورث امرأة (وبقي ساعة ثم قال) أتيم الصنعاني * وقال عباس عن ابن معين قال
العوفي في حديث خرز من خرز يهود جوز من جوز يهود * وقال النسائي ضعيف
وقيل كان العوفي هذا طويل اللحية جدا * توفي سنة إحدى وخمسين
وثلاث مائة انتهى * وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال الجوزجاني واهي
الحديث * وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ضعيفا في الحديث وذكره
العقيلي في الضعفاء وقد تصحف أشيم الضبابي وهو بوزن جعفر بالشين
المعجمة والياء الأخيرة فجعلها مثناة فوقانية وصحف الضبابي وهو بضاد معجمة
وبموحدتين فقال الصنعاني *
(1157) [الحسين] بن الحسن بن سيار * قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وكناه أبا عبد الله وقال البصري أخو بشر بن الحسن
يروى عن ابن عون * روى عنه أهل البصرة *
(1158) [الحسين] بن الحسن بن محمد * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان من
الثقات وأثنى عليه أبو جعفر بن بابويه وقال كان بصيرا بالعلم *
278

[ز - الحسين] بن الحسن القاساني (1) * ذكره ابن أبي طي في رجال الامامية (1159)
وقال سمع ورحل وجمع معجم شيوخه وهو مفيد *
[الحسين] بن الحسن الفانيذي الراوي عن أبي علي بن شاذان وغيره * قال (1160)
السلفي قال شجاع الذهلي وغيره تغير بآخره * قلت * حدث عنه ابن ناصر
والسلفي انتهى * وقد ذكر ابن السمعاني قال سألت عبد الله بن طاهر
ابن فارس هل سمعت من الفانيذي شيئا فقال حضرت عنده فسألت بعض
أهل الحديث ان يقرأ عليه شيئا فقرأ حديثين فجاء ابن خسرو فعرك أذني
وقال هذا مجنون كيف تسمع منه فتركته * وقد قال السلفي في معجم شيوخه
لم نر له عن غير ابن شاذان وكان صحيح السماع ما روى غير جزئين أو ثلاثة
وتناقص عقله في آخر عمره * مات في شوال سنة ست وتسعين وأربع مائة
وأثنى عليه عبد الوهاب الأنماطي *
[ز - الحسين] بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ذكره ابن بابويه في (1161)
الذيل وقال كان من بيت فضل وعلم وهو وجه الشيعة في وقته *
[الحسين] بن الحصين الأهوازي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (1162)
[الحسين] بن حماد الظاهري مجهول انتهى * والذي رأيته في كتاب ابن (1163)
أبي حاتم الحسين بن حماد الطائي ثم رأيت في الميزان ملحقا بعد قوله الظاهري
أو الطائي وفي رجال الشيعة للطوسي الحسين بن حماد الكوفي عن أبي جعفر الباقر
رحمه الله تعالى فكأنه هو *
[الحسين] بن حمدان بن الخطيب الخصيبي أحد المصنفين في فقه الامامية * (1164)
ذكره الطوسي والنجاشي وغيرهما وله من التأليف (أسماء النبي) و (أسماء الأئمة)
و (الاخوان) و (المائدة) وروى عنه أبو العباس بن عقدة وأثنى عليه وقيل إنه

(1) في لب اللباب بمهملة نسبة إلى قاسان بلد عند قم 12 الحسن النعماني كان الله له
279

كان يؤم سيف الدولة وله اشعار في مدح أهل البيت وذكر ابن النجاشي انه
خلط وصنف في مذهب النصيرية واحتج لهم * قال وكان يقول
بالتناسخ والحلول *
(1165) [الحسين] بن حمزة * ذكره الكشي * والطوسي في رجال الشيعة 5 قال الكشي
اخذ عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(1166) [الحسين] بن حميد بن الربيع الكوفي الخزاز * كذبه مطين يروى عن أبي
بكر بن أبي شيبة وذكره ابن عدي واتهمه انتهى * قال ابن عدي سمعت احمد
ابن محمد بن سعيد وهو ابن عقدة يقول سمعت مطينا يقول ومر عليه ابن
الحسين بن حميد بن الربيع فقال هذا كذاب ابن كذاب ابن كذاب * قال
وسمعت عبد ان يقول سمعت حسين بن حميد بن الربيع يقول سمعت أبا بكر
ابن أبي شيبة يتكلم في يحيى بن معين يقول من أين له حديث حفص بن غياث
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه من أقال نادما أقال الله عثرته * هو
ذا كتب حفص بن غياث عندنا وكتب ابنه عمر بن حفص ليس فيها من ذا شئ *
قال ابن عدي هذه الحكاية لم يحكها عن أبي بكر غير حسين هذا وهو متهم
فيها ويحيى اجل من أن يقال فيه مثل هذا لان عامة الرواة سبر له أحواله
وهذا الحديث قد رواه زكريا بن عدي عن حفص بن غياث ثم ساقه بسنده عنه *
قال قد رواه الأعمش أيضا عن مالك بن سعير وقال الحسين متهم عندي كما قال
مطين * قلت * وقد أشار الذهبي إلى قول أبي بكر بن أبي شيبة في ترجمة ابن معين
فقال قد استنكر أبو بكر بن أبي شيبة ليحيى ذاك الحديث عن حفص بن
غياث هكذا جزم به وليس بجيد مع قول ابن عدي ان حسين بن حميد تفرد به
وانه متهم فلم يثبت ذلك عن ابن أبي شيبة وبالله التوفيق * قال الخطيب روى عن
280

أبي نعيم ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن طريف البجلي وأحمد بن يونس وغيرهم
وروى عنه محمد بن عمر الكاغذي ومحمد بن عبد الله بن عمران وأبو عمرو بن
السمان وغيرهم * قال وكان فهيما عارفا * له كتاب مصنف في التاريخ وقال المنادى
جاءنا الخبر من الكوفة بموته في سنة اثنتين وثمانين ومائتين * وقال أبو الشيخ
وابن عقدة مات في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين *
[ز - الحسين] بن حميد بن أيوب الفارسي، سكن جدة * قال مسلمة (1167)
ابن قاسم مجهول *
[الحسين] بن حميد بن موسى العكي المصري أبو على * عن يحيى بن بكير (1168)
ومحمد بن هشام بن السدوسي * وعنه الطبراني وغيره تكلم فيه * فاما (الحسين) بن
حميد البصري عن ابن إسحاق و (الحسين) بن حميد الذي روى عن زهير بن عباد
فذكرهما ابن الجوزي فقال لا نعرف فيهما قدحا (قلت) ثانيهما هو العكي وفيه لين
يحتمل انتهى * قال مسلمة بن قاسم حسين بن حميد بن يحيى العكي روى عن
يحيى بن بكير * سكن جدة * مجهول * توفي في رجب سنة سبع وتسعين
ومأتين * قلت * ولهم ثلاثة عشر رجلا يقال لكل منهم حسين بن محمد ليس فيهم
مطعن أيضا *
[الحسين] بن خالد أبو الجنيد * عن شعبة * قال ابن معين ليس بثقة لحقه الحارث (1169)
ابن أبي أسامة * وقال ابن عدي عامة حديثه عن الضعفاء انتهى وروى الخطيب
من طريق هذا عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
رفعه من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه ايمانا
الحديث * قال الخطيب تفرد به الحسين وغيره أوثق منه *
[ز - الحسين] بن خالد الصير في * ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة (1170)
281

وأسند عنه محمد بن العباس أثرا باطلا عن علي بن موسى الرضا من طريق موسى
ابن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله عنه قال كنت عند علي بن موسى فسألته عن
شئ فأجابني بشئ لم أفهمه فقال لي يا با عبد الله الصالح فبكيت فقال لم تبكي
قلت فرحا بقولك لي الصالح فقال قال الله أولئك الذين أنعم الله عليهم الآية
قال فالنبيون محمد والصديقون والشهداء نحن وأنتم الصالحون فوالله ما نزلت
الا فيكم ولا عنى بها غيركم *
(1171) [الحسين] بن خرزاذ *
(1172) و [الحسين] بن أبي الخضر * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة ممن روى عن
الصادق رحمه الله تعالى وغيره *
(1173) [الحسين] بن حشيش أبو علي العرجموشي * حدث عن ابن عيينة عن
سمى عن أبي بكر بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رآى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يلعن فقال فداك أبي وأمي من هذا
الذي حللت له اللعنة فذكر حديثا طويلا ظاهر الوضع ساقه ابن عساكر
في ترجمته من طريق عبد الله بن زبر عن أحمد بن إبراهيم عن عبد الوهاب الشيباني
عن محمد بن مطر عنه *
(1174) [ز - الحسين] بن خيرون بن جويرة بن يعيش بن الموفق الحمصي * سمع منه
أبو بكر ابن شاذان بحمص يأتي ذكره في ترجمة شيخه عبد الرحمن بن يحيى *
(1175) [الحسين] بن داود أو علي البلخي عن الفضيل بن عياض وعبد الرزاق *
قال الخطيب ليس بثقة حديثه موضوع * أخبرنا إسماعيل بن الفراء انا ابن
قدامة انا ابن البطي انا أحمد بن الحسين خيرون انا الحسين بن علي بن بطي
القاضي انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني أبو على الحسين بن داود
282

البلخي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري ولمن خاف مقام ربه جنتان قال
بستانان في الجنة * (أخبرنا) عبد الرحمن بن محمد بالسند في كتابه انا عمر بن محمد سنة
أربع وست مائة انا محمد بن عبد الباقي انا هناد النسفي انا أبو عبد الرحمن السلمي
ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا الحسين بن داود البلخي ثنا شقيق
ابن إبراهيم الزاهد ثنا أبو هاشم الأبلي عن انس رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله ابن آدم لا تزول قدماك حتى
أسألك عن عمرك فيها أفنيته وعن جسدك فيما أبليته وعن مالك من أين
اكتسبته وأين أنفقته * ورواه الخطيب في تاريخه عن أحمد بن عبد الله المحاملي
عن أبي بكر الشافعي عنه وهو في رباعيات أبي بكر انتهى * فقرأته على إبراهيم
ابن أحمد بن عبد الواحد عن أبي بكر بن أحمد بن نعمه ان محمد بن إبراهيم أخبره
انا يحيى بن ثابت انا علي بن الحلي انا أحمد بن عبد الله المحاملي به * قلت * ولفظ
الخطيب لم يكن ثقة فإنه روى نسخة عن يزيد بن حميد عن انس أكثرها
موضوع * وقال الحاكم في التاريخ روى عن جماعة لا يحتمل سنه السماع منهم
كمثل ابن المبارك وأبي بكر بن عياش وغيرهما * وله عندنا عجائب يستدل
بها على حاله *
[ز - الحسين] بن داود اليعقوبي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة * (1176)
[ز - الحسين] بن روح بن بحر أبو القاسم أحد رؤوساء الشيعة في خلافة (1177)
المقتدر وله وقائع في ذلك مع الوزراء ثم قبض عليه وسجن في المطمورة وكان
السبب في ذلك ومات سنة ست واثنتين وثلاث مائة
وقد افترى له الشيعة الإمامية حكايات وزعموا أن له كرامات ومكاشفات
وزعموا أنه كان في زمانه الباب إلى المنتظر وانه كان كثير الجلالة في بغداد
283

والعلم عند الله *
(1178) [الحسين] بن رياب * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان في حدود
السبعين ومائتين *
(1179) [ز - الحسين] بن الزبر قان يكنى أبا الخزرج (والحسين) بن زياد الكوفي
ذكرهما الطوسي في مصنفي الشيعة *
(1180) [الحسين] بن زرارة بن أعين الكوفي * ذكره الكشي في رجال جعفر الصادق
رحمة الله عليه *
(1181) [الحسين] بن زياد شيخ يروى عن مقاتل بن سليمان * قال الأزدي
متروك مجهول *
(1182) [الحسين] بن زيد الكوفي * ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وذكره الكشي
كذلك وقال هو حزمي منسوب إلى بنى حزمة بن مرة بن عوف *
(1183) [الحسين] بن سعيد بن المهند أبو على الشيرازي حدث عن وابن
خالويه وغيرهما * حدث عنه عبد العزيز الكتاني وقال كان يتهم بالتشيع
ولم أر في صلاحه وعبادته وورعه مثله * مات في سابع عشرين رمضان سنة خمس عشرة وأربع مائة *
(1184) [ز - الحسين] بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الكوفي ثم الأهوازي نزيل قم *
ذكره الطوسي والكشي في الرواة عن علي بن موسى الرضا وغيره وله
تصانيف * روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان وأحمد بن محمد بن عيسى القمي *
(1185) [الحسين] بن سفيان الكوفي * ذكره الكشي في الشيعة الرواة عن
جعفر الصادق رحمة الله عليه *
(1186) [الحسين] بن أبي سفيان * عن انس * ضعف * وقال البخاري في كتاب
284

الضعفاء حديثه ليس بالمستقيم وقال العقيلي هو والد سفيان بن حسين *
محمد بن فضيل والقاسم بن مالك عن عبد الرحمن بن إسحاق عن حسين بن أبي
سفيان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله دخل على
أم سليم وهي تصلي صلاة التطوع فقال لها إذا صليت المكتوبة فاحمدي الله
عشر أو سبحي عشر أو كبرى عشرا ثم صلي يقال لك نعم نعم انتهى * ولحديثه
المذكور شاهد عند الترمذي أخرجه من رواية إسحاق بن أبي طلحة
عنه وحسنه * وأورد له العقيلي من رواية القاسم بن مالك عن عبد الرحمن
ابن إسحاق عنه كنت أطوف بالبيت فسمعت ابن عمر * وقال أبو حاتم مجهول
ليس بالقوى * وقال البخاري في التاريخ فيه نظر * وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره الدو لأبي في الضعفاء * قال ابن الجارود ليس بمستقيم * وقال الساجي
حديثه ليس بمستقيم *
[الحسين] بن سليمان المروزي * مجهول * (1187)
[الحسين] بن سليمان النحوي * عن أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى * وعنه (1188)
أبو أحمد بن الناصح فأتى بثلاثة أحاديث مكذوبة فهو الآفة *
[الحسين] بن سليمان الطلحي * عن عبد الملك بن عمير لا يعرف قال ابن (1189)
عدي لا يتابع على حديثه حدث عن عبد الملك بمناكير نحو الخمسة (منها)
عن عبد الملك عن انس رضي الله عنه يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك
رواه عنه هشام بن يونس اللؤلؤي * قلت * وروى عن عبد الملك حديث
الطير ولم يصح انتهى * وقال العقيلي حسين بن سليمان مولى قريش
مدني مجهول لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به ثم روى من طريق عبد الله
ابن عمران بن أبان عنه عن عبد الملك بن عمير حدثني انس قال كنت
285

مع النبي صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك فذكر حديثا في كلام
الذئب * قال فبهت القوم يعنى الرعاة فقال الذئب ما تعجبون قد نزل الوحي على محمد بتهامة وقومه من بين مصدق فيه ومكذب * قال العقيلي ورويت
قصة الذئب باسناد أصلح من هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عن عبد الملك بن عمير نسخة وكتبها عبد الملك *
(1191) [ز - الحسين] بن سليمان الكتاني *
(1192) [والحسين] بن سلمة الهمداني * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن
جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(1193) [الحسين] بن سهل أبو على البرمكي * روى عن أبيه عن يحيى بن أكثم
حديثا موضوعا في قصة * قال يحيى دخلت على المأمون وهو جالس للمظالم
والعباس ابنه عن يمينه وكان من أحسن الناس وجها فجعلت أتأمله فنظر إلي
المأمون فزجرني قلت يا أمير المؤمنين حدثني عبد الرزاق حدثني معمر بن
ر أشد عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه النظر
إلى الوجه المليح يجلو البصر * وانا في بصرى ضعف أردت ان أجلوه بالنظر إليه
قال فأطرق رأسه ثم رفع رأسه إلي وأنشأ يقول *
الا لله درك أي قاض * رمته المرد بالحدق المراض
يحن إذا رأى وجها مليحا * ويغلط في الحديث المستفاض
* قلت * الآفة فيه من الراوي عنه جعفر بن علي بن سهل الدقاق فقد تقدم انه
كذاب واما الحسن فلا يعرف هو ولا أبوه ووجدت في رجال الشيعة للطوسي
الحسين بن سهل بن نوح فكأنه هذا وقد وصفه علي بن الحكم بالحفظ والدين *
(1194) [الحسين] بن سوار الجعفي * عن أسباط بن نصر * لا يعرف والخبر منكر
286

انتهى * وقال أبو حاتم مجهول فيه نظر أصله بصرى *
[الحسين] بن سيار الحراني * عن إبراهيم بن سعد وغيره قال أبو عروبة (1195)
وغيره متروك انتهى * والغير هو الأزدي * [ز - الحسين] بن سيف بن عميرة النخعي البغدادي * ذكره الطوسي في (1196)
رجال الشيعة * قال وهو أخو علي بن سيف وكان أبصر من أخيه وأكثر مشائخ *
رحل إلى البصرة والكوفة وكان يعرف الفقه والحديث * يروى عنه علي بن
الحكم وغيره *
[الحسين] بن سيف الكندي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (1197)
الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
[الحسين] بن شاذويه (1) الصفار * ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة (1198)
ووثقه * روى عنه جعفر بن محمد رحمه الله تعالى *
[ز - الحسين] بن شداد بن رشيد الجعفي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال (1199)
الشيعة الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وقال علي بن الحكم كان
أفقه أهل الكوفة وأصحهم حديثا *
[ز - الحسن] بن شعيب المدايني * (1200)
و [ز - الحسين] بن شهاب بن عبد ربه * ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة (1201)
الرواة (الأول) عن الصادق و (الثاني) عن الرضا رحمة الله عليهما *
[ز - الحسين] بن شيرويه بن حماد بن بحر الفارسي * روى عن محمد بن حميد (1202)
ابن عياض خبرا باطلا في فضل علي رضي الله عنه * قال الإسماعيلي وكان فيما
ذكر يغلو يعنى في التشيع *
[الحسين] بن صالح السواق * عن جناح * قال أبو حاتم مجهولان والمتن (1203)

(1) شاذويه بالشين المعجمة والذال المضمومة والتحتية بعد الواو 12 نضد
287

منكر انتهى * قال أبو حاتم روى عنه ابنه صالح وإسماعيل بن أبي يونس (1) * مات
قبل قدومنا بقليل * قلت * أظنه مدنيا وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال
الحسن بن صالح شيخ من أهل المدينة يروى عن جناح مولى لعلي * روى عنه
ابنه صالح *
(1204) [ز - الحسين] بن صالح الخثعمي * ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة *
(1205) [ز - الحسين] بن طريف * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه
علي بن محمد الاسترآبادي وذكر عنه كرامة *
(1206) [ز - الحسين] بن صدقة * يأتي في محمد بن يحيى بن يسار *
(1207) [الحسين] بن صفر بن الحسين يزداد الكوفي * قال ابن السمعاني أفنى عمره
في طلب الحديث وكان كثير الغلط * سمع من أبي الحسين بن النقور
وأبى منصور العكبري وأجاز لي * توفي في شوال سنة ثلاثين وخمس مائة وله
ثلاث وسبعون سنة *
(1208) [الحسين] بن عاصم الفزاري * روى عن أبي شيبة الواسطي * وعنه أبو جميل
أحمد بن عبد الله بن عاصم المكي قال أبو حاتم لا أعرفه *
(1209) [الحسين] بن عبد الله بن أسلم *
(1210) و [ز - الحسين] بن عبد الله بن سهل *
(1211) و [الحسين] بن عبد الله الأرجاني *
(1212) و [ز - الحسين] بن عبد الله بن علي المرعشي * ذكرهم الأزدي من كتب أبى
جعفر الطوسي في رجال الشيعة *
(1213) [الحسين] بن عبيد الله بن إبراهيم - (هذا هو عبيد الله المذكور في ص 297 وذكره هنا اشتباه متحدان
وليسا بالمتعددين) - بن عبد الله العطاردي الغضائري من كبار

(1) كذا في الأصل ولعله ابن أبي يونس والله أعلم 12 الحسن النعماني
288

شيوخ الشيعة كان ذا زهد وورع وحفظ ويقال كان من احفظ الشيعة
بحديث أهل البيت * روى عنه أبو جعفر الطوسي وابن النحاس * يروي عن
الجبائي وسهل بن أحمد الديباجي وأبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني * قال
الطوسي كان كثير السماع خدم العلم لله وكان حكمه انفذ من حكم الملوك
وقال ابن النجاشي كتبت من تصانيفه (كتاب يوم الغدير) و (كتاب بواطن
أمير المؤمنين) و (كتاب الرد على العلاة) وغير ذلك * توفي في منتصف صفر
سنة إحدى عشرة وأربع مائة
[الحسين] بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعيد الحميري المدني * روى (1214)
عن أبيه * وعنه زيد بن الحباب وغيره * كذبه مالك * وقال أبو حاتم متروك
الحديث كذاب * وقال احمد لا يساوي شيئا * وقال ابن معين ليس بثقة ولا
مأمون وقال البخاري منكر الحديث ضعيف * وقال أبو زرعة ليس بشئ يضرب
على حديثه (إسماعيل) بن أبي أويس حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه
عن جده عن تميم الداري رضي الله عنه مرفوعا قال كل مسكر حرام وليس
في الدين اشكال (وبه) عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه مرفوعا قال
كل مسكر خمر الحديث (أمية بن خالد) ثنا حسين بن عبد الله بن ضميرة عن
أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اشتدي أزمة
تنفرجي انتهى * وقال أحمد بن حنبل متروك الحديث * وقال البخاري في التاريخ
الأوسط تركه علي واحمد وقال الدارقطني متروك * وقال ابن أبي أويس كان
يتهم بالزندقة * وقال العقيلي نسبه مالك إلى الكذب * قال ابن مهدي وقال
أبو داود ليس بشئ * وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه * وقال ابن
الجارود كذاب ليس بشئ * وقال الإدريسي لما خرج إسماعيل بن أبي أويس
289

إلى حسين بن عبد الله بن ضميرة فبلغ مالكا فهجره أربعين يوما * وقال العقيلي
الغالب على حديثه الوهم والنكارة وساق له عن أبيه عن جده عن علي رفعه
المجالس بالأمانة في الحديث وقال هذا قد جاء عن جابر بن عتيك بلفظ إذا حدث
الرجل ثم التفت فهي أمانة *
(1215) [ز - الحسين] بن عبد الله الأشعري القمي من غلاة الرافضة * ذكره ابن
النجاشي في مصنفي الشيعة وقال كان يعاب عليه الغلو * روى عنه أحمد بن علي
العائذي ومحمد بن يحيى وغيرهما *
(1216) [الحسين] بن عبد الله بن حمران الرقي أبو علي * قال أبو نعيم قدم أصبهان
روى عنه ابن عيينة وسعيد بن مسلمة الأموي * حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد
ابن أبي يحيى ثنا الحسين بن عبد الله بن حمران ثنا القاسم بن بهرام ثنا زيد بن
أسلم عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه أول من يختصم من هذه الأمة بين
يدي الرب علي ومعاوية وأول من يدخل الجنة أبو بكر وعمر رضي الله عنهم
(قلت) والقاسم ضعيف أيضا وسيأتي *
(1217) [الحسين] بن عبد الله بن شاكر السمرقندي وراق الفقيه داود بن علي
الظاهري * سمع محمد بن رمح والعدني * وعنه أبو بكر الشافعي وثقه الإدريسي
ضعفه الدارقطني انتهى * قال الإدريسي كان فاضلا ثقة كثير الحديث حسن
الرواية * قال ابن المنادى توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين * وقد اخرج
أبو عوانة في صحيحه عن مسرور بن نوح عن إبراهيم بن المنذر عن عبد الرحمن
ابن المغيرة عن مالك عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد
عن أبي موسى في الاستئذان وقال تفرد به مسرور بن نوح وأخرجه الدارقطني
في الغرائب عن محمد بن جعفر الطبري عن الحسين بن عبد الله بن شاكر
290

السمرقندي عن إبراهيم بن المنذر فيقال ان الحسين سرقه من مسرور * واخرج
أبو موسى المديني في كتابه (النصح الجلي) عن الشافعي من طريق الحسين بن
عبد الله بن أبي بكر الأثرم عن أحمد بحكاية فيها ان احمد قال كنت أجالسه يعني
الشافعي هنا كثيرا فلما قدم مصر تغير وجاء بالتأويل والرأي * وقال الحسين بن
عبد الله لا أعرفه والثابت عن أحمد خلاف ذلك رواه ابن أبي حاتم عن ابن
وارة عن أحمد انه امره بكتب كتب الشافعي وأظن أنه السمرقندي المذكور
والا فهو آخر مجهول *
[الحسين] بن عبد الله بن سيناء أبو علي الرئيس * ما أعلمه روى شيئا من العلم (1218)
ولو روى لما حلت الرواية عنه لأنه فلسفي النحلة ضال لا رضي الله عنه انتهى *
واسم جده الحسن بن علي بن سيناء حكى عن نفسه قال كان أبى من أهل بلخ
فسكن بخارى وتولى التصرف فلما كملت عشر سنين اتيت على القرآن وكثير
من الأدب وكان أبى ممن أجاب داعي المصريين وكان يعد من الإسماعيلية
فكانوا ربما أجروا ذكر ذلك فلا تقبله نفسي ووجهني إلى من يعلمني الحساب
وترددت في الفقه إلى الشيخ إسماعيل الزاهد ثم قدم أبو عبد الله الناتلي (1)
الفيلسوف فبدأت عليه بكتاب إيساغوجي حتى قرأت عليه ظواهر المنطق
فاما ديانته فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرأ على نفسي حتى أحكمت المنطق
وأقليدس والمجسطي ثم سافر الشيخ واخذت في الطبيعي والإلهي ورغبت
في الطب وبرزت فيه في مديدة حتى بدأ الأطباء يقرأون علي وتعاهدت
المرضى فانفتح علي من أبو أب المعالجات النفيسة من التجربة مالا يوصف
وانا مع ذلك اختلف إلى الفقه وأناظر فيه ولازمت العلم سنة ونصفا

(1) الناتلي بكسر الفوقية ولام نسبة إلى ناتل بلد بآمل وبطن من الصدف
وبطن من قضاعة 12 لب اللباب
291

ما نمت ليلة واحدة بطولها وكنت كلما تحيرت في مسألة ترددت إلى الجامع
وصليت وابتهلت إلى مبدع الكل حتى فتح لي المغلق منه وكنت ارجع بالليل
إلى داري فمهما غلبني النوم عدلت إلى شرب قدح من الشراب ريثما تعود إلي
قوتي إلى أن قال سألني جارنا أبو الحسن العروضي ان أصنف له جامعا في هذا العلم
فصنفت له المجموع وسميته به وأتيت فيه على سائر العلوم سوى الرياضي
ولى إذ ذك إحدى وعشرون سنة وصنفت (الحاصل والمحصول) في عشرين
مجلدة (البر والاثم) ثم مات الوالد وتقلدت شيئا من الأعمال وذكر من تصانيفه
شيئا كثيرا منها (لسان العرب) عشر مجلدات و (كتاب المبدأ والمعاد) وغير
ذلك وهي تنيف على مائة مجلد * ثم ولى الوزارة لشمس الدولة بهمدان
ثم حبس في ولاية ابنه تاج الملك بالقلعة ثم قصد علاء الدولة همدان واخذها
ثم أطلق ابن سيناء ورحل إلى علاء الدولة فبالغ في إكرامه * قال تلميذه
أبو عبيد الجوزجاني وكان سبب تصنيفه (كتاب لسان العرب) انه كان في حضرة
الأمير وقد امتلأ المجلس من أكابر العلماء فتكلم الشيخ فناظرهم وقطعهم إلى أن
جاءت مسألة في اللغة فتكلم فيها فقال له الشيخ أبو منصور اللغوي أنت حكيم
ولو قرأت في اللغة ما نرضى من كلامك فيها فوجد وعلق بعد هذا على كتب
اللغة مدة إلى أن صنف ثلاث رسائل وضمنها من الألفاظ الحوشية ما لا عهد به
وعتقها وأرسلها مع رسول من الأمير إلى الشيخ أبي منصور انه وجدها في
الفلاة ملقاة لما كان في الصيد فنظر فيها فوقف على أشياء وذلك بحضرة الشيخ
فكان كلما وقف في كلمة قال له هي مذكورة في الباب الفلاني من الكتاب
الفلاني فلما فطن لذلك اعتذر إليه انتهى * وذكره تاج الدين محمد بن
عبد الكريم الشهرستاني في (كتاب الملل والنحل) لما سرد أسامي فلاسفة الاسلام
292

فقال وعلامة القوم أبو علي بن سيناء كان طريقته أدق ونظره في الحقائق أغوص
وكل الصيد في جوف الفرا * وقال ابن أبي الحموي الفقيه الشافعي شارح
الوسيط في كتابه الملل والنحل لم يقم أحد من هؤلاء يعني فلاسفة الاسلام
مقام أبي نصر الفارابي وأبى علي بن سيناء وكان أبو على أقوم الرجلين وأعلمهم إلى أن
قال وقد اتفق العلماء على أن ابن سيناء كان يقول بقدم العالم ونفى المعاد الجسماني
ولا ينكر المعاد النفساني ونقل عنه انه قال إن الله لا يعلم الجزئيات بعلم جزئي
بل بعلم كلي فقطع علماء زمانه ومن بعدهم من الأئمة ممن يعتبر قولهم أصولا
وفروعا بكفره وبكفر أبي نصر الفارابي من اجل اعتقاد هذه المسائل وانها
خلاف اعتقاد المسلمين * ثم قال أبو عبيد الجوزجاني في آخر الجزء الذي جمعه في
اخبار ابن سيناء وكان يعتمد على قوة مزاجه حتى صار امره إلى أن اخذه
القولنج حتى حقن نفسه في يوم ثمان مرات فظهر به سحج ثم صرع فنقل إلى
أصبهان واشتد ضعفه ثم اغتسل وتاب وتصدق ورد كثيرا من المظالم
ولازم التلاوة ومات بهمدان في يوم الجمعة في رمضان سنة ثمان وعشرين وأربع
مائة وله ثمان وخمسون سنة *
نعوذ بك اللهم من شر فتنة * تطوق من حلت به عيشه ضنكا
رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا * وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا
فان أنت لم تبرئ عليل نفوسنا * وتبغي عماراها إذا فلمن تشكا
وقد أطلق الغزالي وغيره القول بتكفير ابن سيناء وقال ابن سيناء في الكلام
على بعض الأدوية هو كما قال صاحب شريعتنا صلى الله عليه وآله * وسلم
[الحسين] بن عبد الله الكردي البقال * سمع من أبى محمد الجوهري (1219)
وقال ابن ناصر كان يلحق سماعاته في الاجزاء انتهى * وقال ابن السمعاني
293

هو ابن عبد الله بن علي بن القاسم من أهل الكرخ * سألت عبد الوهاب
الأنماطي عنه فقال كان مقاربا وسألت أبا معمر الأنصاري عنه فقال لا أدري *
وقال غيرهما كان كذابا ادعى انه سمع من البرمكي ولم يسمع منه * وذكر ابن
فولاد عنه ما يدل على أنه جاوز الثمانين * وقال المبارك بن كامل حدث بأشياء
ليس فيها سماعه * مات سنة ثمان عشرة وخمس مائة *
(1220) [الحسين] بن عبد الأول * عن عبد الله بن إدريس * قال أبو زرعة لا أحدث
عنه * وقال أبو حاتم تكلم فيه الناس وكذبه ابن معين انتهى * وقال أبو زرعة
أيضا روى أحاديث لا أدري ما هي وذكره ابن حبان في الثقات * ومن
منكراته ما رويناه في فوائد عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي عنه عن أبي
معاوية عن عثمان بن واقد عن موسى بن يسار عن أبي هريرة رفعه ان السماوات
السبع والأرضين السبع لتلعن العجوز الزانية والشيخ الزاني *
(1221) [الحسين] بن عبد الرحمن * قال ابن المديني تركوا حديثه * قلت * لعله
الاحتياطي فإنه غير معتمد وقيل اسمه الحسن كما مر * وقال الخطيب في تاريخه
الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم أبو علي الاحتياطي وبعضهم
سماه الحسن * روى عن ابن عيينة وابن إدريس وجرير بن عبد الحميد *
وعنه الهيثم بن خلف ومحمد بن أبي الأزهر النحوي * قال المروزي سألت
أبا عبد الله عن الاحتياطي فقال يقال له حسين أعرفه بالتخليط وذكر انه
دخل في أمر السلطان * قلت * وقد ذكرته في كتاب طبقات القراء * وقال
جعفر بن محمد بن أبي العجوز الخصيب حدثنا الحسين بن عبد الرحمن
الاحتياطي ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن عايشة رضي الله عنها
قالت زينوا مجالسكم بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله
294

وبذكر عمر بن الخطاب * هذا منكر موقوف * وقال الهيثم بن خلف حدثنا
الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس في الجنة شجرة
الا على كل ورقه منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر
الفاروق عثمان ذو النورين * قلت * هذا باطل والمتهم به حسين *
[ز - الحسين] بن عبد الرحمن * عن أسامة بن سعد بن أبي وهب مجهولان * (1222)
قاله أبو حاتم *
[الحسين] بن عبد الغفار * عن سعيد بن عفير (1) قال الدارقطني متروك * وقال (1223)
ابن عدي روى عن جماعة لم يحتمل سنه لقاءهم وله مناكير انتهى * قال ابن عدي
السين بن عبد الغفار أبو على الأزدي كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا * حدث
عن سعيد بن عفير وعبد العزيز بن مقلاص وغيرهما من كبار شيوخ مصر * ومن
بلاياه قال حدثنا موسى بن محمد الرملي ثنا أبو المليح الرقي بحديث سيأتي في
ترجمة موسى بن محمد البلقاوي * وروى عنه أيضا الحسن بن رشيق والعباس بن
الفضل بن جعفر الملكي والحسن بن علي بن داود بن سليمان بن خلف والطبراني
وساق له ابن عدي حديث ابن عباس ان للمساكين دولة الحديث * مات سنة
بضع وثلاثمائة
[ز - الحسين] بن عبد الكريم الزعفراني * روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي (1224)
وبكار بن أحمد * روى عنه علي بن محمد الكاتب ذكره الطوسي في رجال الشيعة *
[ز - الحسين] بن عبد الملك بن عمرو الأحوال * روى عن أبيه * وعنه الحسين (1225)
ابن سعيد * ذكروه في رجال الشيعة *
[الحسين] بن عبد الواحد القصرى * ذكره الطوسي في رجال الشيعة (1226)

(1) في المشتبه وبعين (مهملة) سعيد بن عفير المصري وأولاده - الحسن النعماني
295

(1227) [الحسين] بن عبيد الله التميمي * عن شريك القاضي لا يدرى من
هو * قال
العقيلي ثنا محمد بن هشام المستملي ثنا الحسين بن عبيد الله ثنا شريك عن ابن
عقيل عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا أراد الخلاء
لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض * قال العقيلي لا يتابع عليه وانما يروى شئ
من هذا من طريق الأعمش مرسل عن انس كذا قال محمد بن ربيعة وجماعة عن
الأعمش ورواية وكيع وعبد الحميد الحماني عن الأعمش عن ابن عمر * وقيل غير
ذلك انتهى * وبقية كلام العقيلي لا يحفظ عن جابر ولاعن ابن عقيل ولا عن
شريك ولا يتابع على حديثه وهو مجهول *
(1228) [الحسين] بن عبيد الله العجلي أبو على * عن مالك * قال الدارقطني كان يضع
الحديث وقال ابن عدي يشبه ان يكون ممن يضع الحديث * وله عن عبد العزيز بن
أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد مرفوعا ان عثمان ليتحول من منزل إلى منزل
فتبرق له الجنة فهذا كذب * وقد روى أحمد بن كامل بن سخبرة ثنا محمد بن هشام
ثنا الحسين بن عبيد الله العجلي ثنا المحاربي ثنا ابن جريج عن عطاء عن عايشة
رضي الله عنها بخبر طويل في مقتل عثمان * هو المتهم بوضعه انتهى *
والظاهر أن هذا العجلي هو التميمي المذكور قبله فقد روى الطبراني
في المعجم الأوسط الحديث المتقدم في ترجمة التميمي في دخول الخلاء من
طريق محمد بن هشام المستملي قال ثنا الحسين بن عبيد الله العجلي * وأورده ابن عدي
والحديث الذي في ترجمة العجلي في ترجمة واحدة والله أعلم * قال الخطيب
ابن عبيد الله العجلي عن مالك وعطاف بن خالد وابن أبي حازم وغيرهم * وعنه
إسحاق بن إبراهيم الختلي ومحمد بن هشام ابن البختري والفضل بن صالح
المقري وغيرهم وكان غير ثقة *
296

[الحسين] بن عبيد الله الخصيب الابزاري البغدادي منقار * عن هناد بن السرى (1229)
وغيره * قال أحمد بن كامل كان كذابا * قلت * فمن أكاذيبه حدثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري عن المأمون عن أبيه عن جده عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبل فاطمة وقال إن جبريل ليلة أسري
بي أدخلني الجنة فاطعمني من جميع ثمارها فصار ماء في صلبي فحملت خديجة
فإذا قبلتها أصبت من رائحة تلك الثمار * ووضع عمرو بن زياد الثوباني قال
الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا اتاني جبريل ليلة أربع
وعشرين من رمضان ومعه طبق من رطب الجنة فأكلت وواقعت خديجة
فحملت بفاطمة * قلت * فاطمة ولدت قبل ان ينزل جبريل بسنوات * توفي
سنة (295) انتهى * وقال أبو الحسين بن المنادى كتب عنه فريق من الناس وأبى ذلك الأكثرون *
[الحسين] بن عبيد الله أبو عبد الله الغضائري (1) شيخ الرافضة * روى عن (1230)
الجعابي * صنف كتاب يوم الغدير * مات سنة (411) كان يحفظ شيئا كثيرا
وما أبصر انتهى * وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة ومصنفيها وبالغ في الثناء
عليه وسمى جده إبراهيم وقال كان كثير الترحال كثير السماع خدم العلم وكان
حكمه انفذ من حكم الملوك وله كتاب (أدب العاقل وتنبيه الغافل) في فضل العلم
وله كتاب (كشف التمويه والنوادر في الفقه والرد على المفوضة) وكتاب (مواطئ
أمير المؤمنين) و (كتاب في فضل بغداد) و (الكلام على قول علي خير هذه الأمة بعد
نبيها) وقال ابن النجاشي في مصنفي الشيعة وذكر له تصانيف كثيرة وقال طعن
عليه بالغلو ويرمى بالعظائم وكتبه صحيحة وروى عنه أحمد بن يحيى *

(1) في نضد الايضاح الغضائري بفتح الغين المعجمة وإعجام الضاد والراء بعد الألف باثبات
الياء بينهما هو المشهور بابن الغضائري 12 الحسن النعماني المصحح
297

(1231) [ز - الحسين] بن عبيد الله بن حمران الهمداني المعروف بالسكوني * ذكره
ابن النجاشي في مصنفي الشيعة وقال روى عنه الحسن بن علي بن عبد الله
ابن المغيرة *
(1232) [الحسين] بن عبيد الله بن علي الواسطي من رؤس الشيعة يشارك المفيد في
شيوخه ومات قبل العشرين وأربع مائة *
(1233) [الحسين] بن عثمان الرواسي * ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة *
(1234) [ز - الحسين] بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي * ذكره
الطوسي في رجال الصادق رحمه الله تعالى وابن النجاشي في مصنفي الشيعة *
(1235) [الحسين] بن عديس * ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن
علي بن موسى الرضا رحمهما الله تعالى * (1236)
[ز - الحسين] بن عدي مجهول * ذكره ابن أبي حاتم وبيض *
(1237) [الحسين] بن عطاء بن يسار المدني * عن أبيه وقال أبو حاتم هو قليل الحديث
وما يحدث به فمنكر * وقال ابن حبان لا يجوز ان يحتج به إذا انفرد * روى عن
زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قلت لأبي ذر أوصني قال سألت
رسول الله صلى الله عليه وآله كما سألتني فقال إن صليت الضحى ركعتين
لم تكتب من الغافلين وان صليت أربعا كتبت من الفائزين الحديث
بطوله * أخبرناه محمد بن مسرور بأرغيان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن حسين بن عطاء انتهى * ووقع في
الميزان وقال أبو حاتم منكر الحديث وكلام أبي حاتم هو الذي أوردته أولا
وذكره ابن حبان أيضا في الثقات فقال يخطئ ويدلس * وقال ابن الجارود
كذاب * وقال أبو داود ليس هو بشئ *
298

[الحسين] بن عطية الدغشي (1) المحاربي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال (1238)
الشيعة *
[الحسين] بن عفير القطان مصري * ضعفه الدارقطني أظنه ابن عبد الغفار (1239)
فيحرر بل هو غيره فإنه حسين بن عفير بن حماد بن زياد القطان أبو علي وذاك
حسين بن عبد الغفار بن عمر وأبو على الأزدي ففرق بينهما السهمي انتهى *
وابن غفير هو الحسن بفتح الحاء وقد تقدم *
[ز - الحسين] بن عقبة بن عبد الله البصري الضرير * قرأ على الشريف أبو القاسم (1240)
المرتضى القرآن وحفظه وله سبع عشرة سنة وكان من أذكياء بني آدم وكان
من أعيان الشيعة * مات سنة إحدى وأربعين وأربع مائة *
[ز - الحسين] بن عقيل بن سنان الخفاجي الحلبي الأصولي * من رؤس الشيعة * (1241)
صنف في مذهبهم كتابا سماه (المنجي من ضلال في الحرام والحلال) في عشرين
مجلدة * ذكر فيه الخلاف وأوسع وهو دال على تبحره * مات سنة (557) *
[ز - الحسين]
بن أبي العلاء الحفار * ذكره الطوسي في رجال الصادق من الشيعة (1242)
روى عنه علي بن الحكم وروى هو عن يحيى بن القاسم وذكر في مصنفي الشيعة *
[الحسين] بن أبي العلاء وغاير بينهما وقال في الثاني روى عن أبي مخلد السراج (1243)
روى عنه جعفر بن بشير *
[الحسين] بن علوان الكلبي * عن الأعمش وهشام بن عروة * قال يحيى (1244)
كذاب * وقال علي ضعيف جدا * وقال أبو حاتم والنسائي والدار قطني متروك
الحديث * وقال ابن حبان كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا لا يحل
كتب حديثه الا على سبيل التعجب * روى عنه الحسن بن السكين البلدي

(1) الدغشي بالفتح وسكون المعجمة و (شين) معجمة نسبة إلى دغش بطن من طي 12 ألب
299

وإسماعيل بن عباد الأرسوفي * وله عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
مرفوعا أربع لا تشبعن من أربع ارض من مطر وعين من نظر وأنثى من ذكر
وعالم من علم * قلت * وكذاب من كذب (وبه) السخاء شجرة في الجنة أغصانها
في الدنيا فمن تعلق بغصن منها قاده إلى الجنة والبخل شجرة في النار الحديث
وذكر له ابن حبان أحاديث من هذا النمط مما يعلم وضعه على هشام كما روى عن
هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
كان إذا دخل الخلاء ثم خرج دخلت فلا أرى أثر شئ الا اني أجد ريح الطيب
فذكرت ذلك له فقال اما علمت انا مشعر الأنبياء نبتت أجسامنا على أجساد
أهل الجنة فما خرج منا ابتلعته الأرض (وبه) إياكم ورضاع الحمقى فان لبن
الحمقى يعدى (وبه) لو علمت أمتي ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا * ومما كذب
على مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه انتهى * قال النسائي في الجرح
والتعديل كذاب * وقال أبو حاتم واهي الحديث ضعيف متروك الحديث *
وقال محمد بن عبد الرحيم صاعقة (1) كان ابن علوان يحدث عن هشام وابن
عجلان أحاديث موضوعة * وقال صالح جزرة كان يضع الحديث وقال محمود
ابن غيلان أسقط حديثه احمد وابن معين وأبو خيثمة وذكره الطوسي في
مصنفي الشيعة وقال روى عن أبي عبد الله يعني جعفر الصادق رحمه الله وأورد له
عن جعفر انه سمعه يحدث عن علي رضي الله عنه مرفوعا حسن البشر نصف
العقل والدبير نصف العيش والمرأة الصالحة * وبه ثلاثة لا ينصفون من ثلاثة
شريف من وضيع وحليم من سفيه ووقور من فاجر *

(1) في المغني صاعقة بمهملتين وقاف وهاء تأنيث لقب أبى يحيى محمد بن عبد الرحيم 12
300

[ز - الحسين] بن علي بن الحسين أبو القاسم بن المثوى كان أبوه من وزراء (1245)
خلفاء مصر فقتله الحاكم وقتل أقاربه وفر أبو القاسم وهرب إلى الرملة
وملت الدولة الا ان الظفر آل إلى الحاكم فدخل أبو القاسم العراق وولي الوزارة
في عدة بلاد ولم يزل في تقلبه إلى أن مات في رمضان سنة ثمان عشرة وأربع مائة
وكان مولده في ذي الحجة سنة تسعين وثلاث مائة وذكره أبوه انه حفظ القرآن
وعدة من الكتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت شعر من الشعر
القديم والحساب والجبر والمقابلة واختصر (كتاب اصلاح المنطق) اختصارا جيدا
وشرع في نظمه كل ذلك قبل ان يستكمل سبع عشرة سنة وله تفسير وكتاب
(أدب الخواص والايناس) في النوادر في النسب (1) وله ديوان نظم كثير المحاسن
وكان كثير الإزراء بالفضلاء يسأل النحوي عن الفقه والفقيه عن التفسير
والمفسر عن العروض وأمثال ذلك وكان ينسب إلى الدهاء وخبث الباطن مع
ما فيه من التشيع * وذكر له ابن بسام في الذخيرة رسالة فيها أسئلة من عدة فنون
دالة على تبحره في العلوم وسمع صحيح البخاري من الحافظ أبي ذرو محمد بن
الحسين التنوخي وأحمد بن إبراهيم بن فراس وغيرهم * روى عنه ابنه عبد الحميد
وأبو الحسن بن الطيب الفارقي وذكر في رسالة له بخطه انه سمع الموطأ
والصحيحين وجامع سيار وعدة مسانيد * قال واما الأحاديث المنثورة فأكثر
من أن تحصى وانه أملى عدة مجالس في تفسير القرآن والاحتجاج في التنزيل
بكثير من الأحاديث المسموعة له وانه سمع السنن رواية المزني عن
الشافعي على من حدثه به عن الطحاوي عن المزني ووصفه أبوه ومؤدبه على

(1) كذا في الأصول لكن في كشف الظنون الايناس وأدب الخواص في المخاصمات
لأبي القاسم حسين بن علي المغربي الوزير وهو مع صغره كثير الفائدة 12 المصحح
301

ابن منصور بن طالب المعروف بدوخلة بالذكاء المفرط * زاد مؤدبه ذكر مساوي
كثيرة الحقد والملل والاقدام والجرأة مع عدم الحزم وارتكاب العظائم
في حصول غرضه حتى أنه لما أراد انقلاب دولة بنى عبيد حسن لأمير مكة
ان يطلب الخلافة وعمد إلى حلية الكعبة من ذهب وفضة فضربها دنانير ودراهم
فأنفقها في العرب ثم لما خدع الحاكم عرب الرملة الذين استنصر بهم أبو القاسم
ورجعوا لطاعته فر أبو القاسم فدخل العراق وتوصل حتى ولي الوزارة بالموصل
وبميافارقين وببغداد ثم فجأه الموت فيقال انه سم والله أعلم *
(1246) [الحسين] بن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي محدث مشهور * روى عن ابن
المحاملي وابن عقدة وعمر بن الربيع الخشاب وغيرهم * روى عنه أبو العلاء
الواسطي وعلي بن أحمد النعيمي * قال الخطيب ما علمت من حاله الا خيرا وكان
يوصف بالحفظ والمعرفة وذكر له ابن عساكر حديثا وقال له غرائب وسيأتي في
ترجمة عبد الوهاب بن موسى الإشارة إليه *
(1247) [ز - الحسين] بن علي بن محمد التمار النحوي يكنى أبا الطيب * روى عن ابن
الأنباري وعلي بن ماهان وغيرهما * روى عنه الشيخ المفيد * ذكره الطوسي
عن المفيد في الامامية *
(1248) [ز - الحسين] بن علي بن نجيح الجعفي الكوفي * ذكره الطوسي في رجال الشيعة
من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى *
(1249) [الحسين] بن علي بن يقطين * ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
موسى الكاظم وكان أبوه من كبار الدعاة في أول الدولة العباسية *
(1250) [الحسين] بن علي المصري الفراء * ألحقه ابن عدي بالثقات * لينه بعضهم *
وقال ابن عدي لم أر له شيئا منكرا انتهى * قال ابن عدي كتبت عنه وكان مؤذن
302

مسجد محمد بن نصر بن روح الخواص وسمعت محمد بن نصر وكان من عباد الله
الصالحين يضعفه جدا * قلت * وحدث عنه ابن المقري في معجمه وذكره ابن
يونس فقال الحسين بن علي بن الحسين بن يزيد بن نافع الفراء يكنى أبا على نسبه
في مراد * يروى عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين وغيرهما ومات في
شوال سنة تسع وخمسين وأربع مائة ولم يذكر فيه جرحا *
[ز - الحسين] بن علي أبو عبد الله البصري * يعرف بالجعل * سكن بغداد (1251)
وصنف في الكلام على مذهب المعتزلة وأملى مجالس من ذلك وكان يدرى الفقه
على مذهب أهل العراق قاله الخطيب * وقال أبو القاسم التنوخي مات في
ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مائة وله بضع وسبعون سنة * وقال الشيخ
أبو إسحاق في الطبقات في فقهاء الحنفية كان رأس المعتزلة صلى عليه أبو على
الفارسي *
[الحسين] بن علي النخعي * كتب عنه الإسماعيلي * عمرو تغير لا يعتمد عليه (1252)
وأتى بخبر باطل فقال ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد
عن قتادة عن انس رضي الله عنه مرفوعا فضلت بأربع السخاء والشجاعة وكثرة
الجماع وشدة البطش * رواه عنه الإسماعيلي انتهى * هذا لا ذنب فيه لهذا الرجل
والظاهر أن الضعف من قبل سعيد وهو ابن بشير والله أعلم *
[الحسين] بن علي الكرابيسي الفقيه * سمع إسحاق الأزرق ومعن بن عيسى (1253)
وشبابة وطبقتهم * وعنه عبيد بن محمد البزار ومحمد بن علي فستقة (1) وله تصانيف *
قال الأزدي ساقط لا يرجع إلى قوله * وقال الخطيب حديثه يعز جدا لان
أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ وهو أيضا كان يتكلم في احمد
فتجنب الناس الاخذ عنه ولما بلغ يحيى بن معين انه يتكلم في احمد لعنه وقال

(1) في القاموس الفستق كقنفذ وجندب بسته وفستقة لقب محدث 12 الحسن النعماني
303

ما أحوجه إلى أن يضرب وكان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ولفظي به
مخلوق فان عنى التلفظ فهذا جيد فان أفعالنا مخلوقة وان قصد الملفوظ بأنه مخلوق
فهذا الذي أنكره احمد والسلف وعدوه تجهما ومقت الناس حسينا لكونه تكلم في
احمد * مات سنة خمس وأربعين ومائتين انتهى * وذكره ابن عدي ونقل عن أحمد
ابن أبي يحيى سمعت من سأل احمد عن الكرابيسي وقيل إنه يزعم أنه كان يناظرك
عند الشافعي وكان مقيما عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقال لا أعرفه
بالحديث ولا بغيره * قال وسمعت محمد بن الحسن بن بديل سألت
احمد فقلت اني رجل من أهل الموصل وقد وقعت فيهم مسألة اللفظ عن
الكرابيسي فعنتهم فقال إياك إياك أربعا لا تكلم الكرابيسي ولا تكلم من يكلمه *
قال وحدثنا أحمد بن الحسن الكرخي صاحب الكرابيسي وكان كتب
الكرابيسي عنده سماعا منه فذكر قصة ثم قال (حدثنا) أحمد بن الحسن ثنا
الكرابيسي ثنا إسحاق الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن الزهري رفعه إذا
ولغ الكلب في اناء أحدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات * ثم أخرجه ابن عدي
من طريق عمر بن شبة عن إسحاق موقوفا ثم قال تفرد الكرابيسي برفعه
وللكرابيسي كتب مصنفة ذكر فيها الاختلاف وكان حافظا لها ولم أجد له
منكرا غير ما ذكرت والذي حمل احمد عليه كلامه في القرآن * قال وقد سمعت
محمد بن عبد الله الشافعي يعني أبا بكر الصير في يقول للمتعلمين لمذهب الشافعي
اعتبروا بهذين النفسين الكرابيسي وأبي ثور فالحسين في حفظه وعلمه وأبو ثور
لا يعشره فتكلم فيه احمد في باب اللفظ فسقط وأثنى على أبي ثور فارتفع للزومه
السنة * قلت * ووقفت على كتاب القضاء للكرابيسي في مجلد ضخم فيه أحاديث
كثيرة وآثار ومباحث مع المخالفين وفوائد جمة تدل على سعة علمه وتبحره
304

ويقال انه من جملة مشائخ البخاري صاحب الصحيح * وذكر ابن أبي حاتم من
طريق محمد بن موسى الخولاني قال ناظرت الكرابيسي فقال أقول القرآن
بلفظي غير مخلوق ولفظي بالقرآن مخلوق فذكرت ذلك لأحمد فقال هو جهمي
وذكر من عدة طرق عن أحمد انه رمى الكرابيسي برأي جهم وكذا عن أحمد
ابن صالح المصري واحمد ويعقوب الدورقيين وأبى ثور وأبى همام الوليد بن
شجاع والزعفراني وأحمد بن سنان في آخرين وذكره ابن حبان في الثقات فقال
حدثنا عنه الحسن بن سفيان وكان ممن جمع وصنف ممن يحسن الفقه والحديث
ولكن أفسده قلة عقله فسبحان من رفع من شاء بالعلم اليسير حتى صار علما
يقتدى به ووضع من شاء مع العلم الكثير حتى صار لا يلتفت إليه * وقال مسلمة
ابن قاسم في الصلة كان الكرابيسي غير ثقة في الرواية وكان يقول بخلق القرآن
وكان مذهبه في ذلك مذهب اللفظية وكان يتفقه للشافعي وكان صاحب
حجة وكلام فتعقب ذلك الحكم المستنصر الأموي على مسلمة وأفزع في حق
مسلمة في طرة كتابه وقال كان الكرابيسي ثقة حافظا لكن أصحاب أحمد بن
حنبل هجروه لأنه قال إن تلاوة التالي للقرآن مخلوقة فاستريب بذلك عند
جهلة أصحاب الحديث وتوفى في سنة ست وخمسين ومائتين كذا قال *
[الحسين] بن علي الألمعي الكاشغري الواعظ * روى عنه ابن غيلان (1254)
وطبقته * متهم بالكذب انتهى * قال ابن النجار كان شيخا صالحا متدينا الا انه
كتب الغرائب وقد ضعفوه واتهموه بالوضع وقال شيرويه الديلمي عامة حديثه
مناكير اسنادا ومتنا لا نعرف لتلك الأحاديث وجها * وقال السمعاني قال محمد
ابن عبد الحميد العبدي المروزي كان الكاشغري يضع الحديث وكان ابنه
عبد الغافر ينكر عليه وعاش الحسين بعده عشر سنين وكان يدعى بالفضل * سمع
305

أيضا من أبى عبد الله العلوي وأبى عبد الله الصوري وغيرهم وقال كان بكاء
خائفا تاب على يده خلق كثير وله أكثر من مائة مصنف أكثرها في التصوف *
مات بعد سنة أربع وثمانين وأربع مائة وساق ابن السمعاني نسبه فقال ابن علي
ابن خلف بن جبرئيل بن الخليل بن صالح بن محمد أبو عبد الله ويعرف بالفضل
وقال شيرويه أيضا رأيت له جزأ أجمع فيه أحاديث وسماها (جائزة المختار)
أكثرها مناكير *
(1255) [ز - الحسين] بن علي بن عاصم الواسطي * ذكره ابن الجوزي في الضعفاء
بعد أن ذكر الحسين بن علي بن عاصم وهو المعتمد ولا أعرف له أخا اسمه الحسين
وكانه تحرف عليه *
(1256) [الحسين] بن علي بن نصر الطوسي وقيل الحسن وهذا قد مر وانه روى
عن الزبير بن بكار *
(1257) [الحسين] بن علي بن الحسن العلوي المصري * قال الدارقطني ليس بذاك *
(1258) [الحسين] بن علي الحسيني * روى عنه شيخ الاسلام الهكاري (1) حديثا باطلا
فقال ابن عساكر في معجمه الحمل فيه على الحسين *
(1259) [ز - الحسين] بن علي بن إبراهيم العلوي * ذكره ابن عقدة في رجال الشيعة
وقال كان ممن جمع شرف الفضل إلى شرف الأصل *
(1260) [ز - الحسين] بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي * ذكره ابن
النجاشي فقال كان من فقهاء الامامية * روى عنه الحسين الغضايري وصنف
(كتاب نفى التشبيه) وقدمه للصاحب بن عباد وكان الصاحب يعظمه ويرفع
مجلسه إذا حضر عنده

* (1) الهكاري بالفتح وتشديد وراء نسبة إلى الهكارية ولاية من اعمال الموصل 12 ألب
306

[الحسين] بن عمرو بن محمد العنقزي (1) قال أبو زرعة كان لا يصدق * روى عن (1261)
أبيه انتهى وقال أبو حاتم لين يتكلمون فيه وكان أبو كريب حدث عن إبراهيم
ابن يوسف بن أبي إسحاق وقد مات إبراهيم قبل ان يولد * وقال أبو داود كتبت
عنه ولا أحدث عنه *
[الحسين] بن عمارة * عن بكر بن عبد ربه المزني * وعنه ليث بن أبي سليم * (1262)
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لا أدري *
[الحسين] بن عون بن أبي حرب بن أبي الأسود الدئلي * روى عن أبيه (1263)
وغيره * وعنه محمد بن عبد الجبار السدوسي * ذكر له أبو الفضل الشيباني خبرا
ظاهر البطلان في وفاة السيد الحميري *
[الحسين] بن الفرج الخياط * عن وكيع * قال ابن معين كذاب يسرق (1264)
الحديث ومشاه غيره * وقال أبو زرعة ذهب حديثه * قلت * حدث بأصبهان
انتهى * قال أبو نعيم حدث بالمغازي والمبتدأ عن الواقدي * روى عن ابن عيينة
ومعن بن عيسى والوليد بن مسلم * وفيه ضعف وهو بغدادي يكنى أبا على وأبا صالح
ويعرف بابن الخياط * وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة أيام أبي الوليد
ثم تركه * وقال أبو حاتم تكلم الناس فيه والذي أنكر عليه الحديث ابن أبيرق
وذلك حديث لم يكن الا عند ابن أبي شعيب فرواه هو وكان احمد ويحيى
لا يرضيانه * وقال أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين ليس بالقوى * قلت * وقول
الذهبي مشاه غيره ما علمت من عنى *
[الحسين] بن الفضل البجلي الكوفي العلامة المفسر أبو علي نزيل نيسابور * (1265)
يروى عن يزيد بن هارون والكبار ولم أر فيه كلاما لكن ساق الحاكم في ترجمته
مناكير عدة فالله اعلم انتهى * * وما كان لذكر هذا في هذا الكتاب معنى

(1) العنقزي بفتح أوله والقاف وزاي نسبة إلى العنقز وهو الريحان - لب اللباب
307

فإنه من كبار أهل العلم والفضل واسم جده عمير بن القاسم بن كيسان كوفي
الأصل * قال الحاكم كان امام عصره في معاني القرآن لقد أنزله عبد الله بن
طاهر في الدار التي ابتاعها له سنة سبع عشرة ومائتين فبقي فيها يعلم الناس العلم
خمسا وستين سنة ومات وله مائة وأربع سنين وقبره مشهور يزار ثم ذكر
طائفة من مشائخه ثم ذكران عبد الله بن طاهر لما ولاه المأمون خراسان سأله
في استصحاب ثلاثة من العلماء فسماه منهم * وعن أبي القاسم المذكر قال لو كان
الحسين بن الفضل في بني إسرائيل لكان من عجائبهم قال وسمعت أبا عبد الله محمد
ابن يعقوب يقول ما رأيت أفصح لسانا منه ثم أسند انه كان يصلى في اليوم والليلة
ستمائة ركعة ثم ساق عنه أشياء نفيسة من التفاسير * وفي آخر ذلك أنه قال من
سئل عن مسألة فيها أثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله فعليه ان يجيب
بجوابه ولا يلتفت إلى من خالف ذلك من قياس أو استحسان فان السند
لا يعارض بشئ من ذلك * ثم ذكر شيئا من أفراده وغرائب حديثه
فساق له خمسة عشر حديثا ليس فيها حديث مما ينكر بكون سنده ضعيفا حتى
يلزق الوهم بالحسين بل لابد فيه من راو ضعيف غيره فلو كان كل من روى
شيئا منكرا استحق ان يذكر في الضعفاء لما سلم من المحدثين أحد لا سيما المكثر
منهم فكان الأولى لا يذكر هذا الرجل لجلالته والله أعلم *
(1266) [الحسين] بن فهم صاحب محمد بن سعد * قال الحاكم ليس بالقوى * وقال
الخطيب الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن مجوز * سمع محمد بن سلام
الجمحي ويحيى بن معين وخلف بن هشام وطائفة * وعنه إسماعيل ابن الخطبي
وأحمد بن كامل وأبو على الطوماري (1) وآخرون * قال وكان عسرا في الرواية
متمتعا لمن أكثر ملازمته * ذكره الدارقطني فقال ليس بالقوى * وعنه قال

(1) الطوماري بالضم آخره مهملة نسبة إلى جد 12 لب اللباب
308

ولدت سنة إحدى وعشرة ومأتين * وقال ابن كامل مات في رجب سنة تسع
وثمانين ومائة كان يحسن المجلس مفننا؟؟ في العلوم حافظا للحديث والاخبار
والأنساب والشعر عارفا بالرجال متوسطا في الفقه رحمه الله تعالى *
[الحسين] بن القاسم الكوكبي * أخباري مشهور رأيت في اخباره مناكير (1267)
كثيرة بأسانيد جياد (منها) ما ذكره المعافى في عنه باسناده إلى إبراهيم
الجرجاني قال حججت مع الرشيد فدخلت مسجد المدينة فسمعت رجلا يغني
فالتفت فإذا شيخ خضيب بجنبه آخر مثله فقلت في هذا المكان فقال نحن في
روضة من رياض الجنة وفي الجنة ما تشتهي الأنفس فقلت سوءة لك من شيخ
قال انا اعلم بالله ورسوله منك قال فدخلت على الرشيد فأخبرته فاستدعاهما فإذا
أحدهما ابن جريج فقيه مكة فذكر قصة عجيبة بعيدة من الصحة ويشهد ببطلانها
ان ابن جريج مات قبل ان يلي المهدى والد الرشيد الخلافة *
[الحسين] بن القاسم الأصبهاني الزاهد * فيه لين ما كان موجودا بعد سنة (1268)
أربعين ومائتين انتهى * ولم يذكر في تاريخ أصبهان لأبي نعيم ذكرا * ورأيت في
تاريخ جرجان لحمزة السهمي الحسين بن القاسم بن عبد الله الأصم روى عن
أبي نعيم الأسدآبادي ولم يذكر فيه شيئا وليس هو هذا فان اسم جد صاحب
الترجمة محمد نسبه الجوزقاني وغيره وقد تقدم ذكره في ترجمة إبراهيم بن
محمد بن الحسن *
[الحسين] بن محمد بن عباد * بغدادي لا يعرف * روى البزار عنه عن محمد (1269)
ابن يزيد بن سلمان عن كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ان امين هذه الأمة أبو عبيدة وان خير هذه الأمة
ابن عباس * هذا باطل انتهى وهذا لا ذنب فيه لشيخ البزار والحمل فيه على كوثر
309

ابن حكيم فإنه متهم بالكذب وسيأتي *
(1270) [الحسين] بن محمد بن الحسين أبو القاسم الدهقان الصريفيني المقري
متأخر * سمع من جناح بن نذير وزيد بن جعفر العلوي وغيرهم وعاش ستا
وثمانين سنة وكان رأس الزيدية ومفتيهم ذكره ابن السمعاني وقال ختم عليه
كتاب الله جماعة وكان فهما قارئا محدثا مكثرا سألت عنه ابن الأنماطي
فقال ثقة مأمون * روى عنه إسماعيل التيمي وابن الأنماطي وآخرون * مات
سنة عشرة وأربع مائة *
(1271) [الحسين] بن محمد البلخي * عن الفضل بن موسى السيناني * لا يعرف
والخبر باطل انتهى * وقد تقدم الحسن بفتح الحاء ابن محمد البلخي فلعله هو
وان كان في ترجمته ما يقتضى انه أعلى اسنادا فلا مانع ان ينزل في بعض
الأسانيد لغيره *
(1272) [الحسين] بن محمد بن أحمد * عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بخبر
باطل مضى ذكره (1) في ترجمة محمد بن الحسن بن علي بن راشد *
(1273) [الحسين] بن محمد بن بهرام عن أبي كريب مجهول * كذا قال أبو حاتم وأعتقده
آخر غير أبي احمد المروزي الحافظ وهو هو لا مغمز فيه سمع شيبان النحوي
وجرير بن حازم روى عنه أحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وخلق * قال احمد
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين والمروزي من رجال التهذيب *
(1274) [الحسين] بن محمد الشاعر الملقب بالخالع كذاب * حدث عن أبي عمر غلام
ثعلب قاله الخطيب انتهى * روى عن أبي بكر بن كامل وأبي عمر الزاهد * وعنه
الخطيب وغيره * قال أبو الفتح محمد بن أحمد المصري الصواف لم اكتب ببغداد

هكذا في الأصل ولكن كيف يمكن مضيه من قبل ولم يأت إلى الان من اسمه محمد
فلعله تصحيف اسم آخر 12 المصحح
310

عمن أطلق فيه الكذب غير أربعة أحدهم أبو عبد الله الخالع * مات سنة اثنتين
وعشرين وأربع مائة عن تسعين سنة *
[الحسين] بن محمد الحلبي * تقدم في بركة * (1275)
[الحسين] بن محمد البزري * عن أبي الفرج الأصبهاني كذاب * توفي بمصر (1276)
سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة انتهى * قال الخطيب الحسين بن محمد بن علي
ابن جعفر الصيرفي يعرف بابن البزري الأصم قال لي الصوري انه قدم عليهم
مصر فخلط تخليطا قبيحا وادعى أشياء بان فيه ما كذبه واشتهر بمصر بالتهتك في
الدين والدخول في الفساد * وقال شجاع الذهلي كان غير ثقة وكذا قال السمعاني
وقال الخطيب ادعى السماع من أبى طاهر بن أبي هاشم فقال ابن الحمامي
انظروا إلى هذا الشيخ والله ما رأيته عنده قط ولا يحتمل سنه ان يكون أدركه *
[الحسين] بن محمد الهاشمي * عن أبي الحسن الدارقطني متهم بالكذب لا شئ * (1277)
ذكره الخطيب انتهى * ما رأيت من اتهمه بالكذب إلا هبة الله السقطي فإنه
ذكره في شيوخه فقال كان يزعم أنه سمع من الدارقطني وحدث عنه بجزء
سمعه من ابن خيرون وجماعة ولم يصح عندي سماعه منه وحدث بعد ذلك
بثلاث سنين عن أبي علي بن شاذان وكان يخلط وليس من أهل هذا الشأن
قلت * والسقطي لا يوثق به لكن قال ابن خيرون حدث عن الدارقطني بجزء
فيه بعض العهدة * مات سنة خمس وستين وأربع مائة وقال مولده سنة ست
وسبعين وثلاث مائة *
[الحسين] بن محمد * عن حجاج بن حسان * وعنه أبو سلمة المنقري وغيره * (1278)
قال أبو حاتم مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد ان عبد الرحمن بن مهدي
روى عنه *
311

(1279) [الحسين] بن محمد بن أبي معشر السندي * عن وكيع فيه لين * وقال أبو الحسين
ابن المنادى لم يكن بثقة وقال ابن قانع ضعيف * قلت * روى عنه جماعة آخرهم
ابن السماك انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1280) [الحسين] بن محمد بن خسرو البلخي * محدث مكثر * اخذ عنه ابن عساكر
كان معتزليا انتهى * ورأيت بخط هذا الرجل جزأ من جملته نسخة رواها عن
علي بن محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي ثنا أبو بكر محمد بن عمر
بجامع واسط ثنا الدقيقي عن يزيد بن هارون عن حميد عن انس * والنسخة كلها
مكذوبة على الدقيقي فمن فوقه ما حدثوا منها بشئ (فمنها) حديث من كنت مولاه
وحديث لا صلاة الا بفاتحة الكتاب * وحديث أصحابي كالنجوم * وغير ذلك
وهذه الأحاديث وان كانت رويت من طرق غير هذه فإنها بهذا الاسناد
مختلقة وما أدري هي من صنعة الحسين أو شيخه أو شيخ شيخه وذكره ابن أبي طي
في رجال الشيعة وقال صنف مناقب أهل البيت وكلام الأئمة وروى عن طراد
الزينبي ودونه وهو الذي جمع مسند الامام أبي حنيفة وأتى فيه بعجائب * وترجمه
أبو سعد ابن السمعاني في ذيل بغداد فقال البلخي السمسار أبو عبد الله مفيد بغداد
في عصره سمع الكثير من شيوخه الحميدي ومالك البانياسي وأبو الغنائم بن
أبي عثمان وطراد وعبد الواحد بن فهد العلاف وجمع كثير * وسألت أبا القاسم
يعنى ابن عساكر عنه فقال سمع الكثير غير أنه ما كان يعرف شيئا * وسألت
ابن ناصر عنه فقال كان فيه لين وكان حاطب ليل ويذهب إلى الاعتزال
ومما يستنكر انه نسب القاضي أبا بكر الأنصاري قاضى المرستان إلى أنه خرج
مسند أبي حنيفة من مروياته ولم يصف أحد من الحفاظ القاضي المذكور انه
صنف في شئ من فنون الحديث شيئا ولا خرج لنفسه بل الموجود من مروياته
312

تخريج من اخذ عنه كابن السمعاني وغيره *
[الحسين] بن محمد بن إسحاق السبطي * عن أحمد بن عثمان الآدمي وطبقته * (1281)
وعنه ابن عساكر * قال الخطيب كان كثير الوهم شنيع الغلط رأيت له أوهاما
كثيرة *
[الحسين] بن محمد التميمي المؤدب * عن أبي عمرو بن السماك والنقاش * وعنه (1282)
الخطيب * وضعفه *
[الحسين] بن المبارك الطبراني * عن إسماعيل بن عياش * قال ابن عدي (1283)
متهم ثم ساق له عن إسماعيل عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
مرفوعا ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أجدر ان يكون أحسنكم خلقا * وقال
قوا بأموالكم أعراضكم * (وله) عن بقية عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من سعادة المرء خفة لحيته * وهذا كذب
انتهى * وذكر له ابن عدي بالاسناد الأول خير نساء أمتي أصبحهن وجوها
وأقلهن مهورا * (وبه) لا ينفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع
الرياضة الا في النجيب * وقال هذا منكر المتن * والبلاء فيه من الحسين لا من
إسماعيل بن عياش وان كان يخلط في روايته عن الحجازيين ثم قال وأحاديث
الحسين مناكير هي يسيرة * واخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق
محمد بن أحمد بن الهيثم الصواف حدثنا الحسين بن المبارك الطبراني ثنا الوليد
ابن مسلم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد في قصة النوم
في الوادي وقال غريب عن مالك والحسين بن المبارك ليس بقوي *
[الحسين] بن معاذ البلخي * وهو ابن داود بن معاذ ليس بثقة وقد مر * (1284)
[الحسين] بن معاذ بن حرب الأخفش أبو عبد الله الحجبي * قرابة عبد الله بن (1285)
313

عبد الوهاب بصرى * حدث ببغداد عن الربعي بن يحيى الأشناني وشاذبن
فياض والعيشي وعدة * وعنه مزاحم الحماني والنجاد وعبد الله الخراساني
وغيرهم * ذكره الخطيب وما ذكره بجرح ولا تعديل * ساق له هذا الخبر المنكر
من رواية النجاد والخراساني عنه (فاما النجاد) فقال حدثنا حسين بن معاذ ثنا شاذ
ابن فياض عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا
إذ أكان يوم القيامة نادى مناديا معشر الخلائق طأطئوا رؤسكم حتى تجوز فاطمة
على أبيها وعليها الصلاة والسلام (وقال) الخراساني حدثنا أبو عبد الله الأخفش
المستملي ثنا الربيع بن يحيى حدثني جار لحماد بن سلمة ثنا حماد فذكره * فالحسين
قد اضطرب في اسناده فان الذين روياه عنه ثقتان ومع اضطرابه فأتى بمثل هذا *
مات سنة سبع وسبعين ومائتين *
(1286) [الحسين] بن منصور الحلاج المقتول على الزندقة * ما روى ولله الحمد شيئا من
العلم وكانت له بداية جيدة وتأله وتصوف ثم انسلخ من الدين وتعلم السحر
واراهم المخاريق أباح العلماء دمه فقتل سنة تسع وخمسين وثلاث مائة انتهى *
وهذه الترجمة مجملة واخبار الحلاج كثيرة والناس مختلفون فيه وأكثرهم على أنه
زنديق جوال * قلت * وهذه نبذة من كلام أهل العلم فيه قال محمد بن يحيى الرازي
سمعت عمرو بن يحيى المكي يلعن الحلاج ويقول لو قدرت عليه اقتله بيدي
* قلت * أيش الذي وجد الشيخ عليه قال قرأت آية من كتاب الله فقال يمكنني
ان أؤلف مثله أو أتكلم به حكاها القشيري في الرسالة * وقال أبو بكر بن ممشاذ
حضر عندنا بالمدينة رجل ومعه مخلاة فما كان يفارقها بالليل ولا بالنهار ففتشوا
المخلاة فوجدوا فيها كتابا للحلاج عنوانه من الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان
فوجه إلى بغداد قال فاحضر وعرض عليه فقال هذا خطي وانا كتبته فقالوا له
314

كنت تدعى النبوة فصرت تدعى الربوبية فقال ما ادعى الربوبية ولكن هذا
عين الجمع هل الفاعل الا الله وانا واليد آلة فقيل هل معك أحد قال نعم
أبو العباس بن عطاء وأبو محمد الجريري وأبو بكر الشبلي فاحضر الجريري فسئل
فقال هذا كافر يقتل وسئل الشبلي فقال من يقول هذا يمنع * وسئل ابن عطاء
عن مقالة الحلاج فقال بمقالته فكان سبب قتله * وقال أبو عمر بن حيويه لما اخرج
حسين الحلاج ليقتل مضيت في جملة الناس ولم أزل أزاحم الناس حتى رأيته
فقال لأصحابه لا يهولنكم هذا فاني عائد إليكم بعد ثلاثين يوما ثم قتل رواها عنه
عبيد الله بن أحمد الصير في وإسنادها صحيح ولا أرى يتعصب للحلاج الامن
قال بقول الذي ذكرانه عين الجمع فهذا هو قول أهل الوحدة المطلقة ولهذا
ترى ابن عربي صاحب الفصوص يعظمه ويقع في الجنيد والله الموفق * قرأت
بخط أبي يعقوب النجيرمي (1) حدثني علي بن المهلبي قال قال محمد بن طاهر
الموسامي حدثني أبو طاهر اسبهدوست الديلمي قال صار إلى الأمير
معز الدولة وهو بالأهواز ابن الحلاج الذي قتل عندكم ببغداد وكان يدعى
ما يدعيه أبوه فقال انا أريدك هذه المقطوعة حتى لا تنكر منها شيئا وارد على
كاتبك الأعور عينه الذاهبة حتى يبصر بها ثم أمشي على الماء وأنت تراني فقال
لي الأمير ما عندك في هذا فقلت يرد امره إلي قال قد فعلت فاخذته فأمرت
بقطع يده فقطعت ثم قلت أردد الآن يدك حتى نعلم أنك تصدق ثم أمرت
بعينه فقلعت ثم قلت أردد الآن عينك ثم أمرت بحمله إلى الماء وقلت امش
الآن على الماء حتى ننظر فلم يفعل من هذا شيئا فألقيناه في الماء ولم يزل فيه حتى غرق *

(1) النجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة 12 لب اللباب
315

(1287)
[الحسين] بن موسى أبو الطيب الرقي * عن عامر بن سيار وموسى بن
مروان الرقي * قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى * وقال ابن البستي حدثنا الحسين
ابن موسى الرقي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا إبراهيم بن محمد النجيرمي
شيخ صالح بغدادي ثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن انس
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل المسجد قال
بسم الله اللهم صل على محمد وإذا خرج من المسجد قال ذلك * ورواته من عيسى
فصاعدا من رواة الصحيح وإبراهيم بن الهيثم فيه مقال وقد تقدم ولكنه
لا يحتمل هذا المنكر وشيخه ما عرفته ولا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ولا
ابن الريافي في ذيله والآفة فيه فيما أرى من شيخ ابن البستي وهو الرقي المترجم في
الميزان والله أعلم *
(1288) [ز - الحسين] بن المؤمل الدلفي البغدادي * حدث عن جعفر الخلدي وأبي
بكر الصولي * روى عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بركات الهمداني في
(كتاب الأولياء) من جمعه وهو مجهول يروى حكايات مصنوعة لا أصل لها *
ذكره ابن النجار *
(1289) [ذ - الحسين] بن نصر المؤدب * عن سلام بن سليم عن عمرو بن فائد
بحديث اجعلوا أئمتكم خياركم الحديث * قال ابن القطان لا يعرف وعمرو بن
فائد متروك *
(1290) [ز - الحسين] بن هبة الله بن رطبة أبو عبد الله السوائي شيخ الشيعة
وأبو شيخهم أبي طاهر هبة الله * كان عارفا بالأصول على طريقتهم * قرأ الكتب
ورحل إلى خراسان والري ولقى كبار الشيعة وصنف وشغل بالحلة وغيرها *
توفي في رجب سنة تسع وسبعين وخمسين مائة *
316

[الحسين] بن وردان * حدث عنه زيد بن الحباب * لا يعرف وحديثه منكر (1291)
في ذم السراويل يعني بلا رداء وقال أبو حاتم ليس بالقوى * قلت * الحديث عن
أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا نهى عن الصلاة في السراويل * ويروى
نحوه من حديث بريدة نهى عن الصلاة في السراويل الواحد انتهى * وقد
أورده العقيلي فقال لا يتابع على حديثه في السراويل ولا يعرف الا به أورده
من طريق أبي الشعثاء عن الحسن بن زيد بن الحباب *
[الحسين] بن يحيى الحنائي * قال ابن الجوزي وضع حديثا وهو لما نزلت (1292)
آية الكرسي قال لمعاوية اكتبها فلا يقرؤها أحد الا كتب لك اجرها *
انتهى * وقد أوضحت في ترجمة أحمد بن محمد بن نافع بيان هذا الخبر *
[الحسين] بن يزيد * روى عن جعفر الصادق * له حديث في الدارقطني * ذكر (1293)
في ترجمة الحسن بن الحكم * قال ابن القطان لا يعرف حاله *
[الحسين] بن يوسف * عن أحمد بن المعلى الرسعني " * قال ابن عساكر مجهول * (1294)
ونظيره يوسف بن الحسين متأخر اسم جده إسماعيل بن عبد الرحمن الدامغاني
تفقه على أبيه ودرس وتولى الشهادة ثم عزل عنها مما ظهر من خيانته وقلة دينه
وكان في رأس المائة السادسة ببغداد *
(عن هذا هو الحسن بن يوسف مبكرا وذكره هنا اشتباه)؟؟؟
[الحسين] بن يوسف بن المطهر الحلي عالم الشيعة وإمامهم ومصنفهم وكان آية (1295)
في الذكاء * شرع مختصر ابن الحاجب شرحا جيدا سهل المأخذ غاية في
الايضاح واشتهرت تصانيفه في حياته وهو الذي رد عليه الشيخ تقي الدين ابن
تيمية في كتابه المعروف بالرد على الرافضي وكان ابن المطهر مشهر الذكر
وحسن الأخلاق ولما بلغه بعض كتاب ابن تيمية قال لو كان يفهم ما أقول
أجبته * ومات في المحرم سنة ست وعشرين وسبع مائة عن ثمانين سنة وكان في

" الدمشقي - ميزان
317

آخر عمره انقطع في الحلة إلى أن مات *
(1296) [الحسين] أبو علي الهاشمي * قال الخطيب أخبرنا ابن الصلت الأهوازي
انا المطيري ثنا علي بن الحسين الهاشمي ثنا أبي ثنا مالك بن انس عن ليث عن
طاوس عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي هذا أخي وصاحبي ومن
باهى الله به ملائكته الحديث * قال الخطيب هو وأبوه مجهولان * قلت *
والخبر باطل عن مالك *
(1297) [الحسين] أبو المنذر * شيخ لمعتمر *
(1298) و [الحسين] السراج عن أبي محمد *
(1299) [والحسين] أبو كرامة * عن الحكم بن عتيبة مجهولون انتهى * وأبو المنذر ذكره
العقيلي فقال روى عن يزيد الرقاشي عن انس رفعه كاد الحسد أن يغلب القدر
وكادت الفاقة ان يكون كفرا * قال البخاري لا يصح * وقال العقيلي لا يتابع عليه
الامن طريق تقاربه وذكره ابن عدي فقال مجهول * (والسراج) روى عنه
محمد بن جعفر من ولد خباب بن الأرت * والذي بعده روى عنه ابن أخته حماد
ابن يزيد بن مسلم وابنته كرامة *
* (من اسمه حشرج وحصين) *
(1300) [حشرج] بن عائد بن عمرو المزني * عن أبيه وله صحبة * وعنه ابنه عبد الله بن
حشرج * قال أبو حاتم لا يعرف *
(1301) [حصين] بن البعيل * عن أبي محمد مجهول انتهى * بقية كلام ابن أبي حاتم * روى
عنه أبو النعمان * وقال ابن مأكولا روى عنه أبو كريب وأحمد بن بديل *
(1302) [حصين] بن حذيفة * مجهول انتهى * روى عن عمه عن ابن المسيب عن
صهيب * سمع منه يعقوب بن محمد وهو حصين بن حذيفة بن صيفي بن صهيب
318

روى أيضا عن أبيه * وعنه عبد الله بن محمد بن إسحاق وموسى بن طلحة
والواقدي وجماعة * اخرج له الحاكم في المستدرك وله مناكير * وقال ابن حبان
في الثقات روى عنه شيخ عن ابن المسيب * وعنه يعقوب بن أحمد *
[حصين] بن أبي جميل * عن نافع ليس خبره بالمحفوظ * قاله ابن عدي * روى (1303)
عنه عمران بن عيينة انتهى * وفي كتاب ابن أبي حاتم حصين مولى عمرو بن عثمان
عن نافع ضعيف *
[حصين] بن أبي سلمى * بيض له ابن أبي حاتم مجهول انتهى. روى عنه رشد (1304)
أبو موهب وهو مجهول أيضا *
[حصين] بن عبد الرحمن الهاشمي * ذكره ابن أبي حاتم وبيض * مجهول *
(1305)
[حصين] بن عرفطة * عن أبي هريرة مجهول انتهى * روى عنه عبيدة بن أبي (1306)
الفيض المازني وذكره ابن حبان في الثقات *
[حصين] بن مالك الفزاري * عن رجل عن حذيفة اقرؤا القرآن بلحون (1307)
العرب وأصواتها * تفر عنه بقية ليس بمعتمد والخبر منكر *
[حصين] بن مخارق بن ورقا أبو جنادة * عن الأعمش * قال الدارقطني يضع (1308)
الحديث * ونقل ابن الجوزي ان ابن حبان قال لا يجوز الاحتجاج به انتهى *
وهو كما قال وأورد حديثا سيأتي فيمن كنيته أبو جنادة في الكنى مع بقية كلامه
واخرج الطبراني في المعجم الصغير من طريقه حديثا وقال حصين بن مخارق
كوفي ثقة ونسبه ابن النجاشي في مصنفي الشيعة فقال ابن مخارق بن عبد الرحمن
ابن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي لجده حبشي بن جنادة صحبة وذكر أنه
ضعيف وان له تفسير القرآن والقراءات وهو كبير * واخرج الخليلي في فوائده
من طريقه حديثا وقال غريب من حديث حصين بن مخارق عن يوسف بن
319

ميمون الصباغ *
(1309) [حصين] بن يزيد الثعلبي * حدث عنه الثوري * قال البخاري فيه نظر انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن مسعود وأسماء بنت عميس
روى عنه أبو اليقظان وعمران بن سليمان وذكره العقيلي في الضعفاء واخرج
له من طريق أبى جعفر الرازي عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي اليقظان
عن حصين بن يزيد كان ابن مسعود يدعو في دبر كل صلاة الحديث بطوله
وأورد له ابن عدي حديثا عن سلمان لم ينسب فيه قال قال لي ابن سعيد يعنى ابن
عقدة هو ابن يزيد المذكور *
(1310) [حصين] الجعفي * قال ابن معين ما أعرفه وبيض له ابن أبي حاتم وأورد ابن عدي
عن عثمان الدارمي * قلت * لابن معين حصين الجعفي عن علي تعرفه قال لا
ثم اخرج ابن عدي من طريق ضرار بن مرة عن حصين المزني عن علي رضي الله عنه
حديثا في الحدث قال إن تفسو أو تضرط * قال وحصين أظنه الذي أراد
عثمان الدارمي والله أعلم *
* (من اسمه حضرمي وحفص) *
(1311) [حضرمي] الشامي * شيخ حدث عنه يحيى بن سليم * مجهول *
(1312) [حفص] بن إبراهيم * عن إبراهيم بن العلاء الإسكندراني عن بقية *
وعنه يوسف بن يعقوب المعدل * قال الخطيب ثلاثتهم مجهولون *
(1313) [حفص] بن أسلم الأصغر * عن ثابت * وعنه سليما بن حرب * قال ابن عدي
له عجائب وقال البخاري روى عنه سليمان وحرمي بن عمارة صاحب عجائب
وقال ابن حبان يروى ما لا أصل له حتى يسبق إلى القلب انه الواضع له * روى
سليمان بن حرب وغيره عنه * قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان أعرابيا
320

جاء بابل يبيعها فساومه عمر وجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا ثم يضربه برجله لينبعث
البعير لينظر كيف فواده فقال خل عن إبلي لا أبا لك فلم ينته فقال اني لأظنك
رجل سوء فلما فرغ منها اشتراها قال سقها وخذ أثمانها فقال الاعرابي حتى أضع
عنها أحلاسها وأقتابها فقال عمر اشتريتها وهي عليها فقال الاعرابي اشهد انك
رجل سوء فبينما هما يتنازعان اقبل علي فقال عمر ترضى بهذا الرجل بيني وبينك
فقال نعم فقصا عليه القصة فقال علي يا أمير المؤمنين انك ان اشترطت عليه أحلاسها
وأقتابها فهي لك والا فالرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها * وذكره العقيلي
في الضعفاء *
[حفص] بن أبي بردة * لا أعرفه ذكره أبو الفرج الأصبهاني ونقل انه كان هو (1314)
وبشار بن برد ووالبة بن الحباب ومطيع بن اياس وسعد بن عبد الرحمن الهلالي
وعبد الله بن المقفع وحماد الراوية وحماد بن عجرد وحماد بن الزبر قان وعمارة بن
حمزة ويزيد بن الفيض وحميد بن محفوظ وأبان اللاحقي يجتمعون على الشراب
ويهاجي بعضهم بعضا هزلا وعمدا كلهم متهم في دينه * ونقل في ترجمة حماد بن
عجرد ان حفصا كان يرمى بالزندقة وكان أعمش أفطس أعصف قبيح الوجه *
[حفص] بن بيان هو ابن عمر الثقفي * نسب إلى جده * (1315)
[حفص] بن جابان، نسب لجده وهو حفص بن عمر بن جابان يأتي * (1316)
[حفص] بن جابر * قال أتانا انس بن مالك بغداء * وعنه يزيد الشيباني * قال (1317)
ابن المديني مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه يزيد بن
عبد الله الشامي كذا في النسخة *
[حفص] بن أبي حفص أبو معمر التميمي " * عن الحسن ليس بالقوى انتهى * (1318)
وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات فقال روى عن شهر بن حوشب *

" التميمي
321

روى عنه أبو عامر العقدي وأبو الوليد الطيالسي وهو السراج وهو التميمي
وقال الدارقطني في العلل حفص بن أبي حفص عن أبي رافع عن أبي بكر رضي الله عنه
* وعنه موسى بن أبي عائشة مجهول * قلت * فما أدري أهو التميمي أو غيره *
(1319) [حفص] بن خالد الأحمسي كوفي * حدث عنه محمد بن سلام * مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقاث وقال مات سنة إحدى وثمانين ومائة *
(1320) [حفص] بن داود * قال حدثنا النضر بن شميل بسند الصحاح مرفوعا الايمان
قول وعمل * كأنه من وضعه *
(1321) [حفص] بن دينار الضبعي * عن ابن أبي مليكة * ضعفه أبو حاتم انتهى * روى
عنه حماد بن زيد قال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فقال أي شئ تصنعون به
يضعفه * قلت * ولم أر تضعيف أبي حاتم في كتاب ابنه *
(1322) [حفص] بن سلم أبو مقاتل السمرقندي * عن هشام بن عروة وأيوب * وعنه
عتيق بن محمد وعلي بن سلمة اللبقى وغيرهما * وهاه قتيبة شديدا وكذبه ابن مهدي
لكونه روى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
مرفوعا من زار قبر أمه كان كعمرة * وسئل عنه إبراهيم بن طهمان فقال خذوا
عنه عبادته وحسبكم * قلت * طال عمره وبقي إلى سنة ثمان وخمسين ومائتين (1) وله عن الثوري عن الأعمش عن أبي ظبيان سئل عن كور الزنابير فقال
هي من صيد البحر لا بأس به * وقال قتيبة سمعت أبا مقاتل يقول صليت إلى
جنب أبي حنيفة فكنت ارفع يدي فلما سلم قال يا أبا مقاتل لعلك من أصحاب
المراوح * وقال الخليلي مشهور بالصدق غير مخرج في الصحيح وكان يفتى وله
في الفقه محل وتعني بجمع حديثه خلف بن يحيى قاضى الري (حدثنا) أبو مقاتل
عن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما

(1) وفى الميزان سنة ثمان ومائتين - المصحح
322

مرفوعا من قبل ما بين عيني أمه كان له سترا من النار * وقال السليماني حفص بن
سلم الفزاري صاحب (كتاب العالم والمتعلم) في عداد من يضع الحديث انتهى *
ونقل ابن حبان عن ابن المبارك فيه مثل ما نقل هنا عن إبراهيم بن طهمان وحديث
كور الزنابير أورده ابن عدي من طريق قتيبة وزاد قال قلت يا أبا مقاتل هذا
موضوع فأجاب هو في كتابي وتقول موضوع قال قلت نعم وضعوه في
كتابك قال وسمعت ابن حماد يقول قال السعدي يعنى أبا إسحاق الجوزجاني
حدثت ان أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن اسنادا * ومن طريق معروف
ابن الوليد حدثنا حفص بن سلم الفزاري عن ابن عون عن محمد بن سيرين إذا
رأيت الرجل لم يتخذ لحية بين لحيتين فأعرف ذلك في عقله * قال ابن عدي
وأبو مقاتل له أحاديث كثيرة ويقع مثل ما ذكرت إذا عظم وليس هو ممن
يعتمد على رواياته * وقال في السند الذي فيه عبد العزيز بن أبي رواد عن
ابن طاوس هذا ليس بمستقيم * وقال أبو نعيم الأصبهاني والحاكم وأبو سعيد
النقاش حدث عن مسعر وأيوب وعبيد الله بن عمر المناكير وكذبه وكيع
لكن لفظ الحاكم والنقاش بأحاديث موضوعة بدل المناكير * قلت *
ووهاه الدارقطني أيضا * وقال الخليلي مشهور بالصدق غير مخرج في الصحيح
وكان يفتى وله في الفقه محل وتعني بجمع حديثه * وله ذكر في العلل التي في آخر
الترمذي وأغفله المزي * قال الترمذي حدثنا موسى بن حزام سمعت صالح بن
عبد الله قال كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروى عن عون بن أبي شداد
الأحاديث الطوال التي كانت تروى في وصية لقمان وقتل سعيد بن جبير وما
أشبه ذلك فقال له ابن أخيه يا عم لا تقل حدثنا عون فإنك لم تسمع هذه الأشياء
فقال بلى هو كلام حسن *
323

(1323) [حفص] بن صالح * مجهول * عن حسان بن منصور * ذكره في
ترجمة حسان *
(1324) [حفص] بن أبي صفية * عن سعيد بن جبير * مجهول انتهى * روى عنه عبيدة
ابن حسان * وذكره ابن حبان في الثقات لكن في النسخة حفص بن أبي صعبة *
(1325) [حفص] بن عبد الرحمن * ذكره المؤلف في ترجمة الخضر بن جميل انه لا يعرف
وليس كذلك بل هو حفص بن عبد الرحمن بن عمر البلخي قاضى نيسابور وسيأتي
في الخضر بن جميل انه تصحيف وان الصواب نصر *
(1326) [حفص] بن عمار المعلم * عن سعيد بن جبير * مجهول * وقد ذكره ابن عدي
وساق له مناكير انتهى * وساق له عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن انس
رضي الله عنه حديث النهى عن الشغار والقول مثل ما يقول المؤذن * وعن مبارك
عن سلمة عن رجاء بن حياة عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة في النهى عن الشغار أيضا * وقال لا أعرف لحفص أنكر من هذه بهذه
الأسانيد * تفرد به عنه أحمد بن المعلى الآدمي *
(1327) [حفص] بن عمر بن دينار الأيلي * عن ثور بن يزيد ومسعر بن كدام وجعفر
ابن محمد وعبد الله بن المثنى * وعنه إبراهيم بن مرزوق وأبو حاتم ويزيد بن سنان
القزاز ومحمد بن سليمان الباغندي * قال ابن عدي أحاديثه كلها اما منكرة المتن
والسند وهو إلى الضعف أقرب * وقال أبو حاتم كان شيخا كذابا وقد وهم ابن
حبان فجعل الأيلي هو الحبطي * ثم قال ابن حبان روى عن ابن أبي ذيب وإبراهيم
ابن سعيد ويزيد بن عياض ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد قلت
لسعد أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي قال نعم سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله يقول غير مرة لعلي ان المدينة لا تصلح الا بي
324

أو بك وأنت منى بمنزلة هارون من موسى حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة
ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا حفص بن عمر الأيلي وصدر الحديث باطل *
(إبراهيم) بن مرزوق حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأيلي عن عبد الله بن
المثنى عن عميه النضر وموسى عن أبيهما انس بن مالك ان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال لأصحابه اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدرهم * (وقال العقيلي)
حدثني جدي ثنا حفص بن عمر بن ميمون (1) أبو إسماعيل الأيلي ثنا ثور عن
مكحول عن الصنابحي انه سمع أبا بكر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله قد تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم
رحمة لكم وزيادة في أعمالكم وحسناتكم * (وحدثني) جدي ثنا حفص بن عمر ثنا
ثور عن مكحول عن قبيصة بن ذويب عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وآله جلد النعمان في الخمر أربع مرات * قال قال زيد فنسخ
قوله فان شربها في الرابعة فاقتلوه (وله) عن ثور عن خالد بن معدان عن
مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا شرار الناس شرار
العلماء (العقيلي) قال وحدثني جدي ثنا حفص ثنا ثور عن مكحول عن أبي الدرداء
مرفوعا اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام وإنهن أنجب أولادا * قال
العقيلي وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة ومسعر ومالك بن مغول والأئمة
بالبواطيل انتهى وقال الساجي كان يكذب وقد كتبت عن ابنه إسماعيل بن
حفص * وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث *
[حفص] بن عمر الحبطي الرملي * عن ابن جريج قال يحيى ليس بشئ وقال (1328)
مرة ليس بثقة ولا مأمون أحاديثه كذب * وقال الأزدي متروك * وقال الخطيب
حدث ببغداد عن ابن جريج وأبي زرعة الشيباني * روى عنه الصنعاني ومحمد

(1) هكذا في الأصل فلعل ميمونا أيضا من آبائه 12 المصحح
325

ابن الفرج الأزرق وابن عبدويه الخراز انتهى * وقال ابن عدي ليس له الا
اليسير وأحاديثه غير محفوظة ونسبه أبو عمر حفص بن عمر بن حكيم الملقب
بالكفر عن هشام بن عروة وعمرو بن قيس الملائي * وعنه علي بن حرب وتمتام
وهاه ابن حبان * وقال ابن عدي حدث بالبواطيل ثم ساق له عدة أحاديث
واهية (علي بن حرب) حدثنا حفص بن عمر بن حكيم ثنا عمرو بن قيس عن عطاء
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لا يخفى
عليه ما خلفها الحديث * (أنبأنا) المسلم القيسي والمؤمل البالسي قالا انا زيد بن
الحسن انا أبو منصور القزاز انا أبو بكر الخطيب انا الحسن بن أبي بكر انا ابن أبي
نجيح ثنا محمد بن غالب ثنا حفص بن عمر الكفر ثنا هشام عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا أم هانئ اتخذي غنما
فإنها تغد وتروح بخير * (وله) عن عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس
رضي الله عنهما مرفوعا من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ أربع
مائة آية كتب له قنطار من الاجر * القنطار مائة مثقال * المثقال عشرون قيراطا
القيراط مثل أحد * وبه من استمع حرفا أو قرأه نظرا كتب له كذا وكذا انتهى *
وقال ابن عدي بعد تخريج أحاديثه هذه مناكير لا يرويها غيره وهو مجهول
ولا أعرف روى عنه غير علي بن حرب * قلت * وقد روى عنه أيضا محمد بن
غالب كما رأيت *
(1329) [حفص] بن عمر قاضى حلب * عن هشام بن حسان وابن إسحاق وصالح
ابن حسان والفضل بن عيسى الرقاشي وغيرهم * وعنه يحيى الوحاظي ومحمد
ابن بكار وعامر بن سيار الحلبي * ضعفه أبو حاتم * وقال أبو زرعة منكر الحديث
وقال ابن حبان يروى عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به وهو الذي
326

يروى عن هشام عن محمد بن كعب عن انس رضي الله عنه مرفوعا لا تأخذوا
العلم إلا ممن تجيزون شهادته * رواه محمد بن بكار عنه؟ * (الوحاظي) حدثنا
حفص بن عمر ثنا الفضل بن عيسى الرقاشي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة
رضي الله عنه مرفوعا قال لما خلق الله العقل قال له قم فقام * وذكر الحديث انتهى
وأورد له ابن عدي حديث العقل وأحاديث وقال وله أحاديث غير هذا
ولم أجد له أنكر مما ذكرته *
[حفص] بن عمر بن جابان * عن شعبة * (1330)
و [حفص] بن عمر البزاز * عن شعبة * (1331)
و [حفص] بن عمر عن إبراهيم بن نافع * (1332)
و [حفص] بن عمر الثقفي * شيخ مروان بن معاوية * (1333)
و [حفص] بن عمر القزاز * مجهولون * ذكرهم ابن أبي حاتم في (كتاب الجرح (1334)
والتعديل) انتهى * وحفص بن عمر بن جابان من شيوخ الإمام أحمد رحمه الله *
[حفص] بن عمر بن ثابت عن العلاء بن اللجلاج * قال أبو حاتم منكر الحديث (1335)
انتهى * والذي في كتاب ابن أبي حاتم سمعت علي بن الحسين بن النجيد يقول هو
منكر الحديث ولم يذكر ذلك عن أبيه *
[حفص] بن عمر الرفا * عن شعبة * قال أبو حاتم كذاب انتهى * والذي في (1336)
كتاب ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسمعته يقول هو ذاهب الحديث كان
يكذب * روى عن شعبة حديثا واحدا كذب فيه *
[حفص] بن عمر بن أبي حفص الواسطي البخاري الامام * عن العوام بن (1337)
حوشب وشعبة * وعنه عمرو بن رافع ووهب بن بيان وأحمد بن سليمان
الرهاوي * قال ابن معين ليس بشئ * وقال أبو حاتم ضعيف * وقال أبو زرعة

ابن عباس - ميزان
327

ليس بقوي وقال ابن عدي يتكلمون فيه * روى عن شعبة وعبد الحميد بن جعفر
وأبي سنان الشيباني وهمام بن يحيى يكنى أبا عمران وقال الدارقطني ضعيف
انتهى * وقال البخاري يتكلمون فيه * وأرخ أبو القاسم بن مندة وفاته سنة
إحدى وخمسين ومائتين *
(1338) [حفص] بن عمر الدمشقي مولى قريش * عن عقيل فأتى بخبر منكر اتاني
جبرئيل بهذا القطف رواه يونس بن عبد الأعلى * (حدثنا) ابن وهب عن
حفص بن عمر عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ورواه إبراهيم
ابن المنذر الحزامي عن ابن وهب فقال الزهري عن انس انتهى * وقال البخاري
لا يتابع في حديثه وقال ابن يونس يكنى أبا الوليد حدث عن عقيل ويونس
وغيرهما * روى عنه ابنه عبد المؤمن وابن وهب قال وكان يعرف بحفص
صاحب القطف * قلت * يعنى الحديث المتقدم *
(1339) [حفص] بن عمر الرازي * عن ابن المبارك وقرة * قال أبو حاتم كان يكذب *
نقله ابن الجوزي والذي قال كان يكذب فأبو زرعة * وقال البخاري يتكلمون
فيه * وقال ابن عدي ليس حديثه منكر المتن * وقال أبو حاتم والدارقطني ضعيف
روى عن العوام بن حوشب وقرة بن خالد والعلاء بن سالم * وعنه حفص
السرماني انتهى * وهو غير المهرقاني الذي اخرج له (س) *
(1340) [حفص] بن عمر بصري * سكن بغداد وحدث عن شعبة * قال أبو حاتم
متروك الحديث * روى عنه علي بن هاشم بن مرزوق *
(1341) [حفص] بن عمر العبدري المكي * عن ابن جريج * وعنه جعفر بن عبد الله
قال العقيلي ضعيف *
(1342) [حفص] بن عمر بن الصباح الرقي * معروف من كبار مشيخة
328

الطبراني مكثر عن قبيصة * وغيره قال أبو أحمد الحاكم حدث بغير حديث
لم يتابع عليه انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ *
[حفص] بن عمر بن أبي الزبير * ضعفه الأزدي فلعله عن أبي الزبير أو كأنه (1343)
حفص بن عمر بن كيسان بن أبي يزيد عن ابن الزبير لاعن أبى الزبير ولا يعرف
من ذا انتهى * وهذا الرجل قد ذكره الأزدي وذكره ابن حبان في ثقاته وقال
حفص بن عمر بن أبي الزبير عن انس رضي الله عنه * روى عنه يحيى بن عبد الملك
ابن أبي عيينة * واما اسم جده كيسان فذكره ابن حبان في الثقات أيضا في اتباع
التابعين وقال روى عنه ابن أخيه عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان *
[حفص] بن عمر المازني أبو عمر * عن سليم بن حيان (1) عن سعيد بن ميناء (1344)
عن جابر رضي الله عنه رفعه ليس على الماء جنابة ولا على الثوب جنابة ولا على
الأرض جنابة * أخرجه (قط) وحفص لا يعرف استدركه الياسوفي *
[حفص] بن عمر الجدي * منكر الحديث * قاله الأزدي روى عن معاذ بن (1345)
محمد الهذلي عن يونس عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه مرفوعا قال مثل الذي
يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين فجعل يسعى حتى إذا غشى
وانبهر دخل جحره فقالت له الأرض يا ثعلب ديني فخرج وله حصاص (2)
فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات * رواه عنه الحسن بن مهران *
[حفص] بن عمر بصرى * عن أيوب السختياني في العقيقة * قال الأزدي (1346)
منكر الحديث *
[حفص] بن عمر الأحمسي * عنده مناكير كذا في تذييل ابن حبان على (1347)
الضعفاء ولعله حصين *

1 قال الذهبي في المشتبه سليم بالفتح ابن حيان 12 شريف الدين (2) الحصاص
بالضم شدة العدو 12 قاموس
329

(1348) [حفص] بن عمران بن أبي الرسام * عن السرى بن يحيى * وقع حديثه في ترجمة
الحسين بن مستدرك الحاكم وتعقبه الذهبي في تلخيصه بان حفصا لا نعرفه *
(1349) [حفص] بن غياث * شيخ بصرى * له عن ميمون بن مهران * مجهول
انتهى * روى عنه الوليد بن محمد بن النعمان *
(1350) [حفص] بن قيس أبو سهل * عن نافع * وعنه شبابة * في حديثه بعض المناكير *
قاله الحاكم أبو أحمد انتهى * وذكره ابن حبان *
(1351) [حفص] بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد * عن أبيه عن جده
قيس بن سلمة عن أبيه سلمة العنزي انه وفد على النبي صلى الله عليه وآله
فذكر حديثا * وعنه ولده سلمة بن حفص * قال العقيلي اسناد مجهول ورواته
لا يعرفون *
(1352) [ز - حفص] بن أبي المقدام الأباضي * من رؤس الأباضية من رؤس
الخوارج من مقالته ان من آمن بالله وكفر بالنبي صلى الله عليه وآله فهو
كافر فان جهل الله وجحده فهو مشرك * ذكر ذلك ابن حزم وما في هذه المقالة
كبيرا مر والله أعلم *
(1353) [حفص] بن النضر * شيخ لقتيبة صدوق * قال أبو حاتم روى حديثا منكرا
انتهى * وروى عنه أيضا موسى بن إسماعيل وإبراهيم بن موسى وابن المديني
وقال ابن معين صالح *
(1354) [حفص] بن واقد بصرى * عن ابن عون وغيره * قال ابن عدي له أحاديث
منكرة وهو اليربوعي العلاف * روى عنه عمر بن شبة وعباد بن الوليد وعبد الله
ابن الحكم القطواني *
(1355) [حفص] القرد * مبتدع * قال النسائي صاحب كلام لا يكتب حديثه وكفره
330

الشافعي في مناظرته *
[حفص] بن أبي رافع عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه * قال البخاري في (1356)
حديثه نظر * رواه عنه موسى بن أبي عائشة في الذهب بالذهب والفضة بالفضة
رواه حسين بن أبي حسن الأشقر عن زهير عن موسى انتهى * وقال أبو حاتم
حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات *
[حفص] الأبزي * قال العقيلي كوفي حديثه غير محفوظ * قلت * هو عمر (1357)
ابن حفص غلط في اسمه بعض الرواة وسيأتي *
* (من اسمه حكامة والحكم) *
[حكامة] عن مالك بن دينار انتهى * ذكرها في فصل النساء آخر الكتاب (1358)
ولم يزد * قلت * وقد رأيت في ترجمة مالك بن دينار في ثقات ابن حبان حكامة
لا شئ وقال العقيلي في ترجمة والدها عثمان بن دينار وهو أخو مالك بن دينار
أحاديث حكامة تشبه أحاديث القصاص وليس لها أصل *
[الحكم] بن أيوب الثقفي * ابن عم للحجاج * روى عن أبي هريرة رضي الله عنه * (1359)
مجهول * روى عنه الجريري انتهى * وهو الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل بن
مسعود بن عامر الثقفي كان عامل الحجاج على البصرة * حكى عنه أيضا يحيى بن
أبي إسحاق والعلاء بن زياد وأبو خلدة وغير واحد من أهل البصرة وانما أراد
أبو حاتم انه مجهول العدالة لا مجهول العين وقتل الحكم بها بعد موت الحجاج في
العذاب في خلافة سليمان بن عبد الملك سنة بضع وتسعين * وقد ذكره ابن حبان
في الثقات فلم يصب فان له موبقات كابن عمه ولو لم يكن إلا قصة يزيد الضبي
التي ذكرها أبو يعلى في مسند انس من مسنده (1)
[الحكم] بن الجارود * روى عنه الحسين بن علي الصدائي * قال الأزدي فيه (1360)

(1) بياض 12 مصحح
331

ضعف انتهى * وقال أبو حاتم مجهول *
(1361) [الحكم] بن جميع شيخ لمحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي * مجهول * سمع
عمرو بن صفوان *
(1362) [الحكم] بن الحرب بن محمود * في محمود *
(1363) [ز - الحكم] بن أبي خالد * في الحكم بن أبي ليلى *
(1364) [الحكم] بن زياد * عن انس رضي الله عنه * قال الأزدي مجهول *
(1365) [الحكم] بن سعيد الأموي المدني * عن هشام بن عروة * قال البخاري منكر
الحديث * وقال الأزدي وغيره ضعيف * روى عنه إبراهيم بن حمزة وأخطأ
من قال فيه الحكم بن سعد * ومن مناكيره عن الجعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وآله أو قال عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم القدرية مجوس أمتي انتهى * وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء
وقال ابن عدي والأزدي أيضا منكر الحديث * وقال العقيلي بعدان ذكر حديثه
هذا يروى من طرق ضعاف بغير هذا الاسناد *
(1366) [الحكم] بن سليمان الكندي أبو الهذيل وعنه أبو سعيد الأشج * قال
أبو حاتم لا أعرفه *
(1367) [الحكم] بن طهمان * هو ابن أبي القاسم وهو أبو عزة الدباغ * روى عن أبي
الرباب * ضعفه ابن حبان في ذيله على الضعفاء انتهى * وقد وثقه ابن معين
وأبو زرعة ونقل ابن حبان ان ابن معين ضعفه ثم تناقض ابن حبان فذكره
في الثقات *
(1368) [الحكم] بن عبد الله بن سعد الأيلي أبو عبد الله * عن القاسم والزهري كان ابن
المبارك شديد الحمل عليه * وقال احمد أحاديثه كلها موضوعة * وقال ابن معين
332

ليس بثقة وقال السعدي وأبو حاتم كذاب * وقال النسائي والدار قطني وجماعة
متروك الحديث * وقد جعل غير واحد ترجمته والذي قبله يعني أبا سلمة العاملي
واحدة وما ذاك ببعيد (1) انتهى * والعاملي اخرج له (ق) وقال البخاري في
الأيلي تركوه كان ابن المبارك يوهنه البتة وفي رواية يضعفه * ونهى احمد عن
حديثه وقال مسلم في الكنى منكر الحديث * وقال ابن يونس في تاريخ مصر سمع
من انس بن مالك وهو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص وهو منكر
الحديث وكذا قال ابن مأكولا والصواب عندي التفرقة بين الأيلي وأبي
سلمة العاملي * وقد فرق أيضا بينهما ابن عساكر في تاريخه وذكران ابن عدي
جمع بينهما ووهم في ذلك وهما اثنان بلا شك * قلت * ويؤيد ذلك رواية الليث
وغيره من المصريين وأهل أيلة عن هذا بخلاف ابن خطاف فما لهم عنه رواية
وابن خطاف انما يجيئ في الغالب بكنيته بخلاف هذا وقال محمد بن عبد الله
ابن عمار قال ابن أبي الحوارى وغيره من أصحاب الحديث ليس يعرف بدمشق
كذاب الا رجلين الحكم بن عبد الله الأيلي ويزيد بن ربيعة بن يزيد * وقال ابن
خزيمة لست احتج به * وقال ابن المديني ليس بشئ * وقال ابن عدي الضعف
على حديثه بين * وقال يحيى بن حسان لابنه محمد لا تكتب حديث الحكم بن
عبد الله بن سعد فإنه متروك * وقال أبو زرعة هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة
بتلك الأحاديث المنكرات وهو رجل متروك الحديث * وقال الجوزجاني
حدثني من سمع ابن حنبل يقول الق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة

(1) كذا في الأصل وزاد في الميزان قال ابن عدي الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ابن
خطاف قال البخاري تركوه وقال البخاري في الضعفاء الحكم بن عبد الله بن سعد مولى
الحارث بن الحكم بن أبي العاص الأموي القرشي الأيلي تركوه 12 الحسن النعماني كان الله له
333

في الدجلة * وقال ابن معين لا يكتب حديثه وقال أيضا ساقط وقال أيضا ليس
بشئ وقال أيضا ضعيف * وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم * وقال أبو حاتم أيضا كان ممن يفتعل الحديث * وقال العقيلي الغالب
على حديثه الوهم * واخرج له من طريق الليث عن يحيى بن أيوب عنه عن سالم عن
أبيه في زكاة الفطر أدوها إلى ولاتكم الحديث * قال وهذا يروى عن ابن عمر من
قوله ولا يتابع الحكم على رفعه *
(1369) [الحكم] بن عبد الله بن مسلم أبو مطيع البلخي الخراساني الفقيه * صاحب
أبي حنيفة رحمه الله تعالى * عن ابن عون وهشام بن حسان * وعنه أحمد بن منيع
وخلاد بن أسلم الصفار وجماعة * تفقه به أهل تلك الديار وكان بصيرا بالرأي
علامة كبير الشأن ولكنه واه في ضبط الأثر وكان ابن المبارك يعظمه ويبجله
لدينه وعلمه * قال ابن معين ليس بشئ وقال مرة ضعيف * وقال البخاري
ضعيف صاحب رأى * وقال النسائي ضعيف * وقال ابن الجوزي في الضعفاء
الحكم بن عبد الله بن سلمة أبو مطيع الخراساني القاضي * يروى عن إبراهيم
ابن طهمان وأبي حنيفة ومالك * قال احمد لا ينبغي ان يروى عنه بشئ * وقال
أبو داود تركوا حديثه وكان جهميا * وقال ابن عدي هو بين الضعف عامة
ما يرويه لا يتابع عليه * قال ابن حبان كان من رؤوساء المرجية ممن يبغض السنن
ومنتحليها * وقال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد سألت أبى عن أبي مطيع
البلخي فقال لا ينبغي ان يروى عنه حكوا عنه انه يقول الجنة والنار خلقتا
فستفنيان وهذا كلام جهم * وقال محمد بن الفضل البلخي سمعت عبد الله بن
محمد العابدي يقول جاءه كتاب يعني من الخليفة وفيه لولي العهد وآتيناه
الحكم صبيا ليقرأ فسمع أبو مطيع فدخل على الوالي فقال بلغ من خطر الدنيا
334

انا لكفر بسببها فكرر مرارا حتى بكى الأمير وقال اني معك ولكني لا اجترى
بالكلام فتكلم وكن منى آمنا فذهب يوم الجمعة فارتقى المنبر ثم قال يا معشر
المسلمين واخذ بلحيته وبكى وقال قد بلغ من خطر الدنيا ان نجر إلى الكفر من
قال وآتيناه الحكم صبيا غير يحيى فهو كافر قال فرج أهل المسجد بالبكاء وهربا
اللذان قدما بالكتاب * (قال) ابن عدي حدثنا عبيد بن محمد السرخسي ثنا
محمد بن القاسم البلخي ثنا أبو مطيع ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عمر
رضي الله عنهما مرفوعا إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها
الأخرى وإذا سجدت ألصقت بطنها على فخذيها كأستر ما يكون لها فان الله
ينظر إليها ويقول يا ملائكتي أشهدكم اني قد غفرت لها * (وبه) عن مجاهد عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا ليأتين على الناس زمان يجتمعون في
المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن وإذا أكلوا الربو وشرفوا البناء الحديث * وله
عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه ان وفد ثقيف سألوا
النبي صلى الله عليه وآله عن الايمان هل يزيد وينقص فقال لا زيادته كفر
ونقصانه شرك * ولى أبو مطيع قضاء بلخ * ومات سنة تسع وتسعين ومائة عن
أربع وثمانين سنة انتهى * وقال أبو حاتم الرازي كان مرجئا كذابا * وقال ابن سعد
كان مرجئا وهو ضعيف عندهم في الحديث وكان مكفوفا وقال الساجي ترك
لرأيه واتهمه * قال العقيلي كان مرجئا صالحا في الحديث الا ان أهل السنة
أمسكوا عن الرواية عنه * وقال الجوزقاني كان أبو مطيع من رؤساء المرجئة ممن
يضع الحديث ويبغض السنن (1) * وقال محمود بن غيلان ضرب ابن معين

(1) وفى الفوائد البهية نقلا عن كتاب العبر للذهبي عن أبي داود وبلغنا انه
من كبار الأمارين بالمعروف والناهين عن المنكر (أقول) من كان هذا شانه
335

وأبو خيثمة على اسمه وأسقطوه وهو كبير المحل عند الحنفية * روى عنه محمد بن
مقاتل وموسى بن نصر وكانا يبجلانه * وقال الخليلي في الارشاد كان على قضاء
بلخ وكان الحفاظ من أهل العراق وبلخ لا يرضونه * وقد جزم الذهبي بأنه وضع
حديثا فينظر من ترجمة عثمان بن عبد الله الأموي *
(1370) [الحكم] بن عتيبة بن النحاس * كوفي * ذكره ابن أبي حاتم وبيض له * مجهول
وقال ابن الجوزي انما قال أبو حاتم مجهول لأنه ليس يروى الحديث وانما كان
قاضيا بالكوفة وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الامام المشهور
واحدا فهو من أوهام البخاري انتهى * وقد اتفق أهل النسب على أن الحكم
ابن عتيبة بن النحاس بن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيار بن حي بن حاطب
سعد بن جذيمة بن سعد بن عجل كذا قاله الكلبي في الجمهرة وأبو عبيد القاسم
وابن دريد وابن حزم فالصواب مع البخاري *
(1371) [الحكم] بن عمرو الرعني وقيل ابن عمر * روى عن قتادة وعمر بن عبد العزيز *
قال يحيى ليس بشئ لا يكتب حديثه * وقال النسائي ضعيف * قلت * يروى
عنه خالد بن مرداس انتهى * وقال يعقوب بن سفيان شامي ضعيف * وقال ابن
معين أيضا ضعيف * وقال البغوي حدثنا خالد بن مرداس ثنا الحكم بن عمرو
الرعيني من أهل الشام قال شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وانا ابن عشرين
وهلك منذ اثنتين وسبعين سنة * وروى عنه أيضا يحيى بن صالح الوحاظي
ومنصور بن أبي مزاحم وبسرة بنت صفون * قاله أبو حاتم وقال وهو ضعيف
وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات *

(تتمة حاشية صفحة 335) كيف يكون مبغض السنن فلعل هذا التحامل عليه من
المحدثين لكونه من فقهاء الامام أبي حنيفة رحمة الله عليهم 12 الحسن النعماني
336

[الحكم] بن عمرو الجزري أبو عمرو * عن ضرار بن عمرو وغيره * وعنه (1372)
محمد بن طلحة بن مصرف * قال البخاري لا يتابع على حديثه يعنى عن تميم الجمعة
واجبة الا على امرأة * وذكر الحديث انتهى * وقال أبو حاتم شيخ مجهول * وقال
الأزدي كذاب ساقط *
[الحكم] بن عمير * عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء في أحاديث منكرة (1373)
لا صحبة له * قال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى * وما رأيت تضعيفه في كتاب
ابن أبي حاتم وقد سقت لفظه في ترجمة موسى بن أبي حبيب * ثم إن الدارقطني
قال كان بدريا وكذا ذكره في الصحابة أبو منصور الباوردي وابن عبد البر
وابن مندة وأبو نعيم ووصفه بالصحبة الترمذي وابن أبي حاتم والبرقي
والعسكري وخليفة والطبري والطبراني والبغوي وابن قانع وابن حبان
والخطيب واخرج له بقى بن مخلد في مسنده عدة أحاديث وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين وقال يقال ان له صحبة وقد شرط المؤلف ان لا يذكر صحابيا
فناقض شرطه (1) فان الآفة في نكارة الأحاديث المذكورة من الراوي عنه *
[الحكم] بن عياض بن جعدبة * عن أبيه عن الزهري في الحجابة لا يصح *
(1374)
قاله الأزدي *
[الحكم] بن فضيل * عن عطية العوفي * قال أبو زرعة ليس بذاك * وقال (1375)
الأزدي منكر الحديث * وقال ابن عدي الحكم بن فضيل العبدي عن عطية
وخالد الحذاء تفرد بما لا يتابع عليه (حدثنا) القاسم بن زكريا ثنا سويد انا
الحكم بن فضيل ثنا عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا اليدان جناح
والرجلان بريد والأذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال
ضحك والرية نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فإذا فسد

(1) وقد ذكره المؤلف أيضا في تجريد أسد الغابة فقال الحكم بن عمرو الثمالي الأزدي
بدري له أحاديث ضعيفة الاسناد إليه ثم ذكر الحكم بن عمير وقال وقيل ابن عمر وتقدم
337

الملك فسد جنوده * قلت * وقد وثقه أبو داود وعطية واه * قال الخطيب
الحكم بن فضيل واسطى * سكن المداين يكنى أبا محمد عن سيار أبي الحكم
ويعلى بن عطاء * روى عنه عاصم بن علي ومحمد بن أبان الواسطي وقال كان من
العباد وقال الدارقطني توفي سنة خمس وسبعين يعنى ومائة * وقال إسحاق بن
منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال عاصم كان أعبد أهل زمانه *
(1376) [الحكم] بن أبي ليلى هو الحكم بن ظهير الذي اخرج له الترمذي * وقال ابن
الدورقي عن يحيى بن معين كان مروان بن معاوية يروى عنه فيقول الحكم بن
أبي ليلى ليخفي امره وقال ابن أبي خيثمة عنى يحيى أيضا كان مروان يقول ثنا
الحكم بن أبي مالك *
(1378) [الحكم] بن محمد * عن أبي الهيثم العمرى * مجهول *
(1378) [الحكم] بن مروان الكوفي الضرير * نزل بغداد * يروى عن كامل أبي العلاء
وفرات بن السائب * وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن أيوب المخرمي * قال
أبو حاتم لا بأس به وقال عباس عن يحيى ليس به بأس * وقال الحسين بن حبان
سألت ابن معين أنكرتم على الحكم بن مروان شيئا فقال ما أراه الا صدوقا
* قلت * يحدث بحديث عن زهير عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وآله وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
فقال هذا باطل ريح شبه له انتهى * وقال محمود بن غيلان ضرب احمد وابن
معين وأبو خيثمة على اسمه وسقطوه وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عن إسرائيل *
(1379) [الحكم] بن مسعود الثقفي * عن عمر في الفرائض * قال البخاري لا يصح وقال
بعضهم مسعود بن الحكم ولا يصح * (قال) معمر حدثنا سماك بن الفضل سمع

تتمة حاشية صفحة (337) وذكر له حديثا عن بقية بالسند إليه فلعل قوله هنا لا صحة؟ له سهو منه 12 الحسن النعماني كان الله له
338

وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي شهدت عمر يشرك الاخوة من
الأب والام مع الاخوة من الام فقيل له قضيت عام فلم تشرك فقال تلك
على ما قضينا وهذه على ما قضينا * قلت * هذا اسناد صالح انتهى * وذكره ابن
حبان في الثقات وصحح أبو حاتم انه مسعود بن الحكم *
[الحكم] بن مسلمة السعدي * روى عنه جرير بن عبد الحميد * مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات *
[الحكم] بن مصقلة * عن انس بن مالك * قال الأزدي كذاب * وقال البخاري (1380)
الحكم بن مصقلة العبدي عنده عجائب * ثم ذكر له البخاري حديثا موضوعا
لكن فيه إسحاق بن بشر فهو الآفة * فقال حدثني عبد الله ثنا إسحاق بن بشر
حدثنا مهاجر بن كثير عن الحكم عن انس رضي الله عنه مرفوعا من أسرج في
مسجد لم تزل حملة العرش يستغفرون له ومن اذن سبع سنين محتسبا حرم الله
لحمه ودمه على دواب الأرض ان تأكله في القبر *
[الحكم] بن المطلب بن عبد الله بن حنطب * عن أبيه * قال الدارقطني يعتبر به (1381)
وقال أبو محمد بن حزم لا يعرف حاله انتهى * روى عنه أخوه عبد العزيز ومحمد بن
عبد الله الشعيثي وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي وجماعة * قال الزبير بن بكار كان
من سادة قريش ووجوهها وكان ممدحا * قال وقال لي عمى مصعب كان
الحكم من أبر الناس بأبيه وولاه بعض ولاة المدينة على المساعي ثم ترك ذلك
وتزهد ولحق بمنبج مرابطا * وقال حميد بن معيوف عن أبيه (1) كنت فيمن حضر
وفاة الحكم بن المطلب بمنبج فقال انسان اللهم سهل عليه ففتح الحكم عينيه وقال

(1) في كتاب المشتبه للحافظ الذهبي معيوف بياء وفاء ابن حميد يروى عن الهيثم بن
جميل 12 شريف الدين
339

ان ملك الموت يقول اني بكل سخي رفيق ثم طفي * رويت من طرق عن حميد
وذكره ابن حبان في الثقات *
(1382) [الحكم] بن موسى الصنعاني * قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كان
يكون بدمشق ليس بشئ *
(1383) [الحكم] بن هشام * روى عنه مندل بن علي * قال الأزدي ضعيف انتهى *
وفي ثقات ابن حبان الحكم بن هشام الثقفي من أهل الكوفة * روى عن
عبد الملك بن عمير وقتادة * روى عنه يحيى بن المنهال فأظنه هذا *
(1384) [الحكم] بن الوليد الوحاظي شامي * عن عبد الله بن بسر * أورد له ابن عدي
حديثا استنكره انتهى * روى عنه عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (1) ومحمد بن
شعيب بن شابور (1) ويحيى بن صالح * قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن أبي
حاتم روى عن أبي امامة انه رأى عليه عمامة بيضاء * وذكره ابن حبان في الثقات *
وقال كان امام مسجد حمص ولم يفصح ابن عدي بأنه منكر وانما قال بعد تخريجه
هذا الحديث لا أعرفه الا عنه عن عبد الله بن بسر انتهى * وقد وقع لنا عاليا
(قرأت) على أبى إسحاق التنوخي عن عبد الله بن الحسين بن الصامت سماعا
انا إسماعيل بن أحمد عن شهدة انا طراد بن محمد انا علي بن عبد الله بن إبراهيم
انا محمد بن عمرو الرزاز ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا
الحكم بن الوليد الوحاظي سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول بعثتني أمي إلى

(1) في تقريب التهذيب الخبائري بمعجمة وموحدة وبعد الألف تحتانية لقبه زبريق
بكسر الزاي وسكون الموحدة ثم راء ثم تحتانية ثم قاف صدوق مات سنة خمس
وثلاثين ومائتين وفى هامشه الخبائري نسبة إلى خبائرة وهو ابن كلاع بن شرحبيل كذا
في تهذيب الكمال 12 (2 شابور بالمعجمة والموحدة 12 تقريب
340

رسول صلى الله عليه وآله وسلم بقطف عنب فأكلته فقالت أمي يا رسول الله هل اتاك عبد الله بقطف من عنب قال لا فكان رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم إذا رآني قال غدر غدر * أخرجه ابن عدي عن سهل بن محمد عن عبد الله بن
عبد الجبار فوافقناه في شيخ شيخه بعلو *
[الحكم] بن يزيد * عن مبارك بن فضالة مجهول وكذا *
(1385)
[الحكم] المكي شيخ لابن المبارك انتهى (والأول) روى عنه أبو أمية (1386)
الطرسوسي (والثاني) ذكره ابن حبان في الثقات فقال الحكم بن أبي خالد المكي
مولى بني فزارة * يروى عن عمر بن أبي ليلى عن الحسن بن علي رضي الله عنهما
روى عنه عبد الله بن المبارك وسيأتي بعد قليل الحكم أبو خالد فلعله هذا *
[الحكم] بن يعلى بن عطاء المحاربي * قال أبو حاتم متروك الحديث * وقال (1387)
البخاري عنده عجائب * قلت * روى عن مجالد ويحيى بن أيوب المصري ويعرف
أيضا بابي محمد الدغثني * قال عثمان بن أبي شيبة سمعته يقول كان عندنا طير أخضر
إذا مسه الرجل اختضبت يده * وقال رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا * وقال
كان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن انتهى * أورد هذه الأشياء عنه ابن عدي
عن مطين عن عثمان بن أبي شيبة انه سمعه يقولها * قال ابن عدي وكان مطين
سأل عن هذه الثلاث وأورد له عدة أحاديث ثم قال لم يكن بالمكثر * وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث منكر الحديث * وقال البخاري في التاريخ الكبير
قال لي سليمان بن عبد الرحمن رأيته بدمشق عنده عجائب منكر الحديث
ذاهب تركت انا حديثه وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء *
[الحكم] أبو خالد * عن الحسن * وعنه مروان بن معاوية * لا يعرف وأظنه (1388)
الحكم بن أبي خالد وقد ذكر في التهذيب له ترجمة وان مروان بن معاوية كان
341

يروى عن الحكم بن ظهير فيقول الحكم بن أبي خالد ليخفى امره وهذا الكلام
نقله ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين *
(1389) [الحكم] أبو معاذ بصرى * لا أعرفه * قال ابن معين ضعيف *
(1390) [ز - الحكم] يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما * قال ابن حبان في الثقات
لا أدري من هو ولا ابن من هو * وقال روى عنه سفيان بن أبي يحيى * وقد ذكر
أبو حاتم ان الراوي عنه ابن أبي نجيح ولم يذكر فيه جرحا *
(1391) [الحكم] شيخ يروى عن انس رضي الله عنه * وعنه معاوية بن صالح * قال
ابن حبان في الثقات لا أدري من هو ولا من أبوه * وفي كتاب ابن أبي حاتم
الحكم الشامي روى عن رجل عن انس تتجافى جنوبهم عن المضاجع
وعنه معاوية بن صالح فهو هو * ولم يذكر فيه جرحا *
* (من اسمه حكيم) *
(1392) [حكيم] بن أبي حكيم * عن أبي امامة رضي الله عنه * مجهول انتهى * روى عنه
ليث بن أبي سليم * ذكره ابن حبان في الثقات *
(1393) [حكيم] بن حزام * عن ابن جدعان * قال أبو حاتم متروك الحديث * وقال
البخاري منكر الحديث يرى القدر * وقال القواريري لقيته وكان من
عباد الله الصالحين * (حدثنا) عبد الملك بن عمير عن الربيع بن عميلة عن ابن مسعود
سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر الحديث ويكنى أبا سمير *
(أبو الأشعث العجلي) حدثنا حكيم بن حزام ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي قال
عرف علي رضي الله عنه درعا له مع يهودي فقال درعي سقطت مني في يوم كذا
فقال اليهودي درعي وفي يدي بيني وبينك قاضى المسلمين فلما رآه شريح قام له
عن مجلسه وجلس علي ثم قال لو كان خصمي مسلما جلست معه ولكني سمعت
342

رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا
مرضاهم واضطروهم إلى أضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم
فاقتلوهم * ثم قال درعي قال صدقت يا أمير المؤمنين ولكن بينة فدعا قنبر
والحسن فشهدا له فقال اما مولاك فنعم واما شهادة ابنك فلا فقال أنشدك الله
أسمعت عمر (رضي الله عنه) يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال اللهم نعم قال فلا تجيز شهادة
الحسن والله لتأتين إلي بالقضاء فلتقضين بين أهلها أربعين يوما ثم سلم الدرع إلى
اليهودي فقال اليهودي أمير المؤمنين مشى معي إلى قاضيه فقضى عليه فرضي به
صدقت انها لدرعك التقطتها وأسلم فقال علي الدرع لك وهذا الفرس
لك فرضى له وقتل بصفين * (الطبراني) حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا
شيبان بن فروخ ثنا حكيم بن حزام عن العلاف بن كثير عن مكحول عن
واثلة قال اتي النبي صلى الله عليه وآله رجل اكشف أحول أو قص
أحنف اعلم أرسج أفحج فقال أخبرني بما فرض الله علي فلما أخبره قال
أعاهد الله ان لا أزيد قال ولم قال لأنه خلقني اكشف وسرد عيوبه ثم أدبر فأتى
جبريل فقال يا محمد أين العاتب على ربه قل له الا ترضى ان تبعث في صورة
جبريل فطلبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخبره فقال بلى يا رسول الله
وقال أعاهد الله ان لا يقوى جسدي على شئ من مرضات الله الا حملته * هذا
منكر جدا انتهى * وقال النسائي ضعيف وقال الساجي يحدث بأحاديث
بواطيل زعم أنه سمع من الأعمش * وقال العقيلي في حديثه وهم وذكر له ابن عدي
أحاديث ثم قال وهو ممن يكتب حديثه *
[حكيم] بن زيد * عن أبي إسحاق السبيعي * قال الأزدي فيه نظر (1395)
343

انتهى * وأسند له عن الشعبي عن جرير رفعه إذا ابق العبد فقد حل دمه *
(1396) [حكيم] بن عجيبة الكوفي * قال احمد العجلي في تاريخه ضعيف غال
في التشيع متروك *
(1397) [حكيم] بن نافع الرقي * يروي عن صغار التابعين * قال أبو زرعة ليس
بشئ * وعنه النفيلي * وقال ابن معين ليس به باس وقال مرة ثقة * وقال البخاري
سمع عطاء الخراساني وخصيفا * قلت * ساق له ابن عدي أحاديث ما هي
بالمنكرة جدا وقال في آخر ترجمته وله غير ما ذكرت قليل وهو ممن يكتب
حديثه * وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث * وقال الساجي
عنده مناكير *
(1398) [حكيم] بن يزيد * عن إبراهيم الصائغ * قال الأزدي متروك الحديث
انتهى * وأسند له عن عطاء عن جابر رضي الله عنه رفعه أفضل الشهداء حمزة
ورجل قام إلى امام جائر فنهاه فامر بقتله *
* (من اسمه حكيمة وحلبس) *
(1399) [حكيمة] بنت يعلى بن مرة * عن أبيها * وله صحبة وعنها عمر بن عبد الله بن يعلى *
إحدى الضعفاء * قال ابن القطان مجهولة * وقال ابن حزم عمر مجهول وحكيمة
أنكر وأشد ظلمات *
(1400) [حلبس] الكلابي * متروك الحديث * قال ابن عدي حلبس بن محمد الكلابي
وأظنه حلبس بن غالب بصرى منكر الحديث (حدثنا) محمد بن عبد الواحد
الناقد ثنا عيسى بن يوسف بن الطباع ثنا حلبس بن محمد ثنا الثوري ثنا مغيرة عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال سطع نور في
الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت * وقد رواه أحمد بن يوسف
344

ابن الطباع عن حلبس فقال حماد بدل مغيرة * قلت * هذا باطل * ثم قال ابن عدي
(حدثنا أبو يعلى) ثنا بشر بن سيحان ثنا حلبس بن غالب ثنا الثوري عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله زوجت ابنتي وانا
أحب ان تعينني بشئ قال ما عندي شئ ولكن ائتني بقارورة وعود شجرة قال
فاتاه فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتى امتلأت القارورة قال خذها ومر
ابنتك ان تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به فكانت إذا تطيبت شم أهل المدينة
رائحة ذلك الطيب فسموا بيوت المطيبين * قلت * وهذا منكر جدا
انتهى * وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال هذا مما عملت يد حلبس
وجزم ابن عدي في ترجمته بان حلبس بن محمد وحلبس بن غالب واحد وقال
في كل من الحديثيين منكر ثم ذكر له أثرا عن عطاء ثم قال لا اعلم له غير
ما ذكرت *
* (من اسمه حلو وحليس) *
[حلو] بن السرى من أهل الكوفة * يروى عن أبي إسحاق السبيعي * (1499)
وعنه أهل الكوفة * قال ابن حبان في الثقات يخطئ ويغرب على قلة روايته *
[حليس] كفليس * هو ابن هاشم * له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مجهول * (1400)
* (من اسمه حماد) *
[ز - حماد] بن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق الصفار أبو المحامد البخاري (1401)
ذكره أبو سعد ابن السمعاني في الذيل فقال من بيت العلم شد أطرافا من العلم
وكان يؤم الناس وسمع أبا محمد بن أحمد بن أبي سهل وأبا بكر علي بن حفص
وعقد مجلس الاملاء ببخارى فوقفت على مجلس من أماليه حدث فيه عن شيخ
القضاة إسماعيل بن الحافظ أبي بكر البيهقي كالحاكم والمزكى فقلت للذي
345

أحضره لي هذا سقط منه والد إسماعيل فعرفه ان يلحقه * قال وأملى حديثا عن أبي
عسالة فقاله بفتح العين وتشديد السين فرد عليه أبو تراب محمد بن طاهر
بالضم والتخفيف فلم يقبل منه * وسمع منه أبو المظفر ولد أبى سعد وحدث
عنه في معجمه *
(1402) [حماد] بن بحر الرازي * عن جرير وغيره مجهول انتهى * روى عنه محمد بن
عيسى المقري الأصبهاني *
(1403) [حماد] بن بسطام * عن بعض التابعين * قال الأزدي لا يكتب حديثه انتهى *
وهذا هو حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي شامي معروف نسب لجده
وسأذكره إن شاء الله تعالى *
(1404) [ذ - حماد] بن الحسن شيخ لابن عدى * روى عنه محمد بن جعفر بن يزيد *
روى عن أبي رواد * قال ابن القطان لا يعرف حاله *
(1405) [حماد] بن أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي * ضعفه ابن عدي وغيره من
قبل حفظه انتهى * ولفظ ابن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا أبو الدرداء
المروزي سألت قتيبة عن حماد فقال تسأل عن حماد فقلت ان عبد الله بن
المبارك روى عنه حديث ليث عن مجاهد فقال قتيبة ثنا حماد بن أبي حنيفة عن
ليث عن مجاهد رفعه إذا مات الميت أول النهار فلا يقيلن الا في قبره أواخر
النهار فلا يبيتن الا في قبره * قال قتيبة فحدثت به جريرا فقال كذب قل له
مالك وللحديث انما دأبك الخصومات انما حدثنا ليث عن أهل المدينة ليس
فيه مجاهد ولا النبي * قال ابن عدي قد رواه الحكم بن ظهير عن ليث عن مجاهد
عن ابن عمر رفعه وحماد بن أبي حنيفة لا أعلم له رواية مستوية وليث ليس
ممن يعتمد عليه * قلت * وذكر ابن خلكان في ترجمة حماد بن أبي حنيفة انه كان
346

على مذهب أبيه وانه كان صالحا خيرا ولما مات أبوه كانت عنده ودائع
كثيرة فذكر ذلك حماد للقاضي فقال لا أنزعها عن يدك فقال مر بوزنها
وقبضها لتبرأ ذمة أبي حنيفة ثم اصنع ما بدا لك ففعل خدامه ذلك أياما فلما انتهى
ذلك استتر حماد فلم يظهر حتى دفعه لغيره وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر
فيه جرحا رحمه الله تعالى *
[حماد] بن أبي داود الكوفي * عن علي بن صالح * قال ابن عدي ليس بالمعروف (1406)
انتهى * وأورد له عن علي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
رجلا صلى خلف الصف وحده الحديث وقال هذا معضل لا يرويه غير حماد *
[حماد] بن راشد * عن جابر الجعفي * قال الأزدي يتكلمون فيه * (1407)
[حماد] بن الزبرقان * له ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس وفي سلمة (1408)
ابن عبد الله وفي حماد الراوية * وقال المدائني كان خيثمة بن بيض شاعرا
ظريفا فسأله حماد بن الزبرقان وكان يتهم بالزندقة فمشوا بينهما
حتى اصطلحا فقال بعض أمراء الكوفة لابن بيض كيف حالك مع حماد قال
صالحته على أن لا آمره بالصلاة ولا ينهاني عنها *
[حماد] بن سعيد البراء بصرى * قال البخاري منكر الحديث * وقال العقيلي (1409)
في حديثه وهم (حدثنا) أحمد بن عمرو ثنا محمد بن يزيد الرواس ثنا حماد بن سعيد
عن إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم مر بشاة ميتة فقال الا انتفعتم بإهابها * والصواب إسماعيل بن أبي خالد
عن عامر عن عكرمة عن ابن عباس * واما
[حماد] بن سعيد الصنعاني فشيخ حكى عنه عبد الرزاق ما أظن به بأسا * (1410)
[حماد] بن سليم القرشي عداده في التابعين مجهول انتهى * قال ابن حبان (1411)
347

في الثقات يروى المراسيل * وعنه أبو بكر بن أبي مريم *
(1412) [ز - حماد] بن سليمان * شيخ * روى عن عبد الله العمرى عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما ان الخيل كانت تجرى من ستة أميال سبقا فأعطى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم السابق * أخرجه البيهقي * وقال حماد بن سليمان مجهول
* قلت * وقد أخرج أحمد عن العمرى بهذا الاسناد سابق رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم بين الخيل وراهن وهو بمعنى هذه الرواية *
(1413) [حماد] بن شعيب الحماني الكوفي * عن أبي الزبير وغيره * ضعفه ابن
معين وغيره * وقال يحيى مرة لا يكتب حديثه * وقال البخاري فيه نظر * وقال
النسائي ضعيف * وقال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه (ومن مناكيره)
ما رواه جماعة عنه عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ان يدخل الماء الا بمئزر * قال العقيلي لا يتابعه عليه الا من هو
دونه أو مثله * وقال أبو حاتم ليس بالقوى * روى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى
ابن حماد وجماعة وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل وأحسبه بقي إلى حدود السبعين
ومائة * وقال ابن عدي يكنى أبا شعيب ويكتب حديثه مع ضعفه * وقال أبو زرعة
ضعيف ونقل ابن الجارود عن البخاري انه قال فيه منكر الحديث وفي موضع
آخر تركوا حديثه * وقال الساجي فيه ضعف * قلت * واخرج له مع هذا الحاكم
في مستدركه *
(1414) [حماد] بن عبد الرحمن * عن أبيه * ذكره ابن أبي حاتم مختصرا * مجهول *
(1415) [حماد] بن عبد الملك الخولاني * عن هشام بن عروة لا يدرى من ذا انتهى
ذكره ابن عدي وقال أظنه مصريا وليس هو بالمعروف * روى عن هشام بن
عروة حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكر حديثا وقال هذا عجب
348

ولا اعلم لهشام عن عمرو بن شعيب غيره *
[حماد] بن عبيد أو ابن عبيد الله * عن جابر الجعفي * قال أبو حاتم ليس بصحيح (1416)
الحديث لا يعبأ به * قال البخاري لم يصح حديثه * (احمد) بن عبد الرحمن بن مفضل
حدثنا حماد بن سليمان ثنا حماد بن عبيد الكوفي عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما ان ضفدعا ألقت نفسها في النار من مخافة الله فأثابهن الله برد الماء
وجعل نقيقهن (1) التسبيح انتهى * وقال العقيلي كوفي * روى عن جابر عن عكرمة
قال ذكر سهيل عند ابن عباس فلعنه وقال إنه كان عشارا * رواه الثوري عن جابر
فقال عن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه * واختلف عليه في رفعه ووقفه والرواية
في سهيل لينة * وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو عبيد القاسم بن
سلام كان ممن يخطئ *
[حماد] بن عثمان * عن الحسن البصري * مجهول انتهى * وفي الثقات لابن حبان (1417)
حماد بن عثمان بن عبد العزيز الأعمى عن انس * وعنه سعيد بن أبي أيوب
فكأنه هذا *
[حماد] (ص 232 اسم أبيه عمر ولقبه عجرد) - بن عجرد بن يونس بن كليب السوائي الكوفي مولاهم يكنى أبا عمرو * (1418)
قيل اسم أبيه يحيى قيل إن أعرابيا مر به وهو غلام يلعب مع الصبيان عريانا فقال
لقد تعجردت يا غلام فقيل له عجرد وغلبت عليه وكان خليعا ماجنا نادم الوليد بن
يزيد وهجا بشار بن برد وكان بشار يضج منه * واخرج الخطيب من طريق علي
ابن الجعد قال قدم علينا في أيام المهدى حماد بن عجرد ومطيع ويحيى بن زياد ويحيى
ابن حصين يقولون بالزندقة * وأرخ ابن الجوزي في (المنتظم) وفاته سنة
ثمان وستين ومائة وله ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس * وذكر أبو الفرج
في الأغاني بسند له عن أبي عبد الله المرواني قال حدثني مطيع بن اياس قال قال لي

(1) في القاموس نق الضفدع ينق نقيقا صاح - شرف الدين
349

حماد عجرد هل لك ان أريك فلانة يعنى صديقته له قلت نعم فذكر قصة فيها انه
لما رآها استكثرها عليه فعمل أبياتا منها *
اما بالله تستحيين * من خلة حماد
فتوبي واتقي الله * وثنى حبل عجراد
فحماد فتى ما هو * بذي عز فتنقادي
فغضبت وشاحنته وذكر أيضا ان حماد عجرد كان يتغزل في زينب بنت سليمان بن
علي على لسان محمد بن أبي العباس السفاح وكان عشقها ثم خطبها فمنعت منه فصار
يتغزل فيها وحماد ينظم له الشعر على لسانه فبلغ ذلك أخاها محمد بن سليمان فغضب
واتفقت وفاة محمد فتطلب ابن سليمان حمادا فتغيب منه ثم بلغه انه هجاه بأبيات منها *
جداك جدان لم تعب بهما * وانما العيب منك في البدن
فدس عليه مولى له يتطلبه إلى أن ظفر به بالأهواز فقتله غيلة ويقال انه دفن إلى
جانب قبر بشار فقيل فيهما *
قالت بقاع الأرض لا مرحبا * بقرب حماد وبشار
(1419) [حماد] بن عمار * شيخ للتبوذكي لا يعرف انتهى * وهو شيخ بصرى * قال
أبو حاتم روى عنه يونس بن محمد وأبو سلمة وهو مجهول يعنى مجهول العدالة وكان
أعمى *
(1420) [حماد] بن عمرو النصيبي * عن زيد بن رفيع وغيره * قال الجوزجاني كان
يكذب * وقال البخاري يكنى أبا إسماعيل منكر الحديث * وقال النسائي متروك
الحديث * (عمرو) بن خالد الحراني حدثنا حماد بن عمرو النصيبي عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إذا لقيتم المشركين في طريق
فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها * وانما يحفظ هذا لسهيل عن أبيه * وقال
350

ابن حبان كان يضع الحديث وضعا * روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب * وقال
الخطيب يكنى أبا إسماعيل * قدم بغداد وحدث عن زيد بن رفيع والأعمش
وسفيان * روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء وإسماعيل بن عيسى العطار وعلي بن
حرب وسعدان بن نصر وإبراهيم بن الهيثم البلدي * وقال ابن عمار الموصلي
حدثني عبد الله بن عصمة النصيبي وآخران رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين
حديثا للأعمش فرواها ولم يسمع منه حرفا * وانه اخذ كتاب زيد بن رفيع من
عبد الحميد بن يوسف ثم كان يرويه عن زيد * قال ابن عمار قد سمعت من حماد كثيرا
ولا أرى الرواية عنه وأتعجب من ابن المبارك والمعافى حيث رويا عنه ولم يكن
يدرى أيش الحديث * وروى عثمان بن سعيد عن ابن معين ليس بشئ * وقال
أبو زرعة واهي الحديث انتهى * وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث
جدا * وقال ابن أبي مريم عن يحيى بن معين من المعروفين بالكذب ووضع
الحديث حماد بن عمرو * وفي موضع آخر اجتمع الناس على طرح هؤلاء
النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد به إسحاق بن نجيح الملطي وحماد النصيبي *
وقال مجاهد بن موسى قلت له اخرج إلي كتاب خصاف فاخرج إلي كتاب
خصيف فإذا هو لا يفرق بينهما * وقال الغلابي عن ابن معين لم يكن بثقة وقال
النسائي لم يكن ثقة وقال الحاكم يروى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة
وهو ساقط بمرة * وقال ابن الجارود منكر الحديث شبه لا شئ لا يدرى
ما الحديث * وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم * وقال أبو سعيد النقاش
يروى الموضوعات عن الثقات *
[حماد] بن غسان * عن سفيان بن عيينة * ضعفه الدارقطني انتهى * وله عن معن (1421)
عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال انما بال
351

رسول الله صلى الله عليه وآله قائما من وجع كان عارضه؟؟ * قال الدارقطني
تفرد به حماد بن غسان عن معن بهذا الاسناد * وقال ابن عساكر وثقه الكرابيسي
* قلت * وقد اخرج له الحاكم في المستدرك هذا الحديث *
(1423) [حماد] بن قيراط النيسابوري * عن عبيد الله بن عمر وشعبة * وعنه محمد بن
يزيد محمش وغيره * كان أبو زرعة يمرض القول فيه * وقال ابن حبان لا تجوز
الرواية عنه يجئ بالطامات * وقال ابن عدي عامة ما يرويه فيه نظر انتهى * وقال
ابن أبي حاتم عن أبي زرعة صدوق * وذكره ابن حبان في الثقات فقال أخو بشار
وابن قيراط * روى عن الثوري ومسعر * روى عنه أهل خراسان يخطئ * وقال
أبو حاتم قدم الري ثم خرج إلى الشام وتعبد هناك ومات هناك * مضطرب
(1424) الحديث يكتب حديثه *
[حماد] بن أبي ليلى المعروف بحماد الراوية * مشهور برواية الاشعار
والحكايات وما علمت له حديثا مسندا وكان ماجنا له اخبار ونوادر في كتاب
الأغاني وغيره * قال ثعلب كان حماد الراوية مشهورا بالكذب في الرواية وعمل
الشعر وإضافته إلى المتقدمين حتى يقال انه أفسد الشعر وقد عده بعضهم في
الزنادقة وفيه يقول الشاعر *
نعم الفتى لو كان يعرف ربه * ويقيم وقت صلاته حماد
وله ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس * واختلف في اسم أبيه فقيل ميسرة
وقيل شابور وكان عالما بالنسب والشعر ونادم الوليد بن يزيد وعاش إلى خلافة
المنصور وذكر ابن المديني ان الوليد سأله عما يحفظ فقال أنشدك على كل
حرف من حروف المعجم مائة قصيدة فأنشده حتى مل واستخلف من
سمعه ثم وصله * وعن الطرماح الشاعر المشهور قال أنشدت حمادا قصيدة لي
352

ستين بيتا فسكت ساعة ثم قال هذه لك قلت نعم قال لا بل هي لفلان وسردها
علي بزيادة عشرين بيتا صنعها في الحال * وعن الجاحظ قال كان حماد الراوية
وحماد عجرد وحماد بن الزبرقان وبشار ووالبة وأبان اللاحقي وحفص بن أبي
بردة ويزيد بن الفيض وحميد بن محفوظ ومطيع بن اياس ومنقذ بن عبد الرحمن
وابن المقنع ويونس بن أبي فروة وعمارة بن حمزة يتهمون في دينهم * ومات حماد
الراوية سنة (64) *
[حماد] بن مالك ويقال حماد المالكي * شيخ روى عن الحسن رموه بالكذب (1425)
انتهى * روى عنه عمر الأنماطي * كذبه الفلاس *
[حماد] بن المبارك السجستاني * مجهول * (1426)
[حماد] بن المبارك * بغدادي لا يعرف * عن عبد الله بن ميمون وأتى بخبر غير (1427)
صحيح فقال حدثنا عبد الله بن ميمون البغدادي ثنا إسماعيل بن أمية عن ابن
جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ما صعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنبر
قط الا قال عثمان في الجنة * قال الدارقطني كذا قال حماد وانما يعرف برواية
إسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن جريج *
[حماد] بن محمد * عن مبارك بن فضالة * ضعفه صالح بن محمد الحافظ * وقال (1428)
العقيلي حماد بن محمد الفزاري لم يصح حديثه لا يعرف الا به * (حدثناه معاذ) بن
المثنى وسعيد بن إسرائيل والحسن بن علي الفارسي قالوا ثنا حماد بن محمد ثنا أيوب
ابن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من
سئل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار * توفي سنة خمس وثلاثين
ومائتين (1) *
[حماد] بن المختار * عن عبد الملك بن عمير * بحديث الطير لا يعرف رواه عنه (1429)

(1) وفى الميزان سنة ثلاثين ومائتين 12 المصحح
353

يوسف بن عدي هو ابن يحيى بن المختار مجهول يأتي *
(1430) [حماد] بن المنهال * عن محمد بن راشد قال الدارقطني مجهول *
(1431) [حماد] بن نفيع الرقي * وحماد بن هارون * عن الربيع بن أبي راشد *
مجهولان انتهى * والثاني قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ ليحيى بن
يحيى مجهول *
(1432) [حماد] بن نوح البلخي * عن نوح بن أبي مريم ومحمد بن ميسرة الصنعاني
وأقرانهما روى عنه محمد بن حامد البلخي وأقرانه * ذكره الخليلي في (الارشاد)
وقال يعرف وينكر من روايته * وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
وكيع والناس * حدثنا عنه محمد بن الفضل وغيره ربما أغرب *
(1433) [حماد] بن هلال * صوابه هلال بن حميد *
(1434) [حماد] بن الوليد الأزدي الكوفي * عن سفيان الثوري * وعنه الحسن بن
عرفة والحسين بن علي الصدائي * قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وسئل أبو حاتم عنه فقال شيخ * وقال ابن حبان يسرق الحديث ويلزق بالثقات
ما ليس من أحاديثهم * روى عن سفيان عن ابن سوقة عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا من عزى مصابا كان له مثل اجره * وانما هذا
حديث علي بن عاصم *
(1435) [حماد] بن يحيى بن المختار * عن عطية العوفي * قال ابن عدي مجهول * (يوسف)
ابن عدي حدثنا حماد بن يحيى بن المختار عن عبد الملك بن عمير عن انس رضي الله عنه
قال أهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم طائر فقال اللهم ائتني بأحب
خلقك إليك الحديث هذا حديث منكر وساق له ابن عدي حديث آخر
موضوعا في العترة انتهى * ولفظه لا يشرب منه يعني من الكوثر من خفر ذمتي
354

ووتر عترتي وقتل أهل بيتي * قال ابن عدي ليس بالمعروف ولا أعرف له
غير هذين الحديثين ودلا على أنه من شيعي الكوفة *
[حماد] بن يحيى المعروف بحماد عجرد الشاعر * تقدم في حماد بن عجرد * (1436)
[حماد] بن يوسف العامري بصرى * روى عن انس بن مالك * وعنه نصر (1437)
ابن علي وغيره * قال أبو حاتم لا أعرفه *
[حماد] مولى بنى أمية * حدث عنه عنبسة * قال الأزدي متروك * (1438)
[ذ - حماد] التنوخي * عن هشام بن عروة * عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها (1439)
مرفوعا تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها الحديث رواه الدارقطني عن
عمر بن محمد الخطيب التلعكبري عن الحسين بن السميدع عن عبد الكبير بن المعافى
ابن عمران عن أبيه عن الثوري عن هذا * وقال هذا باطل من رواية هشام بن
عروة وحماد التنوخي مجهول والحمل في هذا الحديث على هذا الخطيب فإنه
مشهور بوضع الحديث * أورده الخطيب في ترجمة عمر بن محمد وقال بلغني
عن الدارقطني فذكره *
[حماد] الربعي * عن أبي الزبير * لا يعرف * (1440)
[حماد] الرائض * عن الحسن * مجهول * روى عنه بشر بن الحكم انتهى * وذكره (1441)
ابن حبان في الثقات *
[حماد] الأعصم الرياحي * عن الحسين * مجهول * وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه (1442)
وذكره ابن حبان أيضا في الثقات * وقال بصرى * روى عنه سلام بن مسكين
* قلت * وأخشى ان يكونا واحدا والله أعلم *
[ز - حماد] الجصاص أو القصار * قال الحاكم في علوم الحديث لا يدرى من هو * (1443)
[حماد] أبو يحيى * شيخ يروى عن الحسن وابن سيرين عداده في أهل (1444)
355

البصرة * وعنه التبوذكي والربيع بن صبيح * لا أدري من هو * قاله ابن
حبان في الثقات *
* (من اسمه حمدان وحمدون) *
(1445) [ز - حمدان] بن ذي النون بن مخلد بن عبد الوهاب البلخي * يروى عن مكي
ابن إبراهيم * وعنه محمد بن محمد بن يحيى * قال ابن حبان في الثقات مستقيم
الحديث ربما أغرب *
(1446) [حمدان] بن سعيد (* عن عبد الله بن نمير * أتى بخبر كذب عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر كان كاتب النبي صلى الله عليه وآله اسمه سجل انتهى
وهذا المتن لا يجوز ان يطلق عليه الكذب فقد رواه النسائي في التفسير
وأبو داود في السنن من طريق أخرى عن ابن عباس * واما هذه الطريق فتفرد
بها حمدان لكن لم أر من ضعفه قبل المؤلف *
(1447) [حمدان] بن الهيثم * عن أبي مسعود أحمد بن الفرات * وعنه أبو الشيخ * ووثقه
لكنه أتى بشئ منكر عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام ان الله خلق
آدم صورته * زعم أنه قال صور الله صورة آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك
الصورة فاما ان يكون خلق الله آدم على صورته فلا فقد قال تعالى ليس كمثله شئ
قال يحيى بن مندة في مناقب احمد قال المظفر بن أحمد الخياط في كتاب السنة
وحمدان بن الهيثم يزعم أن احمد قال صور الله صورة آدم قبل خلقه * وأبو الشيخ
يوثقه في كتاب الطبقات ويدل على بطلان روايته ما رواه أحمد بن علي الوراق
الذي هو أشهر من حمدان بن الهيثم وأقدم انه سمع أحمد بن حنبل وسأله رجل
عن حديثه خلق آدم على صورته على صورة آدم فقال احمد فأين الذي
يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان الله خلق آدم على صورة الرحمن

" سعد - ميزان
356

ثم قال احمد وأي صورة لآدم قبل ان يخلق * (الطبراني) سمعت عبد الله بن أحمد
يقول قال رجل لأبي ان فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم ان الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل فقال أبي كذب * هذا
قول الجهمية وأي فائدة في هذا * وقيل إن أبا عمر بن عبد الوهاب هجر
أبا الشيخ لمكان حكاية حمدان * وقال إن أردت ان أسلم عليك فاخرج من كتابك
حكاية حمدان بن الهيثم *
* (من اسمه حمد وحمدون وحمدويه) *
[ز - حمد] بن أحمد بن عمر بن دلكيز أبو سهل الصيرفي * سمع سنن أبي داود (1448)
من محمد بن الحسين النيلي وسمع من ابن مندة * روى عنه أبو سعد البغدادي *
قال أبو زكريا بن مندة يطعن في اعتقاده * مات سنة ثلاث وستين وأربع مائة *
[ز - حمد] بن الحسين بن دارن الشيرازي * اتهمه ابن عساكر * كما سيأتي في ترجمة (1449)
سعد بن علي *
[حمد] بن حمد * روى عنه علي بن رباط * من شيوخ الشيعة قاله ابن فضال *
(1450)
ذكره الدارقطني في المؤتلف *
[حمدون] بن عباد البزار المشهور بالفرغاني بغدادي ثقة عن علي بن عاصم (1451)
وطبقته * وثقه محمد بن مخلد * وقال الخطيب محله عندنا الصدق * وقال الحافظ
أبو على النيسابوري حدث ببواطيل عن علي بن عاصم *
[حمدون] بن محمد بن حمدون بن هشام الحافظ لا أعرفه جيدا وقد (1452)
تكلم فيه *
[حمدويه] بن مجاهد * عن ابن أبي خالة * لا يعرف * وقال الأزدي (1453)
لا يكتب حديثه *
357

* (من اسمه حمزة) * (1454) [حمزة] بن إسماعيل * عن زهير بن معاوية * وعنه حفص بن عمر المهرقاني *
ذكر العقيلي له في الضعفاء حديثا عن زهير بن سماك عن جابر بن سمرة مرفوعا
من بنى بناء فليدعم على جدار جاره * رواه الثوري وزائدة عن سماك فقال عن
عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله *
(1455) [حمزة] بن إسماعيل الطبري الجرجاني * كذبه الدارقطني كنيته؟؟ أبو يعلى *
(1456) [حمزة] بن أيمن بن عبد الله بن معاوية الباهلي * روى عن جده انه وفد على
النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجعل فريضته في إبلهم * روى عنه ابنه عبد الله *
قال ابن قانع وجدت في كتابي عن خليفة بن خياط ولم احفظ من حدثني به
قال حدثني محمد بن سعيد الباهلي ثنا الفضل بن دعامة ثنا عبد الله بن حمزة
بهذا * قال العلائي في الوشي لم أر لعبد الله ذكرا الا في معجم ابن قانع
ورجال اسناده مجاهيل * قلت * خبط فيه ابن قانع وهو معروف بسوء الحفظ
وقد ذكر عبد الله هذا في الصحابة ابن أبي حاتم وبيض والبغوي والطبراني
وابن أبي داود وغيرهم وسموه كلهم عبد الله بن معرض الباهلي وأخرجوا
حديثه من طريق خليفة بالسند الذي ذكره ابن قانع لكنهم لم يذكروا أيمن
في نسب عبد الله بن حمزة وقالوا عبد الله بن معرض الباهلي وهو الصواب
ويحتمل ان يكون معاوية جدا لعبد الله بن معرض ان كان ابن قانع ضبطه *
(1457) [حمزة] بن بهرام البلخي * عن سفيان الثوري * مجهول انتهى * وذكره ابن
حبان في الثقات فقال العامري من أهل بلخ يروى المقاطيع * روى عنه أهل بلده
وروى أيضا عن حياة بن شريح والربيع بن صبيح * وعنه محمد بن عصمة
الكرابيسي *
358

(حمزة) بن حسان * عن علي بن زيد بن جدعان * وعنه بقية بن الوليد * مجهول (1458)
يأتي التنبيه عليه في ترجمة مهنا بن يحيى الشامي *
[حمزة] بن حسين الدلال شيخ متأخر * يروى عن أبي عمرو بن السماك * قال (1459)
الخطيب كذاب * مات سنة ثمان وعشرين وأربع مائة *
[حمزة] بن خراش * مجهول الحال * يروى عن عبد الله القشيري ولا يدرى (1460)
من هو عن انس بحديث الطير * حدث عنه عمر بن صالح بن عثمان المزي
مات سنة خمس وعشرين وثلاث مائة *
[حمزة] بن زياد الطوسي * عن شعبة وغيره * لا يدرى من هو (أخبرنا) ابن (1461)
علان وأحمد بن أبي بكر الكتابة قالا أخبرنا الكندي انا الشيباني انا لخطيب انا ابن مهدي
ثنا ابن مخلد ثنا محمد بن حمزة بن زيادة عن أبيه ثنا قيس بن الربيع عن
عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها فلذلك صار الصراط طريقا
إلى الجنة على جهنم * هذا منكر جدا * محمد بن حمزة واه وحمزة تركه احمد * وقال
ابن معين ليس به بأس * قال مهنأ سألت احمد عن حمزة الطوسي فقال لا يكتب
عن الخبيث *
[حمزة] بن زياد * بيض له ابن أبي حاتم مجهول * (1462)
[حمزة] بن سلمة أبو أيوب * عن انس * وعنه أبو نعيم وغيره * مجهول انتهى (1463)
وهو امام مسجد دالان * قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وذكره
ابن حبان وابن شاهين في الثقات *
[حمزة] بن عبد الله * في عبد الرحمن بن حمزة * (1465)
[حمزة] بن عبد كلال الرعيني * عن عمر * حدث عنه راشد المقري ليس (1466)
359

بعمدة ويجهل انتهى * وهذا الرجل قديم ممن أدرك الجاهلية وشهد فتح
مصر * ذكره ابن يونس وذكره ابن حبان في تضاعيف من سمى حمزة
بالراء وهم منه * وروى الهيثم بن كليب الشامي في مسنده عن عيسى بن أحمد عن
بشر بن بكر عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعيد عن حمزة بن عبد كلال
سمعت عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول
ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة الحديث *
ورواه أبو اليمان عن أبي بكر وليس في حديثه سمعت عمر بل قال عن عمر * وخالفه
الزبيري فرواه عن راشد بن سعد عن أبي راشد عن معدى كرب بن عبد كلال
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم * وهو أشبه
وأبو راشد لا يعرف *
(1467) [حمزة] بن عتبة * شيخ للزبير بن بكار * لا يعرف وحديثه منكر * (
الظاهر هذا هو محمد بن الحسن ابن حمزه كما يأتي في باب الميم ص 125)
(1468) [حمزة] بن محمد الجعفري أبو يعلى البغدادي * كان من كبار علماء الشيعة لزم
الشيخ المفيد وفاق في معرفة الأصلين والفقه على مذهب الإمامية وزوجه
المفيد بابنته وخصه بكتبه * واخذ أيضا عن الشريف المرتضى وكان عارفا
بالقراءات * ذكره ابن أبي طي وقال كان يحتج على حديث القرآن بدخول النسخ
فيه * مات سنة (465) *
(1469) [حمزة] بن محمد بن علي أبو القاسم العلوي المقري * كذا سماه الهذلي غلطا وانما
اسمه على * نبه على ذلك الذهبي في طبقات القراء *
(1470) [حمزة] بن هانئ عن أبي امامة الباهلي مجهول انتهى * وانما قال فيه أبو حاتم
لم يرو عنه غير حريز بن عثمان هو الذي رأيته في نسخة معتمدة وفرق بين
الكلامين * وذكره ابن حبان في الثقات وقد قال الآجري عن أبي داود شيوخ
360

حريز كلهم ثقات *
[حمزة] بن واصل البصري * عن قتادة * لا يعرف ولا هو بعمدة * ذكره (1471)
العقيلي؟؟ في الضعفاء وقال حديثه غير محفوظ * قلت * هو صاحب حديث المرأة
البيضاء بطوله * رواه الدارقطني في كتاب الرؤيا من طريق محمد بن سعيد
القرشي حدثنا حمزة بن واصل المنقري وكان يلزم مسجد حماد بن سلمة وحماد
أمرنا ان نكتب عنه قال حدثنا قتادة عن انس فذكر الحديث وفيه فإذا كان يوم
الجمعة نزل ربنا على عرشه إلى ذلك الوادي وقد حف العرش بمنابر من
ذهب مكللة بالجوهر (وفيه) فيناديهم عز وجل بصوته ارفعوا رؤسكم فإنما كانت
العبادة في الدنيا * قال العقيلي ليس له أصل من حديث قتادة بل هو من حديث
أبي اليقظان الأعمى عثمان بن عمير عن انس بأنقص من هذا انتهى * وقال العقيلي
مجهول وساق حديثه من رواية إبراهيم بن يعقوب عن محمد بن سعيد *
[حمزة] الضبي * شيخ لشعبة ضعيف انتهى * وكانه اخذه من الأزدي (1472)
(وقد ذكرت) في حمزة العائذي المخرج له في مسلم انه يقال فيه الضبي وجوزت ان
يكون تصحف بالنصبي والا فهو غير العائذي *
[حمزة] أبو عمرو * قال ابن معين لا يعرف * (1473)
[حمزة] شيخ لمغيرة بن مقسم الضبي * مجهول * (1474)
* (من اسمه حملة وحمويه) *
[حملة] بن عبد الرحمن * يروي عنه مسلم بن النضر * قال ابن خزيمة لست (1475)
أعرفهما انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[حمويه] بن حسين بن معاذ القصار * عن أحمد بن الخليل معاصر لابن صاعد (1476)
لا يوثق به وخبره باطل (قال) حدثنا احمد ثنا يزيد بن هارون عن ابن إسحاق عن
361

نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا قال ما من زرع ولا تمر الا عليه مكتوب
بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان ابن فلان انتهى * ذكره الخطيب في
التاريخ في ترجمة أحمد بن الخليل * وحكى عن الامام تفرد حمويه به وهو غير
مقبول ثم قال الخطيب وقد رواه أبو علي المذكر عن أحمد بن الخليل وكان المذكر
معروفا بسرقة الأحاديث ويراه سرقه من حمويه *
(1477) [حمويه] السمرقندي * في ترجمة أحمد بن طاهر *
* (من اسمه حميد) *
(1478) [حميد] بن بحر * والد سعيد بن حميد الكاتب في زمن المعتصم * قال
أبو الفرج كان وجها من وجوه المعتزلة فخالف ابن أبي داود في شئ فأغرى به
المعتصم فسجنه *
(1479) [حميد] بن بكر * يروى عن محمد بن كعب القرظي * وعنه يزيد بن خصيفة *
قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا لم يكن في اسناده ضعف *
(1480) [حميد] بن جابر الرواسي * عنه كبشة بن طهمان * وعنه حرمي بن حفص
والتبوذكي * قال أبو حاتم مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1481) [حميد] بن أبي الجون الإسكندراني * قال الدارقطني في غرائب مالك
ضعيف * وأورد له عن ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله محمرا وجهه يجر رداءه فصعد المنبر
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ان الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر *
رواه عنه علي بن سعيد الرازي وهذا موضوع بهذا الاسناد * وبهذا الاسناد إلى
ابن عمر قال أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وأوتر المسلمون * وهذا سهل
من الذي قبله * وقال الدارقطني عقب الأول لا يثبت هذا * وقال ابن يونس في
362

تاريخ مصر روى عن ابن وهب حديثا منكرا لا يتابع عليه *
[ذ - حميد] بن حجير * قال ابن القطان مجهول الحال * (1482)
[حميد] بن الحكم * عن الحسن * وعنه عمرو بن عاصم وموسى بن إسماعيل * (1483)
قال ابن حبان منكر الحديث جدا (فمن ذلك) عن عمرو بن عاصم حدثنا حميد عن
الحسن عن انس رضي الله عنه مرفوعا غنيمتان (1) مغبون فيهما كثير من الناس
الصحة والفراغ * (حدثنا) داود بن منصور عن حميد بن الحكم سمعت الحسن
يقول ثنا انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث منجيات
وثلاث مهلكات (فالمهلكات) شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه
(والمنجيات) الاقتصاد في الغنى والفاقة ومخافة الله في السر والعلانية والعدل
في الرضى والغضب *
[حميد] بن حميد * عن (2) * وعنه (3) (1484)
اخر الدارقطني وقال ابن القطان لا يعرف حاله *
[حميد] بن أبي حكيم * روى عن يحيى بن يعمر لا يعرف من ذا انتهى * قال (1485)
أبو حاتم لا أعرفه * روى عنه ابن المبارك * قلت * هو مروزي يعرف بالأعرج
وذكره ابن حبان في الثقات وزاد روى عنه أبو تميلة *
[حميد] بن حيان * عن سالم مجهول انتهى * وقال الدوري سألت يحيى عنه (1486)
فقال لا أدري وذكره ابن حبان في الثقات *
[حميد] بن الربيع السمرقندي * مجهول * قاله أبو بكر الخطيب وساق له (1487)
خبرا كذبا رأيت المرز نجوش نابتا تحت العرش * تفرد به عنه أحمد بن نصر
الدارع وهو متهم *
[حميد] بن الربيع بن حميد بن مالك بن شحيم أبو الحسن اللخمي الخزاز (1488)

(1) كذا في الأصل وفى سنن الترمذي نعمتان فلعل ما في الأصل تصحيف أو روى
هكذا والله أعلم - الحسن النعماني كان الله له (2 - 3) بياض في الأصل
363

الكوفي * عن هشيم وابن عيينة * وعنه المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة * قال
الدارقطني تكلموا فيه بلا حجة * وقال البرقاني رأيت الدارقطني يحسن القول فيه
وقال البرقاني رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث * وقال محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة قال أبي انا اعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكن شره يدلس *
وقال الغلابي قال يحيى بن معين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه * وقال أبو محمد بن أحمد
النسائي سمعت عبد ان الجواليقي قال قال يحيى بن معين كذاب زماننا أربعة
الحسين بن عبد الأول - وأبو هشام الرفاعي - وحميد بن الربيع - والقاسم بن
أبي شيبة - وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل * وقال النسائي ليس بشئ * وقال ابن عدي
يسرق الحديث ويرفع الموقوف انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال
حدثنا عنه ابن خزيمة * وقال ابن أبي حاتم سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه
فتركت التحديث عنه روى عبد الخالق عن يحيى بن معين أو يكتب عن
ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس
ويكابرهم عليها حتى يصالحوه * وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث يعرف
بالقدماء من أصحاب هشيم رواها * وقال أحمد بن حنبل ما علمت الا ثقة وكان
أبو أسامة يكرمه وأنكر احمد على ابن معين طعنه عليه * وقال مسلمة بن قاسم
ضعيف مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين *
(1489) [حميد] بن سعيد بن العاص * يروى عنه ولده سليمان * مجهول *
(1490) [حميد] بن سعيد بن بختيار * أحد متكلمي المعتزلة * ذكره النديم في مصنفي
المعتزلة *
(1491) [حميد] بن سليمان بن حفص بن عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة بن غانم بن
عامر عنى بعلم النسب حتى صار يعرف بالنسابة * روى عنه زكريا الساجي وغيره
364

قال المرزباني في معجم الشعراء كان خبيث اللسان هجاء وقال (1)
[حميد] بن عبد الله بن عمرو * و (حميد) عن عبد الله بن عمر * و (حميد) (1492)
المزني * عن انس * مجهولون انتهى (والأول) قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة
لا أعرفه *
[حميد] بن عبد الرحمن * عن أبيه عن جده * قال أبو بكر الخطيب مجهول * (1493)
[حميد] بن عبد الرحمن الكوفي * عن الضحاك لا يعرف فلعله الذي قبله (1494)
انتهى * وليس بالذي قبله فان هذا ذكره البخاري في التاريخ ولم يذكر له رواية
عن أبيه * وقال إن وكيعا روى عن أخيه عنه * وذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عنه وكيع *
[حميد] بن علي الكوفي * عن ابن لهيعة * قال ابن معين ليس حديثه بشئ * (1495)
[حميد] بن علي بن هارون القيسي * يعرف بزوج غنج * قال ابن حبان أتيناه (1496)
بالبصرة فإذا شيخ مظهر الصلاح والخير فأملى علينا عن عبد الواحد بن غياث
عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا الأذان والإقامة مثنى مثنى اللهم فارشد الأئمة واغفر للمؤذنين * فقلت
زدنا (قال حدثنا) يحيى بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا انه كان يصلى حتى ترم قدماه *
(قال) حدثنا هدبة ثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا إذا كان
يوم القيامة بعث الله على قوم ثيابا خضر أبا جنحة خضر فيسقطون على حيطان
الجنة فيقول لهم خزنة الجنة ما أنتم اما شهدتم الحساب اما شهدتم الوقف قالوا
لا نحن عبدنا الله سرا فأحب ان يدخلنا الجنة سرا * قال فقمنا وتركناه وعلمنا انه
لم يتعمد فإنه لا يدرى ما يقول يعنى ابن حبان انه ما أتى بهذه الأحاديث بين

(1) بياض في الأصل 12
365

يدي الطلبة الحفاظ الا وهو لا يعي ما يخرج من رأسه انتهى * وقال الحاكم
من المتأخرين كذاب خبيث حدث بالبصرة بعد الثلاث مائة عن عبد الواحد
ابن غياث والشاذكوني بأحاديث موضوعة وقال النقاش نحو ذلك *
(1497) [حميد] بن علي العقيلي * قال الدارقطني لا يستقيم حديثه ولا يحتج به انتهى *
وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1498) [حميد] بن العلاء * عن انس رضي الله عنه * وعنه المتوكل بن يحيى من رواية
بقية عنه * لا يصح حديثه قاله الأزدي انتهى * وانا أخشى ان يكون الجنيد
تصحف *
(1499) [حميد] بن لاحق * غير منسوب يأتي بيانه في نوح غير منسوب *
(1500) [حميد] بن مالك اللخمي * عن مكحول وهو جد حميد بن الربيع الخزاز
المذكور * وعنه إسماعيل بن عياش * ضعفه يحيى وأبو زرعة وغيرهما * وقال النسائي
لا اعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ثقتان * قال حدثنا إسماعيل عن حميد بن
مالك عن مكحول عن معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلق الله
على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق ولا أحب إليه من العتاق فإذا قال لمملوكه
أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق
إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه * رواه محمد بن مصفى ثنا معاوية بن حفص
عن حميد بن مالك بمعناه * ورواه حميد بن الربيع باسنادين إلى جده بمعناه انتهى
وقال ابن عدي مقدار ما يرويه من الحديث منكر وهو قليل الحديث وقد نسبه
الدارقطني في السنن حميد بن عبد الرحمن بن مالك وكذا ذكره في الضعفاء
العقيلي والساجي *
(1501) [حميد] بن محفوظ * له ذكر في ترجمة حماد الراوية *
366

[حميد] بن مسلم * رأى واثلة بن الأسقع رضي الله عنه * تفرد بالرواية عنه (1502)
سعيد بن أبي أيوب انتهى * وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال
روى عن مكحول *
[حميد] بن هارون المصيصي * في أحمد بن هارون * (1503)
[حميد] بن هلال * عن يزيد بن هارون * قال الخطيب مجهول * (1504)
[حميد] بن يعقوب بن بشار المدني * وثقه ابن حبان ولم يعرفه يحيى بن معين * (1505)
قاله ابن أبي حاتم * [حميد] الطويل * شيخ مجهول * روى عنه محمد بن زريق الموصلي * (1506)
[حميد] أبو سالم * شيخ لسفيان بن عيينة * مجهول * (1507)
[حميد] الأوزاعي * أرسل عن أبي الدرداء * وعنه شعبة لا يكاد يعرف (1508)
انتهى * وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات *
[حميد] الفزاري * لا يعرف * روى عنه عمرو بن مرة * (1509)
* (من اسمه حنان وحنبل) *
[حنان] بالتخفيف ابن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي (1) الكوفي * عن (1510)
أبيه وعمرو بن قيس الملائي وغيرهما * وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب
الهنائي (ومن مناكيره) عن حسن بن حسن عن فاطمة أمه عن أبيها مرفوعا

(1) في فهرس الطوسي حنان أبو الفضل الصيرفي (وفى نضد الايضاح) حنان
بفتح المهملة وتخفيف النون بعدها وبعد الألف نون أيضا ابن سدير بالسين المهملة
المفتوحة والراء أخيرا ابن حكيم بضم المهملة والياء قبل الميم ابن صهيب بضم
المهملة وفتح الهاء واسكان التحتية والموحدة أبو الفضل الصيرفي واقفي روى عن أبي
عبد الله وأبى الحسن وعمر عمر طويلا ثقة الا ان بعض الأصحاب توقف في
روايته 12 محمد شريف الدين
367

من شرب شربة فلذ منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وليلة الحديث * قال
الدارقطني في المؤتلف والمختلف وفي العلل انه من شيوخ الشيعة *
(1511) [حنان] بن أبي معاوية الضبي * من شيوخ الشيعة * قاله ابن فضال * ذكره
الدارقطني في المؤتلف وابن مأكولا وهو بتخفيف النون أيضا *
(1512) [حنبل] بن دينا * عن عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى *
(1513) و [حنبل] بن عبد الله بصرى * عن انس والهرماس بن زياد * مجهولان انتهى *
(والأول) روى عنه أبو سلمة (والثاني) روى عنه عبد السلام بن هاشم أبو عثمان
ذكره ابن حبان في الثقات *
* (من اسمه حنظلة) *
(1514) [حنظلة] بن سلمة * عن منقذ بن حبان لا يعرف انتهى * وقد ذكره ابن
حبان في الثقات فقال روى عن عمه منقذ * وعنه أبو سلمة التبوذكي *
(1515) [حنظلة] بن عامر العنبري * عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
في القنوت وفيه قصة العرنيين وقول ابن عمر لم يقنت بعدهم وصحبت أبا بكر في
السفر والحضر فلم يقنت حتى حارب أهل الردة وفيه ذكر عمر ثم عثمان ثم علي وانه
قنت يدعو على معاوية وقنت معاوية يدعو عليه وانما القنوت إلي الأئمة إذا
انفتق عليهم فتق من ناحية العدو قنتوا واما قنوتكم أنتم في صلاة الفجر
فهو كلام * أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من رواية موسى بن إبراهيم بن
النضر العطار عن الحسن بن كثير عنه وقال حنظلة مجهول والراوي عنه
ضعيف والحديث منكر *
(1516) [حنظلة] التيمي القاص * شيخ لوكيع * قال ابن معين لا يكتب حديثه *
(1517) [حنظلة] والد إبراهيم * حدث ابن المبارك عن إبراهيم عن أبيه * قال ابن
368

حبان في الثقات شيخ يروى المراسيل لا أدري من هو *
* (من اسمه حواري وحوشب وحوط) *
[حواري] بن زياد العتكي * عن ابن عمر رضي الله عنهما * وعن أبو بشر جعفر * (1518)
مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[حوشب] بن عبد الكريم * عن عبد الله بن واقد الهروي * بخبر باطل * (1519)
وفيه جهالة *
[حوشب] * عن زياد عن يزيد الرقاشي * مجهول * (1520)
[حوط] * عن زيد بن أرقم رضي الله عنه * قال البخاري حديثه منكران (1521)
ليلة القدر ليلة تسع عشرة * من قول زيد رواه خالد بن الحارث عن المسعودي عنه
* قلت * ولا يدرى من هو انتهى * وذكره العقيلي في الضعفاء وزاد في آخر المتن
ثم قرأ يوم الفرقان يوم التقى الجمعان * وفي الثقات لابن حن با (حوط) بن
عبد العزيز العبدي * روى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم رضي الله عنهما * روى
عنه المسعودي وعبد الملك بن ميسرة فهو هو *
* (من اسمه حيان) *
[حيان] بن حجر * عن أبي الغادية المزني * وعنه حفص * لا يدرى من ذا * (1522)
[حيان] بن أبي سلمى * روى عنه أبو موهوب رشيد * مجهول * (1523)
[حيان] بن عبد الله بن حيان أبو جبلة الدارمي * قال الفلاس كذاب وكان (1524)
صائغا فسمعت عمر الأنماطي يقول سمعته يقول حدثنا ان الحسن قال اتي
عمر بسارق فقطعه فقال ما حملك على ذلك قال القدر فضربه أربعين * ثم أقرانه
لم يسمعه من الحسن وحلف ان لا يحدث به وكتب عليه كتابا بشهود *
[حيان] بن عبد الله أو عبيد الله المروزي * ذكره ابن أبي حاتم وبيض مجهول * (1525)
369

(1526) [حيان] بن عبيد الله بن حيان أبو زهير شيخ بصرى * عن أبي مجلز (1) * قال
البخاري ذكر الصلت منه الاختلاط * روى عنه مسلم وموسى التبوذكي * وقال
إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير العدوي ثنا أبو مجلز
عن ابن عباس رضي الله عنهما (وحدثنا) ابن بريدة عن أبيه ان راية رسول الله
صلى الله عليه وآله كانت سوداء ولواؤه أبيض * وذكره ابن عدي في
الضعفاء انتهى * وقال عامة حديثه افراد انفرد بها * وقال العقيلي حدث عن عطاء
عن عائشة رضي الله عنها رفعه كنت نهيتكم عن النبيذ الحديث لا يتابع عليه *
وقال أبو حاتم صدوق * وقال إسحاق بن راهويه حدثنا روح بن عبادة ثنا حيان
ابن عبيد الله وكان رجل صدق وذكره ابن حبان في الثقات * وقال البيهقي
تكلموا فيه * وقال ابن حزم مجهول فلم يصب *
(1527) [حيان] عن مولاته أم الدرداء رضي الله عنها * لا يدرى من هو *
(1528) [حيان] والد نزار * تركه الأزدي *
* (من اسمه حيدر وحيدرون وحيون) *
(1529) [ز - حيدر] بن علي بن منصور الصوفي * من شيوخ أبي سعد ابن السمعاني قال إنه
ليس بمرضى الطريقة ولا مستقيم الامر * سمع من محمد بن سعد المعاريضي
بشيراز وأبي منصور بن حمدان وهو من أهل غرنة سافر كثيرا وحج
مرارا ولقي المشايخ الكبار وله نظم *
(1530) [ز - حيدر] بن يحيى الجيلي الصوفي * سمع من أبى المحاسن الروياني
وعبد الوهاب بن صالح الجيلي وإبراهيم بن يوسف الدربندي وغيرهم * قال
عياض أجازني من مكة وكان ممن لا يضبط حديثه ولا يعرفه وكانت كتبه

(1) هو لاحق بن حميد السدوسي البصري قال خليفة مات سنة ست ومائة -
370

قد ضاعت فخلط في أسانيده ومات في حدود الثلاثين وقد نيف على الثمانين *
[حيدرون] بن عبد الله الواسطي أبو حيدة * عن يزيد بن هارون وصله ابن (1531)
سليمان * وعنه عمر بن محمد البحتري وغيره * ذكره ابن حبان في الثقات
وقال يغرب *
[حيون] بن المبارك البصري بكره * حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن (1532)
جده عن انس رضي الله عنه مرفوعا ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط الحديث *
رواته ثقات غير حيون والخبر منكر * وعنه إسحاق بن أبي عمران الاسترآبادي
انتهى * ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجان من رواية أبي احمد الغطريفي عن
إسحاق وبقية الحديث بالخط والحجر وما وجد من شئ مع أن المؤمن
لا يقطع من صلاته شئ *
* (حرف الخاء المعجمة) *
* (من اسمه خارجة وخازم) *
[خارجة] بن إسحاق السلمي مدني * عن عبد الرحمن بن جابر * وعنه (1533)
أبو الغصن * جهله ابن القطان وقد ذكره ابن حبان في الثقات وله في مسند البزار *
[ز - خازم] بن جبلة * عن خارجة بن مصعب * قال محمد بن مخلد الدوري (1534)
لا يكتب حديثه *
[خازم] بن خزيمة البصري * عن مجاهد وغيره * وعنه عبد الجبار بن عمر (1535)
الأيلي * قال العقيلي يخالف في حديثه * قلت * له حديث في الشفاعة عند أبي
عبد الرحمن المقري عن عبد الجبار انتهى * وهذا تصرف عجيب فان العقيلي
لما ذكره قال بصري من تيم الرباب ثم ساق عن محمد بن إسماعيل عن المقري
الحديث المذكورة بسنده بطوله * ثم ذكر فيه اختلافا على المقري وذكره ابن حبان
371

في الثقات وقال مولى بني سدوس من أهل البصرة سكن بخارى ربما أخطأ يعتبر
حديثه بروايته عن الثقات *
(1536) [خازم] بن خزيمة البخاري أبو خزيمة * قال السليماني فيه نظر * روى عنه أسلم
ابن بشر وحفص بن داود الربعي وجماعة انتهى * قد تبين انه هو الذي قبله وانه
بصرى * سكن بخارى *
(1537) [خازم] بن القاسم * سمع أبا عسيب رضي الله عنه (1) وله صحبة * وعنه
التبوذكي * فيه جهالة * ذكره البخاري وما لينه انتهى * وقال أبو حاتم شيخ *
(1538) [خازم] بن محمد بن خازم أبو بكر القرطبي * روى عن يونس بن مغيث وغيره
قال ابن بشكوال كان قديم الطلب وافر الأدب ولم يكن بالضابط وكان
يخلط في ما سمعه وقفت له على أشياء قد اضطرب فيها وكان أبو مروان بن
السراج ومحمد بن فرج الفقيه يضعفانه * وقال أبو جعفر بن صابر الحافظ المالقي في
تاريخه هو ضعيف * مات سنة ست وتسعين وأربع مائة * وآخر من روى عنه
محمد بن عبد الله بن خليل *
(1539) [خازم] بن الأهتم * ضعفه أبو داود ولا أعرفه انتهى * قال الدارقطني
في العلل ليس بالقوى * قلت * روى عن علي بن زيد * وعنه مسدد
* (من اسمه خاقان وخالد) *
(1540) [خاقان] بن إسماعيل بن الوليد المخزومي أبو الوليد * عن هشام بن عروة
وابن جريج وجماعة * وعنه العلاء بن مسلمة وسعدان بن نصر وجماعة * قال ابن عدي
كان يضع الحديث على الثقات * وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان
لا يجوز الاحتجاج به * قلت * ومن أبا طيله سعدان بن نصر عن خالد عن هشام
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وإذا سر النبي إلى بعض أزواجه حديثا * قال

(1) قال المؤلف في تجريد أسد الغابة أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وآله
له صحبة ورواية روى عنه أبو نصيرة وخازم بن القاسم * اسمه احمر 12 الحسن النعماني
372

أسر إليها ان أبا بكر خليفتي من بعدي (وله) عن أبي النضر عن أبي صالح مولى
التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه شراركم عزابكم انتهى * وسيأتي في خالد
ابن الوليد * وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن عبيد الله بن عمر مناكير وقال
الحاكم والنقاش قال أبو علي بن السكن منكر الحديث *
[خالد] بن إسماعيل * عن عوف الاعرابي * ذكره ابن أبي حاتم مجهول * (1541)
[ز - خالد] بن إسماعيل المخزومي * عن مالك * وعنه أحمد بن يعقوب * قال (1542)
الخطيب مجهولان * وفرق بينه وبين الذي قبله ولم يذكر هذه الترجمة في المتفق
والمفترق *
[خالد] بن اسود الحميري * حدث عن حياة بن شريح * مجهول انتهى * وذكره (1543)
ابن حبان في الثقات وقال يروى المقاطيع *
[خالد] بن انس * عن انس بن مالك لا يعرف وحديثه منكر جدا وهو من (1544)
أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة * رواه بقية عن عاصم بن
سعد وهو مجهول عنه انتهى * وهذا الرجل ذكره العقيلي في الضعفاء وقال
اثره عن إسحاق بن راهويه عن بقية عن عاصم بن سعد عن خالد بن انس عن
انس رضي الله عنه رفعه من أحيا سنتي الحديث بطوله لا يتابع عليه
ولا يعرف الا بهذا الحديث والراوي عنه عاصم بن سعد مجهول بالنقل أيضا
وفي الباب أحاديث بأسانيد لينة وقد كرر الذهبي في هذا الكتاب ايراد
ترجمة الرجل من كلام بعض من تقدم فتارة يورده كما هو وتارة يتصرف فيه
وفى الحالين لا ينسبه لقائله فيوهم انه من تصرفه وليس ذلك بجيد منه فان
النفس منه إلى كلام المتقدمين أميل وأشد ركونا والله الموفق *
[خالد] بن أيوب * عن أبيه بصرى * روى عنه جرير بن حازم * قال يحيى (1545)
373

ابن معين لا شئ وقال أبو حاتم منكر انتهى * وقال ابن أبي حاتم معنى قول ابن
معين لا شئ ليس بثقة وقال أبي خالد مجهول انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات *
(1546) [خالد] بن باب الربعي * عن شهر بن حوشب * قال أبو زرعة متروك الحديث
انتهى * وانما قال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديث خالد بن باب الربعي
ولم يقرأ علينا حديثه وقد روى عنه أبو الأشهب وعوف وهشام بن حسان
وأبو نضرة ومسلم بن وزير وجماعة وقال ابن معين ضعيف * قلت * وذكره ابن
حبان في الثقات *
(1547) [خالد] بن برد * عن أبيه عن انس * مجهول * وعنه عبد السلام بن هاشم * بخبر
منكر انتهى * وهذا مما تصرف فيه فاذهب منه فوائد جمة * قال العقيلي خالد
ابن برد العجلي بصرى حدث عبد السلام بن هاشم عنه عن قتادة عن انس
رضي الله عنه رفعه من رفع غضبه رفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه
ستر الله عورته * ثم ساقه من طريق أخرى إلى عبد السلام المذكور عنه عن
أبيه عن انس وزاد فيه ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته * قال العقيلي
هذا أولى ثم وجدته انما اعتمد على ما في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه فإنه
قال خالد بن برد عن أبيه عن انس سمعت أبي يقول هو مجهول * وذكره ابن
النجار فقال خالد بن برد عن قتادة عن انس رفعه من حفظ لسانه * لا يتابع
عليه * سمع منه عبد السلام بن هاشم وذكره بن حبان في الثقات *
(1548) [خالد] بن بريد بن وهب بن جرير بن حازم الأزدي * عن (1) أتى بخبر
منكر بيض له وقيل ابن يزيد انتهى * وهذه الترجمة لم أرها في كتاب ابن أبي حاتم
لا في حرف الموحدة من أسماء الآباء ولا في الياء الأخيرة *

(1) بياض في الأصل 12
374

[خالد] بن الحباب * شيخ سكن حماة * روى عن سليمان التيمي * أدركه أبو حاتم (1549)
وسمع منه وقال يكتب حديثه وقال غيره ليس بذاك *
[ز - خالد] بن حرب * شيخ لإسرائيل لا يدرى من هو أتى بخبر منكر * (1550)
[ز - خالد] بن حرملة العبدي * عن زينب امرأة أبي نضرة وغيرها * وعنه (1551)
نصر بن علي ومعلى بن أسد وغيرهما * ذكره صاحب الحافل وقال قال أبو حاتم
لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات *
[خالد] بن حسين أبو الجنيد * عن عثمان بن مقسم * قال يحيى بن معين ليس (1552)
بثقة كان ببغداد * روى عنه أيوب بن محمد الوزان انتهى * وروى عنه أيضا
الحسن بن يزيد بن معاوية الجصاص والحسن بن توبة وأورد له ابن عدي
مناكير وفي جميعها حدثنا أبو الجنيد الضرير *
[خالد] بن أبي خالد السلمي * عن أبيه * روى محمد بن خالد السلمي عن (1553)
أبيه عن جده * قال الذهبي في ترجمة محمد بن خالد لا يدرى من هؤلاء (1) * وقال
أبو حاتم الرازي خالد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله * وعنه ابنه
مجهولان يعنى خالد أو ولده * وقال ابن حبان في الثقات خالد يروى المراسيل *
روى عنه ابنه محمد لست أعرفهما *
[خالد] بن رباح الهذلي * عن الحسن قدري * ذكره ابن عدي وقال لا بأس (1554)
به عندي * وقال ابن حبان لا يحتج به قدري كثيرا الخطاء * وقد روى عن
عكرمة اخذ عنه وكيع والقطان انتهى * وذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال
روى عنه سعيد بن زيد * وقال يحيى بن سعيد القطان ثبت * وقال ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس محله الصدق * وقال البخاري عن
القطان صاحب غريبة فأفسدوه بالقدر *

(1) وقال في التجريد أبو خالد السلمي له صحبة نزل الجزيرة روى محمد بن خالد عن أبيه عن
جده في الكفارات 12 الحسن النعماني
375

(1555) [خالد] بن رفاعة بن أبي فريعة السلمي * عن أبيه عن جده أبي فريعة السلمي
ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين فر الناس عنه يوم حنين وضرب معه
بنو سليم قال لا ينسى الله لكم يا بنى سليم هذا اليوم * رواه عنه ابنه يعقوب من
رواية حفيده سوار بن محمد بن الحسن بن يعقوب عن آبائه مسلسلا * أخرجه
ابن مندة وقال العلائي في (الوشى المعلم) أبو فريعة لا تعرف صحبته الا من طريق
أولاده وليسوا بالمعروفين *
(1556) [خالد] بن الزبر قان * عن سليمان المحاربي * ذكره أبو حاتم وقال منكر
الحديث انتهى * وقال ابن أبي حاتم روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وغيره
يحكى عن أبي انه قال صالح الحديث *
(1557) [ز - خالد] بن زياد الدمشقي * عن زهير بن محمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
رفعه ثلاثة لا ينبغي لأحد ان يردهن اللبن والدهن والوسادة * رواه
الرؤياني في مسنده عن العباس بن محمد حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد
الختلي (1) عنه بهذا * قال ابن عساكر في تاريخه لا أعرف خالدا ولا أبا الربيع
* قلت * اما أبو الربيع فهو الختلي بلا شك *
(1558) [ز - خالد] بن زياد بن جهور * عن أبيه * في ترجمة ابن نابل *
(1559) [خالد] بن سعيد المدني * عن أبي حازم * قال العقيلي لا يتابع على حديثه *
ثم ساق له حديث الأزرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم ثنا خالد بن سعيد عن أبي
حازم عن سهل رضي الله عنه مرفوعا ان لكل شئ سناما وان سنام القرآن
سورة البقرة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وهو خالد بن سعيد بن مريم

(1) قال في الخلاصة والتقريب سليمان الختلي بضم المعجمة وفتح المثناة الثقيلة البغدادي
الأحول يروى عن أبي حفص الأبار وعنه معلم وثقه الخطيب توفى سنة 219)
376

التيمي الذي اخرج له (دق) *
[خالد] بن سلمة الجهمي أبو سلمة كوفي * روى عن منصور بن المعتمر (1560)
والأعمش وغيرهما * وعنه عباد بن ثابت وأبو بدر وغيرهما * قال الدارقطني
ضعيف وليس هو الذي يروى عنه زكرياء بن أبي زائدة ذاك يقال له المخزومي
وهو في التهذيب *
[خالد] بن سليمان أبو معاذ البجلي " * ضعفه ابن معين ومشاه غيره * روى (1561)
عن الثوري ومالك انتهى * وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا محمد بن
نوح الجنديسابوري ثنا علي بن الحرب الجنديسابوري ثنا سليمان بن أبي هوذة
ثنا أبو معاذ عن ابن جريج عن عمرو بن دينار رفعه الوزن وزن أهل المدينة
والمكيال مكيال أهل مكة * (وبه) إلى أبي معاذ قال وعن مالك عن إسحاق بن
ابن أبي طلحة عن انس نحوه وقال غريب تفرد به أبو معاذ * قلت * وهو منكر
من حديث مالك بهذا الاسناد * وقال الخليلي في الارشاد تعرف روايته
وتنكر * حدث بأحاديث من حديثه مستقيمة ومنها مالا يتابع عليه ومنها
ما يرويه عن الضعفاء *
[خالد] بن سليمان الصدفي * خرج له الدارقطني في السنن خبرا منكرا (1562)
قال حدثنا حسين الكوكبي ثنا خالد ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير
عن شريح وله صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله ذبح
ما في البحر لبني آدم انتهى * وهذا الخبر صوابه موقوف كذا ذكره البخاري
في التاريخ عن أبي عاصم وعلقه في الصحيح لشريح رضي الله عنه *
[خالد] بن شريك * عن العرباض بن سارية * وعنه سفيان بن حسين (1563)
بحديث إذ سقى الرجل امرأته الماء اجر * قال الأزدي لا يتابع عليه * قلت *

" البلخي - ميزان
377

ولا يدرى من هو انتهى * وذكر صاحب الحافل عن العقيلي ما عزاه المصنف
للأزدي وزاد ولا يثبت سماعه من العرباض رضي الله عنه * ثم رأيت كلام العقيلي
فقال لا يتابع على حديثه ولا يحفظ له غيره ولا يبين السماع فيه *
(1564) [خالد] بن شوذب * عن الحسن البصري مقاطيع * وعنه قتيبة * قال البخاري
فيه نظر انتهى * وأورد العقيلي من طريق المقدمي قلت لخالد بن شوذب مالك
لا تحدث عن الحسن قال جالس يونس الحسن أكثر مما جالسته فجئني بكتاب
يونس حتى أقرأه عليك قال فلم ارجع إليه * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1565) [ز - خالد] بن صبيح الخراساني أبو معاذ * روى عن عكرمة وإسماعيل بن
رافع * روى عنه هشام بن عبد الله الرازي * قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان
صاحب رأي وكان صدوقا وذكره صاحب الحافل ونقل عن ابن حبان انه
ذكره في زيادات الضعفاء التي تخرج في البخاري فقال قال يحيى بن سهيل
حدثنا حمدويه قال كنت عند خالد بن صبيح وهو يقرأ علينا كتب أبى يوسف
فجاء أسلم بن أبي سلمة فقال لان تمطوا الغناء خير من هذا * وقال عبد الرحيم
سمعت خالدا وقرأ حديث عمر رضي الله عنه أصحاب الرأي أعداء السنن * فقلت
له من هم قال نحن *
(1566) [خالد] بن صبيح الفقيه عن إسماعيل بن رافع * قال أبو حاتم صدوق وقد
ذكره ابن حبان في تذييله على الضعفاء * هكذا قال أبو العباس النباتي والقول
قول أبي حاتم *
(1567) [خالد] بن أبي طريف * عن وهب بن منبه صاحب قصص * ضعفه ابن المديني
وهشام بن يوسف انتهى * وذكره ابن عدي وقال ما أظن له من المسند شئ وان
كان فحديثان أو ثلاثة *
378

[خالد] بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي * عن أبيه * قال (1568) الدارقطني ليس بالقوى انتهى * وقال ابن أبي حاتم كان قاضى البصرة * روى
عن الحسن وأبيه طليق * وعنه ابنه عمران وسهل بن هاشم ولم يذكر فيه جرحا
وقال الساجي صدوق يهم والذي أتى منه روايته غير الثقات * وذكره ابن حبان
في الثقات * وقال ابن النديم في الفهرست كان أخباريا وانه من النسابين وكان
معجبا تياها ولاه المهدى قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان إذا أقيمت
الصلاة صلى في موضعه فربما قام وحده فقال له مرة انسان استوف الصف
فقال بل يستوفى الصف بي * قلت * أف على هذا التيه * وقال ابن الجوزي في
المنظم ولاه المهدى قضاء البصرة بعد عزل العنبري فلم يحمد ولايته واستعفى
أهل البصرة منه *
[خالد] بن عامر بن عياش * روى عن فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن (1569)
الحارث عن علي رضي الله عنه حديث من كنت مولاه * قال الدارقطني
لم يتابع عليه *
[خالد] بن عبد الدائم مصري * قال ابن عدي في حديثه بعض ما فيه * روى (1570)
عن نافع بن يزيد * روى عنه زكريا الوقار وحده فلعل الآفة من زكريا وقال
ابن حبان يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة انتهى * قال أبو نعيم في
مقدمة المستخرج على صحيح مسلم * روى عن نافع بن يزيد موضوعات
* قلت * ولم أره في تاريخ أبي سعيد بن يونس لمصر ولا في غيره ثم ظهر لي انه
بصرى بالباء * قال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة * وقال أبو الفضل
ابن طاهر متروك الحديث *
[خالد] بن عبد الرحمن المعروف بالعبد سيأتي بعد انتهى * وقد ظن بعض (1571)
379

الناس انه آخر لكون المؤلف ذكر في ترجمته الحديث الآتي فلم ينبه هنا
على أنه المعروف بالعبد بل قال أبو الهيثم العطار العبد الكوفي فظن المذكور انه
العبدي بزيادة ياء النسب وليس كذلك بل هو العبد لقب له وقد استوفيت
ما ذكره المؤلف في الموضعين هناك في آخر من اسمه خالد ثم رأيت في
نسخة من الميزان خالد بن عبد الرحمن العطار أبو الهيثم العبدي الكوفي * عن
سماك بن حرب * وعنه إسحاق بن الفرات * قال الدارقطني لا أعلمه روى غير
هذا الحديث الباطل يعنى ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ حدثنا إسحاق
ابن الفرات ثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق
ابن شهاب عن عمر رضي الله عنه مرفوعا بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى
شئ وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ (قلت) سمعناه عاليا من
ابن عساكر عن أبي روح أخبرنا زاهر انا الكنجرودي انا أحمد بن محمد البالوي
ثنا أبو العباس الثقفي ثنا عيسى عن خالد بن عبد الرحمن بن بكير البصري عن
نافع وغالب القطان وابن سيرين * وقال أبو حاتم صدوق وعنه أبو الوليد * قال
العقيلي يخالف في حديثه انتهى * وقد أورد ابن عدي هذا الحديث في
ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني ووقع في سياقه حدثنا خالد بن عبد الرحمن
العبدي ثم قال لا أشك انه الخراساني وروايته عن سماك مرسلة وقد استوعبت
ترجمة العبدي في مختصر التهذيب لان المزي ذكره للتمييز *
(1572) [خالد] بن عبد الملك الباهلي * روى عن الحجاج بن أرطاة * وعنه إسماعيل
ابن عياش * قال أبو زرعة لا أعرفه *
(1573) [خالد] بن عثمان العثماني الأموي * عن مالك * قال ابن حبان يروى
المقلوبات ويحدث بالأشياء الملزقات فلما أكثر بطل الاحتجاج بخبره * روى
380

عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رأيت النبي صلى الله عليه وآله
يخضب بالصفرة انتهى * وهذا الاسم انقلب على الراوي ولم يتفطن لذلك فان ابن
حبان بعدان أخرجه من طريق مالك أخرجه من طريق القاسم بن بشر بن
معروف ثنا خالد بن عثمان * قال وروى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جابر في القضاء بيمين وشاهد * (ثم أخرجه) عن أبي العباس السراج عن الحسين
ابن أبي يزيد عن خالد بن عثمان عنه * وقال هذا خطأ انما هو مرسل ليس فيه جابر
ولم يذكر ابن حبان علة الحديث الأول * وقد بين ذلك الدارقطني في الغرائب
فأخرجه من وجهين عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم بن بشر خالد
ابن عثمان وانما هو عثمان بن خالد وهو والد أبي مروان محمد بن عثمان العثماني *
(ثم أخرجه) من طريق محمود بن علي بن عبيد عن عثمان بن خالد عن مالك مثله
سواء * وقال هو في الموطأ عن المقبري عن عبيد بن جريج عن ابن عمر وكذا قال
الخطيب في الرواة عن مالك بعدان أخرجه من طريق الطبراني عن القاسم
ابن زكريا المطرز عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم ثم ذكر مثل ما قال
الدارقطني سواء وزاد تفرد به عثمان بن خالد عن مالك ووهم فيه وانما هو عند
مالك عن المقبري عن عبيد بن جريج * (واما الحديث الثاني) فأخرجه الدارقطني
أيضا عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد بن زنجي قالا ثنا
الحسين بن أبي يزيد ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني عن مالك به * وكذلك
أخرجه ابن عدي في ترجمة عثمان بن خالد عن إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم
الفارسي وصالح بن أحمد بن يونس ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا ثنا الحسين بن
أبي يزيد الدباغ ثنا عثمان بن خالد به وقال هذا في الموطأ مرسل * (واخرج
الثاني) عن محمد ثم قال وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ولا اعلم
381

يرويهما غير عثمان بن خالد ولم يعرج ابن عدي على رواية من قال خالد بن عثمان
(1574) [خالد] بن عطاء * عن أبيه * قال البخاري منكر الحديث وهو من موالى
قريش فكأنه خلاد انتهى * وسيأتي خلاد وقد فرق ابن أبي حاتم بينهما فقال في
خالد بن عطاء بصرى * روى عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق وعنه يحيى بن
زكريا الرازي جار إبراهيم بن موسى لا يعرف قال أبو حاتم *
(1575) [خالد] بن عمرو أبو الأخيل السلفي الحمصي * عن بقية * كذبه جعفر الفريابي
ووهاه ابن عدي وغيره * ففي سنن الدارقطني حدثنا عثمان بن السماك ثنا أحمد بن
خالد بن عمرو الحمصي ثنا أبي ثنا الحارث بن عبيدة الكلاعي ثنا مقاتل بن سليمان
عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أفطر يوما في
رمضان فليهرق بدنة * هذا حديث باطل يكفي في رده ثلاث * خالد لين *
وشيخه ضعيف * ومقاتل ليس بثقة * ومن بلايا أبي الأخيل هذا حديث كذب في
مشيخة ابن شاذان الصغرى فقال ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله
يا فاطمة لما أردت ان أملكك بعلي أمر الله جبرئيل فصف الملائكة ثم خطبهم
فزوجك من علي انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ * وقال
الدارقطني احمد وعثمان ابنا خالد بن عمرو السلفي ثقتان وأبو هما ضعيف * وقال في
موضع آخر غيره أثبت منه * وقال ابن عدي له أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن
أبي الأخيل يقول مات أبى سنة ست وثلاثين ومائتين *
(1576) [خالد] بن عيسى * عن ثابت البناني * قال العقيلي مجهول بالنقل * وذكره
صاحب الحافل وقال وقع في كتاب خالد وهو مذكور في خلاد * قلت *
وخلاد من رجال التهذيب *

من - ا فيهد - -
382

[خالد] بن غسان أبو عبس الدارمي * عن أبيه متأخر * قال ابن عدي روى (1577)
حديثين باطلين وأبوه غسان بن مالك رجل معروف وكان البصريون يقولون
انه يسرق حديث أبي خليفة * وقال الدارقطني متروك الحديث انتهى * وبقية
كلام ابن عدي على أنهم لا ينكرون لأبي عبس لقاء المشائخ الذين حدث عنهم
وخرج عنه الإسماعيلي في مستخرجه حديثا فقال خالد بن غسان شيخ لين
من شرط الصحيح *
[خالد] بن القاسم المدايني أبو الهيثم * عن الليث بن سعد وغيره * قال المؤمل (1578)
ابن إهاب سمعت يحيى بن حسان يقول خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا
كان عن الزهري عن ابن عمر ادخل سالما وإذا كان عن الزهري عن عائشة ادخل
عروة فقلت له ويحك اتق الله قال ويجيئ أحد يعرف هذا وقال مجاهد بن موسى
اتيت خالد المدائني فقال أيش تريد قلت حديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب
فأعطانيه فجعلت اكتب على الولاء وكنا أربعة فقالوا إلى انتخب فأبيت فكتبته
ثم أعطيته فجعل يقرأ ويسند لي فأقول ليس ذا في الكتاب فقال اكتب كما أقول لك
فقلت جزاك الله خيرا وظننت انه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك وقال محمد
ابن يحيى بن حبان بالكسر فقلت حبان فقال حبان وحبان واحد * وقال أحمد بن
حنبل لا أروي عن خالد المدائني شيئا * وقال ابن راهويه كان كذابا وقال الأزدي
اجمعوا على تركه * وقال يعقوب بن شيبة خالد المدائيني صاحب حديثه غير متقن
متروك الحديث كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني فإنه كان حسن
الرأي فيه * قلت * نقل البخاري عن علي انه تركه أيضا فقال تركه علي والناس
وقال الدارقطني ضعيف (ابن أبي عاصم) في كتاب الرحم له حدثنا أحمد بن الفرات
ثنا خالد المدائني ثنا لليث عن يونس عن الزهري عن خارجة بن زيدان أباه كان
383

يدعو بدعاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم إني أعوذ بك ان تدعو
على رحم قطعتها * ثم قال ابن أبي عاصم وخالد متروك الحديث (ابن حبان) حدثنا
أحمد بن يحيى بن زهير ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا خالد بن القاسم عن الليث عن
عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من نام بعد العصر
فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه * أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد * قيل
توفي سنة إحدى عشرة ومائتين انتهى * وقال أبو حاتم متروك الحديث صحب
الليث من العراق إلى مكة وإلى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير
فخرج رجل من أهل العراق يقال له أحمد بن حماد بتلك الكتب إلى مصر فعارض
بكتب الليث فإذا قد زاد فيه الكثير وغيره * وقال النسائي متروك الحديث * أجمع
أهل الحديث على ترك حديثه كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده * وقال
أبو زرعة كان يحدث عن الليث عن الزهري * فما كان عن الزهري عن أبي
هريرة رضي الله عنه جعله عن أبي سلمة عن أبي هريرة * وما كان عن الزهري
عن عائشة جعله عن عروة عن عائشة متصلا * واخرج العقيلي من طريق مجاهد
ابن موسى قال رأيت خالد بن القاسم يحدث هذا بشئ وهذا بشئ وجاءوا
بحديث الليث يعنى من رواية خالد هذا إلى يونس بن محمد فقابلوها فإذا هي
لا تتفق * وقال الحاكم وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ كان
يدخل على الليث * زاد الكوفي من حديث ابن لهيعة *
(1579) [خالد] بن قطن * حدث عنه مصعب بن قيس * مجهول * قال ابن حبان
في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني من زعم أنه خالد بن القاسم فقدوهم *
(1580) [خالد] بن قيس بن عرفطة * فيه جهالة وقال البخاري لم يصح حديثه *
(1581) [خالد] بن كلاب * عن انس * له حديث منكران الله أكرم أمتي بالألوية *
384

رواه الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عنه وتركه الأزدي انتهى * وقال
العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ لا أصل له *
[خالد] بن كيسان عن الربيع بنت معوذ * قال البخاري في حديثه نظر (1582)
ويقال هو ابن ذكوان كذا غلط في اسمه بعض الناس فقال ذكوان * قلت *
ذكر البخاري في تاريخه وتبعه ابن أبي حاتم خالد بن كيسان ترجمتين (أحدهما)
يروى عن ابن عمر اخرج له البخاري في الأدب المفرد وترجمته في التهذيب
وذكره ابن حبان في الثقات وهو المترجم له هنا وقد خلطهما المزي في التهذيب
وبينت الصواب في مختصري وان ابن أبي حاتم تبع البخاري فيه ونقل عن أبيه قال
يرون انه خالد بن ذكوان غلط عيسى بن يزيد في اسم أبيه ووقع للبخاري في ترجمته
قال محمد بن حميد حدثنا حكام بن سلم ثنا عيسى بن يزيد انا معاذ عن خالد بن
كيسان عن الربيع بنت معوذ رفعه إذا صلوا على جنازة فظنوا خيرا قال الله
أجزت شهادتهم الحديث * وذكره العقيلي في الضعفاء فقال خالد بن كيسان
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء في حديثه نظر * روى عنه عيسى بن يزيد هو ابن
داب متروك ولا أعرف خالد بن كيسان والذي يحدث عن الربيع انما هو
خالد بن ذكوان فكان عيسى أخطأ في اسم أبيه * قلت * وقد خالفه أبو حاتم
الرازي فجزم بأنه عيسى بن يزيد الأزرق هو مروزي كان قاضى سرخس (1)
وله ترجمة في التهذيب ولم يدرك الربيع بنت معوذ وعيسى بن يزيد بن
داب سيأتي في هذا الكتاب *
[خالد] بن مجدوح * هو ابن مفدوح * يأتي * (1583)
[خالد] بن محمد * عن أم سلمة رضي الله عنها * (1584)

فقال ابن كيسان خالد بن أبي مالك الكوفي عن بعض التابعين مجهول - ميزان
(1) سقط هنا بعض العبارة فان عيسى بن يزيد ليس له ترجمة في التهذيب ولم يذكر أجداده؟؟ أدرك الربيع 12
385

(1585) و [خالد] بن محمد بن زهير * عن الحسن بن علي مجهولان * قلت (الثاني) خالد
ابن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي * قال البخاري لم يقم حديثه *
وقال معاذ بن معاذ حدثنا صالح بن أبي الأخضر حدثني خالد عن مولاة
لهم عن جدتها ان الحسن بن علي وأخاه الحسين قدما مكة معتمرين فطافا وسيعا
ثم ارتحلا انتهى * وقال ابن حبان في الثقات خالد بن محمد المخزومي يروى
المراسيل * وعنه صالح بن أبي الأخضر (واما الأول) فذكره ابن حبان أيضا
في الثقات وأفاد انه يروى أيضا عن معاوية وابن الزبير * وعنه ابن جريج ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم تسمية جده عبيد الله وزاد بعد قوله مجهول لا يشتغل به *
(1586) [خالد] بن محمد * من آل الزبير * عن علي بن الحسين * قال البخاري منكر
الحديث * وقال أبو حاتم مجهول * قلت * سمع منه محمد بن خالد الوهبي انتهى *
وذكر أبو زرعة وأبو حاتم انه خالد بن محمد بن خالد بن الزبير * وكذا ذكر العقيلي
وقال لا يتابع على حديثه وأخرجه من طريق محمد بن خالد الوهبي عنه * قال
خرجنا نتلقى الوليد مع علي بن الحسين فعرض حبشي لركابنا فقال علي بن الحسين
حدثتني أم أيمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انما الأسود
لبطنه وفرجه * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1587) [خالد] بن محمد النخعي الكوفي * روى عن أبي سليم * روى عنه أبو سعيد
الأشج * سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه *
(1588) [خالد] بن المستنير * عن ميمون عن ابن عمر * ذكره ابن أبي حاتم مختصرا
مجهول انتهى * وإذا أطلق ميمون في هذه الطبقة ظن أنه ابن مهران وليس
كذلك بل الذي في كتاب ابن أبي حاتم ميمون بن أبي عبد الله *
(1589) [خالد] بن مفدوح ويقال انه مجدوح * عن انس وغيره * واسطى * رماه
386

يزيد بن هارون بالكذب * وقال أبو حاتم ليس بشئ ضعيف جدا * وقال النسائي
متروك * وقال ابن عدي يكنى أبا روح قال البخاري كان يزيد يرميه بالكذب *
حدث عنه أبو أسامة (أبو أسامة) حدثني خالد بن مجدوح سمعت انسا يقول إن
داود عليه السلام ظن أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه وان ملكا نزل وهو
قاعد في المحراب الحديث بطوله (عبد الصمد) بن عبد الوارث حدثنا خالد بن
مجدوح سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التمسوها
آخر ليلة * (بشر بن محمد) السكري أحد الواهين عن خالد عن انس رضي الله عنه
قال سحر النبي صلى الله عليه وآله فاتاه جبرئيل عليه السلام بخاتم فلبسه
في يمينه فقال لا تخف شيئا ما دام في يمينك انتهى * وذكر له ابن عدي هذه
الأحاديث وآخر ثم قال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه مناكير *
وقال ابن حبان يقلب الاخبار لا يحتج به * قلت * ثم غفل فذكره في الثقات * وقد
ذكره البخاري والساجي والعقيلي وابن الجارود في الضعفاء * وقال النسائي في
الجرح والتعديل ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عبد البر هو عندهم
منكر الحديث ضعيف جدا *
[خالد] بن مهران البلخي * عن هشام بن عروة * وعنه وإبراهيم بن عبد الله * (1590)
قال الخليلي في الارشاد كان مرجئا وضعفوه جدا * وقال ابن عدي في ترجمة
يعقوب بن الوليد حدثنا محمد بن عبد ة ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا
يعقوب بن الوليد وخالد بن مهران المكفوف عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا الخراج بالضمان * قال ابن عدي هذا حديث
مسلم بن خالد عن هشام سرقه يعقوب هذا وخالد بن مهران وهو مجهول *
[خالد] بن موسى * في موسى بن نابل * (1591)
387

(1592) [خالد] بن نافع الأشعري * عن حماد بن أبي سليمان * ضعفه أبو زرعة
والنسائي وهو من أولاد أبي موسى رضي الله عنه * قال ابن عدي حدثنا محمد
ابن الحسين الأشناني ثنا علي بن سعيد بن مسروق ثنا خالد بن نافع عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله
بعثه على نصف اليمن وبعث معاذا على النصف الآخر * وقد روى عنه عبد الله
ابن عمر مشكدانه بهذا السند قصة صفين والحكمين * وقد روى أيضا عن
أبي بكر بن أبي موسى وعبد الله بن عيسى حدث عنه بشار بن موسى ويوسف
ابن عدي ومسدد * وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال (د) متروك
الحديث وهذا تجاوز في الحد فان الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد
فلا يستحق الترك انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1593) [خالد] بن نجيح * مصري * عن سعيد بن أبي مريم وأبي صالح * قال أبو حاتم
كذاب يفتعل الحديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبى صالح وهذه
الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم انها من فعله يعنى أدخلها عليه انتهى *
وانما قال ابن أبي حاتم في ترجمته كان يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح
كاتب الليث وابن أبي مريم إلى آخر كلامه ولفظه يفتعل الأحاديث ويضعها
في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح وهو كلام مستقيم فقد ذكر ابن يونس في
تاريخه انه روى عن الليث ومالك ومعاوية بن صالح وانه مات سنة أربع وخمسين
ومائتين ويكنى أبا يحيى منكر الحديث *
(1594) [خالد] بن هياج بن بسطام * عن أبيه وغيره * وعنه أهل هراة * متماسك *
وقال السليماني ليس بشئ انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال يحيى بن أحمد
بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فان الهياج في
388

نفسه ثقة * وروى الحاكم عن صالح جزرة قال قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث
كثيرة منكرة * قال الحاكم والأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث
الهياج الذنب فيها لابنه خالد والحمل فيها عليه *
[خالد] بن الوليد المخزومي * هو ابن إسماعيل * نسب إلى جده تدليسا لحاله (1595)
وهو متهم بالكذب كما قدمنا * فمن بلاياه رواية أبى إبراهيم الترجماني حدثنا عبد الله
ابن محمد الطلحي عن خالد بن الوليد المخزومي عن الزهري عن انس رضي الله عنه
قال أقبلت امرأة بابن لها فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك اجر قالت
فما ثوابه قال إذا وقف بعرفة يكتب لك بعدد كل من وقف بالموقف بعدد
شعر رؤوسهم حسنات *
[خالد] بن يحيى * عن يونس بن عبيد * صو يلح لا بأس به قاله ابن عدي وذكره (1596)
في كامله انتهى * وذكر ابن عدي انه يقال له أبو عبيد السدوسي وأورد له عدة
أحاديث ثم قال وله غير ما ذكرت افراد وغرائب وليس بالكثير ولم أر له
متنا منكرا *
[خالد] بن يزيد السمان * عن أبيه أو عن أخيه * وعنه حاتم * مجهول * (1597)
[خالد] بن يزيد أبو الهيثم العمرى المكي * عن ابن أبي ذئب والثوري كذبه (1598)
أبو حاتم ويحيى * قال ابن حبان يروى الموضوعات عن الاثبات (ثنا خالد)
حدثنا الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه
وآله وسلم إذا أراد ان ينام جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذتين ثم مسح بهما وجهه *
(وقال ابن عدي) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسغني حدثني حبشون "
ابن محمد الرازي ثنا خالد بن يزيد العمري عن سفيان عن أبان عن انس
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله ركب بغلة فحادت فحبسها

" جيشون - ميزان
389

وامر رجلا ان يقرأ عليها قل أعوذ برب الفلق فسكنت * (احمد) بن بكرويه
حدثنا خالد بن يزيد ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا * (قطن) بن إبراهيم حدثنا خالد بن
يزيد ثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا إذا عطس
العاطس فابدء الحمد فان ذلك دواء من كان داء من وجع الخاصرة (وبه) من
ولد له ثلاثة فلم يسم أحدا محمدا فهو من الجفاء فإذا سميتموه محمد أفلا تسبوه
ولا تضربوه وشرفوه الحديث * وقد ذكره العقيلي وابن حبان وذكرا
من مناكيره وهو من موالى آل عمر رضي الله عنه * قال موسى بن
هارون مات سنة تسع وعشرين ومائتين ضعيف * وقد فرق ابن عدي
بينه وبين آخر هو سهو فقال خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد كان بمكة
حدثنا ابن صاعد ثنا علي بن حرب ومحمد بن عوف قالا ثنا خالد بن يزيد أبو الوليد
المكي ثنا الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما
وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لأهل المشرق العقيق * رواه
عدة عن الثوري فقالوا محمد بن علي بدل مقسم * ومن بلاياه بسند
الصحاح غزوة في البحر كعشر في البر انتهى * ولفظ العقيلي خالد بن يزيد
العمرى الحذاء مولى لهم يحدث بالخطأ يحكى عن الثقات ما لا أصل له ثم ساق عن
عبد الله بن أبي شعيب عنه عن داود بن قيس عن نافع بن جبير عن أبيه في كفارة
المجلس * قال ورواه القعنبي وغيره عن داود بن قيس عن نافع مرسلا وهو
أولى * قلت * وفي مسند الفردوس من طريق أحمد بن الوليد حدثنا خالد بن
يزيد الحذاء المكي ثنا إبراهيم بن عبد الله العمرى عن عاصم عن ابن عمر
رضي الله عنهما رفعه من ادخل بيته حبشيا أو حبشية ادخل الله بيته بركة * فهذا
390

من وضع خالد *
[خالد] بن يزيد العدوي أبو الوليد * ذكره قبل وهو واه من المكيين * (1599)
[خالد] بن يزيد بن مسلم الغنوي البصري * قال العقيلي الغالب على حديثه (1600)
الوهم ثم ساق من حديث إبراهيم بن المعتمر العروقي عنه عن البراء بن يزيد
عن قتادة عن انس رضي الله عنه مرفوعا يوشك ان يملأ الله أيديكم من العجم
ثم يجعلهم أسدا لا يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم * وانما جاء هذا لحماد بن
سلمة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
انتهى * وروى العقيلي أيضا من رواية إبراهيم بن المستمر عنه عن البراء بن
يزيد انا الحسن ثنا أبو العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما شهد عندي رجال
مرضيون الحديث * قال وهذا ليس بمعروف من حديث الحسن وانما رواه
قتادة عن أبي العالية *
[خالد] بن يزيد * روى عن الهيثم بن جميل عن مبارك بن فضالة عن الحسن (1601)
عن انس حديث الغار بطوله * رواه عنه أبو بكر البزار وقال كل من رواه عن
الهيثم سوى محمد بن عوف الطائي فقد قيل فيه واتهم *
[خالد] بن يزيد أمير العراق هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي (1602)
القسري * عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره (سليمان) ابن بنت شرحبيل حدثنا
خالد بن يزيد البجلي ثنا سليمان بن علي عن أبيه عن جده مرفوعا أهل الجنة
عشرون ومائة صف أمتي منها ثمانون صفا * ثم ساق ابن عدي له جملة * وقال
أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا اسنادا ولا متنا ولم أر لهم فيه قولا بل غفلوا عنه
وهو عندي ضعيف * قلت * قال ابن أبي حاتم روى عن خالد بن صفوان
وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومعاوية بن قرة * وعنه دحيم * ثم راح ابن
391

أبى حاتم ولم يتكلم فيه * ثم ذكر ترجمة أخرى فقال (خالد بن يزيد القسري) عن
إسماعيل بن أبي خالد وأبي حمزة الثمالي وأبي روق * وعنه هشام بن خالد الأزرق
وسألت أبى عنه فقال ليس بقوي * قلت * هما واحد بلا ريب وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه ثم قال حدثنا محمد بن موسى ثنا يوسف بن سعيد ثنا خالد بن
يزيد القسري ثنا أمية الصيرفي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما إذا صلى
المغرب دون المزدلفة أعاد *
(1603) [ز - خالد] بن يزيد بن وهب بن جرير * تقدم في خالدين بريد بموحدة
ومهملة مصغرا *
(1604) [خالد] بن يزيد جماعة * لم يتكلم فيهم انتهى * وقد ذكر بعضهم في التهذيب
وسائرهم في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان *
(1605) [خالد] بن يزيد أبو الهيثم الواسطي * مجهول وكذلك (خالد الخزاعي) *
حدث عنه ابنه نافع *
(1606) [خالد] بن يزيد الجمحي * عن عمران بن حصين رضي الله عنه * وعنه
الأوزاعي * قال أبو حاتم مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1607) [خالد] بن يسار * عن أبي هريرة وجابر * مجهول وبيض له ابن أبي حاتم *
(1608) [خالد] بن يوسف بن خالد السمتي البصري * اما أبوه فهالك واما هو
فضعيف * وأورد له ابن عدي حديثا فقال حدثنا محمد بن أحمد الأهوازي ثنا
خالد ثنا عبد الله بن رجاء المكي ثنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال ما من أحد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان * قال خالد وحدثناه ابن عيينة
عن ابن جريج فرفعه * قال ابن عدي هذا بهذا الاسناد باطل انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات * وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه *
392

[خالد] العبد * هو ابن عبد الرحمن قد مر * وانما أعدته لكونه يخفى اسم أبيه * (1609)
تركه غير واحد * يروى عن الحسن وابن المنكدر وغيرهما * وعنه سلم بن قتيبة
رماه عمرو بن علي بالوضع وكذبه الدارقطني * وقال ابن حبان كان يسرق
الحديث ويحدث من كتب الناس * وقال الفلاس سمعت يزيد بن زريع يقول
لان أقع من هذه المنارة أحب إلي من أن أحدث عن خالد العبد * وقال الفلاس
سمعت أبا قتيبة يقول اتيت خالد العبد فاخرج لي درجا فجعل يقول حدثنا
الحسن حدثنا الحسن فانفلت الدرج من يده فإذا في أوله حدثنا هشام بن حسان
وقد محاه فقلت ما هذا قال كنت انا وهشام قلت تكون أنت وهشام تكتب حدثنا
هشام وا قبحاه قال ما أعرفني بك الست خرجت مع إبراهيم بن عبد الله وقال
مبارك بن فضالة لم أر خالد العبد عند الحسن قط * وقال ابن عدي بصرى قدري *
(عبد الصمد) بن عبد الوارث سمعت خالد العبد يقول قال الحسن صليت خلف
ثمانية وعشرين بدريا كلهم قنت بعد الركوع فقلت من حدثك قال ميمون
المري فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت من حدثك قال خالد
العبد (البخاري) في الضعفاء قال محمد بن إدريس ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم
ثنا إسرائيل؟؟ عن خالد العبد عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي
صلى الله عليه وآله خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر *
[خالد] غير منسوب * عن أبيه عن جده * قال أبو حاتم هما مجهولان وقد (1610) تقدم في خالد بن أبي خالد *
[خالد] الجهني * في ترجمة عبد الله بن مصعب بن خالد * (1611)
* (من اسمه خبيب وخثيم) *
[خبيب] بن عبد الرحمن بن أدرك * أحد الضعفاء هو حبيب تقدم في (1612)
393

في الحاء المهملة *
(1613) [خثيم] بن مروان * روى عنه يحيى بن سعيد * قال البخاري لا يتابع عليه يعني
هذا (يحيى) بن سعيد الأموي عن أبيه عن خثيم بن مروان السلمي قال كتب عمر
رضي الله عنه لا يغزون رجل حتى يأخذ ما فضل من لحيته انتهى * واسم والد
مروان بشر * وقال البخاري في ترجمته روى أبو عبد الرحيم عن رجل من ثقيف
عن خثيم * وفرق البخاري بين خثيم بن مروان هذا والذي بعده وتبعه ابن عدي
ولا يبعدان يكونا واحدا *
(1614) [خثيم] بن مروان * عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم * قال البخاري سمع منه كلثوم بن جبير لا تشد المطي الا إلى مسجد
الخيف ومسجدي والمسجد الحرام * لا يتابع في مسجد الخيف ولا يعرف لخثيم
سماع من أبي هريرة * وقال الأزدي ضعيف انتهى * والحديث في الطبراني
الأوسط والصغير عن محمد بن العباس عن سريج بن النعمان عن حماد عن كلثوم *
وذكره ابن الجارود في الضعفاء * وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف
الا به ذكره ابن حبان في الثقات *
* (من اسمه خداش وخديج) *
(1615) [خداش] بن مهاجر * عن ابن أبي عروبة * وعنه ابن بنت شرحبيل *
لا يعرف لكن الحديث مستقيم انتهى * وقد ذكر ابن أبي حاتم انه روى عنه أيضا
موسى بن أيوب النصيبي وقال سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول أرى حديثه
مستقيما وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء *
(1616) [خداش] بن الدحداح * عن مالك بخبر منكر ليس من حديثه * وعنه
تمتام * عداده في البصريين انتهى * وضعفه الدارقطني في الرواة عن مالك
394

بعدان اخرج من طريق محمد بن عبد الله المعمري عن محمد بن غالب تمتام عنه
عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه لا تكرهوا مرضاكم على
الطعام * وقد تابعه جماعة من الضعفاء منهم عبد الوهاب بن نافع ومحمد بن عمر
ابن الوليد اليشكري *
[ز - خداش] غير منسوب * فقال إنه دارمي قال قلت لأنس حدثني بحديث (1617)
فذكر حديثا رواه ابن عساكر في السباعيات له من طريق ابن شاهين عن علي
ابن احمد المصري عن خداش بن محمد بن خداش عن جده وقال في الترجمة
خداش الدارمي أحد المجهولين * وقال في آخر الترجمة روى أبو بكر بن إسحاق
ابن خزيمة عن خداش بن محمد بن خداش هذا وخداش مجهول لم يذكره
البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم ولا أصحاب المؤتلف والمختلف *
[ز - خداش] بن محمد * حفيد الذي قبله يأتي في خراش بالراء * (1618)
[خديج] بن أويس * و (خدام بن وديعة) مجهولان انتهى * (والأول) اسمه (1619)
خداج بكسر أوله يكنى أبا ثبات وهو حليف لبني حرام بن كعب معدود
في الصحابة لان الضعف انما جاء إليهم من قبل الرواة عنهم ومع ذلك فقد
قال أبو حاتم في ترجمته هو الذي نزل عثمان وبعض أصحابه عليه حين هاجروا
وقيل نزلوا على غيره * وقال ابن عبد البر هو أنصاري من الأوس وذكره هو
وابن حبان ومعظم المصنفين في الصحابة لم يتخلف عنه منهم أحد *
* (من اسمه خراش) * [خراش] بن عبد الله * عن انس بن مالك ساقط عدم ما أتى به غير أبي سعيد (1620)
العدوي الكذاب ذكرانه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين تقدم انها سنة
اثنتين في ترجمة العدوي الراوي عنه * بل روى عنه أيضا حفيده خراش * قال
395

ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار * وقال ابن عدي زعم أنه مولى
انس وسمعت الحسن بن علي العدوي يقول مرات بالبصرة وهم مجتمعون على
رجل فملت إليه كما ينظر الغلمان فقالوا هذا خراش خادم انس قلت كم له قال
ثمانون ومائة سنة فزحمت الناس ودخلت وبين يديه جماعة يكتبون فأخذت
قلما وكتبت هذه الأربعة عشر حديثا في أسفل نعلي ولى اثنتا عشرة سنة
(منها) عن انس رضي الله عنه مرفوعا من صام يوما فلو أعطى ملا الأرض ذهبا
ما وفي اجره يوم الحساب * (وبه) حياتي خير لكم وموتي خير لكم الحديث *
(وبه) من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة ورفع له الف
الف درجة * (أخبرنا) ابن عساكر عن أبي روح انا زاهر انا الكنجرودي
انا محمد ابن محمد الطرازي ثنا الحسن بن علي العدوي ثنا خراش الطحان ثنا انس
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوجه الحسن يجلو
البصر والوجه القبيح يورث الكلح *
(1621) [خراش] بن عبد الله بن أبي الزبير * عن جابر عن ابن عباس رضي الله عنهما
مرفوعا إذا استلقى أحدكم فلا يضع رجله على الأخرى * وعنه به سليمان
التيمي * قال الأزدي لا يصح والظاهر أنه غير الذي قبله *
(1622) [خراش] بن محمد بن خراش بن عبد الله * حفيد الذي قبله * قال الأزدي
متروك * روى عن جده انتهى وهو خداش بالدال لا بالراء وكذلك جده وقد
بينا ذلك في ترجمة جده وان ابن عساكر فرق بين جده وبين خراش بن عبد الله
مولى انس وكذا ضبط هكذا أبو العباس النباتي بالدال بعد نقله كلام الأزدي فيه
وظهر من هذا ان العدوي تفرد عن خراش بالراء
(1623) [خراش] تابعي * شهد الجابية * تفرد عنه ولده عبد الله *
396

* (من اسمه خرشة وخزرج) *
[خرشة] بن حبيب * أخو أبي عبد الرحمن السلمي * روى عنه هلال بن (1624)
يساف * قال ابن المديني مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[خزرج] بن خطاب * عن حميد الطويل * ضعفه الأزدي انتهى * وانما هو (1625)
خزر ج بن عثمان أبو الخطاب بياع السابري له ترجمة في التهذيب اخرج له
البخاري في الأدب المفرد *
* (من اسمه خزيمة وخسرو وخسنام) *
[خزيمة] بن ماهان المروزي * أتى بخبر موضوع فما أدري هو الآفة فيه (1626)
أو الراوي عنه (قال ابن عقدة) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا خزيمة
ابن ماهان ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اني على البراق وأخي
صالح على الناقة وعمى حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من الجنة على
رأسه تاج من نور الحديث بطوله ساقه ابن عساكر في تاريخه *
[خزيمة] بن علي بن عبد الرحمن الآخر * اسمه محمد يأتي * (1627)
[خسرو] بن القاسم الموصلي * روى عن أبي هرمز * روى عنه الفضل بن (1628)
حفص البغدادي * قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه *
[ز - خسنام] بن المقداد السمرقندي الزاهد * قال الخليلي في الارشاد يأتي (1629)
بأحاديث لا يتابع عليها * يقال مات سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة *
* (من اسمه خصاف والخصيب وخصيف) *
[خصاف] بن عبد الرحمن الحوري (1) أخو خصيف * قال الأزدي ليس بذاك (1630)
أورده النباتي في الذيل * وقال أبو حاتم كان هو وأخوه خصيف تؤما * قال ابن

(1) بفتح أوله والراء نسبة إلى حورة قرية بالرقة قلت والى حورى قرية ببغداد 12 لب
397

أبي حاتم * روى عن سعيد بن جبير * روى عنه قتيبة بن عبد الرحمن قاضي الري *
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية أبي العباس *
(1631) [الخصيب] بن جحدر * عن عمر وبن دينار وأبي صالح السمان * توفي سنة ست
وأربعين ومائة؟ كذبه شعبة والقطان وابن معين وقال احمد لا يكتب حديثه *
وقال البخاري كذاب استعدى عليه شعبة (الربيع) بن مسلم حدثنا خصيب عن
أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني لا احفظ شيئا
قال استعن بيمينك على الحفظ (عبد الصمد) بن سليمان عن خصيب عن أبي صالح
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لا تلاعنوا بلعنة الله * وذكر الحديث * ومن
بلايا الخصيب روى عن النضر بن شفى ولا يدري من ذا عن أبي أسماء الرحبي
عن ثوبان مرفوعا قال لا يمس القرآن الا طاهر * والعمرة خير من الدنيا وما فيها
هي الحج الأصغر * رواه عنه مسعدة بن اليسع وهو متروك * وقال الساجي
كذاب متروك الحديث ليس بشئ * وقال العقيلي أحاديثه مناكير لا أصل لها
ونقل عن ابن المديني عن يحيى بن سعيد انه قال كان يروى ثلاث عشرة أو أربع
عشرة فحدثت بها شعبة فقال في نفسي من حديث هذا شئ فلما كثرت قال ألم أقل
لك * ومن طريق شبابة كان شعبة يقع فيه وأورد من طريق سعيد بن سليمان عن
عبد الصمد الأزرق عنه عن حبيب بن هانئ عن أبي سعيد أن مخنثا مخضوب اليدين
أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم * وقال ابن الجارود في الضعفاء كذاب *
(1632) [الخصيب] بن المؤمل بن محمد بن سلم * عن علي بن سلم بن العباس بن الخصيب
التيمي البغدادي * سمع عن ابن النقور وغيره وكان فاضلا الا انه كان يغلو
في التشيع * قاله أبو سعد بن السمعاني قال وقد سمعت منه * ومات في المحرم سنة
إحدى وأربعين وخمس مائة وله (72) سنة *

؟ اثنتين وثلاثين ومائة -
398

[خصيف] بالتصغير يأتي في عبد الله بن خصيف * (1633)
* (من اسمه الخضر) *
[خضر] بن أبان الهاشمي عن أبي هدبة البصري * ضعفه الحاكم وغيره (1634)
وهو كوفي من موالى بنى هاشم * وسمع أزهر السمان ويحيى بن آدم * حدث عنه
ابن الاعرابي والأصم وإبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم شيخ أبى نعيم
الحافظ وتكلم فيه الدارقطني *
[الخضر] بن جميل * عن حفص بن عبد الرحمن * لا يعرفان * وعنه داود (1635)
ابن المحبر بخبر متنه الموت كفارة لكل ذنب انتهى * واسناده قال حدثنا حفص
ابن عبد الرحمن عن انس رضي الله عنه أورده العقيلي وقد صحف المؤلف هذا
الاسم تبعا للعقيلي فإنه قال خضر بن جميل مجهول بالنقل عن حفص بن عبد الرحمن
مجهول أيضا عن عاصم الأحول عن انس فذكره قال وهذا الحديث غير
محفوظ وقد روى بغير هذا الاسناد من وجه لين والصواب انه نضر بن جميل
كذا ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقد أعاده المؤلف في النون *
[الخضر] بن علي السمسار * عن نصر المقدسي * قال الزكي البرز إلى رافضي (1636)
انتهى * وهو آخر من حدث عن نصر * روى عنه أبو القاسم بن عساكر
في تاريخ وأبو القاسم بن صصري في مشيخته * وعمر تسعين سنة مات سنة خمس
وستين وخمس مائة *
[الخضر] بن عمرو عرني * ذكره ابن عقدة فيمن روى عن جعفر وأبى جعفر (1637)
أو أحدهما * قاله الدارقطني قال إنه من شيوخ الشيعة *
[خضر] بن مسلم أبو هاشم النخعي * من شيوخ الشيعة قاله الدارقطني * (1638)
* (من اسمه خطاب) *
399

(1639) [خطاب] بن صالح بن دينار الظفري أخو داود عن أمه عن سالمة بنت
معقل رضي الله عنها صحابية * تفرد عنه ابن إسحاق وقد وثقه البخاري يقال مات
سنة ثلاث وأربعين ومائة رحمه الله تعالى *
(1640) [خطاب] بن عبد الدائم * روى عنه محمد بن فارس * خبرا باطلا شفعت في أبي
وعمى ليكونا هبأ * رواه عن يحيى بن المبارك الصنعاني وثلاثتهم ضعفاء انتهى *
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الوجه * وقال الخطيب خطاب
هذا ضعيف معروف برواية المناكير *
(1641) [خطاب] بن عمر * عن محمد بن يحيى المازني * مجهول * له خبر كذب في فضل
البلدان * قال العقيلي حدثنا محمد بن زكريا ثنا محمد بن أبان البلخي ثنا خطاب
ابن عمر الهمداني حدثني محمد بن يحيى المازني عن موسى بن عقبة عن نافع عن
ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أربع محفوظات
مكة والمدينة وبيت المقدس ونجران * وست ملعونات برذعة وصعدة وايافث
وطهر وبكلا ودالان انتهى * وقال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقد
ذكر المؤلف هذا الحديث في محمد بن يحيى المازني وقال هذا باطل وما أدري
من افتراه هو خطاب هذا أو شيخه * وذكره ابن الجارود في الضعفاء وابن حبان
في الثقات *
(1642) [خطاب] بن عمير الثوري * عن الحسن * خبره منكر عن انس رضي الله عنه
قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من البيت إلى المسجد
فإذا قوم رافعو أيديهم يدعون فقال يا انس ما رأيت النور الذي بأيديهم
ثم نشرنا أيدينا مع القوم * رواه عنه عمران بن زيد * وعنه يونس بن محمد المؤدب
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * وذكره العقيلي في الضعفاء وساق الحديث
400

المذكور أتم منه * ثم قال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به *
[خطاب] بن كيسان ويقال ابن مخمر * ضعفه الأزدي انتهى * ولفظ الأزدي (1643)
خطاب بن كيسان أو ابن محمد بن كيسان بن عدي * روى عن أبي إسحاق عن أبي
جحيفة * قاله محمد بن القاسم عنه * وفي ثقات ابن حبان خطاب بن كيسان عن أبي
إسحاق وعنه محمد بن القاسم فهو هو *
[خطاب] بن محمد في الذي قبله * (1644)
[خطاب] بن واثلة * روى عن واثلة بن الأسقع لا يدرى من هو انتهى * ولا (1645)
استبعد أن يكون بعض الرواة حرف اسم معروف إلى الخطاب فدلس واثلة
وسيأتي في الميم *
* (من اسمه خلاد) *
[خلاد] بن بزيع * عن مبارك بن فضالة عن الحسن في صبر البهيمة والمتن (1646)
محفوظ لكنه بسند آخر * روى عنه إبراهيم بن المستمر العروقي انتهى * وروى
عن أبي المعلى التيمي وسئل عنه أبو زرعة فقال لا أعرفه * وذكره العقيلي في
الضعفاء * وقال صاحب الحافل لا يتابع على حديثه * روى عن الحسن عن سمرة
رفعه نهى عن صبر البهيمة وان يوكل لحمها إذا صبرت * قال العقيلي وفي النهى
عن صبر البهيمة أحاديث بأسانيد جياد واما اكل لحمها فلا يحفظ الا في هذا *
[خلاد] بن عطاء مولى قريش * عن عطاء * قال البخاري * قلت * وقد مر (1647)
خالد بن عطاء وخلاد أصح * روى عنه يمان بن المغيرة انتهى * وذكره العقيلي
في الضعفاء فقال خلاد بن عطاء * قال البخاري لم يصح حديثه * واخرج العقيلي
من طريق حجاج بن نصر عن يمان بن المغيرة عنه عن عطاء عن ابن عباس
رضي الله عنهما رفعه لا قطع فيما جنى عليه من البهائم أفواها * قال فسألته ما هو
401

قال الرجل توجد عنده الدابة فيقول وجدتها لا يتابع عليه *
(1648) [خلاد] بن يزيد التميمي البصري * عن حميد الطويل * مات بمصر سنة أربع
عشرة ومائتين (1) لا يعرف انتهى * ذكره ابن يونس في الغرباء وسمى جده
حبيب بن سيار فقال قدم مصر ومعه ابنه الخليل بن خلاد وأرخ وفاته في
ذي الحجة * قال وعقبه بمصر إلى الآن وذكر ابنه الخليل قبله وأرخه سنة خمس
وثلاثين فكان مراد الذهبي انه لا يعرف حاله *
(1649) [خلاد] * عن قتادة * لا يدرى من هو لعله الذي أخرجه له (د ق) *
(1650) [خلاد] * عن أبي هريرة لا يدرى من هو وخبره منكر * فقال هشام بن عمار
حدثنا إسماعيل بن عياش ثنا عبيد الله بن عبد الكلاعي عن خلاد عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال يوشك ان لا تجدوا بيوتا تكنكم ولا دواب تبلغكم قيل
ومم قال البيوت تهلكها الرواجف والبهائم تهلكها الصواعق *
* (من اسمه خلاس وخلف) *
(1651) [خلاس] بن عمرو * آخر غير الهجيري * ذكره ابن أبي حاتم مجهول وبيض له
وأحسبه جلاس بالجيم كما مر *
(1652) [خلف] بن خالف بصرى * لا يكاد يعرف * اتهمه الدارقطني بوضع الحديث *
روى مطين عن هذا عن بشر بن إبراهيم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن
معاذ بخبر كذب *
(1653) [خلف] بن خمود البخاري * عن القعنبي * لا يعرف وأتى بخبر منكر انتهى *
وقد أجحف في هذا كأنظاره * والخبر المذكور أورده الخطيب في المؤتلف
من طريق كاظم بن ظالم عن خلف عن القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن
عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر لو كان بعدي نبي

(1) في الميزان سنة (213)
402

لكنته * قال الخطيب روى خبرا منكرا ثم ساقه والنكارة فيه تتعلق بالسند
وتعريف المنكر الذي ذكره مسلم في مقدمة صحيحه منطبق عليه فان القعنبي من
المكثرين حديثا وتلامذة وقد انفرد هذا من بينهم بهذا ولكن أصل المتن ورد
من غير هذا الوجه *
[خلف] بن راشد * عن داود بن أبي هند مجهول انتهى * روى عنه محمد بن عقبة (1654)
السدوسي وأبو الربيع شيخ لأحمد بن محمد بن صدقة شيخ الطبراني *
[خلف] بن عامر البغدادي الضرير * فيه جهالة * قال ابن الجوزي روى (1655)
حديثا منكرا انتهى * روى عن محمد بن إسحاق بن مهران بسند صحيح مرفوعا
من رأى أبا بكر الصديق في المنام فقد رآه فان الشيطان لا يتمثل به *
[خلف] بن عبد الله السعدي * عن انس * (وخلف) بن عمرو عن كليب بن (1656)
وائل * وعنه أبو سعيد الأشج مجهولان *
[خلف] بن عبد الحميد السرخسي * عن أبان بن أبي عياش * خبره باطل لان (1657)
أبان هالك وقال احمد لا أعرفه يعنى خلفا *
[ذ - خلف] بن عبيد الله الصنعاني * عن حميد عن انس رضي الله عنه بصلاة (1658)
الرغائب في رجب * رواه علي بن جهضم عن علي بن محمد بن سعيد البصري عن أبيه
عنه * قال أبو موسى المديني لا اعلم اني كتبته الا من رواية ابن جهضم قال
ورجال اسناده غير معروفين * وقال أبو البركات الأنماطي رجاله مجهولون وقد
فتشت عنهم جميع الكتب فما وجدتهم * قلت * وسيأتي فيمن اسمه محمد بن
سعيد اثنان يجوزان يكون أحدهما أو هما بصريان أحدهما الكريزي الأثرم
والآخر الأزرق وذكرهما أبو محمد بن عدي في الكامل *
[خلف] بن عمر الهمداني * عن الزبير بن عبد الواحد الأسدآبادي متهم (1659)
403

وهو المدائني الخياط أبو بكر * روى عنه أبو منصور محتسب همدان * قال حدثنا
أبو محمد عبد الله بن هلال الريحاني ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان
عن الأعمش عن زر عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا أبو بكر تاج الاسلام وعمر
حلة الاسلام وعثمان إكليل الاسلام وعلي طيب الاسلام وهذا كذب انتهى *
قال ابن النجار لا أدري الآفة منه أو من شيخه *
(1660) [خلف] بن غصن أبو سعيد الطائي * رحل وقرأ على ابن غلبون الكبير وابن
عراك واقرأ بقرطبة * قال ابن بشكوال كان أميا ولم يكن بالضابط قرأ عليه
عبد الله بن سهل * ومات سنة سبع عشرة وأربع مائة *
(1661) [خلف] بن المبارك * عن شريك * لا يدرى من هو ولا يتابع على حديثه * قاله
العقيلي (وقال) حدثنا إبراهيم بن عبد الله الفارسي ثنا محمد بن يحيى بن الضريس ثنا
خلف بن المبارك ثنا شريك؟ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه
أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي يقضى ديني ويواري عورتي وهو الذائد
عن حوضي ولوائي معه يوم القيامة * واما الخامسة فإني لا أخشى ان يكون زانيا
بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان ليس له أصل من حديث أبي إسحاق انتهى *
ولفظ العقيلي كوفي مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه من وجه ثبت وليس
لحديثه أصل عن أبي إسحاق ولا عن شريك وقد جاء باسناد لين *
(1662) [خلف] بن محمد الخيام البخاري أبو صالح مشهور * أكثر عنه ابن مندة *
قال الحاكم سقط حديثه برواية حديث نهى عن الوقاع قبل الملاعبة * وقال
أبو يعلى الخليلي خلط وهو ضعيف جدا * روى متونا لا تعرف * قلت * مات في
حدود الخمسين وثلاث مائة (أخبرنا) ابن الخلال أنبأ جعفر ثنا السلفي انا إسماعيل
ابن عبد الجبار انا أبو يعلى الخليلي " حدثني الحاكم ثنا خلف بن محمد بن إسماعيل ثنا

؟ إسرائيل - ميزان " الجليلي
404

سهل بن شاذويه ثنا نصر بن الحسين ثنا غنجار ثنا أبو المنيب عبيد الله العتكي عن أبي
الزبير عن جابر رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن المواقعة
قبل الملاعبة * فسمعت الحاكم عقبه يقول خذل خلف بهذا وبغيره وسمعت الحاكم
وابن أبي زرعة يقولان كتبنا عنه الكثير ونبرأ من عهدته وانما كتبنا
عنه للاعتبار *
[خلف] بن واصل * عن أبي نعيم * وهو عمر بن صبح بحديث جابلق وجابرص (1663)
وعظمهما لعله هو وضعه رواه ابن جرير في تاريخه عن محمد بن منصور عنه
مسندا مرفوعا *
[خلف] بن ياسين بن معاذ الزيات * عن المغيرة بن سعيد عن عمرو بن شعيب (1664)
بحديث من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة فإذا دخله غمرته ثم لا يرفع قدما
إلا كتب الله له بكل خطوة خمس مائة حسنة فإذا فرغ وصلى خلف المقام خرج من
ذنوبه كيوم ولدته أمه وشفع في سبعين من أهل بيته الحديث * (حدثناه) إسحاق
ابن احمد الخزاعي ومحمد بن علي بن زيد قالا ثنا يحيى بن سعيد بن سالم القداح ثنا
خلف وقال علي بن أحمد الحوراني ثنا محمد بن إسماعيل الحبلى ثنا خلف بن ياسين ثنا
ابن أشرس عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا تفترق
أمتي على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هم قال الزنادقة
أهل القدر * هذا موضوع وهو كما ترى متناقض * قال ابن عدي في كامله لم أر
لخلف سواه انتهى * وبقية كلامه وان يكن له غيره فدون الخمسة * وقال العقيلي
هو وشيخه مجهولان بالنقل والحديث غير محفوظ وساقه بلفظ غير متناقض
والحديث الأول أظنه في ضعفاء ابن حبان فإنه القائل حدثناه إسحاق *
[خلف] بن يحيى الخراساني قاضى الري * عن إبراهيم بن أبي يحيى وغيره * (1665)
405

كذبه أبو حاتم كذا فيه إبراهيم بن أبي يحيى والصواب إبراهيم بن حماد * روى
عنه يحيى بن عبدوس القزويني *
(1666) [ز - خلف] بن يحيى بن نصلان المؤدب * متأخر * قال ابن النجار كان شيخا
صالحا متدينا وكانت فيه غفلة فربما الحق اسمه بخطه في طبقات السماع التي بخط
غيره الحاقا بينا * مات سنة خمس وستين وخمس مائة *
* (من اسمه خليد) *
(1667) [خليد] بن حسان * عن الحسن * وعنه أبو خزيمة خازم بن خزيمة * قال
السليماني فيه نظر انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال يخطئ ويهم وذكره
الخليلي في الارشاد وقال لا يتفق عليه وانما يكتب حديثه للاعتبار * روى عن
الحسن حديث ابن سمرة لا تسأل الامارة *
(1668) [خليد] بن حوثر العنبري *
(1669) [خليد] بن سعد السلاماني * وسلامان من قضاعة * عن أم الدرداء * قال
الدارقطني مجهول يترك * وقال ابن عساكر روى عنه عثمان بن أبي سودة وطلحة
ابن نافع وعطاء بن أبي مسلم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وذكره ابن أبي حاتم
ولم ينسبه * قال مولى أم الدرداء يروى عن أبي الدرداء رضي الله عنهما انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات * وروى أبو عوانة في صحيحه من حديث عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر * قال كان خليد بن سعد رجلا قارئا حسن الصوت وكانوا
يجتمعون في بيت أم الدرداء فتأمره أم الدرداء يقرأ عليهم * وله ذكر في حلية
الأولياء لأبي نعيم بالعبادة *
(1670) و [خليد] بن سلم * عن حماد بن زيد * مجهولان انتهى * والثاني الصواب ان اسمه خليل بلام آخره وسيأتي على الصواب وكذلك الأول وليحرر اسم أبيه *
406

[خليد] بن مسلم * عن حماد بن زيد مجهول * هكذا ذكره الذهبي في المغني (1671)
وكانه صحفه وصحف أباه وانما هو خليل آخره لام ابن سلم أوله سين مهملة مفتوحة وقد ذكره في الميزان على الصواب * قلت * فلا ينبغي استدراكه على الميزان
لاحتمال ان يكون المصنف عرف وجه الصواب في اسم أبيه لكنه مشى
على ما في المغني فكرره وهما واحد ثم تأملت الميزان فوجدته ذكره في الموضعين *
[خليد] بن موسى * قال أبو حاتم لا يحتج به * (1672)
* (من اسمه خليدة وخليص) *
[خليدة] بن قيس * من بنى النعمان بن سنان مجهول * قاله أبو حاتم * ذكره (1673)
صاحب الحافل وغفل عن كونه صحابيا *
[خليص] البلنسي * عن أبي عمر بن عبد البر * قال ابن بشكوال سمعت من (1674)
ينسبه إلى الكذب انتهى * وهو ابن عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن
العبدري * مات سنة ثلاث عشرة وخمس مائة * قال أبو جعفر بن صابر ضعيف *
روى أيضا عن الباجي والرقيش وغيرهما * وقال عياض في مشيخته سمعت
أصحابنا يقولون انه كان غير ضابط لكتبه على كثرة ما كتب *
* (من اسمه خليفة) *
[خليفة] بن حميد * فيه جهالة وخبره ساقط * قال العقيلي ثنا ابن داود بن (1675)
موسى المكي بمصر ثنا إبراهيم بن زكريا العبدسي ثنا فديك بن سليمان ثنا
خليفة بن حميد عن اياس بن معاوية عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر
رافعا صوته أعطاه الله من الاجر بعدد كل قطرة في البحر حسنات انتهى *
ولفظ العقيلي خليفة بن حميد بصرى مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ثم ساق
407

الحديث في الإسكندرية قال ليس في هذا الباب شئ يثبت ولا في رباط
الإسكندرية شئ ثبت * قلت * وقد أخرجه أبو نعيم في الحلية عن الطبراني
عن أحمد بن داود به وقال لم يروه عن اياس الا خليفة وأخرجه الحاكم في
المستدرك في ترجمة قرة بن اياس وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال هذا منكر
جدا وخليفة لا يدرى من هو وفي الاسناد إليه من يتهم وكانه يشير إلى إبراهيم
ابن زكريا *
(1676) [ز - خليفة] بن عبد الله الشامي * يأتي خبره في علي بن أبي طالب البزاز *
(1677) [خليفة] بن قيس * عن خالد بن عرفطة * قال البخاري لم يصح حديثه (على)
ابن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن مولى خالد بن عرفطة
عن عمر رضي الله عنه قال انتسخت كتابا من أهل الكتاب فرآه رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم في يدي فقال ما هذا الكتاب يا عمر * قلت * انتسخته من
أهل الكتاب لنزداد به علما إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى احمرت عيناه فقالت الأنصار السلاح السلاح غضب نبيكم صلى الله عليه وآله
وسلم فجاؤوا حتى احدقوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقام وسلم رسول الله
صلى الله عليه وآله فقال اني أوتيت جوامع الكلم وخواتمه ولقد أتيتكم بها
بيضاء نقية فلا تهيلوا ولا يغرنكم المتهيلون فقال عمر رضيت بالله ربا وبالإسلام
دينا وبك رسولا * وفي معنى هذا خبر آخر اسناده لين انتهى * وقال أبو حاتم
خليفة بن قيس شيخ ليس بالمعروف وذكره العقيلي في الضعفاء واخرج
حديثه عن مبشر بن موسى عن إسماعيل بن خليل عن علي بن مسهر بتمامه
والكلام عليه وذكره الأزدي بقول البخاري فقط *
(1678) [خليفة] بن مسلم بن رجاء أبو طالب التنوخي * ويعرف بأحمد اللخمي * روى
408

عن أبي عبيد الله الرازي وأبي بكر الطر طوسي وغيرهما * وكان عارفا بالفقه
والأصول ماهرا في علم الكلام وفيه لين فيما يرويه * توفي في رمضان سنة ثمان
وسبعين وخمس مائة * روى عنه ابن رواح وابن رواحة أو أبو على الأوقي * وقال
ابن المفضل لم يسمع منه الا من أصله وقد تقدم في الأحمدين *
[خليفة] * عن ابن عباس رضي الله عنهما بقصة توبة داود عليه السلام * تفرد (1679)
عنه ابن جدعان مجهول انتهى * وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات *
[ذ - خليفة] أبو هبيرة * قال أبو حاتم مجهول * (1680)
* (من اسمه الخليل) *
[الخليل] بن بحر بن رجاء؟ * قد سئل عنه أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى فقال (1681)
أو يحدث عنه أحد *
[الخليل] بن جويرية العنبري * عن أبي حمزة القصاب * مجهول انتهى * وبقية (1682)
كلام أبي حاتم * روى عنه موسى بن إسماعيل * وكذا ذكره ابن حبان في الثقات
وقد تقدم خليد بن حوثرة فظن بعضهم ان أحدهما تصحيف ولكن فرق
بينهما ابن أبي حاتم،
[ز - خليل] بن زياد صاحب الطعام * بصرى مجهول * قاله مسلمة بن قاسم * (1683)
[الخليل] بن سلم البزار * عن حماد بن زيد * مجهول وقال ابن حبان ينفرد بأشياء (1684)
لا يتابع عليها انتهى * وكنيته عنده أبو مسلم وقال يروى أيضا عن عبد الوارث
وقال يجب مجانبة ما انفرد به من الا خبرا وسيأتي للمصنف (الخليل أبو مسلم)
وهو هذا وقد أورد ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الله بن ميسرة حديثا من
روايته عن عبد العزيز بن محمد بن ربيعه عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن
رفعه إذا اتاكم كريم قوم فأكرموه * وهذا يعرف بشيخ ابن سلم الباهلي الكوفي

؟ أبو رجاء
409

ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة ثم سرقه منهما أبو ميسرة *
(1685) [ز - الخليل] بن سعيد الفارسي * شيخ مجهول العدالة * روى عن سليمان
ابن عيسى بن نجيح كتاب فضل العقل له * روى عنه غير واحد من شيوخ أبي
أحمد بن عدي * ذكره ابن عدي في ترجمة سليمان فقال إنه لا يعرف *
(1686) [ز - الخليل] بن عبد الله * عن أخيه عن عبد الله بن الحارث * فذكر حديثا عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه * وعنه ابن أبي ذئب * قال الدارقطني في الغرائب
الزائدة على الموطأ بعدان أورده من طريق ابن أبي فديك عن مالك حدثني ابن
أبي ذئب * خليل بن عبد الله وأخوه مجهولان *
(1687) [الخليل] بن عبيد الله العبدي * عن أبيه عن شعبة عن قتادة عن انس بحديث
موضوع * أورده ابن الجوزي من رواية عبد الله بن أفلح القاضي عن هلال
ابن العلاء عن الخليل * وقال المتهم بن عبد الله بن أفلح والخليل وأبوه
مجهولان * قلت * وانا أظن أنه الخليل بن عمر عن إبراهيم العبدي وهو من
رجال التهذيب *
(1688) [الخليل] بن موسى البصري * عن يونس وابن عون * قال أبو حاتم في حديثه
بعض الانكار * وقال أبو زرعة لا يحتج به ويقال انه سكن دمشق * روى عنه
هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن انتهى * قال أبو حاتم يكتب حديثه
ولا يحتج به * قال ابن أبي حاتم وسألته عنه فقال ما بحديثه بأس ليس بالمشهور
ومحله الصدق ولا يعرفونه بالبصرة وفي حديثه بعض الانكار *
(1689) [الخليل] أبو مسلم البزار؟ هو ابن سلم قد مر وله مناكير * سمع عبد الوارث
وحماد بن زيد *
(1690) [الخليل] الملحمي * ذكره أبو الوليد الطيالسي فقال ضال مضل *

؟ البزاز - ميزان
410

[الخليل] بن هند السمناني * عن أبي الوليد وغيره * وعنه عمران بن موسى
السختياني * ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف *
* (من اسمه خمير وخنيس وخيار) *
[خمير] بن عون * و (خمير من رهط العوام) بيض لهما ابن أبي حاتم مجهولان (1692)
انتهى (والأول) ابن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث كذا نسبه أبو حاتم *
(خنيس) بن بكر بن خنيس * عن أبيه ومسعر * وعنه الحسن بن عرفة (1693)
وأحمد بن الفرات وحمدان بن علي الوراق وعدة * قال صالح بن محمد بن جزرة
ضعيف انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[خيار] عن إبراهيم * مجهول انتهى * قال أبو حاتم روى عن إبراهيم مرسل * (1694)
روى عنه شريك *
* (من اسمه خيثمة) *
[خيثمة] بن خليفة * عن ربيعة الرأي * ضعفه أبو الفتح الأزدي جدا وهو (1695)
جعفي كوفي * وقد نسبه الأزدي فسمى جده خيثمة بن عبد الرحمن وأورد له
حديثا من رواية اصرم بن حوشب عنه وأصرم ضعيف أيضا *
[ذ - خيثمة] بن سليمان الطرابلسي * قال عبد العزيز الكتاني ثقة مأمون كان (1696)
يذكرانه من العباد غيران بعض الناس رماه بالتشيع * مات سنة ثلاث
وأربعين وثلاث مائة * قلت * واسمه جده جندرة وقد ذكره مسلمة بن قاسم
في كتاب الصلة وقال يكنى أبا الحسن وقال غيث بن علي سألت عنه الخطيب
فقال ثقة ثقة فقلت يقال انه كان يتشيع فقال ما أدري الا انه صنف فضائل
الصحابة ولم يخص أحدا وذكر ابن فطيس انه عاش مائة وستا وعشرين
سنة كذا قال * فعلى هذا يكون مولده سنة (17) وقال غيره ولد سنة (27)
411

قد صنف فضائل الصحابة وكان مسند عصره بالشام * روى عن أبي عتبة الحمصي
والعباس بن الوليد البيروني وأبي قلابة الرقاشي وإسحاق الدبري ويحيى بن
أبي طالب وجمع جم * روى عنه ابن جميع وتمام وابن مندة وآخرون * وكان
مولده سنة خمسين وخمسين ومائتين * وقيل قبل ذلك * وثقه الخطيب وقد حدث
مرة بدمشق بحديث أنكره عليه زكرياء بن أحمد البلخي قاضيها وأرسل إلى
الكوفة يسأل عنه ابن عقدة وكتب بتصويب خيثمة *
(1697) [خيثمة] بن محمد الأنصاري * شيخ روى عنه الواقدي * مجهول انتهى *
ونسبه ابن أبي حاتم فقال ابن محمد بن عبد الله بن سعد بن خيثمة *
* (من اسمه خير وخيران وخيرة) *
(1698) [خير] بن محمد الرعيني * عن مولاه راشد * مجهول * ذكره في ترجمة راشد *
(1699) [خيران] بن العلاء أبو بكر الكيساني الدمشقي * عن زهير بن محمد * وثق
وله خبر منكر لعل ذلك من شيخه انتهى * روى أيضا عن حماد بن سلمة وإبراهيم
ابن العلاء والأوزاعي * وروى عنه أيضا الأوزاعي شيخه وروح بن صلاح
ويحيى بن بكير وابنه عمرو بن خيران وعبد العزيز الأويسي وعلي بن حجر ومحمد
ابن رمح * قال الحسن بن سفيان حدثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا خيران بن العلاء
وكان الأوزاعي يروى عنه وكان من خيار أصحاب الأوزاعي * وذكره البخاري
وأبو حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات *
(1700) [خيرة] بنت محمد بن سباع * عن أبيها عن عائشة رضي الله عنها * وعنها إسماعيل
ابن عياش * لا تعرف *
* (حرف الدال) *
* (من اسمه دارم وداهر) *
412

[دارم] بن مالك بن الطواف التميمي القيرواني * ذكره أبو العرب (1701)
في تاريخ القيروان فقال ولد ببغداد وسكن سوسة بآخره ومات بها بالقرب
من سنة ثمانين ومائتين وكان سمع من هوذة بن خليفة ويحيى بن معين وغيرهما
ولم يكن يضبط ما في كتبه ويقول ما ينبغي ان يسمع من مثلي وكان سيدا وقد
سمعت انا منه مع جماعة *
[ز - داهر] بن عبد الله الكوفي واسمه محمد وداهر لقب * وسيأتي * (1702)
[ذ - داهر] بن نوح الأهوازي * روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون (1703)
ومحمد بن الزبر قان وعبد الله بن عرادة * روى عنه عبد ان ومحمد بن يحيى
الأزدي نبتل * قال الدارقطني في العلل شيخ لأهل الأهواز ليس بقوي في
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات * وقال ربما أخطأ واخرج مع ذلك
حديثه في صحيحه * وقال ابن القطان في حديثه أبي هريرة من اشترى شيئا
لم يره فهو بالخيار إذا رآه * داهر بن نوح لا يعرف ولعل الجناية منه * وقال ابن عدي
(حدثنا) عبد ان ثنا حسين بن محمد السوردي قال كنا عند عمرو بن الوليد
الأعصف ومعنا داهر بن نوح فقال عمر وأيكم يحفظ حديث أبي عوانة عن
سماك عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني
لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شئ الا اني لم أجامعها الحديث فقال
عمرو بالفارسية كلا ما معناه إذا رجع قطيع الغنم فان المكسور
يصير قدام الجميع *
[داهر] بن يحيى الرازي * رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه * ذكره العقيلي
من حديث عبد الله بن داهر عن أبيه عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن
عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال يا أم سلمة ان عليا لحمة
413

من لحمي وهو منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي * قال ابن عباس
ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب (رضي الله عنه
) فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول وهو آخذ بيد علي هذا
أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق
بين الحق والباطل فهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق
الأكبر وهو خليفتي من بعدي * فهذا باطل ولم أر أحدا ذكر داهرا هذا حتى ولا
ابن أبي حاتم بلدية انتهى * وانما لم يذكروه لان البلاء كله من ابنه عبد الله وقد
ذكروه واكتفوا به وقد ذكره
العقيلي كما مضى وقال كان يغلو في الرفض ثم
ساق الحديث المذكور وقال قوله أنت منى بمنزلة هارون من موسى صحيح واما
سائر الحديث فليس بمعروف ثم اخرج في ترجمته طعنا في عباية شيخ الأعمش *
* (من اسمه داود) *
(1705) [داود] بن إبراهيم الباهلي * عن الزهري * لا يعرف *
(1706) [داود] بن إبراهيم قاضى قزوين * عن شعبة * قال أبو حاتم متروك الحديث
كان يكذب قدمت مع خالي قزوين فحمل إلى خالي مسنده فنظرت في أول
مسند أبى بكر فإذا حديث كذب عن شعبة فتركته وجهد خالي ان اكتب عنه
فلم تطاوعني نفسي (ومن مصائب) داود بن إبراهيم قال حدثنا جعفر بن سليمان ثنا
فائد عن ابن أبي أوفى ان شابا احتضر فاتاه النبي صلى الله عليه وآله فقال
قل لا إله إلا الله فقال لا أقدر على قلبي كهيئة العقدة فطلب أمه فقال أرضي عن
ابنك فقالت أشهدك اني راضية عنه فقالها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي نجاه بي * فائد هالك *
(1707) [داود] بن إبراهيم * عن عبادة بن الصامت * لا يعرف وقال الأزدي
414

لا يصح حديثه * فاما
[داود] بن إبراهيم الواسطي * عن حبيب بن سالم * فوثقه الطيالسي (1708)
وحدث عنه *
[داود] بن إبراهيم * عن الحسن بن شبيب فمستوران انتهى (والواسطي) (1709)
زاد الأزدي انه مجهول فحذفها الذهبي وقال من قبل نفسه لا يعرف * وذكر
الأزدي رواية عبيد الله بن الوليد الوصافي عنه فيمن طلق أيضا * وروى عنه
أيضا يعقوب بن إسحاق * وذكر البخاري داود بن إبراهيم سمع طاوسا *
روى عنه ابن المبارك * ولم يذكر فيه جرحا فلعله الراوي عن عبادة أو الراوي
عن الزهري *
[داود] بن إبراهيم العقيلي * عن خالد بن عبد الله الطحان * كذبه الأزدي (1710)
انتهى * قال الأزدي مجهول كذاب لا يحتج به * ثم أورد له من طريق عبيد الله بن
إسحاق الخراساني عنه عن خالد الطحان عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
رفعه إذا كان يوم القيامة نادى مناديا أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة على
الصراط * قال الأزدي هذا منكر لا يحتمله هذا الاسناد * وقد رواه العباس بن
بكار عن خالد بن بيان عن الشعبي وهو منكر أيضا *
[داود] بن إبراهيم بن روزبه أبو شيبة * شيخ معروف صدوق * كان (1711)
بعد الثلاث مائة * ما ذكره أحد في كتب الضعفاء ولا ابن الجوزي ثم انه وهاه
في بعض تصانيفه بلا حجة انتهى * وقد أغفل ذكره أبو أحمد في الكنى * وقال
مسلمة بن قاسم داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد الفارسي * مات بمصر لعشر
بقين من رمضان سنة عشر وثلاث مائة * أخبرنا عنه ابن الاعرابي *
[داود] بن إسماعيل * من أهل الشام * روى عن الأوزاعي * روى عنه نصر (1712)
415

ابن علي * قال أبو حاتم لا أعرفه *
(1713) [ز - داود] بن إسماعيل آخر * مضى في ترجمة الحارث بن أفلح وقد سمى
المزي جده إبراهيم ولم يذكر نسبه *
(1714) [داود] بن الأسود * عن جعفر بن أبي المغيرة * شيخ مقل وقد تكلم فيه
الأزدي انتهى * ولفظ الأزدي منسوب إلى الضعف * وذكره ابن
حبان في الثقات *
(1715) [داود] بن أيوب القسملي * عن عباد بن بشر عن انس رضي الله عنه بحديثين
موضوعين وعنه العباس بن الفضل الأسفاطي *
(1716) [ذ - داود] بن جبير في ابن حنين *
(1717) [داود] بن جبيرة أبو جبيرة كذا سماه النباتي في الحافل فغلط وانما هو زيد *
(1718) [ز - داود] بن جبير * أخو سعيد بن المسيب لامه أمهما نسيبة * روى عن سعيد
قال ابن أبي حاتم قال أبى لا أعرفه *
(1719) [ذ - داود] بن الحكم أبو سليمان * عن شعبة * وعنه أبو غسان النهدي * قال
ابن عبد الهادي سألت المزي عنه فقال لا يعرف *
(1720) [ز - داود] بن حماد بن فرافصة البلخي * كان بنيسابور * عن ابن عيينة ووكيع
وإبراهيم بن الأشعث وجرير * وعنه أبو زرعة وأحمد بن سلمة النيسابوري
والحسن بن سفيان وغيرهم * قال ابن القطان حاله مجهول * قلت * بل هو ثقة فمن
عادة أبي زرعة ان لا يحدث الا عن ثقة وذكره ابن حبان في الثقات * وقال كان
ضابطا صاحب حديث يغرب وذكر ابن القطان داود بن حماد * روى عن
إبراهيم بن أبي حية * وعنه أحمد بن محمد بن الجعد شيخ ابن عدي فقال إن لم يكن
ابن فرافضة فلا أدري من هو *
416

[داود] بن حنين * شيخ يروي عن رحمة بن مصعب يجهل حاله انتهى * (1721)
والصواب ان اسم أبيه جبير بالجيم والراء كذا هو في الأصول الصحيحة من
سنن الدارقطني * وقد قال ابن القطان فيه مجهول الحال * قال وكذلك سميه داود
ابن جبير أخو سعيد بن جبير الكوفي وهو أقدم من هذا * وقد ذكر الساجي
في البغداديين داود بن جبير صاحب الترجمة فقال هو منكر الحديث * قال
الأزدي لا أعرفه انا بجرح ولا عدالة والذي ذكره اعلم به *
[داود] بن دلهاث الجهني * عن آبائه لا يصح حديثه * قاله الأزدي انتهى * (1722)
وسيأتي لفظ الأزدي في والده دلهاث إن شاء الله تعالى *
[داود] بن زياد * عن أبي هريرة لا يصح * مجهول قاله الأزدي * (1723)
[داود] بن سليمان جندل * عن علي بن حرب الطائي * قال الخطيب ليس (1724)
بثقة * قلت * وضع على علي بن حرب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن ابن
المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كيف
تفلح والدنيا أحب إليك من أحنا الناس عليك *
[داود] بن سليمان الجرجاني الغازي * عن علي بن موسى الرضا وغيره * كذبه (1725)
يحيى بن معين ولم يعرفه أبو حاتم وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن
علي بن موسى الرضا رواها علي بن محمد بن جهرويه القزويني الصدوق عنه قال
ثنا علي بن موسى انا أبي عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا
اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر وأسرع إنباتا للحم ان الأرض تنجس
من بول الأغلف أربعين يوما * وبه من أدى فريضة فله دعوة مستجابة * وبه العلم
خزائن ومفتاحه السؤال انتهى * وبه تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة قد عجنت
بماء الحيوان الحديث بطوله وهو ركيك اللفظ * وبه أربعة انا اشفع لهم
417

يوم القيامة ولو أتوني بذنب أهل الأرض * الضارب بسيفه امام ذريتي
والقاضي لهم حوائجهم * والساعي لهم في حوائجهم عندما اضطروا إليه * والمحب
لهم بقلبه ولسانه (1726) [داود] بن سليمان القاري أبو سليمان الكريزي * عن حماد بن سلمة * روى عنه
هارون بن سليمان المستملي * قال ابن حبان في الثقات يغرب ويخالف *
(1727) [داود] بن سليمان * عن خازم بن جبلة * قال الأزدي ضعيف جدا خراساني
انتهى * وأورد له عن خازم عن أبيه عن جده أبي بصرة عن أبي سعيد رفعه قال
لأبي بكر وعمرو الله ان الله ليحبكما لحبي لكما الحديث *
(1728) [داود] بن سليمان بن جبير عن أبيه *
(1729) [داود] بن سليمان شيخ لخالد بن حميد مجهولان انتهى * والأول ذكره
ابن حبان في الثقات * وقال روى عنه موسى بن إسماعيل وقال الأزدي بصري
صائغ * روى عن أبيه عن ثابت عن انس رضي الله عنه رفعه بشر المشائين في الظلم
إلى المساجد بالنور التام وهو مجهول وأفاد العقيلي ان سليمان والده هو ابن مسلم *
(1730) [داود] بن سليمان * عن قيس بن الربيع شيخ جزري * تركه الأزدي انتهى *
وقال الأزدي كان بمكة وأورد له عن قيس عن ابن جدعان عن ابن المنكدر
عن جابر رضي الله عنه رفعه ثلاثة لا يلامون على الضجر المسافر والصائم
والمريض *
(1731) [داود] بن سليمان * عن بلال بن أبي بردة الأمير * وعنه زيد بن الحباب
مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1732) [داود] بن سليمان الهنائي البصري الصائغ ومؤذن مسجد ثابت البناني *
روى عن أبيه * قال ابن أبي حاتم لم يكن عنده غير حديثه واحد عن أبيه عن
418

ثابت عن انس رفعه بشر المشائين في الظلم إلى المساجد * أورده النباتي في الحافل
وقال قال الأزدي لا يتابع على حديثه قال وأثنى العقيلي عليه * قلت * وسئل عنه
أبو زرعة فقال صدوق *
[داود] بن سنان شيخ لأبي إسحاق الفروي * قال أبو حاتم لا يحتج به وقال (1733)
أيضا لا بأس به *
[داود] بن صعير شامي يكنى أبا عبد الرحمن * عن كثير النوا * قال أبو بكر (1734)
الخطيب ضعيف * وقال الدارقطني منكر الحديث * وصعير بخط الحافظ الضياء
بمهملة وبضم وهو خطأ فان هذا الرجل في تاريخ الخطيب نقلته من نسخة
الشميساطية وهي متقنة مكتوبة من خط المصنف صغير لفتح ثم بغين معجمة
وهو داود بن صغير بن شبيب أبو عبد الرحمن البخاري لا الشامي فالشامي
لا وجود له ثم قال الخطيب سكن بغداد وحدث عن الأعمش وأبى عبد الرحمن
النوا الشامي وسفيان * وعنه إسحاق بن سنين والفضل بن مخلد وكان ضعيفا بقى
إلى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين *
[داود] بن عباد * عن انس بموضوعات وأحسبه ابن عفان وسيأتي * (1735)
[داود] بن عبد الجبار الكوفي المؤذن * عن التابعين * روى عباس عن (1736)
ابن معين ليس بثقة وقال مرة يكذب قد رأيته وكان قائدا ببغداد * وقال سعيد
ابن محمد الجرمي كان مؤذن الجسر (1) سمعت منه * وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي متروك * (ابن عدي) حدثنا أحمد بن حفص ثنا سويد بن سعيد ثنا
داود بن عبد الجبار الأودي عن أبي شراعة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء *
أبو شراعة اسمه سلمة بن مجنون * وفي تاريخ الخطيب من طريق عبد الله بن محمد

(1) الجسر حي من قضاعة ومحلة بغداد 12 قاموس
419

ابن منصور حدثنا سويد ثنا داود ثنا أبو شراعة قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما
في البيت فقال إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان
دولتنا معهم فقال أبو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان أولها فتنة
وأوسطها هرج وآخرها ضلالة * (محمد) بن عقبة السدوسي حدثنا داود بن عبد
الجبار ثنا أبو الجارود عن حبيب بن خطاب عن ابن عباس رضي الله عنهما رأيت
رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل العنب خرطا * (أخبرناه) إسماعيل ابن
الفراء انا ابن قدامة سنة ست عشرة وست مائة * (أخبرنا يحيى) بن ثابت انا أبي
انا ابن داود ثنا النعالي انا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب تمتام ثنا محمد بن عقبة
رواه العقيلي عن تمتام وقال لا أصل له * (سعدويه) حدثنا داود بن عبد الجبار قال
كنت مع إبراهيم بن جرير فرأى حية فقال أخبرني أبي ان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال من رأى حية فلم يقتلها فرقا منها فليس منا * (أبو الربيع)
الزهراني حدثنا داود بن عبد الجبار ثنا سلمة بن المجنون سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تغوط على ضف
نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين انتهى *
وقال ابن خراش كوفي لا بأس به * وقال أبو حاتم وأبو زرعة منكر الحديث
وقال الساجي فيه لين * وقال الآجري عن أبي داود داود بن عبد الجبار
الكوفي ضعيف الحديث * وقال العقيلي في حديث جرير في الحية لا يتابع
الا ان فيه رواية صحيحة من غير هذا الوجه *
(1737) [داود] بن عبد الحميد * عن زكريا بن أبي زائدة * قال أبو حاتم حديثه يدل على
ضعفه * وروى عنه إسحاق بن إبراهيم! البغوي وكان ينزل الموصل أصله

! إبراهيم بن إسحاق - ميزان
420

كوفي * وقال العقيلي روى عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها (منها)
عن الملائي عن عطية عن أبي سعيد يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها أنت
وقال الأزدي منكر الحديث وقال أبو حاتم أولا لا أعرفه *
[داود] بن عبد الرحمن الواسطي * عن سفيان بن حسين * ضعفه الأزدي (1738)
وسمى جده راشدا *
[داود] بن عثمان الثغري * حدث بمصر عن الأوزاعي * قال العقيلي يحدث (1739)
بالبواطيل (حدثنا) يحيى بن عثمان بن صالح ثنا داود فذكر حديثا غريبا انتهى
وهو ما رواه داود عن الأوزاعي عن أبي معاذ عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه
قال شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس * قال العقيلي
وهذا يروى عن الحسن وغيره من قولهم وليس له أصل مسند *
[داود] بن عطاء المكي * قال البرقاني سمعت الدارقطني يقول داود بن عطاء (1740)
من أهل مكة متروك وانا أظن أنه المدني الراوي عن موسى بن عقبة والله أعلم *
[داود] بن عفان * عن انس بنسخة موضوعة * قال ابن حبان كان يدور (1741)
بخراسان ويضع على انس كتبنا النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه لا يحل ذكره في
الكتب الا على سبيل القدح * قلت * له عن انس رضي الله عنه مرفوعا من قبل
غلاما بشهوة عذب في النار الف سنة * وله عن انس مرفوعا الامناء سبعة اللوح
والقلم وإسرافيل وميكائيل وجبريل ومحمد (صلى الله عليه وآله) ومعاوية
انتهى * وقال أبو نعيم في مقدمة المستخرج داود بن عفان بن حبيب حدث عن
انس بنسخة موضوعة في فضائل الأعمال لا شئ وبنحوه قال الحاكم وأبو سعيد
النقاش وروى عنه أيضا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ومحمد بن نصر
السلمي *
421

(1742) [داود] بن علي الأصبهاني الفقيه الظاهري أبو سليمان * قال أبو الفتح الأزدي
تركوه كذا قال ومولده سنة مائتين * وسمع من سليمان بن حرب والقعنبي
ومسدد وابن راهويه وأبي ثور وصنف الكتب * قال الخطيب في تاريخه كان
إماما ورعا زاهدا ناسكا وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا
روى عنه ابنه محمد الفقيه وزكريا الساجي وجماعة * وقال أبو إسحاق مولده سنة
اثنتين ومائتين واخذ العلم عن إسحاق وأبى ثور وكان زاهدا متقللا * وقال
ابن حزم انما عرف بالأصبهاني لان أمه أصبهانية وكان عراقيا كتب ثمانية
عشر الف ورقة * وقال أبو إسحاق قيل كان في مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان
أخضر وكان من المتعصبين للشافعي * صنف مناقبه * قال واليه انتهت رياسة العلم
ببغداد واصله من أصبهان ومولده بالكوفة ومنشأه ببغداد وبها قبره
* قلت * وقد كان داود أراد الدخول على الإمام أحمد فمنعه وقال كتب إلي محمد بن
يحيى الذهلي في امره وانه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني فقيل يا أبا عبد الله انه
ينتفى من هذا وينكره فقال محمد بن يحيى أصدق منه * وقال المروزي حدثنا محمد
ابن إبراهيم النيسابوري ان إسحاق بن راهويه لما سمع كلام داود بن علي في بيته
وثب وضربه وأنكر عليه * وقال محمد بن الحسين بن صبيح سمعت داود يقول
القرآن محدث ولفظي بالقرآن مخلوق * وقال المروزي كان داود قد خرج إلى
ابن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه اثنان انه قال القرآن محدث * قال وقال سعيد
ابن عمر البردعي كنا عند أبي زرعة فقال عبد الرحمن بن خراش داود كافر فوبخه
أبو زرعة * ثم قال أبو زرعة من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقتصر عليه التجأ إلى
الكلام فما في يدك منه شئ هذا الشافعي رحمه الله تعالى لا اعلم تكلم في كتبه
بشئ من هذا الفضول الذي قد أحدثوه ولا أرى امتنع من ذلك الا ديانة يرى
422

داود لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم فظننت انه يكمد أهل البدع لما عنده
من البيان والأدلة لكنه تعدى لقد قدم من نيسابور فكتب إلى محمد بن
رافع ومحمد بن يحيى وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور وجماعة بما أحدث
هناك فكتمت ذلك خوفا من عواقبه فقدم بغداد وكلم صالح بن أحمد
ان يتلطف له في الاستئذان على أبيه فقال هذا كتب إلي محمد بن يحيى انه زعم أن
القرآن محدث فلا يقربني * وقال الحسن بن إسماعيل المحاملي كان داود جاهلا
بالكلام وقال وراق داود قال داود اما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق واما
الذي بين الناس فمخلوق * قلت * هذا أدل شئ على جهله بالكلام فان جماهيرهم
ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ وبين الذي في المصاحف فان الحديث
عندهم لازم لهذا ولهذا وانما يقولون القائم بالذات المقدسة غير مخلوق لأنه من
علمه تعالى والمنزل إلينا محدث ويتلون قوله تعالى ما يأتيهم من ذكر من ربهم
محدث والقرآن كيف ما تلى أو كتب أو سمع فهو وحى الله وتنزيله غير مخلوق *
وقال القاضي المحاملي رأيت داود يصلى فما رأيت مسلما يشبهه في حسن تواضعه
مات داود في رمضان سنة خمس وسبعين ومائتين انتهى * وقد ذكره ابن أبي حاتم
فأجاد في ترجمته فإنه قال روى عن إسحاق الحنظلي وجماعة من المحدثين وتفقه
للشافعي رحمه الله تعالى ثم ترك ذلك ونفى القياس وألف في الفقه على ذلك
كتبا شذ فيها عن السلف وابتدع طريقة هجره أكثر أهل العلم عليها وهو مع
ذلك صدوق في روايته ونقله واعتقاده الا ان رأيه أضعف الآراء وأبعدها من
طريق الفقه وأكثرها شذوذا * ونقل وراق داود عن أبي حاتم انه قال في داود
ضال مضل لا يلتفت إلى وساوسه وخطراته * وقال مسلمة بن قاسم كان داود من
أهل الكلام والحجة والاستنباط لفقه الحديث صاحب أوضاع ثقة إن شاء الله
423

تعالى * وقال النباتي في الحافل بعدان حكى قول الأزدي لا يقنع برأيه ولا بمذهبه
تركوه * ماضر داود ترك تارك مذهبه من ورائه فرأى كل أحد ومذهبه متروك
الا ان يعضده قرآن أو سنة وداود بن علي ثقة فاضل امام من الأئمة لم يذكره
أحد بكذب ولا تدليس في الحديث رحمه الله تعالى *
(1743) [داود] بن عمرو النخعي * عن أبي حازم * قال الأزدي كذاب وضعفه احمد
ابن حنبل فيما نقله ابن حزم في المحلى وقيل داود بن عمر * انتهى * وقال الأزدي
سكن الرقة وذكر له عن أبي حازم عن سهل رفعه من اغتاب أخاه فكفارته
ان يستغفر له *
(1744) [داود] بن أبي الغنائم الداودي أبو سليمان الملهمي الضرير البغدادي * كان
يسكن رباط المأمونية وكان على رأى الأوائل وكان فاضلا حاذقا وينسب إليه
أشياء من نمط ابن الراوندي وكان يسر بالانتماء إلى داود الظاهري * قال سبط
ابن الجوزي في المرآة قال لي بلغني انك جميل الصورة فصيح اللسان فلا تضيع
عمرك فيما ضيع جدك عمره فيه واشتغل بعلوم الأوائل فهو أنفع لك * مات سنة
خمس عشرة وست مائة *
(1745) [داود] بن فراهيج * عن أبي هريرة * وعنه شعبة وغيره * روى عباس عن
يحيى قال قد روى عنه شعبة وأبو غسان محمد بن مطرف وهو ضعيف وقال
يحيى القطان كان شعبة يضعف داود بن فراهيج * وقال يعقوب الحضرمي حدثنا
شعبة عن داود وكان قد كبر وافتقر * وعن ابن معين أيضا لا بأس به * ويروى
عن ابن المديني عن يحيى القطان ثقة * وقال ابن عدي لا أرى بمقدار ما يرويه
بأسا وله حديث فيه نكرة (هشام) بن عمار حدثنا عبد الله بن يزيد البكري (ح)
وحدثنا حميد بن داود ثنا سوار بن عمارة قالا ثنا أبو غسان سمعت داود بن
424

فراهيج سمعت أبا هريرة رضي الله عنه مرفوعا ما حسن الله خلق رجل وخلقه
فيطعمه النار * قال أبو حاتم تغير حين كبر وهو ثقة صدوق انتهى * وقال النسائي
في التمييز ليس بالقوى * وقال ابن سعد أحسبه مولى بني مخزوم وله أحاديث
وذكره ابن شاهين في الثقات وروى له ابن حبان في صحيحه * وقال الساجي كان
احمد يضعفه * وقال ابن الجارود ضعيف الحديث وقال العجلي لا بأس به *
[داود]
بن الفضل الحلبي * لا يكاد يعرف * وقال الأزدي متروك انتهى * (1746)
وقال ضعيف مجهول * وذكر له من طريق النضر بن عبد ربه عن عمرو بن
مرة عن أبي عبد الرحمن (1) السلمي عن علي رضي الله عنه إذ كثرت القدرية
بالبصرة حاق بهم الخسف * وروى عنه أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي * وذكره
في موضعين *
[داود] بن كردوس * مجهول * له عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انتهى * (1747)
وذكره ابن حبان في الثقات *
[داود] بن المثنى * عن عمرو بن شعيب * قال الأزدي لا يصح حديثه انتهى (1748) وهو منكر من مثل بعبده فهو حر * وفيه قصة مشارع *
[داود] بن محمد المعيوفي * عن أحمد بن عبد الواحد (1749)
بخبر منكر *
[داود] بن المفضل * عن حماد بن سلمة صدوق * وقال الأزدي منكر الحديث (1750)
انتهى * قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي أيام الأنصاري وسئل عنه فقال شيخ وقال
مرة حدث بحديث عن حماد بن سلمة عن حميد قال رأيت الحسن يشد أسنانه
بالذهب * فيتكلم الناس فيه بسبب هذا الحديث وقالوا ما روى هذا الحديث غير

(1) في الخلاصة هو عبد الله بن حبيب قال ابن قانع مات سنة (85) - شريف الدين
425

عبد الرحمن بن مهدي * قال أبو حاتم ليس هذا الحديث مما يوهن داود *
(1751) [داود] بن الوازع * عن محمد بن المنكدر * ضعفه الأزدي وغيره انتهى * روى
عنه محمد بن الصلت وزافر بن سليمان وقال فيه أبو حاتم مجهول *
(1752) [داود] بن الوليد * كان يكون في الرصافة * سئل عنه أبو حاتم فقال هو عندي
كذاب وهذا لم يذكره ابن أبي حاتم *
(1753) [داود] بن يحيى الإفريقي * عن عبد الله بن عمر بن غانم * قال ابن يونس أحاديثه
موضوعة انتهى * ولفظ ابن يونس يكنى أبا سليمان * حدث عن عبد الملك
ابن أبي كريمة وابن غانم أحاديث موضوعة * توفي بإفريقية سنة إحدى وخمسين
وثلاث مائة * وقال أبو العز كان صوفيا ثقة مأمونا صالحا متعففا لا يقبل عطية من
زائغ * قلت * وقد روى حديثا موضوعا عن عبد الله بن عمر بن غانم عن مالك عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ
مقعده من النار * قال أبو عامر العبدري ومن خطه نقلت لا يحفظ عن مالك
الامن رواية ابن غانم ولا عن ابن غانم الا من حديث داود ولا عن داود الا من
رواية يحيى بن محمد بن خشيش القيرواني وحدث به عن ابن خشيش جماعة *
(1754) [داود] بن يزيد الثقفي بصرى *
(1755) و [داود] الصفار * عن سالم بن عبد الله مجهولان * قال الخطيب (اما الثقفي)
فيروى عن عاصم بن بهدلة وحبيب المعلم انتهى * قال ابن أبي حاتم روى عن
الثقفي قتيبة وهشام بن عبد الله الرازي والحكم بن المبارك وغيرهم * قلت *
وذكره ابن حبان في الثقات * وقال روى عن قتيبة * (والصفار) روى عنه
القاسم بن معن *
(1756) [داود البصري] * عن انس بن مالك * قال الأزدي متروك الحديث انتهى
426

وأورد من رواية إسماعيل بن عياش عن ليث عنه عن انس رضي الله عنه
رفعه من استعاذ من الشيطان عشر مرات وكل الله به ملكا يرد عنه
الشيطان *
[داود] الجواربي (1) رأس في الرافضة والتجسيم من مرامي جهنم * قال أبو بكر (1757)
ابن أبي عوف سمعت يزيد بن هارون يقول الجواربي والمريسي كافران * ثم
ضرب يزيد مثلا للجواربي فقال انما داود الجواربي عبر جسر واسط فانقطع
الجسر فغرق من كان عليه فخرج شيطان وقال انا داود الجواربي * قلت * هذا
الضرب لا اعلم له رواية مثل بشر المريسي وأبى إسحاق النظام وأبي الهذيل
العلاف وثمامة بن أشرس وهشام بن الحكم الرافضي المشبه وضرار بن عمر
ومعمر أبي المعتمر العطار البصري وهشام بن عمرو الغوطي وأبى عيسى
الملقب بالبردار وأبى موسى الفراء فلكونهم لم يرووا الحديث لم احتفل بذكرهم
ولا استوعبتهم فأراح الله منهم انتهى * وقد تتبعت من عرفت منهم له ترجمة
وذكر ابن حزم في الملل والنحل ان داود هذا كان يزعم أن ربه لحم ودم على
صورة الانسان *
* (من اسمه دبار ودبيس) *
[ز - دبار] بن يزيد * مجهول كذاب في المحلى لابن حزم * (1758)
[دبيس] بن سلام العصباني؟ * عن علي بن عاصم * ضعفه الدارقطني ووثقه (1759)
الطستي *
[دبيس] الملائي * عن سفيان الثوري * قال أبو حاتم ضعيف يقال دبيس بن (1760)
حميد انتهي * وقال أبو حاتم أيضا انه روى عنه محمد بن سعيد بن الأصبهاني وعلي

(1) بالفتح والتخفيف والراء والموحدة نسبة إلى الجوارب جمع جورب 12 لب
؟ القصياني - ميزان - القرطي - ميزان
427

ابن جعفر الأحمر وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهم * وأبو حاتم هو الذي سمى
أباه حميدا *
* (من اسمه دجين ودحيم) *
(1761) [دجين] أبو الغصن بن ثابت اليربوعي النضري؟ * عن أسلم مولى عمر وهشام
ابن عروة (1) قال ابن معين ليس حديثه بشئ * وقال أبو حاتم وأبو زرعة ضعيف
وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره ليس بالقوى * وقال ابن عدي قد
روى لنا عن يحيى بن معين انه قال الدجين هو جحى وهذا لم يصح عنه * وقد روى
عن الدجين ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد وهؤلاء اعلم بالله من أن يرووا
عن جحى والدجين اعرابي من بنى يربوع * قال البخاري سمع منه ابن المبارك
ومسلم وقال ابن مهدي قال لنا دجين أول مرة حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز
فقلنا له ان مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب * (ابن عدي) حدثنا
أبو خليفة ثنا مسلم ثنا الدجين بن ثابت أبو الغصن عن أسلم مولى عمر رضي الله عنه
قال قلنا لعمر مالك لا تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أخشى
ان أزيدا وانقص واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * ورواه وكيع وجماعة عنه انتهى *
(1762) [دجين] العريني * شيخ * حدث عنه ابن المبارك أراه الأول * ضعفه ابن
معين انتهى * هذه الترجمة منتزعة من كلام ابن عدي فإنه ذكر عن عباس الدوري
ان ابن معين قال حدث ابن المبارك عن شيخ له يقال له الدجين بن ثابت فان
البخاري ذكر ابن المبارك روى عنه وقول المصنف أراه الأول سبقه إليه ابن

(1) في المشتبه روى عنه عبد الرحمن بن مهدي 12 شريف الدين
؟ البصري
428

عدى بل جزم به *
[دحيم] بن محمد القيداوي * عن أبي بكر بن عياش * له حديث موضوع * (1763)
ذكره المؤلف في ذيل المغني انتهى كلام شيخنا وسيأتي الحديث (1) في عبد الرحمن
ابن محمد الأسدي وهو اسم دحيم هذا *
* (من اسمه درباس ودرست ودرمك) *
[درباس] بن دجاجة * عن أبيه مجهول * (1764)
[درست] بن حمزة * عن مطر الوراق * ضعفه الدارقطني ويقال هو درست (1765)
ابن زياد وقال البخاري درست بن حمزة عن مطر لا يتابع على حديثه * وقال خليفة
ابن خياط حدثنا درست بن حمزة ثنا مطر الوراق عن قتادة عن انس رضي الله عنه
مرفوعا ما من عبد ين متحابين في الله استقبل أحدهما صاحبه فيتصافحان
ويصليان على النبي صلى الله عليه وآله الا لم يفترقا حتى يغفر لهما انتهى * وقال
العقيلي حديثه في المتحابين روى نحوه باسناد آخر فيه لين أيضا * وفي المتحابين
أحاديث صالحة بغير هذا اللفظ * وفرق مسلمة بن قاسم بين درست بن زياد
وبين درست بن حمزة وقال في كل واحد منهما انه ضعيف *
[درمك] بن عمرو * عن أبي إسحاق * بخبر منكر * قال أبو حاتم مجهول وقال (1766)
العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى * وهو ما أخرجه هو وابن السني والطبراني
ومن روايته عن أبي إسحاق عن البراء ان رجلا شكا الوحشة إلى النبي صلى الله
عليه وآله وسلم فقال قل سبحان الملك القدوس جللت السماوات والأرض بالعزة
والجبروت * فقالها فاذهب الله عنه الوحشة * وقال لا يعرف الا به وقال أبو حاتم
أيضا منكر الحديث * روى عنه محمد بن أبان *
* (دعامة ودعبل) *

) * (1) وهو من حفظ على أمتي أربعين حديثا دخل الجنة - كذا في الترجمة المحولة 12
429

(1767) [دعامة] السدوسي والد قتادة * ما روى عنه غير ابنه ولم يصح انه روى عنه *
(1768) [دعبل] بن علي الخزاعي الشاعر المفلق رافضي بغيض سباب * هرب من
المتوكل وعاش نحوا من تسعين سنة وله عن مالك مناكير *
(1769) [دعبل] أو دغفل * عن مالك * مهمل في كتاب الدارقطني * ضعفه أبو العباس
النباتي * قلت * هو دعبل الشاعر * مات بعد الأربعين ومائتين وقد شاخ انتهى *
وقد تقدم له ذكر في إسماعيل بن علي وهو دعبل بن علي بن علي بن رزين بن سليمان
الخزاعي أبو على الشاعر المشهور وهو خزاعي بالولاء كان جده رزين مولى
عبد الله بن خلف الخزاعي والد طلحة الطلحات * وقال غيره يقال انه من ولد بديل
ابن ورقاء الصحابي * ولد سنة اثنتين وأربعين ومائة واصله من الكوفة وتعاطى
في أول امره الأدب حتى مهر فيه وقال الشعر الفائق * وله رواية عن مالك
وشريك والواقدي والمأمون وعلي بن موسى الرضا ويقال ان له رواية عن
شعبة والثوري * وروى عنه أخوه علي بن علي ومحمد بن موسى الترمذي وأحمد بن
أبي داود وغيرهم * وقال ابن خلكان كان شاعرا مجيدا الا انه بذي اللسان مولعا
بالهجو هجا الخلفاء فمن دونهم وطال عمره فكان يقول لي ثلاثون سنة أحمل
خشبة على كتفي ما أجد من يصلبني عليها * وذكرا ابن المعتز عن الترمذي قال
قيل لابن الزيات لم لا تجيب دعبلا عن التي هجاك بها فقال وكل من قال
خشبتي علي كتفي يبالي بما قال أو قيل له وهو القائل *
لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكى
وقال في السلو
عسيت الهوى حتى تداعت أصوله * بنا فابتدلت الوصل حتى تقطعا
فهبك يميني استأكلت فقطعتها * وصبرت قلبي بعدها فتخشعا
430

وقال في المدح
كل الندى الا نداك مكلف * لم ارض غيرك كائنا من كانا
أصلحتني بالبر بل أفسدتني * وتركتني أتسخط الاحسانا
وقوله في مدح أهل البيت من قصيدة
ان اليسير بحب آل محمد * أزكى وأنفع لي من القينات
في حب آل المصطفى ووصيه * شغل عن اللذات والفتيات
ويقال ان دعبل لقب وهو بكسر أوله وثالثه وسكون المهملة بينهما وآخره لام
وهو اسم الناقة الشارف * ويقال أيضا للشئ القديم وكان سمى في الأول محمدا *
وقال الخطيب روايته عن مالك باطلة نراها من وضع ابن أخيه إسماعيل * قلت *
وقد تقدم ذلك في إسماعيل وحديث دعبل وقع عاليا في جزء هلال الحفار *
وقال ابن قتيبة سمعته يقول دخلت على المعتصم فقال لي أنت الذي تقول ملوك
بني العباس في العد سبعة وامر بضرب عنقي فقام إبراهيم بن المهدى فقال
يا أمير المؤمنين انه لم يقلها بل انا الذي قلتها ونسبتها إليه لكونه هجاني فأطلقه
قالوا وكان هجا الرشيد والمأمون وابن المهدى وطاهر بن الحسين وابن أبي داود
مع كثرة احسانه إليه ويقال انه ما سلم من لسانه أحد من الكبراء حتى هجا أهله
وامرأته وقبيلته * وله القصيدة المشهورة المطولة في أهل البيت التي أولها *
مدارس آيات خلت عن تلاوة * ومنزل وحى مقفر العرصات
وأول القصيدة التي ذكرها المعتصم *
ملوك بنى العباس في العد سبعة * ولم يأتنا عن ثامن لهم كتب
كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة * غداة ثووا فيه وثامنهم كلب
وإني لازهى كلبهم عنك رغبة * لأنك ذو ذنب وليس له ذنب
431

ويقال انه هجا مالك بن طوق صاحب الرحبة فدس إليه من ضربه فضربه بعكاز
مسموم في قدمه فمات منها وذلك في سنة ست وأربعين ومائتين *
* (من اسمه دعلج ودلجة ودلف) *
(1770) [دعلج] هو أبو نصر إبراهيم بن الفضل الأصبهاني * تقدم *
(1771) [ز - دلجة] بن قيس * عن الحكم بن عمرو الغفاري * وعنه تميمة الهجيمي * قال
ابن المديني في العلل مجهول *
(1772) [دلف] بن عبد الله بن الوليد أبو القاسم * روى عن الحسن بن إسماعيل
وجعفر الفريابي * قال الحاكم سألت الدارقطني عنه فقال لا أعرفه *
* (من اسمه دلهاث ودلهم ودليل ودهثم) * (1773) [دلهاث] بن جبير * عن الوليد بن مسلم * قال الأزدي ضعيف جدا *
(1774) [دلهاث] والد داود المتقدم * مجهول قاله النباتي وأورده الأزدي في ترجمة ابنه
داود (عن) حسين بن عبد الله القطان الرقي عن عبد الله بن داود بن دلهاث
عن أبيه داود عن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مسرع بن ياسر بن سويد
الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله عن أبيه إسماعيل ان أباه حدثه
عن أبيه مسرع بن ياسر عن عمرو بن مرة الجهني انه كان يحدث قال خرجت حاجا
في الجاهية فرأيت في المنام نورا ساطعا الحديث بطوله في الدلائل *
(1775) [دلهم] بن دهثم * عن هشام بن عروة * تكلم فيه ولم يترك * قال الأزدي
يتكلمون فيه انتهى * روى عنه قيس بن جعفر الدارمي ومحمد بن أبي بكر المقدمي *
قاله ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات واخرج له
في صحيحه *
(1776) [دليل] بن عبد الملك الفزاري الحلبي * عن السدى عن زيد بن أرقم * روى
432

عنه ابنه عبد الملك نسخه موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب قاله ابن حبان
* قلت * فمنها من أراد ان يمسك بالقضيب الياقوت الأحمر فليمسك بحب علي
ابن أبي طالب رضي الله عنه *
[دهثم] بن جناح * عن شبابة بن سوار * قال الأزد ى كذاب لا يكتب (1777)
حديثه انتهى * ولفظ الأزدي من معادن الكذب *
[دهثم] بن جناح الملطي أبو عبد الرحمن * عن عبيد الله بن صرار عن أبيه عن (1778)
الحسن رحمه الله تعالى رفعه من اتخذ مغفرا ليجاهد به غفر له الحديث * رواه
الخطيب من طريق بشران بن عبد الملك وقال حديث منكر مع ارساله
والحمل فيه على من بين بشران والحسن فإنهم ملطيون فقد حدثني الصوري عن
عبد الغنى قال ليس في الملطيين ثقة *
* (من اسمه دويد وديلم) *
[دويد] البصري * عن إسماعيل بن ثوبان * قال أبو حاتم لين انتهى * وذكره (1779)
ابن حبان في الثقات * وذكره الأزدي في الضعفاء ونسبه كوفيا وقال لا يصح
حديثه ثم ساقه من طريق الثوري عنه عن إسماعيل عن جابر بن زيد عن ابن
عباس رضي الله عنهما في الصيد ينزل من الحالق *
[ديلم] بن حرب * عن عوف الاعرابي * وعنه أحمد بن عبيد * ذكره الأزدي (1780)
في الضعفاء *
* (من اسمه دينار) * [دينار] أبو سعيد عقيصا * عن علي رضي الله عنه * بعد في موالي بنى تيم * قال (1781)
النسائي ليس بالقوى * وقال الدارقطني متروك الحديث * وقال السعدي غير ثقة
انتهى * وقال النسائي فيما نقله ابن عدي ليس بثقة * وقال البخاري يتكلمون فيه *
433

وقال ابن عدي ليس له رواية يعتمد عليها عن الصحابة وانما له قصص يحكيها وهو
كوفي من جملة شيعتهم * وقال ابن معين ليس بشئ شر من رشيد الهجري
وحبة العرني (1) واصبغ بن نباتة * وذكره ابن حبان في الثقات في عقيصا فقال
صاحب الكرابيسي روى عن علي وعمار * وعنه محمد بن جحادة * وقد اخرج له
الحاكم في المستدرك وقال ثقة مأمون ولم يتعقبه المؤلف في تلخيص المستدرك *
وقال أبو حاتم هو لين وهو أحب إلي من اصبغ بن نباتة *
(1782) [دينار] أبو مكيس الحبشي * عن انس رضي الله عنه ذاك التالف المتهم * قال
ابن حبان يروى عن انس أشياء موضوعة * وقال ابن عدي ضعيف ذاهب *
قال الخطيب روى عنه أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل وحمدون بن أحمد
السمسار ومحمد بن موسى البربري وابن ناجية * قلت * حدث في حدود
الأربعين ومائتين بوقاحة عن انس بن مالك (قال ابن عدي) حدثنا جعفر بن محمد
ابن عامر ثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني سمعت أبا مكيس عن انس رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وآله فذكر حديث الطير * وقال عبد الله بن ناجية
سمعت دينارا خادم انس بن مالك وكان اسود يقول سمعت انسا فرفعه من
حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه وتصدق به لم يقبل منه (وقال ابن عدي) حدثنا
محمد بن أحمد بن حبيب القفاص ثنا دينار حدثني مولاي انس رضي الله عنه رفعه
الشعر في الانف أمان من الجذام * (وبه) يقول الله تعالى الشيب على المؤمن من
نوري وانا أكرم من أن أحرق نوري بناري * (وبه) من اتي في دبره سبع مرات
حول الله شهوته من قبله إلى دبره * وبه قل سبحان الله وبحمده سبعين مرة يغفر
لك ذنوب سبعين سنة * (وبه) إذا أتى الرجل أهله احتسابا لم يتفرقا حتى يغفر لهما

(1) في المشتبه حبة بموحدة جماعة منهم حبة بن جوين العرني وفى الخلاصة قال ابن
سعد مات سنة ست وسبعين 12 شريف الدين
434

وان كانا عشارين * والأعزب العفيف إذا أجنب خلق الله من جنابته
طيرا أخضر يسبح وثوابه للأعزب * ومن اغتسل من حلال أعطي الف قصر
من در وأعطي ثواب الف شهيد بكل قطرة * قال لنا القناص احفظ عن دينار
مائتين وخمسين حديثا * قلت * ان كان من هذا الضرب فيقدر ان يروى عنه
عشرين ألفا كلها كذب انتهى * وقال الحاكم روى عن انس قريبا من مائة
حديث موضوعة *
[دينار] الحجام كوفي * مولى جرم * عن زيد مولى جرم عن زيد بن أرقم (1783)
رضي الله عنه * وعنه يونس بن عبد الله الجرمي كذا ذكره ابن أبي حاتم ولم يزد وقال
صاحب الحافل قال دينار الحجام حجمت زيد بن أرقم * لا يصح قاله الموصلي *
[دينار] أبو هارون * عن ميمون بن شنباذ * لا يدرى من هو انتهى * قال ابن (1784)
أبي حاتم روى عنه ابنه هارون * قال أبي لا أعرفه وذكره الأزدي وولده هارون
في الضعفاء وذكر في كل منهما حديث قوام أمتي بشرارها * وقال ليس بالقائم *
[دينار] أبو كثير * عن ابن عمر رضي الله عنهما * مجهول انتهى * روى عنه (1785)
ابن إسحاق وذكره ابن حبان في الثقات *
* (حرف الذال المعجمة) *
* (من اسمه ذاكر وذوالة وذويب) *
[ذاكر] بن موسى بن شيبة العسقلاني * قال الأزدي ضعيف * روى عن (1886)
رواد بن الجراح حديث لان يربى أحدكم جرو كلب بعد سنة خمسين ومائة خير
من أن يربى ولدا لصلبه * بسند الصحيح * قلت * هذا كذب *
[ذوالة] بن حفص بن عمر القرشي * ضعفه أبو جعفر بن صابر المالقي في تاريخه (1787)
وقال مات سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة *
435

(1788) [ذويب] بن عباد * عن عكرمة * مجهول والراوي عنه مجهول انتهى * واسم
الراوي عنه عمران بن عكرمة وذويب * ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى
المراسيل وكذا عمران كما سيأتي *
(1789) [ذويب] بن عمامة السهمي * عن مالك وغيره * ضعفه الدارقطني
ولم يهدر * (مقدام) بن داود الرعيني حدثنا ذويب بن عمامة ثنا مالك عن هشام
عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله افتتحت القرى
بالسيف والمدينة بالقرآن * هذا منكر مما انفرد به ذويب انتهى * وهذا الحديث
معروف بمحمد بن الحسن عن زبالة عن مالك وهو متروك متهم وكان ذويب انما
سمعه منه فدلسه عن مالك وقد ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء فقال
ذويب بن عمامة بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن محمد بن ذويب بن عمامة السهمي
يكنى أبا عبد الله مديني قدم مصر سنة اثنتي عشرة ومائتين وحدث بها
ورجع إلى المدينة فمات بها في ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين * قلت *
روى عنه أبو حاتم وإسحاق بن موسى الخطمي * وروى هو أيضا عن
عبد المهيمن بن العباس بن سهل ومحرز بن هارون ويوسف الماجشون وعبد الله
ابن عبد العزيز الليثي * وقال أبو زرعة هو صدوق * وقال ابن حبان في الثقات
يعتبر حديثه من غير رواية شاذان عنه * واخرج الحاكم حديثه في المستدرك *
* (من اسمه ذوا لفقار وذو النون) *
(1790) [ذو الفقار] بن محمد بن جعفر بن معبد بن الحسن بن أحمد الحسني العلوي
أبو الصمصام * ذكره ابن السمعاني في الذيل فقال لقيته بالموصل فذكر انه ولد
سنة خمس وخمسين وأربع مائة بمرو وطاف بالآفاق * قال وذكر لي انه سمع
الحديث من جماعة وحدثني عن نظام الملك وكان مسنا لقي كبار المشايخ وكان
436

له ظاهر حسن وكلام حلو ولكني ذكرته لابن عساكر فأساء الثناء عليه * وقال
قدم علينا دمشق ووعظ وأظهر الزندقة * قال أبو سعد وذكر لي ولد أبي الفرج
انه مات سنة ست وثلاثين وخمس مائة *
[ذو النون] المصري الزاهد العارف * قال الدارقطني روى عن مالك (1791)
أحاديث فيها نظر * قلت * اسمه ثوبان بن إبراهيم ويقال الفيض بن أحمد ويقال
كنيته أبو الفيض وقيل أبو الفياض * وقال محمد بن يوسف الكندي في تاريخ
الموالى المصريين ومنهم ذو النون بن إبراهيم الأخميمي مولى لقريش كان
أبوه نوبيا * وقال ابن يونس كان عالما فصيحا حكيما أصله من النوبة * مات سنة
خمس وأربعين ومائتين * قلت * كان ممن امتحن وأوذي لكونه أتاهم بعلم لم يعهدوه
كان أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال وفي مقامات الأولياء * فقال
الجهلة هو زنديق * قال السلمي لما مات أظلت الطيور جنازته انتهى * وقال ابن
يونس يكنى أبا الفيض من قرية يقال لها أخميم وكان يقرأ الخط المقدم لقيت
غير واحد من أصحابه كانوا يحكون لنا عنه عجائب وأرخه في ذي القعدة * وقال
مسلمة بن قاسم كان رجلا صالحا زاهدا عالما ورعا متقنا في العلوم واحدا في عصره
وذكر ابن الطحان في ذيل تاريخ مصر لابن يونس (1) في ترجمة ذي الكفل
ابن إبراهيم وهو أخو ذي النون من طريق حيون صاحب ذي النون ان رجلين
اختصما في ثلاث مائة أردب قمح فاعترف أحدهما بحق الاخر وادعى العجز
فوعظه ذو النون فأصر على أنه عاجز عن القضاء فقال لصاحب الدين يصالحه
على مائة أردب فرضى فقال لأخيه ذي الكفل كل له من هذا البيت وأومى إلى
بيت مهجور ففتحه فرأى القمح قد خرج من شقوق الباب ففتح فكان له مائة
وفضل قدر ربعها فأعطاه المديون * قال وارتدم الباب بالتراب كما كان * وذكر

(1) في كشف الظنون في (تواريخ مصر) ومنها تاريخان لابن يونس والذيل عليهما لأبي القاسم
يحيى بن الحضرمي ابن الطحان المتوفي سنة (416) رحمه الله تعالى 12 الحسن النعماني
437

الذهبي في التاريخ الكبير انه روى عن مالك والليث وابن لهيعة وفضيل بن
عياض وابن عيينة وسلم الخواص وغيرهم وانه روى عنه الحسن بن مصعب
النخعي وأحمد بن صبيح الفيومي ورشد بن محمد الطائي وغيرهم * وقال الجوزقاني
بعدان أورد الحديث الآتي في ترجمة ربيعة بن محمد الطائي ثوبان بن إبراهيم
ذو النون هذا كان زاهدا ضعيف الحديث * ورأيت في هامش النسخة الصواب
ثوبان أخو ذي النون * وقال أبو نعيم في الحلية روى عنه علي بن الهيثم المصري
ومحمد بن عبد الملك بن هاشم وسعيد بن عثمان وعبد الحكم بن أحمد بن سلام
ومحمد بن أحمد الشميساطي وسعيد بن الحكم ويوسف بن الحسين الرازي
وعبد الله بن سهيل وعلي بن حاتم وأحمد بن صبيح الفيومي وسعيد بن عبد الرحمن
الخوارزمي وآخرون * روى عن ابن المقري عن محمد بن ريان قال لما مات
ذو النون رأيت على جنازته طيورا خضرا فلا أدري اي شئ كان ومات بمصر
فامر ان يجعل قبره مع الأرض * ومن طريق عباس بن حمدان ثنا
أبو الحسن صاحب الشافعي حضرت جنازة ذي النون فرأيت الحفافيش
نعشه وتربته تطير رحمه الله تعالى *
* (من اسمه ذيال) *
(1792) [ذيال] بتشديد الياء آخر الحروف الموصلي * أتى بخرافة تشبه حديث رتن
الهندي * قال ابن عبد الملك في التكملة * حدثني أبو الحسن الرعيني حدثني
أبو العباس القنجايري أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مطرف التميمي المزني
وكانت وفاته سنة سبع واثنتين وست مائة قال كنت يوما ببيت المقدس
فرأيت شيخا قد انحنى فسألته عن اسمه فقال ذيال فسألته عن عمره فقال
مائة وثلاثون وزيادة فقلت هل من فائدة فقال نعم كنت بالموصل وانا ابن
438

ست أو سبع سنين فرأيت أميرها قد خرج ومعه الوجوه والأعيان
فسألت عن ذلك فقيل لي خرجوا ليروا صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فلما كبرت وصرت ابن ثلاثين سنة أو نحوها سألت عمن كان صحبة
الأمير فدلوني على فقيه بقى منهم فسألته فقال خرج الأمير ونحن في صحبته فسرنا
عن الموصل أياما حتى أشرفنا على حي من احياء العرب فتلقانا شيخ منهم فقال له
الأمير جئنا لنرى صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتبرك به فقال له
الشيخ انا حفيده وكل من في هذا الحي من ذريته وعمد بهم إلى بيت في الحي
فإذ بزنبيل معلق عند قائمة البيت فحطه بالأرض ثم عمد إلى شيخ فيه ففتح عنه
قطنا كان عليه فإذا به كالشن البالي فناداه يا أبه ثلاثا فأجاب بصوت ضعيف
فقال هذا أمير الموصل ووجوه البلد أتوك ليتبركوا بك ولينظروا إلى عين
رأت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففتح عينيه فاقبل الأمير يقبلهما
ومن حضر ثم سأله الأمير ان يحدثهم فقال نعم سرت انا وعثمان (1) إلى النبي
صلى الله عليه وآله وهو في بعض غزواته فوجدناه راكبا على راحلته وفي يده
سوط فأشار به فجاء في رأسي فقال لي أوجعك السوط قلت لا يا رسول الله
فقال له عمى ادع الله له فقال مد الله في عمرك مداو إذا تحولت بك كريهة
أو وقعت في معضلة فعليك بالقواقل الأربعة أعادها ثلاثا * قال ابن عبد الملك
كتبت هذا الأثر على نكارته تبركا *
* (حرف الراء المهملة) *
* (من اسمه راشد) *
[راشد] بن معبد * عن انس * قال ابن حبان روى موضوعات وقال يحيى (1793)
ضعيف وسمع منه زيد بن الحباب أيضا * وقال أبو موسى المديني ضعفوه * قال

(1) كذا في الأصل والظاهر - سرت انا دعمي - الحسن النعماني كان الله له
439

أسلم بن سهل بحشل حدثنا عامر بن جامع أبو بكر ثنا راشد بن معبد قال رأيت
انسا رضي الله عنه يصلى وسمعته يقول كنا نصلى في عهد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم في لحفنا * قلت * وروى عنه أيضا يزيد بن هارون وأبو نعيم * عداده
في أهل واسط انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات فتناقض وذكره الساجي
والعقيلي في الضعفاء وأورد في ترجمته من طريق عبد الله بن رجاء عنه عن
انس رضي الله عنه ما كان لباسنا وفرشنا على عهده صلى الله عليه وآله وسلم
الا الجلود * لا يحفظ الا عنه * وقال أبو داود لا بأس به * وقال الحاكم روى عن
انس أحاديث موضوعة *
(1794) [راشد] أبو السرية اليماني؟ عن خالد بن معدان * وعنه عكرمة بن عمار * مجهول
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1795) [راشد] أبو سلمة الكوفي * عن أبي سلمة بن عبد الرحمن * قال الأزدي
ضعيف انتهى *
(1796) [راشد] أبو الكميت ويقال أبو مكيت كوفي * رأى ابن عمر رضي الله عنهما
يعرف بحديث واحد * قال ابن الجوزي قال جرير كان قذا فاللمحصنات
انتهى * وعز والمصنف هذا لابن الجوزي فيه قصور فإنه اخذه من كامل
ابن عدي ففيه ما نصه يعرف بحديث واحد قال جرير إلى آخره ثم قال سمعت
ابن حماد أظنه ذكره عن البخاري وذكره ابن الجارود في الضعفاء تبعا
للبخاري * وذكره العقيلي فقال (حدثنا) الحسن بن علي ثنا يحيى بن المغيرة
ثنا جرير قال أبو الكميت فذكره وانا أظن هذا القول صدر في الكميت بن
زيد الشاعر لما كان يقع له من الأهاجي *
(1797) [راشد] أبو مسرة العطار المكي * جد أبى يحيى بن أبي مسرة * روى عنه

؟ ألماني - ميزان
440

سعيد بن سلام العطار حديثا عن قتادة وهاه بعضهم وعندي الآفة من سعيد انتهى
وقد ذكره العقيلي وأورد الحديث المذكور وهو سمعت انسا رفعه إذا ولى
أحدكم أخاه فليحسن كفنه * وقال لا يتابع على حديثه وليس له عن قتادة أصل
ولا يعرف لأبي مسرة مسندا غيره وجاء عن جابر باسناد صالح * قال وحدثنا
أبو يحيى بن أبي مسرة عن جده أبي مسرة بمقطعات من انس وغيره وسعيد
ضعيف والحمل فيه عليه هذا آخر كلامه فاخذه الذهبي فلخصه ويا ليته عزاه إليه *
[راشد] * عن السائب بن خباب * روى عنه ابنه عبد الملك مجهول * وكذا (1798)
[راشد] بن حفص انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وكذا ذكر الراوي عن
السائب بن خباب * وقال ابن أبي حاتم راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن
ابن عوف روى عن وبيض * روى عنه إبراهيم بن المطلب بن السائب
ابن وداعة سمعت أبي يقول هو مجهول وهو مستخرج من كتب الواقدي *
[راشد] مؤذن ابن الزبير رضي الله عنهما * حدث عنه عوف الاعرابي * (1799)
مجهول انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[راشد] مولى خير بن مخمر الرعيني * عن تبيع * وعنه مولاه خير * مجهولان * (1800)
* (من اسمه رافد ورافع) * [رافد] * عن عكرمة * وعنه داود بن أبي هند * قال أبو حاتم لا أعرفه وهو (1801)
عندي وهم انتهى * وقد ذكره ابن حبان في الثقات *
[رافع] بن بشر السلمي * عن أبيه * وعنه أبو جعفر الباقر * واخرج حديثه (1802)
الحاكم في الفتن من مستدركه وتعقبه المؤلف في تلخيصه فقال رافع كذا قال
وقد ذكره ابن حبان في الثقات *
[رافع] بن حسين أبو المغيرة * جد فليح بن سليمان * عن ابن عمر * وعنه عبد الله (1803)
441

ابن عكرمة * قال الدارقطني لا أعلمه أسند الا حديثا واحدا * وذكره ابن
حبان في الثقات الا انه قال والصحيح رافع بن حصين *
(1804) [رافع] بن سلمان أو ابن سالم * عن عمر رضي الله عنه * وعنه محمد بن إبراهيم
التيمي * لا يعرف انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات لكن وقع في النسخة وفيها
سقم رافع بن سنان *
(1805) [ز - رافع] الكاهلي * في الكنى *
* (من اسمه رباح وربيح) *
(1806) [رباح] بن بشر أبو بشر * عن يزيد بن أبي سعيد * وعنه ابن أبي فديك * قال
أبو حاتم مجهول *
(1807) [رباح] بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع * عن أبيه عن جده * مجهول
انتهى * روى عنه عبد الملك بن إبراهيم أبو مروان وذكره ابن حبان في الثقات *
(1808) [رباح] بن عبيد الله بن عمر العمرى * عن سهيل بن أبي صالح وغيره * قال احمد
والدارقطني منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به *
(أخبرنا) أبو المعالي أحمد بن إسحاق انا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله قالا
انا أبو الفضل محمد بن عمر انا أبو الحسين بن النقور انا علي بن عمر الحربي انا أحمد بن
الحسن الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن رباح بن عبيد الله بن
عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله بئس الشعب جياد مرتين أو ثلاثا قالوا بم
ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من
بين الخافقين * تفرد به هشام انتهى * قال البخاري لم يتابع عليه رباح * وذكره العقيلي
وابن الجارود في الضعفاء * وقال العقيلي لا يحفظ حديث الدابة الا عنه *
442

[رباح] بن عثمان * عن إسماعيل بن عياش * مجهول * (1809)
[رباح] النوبي * عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما * لينه بعضهم ولا يدرى (1810)
من هو *
[رباح] أبو سليمان الرهاوي * عن عون العقيلي * وعنه عمرو بن علي * قال (1811)
أبو حاتم مجهول *
[رباح] أبو سعيد المكي * عن عبد الله بن بديل عن ابن عباس رضي الله عنهما * (1812)
وعنه بكر بن عمرو المعافري * قال أبو زرعة لا أعرفه ولا أعرف عبد الله
ابن بديل *
[ز - رباح] شيخ * يروي عن أبي عبيد الله عن مجاهد * روى عنه الثوري (1813)
رحمه الله تعالى * لست أعرفه ولا أباه قاله ابن حبان في الثقات *
[رباح] شيخ كوفي يروى عن ابن المبارك * قال ابن حبان في الثقات (1814)
لست أعرفه ان لم يكن رباح بن خالد فلا أدري من هو * روى عنه إبراهيم بن
موسى الفراء * قلت * وهو هو *
[ربيح] بن نوفل الكوفي * عن الشعبي * وعنه جماعة * صويلح * قال الأزدي (1815)
ليس بذاك القوى انتهى * وقال أبو زرعة لا أعرفه الا برواية عبد الله بن داود عنه
* قلت * وقد ذكر ابن أبي حاتم انه روى عنه أيضا أبو أسامة ومروان الفزاري
لكن ابن أبي حاتم سماه رمحا بضم الراء واسكان الميم ذكره في الافراد بعد أن
ذكر باب ربيح ولكن المؤلف تبع صاحب الحافل في تسميته مع أنه خالفه
في تسمية أبيه فذكره على الصواب واما صاحب الحافل فسماه نفيلا والله أعلم *
وقال ابن حبان في الثقات ربيح بن نفيل الكلابي من أهل الكوفة * عن الشعبي
رحمه الله تعالى * روى عنه مروان بن معاوية *
443

* (من اسمه الربيع) *
(1816) [الربيع] بن إسماعيل أبو عاصم * عن الجعدي من ولد جعدة بن هبيرة *
وعنه بكر بن الأسود ومحمد بن إسماعيل الأحمسي * قال أبو حاتم منكر الحديث
انتهى * ونسبه ثقفيا *
(1817) [الربيع] بن برة * عن الحسن * قال العقيلي قدري داعية ولا مسند له> *
(1818) [الربيع] بن حازم * عن حميد بن هلال * وعنه الربيع الزهراني * قال أبو حاتم
لا أعرفه *
(1819) [الربيع] بن حطان وقيل ابن حيطان " * عن الحسن * قال أبو زرعة منكر
الحديث * قلت * هو دمشقي حدث عنه عمر بن عبد الواحد وقيل جيظان؟ بالجيم
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث *
(1820) [الربيع] بن خلف * عن شعبة رحمه الله تعالى * مجهول *
(1821) [الربيع] بن الركين * هو ابن سهل بن الركين * نسب في بعض الطرق إلى
جده وسيأتي *
(1822) [الربيع] بن زياد الهمداني * كان يجلب الغنم إلى الكوفة * سمع من الأعمش
وطبقته * وعنه اصرم بن حوشب ومحمد بن عبيد الأسدي * ما رأيت لأحد فيه
تضعيفا وهو جائز الحديث * وقال ابن عدي له عن يحيى بن سعيد والمدنيين
أحاديث لا يتابع عليها انتهى * وقال صالح بن أحمد في طبقات همدان كان يجلب
الغنم إلى الكوفة ثم انتقل إلى همدان ولم يكن مشهورا بالتحديث * قال أبو جعفر
الحافظ حديثه يدل على الصدق * وذكره ابن حبان في الثقات فقال الضبي؟؟ يروى
عن الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري يغرب وساق له حديثه عن محمد بن

> عنده " الربيع بن حنطار وقيل ابن قحطيان -؟ جيزان - ميزان
444

عمر والليثي عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة عن عمر رضي الله عنه حديث
الأعمال بالنية * وهو من غرائبه والظاهر أنه انما سمعه من يحيى بن سعيد
فحدث به عن محمد بن إبراهيم على سبيل الخطأ *
[الربيع] بن سعد الجعفي كوفي لا يكاد يعرف (ابن حبان) في أنواعه أخبرنا (1823)
أبو يعلى أخبرنا ابن نمير ثنا أبي ثنا الربيع بن سعد الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط
الجمحي عن جابر رضي الله عنه قال من سره ان ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر
إلى الحسين فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقوله * ورواه أبو يعلى
في مسنده وروى عنه وكيع انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه
مروان بن معاوية ووكيع وقيل اسم أبيه سعيد *
[الربيع] بن سليم الكوفي * عن أبي عمر مولى انس عن انس رضي الله عنه (1824)
مرفوعا من اعتذر إلى الله قبل الله عذره ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه *
رواه عنه زيد بن الحباب وهذا من مسند ابن أبي شيبة * قال الأزدي منكر
الحديث وقال ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ *
[الربيع] بن سليم الأزدي البصري الخلقاني * عن سالم * قال ابن معين ليس (1825)
بشئ صاحب لمازة بن زياد الجهضمي أبو لبيد البصري انتهى * سئل عنه أبو حاتم
فقال شيخ وقال ابن أبي حاتم روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد
ووكيع وغيرهم *
[الربيع] بن سليمان الجيزي أبو سليمان كان صاحب صلاة الجند بمصر بعد (1826)
الثلاثين وثلاثمائة * قال مسلمة بن قاسم كتبت عنه وهو ضعيف ولم يكن يحسن
الأداء لما روى * (فاما الربيع) بن سليمان الجيزي صاحب الشافعي فاسم جده داود
وهو متقدم على هذا وله ترجمة في التهذيب *
445

(1827) [الربيع] بن؟؟ سهل * عن هشام بن عروة * قال يحيى بن معين ليس بشئ وقال
الدارقطني وغيره ضعيف * وقال البخاري يخالف في حديثه وهو الربيع بن سهل
ابن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري * (قال) قاسم بن محمد الدلال حدثنا احمد "
ابن صبيح ثنا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة
سمعت عليا رضي الله عنه على منبركم هذا وهو يقول عهد النبي الأمي صلى الله عليه
وآله وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق انتهى * وقال أبو زرعة
منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن معين ليس بثقة وضعفه (د)
وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء * وأورد له العقيلي من رواية عبيد الله بن
موسى عنه عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي في قتال الناكثين
والقاسطين والمارقين * وقال الرواية في هذا عن علي لينة الا قتاله الحرورية
فإنه صحيح *
(1828) [الربيع] بن مالك * عن خولة * وعنه حجاج بن أرطاة * قال ابن حبان
منكر الحديث جدا وقال البخاري لم يكتب؟ حديثه انتهى * وذكره العقيلي
في الضعفاء * وأورد حديثه عن خولة مرفوعا من نزل منزلا فقال أعوذ
بكلمات الله التامات كلها من شرما خلق لم يضره في منزله ذلك شئ حتى
يظعن * قال وفي هذا رواية باسناد أجود من هذا يشير إلى ما أخرجه مسلم
وغيره من طريق سعد بن أبي وقاص عن خولة المذكورة * وقال أبو حاتم ليس
بالمعروف *
(1829) [الربيع] بن محمود المارديني دجال مفتر * ادعى الصحبة والتعمير في سنة تسع
وتسعين وخمس مائة * وقد سمع سنة بضع وستين وخمس مائة من الحافظ ابن
عساكر أنشدني الوادياشي تينك البيتين للسلفي فعززهما بقوله

* " محمد؟ لم يثبت - ميزان
446

؟؟ رتن ثامن والمارديني تاسع * ربيع بن محمود وذلك فاشي
انتهى * والبيتان اللذان قالهما السلفي هما *
حديث ابن نسطور ويسر ويغنم * وإفك أشج الغرب ثم خراش
ونسخة دينار ونسخة تريه * أبي هدبة القيسي شبه فراش
(وقرأت) بخط العلامة تقى الدين ابن دقيق العيد كتب إلي أبو القاسم عمر بن أحمد
يعني ابن أبي جرادة ان عمه أخبره قال وقال لي أيضا يعنى الشيخ ربيع بن
محمود قال كنت بمسجد النبي صلى الله عليه وآله فأتيته أستشيره في شئ
فنمت فقال لي أفلحت دنيا وآخرة ثم انتبهت فسمعته يقول لي أفلحت دنيا
وآخرة * وفي الحكاية طول وذكر أشياء من هذا الجنس وفي آخر الجزء هذه
الحكايات عن الشيخ ربيع بخط رتن هبة الله ابن أبي جرادة عم أبى القاسم *
(وقرأت) في فوائد أبي بكر بن العربي حفيد القاضي أبى بكر بن العربي أخبرني
الفاضل الزاهد ربيع بن محمود المارديني في رجب سنة تسع وتسعين قال
قدم إلى قلعة ماردين شيخ ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وصافحه
النبي صلى الله عليه وآله ودعا له بطول العمر قال فذكر لنا انه وصل إلى
ماردين مدة وليس حول القلعة بناء قال ثم غبت سنين كثيرة وعدت فرأيت
خلقا خارج القلعة ثم غبت وعدت قال وكان حاجباه نزلا على عينيه من كبر
سنه فسألت ربيعا عن سنه حين رآه قال من ستة أعوام إلى سبعة وقال
وصافحني ربيع كما صافحه صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال له
هكذا صافحني فوضع يده اليمنى على يدي اليمنى وشد عليها ودعا لي بطول العمر *
(قال أبو جعفر) الراوي عن أبي بكر بن عبد الله بن العربي تحمل ربيع بن محمود
عهدة هذا للرجل * قلت * وفي سياقه ما يشعر بان ربيعا لم يكن يدعى التعمير *
447

واما الصبحة فلعل من نقلها عنه اخذها من لازم دعواه انه سمع من النبي صلى الله
عليه وآله وسلم في اليقظة * (وقرأت) بخط محمد بن الزكي المنذري سمعت
عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي جرادة سمعت جدي يقول
حججت سنة إحدى وخمسين وست مائة فاجتمعت بالشيخ ربيع في مكة
فعرضت عليه الصحبة إلى حلب فقال انما أريد ان أموت ببيت المقدس
ولا يمكنني التوجه معكم قال فرافقته إلى القدس فلما وصلنا إليها اشتد مرضه
وأقام بها فوصل إلينا خبر وفاته بالقدس سنة اثنتين وخمسين وست مائة * وحكى
لنا انه لما حضرته الوفاة قال لمن عنده اخرجوا عني فسمعوه يقول المثلى يقال
هذا مرتين أو ثلاثا ثم دخلوا فوجدوه ميتا * قال وأوصاهم ان يتولى امره علي
فلم يعرفوا من أراد * قال وفي الوقت قدم علي بن السلار فتولى امره *
(1830) [الربيع] بن مطرق * حدث عنه مروان بن معاوية * قال يحيى ضعيف
ذكره ابن الجوزي لعله النضر بن مطرق أبو لبة تصحف انتهى * وقد ذكره
ابن أبي حاتم لكنه سمى أباه مطرفا بالفاء ونقل كلام يحيى فيه وكذا هو في تاريخ
عباس الدوري عن ابن معين *
(1831) [الربيع] بن النعمان * روى عن سهيل بن أبي صالح * وتفرد عنه بغرائب وفيه
لين * قاله أبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة
(1832) [الربيع] الغطفاني * قال يحيى بن معين لا أعرفه * وقال ابن عدي مجهول
ولم يثبت انتهى * والظاهر أنه الذي روى عن أبي عبيدة بن عبد الله * وعنه
قتادة ومسعر *
* (من اسمه ربيعة) *
(1833) [ربيعة] بن أبي الحلال العتكي * عن انس * وعنه روح بن عبادة
448

لم يوثق وما هو المشهور وكانه أخو زرارة بن أبي الحلال الآتي * ذكره
ابن أبي حاتم *
[ربيعة] بن ربيعة * شيخ حدث عنه الوليد بن مسلم * لا يعرف انتهى * (1834)
وفي ثقات ابن حبان (ربيعة بن ربيعة) مولى فراس من أهل دمشق يروى عن
نافع بن كيسان *
[ربيعة] بن محمد أبو قضاعة الطائي * عن ذي النون المصري * بخبر باطل * قال (1835)
الجوزقاني متروك قال والخبر عن ذي النون عن مالك بن غسان عن ثابت عن
انس رضي الله عنه انقض كوكب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
انظروا فمن انقض في داره فهو الخليفة بعدي فنظرنا فإذا هو في منزل علي فقال
جماعة قد غوى محمد في حب علي فنزلت والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم
وما غوى * انتهى *
[ربيعة] بن النابغة * عن أبيه عن علي رضي الله عنه في الأضحية لم يصح قاله (1836)
البخاري انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * وذكره العقيلي في الضعفاء
واخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة عن علي بن زيد عنه عن أبيه عن علي في
النهى عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث ثم الرخصة فيها بعد *
[ذ - ربيعة] العبسي ملاعب الأسنة * عن أبي الدرداء * وعنه حبيب بن عبيد (1837)
منكر الحديث قاله البستي في الزيادات * أورده صاحب الحافل وتعقبه بان
البخاري أورد في ترجمته حديثا من رواية نصر بن حماد عن جرير عن حبيب بن
عبيد عنه * وقال نصر منكر الحديث قال فالنكارة من جهة نصر لا من جهة ربيعة
قال النسائي وفي ربيعة نظر غير هذا * قلت * وقد ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه
لكن لا ينبغي ان يخرج في هذا الكتاب لأنه مذكور في الصحابة وهو ربيعة
449

ابن مالك * له صحبة وأبوه هو ملاعب الأسنة مختلف في صحبته *
* (من اسمه رتن) *
(1838) * (رتن) * الهندي * وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستمائة
فادعى الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جرئ على الله ورسوله وقد الفت
في امره جزأ * وقد قيل إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وست مائة * ومع كونه
كذابا فقد كذبوا عليه جملة كبيرة من أسمج الكذب والمحال انتهى * وقد وقفت
على الجزء الذي جمعه الذهبي في أحواله بخطه وأوله بعد البسملة سبحانك هذا
بهتان عظيم ذكر شيخ الشيوخ أبو القاسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الكريم الحسيني الكاشغري ومن خطه نقلت قال حدثني الشيخ القدوة
مهبط الاسرار ومنبع الأنوار همام الدين السهركندي حدثني الشيخ المعمر بقية
أصحاب سيد البشر خواجة رتن (بن ساهوك بن جكندريق الهندي البترندي
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله تحت شجرة أيام الخريف فهبت
الريح فتناثر الورق حتى لم يبق عليها ورقة قال إن المؤمن إذا صلى الفريضة
في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق * وقال عليه الصلاة والسلام
من أكرمه غنيا لغناه أو أهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله ابدا الآبدين الا ان يتوب
(ومن) مات على بغض آل محمد مات كافرا * (وقال) من مشط حاجبيه كل ليلة
وصلى علي لم ترمد عيناه ابدا * وذكر عدة أحاديث من هذا النمط (ثم قال)
الكاشغري وحدثنا القدوة تاج الدين محمد بن أحمد الخراساني بطيبة سنة سبع
وسبع مائة قال (اما بعد) فهذه أربعون حديثا ثنائيات؟ انتخبتها مما سمعته من
الشيخ جلال الدين أبى الفتح موسى بن محلى بن سلاوج سلمه بالخانقاه السابقية
بسمنان عن أبي الرضى رتن بن نصر صاحب النبي صلى الله عليه وآله

" رطن؟ ثنائيات رطنيات - إصابة
450

قال ذرة من اعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من اعمال الظاهر *
(وقال) الفقير على فقره أغير من أحدكم على أهل بيته * ثم سرد الأربعين * ومنها
وقال رتن كنت في زفاف فاطمة على علي في جماعة من الصحابة وكان ثم من يغنى
فطارت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله
عن ليلتنا فأخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا وقال اخشوشنوا وامشوا حفاة
تروا الله جهرة * قال الذهبي ووقفت على نسخة يرويها عبيد الله بن محمد بن
عبد العزيز السمرقندي حدثني صفوة الأولياء جلال الدين موسى بن محلى
ابن بندار الديسري حدثنا رتن بن نصر بن كربال الهندي عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم قال إياكم واخذ الرفق من السوقة والنسوان فإنه يبعد من الله *
(وقال) لو أن ليهودي حاجة إلى أبي جهل وطلب منى قضاءها لترددت إلى
أبي جهل مائة مرة في قضائها * (وقال) شق العلم؟ جوف العالم أحب إلى الله من
شق جوف المجاهد في سبيل الله * (قال) نقطة من دواة عالم على ثوبه أحب إلى الله
من عرق مائة ثوب شهيد * (وقال) من رد جائعا وهو يقدر على أن يشبعه عذبه الله
ولو كان نبيا مرسلا * (وقال) ما من عبد يبكى يوم قتل الحسين " الا كان يوم القيامة
مع أولي العزم من الرسل * (وقال) البكاء في يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة *
(وقال) من أعان تارك الصلاة بلقمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء كلهم * فذكر
نحوا من ثلاث مائة حديث * وذكر ان في الجزء طبقة سماع للكاشغري على أبي
عبد الله أحمد بن أبي المحاسن يعقوب بن إبراهيم الطيبى الأسدي بسماعه لها على
موسى بن محلى بخوارزم سنة (665) * (قال) الذهبي فأظن ان هذه الخرافات من
وضع موسى هذا إلى أن قال واسناد فيه الكاشغري والطيبي وابن محلى سلسلة
الكذب لا سلسلة الذهب ولو نسبت هذه الأخبار إلى بعض السلف لكان

ه - الدثيري؟ شق العالم القلم " يوم أصيب ولدى الحسين - إصابة
451

ينبغي ان ينزه عنها فضلا عن سيد البشر * ثم ذكر أقل ما في عصره من الاسناد
عددا إلى النبي صلى الله عليه وآله بالرواة الثقات وان المكذوب كالعدم
ثم استطرد إلى ذكر غلاة الصوفية * وقول بعضهم حدثني قلبي عن ربى
ثم إلى أهل الوحدة * ومن زعم منهم انه عين الاله * ثم قال واعلموا ان همم الناس
ودواعيهم متوفرة على نوادر الاخبار فأين كان هذا الهندي في هذه الستمائة
سنة * اما كان من قرب من بلده يتسامع به ويرحل إليه * أين كان لما فتح محمود بن
سبكتكين الهند في المائة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض أحد
من أهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت الفتوح في الهند ولم يسمع له
بذكر في الرابعة ولا في بعدها ثم تطاولت الأعمار بمرور الليالي والنهار إلى عام
ستمائة ولم ينطق بذكره رسالة ولا عرج على أحواله تاريخ ولا نقل وجوده
جوال ولا رحال ولا تاجر سفار * ثم يشبه من يصدقه بمن يصدق بوجود المهدى
صاحب السرداب * انتهى ما أردت ذكره من جزء كسر وثن رتن ملخصا وقد
جرت قصته في تذكرة الصلاح الصفدي نقلا من تذكرة علاء الدين الوادعي
(ح) وأخبرنا علي بن محمد بن محمد الخطيب الدمشقي قدم علينا سنة ثمان
وتسعين عن الأديب علاء الدين علي بن مظفر الوادعي وهو آخر من حدث
عنه قال حدثنا جلال الدين محمد بن سليمان الكاتب بدمشق انا القاضي
نور الدين علي بن محمد بن الحسين الخراساني قدم علينا سنة إحدى وسبع مائة
بالقاهرة (وأنبأنا) غير واحد شفاها عن الامام العلامة شمس الدين محمد
ابن عبد الرحمن بن الصائغ الحنفي قال أخبرني القاضي معين الدين عبد الحسن بن
القاضي جلال الدين عبد الله بن هشام سنة سبع وثلاثين وسبع مائة قال أخبرني
القاضي نور الدين قال انا جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا سافرت
452

مع أبي وعمى وانا ابن سبع عشرة سنة من خراسان إلى الهند في تجارة فوصلنا إلى
ضيعة من أوائل الهند فعرج القفل نحوها فنزلوا فضج أهل القافلة فسألنا
عن ذلك فقالوا هذه ضيعة المعمر الشيخ رتن فرأينا بفناء الفرجة شجرة
عظيمة وتحت ظلها جمع عظيم فتبادر أهل القافلة نحو الشجرة فتلقانا من تحتها
فرأينا زنبيلا كبيرا معلقا في غصن من الشجرة فسألناهم عنها فقالوا في هذا
الزنبيل الشيخ رتن الذي رأى النبي صلى الله عليه وآله ودعى له بطول
العمر ست مرات فسألناهم ان ينزلوه نسمع منه فتقدم شيخ منهم فأنزله
من بكرة فرأينا الشيخ في وسط القطن فإذا هو كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع
فمه على اذنه وقال يا جداه هؤلاء قوم قدموا من خراسان فيهم شرفاء من أولاد
النبي صلى الله عليه وآله وقد سألوا ان تحدثهم كيف رأيت رسول الله
صلى الله عليه وآله وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ وتكلم
بصوت كصوت النحل بالفارسية فقال سافرت مع أبي وانا شاب في تجارة
إلى الحجاز فذكر قصة اجتماعه بالنبي صلى الله عليه وآله قبل النبوة
وان السيل حال بينه وبين الإبل التي مر عليها وانه حمله وخاض به إلى أن
أوصله إلى إبله قال فلما قضيت أربي من مكة رجعت إلى الهند وتطاولت المدة
فرأيت في ليلة من الليالي القمر قد انشق نصفين فغرب نصف بالشرق
ونصف بالغرب فأظلم الليل ثم عاد كل نصف إلى مكانه ثم التقيا فالتئما في وسط
السماء كما كانا أول مرة فسألنا الركبان فقالوا ان نبيا بعث بمكة فسأله أهلها
معجزة فأراهم انشقاق القمر فتجهزت وسافرت إلى مكة واجتمعت به
فعرفني ولم أعرفه وبين يديه طبق رطب فقال يا بابا ادن؟؟ مني وكل الموافقة
من المروة والمفارقة من الزندقة * فذكر قصة اسلامه ودعا له بارك الله في
453

عمرك وأعادها ست مرات قال فاستجاب الله دعاءه وبارك لي بكل مرة
مائة سنة فانا لآن ابن ست مائة سنة وزيادة وجميع من في هذه الضيعة
أولادي وأحفادي انتهى ملخصا * ثم ذكر الصفدي فصلا في تقوية قصة
رتن والانكار على من ينكرها ومعوله في ذلك الامكان العقلي * ورد عليه
القاضي برهان الدين بن جماعة فيما قرأت بخطه في حاشية التذكرة بان
المعول في ذلك انما هو النقل وليس كلما يجوزه العقل يستلزم الوقوع والله أعلم *
(وممن) روى عنه ولم يذكره الذهبي زين بن مكائيل بن إسرافيل الخوزفوماي
حدث عنه في سنة اثنتين وثمانين وست مائة قال سمعت رتن بن مهاديوبن
باسديو فذكر أحاديث موضوعة * (منها) من صلى الفجر في جماعة فكأنما حج
خمسين حجة مع آدم فذكر خبر أظاهر البطلان * (من) ترك العشاء قال له ربه
لست ربك فاطلب ربا سوائي * وذكر عبد الغفار القوصي في كتاب
التوحيد له قال حدثني الشيخ محمد العجمي قال صحبت كمال الدين الشيرازي
وكان قد أسن وبلغ مائة وستين سنة قال صحبت رتن الهندي وقال لي انه
حضر حفر الخندق * (قال) عبد الغفار وحدثني الشيخ عماد الدين ابن السكري
خطيب جامع الحاكم عن الشيخ إسماعيل الفارقي عن خواجة رتن الهندي
فذكر حديثا موضوعا * (وقال) الجلال محمد بن أحمد بن امين الأسهري في
فوائده ذكر أحمد بن علي بن عمران الصنعاني صاحبنا عن الفقيه الزاهد
رفيع الدين عمر بن محمد بن أبي بكر السمرقندي من لفظه في مسجد غربي
الجامع بصنعاء اليمن سنة أربع وثمانين وست مائة انه أخبره عن أبي الفتح
موسى بن علي بن أحمد الديثري حدثني الشيخ الكبير أبو الرضى رتن بن نصر
ابن كربال السوتدي فذكر بعض الأحاديث * (وممن روى) قصته رجل من
454

أربل قدم مصر بعد السبع مائة يقال له عثمان بن أبي بكر بن الشيخ سعد
الأربلي انا الشيخ المعمر خواجة رتن بن ساهون بن جكندريق الهندي
البترندي في شهر رجب سنة خمس وخمسين وست مائة ببترنده أول حديث
سمعته منه وأخبرني انه أول حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فذكر حديثا في فضل الجماعة وبعدها سبعين جزأ * (ومنها) قال رتن
كنت في زفاف فاطمة انا وأكبر الصحابة وكان هناك من يغنى شيئا فطابت
قلوبنا ورقصنا بضربهم الدف وقولهم الشعر فلما كان الغداة سألنا رسول الله
صلى الله عليه وآله عن ليلتنا فقلنا كنا في زفاف فاطمة فدعا لنا ولم ينكر
علينا * وزعم غير هذا الأربلي ان هذاك (رتن كان في سنة اثنتين وثلاثين وست
مائة وهذا الأربلي سمع منه في سنة خمس وخمسين وست مائة * وضبط
(جكندريق) بفتح الجيم والكاف وسكون النون وفتح الدال وكسر الراء
وسكون التحتانية المثناة بعدها قاف * (والبترندي) بكسر الموحدة وسكون
المثناة الفوقانية وفتح الراء وسكون النون بعدها دال مهملة * وقد وقفت على
طرق أخرى استوعبتها في ترجمته من كتاب الإصابة والله المستعان *
* (من اسمه رجاء) *
[رجاء] بن الحارث * عن مجاهد وهو أبو سعيد بن عود * ضعفه ابن معين (1839)
وغيره * روى عنه الفضل السيناني (1) وأبو الوليد العدني انتهى * ولم يذكر الحاكم
أبو أحمد في الكنى اسمه بل ذكر في من لم يعرف اسمه وقد روى عنه أبو أحمد
الزبيري وأبو نعيم ومر وان بن معاوية أيضا * وسيعاد في الكنى إن شاء الله
تعالى *
[رجاء] بن الحارث أبو سلام * قال البخاري حديثه ليس بالقائم وقال (1840)

(1) في التقريب الفضل بن موسى السيناني بمهملة مكسورة ونونين 12 الحسن النعماني " هلاك
455

العقيلي لا يتابع على حديثه عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما خيرهن
أيسرهن صداقا *
(1841) [رجاء] بن أبي ظبية ابن أبي داود غير ثقة * روى عن عثمان بن محمد
ابن محمد *
(1842) [رجاء] بن أبي رجاء * عن مجاهد * وقال البرقاني سمعت الدارقطني يقول هو
مجهول قال وقيل إنه رجاء بن الحارث *
(1843) [رجاء] بن سلمة * عن أبي معاوية * قال ابن الجوزي في الموضوعات اتهم
بسرقة الأحاديث *
(1844) [رجاء] بن سهل الصاغاني * عن إسماعيل ابن علية * قال الأزدي كان يسرق
الحديث * وقال الخطيب ثقة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
أحمد بن العباس ربما أغرب وخالف * وقال عمر بن شبة كان يفسد الحديث وكان
جاهلا يدخل حديثا في حديث ولم يكن ثقة *
(1845) [رجاء] بن عبد الرحيم أبو المضاء الهروي القرشي * محدث رحال * سمع
من أبي اليمان بحمص وأبي مسهر بدمشق وأبى الوليد بالبصرة وسعيد بن
أبي مريم بمصر وأبي توبة بحلب وأبي نعيم بالكوفة ومن غيرهم * روى عنه محمد بن
عبد الرحيم صاعقة وزنجويه بن محمد اللباد ومسدد بن قطن ومحمد بن سليمان بن
فارس وآخرون * روحي عن القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن أسلم عن عمر
رضي الله عنه مرفوعا ان من الشعر حكمة * وهو غريب جدا تفرد به * وقال الحاكم
كان كثير المناكير حدث بنيسابور بعد الخمسين ومائتين *
(1846) [رجاء] بن أبي عطاء المصري عن واهب المعافري * صويلح * قال الحاكم
مصري صاحب موضوعات * وقال ابن حبان يروى الموضوعات ثم ساق له
456

الحديث الذي وقع لنا مسلسلا بالمصريين أخبرنا محمد بن الحسين القرشي بمصر انا
محمد بن عباد انا عبد الله بن رفاعة انا أبو الحسن القاضي انا عبد الرحمن بن عمر
البزاز انا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمر وثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا إدريس
ابن يحيى الخولاني ثنا رجاء بن أبي عطاء المؤذن عن واهب بن عبد الله الكعبي
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
من أطعم أخاه المسلم حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار
سبع خنادق ما بين كل خندق مسيرة خمس مائة عام * هذا حديث غريب منكر
تفرد به إدريس أحد الزهاد انتهى * وهذا الحديث أورده ابن حبان وقال إنه
موضوع وحكاه صاحب الحافل * وأخرجه الحاكم في المستدرك عن الأصم
عن إبراهيم بن منقذ عن إدريس وقال صحيح الاسناد * فما أدري ما وجه الجمع بين
كلاميه كما لا أدري كيف الجمع بين قول الذهبي صويلح وسكوته على تصحيح
الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين انهما شهدا عليه برواية
الموضوعات وقد وقع الحديث المذكور قرأته على علي بن محمد بن أبي المجد
عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عباد به *
* (من اسمه الرجال ورحمة) *
[الرجال] بن سالم * عن عطاء * لا يدرى من هو والخبر منكر * (أخبرنا) سليمان (1847)
الحاكم انا جعفر انا السلفي انا ابن المبارك بن الطيوري انا العتيقي انا محمد بن عدي
كتابة ثنا أبو عبيد الآجري ثنا أبو داود السبحستاني ثنا محمد بن عيسى بن
الطباع بثنا ابن فضيل عن أبيه عن الرجال بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم الابدال من الموالى ولا يبغض الموالى الا منافق انتهى *
والذي في الاكمال وتبعه المصنف في المشتبه أبو الرجال سالم بن عطاء (1) فهو كنية له

الأزدي (1) زاد في المشتبه أبو رجال سالم بن عطاء تابعي فقط - شريف الدين
457

لا اسم * وسالم اسمه لا اسم أبيه وعطاء أبوه لا شيخه * قال ابن مأكولا روى عن
النبي صلى الله عليه وآله مرسلا * وعنه الفضيل بن غزوان وعزاه لأبي
أحمد بن عدي * والسند الذي ساقه الذهبي من أسئلة أبى عبيد الآجري لأبي
داود (والرجال) بكسر أوله وتخفيف الجيم ذكره الأمير *
(1848) [رحمة] بن مصعب الواسطي * عن عثمان بن سعد * قال ابن معين ليس بشئ
(وقال) بحشل الواسطي حدثنا القاسم بن عيسى الطائي ثنا رحمة بن مصعب عن
عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت عمر رضي الله عنه يقبل الحجر *
وروى داود بن جبير عن رحمة بن مصعب الفراء عن ابن أبي ليلى عن عطاء ونافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما في أن من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج * أخرجه
الدارقطني انتهى * وذكره العقيلي وقال أصله سرخسي وساق له حديث جابر
عن عمر رضي الله عنهما وقال لا يتابع عليه ولا يحفظ بهذا الاسناد الا عنه وقد جاء
عن عمر بسند صحيح من غير هذا الوجه * وقال ابن القطان رحمة بن مصعب هذا
كناه الدارقطني في روايته في هذا الحديث أبا هاشم فيحتمل ان يكون آخر
غير هذا الا ان هذا كناه العقيلي أبا مصعب * قلت * لا يمتنع ان يكنى كنيتين *
وقد قال الآجري سألت أبا داود عنه فأثنى عليه خيرا وذكره ابن حبان
في الثقات *
* (من اسمه رزق الله) *
(1849)
[رزق الله] بن الأسود * عن ثابت البناني * قال العقيلي حديثه منكر * قلت *
لكن المتن صحيح وهو الولد للفراش * رواه عنه بكر بن محمد انتهى * ولفظ العقيلي
بعد أن أخرجه من طريق بكر بن محمد عنه عن ثابت عن انس رضي الله عنه حديثه
منكر غير محفوظ لم يروه الا هذا الشيخ واستدراك الذهبي المذكور يلزمه
458

في أحاديث لا تحصى في كتابه هذا يضعفون الرجل برواية تتعلق بالاسناد
دون المتن اما يكون مقلوبا أو مركبا أو نحو ذلك مما يدل على ضعف الراوي
وسوء حفظه وقد كثر تعجبي من الذهبي في اغفاله في الذي بعده نظير الكلام
في هذا وكل منهما ذكره العقيلي بحديث منكر السند محفوظ المتن وسيأتي بيان
ذلك في الذي بعده *
[رزق الله] بن الحسين بن المبارك بن بندار الأنماطي * سمع الكثير بإفادة (1850)
عمه الحافظ عبد الوهاب بن أبي طالب بن يوسف وابن القاسم وابن حصين
وغيرهم * قال عمر بن علي العصري سمعت من أثق بن يغمزه وقد رأيت أنا له
ما ارتبت به * وكانت وفاته سنة خمس وخمسين وخمس مائة *
[رزق الله] بن سلام الطبري * عن سفيان بن عيينة بخبر منكر الاسناد متنه (1851)
ان أسيد بن حضير قال قرأت البارحة فغشيتني كالغمامة الحديث انتهى * وهذا
ذكره العقيلي واخرج له من طريق موسى بن إسحاق عنه عن ابن عيينة عن
الزهري عن انس فذكر حديث أسيد بن حضير المشار إليه وفي آخره ذلك
ملك نزل يستمع القرآن * وقال ليس له أصل من هذا الوجه بل هو باطل
عن ابن عيينة عن الزهري وقد جاء عن أسيد بن حضير رضي الله عنه باسناد جيد
من غير هذا الطريق *
[رزق الله] بن موسى الكلواذاني (1) * روى عن يحيى بن سعيد * وبقية (1852)
أحاديثه منكرة وهو بصرى صالح لا بأس به
[رزق الله] بن يوسف الإسكندراني * عن الحسن بن الليث بن حاجب * (1853)
وعنه علي بن عبد الله بن أبي مطر * ضعفه الدارقطني وقد مضى حديثه في ترجمة
الحسن بن الليث *

(1) في لب اللباب الكلواذاني بفتح أوله والواو والمعجمة وسكون اللام نسبه إلى كلواذى
قرية ببغداد - الحسن النعماني كان الله له
459

* (من اسمه رزيق ورزين) *
(1854) [رزيق] بن شعيب * ضعفه ابن حزم *
(1855) [رزيق] الأعمى * عن أبي هريرة رضي الله عنه * قال الأزدي متروك *
(1856) [رزين] الكوفي الأعمى * متروك * عن أبي هريرة * قاله الأزدي * روى
عنه حبيب بن أبي ثابت ثم ساق له الأزدي حديثا باطلا عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعا من فارقني فارق الله ومن فارق عليا فقد فارقني ومن تولاه فقد
تولاني الحديث * ولعله رزيق الأعمى يعنى الذي قبله وآخره قاف *
* (من اسمه رستم ورشرس ورشيد) *
(1857) [رستم] بن قران * قال الذهبي في المغني قال ابن حزم متفق على ضعفه *
قلت * هو تصحيف وانما هو دهشم *
(1858) [رشرس] * عن يزيد الرقاشي * وعنه أبو بكر بن عياش * هو أشرس صحفه
عبد ان * وقد تقدم بيان ذلك *
(1859) [رشيد] الهجري * عن أبيه * قال الجوزجاني كذاب غير ثقة * وقال النسائي
ليس بالقوى * وقال البخاري يتكلمون فيه * وقال عباس عن يحيى بن معين قال
قد رأى الشعبي رشيد الهجري وحبة العرني واصبغ بن نباته ليس يساوى
هؤلاء شيئا * (أبو بكر) بن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان سمعت عليا
رضي الله عنه على المنبر يقول دابة الأرض تأكل بفيها وتحدث بإستها فقال رشيد
الهجري اشهد انك تلك الدابة فقال له علي قولا شديدا * (سهل) بن محمد
العسكري حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال قلت للشعبي مالك تعيب أصحاب علي
وانما علمك عنهم قال عمن قلت عن الحارث وصعصعة قال اما صعصعة فكان
خطيبا تعلمت منه الخطب واما الحارث فكان حاسبا تعلمت منه الحساب
460

واما رشيد الهجري فاني أخبركم عنه اني قال لي رجل اذهب بنا إليه فذهبنا فلما
رآني قال للرجل هكذا وعقد ثلاثين يقول كأنه منا ثم قال اتينا الحسن بعد موت
علي فقلنا أدخلنا على أمير المؤمنين قال إنه قد مات قلنا لا ولكنه حي يعرف الآن
من تحت الدثار قال إن عرفتم هذا فأدخلوا عليه ولا تهيجوه * قال الشعبي فما الذي
أتعلم من هذا * وقال ابن حبان رشيد الهجري كوفي كان يؤمن بالرجعة ثم قال
ابن حبان قال الشعبي دخلت عليه فقال خرجت حاجا فقلت لأعهدن بأمير
المؤمنين فاتيت بيت علي فقلت لانسان استأذن لي على أمير المؤمنين قال أو ليس
قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الآن بنفس الحي قال أما إذا عرفت
سر آل محمد فادخل فدخلت على أمير المؤمنين وأنبأني بأشياء تكون فقال له
الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك الله فبلغ الخبر زيادا فبعث إلى رشيد الهجري
فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث *
[رشيد] بن إبراهيم * عن الحسن * (1860)
و [رشيد] الزبيري * عن ثابت * مجهولان بصريان انتهى * (والأول) (1861)
روى عنه أبو سلمة التبوذكي وذكره ابن حبان في الثقات (والثاني) لم أره في
كتاب ابن أبي حاتم * وذكره ابن عدي فقال حدث عن ثابت بأحاديث لم يتابع
عليها *
[رشيد] أبو موهوب الكلابي عن حبان بن أبي سلمى مجهول * (1862)
* (من اسمه رضراض ورفاعة) *
[رضراض] * عن ابن عباس رضي الله عنهما * قال الأزدي ليس بالقوى * (1863)
[رفاعة] بن زيد بن عامر * عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه * قال أبو حاتم ليس (1864)
بالمشهور *
461

(1865) [رفاعة] الهاشمي * هو زيد بن عبد الله بن مسعود الأديب * كذاب أشر
ركب أسانيد لأربعين حديثا فسرقها منه ابن ودعان وادعاها * (قال السلفي)
حدثنا الحسن بن مهدي ثنا أبو طالب علي بن الحسين الهمداني ثنا زيد بن عبد الله
يعرف برفاعة الهاشمي ان سليمان بن أحمد الطبراني حدثه قال حدثنا أبو مسلم
الكجي ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي
لا ينفق منه أتعب صاحبه نفسه في جمعه ثم لم يصل إلى نفعه * هذا يتهم به زيد انتهى
وذكر هذا في حرف الراء عجب وكان الذهبي ظن أن قوله في السندان زيد بن
عبد الله يعرف برفاعة ان يعرف صفة زيد وليس كذلك بل هي صفة أب
من آبائه وسيأتي في حرف الزاي في زيد بن رفاعة ثم في زيد بن عبد الله بن
مسعود * فرفاعة لقب عبد الله أو مسعود لا لقب زيد والله أعلم *
(1866) [رفاعة] بن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج * سمع منه ابن أبي فديك *
وهاه ابن حبان وغيره * قال البخاري فيه نظر * روى عن أبيه عن جده شيئا
انتهى * وذكره العقيلي وابن عدي وابن الجارود في الضعفاء *
(1867) [ذ - رفاعة] بن فريعة السلمي * عن أبيه * وعنه ابنه خالد * تقدم في خالد *
* (من اسمه ركن وركين) *
(1867) [ركن] الشامي * عن مكحول وغيره * وهاه ابن المبارك وقال يحيى ليس بشئ
وقال النسائي والدار قطني متروك (ادم بن) أبى اياس حدثنا ركن بن عبد الله عن
مكحول عن أبي امامة رضي الله عنه قلت يا رسول الله يتوضأ الرجل للصلاة ثم
يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضؤه قال لا * (عبد الصمد) بن النعمان حدثنا
ركن أبو عبد الله عن مكحول عن أبي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
462

وسلم ذراري المسلمين تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتي عشرة سنة
ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فله وعليه * مات نحو الستين ومائة انتهى * وقال
أبو أحمد الحاكم أبو عبد الله يروى عن مكحول أحاديث موضوعة * وقال ابن
الجارود ليس بثقة * وذكره ابن عدي ونقل عن ابن حماد انه متروك الحديث
روى عنه الشيباني * وعنه الدراوردي قال ركن ليس بشئ * وقال في موضع
ركن الذي روى عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة * قال ابن عدي أبو عمرو
الشيباني من كبار التابعين وإذا روى عن ركن فكأنه يشير إلى أنه صحابي ولا اعلم
لركن صحبة وانما أعرف ركنا الشامي الذي يروى عن مكحول * قلت * الذي
ذكره ليس بلازم لأنه لا يلزم من كون الراوي تابعيا ان يكون شيخه صحابيا
ثم إن أبا عمر والشيباني الذي روى عن ركن ما هو التابعي وانما هو شيخ من أهل اللغة
حدث عنه أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى * ثم ذكر ابن عدي لركن الشامي
أحاديث وقال مقدار ما يرويه مناكير *
* (ركين) * بن عبد الأعلى * حدث عنه الثوري * ضعفه النسائي وجرير الضبي (1869)
سمع من تميم بن حذلم * قال جرير بن عبد الحميد لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث كان
مغفلا وكان عريفا انتهى * ذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي في الضعفاء *
وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات قال ابن حبان يروى المقاطيع * وقال
ابن عدي ما له غير المقطوع الذي رواه عنه الثوري فقال عن ركين الضبي عن تميم
ابن حذلم انه قال لمؤدبه نور نور *
* (من اسمه رميح) *
[ذ - رميح] بن نفيل * تقدم في ربيح بالموحدة بدل الميم وبيان من ذكره (1870)
مصغرا بالميم * (1)

(1) وقال فيه لين ابن أبي حاتم سماه رمحا بضم الراء واسكان الميم - الحسن النعماني
463

(1871) [رميح] بن هلال * عن عبد الله بن بريدة * مجهول ثم قال أبو حاتم لا اعلم روى
عنه غير أبي تميلة * وقال ابن حبان ينفرد عن المشاهير بالمناكير *
* (من اسمه رواد وروبة) *
[ز - رواد] غير منسوب * ذكره النباتي في الحافل ولم يذكر فيه شيئا فلعله
أراد روادا والد عصام وهو رواد بن الجراح المخرج له في السنن اما رواد بن
أبي بكرة الثقفي أخو مسلم وإخوته * فذكره ابن حبان في الثقات *
(1873) [روبة] بن رويبة * عن أبي قتادة خبرا منكرا * رواه عنه بعض الضعفاء
وروبة لا يعرف انتهى * وهذا ذكره العقيلي من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي
عن يونس بن أرقم عن يزيد أبي خالد عن روبة بن رويبة عن أبي قتادة عن معاذ بن
جبل رفعه انه كائن بعدي قوم يكذبون بالقدر فمن أدركهم فليقاتلهم فإني منهم برئ
وهم مني براء * قال العقيلي روبة مجهول بالنقل ويزيد أبو خالد نحوه ويونس بن
أرقم ضعيف والحديث غير محفوظ وفي هذا الباب رواية فيها لين من غير
هذا الطريق *
(1874) [روبة] بن العجاج الشاعر * عن أبيه * وعنه العلاء بن أسلم وغيره * قال يحيى
القطان اما انه لم يكذب * روى أبو حاتم السجستاني وإبراهيم بن عرعرة وغيرهما
عن أبي عبيدة عن روبة عن أبيه قال أنشدت أبا هريرة * طاف الخيالان فهاجا سقما
(عمر بن) شبة حدثني أبو حريث النباتي ثنا يونس بن حبيب عن روبة بن العجاج
عن أبيه عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا من رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم في سفر وحاد يحدو؟
طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما
قامت ترك خشية ان تصرما * ساقا يخنداة وكعبا أدوما
464

والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينكر ذلك * قال ابن شبة هذا خطأ فان الشعر
للعجاج وعداده في التابعين * قال النسائي روبة ليس بالقوى انتهى * وقد علق
عنه البخاري في بدء الخلق شيئا وأغفله المزي في التهذيب واستدركته في
مختصري ومشاه ابن عدي وذكره ابن حبان في الثقات * وقال العقيلي يروي
عن أبيه لا يتابع عليه ولا يحفظ الا عنه ولم يكن يتابع * وقال ابن معين دعه * وقال
المرزباني قال بعضهم كان أفصح من أبيه ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن حسن
على البصرة خرج إلى البادية هربا من الفتنة فمات في سنة خمس وأربعين ومائة
وكان يتأله وكان آدم ضخما وهو القائل *
قد رفع العجاج ذكرى فأرعني * باسمي إذ الأنساب طالت تكفني
[روح] بن حاتم البزار بغدادي * عن هشيم وإسماعيل بن عياش * وعنه (1875)
ابن أبي الدنيا وأبو يعلى وجماعة * روى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين
ليس بشئ *
[روح] بن صلاح المصري يقال له ابن سيابة * ضعفه ابن عدي يكنى (1876)
أبا الحارث * وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون * (أخبرنا) محمد
ابن عبد السلام وزينب بنت عمر عن أبي روح والمؤيد وزينب قال أبو روح انا تميم
وقال المؤيد انا أبو عبد الله الفراوي (1) وقالت زينب انا إسماعيل بن أبي القاسم
قالوا انا عمرو بن مسرور انا إسماعيل بن بجيد؟ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
روح بن صلاح ثنا موسى بن علي عن أبيه عن عبد الله بن عمر ورضى الله عنهما
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال الحسد في اثنتين رجل آتاه الله
القرآن فقام يه وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله ما لا فوصل منه

(1) في المشتبه الفراوي جماعة من فروة بليدة متطرقة من جهة خوارزم بناها
ابن طاهر رابط بها جماعة - شريف الدين؟ مجيد؟
465

أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى ان يكون مثله ومن يكون له أربع
فلا يضره ما زوى عنه من الدنيا حسن خلقة وعفاف وصدق حديث وحفظ
أمانة * مات روح سنة ثلاث وثلاثين ومائتين انتهى * ذكره ابن يونس في تاريخ
الغرباء فقال من أهل الموصل قدم مصر وحدث بها * رويت عنه مناكير *
ثم ذكر وفاته ونسبه ابن صلاح بن سيابة بن عمر والحارثي * وقال الدارقطني
ضعيف في الحديث * وقال ابن مأكولا ضعفوه * سكن مصر * وقال ابن عدي
بعدان اخرج له حديثين له أحاديث كثيرة في بعضها نكرة *
(1877) [روح] بن عبد الكريم * عن حماد بن سلمة * قال أبو حاتم يتكلمون فيه انتهى *
ولفظ أبى حاتم أدركته ويتكلم الناس فيه هو بصرى *
(1878) [روح] بن عبد الواحد * عن موسى بن أعين عن ليث عن مجاهد عن ابن
عمر رضي الله عنهما مرفوعا طلب العلم فريضة على كل مسلم * رواه العقيلي
عن محمد بن أحمد الأنطاكي عنه وقال لا يتابع عليه انتهى * وهو حراني روى
عن موسى بن أعين وزهير بن معاوية وخليد بن دعلج قاله ابن أبي حاتم * قال
وكتب عنه أبى باذنه وسئل عنه فقال ليس بالمتين روى أحاديث متناقضة * وقال
العقيلي بعد ايراد حديثه الرواية في هذا لينة * وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن عدي في ترجمة خليد بن دعلج عقب حديث أورده من رواية هذا عن
خليد لعل البلاء فيه من الراوي عنه *
(1879) [روح] بن عبيد * حدث عنه محمد بن ربيعة الكلابي * قال البخاري منكر
الحديث *
(1880) [روح] بن عطاء بن أبي ميمونة * عن أبيه والحسن رحمه الله * ضعفه ابن معين
وقال احمد منكر الحديث روى عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه كان

؟ ومن تكن فيه - ميزان
466

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه * وساق له
ابن عدي أحاديث وقال ما أرى برواياته بأسا انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان يخطئ وذكره الساجي في الضعفاء ورماه بالقدر * وقال البزار ليس
بالقوى * وقال ابن الجارود ضعيف *
[روح] بن عيينة الطائي * عن أبيه عن جده مجهول * انتهى * روى عنه الهيثم (1881)
ابن عدي الطائي وحده * يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه *
[ذ - روح] بن علي * في عمر بن روح * (1882)
[روح] بن غطيف * وهاه ابن معين * وقال النسائي متروك * وله عن الزهري (1883)
عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا تعاد الصلاة من قدر الدرهم من
الدم * انفرد به عنه القاسم بن مالك المزني وروى نصر بن حماد أحد التلفي عنه عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه لا يعاد المريض الا بعد ثلاث
* قلت * روح بن غطيف بطاء مهملة عداده في أهل الجزيرة انتهى * وروى عنه
أيضا محمد بن ربيعة قاله أبو حاتم وقوله ان القاسم بن مالك تفرد به ليس كذلك
فقد ذكر ابن عدي ان غير القاسم رواه عن روح وذكر الدارقطني في العلل ان
انس بن عمر والبجلي تابعه عن روح وقبل منكر الحديث جدا وذكر البخاري في
التاريخ الكبير حديثه وقال هذا باطل * وقال أبو حاتم أيضا ليس بثقة * وقال
الساجي منكر الحديث *
[روح] بن الفضل * عن حماد بن سلمة * قال أبو حاتم مجهول * وقال البخاري (1884)
معروف الحديث انتهى * روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب *
[روح] بن مسافر أبو بشر بصرى * قال ابن معين لا يكتب حديثه وقال مرة (1885)
ليس بثقة وقال مرة ضعيف * وقال البخاري تركه ابن المبارك وقال الجوزجاني
467

متروك وكذا قال أبو داود * (روح) عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه كان
النبي صلى الله عليه وآله شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه *
(روح) ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبى سعيد رضي الله عنهما
مرفوعا الايمان يمان والحكمة يمانية وجهال أهل اليمن ارق أفئدة وألين قلوبا
فكلمة جهال منكرة * ومن بلاياه عن الربيع بن بدر عن أبي هارون العبدي
عن أبي سعيد مرفوعا لما أسري بي ما سمعت شيئا أحلى من كلام ربى تبارك وتعالى
فقلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما الحديث بطوله انتهى *
وقال أبو حاتم وأبو زرعة ضعيف * زاد أبو حاتم لا يكتب حديثه * وقال احمد
متروك الحديث * * قلت * روى عنه أسد بن موسى وأبو المنذر إسماعيل بن
عمرو * قال النسائي ليس بثقة ولا مأمون وكذا قال الساجي وقال أيضا ضعيف
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوى وقال الحاكم والنقاش يروى عن الأعمش
أحاديث موضوعة * ومن بلاياه عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود
رفعه اللوطي لو اغتسل بماء البحر لم يطهر الا ان يتوب * ذكره ابن طاهر في
التذكرة وقال روح يضع الحديث وابن طاهر في التذكرة يتبع أصله *
(1886) [روح] بن المسيب الكلبي * عن ثابت وغيره * قال ابن عدي أحاديثه غير
محفوظة وقال ابن معين صويلح * وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات
لا تحل الرواية عنه (نصر) بن علي الجهضمي حدثنا أبو رجاء روح بن المسيب عن
ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا مهنة إحداكن في بيتها تدرك به عمل
المجاهدين في سبيل الله انتهى * وقال أبو حاتم الرازي هو صالح ليس بالقوى *
روى عنه مسلم بن إبراهيم وشهاب بن عباد وأحمد بن عبد ة ونصر بن علي وكنيته
أبو رجاء * وقال البزار في مسنده ثنا حميد بن مسعدة ثنا أبو رجاء روح بن المسيب
468

الكلبي ثقة فذكر هذا الحديث الذي استنكره ابن حبان وقال لا نعلم رواه عن
ثابت غير روح وهو مشهور * وقال ابن أبي عاصم ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا
أبو رجاء جار حماد بن سلمة ثنا الأعمش فذكر حديثا غريبا جدا في اخذ الجزية
من المجوس *
* (من اسمه رويم ورياح وريحان) *
[ذ - رويم] بن يزيد القاري * ذكره النباتي عن الموصلي فقال بغدادي مشهور (1887)
مسجده بناحية الكرخ يعرف به * روى عن الليث حديثا منكر الا أخبره
بجرح ولا تعديل * قلت *
[رياح] بن عمرو القيسي * رجل سوء قاله أبو داود * قلت * هو من زهاد (1888)
المبتدعة بالكوفة روى عن مالك بن دينار * وعنه روح بن عبد المؤمن * قال
أبو زرعة صدوق * وقال أبو عبيد الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو
وأبو حبيب وحبان الجريري ورابعة رابعتهم في الزندقة *
[ريحان] الحبشي أبو محمد السبيعي الامامي المصري * تفقه على علي بن عبد الله (1889)
ابن كامل * روى عنه شاذان بن جبريل * قال ابن أبي طي قال لي أبي كان
الفقيه ريحان من احفظ الناس وقيل كان يصوم كثيرا ولا يأكل الامن طعام
يعلم أصله وكان ابن دريك يعظمه ويحترمه كان بعد الخمسين وخمس مائة *
* (حرف الزاي) * [من اسمه زامل وزاهر]
[زامل] بن أوس الطائي * عن أبي هريرة رضي الله عنه * وعنه ابنه عصمة * (1890)
قال الدارقطني اسناد يروى يخرج اعتبارا * وذكره ابن حبان في الثقات *
[زامل] بن زياد الطائي * حكى عنه علي بن محمد المدايني * مجهول انتهى واعظ؟؟ (1891)

(1) في المشتبه رباح بمثناة ابن أمرؤ القيس يروي عن أيوب السخياني
469

ابن أبي حاتم روى عنه المدايني مرسلا في الحمل *
(1892) [زاهر] بن طاهر أبو القاسم الشحامي مسند بنيسابور صحيح السماع لكنه كان يخل بالصلاة فترك الرواية عنه غير واحد من الحفاظ تورعا وكابر وتجاسر
آخرون انتهى * وقد اعتذر زاهر عن ذلك بأصبهان وقال لي عذر وانا أجمع
ويحتمل انه كان به سلس البول وقد قال ابن النجار كان صدوقا من أعيان الشهود
وذكر قصة الصلاة فقال نقلا عن السمعاني انه كان يرحل إلى البلاد يسمع
عليه كما يرحل الطالب ليسمع ولما أراد الرحيل إلى أصبهان قال لي أخوه قد كنت
أمرته ان لا يخرج إلى أصبهان فإنه يفتضح عنه أهلها باخلاله بالصلاة فأبى ووقع
الامر كما قال أخوه فشنعوا عليه وترك كثير منهم الرواية عنه إلى أن قال ولعله
تاب ورجع عن ذلك في آخر عمره * مات سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة عن
بضع وثمانين سنة *
* (من اسمه زائدة) *
(1893) [زائدة] بن سليم * عن عمران بن عمير مجهول انتهى * وذكره ابن حبان
في الثقات *
(1894) [زائدة] عن سعد * قال أبو حاتم حديثه منكر وقال البخاري لا يتابع على
حديثه * قلت * هو من موالى عثمان رضي الله عنه انتهى * ذكره ابن حبان في
الثقات * وذكره العقيلي في الضعفاء وقال زائدة مولى عثمان مدني مجهول بالنقل
ثم روى عن حامد البلخي ثنا أبو عفان المدني من ولد عثمان ثنا ابن أبي الزناد
عن أبيه عن زائدة مولى عثمان قال أرسل عثمان إلى علي فتناجيا ساعة فقام علي
كالمغضب فاخذ عثمان بأسفل ثوبه ليجلسه فأبى فقال الناس سبحان الله أيستخف
بحق أمير المؤمنين فقال عثمان دعوه فما يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده * قال
470

زائدة فاتيت سعدا فذكرت ذلك له كالمتعجب مما قال فقال وما يعجبك
من ذلك انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله قال حامد لم يقل
لا يليها وانما قال لا يجد حلاوتها * قال العقيلي لا يتابع على حديثه لا يعرف الا به *
* (من اسمه الزبرقان) *
[الزبرقان] بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي * عن كعب بن عبد الله (1895)
وعنه إسرائيل وسفيان وهم في حديث فذكره العقيلي في كتابه * وقال البخاري
في حديثه وهم انتهى والحديث المذكور رواية كعب عن حذيفة لا يقطع الصلاة
شئ وادرؤا ما استطعتم * قال وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين
وضعف * وذكره ابن عدي فقال أعرف له حديثا مسندا له ضوء *
[ذ - الزبرقان] شيخ * روى عن النواس بن سمعان * وعنه شهر بن حوشب * (1896)
قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو ولا من أبوه *
* (من اسمه الزبير) *
[الزبير] بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي عن بعض التابعين (1897)
مدني * فيه لين * ذكره ابن عدي روى عنه ابن كاسب ومعن انتهى * قال ابن عدي
لم أر له أنكر من حديثين وليست أحاديثه بالكثيرة وذكره ابن أبي حاتم
فلم يذكر فيه جرحا *
[الزبير] بن خربوذ * حدث عنه عثمان الغطفاني * قال الأزدي ضعيف (1898)
مجهول *
[الزبير] بن الزبير الجهضمي * عن رجل عن علي رضي الله عنه * وعنه سعيد بن (1899)
زيد مجهول * انتهى *
[الزبير] بن الشعشاع * عن علي رضي الله عنه في إباحة الحمير * قال البخاري لا (1900)
471

لا يصح بل صح عن علي حديث النهى عنها بوم خيبر روى عبد الصمد التوزري
عن طلحة بن حسين عنه عن علي انتهى * وانما رواية الزبير عن أبيه عن علي كذا
في كتاب البخاري وكذا ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ولم يذكر أباه فيهم
فذكر الشعشاع في الضعفاء أولى * ذكره ابن حبان في الثقات * وقال العقيلي
حدثني أبو خيزم البصري عن أبيه سألت عليا عن اكل لحوم الحمر الأهلية فقال
كلها * لا يتابع عليه ولا يعرف الا به *
(1901) [الزبير] بن عبد الله أبو يحيى * عن انس بن مالك رضي الله عنه * قال ابن حبان
منكر الحديث * ذكره في الذيل انتهى * وقال يروى ما لا أصل له عن انس
منها ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع * روى عنه البصريون *
(1902) [الزبير] بن عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنه * بيض له ابن أبي حاتم
مجهول *
(1903) [الزبير] بن عيسى والد الحميدي الكبير عن هشام بن عروة * قال العقيلي حديثه
غير محفوظ انتهى * وبقية كلامه روى عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قلت يا رسول الله متى لا يؤمر بالمعروف قال إذا كان العلم في رذالكم والملك في
صغاركم الحديث لا يتابع عليه ولا يعرف الا به * رواه عنه خليل بن يزيد الباقلاني
قال محمد بن إسماعيل دلنا عليه الحميدي فقال لنا عنده حديثان * وقال النباتي
عقب كلام العقيلي لعمري انه لباطل موضوع يشهد له القرآن والسنة وذكره
ابن حبان في الثقات *
(1904) [الزبير] بن هارون * عن مالك * مجهول * قاله الحاكم ذكره الذهبي في المغني
وأغفله في الميزان * (1905)
[الزبير] عن مسروق * وعنه ابنه يوسف يأتي في يوسف *
472

* (من اسمه الزجر وزربي) *
[الزجر] بن حصن عن جده * وعنه أبو السكن الطائي * لا يعرف * (1906)
[زربي] بياع الرمان * حدث عنه سويد بن سعيد * قال الأزدي منكر الحديث (1907)
انتهى * نقل عن ابن عقدة انه قال منكر الحديث ولم يحكم هو بذلك عليه ثم ساق
بسنده إلى سويد بن سعيد عنه عن علي بن المغيرة عن بشر بن غالب عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه رفعه قال جبريل يا محمد ان سرك ان تعبد الله حق عبادته
فقل اللهم لك الحمد حمدا دائما مع خلودك - ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له
دون مشيئتك - ولك الحمد حمدا لا يريد قائله الا رضاك ولك الحمد عنه طرفة
كل عين وتنفس كل نفس *
* (من اسمه زرارة وزرزور) *
[زرارة (1)] بن أعين الكوفي أخو حمران يترفض * قال العقيلي في الضعفاء (1908)
حدثنا يحيى بن إسماعيل ثنا يزيد بن خالد الثقفي ثنا عبد الله بن خليد الصيدي عن
أبي الصباح عن زرارة بن أعين عن محمد بن علي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لا يغسلني أحد غيرك * (وحدثنا)
أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن السماك قال حججت فلقيني
زرارة بن أعين بالقادسية فقال أزلي إليك حاجة وعظمها فقلت ما هي فقال
إذا لقيت جعفر بن محمد فاقرأه منى السلام وسله ان يخبرني انا من أهل النار
أم من أهل الجنة فأنكرت عليه فقال لي انه يعلم ذلك ولم يزل بي حتى أجبته فلما

(1) ذكر في نضد الايضاح ان زرارة بضم الزاي ابن أعين؟؟؟ سنسن؟؟؟؟ بضم السين قبل النون
الساكنة وبعده السين مضمومة والنون أخيرا والسينان مهملتان والرجل شيباني واسمه عبد ربه وزرارة لقبه مات سنة خمسين ومائة وقال في فهرس الطوسي كان سنن راهبا في
بلد الروم 12 شريف الدين
473

لقيت جعفر بن محمد أخبرته بالذي كان منه فقال هو من أهل النار فوقع في نفسي
مما قال جعفر فقلت ومن أين علمت ذلك فقال من ادعى علي علم هذا فهو من
أهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فأخبرته بأنه قال لي انه من أهل النار فقال كال
لك من جراب النورة فقلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية قلت
زرارة قلما روى لم يذكر ابن أبي حاتم في ترجمته سوى ان قال روى عن أبي جعفر يعنى
الباقر وقال سفيان الثوري ما رأى أبا جعفر انتهى * وقال العقيلي قال ابن المديني
سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول وقيل له روى زرارة بن أعين عن أبي جعفر
كتابا قال ما هو ما رأى أبا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه قال وكانوا ثلاثة
إخوة شيعة وكان حمران أشدهم * وقرأت في كتاب الجمهرة لأبي محمد بن حزم
كان زرارة بن أعين المحدث يدعى امامة الأفطح عبد الله بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي هو وجماعة معه فقدم زرارة المدينة فلقى عبد الله فسأله عن مسائل
من الكوفة فألفاه لا يدرى فرجع إلى الكوفة فسأله أصحابه وكان المصحف
بين يديه فأشار لهم إليه وقال لهم هذا امامي لا امام لي غيره * قلت * فهذا يدل على أنه
رجع عن التشيع *
(1909) [زرارة] بن أبي الحلال العتكي * عن انس * وعنه روح بن عبادة * مستور انتهى
وما أدري لم ذكره فإنه ليس من شرط هذا الكتاب ولو كان يذكر كل
من لم يجد فيه توثيقا ولو روى عنه جماعة لفاته خلائق * وذكره ابن حبان في الثقات
فقال أبو الحلال واسم أبى الحلال ربيعة يروى عن مجاهد وعنه أهل البصرة *
(1910) [زرزور "] حكى عن ابن عيينة لا يدرى من هو (فاما زرزور) مولى آل جبير بن
مطعم فروى عنه ابن عيينة ووثقه ابن معين والظاهر أنهما واحد انتهى وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان يسكن سرحة * يروى عن عطاء وسمى أباه صهيبا

" زرزر - ميزان
474

وكذا لم يذكر ابن أبي حاتم غير مولى جبير *
* (من اسمه زرعة وزريق وزعين) *
[زرعة] بن عبد الله * من أشياخ بقية * قال الأزدي مجهول انتهى * (1911)
[زرعة] بن عبد الرحمن الزبيدي * شيخ لبقية * متروك والخبر باطل انتهى * (1912)
والذي قال في ابن عبد الله مجهول هو أبو حاتم وزاد شيخ ضعيف الحديث ونسبه
زبيريا (وابن عبد الرحمن) قال فيه الأزدي متروك الحديث ونسبه زبيديا والظاهر أنهما
واحد تصحف أحدهما * قال ابن أبي حاتم زرعة بن عبد الله بن زياد الزبيري *
روى عن عمران بن أبي الفضل * روى عنه بقية قال أبي شيخ مجهول ولم يذكر
أحد في شيوخ بقية زرعة بن عبد الرحمن فيحرر ثم انني رأيت الذهبي انما تبع في
جعلها ترجمتين ابن الجوزي وابن الجوزي تبع الأزدي فإنه ذكره كذلك وقال
متروك الحديث وأورد له عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما رفعه العرب بعضها البعض أكفاء قبيلة لقبيلة وحي لحي ورجل
برجل الا حائك أو حجام *
[زرعة] بن إبراهيم الدمشقي الزبيدي * عن عطاء * قال أبو حاتم ليس بالقوى (1913)
انتهى بقية كلامه يكتب حديثه * وقال ابن حبان يروى عن عطاء وخالد بن
اللجلاج العامري روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن سعيد بن شابور وهو
الذي يروى عنه بقية ويقول حدثني الزبيدي يجب ان يعتبر حديثه من غير
رواية بقية عنه وذكره أيضا في الثقات فتناقض * وقال أبو نعيم زرعة روى عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما روى عنه عبد الله بن زياد الفلسطيني ليس بثقة ولا
مأمون * وذكر ابن عساكر في ترجمته انه كان يضع الحديث وانه كان يهوديا
ساحرا ثم أسلم *
475

(1914) [زريق] بن محمد الكوفي * عن حماد بن زيد * ضعفه الأمير ابن مأكولا انتهى *
(1915) [ز - زعين] بن عبد الله تابعي * يروى عن عبد الله بن حوالة * وعنه ضمرة بن
حبيب * قال ابن حبان في الثقات يغرب *
* (من اسمه زفر) *
(1916) [زفر] بن صالح * شيخ عمارة بن عامر في ترجمة عمارة *
(1917) [ز - زفر] بن قيس الهمداني متروك * ذكره ابن حبان في زيادات الضعفاء
نقله النباتي صاحب الحافل *
(1918) [زفر] بن محمد الفهري المدني * حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن الحراني *
قال أبو حاتم يكتب حديثه ليس بالقائم ويقال فيه العجلي * قلت * والعجلي ذكره
البخاري فقال زفر العجلي عن قيس في الذين يضعفون عند الذكر *
(1919) [زفر] بن الهذيل العنبري * أحد الفقهاء والزهاد؟ صدوق * وثقه غير واحد
وابن معين * وقال ابن سعد لم يكن في الحديث بشئ * قلت * مات سنه ثمان
وخمسين ومائة * عن ثمان وأربعين سنة انتهى * قال ابن أبي حاتم قرئ على عباس
الدوري وانا اسمع سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين وذكر عنده زفر فقال
كان ثقة مأمونا قال العباس وسمعت يحيى يقول هو ثقة مأمون * قال أبو محمد
وروى عنه أبو نعيم ومسلم بن إبراهيم * وقال أبو نعيم الأصبهاني في التاريخ زفر بن
الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن ذهل بن ذويب بن عمرو بن جندب بن
العنبر بن عمرو بن تميم يكنى أبا الهذيل * روى عنه الحكم بن أيوب والنعمان
ابن عبد السلام رجع عن الرأي واقبل على العبادة * قلت * وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان متقنا حافظا لم يسلك مسلك صاحبيه وكان أقيس أصحابه
وأكثرهم رجوعا إلى الحق توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر وقد وقع لنا
476

حديثه بعلو في حديث ابن أبي الهيثم * وقال أبو موسى محمد بن المثنى ما سمعت
عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط وقال أيضا ثنا معاذ بن معاذ قال
كنت عند سوار القاضي فجاء الغلام فقال زفر بالباب فقال زفر الرأي
لا تأذن له فإنه مبتدع فقيل له ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى إليك
فلو أذنت له فأذن له فما كلمه كلمة حتى خرج * روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء
من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن معاذ بن معاذ * وأورد فيه أيضا عن بشر بن
السرى قال ترحمت يوما على زفر وانا مع سفيان الثوري فاعرض بوجهه عنى *
وقال أبو الفتح الأزدي زفر غير مرضى المذهب والرأي * واخرج ابن عدي
من طريق الحارث بن مالك قال أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر
وسوار بن عبد الله على القضاء فاستأذن عليه فحجبه وسعى بي إليه فقلت
أصلحك الله ان زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال اما من العشيرة فنعم
واما من أهل العلم فلا فإنه أتانا ببدعة برأي أبي حنيفة فقلت انه يحب ان يتزين
بمجالسة القاضي قال فائذن له على أن لا يتكلم منافي العلم * وقال أحمد بن محمد بن أبي
العوام قاضى مصرفي مناقب أبي حنيفة قال لي أبو جعفر الطحاوي سمعت
أبا خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي يقول سمعت أحمد بن عبد ة هو الضبي
البصري يقول قدم زفر بن الهذيل البصرة فكان يأتي حلقة عثمان البتي فيناظرهم
ويتبع أصولهم ويسألهم عن فروعهم فإذا رأى شيئا خرجوا فيه عن الأصل
تكلم فيه مع عثمان حتى يتبين له خروجه من الأصل ثم يقول في هذا جواب

(1) في الفوائد البهية نقلا عن طبقات القاري عن ابن المبارك قال سمعت زفر
يقول نحن لا نأخذ بالرأي ما دام أثر وإذا جاء الأثر تركنا الرأي وعن يحيى
ابن أكثم قال رأيت وكيعا أخر عمره يختلف إليه بالغدوات - الحسن النعماني
477

أحسن من هذا فإذا استحسنوه قال هذا قول أبي حنيفة فلم يلبث ان تحولت
الحلقة إليه وبقى عثمان البتي وحده *
(1920) [زفر] بن واصل * مجهول قاله العقيلي * وسيأتي ذكره في ترجمة عمارة بن
عمار الأيلي شيخ لعمارة بن عمار *
* (من اسمه زكريا) *
(1921) [زكريا] عن علي * وعنه ابنه ربيعة * مجهول انتهى *
(1922) [زكريا] بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع * عن أبيه * وعنه يحيى بن محمد الجاري *
قال المؤلف في ترجمة يحيى الجاري ليس بالمشهور *
(1923) [زكريا] بن أيوب * حدثنا شبابة به بخبر كذب * وعنه أحمد بن علي الخراز
بحديث من تطير رجع كافرا *
(1924) [زكريا] بن بدر * بيض له ابن أبي حاتم * مجهول *
(1925) [ز - زكريا] بن الحارث النسوي * عن مالك * وعنه علي بن يزداد * قال
الدارقطني ضعيف مجهول * هكذا أورده الدارقطني في ترجمة حميد من غرائب
مالك وهو زكريا بن يحيى بن الحارث النسوي نسب لجده وسيأتي *
(1926) [د - زكريا] بن الحكم * عن عمرو بن عمرو العسقلاني * وعنه أحمد بن حماد
ابن عبد الله الرقي وأبو عروبة وجماعة من أهل الجزيرة * قال ابن القطان
مجهول * قلت * وليس بمجهول فقد روى عنه هؤلاء ووثقه ابن حبان *
(1927) [زكريا] بن حكيم الحبطي الكوفي * عن أبي يحيى عن الحسن * قال علي بن
المديني هالك وهو ابن يحيى بن حكيم الكوفي وقال عثمان بن سعيد سألت ابن
معين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال ليس بشئ كذا ذكر هذا ابن
عدي هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطي
478

ويقال البدي وليس حديثه بشئ * روى عنه أبو علي الحنفي * وقال مرة زكريا بن
حكيم ليس بثقة وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقي * وقال ابن حبان زكريا
ابن حكيم الحبطي البدي ويقال البري يروى عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم
حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد (عمار) بن هارون حدثنا زكريا بن حكيم ثنا
عطاء بن السائب عن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا من آذى
المسلمين في طرقهم اصابته لعنتهم وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف
انتهى * وقال احمد ليس بشئ ترك الناس حديثه * وذكره الساجي والعقيلي في
الضعفاء * وقال ابن الجارود ليس بشئ ليس بثقة * وأورد له العقيلي عن أبي رجاء
عن ابن عباس لا تقولوا قوس قزح فان قزح هو الشيطان الحديث * وأورد له
ابن عدي أيضا في ترجمة إسماعيل بن يحيى من طريق إسماعيل بن زكريا بن حكيم
عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه ان من بركة الطعام ان يكون
عليه رجل اسمه اسم نبي * وقال زكريا يقال البدي كوفي عزيز الحديث *
[ز - زكريا] بن خالد بن يزيد بن حارثة (1) * هو ابن أبي مريم يأتي * (1928)
[زكريا] بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي * كذاب * ادعى (1929)
السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أنه ابن مائة وثلاثين سنة * وذلك
بعد الستين ومائتين * قال ابن حبان كان يضع الحديث على حميد الطويل
كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدث زعم أنه ابن مائة وخمس وثلاثين سنة *
روى عن حميد عن انس رضي الله عنه مرفوعا من داوم على صلاة الضحى
كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى نزور الله * (وبه)
أنتم وزيراي في الدنيا والآخرة وانا وأنتما نسرح في الجنة قاله لأبي بكر
وعمر الحديث حدثنا بهما أحمد بن موسى بن معدان بحران ثنا زكريا بن دويد

(1) لعله يزيد بن جارية والله أعلم 12 الحسن النعماني
479

بنسخه كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها انتهى *
(1930) [زكريا] بن زيد * شيخ للواقدي مجهول *
(1931) [زكريا] بن الصلت بن زكريا الأصبهاني العابد * قال أبو الشيخ كان
أحد الورعين المجتهدين في العبادة * وقال أبو نعيم نحوه ثم ساق أبو الشيخ عن أبي
جعفر محمد بن العباس بن أيوب سمعت زكريا بن الصلت يقول حدثنا
عبد السلام بن صالح البلخي عن عباد بن العوام عن عبد الغفار المدني عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه ان لله عند كل بدعة
الاسلام وأهله من يذب عنه الحديث * قال أبو الشيخ لم نر أحدا حدث
عن زكريا بن الصلت الا أبا جعفر حدث عنه بهذا الحديث الواحد * قال
شيخنا في ذيل لم أر من تكلم في زكريا بالضعف وانما الآفة شيخه وقد اخرج
أبو الشيخ حكايتين من رواية محمد بن عصام ومحمد بن عامر كلاهما عنه فزالت
جهالة عينه * قلت * لم يرد أبو الشيخ بقوله لم نر أحدا إلى آخره الا ما أراد في
ترجمة إبراهيم بن عيسى سواء فليراجع منه *
(1932) [زكريا] بن صمصامة * أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم
عن زر قال قرأت القرآن كله على علي فلما بلغت والذين آمنوا وعملوا الصالحات
في روضات الجنات بكى حتى ارتفع نحيبه ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال يا زر أمن
على دعائي ثم قال اللهم إني أسألك إخبات المخبتين واخلاص الموقنين ومرافقة
الأبرار واستحقاق حقائق الايمان الحديث بطوله * ثم قال يأزر إذا ختمت فادع
بهذا فان حبيبي صلى الله على وآله وسلم امرني ان ادعو بهن عند ختم القرآن
رواه الحمامي عن شيخه زيد بن أبي بلال الكوفي عن محمد بن عقبة الشيباني
المعدل ثنا جعفر بن محمد العنبري عن زكريا بهذا *
480

[ز - زكريا] بن صهيب * عن أبي صالح * مجهول انتهى * والذي في كتاب (1933)
ابن أبي حاتم روى عن أبي صالح روى عنه الثوري لم يزد ولا قال مجهول وقد
ذكره ابن حبان في الثقات *
[ز - زكريا] بن طلحة بن مسلم بن العلاء ابن الحضرمي * عن أبيه * يأتي في ترجمة (1934)
طلحة بن مسلم *
[زكريا] بن عبد الله بن يزيد الصهباني * حدث عنه يحيى الحماني * قال الأزدي (1935)
منكر الحديث انتهى * وأورد له عن زربن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنه لقد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يثني على النخع حتى تمنيت اني
رجل منهم *
[زكريا] بن عبد الله * شيخ * روى عنه أبو علي الحنفي * قال يحيى بن معين (1936)
ليس حديثه بشئ انتهى *
[زكريا] بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي الخزاز المقري أبو عبد الله * (1937)
يروى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومعاذ بن معاذ والعراقيين * وعنه أبو يعلى
الموصلي وغيره * قال ابن حبان في الثقات يغرب ويخطئ وليس برحمويه (1) *
[زكريا] بن عبد الرحمن البرجمي * لينه الأزدي * (عون) بن عمارة عن زكريا (1938)
عن حجاج بن سيار أحد المتروكين عن ابن جدعان عن ابن المسيب عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الصلاة علي نور على الصراط ومن صلى علي يوم
جمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما انتهى *
[زكريا] بن أبي عبيدة * عن بهز بن حكيم بن معاوية * لا يعرف وقد لينه العقيلي (1939)
وذكر له هذا الحديث عن بهز عن أبيه عن جده مرفوعا لا يرحم الله من لا يرحم

(1) هو زكريا بن يحيى الواسطي كما سيجئ؟ - زين العابدين
481

الناس * وهذا روى باسناد قوى غير هذا ورواه أحمد بن عبد المؤمن عن زكريا
ابن أبي عبيدة الناجي انتهى * ونسبه العقيلي فقال الناجي وقال حديثه غير محفوظ
لا يتابع عليه *
(1940) [زكريا] بن عطية * عن عثمان بن عطاء الخراساني * قال أبو حاتم منكر الحديث
انتهى * روى عنه الحلال وأبو أمية الطر طوسي وغيرهما * وقال العقيلي هو الحنفي
مجهول بالنقل * روى الحلال عنه عن سعيد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن
ابن عوف حدثتني؟؟ عائشة بنت سعد عن سعد رضي الله عنه رفعه من قرأ قل هو الله
أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن * قال لا يتابع عليه ويروى من غير هذا الوجه باسناد
جيد * قلت * وأخرجه الطبراني في الصغير من طريق الحلواني وهو الحلال
وقال لا يروى عن سعيد الا بهذا الاسناد *
(1941) [زكريا] بن عيسى * عن؟؟ الزهري * وعنه عمر بن أبي بكر المؤملي * قال أبو حاتم
الرازي منكر الحديث *
(1942) [زكريا] بن أبي مريم * شيخ حدث عنه هشيم * قال النسائي ليس بالقوى
وقال عبد الرحمن بن مهدي ذكرناه لشعبة فصاح صيحة * وقال خلف بن الوليد
حدثنا هشيم عن زكريا بن أبي مريم الخزاعي سمعت أبا امامة قال إن بين شفير
جهنم إلى قعرها سبعين خريفا من صخرة تهوى فقيل له تحت ذلك من شئ قال نعم
غي وآثام انتهى * قال ابن أبي حاتم عقب حكاية ابن مهدي فدلت صيحة شعبة انه
لم يرضه ونسبه فقال زكريا بن خالد بن يزيد بن حارثة (1) عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم مرسل * وقال الساجي تكلموا فيه * وقال أبو داود لم يرو عنه الا
هشيم * وقال الدارقطني يعتبر به * وقد ذكره ابن حبان في الثقات *

(1) لعله عن أبيه عن جده يزيد بن جارية والله أعلم - محمد شريف الدين
482

[زكريا] بن نافع أبو يحيى الأرسوفي * عن مالك وابن عيينة وغيرهما *
(1943)
وعنه يعقوب بن سفيان وعلي بن الحسن الهسنجاني وإسماعيل بن عباد
الأرسوفي وغيرهم * ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب واخرج له الخطيب
في الرواة عن مالك حديثا في ترجمة العباس بن الفضل عنه وقال في اسناده غير
واحد من المجهولين *
[زكريا] بن يحيى الكندي * عن الشعبي * قال يحيى ليس بشئ * قلت * وكان (1944)
ضريرا انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو أسامة وجعفر بن
عون * وقال ابن أبي حاتم روى عن عكرمة وحبيب بن يسار وعبد الله بن يزيد *
وعنه جرير وحاتم بن إسماعيل وغيرهما
[زكريا] بن يحيى البدي * عن عكرمة * قد مر في ابن حكيم * وقال ابن معين (1945)
ليس بثقة هو زكريا السمسار وقد تقدم انه يقال فيه البدي والبري بالموحدة
المضمومة فيهما وتشديد الراء والدال *
[زكريا] بن يحيى الكسائي الكوفي * قال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين (1946)
عنه فقال رجل سوء يحدث بأحاديث سوء قلت فقد قال لي انك كتبت عنه
فحول وجهه وحلف بالله انه لا أتاه؟ ولا كتب عنه وقال يستاهل ان يحفر له بئر
فيلقى فيها * (أبو يعلى الموصلي) حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا علي بن القاسم
عن معلى بن عرفان عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله
عليه وآله وسلم اخذ بيد علي رضي الله عنه وهو يقول الله وليي وانا وليك ومعادي
من عاداك ومسالم من سالمك * علي بن القاسم كوفي يحدث عنه زكريا وغيره *
ومعلى أسند أقل من عشرة أحاديث * وقال العقيلي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة

(1) في لب اللباب نسبه إلى أرسوف بالضم فالسكون مدينة على ساحل بحر الشام
483

ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا إسماعيل بن أبان عن الصباح المزني عن حبيب بياع
الملا عن أبي عمر زاذان قال قال علي لأبي مسعود أنت المحدث ان رسول الله
صلى الله عليه وآله مسح على الخفين قال أو ليس كذاك قال اقبل المائدة
أو بعدها قال لا أدري قال لا دريت انه من كذب على رسول الله صلى الله عليه و
آله وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * قال العقيلي هذا باطل * قلت * قد ثبت
ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسح بعد نزول المائدة كما أخبر جرير انه رآه يمسح
عليهما * (وحدثنا) محمد بن عثمان ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا يحيي بن سالم ثنا
أشعث ابن عم الحسن بن صالح ثنا مسعر عن عطية العوفي عن جابر رضي الله عنه
مرفوعا مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي * (قال
أبو نعيم) الحافظ حدثنا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل وسليمان الطبراني
والحسن بن علي بن الخطاب قالوا ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة فساقه بنحوه لكن
لفظه على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل ان
يخلق الله السماوات بألفي عام * ساقه الخطيب عن أبي نعيم في ترجمة الحسن هذا
وقد روى الكسائي عن ابن فضيل وجماعة * وقال النسائي والدار قطني متروك
انتهى * وقد تقدم في ترجمة أشعث ابن عم الحسن بن صالح لهذا الرجل ذكر بالتشيع؟؟
وسيأتي كلام ابن عدي فيه في ترجمة علي بن القاسم *
(1947) [زكريا] بن يحيى الواسطي لقبه خراب بفتح المعجمة وتخفيف الراء * روى
عن ابن عيينة وغيره * روى عنه أسلم بن سهل وغيره * قال الدارقطني في المؤتلف
كان أميا ضعيف الحديث وهو زكريا بن يحيى الأحمر * قال أسلم في تاريخ
واسط * مات سنة أربع وثلاثين ومائتين * (اما زكريا بن يحيى الواسطي)
الملقب رحمويه * فثقة روى عن أبيه وهشيم * روى عنه أبو زرعة وأبو يعلى
484

والحسن بن سفيان وغيرهم واخرج له ابن حبان في صحيحه * قال أسلم مات سنة
خمس وثلاثين ومائتين *
[زكريا] بن يحيى بن أبي الحواجب من أهل الكوفة * يروى عن (1948)
الكوفيين * وعنه أبو حاتم السجستاني ربما أخطأ * قاله ابن حبان في الثقات *
[زكريا] بن يحيي بن أسد المروزي صاحب ابن عيينة * قال أبو الحسين بن (1949)
المنادى توفي أبو يحيى زكرويه صاحب الجزء " الواحد الذي رواه لنا عن سفيان
في ربيع الآخر سنة سبعين ومائتين * وقال الدارقطني لا بأس به * وقال أبو الفتح
الأزدي لقبه جوذابه كذا قال ولولا أن الأزدي أورده في كتاب الضعفاء
لما أوردته ثم انه ما نطق فيه بشئ بل قال زعم أنه سمع من ابن عيينة انتهى * ونقل
النباتي كلام الأزدي كذا ذكره فتأمله فإنه غير معروف كذا قال وهو غير معروف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث كتب عنه أصحابنا * قلت *
وقد وقع لنا الجزء المذكور بالسماع المتصل في نهاية العلو *
[زكريا] بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار (1) * عن ابن وهب فمن بعده * قال ابن (1950)
عدى يضع الحديث كذبه صالح جزرة * قال صالح حدثنا زكريا الوقار وكان
من الكذابين الكبار * وقال ابن يونس كان فقيها صاحب حلقة عاش ثمانين
سنة وقيل كان من الصلحاء العباد الفقهاء خرج عن مصر أيام محنة القرآن
إلى طرابلس الغرب * ضعفه ابن يونس وغيره * قال العقيلي حدثنا زكريا بن يحيى
الحلواني ثنا أبو يحيى الوقار ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إذا أسررت بقراءتي فاقرؤا
معي وإذا جهرت فلا يقرأن معي أحد * فلما بلغ هذا أبا الطاهر ابن السرح اغتاظ

(1) ذكر الذهبي رحمه الله في المشتبه زكريا لقبه الوقار بالتخفيف ثبته؟؟ بابي القاسم
وابن وهب ضعيف - شريف الدين " الخبر - ميزان
485

واخرج كتاب بشر بن بكر فإذا هو عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو عن الأوزاعي ان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم شك الحلواني * (وحدثنا) الحلواني ثنا أبو يحيى الوقار ثنا ابن وهب
قال قال الثوري قال مجالد قال أبو الواداك قال أبو سعيد قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فذكر حديث التقى آدم وموسى * لكن هذا صحيح باسناد آخر *
(ابن) عدى حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي ثنا زكريا الوقار انا العباس
ابن طالب عن أبي عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال
يا رسول الله وقعت على أهلي في رمضان نهارا قال فجر ظهرك فلا يفجرن
بطنك * وبالاسناد سوى المرادي فعوضه كهمس بن يعمر؟ إذا أراد الله بعبد
هوانا نفق ماله في الطين * العباس بصرى صدوق * (حدثنا) الوقار حدثني
العباس عن حيان بن عبيد الله ه - العدوي عن أبي مجلز عن ابن عمر رضي الله عنهما
كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله سوداء ولواءه أبيض مكتوب
فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله * قال ابن عدي رأيت مشايخ مصر يثنون على
أبي يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل وله حديث كثير بعضه مستقيم * قلت *
مات سنة أربع وخمسين ومائتين انتهى * وذكره العقيلي في الضعفاء فقال
حدثنا أبو يحيي الحلواني سمعت محمد بن عبد الرحيم البرقي يقول ما قلت على أحد
قط الا عليه فإنه حدثنا بالإسكندرية بأحاديث فجعلت كلام هذا لهذا فقرأه
على أو نحوه هذا * وأورد له حديث الجهر بالقراءة وقال جاء هذا الحديث من
غير هذا الوجه عن أبي هريرة وعمران بن حصين وأنس فيه إذا أسررت
بقراءتي فاقرؤا وإذا جهرت فلا يقرأن معي أحد * وقال ابن عدي بعد قوله
بعضه مستقيم وبعضه موضوعات وكان هويتهم بوضعها لأنه يروى عن قوم

؟ معمر؟؟ ه - عبد الله
486

ثقات أحاديث موضوعة والصالحون قد رسموا بهذا ان يرووا أحاديث
في فضائل الأعمال موضوعة ويتهم جماعة منهم بوضعها * وذكره ابن حبان
في الثقات فقال يخطئ ويخالف أخطأ في حديث موسى حيث قال عن مجالد
عن أبي الوداك عن أبي سعيد انما هو عن الثوري ان النبي صلى الله عليه وآله
قال قال موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة فذكر الحديث بطوله *
وقد ساقه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة الحضرمي طريق الوقار قال ثنا ابن
وهب قال قال الثوري قال مجاهد قال أبو الودك قال أبو سعيد الخدري قال عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال أخي موسى
رب أرني الذي أريتني في السفينة فاتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن
الثياب فقال السلام عليك ورحمة الله يا موسى بن عمران فذكر حديثا طويلا
ووصايا ومواعظ * قلت * فهذا المتن هو المراد لا ما فهمه المؤلف بقوله فذكر
حديث التقى؟؟ آدم وموسى والعجب أن الذهبي نقله من كلام ابن عدي وساقه
بسند ابن عدي والذي في كتاب ابن عدي قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم قال أخي موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة فأوحى الله
إليه يا موسى ستراه قال فذكره بطوله في قصة موسى والخضر ووصية الخضر إياه
في الزهد وحضه على طلب العلم ثم ساق من طريق الحارث بن مسكين
وأبى الطاهر عن ابن وهب عن الثوري عن مجالد رفع الحديث ولم يذكر
أبا الوداك ولا أبا سعيد وقد سمع أبو حاتم الرازي من زكريا الوقار وروى عنه *
وقال العقيلي حدث عن ابن وهب وبشر بن بكر حديثا باطلا * وقال ابن يونس
كان يحدث بمناكير * ولد سنة أربع وسبعين ومائة * ومات في جمادى الآخرة
سنة أربع وخمسين ومائتين * وقال أبو جعفر بن فضال قرأت على قبره نقشا في
487

البلاطة انه عاش (82) سنة عاش حميدا ومات فقيرا * وقال أبو العرب التميمي في
حديثه لين كثير *
(1951) [زكريا] بن يحيى السراج المقري * كان في حدود الأربعين ومائتين بمصر *
ضعفه ابن يونس انتهى * قال ابن يونس يكنى أبا يحيى * مات سنة سبع وخمسين
ومائتين رحمه الله تعالى *
(1952) [زكريا] بن يحيى الحبطي * قد مر في ابن حكيم *
(1953) [زكريا] بن يحيى بن داود الحافظ أبو يحيى الساجي البصري * أحد الاثبات
ما علمت فيه جرحا أصلا * وقال أبو الحسن بن القطان مختلف فيه في الحديث وثقه
قوم وضعفه آخرون * توفي سنة سبع وثلاث مائة انتهى * ولا يغتر أحد بقول
ابن القطان قد جازف بهذه المقالة وما ضعف زكريا الساجي هذا أحد قط كما أشار
إليه المؤلف وقد كان مع معرفته بالفقه والحديث وتصنيفه في الاختلاف كتابه
المشهور وفي العلل كتابه الآخر على الاسناد سمع من عبيد الله بن معاذ وأبي الربيع
الزهراني وعبد الواحد بن غياث وهدبة وأبى كامل الجحدري وعبد الأعلى بن
حماد وابن أبي الشوارب وغيرهم من شيوخ مسلم وحدث عن أبيه يحيى عن جرير
ورحل إلى مصر والحجاز والكوفة * روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي
وأبو عمرو بن حمدان وابن السقاء ويوسف بن يعقوب النجيرمي وعلي بن
يعقوب الوراق وغيرهم * وحدث عنه أيضا أبو الحسن الأشعري واخذ عنه
مذاهب أهل الحديث * وذكر ابن أبي حاتم فقال كان ثقة يعرف الحديث والفقه
وله مؤلفات حسان في الرجال واختلاف العلماء وأحكام القرآن ووجدت له
حديثا غريبا ذكره أبو محمد الحسن بن إسماعيل القراب في فوائده التي أملاها قال
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحارث الفهري ثنا زكريا الساجي بالبصرة ثنا عبد الله بن
488

هارون بن أبي علقمة الفروي ثنا عبد الله بن نافع ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي
عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله
صلى الله عليه وآله في سفر فلما كان بالسقيا لقيه الحجاج بن علاط؟ السلمي
فقال لابنه كن في ذودي حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاسأله
عن الوضوء قال فاتاه فسأله فقال يا أخا بني سليم آتني بقدح من ماء فتوضأ مرة
مرة ومضمض مرة مرة واستنشق مرة مرة وغسل وجهه مرة ويديه مرة مرة
ومسح برأسه مرة وغسل كل رجل مرة مرة قال زدني يا رسول الله فدعا بقدح
من ماء فتوضأ مرتين مرتين فقال يا رسول الله زدني فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال
هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي والوضوء الأول لا تقبل صلاة لا به *
قال الساجي كتب عنى هذا الحديث البزار وعبد ان وأبو داود وغيرهم من
المحدثين * قال القراب هذا حديث الساجي الذي كان يسأل عنه وقال مسلمة
ابن القاسم بصرى ثقة * روى عن الحسن بن عرفة * روى عنه العقيلي *
[زكريا] بن يحيى بن الخطاب * عن أبي هلال * لا يتابع عليه قاله العقيلي وذكر
(1954) حديثا متنه جيد انتهى وقد قدمت ان العقيلي انما يضعف أحيانا؟؟؟ في الاسناد
أو الاغراب كهذا فإنه اخرج له من روايته عن أبي هلال عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان؟ نغتسل في كل أسبوع يوما
يعنى يوم الجمعة * قال لا يتابع عليه وله طريق أخرى من وجه جيد *
[زكريا] بن يحيى بن الحارث * عن مالك خراساني * ضعفه الدارقطني (1955)
(أبو أحمد) محمد بن محمد بن يوسف الجرجاني وعبد الله بن يوسف الأسدي قالا
حدثنا علي بن محمد الصائغ أحد الضعفاء ثنا زكريا بن يحيى النسائي ثنا مالك

؟؟؟؟؟؟؟؟. ويزدد الجرجاني الصائغ عند عبد الله بن صحاوين؟ يعقوب
أبو أحمد الجرجاني - شريف الدين
489

عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه مرفوعا يا علي اتق الدنيا فمن كثر نشبه
كثر شغله؟؟ ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه
نسي ربه * فهذا باطل لا يحتمله مالك رحمه الله تعالى انتهى وأخرجه الخطيب
في الرواة؟؟ عن مالك من هذين الوجهين وستأتي ترجمة راويه؟؟ عنه هو
يحيي بن الحارث من وجه آخر في عبد الله بن
إسحاق بن يعقوب *
(1956) [زكريا] بن يحيى الكتاني أبو يحيي * عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
بخبر باطل لكن الاسناد إليه ظلمات ساقه الخطيب في أصحاب مالك والمتن
قال لا يزال الخير في انتقاص والشر في زيادة قلت ولعلهما واحد *
(1957) [زكريا] بن يحيى الضميري * لا يعرف (قال) حدثني سليمان بن أرقم عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من بات وفي بطنه جزرة
بات آمنا من القولنج تفرد عنه به شيب - بن أحمد ولا أعرفه أيضا *
(1958) [زكريا] بن يزيد مجهول ذكره ابن أبي حاتم مختصرا *
(1959) [زكريا] عن عطاء وعنه منصور * مجهول *
* (من اسمه زميل وزهدم) *
(1960) [زميل] بن سماك الحنفي وقع ذكره في تخريج لشيخنا وقال يحتاج إلى
معرفته * قلت * والذي أظن أنه أبو زميل سماك بن الوليد الحنفي وهو من رجال
مسلم فليراجع السند الذي وقع عند شيخنا *
(1961) [زهدم] بن الحارث الطائي * عن بهز بن حكيم * لا يعرف وحديثه في لعن
قاطع السدر انتهى * وسيأتي *
(1962) [زهدم] بن الحارث المكي عن حفص بن غياث متكلم فيه (قال) العقيلي

ه - شعبة - ميزان
490

حدثنا محمد بن علي ثنا زهدم بن الحارث ثنا حفص بن غياث ثنا ليث عن مجاهد عن
ابن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنهم مرفوعا أتاني جبريل فقال يا محمد أتينك
بكلمات لم آت بهن أحد قبلك قل يا من أظهر الجميل وستر القبيح ولم يأخذ
بالجريرة! الحديث انتهى * وبقية كلامه لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وسيأتي
له ذكر في ترجمة سليمان بن مسافع *
[زهدم] بن الحارث الغفاري * روى عنه ابنه يحيي نسخة موضوعة (1963)
(منها) حديث لا تكرهوا أربعا فإنها لأربعة * وقد ذكر الذهبي ليحيى بن زهدم
ترجمة ونقل فيها عن ابن عدي انه قال لا بأس به وأهمل ذكر زهدم والحارث
واحدهما موضع الريبة * ذكره الياسوفي في حاشية له على الميزان ولم يصب في
استدراكه فان الذهبي ذكره كما ترى عقب الطائي لكنه قال لكي؟ ولم يقل
الغفاري ولا منافاة بينهما فهو مكي وهو غفاري وسيأتي في يحيى بن زهدم بن
الحارث انه غفاري *
* (من اسمه زهير) *
[زهير] بن إسحاق * عن يونس بن عبيد؟؟ * فيه ضعف * قال ابن معين ليس ذاك؟؟ (1964)
بشئ وقال النسائي ضعيف (بشر بن معاذ) حدثنا زهير بن إسحاق ثنا يونس عن
ابن المنكدر فذكر حديثا ليس بالمنكر جدا * قال ابن عدي أرجو انه لا باس به
وقال ابن الجوزي هو أبو إسحاق السلولي بصري انتهى * وهكذا قال أبو حاتم
فقال روى عن يونس وداود بن أبي هند * روى عنه معتمر بن سليمان والمقدمي *
وقال أبو حاتم هو شيخ * وقال الدارقطني معتبر به * وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالمتين عندهم. وذكره العقيلي والساجي وابن الجوزي في الضعفاء * وقال العقيلي
زهير بن إسحاق السلولي عن يونس عن الحسن يجزئ من الصرم السلام * قال

! الجريمة - ميزان
491

الدوري عن ابن معين من روى هذا فاتهمه وقد دلسه هشيم عن يونس وليس
يرونه ثقة *
(1965) [زهير] بن ثابت * ضعفه ابن حزم * قلت * اما (زهير) بن أبي ثابت
عن الشعبي رحمه الله تعالى فثقة *
(1966) [زهير] بن عباد الرواسي عن أبي بكر بن شعيب * وعنه حسين بن محمد العكي؟؟!
قال الدارقطني مجهول * قلت * هو ابن عم وكيع بن الجراح كوفي نزل مصر
وحدث عن مالك وحفص بن ميسرة وجماعة وعنه الحسن بن سفيان والحسن
ابن الفرج الغزي وأبو حاتم الرازي ووثقه آخرون * مات سنة ثمان وثلاثين
ومائتين انتهى، ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وأظن قول
الدارقطني فيه انما عنى به شيخه وسيأتي وقال ابن عبد البر بعد حديث ذكره من
رواية محمد بن وضاح عن زهير بن عباد عن بشر بن الحارث هذا الحديث وان كان
ضعيفا لضعف زهير بن عباد فان فيه ما تسكن إليه النفس من جهة اشتهار الحديث
عند جماعة قلت * وسيأتي التنبيه على الحديث المذكور في ترجمة مهنأ بن يحيى
الشامي إن شاء الله تعالى *
(1967) [زهير] بن العلاء عن عطاء عن أبي ميمونة وعنه أبو الأشعث أحمد بن
المقدم * روى عن أبي حاتم الرازي انه قال أحاديثه موضوعة (منها) عن عطاء
عن أوس بن ضمعج (2) عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا كثرة العرب
قرة عين لي انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه بصرى عبد ى *
(1968) [زهير] بن مالك أبو الوازع * عن ابن عمر رضي الله عنهما * قال احمد كانت فيه

(1) في لب اللباب العزى الحسن بن الفرج نسبة إلى غزة - الحسن النعماني
(2) ضمعج بفتح المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة مفتوحة ثم جيم بوزن جعفر -
! العتكي - ميزان
492

غفلة شديدة وحديثه صالح انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الراسبي؟؟ *
[زهير] بن محمد الأيلي * قال الدارقطني فيه لين ضعيف وكانه أراد محمد بن زهير (1969)
انتهى * وهو في أسئلة السلمي *
[زهير] بن منقذ * عن ابن عمر رضي الله عنهما مجهول * وعنه عبد الله بن ميمون (1970)
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
* (من اسمه زياد) *
[زياد] بن أبيه الأمير * لا يعرف له صحبة مع أنه ولد عام المعجزة قال ابن حبان؟ (1971)
في الضعفاء ظاهر أحواله المعصية وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج؟؟ بمن
كان كذلك * قال ابن عساكر لم ير النبي صلى الله عليه وآله في عهد
أبى بكر وولى العراق لمعاوية * يروى عنه ابن سيرين وعبد الملك بن عمير
وجماعة (يزيد) بن هارون أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال اتي زياد في رجل
توفي؟؟ وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى فيها عمر قالوا لا قال جعل
العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث *
وهو زياد ابن سمية ويقال له زياد بن عبيد أيضا فلما استحقه معاوية وزعم أنه
أخوه قيل زياد بن أبي سفيان انتهى * وقول ابن عساكر يعارضه قول ابن
عبد البر لم يبق بمكة والطائف من قريش وثقيف في حجة الوداع الامن أسلم
وشهدها لكن لم ينقل انه رأى النبي صلى الله عليه وآله فهو من نمط مروان
ابن الحكم والمختار بن أبي عبيد والعجب أن هؤلاء الثلاثة أنسابهم متقاربة
وكذا نسبتهم إلى الجور في الحكم وكل منهم ولى الامرة وزاد مروان انه
ولى في آخر عمره الخلافة وكان زياد قوى المعرفة جيد السياسة وافر العقل
وكان من شيعة علي وولاه إمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس
493

على آل على وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام
كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بان زيادا تحامل عليه وكانت
وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على إمرة العراق لمعاوية واخباره
في التاريخ شهيرة *
(1972) [زياد] بن جبل عن ابن الزبير رضي الله عنهما * مجهول *
[زياد] بن الحارث قال الحاكم تفرد عنه عمرو بن دينار انتهى * (والأول)
ذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل انه صنعاني وذكر في شيوخه أبي بن
كعب وفي من روى عنه معمرا وأمية بن شبل وذكره ابن حبان في الثقات وقد
زعم زياد هذا؟؟ انه جمع ابن الزبير يقرأ صراط من أنعمت عليهم (الثاني) روى
عن عمرو بن العاص وهو مولاه وسمي ابن أبي حاتم أباه الجراد *
(1973) [زياد] بن الحارث عن أبي جرى القرشي * وعنه محمد بن سماعة
القاضي جهله الخطيب *
(1974) [زياد] بن أبي حسان النبطي الواسطي * قال الحاكم روى عن انس وعمر
ابن عبد العزيز وغيره أحاديث موضوعة وكان شعبة شديد الحمل عليه وكذبه
وقال الدارقطني متروك * وقال أبو حاتم وغيره لا يحتج به وله عن انس
مرفوعا في إغاثة الملهوف؟؟ انتهى * وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء * وقال
العقيلي في حديثه المذكور لا يتابع عليه ولا يعرف الا به * وقال ابن عدي قليل
الحديث وقال النقاش روى عن انس أحاديث موضوعة *
(1975) [زياد] بن أبي حفصة * عن عكرمة لا يعرف وحديثه شبه الموضوع *
(1976) [زياد] بن سفيان * عن أبي سلمة * قال البيهقي مجهول *
(1977) [زياد] بن السمح الصنعاني * عن عطاء * وعنه يحيى بن عمير * مجهول وقد ذكره
494

البخاري وابن أبي حاتم في باب الشين المعجمة من الآباء فقالا فيها ابن الشمح
انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[زياد] بن طارق * عن أبي جرول نكرة لا يعرف * تفرد به عبيد الله بن (1979)
رما حس انتهى * وقد ضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف بفتح الرأي
وتشديد الياء فكان ينبغي إفراده * وقال أبو منصور الباوردي في كتاب (معرفة
الصحابة) له انه مجهول *
[زياد] بن عامر بن أسامة بن عمير * عن أبيه * قال ابن أبي حاتم عن أبيه (1980)
ليس بالقوى *
[زياد] بن عبد الله النخعي * عن علي قال الدارقطني مجهول تفرد عنه عباس (1981)
ابن ذريح (1) انتهى * وقال البرقاني عن الدارقطني يعتبر به * وغلط الحاكم فزعم أن
الشيخين؟ أخرجا له وذكره ابن حبان في الثقات *
[زياد] بن عبد الله أو ابن عبيد يروى عن الشعبي * قال النسائي ليس بثقة يكنى (1982)
أبا السكن انتهى * وقال ابن معين ليس بشئ *
[زياد] بن عبد الله بن خزاعي * عن مروان بن معاوية * قال ابن حبان في (1983)
الثقات حدثنا عنه شيوخنا ربما أغرب *
[زياد] بن عباد عن كعب * مجهول انتهى * روى عنه الضحاك بن يسار (1984)
وذكره ابن حبان في الثقات *
[زياد] بن عبيدة عن انس رضي الله عنه * كذلك والخبر باطل انتهى * هكذا (1985)
قال أبو حاتم وقال روى عنه مروان بن معاوية * وذكره ابن حبان في الثقات *
[زياد] بن عثمان * عن عباد بن زياد مجهول انتهى * ولفظ ابن أبي حاتم روى (1986)
عنه حجاج بن حجاج * وروى هو عن عباد عن النبي صلى الله عليه وآله

في التعريب دريج بفتح المعجمة؟؟ وكسر الراء وآخره؟؟ مهملة - الحسن النعماني
495

مرسلا * وذكره ابن حبان في الثقات *
(1987) [زياد] بن عمرو * عن ابن عباس رضي الله عنهما * مجهول وقيل عمرو بن زياد *
(1988) [زياد] بن كثير * عن علي رضي الله عنه * مجهول *
(1989) [زياد] بن مالك * عن ابن مسعود رضي الله عنه * ليس بحجة وقال البخاري
لا يعرف له سماع من عبد الله ولا سماع الحكم منه (هشيم) أخبرنا منصور عن
الحكم عن زياد بن مالك عن علي وعبد الله قالا القارن يطوف طوافين ويسعى
سعيين؟؟ انتهى * وقد ذكره أبو حاتم ولم يجرحه؟؟ وذكره ابن حبان في الثقات *
(1990) [زياد] بن محمد * شيخ الليث بن سعد * قال النسائي منكر الحديث *
(1991) [زياد] بن معاوية بن يزيد بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن
أبي سفيان القرشي الأموي * في ترجمة عبد الرحمن بن الحسام *
(1992) [زياد] بن أبي المليح الهذلي * عن ابنه؟؟ * قال أبو حاتم ليس بقوي انتهى * روى
عنه الليث ومحمد بن أبي فليح قاله أبو حاتم *
(1993) [زياد] بن مليك أبو سكينة شيخ مستور ما وثق ولا ضعف فهو جائز الحديث
روى عنه جعفر بن برقان وأبو بكر بن أبي مريم تفرد بحديث دعوا الحبشة
ما ودعوكم انتهى * وقد ذكره ابن حبان في الثقات * وقال يروى المراسيل *
(1994) [ز - زياد] بن المنذر الطائي * صوابه المنذر بن زياد * قال ابن عدي حدثنا احمد
ابن جعفر ثنا محمد بن صدران ثنا زياد بن المنذر الطائي ثنا محمد بن المنكدر عن
جابر رضي الله عنه رفعه أزهد الناس في العالم حيرانه * قال ابن عدي تابعه محمد بن
عبد السلام أبو النعمان عن ابن صدران في رفعه لكنه أصاب في اسم شيخ
ابن صدران فقال المنذر بن زياد قال وحدثناه غير واحد عن ابن صدران موقوفا
وهو أصبح من المرفوع * قال ورواه يزيد بن النضر المجاشعي عن المنذر
496

ابن زياد مرفوعا أيضا *
[زياد] بن ميمون الثقفي الفاكهي * عن انس رضي الله عنه ويقال له زياد بن (1995)
أبي عمار وزياد بن أبي حسان يدلسونه لئلا يعرف في الحال * قال الليث بن عبد ة
سمعت ابن معين يقول زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا وقال مرة
ليس بشئ * وقال يزيد بن هارون كان كذابا وقال البخاري تركوه وقال
أبو زرعة واهي الحديث * وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو داود ليلة أتيته فقال
استغفر الله وضعت هذه الأحاديث * وقال بشر بن عمر الزهراني سألت زياد
ابن ميمون أبا عمار عن حديث لأنس فقال احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا
قد رجعت عما كنت أحدث به عن انس لم اسمع من انس شيئا * وقال الحسن
ابن علي الخلال سمعت يزيد بن هارون وذكر زياد بن ميمون فقال حلفت
ان لا أروي عنه شيئا سألته عن حديث فحدثني به عن بكر بن عبد الله ثم عدت
إليه فحدثني به عن مورق ثم عدت إليه فحدثني ببعضه عن الحسن * وقال محمود
ابن غيلان قلت لأبي داود قد أكثرت عن عباد بن منصور فمالك لم تسمع منه
حديث العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا قال اسكت فانا لقيت زياد بن
ميمون وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقلنا هذه الأحاديث التي
ترويها عن انس فقال أرأيتما من تاب أليس يتوب إليه عليه قلنا نعم قال
ما سمعت من انس من ذا قليلا ولا كثيرا فأنتما لا تعلمان انى لم الق انسا إذا لم يعلم
الناس قال أبو داود فبلغنا؟؟ بعد انه يروى فأتيناه انا وعبد الرحمن فقال أتوب
ثم بلغنا انه يحدث فتركناه (ومن مناكيره) عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم طلب العلم فريضة (الصباح) بن سهل ضعيف عن زياد بن ميمون
عن انس رضي الله عنه مرفوعا ليس من امرأة تحمل حملا الا كان لها كأجر القائم
497

الصائم المخبت فإذا وضعت كان لها بكل رضعة عتق رقبة والرجل إذا جامع زوجته
واغتسل باهى الله به الملائكة * (محمد بن) الحارث صدره ثنا مفضل بن فضالة
عن أبي عروبة عن زياد أبى عمار عن انس رضي الله عنه مرفوعا ان الله ليس
بتارك أحدا يوم الجمعة من المسلمين الا غفر له * قلت * قد أدركه يحيى بن
يحيى التميمي انتهى * وحديث العطارة الذي أشاروا إليه أخرجه ابن الجوزي
في الموضوعات من طريق غنجار صاحب تاريخ بخارى حدثنا محمد بن نصر بن
خلف ثنا أبو كثير سيف بن حفص حدثني علي بن الجنيد ثنا محمد بن سلام
ثنا أبو سهل المدائني ثنا الصباح بن سهل عن زياد بن ميمون عن انس بن مالك
رضي الله عنه قال كانت امرأة بالمدينة عطارة يقال لها الخولاء فجاءت إلى عائشة
رضي الله عنها فقالت يا أم المؤمنين نفسي لك الفداء اني لأزين نفسي لزوجي كل
ليلة حتى كأني العروس أزف إليه فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال ليس من امرأة ترفع شيئا من بيتها أو تضعه في مكان تريد
بذلك إصلاحا الا نظر الله إليها * فذكر الحديث بطوله وفيه فضل الولادة -
والرضاع - والفطام؟؟ - والمراودة - والمعانقة - والقبلة - والمجامعة - وغير ذلك *
(1996) [زياد] بن يزيد الزيادي * عن عبد الله بن عمر ومجهول * يروى عنه يزيد الحميري
انتهى * وفي (كتاب الثقات) لابن جبان زياد بن يزيد عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه * وعنه زيد بن أسلم * فما أدري هو ذا أو غيره *
(1997) [زياد] أبو السكن * عن الشعبي يقال هو ابن عبد الله * قال النسائي ليس بثقة
وهذا الشيخ آخر من حدث عن الشعبي * وقال ابن معين كان في المحرم وليس
بشئ وقال زياد بن أيوب حدثنا زياد أبو السكن قال دخلت على الشعبي وهو يأكل
خبزا وجبنا فقال اخذ حكمي قبل ان اخرج يعنى لمجلس القضاء انتهى * أخرجها
498

ابن عدي عن أبي بكر بن أبي داود عن زياد بن أيوب قال أبو بكر وليس عندي
عن الشعبي بعلو الا هذا * وفي ثقات ابن حبان زياد أبو السكن السعدي مولى
من سبي قتيبة بن مسلم يروى عن علقمة بن مرثد * روى عنه علي بن حجر السعدي
فالظاهر أنه هذا *
[زياد] عن ابن مسعود * ويقال ابن أسلم ويقال غير ذلك * مجهول انتهى * * (1998)
[زياد] مولى بني مخزوم * عن عثمان رضي الله عنه * وعنه إسماعيل بن أبي خالد * (1999)
قال يحيى بن معين لا شئ * وقال البخاري يعد في الكوفيين وذكر في شيوخه
أبا هريرة وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وهو غير زياد مولى عبد الله بن عباس
المخزومي ذاك مدني ثقة وهو من رجال مسلم *
[زياد] أبو عمرو بصرى مقل * ضعفه ابن معين انتهى * (2000)
[زياد] أبو بشر * عن الحسن رحمه الله تعالى * مجهول * قلت * روى عنه موسى (2001)
ابن عقبة انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات *
[زياد] والد أبي المقدام هشام * ضعيف الحديث انتهى * وذكره ابن حبان (2002)
في الثقات * وذكره العقيلي في الضعفاء فقال حدثنا جدي ثنا محمد بن كثير ثنا
هشام بن زياد أبو المقدام عن أبيه عن محجن مولى عثمان كنت مع عثمان في ارضه
فدخلت عليه أعرابية تضر فقالت انى زنيت فقال أخرجها يا محجن فتكرر
ذلك منها ثلاثا فقال اني أراها تضر وان الضر يحمل على الشر فضمها إليك حتى
ترجع إليها نفسها ففعلت ثم قال أوقر لها حمارا من تمر ودقيق وزبيب ثم أرسلها إلى
أهلها قال فقلت لها وانا أسير بها أتقرين بما أقررت به أو لا قالت لا انما قلت ذلك
من الضر * قال العقيلي لا أصل له الا عن هذا الشيخ *
[زياد] أبو هاشم * روى عنه ابنه * لينه البخاري * قلت * هو الذي قبله وهاشم (2003)
499

خطأ من الناسخ * قال العقيلي حدثنا آدم سمعت البخاري يقول زياد أبو هشام
مولى عثمان بن عفان ليس بالمرضى (أبو الفضل) العباس بن الفضل الأنصاري
حدثنا هشام بن زياد حدثني أبي عن محجن مولى عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله * يقول أظل الله في ظله من انظر
معسرا أو ترك لغارم انتهى * وقال أبو حاتم زياد أبو هشام حديثه ليس بالمرضى *
وذكره ابن حبان في الثقات بهذا الاسناد في الطبقة العالية وكان قد ذكره في
الطبقة الثانية وقال ابنه هشام ضعيف *
(2004) [ز - زياد] أبو عمار * هو ابن ميمون وهو زياد بن أبي عمار * تقدم *
(2005) [زياد] الأسود الكوفي التمار * في الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله * روى
عنه زيد بن معاوية النخعي انه سمعه يقول اني ألم بالذنب حتى إذا ظننت انى هلكت
ذكرت حبي لكم فرجوت ان يغفر لي فقال له جعفر وهل الايمان الا الحب
ثم تلا حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم *
(2006) [زياد] حدث عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب * مجهول لعله زياد بن عمرو
ويقال الفهري عن ابن عباس رضي الله عنهما تقدم *
(2007) [زياد] المصغر * ويقال له المهزول أبو عثمان مصعب بن الزبير * روى عن
الحسن وثابت البناني رحمة الله عليهما * قال البزار لا نعلم حدث عنه غير إسرائيل
قال شيخنا بل روى عنه الثوري والمسعودي رحمة الله عليهما * وقال أبو حاتم
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات *
(2008) [زياد] أبو عمر بصرى * ذكره العقيلي في الضعفاء * وقال ابن المديني قلت
ليحيى ان عبد الرحمن يكتب عن شيخين من أهل البصرة قال من هما قلت زياد
أبو عمر فحرك يحيى رأسه وقال كان يروى حديثين أو ثلاثة ثم جاءت بعد أشياء
500

كان مغفلا قلت والآخر القاسم الحداني قال ذاك منكر وجعل يثنى عليه * قلت *
ان عبد الرحمن زعم أن زيادا أبا عمر ثبت فعوج يحيى فمه وقال لا بأس به
اما الحديث فلا انتهى *
[زياد] مولى معيقيب * روى عنه سعيد بن أبي أيوب * لا يعرف وحديثه (2009)
مرسل * قلت * هو المصغر وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى
المراسيل *
[ذ - زياد] شيخ يروى عن زر عن ابن مسعود * رضي الله عنه * وعنه السعدي * (2010)
قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو *
[ذ - زياد] بن طارق * تقدم في زياد * (2011)
[زياد] بن قائد بن زياد بن أبي هند الداري * عن أبيه عن جده * وعنه ابنه (2012)
سعيد بحديث باطل * قال ابن حبان لا أدري البلاء منه أو من أبيه أو من جده *
وقال ابن مأكولا نسخة مختلف فيه هل هو كالجادة أو بفتح أوله والتشديد
وسيأتي قول ابن حبان في ترجمة سعيد وجده أيضا كذلك ولا يعرف *
* (من اسمه زيد) *
[ز - زيد] بن أميرك بن زيد الهروي الموسوي * قال يحيى بن مندة في تاريخ (2013)
أصبهان كان يروى أشياء مناكير وغرائب وعجائب مما لا يعرفه المعروفون عن
أناس مجاهيل لا يعتمد على روايته ولا تقبل شهادته ولا يوثق في دينه وسيأتي
في زيد بن الحسن *
[ز - زيد] بن أبي أنيسة * من رؤس الخوارج ذكره ابن حزم في (الملل والنحل) (2014)
وقال إنه غير زيد بن أبي أنيسة المحدث المشهور * قال ومن قول هذا الخارجي
ان في هذه الأمة شاهدين عليها ولابد ان ان العيسوية من اليهود والنصارى
501

مؤمنون وان دين الاسلام سينسخ على يد نبي من العجم يأتي بقرآن ينزل عليه
جملة واحدة *
(2015) [ذ - زيد] بن بشر الحضرمي أبو بشر * من أهل مصر * روى عن ابن وهب
وغيره * وعنه الحارث بن مسكين وغيره * يغرب قاله ابن حبان في الثقات * وقد
روى عنه أبو زرعة وقال ثقة رجل صالح عاقل خرج إلى المغرب فمات هناك *
قال ابن يونس توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقيل سنة ثلاث وهو ممن روى
عن الشافعي رحمه الله تعالى *
(2016) [زيد] بن بكر الجزري * منكر الحديث جدا * قاله الأزدي وأورد له عن
إسماعيل بن مسلم متروك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه
قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وآله رقية من الحية فقال اعرضها
علي فعرضتها بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفطا فقال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم هذه مواثيق اخذها سليمان عليه السلام على الهوام لا أرى بها بأسا
قال فلدغ رجل علقمة فرقاه بها فكأنما نشط من عقال انتهى * وذكر الذهبي في
ذيل الضعفاء زيد بن بكر روى عن عطاء خبره واه وفرق بينه وبين الأول
وصنيعه في الميزان يقتضي انهما واحد * وقال شيخنا الثاني متأخر عن الأول *
(2017) [ز - زيد] بن تميم الكلابي المعروف بالأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب هكذا رأيته في نسخة أبى الحسن الرشداني (1) صاحب
الهداية على مذهب الحنيفة فذكر مخرجها في آخرها ان شمس الدين الكردري
أخبر عن الشيخ المعمر محمد بن عمر بن أبي بكر الطرازي المعروف بجلاب نزيل
بخارى انه حدثه في سنة سبع وثمانين وخمس مائة وعمره إذ ذاك ستون ومائة
قال رأيت الأشج وانا ابن سبع وعشرين بسنة وصحبته ستة عشر يوما أو سبعة عشر

(1) كذا في الأصل ولعله تلميذ صاحب الهداية - مصحح
502

يوما وكان عمره يومئذ خمس مائة سنة وعشر سنين في الاسلام خاصة بعد
الجاهلية * قال وهو أبو عبد الله زيد بن تميم الكلابي الأشج ركابي أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب رضي الله عنه *
[زيد] بن تغلب * عن أبي المنذر لا يدرى من هو وشيخه * وقال أبو حاتم (2018)
مجهولان *
[زيد] بن جارية * عن انس رضي الله عنه منكر الحديث قاله الأزدي ولا (2019)
يصح حديثه انتهى * وفي الثقات لابن حبان زيد بن جارية الأنصاري يروى
عن معاوية روى عنه حكيم بن ميناء فما أدري هو ذا أم غيره وقد قلت
حال هذا في تهذيب التهذيب *
[زيد] بن جساس * عن محمد ابن الحنفية رحمه الله تعالى * مجهول وقيل ابن (2020)
جسناس انتهى * روى عنه علي بن عمرو الكندي *
[ز - زيد] بن جعفر بن الحسين بن علي المجدي * قال أبي النرسي كان يقول (2021)
بالإمامية * قال وسمعت منه قبل ان يتغير عقله * مات سنة خمس وخمسين
وأربع مائة *
[ذ - زيد] بن الحباب * ذكره النباتي في الحافل وقال يروى عن أبي معشر (2022)
يخالف في حديثه قاله البستي يعني ابن حبان * قال النباتي وفيه نظر * وعنه
الخطيب في المتفق * زيد بن الحباب اثنان (الكوفي) المشهور وهو في التهذيب
(والثاني) مدني يروى عنه صفوان بن سليم * وروى هو عن أبي سعيد مولى بني
ليث فلعله المذكور *
[ز - زيد] بن الحرشي الأهوازي * يروى عن عمران بن عيينة * وعنه عبد ان (2023)
الأهوازي * قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ وقال ابن القطان مجهول الحال
503

وذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه إبراهيم بن يوسف الهسنجاني *
(2024) [زيد] بن الحسن المصري * عن مالك بمناكير ولا يدرى من هو انتهى *
(قال على) بن محمد المصري الواعظ حدثنا محمد بن كامل الزيات إملاء ثنا زيد بن
الحسن ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم لو أن رجلا صام نهاره وقام ليله حشره الله على نيته * هذا منكر
لا يعرف عن مالك (حدثنا) علي بن محمد البصري به وقد مضى من وجه آخر في
ترجمة أحمد بن يحيى بن ركين عن محمد بن كامل عن مالك بغير واسطة وقال كلاهما
باطل وزيد مجهول * وقال أيضا حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق
الفارسي من أصله ثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات ثنا زيد بن الحسن ثنا
مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما نظرت
إلى فرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا نظر إلى فرجى قط * قال
الدارقطني محمد بن كامل وزيد بن حسن ضعيفان ولا يصح هذا عن مالك ولا
عن الزهري * وقال الحاكم أبو أحمد زيد بن الحسن أبو يحيى الضرير حديثه لين
* قلت * وروى أيضا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم * وقال الدارقطني في موضع
آخر من الغرائب كان يسكن سوق بربر بمصر * قلت * وذكره أبو سعيد بن
يونس في تاريخه فقال زيد بن الحسن كان امام القلزم مات بالقلزم في جمادى الأولى
سنة إحدى عشرة وثلاث مائة وليس بالقوى في الحديث *
(2025) [زيد] بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي * روى عن أبيه * روى
عنه ولده أبو عقال هلال قصة اسلام حارثة بن شراحيل والد زيد اخرج الحديث
أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة وقال تمام في فوائده *
(2026) [زيد] بن الحسن بن زيد بن أميرك الحسيني * وضع أربعين حديثا في أيام طراد
504

الزينبي * قال ابن الجوزي كان وضاعا دجالا كذابا انتهى * وقال ابن السمعاني
سافر إلى الشام ومصر والعراق وفرق حياته وعقاربه بها واختلق أربعين
حديثا تقشعر منها الجلود وكان يترك الجمعة فيما قيل وقد حدث عن جماعة
من المصريين لم يلحقهم وساق نسبه فقال بعد زيد الثاني ابن الحسن بن محمد بن أحمد
بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر الصادق وكان يقال له
أبو محمد الموسوي قال وكان وضاعا أفاكا دجالا لا يعتمد على نقله وروى المناكير
عن المجاهيل منفردا بها وأكثرها من فسخ خاطره وكان جمع أربعين حديثا
ما كنت رأيتها فدخلت على الحافظ أبي نصر أحمد بن عمر المفازي فنظرت في
جزء عنده بخط الموسوي فإذا بخط شيخنا ان الأحاديث التي في هذه الأربعين
بواطيل كذب لا أصل لها وضعها الكذاب الموسوي * قال وامتنع الحسين
ابن عبد الملك الحلال من الرواية عنه وقال إنه كذاب وذكره أبو زكريا بن
مندة في تاريخ أصبهان وقال قدم أول مرة سنة (63) فكتبوا عنه وقدم هبة الله
الشيرازي فنظر في أحاديثه فكذبه ثم قدم الموسوي مرة أخرى فامتنع من
التحديث بتلك الأحاديث فبلغ ذلك عمي أبا القاسم بن مندة وامر بالرجوع
عن التحديث بها قال وكذبه أبو إسماعيل الهروي وأشار أبو القاسم إلى أن
تلك الأحاديث المناكير في الصفات * قال وكذبه الحافظ أبو العلاء صاعد بن
سيار الهروي وقال لا يعتمد على روايته ولا يقبل شهادته ولا يوثق به في دينه *
قال عبد الجليل بن الحسن الحافظ كان متحيرا في دينه وحدث أبو الفتيان
الرواسي في معجمه عنه عن الحسن بن علي بن أبي طالب الهروي عن منصور
الخالدي بحديث منكر * مات بنيسابور سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وأربعمائة *
(اما قرينه) زيد بن الحسن بن زيد الموسوي فوافقه في اسمه واسم أبيه وجده
505

ونسبته وكنيته ولكنه ثقة ومتأخر عن ابن أميرك فإنه مات سنة اثنتين وثلاثين
وخمس مائة أرخه ابن السمعاني ويجتمع مع ابن أميرك في محمد بن أحمد بن القاسم *
(2026) [زيد] بن حماد بن سلمة بن دينار البصري في خطبة الموضوعات لابن
الجوزي انه كان يدس في كتب أبيه الأحاديث فيما قيل انتهى وهذا شئ
لا أصل له ولا وجود لهذا الرجل وما أدري هذه الحكاية لابن الجوزي من أين
فقد قال الإمام أحمد رضي الله عنه من علامة الابدال انه لا يولد لهم وكان حماد بن
سلمة من الابدال ولم يولد له *
(2027) [زيد] بن رفاعة الهاشمي أبو الخير * معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه
اخذ عن ابن دريد وابن الأنباري * قال الخطيب كذاب * وقال اللالكائي رأيته
بالري * قلت * له أربعون موضوعة سرقها منه ابن ودعان وسيأتي في ابن عبد الله
انتهى * وقال المزي في جوابه عن حال الأربعين الودعانية كان من أجهل
خلق الله بالحديث وأقلهم حياء وأجرأهم على الكذب وقد وضع عامتها على أسانيد
صحاح مشهورة بين أهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك أبلغ
في هتك ستره وبيان عواره * وقال أبو حيان التوحيدي في (كتاب الامتناع
والموانسة) كان زيد بن رفاعة ذا ذكاء وذهن وقاد ويقظة واتساع في الفنون من
النظم والنثر والكتابة والبراعة في الحساب والحفظ لأيام الناس ومعرفة
بالمقالات وتبصر في الآراء وتصرف في كل فن لكنه لا ينسب لمذهب لجيشانه
في كل شئ وغليانه في كل باب وكان قد صحب المقدسي والمهرجوني والريحاني
وغيرهم وهم الذين كانوا وضعوا رسائل اخوان الصفا وراموا الجمع بين الفلسفة
والشريعة وقصتهم في ذلك مشهورة وساق أبو حيان قصتهم بطولها *
(2028) [زيد] بن رفيع * جزري * عن ابن عبيدة بن عبد الله بن مسعود * ضعفه
506

الدارقطني * وقال النسائي ليس بالقوى * روى عنه محمد بن حمزة انتهى * وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها ورعا فاضلا * وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي
عنه فقال إنه ما به بأس * قلت * سمع من أبى عبيدة قال نعم وقال في رواية الأثرم
ما علمت إلا خيرا وقال أبو داود جزري ثقة وذكره ابن شاهين في الثقات *
[ز - زيد] بن سالم * جهله أبو حاتم يأتي في هارون بن كثير * (2029)
[زيد] بن سعد بن محمد في ترجمة حسن الكردي * (2030)
[زيد] بن سعيد الواسطي * عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل متنه من (2031)
ادخل على مؤمن سرورا لم تمسه النار * أخبرنا به الأبرقوهي انا ابن أبي الجود
انا أحمد بن أبي غالب انا عبد العزيز بن علي انا أبو طاهر المخلص ثنا محمد بن هارون
الحضرمي ثنا زيد بن سعيد ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ادخل على مؤمن سرورا فقد
سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا
انتهى * وساقه المؤلف في معجمه من وجه آخر إلى أبي حامد وقال هذا خبر منكر
ورواته اعلام ثقات فالآفة زيد هذا ولم أجد أحدا ذكره بجرح ولا تعديل *
[زيد] بن السكن * حدث عنه إسحاق بن الضيف * قال الأزدي منكر (2032)
الحديث انتهى * قال الأزدي هو من رهط هشام بن يوسف *
[زيد] بن صالح * عن الوازع " بن نافع * مجهول * يروى عنه أبو وهب (2033)
الجزري انتهى * وفي ثقات ابن حبان زيد بن صالح الأسدي من أهل خراسان
عن يحيى بن سعيد الأنصاري فما أدري هو ذا أم غيره ثم ظهر انه هو فقد نسبه
أبو حاتم أسديا *
[زيد] بن صبح مجهول انتهى * وفي الثقات لابن حبان زيد بن صبحي ويقال (2034)

" الوزاع - الميزان
507

صبيح * عن عقبة بن عامر رضي الله عنه * وعنه عياش بن عباس (1) *
(2035) [زيد] بن عبد الله بن مسعود الهاشمي أبو القاسم * اتهم بوضع أربعين
في الآداب قاله النباتي * قلت * هو أبو الخير بن رفاعة لا صبحه الله بخير * سمع
منه تلك الأربعين الباطلة أبو الفتح سلم بن أيوب الرازي بالري بعد
الأربع مائة * وروى أبو الموفق محمد بن محمد بن محمد النيسابوري عن زيد بن
عبد الله بن محمد الزاهد شيخ البلوطيين ثنا إبراهيم بن حاتم التستري ثنا علي بن
الحسين بن إسحاق ثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي
عن الثوري عن الليث عن مجاهد عن سلمان رضي الله عنه قال سألت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم عن الأربعين حديثا فقال من حفظها على أمتي دخل
الجنة وحشر مع الأنبياء والعلماء فقلت يا رسول الله اي الأحاديث هي قال إن
تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث والحساب
والموقف والشفاعة والقدر والوتر كل ليلة ولا تعق والديك إلى أن قال ولا تقل
للقصير يا قصير * وسرد ما بقى وهذا كذب *
(2036) - [زيد] بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم * عن أبيه * قال البخاري منكر الحديث
وذكر ابن عدي له حديثين * حدث عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس انتهى
وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وأورد له العقيلي من رواية إسماعيل بن
أبي أويس عنه عن أبيه عن جده عن أسلم قال خرجت في سفر فلما رجعت قال لي
عمر من صحبت قلت رجلا قال اما سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وآله
قال أخوك البكري لا تأمنه * قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به *
(2037) [زيد] بن عبد الرحمن * عن عمرو بن شعيب مجهول انتهى * روى عنه
إسماعيل بن عبد السلام * مجهول أيضا *

(1) في التقريب عياش بن عباس بموحدة - الحسن النعماني
508

[ذ - زيد] بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني أخو نافع القاري * عن الزهري * (2038)
أورد له ابن عدي في ترجمة عبد الله بن إبراهيم الغفاري حديثين وقال لم اسمع
بزيد أخي نافع الا في هذين الحديثين ولا اعلم روى عنه الا عبد الله بن إبراهيم *
قلت * وقال الذهبي بعدان أوردهما في ترجمة الغفاري زيد مجهول * قلت * وليس
ذلك على شرطه في أن من قال فيه مجهول ولم يعزه لأحد إن قائل ذلك هو
أبو حاتم الرازي فليس لأبي حاتم في زيد كلام أصلا *
[زيد] بن عفيف مجهول * (2039)
[زيد] بن عمر بن عاصم * عن سهيل بن أبي صالح * بخبر منكر * (2040)
[زيد] بن عوف أبو ربيعة ولقبه فهد * عن حماد بن سلمة * تركوه * وقال (2041)
الدارقطني ضعيف وكتب عنه أبو حاتم وقال يعرف وينكر وقال الفلاس متروك
وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين انتهى * فأحد الحديثين قال أبو زرعة
قدم أبو إسحاق الطالقاني البصرة فحدث بحديثين عن ابن المبارك (أحدهما) عن
وهب عن عمرو بن محمد بن المنكدر عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه من مات ولم يعز لم يلبث الا يسيرا * حتى اخرج فهد بن عوف هذا
الحديث عن وهيب بن الورد وأخرجه فهد عن وهيب بن خالد وظن أن ذاك
هو وهيب بن خالد فافتضح * وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة يكتب حديثه
قال أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه قلت وقد حدث عن فهد عبد بن
حميد والدارمي وكتب عنه أبو حاتم وقال كان علي بن المديني يتكلم فيه * وقال
عثمان الدارمي سألت يحيى بن معين فقال ليس لي به علم لا أعرفه لم اكتب عنه *
[زيد] بن عياض * بصري قديم * تكلم فيه أيوب السختياني * روى عارم عن (2042)
حماد عن علي بن زيد عن زيد بن عياض عن عيسى بن حطان الرقاشي عن عبد الله
509

ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال أولاد الزنا
يحشرون في صورة القردة والخنازير * وقد ذكر ابن أبي حاتم زيدا مختصرا
ولم يضعفه انتهى * وذكره العقيلي في الضعفاء وكناه أبا عياض وان أيوب أنكر
حديثه فساق من طريق سلام بن أبي مطيع قال حدث رجل أيوب بحديث
فأنكره فقال من حدثك قال محمد بن واسع قال ثقة عمن قال عن زيد بن عياض
قال لا تزده ثم ساق العقيلي حديث أولاد الزنا ثم ساق من رواية حماد بن واقد
عن بحر السقاء عن ميمون الخياط عن حبة بن جوين عن أبي عياض عن حذيفة
قال بينا انا في المسجد إذا غفيت فقلت يا رسول الله علي وضوء قال لا حتى تضع
جنبك * ثم ساقه من طريق قزعة بن سويد عن بحر السقاء ولم يذكر بين ميمون
(2043) وأبى عياض أحدا ثم قال جميعا لا يحفظان من وجه يثبت *
[زيد] بن كعب بن عجرة * عن أبيه * وعنه جميل بن زيد في المرأة التي
تزوجها النبي صلى الله عليه وآله فرأى بها بياضا * قال الذهبي في تلخيص
المستدرك قال ابن معين ليس بثقة وكذا قال وانما قال ابن معين ذلك في جميل بن
زيد الراوي عنه وقد تقدم ذلك في ترجمته واختلف عليه في السند اختلافا
(2044) كثيرا تقدم بعضه *
[زيد] بن محمد بن خلف المصري * متأخر لين يروى عن بحر بن نصر ونحوه *
قال ابن يونس ليس بالقوى (أخبرنا) عمر بن عبد المنعم انا عبد الصمد بن محمد سنة
تسع وخمسين وست مائة حضورا انا جمال الاسلام أبو الحسن انا ابن طلاب
أخبرنا ابن جميع الغساني ثنا زيد بن محمد بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب
ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن يحيي بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
انه كان يطلب رجلا بحق فاختبى منه فقال ما حملك على ذلك قال العسر فاستحلفه
510

على ذلك فحلف فدعا بصلة فأعطاه إياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول من أنسى معسرا أو وضع له نجاه الله من كروب يوم القيامة *
اخرج مسلم المرفوع منه من طريق جرير بن حازم وحماد بن زيد عن أيوب
انتهى * وقال ابن يونس يكنى أبا عمر ليس بالقوى في الحديث * توفي في
ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة * وقال إنه حدث عن يونس بن
عبد الأعلى وأبى عبيد الله ابن أخي ابن وهب يسمى بشرا *
[زيد] بن محمد بن علي * جرئ في سند مجهول المتن موضوع سيأتي في ذكر من (2045)
اسمه عدي في حرف العين *
[ز - زيد] بن مرة * عن الحسن * وعنه معتمر بن سليمان وحده * قال المنذري (2046)
لا أعرف حاله بجرح ولا عدالة *
[زيد] بن معاوية كوفي * عن علقمة * ذكره أبو حاتم بن حبان في الذيل ومشاه (2047)
غيره انتهى * وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال عبسي روى عنه أبو إسحاق
السبيعي وكذا نسبه البخاري عبسيا وقال روى عنه أبو إسحاق وأشعث بن
سليم وولده بشر بن زيد ولم يذكر فيه جرحا *
[ذ - زيد] بن أبي موسى مولى عطاء * روى عن أبي غانم عن أبي غالب عن (2048)
أبى امامة * روى عنه أحمد بن الحسن الترمذي سألت أبي عنه فقال لا أعرفه *
قاله ابن أبي حاتم *
[ز - زيد] بن نافع المصري * قال الحاكم سألت الدارقطني عنه فقال لا أعرفه (2049)
* قلت * والمعروف زياد بن نافع المصري التجيبي من صغار التابعين *
[زيد] بن نعيم * لا يعرف في غير هذا الحديث * (قال) أبو إسماعيل محمد بن (2050)
عبد الله بن إسماعيل بن منصور البطيحي الفقيه حدثنا زيد بن نعيم ثنا محمد بن
511

الحسن ثنا أبو حنيفة عن هيثم بن حبيب الصيرفي ثقة عن الشعبي عن جابر أن
رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ناقة الحديث هذا حديث
غريب أخرجه الدارقطني انتهى * وقال ابن القطان لا يعرف حاله *
(2051) [زيد] بن أبي نعيم * أخو نافع القاري * مجهول قاله المؤلف في ترجمة عبد الله
ابن إبراهيم الغفاري هو زيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم تقدم قريبا *
(2052) [زيد] بن نفيع تابعي أرسل * روى عنه أسيد بن أبي أسيد * مجهول انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات يروى المراسيل *
(2053) [ذ - زيد] بن هاشم * عن مالك بن يسار * جهله أبو حاتم يأتي ذلك في ترجمة
مالك بن يسار *
(2054) [زيد] بن يحيى البيع بغدادي متأخر * حدثنا عنه الأبرقوهي من صحيح سماعه *
قيل إنه الحق اسمه في جزء لوين وفي نسخة محمد بن السرى التمار فما نفقههما الطلبة
عنه انتهى * وقد سمع الكثير من أبى الوقت وابن الزاغوني وابن قفرجل
والطبقة * وتفرد بأشياء * مات سنة إحدى واثنتين وست مائة عن (73) سنة
قال ابن نقطة لم يحدث بشئ من الملحق البتة ولا قرأه على أحد وسماعه صحيح
فيما عدا الجزئين المذكورين *
(2055) [زيد] بن واقد أبو على السمتي البصري * عن حميد * وثقه أبو حاتم وسمع منه
بالري وهو أقدم شيخ له * وقال أبو زرعة ليس بشئ انتهى * قال ابن أبي حاتم
سألت أبى عنه فقال شيخ لم أر توثيقه *
(2056) [زيد] أبو عمر * عن انس بن مالك رضي الله عنه * قال البخاري سكتوا عنه *
ذكره العقيلي وابن الجوزي * روى عنه زيد بن أبي أنيسة * والمتن محفوظ انتهى *
وذكره ابن حبان في الثقات *
512

[زيد] عن عائشة * و (2057)
[زيد] السلمي * عن أبي جعفر محمد بن علي * مجهولان انتهى * وقد ذكرهما ابن (2058)
حبان في الثقات وقال (في الراوي) عن عائشة * روى عنه ابنه عمران بن زيد *
(وفي الراوي) عن أبي جعفر روى عنه عبد الله الجعفي *
[زينب] الكذابة * قال المسعودي ادعت في عهد المتوكل العباسي انها بنت (2059)
الحسين بن علي بن أبي طالب * وانه عمرت إلى ذلك الوقت في خبر مكذوب
ادعته فاحضر المتوكل علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فكذبها علي فيما ادعت فجرت له معها
قصة ذكرها المسعودي في مروج الذهب * ثم وجدت قصتها في (شرف المصطفى
صلى الله عليه وآله) لأبي سعيد النيسابوري (1) قال ذكر محمد بن عاصم التميمي
المعروف بالخزنبل عن أحمد بن أبي طاهر عن علي بن يحيى المنجم قال لما ظهرت
زينب الكذابة وزعمت أنها بنت فاطمة وعلي قال المتوكل لجلسائه بعد أن
أحضرت إليه كيف لنا ان نعلم صحة أمر هذه فقال له الفتح بن خاقان أحضر
ابن الرضى يخبرك حقيقة أمرها فحضر فرحب به وسأله فقال المحنة في ذلك
قريبة ان الله حرم لحم جميع ولد فاطمة على السباع فالقها للسباع فان كانت
صادقة لم تتعرض لها وان كانت كاذبة أكلتها فعرض ذلك عليها فأكذبت نفسها
فأديرت على جمل في طرقات سر من رأى ينادى عليها بأنها زينب الكذابة
وليس بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وآله رحم ماسة فلما كان بعد أيام
قال علي بن الجهم يا أمير المؤمنين لو جرب قوله في نفسه لعرفنا حقيقته فجربه

(1) في كشف الظنون وهو الحافظ أبو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري
الخركوشي المتوفى سنة ست وأربع مائة وهذا الكتاب في ثماني مجلدات -
513

وألقاه في مكان فيه السباع مطلقة فلم تتعرض له فقال المتوكل والله لئن ذكرتم هذا
لأحد من الناس لأضربن أعناقكم * والله سبحانه وتعالى اعلم *
قد وقع الفراغ من طبع الجزء الثاني من هذا الكتاب * بعون الله
الملك العلي الوهاب * في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن
عمرها الله إلى أقصى الزمن في الرابع والعشرين من شهر
جمادى الثانية سنة (1330) هجرية على صاحبها
الف الف صلاة وسلام وتحية * وعلى آله
وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس
زكية * ويتلوه الجزء الثالث أوله
* (حرف السين) * * (سابق) *
وآخر دعوانا ان الحمد لله
رب العالمين *
514