الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٥٣
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الثالث والخمسون
محمد
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى 1418 ه‍ / 1997 م
حارة حربك - شارع عبد النور - برقيا: فكسي - صب 7061 / 11
تلفون: 838305 / 838202 / 838136 فاكس 009611837898
دولي: 009611860962
2

" حرف الذال في أسماء آبائهم "
6339 محمد بن ذكوان
من أهل دمشق
روى عن سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح
ابن صبيح المري
روى عنه أحمد بن زنجويه بن موسى وسليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا
أبو الحسين (1) بن النقور أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي حدثنا ابن
زنجويه حدثني محمد بن ذكوان الدمشقي حدثنا مسلمة بن هشام بن عبد الملك القرشي
عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء قوم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا
يا رسول الله إنا ننبذ النبيذ ونشر به على غدائنا وعشائنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتبذوا وكل
مسكر حرام قالوا يا رسول الله إنا نكسره بالماء فقال حرام ما أسكر كثيره [11115]
قال ابن عساكر كذا في الأصل والصواب سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد
الملك فإنه هو الذي يروي عن الأوزاعي فأما أبوه مسلمة بن هشام فهو قديم لم يدركه
محمد بن ذكوان ولم يعرف له عن الأوزاعي رواية والله أعلم

(1) في (ز) الحسن.
(2) زيادة منا للايضاح.
3

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا
أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا أبو عبد الله محمد بن
المسيب بن إسحاق الأرغياني إملاء سنة خمس وثلاثمائة حدثنا سليمان بن أيوب
الدمشقي حدثنا محمد بن ذكوان حدثنا عراك بن خالد عن خالد الحذاء عن عثمان بن
عطاء عن عكرمة عن ابن عباس (1) قال لما عزي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بابنته رقية امرأة عثمان (2)
قال الحمد الله دفن البنات من المكرمات [11116]
قال ابن عساكر (3) كذا قال وقد زاد فيه خالد الحذاء أو أسقط منه عطاء الخراساني
والد عثمان وقد تقدم في ترجمة أحمد بن عبد الله بن ذكوان على الصواب "
حرف الراء في أسماء آبائهم "
6340 محمد بن راشد أبو يحيى ويقال أبو عبد الله الخزاعي المكحولي
(4) من أهل دمشق سكن البصرة
روى عن مكحول وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبدة بن أبي لبابة
ويزيد بن يعفر وعمران القصير وعبد الله بن محمد بن عقيل وعوف الأعرابي وعمرو
ابن عبيد وعبد الكريم بن أبي المخارق ويحيى بن يحيى الغساني وداود بن الأسود
وسفيان الثوري وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي
روى عنه الثوري وشعبة وعبد الله بن المبارك المروزي والوليد بن مسلم وعبد
الرزاق ويحيى بن سعيد وابن مهدي وأبو نعيم وعارم وموسى بن إسماعيل أبو سلمة
وأبو هاشم خالد بن يزيد السلمي والد محمود بن خالد وشيبان بن فروخ وأبو سعيد مولى
بني هاشم وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وأبو النضر هاشم بن القاسم وعبد الملك
ابن محمد الصنعاني وأحمد بن خالد ومحمد بن بكار بن بلال وعلي بن الجعد وحسين
(1) بعدها في (ز) رضي الله عنهما (2) بعدها في (ز) رضي الله عنه
(3) زيادة منا للايضاح
(4) ترجمه في تهذيب التهذيب 5 / 104 وسير أعلام النبلاء 7 / 343 وتاريخ بغداد 5 / 271
وميزان الاعتدال 3 / 543 والوفي بالوفاق 3 / 68 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 81 والجروح والتعديل 7 / / 3 5 2.
والمكحولي نسبه إلى مكحول، قال الذهبي: ابن مولاه
4

ابن إبراهيم بن إشكاب وعبد الله بن معاوية الجمحي وبشر بن الوليد الكندي وصدقة بن
عبد الله السمين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو الحسين بن
المظفر حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا شيبان حدثنا محمد بن راشد عن عمران
القصير عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الملائكة تصلي
على العبد ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه (11117
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو عمرو بن
حمدان أنبأنا أبو يعلى حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا محمد بن راشد عن سليمان
ابن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا ينبغي لأحد له مال يوصي فيه
أن يبيت ليلتين إلا وعنده وصيته [11118]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب وأم المجتبى بنت ناصر قالا
أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي حثنا بشر بن
الوليد حدثنا محمد بن راشد حدثني سليمان بن موسى (1) عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر (2) على أخيه ورد
شهادة القانع (3) لأهل البيت وأجاز بها (4) لغيرهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي
أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري حدثنا أبو أمية الأحوض بن المفضل بن غسان
الغلابي أنبأنا أبي المفضل بن غسان قال قال يحيى بن معين ومحمد بن راشد صاحب
مكحول شامي نزل البصرة خزاعي
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا أبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو
الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (5) محمد بن راشد الخزاعي الشامي سمع مكحولا

(1) في (ز) (يونس) تصحيف.
(2) الغمر: الحقد.
(3) القانع: الخادم والتابع ترد شهاته للتهمة بجلب النفع إلى نفسه. والقانع في الأصل: الساطل. (النهاية لابن
الأثير)
(4) في (ز) واجازها.
(5) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1. 81
5

وسليمان بن موسى وابن عقيل سمع منه أبو نعيم وعارم (1) وقال عبد الرزاق ما رأت
رجلا في الحديث أروع منه كنيته أبو يحيى كناه عارم
أخبرنا أبو الحسين بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد (2) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن راشد
المكحولي الشامي الخزاعي أبو يحيى روى عن مكحول وعبدة بن أبي لبابة وسليمان
ابن موسى وابن عقيل روى عنه سفيان الثوري وعبد الرزاق والوليد بن مسلم ويحيى
ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم وعارم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل
سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو يحيى محمد بن راشد الخزاعي سمع
مكحولا وسليمان بن موسى وابن عقيل سمع منه عبد الرزاق وأبو نعيم وعارم
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يحيى
محمد بن راشد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر الخطيب أنبأنا أبو القاسم بن
الصواف أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو يحيى محمد بن راشد
الخزاعي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب
أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت القاضي أبا عبد الله المقدمي يقول محمد بن راشد صاحب مكحول يكنى أبا
عبد الله
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن

(1) بالأصل و (ز) (أبو النعمان عارم) والمثبت عن التاريخ الكبير، راجع اسما الدواه عنه في تهذيب الكمال.
(2) في (ز): احمد، تصحيف.
(3) الجروح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 253.
6

منجويه قال أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو يحيى محمد بن راشد الخزاعي الشامي
الدمشقي المكحولي سمع مكحولا أبا عبد الله الهذلي وأبا أيوب سليمان بن موسى
الدمشقي روى (1) عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو
النعمان محمد بن الفضل السدوسي كناه لنا محمد بن سليمان حدثنا محمد يعني ابن
إسماعيل قال كنيته أبو يحيى كناه عارم
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (2)
محمد بن راشد أبو يحيى الخزاعي الشامي من أهل دمشق ويعرف بالمكحولي
سمع مكحولا أبا عبد الله الهذلي وسليمان بن موسى الدمشقي وعبدة بن أبي لبابة روى
عنه سفيان الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم
وعبد الرزاق بن همام والهيثم بن جميل وأبو النضر هاشم بن القاسم وعلي بن الجعد
وكان قد انتقل إلى البصرة فنزلها وقدم بغداد وحدث بها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (3) حدثنا ابن أبي عصمة حدثنا الفضل بن زياد قال
سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء قدم
عليهم
قال وأنبأنا ابن عدي (4) حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري حدثني عمرو قال كان
يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد
قال وأنبأنا ابن عدي (5) قال كتب إلي محمد بن الحسن حدثنا عمرو بن علي فذكر
مثله
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله وأبو
منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن

(1) من قوله: المكحومي.. إلى هنا سقط من (ز)
(2) رواه أبو بجر الخطيب في ابن سعد 5 / 271.
(3) رواه ابن عدي في الكمال في ضعفا الرجال 6 /. 1 / 2
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق
7

(1) حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن سهل حدثنا محمد بن عبد الله بن
عمار حدثني زيد بن أبي الزرقاء قال سألت ابن المبارك عن محمد بن راشد فقال صدوق
اللسان
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا البرقاني أنبأنا محمد
بن عبد الله بن خميرويه الهروي أنبأنا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار سألت زيد بن
أبي الزرقاء عن محمد بن راشد فقال سألت عنه عبد الله بن المبارك فقال صدوق اللسان
وأراه اتهم بالقدر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن
عدي (3) أنبأنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبو
يحيى قال سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد فقال ثقة ثقة وقال لنا عبد الرزاق
ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين حدثنا أبو علي (4) بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن
مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال قال أبي قال عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في
الحديث من محمد بن راشد
أنبأنا أبو الحسين (5) بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا علي بن الحسن الربعي أنبأنا
أحمد بن عتبة حدثنا الهروي حدثنا محمد بن يحيى بن عيسى الموصلي قال قال أحمد
ابن حنبل قال عبد الرزاق ما رأيت أورع في الحديث منه أو أشد توقيا يعني محمد بن
راشد
أخبرنا (6) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو (7) [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا

(1) في (ز) حبان، تصحيف.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 25 /. 272
(3) الكامل في ضعفا الرجال 6 /. 1. 2 (4) بالأصل: أبو الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و (ز)، وهو الحسن بن علي بن محمد بن علي، أ بو علي
التميمي، ابن المهذب ترجمه في سير أعلام النبلاء 17 / 640.
(5) كذا بالأصل ود، وفي (ز) الحسن.
(6) كتب فوقها بالأصل ملحق.
(7) كتب فوقها بالأصل: إلى.
8

و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الحافظ (2) أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصيرفي قالا (3) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال وسألته يعني أباه عن محمد بن راشد الذي يحدث عن مكحول فقال ثقة
وقال عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه يعني محمد بن راشد
وقال أبو النضر كنت أوصي شعبة بالرصافة فمر محمد بن راشد فقال شعبة ما
كتبت عن هذا أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أبي قال أبي ابن - المبارك حدث
عنه ووكيع وابن مهدي
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة أنبأنا
ابن عدي (4) حدثنا أحمد بن علي بن بحر (5) حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي حدثنا
يحيى بن سعيد قال محمد بن راشد صاحب مكحول الشامي نزل البصرة وكان شيعيا
(6) قدريا وليس بحديثه بأس
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (7) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب
(8) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن
درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم
قلت له محمد بن راشد قال كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (9) أبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) أنبأنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي
بأصبهان أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن

(1) زيادة عن د، و (ز) لتقويم السند.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 271.
(3) كذا بالأصل ود، و (ز) وليست في تاريخ بغداد.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 201.
(5) بالأصل ود (شيعي، قدري) والمثبت عن (ز) وابن عدي.
(6) بالأصل ود (شيعي) قدري) والمثبت عن (ز) وابن عدي.
(7) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند
(8) تاريخ بغداد 5 / 272.
(9) زيادة لتقويم السند عن د، و (ز).
(10) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 327.
9

ابن إبراهيم فما تقول في محمد بن راشد قال ثقة وقد كان يميل إلى هوى قلت (1)
فأين هو من سعيد بن بشير فقدم سعيدا عليه (1)
قال أبو زرع وبلغني عن أبي مسهر أنه قيل له كيف لم تكتب عن محمد بن راشد
قال كان يرى الخروج على الأئمة
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (2) أبو منصور أنبأنا أبو بكر (3)
أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا أبو جعفر محمد بن
جعفر الراشدي حدثنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ذكر
محمد بن راشد فقال لا بأس به يعني في الحديث قلت له كان يقول بالقدر فقال
كذا يقولون
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (4) حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا
طالب قال قال أحمد بن حنبل محمد بن راشد ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن
علي بن عبيد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا ابن حبابة حدثنا البغوي حدثني
عباس [* * * *] وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن
السقا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن راشد شامي كان بالبصرة وهو ثقة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق النهاوندي إجازة أنبأنا أبو بكر محمد بن بكر التمار قال قال أبو داود السجستاني
محمد بن راشد من أهل دمشق هرب إلى البصرة من القتل
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (5) أبو منصور بن

(1) ما بين الرقمين ليس في تاريخ بغداد.
(2) زيادة لازمه عن (ز) ود لتقويم السند.
(3) روته أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272.
(4) رواه ابن أبي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 253.
(5) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند.
10

خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) [* * * *] وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار
قالا أنبأنا محمد علي الصالحي (2) أنبأنا محمد بن أحمد بن موسى البابسيري بواسط
أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبي يقولون محمد بن راشد
أنه معتدل الحديث قالا يحيى بن معين هو شامي دمشقي خزاعي (3) وهو ممن هرب
من مروان ونزل العراق فأقام بها حتى هلك أيام المهدي وكان ممن طلبه مروان بدم الوليد
ابن يزيد وذلك أن أهل دمشق قتلوا الوليد وزاد أبو البركات بهذا الإسناد في موضع آخر
محمد بن راشد ثقة
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (4) أبو منصور أنبأنا الخطيب (5)
أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا جعفر بن محمد بن (6) الأزهر حدثنا ابن الغلابي قال قال يحيى بن معين ومحمد بن راشد صاحب مكحول
شامي نزل البصرة
قال أبو زكريا محمد بن راشد ثقة
قال (7) وأنبأنا الحسن بن علي الجوهري أنبأنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا محمد
ابن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين
وسأله أبو طالب عن محمد بن راشد الشامي فقال صالح كان بالبصرة وقد دخل بغداد
وكان ثقة صدوقا
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو
محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا
إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى بن معين عن محمد بن راشد فقال لم يكن به بأس
وكان يقول بالقدر

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272.
(2) بالأصل ود (الصلحي) والمثبت عن (ز) وتاريخ بغداد.
(3) ما بين معكوفين سقط من الأصل واستدرك عن د و (ز) وتاريخ بغداد وفي الاخر: معتل الحديث بدلا من
المعتدل الحديث
(4) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند.
(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272.
(6) بالأصل (العلا) والمثبت عن د و (ز) وتاريخ بغداد.
(7) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في بغداد 5 / 272.
11

أنبأنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد العزيز
الأزجي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني
جدي حدثنا عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين محمد بن راشد ثقة
قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأنا معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين قال محمد بن راشد بصري ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا و (1)
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (2) أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا موسى بن
إبراهيم بن النضر بن مروان العطار حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وسألت عليا
يعني ابن المديني عن محمد بن راشد فقال كان ثقة
قال (3) وأخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال محمد بن راشد الخزاعي والشامي صدوق
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد وأبو
الغنائم ابنا (4) أبي عثمان وأبو طاهر القصاري قالوا أنبأنا أبو عمر بن مهدي حدثنا محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال ومحمد بن راشد حمصي ثقة صدوق
كان يرى القدر
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي
أنبأنا حمد (5) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال سألت أبي عن
محمد بن راشد فقال كان صدوقا حسن الحديث
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في
محمد بن راشد صاحب مكحول فقال صدوق في الحديث
(1) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند
(2) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 272 / 273.
(3) لقائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 273.
(4) في (ز) أبناء.
(5) في (ز) أحمد، تصحيف.
12

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم
الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني
عمي
ح وأخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو
منصور علي بن علي قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا
أبو القاسم البغوي حدثنا عمي حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال قلت لعبد الرحمن
ابن مهدي سمعتك تحدث عن رجل أصحابنا يكرهون الحديث عنه قال من هو قلت
محمد بن راشد الدمشقي قال ولم قلت كان قدريا فغضب وقال ما يضره وفي
حديث ابن حبابة (1) أسمعتك تحدث
قال ابن عساكر (2) وهو وهم
أخبرنا (3) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي (4) أنبأنا أبو الحسن العتيقي
أنبأنا يوسف بن الدخيل حدثنا محمد بن عمرو العقيلي (5) حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي قال قال أبو النضر كنت أوصي (6) شعبة بالرصافة فدخل محمد بن راشد
فقال شعبة ما كتبت عنه أما انه صدوق ولكنه شيعي أو قدري
قال وأنبأنا أبو جعفر (7) حدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا الحسن بن علي حدثنا أبو
النظر هاشم بن القاسم قال قال لي شعبة أين كنت أو من أين جئت قلت من عند
محمد بن راشد قال شيعي قدري
قال وحدثنا محمد بن عمرو العقيلي (8) حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمود بن
غيلان قال سمعت أبا النضر [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي
الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا (9) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) أنبأنا محمد
ابن الحسين الأزرق أنبأنا دعلج بن أحمد أنبأنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن سعيد
العلاف قال سمعت أبا النضر يقول

(1) في (ز) حبان.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(4) في (ز) الساجي.
(5) الخبر رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4. / 66.
(6) في الضعفاء المبير: أوصى.
(7) الضعفاء المبير للعقيلي 4 / 66
(8) الضعفاء الكبير 4 / 65 - 66.
(9) زيادة عن د و (ز) لتقولم السند.
(10) تاريخ بغداد 5 / 271 - 272.
13

كنت عند باب الرصافة فسلم علي شعبة فمر محمد بن راشد الخزاعي فقال لي
كتبت عن هذا شيئا قلت (1) نعم حديث كذا وكذا فقال لا تكتب عنه فإنه معتزلي
خشبي رافضي
وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا (2) وأبو الحسن منصور أنبأنا الخطيب (3)
أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا سهل بن أحمد
الواسطي حدثنا عمرو بن علي قال كان محمد بن راشد صاحب مكحول يذهب إلى القدر
أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا علي بن الحسن بن
علي الربعي حدثنا أبو العباس أحمد بن عتبة حدثنا الهروي حدثنا يزيد بن عبد الصمد
قال سمعت أبا مسهر يقول لم يكن محمد بن راشد ثقة وكان يصحف في الحديث
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني
(4) ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) حدثنا عبد العزيز بن
أحمد الكتاني حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد
السلمي حدثنا القاسم بن عيسى العصار حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال محمد
ابن راشد كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن
عدي (6) قال سمعت ابن حماد يقول قال أحمد بن شعيب النسائي محمد بن راشد دمشقي
يروي عن مكحول ليس بالقوي وقال عمرو بن علي كان يقول بالقدر
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا (7) وأبو منصور أنبأنا أبو بكر
الخطيب (8) أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدثنا عبد الكريم بن
أحمد بن شعيب (9) حدثنا أبي

(1) من هنا إلى اخر الخبر موجود في الضعفاء الكبير ومكان العبارة في تاريخ بغداد: ثم قال: لا تكتب عنه فإنه
قدري.
(2) زيادة من د و (ز) لتقويم السند
(3) تاريخ بغداد 5 و 273.
(4) زيادة عن (ز)
(5) تاريخ بغداد 5 / 273
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 201.
(7) زيادة عن د، و (ز) لتقولم السند.
(8) تاريخ بغداد 5 / 273.
(9) زيد في تاريخ بغداد: النسائي.
14

ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي
قالا أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني أنبأنا علي بن منير أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد
الرحمن النسائي قال محمد بن راشد يروي عن مكحول ليس بالقوي
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا (1) وأبو منصور أنبأنا أبو بكر (2)
أنبأنا علي بن طلحة المقرئ أنبأنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي [* * * *] قال الخطيب وأخبرني
الحسين بن علي الصيمري حدثنا علي بن الحسن الرازي قالا أنبأنا محمد بن محمد بن
داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال محمد بن راشد المكحولي من
أهل الشام متروك الحديث هذا لفظ الطرسوسي وقال الرازي محمد بن راشد ضعيف
الحديث
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور أنبأنا
أبو بكر الخطيب (3) [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين
قالا أنبأنا أبو بكر البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول ومحمد بن راشد
المكحولي كان بالبصرة يعتبر به
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن
السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال محمد بن راشد
ضعيف عند أهل الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد قال محمد بن راشد يعرف بالمكحولي
يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم
قال ابن عساكر (5) وبلغني عن أبي حاتم بن حبان أنه قال كان من أهل الورع
والنسك ولم يكن الحديث من صنعته فكثر المناكير في روايته واستحق ترك الاحتجاج
به (6)

(1) زيادة لتقويم السند عن د، و (ز).
(2) تاريخ بغداد 5 / 273.
(3) تاريخ بغداد 5 / 273.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 201 و 202.
(5) زيادة منا للايضاح.
(6) من طريق ابن حبان في تهذيب الكمال 16 / 267.
15

أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (1) أنبأنا أبو أحمد حدثنا إبراهيم
ابن أبي خضرون (2) حدثنا أبو موسى قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي يا أبا موسى
أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت يا أبا سعيد إنهم يقولون إنك تحدث عن كل أحد
قال أنا قلت نعم أنت تحدث عن محمد بن راشد المكحولي
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا علي بن الحسين (3) بن أيوب أنبأنا
محمد بن عمر بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على أبي بكر محمد
ابن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد حدثني أبي موسى محمد بن المثنى
قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي يا أبا موسى أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت
يا أبا سعيد هم يقولون أنك تحدث عن كل أحد قال أنا قلت نعم قال عن من
قلت أنت تحدث عن محمد بن راشد المكحولي [* * * *] وأخبرنا (4) أبو البركات أيضا أنبأنا أبو
بكر الشامي أنبأنا أحمد بن محمد القطيعي أنبأنا يوسف بن أحمد حدثنا محمد بن عمرو
العقيلي (5) حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني حدثنا محمد بن المثنى قال قال لي عبد
الرحمن بن المهدي أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت يا أبا سعيد هم يقولون إنك
تحدث عن كل أحد قال عن من أحدث فذكرت له محمد بن راشد المكحولي (6) فقال
لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه وآخر يهم وفي رواية
زكريا لا يختلف فيه أحد ورجل يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه
لو ترك حديث مثل (7) هذا لذهب حديث الناس وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا
يترك حديثه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد بن العلاء هو ابن زهير
قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة
(8)

(1) زيادة لتقويم السند عن (ز)، وهذه الزيادة سقطت من الأصل ود والسند معروف.
(2) كذا بالأصل، ود وفي (ز) حضوريه.
(3) كذا بالأصل ود، وفي (ز) الحسين.
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 66.
(7) كانت اللفظة بالأصل مكتوبه قبل كلما (حديث) شطبت وكتبت هنا فيه، وجاء فوق الكلام بين السطرين.
(8) تهذيب الكمال 16 / 276 وسير أعلام النبلاء 7 / 344 وتاريخ أبي زرعه 2 / 704.
16

6341 - محمد بن رافع الغزنوي
قدم دمشق وحدث بها عن القاضي أبي بكر الحيري
روى عنه عبد العزيز الكتاني
(1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا محمد بن رافع الغزنوي
قدم علينا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري حدثنا حاجب بن أحمد الطوسي حدثنا
محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم حدثنا الحسن بن زيد بن فروخ حدثني أبو سلمة (2)
قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما حلف عند منبري هذا من
عبد ولا أمة يمينا (3) آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار [11119]
قال ابن عساكر (4) كذا قال والصواب الحسن بن يزيد بن فروخ كذلك قال
البخاري وابن أبي حاتم
6342 محمد بن رائق أبو بكر
(5) قدم دمشق في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وذكر أن المتقي لله ولاه إمرة
دمشق وأخرج عنها بدر بن عبد الله الإخشيدي المعروف ببدير (6) وأقام بها أشهرا من سنة
ثمان وعشرين ثم توجه إلى مصر واستخلف على دمشق محمد بن يزداد الشهرزوري (7)
فلقي محمد بن طغج الإخشيد صاحب مصر فهزمه الإخشيد ورجع ابن رائق إلى دمشق
وبقي أميرا عليها باقي سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة وأشهرا من سنة تسع وعشرين ثم خرج
إلى بغداد واستخلف الشهرزوري وقتل محمد بن رائق بالموصل سنة ثلاثين فلما بلغ قتله
الإخشيد جاء من الرملة إلى دمشق فاستأمن إليه محمد بن يزداد فاستخلفه على دمشق
ذكر ذلك كله أبو الحسين الرازي فيما قرأت في كتابه
وقرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
المقرئ عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) كذا بالأصل ود وفي (ز) سالم، تصحيف.
(3) بالأصل ود و (ز) يمين.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) ترجمه في الوافي بالوفيات 3 / 69 وأمراء دمشق ص 96 وتحفه ذوي الألباب 1 / 355.
(7) ترجمه في تحفة ذوي الألباب 1 / 360، سيترجم له المصنف قريبا.
17

الصولي أنشدنا الأمير أبو بكر محمد بن رائق في غلامه مشرق:
يصفر لوني إذا بصرت به * خوفا ويحمر وجهه خجلا
حتى كأن الذي بوجنته * من دم قلبي إليه قد نقلا *
وبلغني أن ابن رائق قتله بنو حمدان (1) بالموصل
6343 محمد بن ربيعة بن سليمان (2) بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر
أبو عبد الله الربعي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع وثمانين توفي عم أبي أخو جدي أبو عبد الله
محمد بن ربيعة بن زبر مستهل شهر رمضان
6344 محمد بن رجاء السختياني
حدث عن منبه بن عثمان الدمشقي ومحمد بن شعيب بن شابور البيروتي
روى عنه أبو عقيل أنس بن السلم الخولاني الأنطرطوسي والخطاب بن سعد
الخير
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد إجازة وحدثني أبو مسعود أنبأنا أبو
علي قالا
أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (3) حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم
الخولاني حدثنا محمد بن رجاء السختياني حدثنا منبه بن عثمان حدثنا
ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن
أبي عمرو المقرئ بقرية منين وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن مشماش قالا أنبأنا
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت حدثنا أبو عقيل أنس بن السلم (4) حدثنا محمد
ابن رجاء حدثنا منبه بن عثمان الدمشقي

(1) قتله غلمان الحسن بن عبد الله بن حمدان، أخو سيف الدولة. راجع تحفة ذوي الألباب 1 / 358 والوافي
بالوفيات 3 / 69.
(2) كتب فوقها في (ز): صح.
(3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 149 رقم 3970.
(4) في) ز) هنا سالم تصحيف.
18

حدثني الزبيدي (1) عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري (2) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قد يتوجه الرجلان إلى المسجد وينصرف أحدهما وصلاته أفضل من الآخر إذا كان
أفضلهما عقلا وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة [11120]
قال سليمان بن أحمد قد سمع منبه بن عثمان من الزبيدي
6345 محمد بن رزق الله بن عبيد الله أبو بكر ويقال
أبو الحسن المعروف بابن أبي عمرو الأسود المنيني المقرئ
(3) إمام أهل قرية منين
(4) روى عن أبي عمر بن فضالة (5) وأبي علي محمد بن محمد بن آدم الفزاري وعلي بن
يعقوب وأبي عبد الله بن مروان وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت ومحمد بن
عيسى الطرسوسي وأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي
روى عنه علي بن الخضر وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو
الوليد الدربندي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن رزق
الله أنبأنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن
إبراهيم بن عمرو القرشي من كتاب أبيه بخطه حدثنا أبي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا
الوليد بن سليمان عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال أرسل معاوية النعمان بن بشير إلى
عائشة (7) فأتيته فيمن أتاه فقال نعم سمعت عائشة (7) تقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وانتجى (8) عثمان ليلة فيما بين المغرب والعشاء في منزله وهو يقول يا عثمان إن الله قمصك قميصا
فأرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي بنيسابور

(1) في (ز) الزبيري، تصحيف.
(2) زيد بعدها في (ز): رضي الله عنه.
(3) ترجمه في معجم البلدان (منين)، والأنساب (المنيني).
وسير أعلام النبلاء 17 / 452.
(4) منين: بالفتح ثم الكسر، قربه في جبل سنير من أعلام الشام، وقيل: من أعلام دمشق (معجم البلدان).
(5) هو محمد بن موسى بن فضالة.
(6) هو الحسين بن محمد الدربندي الحافظ.
(7) زيد بعدها في (ز): رضي الله عنها.
(8) انتجى فلان فلانا: حدثه وسارره.
19

أنبأنا أبو بكر محمد بن رزق الله المقرئ قراءة عليه بمنين من قرى جبل سنير (1) من أعمال
دمشق وكان من ثقات المسلمين ولم يكن في جميع الشام من يكتني بأبي بكر غيره (2)
فذكر عنه حديثا وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة
أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد الصوفي قال توفي شيخنا أبو بكر محمد
ابن رزق الله المعروف بابن أبي الأسود إمام قرية منين في جمادى الأولى سنة ست وعشرين
حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وأبي عبد
الله محمد بن إبراهيم بن مروان وغيرهم وحدثنا بكتاب السنن لأبي مسعود الرازي وجد له
بلاغ كثير قال لي
كان أبي قد سمعني كتبا كثيرا وكتب حمل جمل كتبا (3) ولكن احترق ولم يبق إلا ما
وجد فيه سماعي مع الناس وكان يكتب خطا حسنا
ويحفظ القرآن بأحرف حفظا حسنا رحمه الله وكان يذكر أن مولده سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
قرأت بخط أبي محمد الكتاني حدثني أبو الحسن علي بن محمد الحنائي قال
توفي شيخنا أبو بكر محمد بن رزق الله المعروف بابن أبي عمرو الأسود يوم الثلاثاء
التاسع عشر من جمادى الأولى سنة ست وعشرين وأربعمائة (4)
6346 محمد بن رزين الدمشقي
حدث عن مروان بن محمد روى عنه أبو زرعة الدمشقي
ذكره أبو عبد الله بن مندة لم يزد عليه حكاه عنه المقدسي
قال ابن عساكر (5) وأظنه محمد بن زرعة تصحف على أحدهما
6347 محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم أبو عبد الله البعلبكي
(6) حدث ببغداد عن العباس بن الوليد العذري وأبي طاهر موسى بن محمد البلقاوي

(1) في (ز) سيرين، تصحيف.
(2) معجم البلدان (منين)، والأنساب (المنيني).
(3) بالأصل ود: كتب خطأ، والتصويب عن (ز).
(4) في (ز): (سنه اثنين وعشرين وثلاثمائة) تصحيف. راجع معجم البلدان. وذكر السمعاني في الأنساب أنه توفقني
بعد سنه عشر وأربعمائة.
روى (5) زيادة منا للإيضاح.
(6) ترجمه في تاريخ بغداد 5 / 278 وفيه: رنين بدل رزين.
20

روى عنه محمد بن مخلد العطار الخصيب ويحيى بن محمد بن حشيش
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن
ابن داود حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش بالرقة حدثنا محمد بن رزين حدثنا موسى
بن محمد المقدسي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في قوله " ويخلق ما لا
تعلمون " (1) قال السوس في الثياب
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر أحمد بن علي (2) محمد بن رزين (3) بن يحيى بن سحيم أبو عبد الله البعلبكي
قدم بغداد وحدث بها عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي روى عنه محمد بن مخلد
الدوري
6348 محمد بن رضوان أبو الأسود الصوفي
يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله
6349 محمد بن رواحة بن محمد بن النعمان بن بشير
أبو معن الأنصاري الصرفندي
(4) من أهل حصن صرفند (5) من أعمال صور
سمع أبا مسهر بدمشق وحدث في سنة ست وستين ومائتين
روى عنه إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء
6350 محمد بن روح الهاشمي
من أهل الشام كان بدمشق
حدث عن سلامة بن بشر
روى عنه أحمد بن العلاء الدمشقي قاله أبو عبد الله بن مندة

(1) سوره النحل، الآية: 8.
(2) كذا بالأصل، ود و (ز) وفي تاريخ بغداد: رنين.
(3) تاريخ بغداد 5 / 278.
(4) ترجمه في معجم البلدان (صرفنده).
(5) في معجم البلدان: (صرفنده) في آخرها هاء.
21

6351 محمد بن روح الجزري الرسعني القاضي
سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت
روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر
الخطيب (1) أخرني الحسن بن محمد الخلال حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثنا
عثمان بن أحمد حدثنا ابن البراء حدثني محمد بن روح قاضي رأس العين (2) حدثني
العباس (3) بن الوليد بن مزيد حدثنا عبد الرحمن بن هشام بن الغاز عن أبيه قال قدمت أنا
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر على أبي جعفر المنصور وافدين
قال الخطيب والمحفوظ أن اسم ابن هشام بن الغاز عبد الوهاب فالله أعلم
6352 محمد بن روضة الجمحي
(4) أحد الشعراء والفرسان الذين شهدوا صفين مع معاوية وقتلوا يومئذ
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد
الباقلاني أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي
حدثنا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي الهمذاني (5) حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان
الجعفي حدثنا نصر بن مزاحم (6) حدثنا عمرو بن شمر قال قال جابر يعني الجعفي
خرج إليه يعني إلى الأشتر محمد بن روضة الجمحي وهو يقول *
يا ساكني الكوفة يا أهل الفتن * يا قاتلي عثمان ذاك المؤتمن
أورث قلبي قتله طول الحزن * أضربكم وإن رغم أبو حسن *
(8) فشد عليه الأشتر وهو يقول *

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 212 - 213 في ترجمه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأشامي.
(2) رأس العين: مدينة كبيرة مشهورة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين (راجع معجم البلدان).
(3) كذا بالأصل ود و (ز): وفي تاريخ بغداد: حدثني العجمي عن الوليد بن مزيد.
(4) أخبار ه في وقعه صفين لنصره بن مزاحم المنقري ص 174 و 178.
(5) في الأصل ود، و (ز): الهمداني، تصحيف.
(6) الخبر الشرعي في وقعه صفين ص 178.
(7) وقعه صفين: ورث.
(8) الدجز في وقعه صفين: أضربكم ولا أدري أبا حسن.
22

لا يبعدن غيركم إنسانا * ولا يسلي عنكم الأحزانا *
في أبيات له
فضربه الأشتر فقتله
قال جابر وكانت له أخت (1) فحزنت عليه حزنا شديدا وكان اسمها جبلة (2)
فجعلت ترثيه فقالت في ذلك بعض قولها * (3)
ألا فابكي أخا الجود * (4) فقد والله أبكينا
بقتل الماجد القمقام * لا مثل له فينا
كريم ماجد الجدين * يشفي من أعادينا *
قال جابر فبلغني أنها ماتت حزنا على أخيها
قال فبرز إليه الأشتر وهو يقول (5)
آليت لا أرجع حتى أضربا * بسيفي المصقول ضربا معجبا *
* أنا ابن خير مذحج مركبا * من خيرها نفسا وأما وأبا *
قال ثم شد عليه بالرمح فطعنه فدق ظهره فقتله "
حرف الزاي في أسماء آباء المحمدين "
6353 محمد بن زاهر بن حرب بن شداد
أبو جعفر ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي (6)
سكن دمشق
وروى عن ابن المبارك وأحمد بن شبويه وأبي عبد الله الساجي مرسلا والقعنبي

(1) كذا بالأصل، ود و (ز) وفي وقعه صفين: وقالت أخت الأجلح بن منصور الكندي.
(2) في وقعه صفين: حبله بنت منصور.
(3) الأبيات في وقعه صفين ص 178.
(4) في وقعه صفين: ثقة.
(5) الرجز في وقعه صفين ض 174 قالها الأشتر لما برز إلى صالح بن فيروز من فرسان معاوية المشهورين بشدة
البأس.
(6) ترجمه في الجرح والتعديل 7 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 289.
23

ويحيى بن اليمان ومحمد بن عبيد وأحمد بن إبراهيم الدورقي
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ومحمود بن إبراهيم بن سميع وأبو جعفر
أحمد بن عمرو الفارسي وسعد بن محمد القاضي البيروتي
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا سعد بن محمد البيروتي حدثنا محمد بن زاهر أن
يحيى بن يمان قال سمعت الثوري يقول أبغض ما يكون إلي إذا رأيتهم قياما يصلون
قال ورأى سفيان على رجل قلنسوة سوداء وذكر له أمر الحج فقال وضعك هذا يعدل
حجة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو علي الحصائري حدثنا سعد بن محمد حدثنا ابن زاهر حدثنا أحمد بن
إبراهيم حدثنا خلف بن تميم قال سمعت سليمان بن ناجية يذكر أنه سمع سفيان يقول إني
لأعرف حب الرجل للدنيا بتسليمه على أهل الدنيا
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن
محمد أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا بن أبي
حاتم قال
(1) محمد بن زاهر ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب روى عن ابن المبارك روى عنه
العباس بن الوليد بن مزيد سألت أبي عنه فقال كان بدمشق وتوفي هناك وأنا صليت عليه
وكان من أقراني لم يكن به بأس
قال وأنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) يكنى محمد بن زاهر بأبي جعفر يروي عن أحمد
بن شبويه المروزي ويرسل عن أبي عبد الله الساجي روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع
الدمشقي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب
(3)

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 260.
(2) المصدر السابق.
(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 289.
24

محمد بن زاهر بن حرب بن شداد أبو جعفر وهو أخو القاسم بن زاهر وابن أخي
أبي خيثمة النسائي سكن دمشق وحدث بها عن أحمد بن شبويه المروزي روى عنه
محمود بن إبراهيم بن سميع والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وقال عبد الرحمن بن أبي
حاتم الرازي سألت أبي عنه فقال كان بدمشق توفي هناك وأنا صليت عليه وكان من
أقراني ولم يكن به بأس في نسخة الكتاب الذي
أخبرنا به أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني أحمد بن أبي الحواري قال كتب إلي
يحيى بن معين اقرئ محمد بن زاهر السلام وهذا مما لم أجد عليه علامة السماع
6354 محمد بن زبان بن سليمان الدمشقي
حدث عن هشام بن عمار وغيره
ذكره أبو الحسن الدارقطني في كتاب المختلف والمؤتلف كما
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي قال قال أبو
الحسن فذكره
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني قال محمد بن زبان بن سليمان الدمشقي يحدث عن هشام بن عمار وغيره
وهذا وهم من الدارقطني
قال ابن عساكر (1) إنما هو أحمد بن سليمان بن زبان غير اسمه وقلب نسبه وقد
تقدم في موضعه على الصواب
وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد فيما حكاه الخطيب عنه أحمد بن سليمان بن
زبان
6355 محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
(2) روى عن أبيه والحسن وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وبلال بن

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) ترجمه في المذهب الكمال 16 / 277 وتهذيب التهذيب 5 / 109 وميزان الاعتدال 3 / 574 وطبقات خليفة ص 373
رقم 1819 والجروح والتعديل 7 / 259. والتاريخ الكبير 1 / 1 / 86:
25

أبي بردة بن أبي موسى ورجاء بن حياة وعلي بن عبد الله بن عباس
روى عنه أبو حنيفة ويحيى بن أبي كثير وسفيان الثوري وحماد بن زيد وعبد
الوارث بن سعيد وجرير بن حازم وعبد الله بن عرادة الشيباني ومحمد بن إسحاق
ومعتمر بن سليمان وعباد بن عباد المهلبي وعباد بن العوام وعدي بن الفضل وخالد بن
عبد الله الطحان وأبو بكر النهشلي وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وعبد
الوهاب بن عطاء الخفاف وإبراهيم بن طهمان
ووفد على عمر بن عبد العزيز وأرسله إلى الخوارج
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن
جعفر (1) حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان
عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر
في معصية الله أو في غضب (2) وكفارته كفارة اليمين [11121]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله
حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا نصر بن علي حدثنا أبو أحمد وحدثنا سفيان عن
محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر في معصية
الله وكفارته كفارة يمين [11122]
وهكذا رواه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي
فأما حديث أبي حنيفة
فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي حدثنا أبو عروبة الحسين بن
محمد بن مودود الحراني بحران حدثني جدي عمرو بن أبي عمرو حدثنا محمد بن
الحسن الفقيه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري أنبأنا أبو الحسين
محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي

(1) في (ز) (أحمد) ثم شطبت واستدرك على هامشها: (جعفر) وكتب بعدها صح.
(2) ما بين معكوفين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه ود.
26

الكلاعي حدثنا أبي محمد بن خالد بن خلي حدثنا أبي عن محمد بن خالد الوهبي عن
أبي حنيفة حدثنا محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وفي حديث
الوهبي لا نذر في معصية ح (11123)
وأما حديث النهشلي
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا
عبد الله حدثني أبي (1) حدثنا إسماعيل بن ابان الوراق حدثنا أبو بكر النهشلي عن
محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين [11124] وخالفهم
يحيى بن أبي كثير وحماد بن زيد وفضيل بن عياض وعباد بن العوام وابن أبي عروبة
وإبراهيم بن طهمان والأبيض بن الأعز فقالوا عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران
وكذلك رواه محمد بن عبيد بن حساب عن عبد الوارث بن سعيد عن محمد
فأما حديث يحيى
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو
الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر
المخلص
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ابن النقور (2) وأبو محمد
الصريفيني (3) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو محمد الصريفيني [* * * *] وأخبرنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن عبدان
قالوا حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا عبد
الرزاق أنبأنا ابن جريج أنبأنا وفي حديث ابن السمرقندي عن ابن النقور أخبرني روح

(1) أخرجه أحمد بن حنبل في مسند 7 / 219 رقم 19965.
(2) زيادة عن د،. (ز)
(3) في د: الصيرفي، تصحيف.
27

وفي حديث ابن البنا عن روح عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير وفي حديث
ابن البنا عن محمد الحنظلي وفي حديث ابن السمرقندي بن الوليد الحنظلي عن أبيه عن
عمران بن حصين (1) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وفي حديث ابن البنا قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [11125]
قال (2) الدارقطني تفرد به عبد الرحمن بن بشر عن عبد الرزاق عن ابن جريج مجردا
وأخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنبأنا سعيد بن
أحمد بن محمد أنبأنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا عبد الرحمن
ابن بشر حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج أخبرني روح بن القاسم عن يحيى بن أبي
كثير عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين (3) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر
في المعصية وكفارته كفارة اليمين
(11126)
وقد قال لنا عبد الرحمن مرة وكفارته كفارة اليمين
وأخبرناه أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي أنبأنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن
قراءة عليه وأنا حاضر قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة (4) بن سليمان حدثنا
عبد الله بن أحمد بن أبي (5) ميسرة حدثنا أبي حدثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج
أخبرني روح بن القاسم عن يحيى بن أبي كثير عن محمد الحنظلي وهو ابن الزبير عن
أبيه عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر في المعصية وكفارته
كفارة يمين [11127]
ورواه أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن سليمان فأسقط الزبير
أخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد (6)
قالا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو عبد الله حرمي بن أبي
العلاء حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله حدثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج

(1) بعدها في (ز): رضي الله عنه.
(2) من هنا إلى آخر الخبر سقط من (ز).
(3) زيد بعدها في (ز): رضي الله عنه.
(4) في (ز): خيثم.
(5) زيادة عن د، و (ز).
(6) في (ز): (عبد الرحمن). في د (عبد الرحمن الواحد) قارن مع مشيخة ابن عساكر 171 / ب.
28

عن روح بن القاسم عن يحيى بن أبي كثير عن محمد الحنظلي عن عمران بن حصين
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين [11128]
وأما حديث حماد
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى
قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين (1) حدثنا عبد الله بن
محمد حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس
عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنبأنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنبأنا
أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكتاني حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا خلف
ابن هشام قالا حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [11129]
وأما حديث فضيل
فأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله
حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو عبد الله الزيادي حدثنا فضيل حدثنا محمد بن الزبير
عن أبيه عن عمران بن حصين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة
يمين [11130]
وأما حديث إبراهيم
فأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو
بكر بن المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحجاج بن رشدين المصري في مسجد
الحرام حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح حدثنا إبراهيم بن
طهمان عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) لا وفاء نذر في غضب والكفارة فيه كفارة يمين [11131]
وأما حديث عباد
فأخبرناه أبو بكر بن المزرفي (2) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي [* * * *] وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا عيسى بن أحمد أنبأنا أبو

(1) في (ز) الحسم.
(2) في د، و (ز) المرزقي.
29

القاسم البغوي حدثنا داود بن عمرو حدثنا عباد بن العوام أنبأنا محمد بن الزبير الحنظلي
عن أبيه عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في الغضب وكفارته كفارة
يمين [11132]
وأما حديث ابن أبي عروبة
فأخبرناه (1) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو الوزان (2) حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا روح
حدثنا ابن أبي عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين (3) أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [11133]
زاد فيه أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي (4) عن سعيد بن أبي عروبة يحيى بن
أبي كثير بينه وبين محمد بن الزبير (5)
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنبأنا أبو الحسين بن
مكي أنبأنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله أنبأنا عبد الله بن محمد بن إسحاق
المروزي الحامض حدثنا حفص بن عمرو الربالي (6) حدثنا أبو بحر البكراوي حدثنا سعيد
ابن أبي عروبة عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن
حصين (7) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [11134]
آخر الجزء الثامن والعشرين بعد الأربعمائة من الأصل
(8)
... سماعا بقرائتي وعرضا بالأصل على شيخنا الأصيل الورع العالم التقي أبي البركات الحسن بن محمد بن
الحسن بن هبة الله بإجازته من المؤلف عمه وابنه أبي عبد الله وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي
يوم الأربعاء الثامن عشر من شهر رجب سنه ثمان عشر وستمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى وأبو
محمد عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي سوى قائمه من أوله وفاتته وصح وصبت والحمد لله وحده وصلاته
وسلامه على محمد نبيه وآله. (بعدها بياض نصف الصفحة).

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) كذا بالأصل ود: وفي (ز): الرزاز.
(3) كتب بعدها في (ز) رضي الله عنه
(4) في (ز) البكرواني
(5) كتب بعدها بالأصل: إلى
(6) رسمها في (ز) (الويالى) راجع ترجمه في تهذيب الكمال 5 / 58.
(7) كتب بعدها في (ز) رضي الله عنه.
(8) كتب بعدها في (ز).
30

وأما حديث أبيض
فأخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية (1) أنبأنا علي بن
محمد بن أحمد الحسناباذي أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت الأهوازي حدثنا
أبو العباس بن عقدة حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي حدثنا أبي حدثنا سعيد بن
أبي الهيفاء عن سفيان وأبيض بن الأعز عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن
حصين (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين
وأما حديث ابن حساب
فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي حدثنا ابن
حساب حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن الزبير حدثني أبي عن عمران بن حصين
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [11135]
والمحفوظ أن عبد الوارث رواه عن محمد عن أبيه عن رجل عن عمران
وكذلك رواه عنه السعي (3) وعبد الوهاب بن عطاء وإسماعيل بن علية وخالد
الطحان
فأما حديث عبد الوارث
فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر
ابن عبد الله حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو عبد الله الزيادي حدثنا عبد الوارث بن
سعيد أنبأنا محمد بن الزبير عن أبيه أن رجلا حدثه أنه نذر أن لا يصلي في مسجد قومه
فأمر إنسانا فسأل عمران بن حصين (4) فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا نذر في
غضب وكفارته كفارة يمين فقالوا يا أبا نجيد إن صاحبي ليس بموسر وهو مستقبل
الصوم فما تقول في الكسوة قال لو أن وفدا قدموا (5) على أمير فكسا كل واحد منهم

(1) كذا بالأصل ود، وفي (ز) بندويه قارن مع مشيخة ابن عساكر 118 / ب.
(2) بعدها في (ز) رضي الله عنه.
(3) كذا رسمها بالأصل، وفي (ز): العقبي.
(4) كتب بعدها بالأصل: رضي الله عنه.
(5) كذا بالأصل ود وفي (ز) قدم.
31

قلنسوة (1) لقال الناس قد كساهم. (11136)
تابعه (2) عبد الرحمن بن المبارك العيشي (3) عن عبد الوارث
وأخبرناه (4) أبو الفتح محمد بن علي المقرئ الهروي بها أنبأنا أبو عبد الله محمد
ابن أبي مسعود الفارسي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح حدثنا يحيى
ابن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن زياد حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن الزبير عن
أبيه
أن رجلا نذر أن لا يصلي في مسجد قومه فأمر رجلا فسأل عمران بن حصين (5) فقال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين (6) [11137]
وأما حديث عبد الوهاب
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (7) حدثنا عبد الوهاب حدثنا محمد بن الزبير
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن أبي عثمان وأبو
طاهر القصاري
ح وأخبرناه أبو عبد الله بن القصاري أنبأنا أبي قالا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا محمد بن أبي الوليد حدثنا عبد الوهاب بن
عطاء حدثنا محمد بن الزبير
عن أبيه عن رجل عن عمران بن حصين (8) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا نذر في غضب
وكفارته كفارة يمين (9) [11138]
وأما (10) حديث ابن علية

(1) بالأصل (قلنسه) والمثبت عن د، و (ز)
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) تقرأ بالأصل ود (العبسي) وفي (ز) (العنسي) تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 11 /
356.
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) كتب بعدها في (ز): رضي الله عنه.
(6) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(7) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 206 رقم 19909.
(8) بعدها في (ز) رضي الله عنه.
(9) في المسند: كفارة اليمين.
(10) الخبر التالي سقط من الأصل، واستدرك عن د و (ز) واللفظ عن (ز).
32

فأخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي أنا أبو عبد
الرحمن حدثني أبي (1) نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية (2) عن محمد بن الزبير حدثني أبي
أنه لقي رجلا بمكة فحدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول الله (3) (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [11139]
وأما حديث خالد الطحان
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكرويه
أنبأنا أبو بكر بن مردويه أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا
مسدد حدثنا خالد حدثنا محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل عن عمران بن حصين (4) قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [11140] أخبرناه عاليا أبو بكر
المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا ابن النقور قالا أنبأنا
عيسى أنبأنا البغوي حدثنا داود بن عمرو حدثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن الزبير عن
أبيه عن رجل عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحو حديث قبله لا نذر في الغضب وكفارته
كفارة يمين [11141]
وقد روى الأوزاعي عن يحيى ما يدل على أن الاضطراب فيه من محمد بن الزبير
الحنظلي
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد السميساطي
أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا محمد بن عبد الله مكحول حدثنا أبو الحسين أحمد بن
سليمان الرهاوي حدثنا أبو قتادة عبد الله بن واقد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
عن محمد بن الزبير عن الحسن أو قال عن أبيه أو عنهما جميعا عن عمران بن حصين
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [11142]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 220 رقم 19976.
(2) (بن علية) ليستا في د، والمسند.
(3) في المسند: النبي ص.
(4) كتب بعدها في (ز) رضي الله عنه.
33

الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن
محمد سمعت يحيى بن معين يقول [* * * *] وأخبرنا (1) أبو البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا
أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو أمية حدثنا أبي قال قال أبو زكريا (2) قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع أبوك من عمران بن حصين قال لا
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد (3) بن الحسن [* * * *] وأخبرني أبو الحسن سعد
الخير بن محمد عنه أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين (4) بن محمد بن الكسار (5) أنبأنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني (6) حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال
محمد بن الزبير ضعيف لا تقوم بمثله حجة وقد اختلف عليه في هذا الحديث
حدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسين
الربعي الشافعي أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز حدثنا أبو
جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز (7) إملاء من لفظه في يوم الجمعة بعد الصلاة (8)
لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي
حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك حدثني محمد بن الزبير قال
دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بشيخ قد التقت ترقوتاه من الكبر فقلت له يا شيخ من
أدركت قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قلت فما غزوت قال اليرموك قلت حدثني بشئ سمعته
قال خرجت مع (9) فتية من عك والأشعريين حجاجا فأصبنا بيض نعام وقد أحرمنا فلما
قضينا نسكنا وقع في أنفسنا منه شئ فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر
وقال اتبعوني حتى أنتهي إلى حجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة
فقال أثم أبو حسن قالت لا هو في المقثأة فأدبر وقال اتبعوني حتى انتهى إليه فإذا
معه غلامان أسودان وهو يسوي التراب بيده قال مرحبا يا أمير المؤمنين قال إن هؤلاء

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(3) كذا بالأصل ود وفي (ز) أحمد، تصحيف.
(4) كذا بالأصل ود وفي (ز) الحسن، راجع ترجمه في سير أعلام النبلاء 17 / 514.
(5) بالأصل و (ز) الكشار، تصحيف، والتصويت عن د راجع الحاشية السابقة.
(6) كذا بالأصل ود وفي (ز) اللتي تصحيف راجع ترجمه في سير أعلام النبلاء 16 / 255.
(7) كذا بالأصل ود وفي (ز) الرازي.
(8) كذا بالأصل ود، وفي (ز) بعد الظهر.
(9) بالأصل، ود و (ز) (معه) تصحيف، والصواب ما أثبتناه باعتبار السياق.
34

فتية من عك والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم محرمون قال ألا أرسلت إلي قال إني
أحق بإتيانك قال يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض فما نتج منها أهدوه قال
عمر فإن الإبل تخدج (1) قال علي والبيض يمرق (2) فلما أدبر قال اللهم لا تنزلن
شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي
أخبرنا (3) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا
أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن
محمد حدثنا عمارة بن راشد عن محمد بن الزبير الحنظلي قال حملت من قوم عهودهم
من قبل عمر بن عبد العزيز قال فأصبت من ذلك مالا (4)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (5)
أنبأنا عبيد الله بن محمد القرشي التيمي حدثنا عمارة بن راشد قال سمعت محمد بن الزبير
الحنظلي قال دخلت على عمر بن عبد العزيز أحسبه قال ليلة وهو يتعشى كسرا وزيتا
قال فقال ادن فكل قال قلت بئس طعام المقرور قال فأنشدني
* إذا ما مات ميت من تميم * فسرك أن يعيش فجئ بزاد
بخبز أو بلحم أو بتمر * أو الشئ الملفف في البجاد *
وأنشدنا بيتا ثالثا قافيته
* ليأكل رأس لقمان بن عاد
قال قلت يا أمير المؤمنين ما كنت أرى هذا البيت فيها قال بلى هو فيها
قال عبيد الله وصدر هذا البيت
* تراه ينقل البطحاء شهرا * ليأكل رأس لقمان بن عاد *
رواها أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد الله العيشي فقال حدثنا عمارة بن راشد
العرقي
(6)

(1) أي تلتقي ولدها قبل تمامه.
(2) أي يفسد يقال مرقت البيضة مرقا إذا فسدت وصارت ماء.
(3) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(4) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 372 - 373 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز.
(6) كذا بالأصل ود، وفي (ز) العوفي.
35

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن
الحسين العكبري أنبأنا أبو عبد الله إجازة قال كتب إلي أحمد بن عبد العزيز أنبأنا عمر
ابن شبة حدثني ابن عائشة حدثنا عمارة بن راشد عن محمد بن الزبير الحنظلي قال
دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو يأكل كسرا وزيتا فقال هلم فكل فقلت بئس طعام
المقرور فأنشدني
* إذا ما مات ميت من تميم * فسرك أن يعيش فجئ بزاد *
* بخبز أو بلحم أبو بتمر * أو الشئ الملفف في البجاد *
(1) قال وأنشدني بيتا آخر قافيته *
ليأكل رأس لقمان بن عاد
قال ابن عائشة وصدر البيت
* تراه ينقب البطحاء شهرا *
قال فقلت يا أمير المؤمنين ما كنت أروي هذا فيها قال بلى هو فيها
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين
الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال في الطبقة الخامسة من أهل
البصرة (2) محمد بن الزبير بن (3) حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
قال ابن عساكر (4) كذا فيه وصوابه من بني حنظلة
(5) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) وحدثني أبو عبد الله
البلخي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب
أنبأنا حمزة بن محمد بن علي حدثنا أبو الحسين (7) محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن

(1) البجاد: كساء من أكسيته الاعراب يكون مخططا.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 373 رقم 1819.
(3) كذا بالأصل ود، و (ز) وفي طبقات خليفة (من).
(4) زياد منا للايضاح.
(5) كذا بالأصل ود و (ز) والذي في طبقات خليفة المطبوع: (من حنظلة) فلعله وقعت بيد المصنف نسخه مصحفه
من طبقات خليفة.
(6) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(7) كذا بالأصل ود، وفي (ز): الحسن.
36

شعيب حدثنا محمد بن إسماعيل قال محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن روى
عنه حماد بن زيد منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (1) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر بن
عبدان (2) أنبأنا أبو الحسن بن سهل أنبأنا البخاري (3) قال محمد بن الزبير الحنظلي عن
آبايه والحسن روى عنه حماد بن زيد فيه نظر زاد ابن (4) سهل سمع عمر بن عبد
العزيز حديثه في البصريين
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا
أبو سعد الماليني أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري محمد بن الزبير الحنظلي
منكر الحديث وفيه نظر
أخبرنا أبو الحسين (5) القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) محمد
ابن الزبير الحنظلي روى عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وأبيه روى عنه يحيى بن أبي
كثير وسفيان الثوري وعبد الوارث وجرير بن حازم وحماد بن زيد وأبو بكر النهشلي
ومحمد بن إسحاق ومعتمر وعباد بن عباد المهلبي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (7) حدثنا الساجي وهو زكريا بن يحيى قال ذكر حوثرة
ابن محمد حدثنا أبو داود قال قلت لشعبة ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203.
(2) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د، و (ز).
(3) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 86.
(4) سقطت في الأصل واستدركت عن د و (ز) (5) كذا بالأصل ود، وفي (ز) الحسن، تصحيف.
(6) رواه ابن أبي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 259.
(7) رواه ابن أبي عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203.
37

الحنظلي؟ قال مر به رجل فافترى عليه فقلت هذا من مثلك كثير فقال إنه أغاطني
قال ابن عدي محمد بن الزبير الحنظلي بصري كوفي الأصل وحديثه قليل والذي
يرويه غرائب وإفرادات (1)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا
أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2)
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن الزبير
ضعيف لا شئ سألت أبي عن محمد بن الزبير الحنظلي فقال ليس بالقوي في حديثه
إنكار
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني قال قلت لأبي حاتم ما تقول
في محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن فقال ليس بالقوي
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي (3) قالا أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني أنبأنا علي بن منير أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال
محمد بن الزبير الحنظلي بصري ضعيف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (4) قال
قال النسائي محمد بن الزبير الحنظلي البصري ضعيف
6356 محمد بن الزبير مولى هشام بن عبد الملك
كان آذنه بعد مولاه غالب بن مسعود البربري
6357 محمد بن الزبير أبو بشر القرشي مولى آل أبي معيط الحراني (5)
إمام مسجد حران

(1) الكامل لابن عدي 6 / 203 - 204.
(2) الجرح والتعديل 7 / 259.
(3) كذا بالأصل ود، وفي (ز) الواسطي.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203.
(5) ترجمته في الجروح والتعديل 7 / 259 والتاريخ الكبير 1 / 1 86 والكامل لبن عدي 6 / 238 ولسان الميزان 5 /
165 وميزان الاعتدال 3 / 547 والأسامي والكنى للحاكم 2 / 278 رقم 793.
38

حدث عن الزهري ومصعب بن خالد وحجاج بن أرطأة على ما قيل وقيل إنه
حجاج الرقي
روى عنه عمرو بن خالد وعبد الله بن محمد بن نفيل الحرانيان وأبو نعيم الفضل
ابن دكين الكوفي وكان يؤدب ولد هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو
القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (1) حدثنا أحمد بن عبد الرحمن التميمي حدثنا
أبو جعفر النفيلي حدثنا محمد بن الزبير عن حجاج الرقي عن عكرمة عن ابن عباس
قال
كان مما ينزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل الله عز وجل " ما
ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها "
قال وأنبأنا ابن عدي (3) حدثنا معروف بن أبي بكر حدثني محمد بن إبراهيم
الحلواني حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا محمد بن الزبير عن الزهري عن سالم
عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوأة أخيه [11144]
قال ابن عدي وهذا الحديث ليس يرويه إلا محمد بن الزبير هذا وعند عمرو بن
خالد عن محمد بن الزبير عن الزهري غير هذا الحديث
أخبرنا (4) أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي (5) بن الحسين بن سكينة
الأنماطي أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنبأنا
محمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل (6) حدثني (7) جدي حدثنا جعفر بن نفيل
حدثنا محمد بن الزبير إمام مسجد حران عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال نهى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن ينظر الرجل إلى سوأة أخيه (8)
(11145)

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 238 - 239.
(2) سوره البقرة، الآية: 106.
(3) الكامل لابن عدي 6 / 239.
(4) كتب فوقها بالأصل ود وفي (ز) محمد بن الحسن بن علي بن سكينه.
(5) كذا بالأصل ود وفي (ز) محمد بن الحسن بن علي بن سكينه.
(6) في (ز) قبيل، تحريف.
(7) من قوله: بن عبد الله إلى هنا سقط من د
(8) كتب فوقها بالأصل: إلى.
39

أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل حدثنا البخاري قال (1) محمد بن الزبير إمام مسجد حران عن
حجاج الرقي عن عكرمة عن ابن عباس سمع منه النفيلي لا يتابع في حديثه عن حجاج
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد
أنبأنا حمد (2) إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال (3) محمد بن الزبير إمام مسجد حران روى عن الزهري وحجاج الرقي ومصعب بن
خالد روى عنه عمرو بن خالد الحراني وعبد الله بن محمد بن علي بن نفيل سمعت
أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا أبو القاسم
السهمي أنبأنا أبو أحمد (4) حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود بن حماد
الحراني حدثني محمد بن يحيى بن كثير حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن الزبير إمام مسجد
حران وكان معلما لبني هشام (5) بالرصافة
قال وسمعت الحسين بن أبي معشر يقول محمد بن الزبير إمام مسجد حران وبها
عقبة وهو مولى المعيطيين كنيته أبو بشر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (6) أبو بشر محمد بن الزبير الرهاوي مولى المعيطيين
كان إمام مسجد حران عن أبي بكر بن شهاب وحجاج بن أرطأة النخعي ليس بالمتين
عندهم روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين وعمرو بن خالد الحراني كناه وسماه لنا أبو
عروبة الحراني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 86.
(2) في (ز) أحمد، تصحيف.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 259.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 236.
(5) في د: لبني هاشم) تصحيف وفي (ز) لبني هاشم بن عبد الملك.
(6) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 278 رقم 793.
40

الجرجاني (1) أنبأنا ابن عدي قال (2) محمد بن الزبير الرقي يكنى أبا بشر إمام مسجد
حران مولى المعيطيين منكر الحديث عن الزهري وغيره
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) سألت أبي عنه
فقال ليس بالمتين وسئل أبو زرعة عن محمد بن الزبير إمام مسجد حران فقال في حديثه
شئ
قرأت (3) على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي
ابن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبي (4) أنبأنا علي حدثنا علي بن
عثمان النفيلي حدثنا أبو جعفر بن نفيل قال مات محمد بن الزبير في سنة سبعين ومائة (5)
6358 محمد بن زرعة بن روح الرعيني
روى عن محمد بن شعيب ومروان بن محمد والوليد بن مسلم
روى عنه أبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد
وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر (6) القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنبأنا أبو
القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثني سليمان وصفوان محمد بن زرعة وغيرهم
قالوا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي أن أبا الأسود حدثه أن أبا
صالح الأشعري حدثه عن أبي عبد الله الأشعري أنه حدثه قال
نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده فقال لو مات
هذا على هذه الحال مات على غير ملة محمد ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى أحدكم
فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين
وكمثل الديك ينقر في الدم فماذا يغنيان عنه [11146]

(1) في (ز) الخراساني، تصحيف.
(2) الكامل لابن عدي 6 / 238.
(3) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(4) ما بين معكوفين سقط من الأصل واستدرك عن د و (ز).
(5) كتب فوقها بالأصل واستدرك عن د و (ز).
(6) كذا بالأصل ود وفي (ز) أبو نصر.
41

قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله من حدثك بهذا الحديث فقال أمراء الأجناد
خالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان ولم يقله
سليمان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي
أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثناه أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم
محمد بن زرعة الرعيني
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسن بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد
ابن الحسن قالا أنبأنا أبو العباس العمري أنبأنا أبو الحسن بن الخصيب أنبأنا أبو مسلم
العجلي (1) حدثني أبي أحمد قال (2) محمد بن زرعة الرعيني دمشقي ثقة
أخبرنا أبو محمد (3) بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال ومات محمد بن زرعة بن روح الرعيني ثقة
حافظ من أصحاب الوليد بن مسلم في سنة ست عشرة ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي
وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي
العقب [* * * *] وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبي أبو العباس أنبأنا أبو محمد (4) بن أبي
نصر قالوا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم (5) بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة قال فحدثني
محمد بن زرعة الرعيني ثقة مأمون مات سنة ست عشرة ومائتين
6359 محمد (6) بن زريق (7) بن إسماعيل بن زريق (7) أبو منصور البلدي المقرئ
قرأ القرآن على محمد بن عبد العزيز بن الصباح المكي
وقدم دمشق وحدث بها عن أبي يعلى الموصلي وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن
المنذر ومحمد بن أحمد الأصبهاني

(1) في (ز) اليعلمي، تصحيف.
(2) لفظتا (أبو محمد) سقطتا من (ز).
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 404 رقم 1454.
(4) لفظتا (أبو محمد) سقطتا من (ز).
(5) قوله: أبو القاسم علي بن إبراهيم) سقط من (ز).
(6) قبلها في (ز) بسم الله الرحمن الرحيم.
(7) في د (رزين) في الموضعين.
42

وكان يقرئ بطرسوس
قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن المقرئ
وروى عنه تمام بن محمد وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين الدوري وعبد
الوهاب الميداني والهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني وأبو منصور محمد بن زريق بن
إسماعيل (1) بن زريق البلدي قالا حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي حدثنا هذيل بن
إبراهيم الحماني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن حماد بن أبي سليمان عن
شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة
على كل مسلم [11147]
هكذا في كتابي بالحاء والصحيح الجماني بالجيم وإنما قيل له الجماني لأنه كانت له
جمة
أخبرناه عاليا أبو منصور الحسين بن طلحة وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنبأنا
إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا هذيل بن
إبراهيم الجماني أنبأنا عثمان بن عبد الرحمن عن حماد بن أبي سليمان عن أبي وائل
شقيق بن سلمة عن عبد الله فذكر مثله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما زريق بتقديم الزاي
على الراء محمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقرئ البلدي سكن دمشق
وحدث بها عن أبي يعلى الموصلي ومحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
6360 محمد بن أبي الزعيزية واسمه سالم مولى بني أمية
(4) من أهل أذرعات

(1) قوله (بن) إسماعيل بن رزين) سقط من (ز)
(2) زيد في (ز) رضي الله عنه.
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 57.
(4) ترجمه في ميزان الاعتدال 3 / 548 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 88 والجروح والتعديل 7 / 261 والأنساب (الأوزاعي
والكمال لابن عدي 6 / 205 ولسان الميزان / 165 والضعفاء الكبير 4 / 67.
43

روى عن عطاء ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي زياد الدمشقي
روى عنه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ
قالا أنبأنا أبو عمرو مسعود بن علي بن الحسين الأردبيلي بدمشق أنبأنا أبو علي محمد بن
وشاح بن عبد الله الزينبي وأخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا محمد
ابن أحمد قالا أنبأنا أبو علي بن وشاح [* * * *] وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا
أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين حدثنا عبد
الله بن سليمان حدثنا العباس بن الوليد بن صبح حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن
سميع حدثني وقال الأردبيلي حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع عن ابن عمر
(1) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال علي كذبا ليضل به الناس بغير علم فإنه بين عيني جهنم
يوم القيامة [11148]
قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث محمد بن عيسى بن سميع عن ابن أبي الزعيزعة ما
حدث به عنه غيره ومحمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وهو حديث غريب
رواه هشام بن عمار عن ابن سميع أتم من هذا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنبأنا
أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا هارون
ابن محمد بن بكار بن بلال العاملي أنبأنا محمد بن عيسى بن سميع أنبأنا (2) محمد بن أبي
الزعيزعة عن عطاء عن أبي الدرداء (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) البلاء موكل
بالقول [11149]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (4) حدثنا عمر بن سنان وعبد الله بن محمد بن نصر
الرملي والحسين بن عبد الله القطان قالوا حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن عيسى
ابن سميع حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة من أهل أذرعات (5) عن نافع عن ابن عمر أن

(1) زيد في (ز) رضي الله عنهما.
(2) ليست في (ز).
(3) زيد في (ز) رضي الله عنه
(4) رواه ابن عدي في ضعفاء الرجال 6 / 205.
(5) أذرعات بلد في أطراف الشام يجاور البلقاء وعمان (معجم البلدان).
44

النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل
وقال ابن نصر تذهب بالسخيمة (1) [11150]
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر
الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (2) محمد بن أبي الزعيزعة منكر
الحديث جدا
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
أبو يعقوب يوسف بن أحمد حدثنا محمد بن عمرو العقيلي (3) حدثنا آدم بن موسى قال
سمعت البخاري قال محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع منكر الحديث
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (4) محمد بن أبي الزعيزعة روى عن عطاء ونافع وعمرو بن شعيب روى عنه
محمد بن عيسى بن (5) سميع وسألت أبي عنه فقال لا يشتغل به منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم
السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (6) قال محمد بن أبي الزعيزعة من أذرعات منكر
الحديث جدا لا يكتب حديثه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
قال ابن عدي وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه عن من رواه لا يتابع عليه
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ محمد بن
الزعيزعة حدث بالشام عن نافع وابن المنكدر مناكير
6361 محمد بن زفر بن خير ويقال جبر أو جبير بن مروان بن سيف بن يزيد
ابن سريج بن شقيق بن عامر أبو بكر الأزدي المازني الفقيه
أخو أبي الهيذام غيلان بن خير

(1) السخيمة: الحقد.
(2) التاريخ الجبير للبخاري 1 / 1 88.
(3) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 67 رقم 1621.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 261.
(5) سقط من الأصل، واستدرك عن هامشه ود و (ز) والجروح والتعديل.
(6) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 205 و 206.
45

حدث عن أبي زرعة الدمشقي وأبي عبد الملك البسري وأبي زكريا الأعرج
النيسابوري وأحمد بن المعلى الأسدي وأبي الفضل محمد بن روح بن شبل المصري
الجوهري وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني وأبي صالح القاسم بن الليث الرسعني
وعبد الله بن الحسين (1) المصيصي
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي
(2) وهما نسباه وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز (3) بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج الدمشقي حدثنا أبو بكر محمد بن زفر عن عبد
الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) يقول ينزل عيسى بن مريم عند المنارة (4) البيضاء شرقي دمشق [11151]
قرأت بخط أبي الحسن (5) نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية بعد ذكر أبي الهيذام غيلان بن زفر قال وأخوه
أبو بكر محمد بن زفر وساق نسبه مات في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وكان
خير مشكلا في الأصل بخط بما يشبه جبرا ويشبه جبيرا فذكرته بالشك
6362 محمد بن زكريا
كان بدمشق يوم دخلها عبد الله بن علي فأمن الناس كلهم إلا خمسة محمد بن زكريا
أحدهم
تقدم ذكره في ترجمة أبان بن عبد العزيز
6363 محمد بن زكريا أبو عبد الله البعلبكي
حدث عن عباس بن الوليد العذري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (7)

(1) كذا بالأصل ود وفي (ز) الحسن.
(2) كذا بالأصل ود وفي (ز) السير أمي تصحيف
(3) بالأصل ود و (ز) عبد الكريم تصحيف.
(4) في (ز) المفازة)
(5) كذا بالأصل ود وفي (ز) الحسين.
(6) بالأصل عبد، وبعدها فراغ وفي د (عبد) والكلام متصل والمثبت والزيادة عن (ز)
(7) في (ز) ربذه تصحيف.
46

حدثنا سليمان بن أحمد حدثني محمد بن زكريا البعلبكي أبو عبد الله (1) حدثنا العباس
ابن الوليد بن مزيد البيروتي حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن عمر بن يزيد النصري
عن عمرو بن المهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو
عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هلكت أمة قط حتى تشرك بالله وما أشركت
أمة (2) بالله حتى يكون أول شركها التكذيب بالقدر [11152]
قال الطبراني لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو بن المهاجر ولا عن عمرو إلا
عمر بن يزيد تفرد به محمد بن شعيب
6364 محمد بن زكريا أبو غانم الأضاخي (3) النجدي
من قرية من قرى نجد
هو محمد بن محمد بن زكريا يأتي بعد
آخر الجزء الثاني (5) عشر بعد الستمائة من الفرع
6365 محمد بن زهير بن محمد
أبو الحسن الكلابي الفقيه المعروف بابن الزعق
حدث عن أبي
النظر محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هشام السليماني وأبي
جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني المؤدب نزيل دمشق ومحمد بن خريم وأبي بكر أحمد بن محمد بن كوفي الأصبهاني وأبي قتيبة سلم بن الفضل الأدمي ومحمد بن الغمر
ابن الغمر
روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو القاسم تمام بن محمد
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن
صابر وأبو القاسم الحسين بن أحمد بن تميم قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا

(1) مكانها بياض بالأصل راجع الحاشية قبل السابقة.
(2) ليست في (ز)
(3) بدون اعجام بالأصل ود و (ز) وهذه النسبة إلى أضاخ بالضم واخره خاء معجمه قريبه من قرى اليمامة.
(معجم البلدان).
(4) كذا بالأصل ود و (ز) راجع الحاشية السابقة ومعجم البلدان أيضا ح 1 / 214.
(5) في (ز) الثامن عشر.
(6) في د و (ز) سالم
47

أبو نصر المري حدثني أبو الحسن محمد بن زهير بن محمد الكلابي الفقيه من حفظه
حدثنا (1) أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني (2)
حدثنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا مالك (3) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة عن ابن عباس (4) عن سعد بن عبادة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمره أن يسقي عن أمه الماء
(11153) 6366 محمد بن زيادة اللخمي
من أهل فلسطين
قدم دمشق حين توجه إلى غزو الروم في أيام المهدي وكان أميرا على أهل فلسطين
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب (5) أنبأنا أحمد بن إبراهيم القرشي (6) حدثنا محمد بن عائذ
أخبرني عبد الأعلى بن مسهر أن عبد الكبير بن عبد الحميد غزا الصائفة سنة أربع وستين ومائة
في خلافة المهدي قال ابن عائذ فأخبرني الوليد بن مسلم أنه ولى عبد الكبير الصائفة على
أربعين ألفا من أهل الشام والجزيرة والموصل فكان على أهل فلسطين محمد بن زيادة
اللخمي وعلى أهل الأردن عاصم بن محمد من أهل الأردن وعلى أهل دمشق عاصم بن
بحدل الكلبي وعلى أهل حمص عبد الرحمن بن يزيد الكندي وذكر الحديث
6367 محمد بن زياد بن زبار (7) أبو عبد الله الكندي الدمشقي (8)
روى عن الشرقي بن قطامي وذكر عنه أنه قال رأيت شرقيا ولم أسمع منه وعبد
الرحمن بن عبد الله بن دينار وبشر بن الحسين الهلالي الأصبهاني وأبا مودود المديني
روى عنه أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأحمد بن محمد بن الصلت البغدادي وأبو
القاسم هارون بن أبي يحيى مولى بني سليم ومحمد بن غالب بن حرب تمتام وزهير بن

(1) من قوله قاله إلى هنا سقط من قوله قالوا إلى هنا سقط من (ز) فاختل فيها السند.
(2) كذا بالأصل ود وفي (ز) الزاغوي
(3) في (ز) مالك بن أنس
(4) زيد في (ز) رضي الله عنهما.
(5) في (ز) أبو القاسم أحمد بن إبراهيم بن أبي العقب.
(6) كذا بالأصل ود وفي (ز) المقرئ.
(7) بالأصل (محمد بن زبار بن زياد) والمثبت عن (ز) ود وميزان الاعتدال.
(8) ترجمه في ميزان الاعتدال 3 / 552 والجرح والتعديل 7 / 258 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 83 وتاريخ بغداد 5 / 281.
48

محمد بن قمير (1) وأبو الفضل العباس بن إسماعيل بن حماد الهاشمي وأبو أمية محمد
بن إبراهيم الطرسوسي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأحمد بن منصور
الرمادي وإبراهيم بن هانئ ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه والعباس بن أبي طالب
وأحمد بن عبيد بن ناصح وأحمد بن علي الخراز
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي (2) حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو
محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثنا أبو عبد الله
كأحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي الدمشقي
حدثنا الشرقي بن قطامي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أوفوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه [11154]
وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو أهدي إلي كراع
لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت (5) [11155] وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من استنجى من الريح
فليس منا [11156]
قال أبو علي وهذه الأحاديث ما كتبناها إلا عن هذا الشيخ وحده أفادناها أخو ميمون
الحافظ عنه بمصر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الفضل بن خيرون [* * * *] وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا أبو الحسين
عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أنبأنا أبو الحسن (6) العباس بن العباس بن محمد
بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني
أبي حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي أبو عبد الله
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك ومحمد
واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن

(1) كذا بالأصل ود وفي (ز) نمير (2) كذا بالأصل ود وفي (ز) القاضي
(3) زيد في (ز) الأنصاري، رضي الله عنه.
(4) رجع الحاشية السابقة.
(5) هذا الحديث سقط من (ز)
(6) كذا بالأصل ود وفي (ز) الحسن.
49

المقرئ أنبأنا أبو عبد الله البخاري قال (1) محمد بن زياد بن زبار الكلبي بغدادي سمع
شرقي بن قطامي أبو عبد الله
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (2) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم
المستملي حدثنا أبو أحمد بن فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال محمد بن
زياد بن زبار الكلبي بغدادي أبو عبد الله (4)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال (5) محمد بن زياد بن زبار الكلبي روى عن أبي مودود المديني قال رأيت شرقي بن
قطامي ولم أسمع منه سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله محمد بن
زياد بن زبار الكلبي سمع شرقي بن قطامي
قرأت على أبي بن الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الله محمد بن زبار الكلبي عن شرقي بن قطامي
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن
جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنبأنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما زبار أول الاسم زاي
وبعدها باء مشددة وآخره راء فمنهم محمد بن زياد بن زبار الكلبي إخباري صاحب
نسب روى عن شرقي بن قطامي ولم يسمع منه وعن أبي مودود المدني (6) روى عنه أبو
عبد الله الجهمي صاحب النسب وغيره
قرأت على أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
قال محمد بن زياد بن زبار الكلبي يروي عن الشرقي بن القطامي حدث عنه زهير بن

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 83.
(2) زيادة عن د، و (ز) لتقويم السند.
(3) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) تاريخ بغداد 5 / 262.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 258.
(6) في (ز) المدني
50

محمد بن قمير وأبو بكر بن زنجويه وجماعة من الثقات وروى عنه أحمد بن (1) عبيد بن
ناصح فقال حدثنا محمد بن يزيد بن زبار والقول الأول أصح
قرأت على أبي محمد السلمي (2) عن أبي زكريا البخاري
وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو
زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال زبار بالزاي والراء محمد بن زياد بن زبار
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور
ابن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر (3) الخطيب (4)
محمد بن زياد بن زبار أبو عبد الله الكلبي حدث عن أبي مودود المديني وشرقي بن
القطامي روى عنه زهير بن محمد بن قمير وأحمد بن منصور الرمادي وأبو أمية
الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز (5) ومحمد بن غالب التمتام وأحمد بن عبيد بن
ناصح وغيرهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (6) أما زبار بباء
مشددة معجمة بواحدة محمد بن زياد بن زبار الكلبي أبو عبد الله بغدادي يروي عن
شرقي بن قطامي حدث عنه زهير بن محمد بن قمير وأبو بكر بن زنجويه وأحمد بن عبيد
ابن ناصح وتمتام (7) وجماعة من الثقات وربما نسب إلى جده فقيل محمد بن زبار
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق الأصبهاني أنبأنا أبو الحسن العدل
أنبأنا أبو أحمد العسكري أخبرني عبد الرحمن بن أبي حاتم إجازة قال (8) سمعت أبي
يقول أتينا محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان شاعرا فقعدنا في دهليزه ننتظره فجاءنا
وذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا إلى قده علمنا أنه ليس من البابة (9) فذهبنا ولم نرجع إليه

(1) من قوله: بن قمير إلى هنا سقط من (ز) (2) في (ز) السهمي تصحيف.
(3) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 281.
(5) بدون إعجام بالأصل ود والمثبت عن (ز) وتاريخ بغداد.
(6) الاكمال لابن ماكولا 4 / 173 و 174.
(7) استدركت عن الاكمال، وهي مستدركه فيه بين معكوفتين فيه بين معكوفتين.
(8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 258.
(9) يقال: هذا الشئ من بابتك أي يصلح لك (لسان العرب: بوب)
51

قال وذكر أبي عن إسحاق الكوسج قال محمد بن زياد (1) لا أحد
كذا في رواية أبي أحمد وفي رواية غيره عن ابن أبي حاتم ذكر أبي عن إسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن زياد بن زبار لا أحد (2) وذلك فيما
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو القاسم أنبأنا حمد (3) إجازة ح
قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم فذكره
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (4) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر (5) الخطيب (6) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنبأنا
الحسين بن أحمد الصفار الهروي حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال قال أبو
علي صالح بن محمد ومحمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين لا شئ قال أبو
علي وكان يكون ببغداد يروي الشعر وأيام الناس ليس بذاك
6368 محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي
المدني
(7) حدث عن جده ابن عمر وابن عباس وابن الزبير
روى عنه بنوه واقد وزيد وعاصم وعمر وأبو بكر بنو محمد وبشار بن
كدام وأبو قطبة سويد بن نجيح والأعمش وعبدة بن أبي لبابة الكوفيون
ووفد على هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن
حبابة (8) أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا عاصم بن محمد
عن أبيه عن ابن عمر (9) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزال هذا الأمر
في قريش ما بقي اثنان [11157]

(1) كذا بالأصل ود وفي (ز) (زبار) وفي الجرح والتعديل محمد بن زياد بن زبار.
(2) راجع الحاشية السابقة (3) في (ز) أحمد تصحيف
(4) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند.
(5) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 282.
(7) ترجمه في الجرح والتعديل 7 / 256 والتاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 84 وتهذيب الكمال 16 / 285 وتهذيب
التهذيب 5 / 112.
(8) في (ز) حبان، تصحيف.
(9) بعدها في (ز) رضي الله عنهما.
52

رواه البخاري (1) ومسلم (2) عن أحمد بن يونس عن عاصم
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية حدثنا بدر بن الهيثم القاضي حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا أبو
معاوية عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما
الحلف حنث أو ندم [11158]
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسين
الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأنا (3) محمد بن
جرير الطبري (4) حدثني أحمد بن ثابت حدثنا علي بن محمد قال أتى هشاما محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر فقال ما لك عندي شئ ثم قال إياك أن يغرك أحد فتقول لم
يعرفك أمير المؤمنين إني قد عرفتك أنت محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
فلا تقيمن فتنفق ما معك فليس لك عندي صلة فالحق بأهلك
كذا فيه وقبله حدثني أحمد بن زهير
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر زاد الأنماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا
أبو حفص حدثنا خليفة بن خياط (5) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن زيد بن
عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم حكيم بنت عبيد الله (6) بن عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيويه أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الرابعة من أهل المدينة محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم
حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن الخطاب
(7)

(1) رواه البخاري في المناقب رقم 3310 وفي الاحكام رقم 6721.
(2) صحيح مسلم: كتاب الإمارة، رقم 1818.
(3) من قوله: (بن أحمد في أول السند من (عبد العزيز بن أحمد) سقط من (ز) فاختل السند فيها.
(4) رواه الطبري في تاريخه 7 / 206.
(5) طبقات خليفة بن خياط ص 456 رقم 2319 و
(6) كذا بالأصل ود و (ز) والمختصر: والذي في طبقات خليفة بن خياط ص 456 رقم 2319.
(6) كذا بالأصل ود و (ز) والمختصر والذي في طبقات خليفة: بنت عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(7) الخبر السابق سقط من الأصل، واستدرك عن د، و (ز) والنص عن (ز) وفيها (بن خيرويه) بدلا من (حيويه)
والخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد، وترجمته طمن التراجم الضائعة من تراجم أهل المدينة.
53

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري
قال (1)
محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع منه ابناه عمر
وعاصم وذكر له حديثا من رواية شعبة عن واقد عنه ثم قال بعد ترجمتين محمد بن
زيد (2) سمع ابن الزبير وابن عباس في المتعة
قال أبو عوانة عن الأعمش وقال عبدة بن أبي لبابة حدثنا محمد بن زيد الذي كان
على أفريقية في المتعة
قاله ابن وهب حدثنا عمرو عن عبدة فرق البخاري بينهما
وأنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد قال (3) محمد بن زيد بن
عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن جده ابن عمر وابن عباس وابن الزبير روى عنه
بنوه واقد وزيد وعاصم وعمر وأبو بكر وسويد بن نجيح أبو قطبة وبشار بن كدام
سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول محمد بن زيد الذي (4) روى عن ابن الزبير
وابن عباس في المتعة روى عنه الأعمش هو محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب وكان البخاري فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبي وقال هما واحد وسألت
أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وسئل أبو زرعة عن محمد بن زيد
بن عبد الله بن عمر فقال مديني ثقة
6369 محمد بن زيد بن علي أبو طالب الكوفي الخزاز (5)
حدث عن أبي طالب محمد بن الحسين بن محمد بن الصباح الكوفي

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 84 رقم 230.
(2) التاريخ الكبير 1 / 1 85 رقم 233.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 25.
(4) كذا بالأصل ود و (ز) وفي الجرح والتعديل: المدني.
(5) بدون إعجام بالأصل، وفي (ز) (البزاز (والمثبت عن د.
54

كتب عنه أبو الحسن نجاء بن أحمد (1)
قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وأنبأنيه أبو الفرغيث بن علي عنه أنبأنا
الشيخ أبو طالب محمد بن زيد بن علي الكوفي الرواس المعروف بابن صعوة الخزاز لفظا من
حفظه أنبأنا أبو طالب محمد بن الحسين (2) بن محمد بن أحمد القرشي الكوفي المعروف
بابن الصباغ بالكوفة لفظا من حفظه بعد ذهاب بصره عن أبي القاسم الحسين السكوني عن
ابن غنام عن المسروقي قال كنت عند الرشيد فقال لي هل لك في النزهة فذكر حكاية "
حرف السين المهملة في أسماء آباء المحمدين "
6370 محمد بن أبي الساج أحد الأمراء الذين كانوا ببغداد
قدم دمشق لمحاربة أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون فالتقوا عنه ثنية
العقاب (3) فظفر خمارويه بعسكره وهرب ابن أبي الساج واتبعه جيش إلى الفرات
أنبأنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف إجازة (4) أنبأنا أبو الفتح
إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن قريش الحليمي قال أنشدني بعض (5) الكتاب في ابن أبي الساج وأظنني أن لا
أذكره *
بفيك لقد دارت بملكك في الورى * على أهل هذا الصقع أنحس أفلاك
خلقت لأن تغني الأخساء وحدهم * وبفقراء أهل الفضل والحسب الزاكي
وترفع أهل الجهل والسخف جاهدا * وتخفض أحرارا علوا عند أفلاك
وتأخذ أموال البرية عنوة * وتقسمها ما بين روم وأتراك
خساسة أفعال ولؤم صنائع * وشر لسان دار في فم أفاك

(1) كذا بالأصل ود، وفي (ز) (أبو الحسن بن أبي جعد) تصحيف.
(2) في (ز) الحسن تصحيف.
(3) في (ز) ثنيه العقبة، تصحيف. وهي ثنية مشروفة على غوطه دمشق.
(4) زيد في (ز) بعدها:
ح وأخبرنا أبو محمد بن صابر إجازة: أنا أبو القاسم العلوي قراءه، أنا رشنا بن نظيف إجازة.
(5) بالأصل: بعد: تصحيف، والتصويب عن د، و (ز).
55

وأهل الحجى والخير يشكون شجوهم * فلست ترى منهم سوى كمد شاك
ولو كان للدنيا لدى الله قيمة * لما نلت فيها غير قيمة مسواك *
6371 محمد بن سالم بن إبراهيم بن أبي جبلة أبو بكر المري
حدث عن من لم يسم لنا
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه من خط أبي الحسين الرازي في تسمية
من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو بكر محمد بن سالم بن أبي جبلة المري مات سنة
أربع وعشرين وثلاثمائة
6372 محمد بن سالم بن أبي الزعيزعة
تقدم ذكره
6373 محمد بن سحيم البعلبكي
روى عنه أبو العباس أحمد بن هاشم بن محمد بن هاشم الكناني الكوفي المعروف
بالفيدي وبالطريقي وأظنه محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم أبا عبد الله البعلبكي الذي
تقدم ذكره
نسبه الفيدي إلى جد أبيه والله أعلم
6374 محمد بن أبي سدرة (1) الحلبي (2)
سمع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة
روى عنه عمر بن أبي شميلة وعطاء بن مسلم الحلبي الخفاف
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
وقرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر (3) الخطيب أنبأنا أبو
القاسم الأزهري قالا أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا سليمان بن إسحاق الجلاب حدثنا

(1) ضبطت بكسر السين المهملة عن الاكمال.
(2) ترجمه في التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 91 والجروح والتعديل 7 / 284.
(3) في (ز) أبي بكر أحمد بن علي الخطيب.
56

الحارث بن محمد حدثنا محمد بن سعد (1) أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي
أنبأنا محمد بن عمر بن أبي شميلة عن أبيه عن محمد بن أبي سدرة وكان قديما قال
دخلت على عمر بن عبد العزيز ليلة وهو يتلوى من بطنه فقلت (2) ما لك يا أمير المؤمنين
قال عدس أكلته فأوذيت منه قال ثم قال بطني بطني ملوث في الذنوب
روى أحمد بن إبراهيم الدورقي هذه الحكاية عن ابن عائشة حدثنا ابن أبي شميلة
قال وكان ثقة صاحب حديث وقال في متنه بطني بطن ملوث في الذنوب
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا
أبو الحسن أنبأنا البخاري قال (3)
محمد بن أبي سدرة قال الربيع بن نافع حدثنا عطاء بن مسلم عن محمد بن أبي
سدرة أن عمر بن عبد العزيز كان يدعو في الموقف اللهم متعني بالإسلام والسنة وبارك لي
فيهما
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) محمد بن أبي
سدرة روى عن عطاء الخراساني روى عنه إسحاق بن راهويه سمعت أبي يقول ذلك قال
ابن عساكر (5) وهذا وهم الذي يروي عن عطاء ويروي عنه ابن راهويه كلثوم بن محمد
ابنه
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما سدرة بكسر السين
المهملة محمد بن أبي سدرة سمع عمر بن عبد العزيز روى عنه عمر بن أبي شميلة
6375 محمد بن السري أبو الحسن الرازي
حدث بدمشق عن محمد بن أحمد بن عبد الصمد

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 367 خمن ترجمه عمر بن عبد العزيز.
(2) بالأصل: فقال، والمثبت عن د، و (ز) وابن سعد.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 91.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 284.
(5) زيادة منا للإيضاح.
(6) الاكمال لابن ماكولا 4 / 269 و 270.
57

روى عنه أبو القاسم بن نصر الشيباني
قرأت بخط أبي القاسم الشيباني حدثني أبو الحسن محمد بن السري الرازي بدمشق
حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الصمد أنبأنا علي بن محمد الكفرتوثي بكفرتوثا (1) حدثنا
حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
وعمر [11159]
6376 محمد بن أبي السري البغدادي القطان
سمع بدمشق هشام بن مار وبغيرها يونس بن عبد الأعلى وهشام بن محمد بن
السائب الكلبي
روى عنه أبو الحسن أحمد بن الحسن الدينوري وإسحاق بن إبراهيم بن جميل
والعباس بن الفضل
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي حدثنا إسحاق بن
إبراهيم بن جميل حدثنا محمد بن أبي السري البغدادي حدثنا يونس بن عبد الأعلى
حدثنا أحمد بن رزق عن السري بن يحيى قال كتب وهب بن منبه إلى مكحول إنك قد
أصبت بما ظهر من علة الإسلام عند الناس محبة وشرفا فاطلب بما بطن من علم الإسلام
عند الله محبة وزلفى واعلم أن إحدى المحبتين سوف تمنعك الأخرى
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأنا و (2) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر أحمد
ابن علي أنبأنا الحسن بن أبي طالب أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ حدثنا علي
ابن محمد بن الجهم الكاتب حدثنا العباس بن الفضل حدثني محمد بن أبي السري بغدادي
قال قال لي هشام بن الكلبي حفظت ما لم يحفظ أحد ونسيت ما لم ينسه أحد كان لي
عم يعاتبني على حفظي القرآن فدخلت بيتا وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن
فحفظته في ثلاثة أيام ونظرت يوما في المرأة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة
فأخذت ما فوق القبضة
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود

(1) كفرتوثا: إحداهما من أعمال الجزيرة قرب دارا، والأخرى من قرى فلسطين (معجم البلدان).
(2) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند.
58

السوسي حدثنا أبو علي الأهوازي حدثنا عمر بن داود بن سلمون حدثنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله الرفاعي حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن الدينوري حدثنا محمد بن أبي السري
القطان حدثنا هشام بن عمار بحديث ذكره
6377 محمد بن سعدون بن مرجى بن سعدون بن مرجى
أبو عامر القرشي العبدري الميورقي (1) الأندلسي الحافظ (2)
كان فقيها على مذهب داود بن علي الظاهري وكان أحفظ شيخ لقيته
ذكر لي انه دخل دمشق في حياة أبي القاسم بن أبي العلاء وغيره ولم يسمع منهم
وسمع من أبي الحسن بن طاهر النحوي بدمشق ثم سكن بغداد وسمع بها النقيب أبا
الفوارس الزينبي وأبا الفضل بن خيرون وابن خاله أبا طاهر وأبا القاسم يحيى بن أحمد
السيبي (3) وأبا الحسن علي بن الحسين بن أيوب وأبا عبد الله هبة الله بن أحمد بن محمد
الموصلي وأبا عبد الله الحسين بن علي بن السيبي وأبا علي الحسن بن أحمد بن علي بن
سلمان الدقاق وأبا منصور عبد المحسن بن محمد وأبا الحسين بن الطيوري وجعفر بن
أحمد السراج وغيرهم كتبت عنه
حدثنا أبو عامر العبدري أنبأنا أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي ببغداد أنبأنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء
حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة بن
شعبة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول في دبر الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما
منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد [11160]

(1) بالأصل ود: (المايرقي) وفي (ز) المارقي) جميعه تصحيف والصواب ما أثبت (الميروقي) نسبه إلى ميروقة وهي
جزيرة في شرقي الأندلس (معجم البلدان)
(2) ترجمه في معجم البلدان (ميورقه) ونفخ الطيب 2 / 138 والوافي بالوفيات 3 / 93 وسير أعلام النبلاء 19 / 579
والمتنظم 10 / 19. والعبر 4 / 57 وتذكره الحافظ 4 / 1272 وشذرات الذهب 4 / 70.
(3) كذا بالأصل ود، وسير أعلام النبلاء، وفي (ز) (الشيبي) وفي معجم البلدان: (البيني)
59

سمعت (1) أبا عامر يقول ذات يوم وقد جرى ذكر مالك بن أنس رحمه الله جلف جاف
عليه هشام بن عمار فضربه بالدرة وقرأت عليه بعض كتاب الأموال لأبي عبيد فقال
لي يوما وقدم بعض أقوال أبي عبيدة ما كان إلا حمارا مغفلا (2) لا يعرف الفقه وحكى لي
عنه أنه قال في إبراهيم النخعي أعور سوء فاجتمعنا يوما عند أبي القاسم بن السمرقندي
في قراءة الكامل لابن عدي فحكى لابن عدي حكاية عن السعدي فقال يكذب ابن
عدي إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فقلت له السعدي هو الجوزجاني ثم
قلت إلى كم نحتمل منك سوء الأدب تقول في إبراهيم النخعي كذا وفي مالك كذا وفي
أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا فغضب وأخذته الرعدة وقال كان البرداني وابن (3)
الخاضبة وغيرهما يخافوني وآل الأمر إلى أن تقول لي هذا فقال له ابن السمرقندي هذا
بذاك وقلت له إنما نحترمك ما احترمت الأئمة فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك
فقال والله لقد علمت من علم الحديث ما لم يعلمه غيري ممن تقدمني وإني لأعلم من
صحيح البخاري ومسلم ما لم يعلماه من صحيحيهما (4) فقلت له على وجه الاستهزاء فعلمك
إذا إلهام فقال أي والله إلهام وتفرقنا وهاجرته ولم أتمم عليه كتاب الأموال وكان
سيئ الاعتقاد يعتقد من أحاديث الصفات ظاهرها بلغني أنه قال يوما في سوق باب الأزج "
يوم يكشف عن ساق " (5) فضرب على ساقه وقال ساق كساقي هذه وبلغني عنه أنه
قال أهل البدع يحتجون بقوله " ليس كمثله شئ " (6) أي في الإلهية تاما في الصورة فهو
مثلي ومثلك فقد قال الله تعالى " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " (7) أي في الحرمة لا
في الصورة
وسألته يوما عن مذهبه في أحاديث الصفات فقال اختلف الناس في ذلك فمنهم من
تأولها ومنهم من أمسك عن تأولها ومنهم من اعتقد ظاهرها ومذهبي أحد هذه الثلاثة
مذاهب وكان يفتي على مذهب داود فبلغني أنه سئل عن وجوب الغسل على من جامع ولم

(1) راجع الخبر في سير أعلام النبلاء 19 / 571 ومعجم البلدان.
(2) بالأصل ود و (ز) (معقد) والمثبت عن معجم البلدان وسير الاعلام.
(3) بالأصل (وافر) والمثبت عن د، و (ز) والمصدرين.
(4) بالأصل: صحيحهما والمثبت عن د و (ز) والمصدرين.
(5) سوره القلم، الآية: 42.
(6) سوره الشورى، الآية: 11.
(7) سوره الأحزاب، الآية: 32.
60

ينزل فقال لا غسل عليه الآن فعلت ذلك بأم أبي بكر يعني ابنه وكان بشع (1) الصورة
زري (2) اللباس يدعى أكثر مما يحسن
توفي أبو عامر يوم الأحد ودفن يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر ربيع
الأول (3) سنة أربع وعشرين وخمسمائة ودفن بباب الأزج بمقبرة الفيل وكنت إذ ذاك
ببغداد ولم أشهده "
ذكر من اسم أبيه سعد من المحمدين "
6378 محمد بن سعد بن دابق أبو القاسم
حدث عن محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال
روى عنه أبو بكر بن البرامي (4)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج القرشي حدثنا أبو القاسم محمد بن سعد بن دابق
حدثنا محمد بن هارون بن بكار بن بلال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت
الحسن بن يحيى يقول بدمشق من الأبدال خمسة وأربعة ببيسان (5)
6379 محمد بن سعد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن سعد
ابن نصر بن عصام بن علكوم بن حبيب بن سويد بن عوف بن ياسرة
ابن سواد بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة
ابن إلياس بن مضر بن نزار أبو عبد الله البغدادي
قدم دمشق مرارا وكان قارئا للقرآن بالحروف السبعة لغويا من كتاب العراق اجتمعت
به وتذاكرنا أشياء وكان حسن المحاضرة ولم أكتب عنه شيئا
أنشدنا أبو اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي أنشدنا أبو عبد الله لنفسه

(1) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، والمثبت عن د، و (ز) والمصدرين.
(2) في معجم البلدان: أرزاق اللباس.
(3) كذا بالأصل، ود و (ز) وفي سير أعلام النبلاء ومعجم البلدان: ربيع الاخر. نقلا عن ابن عساكر.
(4) كذا بالأصل ود، وفي (ز) القرشي.
(5) كذا بالأصل ود وفي (ز) نيسابور.
61

* أفدي الذي وكأني (1) حبه * بطول إعلال وإمراض *
* ولست أدري بعد ذا كله * أساخط مولاي أم راضي *
وأنشدنا أبو اليسر له أيضا
* يا ذا الذي وكل بي حبه * على مدى الأيام أو جاعا
وما يبالي لقساواته * أن ظمئ المشتاق أو جاعا *
وأنشدنا له
* سنطوي على ذي البهجة الجسم حسنه * هدام ثرى الرمس البعيد ودوده
ويضجعه سهم المنية مفردا * ويجفوه من بعد الوصال ودوده *
أنشدنا أبو حصين عبد الباقي بن المحسن بن عبد الباقي التنوخي أنشدنا محمد بن
سعد البغدادي بجامع حلب في صبي اسمه إبراهيم بديها
* يا شبيه الصديق يوسف إحسانا * وحسنا (2) ويا سمي الخليل
سيدي إن أردت قتلي بلا جرم * تجدني في صبر إسماعيل
نظر الناس فوق خدك خالا * غير أن ما دروا لأي سبيل
وهو من وهج نار وجهك ولا * مستجيرا بظل طرف (3) كحيل *
قرأت بخط محمد بن سعد *
رأيت ظبيا حسنا وجهه * أبدعه الرحمن إنشاء
فقيل له هل تشتهي وصله * قلت نعم والله إن شاء *
حدثنا ابن أخيه أبو النجم أنه توفي في رابع المحرم من سنة ستين وخمسمائة بحلب
6380 محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله كاتب الواقدي (4)
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري

(1) وكأني حبه، يقال: وكى القرية وأوكاها شدها برباط وسألناه فأوكى علينا أي بخل (راجع اللسان: وكى)
.
(2) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و (ز).
(3) كذا بالأصل ود وفي (ز): مستظلا.
(4) ترجمه في تهذيب الكمال 16 / 299 وتهذيب التهذيب 5 / 118 وسير أعلام النبلاء 10 / 664 وتاريخ بغداد 5 /
321 ووفيات الأعيان 4 / 351 والوفيات 3 / 8 8 والجروح والتعديل 7 / 262 وميزان الاعتدال 3 / 560 وتذكره الحافظ 2 / 425 وشذرات الذهب 2 / 69.
62

قاضي دمشق وزيد بن يحيى بن عبيد وعمر (1) بن سعيد الدمشقي والوليد بن مسلم
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ومعن بن عيسى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحماد
ابن خالد الخياط وبالعراق إسماعيل بن علية وأبا معاوية الضرير وعبد الله بن نمير
ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعبد الوهاب بن
عطاء الخفاف وهشيم بن بشير وعمرو بن عاصم الكلابي وأبا أحمد محمد بن عبد الله
الزبيري وأبا النضر هاشم بن القاسم وعلي بن محمد المدائني وهشام بن محمد الكلبي
وخلقا سواهم
روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو محمد الحارث بن أبي أسامة التميمي وأبو
علي الحسين (2) بن محمد بن عبد الرحمن بن الفهم وأبو القاسم البغوي وصنف كتاب
الطبقات فأحسن تصنيفه وأكثر فائدته وأتى فيه بما لم يوجد في غيره وروى فيه عن الكبار
والصغار
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعد
حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي رئاب عن
عطاء بن مينا عن أبي هريرة (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عباد الله
انظروا كيف يصرف الله عني شتمهم ولعنهم يعني قريشا قالوا كيف يا رسول الله قال يسبون مذمما ويلعنون
مذمما وأنا محمد [11161]
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي خيثمة قال محمد بن سعد كاتب
الواقدي أبو عبد الله توفي سنة ثلاثين ومائتين
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي
أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال (4) محمد بن سعد صاحب الواقدي وكاتبه مات سنة ثلاثين ومائتين روى عن

(1) كذا بالأصل ود، وسير أعلام النبلاء، وفي (ز) عمرو تصحيف.
(2) في (ز) الحسن، تصحيف.
(3) زيد في (ز) رضي الله عنه.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 262.
63

هشيم وعباد سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال صدوق (1) رأيته جاء إلى
القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر (2) الخطيب (3) محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله
مولى بني هاشم وهو كاتب الواقدي سمع سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية ومحمد بن
أبي فديك وأبا ضمرة أنس بن عياض ومعن بن عيسى والوليد بن مسلم ومن بعدهم
وكان من أهل الفضل والعلم وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين (4) والخالفين
إلى وقته فأجاد فيه وأحسن روى عنه الحارث بن أبي أسامة والحسين بن فهم وأبو بكر
ابن أبي الدنيا
قال الخطيب وأنبأنا إبراهيم بن مخلد حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال قال لي
محمد بن موسى الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس محمد بن سعد الكاتب
أولهم
قال (5) وأخبرنا أبو القاسم (6) الأزهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أبو أيوب
سليمان بن إسحاق بن الخليل قال سمعت إبراهيم الحربي يقول كان أحمد بن حنبل يوجه
في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما
إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما قال إبراهيم ولو ذهب سمعهما (7) لكان
خيرا له
قال وأنبأنا الحسن (8) بن أبي بكر أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال سمعت الحسين
ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا أبا زكريا
حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا وذكر حديثا فقال له يحيى كذب

(1) في الجرح والتعليل: يصدق.
(2) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 321.
(4) بالأصل: والصحابة تصحيف والتصويب عن د و (ز) وتاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 322.
(6) في (ز) أبو الأزهر. تصحيف.
(7) بالأصل ود و (ز) (سمعها) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) بالأصل و (ز) الحسن تصحيف، والتصويب عن د، وتاريخ بغداد.
64

قال الخطيب ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه
يتحرى في كثير من رواياته ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي
يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب وقد قال ابن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن محمد بن
سعد فقال يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (1) أبو
منصور بن خيرون (2) أنبأنا أبو بكر (3) الخطيب (4) أخبرني الأزهري قالا أنبأنا محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم قال محمد بن سعد صاحب
الواقدي وهو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وتوفي
ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين ودفن في مقبرة باب
الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة زاد الجوهري وهو الذي ألف كتاب الطبقات واستخرجه
وصنفه وروي عنه وقالا وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب كتب
الحديث وغيره من كتب العربية (5) والفقه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف
قالا أنبأنا أبو الحسن (6) بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان قال ومحمد بن سعد كاتب الواقدي يعني مات سنة ثلاثين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا
علي بن عمر الحافظ أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن محمد بن أبي
أسامة قال سنة ثلاثين ومائتين فيها مات محمد بن سعد صاحب المغازي والسيرة وأيام
الناس
قال وحدثنا أبو بكر أيضا أنبأنا السمسار أنبأنا الصفار حدثنا ابن قانع أن محمد
ابن سعد كاتب الواقدي مات في سنة ثلاثين ومائتين

(1) زيادة عن د (ز) لتقويم السند.
(2) في (ز) أبو مصور بن عبد الملك المقرئ.
(3) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) تاريخ بغداد 5 / 322.
(5) كذا بالأصل ود و (ز) وفي تاريخ بغداد: كتب الغريب.
(6) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د و (ز).
65

أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن
خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو أحمد بكر بن محمد بمرو قال سمعت
محمد بن عمر الرازي يقول مات علي بن الجعد ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومؤمل
ابن الفضل الحراني سنة ثلاثين يعني ومائتين
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا جعفر الخلدي
حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة ثلاثين ومائتين مات محمد بن سعد
كاتب الواقدي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان قال وفيها يعني سنة ثلاثين ومائتين مات محمد بن سعد كاتب الواقدي في
جمادى الآخرة
6381 محمد بن سعد الشاشي
سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وسعيد بن يعقوب الطالقاني وأحمد بن سليمان
ابن أبي الطيب المروزي ومحمد بن رافع النيسابوري
روى عنه أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي حدثنا محمد بن سعد الشاشي وأحمد بن داود
وعبدوس بن ديزويه قالوا حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين حدثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا
هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أوفيها
سوق قال نعم أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل
أعمالهم وذكر الحديث بطوله (11162)

(1) زيادة عن د و (ز) لتقويم السند.
(2) في (ز) أبو منصور بن عبد الملك، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) زيد بعدها في (ز) رضي الله عنه.
66

6382 محمد بن سعد أبو المنذر العامري
شاعر محسن
وجدت من شعره قصيدة في مدح دمشق وصفتها رواها عنه أبو الحسين الرازي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد (1)
أنشدني أبي أبو الحسين الرازي أنشدني أبو المنذر محمد بن سعد العامري يمدح دمشق
* عادلة باللوى تذكره * من شجن لا يني مذكره
فبات صبا هواه يأمره * بالبث والعقل عنه يزجره
فهو يحن الهوى ويكتمه * والدمع بيدي الأسى ويظهره
يا بلدا أطاب منه مورده * بين المغاني وطاب مصدره
ما بلد القدس ما مقدسه * ما حرم الطهر ما يطهره
تاهت دمشق وتاه ساكنها * مفتخرا حين عز مفخره
أنظر تأمل عينك ما * راق عيون العباد منظره
قم نمرج اللحظ بالمروج بها * هذي دهور الصبى وأعصره
أما ترى الصنقرين تضحك وعن * بديع ما اصفر منه أخضره
وميسبون الشقيق قد نظم * الوردة في نحره معصفره
يفتر بوشيه معبقرة * ويزدهي رفعة (2) محبره
فالأرض كالخود زان جوهرها * الحلي وزان الحلي جوهره
والمرج يمرح فيه البهار قد * اعتم بنواره منوره
وما زق ما حكى مقدمه * ضربا حكى ضربه موخره
فلا الذي شاقنا مقرطعة * ولا الذي راعنا مزنره
بل كله شاقنا وأطربنا * قرطقة برده مؤزره
يا أيها القانص المعترفي * الصيد وأيامه تؤخره
أعسكر الوحش أنت تطلب * أتعبت وروض القطا معسكره
دونك دارعه وأعفره * وذاك إدمانه وجوذره
(2) في د و (ز) رقمه.

(1) بياض بالأصل، والمثبت عن د و (ز).
67

أرثمه جعده مطوقة * أكحله ذا وذاك أحوره
والطير فاختر هناك حسبك ما * أنصف ذا شهوة مخيره
دراجة فتخه شوائقه * أوزه دجه وقنبره
منيخ لذا منيخه * وطائر راعه مطيره
فيا لها لذة أمام صبي * يبصرها غيره وتبصره
ما أحسن الملتقى وأعمره * والطير والوحش فيه يعتمره
والماء ماء الحياة من بردى * يصعد تياره ويحدره
لله (1) نهران جل قدرهما * وعز بأناسه (2) وكوثره
قف دون هذين هل وقفت به * والريح تستافه وتزجره
وقد طما وارتمى يجانس ما * يقذفه موجه ومعبره
مثل فرند السيوف ملتطم * حبابه والشمال تمخره
والغوطتان اللتان ما لهما * قدر ولا مبلغ نقدره
إلا تعاطي كبير وصفهما * مما عصاني وعز أكثره
أي مراد وأي دسكرة * يحضر فيها الصبي يدسكره
في قبة باسق معرشها * وملعب شامخ محجره
بستان دنيا أموره عجب * مورقة ظله وأثمره
كرومه نخله غرائبه * بطونه المونقات أظهره
أترجه خوخه سفرجله * جلوزه جوزه صنوبره
أعنابه موزه طرائفه * حواه برنيه وسكره
بدائع الله جل فاطرها * يبدع ما شاءه ويفطره
فالتل فالدير فالميادين * فالمرتع خوذانه وادخره
فالقصر فالدكة المنيعة * فالنيرب أعلامه وأبحره
غياضه روضه شقائقه * نرجسه رنده وعبهره
ينم نمامه عليه على * أن نسيم البهار يبهره
وللهزارات والبلابل ألحان * غريب به تكرره

(1) كذا بالأصل ود وفي (ز) ما بين نهرين.
(2) فوقها ضبه في (ز).
68

ينوح قمريه فتسعده * شفنينه صارخا وقنبره
فضبح الصبح حين يسعده * والعود مزهاره ومزهره
والنهر بالمزة التي جعلت * بالحق ساعاته تعبره
متصل الحبل بالقناة وللما * ففضل عليه يغمره
يجري فيجري إلى المدينة * ينبوعا على مرمر يسيره
بكل سوق وكل مخترق * ثم لها قسطل يفجره
تيك الفراديس لا كفاء لها * طاب ثناها وطاب محضره
مدينة المكرمات معقلها * ورد الندى داره ومصدره
عزت وجلت وجل ساكنها * وعز أفعاله ومتجره
والمسجد الجامع المنيف بها * يشهرها بالتقى وتشهره
تبارك الله كيف دبره * بانيه واختطه مدبره
أي المعاني تقول أعجبه * سماؤه أرضه مؤزره
مرصوفة رصفة مبرقعة * فصوصه قصة مصورة
يضاحك الشمس في جوانبه * جوهر أركانه ومرمره
ويملأ العين حين تبصره * محرابه بهجة ومنبره
وحيث ما مال من تأمله * مال إلى صورة تحيره
من جوهر ناضر يحف به * من النضار الكريم أنضره
بكل باب وكل محترق * يفرح الخوخ وعنبره
كل خفي فمنه نعلمه * وكل عمل ففيه نأثره
فالعلم والفقه منه أثمنه * والدين والنسك منه أيسره
من قارئ لا يبور مصحفه * وعالم لا يضيق دفتره (1)
وعالم جالس يبصره * وعابد قائم يذكره
وليس ينفك من يحل به * يهلل الله أو يكبره
أياك لا تنكرن فضيلته * لم تر شيئا إن كنت لم تره
واستوسق (2) المجد في دمشق على * ما ضمه فرعه وعنصره

(1) كذا بالأصل ود وفي (ز) مذهبه.
(2) كذا بالأصل ود وفي (ز) واستوثق.
69

عشائر أصبحت على سنن الحق * مع الحق لا تغيره (1)
كأنهم أخوة يضمهم * ظاهر ما بينهم ويضمره
أهل الرياسات ليس يجحد ما * قلت لبيب وليس ينكره
ليس يباهي بذا تيمنه * ولا يزاهي بذا تمصره
كل يرى معشر الأباعد في * الحق يزينه منه معشره
فهم أولو الرياسة والرأي * والعقل إذا الرأي ضاق مصدره
ليوث حرب إذا الليوث ونت * والنقع عالي الرواق أغبره
وملجأ الناس حين يختبط الدهر * ونكباه وصرصره
أثني بما قدموا وأنشره * إلي من صالح وأشكره
سر حيث ما شئت تلق لي مثلا * فيهم وبيتا لهم أسيره
خذها عروضا لمن يقول كذا * جدد أحزانه تذكره * "
ذكر من اسم أبيه سعيد من المحمدين "
6383 محمد بن سعيد بن أحمد أبو زرعة القرشي المعروف بابن التمار
روى عن علي بن عمرو بن عبد الله المخزومي وأبي علي إسماعيل بن محمد العذري
روى عنه تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو زرعة محمد بن سعيد بن أحمد القرشي يعرف بابن التمار حدثنا علي بن
عمرو بن عبد الله المخزومي حدثنا معاوية بن عبد الرحمن حدثنا حريز (2) بن عثمان
حدثنا عبد الله بن بسر المازني قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن
الأمور تجري بالمقادير [11164]
وبه قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) ى ول من تناول أمرا بمعصيتي كان ذلك أفوت لما رجا وأقرب لمجي ما اتقى (11164)

(1) في (ز) سنن من الحق لا تغيره.
(2) بالأصل ود و (ز) جرير تصحيف
70

6384 محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ويقال ابن أبي قيس
ويقال محمد بن حسان ويقال ابن أبي حسان أبو عبد الرحمن
وقيل أبو عبد الله وقيل أبو قيس الأسدي ويقال مولى بني هاشم الأزدي
ويقال الدمشقي ويقال ابن الطبري المصلوب (1)
من أصحاب مكحول
روى عن عبادة بن نسي وإسماعيل بن عبيد الله ونافع ومكحول وصالح بن
جبير وسليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهري وعبد الرحمن بن غنم وربيعة بن
يزيد
روى عنه مروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير وسعيد بن أبي هلا وحفص بن
عمر (2) بن ميمون وسفيان الثوري والأبيض بن الأغر (3) ومحمد بن عجلان وعبد الرحمن بن سليمان الرازي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وبكر بن خنيس (4) وخالد
ابن يزيد الأزرق والحسن بن صالح بن حي وأبو بكر بن عياش
وقدم دمشق على يزيد بن الوليد
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد (5) بن حمد أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر
ابن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة أنبأنا ابن وهب أخبرني عمرو أن (6)
سعيد بن أبي هلال حدثه عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن أوس بن أوس الثقفي
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من اغتسل وغسل رأسه يوم الجمعة ثم راح وابتكر ثم دنا وأنصت
واستمع كان له بعدد كل خطوة يخطوها كأجر قيام سنة وصيام سنة [11165]
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو الحارث سريج (7) بن يونس حدثنا مروان بن معاوية

(1) ترجمه في تهذيب الكمال 16 / 303 وتهذيب التهذيب 5 / 120 والضعفاء الكبير 4 / 71 والكامل لابن عدي 6 /
140 وتاريخ الكبير 1 / 94 والجرح والتعديل 7 / 262.
(2) في (ز) عمرو وتصحيف.
(3) كذا بالأصل ود و (ز) وفي تهذيب الكمال: الأعز.
(4) في (ز) خميس تصحيف.
(5) ما بين معكوفين استدرك على هامش الأصل.
(6) في (ز) بن تصحيف.
(7) في (ز): (شريح) تصحيف.
71

الفزاري عن محمد بن أبي قيس عن سليمان بن موسى عن مجاهد بن جبر (1) عن ابن عباس (2) حدثني أبو رزين العقيلي قال
قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) لأشربن أنا وأنت من لبن لم يتغير لونه قلت كيف يحيي الله
الموتى قال أما مررت بأرض مجدبة ثم مررت بها مخصبة ثم مررت بها مجدبة ثم
مررت بها مخصبة قلت بلى قال " كذلك النشور " قال قلت كيف لي بأن أعلم أني
مؤمن قال ليس أحد من هذه الأمة قال ابن أبي قيس أو قال من أمتي عمل حسنة وعلم أنها حسنة
وأن الله جازيه بها خيرا أو عمل سيئة وعلم أنه سيئة وأن الله جازيه بها
سوءا أو يغفرها إلا مؤمن
[11166]
كذا قال والمصلوب (3)
ورواه سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين مرسلا لم يذكر فيه
مجاهدا ولا ابن عباس
أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ [* * * *] وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر (4) الخطيب لفظا أنبأنا
أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي قالا حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا أبو مسهر ويحيى بن صالح قالا حدثنا سعيد
ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله كيف أعلم
أني مؤمن قال ما من أحد من هذه الأمة يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله وفي حديث
الخطيب ويعلم أن الله جازيه به خيرا منها ويعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله
ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا الله إلا وهو مؤمن
(11167) أنبأنا أبو علي وحدثني أبو مسعود عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن
أحمد حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أبو مسهر ويحيى قالا حدثنا سعيد عن سليمان
عن أبي رزين قال

(1) (بن جبر) ليس في (ز)
(2) زيد في (ز) رضي الله عنهما.
(3) كذا بالأصل وفي (ز) (المطلوب) وفي د تقرأ الرملي.
(4) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
72

أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى قال أما أتيت على
أرض من أرضك مجدبة قلت بلى قال ثم أتيت عليها مخصبة قلت بلى قال ذلك
ثلاثا كل ذلك أقول بلى قال " كذلك النشور " [* * * *]
وهكذا رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبو طاهر المخلص
حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد
هو ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين العقيلي قال لأشربن أنا ورسول
الله (صلى الله عليه وسلم) من لبن لم يتغير طعمه فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله كيف يحيي الله
الموتى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل أتيت على أرض من أرض قومك مجدبة قال بلى
قال ثم أتيت عليها مخصبة قال بلى قال ثم أتيت عليها مجدبة قال بلى قال
ثم أتيت عليها مخصبة قال بلى قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذلك النشور قال قلت يا
رسول الله ما الإيمان قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ويكون الله ورسوله أحب مما
سواهما ويكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك بالله وتحب غير ذي نسب لا تحبه
إلا لله فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل قلب الظمآن حب الماء في
اليوم القائظ قال يا رسول الله فكيف لي أن أعلم أني مؤمن قال ما من أمتي أو قال
من هذه الأمة عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة
فيستغفر الله ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا الله إلا وهو مؤمن [11168]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد (1) حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري
وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصرنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر
الشيرازي أنبأنا أبو الحسن بن سهل المقرئ أنبأنا البخاري (2) قال محمد بن سعيد
الشامي ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن الطبري ويقال ابن حسان أبو عبد الرحمن
كان صلب متروك الحديث قتل في الزندقة قال المقرئ عن سعيد يعني ابن أبي أيوب

(1) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 140.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 94.
73

ابن عجلان عن محمد بن سعيد الشامي ويقال ابن أبي قيس بن حسان بن قيس
وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن
سعيد الأسدي عن أوس بن أوس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في غسل الجمعة انتهت رواية الجنيدي
زاد ابن سهل قال البخاري وقال بعضهم أبو عبد الله وقال بعضهم عن ابن
عجلان عن ابن المصفى عن عبد الرحمن بن امرئ القيس عن محمد الطبري عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
في غسل يوم الجمعة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
أبي جعفر القطيعي (3) حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني بمكة حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي قال محمد بن سعيد المصلوب يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه
فمروان الفزاري يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ويقول (4) محمد بن أبي
زينب ويقول (5) محمد بن أبي زكريا ويقول (6) محمد بن أبي الحسن وقال ابن عجلان
وعبد الرحيم (7) بن سليمان محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وبعضهم يقول عن أبي عبد
الرحمن الشامي ولا يسميه ويقولون محمد بن حسان الطبري زاد الشامي قال أبو
جعفر وربما قالوا عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد
لله وينسبونه إلى جده ويكنون منه الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا وقد بلغني عن بعض
أصحاب الحديث أنه قال يقلب (8) اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال
ثم اتفقا وقالا هذا كله محمد بن سعيد المصلوب
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة

(1) بالأصل ود و (ز) أبي المصفى: والمثبت عن التاريخ الكبير.
(2) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 71 - 72.
(4) كذا بالأصل ود (ز) (يقول) والمثبت مع الواو عن الضعفاء الكبير.
(5) زيادة عن الضعفاء الكبير.
(6) بالأصل ود و (ز) يقول والمثبت عن الضعفاء الكبير.
(7) كذا بالأصل ود و (ز) وفي الضعفاء الكبير: عبد الرحمن.
(8) بالأصل، ود و (ز) (يلقب) والمثبت عن الضعفاء الكبير.
74

ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1) محمد بن سعيد (2) الشامي ويقال محمد بن أبي قيس وهو أبو قيس الدمشقي ويقال أبو عبد
الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال محمد بن أبي حسان ويقال محمد بن حسان
ويقال محمد الأردني (3) ويقال محمد الشامي ويقال (4) محمد الدمشقي وهو
محمد بن سعيد من أهل الأردن روى عن عبادة بن نسي روى عنه أبو بكر بن عياش وأبو
معاوية الضرير سمعت أبي يقول ذلك
وأخرج البخاري اسما على حدة محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الذي روى عنه
عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن
سعيد الأسدي عن أوس بن أوس في الغسل يوم الجمعة سمعت أبي يقول ذلك محمد بن
سعيد هذا هو الشامي المتروك الحديث روى هذا الحديث بعينه عمرو بن الحارث عن
سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن أوس بن أوس الثقفي
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الغسل يوم الجمعة فعلمنا أنه هو الشامي المتروك الحديث
وأخرج البخاري في موضع آخر محمد بن سعيد عن عبد الله بن ضمرة الهمداني
روى عنه عمرو بن المهاجر سمعت أبي يقول محمد بن سعيد هذا هو الشامي الأردني (5) عندي
وأخرج البخاري في موضع آخر محمد بن أبي سهل روى عن مكحول روى عنه
أبو بكر بن عياش سمعت أبي يقول هو عندي محمد بن سعيد الشامي وسمعت أبي يقول
روى المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس
الشامي
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الرحمن محمد بن سعيد ويقال ابن
حسان ويقال ابن أبي قيس متروك الحديث يقال صلب في الزندقة

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 262.
(2) بن سعيد) مكرر بالأصل.
(3) ما بين معكوفين استدرك عن هامش الأصل وبعد صح.
(4) كذا بالأصل و (ز) وفي د والجروح والتعديل: الأزدي.
(5) كذا بالأصل و (ز) وفي الجرح والتعديل 7 / 263 ود: الأزدي.
75

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد ا لله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الله محمد بن سعيد وقيل ابن سعد بن حسان بن قيس وقيل ابن أبي قيس وقيل كنيته أبو
عبد الرحمن شامي غير ثقة ولا مأمون
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن محمد بن سعيد
ويقال ابن (1) عبد العزيز ويقال ابن أبي عتبة (2) ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن
الطبري ويقال ابن حسان الأردني (3) الشامي عن أوس بن أوس الثقفي وعبادة بن نسي
صلب في الزندقة وكان يضع الحديث روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن عجلان
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن يونس أنبأنا أبو زكريا [* * * *] وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن
سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال في
باب الأردني (4) محمد بن سعيد المصلوب الأردني (4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني معن بن الوليد والوليد بن عتبة قالا حدثنا
الوليد بن مسلم قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول كان محمد بن سعيد من فراض
أصحاب مكحول
أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء
محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي
حدثنا عبد الله بن الحارث حدثني مروان قال كان محمد بن سعيد يقدم أيام مكحول دمشق
فيقول الناس هذا فقيه (6) هل الأردن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن

(1) بالأصل و (ز) (أبو) تصحيف والمثبت عن د.
(2) بالأصل ود و (ز) غنيه تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) كذا بالأصل و (ز) وفي د الأذي.
(4) كذا بالأصل و (ز) (الأردني) وفي د: الأزدي.
(5) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(6) كتب فوقها بالأصل: إلى.
76

يوسف أنبأنا أبو (1) أحمد (2) حدثنا أحمد بن علي أنبأنا الليث بن عبدة قال سمعت
يحيى بن معين يقول محمد بن الطبري ليس به بأس
قال ابن عساكر (3) لم يتابع على تزكيته
أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو محمد العدل (4) أنبأنا
أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال حدثت أحمد بن حنبل بما أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم
أنه سمع محمد بن سعيد يقول إني لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أنشئ لها إسنادا
فتعجب لذلك
كذا كان في سماعنا وكان في نسخة عتيقة من رواية الهروي عن أبي زرعة بعد قوله
ابن إبراهيم وقبل قوله إنه سمع عن أبي محمود بن خالد ولا بد منه وهو خالد بن أبي
خالد وهو خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد وقد أخرج هذه الحكاية بعينها
سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة وأبي حاتم الرازيين وأبي زرعة الدمشقي ثلاثتهم
عن دحيم
ورواها ابن أبي حاتم عن أبي زرعة عن دحيم قال سمعت خالد بن يزيد الأزرق
يقول سمعت محمد بن سعيد
ح وأخبرنا بها على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة
أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (5) حدثنا محمد بن خلف حدثنا أحمد
ابن محمد المروزي حدثنا دحيم حدثنا خالد بن أبي خالد قال سمعت محمد بن سعيد
يقول إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري (6) أنبأنا أبو الحسين بن الفضل
أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا خالد الأزرق
سمع محمد بن سعيد يقول إني لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أجعل لها إسنادا
وقد رويت هذه الحكاية أيضا عن أبي زرعة بإسناد آخر
أخبرنا بها أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنبأنا أبو

(1) كتب اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل 6 / 141.
(3) زيادة منا لليطاح.
(4) كذا بالأصل ود وفي (ز) المعدل.
(5) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل 6 / 140.
(6) في (ز) الطيوري.
77

الحسن (1) العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي، حدثنا أحمد بن محمد
ابن صدقة حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن خالد عن أبيه قال سمعت محمد
بن سعيد يقول لا بأس إذا كان كلاما حسنا أن نضع له إسنادا
قال ابن عساكر (2) الصواب محمود (3) بن خالد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد (4) حدثنا أحمد بن علي بن الحسن (5) وحذيفة بن الحسن قالا
حدثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس قال دخل سفيان
الثوري على محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي (6) فاحتبس عنده هنيهة ثم خرج إلينا
فقال إنه كذاب
أخبرنا أبو البركات بن المبارك (7) أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن المجهز
أنبأنا يوسف أنبأنا العقيلي (8) حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا سليمان بن أحمد حدثني
أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس قال قدم علينا محمد بن سعيد العراق فقال لنا سفيان
الثوري دعوني حتى أخبر لكم الرجل فدخل عليه ثم خرج إلينا فقال الرجل كذاب
قال وأنبأنا العقيلي حدثنا محمد بن إسماعيل يعني الصايغ حدثنا الحسن بن
علي حدثنا محمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول قدم علينا رجل من
أهل الشام قد سماه عيسى فسمعنا منه علما كثيرا فخرج علينا سفيان ذات يوم من عنده
ونحن على الباب وبيده كتاب قد سمعه منه فقال خرقوا قال فخرق كتابه وخرقنا ما
سمعنا منه
(9) قال وأنبأنا العقيلي (10) حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي حدثنا أحمد
ابن عبد الله بن بشير المروزي حدثنا سفيان بن عبد الملك قال سمعت ابن المبارك يقول
محمد بن سعيد أكره حديثه

(1) في (ز) الحسين، تصحيف.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) بالأصل: محمد، تصحيف، والصواب عن د، و (ز).
(4) الكامل لابن عدي 6 / 139 - 140.
(5) في كامل لابن عدي: الحسين.
(6) في (ز) الأردن.
(7) في (ز) أبو البركات الأنماطي.
(8) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 70 / 71.
(9) الضعفاء الكبير 4 / 71.
(10) الضعفاء الكبير 4 / 71.
78

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (1) أنبأنا أبو محمد التميمي
أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة أخبرني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذابا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الحموي أنبأنا محمد (2) بن أحمد أنبأنا
أبو يعقوب الصيدلاني حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو (3) حدثنا عبد الله بن أحمد قال
معت أبي يقول [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا الإسماعيلي أنبأنا السهمي
أنبأنا ابن عدي (4) حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال محمد بن
سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع
أخبرنا أبو البركات الأنماطي (5) أنبأنا أبو بكر أنبأنا أحمد أنبأنا الصيدلاني
حدثنا العقيلي (6) حدثنا محمد بن أبي عتاب المؤدب حدثنا أبو داود قال سمعت أحمد بن
حنبل وذكر له محمد بن سعيد فقال عمدا كان يضع
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا الصفار أنبأنا ابن منجويه أنبأنا أبو أحمد أنبأنا
أحمد بن محمد بن الحسن قال سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سئل أحمد بن حنبل
عن الوضوء مرة مرة فقال لا بأس به إذا أسبغ فقلت له حديث معاذ في تعيين الوضوء مرة
مرة فلم يعرفه قال من رواه فقلت ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد عن عقبة بن
حميد الضبي فجعل يتعجب ويقول أخاف أن يكون هذا مثل محمد بن سعيد الذي روى
قصة المنديل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت له وسألته عن محمد بن سعيد فقال كان زنديقا قتل
على الزندقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف (7) أنبأنا أبو أحمد (8) حدثنا محمد بن خلف حدثني أبو العباس القرشي (9) قال
سمعت علي بن المديني يقول محمد بن الحسن (10) هو محمد بن سعيد قتل على الزندقة

(1) بالأصل ود: التميمي، والمثبت عن (ز).
(2) في (ز) أنا أحمد بن محمد بن أحمد.
(3) الضعفاء الكبير 4 / 71.
(4) الكامل لابن عدي 6 / 140.
(5) زيادة عن (ز).
(6) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 72.
(7) زيادة عن (ز) (8) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 140.
(9) كذا بالأصل ود و (ز) وفي ابن عدي: القوسي.
(10) في الكامل لابن عدي: هنا محمد بن أبي قيس.
79

وصلب وكان مروان بن معاوية يدلسه فيقول محمد بن أبي قيس حتى نهيته عنه
قال وأنبأنا أبو أحمد قال وقال عمرو بن علي ومحمد بن سعيد الأزدي (1)
المصلوب صاحب عبادة بن نسي يحدث بأحاديث موضوعة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) حدثنا
محمد بن إبراهيم حدثنا عمرو بن علي أن محمد بن سعيد الأردني (3) يحدث بأحاديث
موضوعة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي
أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي حدثنا أبي قال
وروى مروان عن محمد بن أبي قيس شامي وليس بثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف (4) أنبأنا أبو أحمد (5) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي محمد بن سعيد
ابن أبي قيس
ح وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن
جعفر أنبأنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنبأنا القاسم بن عيسى حدثنا إبراهيم بن يعقوب
السعدي قال محمد بن سعيد الذي يقال له ابن أبي قيس مكشوف الأمر هلك
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب
(6) ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو
بكر البرقاني أنبأنا حمزة بن محمد بن علي حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب حدثنا
محمد بن إسماعيل قال محمد بن سعيد الشامي ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن الطبري ويقال ابن
حسان أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة وصلب متروك

(1) في (ز): الأردني (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 263.
(3) كذا بالأصل و (ز) وفي د والجرح والتعديل: الأزدي.
(4) زيادة عن (ز) (5) الكامل لابن عدي 6 / 140.
(6) في (ز) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
80

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنبأنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر
عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن
عبد الله أنبأنا محمد بن أحمد بن محبوب أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن
إسماعيل يقول محمد بن سعيد الشامي هو ابن أبي قيس وهو محمد بن حسان وقد ترك
حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة (1) بن
يوسف أنا أبو أحمد (2) قال قال النسائي محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزاز قالا أنبأنا أبو الفرج الأسفراييني أنبأنا
علي بن منير بن أحمد أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال محمد
ابن سعيد الشامي متروك الحديث والكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أربعة ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن
سعيد بالشام يعرف بالمصلوب
قرأت على أبي القاسم بن عبدان جد أبي عبد الله محمد بن علي أنبأنا رشأ بن نظيف
أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى حدثنا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال محمد بن سعيد صلب في الزندقة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أبي
الحسين الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون الضبي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
سعيد قال سمعت عبد الله بن أحمد بن سواده أبا طالب يقول قلب أهل الشام اسم محمد
ابن سعيد الزنديق على مئة اسم وكذا وكذا اسما قد جمعتها في كتاب وهو الذي أفسد (3)
كثيرا من حديثهم قال أبو العباس بن سعيد محمد بن سعيد الأسدي أبو عبد الله الشامي
ويقال أبو عبد الرحمن المصلوب في الزندقة وقال عبد الرحيم يعني بن سليمان محمد بن
غانم وقال أبو معاوية أبو قيس محمد بن الرحمن وربما قال عبد الرحيم محمد بن أبي
قيس ويقال الربضي ويقال الطبري ويقال محمد بن حسان ويقال محمد بن عبد
الرحمن روى عنه الثوري والحسن بن صالح وقال ابن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب

(1) بالأصل: " أنبأنا أبو حمزه أبو أحمد " خطأ صوبنا السند عن د، و " ز "، والسند معروف.
(2) الكامل لابن عدي 6 / 140.
(3) في (ز) أخذ.
81

عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وهو هذا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو نصر بن الجبان (1) إجازة أنبأنا أحمد بن القاسم الميانجي
إجازة حدثنا محمد بن طاهر بن النجم أنبأنا سعيد بن عمرو البردعي قال قال أبو حاتم
قلق لأحمد بن يونس وقد أخرج إلينا كتابا عن أبي بكر بن عياش عنه هذا صلب في
الزندقة فغضب وقال أبو بكر يحدث عن الزنادقة وجعل يقرأ أحاديثه على جرد منه
حدثنا أبو بكر عن محمد بن سعيد قال وقال لي أبو حاتم بأن محمد هذا صلب في
الزندقة والناس يخوضون بالرواية عنه فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له مروان بن محمد
يسميه محمد بن أبي قيس وعبد السلام بن حرب يقول محمد بن حسان ومنهم من
يقول أبو عبد الله الشامي ومنهم من
يقول أبو عبد الرحمن (2) الأردني (3) والشامي
والدمشقي وهو من أهل الأردن متروك الحديث
أخبرنا أبو بكر وجيه بن ضاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث وليس كما قال صلب في الزندقة ولكنه منكر
الحديث وله أخ يقال له عبد الرحيم بن سعيد الأبرص وقد سمعنا منه ببغداد وكان يروي
عن الزهري قال يحيى وقد سمع مروان بن معاوية من محمد بن سعيد هذا قال لا
أخبرني رجل من أهل الشام أن محمد بن أبي قيس ليس هو محمد بن سعيد وهو رجل آخر
أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن منده أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) سمعت أبي يقول محمد بن سعيد الشامي متروك
الحديث قتل في الزندقة وصلب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال ومحمد بن سعيد ورشدين بن سعد
ووزير بن عبد الله وذكر غيرهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

(1) في " ز ": تصحيف.
(2) بالأصل: عبد الله، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في د: " الأزدي.
(4) الجرح والتعديل 7 / 263.
82

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وأبو تمام علي بن
محمد في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنبأنا أبو بكر
البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا (1) الحسن الدارقطني من المتروكين محمد بن
سعيد بن أبي قيس المصلوب شامي عن عبادة بن نسي والزهري وإسماعيل بن عبيد الله
ابن أبي المهاجر زاد ابن بطريق متروك
أخبرنا أبو عبد الله أيضا أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين أنبأنا أحمد بن محمد بن
أحمد بن غالب قال سمعت الدارقطني يقول محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن قتل في
الزندقة يعرف بالمصلوب يحدث عن ربيعة بن يزيد الدمشقي
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم محمد بن سعيد بن
أبي قيس شامي يعرف بالمصلوب قتل في الزندقة قد كان يروي المعضلات عن الإثبات
وكان دحيم يروي عنه أنه كان يقول إني لا أبالي إذا سمعت كلمة حسنة أن أنشئ لها
إسنادا كان ابن عجلان يحدث عنه فيقول حدثني محمد بن سعيد بن حسان بن قيس
وكان سعيد بن أبي هلال يقول إذا روى عنه محمد بن سعيد الأسدي ويقال له أبو عبد
الرحمن الشامي ويقال له محمد الطبري نسب إلى طبرية وهو ساقط بلا خلاف بين أهل
النقل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا أبو
أحمد قال وقال أبو مسهر وقتله يعني محمد المصلوب أبو جعفر في الزندقة وبلغني أن
أبا جعفر المنصور صلبه لوضعه الحديث على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أحمد بن حنبل بكر بن
خنيس ليس به بأس إنما روى عن رجل صلب يقال له أبو عبد الرحمن الدمشقي واسمه
محمد بن سعيد
6385 محمد بن سعيد بن الحسن أبو الحسن الفارقي المعروف بابن المحور
قدم دمشق وسمع بها أبا عبد الله بن أبي الحديد
حكى لنا عنه أبو الحسن الفقيه

(1) بالأصل: " أنبأنا أبو " والمثبت عن د، و " ز ".
83

حدثني أبو الحسن الفرضي لفظا قال أملى علي القاضي أبو الحسن محمد بن
سعيد بن الحسن بن المحور الفارقي في شرح قصة رفعها أمير المؤمنين القائم بأمر الله رضوان
الله عليه لما اعتقل بحديثة عانة (1) لتعلق على الكعبة وعلقت ولم تحط عنها حتى ورد الخبر
بخروجه وعوده (2) إلى بغداد عنوانها
إلى الله العظيم
من المسكين عبدك
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنك العالم بالسرائر والمحيط بمكنون الضمائر اللهم
إنك غني بعلمك (3) وإطلاعك على أمور خلقك عن إعلامي هذا عبد من عبيدك قد كفر
بنعمتك وما شكرها وألغى العواقب وما ذكرها أطغاه حلمك وتجبر بأناتك حتى تعدى علينا
بغيا وأساء إلينا عتوا وعدوا اللهم قل الناصر واغتر الظالم وأنت المطلع العالم
والمنصف الحاكم بك يعتز عليه وإليك يهرب من يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين
ونحن نعتز بك يا رب العالمين اللهم إنا حاكمناه إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك
ورفعنا ظلامتنا إلى حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وأنت خير
الحاكمين وأظهر اللهم قدرتك فيه وأرنا فيه ما نرتجيه فقد أخذته العزة بالإثم اللهم
فاسلبه عزه وملكنا بقدرتك ناصيته يا أرحم الراحمين وصل يا رب على محمد خاتم
النبيين وسلم وكرم
6386 محمد بن سعيد بن راشد أبو عبد الله
حدث عن أبي مسهر الغساني وعبد الرؤوف بن أبي سعد
روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام القنبيطي وأبو العباس
محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو

(1) بدون أعجام في " ز "، وفوقها ضبة. وعانة: بلد مشهور بين الرقة وهيت وهي مشرفة على الفرات. وحديثة عانة
المراد بها هذه القرية المشرفة على الفرات وبها قلعة حصينة إليها حمل القائم بأمر الله في نوبة البساسيري فيه أن
يأخذه فيقتله، راجع معجم البلدان (عانة).
(2) وكان الذي أعاده إلى داره وقتل البساسيري طغرلبك كما يفهم من عبارة معجم البلدان.
(3) بالأصل: لعلمك، والمثبت عن " ز ".
84

نصر بن الجبان حدثنا أبي حدثنا محمد بن أبي أحمد بن أبي هشام القرشي حدثني محمد بن
سعيد بن راشد حدثنا أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن ابن جابر عن مكحول قال
قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفد من الأشعريين فقال لهم أمنكم وحرة قالوا نعم يا رسول الله
قال فإن الله أدخلها ببرها أمها وهي كافرة الجنة أغير على حيها في الجاهلية فتركوها
وأمها فحملتها على ظهرها وجعلت تسير بها فإذا اشتد عليها الحر جعلتها في حجرها وحنت
عليها فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدا [11169 *]
قال أبو مسهر وقال في ذلك بعض الأشعريين شعرا
* ألا أبلغن أيها المفتدى * بني جميعا وبلغ بناتي *
* بأن وصاتي بتقوى الإله * ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي
وكونوا كوحرة في برها * تنالوا الكرامة بعد الممات
وقت أمها بشواة الرميض * وقد أوقد القيظ نار الفلات *
لترضي ربا شديد القوى * وتظفر من ناره بالعلات
فهذي وصاتي فكونوا لها * طوال الحياة رعاة رعاة *
6387 محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس الأموي
له ذكر وكان له عقب من بنيه الأصبغ والوليد وهشام بنو محمد كانوا
بالأندلس
6388 محمد بن سعيد بن عبد الملك بن عبد الله بن يزيد بن تميم
أبو جعفر بن أبي قفيز (2) السلمي
روى عن معروف الخياط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن هارون بن محمد (3) ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني

(1) في " ز ": من شواه.
(2) بالأصل ود: قفير، والمثبت بالزاي عن " ز ". والاكمال لابن ماكولا.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أحمد.
85

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أحمد بن الحسين الصغاني
أنبأنا أبو ذر يعني محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني أنبأنا أبو الشيخ حدثنا محمد بن
أحمد بن معدان حدثنا محمد بن سعيد بن عبد الملك الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم
حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي (1) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يقول أحب عبادة عبدي إلي النصيحة [11170]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أخبرني تمام بن محمد أنبأنا
أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج قراءة عليه حدثنا أبو بكر محمد بن هارون
ابن محمد بن بكار بن بلال حدثني محمد بن سعيد بن عبد الملك السلمي قال سمعت
معروفا (2) الخياط يقول وهو واقف على ابن غزوان صاحب السوق قال كنت في مجلس
واثلة بن الأسقع إذ أتاه رجل يشهده على شراء بضاعة اشتراها فأشهده ومن معه ثم ولي
الرجل فقال واثلة لبعض جلسائه ردوا علي المشتري فلما رجع قال له واثلة خذ مالك
فإنه دلس (3) عليك فرجع الرجل فأخذ ماله فقال رجل للبائع تدري من أفسد عليك
فقال من هو فقال واثلة فرجع الرجل فجاء حتى وقف على واثلة فقال له يا صاحب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثلك يسعى فرفع رأسه فنظر إليه فقال له كذبت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول
لا يحل لرجل مسلم يطلع على دلسة على رجل منكم إلا أخبره بها وأطلعه طلعها (4) [11171]
قال وأنبأنا تمام أخبرني أبي وموسى بن الحسين وعبد الوهاب بن الحسن
قالوا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان حدثنا أبو جعفر محمد بن سعيد بن أبي
قفيز حدثنا معروف الخياط قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
يقول فذكر مثل حديث ابن (5) بلال
أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا عبد الوهاب

(1) زيادة عن " ز ".
(2) بالأصل ود: " معروف، والمثبت عن " ز ".
(3) دلس في البيع وفي كل شئ: إذا لم يبين عيبه، والدلس محركة: الظلمة.
(4) الطلع بالكسر: الاسم من الاطلاع، تقول منه: اطلع طلع العدد (راجع اللسان: طلع).
(5) زيادة عن د، و " ز ".
86

الكلابي حدثنا إبراهيم بن مروان حدثنا أبو جعفر محمد بن سعيد بن أبي قفيز حدثنا
معروف الخياط قال كنت في مجلس واثلة بن الأسقع (1) إذ جاءه رجل يشهد على بضاعة
اشتراها فلما ولى البائع (2) والمشتري قال واثلة ردوا علي المشتري فلما رجع قال ارجع
خذ مالك فقد دلس عليك فرجع الرجل فأخذ ماله فقيل للبائع تدري من رده عليك
قال واثلة بن الأسقع فرجع البائع إلى واثلة فلما قام عليه قال له يا صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
مثلك يسعى فقال كذبت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحل لمسلم أن يطلع على
دلسة على مسلم إلا أخبره
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد قال (3)
أبو جعفر محمد بن سعيد بن عبد الملك بن يزيد بن تميم السلمي سمع معروفا (4)
الخياط الدمشقي نسبه وكناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري [* * * *] وحدثنا خالي أبو المعالي
محمد بن يحيى حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد
قال قفيز بالقاف ثم الفاء والياء والزاي [* * * *] وقرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر
ابن ماكولا قال (5) أما قفيز أوله قاف وآخره زاي محمد بن سعيد بن أبي قفيز حدث عن
معروف الخياط روى عنه إبراهيم بن عبد الملك الدمشقي
6389 محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان بن مهران وسعيد يكنى أبا عثمان
أو الفرج الفارسي ثم البغدادي (6)
نزيل طبرية
قدم دمشق وحدث بها وبمصر عن المفضل بن إبراهيم الجندي وأحمد بن
الحسن (7) بن عبد الجبار وعلي بن إسحاق بن زاطيا وأبي الليث نصر بن (8) القاسم

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) بالأصل: البيع، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) لم أعثر له على ترجمة في الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، الذي بيدي.
(4) بالأصل ود: معروف، والمثبت عن " ز ".
(5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 54.
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 312.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين، تصحيف.
(8) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
87

الفرائضي ومحمد بن يحيى بن الحسين (1) العمي البصري وحامد بن محمد بن شعيب
البلخي وأبي حفص عمر بن الحسن (2) بن نصر قاضي حلب والحسن بن الطيب
الشجاعي والهيثم بن خلف وأبي جعفر أحمد بن عيسى بن هارون الكوفي وأبي بكر
الباغندي وأبي بكر أحمد بن علية بن أحمد المطيري وأبي عبد الله علي بن الحسين بن
الجنيد البلخي وعمر بن عبد الله بن (3) موسى الزيادي وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
المدائني وعبد الله بن محمد بن حداد المؤذن ومحمد بن خالد بن يزيد البردعي ومحمد
ابن طاهر (4) بن خالد بن أبي الدميك
روى عنه تمام بن محمد وأبو سليمان بن زبر وسمع منه بمصر وشهاب بن
محمد بن شهاب الصوري وأبو محمد عبد الرحمن بن الخضر الخولاني وعبد الغني بن
سعيد الحافظ وأبو الحسن محمد بن العباس بن جعفر بن أحمد الجهازي وأبو محمد
الحسن بن عمر بن علي بن زريق الجلباني الحميري وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج
الإشبيلي وابن أبي عصمة الخولاني التنيسي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي ومسكنه طبرية قراءة عليه بدمشق
حدثنا محمد بن يحيى بن الحسين (5) العمي البصري البزاز حدثنا عبيد الله بن محمد
العيشي أبو عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي
بكرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال أنا فرطكم على الحوض
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر (6) الخطيب (7) محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان بن
مهران أبو الفرج البغدادي نزل الشام وسكن طبرية وحدث بدمشق وبمصر عن محمد بن
يحيى (8) بن الحسين العمي وأبي سعيد العدوي وغيرهما روى عنه تمام بن محمد بن عبد

(1) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": الحسن.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 254.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": بن خالد بن طاهر، وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(5) بالأصل ود هنا " الحسن " وفي " ز " أيضا الحسن.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(7) تاريخ بغداد 5 / 312.
(8) في تاريخ بغداد: بحر.
88

الله الرازي وأبو الفتح بن مسرور البلخي وذكر أبو الفتح بن مسرور البلخي أنه سمع منه في
سنة خمس وخمسين وثلاثمائة قال وسألته عن مولده فقال ولدت ببغداد في ذي الحجة من
سنة سبع وثمانين ومائتين قال أبو الفتح وكان ثقة
6390 محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
أبو العباس القرشي المعروف بابن فطيس
حدث عن أبيه وأحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر وإبراهيم بن عتيق وجعفر بن
محمد بن مسعدة الشامي
روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي (1) وأبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن صالح ومحمد بن سليمان الربعي
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو
محمد بن الأكفاني وأبو محمد بن صابر وأبو إسحاق الخشوعي قالوا أنبأنا أبو القاسم
ابن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري (2) أنا محمد بن
سليمان الربعي حدثنا أبو العباس محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس حدثنا جعفر بن
محمد بن مسعدة حدثنا محمد بن خالد بن يزيد الباهلي حدثنا الفضل بن داود الهاشمي
حدثنا طلحة بن كامل عن محمد بن هشام العباد (3) عن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عن أبيه عن جده (4) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال المغبون لا محمود ولا
مأجور [11174]
قال ابن عساكر (5) كذا قال والصواب كامل بن طلحة
6391 محمد بن سعيد بن عقبة المرادي الطبراني
مولى بني الحارث بن كعب من كبار أمراء دمشق في ولاية الوليد بن يزيد بن عبد
الملك
روى عنه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب المصريان

(1) رسمها في " ز ": البراسي، وفوقها ضبة.
(2) في " ز ": المزي.
(3) كذا رسمها بالأصل ود، واللفظة ليست في " ز ".
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) زيادة منا للايضاح.
89

وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان على ديوان (1)
المغرب
أنبأنا أبو محمد حمزة (2) بن العباس وأبو الفضل بن سليم (3) وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو سعيد بن
يونس قال
محمد بن سعيد بن عقبة المرادي مولى لبني الحارث بن كعب من مراد كان عامل
مصر على الخراج روى عنه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب توفي يوم الأحد لعشر (4)
من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائة وكان موته في عذاب مطر مولى أبي جعفر
وكان على الخراج يعني مطرا وهو صاحب سقيفة مطر التي عند دار ابن الأشعث
آخر الجزء التاسع وعشرين بعد الأربع مائة من الأصل
6392 محمد بن سعيد بن عمرو أبي مسعود بن خريم بن أبي يحيى
أبو يحيى الخريمي المري
روى عن هشام بن عمار وهشام بن خالد ودحيم ومؤمل بن إهاب وعبد الله بن
أحمد بن بشير بن ذكوان وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن أبي الحواري والقاسم بن
عثمان وعباس بن عثمان المعلم ومحمود بن خالد
روى عنه أبو علي بن منير وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني
وجمح بن القاسم وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن سليمان بن
يوسف الربعي وعبد الرحمن بن جيش الفرغاني وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي وأبو
الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو
نصر المري أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني أنبأنا أبو يحيى (5)

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": " بن حمزة " قارن مع مشيخة ابن عساكر 57 / ب.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": مسلمة.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": لعشر بقين من جمادى.
(5) " أبو يحيى " ليس في " ز ".
90

محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي حدثنا هشام بن عمار حدثنا أنس بن عياض
حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال السمع والطاعة على
المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا
طاعة [11175]
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر (1) الخطيب قال محمد بن
سعيد بن عمرو بن خريم أبو يحيى الخريمي الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وعبد
الرحمن بن إبراهيم دحيم روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني والحسن (2)
ابن منير الدمشقيان
قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر الحافظ (3) قال أما الخريمي بضم الخاء
والراء فهو محمد بن سعيد وذكر نحو قول الخطيب
قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد بن أبي طاهر حدثنا أبو الحسن المؤدب
أنبأنا أبو سليمان بن أبي محمد قال
وفي المحرم يعني من سنة ست وثلاثمائة توفي أبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي
مسعود بن الخريمي (4)
6393 محمد بن سعيد بن الفضل أبو الفضل القرشي المقرئ
من أهل دمشق
روى عن الهيثم بن حميد ومسلمة بن علي وابن لهيعة والليث بن سعد
وعمر (5) بن صالح الأزدي وأبي الهيثم خالد بن يزيد وأبي ذر الحمصي وضمام بن
إسماعيل
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن (6) ومحمود (7) بن إبراهيم بن سميع والحسين بن

(1) في " ز ": أبي بكر أحمد بن علي الخطيب.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
(3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 243.
(4) بالأصل هنا: الحرمي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: عمرو.
(6) من قوله: الأزدي إلى هنا سقط من " ز "، فاختلت العبارة وتداخلت الأسماء.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": محمد.
91

عبد الله بن يزيد المري وأبو حدرد أحمد بن همام بن عبد الغفار بن إسماعيل المخزومي
والحسن بن علي الحلواني
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي
حدثنا محمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن عبد
الله بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عباس فصلى عليها فانصرف رجل من القوم
لحاجة فضرب ابن عباس منكبي قال أتدري بكم انصرف هذا قلت لا أدري قال
انصرف بقيراط فقلت يا بن عباس وما القيراط قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فإن انتظر حتى يفرغ
منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ثم قال أتعجب من قولي
مثل أحد حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة [11176]
قال ابن عساكر (1) كذا قال وقال سقط منه سليمان بن عثمان ومحمد
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب
قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) محمد بن سعيد بن الفضل القرشي المقرئ (3) أبو
الفضل دمشقي روى عن الهيثم بن حميد روى عنه سليمان بن عبد الرحمن (4) ومحمود
ابن إبراهيم بن سميع
ذكره أبي قال حدثنا محمود بن إبراهيم بن سميع قال سمعت سليمان بن شرحبيل
حين مات محمد بن سعيد بن الفضل يقول قد مات رجل ممن سمع العلم أو قال رجل من
أهل العلم
قال (5) وسمعت سليمان قال وكان قرأ علينا الهيثم بن حميد مجلسا في أرض عاتكة

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 266.
(3) بالأصل: ابن المقرئ، والمثبت عن د، و " ز "، والجرح والتعديل.
(4) في الجرح والتعديل: سليمان بن شرحبيل.
(5) يعني أبا حاتم الرازي، كما يفهم من عبارة الجرح والتعديل.
92

يعني خارج باب الجابية فلم أجد (1) منه شيئا وحدثني محمد بن سعيد أنه شهد معنا ذلك
المجلس
قال وحدثنا محمود قال وحدثنا عن أبيه سعيد بن الفضل صفوان وعبد الرحمن بن
يحيى وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن
آخر الجزء الثالث عشر بعد الستمائة من الفرع
6394 محمد بن سعيد بن محمد ويقال محمد بن جعفر (2) بن سعيد
أبو بكر الترخمي الحمصي الحافظ
(3) سمع أباه وأبا عبد الغني الحسن بن علي المعاني (4) ومحمود بن صباح وربيعة بن
الحارث الجبلاني وأبا أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ومحمد بن عمرو بن
يونس (5) السوسي وأبا بكر أحمد (6) بن محمد بن وزير الواسطي وسعيد بن عثمان
التنوخي ومحمد بن حفص الوصابي وسعيد بن عمرو السكوني
روى عنه أبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله الحافظ وأبو الحسين الرازي وأحمد
ابن محمد بن عمر الفرضي وأبو الحسين محمد بن العباس الحلبي وأبو الحسين بن المظفر
الحافظ وأبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الحافظ وأبو الفرج
محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان البغدادي وأبو بكر (7) محمد بن أحمد بن عمران
الحشمي (8) وأبو الفضل محمد بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الهاشمي المصيصي قاضي
الدسكرة والوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات بن خنزابة
(9) أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنبأنا أبو عبد الله بن إبراهيم بن
محمد بن أيمن الدينوري أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار إجازة

(1) كذا بالأصل ود و " ز " وفي الجرح والتعديل: آخذ.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سعد.
(3) ترجمته من الأنساب، وسير أعلام النبلاء 15 / 14. والترخمي نسبة إلى ترخم، بطن من يحصب.
(4) بالأصل و " ز ": " معان " ورسمها في د " منام " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 15 / 15.
(5) بياض الأصل، والمثبت عن: " بن يونس " وفي " ز ": " بن موسى " راجع الاكمال 1 / 416.
(6) زيادة عن د، و " ز ".
(7) من قوله: الفرج.. إلى هنا سقط من " ز ".
(8) في د: الخشني.
(9) في " ز ": خنزان، تصحيف.
93

أخبرني أبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد الحمصي الحافظ حدثني أبو بكر
محمد بن جعفر بن سعيد الترخمي حدثنا الحسن بن علي بمعان (1) سنة ستين ومائتين
حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن شقيق بن سلمة (2) عن عبد الله بن مسعود
قال أتى رجل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله متى أكون محسنا قال إذا أثنى عليك
جيرانك أنك (3) محسن فأنت محسن قال فمتى أكون مسيئا قال إذا أثنى عليك
جيرانك أنك (3) مسئ فأنت مسئ (11177)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ
قراءة عليه وأنا حاضر أسمع حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد بن محمد الترخمي الحمصي
حدثنا أبو سلمة عبد الرحمن بن الأعلم حدثنا علي بن عياش حدثنا سليمان بن أرقم عن
الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه خطب فقال الصدقة
نصف صاع حنطة أو صاع تمر [11178]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال
(4) أبو بكر محمد بن سعيد بن محمد الترخمي الحمصي سمع أبا عبيد محمد بن حفص
الوصابي
(5) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما الترخمي أوله تاء
معجمة باثنتين من فوقها وبعد الراء خاء معجمة سعيد بن محمد الترخمي وابنه محمد بن
سعيد حمصيان حدثا جميعا حدث محمد عن ربيعة بن الحارث ومحمد بن عمرو بن
يونس السوسي روى عنه أحمد بن محمد بن عمر الفرضي قيل هم بطن من يحصب بن
مالك

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " علي بن سمعان " تصحيف.
(2) في " ز ": سالم، تصحيف.
(3) سقطت من الأصل، ود في الموضعين، واستدركت عن " ز ".
(4) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 224.
(5) بالأصل ود، و " ز ": الوصافي، تصحيف، والمثبت عن الأسامي والكنى.
(6) الاكمال لابن ماكولا 1 / 416.
94

6395 محمد بن سعيد بن محمد بن أحمد بن ذكوان أبو طاهر البعلبكي المقرئ
قرأ بدمشق على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش واشتهر بنقل
القراءة عنه
كذا نسبه بعضهم وهو أبو الطاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان نزيل صيدا
6396 محمد بن سعيد بن مطرف الكلبي
من أصحاب يزيد بن الوليد بن عبد الملك وكان معه بدمشق له ذكر
حكى عنه النضر بن يحيى بن معرور الكلبي
6397 محمد بن سعيد بن هناد أبو غانم الخزاعي البوسنجي
(1) سكن بغداد وحدث بها وبخراسان عن سفيان بن عيينة وأبي الوليد الطيالسي
وسليمان (2) بن حرب وشيبان بن فروخ وعبد الرحمن (3) بن المبارك العيشي (4) وعلي بن
عثمان اللاحقي وعبد الله بن مسلمة القعنبي البصريين وأبي نعيم الفضل بن دكين وأبي
غسان مالك بن إسماعيل النهدي وأحمد بن عبد الله بن يونس الكوفيين وأبيه (5) سعيد بن
هناد وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور الخراسانيين
وسمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وأبو حامد أحمد
ابن محمد بن الشرقي وأبو حاتم مكي بن عبدان وأحمد بن حمدون بن رستم ومحمد بن
محمد (6) بن سهل الوراق وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الفقيه وأبو داود
سليمان بن الوسيم بن أيوب البوسنجي وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري العطار
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا الفضيل (7) بن يحيى الفضيلي أنبأنا عبد
الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل البلخي حدثنا

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 308.
(2) بالأصل: محمد، تصحيف، والمثبت عن د و " ز ".
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: " عبد الصمد " تصحيف.
(4) بدون إعجام بالأصل، وفي د: " العبسي " أعجمت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " وأبي " والمثبت عن د، و " ز ".
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": محمود.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الفضل.
95

أبو غانم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الحكم بن هشام العقيلي حدثنا يحيى بن سعيد بن
أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا
رأيتم رجلا مؤمنا قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقي
الحكمة [11179 *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (1)
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب (3) أخبرني الحسن بن علي بن محمد
التميمي أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا محمد بن
مخلد حدثنا أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد البوسنجي قال سمعت يحيى بن خلف بن الربيع الطرسوسي يقول
جاء رجل إلى مالك بن أنس وأنا شاهد فقال له يا أبا عبد الله ما تقول في رجل
يقول القرآن مخلوق قال كافر زنديق خذوه فاقتلوه قال إنما أحكي لك كلاما سمعته
قال لم أسمعه من أحد إنما سمعته منك
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرتنا أم سعد أسماء بنت أحمد بن مهران قالت
أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور الخطيب البوسنجي إجازة قال في تسمية علماء
بوشنج (4) أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد الخزاعي سكن مدينة بوشنج
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (5) محمد بن سعيد بن هناد أبو غانم زاد ابن خيرون الخزاعي
وقالوا البوسنجي نزل بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة زاد ابن خيرون وشيبان بن
فروخ وأبي الوليد الطيالسي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ثم اتفقوا وقالوا ويحيى
ابن خلف الطرسوسي وعبد الرحمن بن المبارك العيشي (6) روى عنه محمد بن مخلد زاد
ابن خيرون وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
كتب (7) إلي أبو نصر القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ

(1) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 308.
(4) بالأصل ود، و " ز ": بوسنج، بالسين المهملة.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 308.
(6) بالأصل: العشي، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
96

حدثني محمد بن عبيد قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عبدوس الحيري يقول حدثنا أبو
غانم محمد بن سعيد البوسنجي ورد نيسابور فاستوطنها حتى مات بنيسابور سنة سبع
وستين ومائتين وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الهروي أنه مات سنة تسع وستين (1)
6398 محمد بن سعيد بن ياسين أبو بكر الكلاعي الحمصي
حدث بعد الستين وثلاثمائة بصيدا عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر
محمد بن جعفر الخرائطي وأبي عروبة الحراني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبي الجهم
ابن طلاب وأبي الخليل العباس بن الخليل بن جابر الطائي الحمصي وأبي الحسن علي بن
إسحاق بن إبراهيم القيسراني وأبي بكر محمد بن يحيى بن رزين الحمصي وأبي عبد
الرحمن مكحول البيروتي ومحمد بن بركة القنسريني ومحمد بن الفيض الدمشقي
كتب عنه أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وروى عنه أبو الحسين بن
جميع وابنه سكن (2)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو
نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن سعيد بن ياسين الحمصي
حدثنا الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو علي حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا زيد بن يحيى بن
عبيد عن سعيد بن عبد العزيز حدثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده (3) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي
غمر على أخيه في الإسلام (11180)
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن
الحسن عنه قال كتب إلي أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع من
صيدا أنبأنا أبو بكر محمد بن سعيد بن ياسين الحمصي حدثني أبو الحسن (4) محمد بن
الفيض بسوق السراجين بدمشق حدثنا هشام بن عمار بحديث ذكره

(1) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(2) كتب على هامش " ز ": بياض.
(3) كتب بعدها في " ز ": رضي الله عنه.
(4) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ". راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 427.
97

6399 محمد بن سعيد العوذي (1)
ولي إمرة البصرة للحجاج في أيام الوليد بن عبد الملك له ذكر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن (2) السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة (3) قال في تسمية عمال الوليد
والحجاج (4) على البصرة
الحكم بن أيوب في ولاية الوليد ثم عزله وولى طلحة بن سعيد الجهني من أهل
دمشق ثم عزله وولى محمد (5) بن سعيد العوذي من أهل دمشق ثم ولى مهاصر بن سحيم
الكلابي (6) من أهل حمص ثم عزله وولى قطن بن مدرك الكلابي ثم عزله وولى الجراح بن
عبد الله الحكمي فلم يزل واليا حتى مات الحجاج والوليد
6400 محمد بن سعيد الخادم
مولى سليمان بن عبد الملك
حكى عهد سليمان ببيعة عمر بن عبد العزيز
روى عنه الهيثم بن عمران
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن
فضيل [* * * *] وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن بن عوف
أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهيثم قال
سمعت محمد بن سعيد مولى سليمان بن عبد الملك يقول كان أبي من أكرم موالي سليمان
عليه قال أصاب سليمان الجنب وهو بدابق فدخل عليه رجاء بن حياة الكندي وأنا معه
فكتب العهد لعمر بن عبد العزيز فقال أي أمير المؤمنين ألم تعلم أن أباك حين جعل العهد
لأخيك الوليد ولك أخذ عليكما أن تجعلا الخلافة لرجل من ولد عاتكة قال صدقت

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": البوري.
(2) بالأصل، ود، و " ز ": الحسين، تصحيف، والسند معروف.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 310.
(4) بالأصل ود، و " ز ": " الحجاج " بدون واو، والمثبت مع الواو عن تاريخ خليفة.
(5) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ خليفة: عمرو.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ خليفة هنا " الكناني " ومر فيه ص 308 أنه طائي.
98

اكتب يزيد من بعده فكتب وفرغ ودخل الناس فقال إني قد عهدت عهدا وجعلته في يد
رجاء بن حياة فاسمعوا وأطيعوا لمن جعلت له ذلك من بعدي ثم دخل عليه رجاء من الغد
وبعده فإذا الرجل في السوق عند انتصاف النهار من يوم الجمعة فغمضاه وسجيا عليه
وخرجا فقال رجاء يا معشر المسلمين اجلسوا حتى أعلمكم عهد خليفتكم فحمد الله
وأثنى عليه ففض الكتاب فقال
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله سليمان أمير المؤمنين إلى أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) سلام
عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني قد استخلفت عليكم من
بعدي عمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك فاسمعوا لهما وأطيعوا وأحسنوا
مؤازرتهما فإني لم الكم ونفسي نصيحة والسلام عليكم ورحمة الله وعمر جالس فأتاه
رجاء وخالد بن الريان صاحب الحرس فقالا قم يا أمير المؤمنين فتلكأ فاحتمله الحرس
حتى أجلسوه على المنبر فقال " عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا " (1) ثم
خطب فلما فرغ أخذ خالد بن الريان أشراف الناس يشترط عليهم أن يسمعوا ويطيعوا ليس
في ذلك عتق ولا طلاق ثم يصعد كل رجل حتى يصافح عمر فما كلم غير هشام فقال له
عمر عليك عهد الله وميثاقه لتسمعن ولتطيعن قال نعم وأكون عندما يحب أمير
المؤمنين
6401 محمد بن سعيد
حدث عن أبي الهيثم خالد بن يزيد بن خالد بن عبد الله القسري
روى عنه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرني
أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي (2) النحوي إجازة أنبأنا أبو الحسين
محمد بن أحمد بن الحسن الكرجي حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا
أبو أمية (3) الطرسوسي حدثنا محمد بن سعيد الدمشقي حدثنا خالد بن يزيد الدمشقي أبو
الهيثم حدثنا أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي أن العرب كانت تلبي بتلبية

(1) سورة النساء، الآية: 19.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": المراقي.
(3) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن د و " ز ".
99

مختلفة في الجاهلية فكانت جرهم وطئ تلبي
* اللهم إن جرهما عبادك *
الناس طرف وهم تلاك
وكانت (1) تلبية بكر بن وائل
* لبيك ما نهارنا بجره *
إدلاجه وحره وقره
* لا نبتغي شيئا ولا نضره *
إلا بحج نستديم بره
وكانت حمير تلبي * لبيك أتيناك نصاح *
ولم نأتك ركاح
وكانت تلبية همدان * لبيك حقا حقا *
تعبد أو رقا *
إليك جئنا أتيناك للمناحة *
ولم نأتك للركاحه
وكانت تلبية كندة * لبيك أن جعلتنا ملوكا *
خرجنا من ملكنا إليكا *
فوافق الناس الذين أتوكا
وكانت تلبية عك * لبيك قد أتتك عك عانيه *

(1) بالأصل: وكان، والمثبت عن د، و " ز ".
100

عبادك اليمانية *
كما تحج النائية *
على قلاص ناجية
وكانت تلبية بجيلة * لبيك أن هديت للتكرم *
وحج بيتك للحرم *
نزوره لحقه المعظم
وكانت تلبية خزاعة * لبيك نحن أهل الوادي *
وبيتك المستور بالأبراد *
زاعة ذو العد والعداد *
إليك تأتي عصب الوراد *
فنحن بين حاضر وباد
وكانت تلبية غسان * لبيك أتتك غسان معا ملبيه *
أولاد جفنة الند والناديه *
تقصد قصد الكعبة اليمانية
وكانت تلبية قضاعة * لبيك أتتك قضاعة *
تطالب الشفاعة *
فهب لنا التباعه
وكانت تلبية تميم * لبيك لولا أن يكر دونكا *
101

ببرك (1) الناس ويفخرونكا *
ما زال منا عبد يأتونكا
وكانت تلبية ثقيف * لبيك لم نأتك من بعيد *
نحن عبيد لك من عبيد *
أنزلتنا بالطائف الشديد *
قرب ثبير والحرى (2) البيد
وكانت تلبية الأوس والخزرج * لبيك جئناك مع المعاشر *
نسير سير العجل المبادر *
نزور بيتا لك ذا المشاعر
وكانت تلبية الأزد * إليك صرنا بمطي صبرا *
يرفلن في الوعث تراها حسرا *
نزور بيتا قائما مسترا
وكانت تلبية قريش * لبيك اللهم لبيك *
لا شريك لا إلا شريكا *
هو لك تملكه وما منك
6402 محمد بن سعيد البعلبكي
حدث عن الوليد بن مسلم
روى عنه جعفر بن محمد السوسي

(1) في " ز ": يبرونك.
(2) بالأصل ود: " وحرا " والمثبت عن " ز ".
102

ذكره أبو عبد الله (1) بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه وهو محمد بن هاشم بن سعيد
أخطأ في نسبه
6403 محمد بن سعيد أبو بكر الرازي يعرف بأخشع المستملي
حدث عن أبي عبد الله محمد بن شيبة بن الوليد ومحمد بن علي بن حمزة العلوي
والحسن بن إسماعيل الرخامي
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان (2) وأبو الطيب محمد بن
حميد بن الحواري وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس ومحمد بن
أحمد بن يحيى الحجوري وجعفر بن محمد بن علي الهمداني نزيل صور
6404 محمد بن السفر بن السري أبو بكر الختلي الخراساني
حدث بدمشق عن عمار بن الحسن وأحمد بن عمرو الحربي
روى عنه أبو بكر الربعي البندار
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن
أبي حريصة الفقيه المالكي سنة ستين وأربع مائة أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
عمر المري الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار (3) حدثنا أبو
بكر محمد بن السفر بن السري الختلي الخراساني قدم علينا دمشق سنة خمس عشرة
وثلاثمائة حدثنا عمار بن الحسن حدثنا إبراهيم بن هدبة الأزدي عن أنس بن مالك (4)
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله عبدا أصلح من لسانه [11181]
وبإسناده عن أنس (5) قال قال أصحاب النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله مالك أفصحنا لسانا
وأبيننا بيانا فقال النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل عليه السلام غضة
طرية كما شق على لسان إسماعيل عليه السلام (11182)

(1) في " ز ": عبيد الله.
(2) رسمها بالأصل: " سسان " والمثبت عن د، و " ز "، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 534.
(3) بالأصل: " البراز " وفي د، و " ز ": البزار " تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) من قوله: بن مالك.... إلى هنا سقط من " ز ".
(6) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
103

6405 محمد بن سفيان بن المنذر أبو المنذر الرملي
سمع بدمشق هشام بن عمار وعباس بن الوليد الخلال وصفوان بن صالح
ودحيما ومحمد بن الخليل الخشني بالبلاط وعبد الرحمن بن بشير البعلبكي وبغيرها
إبراهيم بن الحسن المقسمي وعبد الوهاب بن الضحاك وراشد بن سعيد بن يزيد الرملي
ومحمد بن المتوكل العسقلاني والمسيب بن واضح وأحمد بن شيبان الرملي والوليد بن
يزيد بن أبي طلحة وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وهو بر بن معاذ وسليمان بن
سلمة الخبائري وحميد بن زنجويه وعبد الله بن نصر الأصم ومحمد بن مصفى ونوح
ابن حبيب ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم وأبا نعيم عبيد بن هشام
الحلبي وجماعة ساهم
روى عنه الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الدمشقي وسمع منه بالرملة سنة ست
وتسعين ومائتين ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي وسليمان بن أحمد
الطبراني
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
إبراهيم أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب (1) حدثنا محمد بن سفيان بن جرير (2) الرملي (3)
حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد
ابن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله "
وكان تحته كنز لهما " (4) قال ذهب وفضة (11183)
قال الطبراني لم يروه عن مكحول إلا ابن جابر ولا عنه إلا يزيد بن يوسف تفرد به
الوليد بن مسلم
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا
تمام بن محمد أنبأنا أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن حدثنا
أبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر حدثنا محمد بن الخليل بالبلاط حدثنا شعيب بن إسحاق بحديث ذكره

(1) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 77.
(2) كذا بالأصل، ود، و " ز "، هنا، وفي المعجم الصغير: " حدير " ومر: المنذر.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المعجم الصغير: الرحلي.
(4) سورة الكهف، الآية: 82.
104

6406 محمد بن سفيان الدمشقي
حكى عن أبي عدي الجذامي
روى عنه أبو العباس بن عمرو شيخ لمعاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري
6407 محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
أبو بكر ويقال أبو عمران الثقفي (1)
من أهل دمشق
روى عن أم حبيبة ويوسف بن الحكم والد الحجاج بن يوسف وقبيصة بن ذؤيب
روى عنه الزهري وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري وتميم (2) بن عطية العنسي (3)
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري [* * * *] وأخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب قالا أنبأنا أحمد بن جعفر بن
حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (4) حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا
أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني محمد بن أبي سفيان بن جارية (5) أن (6) يوسف بن
الحكم أبا الحجاج أخبره أن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من يرد
هوان قريش أهانه الله [11184]
قال وحدثني أبي (7) حدثنا أبو كامل حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن
كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء عن يوسف بن الحكم أبي
الحجاج عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أهان قريشا أهانه الله عز
وجل
(11185 قال أبي (8) وقال أبو كامل قال مرة أخرى حدثني صالح بن كيسان عن ابن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 315 وتهذيب التهذيب 5 / 125 والجرح والتعديل 7 / 275، والتاريخ الكبير 1 /
1 / 103.
(2) في " ز ": " أبو تميم " تصحيف.
(3) سقطت من " ز ".
(4) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 363 رقم 1473 ط. دار الفكر.
(5) بالأصل: حارثة، تصحيف.
(6) في " ز ": بن.
(7) مسند أحمد بن حنبل 1 / 387 رقم 1586.
(8) مسند أحمد 1 / 387 رقم 1587.
105

شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية عن محمد بن سعد عن أبيه قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من يرد هوان قريش أهانه الله عز وجل [* * * *]
قال ابن عساكر (1) وهذا القول الثاني هو الصحيح
فقد أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا
أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ [* * * *] وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا
أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا
زهير حدثنا سليمان بن داود حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني وفي حديث ابن المقرئ
حدثنا صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
الثقفي عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج عن محمد بن سعد زاد ابن حمدان بن أبي
وقاص عن أبيه (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يرد هوان قريش أهانه الله عز وجل
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) حدثنا محمد
بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني محمد بن أبي سفيان لا أعلم روي عنه شئ
من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه الله عز وجل
قال ابن عساكر (4) وقد روي عنه غير هذا الحديث
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
العلاء حدثني عمرو بن الحارث أخبرني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن
عامر حدثنا أبو عمر محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه
عن بلال أنه قال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الناس يتجرون ويبتغون معايشهم ويمكثون في بيوتهم ولا
نستطيع أن نفعل ذلك فقال ألا ترضى يا بلال المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم
القيامة (11187)

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) زيد في " ز ": سعيد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 275.
(4) زيادة منا للايضاح.
106

قال ابن عساكر (1) كذا فيه والصواب حدثنا أبو عمران محمد بن أبي سفيان
أنبأناه أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (2) عنه
أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان أحمد بن أحمد (3) حدثنا عمرو بن إسحاق حدثنا أبي
حدثنا عمرو بن الحارث حدثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثنا أبو عمر الأنصاري (4)
أن محمد بن سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال يا
رسول الله إن الناس يتجرون ويبتغون (5) معايشهم ويمكثون في بيوتهم (6) ولا نستطيع أن
نفعل ذلك فقال ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة [11188]
رواه عمران بن بكار عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم عن عبد الله بن سالم وقال
إن محمد بن أبي سفيان وهو الصواب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد بن الطيوري ومحمد بن
الحسن قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن عبدان
أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (7) قال محمد بن أبي سفيان قال لي الجعفي حدثنا
زيد بن الحباب وبشر بن السري نحوه قالا حدثنا معاوية بن صالح حدثني ضمرة بن
حبيب بن صهيب أخبرني محمد بن أبي سفيان الثقفي سمع أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى في ثوب علي وعليه وفيه كان ما كان

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) في " ز ": أحمد، تصحيف، والسند معروف.
(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 355 رقم 1080.
(4) قوله: " حدثنا أبو عمر الأنصاري " ليس في المعجم الكبير، ومكانه فيه: ثنا أبو عمران.
(5) في المعجم الكبير: ويتبعون معايشهم.
(6) قوله: ويمكثون في بيوتهم.. ليس في المعجم الكبير.
(7) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 103.
107

وقال (1) ابن سالم عن الزبيدي حدثنا أبو عمر سمع محمد بن أبي سفيان سمع قبيصة بن
ذؤيب عن بلال عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الأذان
وقال لي سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن
الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن أبيه عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من يرد هوان قريش أهانه الله [11189]
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم
العبدي أنبأنا حمد (2) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن أبي
سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي روى عن أم (4) حبيبة بنت أبي سفيان ويوسف بن
الحكم روى عنه ضمرة بن حبيب والزهري سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب
أنبأنا أحمد بن عمير (5) إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو
الحسن الربعي أنبأنا أبو الحسين الكلابي أنبأنا أبو الحسن بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول ومحمد بن أبي سفيان يكنى أبا بكر دمشقي
روى عن أم حبيبة (6)
6408 محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضى بن محمد بن
الهيثم بن عثمان أبو المكارم الغنوي الفقيه الفرضي القاضي
سمع خاله أبا نصر بن الجندي وأبا محمد بن أبي نصر
روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو نصر بن ماكولا وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم
الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وأبو محمد بن الأكفاني

(1) بالأصل: " وكان " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، والتاريخ الكبير.
(2) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 275.
(4) بالأصل: " عن محمد حبيبة " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والجرح والتعديل.
(5) في " ز ": عمر، تصحيف.
(6) زيد في " ز ": بنت أبي سفيان زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
108

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن
محمد الغنوي أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن
أحمد بن أبي ثابت حدثنا محمد بن حماد الطهراني أنبأنا عبد الرزاق أخبرني الثوري
حدثنا أبو إسحاق أن الأغر حدثه عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ينادي مناد
يعني في أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا
أبدا وأن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا قول الله عز وجل "
ونودوا ان تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون (1) " [11190]
أخبرني أبو محمد بن الأكفاني قال كان مولد القاضي أبي المكارم بن حيوس في سنة
أربعمائة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا الخطيب أبو بكر الحافظ (2) قال القاضي
أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي الدمشقي وأخوه أبو الفتيان محمد
كانا يرويان عن خالهما القاضي أبي نصر المعروف بابن الجندي كتبت عنهما جميعا
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما حيوس بياء
معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي
الدمشقي فرضي يروي عن ابن أبي نصر وخاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن
هارون كتبت عنه بدمشق
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ست وستين وأربع مائة فيها توفي أبو المكارم محمد
ابن سلطان بن محمد بن حيوس الفرائضي رحمه الله في يوم الخميس سلخ شهر ربيع
الآخر حدث عن خاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبي محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرهما وكان مستخلفا من قبل الحكام على الفروض
والتزويجات وكان دينا حسن الطريقة وكان أوحد زمانه في علم الفرائض
وذكر أبو الفرج سهل بن بشر فيما قرأت بخطه وناولينه ابنه أبو محمد طاهر بن سهل
أنه مات ليلة الخميس مستهل جمادى الأولى وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم

(1) سورة الأعراف، الآية 43.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الحافظ.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 370.
109

النسيب أن أبا المكارم مات في جمادى الأولى أو الآخرة سنة ست وستين وأنه ولد في سنة
أربعمائة
6409 محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس أبو الفتيان (1)
الأمير الشاعر أخو المذكور آنفا
أحد شعراء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين له ديوان كبير ومدح جماعة من
الوجوه
سمع خاله أبا نصر بن الجندي
روى عنه أبو بكر الخطيب (2) وأنشدنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة وجدي
أبو المفضل
أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي ونقلته من خطه أنبأنا الأمير أبو الفتيان محمد بن
سلطان بن محمد بن حيوس أنبأنا خال أبي القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن
موسى الغساني أنبأنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب الجمحي المؤذن قراءة
عليه حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم حدثنا أبي حدثنا مروان بن معاوية
الفزاري حدثنا عاصم بن سليمان عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن
طلق قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في
أدبارهن [11191]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا
القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس وأخوه أبو الفتيان قالا أنبأنا خالنا
القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون الغساني أنبأنا أبو جعفر محمد جعفر بن حبارة
الجوهري أنبأنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر حدثنا عيسى بن حماد
زغبه أنبأنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن محمد بن شهاب عن سعيد بن
المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي كذا كان في كتاب القاضي أبي

(1) ترجمته في: سير أعلام النبلاء 18 / 413، والمحمدون من الشعراء ص 129، وفيات الأعيان 4 / 438، والوافي
بالوفيات 3 / 118 العبر 3 / 279 وشذرات الذهب 3 / 343.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) إعجامها مضطرب في " ز "، وفوقها ضبة.
110

نصر مضبوطا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمثل حديث يعني لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ولا يشرب الخمر حين شربها وهو مؤمن [* * * *] وذكر بقية الحديث
قال الخطيب وقع هذا الحديث في كتاب القاضي أبي نصر على الخطأ وصوابه عن
ابن المسيب وأبي سلمة (1) عن أبي هريرة (2) فسقط عليه هريرة فجعل أبي أبيا
وقد رواه البخاري محمد بن إسماعيل في صحيحه عن يحيى بن بكير عن الليث على
الصواب
وكذلك رواه الحسن بن سفيان عن عيسى بن حماد زغبة وذكرناه في كتاب الفصل
للوصل المدرج في النقل وهذا كما ذكر الخطيب وقد رواه عن عيسى بن حماد كذلك أبو
عبد الرحمن النسائي في سننه ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو علي الحسين بن علي بن
يزيد بن نافع العبسي الفراء المصري ووقع لي عاليا من حديثهما
أخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر أنبأنا عبد الرزاق بن عمر بن
موسى بن شمة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا عيسى بن
حماد زغبة أنبأنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزني الزاني حين
يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين
يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو
مؤمن (11192)
قال وأنبأنا ابن المقرئ أنبأنا محمد حدثنا عيسى أنبأنا الليث عن عقيل عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) بمثل حديث أبي بكر إلا النهبة
قال (3) وأنبأنا ابن المقرئ حدثنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسن الفراء
المصري بمصر في شعبان سنة تسع وثلاثمائة حدثنا عيسى بن حماد زغبة أنبأنا الليث بن
سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن

(1) في " ز ": أبي سلمة بن عبد الرحمن.
(2) في " ز ": أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
(3) الحديث التالي سقط من " ز "، وهو مثبت في د.
111

هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
الحديث بطوله [11193]
قال (1) أنبأنا ابن المقرئ حدثنا الحسين (2) حدثنا عيسى أنبأنا الليث عن عقيل
عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة
وهكذا رواه عن الليث ابنه شعيب بن الليث وسعيد بن كثير بن عفير
وهكذا رواه الأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ولولا خشية الإطالة لسقت
رواياتهم بذلك
قرأت بخط الأمير أبي الحسن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ أنشدني الأمير الأجل
مصطفى الدولة أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضى بن
محمد بن الهيثم بن عثمان بثغر طرابلس في جمادى الأولى سنة أربع وستين وأربع مائة
وذكر إنشادا لغيره
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما حيوس بياء
معجمة باثنتين من تحتها القاضي أبو المكارم وأخوه الأمير أبو الفتيان محمد شاعر مجيد لم
أدرك بالشام أشعر منه روى عن خاله يعني أبا نصر بن الجندي
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي ذكر لي الشريف النسيب أن مولد أبي الفتيان في
سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق وقرأته بخطه أيضا قال وذكر لي يعني أبا تراب علي
ابن الحسين الربعي عن أبي الفتيان أنه مات وقد بلغ التسعين وأنه قال كنت في سنة أربع
مائة وحدودها غلاما مشتدا أقاتل مع صالح أو نحو هذا من الكلام
أنشدنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسمائة قال أخذ
الأمير أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد الغنوي بيده (4) بحلب وقال ارو عني هذا
البيت

(1) الحديث التالي سقط أيضا من " ز "، وهو مثبت في د.
(2) بالأصل هنا: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 307.
(4) مكانها بياض في " ز "، وفي د: بيدي.
112

(أنت الذي نفق الثناء بسوقه * وجرى الندى بعروقه قبل الدم *
وهو في شرف الدولة مسلم بن قريش
وأخبرنا أبو القاسم العلوي قراءة عليه أنشدنا الأمير أبو الفتيان محمد بن سلطان بن
حيوس لنفسه يمدح أمير الجيوش الدزبري
* إن لم أقل فيك ما يردي العدا كمدا * فلا بلغت مدى أسعى له أبدا
وكيف أصبح في الإحسان مقتصدا * وما وجدتك فيه قط مقتصدا
لأوردنك بالنعمى التي غمرت * من المحامد بحرا قط ما وردا
عذب المشارب ممنوع المشارع لو * نحاه غيرك لم يظفر ببل صدا
ومترعا من معاني غير ناضبة * إني ومجدك قد أضحى بها مددا
ألحتك الصفو من أمواهه فسقى * رياض فخرك لا نزرا ولا ثمدا
ولو سواك وكلا كان وارده * لما عدوت (1) به الأكدار والزبدا *
وهي طويلة يقول فيها
* فاسحب ذيول برود لا فناء لها * منسوجة من مديح يسبق البردا
مروض جاد هذا الغيث تربته * فراح في خلع (2) من نوره وغدا (3)
كساه من (4) ذكراك لألأ فغادره * أشنف ما ينتضيه من شلا وجدا
لا زلت زينة دنيانا ولا برحت * أيام ملكك أعيادا لنا جددا
ولا خلت منك أوطان بل اعتصمت * لولاك ما استوطنت روح بها جسدا
يستكثر اليوم ما يأتيه من حسن * ويستقل بما يفضي إليه غدا
فلا بلغت مدى يعلو الملوك به * إلا أجد لك الجد السعيد مدى *
وله *
إسكان نعمان الأراك تيقنوا * بأنكم في ربع قلبي سكان
ودموا على حفظ الوداد فطالما * بلينا بأقوام إذا حفظوا خانوا
سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم * هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عدت.
(2) في " ز ": خلعة.
(3) الأصل: " ثوره وعدا " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز ".
113

وهل جردت أسياف برق دياركم * فكانت لها إلا جفوني أجفان *
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني وفيها يعني سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة توفي أبو
الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس وكان شاعرا مجيدا حدث عن جده لأمه
القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي في شعبان بحلب "
ذكر من اسم أبيه سليمان من المحمدين "
6410 محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ذكوان
أبو طاهر (1) البعلبكي المؤدب (2)
سكن صيدا
وقرأ القرآن على هارون بن موسى الأخفش
وسمع أبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي وأحمد بن علي بن سعيد
القاضي وأبا (3) عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن أبي رجاء نصر بن
شاكر وزكريا بن يحيى السجزي والحسين بن محمد بن جمعة وأبا محمد عبد الرحمن بن
عبيد الله بن أحمد الأسدي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبا معاوية عبد الله بن محمد
الحمصي الكلاعي ومحمد بن سليمان بن داود المنقري
قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ
وروى عنه أبو الحسين بن جميع وابنه أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن
جميع وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وأبو عبد الله بن مندة وبكير بن
محمد بن بكير المنذري وأبو الحسن بن جهضم وحمزة بن عبد الله بن الشام
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا
أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن سليمان بن ذكوان أبو
الطاهر حدثنا أبو الحسن أحمد بن نصر بن أبي رجاء المقرئ حدثنا المسيب بن واضح

(1) بالأصل: طالب، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 125 ومعرفة القراء الكبار 1 / 316 رقم 234 وغاية النهاية 2 / 148 وشذرات
الذهب 3 / 35.
(3) في " ز ": وأبي، تصحيف.
114

حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة يحمله على عنقه
(11194)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي
الأهوازي حدثنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين (1) الأديب بأطرابلس قال
ومولد أبي طاهر سنة أربع وستين ومات سنة ستين ومائة
وذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ قال لم يكن أبو طاهر من نفسه في أخذ
القرآن من أحد فلما كان قبل موته بيسير احتاج إلى تعليم الصبيان فكان يعلم بباب الجامع
بصيدا فقرأت عليه وختمت القرآن بعد مداراتي له ولولا ما لحقه من الإقلال لكان على
الامتناع من الأخذ
(2) وذكر الحسن بن جميع أنه مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
6411 محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس
أبو سليمان الأنصاري من أهل دمشق
روى عن أبيه سليمان وأمه وإبراهيم بن صالح القرشي وسعيد بن عبد العزيز
روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله وهشام بن عمار
وسليمان بن عبد الرحمن وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي وابنه إبراهيم بن محمد بن
سليمان بن بلال
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا
أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنبأنا محمد بن
محمد ابن سليمان حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن سليمان بن أبي الدرداء حدثنا إبراهيم
ابن صالح القرشي عن أبيه أن ابن عباس (3) أوصى رجلا فقال لا تتكلم بما لا يعنيك فإن
ذلك فضل ولست آمن فيه عليك الوزر ودع الكلام في كثير مما يعنيك حتى تجد له
موضعا فرب متكلم في غير موضعه قد عنت (4 لا تمارين (5) حليما ولا سفيها فإن الحليم

(1) في " ز ": الحسن، تصحيف.
(2) راجع معرفة القراء الكبار 1 / 316.
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنهما.
(4) العنت: المشقة والهلاك والاثم، وقد عنت وأعنته غيره (راجع اللسان).
(5) أي لا تجادلن، والمراء: الجدال.
115

يغلبك وإن السفيه يؤذيك واذكر أخاك إذا توارى عنك بما تحب إذا تواريت عنه ودعه مما
يحب أن يدعك منه فإن ذلك العدل واعمل عمل امرئ يعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ
بالإجرام
أخبرناه أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنبأنا أبو الحسن بن عوف أنبأنا أبو علي بن
منير أنبأنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن سليمان فذكر نحوه
وقال إذا توارى عنك بما تحب أن يذكرك إذا تواريت عنه
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو
الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (1) محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو
سليمان الأنصاري سمع أمه عن جدتها قالت قالوا يا رسول الله هل يضر الغبط (2) قال
نعم كما يضر الشجرة (3) الخبط [11195] قاله لي هشام بن عمار
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد
أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5) محمد بن
سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان روى عن أمه عن جدتها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى
عنه سليمان بن شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال ما
بحديثه بأس
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سليمان محمد بن سليمان بن

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98.
(2) الأصل و " ز ": الغيط، تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير، والغبط: الحسد، أو نوع خاص منه (راجع اللسان).
(3) في التاريخ الكبير: الشجر.
(4) الخبط: هو أن تشد الشجرة ثم تضربها بالعصا، لتنفض عنها ورقها لتعلفها الدواب، يقال خبط الشجرة خبطا.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 267.
116

بلال بن أبي الدرداء سمع أمه روى عن هشام بن عمار
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
سليمان محمد بن سليمان بن أبي الدرداء
(1) قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو سليمان محمد بن سليمان بن
أبي الدرداء عن سعيد بن عبد العزيز
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سليمان محمد بن سلميان بن بلال بن أبي الدرداء
الأنصاري سمع أمه عن جدتها وأبي الدرداء حديثه في الشاميين روى عنه هشام بن
عمار
6412 محمد بن سليمان بن الحر بن سليمان بن هزان بن سليمان
ابن حيان بن حيدرة أبو علي الأطرابلسي
أخو خيثمة
روى عن أبي (2) سليم إسماعيل بن حصن (3) والعباس بن الوليد بن مزيد وأبي
العباس أحمد بن محمد بن نصر وخداش بن مخلد (4) البجلي وأحمد بن محمد بن الزبير
ابن سفيان (5) وأبي يونس محمد بن أحمد بن يزيد المديني والحسن بن إبراهيم بن موسى
البياضي ويوسف بن بحر القاضي
روى عنه أبو محمد بن ذكوان وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وشهاب بن محمد بن
شهاب الصوري وعبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن إسماعيل بن
عوف الشاهد
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو طاهر الحسين

(1) زيد في " ز ": عن سعيد بن عبد العزيز.
(2) بالأصل: أم سليم، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حصين.
(4) كذا بالأصل وز، وفي " د ": خالد.
(5) تقرأ بالأصل: سقير، والمثبت عن د، و " ز ".
117

ابن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام الجامع أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عبد الغفار بن ذكوان بدمشق حدثنا أبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة حدثنا
أبو سليم إسماعيل بن حصن حدثنا أبو المغيرة حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا عبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي قال سمعت أنس مالك (1) يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من أغاث ملهوفا أعانه غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة في الدنيا واثنتين
وسبعين في الدرجات العلى من الجنة ومن قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد كتب الله له بها أربعين ألف ألف
حسنة [11196]
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد نبأنا أبو علي الأهوازي
إجازة قال قال لنا الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن سليمان بن حيدرة القرشي
6413 محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء عويمر
أبو علي الأنصاري الصرفندي المعروف بالجوعي
حدث بصرفندة حصن من أعمال صيدا (2) من ساحل دمشق عن عبد السلام بن عتيق
الدمشقي ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي ومحمد بن الوزير بن الحكم السلمي (3)
روى عنه أبو أحمد بن عدي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة السهمي
أنبأنا عبد الله بن عدي حدثنا أبو علي الجوعي محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن
بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بصرفندة أنا سألته حدثنا عبد السلام بن عتيق
أنبأنا هشام الدمشقي العبسي حدثنا محمد بن بكار بن بلال عن سعيد بن بشير عن قتادة
عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) البركة من الأكابر [11197]
وبه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال [11198]

(1) زيد في " ز ": رضي الله تعالى عنه.
(2) سقطت من " ز ".
(3) راجع معجم البلدان 3 / 402.
(4) في " ز ": " أنس بن مالك رضي الله عنه.
118

قال ابن عدي وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء ولم أكتب هذا
الحديث إلا عنه البركة مع الأكابر [* * * *] وأملى علي الحديثين جميعا أحدهما مشهور والآخر
غريب فالمشهور قلب الشيخ شاب [* * * *] وهذا قد رواه عن قتادة جماعة والبركة مع
الأكابر [* * * *] لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلا من أبي علي الجوعي هذا ورأيت في حاشية
الأصل أن الجوعي كان يتصوف فلقب بالجوعي
6414 محمد بن سليمان بن داود أبو جعفر المنقري البصري
قدم دمشق وحدث بها عن أبي عمر الحوضي وسليمان بن حرب وأبي الربيع
الزهراني وسويد بن سعيد ومسدد وابن المديني ونصر بن علي وإبراهيم بن بشار
الرمادي وأبي خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد ومحمد بن المنهال الضرير وصالح
ابن حاتم بن وردان وعمار بن ياسر المستملي ومحمد بن كثير العبدي وعبد الأعلى بن
حماد النرسي وإبراهيم بن الجنيد وأبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وعمرو بن
خالد صاحب الأصمعي (1) والتوزي
روى عنه محمد بن خريم وأبو الطاهر محمد بن سليمان (2) بن أحمد بن ذكوان
وأبو الأصيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الإمام وأبو علي الحسن بن أحمد بن
غطفان وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة وأبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر
القرشي وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر القاضي وأبو الفضل العباس بن عبد الله بن
أحمد بن عصام البغدادي والعباس بن علي بن الفضل الهاشمي الخطيب
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة الوكيل وأبو
المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد الكلابي أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان
ابن داود البصري حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان الثوري
قال وحدثني سويد بن سعيد حدثنا شريك
ح قال وحدثنا أبو الربيع حدثنا جرير بن عبد الحميد
ح قال وحدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قالوا جميعا عن منصور

(1) استدركت عن هامش الأصل.
(2) من قوله: صاحب... إلى هنا سقط من د.
119

عن ربعي عن أبي مسعود البدري قال بعضهم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخر ما أدرك الناس من
كلام النبوة الأولى إذا لم تستح (1) فاصنع ما شئت [11199]
6415 محمد بن سليمان بن داود أبو عمر (2) اللباد الشاهد
روى عن أبي الطيب طاهر بن علي الطبراني وأبي عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلاء
الزاهد
روى عنه أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد حدثنا أبو عمر (3) محمد بن سليمان بن داود اللباد حدثنا أبو الطيب طاهر بن علي
الطبراني حدثنا إبراهيم بن سلمة حدثنا ابن وهب عن هشام بن سعد عن حاتم بن أبي
نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير
الكفن الحلة وخير الضحية الكبش الأقرن 1120]
6416 محمد بن سليمان بن أبي داود واسم أبي داود سالم
أبو عبد الله المعروف بالبومة الحراني
(5) مولى محمد بن مروان بن الحكم
سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز وأبا معيد (6) حفص بن غيلان وعبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان وصدقة بن عبد الله وسعيد بن بشير ومعاذ (7) بن رفاعة وعيسى بن
موسى القرشي الدمشقي وحدث عنهم وعن أبيه وسلمة بن وردان ويحيى بن أيوب
وزهير بن محمد ووحشي بن حرب بن وحشي بن حرب وإبراهيم بن محمد بن زياد
وداود بن قيس وحماد بن يحيى الأبح (8) وعبيد الله بن عمرو الرقي وأبي جعفر الرازي
وإسماعيل بن المختار

(1) الأصل: تستحي، والمثبت عن " ز ".
(2) في " ز ": أبو عمرو.
(3) في " ز ": أبو عمرو.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 323 وتهذيب التهذيب 5 / 130 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 98 والجرح والتعديل 7 / 267.
(6) بالأصل ود، و " ز ": معبد، تصحيف، والصواب ما أثبت، راجع تهذيب الكمال 5 / 69.
(7) بالأصل و " ز ": معان، والتصويب عن د، وتهذيب الكمال، وورد في تهذيب التهذيب: معان، تصحيف. راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 171.
(8) في " ز ": الأشج، تصحيف، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 200.
120

روى عنه موسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عبد الوهاب العمري وإسحاق بن إبراهيم وإسحاق
بن زيد الخطابي وأبو عبد الله محمد بن غالب بن غصن (1) الأنطاكي
وأبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي والوليد (2) بن عبد الملك بن مسرح وأبو جعفر
عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون وأحمد بن يوسف السلمي ووهب بن حفص
الحراني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل وجعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني وأبو
داود سليمان بن سيف الحراني
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد وأبو الفتوح (3) عبد
الوهاب بن الشاة بن أحمد قالوا أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنبأنا الحسن
ابن أحمد بن محمد المخلدي أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثنا
محمد بن غالب الأنطاكي حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود حدثنا حفص بن غيلان
عن الحكم الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
قال الله عز وجل عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوبهم أمر من الصبر
وألسنتهم أحلى من العسل يختلون الناس بدينهم أبي يغترون أم علي يجترئون فبي
أقسمت لألبسنهم فتنة تذر الحكيم فيها حيران [11201]
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين الصوفي
(4) ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا
البخاري (5) قال محمد بن سليمان بن أبي داود سمع وحشي بن حرب بن وحشي وأباه وسعيد بن
عبد العزيز (6) وسلمة بن وردان وهو ابن سليمان بن عطاء وسليمان هو أبو داود الحراني
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة

(1) كذا رسمها بالأصل و " ز "، وفي د: حسن.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تهذيب الكمال: أبو الوليد محمد بن أحمد بن عبد الملك بن مسرح الحراني.
(3) في " ز ": أبو الفتح، قارن مع مشيخة ابن عساكر.
(4) في " ز ": الصيرفي.
(5) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 98.
(6) كذا بالأصل، و " ز "، والذي في التاريخ الكبير: سعيد بن بشير.
121

ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا ابن الفأفاء قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1) محمد بن
سليمان بن أبي داود الحراني روى عن أبيه ويحيى بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان ووحشي بن حرب وإبراهيم بن محمد بن زياد روى عنه موسى بن أيوب النصيبي
ومحمد بن عبد الوهاب العمري وإسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن زيد الخطابي سمعت
أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال منكر الحديث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأنا عبيد الله بن سعيد
أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي قال أبو
عبد الله محمد بن سليمان بن أبي (2) داود حراني
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الأنباري أنبأنا أبو القاسم بن الصواف
أنبأنا أبو بكر المهندس (3) حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عبد الله محمد بن
سليمان بن أبي (4) داود الحراني
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي داود يلقب
بالبومة وهو ابن سليمان بن عطاء وسليمان هو أبو داود الحراني سمع وحشي بن حرب
ابن وحشي الحبشي وسلمة بن وردان الجندعي روى عنه الوليد بن عبد الملك وأبو
الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي كناه لنا أبو عروبة
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5) أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) قال محمد بن سليمان بن
أبي داود أبو عبد الله الحراني يلقب بومة حدث عن أبيه وعن أبي جعفر الرازي وزهير
ابن محمد الخراساني وحفص بن غيلان وإسماعيل بن المختار روى عنه إسحاق بن زيد
الخطابي ومحمد بن غالب الأنطاكي ووهب بن حفص الحراني وغيرهم
قال وأنبأنا الخطيب (7) أنبأنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 267.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا محمد بن أحمد بن حماد.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل، ود، و " ز ": المحلى، تصحيف.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(7) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
122

حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء حدثنا يحيى بن محمد بن
صاعد حدثني أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد الرهاوي أملاه علي بالرها قال لقيت أبا
عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ببغداد فقال لي فيما يقول ما فعل الرجل الذي عندكم
بحران الجوهري عنده علم فقلت له ما أعرف بحران جوهريا يكتب عنه فقال بلى
صاحب أبي معيد (1) حفص (2) بن غيلان قلت ما أعرفه قال يغفر الله لك له نفس
قلت لعلك تريد البومة قال إياه أعني أكتب عنه فإنه ثقة
قال الخطيب (3) كذا قال أبو منصور في روايته له نفس وأظنه له نبز (4) وتصحف
عليه والله أعلم
قال الخطيب وأنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا وأبو بكر أحمد بن
محمد بن غالب البرقاني وأبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي وأبو القاسم
علي بن المحسن التنوخي قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح
الأبهري قال أنبأنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال
محمد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد الله كان يلقب بالبومة حدثني محمد بن يحيى
ابن كثير أنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال أبو عروبة في ترجمة أبيه سليمان بن أبي
داود وأبو داود اسمه سالم مولى محمد بن مروان (5) وكنيته أبو أيوب كان ينزل حران
وبها عقبه وسالم أبو داود ذكروا أنه شهد جنازة ابن عباس بالطائف
6417 محمد بن سليمان بن أبي ضمرة
أبو ضمرة بن أبي جميلة السلمي النصري الحمصي (6)
حدث عن راشد بن سعد المقرائي وعبد الله بن أبي قيس ونافع مولى ابن عمر
وخالد بن معدان وحريز (7) بن عثمان وصفوان بن عمرو

(1) بالأصل ود، و " ز ": معبد، تصحيف.
(2) من قوله: عنده علم إلى هنا سقط من د.
(3) في " ز ": قال الخطيب أحمد بن علي الحافظ.
(4) النبز، بالتحريك، اللقب. (اللسان).
(5) في " ز ": محمد بن مروان بن الحكم.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 325 وتهذيب التهذيب 5 / 130 التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98 والجرح
والتعديل 7 / 268.
(7) بالأصل ود: وجرير، تصحيف، والتصويب عن " ز ".
123

روى عنه ابنه نصر وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي
ومحمد بن بكار بن بلال وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبقية بن الوليد واجتاز بدمشق
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي حدثنا نصر بن محمد بن
سليمان بن أبي ضمرة السلمي حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن أبي قيس حدثنا عبد الله بن
عمر (1) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال لي جبريل يا محمد ما غضب ربك عز وجل
على أحد غضبه على فرعون إذ قال " ما علمت لكم من إله غيري " (2) وإذ " حشر فنادى
فقال أنا ربكم الأعلى " (3) فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة أن تدركه الرحمة [11202]
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثني أبو الفضل البغدادي أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا (4) أبو بكر الشيرازي أنبأ أبو
الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (5) محمد بن سليمان أبو ضمرة النصري إن لم يكن
محمد بن أبي جميلة فلا أدري سمع عبدا لله بن أبي قيس سمع عائشة في الوصال سمع
منه يحيى بن صالح الحمصي
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6) محمد بن
سليمان أبو ضمرة الحمصي روى عن راشد بن سعد وعبد الله بن أبي قيس روى عنه ابنه
نصر وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك
وسألته عنه فقال حدثنا الوحاظي عنه بأحاديث مستقيمة وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين ابن
أبي جميلة (7) وما صنع شيئا

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنهما.
(2) سورة القصص، الآية: 38.
(3) سورة النازعات، الآية: 23 - 24.
(4) من هنا إلى قوله: النصري سقط من " ز ".
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98.
(6) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 268.
(7) راجع الجرح والتعديل 7 / 224 ترجمة رقم 1239.
124

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو
سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو ضمرة محمد بن
سليمان النصري (1) سمع عبد الله بن أبي قيس روى عنه يحيى بن صالح
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأنا عبيد الله بن
سعيد بن حاتم أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو ضمرة محمد بن سليمان روى عنه يحيى بن صالح
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا علي بن
الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة [* * * *] وأخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا عبد الله بن عتاب أنبأنا
أحمد بن عمير بن جوصا إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
وأبو ضمرة محمد بن سليمان حمصي
قرأنا (2) على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنبأنا هبة الله بن إبراهيم
ابن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو ضمرة محمد بن سليمان
الحمصي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو ضمرة محمد بن سليمان النصري السلمي سمع
راشد بن سعد المقرائي وأبا الأسود عبد الله بن أبي قيس الشامي روى عنه أبو عمرو عثمان
ابن سعيد القرشي وأبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي حديثه في الشاميين
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنبأنا أبو زكريا (3)
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا
أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون محمد بن سليمان أبو ضمرة النصري
الحمصي عن عبد الله بن أبي قيس وقيل هو ابن أبي جميلة روى عنه يحيى بن صالح
الوحاظي

(1) في " ز ": البصري، تصحيف.
(2) الخبر التالي سقط من " ز ".
(3) في " ز ": " أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد ". وفي د: أبو بكر بدلا من أبي زكريا.
125

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) في باب النصري فذكر
مثل قول عبد الغني
وقال في موضع آخر (2) محمد بن أبي جميلة النصري الحمصي حدث عن خالد بن
معدان وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وحدث عنه يحيى بن صالح الوحاظي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتانه أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو الحسن بن حذلم حدثنا أبو زرعة قال محمد بن سليمان شيخ من شيوخ أهل
حمص قديم أخبرني محمد بن بكار بن بلال أنه كان عاملا لأبي جعفر أمير المؤمنين على
مصر واستعمله المهدي بعد وهو محدث
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد
الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر
الدولابي قال
ذكر ابن داود يعني محمد أنبأنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال مات محمد بن
سليمان الضمري سنة ثمانين ومائة قبل إسماعيل بن عياش بسنة
6418 محمد بن سليمان بن عبد الله النوفلي
كان مع عبد الله بن علي حين دخل دمشق
حكى عن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وسليمان بن جعفر بن
سليمان بن علي وابن عمه الفضل بن عيسى بن عبد الله النوفلي والعباس بن الحسن بن
عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب
(4) روى عنه ابنه علي بن محمد بن سليمان
قرأت بخط أبي الحسن (5) الرازي حدثني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل
الرافقي حدثني محمد بن موسى العمي ويعرف بحبش الصيني حدثني علي بن محمد بن

(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 390.
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 129 - 130 في باب جميلة.
(3) بالأصل ود: جرير، تصحيف، والتصويب عن " ز "، والاكمال.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) كذا بالأصل ود و " ز " والصواب: الحسين.
126

سليمان النوفلي قال سمعت أبي يقول كنت مع عبد الله بن علي أول ما دخل دمشق
فدخلها بالسيف ثلاث ساعات من النهار وجعل مسجد جامعها سبعين يوما اصطبلا لدوابه
وجماله ثم نبش قبور بني أمية فنبش قبر معاوية فلم يجد فيه إلا خيطا أسود مثل الهباء
ونبش قبر عبد الملك بن مروان فوجد منه جمجمته وكان يوجد في القبر العضو بعد العضو
غير هشام بن عبد الملك فإنه وجد صحيحا لم يبل منه إلا أرنبة أنفه فضربه بالسياط وهو
ميت وصلبه أياما ثم أمر به فأحرق بالنار ودق رماده ونخل وذري في الريح ثم تتبع
بني أمية من أولاد الخلفاء وغيرهم فطلبهم فأخذ منهم اثنين وتسعين نفسا ولم يفلت منهم إلا
صبي صغير يرضع أو من هرب إلى الأندلس فلم يقدر عليه فقتلهم على نهر بالرملة
وجمعهم وبسط عليهم الأنطاع وجعل فوق الأنطاع موائد عليها الطعام وجلس يأكل
ويأكلون فوقهم وهم يتحركون من تحت الأنطاع واستصفى كل شئ كان لهم من الضياع
والدور والعقار
وكان السبب فيما عمل بجثة هشام بن عبد الملك أنه لم تحدث الناس أن الخلافة تصير
إلى ولد العباس كتب هشام إلى عامله على المدينة أن يشخص محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس إلى حضرته إلى دمشق فأشخصه وأمره بلزوم الباب فاشترى محمد بن علي بها
جارية فجاءت بابن فأنكر محمد الابن فاختصما إلى هشام بن عبد الملك فأمر قاضيه أن
يحكم بينهما فاستحلفه فحلف أنه ليس بابنه وفرق بينهما ثم إن محمد بن علي لما أن بلغ
الصبي سبع سنين دس إليه من سرقه فأتاه به فقتله فاستعدت أمه عليه إلى هشام فحلف أنه
ما قتله ولا دس إليه من قتله ولا يعلم له قاتلا ثم إن هشاما أمر أصحاب الأبواب أن
يتجسسوا في الغوطة هل عندهم من ذلك خبر فجاءه رجل من أهل المزة فذكر أنه كان
يسقي أرضا له بالليل وأنه رأى رجلا راكبا على فرس وقد أردف خلفه آخر ومعه آخر
يمشي فقتلوا واحدا منهم ودفنوه ولم يعلموا بي وقد علمت على الموضع الذي فيه القتيل
وتتبعت أثرهم حتى دخلوا المدينة وعرفت الدار التي دخلوها فقال هشام لله درك
فرجت عنا ثم وجه معه بأقوام إلى الدار التي ذكر فإذا دار محمد بن علي فأحضره
وسأله فأنكر فوجه فنبش الصبي ووضع بين يديه مقتولا فقال هشام لولا أن الأب لا يقاد

(1) في " ز ": وتبعت.
(2) آخر الكلمة غير واضح بالأصل وفي د: والمثبت عن " ز ": مقتولا.
127

بالابن لأقدتك به ثم أمر فضرب سبع مائة سوط ونفاه إلى الحميمة فكان الذي حمل عبد
الله بن علي على أن عمل بجثة هشام ما عمل بأخيه محمد بن علي ثم دفع عبد الله بن علي
امرأة هشام إلى قوم من الخراسانية حتى مروا بها إلى البرية ماشية حافية حاسرة فما زالوا
يزنون بها ثم قتلوها وهي عبدة ابنة عبد الله بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال
6419 محمد بن سليمان بن عبد الله
روى عن أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري
روى عنه تمام بن محمد وهو ابن سليمان بن يوسف البندار وسيأتي بعد
أخبرنا أبو محمد بن حمزة (1) حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
حدثنا محمد بن سليمان بن عبد الله الدمشقي حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح
الجنديسابوري حدثنا موسى بن سفيان حدثني عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن عبد
الملك عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن (2) عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوتروا يا أهل القرآن إن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما
تقول (3) يا رسول الله قال ليست لك ولا لأصحابك [11203]
6420 محمد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
بقي إلى ولاية عمه الوليد بن يزيد
6421 محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمي (4)
ولد بالحميمة (5) من أرض البلقاء وكان ذا جلالة وولي الكوفة والبصرة للمنصور
ثم ولي (6) البصرة للمهدي مرتين ووليها للهادي وللرشيد
حدث عنه أبيه

(1) في " ز ": جعفر، تصحيف.
(2) قوله: " عبيدة عن " سقط من " ز ".
(3) بالأصل: تقول، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 121 وتاريخ بغداد 5 / 291 وتاريخ خليفة ص 354 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 97
والضعفاء الكبير 4 / 73 وميزان الاعتدال 3 / 572.
(5) قارن مع معجم البلدان.
(6) زيادة عن " ز ": ود.
128

روى عنه صالح الناجي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (1)
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد
أنبأنا محمد بن إسماعيل المستملي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا العباس بن أبي
طالب حدثنا سلمة بن حيان العتكي حدثنا صالح الناجي قال كنت عند محمد بن سليمان
أمير البصرة فقال حدثني أبي عن جدي الأكبر يعني بن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال امسح
رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه [11204]
قال الخطيب لا يحفظ له غيره
أخبرنا عاليا (3) أبو العز (4) أحمد بن عبيد الله وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا
أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير أنبأنا محمد
ابن إبراهيم الصالحي حدثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد حدثنا صالح الناجي قال كنت عند
محمد بن سليمان الهاشمي أمير البصرة فرأيته يمسح رأس غلام مقلوب إلى خلف فقلت
له ما أراك إلا قد عققت الصبي فقال حدثني أبي عن جدي عن عبد الله بن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى
خلف واليتيم يمسح رأسه إلى قدام [11205]
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن (5) السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (6) وفيها يعني سنة
اثنتين وعشرين ومائة ولد محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بالحميمة
من أرض الشام
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم
ولفظه هذا قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري (7) قال

(1) زيادة عن، و " ز "، لتقويم السند.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 291.
(3) كلمة " عاليا " كررت بالأصل.
(4) في " ز ": الفرج.
(5) بالأصل: الحسين، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 354 (ت. العمري).
(7) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 97.
129

محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده في مسح رأس الصبي
منقطع سمع منه صالح الناجي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) قال محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
عباس أمير البصرة ليس يعرف بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس
ابن عبد المطلب الهاشمي أخو جعفر وإسحاق كان عظيم أهله وجليل رهطه وولي إمارة
البصرة في عهد المهدي ثم قدم بغداد على الرشيد لما أفضت الخلافة إليه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة (3) قال وفيها يعني سنة
ست وأربعين ومائة ولى أبو جعفر سلم (4) بن قتيبة البصرة يسيرا ثم عزله وولى محمد بن
سليمان وعزله وفيها عزل عيسى (5) بن موسى عن الكوفة ووليها محمد بن سليمان بن
علي
قال وحدثنا خليفة (6) قال أقر أبو جعفر يعني على الكوفة موسى بن عيسى بن
موسى بن محمد بن علي ثم عزله وولى محمد بن سليمان بن علي سنة تسع وأربعين (7)
ومائة فوليها ثمان سنين ثم عزله وولى عمرو بن زهير الضبي أخا المسيب بن زهير حتى مات
أبو جعفر قال (8)
وفيها يعني سنة ستين عزل المهدي عبد الملك بن أيوب عن البصرة وولاها محمد

(1) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 73.
(2) تاريخ بغداد 5 / 291.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 (ت. العمري).
(4) بالأصل ود و " ز ": سالم، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(5) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ خليفة: " علي بن موسى ".
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 432 تحت عنوان: تسمية عمال أبي جعفر.
(7) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ خليفة: تسع وثلاثين.
(8) تاريخ خليفة بن خياط ص 430 و 440 و 446.
130

ابن سليمان ثم عزل محمد بن سليمان عن البصرة يعني سنة خمس وستين ومائة وولاها
صالح بن داود ومات المهدي وعليها روح بن حاتم فعزله موسى وولى محمد بن سليمان
حتى مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين (1) بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا زكريا
ابن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي قال
وولى يعني المنصور على البصرة محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
(2) ثم عزله وولى سليمان بن بزيع رضيع المهدي ثم عزله ثم ولى محمد بن سليمان ثم عزله
ثم ولى المهدي بعد أن ذكر سبب خلعه محمد بن سليمان ثم عزله وولى صالح بن داود بن
علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وولى روح بن حاتم المهلبي ثم عزله وولى محمد بن
سليمان ثم بويع لهارون الرشيد فأقر محمد بن سليمان ثم عزله وولى سليمان بن أبي
جعفر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (3) قال
فيها يعني ست وأربعين ومائة ولي محمد بن سليمان البصرة فطلب كل من كان مع
إبراهيم (4) فقتلهم وهدم منازلهم وعقر نخلهم
قال يعقوب (5)
وفيها يعني سنة سبع وأربعين عزل محمد بن سليمان عن البصرة ووليها محمد بن
أبي العباس
قال يعقوب (6) وفيها يعني سنة اثنتين وخمسين توجه أبو جعفر حاجا بغتة فقدم الكوفة ولم يعلم به
محمد بن سلميان وهو والي الكوفة

(1) في " ز ": الحسن، تصحيف.
(2) زيد في " ز ": بن عبد المطلب الهاشمي.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 130 - 131.
(4) يعني إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الحسني أخو محمد ذي النفس الزكية.
(5) المعرفة والتاريخ 1 / 132.
(6) المعرفة والتاريخ 1 / 139.
131

أخبرنا (1) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو
محمد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا
العباس بن يوسف مولى بني هاشم حدثنا أبو يزيد أحمد بن روح القرشي قال كنا عند
أحمد بن المعدل إذ دخل محمد بن سليمان الهاشمي فقام إليه ابن (2) المعدل فقال له
الهاشمي على مكانك يا أبا الفضل فأنشأ ابن المعدل يقول
* أقوم إليه إذا بدا لي * وأكرمه وأمنحه السلاما
فلا تعجب لإسراعي إلي * فإن لمثله ذخر القياما *
قال وحدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة
الدينوري أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق الرازي الحافظ حدثنا أحمد بن
محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري حدثنا الحسين بن عمرو المروزي ببغداد حدثنا مقاتل
ابن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال
دخلت على حماد بن سلمة فإذا ليس في البيت إلا حصير وهو جالس عليه
ومصحف يقرأ فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضأ فيها فبينا أنا عنده جالس إذ دق داق
الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد بن سليمان
قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم وناوله كتابه فقال اقرأه فإذا فيه بسم الله
الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان إلى حماد بن سلمة أما بعد فصبحه الله بما صبح به
أولياءه وأهل طاعته وقعت مسألة فائتنا نسألك عنها قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال
لي اقلب الكتاب واكتب أما بعد وأنت فصبحك الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته إنا
أدركنا العلماء وهم لا يأتون أحدا فإن وقعت مسألة فائتنا فسلنا عما بدا لك وإن أتيتني
فلا تأتني إلا وحدك ولا تأتني بخيلك ورجلك فلا أنصحك ولا أنصح نفسي والسلام فبينا
أنا عنده إذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن
سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدأ فقال ما لي
إذا نظرت إليك امتلأت رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك
يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) في " ز ": أحمد بن المعدل.
132

إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شئ وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من
كل شئ [11206]
فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن أحدهما أرضى فأراد أن يجعل
له في حياته ثلثي ماله قال لا يفعل رحمك الله فإني سمعت
ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله إذا أراد أن يعذب عبده بماله وقفه
عند مرضه لوصية جائرة
قال فحاجة إليك قال هات ما لم تكن رزية في دين قال أربعين ألف درهم
تأخذها تستعين بها على ما أنت عليه قال ارددها على من ظلمته بها قال والله ما أعطيك
إلا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني (1) زوى الله عنك أو زارك (2) قال فغير
هذا قال هات ما لم تكن رزية في دين قال تأخذها تقسمها قال فلعلي إن عدلت في
قسمها أن يقول بعض من لم يرزق منها إنه لم يعدل في قسمها فيأثم ازوها عني زوى الله
عنك أو زارك
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد
الوهاب بن جعفر حدثني أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر حدثني أبي أبو محمد
حدثني الحسن بن عليل (3) العنزي حدثني عيسى بن حرب الصفار قال سمعت محمد بن
الفضل أبا النعمان السدوسي يقول
كان لمحمد بن سليمان الهاشمي مولى يقال له منصور له منه منزلة وكان موسرا
وكان ظلوما شديد التعدي على الناس فاغتصب منصور هذا رجلا من بني سليم أرضا على
حد أرض له وكان بين الأرضين حائط فقلع الحائط وخلطهما فجاء السلمي إلى حماد بن
زيد وكان يجالسه ويسمع العلم منه فاشتكى ذلك إليه وسأله معونته على حقه فقال له
حماد إذا وقفت على صحة ذلك فعلت فأتاه برجلين ثقتين عنده فصدقا قول السلمي
وكان حماد لا يزال يسمع من يشتكي منصورا هذا ويتظلم منه كثيرا فقال حماد للسلمي
اكتب إلى الأمير يعني محمد بن سليمان قصة تصف فيها ظلامتك وتستظهر بمعرفتي

(1) ازوها عني أي اصرفها عني، أبعدها عني.
(2) أي أبعد الله عنك المصائب وصرف عنك المصاعب والمتاعب.
(3) اللفظة غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
133

ففعل وتلطف في رفعها فلما قرأ محمد بعث إلى حماد يستدعيه فأتاه فحادثه قليلا ثم دفع
القصة إليه فقرأها فقال ما عندك فيما ذكر هذا الرجل فقال هو حق وصدق قد غصبه مولاك
هذا أرضه ولا أزال أسمع كثيرا من الناس ينسبونه إلى التعدي والظلم وأمسك فعاد محمد
إلى محادثته مليا ثم نهض حماد فانصرف فبعث محمد إلى منصور فأتى به فقال له لولا أن
لحماد بن زيد في أمرك (1) سببا لضربت عنقك ثم أمر به فأثقل حديدا وطرح في السجن حياة
محمد بن سليمان كلها إلى أن مات فأطلق بعد موته
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا ابن رزقويه أنبأنا
أبو عمرو بن السماك (3) حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو نعيم قال
جاء رجل من قبل محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس (4) إلى الأعمش (5)
فقال له الأمير يقرئك السلام ويقول إن كانت لك حاجة قال فسكت ساعة ثم قال قد
علم حال الناس وما نحب أن نعلمه بشئ قال فأرسل إليه بأربع مائة درهم
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني أبو القاسم
الأزهري أنبأنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا علي بن الحسين الأصبهاني
حدثني عمي (7) حدثني ابن أبي سعد حدثني حسن بن قداس قال سمعت موسى بن داود
يقول دخل محمد بن سليمان بن علي المسجد الحرام فرأى أصحاب الحديث يمشون
خلف رجل من المحدثين ملازمين له فالتفت إلى من معه فقال لأن يطأ هؤلاء عقبي كان
أحب إلي (8) من الخلافة
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ (9) أنبأنا أبو القاسم عبد الباقي بن أحمد
ابن هبة الله البزاز أنبأنا أبو علي الأهوازي أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الطيب محمد بن
حميد بن الحوراني حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن المؤدب قال قال العمري الكاتب
قال

(1) بالأصل: " أمر " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) في " ز ": " السماط " تصحيف.
(4) بعدها في " ز ": بن عبد المطلب الهاشمي.
(5) قوله: " إلى الأعمش " سقط من " ز ".
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(7) في " ز ": حدثني علي.
(8) زيادة عن ز، ود.
(9) في " ز ": المغربي.
134

ادعى رجل النبوة أيام محمد بن سليمان فأدخل إليه وهو مقيد فقال له أنت نبي قال
نعم قال مرسل قال أنا الساعة موثق قال ويلك من (1) غرك قال له أبهذا أيها
الجاهل تخاطب الأنبياء والله لولا أني موثق لأمرت جبريل أن يدمدمها عليكم قال له
الموثق لا يجاب قال أجل الأنبياء خاصة إذا قيدت لم يرتفع دعاؤها فضحك منه محمد
ابن سليمان ثم قال له متى قيدت قال اليوم قال ومن قيدك قال خليفتك قال
فنحن نطلقك وتأمر جبريل فإن أطاعك آمنا بك قال صدق الله حيث يقول (2) فلا وربك
لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم فإن شئت فافعل فأمر بإطلاقه فلما وجد رائحة العافية
قال يا جبريل ومد بها صوته ابعثوا من شئتم فليس بيني وبينكم عمل هذا محمد بن
سليمان في عشرين ألفا وغلته مائة درهم في كل يوم وأنا وجدي ما ذهب لكم في حاجة إلا
كشخان
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أبو بكر
الخطيب (3) أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن
محمد بن مسروق الطوسي (4) حدثنا محمد بن عبد الرحمن أخبرني سعيد بن عامر قال
كان والي البصرة محمد بن سليمان فكان كلما صعد المنبر أمر بالعدل والإحسان فاجتمع
قوم من نساك أهل البصرة فقالوا ما ترون ما نحن فيه من هذا الظالم الجائر وما يأمر به
فأجمعوا على أن ليس له إلا أبو سعيد الضبعي فلما كان يوم الجمعة احترشوا (5) أبا سعيد
الضبعي فكان يصلي ولا يتكلم حتى يحرك فلما تكلم محمد بن سليمان حركوه فقالوا له
يا أبا سعيد محمد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر بالعدل والإحسان فقام فقال يا محمد
بن سليمان إن الله يقول في كتابه " يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند
الله أن تقولوا ما لا تفعلون " (6) يا محمد بن سليمان إنه ليس بينك وبين أن تتمنى أن لم تخلق
إلا أن يدخل ملك الموت من باب بيتك قال فخنقت محمد بن سليمان العبرة فلم يقدر

(1) اللفظة مطموسة في " ز ".
(2) في د: حيث يقول فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الأوسي.
(5) في د: " احتشوا " وفي " ز ": احتوشوا " تصحيف، يقال حرش الضب حرشا واحترشه وتحرشه وتحرش
به، أتى قفا جحره فقعقع بعصاه ليخرج مقاتلا.
(6) سورة الصف، الآيتان 2 و 3.
135

أن يتكلم فقام جعفر بن سليمان إلى جنب المنبر فتكلم عنه قال فأحبه النساك حين خنقته
العبرة وقالوا مؤمن مذنب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن على بن أحمد قالا حدثنا و (1)
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) قال فأخبرني أبو القاسم الأزهري أنبأنا
أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ولما بويع الرشيد بالخلافة قدم عليه
محمد بن سليمان وافدا فأكرمه وأعظمه وبره وصنع به ما لم يصنع بأحد وزاده فيما كان
يتولاه من أعمال البصرة كور دجلة والأعمال المفردة والبحرين والغوص (3) وعمان
واليمامة وكور الأهواز وكور فارس ولم يجمع هذا لأحد غيره فلما أراد الخروج شيعه
الرشيد إلى كلواذى (4)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المدني (5) بمدينة
جي (6) حدثنا أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي إملاء أنبأنا أبو سعيد النقاش أنبأنا
عبد الله بن عبد الكبير بن عمر الخطابي قال سمعت أبا الفضل العباس بن عبد الواحد
الهاشمي يقول سمعت عمي يعقوب بن جعفر قال
دخلت مع أبي جعفر على عمي محمد وبين يديه صبي وهو يمسح رأسه بيده من مقدمه
إلى مؤخره ثم أقبل على أبي فقال هكذا يفعل بالولد إذا كان أبوه في الأحياء فقال له أبي
إنهم والله يتمنون موتك وموتي حتى يرثوك ويرثوني فقال له عمي فبلغهم الله ذلك ثلاثا
أما سمعت قول الشاعر *
أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها
والنفس تحرص للدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها *
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو

(1) سقطت من الأصل و " ز "، واستدركت لتقويم السند عن د.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب. والخبر في تاريخ بغداد 5 / 291.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وتاريخ بغداد، ولم أجدها وفي معجم البلدان: الفرضة قرية بالبحرين.
(4) كلواذي، طسوج قرب بغداد، بينهما فرسخ واحد (راجع معجم البلدان).
(5) في " ز ": المديني.
(6) هي مدينة أصبهان (راجع معجم البلدان).
136

الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي حدثنا أبو العيناء قال قال أبو العنبس
دخل فزارة صاحب المظالم على محمد بن سليمان بالبصرة وهو عليل فقال له خذ من
الجلنجبين مقدار فارة فإذا نزل من حوصلتك واختلط (1) بما ما في مقعدتك فخذ من دواء
الكركم مقدار خنفساء وسوطه بمقدار محجمة من ماء فإذا صار مثل المخاط فنخساه فقال له
محمد بن سليمان أما ان أفعل ذلك من غير أن أغلب على عقلي فلا قال احمل على
نفسك أعزك الله قال له الصبر على ما نحن فيه من العلة وتوقع ما هو أشد (2) منه
أسهل علينا مما تلقانا به
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد العتكي
البصري حدثني الحسين بن محمد بن سلام مولى آل سليمان بن علي قال لما احتضر
محمد بن سليمان بن علي كان رأسه في حجر أخيه جعفر بن سليمان فقال جعفر وانقطاع
ظهراه فقال محمد وانقطاع ظهر من يلقى الحساب غدا والله ليت أمك لم تلدني وليتني
كنت حمالا وأني لم أكن فيما كنت فيه
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا
أبو الحسن اللبناني (3) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن مسلم (4) عن محمد
ابن عبيد الله الأموي (5) عن أبي يعقوب الخطابي قال
لما هلك محمد بن سليمان غدونا على جعفر بن سليمان فرأيته في هيئة لم أر مثلها
خليفة ولا غيره رأيته قاعدا على مثل يحدد هام الرجال وبنوه صغار بين يديه ومواليه وراء
ذلك معتمدين على سيوفهم ومعه الناس سماطان فكلهم ساكت لسكوته قال فتنفس
الصعداء ثم قال رحم الله أخي فلقد عظمت مصيبتي بموته (6) قال فقال يعني رجلا

(1) بياض بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": ما هو شر منه.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي " ز ": اللبناني، وفي د: " البناني " تصحيف، والصواب ما أثبت، والسند
معروف.
(4) في " ز ": سالم، تصحيف.
(5) في " ز ": البغوي، تصحيف.
(6) في " ز ": لموته.
137

من بني أمية إنه ليس أحد من قريش أعظم مصابا بواحد أحد منكم أهل البيت ولا أجدر أن
يجعل الله منهم خلفا فرحم الله الماضي واستمتع (1) الله بالباقي فقال رجل من همدان من
هذا المتكلم قلت رجل من بني أمية قال ما أحسن كلامهم وأقبح فعالهم
قال وأنبأنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل قال وقف جعفر بن سليمان على
قبر أخيه محمد (2) لما دفن فقال اللهم إنا نخافك عليه ونرجوك له فحقق رجاءنا وآمن
خوفنا إنك على كل شئ قدير
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله عن عبد العزيز بن أحمد (3) (
أنبأنا عبد الوهاب الميداني (4) أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر
أنبأنا محمد بن جرير قال (5)
ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة كان فيها من الأحداث وفاة محمد بن سليمان
بالبصرة لليال بقين من جمادى الآخرة منها وذكر أنه لما مات محمد وجه الرشيد إلى كل
ما (6) خلفه رجلا أمر باصطفائه فأرسل إلى ما خلف من الصامت من قبل صاحب بيت ماله
رجالا وإلى الكسوة بمثل ذلك وإلى الفرش والرقيق والدواب والخيل والإبل وإلى الطيب
والجوهر وكل آلة برجل من قبل الذي يتولى كل صنف من الأصناف فقدموا البصرة فأخذوا
جميع ما كان لمحمد مما يصلح للخلافة ولم يتركوا شيئا إلا الخرثي (7) الذي لا يصلح
للخلفاء وأصابوا له ستين ألفا (8) فحملوها مع ما حمل فلما صارت في السفن أخبر الرشيد
بمكان السفن التي حملت فأمر أن يدخل جميع ذلك خزائنه إلا المال فإنه أمر بصكاك
فكتبت للندماء ثم دفع إلى كل رجل صكا بما (9) رأى أن يهب له فأرسلوا وكلاءهم إلى
السفن فأخذوا المال على ما أمر لهم به في الصكاك أجمع ولم يدخل بيت ماله منه دينار
ولا درهم واصطفى ضياعه ومنها ضيعة يقال لها يرشيد (10) الأهواز لها غلة كثيرة

(1) بدون إعجام بالأصل، وأعجمت عن د، وفي " ز ": ومتع.
(2) في " ز ": محمد بن سليمان.
(3) في " ز ": عبد العزيز بن أحمد بن محمد.
(4) في " ز ": المدائني.
(5) الخبر رواه الطبري في تاريخه 8 / 237.
(6) بالأصل ود: " كلما " والمثبت عن د، وتاريخ الطبري.
(7) الخرثي أردأ المتاع.
(8) في تاريخ الطبري: ستين ألف ألف.
(9) بالأصل: " صك ما " والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ الطبري.
(10) الحرف الأول بدون إعجام بالأصل، وفي د و " ز ": " ترشيد " والمثبت عن الطبري.
138

وذكر عن محمد (1) بن علي بن محمد عن أبيه قال لما مات محمد بن سليمان أصيب
لباسه مذ كان صبيا في الكتاب إلى أن مات على مقادير السنين من ذلك ما عليه آثار النقس (2)
قال وأخرج من خزائنه ما كان يهدى له من بلاد السند ومكران وكرمان وفارس والأهواز
واليمامة والري وعمان من الألطاف (3) والأدهان والمسك (4) والحبوب والحبر (5) وما
أشبه ذلك ووجد أكثره فاسدا وكان من ذلك خمسمائة كنعدة (6) ألقيت في دار جعفر
ومحمد في الطريق كانت بلاء فمكثنا حينا لا نستطيع أن نمر بالمربد من نتنها
آخر الجزء الرابع عشر بعد الستمائة من الفرع
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا
أحمد بن عمران أنبأنا موسى حدثنا خليفة (7) قال سنة ثلاث وسبعين ومائة فيها مات
محمد بن سليمان بن علي بالبصرة وهو أميرها في رجب واستخلف أخاه عيسى بن سليمان
(8) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (9) وأبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب
إلي محمد بن إبراهيم الجوري يذكر أن أحمد بن حمدان بن
الخضر أخبرهم حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثلاث وسبعين ومائة فيها ماتت الخيزران
ليلة الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة وفيها مات محمد بن سليمان في ذلك اليوم
أيضا
قال (11) وأخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عرفة قال ثم دخلت

(1) كذا بالأصل ود، و " ز ": " محمد بن علي بن محمد عن أبيه " وفي تاريخ الطبري: علي بن م حمد عن أبيه ".
(2) بالأصل ود: النفس، وفي " ز ": " العفش " والمثبت عن الطبري.
(3) بالأصل، ود " و " ز ": الأطراف، والمثبت عن تاريخ الطبري.
(4) في تاريخ الطبري: السمك.
(5) في تاريخ الطبري: الجبن.
(6) بالأصل ود: " كفده " وفي " ز ": " كاغده " والمثبت عن تاريخ الطبري، وبهامشه: الكنعد: ضرب من السمك.
(7) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 448 (ت. العمري).
(8) قوله: " أخاه عيسى بن سليمان " ليس في تاريخ خليفة.
(9) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(10) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب. والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292.
(11) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292.
139

سنة ثلاث وسبعين يعني ومائة ففيها توفي محمد بن سليمان وسنه إحدى خمسون سنة
وخمسة أشهر وأمر الرشيد بقبض أموال محمد بن سليمان فأخذ له ودائع وأموال من
منزله فكانت نيفا وخمسين ألف ألف درهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا
مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثلاث وسبعين فيها مات محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله
ابن عباس
6422 محمد بن سليمان بن أبي كريمة البيروتي (1)
روى عن هشام بن عروة ومعاذ بن رفاعة
روى عنه عمرو بن هاشم البيروتي وقد روى عنه أبوه أيضا وروى أبوه عن هشام
أيضا
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري [* * * *] وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنبأنا
أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن
جعفر الخرائطي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن
هاشم عن محمد بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (3) قالت قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ
به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج [11207]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد
ابن مسرور (4) أنبأنا العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي حدثنا الحسن بن علي بن نصر حدثنا علي بن
داود القنطري حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم
البيروتي عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة (5) عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة (6)

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 570 والجرح والتعديل 7 / 268 والضعفاء الكبير 4 / 74 رقم 1628.
(2) في " ز ": محمد بن سليمان بن أبي كريمة.
(3) بعدها في " ز ": زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في " ز ": عمر بن أحمد بن محمد بن مسرور.
(5) زيد بعدها في " ز ": البيروتي.
(6) زيد بعدها في " ز ": زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
140

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال طاعة النساء ندامة [11208]
رواه العقيلي (1) عن المطلب بن شعيب عن عبد الله بن صالح
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو السهل
محمود بن عمر بن جعفر أنبأنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح حدثنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن داود (2) حدثنا عبد الله بن صالح حدثني عمرو بن
هاشم البيروتي عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال قال ابن عباس
قلوب الجهال تستفزها الأطماع فقوتهن بالمنى وتستغلق بالخدائع
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي
أنبأنا حمد إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3)
محمد بن سليمان بن أبي كريمة روى عن هشام بن عروة روى عنه عمرو بن هاشم
البيروتي سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (4) قال محمد بن سليمان بن أبي كريمة عن هشام
ابن عروة ببواطيل لا أصل لها
6423 محمد بن سليمان بن موسى
روى عن أحمد بن عمير بن جوصا
روى عنه أبو علي بن مهنا له حديث في ترجمة عبد الرحمن بن أبي راشد
الخولاني
6424 محمد بن سليمان بن مهران أبو بكر النيسابوري
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو بكر بن أبي الحسين محمد بن أحمد بن يحيى النيسابوري
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ

(1) راجع كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 74 رقم 1628.
(2) زيد في " ز ": القنطري.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 268.
(4) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 74 رقم 1628 وعنه في ميزان الاعتدال 3 / 570.
141

حدثنا أبو بكر محمد (1) بن أحمد بن يحيى حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن مهران
وأفادني عنه أبو بكر بن علي الرازي حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الله بن بكر البكري
حدثنا أبو غسان المدني قال سمعت داود بن فراهيج يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار [11209]
كتب إلي أبو منصور بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
محمد بن سليمان بن مهران النيسابوري أبو بكر سمع هشام بن عمار روى عنه أبو
بكر بن أبي الحسين
6425 محمد بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية الأموي
قتل مع أبيه سليمان بن هشام في أيام السفاح
6426 محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو الوراق المعروف بابن بنت مطر (2)
قدم دمشق وحدث بها عن الشافعي ومحمد بن أبي عدي ووكيع بن الجراح
ويحيى بن آدم وأبي أسامة حماد بن أسامة وأبي معاوية الضرير وصفوان بن عيسى وعبد
الله بن نمير وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبي قطن (3) وإسماعيل بن علية وعبد الملك
ابن عبد الكريم الطبراني وإسحاق بن سليمان الرازي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
وعبيدة بن حميد
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وصاعد بن
عبد الرحمن بن صاعد النحاس ومحمد بن عمير بن أحمد الجهني ومحمد بن جعفر بن
ملاس ومحمد بن زكريا بن يحيى المقدسي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي

(1) كذا بالأصل، و " ز ": " أبو بكر محمد " ولعله سقط " بن " قبل " محمد " راجع أول الترجمة، وقوله: " حدثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن يحيى " سقط من د.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 328 وتهذيب التهذيب 5 / 131 وتاريخ بغداد 5 / 296 والكامل لابن عدي 6 /
275.
(3) في " ز ": " وأبي قطن بن إسماعيل.. " خطأ.
142

وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن المهلب وأبو الجهم بن طلاب (1) والوليد بن محمد بن
العباس بن الدرفس وأبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي ويحيى بن عيسى الحمصي
وبشر بن موسى الغزي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو عوانة
الإسفرايني وحمزة بن الحسين السمسار والقاضي أبو عبد الله المحاملي ومحمد بن
مخلد الدوري (2) وأحمد بن محمد بن سلم (3) المخرمي (4)
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا (5) وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل
المحاملي قال وجدت في كتاب جدي بخط يده حدثنا أبو علي محمد بن سليمان أخو
هشام حدثنا أبو أسامة عن مسعر وسفيان [* * * *] قال الخطيب وأخبرني أبو عبد الله محمد بن
عبد الواحد أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثنا حمزة بن الحسين
السمسار حدثنا محمد بن سليمان الشطوي (7)
قال (8) وأنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن خشنام النيسابوري حدثنا محمد بن
جمعة أبو قريش حدثنا محمد بن سليمان حدثنا أبو أسامة حدثنا مسعر وسفيان عن يعلى
ابن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لزوال الدنيا أيسر علي من قتل مؤمن
[11210]
قال الخطيب هذا لفظ المحاملي وقال الآخران أيسر على الله قال أبو قريش
يقولون إن مسعرا لم يرو عن يعلى بن عطاء
وهكذا حدثنا هذا الشيخ عن مسعر وسفيان
قال الخطيب قد تابعه الحسين بن علي بن الأسود حدثنا أبو أسامة حدثنا مسعر
وسفيان عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لزوال الدنيا أهون على الله من قتل المؤمن
[11211]

(1) هو أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي.
(2) في د: الدينوري.
(3) في د و " ز: سالم.
(4) في د: المخزومي.
(5) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب. والخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 296.
(7) الشطوي نسبة إلى شطا قرية من بلاد مصر (راجع الأنساب ومعجم البلدان).
(8) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 296.
143

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح القرشي الدمشقي حدثنا أبو جعفر
محمد بن سليمان بن هشام البصري ابن بنت مطر حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سلمة بن
كهيل عن كريب عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نام حتى نفخ ثم قام فصلى
(11212) قال وأنبأنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق حدثنا أبو معاوية
الضرير حدثني هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري (1) قال
مر النبي (صلى الله عليه وسلم) بسلاخ وهو يسلخ شاة وهو ينفخ فيها فقال ليس منا من غشنا
ودحس (2) بين جلدها ولحمها ولم يمس ماء [11213]
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا (3) وأبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا تمام بن
محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان أنبأنا أبو جعفر محمد
ابن سليمان (6) بن هشام حدثنا وكيع (6) عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أسري بي إلى السماء فصرت في السماء الرابعة فسقط في حجري
تفاحة فأخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن أنت قالت
للمقتول الشهيد (7) عثمان بن عفان [* * * *]
قالوا وقال لنا الخطيب (8) هذا الحديث منكر بهذا الإسناد وكل رجاله ثقات سوى
محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه والله أعلم
قال الخطيب محمد بن سليمان بن هشام بن بنت سعيدة بنت مطر الوراق أبو علي
الشطوي ويعرف بأخي هشام حدث عن محمد بن أبي عدي وإسماعيل بن علية وعبيدة

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) الدحس أن تدخل يدك بين جلد الشاة وصفاقها، فتسلخها.
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 297.
(5) بالأصل: سنان، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) في " ز ": وكيع بن الجراح.
(7) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: شهيدا.
(8) تاريخ بغداد 5 / 296.
144

ابن حميد والمحاربي ووكيع وأبي معاوية الضرير وأبي أسامة حماد بن أسامة روى عنه
حمزة بن الحسين السمسار والقاضي أبو عبد الله المحاملي وأحمد بن محمد بن سلم (1)
المخرمي ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم
قال الخطيب (2) أخبرني علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون
عن أبي العباس بن سعيد قال محمد بن سليمان البغدادي ابن بنت مطر في أمره نظر
قال الخطيب بلغني عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ النيسابوري قال محمد بن
سليمان بن هشام وهو ابن بنت مطر ضعيف منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (3) محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو ابن بنت مطر
الوراق يوصل الحديث ويسرقه ويكنى أبا جعفر ضعيف وابن ابنة مطر هذا أظهر أمرا في
الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (4) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا محمد بن عبد الواحد حدثنا محمد بن
العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع أن محمد بن سليمان بن بنت مطر الخزاز
توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين
6427 محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب أبو بكر الربعي البندار (6)
حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن البطال الصفدي ومحمد بن تمام
البهراني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن الفيض الغساني وأيوب بن محمد بن
أبي سليمان ومحمد وعامر ابني خريم بن محمد وعبد الملك بن محمود بن سميع
ومكحول البيروتي والحسن بن حبيب ومحمد بن أحمد بن عبيد (7) بن فياض وعبد الله

(1) كذا بالأصل وتاريخ بغداد، وفي د، و " ز " سالم.
(2) تاريخ بغداد 5 / 297.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 275 و 276.
(4) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(5) تاريخ بغداد 5 / 297.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339 والعبر 2 / 368 وشذرات الذهب 3 / 84.
(7) في " ز ": عبيد الله فياض.
145

ابن أحمد بن أبي الحواري وجعفر بن أحمد بن عاصم وعبد الله بن ثابت بن يعقوب
العبقسي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي وأبي علي عبد الرحيم
ابن محمد بن مجاشع الأصبهاني الحافظ والسلم بن معاذ (1) بن السلم وأبي الحسن مسلم
ابن علي بن سويد ويحيى بن محمد بن هاشم الخفاف وأبي موسى عيسى بن إدريس
البغدادي وأبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد الجوبري (2) وأبي الحسن محمد بن نوح
الجنديسابوري وأبي الحسن علي بن الحسين بن ثابت الزوزني وأبي العباس أحمد بن عامر
ابن المعمر الأزدي وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي وحاجب
ابن أركين الفرغاني وأبي الحسن محمد بن فضالة بن الصقر اللخمي وأبي الفتح محمد بن
أحمد بن عمرو السجستاني وعمر بن الجنيد القاضي والحسن بن علي بن روح
الكفر بطناني وأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني (3) ومحمد (4) بن صالح بن أبي
عصمة وجماهر بن محمد الزملكاني وأبي الحسن بن جوصا وعبد الرحمن بن إسماعيل
الكوفي وصالح بن محمد بن صالح بن روزبة وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد
العبسي (5) والقاسم بن عيسى العصار وأبي بكر محمد بن السقر بن السري الختلي
الخراساني
روى عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وعبد الرحمن بن عبد الله
ابن علي بن أبي العجائز ومسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي وعبد الوهاب الميداني
ومكي بن محمد الوراق وأحمد بن محمد بن زكريا النسوي وأبو بكر محمد بن يونس
الإسكاف المقرئ وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن يوسف وأبو عبد الله
محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد بن سعدان وهو آخر من حدث عنه وأبو
سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وعبد الغني بن سعيد وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين (6) وأبو طاهر محمد بن الحسين قالا

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وسالم بن معاذ بن سالم.
(2) بدون إعجام في د، وفي " ز ": الجويري، تصحيف.
(3) الأسماء الثلاثة السابقة سقطت من " ز "، وهي في د.
(4) في " ز ": وعبيد.
(5) أعجمت عن د، و " ز "، وبدون إعجام في الأصل.
(6) لفظتا: " بن الحسين " سقطتا من " ز ".
146

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف
الربعي البندار من أصل كتابه سنة أربع وستين وثلاثمائة حدثنا أبو العباس أحمد بن غانم بن
المعمر الأزدي حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد أن خالد
ابن عبد الله بن حسين حدثه حدثني أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسها في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها
في الآخرة ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لباس أهل الجنة وشراب أهل
الجنة وآنية أهل الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال رأيت على ظهر كتاب
عتيق بخط أبي نصر بن الجبان
توفي أبو بكر محمد بن سليمان الربعي البندار يوم الاثنين لأربع خلون من ذي الحجة
سنة أربع (1) وسبعين قال الكتاني حدث عن جماعة من أصحاب هشام بن عمار وغيرهم
وكان ثقة (2) حدثنا عنه ابن الميداني وتمام بن محمد وغيرهما
6428 محمد بن سليمان يكنى أبا هاشم الجبيلي
حدث عن الحسن بن سعيد السلمي
ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه
6429 محمد بن سليمان الجرمي
حدث بدمشق
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني فيما ذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث
قال في تسمية من سمعنا منه بدمشق فذكر طبقة فيها محمد بن سليمان الجرمي في طبقة منها
ابن جوصا وأبو الدحداح سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
6430 محمد بن سليمان أبو بكر الداراني المعروف بالقبي
روى عن إبراهيم بن دحيم
روى عنه تمام بن محمد

(1) زيد في " ز ": وثلاثمئة.
(2) سير أعلام النبلاء 16 / 339.
147

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأنا تمام بن
محمد أخبرني أبو بكر محمد بن سليمان الداراني يعرف بالقبي وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن سعيد بن فطيس وأبو عمر بن كودك وغيرهم قالوا حدثنا إبراهيم بن دحيم حدثنا
خالد بن يزيد الرملي حدثنا عبد الغفار بن الحسن حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش
حدثنا خيثمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص (1) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يقبض
العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء (2) فإذا لم يبق عالما (3) اتخذ الناس
رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا [11215]
أخبرناه أبو محمد أيضا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو نصر بن الجندي حدثنا أبو عمر محمد بن العباس يعني ابن كودك حدثنا
أبو إسحاق إبراهيم بن دحيم فذكر بإسناده نحوه (4)
6431 محمد بن سماعة أبو الأصبغ القرشي الرملي (5)
مولى سليمان بن عبد الملك
ذكر أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي أنه دمشقي (6) فلعل أصله من دمشق وسكن
الرملة (7)
حدث عن ضمرة بن ربيعة ومعن بن عيسى وأيوب بن سويد ومهدي بن إبراهيم
صاحب مالك بن أنس وعبد الله بن نافع الصايغ

(1) زيد في " ز " بعدها: رضي الله عنهما.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: ولكن يقبض العلماء.
(3) في د، و " ز ": عالم.
(4) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الثلاثين بعد الأربعمئة من الأصل. بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم أبي
البركات الحسن بن محمد بن الحسن الشافعي بإجازته من عم المؤلف. وكتب محمد بن يوسف بن محمد
البرزالي الإشبيلي وعارض بالأصل في مجلسين أحدهما يوم الأحد السادس عشر من شهر رجب سنة ثمان عشرة
وستمائة بجامع دمشق وفي هذا اليوم قدم علينا البشير بهزيمة الفرنج خذلهم الله وفتح دمياط عمرها الله بدعوة
الاسلام، وفرح المسلمون وتسابقوا إلى فعل الخيرات من الصوم والصلاة والصدقة والشكر لله، فلقد من الله على
الاسلام بعودها وعود أهلها إليها.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 330 وتهذيب التهذيب 5 / 132 والجرح والتعديل 7 / 283.
(6) ليس له ترجمة في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي.
(7) تهذيب الكمال 16 / 330.
148

روى عنه أبو زرعة الرازي ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي وعلي بن
الحسين الرازي وجعفر بن محمد الفريابي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبو
داود السجستاني في سننه وإسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي وأبو العباس محمد بن
الحسن بن قتيبة العسقلاني
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الأصبهاني
الأديب بأصبهان أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب قراءة عليه أنبأنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن عاصم بن زاذان المقرئ قراءة عليه في شهور سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة حدثنا محمد بن الحسن (1) بن قتيبة حدثنا محمد بن سماعة حدثنا عبد الرزاق
حدثنا سفيان وعمر بن ذر جميعا عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) بين العبد والكفر أو قال الشرك ترك الصلاة [11216]
رواية عمر بن ذر الهمداني (2) المرهبي عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس غريبة
لا أعلم إني كتبتها إلا من هذا الوجه
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله
ابن سعيد بن حاتم أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي
أخبرني أبي أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن محمد حدثنا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي
حدثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال قال أبو جعفر يعني المنصور لمالك يا مالك ما
بقي غيري وغيرك
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) محمد
ابن سماعة الرملي أبو الأصبغ روى عن معن بن عيسى وضمرة وأيوب بن سويد الرملي
ومهدي بن إبراهيم صاحب مالك بن أنس وعبد الله بن نافع الصايغ روى عنه أبو زرعة

(1) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": الهمذاني، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 385.
(3) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 283.
149

وعلي بن الحسين الرازي (1) ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي
قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي الفضل بن الحكاك أنبأنا أبو نصر الوائلي
أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الأصبغ محمد بن سماعة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال (2) أبو الأصبغ محمد
ابن سماعة الرملي يحدث عن ضمرة بن ربيعة بلغني أن ابن سماعة مات سنة ثمان ثلاثين
ومائتين وقد بلغ نيفا وستين سنة
6432 محمد بن سنان بن سرج بن إبراهيم أبو جعفر التنوخي الشيزري القاضي (3)
قرأ القرآن بحرف شيبة بن نصاح على أبي موسى عيسى بن سليمان الشيزري
وسمع بدمشق هشام بن عمار وحدث عنه وعن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
وسليمان بن عمر بن سيار وعامر بن سيار والمسيب بن واضح وعيسى بن سليمان
الشيزري وعبد الرحمن بن عبيد الله (4) الحلبي وإبراهيم بن حيان بن النضر بن أنس بن
مالك
قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد الرازي وإبراهيم بن عبد
الرزاق وأبو الحسن بن شنبوذ
وروى عنه ابنه إسماعيل بن محمد وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي
وسليمان (5) بن أحمد الطبراني وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي وأبو محمد عبد الله بن
أحمد بن زبر وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن هشام
ابن عديس ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل
الأيلي وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن زريق (6) الحمصي وأبو العباس أحمد

(1) في الجرح والتعديل: علي بن الحسين بن الجنيد الرازي.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 110.
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 260 رقم 173 وغاية النهاية 2 / 150 وفيها " سرح " بالحاء المهملة تصحيف.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الله.
(5) في " ز ": وأبو سليمان، تصحيف.
(6) في " ز ": رزين.
150

ابن إبراهيم بن محمد (1) بن جامع السكري وأبو جعفر الطحاوي
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأنا
أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا
هوبر بن معاذ الكلبي [* * * *] قال وحدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي حدثنا
سليمان بن عبد الرحمن [* * * *] قال وحدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي حدثنا الهيثم
ابن خارجة [* * * *] قال وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي حدثنا هشام بن عمار قالوا
حدثنا محمد بن حمير حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة أخبرني أبان بن صالح عن نافع قال
خرجت مع طاوس إلى رافع بن خديج فسأله طاوس عن كري الأرض فقال كنا
نعطي الأرض بالنصف والثلث (2) على ما في الربيع وعلى ما في الفصيل فنهانا رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) عن ذلك فلما انصرف ضرب طاوس على يدي فقال إن كانت لك أرض
فاكرها
(11217) أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة حدثنا سليمان بن
أحمد (3) حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله
قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من عقر جواده وأهريق دمه
[11218] قال الطبراني لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد ولا عنه إلا الحوطي تفرد به ابن
سنان
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد حدثني أبو علي محمد بن هارون الدمشقي حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا
عيسى بن سليمان حدثنا علي بن حمزة الكسائي المقرئ عن أبي بكر بن عياش عن
سليمان التيمي عن ابن شهاب عن أنس قال
قرأ النبي (صلى الله عليه وسلم) مالك (4) يوم الدين) وقرأ أبو بكر وعمر [11219]

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " بن عبد الرحمن " بدلا من " بن محمد ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": والربع.
(3) المعجم الصغير للطبراني 2 / 44 - 45.
(4) في " مالك " أربع لغات: مالك وملك وملك ومليك. واختلف العلماء في أيها أبلغ، وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: " ملك
ومالك " ذكرهما الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم. راجع ما ذكر فيها من تفسير القرطبي 1 / 140 - 141.
151

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا هشام
ابن عمار حدثنا سليمان بن موسى عن الزهري بحديث ذكره
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا البخاري
[* * * *] وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح الزاهد أنبأنا أبو
زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال محمد بن سنان بن سرج الشيزري حدثنا عنه ابن
جامع وغيره ذكره في باب سرج بالجيم
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما سرج بالجيم
محمد بن سنان بن سرج التنوخي الشيزري أبو جعفر القاضي (3) يحدث عن عيسى بن
سليمان الشيزري (4) والحوطي (5) روى عنه ابن جامع وابنه إسماعيل بن محمد (6) بن سنان
ابن سرج ومحمد بن علي بن إسماعيل الأيلي والطبراني وغيرهم
بعث إلى أبو المغيث منقذ بن مرشد بن علي بن المقلد بن منقذ كتابا كان لأبيه جمعه
أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب المعري في التواريخ مما ذكر أنه نقله
من خط جد أبيه أبي الحسن علي بن المهذب فكان فيه وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين
ومائتين توفي محمد بن سنان الشيزري وهو ابن إحدى وثمانين سنة وكان مسندا سمع منه
أبو جعفر الطحاوي
6433 محمد بن سنان بن عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
ابن أمية بن عبد شمس الأموي
قتل بأعمال دمشق بقرب عذراء في عسكر أهل حمص الذين توجهوا للطلب بدم
الوليد بن يزيد ويقال إن المقتول عبد الله بن سنان له ذكر

(1) ليس له ترجمة في الضعفاء الكبير للعقيلي المطبوع الذي بيدي.
(2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 288 في باب سرج، والمادة المأخوذة عن الاكمال قسم منها من باب سنان 4 / 453.
(3) قوله " أبو جعفر القاضي " في الاكمال في باب سنان.
(4) في الاكمال في باب سنان: الحجازي.
(5) في الاكمال في باب سرج: " وغيره " بدل " والحوطي " وفي باب سنان: " الحوطي " بدون " واو ".
(6) من هنا إلى آخر الخبر في الاكمال: باب سنان.
152

6434 محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة
ابن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشي (1)
أمير دمشق من قبل سليمان بن عبد الملك
روى عن حذيفة بن اليمان والضحاك بن قيس الفهري عم أبيه
روى عنه الزهري ومكحول
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا أبو القاسم الطبراني حدثنا أبو زرعة [* * * *] وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي
حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قالا حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب عن الزهري أخبرني
أبو أمامة وفي حديث الطبراني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار
وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن الشرقي أنه أخبره رجل من
أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقالا إن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ أم القرآن
بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ويصلي على النبي (3) (صلى الله عليه وسلم) ثم يخلص الصلاة للجنازة
وقال الطبراني ويخلص الدعاء للميت وقالا في التكبيرات الثلاث لا يقرأ فيهن بعد
التكبيرة الأولى ويسلم سرا تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة أن يفعل وقال الطبراني
ويفعل الناس مثل ما يفعل إمامهم قال الزهري (4) وفي حديث ابن الشرقي (5) عن
الزهري قال فذكرت لمحمد بن سويد وفي حديث الطبراني قال وقد ذكرت الذي
أخبرني أبو أمامة زاد ابن الشرقي بن سهل بن حنيف (6) من السنة في الصلاة على الميت
لمحمد بن سويد الفهري وقالا فقال لي وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب
ابن مسلمة في الصلاة على الميت مثل حديث أبي أمامة وقال (7) ابن الشرقي مثل الذي
حدثك أبو أمامة بن سهل بن حنيف (8)

(1) ترجمته في تحفة ذي الألباب 1 / 143 وأمراء دمشق للصفدي ص 96 والجرح والتعديل 7 / 278 والتاريخ الكبير
1 / 1 / 107 وتهذيب التهذيب 5 / 137 وتهذيب الكمال 16 / 340.
(2) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في " ز ": قال محمد بن شهاب الزهري.
(5) في " ز ": أبي حامد ابن الشرقي.
(6) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(7) في " ز ": وقال أبو حامد ابن الشرقي.
(8) بعدها في " ز ": رضي الله عنه.
153

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا سعيد بن أحمد أنبأنا (1) أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن الرومي حدثنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا
الليث عن ابن شهاب (3) عن أبي أمامة (4) أنه قال السنة في الصلاة على الجنائز أن تقرأ في
التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم تكبر ثلاثا والتسليم عند الآخرة
قال وحدثنا قتيبة حدثنا الليث (4) عن ابن شهاب (5) عن محمد بن سويد
الدمشقي عن الضحاك بن قيس بنحو ذلك
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأنا عبد الله بن إسحاق الخراساني حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا عمر
(6) ابن سعيد الشامي حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول (7) عن محمد بن سويد
الفهري عن حذيفة بن اليمان قال لقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد العتمة فذكر الحديث قال ثم
كبر وركع فسمعته يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ويردد شفتيه وأظنه يقول
وبحمدك فمكث في ركوعه قريبا من قيامه ثم رفع رأسه ثم كبر فسجد فسمعته يقول في
سجوده سبحان ربي الأعلى ويردد شفتيه وأظنه أنه يقول وبحمده [11220]
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا و (8) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر
الخطيب (9) أنبأنا محمد بن عمر النرسي أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا موسى بن
هارون الطوسي أبو عيسى حدثنا عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي حدثنا سعيد بن عبد
العزيز عن مكحول عن محمد بن سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان (10) قال لقيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد العتمة فصليت معه فأقامني عن يمينه ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم استفتح
البقرة لا يمر بآية إلا سأل ولا آية خوف إلا استعاذ ولا مثل إلا فكر حتى ختمها
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم قالا
أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري قال (11) محمد بن سويد

(1) سقطت من " ز ".
(2) في " ز ": عن محمد بن شهاب الزهري.
(3) في: أبي أمامة بن سهل رضي الله عنه.
(4) في " ز ": عن الليث بن سعد.
(5) في " ز ": عن محمد بن شهاب الزهري.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمرو.
(7) في " ز ": مكحول البيروتي.
(8) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(9) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(10) بعدها في " ز ": رضي الله عنه.
(11) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 107.
154

الفهري القرشي أنبأنا أبو اليمان فذكر بعض الحديث الذي قدمناه
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا حمد إجازة [* * * *] قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال (1) محمد بن سويد الفهري أمير دمشق روى عن الضحاك بن قيس الفهري روى
عنه (2) ابن شهاب الزهري سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول ماتت أمه وهو يرتكض
في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا وولي دمشق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن
عتاب بن محمد أنبأنا أحمد بن عمير إجازة [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد
قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن سويد الفهري ابن أخي
الضحاك بن قيس ولاه سليمان (3) دمشق وعزله عمر دمشقي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن
بندار أنبأنا الحسين بن جعفر
قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال (4) محمد بن سويد شامي تابعي ثقة
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنبأنا
محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر الواقدي قال وفيها يعني سنة ست وتسعين أمر
محمد بن سويد الفهري على دمشق وأرضها ونزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا يعقوب حدثنا

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 278.
(2) في " ز ": محمد بن شهاب الزهري.
(3) في " ز ": ولاه سليمان بن عبد الملك دمشق، وعزله عمر بن عبد العزيز.
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1463 وتهذيب التهذيب 5 / 137.
155

أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف
في زمان عمر بن عبد العزيز (1)
6435 محمد بن سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله ويقال عامر بن ساعدة بن
عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبيت
ابن مالك بن الأوس أبو عفير الأنصاري الحارثي الأوسي (2)
روى عن أبيه وعمه ومحيصة بن مسعود ورافع بن خديج وسعد (3) بن حرام بن محيصة بن
مسعود
روى عنه أبو عفير الأنصاري والحجاج بن أرطأة ويزيد بن أبي حبيب والوليد بن
كثير ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن طلحة التيمي ومحمد بن يحيى بن سهل بن
أبي حثمة (4) وموسى بن عمر الحارثي وعبد الله بن نوح الحارثي
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنبأنا محمد بن مكي
ابن عثمان الأزدي أنبأنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين الحسيني
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد
الواحد (5) قالا أنبأنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال حدثنا أبو موسى عيسى بن حماد
زغبة حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفير الأنصاري عن محمد
بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه كان له غلام حجام يقال له
نافع أبو ظبية فانطلق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسأل عن خراجه فقال لا تقربه فردد على رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) فقال اعلف به الناضح اجعلوه في كرشه [11221]
وليس في حديث ابن المقرئ نافع إنما فيه يقال له أبو ظبية وفيه محيصن من
مسعود وهو وهم

(1) تهذيب الكمال 16 / 341.
(2) ترجمته في أسد الغابة 4 / 318 والإصابة 3 / 514 وفيها: خيثمة بدل حثمة والتاريخ الكبير 1 / 1 / 107.
(3) في د: سعد.
(4) بالأصل ود و " ز ": خيثمة.
(5) بالأصل: " غانم بن خالد وعبد الواحد " والمثبت عن د، و " ز ".
156

وقد رواه أبو بشر الدولابي عن النسائي عن عيسى بن حماد على الصواب وكذلك
رواه أبو صالح كاتب الليث عن الليث على الصواب وسمى أبا ظبية نافعا
أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1) حدثنا سليمان بن أحمد
الطبراني (2) حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا الحسن (3) بن جهور (4) حدثنا محمد بن عمر
الواقدي حدثنا عبد الله بن نوح عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن رافع بن خديج
قال
كان بالرحال (5) بن عثمويه (6) من الخشوع واللزوم لقراءة القرآن والخير فيما يرى رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) شئ عجب فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما والرحال معنا جالس مع نفر (7)
فقال أحد هؤلاء النفر في النار قال رافع فنظرت في القوم فإذا بأبي هريرة الدوسي
وأبي أروى الدوسي والطفيل بن عمرو الدوسي ورحال بن عثمويه (8) فجعلت أنظر
وأتعجب وأقول من هذا الشقي فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورجعت بنو حنيفة فسألت ما
فعل الرحال بن غثمويه (9) فقيل افتتن هو الذي شهد لمسيلمة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه أشركه
في أمره من بعده فقال ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهو حق وسمع الرحال يقول كبشان انتطحا
فأحبهما إلينا كبشنا
قال ابن عساكر كذا في الأصل في المواضع كلها والصواب ابن عنفرة والرجال
بالجيم ويقال بالحاء وهو لقب واسمه نهار
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (10) أنبأنا

(1) في " ز ": أبو نعيم الفضل بن دكين الحافظ.
(2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 283 رقم 4434.
(3) بالأصل ود: الحسن، والمثبت عن " ز "، والمعجم الكبير.
(4) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المعجم الكبير: جمهور.
(5) بعدها بياض بالأصل مقداره أقل من كلمة، والكلام متصل في د، و " ز "، والمعجم الكبير.
(6) في المعجم الكبير: " الرجال بن غنمويه ". انظر تعقيب المصنف في آخر الحديث.
(7) بياض بالأصل وكتب فوقها: كذا، وكتب على هامش " ز ": بياض وكتب بعدها في د: كذا، والكلام متصل في
المعجم الكبير.
(8) في المعجم الكبير: رجال بن غنمويه.
(9) راجع الحاشية السابقة.
(10) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 349 في أخبار عمر بن عبد العزيز.
157

محمد بن عمر حدثني موسى بن عمران عمران الحارثي حدثني أبو عفير محمد بن سهل بن أبي
حثمة قال قضى عني عمر بن عبد العزيز وهو خليفة خمسين ومئتي دينار من صدقات بني
كلاب وكتب بها
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (1) قال فولد
سهل بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم (2) بن
مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس وأمه أم
الربيع بنت أسلم بن حريث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث محمدا وهو أبو عفير
وأمه تحيا بنت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن
الحارث
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن
العباس أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا
محمد بن سعد قال (3) وأبو عفير واسمه محمد بن سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله بن
ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس (4) وأمه تحيا بنت
البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث فولد محمد
ابن سهل عفيرا وجعفرا والبراء ودبية (5) امرأة وأميرة وهي طلة وبدية وأمهم عفراء
بنت دحية بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن الحارثة بن
الحارث وعيسى وأمه أم ولد وقد روى أبو عفير عن أبيه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن
أنبأنا البخاري (6) قال محمد بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي قاله الليث عن
يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفير الأنصاري عن محمد عن محيصة بن مسعود وقال لنا

(1) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 281.
(2) " بن جشم " ليس في الطبقات الكبرى.
(3) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 281.
(4) بالأصل: " بن الأوس " والمثبت عن ابن سعد، واللفظتان سقطتا من د، و " ز ".
(5) بالأصل: ذيبة، والمثبت عن " ز "، وابن سعد.
(6) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 107.
158

إسحاق عن عبدة سمع ابن إسحاق عن محمد بن سهل بن أبي حثمة سمع أباه سمع عليا
الكبائر سبع وقال الوليد بن كثير حدثني محمد بن سهل بن أبي حثمة مثله وقال لي
إسماعيل حدثنا محمد بن طلحة التيمي عن محمد بن سهل بن أبي حثمة قال الهرير (1) بن
عبد الرحمن مرسل في الخندق
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال محمد بن سهل
ابن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي روى عن أبيه وعن عمه وعن محيصة بن
مسعود روى عنه أبو عفير الأنصاري والحجاج بن أرطأة ويزيد بن أبي حبيب والوليد بن
كثير سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر
ابن عمرو بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري
المديني سمع أباه وأبا عبد الله رافع بن خديج الأوسي روى عنه ابن أخيه محمد بن
يحيى بن سهل بن أبي خثمة (3) الأنصاري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا
أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (4)
أبو عفير الأنصاري من بني حارثة تابعي ثقة

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، والتاريخ الكبير " الهدير " وقد صوبه محققه: " الهرير " وكتب بالهامش: هكذا ضبطه ابن
ماكولا. وهو ما أثبتناه.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 277.
(3) زيد بعدها في " ز ": بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك
ابن الأوس.
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 505 رقم 2002.
159

6436 محمد بن سهل بن عثمان بن سعيد
أبو بكر القنسريني التنوخي القطان المعروف ببكير
قدم دمشق وحدث بها عن عبد الرحمن بن معدان الاذقي وأبي الحسن أحمد بن
إبراهيم بن فيل الأنطاكي وأبي علي أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي الجبلي وأحمد بن
علي بن سعيد وسعيد بن عبد الرحمن البغدادي نزيل أنطاكية
روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وأبو محمد بن أبي نصر وعبد
الرحمن بن عمر بن نصر وعبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وأبو عبد الله بن مندة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن سهل بن عثمان بن سعيد (1) القنسريني قراءة عليه حدثنا عبد
الرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثني عبد
الله بن عمر العمري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (2) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما
أسكر كثيره فقليله حرام [11222]
6437 محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد ويقال
ابن عسكر بن حسنون (3) أبو بكر التميمي مولاهم البخاري (4)
سمع بدمشق حماد بن مالك الأشجعي ويسرة (5) بن صفوان وبغيرها علي بن
عياش الحمصي الألهاني وعبد الله بن يوسف التنيسي وآدم بن أبي إياس ومحمد بن
يوسف الفريابي وخلاد بن يحيى وعبد الرزاق بن همام وأخاه عبد الوهاب بن همام
وعمرو (6) بن عثمان الرقي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري
روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه
وأبو حاتم الرازي (7) وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي (8) وإبراهيم بن

(1) بالأصل ود: بن سهل بن أبي سعيد، والمثبت عن " ز ".
(2) زيد بعدها في " ز ": رضي الله عنهما.
(3) في تهذيب الكمال: ستور.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 335 وتهذيب التهذيب 5 / 134 وتاريخ بغداد 5 / 313 والوافي بالوفيات 3 / 141
والجرح والتعديل 7 / 277.
(5) الحرف الأول بدون إعجام بالأصل ود، وفي " ز ": بسرة، تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) بالأصل: عمر، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) في " ز ": أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي.
(8) في " ز ": أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي.
160

إسحاق الحربي وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق والسراج (1) ويحيى بن محمد
ابن صاعد وأبو حامد الحضرمي وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد
البغوي وأحمد بن نصر بن شاكر وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن البلخي وأبو قريش
محمد بن جمعة بن خلف القهستاني
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي والحسين (2) بن أحمد بن علي البيهقي
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو محمد الحسن
ابن أحمد المخلدي [* * * *] وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا
أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنبأنا الحسن بن أحمد [* * * *] وأخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
أنبأنا أبو مسلم عبد الله بن المعتز بن منصور الموصلي قالا أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد
الخفاف قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج حدثنا محفوظ بن أبي توبة قال
المقرئ في آخرين ولم يسمهم وقال الآخرون ومحمد بن عبد الملك ومحمد بن سهل
قالوا أنبأنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر
ابن عبد الله (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة
التامة والصلاة القائمة آت محمدا الفضيلة والوسيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا
وجبت له شفاعتي يوم القيامة وفي حديث القشيري وعدت إلا حلت له (4) وفي حديث
ابن المعتز وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
(11223 رواه الترمذي (5) عن محمد بن سهل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنبأنا
أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون حدثنا أبو
حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يسرة (6) بن

(1) هو محمد بن إسحاق الثقفي السراج.
(2) بالأصل: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ". قارن مع مشيخة ابن عساكر 49 / ب.
(3) في " ز ": جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه.
(4) من قوله: يوم القيامة إلى هنا استدرك على هامش " ز ".
(5) سنن الترمذي، كتاب الصلاة رقم 211.
(6) " ز ": بسرة بالباء الموحدة تصحيف.
161

صفوان حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غزلا (1) [11224]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (2)
وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) حدثنا (4) عبد العزيز بن أبي الحسن
القرميسيني حدثنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثنا الخلدي (5) يعني جعفرا أنبأنا ابن
مسروق (6) حدثني محمد بن سهل بن عسكر البخاري قال كنت أمشي في طريق مكة إذ
سمعت رجلا مغربيا على بغل وبين يديه مناد ينادي من أصاب هميانا له ألف دينار قال
وإذ إنسان أعرج عليه أطمار رثة خلقان يقول للمغربي أيش علامة الهميان فقال كذا وكذا
وفيه بضائع لقوم وأنا أعطي من مالي ألف دينار فقال الفقير من يقرأ الكتابة قال ابن
عسكر فقلت أنا أقرأ قال اعدلوا بنا ناحية من الطريق فعدلنا فأخرج الهميان فجعل
المغربي يقول حبتين لفلانة ابنة فلان مائة دينار وحبة لفلان بمائة دينار وجعل يعد فإذا هو
كما قال فحل المغربي هميانه وقال خذ ألف دينار الذي وعدت علي وجادة الهميان فقال
الأعرج لو كان قيمة الهميان الذي أعطيتك عندي بعرتين ما كنت تراه فكيف آخذ منك ألف
دينار على ما هذا قيمته وقام ومضى ولم يأخذ منه شيئا
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد قال سمعت
الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت عبد الرحمن بن عمر يقول سمعت أبا
الحسن الورثاني يقول سمعت أبا العباس السراج يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر
يقول أتيت سلم (7) الخواص فقال لي بت عندي قال فبت عنده قال فجمع بقل البرية
والشعير وطبخه ثم وضعه بين يدي قال ثم رأيته يوم الثاني يقاد إلى الجمعة قلت أما كنت
بصيرا قال بلى ولكني أخاف أن أرى منكرا لا أغيره قال وكان سلم (8) يكسب في اليوم

(1) غرلا أبي بدون ختان.
(2) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 313.
(5) كذا بالأصل، ود و " ز " وفي تاريخ بغداد: الخالدي.
(6) كذا بالأصل، ود، وفي " ز ": " أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق " وفي تاريخ بغداد: حدثنا أحمد بن
مسروق.
(7) كذا بالأصل، وفي " ز ": " سالما الخواص ". وفي د: " سالم الخواص ".
(8) في د، و " ز ": سالم.
162

قيراطا يتصدق به وقيراطا ينفق على عياله وقيراطا يشتري به الخوص
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو
سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن سهل
ابن عسكر البخاري سكن بغداد سمع عبد الرزاق
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا
أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر
محمد بن سهل بن عسكر عن يحيى بن حسان
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (1)
قال محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر روى عن عمرو بن عثمان الرقي والفريابي وعبد
الرزاق كتب عنه أبي بغداد وروى عنه
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (2) أبو بكر محمد بن سهل بن عسكر البخاري سكن
بغداد سمع أبا بكر عبد الرزاق بن همام الحميري وأبا محمد عبد الله بن يوسف التنيسي
روى عنه أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي كناه لنا إبراهيم بن جعفر بن الوليد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) محمد (4) بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد أبو بكر
مولى بني تميم بخاري سكن بغداد وحدث بها عن عبد الرزاق بن همام وآدم بن أبي
أياس وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد بن أبي مريم المصري وأشباههم روى عنه
إبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن
محمد بن صاعد وغيرهم
أخبرنا أحمد (5). بن محمد بن غالب أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا الحسن بن

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 277.
(2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 186 رقم 598.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(4) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 313.
(5) في د: أبو أحمد.
163

رشيق حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه ثم حدثني محمد بن علي
الصوري (1) أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن (2) وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول محمد بن سهل بن عسكر (3) بخاري ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن
عدي قال ابن عسكر ثقة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومئتين (4)
مات محمد بن سهل بن عسكر
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر المعمر (5) بن محمد البيع قالا أنبأنا هناد بن
إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان (6) قال سمعت
أبا علي محمد بن محمد (7) بن محمود المعدل يقول سمعت أبا العباس المكي بن محمد بن
إبراهيم بن (8) ماهان البلخي (9) يقول توفي محمد بن سهل بن عسكر البخاري ببغداد وقت
الحصار سنة إحدى وخمسين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا (10) وأبو منصور
المقرئ (11) أنبأنا أبو بكر الخطيب (12) أنبأنا (13) أبو طالب عمر بن إبراهيم أنبأنا عيسى
ابن حامد الرخجي حدثني جدي يعني محمد بن الحسين القنبيطي قال مات محمد بن
سهل بن عسكر البخاري سنة إحدى وخمسين ومائتين

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": النقوري.
(2) في " ز ": عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أبي عبد الرحمن النسائي.
(3) في " ز ": قال: محمد بن سهل بن عسكر البخاري ثقة. ولم أعثر على ترجمة في الكامل لابن عدي.
(4) زيادة عن " ز ".
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو نصر بن المعمر.
(6) بياض بالأصل والزيادة عن " ز "، وليست في د، والكلام متصل فيها.
(7) " بن محمد " ليستا في د.
(8) بياض بالأصل، والمستدرك عن " ز "، واللفظتان ليستا في د، والكلام فيها متصل.
(9) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": السلمي.
(10) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(11) في " ز ": أبو منصور بن خيرون.
(12) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(13) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 314.
164

قال وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد
البغوي مات محمد بن سهل بن عسكر البخاري في شعبان سنة إحدى وخمسين
قال وقرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنبأنا محمد بن
إسحاق الثقفي قال
محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر البخاري سكن بغداد فمات بها لسبع أو عشر بقين
من شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين قال لي محمد بن سهل أنا مولى بني تميم
قال الخطيب وذكر بعض أهل العلم أن وفاته كانت ليلة الثلاثاء لسبع بقين من
شعبان
6438 محمد بن سهل الدمشقي
من أصحاب الوليد بن مسلم
روى عنه معاوية بن صالح الأشعري
ذكره أبو عبد الله بن مندة
6439 محمد بن سهل بن عبد الله أبو بكر المعروف بأبي تراب الطوسي
سمع أبا هبيرة محمد بن الوليد بدمشق ومحمد بن عوف بحمص وعبد الله بن
هاشم وأحمد بن يوسف وأبا الأزهر بنيسابور ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ بمرو وأبا
زرعة (1) وأبا حاتم (2) بالري ومحمد بن عبد الله المقرئ بمكة وأبا إبراهيم المزني
ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان (3) وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي
بمصر وعمر بن شبة ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي
بالعراق ومحمد بن المغيرة الحراني
روى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف وأبو الوليد حسان بن محمد
الفقيهان وأبو نصر أحمد بن الحسين الحربي وأبو محمد البلاذري الحافظ وأحمد بن
منصور بن عيسى الفقيه الحافظ وأبو منصور كثير بن أحمد الوزير وأبو عمرو أحمد بن
محمد بن أبي منصور العمركي وأبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري وأبو
سعيد الحوري

(1) في " ز ": أبا زرعة الرازي.
(2) في " ز ": أبا حاتم محمد بن إدريس.
(3) زيد في " ز ": المرادي.
165

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن إبراهيم الفقيه حدثنا أبو تراب محمد بن سهل بن عبد الله حدثنا إسحاق بن
إبراهيم بن يحيى بن زيد (1) حدثنا خالد بن يزيد حدثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي
هند عن عامر الشعبي أن عليا قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد
ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فيندق رجله أو عنقه فيموت فهو
شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها
أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أخيه
فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر فهو
شهيد [11225]
كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أحمد بن منصور بن عيسى الفقيه الحافظ وكان من الزهاد
حدثني أبو بكر محمد بن سهل أبو تراب وعلى قلبي منه ثقل حدثنا محمد بن المغيرة
الحراني حدثنا الحسن بن محمد بن أعين حدثنا معقل هو ابن عبيد الله (2) عن عمرو بن
دينار عن أبي معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يدخلن رجل على امرأة
ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم [11226]
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
محمد بن سهل أبو تراب الطوسي سمع بخراسان عبد الله بن هاشم وأحمد بن يوسف
السلمي وأبا الأزهر وابن (3) قهزاد وبالري أبا زرعة وأبا حاتم (4) وأقرانهما وبالشام أبا
هبيرة الدمشقي (5) ومحمد بن عوف وأقرانهما وبالحجاز محمد بن عبد الله المقرئ
وأقرانه وبمصر أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان المرادي

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": يزيد.
(2) هو معقل بن عبيد الله، أبو عبد الله الجزري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 318.
(3) في " ز ": ومحمد بن عبد الله بن قهزاد.
(4) في " ز ": وأبا حاتم بن إدريس، الرازيان.
(5) في " ز ": أبا هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي.
166

وأقرانهم وبالعراق عمر بن شبة ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وأقرانهما روى عنه أبو
النضر الفقيه وأبو محمد اللاذري الحافظ وأحمد بن منصور بن عيسى الفقيه (1)
6440 محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن إبراهيم بن محمد بن
مسلم أبو عبد الله القضاعي الفقيه الشافعي (2)
قاضي مصر الذي ألف كتاب الشهاب (3)
قدم دمشق وسمع بها أبا الحسن بن السمسار وأبا القاسم بن الطبيز
وروى عن أبي مسلم الكاتب وأبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن
محمود بن ثرثال (4) البغدادي وأبي عبد الله محمد بن الحسن بن عمر بن حفص اليمني
وأبي الحسن بن جهضم الهمداني وجماعة سواهم
روى عنه أبو عبد الله الحميدي وسهل بن بشر وأبو عبد الله محمد بن أحمد
الرازي المعروف بابن الحطاب (5)
وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة أمين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن
جعفر القضاعي المصري بمكة في المسجد الحرام أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن
أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال البغدادي حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي
المحاملي حدثنا يوسف هو ابن موسى القطان حدثنا وكيع (6) وأبو أسامة قالا حدثنا
سيف حدثني مجاهد حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا كعب بن عجرة قال
وقف علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحديبية قال ورأسي يتهافت قملا فقال أيؤذيك هوامه
قلت نعم يا رسول الله قال فأمرني أن أحلق رأسي ثم دعاني فقرا علي هذه الآية وفي

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود، واستدرك عن " ز ".
(2) ترجمته في الأنساب (القضاعي)، واللباب (القضاعي) سير أعلام النبلاء 18 / 92 ووفيات الأعيان 4 / 212، والوافي
بالوفيات 3 / 116 والطبقات الكبرى للسبكي 4 / 150 وشذرات الذهب 3 / 293.
(3) اسمه: شهاب الأخيار في الحكم والأمثال والآداب، من الأحاديث النبوية.
(4) تصحفت في طبقات الشافعية الكبرى إلى " بريال ".
(5) بالأصل ود: الخطاب، تصحيف، والتصويب عن " ز ".
(6) في " ز ": وكيع بن الجراح.
167

نزلت هذه الآية " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو
نسك " (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق (2) بين ستة وانسك ما
شئت [11227]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال القاضي أبو عبد الله
محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيها على مذهب
الشافعي متفننا في عدة علوم وصنف وحدث (4) روى عن أبي مسلم محمد بن أحمد
البغدادي وأحمد بن عمر الجيزي وأبي (5) عبد الله اليمني وخلق كثير ولم أر بمصر من
يجري مجراه
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون
ابن إبراهيم بن محمد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي القاضي مصري كان يخلف الحكم (6)
بها وله تصانيف منها كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى
زمانه سماه كتاب الإنباء على الأنبياء (7) وتواريخ الخلفاء وكتاب الشهاب وكتاب
جمع فيه أخبار الشافعي رحمه الله ومناقبه (8)
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون
القرطبي عنه قال
القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي (9) القضاعي قاضي مصر
شهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره روى عن أبي عبد الله التنوخي
اليمني وأبي مسلم الكاتب البغدادي وأبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم
المقدس وأبي القاسم بن الطبيز الحلبي وأبي الحسن بن السمسار وآخرين من شيوخ مصر

(1) سورة البقرة، الآية: 196.
(2) الفرق بالفتح وبالتحريك، مكيال لأهل المدينة، قيل هو ستة عشر رطلا.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 115 في باب القضاعي.
(4) في الأصل: " وحدث عن أبي مسلم " والمثبت يوافق د، و " ز "، والاكمال.
(5) بالأصل: وأبو.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحاكم.
(7) بالأصل ود، و " ز " والمختصر: " الأبناء " والمثبت عن الوافي بالوفيات.
(8) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " تعالى " بدلا من: " ومناقبه ".
(9) زيد في " ز ": بن حكمون.
168

ومكة والشام وغيرهم من الغرباء وقد خرج معجم شيوخه الذين رآهم سفرا وحضرا وله
تصانيف مفيدة منها الشهاب الذي طبق الأرض وصار في الشهرة كاسمه من كلام
المصطفى سيد الأولين والآخرين (1) ومنها كتاب دستور الحكم ومأثور معاني الكلم من كلام
علي بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه (2) وعن الصحابة أجمعين
كتب عنه الحفاظ بمصر ومكة وغيرهما كأبي بكر الخطيب (3) وأبي نصر بن ماكولا
البغداديين ونظرائهما وكان من الثقات الأثبات كثير السماعات شافعي المذهب والاعتقاد
مرضي الجملة عند الانتقاد كتبت عنه بخطي وسمع معنا على شيوخنا مع علو مرتبته
وسمو منزلته
أنشدنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنشدنا أبو شجاع فارس بن الحسين
الذهلي لنفسه في كتاب الشهاب (4) * إن الشهاب شهاب يستضاء به * في العلم والحلم والآداب والحكم
سقى القضاعي غيث كلما لمعت * هذي المصابيح في الأوراق والظلم * (5)
سمعت أبا الفتح نصر الله بن محمد الفقيه يقول سمعت أبا الفتح نصر بن إبراهيم
الزاهد يقول
قدم علينا القاضي أبو عبد الله القضاعي صور رسولا للمصريين إلى الروم فذهب ولم
أسمع منه ثم إني رويت عنه بالإجازة يعني أنه لم يرضه في أول الأمر لدخوله في الولاية من
قبل المصريين
ذكر أبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد أن القضاعي توفي سنة اثنتين وخمسين
وأربع مائة
قال ابن عساكر (6) وهذا وهم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال ورد الخبر من مصر

(1) زيد في " ز ": صلى الله عليه وسلم.
(2) زيد في " ز ": وكرم الله وجهه.
(3) في " ز ": أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
(4) البيتان في الوافي بالوفيات 3 / 117.
(5) كذا بالأصل، ود، و " ز " وفي الوافي، والكلم.
(6) زيادة منا للايضاح.
169

بموت القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي في ذي الحجة سنة أربع وخمسين
وأربعمائة
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز
لكم إبراهيم بن سعيد الحبال (1) قال سنة أربع وخمسين وأربعمائة أبو عبد الله القضاعي
الفقيه الشافعي (2) في ذي القعدة زاد ابن ناصر ليلة الجمعة السابع عشر يعني مات
6441 محمد بن سلامة بن أبي زرعة ويقال المعلى بن سلامة
أبو زرعة الكناني (3) الدمشقي الشاعر (4)
ذكره أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في تسمية الشعراء
وذكر أنه دمشقي محسن وهو والديك (5) شاعرا الشام وقال أنشدني أحمد بن أبي طاهر
ومحمد بن أبي مسهر لأبي زرعة وقال أحمد اسمه المعلى في أبي الجهم أحمد بن
سيف * (6)
أيا سلم أخت بني راسب * أقلي عتابي أو عاتبي
* * فلست بصارف صرف الزمان * ولا غالب القدر الغالب
وإن يك صرف من الدهر جب * سنامي وأسرع في غاربي
فلم ينسني ذلك بذ لي التلاد * للضيف والجار والصاحب
ولكن أبو الجهم إن جئته * لهيفا حجبت عن الحاجب
وإن جئته عائذا هاربا * إليه دعت إلى الطالب
وإن جئته راغبا مادحا * رجعت بجائزة الخائب
وليس بذي موعد صادق * ويبخل بالموعد الكاذب (7)
فيا لك من منظر شاحب * هناك ومن خلق شاجب

(1) بالأصل: الحمال، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": القضاعي الفقيه القاضي المصري الشافعي.
(3) في " ز ": الكتاني. تصحيف.
(4) ترجمته في معجم الشعراء ص 428.
(5) يعني ديك الجن، واسمه عبد السلام بن رغبان، الشاعر، ترجمته في وفيات الأعيان 3 / 184.
(6) الخبر وبعض الأبيات في معجم الشعراء ص 428.
(7) في معجم الشعراء: ويبخل بالوعد والكاتب.
170

ولست أرى راغبا في سواك * فتى ليس في المجد بالراغب *
قال ابن الجراح وأنشدني له ابن أبي مسهر
* إن حظي ممن أحب كفاف * لا صدود مقص ولا إسعاف
كلما قلت قد أنابت إلى الوصل * ثناها عما أريد العفاف
فكأني بين الوصال وبين الصد * معنى مقامه الأعراف
في مقامي بين الجنان وبين النار * طورا أرجو وطورا أخاف *
قرأت بخط أخي رحمه الله لمحمد بن سلامة بن أبي زرعة الكناني الدمشقي *
إذا كنت في بلدة راحلا * وحل الشتاء حلول الغريم
فلا تذكر الرزق حتى ترى * من الصحو يوما نقي الأديم
فكم غدوة في هبوب الجنوب * تردي (1) الوجوه ببرد صميم
وكم زلقة عن حواشي الطريق * تردي الثياب بخزي عظيم
ووغد لئيم غدا راكبا * خبيثا أضر بماش كريم
إذا ما رأيت سحاب الشتاء * تغشت فؤادي سحاب الهموم
أظل نهاري مقاسي الهموم * حبيس الغموم أسير الغيوم *
ولمحمد بن سلامة
* يا صاح قلبي غير صاح * لح الهوى بي في الجماح
برح العزاء وليس للشوق * المبرح من براح
بدن يكافئه الضنا * فالروح منه على راح
إني لأعذل عاذلي فيها * والحي كل لاح
قالت مزجت بهجره * والقتل ليس من المزاح *
وله
* كيف يخفى نحول من ليس يخفى * هل ترى لي إلا لسانا وطرفا
إن عيني رمت فؤادي بنار * سوف أطفأ وحرها ليس يطفا
كيف أبقى والشوق يزداد ضعفا * كل يوم والنفس تزداد ضعفا
ليس لهفا إذا هلكت ولكن * لهفا عليك ولهفا

(1) في " ز ": تروى.
171

فسقى الله كأس كل سرور * من سقاني كأس المنية صرفا *
6442 محمد بن سلامة أبو بكر البعلبكي
حدث عن عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد
روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
أنبأنا أبو القاسم (1) علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد ونقلته من خطه أنبأنا أبو بكر محمد بن سلامة
البعلبكي حدثنا ابن (2) أبي غيلان ببغداد حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد
الحميد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لن يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ومن كان منكم مصليا بعد
الجمعة فليصل بعدها أربعا [11228]
6443 محمد بن سلام بن النصال
حكى عن أبيه سلام
حكى عنه ابنه إسماعيل بن محمد (3)
6444 محمد بن سيرين أبو بكر بن أبي عمرة (4)
مولى الأنصار البصري الفقيه
سمع عمران بن حصين وأبا هريرة وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر (5) وعبد الله
ابن الزبير وعدي بن حاتم ويحيى بن الجزار (6) وشريح بن الحارث وعبيدة بن عمرو
السلماني الكوفيين ومسلم بن يسار

(1) في " ز ": الغنائم.
(2) في " ز ": نا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان.
(3) زيد في " ز ": بن سلام بن النصال.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 345 وتهذيب التهذيب 5 / 139 وتاريخ بغداد 5 / 331 وحلية الأولياء 2 / 263
وتذكرة الحفاظ 1 / 73 الجرح والتعديل 7 / 280 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 90 سير أعلام النبلاء 4 / 606 المعرفة
والتاريخ (الفهارس)، وفيات الأعيان 4 / 181 العبر 1 / 135 والوافي بالوفيات 3 / 146 وصفة الصفوة 3 / 241
وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 239 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمته.
(5) في " ز ": عمرو، تصحيف.
(6) في د، و " ز ": الجرار، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 46.
172

روى عنه عامر الشعبي وقتادة بن دعامة وأيوب بن أبي تميمة السختياني ويونس
ابن عبيد وعبد الله بن عون وسليمان بن طرخان التيمي وخالد بن مهران الحذاء وداود
ابن أبي هند وعوف بن أبي جميلة الأعرابي وقرة بن خالد وهشام بن حسان
القردوسي (1) جرير بن حازم الجهضمي وعقبة الأصم ومسلمة بن علقمة
وقدم دمشق
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو
يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي الصوفي أنبأنا محمد بن أيوب الرازي حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا قرة
ابن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو آمن بي
عشرة من اليهود ما بقي على ظهرها يهودي إلا أسلم [11229]
رواه البخاري (2) عن مسلم بن إبراهيم
أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي قال قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم
ابن عيسى المقرئ وأنا حاضر حدثنا أبو بكر بن مالك إملاء
ح وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا
أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا بشر بن موسى حدثنا هوذة بن
خليفة حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث
الجوهري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من معربها تاب الله
عليه [11230]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (5) حدثنا أبو عمر النمري حدثنا

(1) الحرف الأول بدون إعجام بالأصل، وفي د، و " ز ": الفردوسي، الفاء تصحيف، والصواب: القردوسي بالقاف.
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 241.
(2) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة رقم 3725.
(3) في " ز ": أخبرنا أبو محمد عبد الباقي، تصحيف.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان السفوي 2 / 67.
173

حماد قال قال أيوب أما محمد بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر
إلى اليمامة مرة وكان إذا قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج
ذكر أبو الفتح نصر بن مرزوق عن أسد بن موسى السنة عن ضمرة عن أبي عتبة عباد ابن عباد
قال قدم ابن سيرين دمشق فأقام أربع سنين لا يعرف بها
وذكر (1) أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أن ابن سيرين ولد سنة إحدى وثلاثين في
خلافة عثمان (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين
الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (3)
في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة محمد بن سيرين مولى أنس بن مالك أمه
امرأة من المدينة يكنى أبا بكر مات سنة عشر ومائة بعد الحسن يقال بمائة يوم صلى
عليه النضر بن عمرو (4) المقرائي (5)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللبناني (6) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد (7) قال في
الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة محمد بن سيرين يكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك
كتابة (8) توفي سنة عشر ومائة
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو
محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن
الفهم حدثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال (9) محمد بن سيرين يكنى أبا بكر مولى
أنس بن مالك وكان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به
صمم

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 360 رقم 1728.
(4) في " ز ": عمير، تصحيف.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي طبقات خليفة: المقبري.
(6) إعجامها مضطرب بالأصل، و " ز "، وفي د: " البناني " والصواب ما أثبت، بتقديم النون.
(7) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات لابن سعد.
(8) سقطت من " ز ".
(9) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 193.
174

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو الحسن (1) الشيرازي أنبأنا أبو
الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (2) محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك
الأنصاري البصري قال حياة عن ضمرة بن ربيعة عن السري بن يحيى قال مات الحسن
سنة عشر ومائة قبل ابن سرين بمائة يوم سمع أبا هريرة وابن عمر (3) سمع منه الشعبي
وأيوب وقتادة قال عارم عن حماد بن زيد عن سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين
قال حججت زمن عبد الله بن الزبير فسمعت ابن الزبير وقال لي عبد الأعلى بن حماد
حدثنا بشر بن منصور عن هشام عن ابن سيرين قال كنا عند علقمة فدخل الربيع بن خثيم (4)
فقال أقلوا الكلام إلا من تسع (5)
وقال لي عبد الله بن عثمان أنبأنا حماد بن زيد حدثنا عاصم قال سمعت مورق (6)
العجلي قال ما رأيت أفقه في ورعه من محمد بن سيرين
قال عاصم وذكر محمد عند أبي قلابة فقال اصرفه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم
ورعا وأملككم لنفسه
قال وحدثنا أيوب عن أبي قلابة قال من يستطيع ما يطيق محمد يركب مثل حد
السنان وعن شعيب بن الحبحاب قال قال لي الشعبي عليكم بذاك الأصم يعني
محمدا
حدثني محمد بن المثنى حدثنا قريش بن أنس قال حلف عوف أنه لم ير أحدا أعلم
بكتاب الله ولا بطريق الجنة وطريق النار من الحسن ولم أر أحدا أعلم بتجارة ولا بقضاء ولا
بفرائض ولا بحساب من محمد
قال وحدثني أحمد بن سليمان قال سمعت ابن علية كنا نسمع أن ابن سيرين ولد
في سنتين بقيتا من إمارة عثمان ومحمد أكبر من أنس وروى حجاج عن قتادة عن ابن

(1) في " ز ": الحسين، تصحيف.
(2) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 90.
(3) زيد بعدها في " ز ": رضي الله عنهم.
(4) في " ز ": خيثم، تصحيف.
(5) الخبر في ترجمة الربيع بن خثيم في تهذيب الكمال 6 / 132 وعدهن قال: تسبيح، وتكبير، وتهليل، وتحميد،
وسؤالك الخير، وتعوذك من الشرك، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر، وقراءة القرآن.
(6) في " ز "، والتاريخ الكبير مورقا العجلي.
175

سيرين عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من نسي فأكل أو شرب فليتم صومه
[11231]
وقال أنبأنا موسى حدثنا أبان حدثنا قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
مثله
وقال لي محمد بن سلام حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي
هريرة (1) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال لي عبدان أنبأنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا محمد
عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
وقال ليس لي مسدد حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من استقاء فعليه القضاء [11232]
قال أبو عبد الله (2) ولم يصح وإنما يروى هذا عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة رفعه وخالفه يحيى بن صالح حدثنا معاوية حدثنا يحيى عن عمر بن حكم بن ثوبان
سمع أبا هريرة قال إذا قاء أحدكم فلا يفطر فإنما يخرج ولا يولج
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد
أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا ابن الفأفاء قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3)
محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري روى عن أبي
هريرة وعمران بن حصين وابن عمر وأنس بن مالك وعدي بن حاتم وابن الزبير
وحبيبة (4) روى عنه الشعبي وقتادة وأيوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون
وسليمان التيمي وخالد الحذاء وعوف وداود بن أبي هند سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا
عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال (5) محمد بن أبي عمرة واسمه سيرين أبو
بكر قال الواقدي وكان سيرين من سبي عين التمر (6) مولى أنس بن مالك كتابة وهو

(1) زيد في " ز " بعدها: رضي الله عنه.
(2) يعني البخاري. وانظر التاريخ الكبير 1 / 1 / 92.
(3) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 280.
(4) زيد بعدها في " ز ": رضي الله عنهم.
(5) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 439.
(6) عين التمر: قرية قريبة من الأنبار غربي الكوفة (راجع معجم البلدان).
176

الأنصاري البصري أخو أنس وخالد ويحيى ومعبد وحفصة سمع أبا هريرة وأنس بن
مالك وأم عطية وعبيدة وحميد بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأخاه معبد
ابن سيرين روى عنه عاصم الأحول وأيوب وابن عون ويونس بن عبيد وخالد
الحذاء وهشام بن حسان وجرير بن حازم في الإيمان والوضوء والصلاة
قال الواقدي مات بعد الحسن بمائة يوم في سنة عشر ومائة وقال ابن علية كنا
نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان (1) ذكره البخاري في الصغير وقال
خليفة وعمرو بن علي مات في شوال سنة عشر ومائة وقال الذهلي قال يحيى مات سنة
عشر ومائة وقال ابن أبي شيبة مثله قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم قال مات الحسن
سنة عشر ومائة ومات محمد بن سيرين بعده بمائة يوم إلا يوم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر (2) الخطيب (3) محمد بن سيرين أبو بكر البصري مولى أنس
ابن مالك سمع أبا هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن حصين
وأنس بن مالك روى عنه قتادة بن دعامة وخالد الحذاء وأيوب السختياني وهشام بن
حسان وعبد الله بن عون وجرير بن حازم وغيرهم وكان محمد أحد الفقهاء من أهل
البصرة والمذكورين بالورع في وقته
أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله
ابن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش محمد بن سيرين يكنى أبا بكر
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو
الحسن (4) بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد (5) قال سمعت
يحيى (6) يقول وكنية محمد بن سيرين أبو بكر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن

(1) زيد في " ز " بعدها: رضي الله عنه.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 331.
(4) في " ز ": " الحسين "، تصحيف.
(5) زيد في " ز ": الدوري.
(6) في " ز ": يحيى بن معين.
177

الحمامي أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول محمد بن سيرين يكنى أبا بكر
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد حدثنا أبو مسعود أحمد
ابن محمد بن عبد الله البجلي حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال
سمعت أبا عمر الضرير يقول محمد بن سيرين أبو بكر
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن سيرين مولى
أنس بن مالك رضي الله عنه (1) سمع ابن عمر وأبا هريرة روى عنه الشعبي وأيوب
وقتادة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن (2) أخبرني أبي قال أبو بكر
محمد بن سيرين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال (3) أبو بكر محمد بن
سيرين
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا
أحمد بن علي أنبأنا أبو أحمد قال (4) أبو بكر محمد بن سيرين الأنصاري البصري (5) مولى أنس بن مالك
سمع أبا هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي وأبا حمزة أنس بن مالك البخاري (6)
الأنصاري وأبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي روى عنه عامر بن
شراحيل أبو عمرو (7) الشعبي وأبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي وأبو بكر أيوب بن
أبي تميمة السختياني

(1) الزيادة عن " ز ".
(2) زيد في " ز ": أحمد بن شعيب النسائي.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 122.
(4) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 101 رقم 471.
(5) زيادة عن الاسمي والكنى.
(6) زيادة عن الأسامي والكنى.
(7) بالأصل: عمر، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والأسامي والكنى.
178

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف
خ وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الفتح بن
عمر أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد العطار
ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد المخرمي حدثنا
إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنبأنا العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو بكر بن أبي
لأسود قال قال سعيد يعني ابن عامر كان سيرين أبو محمد قينا حدادا
أخبرنا (1) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا (2) الحسن بن علي الجوهري أنبأنا
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص
عمرو بن علي بن بحر قال
محمد بن سيرين كان سيرين يكنى أبا عمرة وهو مولى للأنصار (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (4)
وأبو منصور بن خيرون المقرئ (5) أنبأنا أبو بكر (6) الخطيب (7) أنبأنا أبو سعيد محمد بن
موسى الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت هدبة بن خالد يقول سمعت
أخي أمية بن خالد يقول وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمد بن سيرين من أهل
جرجرايا (8)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الحسن
ابن علي (9) الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن
فهم حدثنا محمد بن سعد قال (10) سألت محمد بن عبد الله الأنصاري من أين كان أصل
محمد بن سيرين فقال من سبي عين التمر وكان مولى أنس بن مالك

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) في " ز ": أنا أبو محمد الحسن...
(3) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(4) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332.
(8) جرجرايا بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي (راجع معجم البلدان).
(9) زيادة عن " ز ".
(10) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 193.
179

أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا
أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (2) الحافظ (3) أنبأنا محمد بن عبد الواحد الأكبر أنبأنا
محمد بن العباس الخزاز (4) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي حدثنا محمد بن
القاسم أبو العيناء حدثنا ابن عائشة قال كان سيرين أبو محمد بن سيرين من أهل جرجرايا
وكان يعمل قدور النحاس فجاء إلى عين التمر يعمل بها فسباه خالد بن الوليد وكان يسار
أبو الحسن البصري من أهل ميسان فسبي فهو مولى الأنصار
قال وأخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا علي بن الحسن الرازي حدثنا محمد
ابن الحسين الزعفراني حدثنا أحمد بن زهير أخبرني مصعب بن عبد الله الزبيري قال
محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد وكان خالد بن الوليد وجد بها
أربعين غلاما مختفين (5) فأنكرهم فقالوا إنا كنا أهل مملكة ففرقهم في الناس فكان سيرين
منهم فكاتبه أنس فعتق في الكتاب
أخبرنا (6) أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا
حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى
يقول يحيى ابن سيرين ومعبد بن سيرين ويحيى بن سيرين وأنس بن سيرين قال يحيى سيرين
أبوهم يقال له أبو عمرة وقد روي هذا عنه هذا ما أوصى أبو عمرة أوصى أنه يشهد أن لا
إله إلا الله
أخبرنا (7) أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن عبيد
الله بن محمد الهمداني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر اليمني أنبأنا أبو الفضل
جعفر بن أحمد بن الحسين الحميري أنبأنا الحسين بن نصر بن المبارك قال سمعت أحمد
ابن صالح قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول سيرين أبو محمد بن سيرين مولى
لأنس بن مالك رضي الله عنه (8)

(1) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332.
(4) أعجمت عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل ود، و " ز ": " مختنين " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(7) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(8) زيادة عن " ز ".
180

أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الحافظ (2) أنبأنا (3) أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز (4) بالبصرة حدثنا أبو
علي الحسن بن محمد بن عثمان النسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن
حرب حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك قال هذه مكاتبة
سيرين عندنا هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك فتاه سيرين على كذا وكذا ألفا وعلى (5)
غلامين يعملان عمله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري (6) أنبأنا أبو الحسين (7) بن
الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب فذكر (8) مثله
قال وحدثنا يعقوب حدثني يحيى بن عيسى المروزي حدثنا ابن المبارك عن
معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كتب في وصيته هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة
وأوصى أن الأنصار إخواننا في الدين وموالينا وذلك أنه بلغه أن ناسا من أهله أرادوا أن
يدعوا في العرب فلذلك قال هذا القول
أخبرني (9) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي قال وفيما أنبأني أبو عبد
الله الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن العباس الخطيب بمرو حدثنا أحمد بن محمود بن
غيلان قال سمعت الفضل بن زياد يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إنما العلم خزائن
إنما العلم خزائن يقسم الله لمن أحب لو كان يخص بالعلم أحدا لكان أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أولى كان عطاء بن أبي رباح حبشيا وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود وكان الحسن البصري مولى الأنصار (10)
وكان محمد بن سيرين مولى الأنصار
أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن في كتابيهما قالا قرئ على

(1) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
(3) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332.
(4) بالأصل ود: البزار، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) بالأصل: على، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) في " ز ": الطيوري، تصحيف.
(7) في " ز ": الحسن، تصحيف.
(8) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 57.
(9) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(10) كتب فوقها بالأصل: إلى.
181

أبي محمد الجوهري عن محمد بن العباس أنبأنا أبو الحسن الخشاب أنبأنا الحسين بن
الفهم حدثنا محمد بن سعد (1) أنبأنا بكار بن محمد حدثني أبي أن أم محمد بن سيرين
صفية مولاة أبي بكر بن أبي قحافة طيبها ثلاث (2) من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) فدعوا لها وحضر
إملاكها ثمانية عشر بدريا منهم أبي بن كعب يدعو وهم يؤمنون
قالوا وقال بكار بن محمد ولد لمحمد بن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة لم يبق
منهم غير عبد الله
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا (3) وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا (5) علي بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن
محمد بن عثمان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام
ابن حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا
على المدينة فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد هذان
لأم وهذان لأم وهذا (6) لأم وهذا لأم قال فما أخطأ وكان معبد أخا محمد لأمه
قال (7) وأنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد بن
فارس
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد حدثنا أحمد
ابن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا
حدثنا البخاري حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت ابن علية قال كنا نسمع أن
ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان (8) ومحمد أكبر من أنس يعني ابن سيرين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 193.
(2) بالأصل، ود، و " ز "، وابن سعد: ثلاثة.
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332 - 333.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: وهذان لام.
(7) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 333.
(8) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
182

أنبأنا محمد بن جعفر الخرائطي أنبأنا عمر بن شبة النميري حدثنا يوسف بن عطية الصفار
قال رأيت محمد بن سيرين وكان قصيرا عظيم البطن له وفرة (1) يفرق شعره كثير
المزاح كثير الضحك يخضب بالحناء وافر اللحية (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
أنبأنا أبو محمد بن يوة حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا الأصمعي
حدثنا أبو هلال قال رأيت ابن سيرين أحمر الرأس واللحية
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر الخزاز أنبأنا أحمد الخشاب أنبأنا الحسين (3) حدثنا ابن سعد (4)
أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا شعبة قال قالت أمي لهشام بن حسان عن من يحدث محمد من
أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال عن ابن عمر وأبي هريرة قالت وسمع منهم قال نعم
قال ابن سعد (5) وقد روى محمد أيضا عن زيد بن ثابت وأنس بن مالك ويحيى بن
الجزار وشريح وغيره
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6)
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال سمع محمد بن سيرين من
عمران بن حصين
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو (7)
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (8) أنبأنا (9) أبو نعيم الحافظ حدثنا إبراهيم بن

(1) الوفرة: الجمة من الشعر إذا بلغت الاذنين، وقيل غير ذلك (راجع اللسان).
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 608.
(3) في " ز ": أنا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 193.
(5) الطبقات الكبرى 7 / 194.
(6) الجرح والتعديل 7 / 280.
(7) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(8) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 334.
183

محمد بن يحيى أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا بهز بن
أسد حدثنا حماد بن زيد قال قال أيوب سمع محمد من ابن عمر حديثين
قال (1) وأخبرنا أبو سعيد الصيرفي
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب قال سمعت عبد
الله بن أحمد بن حنبل يقول وفي رواية الخطيب حدثنا عبد الله بن أحمد قال
قال أبي سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة وابن عمر وأنس ولم يسمع من ابن عباس
شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقد سمع من عمران بن حصين
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد أنبأنا جمد إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد (2) قال (3) سمعت أبي
يقول قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا (4) أنه قال إذا انقض الكوكب فلا
تتبعوه أبصاركم وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا محمد
ابن عمر بن بكير قال قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد أنبأنا الهيثم بن خلف حدثنا
محمود بن غيلان حدثنا الحسن بن علي عن فضيل بن عياض قال قلت لهشام بن حسان
كم أدرك الحسن من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال عشرين ومائة قلت فابن سيرين قال ثلاثين
أنبأنا (5) أبو طاهر محمد بن محمد السنجي أنبأنا أحمد بن عبد السلام بن أحمد
أنبأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا حامد بن محمد الرفا حدثنا محمد بن صالح
الأشج حدثنا حماد بن غسان الكوفي حدثنا الفضيل بن عياض قال سألت هشام بن
حسان كم أدرك الحسن من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاثين ومائة قلت فابن
سيرين قال ثلاثين

(1) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 333 - 334.
(2) في " ز ": أبو محمد بن أبي حاتم.
(3) الجرح والتعديل 7 / 281.
(4) بالأصل ود، و " ز ": " حديث " والمثبت عن الجرح والتعديل.
(5) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
184

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي الواعظ حدثنا محمد بن علي بن محمد
ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنبأنا أبي محمد بن الحسين قالا أنبأنا
أبو القاسم عبيد الله بن أحمد أنبأنا محمد بن مخلد (1) بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال مجالد بن سعيد كان محمد بن سيرين كاتب أنس بن
مالك رضي الله عنه (2) بفارس
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (3) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا (5) علي بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا
عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عيسى بن محمد الإسكافي
ح قال وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن
الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قالا
حدثنا أمية بن خالد قال سمعت شعبة قال قال خالد الحذاء كل شئ قال محمد نبئت عن
ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار بالكوفة واللفظ لابن رزق
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن (6) هبة الله أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال (7) قال علي بن المديني وأنبأنا أمية بن خالد
عن شعبة قال قال خالد الحذاء هذه الأحاديث التي يرويها محمد عن ابن عباس إنما لقي
عكرمة بالكوفة أيام المختار
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
أبن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري (8) قال سمعت يحيى
ابن معين يقول
قد سمع ابن سيرين عن ابن عمر (9) حديثا واحدا قال وسمعت يحيى يقول قد رأى

(1) بالأصل: خالد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
(5) تاريخ بغداد 5 / 334.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": هبة الله بن محمد.
(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 55.
(8) زيادة عن " ز ".
(9) في " ز ": عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
185

ابن سيرين زيد بن ثابت (1) ولم يسمع من ابن عباس (2) إنما سمع من عكرمة وسمعت يحيى
يقول قد سمع ابن سيرين بالكوفة الحديث من عبيدة ونحو وسمع من شريح قلت
ليحيى فإن ابن شبرمة يروي عن ابن سيرين قال دخل ابن سيرين الكوفة في وقت لم يكن
ابن شبرمة ولكن لعله سمع منه في الموسم قال هذا أو نحوه قال وسمعت يحيى يقول
قد روى محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا (3) وأبو منصور
المقرئ (4) أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا (6) حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا (7) الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا
حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي حدثنا أبو مسلم
صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثنا أبي (8) قال
ومحمد بن سيرين يكنى أبا بكر بصري تابعي ثقة وهو من أروى الناس عن شريح
وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله انتهت رواية الدقاق وزادوا وأخوه معبد
ابن سيرين بصري تابعي ثقة (9) وأخوهم أنس بن سيرين بصري تابعي ثقة (10) وأختهم
حفصة بنت سيرين أم الهذيل بصرية تابعية ثقة سمعت من أم عطية (11) رضي الله عنها (12)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري (13) قال سئل يحيى

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) زيد في " ز ": رضي الله عنهما.
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو منصور بن خيرون المقرئ.
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(6) تاريخ بغداد 5 / 333.
(7) من هنا إلى لفظة " بندار " سقط من " ز ".
(8) تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1464.
(9) تاريخ الثقات ص 433 رقم 1600.
(10) تاريخ الثقات ص 73.
(11) تاريخ الثقات ص 518 رقم 2089.
(12) زيادة عن " ز ".
(13) زيادة عن " ز ".
186

عن الحسن البصري (1) وابن سيرين فقال كان الحسن أنبل الرجلين ورجال ابن سيرين
أنقى من حديث الحسن
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا (2) وأبو منصور
المقرئ (3) أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن السري
النهرواي حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي حدثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال
كان محمد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث جاءكم أهل
اليمن وصلى النبي (صلى الله عليه وسلم) إحدى صلاتي العشي والآخر نسيه
أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء
الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا
سليمان بن حرب (6) حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال
كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث لا يجئ إلا بالرفع أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى إحدى صلاتي العشي وقوله جاء أهل اليمن وحديث
ثالث نسيه سليمان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا ابن الفضل أنبأنا
عبد الله حدثنا يعقوب (7) حدثنا سليمان هو ابن حرب حدثنا سليم (8) بن أخضر عن
ابن عون قال
كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى إحدى
صلاتي العشي وقام رجل فقال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد فقال
أوكلكم يجد ثوبين [* * * *] وافتخر الرجال والنساء أيهم أكثر في الجنة قال سليمان وهذا لا
يجئ إلا بالرفع

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
(3) في " ز ": أبو منصور بن خيرون.
(4) تاريخ بغداد 5 / 333.
(5) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(6) زيادة عن " ز ".
(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 22.
(8) في المعرفة والتاريخ: سليمان.
187

قال وحدثنا يعقوب (1) حدثنا يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد
قال قال محمد بن سيرين كل شئ حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع
قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر الرزاز وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن
شاهين أنبأنا محمد بن مخلد
ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا العتيقي أنبأنا أبو عمرو المخرمي حدثنا إسماعيل
ابن محمد قالا أنبأنا عباس الدوري حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد حدثنا بشر بن
المفضل عن خالد الحذاء قال سمعت محمد بن سيرين يقول كل شئ حدثتكم عن أبي
هريرة فهو عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا ابن الفضل
أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال (2) قال علي بن المديني أتاني رجل من ولد محمد بن
سيرين بكتاب محمد بن سيرين عن أبي هريرة فكان هذه الأحاديث التي يحدث بها هشام
ابن حسان (3) مرفوعة كانت مرفوعة كان أولها هذا ما حدثنا أبو هريرة قال أبو القاسم
كذا وقال أبو القاسم كذا وكان فيه قال كان كتاب في رق عتيق وكان عند يحيى بن
سيرين كن محمد لا يرى أن يكون عنده كتاب وكان في أسفل حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) حين فرغ
منه هذا حديث أبي هريرة بينهما فصل قال أبو هريرة كذا وقال في فصل كل حديث
عاشرة (4) حوله نقط كما تدور وكان محمد لا يدلس قال سفيان عن عاصم قال أتيت ابن
سيرين بكتاب فقلت انظر فيه فقلت يبيت عندك فأبى كأنه كان يكره أن يكون عنده
كتاب
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (5) أبو منصور بن

(1) المعرفة والتاريخ 3 / 22.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 54.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) كتب محقق المعرفة والتاريخ بالهامش: " وضع الدائرة للفصل بين حديث وحديث، وكلام وكلام، تقليد عمل به
غالب المحدثين وهذا النص يدل على قدم مراعاة المحدثين لاستخدام الدائرة ".
(5) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
188

خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا (2) أبو نعيم الحافظ حدثنا موسى بن إبراهيم بن
النضر العطار حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عليا يعني ابن المديني
يقول أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة سعيد بن المسيب وأبو سلمة والأعراج وأبو
صالح ومحمد بن سيرين وطاوس وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) أنبأنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول محمد بن سيرين في أبي هريرة لا
يقدم (4) عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (5) حدثنا سلمة عن أحمد حدثنا عبد
الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كنت أسمع الحديث من عشرة
المعنى واحد واللفظ مختلف
قال وحدثنا يعقوب حدثنا أبو سعيد الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول أدركت
ستة منهم ثلاثة يشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني وكان أصحاب الحروف
القاسم بن محمد ورجاء بن حياة ومحمد بن سيرين وكان أصحاب المعاني الحسن
والشعبي والنخعي
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا
أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا
الحسين بن فهم (6) حدثنا محمد بن سعد (7) أنبأنا بكار بن محمد حدثنا ابن عون قال
كان محمد بن سيرين إذا حدث كأنه يتقي شيئا كأنه يحذر شيئا
قال أنبأنا ابن سعد (8) أنبأنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا ابن عون قال كان
محمد يحدث بالحديث على حروفه

(1) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(2) تاريخ بغداد 5 / 333.
(3) الجرح والتعديل 7 / 280 - 281.
(4) في الجرح والتعديل: يتقدم.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 64.
(6) أقحم بعدها بالأصل: حدثنا محمد بن فهم.
(7) الطبقات الكبرى 7 / 194.
(8) الطبقات الكبرى 7 / 194.
189

أخبرنا (1) أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر
أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بهراة قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد
الرحمن بن محمد البوسنجي أنبأنا عبد الله بن أحمد السرخسي أنبأنا عيسى بن عمر
السمرقندي أنبأنا أبو محمد الدارمي أنبأنا عاصم بن سيف حدثنا فضيل بن عياض عن
هشام بن حسان (2) عن ابن سيرين أنه كان إذا حدث لم يقدم ولم يؤخر وكان الحسن إذا
حدث قدم وأخر (3)
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (4) أبو منصور
المقرئ (5) أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ (6) (7) وأخبرنا أبو القاسم
ابن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل القطان أنبأنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان (8) حدثني العباس بن محمد الدوري (9)
حدثنا عون بن عمارة حدثنا هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد
ابن سيرين
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو العبدي
أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (10) حدثنا محمد بن
حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال قال أبو عبد الله أحمد بن
حنبل محمد بن سيرين من الثقات قالا وأنبأنا ابن أبي حاتم (11) قال ذكره أبي عن إسحاق
ابن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن سيرين ثقة
قال وسئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين فقال بصري ثقة
أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) الزيادة عن " ز ".
(3) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(4) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(5) في " ز ": أبو منصور بن خيرون المقرئ.
(6) الزيادة عن " ز ".
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 334.
(8) المعرفة والتاريخ 2 / 59.
(9) زيادة عن " ز ".
(10) الجرح والتعديل 7 / 281.
(11) الجرح والتعديل 7 / 281.
190

و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت (2) أنبأنا (3) علي بن طلحة
المقرئ أنبأنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرجي
حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال محمد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد
ابن سيرين وأنس بن سيرين وحفصة بنت سيرين هؤلاء الاخوة كلهم ثقات
أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن إذنا قالا أنبأنا أبو محمد
الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم
حدثنا محمد بن سعد (4) أنبأنا بكار بن محمد حدثني غير واحد ممن أثق به وأصدقه عن
سوار بن عبد الله قال كان محمد والحسن سيدي أهل هذا المصر عربيها ومولاها
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سلام أن سوار بن عبد الله
[* * * *] وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن
اللنباني (5) حدثني ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سلام عن غير واحد أن سوار بن عبد الله
قال الحسن وابن سيرين سيدا أهل البصرة عربيهم ومولاهم غضب من غضب ورضي
من رضي وفي رواية اللنباني (6) عربهم ومواليهم والباقي مثله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
أفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (7) حدثني العباس بن محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أحمد بن محمد
العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد المخرمي أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أبو الفضل
عباس بن محمد الدوري حدثني سعيد بن عامر الضبعي عن يونس زاد يعقوب بن عبيد
قال ذكر عنده الحسن وابن سيرين فقال رجل كان ابن سيرين وكان ابن سيرين وقال
يونس كان والله الحسن أفضلهما في كل شئ

(1) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) في " ز ": أحمد بن علي الخطيب.
(3) تاريخ بغداد 5 / 333.
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 196 - 197.
(5) بالأصل، ود، و " ز ": اللبناني، تصحيف.
(6) بالأصل: " النسائي " وفي د، و " ز ": اللبناني " تصحيف.
(7) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 54.
191

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (1) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا (3) محمد بن محمد بن علي بن حبيش
التمار حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا جعفر الوراق حدثنا مثنى يعني ابن معاذ
ابن معاذ حدثنا أبي قال سمعت ابن عون يقول لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن
سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حياة بالشام ولم يكن في هؤلاء
مثل محمد
أخبرنا (4) أبو المظفر (5) عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب الشامكاني بأصبهان قال
قرئ على جدي لأمي أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله
ابن الحسن العدل الأصبهاني حدثنا العباس بن الوليد بن شجاع حدثنا عبد الله بن عمر بن
يزيد حدثنا قريش بن أنس حدثنا حبيب بن الشهيد قال قال عمرو بن دينار وما رأيت
مثل طاوس فقال أيوب السختياني وكان إلى جنبه والله لو رأى محمد بن سيرين لم
يقله (6) (7)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري (8) حدثنا يحيى
حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال كنت عند عمرو بن دينار فذكر طاوسا
فقال والله ما رأيت مثله قط قال فأصغى (9) إلي أيوب وهو جالس إلى جنبي فقال والله
لو كان رأى محمدا (10) ما حلف على هذا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو
الحسين بن الطيوري أنبأنا الرزاز أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد

(1) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336.
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو المطهر.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": يقلها.
(7) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(8) زيادة عن " ز ".
(9) زيادة عن د، و " ز ".
(10) في " ز ": " محمد بن سيرين " بدلا من " محمدا ".
192

ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا
إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود حدثنا
قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب فحلف
عمرو بالله ما رأى مثل طاوس قال فقال أيوب أما إنه لو رأى محمدا لم يحلف على هذا
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي
ابن الحسين صاحب العباسي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن إسماعيل
الفارسي حدثنا يزيد بن أحمد الدمشقي حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية
حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت حماد بن زيد يقول حدثني إسماعيل بن إبراهيم
أي حدثته أني قلت لأيوب إني سمعت عمرو بن دينار يقول ما رأيت أحدا أورع من
طاوس قال فقال لي أيوب حدثنا حماد أنه لم ير محمدا
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن منير
الخلال أنبأنا محمد بن أحمد الذهلي حدثنا أبو أحمد بن عبدوس نا (1) القواريري
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حماد بن زيد قال كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب
قال فذكر عمرو طاوسا فقال ما رأيت أعف عما في أيدي الناس منه قال حماد يقول لي
أيوب إنه لم ير محمدا إنه لم ير محمدا مرتين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (2) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الحافظ (3) أنبأنا (4) ابن رزق أنبأنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن حمدان قالوا حدثنا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال كان أيوب يقول إنه ليعز علي أن أسمع
لمحمد حديثا لم أسمعه منه قال معمر وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه من أيوب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا أبو القاسم
السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا علي بن أحمد بن مروان حدثنا أبو يوسف

(1) سقطت من الأصل، واستدركت لتقويم السند عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز ". لتقويم السند.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(4) تاريخ بغداد 5 / 337.
193

القلوسي حدثنا أبو همام قال سمعت مالك بن أنس يقول ما بالعراق أحد يقدم على
محمد بن سيرين وأيوب (1) في زمانه وهذا في زمانه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب أنبأنا الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا
موسى بن العباس الجويني حدثنا أبو يوسف القلوسي (2)
حدثنا أبو همام قال سمعت مالك بن أنس يقول ما بالعراق أحد أقدمه على أيوب محمد (3)
ابن سيرين في زمانهما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم حدثنا
القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة قال إني لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين الحسن
ومحمد
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا قراءة عن أبي تمام علي بن محمد عن
محمد بن العباس بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا
خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان (4) قال قلت له يعني
للقاسم بن محمد محمد بن سيرين يقرئك السلام وكان أمرني أن أسأله عن شئ قال
عافاه الله ذاك شيخ ما بذلك البلد أحد أحب إلي لقاء منه
قال وأنبأنا ابن أبي خيثمة حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد حدثنا أبو
خيثمة (5) أن أبا قلابة ذكر عنده يوما في شئ يعني محمد بن سيرين فقال ذاك أخي
حقا
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قال قرئ على أبي محمد
الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر الخزار أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن
الفهم حدثنا محمد بن سعد (6) أنبأنا يحيى بن خليف بن عقبة قال قال لي أبي خليف بن
عقبة كان ابن سيرين نسيج (7) وحده

(1) في " ز ": أيوب السختياني.
(2) في " ز ": الفلوسي، تصحيف.
(3) في " ز ": الحسن البصري ومحمد بن سيرين.
(4) الزيادة عن " ز ".
(5) رسمها مضطرب بالأصل، وفي " ز ": خشبة، والمثبت عن د.
(6) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 199.
(7) بالأصل وابن سعد: " يسبح " والمثبت عن " ز "، ود.
194

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز
ح وأنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو
الفتح أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد
ح قال وأنبأنا المبارك أنبأنا أبو الحسن (1) العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا
إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد الدوري (2) حدثنا أبو بكر بن أبي
الأسود حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن مورق العجلي
قال ما رأيت أحدا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من ابن سيرين
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا محمد
ابن عمر بن بكير قال قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد أنبأنا الهيثم بن خلف حدثنا
محمود بن غيلان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال
قال مورق العجلي ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين
قال وحدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال ذكر
محمد عند أبي قلابة فقال اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه
أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الجن وأبو الحسن علي بن قبيس قالا حدثنا
وأ (3) بو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا (5) ابن رزق أنبأنا إسماعيل
ابن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا عاصم قال سمعت
مورقا العجلي يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين
قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه
أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو حدثنا أبو الموجه أنبأنا عبدان حدثنا حماد
ابن زيد عن عاصم قال سمعت مورق (6) العجلي يقول ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع في

(1) في " ز ": الحسين، تصحيف.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(5) تاريخ بغداد 5 / 334.
(6) في " ز ": مورقا العجلي.
195

فقهه من محمد بن سيرين قال عاصم وذكر محمد بن سيرين عند أبي قلابة فقال اصرفوه
حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه
قال حماد وحدثني شعيب بن الحبحاب قال قال لي الشعبي (1) عليك بذاك الأصم
يعني محمد بن سيرين
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو بكر بن أبي القاسم أنبأنا أبو الحسين (2) بن
الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (3) حدثنا سليمان بن حرب حدثنا سليم بن أخضر
عن ابن عون قال قال لي عمرو بن سعيد وجعل يتعجب من فقه ابن سيرين (4) قال قال
لي اليوم الشفعة لا تورث
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن عبد الملك بن عمر
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين الصيرفي أنبأنا عبد الملك بن
عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد [* * * *] قال وأنبأنا أبو (5) الحسين
الصيرفي أنبأنا العتيقي أنبأنا المخرمي حدثنا إسماعيل قالا أنبأنا العباس بن محمد (6)
الدوري حدثنا ابن أبي الأسود أنبأنا حماد بن زيد قال سمعت البتي يقول أو قال
البتي (7) ما رأيت بهذه النقرة (8) يعني البصرة أحدا أعلم بقضاء من ابن سيرين
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (9) أبو منصور بن
خيرون المقرئ (10) أنبأنا الخطيب (11) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا محمد
ابن عبد الله الشافعي حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر حدثنا ابن الغلابي (12)
وأخبرنا (13) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي

(1) في " ز ": عامر الشعبي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن، تصحيف.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 57.
(4) في " ز ": أبي بكر محمد بن سيرين.
(5) استدركت على هامش " ز "، وبعدها صح.
(6) الزيادة عن " ز ".
(7) هو عثمان بن مسلم بن هرمز.
(8) النقرة: الوهدة المستديرة في الأرض.
(9) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
(10) الزيادة عن " ز ".
(11) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(12) بالأصل: " أبو العلائي " تصحيف والتصويب عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(13) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
196

الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي قال
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال سمعت عثمان البتي يقول لم يكن بهذه
النقرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين
(1) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
شفاها قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) حدثنا محمد بن
عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمان عن عوف قال
كان محمد حسن العلم بالتجارة حسن العلم بالقضاء حسن العلم بالفرائض
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا علي بن محمد بن السقا
حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن
عامر عن حميد بن الأسود عن ابن عون قال كان بصر محمد بن سيرين (3) بالعلم كبصر
التاجر الأريب بتجارته أخبرنا (4) أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين بن
إسماعيل الضراب أنا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا سعيد بن عامر عن
حميد بن أبي الأسود عن ابن عون قال كان بصر محمد بن سيرين بالعلم كبصر التاجر
الأريب بتجارته قال وكان إذا دخل محمد بن سيرين السوق لا يراه أحد إلا كبر الله لصلاحه
وخشوعه (5)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله الحسين
ابن محمد البلخي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا الرزاز أنبأنا أبو حفص بن شاهين
أنبأنا محمد بن مخلد [* * * *] قال وأنبأنا المبارك أنبأنا أبو الحسن (6) العتيقي أنبأنا أبو عمرو
المخرمي حدثنا إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا عباس بن محمد الدوري (7) حدثنا أبو

(1) تاريخ بغداد 5 / 337.
(2) الجرح والتعديل 7 / 280.
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل، وبعده صح.
(4) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، واللفظ عن " ز ".
(5) كتب بعدها في " ز ": إلى.
(6) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(7) زيادة عن " ز ".
197

بكر حميد (1) بن أبي الأسود حدثنا سعيد هو ابن عامر عن سلام وهو ابن أبي مطيع
قال قال يونس بن عبيد (2) ما رأيت أحدا أعلم بمعظم هذا الدين من الحسن وكان
محمد أفطن في أشياء وذكر يونس الحسن ومحمدا فقال كان الحسن أفضلهما
أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن الخلال وأبو محمد
ابن أبي عثمان قالا أنبأنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن أنبأنا أبو بكر أحمد بن
عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر
عن سلام بن أبي مطيع عن يونس بن عبيد قال ما رأيت أحدا أعظم بمعظم هذا الدين من
الحسن وكان محمد أفطن في أشياء
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد
الله بن جعفر حدثنا يعقوب (3) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا سعيد بن عامر عن
جعفر بن سليمان عن عوف قال كان محمد حسن العلم حسن الفضل (4) حسن العلم
بالفرائض حسن العلم بالتجارة غير أني والله ما رأيت رجلا كان أدل بطريق الجنة من
الحسن
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن قراءة عن عبد الملك بن عمر
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد أنبأنا أبو الحسين (5) ابن الطيوري أنبأنا أبو
الحسن العتيقي أنبأنا المخرمي (6) حدثنا أبو بكر (7) الصفار قالا أنبأنا الدوري (8)
أنبأنا حميد ابن أبي الأسود حدثنا سعيد بن عامر عن جعفر عن عوف قال كان ابن
سيرين عالما بالقضاء عالما بالتجارة عالما بالحساب ولكن والله ما رأيت أحدا قط كان
أدل بطريق الجنة من الحسن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 50.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المعرفة والتاريخ: القضاء.
(5) الزيادة للايضاح عن " ز ".
(6) في " ز ": محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي.
(7) الزيادة عن " ز ".
(8) في " ز ": العباس بن محمد الدوري.
198

الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا السري
بن يحيى عن محمد قال رحم الله شريحا كان يدني مجلسي قال سليمان كان أصم يعني
محمدا
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن (1) بن قبيس قالا حدثنا و (2) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا ابن رزق أنبأنا إسماعيل بن علي
الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا شعيب بن الحبحاب
قال كان عامر الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم يعني محمد بن سيرين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين
أنبأنا عبد الله بن جعفر (4) حدثنا يعقوب (5) حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن
زيد عن شعيب قال قال لي الشعبي عليك بذاك الأصم
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد
أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا
شعيب بن الحبحاب قال كان عامر الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم يعني محمد بن
سيرين
قال وحدثنا حنبل حدثنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن
الحبحاب قال قال لنا الشعبي عليكم بذاك الأصم يعني محمد بن سيرين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (6) حدثنا الفضل بن زياد حدثنا أحمد حدثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا الأشعث (7) عن محمد قال كان إذا سئل عن شئ من
الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل حتى كأنه ليس بالذي كان

(1) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(4) زيادة عن " ز ".
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 56.
(6) المعرفة والتاريخ 2 / 60.
(7) في المعرفة والتاريخ: أبو سفيان.
199

أخبرنا (1) أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن بن زياد وأبو بكر الأدريجاني وأبو
الوقت السجزي قالوا أنبأنا أبو الحسن الداودي أنبأنا أبو محمد الحموي أنبأنا عيسى بن
عمر أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنبأنا هارون بن معاوية عن حفص عن
أشعث عن محمد (2) بن سيرين قال ما أبالي سئلت عن ما أعلم وما لا أعلم لأني إذا
سئلت عما أعلم قلت ما أعلم وإذا سئلت عما لا أعلم قلت لا أعلم (3)
أخبرنا أبو عبد الله بن البنا قراءة عليه عن أبي تمام الواسطي عن محمد بن العباس
ابن حمويه أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا أبي
حدثنا أحمد بن بشير عن ابن شبرمة قال دخلت على محمد بن سيرين بواسط فلم أر أجبن
عن فتيا ولا أجرأ (4) على رؤيا منه
قال وأنبأنا ابن أبي خيثمة حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا إسماعيل (5) بن
زكريا عن عاصم الأحول قال كان محمد بن سيرين إذا سئل عن الشئ قال ليس عندي
فيه إلا رأي أتهمه فيقال له قل فيه على ذلك برأيك فيقول لو أعلم أن رأيي يثبت لقلت
فيه ولكن أخاف (6) أن أرى اليوم رأيا وأرى غدا غيره فلا بد حينئذ أن أتبع الناس في
بيوتهم
أخبرنا (7) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا
أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثني حفص بن عمر قال كان
ابن سيرين ربما بعث إلى قوم عباد يسألهم عن الشئ من أمره فيقال له أنت أفقه منهم
فيقول إنهم قوم صالحون وعسى أن ينزل عليهم التوفيق (8)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد العدل أنبأنا
أبو الميمون البجلي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو حدثني أحمد بن شبويه حدثنا عبدان
عن حماد بن زيد عن ابن عون قال قال ابن سيرين لرجل في شئ يسأله عنه لا أعلم به
بأسا ثم قال له إني لم أقل لك لا بأس به إنما قلت لا أعلم به بأسا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(4) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: محمد، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) " ولكن أخاف " مكرر بالأصل.
(7) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(8) كتب فوقها بالأصل: إلى.
200

الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عاصم قال
كان ابن سيرين إذا اتبعه الرجل قام حتى يقضي حاجته ثم يمشي (1)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا ابن السقا حدثنا
الأصم حدثنا عباس حدثنا يحيى حدثنا ابن عيينة عن عاصم يعني الأحول قال لم
يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه يسأله عن شئ
أخبرنا (2) الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى
وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأنا أبو الحسن الداودي أنبأنا عبد الله بن أحمد
ابن حمويه أنبأنا عيسى بن عمر السمرقندي أنبأنا عبد الله (3) بن عبد الرحمن الدارمي
أنبأنا سعيد بن عامر عن بسطام بن مسلم قال
كان محمد بن سيرين إذا مشى معه الرجل قام فقال ألك حاجة فإن كانت له حاجة
قضاها وإن عاد مشى معه قام فقال ألك حاجة
قال وأنبأنا سعيد بن عامر حدثنا حميد بن أسود عن ابن عون قال شاورت محمدا
في بناء أردت أن أبنيه في الكلأ قال فأشار علي وقال إذا أردت أساس البناء فآذنني حتى
أجئ معك قال فأتيته قال فبينما نحن نمشي إذ جاء رجل فمشى معه فقال ألك حاجة
قال لا قال أما إذن (4) فاذهب قال ثم أقبل علي فقال أنت أيضا فاذهب قال
فذهبت حتى خالفت الطريق (5)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا محمد
ابن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنبأنا أبو محمد الهيثم بن
خلف حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب (6)
قال ذكر محمد عند أبي قلابة فقال وأينا يطيق ما يطيق محمد إن محمدا (7) يركب مثل حد
السنان (8)

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 59.
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) في " ز ": عبيد الله، تصحيف.
(4) غير واضحة بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
(5) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(6) في " ز ": أيوب بن أبي تميمة السختياني.
(7) بالأصل ود: " محمد "، والمثبت عن " ز ".
(8) سير أعلام النبلاء 4 / 609 وبنحوه في الحلية 2 / 267 وابن سعد 7 / 198.
201

أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الغساني قالا حدثنا و (1) أبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب [3] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن
هبة الله قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان (4) حدثنا أبو
النعمان حدثنا حماد عن أيوب قال قال أبو قلابة وأينا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين
يركب مثل حد السنان
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الحسن بن
علي ونحن نسمع عن ابن حيوية أنبأنا أحمد أنبأنا الحسين (5) أنبأنا ابن سعد (6) أنبأنا
عفان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن بعض
أهله قال ما رابه شئ إلا تركه منذ نشأ يعني محمدا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد المصري
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا أبو قلابة حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن سهيل
الغداني عن عقبة بن أبي حسيرة عن محمد بن سيرين قال ما تمنيت شيئا قط قلنا له
فكيف ذاك قال إذا عرض لي شئ من ذلك سألت ربي
قال وسمعت محمد بن سيرين يقول وقال له رجل يا أبا بكر ما أشد الورع فقال
ابن سيرين ما أهون الورع قيل له وكيف ذاك قال إذا رابني شئ تركته لله
قال ابن عساكر (7) كذا قال وإنما هو ابن أبي حبيرة
أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد ابن يوسف حدثنا أحمد بن محمد
بن عمر حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا قاسم بن هاشم حدثنا مسلم بن إبراهيم
حدثنا عبيد الله بن سهل الغداني حدثني عقبة بن أبي حبيرة عن
محمد بن سيرين قال ما تمنيت شيئا قط قلنا له وكيف ذاك قال إذا عرض لي شئ من
ذلك سألته ربي

(1) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(3) تاريخ بغداد 5 / 337.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 57.
(5) في " ز ": الحسن، تصحيف، وهو الحسين بن الفهم، والسند معروف.
(6) الطبقات الكبرى 7 / 197.
(7) زيادة منا للايضاح.
202

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (1) حدثني أحمد بن شبويه حدثنا النضر بن
شميل عن هشام قال ما رأيت أحدا أفضل من الحسن ولا أورع من ابن سيرين
قال وحدثنا أبو زرعة (2) حدثني محمد بن أبي أسامة حدثنا ضمرة عن رجاء بن
أبي سلمة قال سمعت يونس بن عبيد يصف الحسن وابن سيرين فقال أما الحسن فإني لم
أر رجلا أقرب قولا من فعل من الحسن وأما ابن سيرين فإنه لم يعرض له أمران في دينه إلا
أخذ بأوثقهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (3) حدثنا محمد بن عبد العزيز وسعيد بن
أسد قالا حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال وصف يونس بن عبيد الحسن وابن
سيرين قال أما الحسن فلم أر رجلا أقرب قولا من فعل منه وأما ابن سيرين فإنه لم
يعرض له أمران في أمر دينه إلا أخذ بأوثقهما
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على الحسن بن علي عن
محمد بن العباس أنبأنا أحمد حدثنا الحسين بن الفهم (4) حدثنا ابن سعد (5) أنبأنا عارم
حدثنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال لم يبلغ محمدا حديثان قط أحدهما أشد من
الآخر إلا أخذ بأشدهما وقال كان لا يرى بالآخر بأسا وكان قد طوق لذلك
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ المقرئ (6) أنبأنا أبو محمد المصري أنبأنا أبو
بكر المالكي حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني حدثنا الحسن بن موسى الأشيب عن أبي
هلال عن غالب قال قال بكر بن عبد الله المزني من سره أن ينظر إلى أورع من أدركنا في
زماننا فلينظر إلى ابن سيرين (7) فإنه كان يدع الحلال تأثما
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 683.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 684.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 34.
(4) الزيادة للايضاح عن " ز ".
(5) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 198.
(6) في " ز ": رشأ بن نظيف المقرئ.
(7) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 614 وانظر حلية الأولياء 2 / 266.
203

ابن حيوية حدثنا أبو القاسم علي بن موسى الأنباري الكاتب حدثنا أبو زيد عمر بن
شبة بن عبيدة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال عن غالب عن بكر بن عبد الله
المزني قال
من أراد أن ينظر إلى أعلم الناس ما رأينا ولا أدركنا الذي هو أعلم منه فلينظر إلى
الحسن البصري (1) ومن أراد أن ينظر إلى أورع الناس ما رأينا ولا أدركنا الذي هو أورع منه
فلينظر إلى محمد بن سيرين (2) ومن أراد أن ينظر إلى أوعى الناس وأجدرهم أن يسوق
الحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة ومن أراد أن ينظر إلى أعبد الناس ما رأينا ولا أدركنا
أعبد منه فلينظر إلى ثابت البناني إنه ليظل في اليوم المعماني البعيد ما بين طرفيه يراوح بين
جبهته وقدميه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين القطان
أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (3) حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن رجاء عن ابن
عون قال
شهدت ابن سيرين يطلب ثوبا فسافرت سفرا ثم رجعت وما اشتراه كان ينظر في
العقدة والشئ ولم يكن الحسن هكذا كان يضع يده على الثوب ثم يقول ما أحسن هذا
أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف (4) وأبو نصر محمد بن الحسن
إذنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر الخزاز أنبأنا أحمد بن
معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا ابن سعد (5) أنبأنا كثير بن هشام حدثنا جعفر
ابن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت الكوفة وأنا أريد أن أشتري البز فأتيت محمد
ابن سيرين وهو يومئذ بالكوفة فساومته فجعل إذا باعني صنفا من أصناف البز قال هل
رضيت فأقول نعم فيعيد ذلك علي ثلاث مرات ثم يدعو رجلين فيشهدهما على بيعنا ثم
يقول انقل متاعك وكان لا يشتري (6) ولا يبيع بهذه الدراهم الحجاجية فلما رأيت
ورعه ما تركت شيئا من حاجتي أجده عنده إلا اشتريته حتى لفائف البز

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 62.
(4) الزيادة عن " ز ".
(5) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 202.
(6) الزيادة عن ابن سعد. وقد سقطت من الأصل ود، و " ز ".
204

أخبرنا (1) أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد أنبأنا أبو محمد (2) الحسين بن علي
ابن محمد أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ حدثنا أبو الحسن علي بن
إسماعيل (3) بن حماد البزاز حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي حدثنا كثير بن هشام
حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت الكوفة وأنا أريد أن أشتري البز
فلقيت محمد بن سيرين وهو يومئذ بالكوفة فكنت إذا ساومته بصنف من أصناف البز يقول
أرضيت فأقول نعم فيعيد ذلك علي ثلاث مرار ثم يدعو رجلين فيشهدهما على بيعنا
ثم يقول لي انقل متاعك فلما رأيت ورعه لم أدع شيئا من حاجتي أجده عنده إلا اشتريته
منه حتى لفائف البز وكان لا يبيع ولا يشتري من هذه الدراهم الحجاجية (4)
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (5) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (6) الحافظ (7) حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا أحمد
بن إبراهيم البزاز حدثنا أحمد بن الخطاب الزراد حدثنا زيد بن أخرم (8) حدثنا سعيد بن
عامر عن هشام بن حسان قال
ترك محمد بن سيرين أن يفتي في شئ ما يرون به بأسا قال وكان يتجر إذا ارتاب
بشئ في تجارته تركه حتى ترك التجارة قال وقال محمد بن سيرين ما أتيت امرأة في
نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله يعني زوجته قال وقال ابن سيرين إني أرى المرأة في المنام
فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا جعفر بن أبي عثمان حدثنا يحيى بن معين حدثنا محمد بن
الحسن الواسطي حدثنا أبو الحكم عبد الله بن فروخ قال كان محمد بن سيرين يذكر أوزانه
كي لا تنقص

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) سقطت من " ز ".
(3) في " ز ": علي بن موسى بن إسماعيل بن حماد.
(4) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(5) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336.
(8) بالأصل ود: أخزم، بالزاي، تصحيف، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد، وهو زيد بن أخرم الطائي النبهاني، أبو
طالب البصري، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 421.
205

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا
حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس (1) حدثنا يحيى حدثنا محمد بن الحسن الواسطي
حدثنا أبو الحكم عبد الرحمن بن فروخ القطان قال كان ابن سرين يذكر أوزانه لكي لا
تنقص إذا احتكت
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (2) أبو
منصور (3) أنبأنا أبو بكر (4) أخبرنا البرقاني (5) أنبأنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله
الطبري ومحمد بن علي بن مخلد الوراق قالا أنبأنا علي بن عمر الحربي
ح قال وأنبأنا حمزة بن محمد بن طاهر أنبأنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي
ح وأخبرنا (6) أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا علي بن عمر الحربي
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد العطار
قالوا أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا
معتمر بن سليمان عن ابن عون قال كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة وأشد الناس
وقال العطار وأشده إزراء على نفسه (7)
(8) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنبأنا أبو عاصم الفضيل بن
يحيى الفضيلي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الشريحي أنبأنا محمد بن عقيل بن
الأزهر أنبأنا محمد بن فضيل البلخي حدثنا أبو أسامة قال معمر أخبرني عن ابن عون
قال ما رأيت أحدا كان أعلم رجاء لهذه الأمة من محمد بن سيرين ولا أشد على نفسه
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر [* * * *] وأخبرنا أبو عبد

(1) في " ز ": عباس بن محمد الدوري.
(2) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(3) في " ز ": أبو منصور بن خيرون المقرئ.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(5) الزيادة عن تاريخ بغداد، لتقويم السند.
(6) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335.
(8) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
206

الله البلخي أنبأنا ابن الطيوري (1) أنبأنا عبد الملك أنبأنا ابن شاهين أنبأنا محمد بن
مخلد [* * * *] قال وأنبأنا ابن الطيوري (2) أنبأنا العتيقي أنبأنا أبو عمرو المخرمي حدثنا
إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود
أنبأنا إسماعيل يعني ابن علية عن ابن عون قال ما رأيت أحدا أعظم رجاء لهذه الأمة من
محمد وكان يتأول آيا من القرآن " ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين "
و " (3) لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى (4) "
أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن الصباغ وإسماعيل بن السمرقندي وأبو
العباس أحمد بن علي بن الحسن بن الباحمسي وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنبأنا
عبد الله بن محمد أنبأنا عبيد الله بن محمد حدثنا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن
علي بن عبد العزيز نا حماد هو ابن زيد عن غالب القطان قال خذوا بحلم محمد ولا
تأخذوا بغضب الحسن (5) (6)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا علي بن
أحمد بن عمر الحمامي
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا محمد بن أحمد بن علي
ابن شكرويه أنبأنا أحمد بن موسى بن مردويه قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن
المثنى حدثنا مسدد (8) حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم قال كان محمد بن
سيرين يتحدث فيضحك فإذا جاء الحديث خشع
قرأت على أبي غالب عن الرزاز [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو
الحسين (9) ابن الطيوري أنبأنا الرزاز أنبأنا ابن شاهين أنبأنا ابن

(1) بالأصل: الطيري، والمثبت عن د، وفي " ز ": أبو الحسين ابن الطيوري.
(2) في د: " قال وأنا ابن منده الطيوري " وفي " ز ": أبو الحسن ابن الطيوري.
(3) سورة المدثر، الآيتان 42 و 43.
(4) سورة الليل، الآيتان 15 و 16.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(6) سير أعلام النبلاء 4 / 615 وبنحوه في ابن سعد 7 / 195.
(7) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(8) " نا مسدد " استدركتا على هامش " ز "، وبعدهما صح.
(9) الزيادة عن " ز ".
207

مخلد [* * * *] قال وأنبأنا ابن الطيوري (1) أنبأنا العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل قالا أنبأنا العباس بن
محمد (2) الدوري أنبأنا ابن أبي الأسود أنبأنا سعيد بن عامر قال قال أشعث أنا أصفهما
لكم يعني الحسن وابن سيرين كنا ندخل على الحسن فإنما هو النار وأمر الآخرة والموت
وكنا ندخل على ابن سيرين فكان يمزح ويضحك ويتحدث فإذا أردته على شئ من أمر دبينه
كبت إلى أن تنال السماء أقرب منك إلى ما تريد
أدخل غيره بين سعيد والأشعث رجلا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب
أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا
سعيد بن عامر عن عبد العظيم جار أشعث قال قال أشعث
أنا أصف لكم الحسن البصري (3) ومحمد بن سيرين كان الحسن إذا دخلت عليه
ذكر الآخرة وقال فيها النجا النجا وكان محمد ابن سيرين ندخل عليه فينشد الشعر وربما
قال أما تخاف ركب الأزد يمزح ويضحك حتى يستلقي وإن أردته على شئ من أمر دينه
فلست بقادر على ذلك منه على أن تمس السماء
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (4) حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن
شوذب قال رأى رجل من أهل البصرة ابن سيرين في الجنة في منامه فقال له ما فعل
الحسن قال فوقنا قال فبأي شئ نال ذاك قال بتوسعه
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (5) أبو
منصور (6) أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) حدثني (8) الأزهري حدثني عمر بن أحمد الواعظ
حدثنا محمد بن منصور حدثنا نصر بن علي حدثني بشر بن عمر قال حدثتنا أم عباد (9)

(1) في " ز " هنا: " أبو الحسن بن الطيوري " تصحيف.
(2) الزيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن " ز ".
(4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 44 - 45.
(5) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) في " ز ": أبو منصور بن خيرون المقرئ.
(7) في " ز ": أبو بكر بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(8) تاريخ بغداد 5 / 335.
(9) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: أم عبدان.
208

امرأة هشام بن حسان قالت كنا نزولا مع محمد بن سيرين في الدار فكنا نسمع بكاءه
بالليل وضحكه بالنهار
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا علي بن
الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن
محمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد حدثنا نصر بن علي حدثنا بشر بن
عمر حدثنا الخليل بن أحمد قال أخبرتني امرأة هشام بن حسان قالت كان محمد بن
سيرين جارنا فكنا نسمع بكاءه بالليل وضحكه بالنهار
أخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا علي بن أحمد
الحمامي [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن
شكرويه أنبأنا أحمد بن علي بن مردويه قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن
المثنى [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن
أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق قالا حدثنا مسدد أنبأنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان
قال ربما سمعت بكاء محمد بن سيرين في جوف الليل وهو يصلي
أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو بكر محمد
بن علي بن محمد بن النضر الديباجي حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أبو حاتم
حدثنا حسان بن عبد الله الواسطي بمصر حدثنا السري بن يحيى قال
ما رأيت الحسن ضحك قط إلا يوما واحدا وما رأيت أحدا أشد حزنا منه كان يتنفس
ساعة بعد ساعة وكان ابن سيرين يكثر (3) بالليل
أخبرنا (4) أبو الدر ياقوت بن عبد الله غلام ابن البخاري أنبأنا أبو محمد الصريفيني
أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان (5) بن داود الطوسي حدثنا الزبير
ابن بكار الزبيري حدثني أحمد بن سليمان عن الأصمعي عن أبي الأشهب عن رجل
قال

(1) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) بالأصل: سلمان، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
209

دخلنا على محمد (1) بن سيرين وهو يصلي فظن أنا عجبنا بصلاته فلما انصرف
من الصلاة أخذ في حديث الفتيان فظننا أنه يوري عن صلاته وفي نسخة حديث
الصبيان (2)
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أحمد بن
عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا الحسن بن حبيب الفقيه
حدثنا أبو الحسن بن إسحاق حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أحمد بن وديع (3) عن
بعض المشيخة قال كنت إذا مررت بمنزل محمد بن سيرين سمعت بكاء شديدا وإذا رأيته
بالنهار متبسما وإذا مررت بمنزل الحسن بالليل سمعت بكاء شديدا (4) وإذا رأيته بالنهار
رأيته محزونا
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الحسن بن
علي الجوهري (5) ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
معروف أنبأنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (6) أنبأنا عارم بن الفضل حدثنا
حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد قال أنا في بلاء شديد أشتهي أن أشبع فلا أشبع
وأشتهي أن أروى فلا أروى
قال وأنبأنا ابن سعد (7) أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن زيد أنا أنس بن سيرين
قال كانت لمحمد سبعة أوراد فكان إذا فاته شئ من الليل قرأه بالنهار
قال وأنبأنا ابن سعد (8) أنبأنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام أن
ابن سيرين كان يصوم يوما ويفطر يوما
قال وأنبأنا ابن سعد (9) أنبأنا المعلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن
خالد الحذاء قال كان محمد بن سيرين يصوم يوما ويفطر يوما فإذا وافق صومه اليوم الذي
يشك فيه أنه من شعبان أو من رمضان صامه

(1) الزيادة عن " ز ".
(2) كتبت فوقها بالأصل: إلى.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": ذريع.
(4) زيادة عن " ز "، سقطت اللفظة من الأصل ود.
(5) الزيادة عن " ز ".
(6) طبقات ابن سعد 7 / 200.
(7) طبقات ابن سعد 7 / 200 وتاريخ بغداد 5 / 335.
(8) ابن سعد 7 / 200 وسير أعلام النبلاء 4 / 615.
(9) المصدر السابق 7 / 200.
210

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور
قالا أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا داود بن عمرو حدثنا ابن علية
أنبأنا ابن عون أن محمد بن سيرين كان يصوم عاشوراء يومين ثم يفطر بعد ذلك يومين
وذلك أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما (1)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن أبي علي قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري
قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد
ابن سعد (2) أنبأنا مسلم حدثنا قرة بن خالد قال رأيت محمدا يكنس مسجده بثوبه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر
ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو (3)
منصور بن خيرون أنبأنا أبو (4) بكر الحافظ (5) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا أحمد بن
محمد بن عبد الله القطان قالا حدثنا محمد بن يونس حدثنا الأصمعي حدثنا الصقر بن
حبيب قال مر محمد بن سيرين وفي حديث القطان حدثنا الصقر يعني ابن حبيب
قال مر ابن سيرين برواس قد أخرج رأسا زاد ابن زبر من التنور وقالا فغشي عليه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد
المصري أنبأنا أبو بكر المالكي حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب حدثنا خلف بن هشام
قال سمعت أبا عوانة يقول رأيت محمد بن سيرين دخل السوق فكبر الناس
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (6) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب الحافظ [7] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستويه حدثنا يعقوب (8)

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 615.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 203.
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336.
(6) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(7) تاريخ بغداد 5 / 336.
(8) المعرفة والتاريخ 2 / 63 بزيادة.
211

حدثنا المعلى بن أسد حدثنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين مر في السوق عند
أصحاب السكر [1] وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنبأنا أبو صاعد يعلى بن هبة
الله [* * * *] وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا أبو عاصم الفضل بن يحيى قالا أنبأنا
عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري حدثنا محمد بن عقيل البلخي حدثنا
إسحاق بن باكويه حدثنا معلى بن أسد حدثنا أبو عوانة قال رأيت ابن سيرين مر في
أصحاب السكر فجعل لا يمر بقوم إلا سبحوا وذكروا الله عز وجل
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا (2) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا
أبو بكر الخطيب (3) حدثنا الحسن بن محمد الخلال حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار
ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن علي بن
عمر الحافظ قالا حدثنا الحسين بن إسماعيل (4) حدثنا محمود بن خداش حدثنا يوسف
ابن عطية البصري وفي حديث الخطيب الصفار حدثنا أبو بكر صاحب القواريري (5) قال
جاء رجل إلى محمد بن سيرين فادعى عليه درهمين فأبى أن يعطيه فقال له تحلف قال
نعم قال فقيل له يا أبا بكر تحلف على درهمين قال لا أطعمه حراما وأنا أعلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (6) حدثني سعيد يعني ابن أسد حدثنا ضمرة
عن ابن شوذب عن أيوب قال جاء رجل إلى ابن سيرين فقال يا أبا بكر إني [* * * *] وأخبرنا
أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر
الخرائطي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا ضمرة
عن ابن شوذب قال قال رجل لمحمد بن سيرين إني قد اغتبتك فاجعلني في حل قال
إني أكره أن أحل زاد ابن قبيس لك وقالا ما حرم الله (7)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون قال

(1) سقطت اللفظة من تاريخ بغداد.
(2) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(3) تاريخ بغداد 5 / 336.
(4) أقحم بعدها بالأصل: حدثنا إسماعيل.
(5) في تاريخ بغداد: صاحب القوارير.
(6) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 62.
(7) في المعرفة والتاريخ: ما حرم.
212

جاء رجل إلى محمد بن سيرين فقال يا أبا بكر إني قد اغتبتك فاجعلني في حل
فقال أنا لا أحل ما حرم الله عز وجل (1)
أخبرنا أبو محمد بن أبي بكر حفيد العميري الهروي أنبأنا أبو عاصم الفضيلي أنبأنا
أبو محمد بن أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل حدثنا أبو الدرداء يعني عبد العزيز بن
منيب حدثنا أبو داود سليمان بن قريش حدثنا أزهر عن ابن عون قال جاء قوم إلى ابن
سيرين فقالوا إنا نلنا منك فاجعلنا في حل قال لا أحل ما حرم الله
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا عبد الله بن يوسف أنبأنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخصاف المقرئ بمكة حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا
أزهر بن سعد عن ابن عون قال قيل لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلا اغتابك فتحله
قال ما كنت لأحل شيئا حرمه الله عز وجل
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن سليمان الواسطي حدثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري عن ابن عون قال مر ابن سيرين بقوم فقام إليه رجل فقال يا أبا بكر إنا قد نلنا
منك فحللنا فقال لا إني لا أحل ما حرم الله عليك فأما ما كان إلي فهو لكم
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري (2)
قراءة عن أبي عمر أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم (3) حدثنا محمد ابن
سعد (4) أنبأنا أزهر بن سعد السمان عن ابن عون قال كانوا إذا ذكروا عند محمد رجلا
بسيئة ذكره محمد بأحسن ما يعلم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا محمد أنبأنا
عبد الله حدثنا يعقوب (5) حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جماد بن زيد حدثنا طوق بن
وهب قال دخلت على محمد بن سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكيا قال

(1) راجع ابن سعد 7 / 200 والحلية لأبي نعم 2 / 263.
(2) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 200.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 62.
213

قلت أجل قال اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه أطب
منه ثم قال أستغفر الله أراني قد اغتبته
أخبرنا (1) أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأنا محمد بن علي
الخشاب أنبأنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنبأنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن
الدغولي حدثنا محمد بن المهلب حدثنا علي بن الحسن الشقيقي قال قال عبد الله وذكر
عن جرير بن حازم عن ابن سيرين أنه قال لطبيبين لولا أحسب أو أطن أن تكون غيبة
لأخبرت أيهما أطب قال عبد الله وأحسب في الحديث أنهما كانا نصرانيين قال قلت
يعني لعبد الله لا غيبة لليهود والنصارى قال لهم ذمة الله قال علي وسئل عن الرجل
يقول فلان أفقه من فلان فكرهه (2)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا
عثمان بن عمرو بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن بن حرب
أنبأنا الهيثم بن جميل حدثنا جرير بن حازم قال كنت عند ابن سيرين فذكر رجلا فقال
ذاك الأسود ثم قال إنا لله ما أرانا إلا قد اغتبناه
أخبرنا (3) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان وأبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي قالا أنبأنا القاضي أبو القاسم الحسن بن
الحسن بن علي بن المنذر أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي حدثنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن مبشر أبو سعد حدثنا
جرير بن حازم قال ذكر ابن سيرين رجلا فقال ذلك الرجل الأسود ثم قال أستغفر الله
إني أراني قد اغتبته
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران
حدثنا عثمان بن أحمد السماك حدثنا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن الحارث يقول
قال ابن سيرين ذاك النساء يريد النساج ثم التفت فقال لو علمت أن ههنا من هو منه بسبيل
أو قرابة أو كلمة نحوها ما قلت

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(3) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
214

أخبرنا أبو القاسم النسيب أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا
أحمد بن مروان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن هاشم بن الوليد حدثنا الفضيل بن
عياض عن هشام بن حسان (1) عن محمد بن سيرين قال التقي عن الخطائين مشغول
وإن أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرا لخطايا الناس (2)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (3) حدثنا سلمة عن أحمد
حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال سمعت محمدا يقول ما
حسدت أحدا (4) شيئا قط برا ولا فاجرا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا يوسف بن عبد الله حدثنا مسلم بن إبراهيم قال سمعت
الحسن بن أبي جعفر يقول قال محمد بن سيرين ما حسدت أحدا قط على شئ إن كان من
أهل النار فكيف أحسده على شئ من الدنيا ومصيره إلى النار وإن كان من أهل الجنة
فكيف أحسد رجلا من أهلها أوجب الله له رضوانه قال مسلم ما سمعنا شيئا أحسن من هذا
في كلام ابن سيرين
أخبرنا (5) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ببخارى أنبأنا أسد بن
حمويه النسفي حدثنا محمد بن موسى حدثنا مفضل بن غسان عن أبيه عن محمد بن
يزيد عن يونس بن عبيد قال عجبت من ثلاث كلمات عجبت من كلمة مورق العجلي ما
قلت في الغضب شيئا فندمت عليه في الرضا وعجبت من كلمة محمد بن سيرين ما

(1) زيادة عن " ز ".
(2) كتب بعدها في " ز ": آخر الج ء الحادي والثلاثين بعد الأربعمئة من الأصل. بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل
على سيدنا الامام العالم الأصيل بقية السلف أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله
بإجازته من عمه المؤلف رحمه الله..... محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي يوم الثلاثاء الثامن عشر
من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمائة بجامع دمشق حرسها الله في مجلس واحد وسمع نصفه الأخير أبو
العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني وصح وباقيه عن أبي الوقت فبإجازته منه.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 57.
(4) بالأصل أحد، والتصويب عن د، و " ز "، والمعرفة والتاريخ.
(5) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
215

حسدت أحدا على شئ من الدنيا (1) إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على شئ من الدنيا
وهو يصير إلى الجنة وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على شئ من الدنيا وهو صائر
إلى النار وعجبت من كلمة حسان بن أبي سنان ما شئ أهون عندي من الورع إذا رابني
شئ تركته
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي
ابن أحمد الفراء أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنبأنا أبو بكر
محمد بن محمد حدثنا أبو محمد بن حراش حدثنا بندار وأبو حفص قالا حدثنا معاذ
حدثنا ابن عون قال
كلموا محمد بن سيرين في رجل يحدثه فقال لو كان رجل من الزنج وعبد الله بن
محمد هذا كانوا عندي سواء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنبأنا (2) عبد الله بن أحمد (3) بن زبر الربعي حدثنا
العباس بن محمد حدثنا الأصمعي عن ابن عون قال
كان ابن سيرين يكره إذا اشترى شيئا أن يستوضع من ثمنه بعد البيع ويقول هذا من
المسألة
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا
أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قراءة عليه عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد
ابن معروف أنبأنا الحسين بن محمد (4) حدثنا محمد بن سعد (5) أنبأنا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثنا هشام بن حسان حدثتني حفصة بنت سيرين قالت كانت أم محمد امرأة
حجازية وكان يعجبها الصبغ وكان محمد إذا اشترى لها ثوبا اشترى ألين ما يجد لا ينظر
في بقائه فإذا كان كل يوم عيد صبغ لها ثيابها قالت وما رأيته رافعا صوته عليها قط وكان
إذا كلمها كلمها كالمصغي إليها بالشئ

(1) لفظتا: " من الدنيا " سقطتا من " ز ".
(2) الزيادة عن هامش الأصل.
(3) الزيادة للايضاح عن " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " حسين بن فهم " وهو: حسين بن محمد بن فهم، والسند معروف.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 198 وسير أعلام النبلاء 4 / 619.
216

قال وأنبأنا ابن سعد (1) أنبأنا بكار بن محمد حدثنا ابن عون أن محمدا كان إذا كان
عند أمه أو رآه رجل لا يعرفه ظن أن به مرضا من خفضه كلامه عندها
أخبرنا (2) أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن
قريش البنا ببغداد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي ويعرف بابن الصلت أنبأنا
محمد بن مخلد العطار حدثنا موسى بن هارون الطوسي حدثنا محمد بن نعيم قال
سمعت بشر بن الحارث قال كان ابن سيرين إذا كان عند أمه لا يتكلم مطأطئا رأسه فيقال
ما لمحمد فيقولون هو هكذا عند أمه (3)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعيد بن أبي عمرو
أنبأنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن ابن عون قال كان محمد بن سيرين إذا أصابته مصيبة يكون كما كان قبل ذلك
يتحدث ويضحك إلا أنه يوم ماتت حفصة جعل يكشر وأنت تعرف في وجهه
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد الجوهري (4) أنبأنا أبو عمر بن
حيوية [* * * *] وأنبأنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا
الحسين بن الحسن المروزي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا ابن عون قال
كان محمد يكون عند المصيبة كما يكون قبل ذلك يتحدث ويضحك إلا يوم ماتت
حفصة فإنه جعل يكشر وأنت تعرف في وجهه وكان محمد يعزي عند المصيبة أعظم الله
أجركم وأعقبكم من مصيبتكم عقبى نافعة لآخرتكم ودنياكم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (5) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان قال قال
أيوب كان ابن سيرين إذا أخبر بموت أحد من إخوانه (6) كأنه يسقط منه عضو من أعضائه
وركن من أركانه أو نحو ذا

(1) طبقات ابن سعد 7 / 198 وسير أعلام النبلاء 4 / 620.
(2) كتب فوقها بالأصل، ملحق.
(3) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(4) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 59.
(6) بالأصل: " إذا أخبر بأحد من موت إخوانه " صوبنا الجملة عن " ز "، ود، والمعرفة والتاريخ.
217

قال زهير كان ابن سيرين إذا ذكر عنده الموت مات كل عضو منه على حياله أو
على حدته
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنبأنا محمد بن علي بن أحمد بن
إبراهيم أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب
المتوثي حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن يزيد أبو عبد الله حدثني يحيى بن كثير بن
درهم حدثنا عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين قال سألت ابن عون عن القدر
فقال سألت جدك محمدا عن القدر فقال " لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم
لتولوا وهم معرضون " (1)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
أبو عمرو (2) بن السماك حدثنا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن الحارث يقول كان
ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده مات كل عضو منه
قال وأنبأنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس هو الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي حدثنا سفيان عن زهير قال كان ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده (3)
مات كل عضو منه على حدته قيل لسفيان جالس محمدا قال لا
وأخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو بكر أنبأنا عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم (4) أنبأنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي حدثنا سفيان عن زهير قال
كان ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده (5) مات كل عضو منه على حدته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو
الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا مسدد حدثنا
حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد قال ما تنكرون أن يكون الله علم كل شئ فكتبه
قال وحدثنا حنبل حدثنا سعدويه حدثنا صالح المري قال

(1) سورة الأنفال، الآية: 23.
(2) بالأصل: " عبد الله " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن " ز ".
218

دخل رجل على ابن سيرين وأنا شاهد ففتح بابا من أبواب القدر فتكلم فيه فقال
محمد بن سيرين إما أن تقوم وإما أن أقوم
قال وحدثنا حنبل حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد
قال تكلم الحسن احتسابا وسكت محمد احتسابا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الفتح الرزاز أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا
محمد بن مخلد
ح قال وأنبأنا أبو الحسين (1) بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا عثمان بن
محمد حدثنا إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد (2) الدوري حدثنا أبو
بكر بن أبي الأسود حدثنا سعيد عن سلام عن يونس قال يرحم الله الحسن إني
لأظنه تكلم حسبة وإني لأظن محمدا سكت حسبة
أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ وإسماعيل
ابن أحمد بن عمر وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي وأبو النجم
بدر بن عبد الله التاجر قالوا أنبأنا عبد الله بن محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن
حبابة (3) حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا زياد بن أيوب حدثنا سعيد بن عامر عن سلام
ابن أبي مطيع عن يونس قال
رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة رحم الله محمدا إني لأحسب
محمدا (4) سكت حسبة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو
بكر الفحام حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع عن
يونس بن عبيد (5) قال رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة ورحم الله
محمدا يعني ابن سيرين إني لأحسب محمدا سكت حسبة

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حبان، تصحيف.
(4) بالأصل: محمد، خطأ، والصواب عن د، و " ز ".
(5) زيادة عن " ز ".
219

أنبأنا أبو طالب بن يوسف (1) وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على الجوهري (2)
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا أبو علي الفقيه حدثنا
محمد بن سعد (3) أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا معاذ عن ابن عون أن عمر بن عبد
العزيز بعث إلى الحسن فقبل وبعث إلى ابن سيرين فلم يقبل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا ابن الفضل أنبأنا
عبد الله حدثنا يعقوب (4) حدثنا سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن رجاء قال كان الحسن
يجئ إلى السلطان ويعيبهم وكان ابن سيرين لا يجئ إلى السلطان ولا يعيبهم
قال وحدثنا يعقوب (5) حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت هشام بن
حسان يقول ترك محمد بن سيرين أربعين ألف درهم في شئ ما يرون اليوم به بأسا
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
(6) أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد
الدوري (7) قال سمعت يحيى يقول حدثنا سعيد بن عامر عن هشام بن حسان قال
ما رأيت أحدا أصلب عند سلطان من محمد بن سيرين
قال ابن عساكر (9) كذا فيه سمعت يحيى وقد روى عباس عن سعيد نفسه
أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن إذنا
قالا (10) قرئ على أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا
أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (11) أنبأنا عارم حدثنا
حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد أنه كان إذا تلا هذه الآية " وليمحص الله الذين آمنوا
ويمحق الكافرين " (12) قال اللهم محصنا ولا تجعلنا كافرين

(1) في " ز ": أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف.
(2) في " ز ": أبي محمد الحسن بن علي الجوهري.
(3) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 202.
(4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 64.
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 64 وانظر حلية الأولياء 2 / 266.
(6) زيادة عن " ز ".
(7) الزيادة للايضاح عن " ز ".
(8) زيادة منا للايضاح.
(9) زيد بعدها في " ز ": بن يوسف.
(10) بالأصل: قال، والتصويب عن د، و " ز ".
(11) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 200.
(12) سورة آل عمران، الآية: 141.
220

أخبرنا أبو الحسن السلمي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء [* * * *] وأخبرنا أبو المعالي
الحسين بن حمزة أنبأنا أبو السرايا نجيب بن عمار قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا
خيثمة بن سليمان حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا روح بن عبادة حدثنا حبيب بن الشهيد
عن محمد (1) قال إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه وقال روح من نفسه يأمره
وينهاه
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن أبي القاسم أنبأنا أبو الحسين
القطان أنبأنا ابن درستويه حدثنا يعقوب (2) حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمارة بن
مهران قال قال إسماعيل المعولي لمحمد بن سيرين وأنا شاهد تأمرنا بالصلاة في جماعة
ولا تصلي في جماعة قال فقال ما كل امرئ أحمده
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أحمد بن طاهر بن أحمد الوراق يقول سمعت أبا العباس الأزهري يقول سمعت
محمد بن يحيى يقول سمعت عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يحدث عن أيوب (3)
السختياني عن محمد بن سيرين أنه قال لا تكرم أخاك بما يكره
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس الأصم (4) حدثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا ابن عون عن ابن سيرين قال كان يقال لا تكرم صديقك
فيما يشق عليه قال وكان يقال أكرم ولدك وأحسن أدبه
أخبرنا (5) أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي المعروف بالحمامي
بأصبهان أنبأنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنبأنا أبو الحسن علي بن
القاسم بن الحسن النجاد بالبصرة حدثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا
العباس بن الفرج الرياشي حدثنا الحسين بن محمد الذارع الأحول حدثنا عمر بن هارون

(1) كذا بالأصل ود، وزيد السند التالي في " ز ": أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد، أنا أبو منصور بن شكرويه نا
القاسم بن جعفر الهاشمي، نا عيسى بن إبراهيم بن عيسى الصيدلاني، نا القاسم بن نصر، نا موسى بن إسماعيل،
نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 58.
(3) في " ز ": أيوب بن أبي تميمة السختياني.
(4) في " ز ": أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم.
(5) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
221

البلخي عن قرة بن خالد قال سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث وقد أراد أن يقوم
فقال
(إنك إن كلفتني ما لم أطق * ساءك ما سرك مني من خلق * (1)
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (2) أبو منصور بن
خيرون المقرئ (3) أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4) أنبأنا (5) ابن رزق أنبأنا إسماعيل بن
علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد أنبأنا أيوب قال رأيت الحسن في
النوم مقيدا ورأيت ابن سيرين مقيدا في النوم
قال أحمد بن علي روي في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه عبر القيد في النوم ثباتا في
الدين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر (6) بن عبد الله أنبأنا علي بن محمد
المعدل أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق (7) حدثنا عفان بن مسلم (8)
حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب السختياني (9) قال رأيت الحسن مقيدا في المنام ورأيت
ابن سيرين مقيدا في المنام
أخبرنا (10) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان
أنبأنا القاضي أبو القاسم الحسين بن الحسن بن المنذر أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان
البردعي حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني
عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد ربه القصاب قال واعدت محمد بن سيرين أن
أشتري له أضاحي فنسيت موعده بشغل ثم ذكرت بعد فأتيته قريبا من نصف النهار وإذا
محمد ينتظرني فسلمت عليه فرفع رأسه فقال أما إنه قد نقبل أهون دينا منك فقلت
شغلت وعنفني أصحابي في المجئ إليك وقالوا قد ذهب ولم يقعد إلى الساعة فقال لو

(1) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(2) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيد بعدها في " ز ": بن ثابت الخطيب الحافظ.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمرو.
(7) زيادة عن " ز ".
(8) الزيادة عن " ز ".
(9) زيادة عن " ز ".
(10) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
222

لم تجئ حتى تغرب الشمس ما قمت من مقعدي هذا إلا إلى صلاة أو حاجة لا بد منها (1)
أخبرنا أبو القاسم أنبأنا عمر أنبأنا علي أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا حنبل بن
إسحاق حدثنا بكار بن محمد حدثنا عبد الله بن عون قال ما أتينا محمد بن سيرين في
يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا (2) أو فالوذق (3)
أخبرنا أبو طالب بن يوسف (4) وأبو نصر بن أبي علي إذنا قالا أنبأنا أبو محمد
الجوهري (5) قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن (6) أنبأنا أبو علي (7) حدثنا
محمد بن سعد (8) أنبأنا بكار بن محمد حدثنا ابن عون قال
ما أتينا محمدا في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا أو فالوذقا وكان (9) لا يخرج يوم
الفطر حتى يأمر بزكاة رمضان فتطيب ويرسل بها إلى المسجد الجامع ثم يخرج إلى العيد
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ (11) أخبرني محمد بن
يعقوب أنبأنا محمد بن إسحاق حدثنا علي بن مسلم حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
عن أبيه قال
دخلت على محمد بن سيرين في يوم حار فوجد في وجهي التعب فقال يا جارية
هاتي لحبيب غداء هاتي هاتي هاتي حتى قال ذلك مرارا قلت لا أريده قال هاتي
فلما جاءت به قلت لا أريده قال كل لقمة وأنت بالخيار فلما أكلت لقمة نشطت
فأكلت
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا

(1) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(2) الخبيص: حلواء معمول من تمر وسمن.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": فالوذجا. في تاج العروس - الفالوذ: حلواء معروف... فارسي معرب لابد أن تختم
بالهاء على أصل اللسان الفارسي، وإذا عربت أبدلت الهاء جيما، فقالوا: فالوذج. وفي الصحاح: الفالوذ
والفالوذق معربان. قال يعقوب: ولا يقال: الفالوذق.
(4) في " ز ": أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف.
(5) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(6) في " ز ": أنا أحمد بن معروف.
(7) في " ز ": أنا أبو علي الحسن بن الفهم (الصواب: الحسين).
(8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 201.
(9) من أول الخبر إلى هنا سقط من د.
(10) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(11) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(12) كتب فوقها بالأصل: إلى.
223

أحمد بن مروان حدثنا أبو إسحاق الحربي حدثنا الرياشي عن المدائني عن يونس
بن عبيد قال
حملت خبيصة في جام فصرت إلى دار محمد بن سيرين بين المغرب والعشاء فدققت
عليه الباب فقالت الجارية من هذا قلت يونس بن عبيد فسمعته يقول قولي له ليس
هو ههنا واعيا موضع قدميه فقالت ذلك لي فقلت إن معي خبيصة رطبة فناداني محمد
بن سيرين ارفق حتى أخرج إليك
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي محمد
بن الحسن أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي حدثنا أبي حدثنا أبو أحمد الختلي حدثنا أبو
حفص يعني النسائي حدثني أحمد بن محمد بن يعقوب التميمي عن علي بن محمد
القرشي حدثنا حفص بن عمر بن حامان حدثني يونس بن عبيد قال
أتيت محمد بن سيرين فقلت قولوا له يونس بن عبيد بالباب فقال هو قولوا له أنا
نائم فقلت قولوا له إن معي هدية فقال كما أنت إذا
أخبرنا (1) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
أبو الفضل بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان قال سمعت جدي محمد بن علي
ابن الحسين بن شقيق (2) يقول بنيسابور منصرفه من الحج قال دخلت على أحمد بن حنبل
فطرح لي مرفقة فجلست عليها ثم حدثته فقلت سمعت أبي يقول حدثنا خارجة بن
مصعب عن يزيد النحوي قال دخلت على ابن سيرين بيته وهو جالس في الأرض فألقى
لي وسادة فقلت أرضى لنفسي ما رضيت لنفسك قال إني لأرضى لك في بيتي ما أرضاه
لنفسي فاجلس حيث تجلس ولا تجلس مقابل باب أو شئ يكرهون أن تستقبله
(3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني (4) حدثنا أبو بكر الأموي حدثني ابن أبي برة حدثنا مؤمل حدثنا
حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال سمعت محمدا يقول الشعر علم قوم لم يكن لهم

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(4) بالأصل ود، و " ز ": اللبناني، بتقديم الباء، والصواب ما أثبت، بتقديم النون.
224

علم غيره وإنما هو كلام فما كان منه حسنا فهو حسن وما كان منه قبيحا فهو قبيح
قال وحدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (1) حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن
إسماعيل بن مسلم قال كان محمد بن سيرين يتمثل الشعر فسمعه رجل فعاب ذلك عليه
فقال إنما يكره ما قيل في الإسلام فأما ما قيل في الجاهلية فقد عفي عنه
قال وحدثنا ابن (2) أبي الدنيا حدثني أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أبو حاتم
البصري يعرف بالصدوق حدثنا جرير بن حازم قال قلت بيت شعر فمررت بمسجد
الجهاضم فقالوا ما نراك (3) إلا (4) قد أحدثت فتوضأ فذعرت من قولهم فأتيت محمد
ابن سيرين هو قائم في مسجده في بيته وقد رفع يديه ليكبر فلما رآني قال حاجتك
فأخبرته فقال أفلا رددت عليهم أما سمعتم قول القائل
ديار لرملة إذ عيشنا * بها عيشة الأنعم الأفضل
وإذ ودها فارغ للصديق * لم يتغير ولم يشغل
وإذ هي كالغصن في حائر * من الماء طال ولم يعضل
كأن الثلوج وماء السحاب * والقرقفية (5) بالفلفل
يعل به برد أنيابها * قبيل الصباح ولم ينجل (6) *
ثم قال الله أكبر ودخل في الصلاة
أخبرنا (7) أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي حدثنا أبو الفضل
محمد بن الحسن بن المأمون حدثنا محمد بن القاسم بن الأنباري حدثنا أحمد بن محمد
الأسدي حدثنا الرياشي حدثنا جرير بن حازم قال سئل محمد بن سيرين أينقض إنشاد
الشعر الوضوء فأنشد
* همها العطر والفراش ويع * لوها لجين ولؤلؤ منظوم

(1) في " ز ": أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
(2) راجع الحاشية السابقة.
(3) بالأصل ود: " أراك " والمثبت عن " ز ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(5) القرقف: الخمر يرعد عنها صاحبها (القاموس).
(6) بالأصل ود: ينجلي، خطأ، والتصويب عن ز.
(7) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
225

لو يدب الحولي من ولد الذر * عليها لأندبتها الكلوم *
ثم قال الله أكبر ودخل في الصلاة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد الجوهري (1) أنبأنا أبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثني عبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار
الذهبي حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد القدوس بن
الحواري حدثنا هشام بن حسان قال اغتم ابن سيرين مرة فقيل له يا أبا بكر ما هذا
الغم فقال هذا الغم بذنب أصبته منذ أربعين سنة
كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار يخبرني عن عبد العزيز الأزجي وكتب إلي أبو
الحسن علي بن الحسن الموازيني يخبرني عن عبد العزيز بن بندار قالا أنبأنا أبو الحسن بن
جهضم حدثنا الخلدي حدثنا محمد بن عيسى بن هارون الدقاق حدثنا العباس بن حمزة
حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عبد الله بن السري قال قال محمد بن سيرين
إني لأعرف الذي حمل علي الدين ما هو قلت لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس
فحدثت به أبا سليمان فقال لي يا أحمد قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي
وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أبو الطيب عثمان بن محمد حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن
الحسن أنبأنا ابن المبارك حدثنا حماد بن زيد عن عبد الله (3) بن عون قال قال محمد
حين ركبه الدين قال حماد بن زيد وكان حبس قال عبد الله بن عون أرى قال هذا أصابني
بذنب أعرفه منذ أربعين سنة
قال وحدثنا الحسين أنبأنا الهيثم بن جميل عن حماد بن زيد قال قال ابن سيرين
قال محمد لما دار عليه الدين أصبت ذنبا منذ أربعين سنة فأظن هذا عقوبته ولم يذكر ابن
عون
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الفقيه المالكي قالا حدثنا و (4) أبو

(1) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(2) في الأصل: " أنبأنا " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز ".
226

منصور بن خيرون المقرئ (1) أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب (3) أنبأنا علي بن أبي علي
المعدل أنبأنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي
حدثنا أحمد بن عبيد أنبأنا المدائني قال
كان سبب حبس ابن سيرين في الدين أنه اشترى زيتا بأربعين ألف درهم فوجد في زق
منه فأرة فقال الفأرة كانت في المعصرة فصب الزيت كله وكان يقول عيرت رجلا
بشئ من ثلاثين سنة أحسبني عوقبت به وكانوا يرون أنه عير رجلا بالفقر فابتلي به
أنبأنا أبو طالب (4) وأبو نصر الحنبلي قالا قرئ على أبي محمد الجوهري (5)
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد (6) بن معروف أنبأنا أبو علي
الفقيه (7) حدثنا ابن سعد قال (8)
سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن سبب الدين الذي ركب محمد بن سيرين حين
حبس له فقال كان اشترى طعاما بأربعين ألف درهم فأخبر عن أصل الطعام بشئ كرهه
فتركه أو تصدق به وبقي المال عليه فحبس به حبسته امرأة وكان الذي حبسه مالك بن
المنذر
قال وحدثنا ابن سعد (9) أنبأنا بكار بن محمد حدثنا أبي أن محمد بن سيرين كان باع
من أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن أبي العاس الثقفي جارية فرجعت إلى محمد فشكت
أنها تعذبها فأخذها محمد وكان قد أنفق ثمنها فهي التي حبسته وهي التي تزوجها سلم بن
زياد وأخرجها إلى خراسان وكان أبوها يلقب كركرة
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (10) أبو منصور

(1) زيادة عن " ز ".
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335.
(4) في " ز ": أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف.
(5) في " ز ": أبي محمد الحسن بن علي الجوهري.
(6) زيادة عن " ز ".
(7) في " ز ": أبو علي الحسن بن الفهم الفقيه (الصواب: الحسين).
(8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 198.
(9) الطبقات الكبرى 7 / 199.
(10) زيادة عن، و " ز "، لتقويم السند.
227

ابن خيرون أنبأنا أبو بكر (1) الخطيب (2) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا عبد الله بن إسحاق
البغوي حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا قريش بن أنس حدثنا عبد الحميد بن عبد الله
ابن مسلم بن يسار قال لما حبس ابن سيرين في السجن قال له السجان إذا كان الليل
فاذهب إلى أهلك فإذا أصبحت فتعال فقال ابن سيرين لا والله لا أعينك على خيانة
السلطان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين
المعدل أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق (3) حدثنا عفان بن مسلم أنبأنا
حماد بن زيد حدثنا عبد الله (4) بن عون عن محمد بن سيرين (5) قال لعمري لقد
شهرت
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله
حدثنا يعقوب (6) حدثني أحمد حدثنا الحسن بن موسى الأشيب
ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (7) أبو منصور (8) أنبأنا أبو
بكر (9) أخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز (10)
ح وأنبأناه عاليا أبو بكر بن المزرفي أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو القاسم بن
حبابة (11) قالا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أبو نصر التمار قالا حدثنا حماد
ابن سلمة عن ثابت زاد أبو نصر البناني قال قال لي محمد بن سيرين يا أبا محمد إنه
لم يكن يمنعني من مجالستكم إلا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي
فأقمت على المصطبة فقيل هذا ابن سيرين يأكل وفي حديث ابن حبابة (12) أكل أموال
الناس قال وكان عليه دين كثير

(1) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(2) تاريخ بغداد 5 / 334.
(3) الزيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) زيادة عن " ز ".
(6) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 61 وانظر طبقات ابن سعد 7 / 217.
(7) زيادة عن ز لتقويم السند.
(8) في " ز ": أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335.
(10) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البزار.
(11) في " ز ": حبان، تصحيف.
(12) في " ز ": حبان، تصحيف.
228

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن
يحيى حدثنا الأصمعي حدثنا السري بن يحيى قال ترك محمد بن سيرين ربح أربعين ألفا
في شئ دخله
قال وحدثنا السري بن يحيى قال قال لي سليمان التيمي والله لقد تركها في شئ ما
تختلف العلماء فيه أنه لا بأس به
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا ابن
الفضل أنبأنا ابن درستويه حدثنا يعقوب (1) حدثنا يونس بن عبد الرحيم الرملي (2) حدثنا
ضمرة حدثنا السري قال ترك ابن سيرين أربعين ألف درهم ربح شك فيها فتركها قال وسمعت سليمان
التيمي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم شك فيها
قال وحدثنا يعقوب (3) حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت هشام بن
حسان يقول ترك محمد بن سيرين أربعين ألف درهم في شئ ما ترون به اليوم بأسا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر [* * * *] وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن
شاهين أنبأنا محمد بن مخلد [* * * *] قال ابن الطيوري وأنبأنا أبو الحسن المجهز (4) أنبأنا
عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا
عبد الله بن محمد بن حميد حدثنا سعيد بن عامر عن هشام بن حسان (5) قال
لقد ترك محمد بن سيرين أربعين ألفا في شئ ما ترون به بأسا (6)
أخبرنا (7) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا أحمد بن عبد
الله بن يونس حدثنا ابن شهاب عن هشام بن حسان (8) عن ابن سيرين أنه اشترى بيعا (9)

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 64.
(2) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المعرفة والتاريخ: الديلي.
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 64.
(4) مكانها بياض بالأصل، والمثبت عن " ز ".
(5) زيادة عن " ز ".
(6) الخبر السابق بمختلف أسانيده سقط من د.
(7) كتب فوقها بالأصل: ملحق، وبآخره كتب: إلى.
(8) زيادة عن " ز ".
(9) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": شيئا.
229

من شوي (1) وأشرف فيه على ربح ثمانين ألفا فعرض في قلبه منه شئ فتركه قال هشام
والله ما هو بربا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن
الحسن المروزي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا عبد الله (2) بن عون قال لما توجه
محمد بن سيرين إلى ابن هبيرة دعا بوصيته فنظر فيها فلما أتى على ذكر دينه بكى
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (3)
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن
الحرشي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي
حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثنا ابن سواء حدثنا ابن هلال قال مات محمد بن سيرين
وعليه أربعون ألف درهم (5)
أخبرنا (6) أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأنا أبو
الحسن علي بن الحسن أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
الأعرابي حدثنا محمد بن محمد بن حبان أبو جعفر التمار حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا شعيب عن ابن عجلان
الاسكاف قال كان لابن سيرين ثياب سوى ثيابه التي يدخل فيها الخلاء مخافة الذباب أن تقع
عليه (7)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو بكر بن أبي القاسم أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب
قال
جاء رجل يسأل الحسن عن رؤيا فقال أخطأت قريبا (8) ذاك ابن سيرين الذي يعبر
الرؤيا كأنه من آل يعقوب

(1) فوقها في " ز " ضبة.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن " ز "، ود، لتقويم السند.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(5) تاريخ بغداد 5 / 335.
(6) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(7) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(8) فوقها في " ز ": ضبة.
230

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنبأنا أبي قالا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله حدثنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي إملاء حدثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني حدثنا حسين بن مهدي أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر قال جاء رجل
إلى ابن سيرين فقال رأيت كأن حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت منها مثل الذي دخلت ثم
جاءت حمامة أخرى فالتقمت لؤلؤة فخرجت منها أحسن مما دخلت ثم جاءت حمامة أخرى
فالتقمت لؤلؤة فخرجت أنقص مما دخلت فقال ابن سيرين أما التي خرجت مثل الذي
دخلت فهو قتادة وأما التي خرجت أحسن مما دخلت فهو الحسن بن أبي الحسن يسمع
الحديث فيزينه بمنطقه وأما التي خرجت أنقص مما دخلت فهو ابن سيرين يزيد وينقص
أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين
الحافظ أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق قال وسمعت معمرا يقول
جاء رجل إلى ابن سيرين فقال رأيت في النوم كأن حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت منها
أعظم مما دخلت ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت أصغر مما دخلت ورأيت
حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين أما التي خرجت
أعظم مما دخلت فذلك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه
وأما التي (1) خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه
وأما التي (1) خرجت كما دخلت فهو قتادة فهو أحفظ الناس
أخبرناها (2) عالية أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس الغساني أنبأنا أبو الحسين أحمد
ابن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنبأنا
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد
الطهراني أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر قال
جاء رجل إلى محمد (3) بن سيرين فقال إني رأيت في المنام كأن حمامة التقمت

(1) بالأصل: " الذي " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) زيادة عن " ز ".
231

لؤلؤة فخرجت منها أعظم مما دخلت وأخرى التقمت لؤلؤة فخرجت منها أنقص مما
دخلت وأخرى التقمت لؤلؤة فخرجت منها كما (1) دخلت فقال أما التي دخلت فخرجت
أعظم مما دخلت فذاك الحسن سمع الحديث فزينه بحسن منطقه وحكمته وأما التي دخلت
فخرجت منها مثل ما دخلت فذاك قتادة سمع العلم فأداه كما سمعه وأما التي دخلت
أنقص مما دخلت فذاك محمد بن سيرين سمع العلم فما زال يشك ويرتاب حتى
أسقط الكثير ونحوا من هذا الكلام (2)
أخر الجزء السادس عشر بعد الستمائة من الفرع (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا ابن أبي الدنيا (4) حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا زاهر
ابن سليمان عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن مسلم وهو رجل من أهل مرو قال
كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته وجالست قوما من الإباضية فرأيت فيما يرى النائم
كأني (5) مع قوم يحملون جنازة النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتيت ابن سيرين فذكرت له ذلك فقال ما لك
جالست أقواما يريدون أن يدفنوا ما جاء به محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن محمد الطبري حدثنا أبو طلحة محمد بن موسى بن محمد بن عبد الله الأنصاري
بالبصرة حدثنا أبو السيار أحمد بن حمويه البزاز التستري حدثنا محمود بن محمد أبو
حفص الحلبي حدثنا عامر بن سيار أبو محمد التيمي حدثنا مخلد بن عبد الواحد أبو
الهذيل البصري عن هشام يعني ابن حسان قال
قص رجل على ابن سيرين قال رأيت كأن بيدي قدحا من زجاج فيه ماء فانكسر
القدح وبقي الماء فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئا فقال له الرجل سبحان الله أقص
عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئا فقال له ابن سيرين إنه من كذب فليس علي من كذبه
شئ إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى ولدها فلما خرج قال الرجل

(1) في " ز ": فخرجت منها مثل ما دخلت.
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) من قوله: آخر.. إلى هنا ليس في د.
(4) في " ز ": أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
(5) من قوله: كنت أجالس إلى هنا سقط من " ز ".
232

والله ما رأيت هذه الرؤيا قال وقد عبرها قال هشام فما لبث الرجل غير كثير (1) حتى
ولدت امرأته غلاما وماتت وبقي الغلام
قال وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال إني رأيت كأني وجارية لي سوداء نأكل في
قصعة من صدر سمكة قال فقال له ابن سيرين يخف عليك أن تهيئ لي طعاما وتدعوني
إلى منزلك قال نعم قال فهيأ له طعاما ودعاه فلما وضعت المائدة إذا جارية له سوداء
ممتشطة قال فقال له ابن سيرين هل أصبت من جاريتك هذه شيئا قال لا قال فإذا
وضعت القصعة فخذ بيدها فأدخلها المخدع فأخذ بيدها فأدخلها المخدع فصاح يا أبا
بكر رجل والله قال له ابن سيرين هذا الذي كان يشاركك في أهلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين
أنبأنا ابن درستويه أنبأنا يعقوب (2) حدثنا ابن نمير حدثنا أبو بكر عن مغيرة بن حفص
قال
سئل ابن سيرين فقال رأيت كأن الجوزاء تقدمت الثريا فقال هذا الحسن يموت
فبكى (3) ثم أتبعه وهو أرفع مني
أخبرنا (4) أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين الأنماطي حدثنا أبو بكر أحمد
ابن علي بن ثابت الحافظ أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنبأنا أبو بكر أحمد
بن سندي بن الحسن الحداد حدثنا الحسين بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى
العطار حدثنا إسحاق بن بشر عن نوح بن أبي مريم عن هشام بن حسان (5) عن ابن
سيرين قال
لما مات الحسن بن أبي الحسن قال رأت امرأته في المنام كأنما لحق (6) الجوزاء
بالثريا فاجتمع الناس ينظرون ويتعجبون فقال رجل ما تعجبون من هذا ابعثوا إلى محمد
ابن سيرين يعبره لكم قال فأصبحت المرأة فأتت ابن سيرين فأخبرته فبكى ابن سيرين

(1) كذا بالأصل، ود و " ز "، والعبارة مضطربة المعنى.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 46.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: قبلي.
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) في " ز ": لحقت.
233

وقال جزاك الله خيرا أما الثريا فالحسن وأما الجوزاء فأنا فسألحق به فعاش أحد
وثمانين يوما بعد الحسن
أخبرنا (1) أبو القاسم الشحامي (2) حدثنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعيد بن أبي
عمرو أنبأنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (3) حدثنا المثنى بن معاذ
حدثنا أبي عن عبد الله بن عون قال كان محمد بن سيرين إذا اشتكى لم يكد يشكو ذلك
إلى أحد قال وربما اطلع على الشئ
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو
المحاسن أسعد بن علي بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنبأنا أبو
الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه أنبأنا
أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي (4) أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين
أنه أوصى ذكر ما أوصى به أو هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وأهل بيته أن "
اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " (5) وأوصاهم بما
أوصى به " إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله (6) اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم
مسلمون " (7) وأوصاهم أن لا يرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم في الدين وأن العفة
في الصدق خير وأتقى من الرياء (8) والكذب وإن حدث به حدث في مرضي هذا قبل أن أغير
وصيتي هذه ثم ذكر حاجته (9)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف (10) وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد (11)
الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن (12)

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) في " ز ": أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي.
(3) في " ز ": أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
(4) سنن الدارمي في كتاب الوصايا 2 / 400.
(5) سورة الأنفال، الآية: 2.
(6) لفظ الجلالة استدرك عن " ز "، ود.
(7) سورة البقرة، الآية: 132.
(8) كذا رسمها بالأصل و " ز " وفي د: الربا وفي سنن الدارمي: الزناء.
(9) كتب فوقها بالأصل: إلى.
(10) في " ز ": أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف.
(11) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(12) بالأصل ود، و " ز ": الحسن، تصحيف، والسند معروف.
234

فهم حدثنا ابن سعد (1) أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا ابن عون قال كانت وصية ابن سيرين
ذكر ما أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وأهل بيته أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم
وأن يطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا
بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصاهم أن لا يدعوا أن يكونوا
اخوان الأنصار ومواليهم في الدين فإن العفاف والصدق خير وأبقى وأكرم من الريا
(2) والكذب وأوصى فيما ترك إن حدث به حدث قبل أن أغير وصيتي
قال وأنبأنا ابن سعد (3) أنبأنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد قال مات محمد
يوم الجمعة وغسله أيوب وابن عون ولا أدري من حضر معهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين (4) أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا محمد
بن أحمد ابن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد (6) بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا هارون هو
ابن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال مات ابن سيرين بعد الحسن البصري بمائة
يوم
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا (7) وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (8) أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستويه حدثنا
يعقوب حدثني سعيد بن أسد
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا هارون بن
معروف قالا حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أحمد بن
الحسين بن زنبيل أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل حدثنا محمد بن

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 205.
(2) في ابن سعد: الزنا.
(3) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 206.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(6) في " ز ": محمد، تصحيف.
(7) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(8) تاريخ بغداد 5 / 337.
235

إسماعيل قال وحدثني محمد بن محبوب عن حماد (1) عن هشام قال مات ابن سيرين
بعد الحسن بمائة يوم
قال وحدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا هشيم عن
منصور قال بينهما مائة يوم
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن ماشاذة أنبأنا الحسن بن عمر بن يونس أنبأنا
القاسم بن جعفر أنبأنا عبد الغافر (2) بن سلامة حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بقية بن
الوليد قال سمعت شعبة يقول [* * * *] وأخبرنا أبو الأعز (3) قراتكين بن الأسعد أنبأنا
الحسن بن علي أنبأنا علي بن محمد الوراق حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا الأشج
حدثنا ابن إدريس عن شعبة قال كان بين موت الحسن وابن سيرين مائة يوم وقال بقية بن
الوليد مائة ليلة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني عبد الله قال بلغني عن
هشيم [* * * *] وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي أنبأنا
محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثنا أحمد عن هشيم عن
منصور قال مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني أبو عثمان سعيد بن أسد حدثنا
ضمرة بن أسامة (4) عن ابن شوذب قال توفي ابن سيرين سنة عشر ومائة ومات ابن
سيرين بعد الحسن بمائة ليلة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين
أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني حامد بن يحيى ويوسف بن محمد قالا
حدثنا معن بن عيسى حدثني محمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري قال توفي الحسن سنة
عشر ومائة ومات ابن سيرين بعده بمائة يوم

(1) في " ز ": عن حماد بن زيد، عن هشام بن حسان.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد القادر بن سلامة.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) بالأصل: عتيد، والمثبت عن د، و " ز ".
236

أخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا أبو القاسم الأزهري
أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا إبراهيم بن محمد الكندي حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى
حدثنا محمد حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال قال هشام بن حسان ومات محمد
لثمان ليال خلون من شوال سحرا سنة عشر ومائة ليلة الجمعة
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي
أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل حدثني حياة بن شريح حدثني
ضمرة عن السري بن يحيى قال مات الحسن سنة عشر ومائة قبل ابن سيرين بمائة يوم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو
الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال
سمعت يحيى بن سعيد يقول مات (2) الحسن (3) ومحمد في سنة عشر
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا (4) وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا محمد بن علي الصلحي (6) أنبأنا محمد بن
أحمد بن يعقوب حدثنا محمد بن معاذ الهروي (7) حدثنا أبو داود السنجي قال قال الهيثم
ابن عدي ومحمد بن سيرين مولى أنس بن مالك الأنصاري توفي سنة عشر ومائة (8)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي [* * * *] وأخبرنا أبو الحسين
ابن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا
محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال محمد بن
سيرين مولى الأنصار سنة عشر ومائة يعني مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن

(1) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، للايضاح.
(3) في " ز ": الحسن بن أبي الحسن البصري ومحمد بن سيرين.
(4) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(6) كذا بالأصل ود، وتاريخ بغداد، وفي " ز ": الصالحي.
(7) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: المروي.
(8) تاريخ بغداد 5 / 337.
237

بشران أنبأنا عثمان حدثنا حنبل بن إسحاق (1) حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين
الحافظ (2) قال الحسن وابن سيرين في عشر ومائة ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم غير
يوم
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنبأنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد
قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن عيسى أنبأنا منير بن أحمد بن الحسن أنبأنا جعفر بن أحمد
ابن إبراهيم حدثنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم
وأخبرنا الفقيه أبو الحسن حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال قرأت على أبي
خازم (3) بن الفراء أنبأنا يوسف القواس حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد
حدثنا أبو نعيم قال
ومات الحسن البصري في سنة عشر ومائة ومحمد بن سيرين بعده بمائة يوم إلا يوم
أخبرنا أبو المعالي الحلواني أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن
مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم قال مات الحسن
وابن سيرين سنة عشر ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي
أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل القاضي حدثنا أبو نعيم قال
والحسن وابن سيرين (4) سنة عشر ومائة بينهما مائة يوم الحسن أولهما موتا
أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب (5) في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الله أنبأنا
محمد بن الحسين بن عمر اليمني أنبأنا جعفر بن أحمد حدثنا الحسين بن نصر قال
سمعت أحمد بن صالح يقول قال أبو نعيم مات الحسن بن أبي الحسن وهو يسار يعني
أبا الحسن وابن سيرين في سنة عشر ومائة بينهما مائة يوم إلا يوما (6) آخرهما موتا ابن
سيرين

(1) زيادة عن " ز ".
(2) الزيادة عن " ز ".
(3) بالأصل ود، و " ز ": حازم.
(4) في " ز ": والحسن بن أبي الحسن ومحمد بن سيرين.
(5) بالأصل، و " ز "، ود: الخطاب، تصحيف.
(6) الأصل: يوم، والمثبت عن " ز ".
238

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا علي بن محمد بن عبد
الله حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو (1) عبد الله فيما بلغه قال
مات الحسن وابن سيرين سنة عشر ومائة (2) ومات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم
أخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر (3) الخطيب أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن
علي الأزجي أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة قال ومات ابن سيرين في سنة عشر ومائة
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة بن محمد حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن
أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول مات الحسن قبل ابن سيرين بمائة ليلة توفي الحسن البصري سنة عشر ومائة وتوفي
ابن سيرين فيها
أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أنبأ محمد بن
عبد الرحمن إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد (5) بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال ومحمد بن سيرين بالبصرة أيضا
يعني مات سنة عشر ومائة (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن
الحمامي أنبأنا إبراهيم بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب
يقول سمعت أبا عبد الله يقول مات الحسن وابن سيرين في سنة عشر ومائة والحسن قبل
محمد بمائة يوم
قال وسمعت نوح بن حبيب يقول مات الحسن سنة عشر ومائة ومات محمد
ابن سيرين بعده بمائة يوم

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) من قوله: بينهما.. في آخر الخبر السابق إلى هنا، سقط من د.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(4) الخبر السابق سقط من د.
(5) " بن محمد " ليس في " ز ".
(6) في " ز ": الحسن بن أبي الحسن البصري.
239

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب (3)
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنبأنا الحسن
ابن الحسين النعالي أنبأنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي [* * * *] وأخبرنا أبو الفضل
أيضا أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا علي بن الحسن الجراحي
قالا أنبأنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا قعنب بن المحرز بن قعنب قال ومات
الحسن ومحمد بن سيرين بالبصرة سنة عشر ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد
ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا محمد بن أحمد بن
رزق أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا
خالد هو ابن خداش حدثنا حماد بن زيد قال زاد ابن السمرقندي مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر
ومئة وصليت عليه وقالا ومات محمد بن سيرين لتسع مضين من شوال سنة عشر
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا و (5) أبو
منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر (6) الخطيب (7) أنبأنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا خالد بن خداش
قال قال حماد بن زيد مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر وصليت عليه ومات
محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني حدثنا موسى بن زكريا التستري حدثنا

(1) زيادة عن " ز "، لتقويم السند.
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(3) تاريخ بغداد 5 / 337.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(5) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
(7) تاريخ بغداد 5 / 337 - 338.
240

خليفة بن خياط قال (1) وفيها يعني سنة عشر ومئة (2) مات ابن سيرين في شوال وصلى عليه النضر بن عمرو المقرائي (3)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا
محمد بن سعد (4) أنبأنا بكار بن محمد قال توفي محمد بن سيرين وقد بلغ نيفا وثمانين
سنة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال
مات ابن سيرين في شوال سنة عشر ومائة يكنى أبا بكر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر
المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول محمد بن سيرين توفي سنة عشر ومائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف (5) المقرئ أنبأنا أبو محمد
المقرئ أنبأنا أبو بكر الدينوري حدثنا أبو إسماعيل حدثنا عبد الله بن صالح (6) حدثني
يحيى بن أيوب
أن رجلين تآخيا (7) فتعاهدا إن مات أحدهما قبل صاحبه أن يخبره بما رأى فمات
أحدهما فرأى صاحبه في النوم فسأله عن الحسن البصري فقال يا بن أخي ذاك ملك في
الجنة لا يعصى قال فابن سيرين قال ذاك فيما شاء واشتهى وشتان ما بينهما قال له يا
ابن أخي فبأي شئ أدرك الحسن ما أدرك قال بشدة الخوف والحزن هو الذب بلغ به ما
بلغ

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 340 (ت. العمري).
(2) زيادة عن " ز ".
(3) ليست في تاريخ خليفة، وتقرأ في د: " القرى ".
(4) طبقات ابن سعد 7 / 206.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 621 - 622 وتاريخ الاسلام (ترجمته) ص 249.
(7) بالأصل ود، و " ز "، وتاريخ الاسلام تواخيا، والمثبت عن سير الاعلام.
241

أخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن المظفر بن علي
الأصبهاني حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا أحمد بن محمد بن
مسروق (1) حدثنا أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي حدثني أحمد حدثني عبد الرحمن
المحاربي حدثنا الحجاج بن دينار قال
كان الحكم بن حجل صديقا لابن سيرين فلما مات ابن سيرين حزن عليه حتى جعل
يعاد كما يعاد المريض قال فحدث بعد قال رأيت أخي في المنام في حال كذا وكذا
قال قلت أي أخي قد أراك في حال يسرني فما صنع الحسن قال رفع فوقي بسبعين
درجة قال قلت وبم ذاك فقد كنا نرى أنك أفضل منه (2) قال بطول الحزن (3)
أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنبأنا محمد بن علي الدقاق أنبأنا علي بن محمد
السكري أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر (4) بن أبي الدنيا حدثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ وغيره قالوا حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الحجاج بن دينا
عن الحكم بن حجل وكان صديقا لمحمد بن سيرين فلما مات محمد بن سيرين حزن عليه حتى
جعل يعاد كما يعاد المريض قال فحدث بعد قال رأيت أخي محمد بن سيرين (5) في
المنام في حال كذا وكذا فقلت أي أخي قد أراك في حال يسرني فما صنع الحسن قال
رفع فوقي بسبعين درجة قلت ولم ذاك وقد كنا نرى أنك أفضل منه قال ذاك بطول
حزنه
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا
وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنبأنا أبو بكر (7) الخطيب (8) [* * * *] وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا
أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي حدثنا

(1) كذا بالأصل، ود، وفي " ز ": مروان.
(2) زيادة عن " ز "، وسقطت اللفظتان من الأصل ود.
(3) سير أعلام النبلاء 2 / 622 وانظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 249.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
(5) قوله: " محمد بن سيرين " ليس في " ز ".
(6) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم أسند.
(7) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(8) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 338.
242

عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني محمد بن الحسين حدثنا بشر بن عمر
الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن حفصة ابنة راشد قالت كان مروان
المحلمي لي جارا وكان ناصبا مجتهدا قالت فمات فوجدت عليه وجدا شديدا فرأيته
فيما يرى النائم فقلت أبا عبد الله ما صنع بك ربك قال أدخلني الجنة قلت ثم
ماذا قال ثم رفعت إلى أصحاب اليمين قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى المقربين
قلت فمن رأيت ثم من إخوانك قال رأيت ثم الحسن ومحمد بن سيرين وميمون بن
سياه وقال عبد الله حدثني محمد بن إدريس حدثنا سعيد بن سليمان بن خالد النشيطي
أنبأنا حماد بن سلمة عن أبي محمد قال حماد وكان من خيار الناس وكان مؤذن سكة
الموالي قال اشتكيت شكاة فأغمي علي فأريت كأني أدخلت الجنة فسألت (1) عن الحسن
ابن أبي الحسن فقيل لي هيهات ذلك يسجد على شجر الجنة قال وسألت عن ابن
سيرين فقيل لي فيه قولا حسنا أحسن مما قيل في الحسن
أخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنبأنا عبد الله بن محمد الصريفيني أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا
حماد بن زيد حدثنا أيوب قال رأيت الحسن البصري في النوم مقيدا ورأيت ابن سيرين
مقيدا في سجن قال وكأنه أعجبه ذلك منه
" حرف الشين في أسماء آباء المحمدين "
6445 محمد بن شافعي بن محمد بن طاهر
أبو بكر النيسابوري المعروف بالصنوبري الفقيه
سمع أبا منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي بالري وأبا العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد الرازي بالإسكندرية وأبا الحسن (2) علي بن الحسن (3) الخلعي بمصر وأبا
الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي داود الفارسي وأبا الحسن علي بن مشرف بن

(1) من هنا إلى قوله: الجنة، استدرك على هامش " ز "، وبعدها صح.
(2) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) " بن الحسن " ليسا في د.
243

مسلم الأنماطي وبالري أبا بكر إسماعيل بن علي النيسابوري الخطيب وأبا الحسين يحيى
ابن الحسن الحسني الرازي وأبا المعالي الجويني وأبا (1) القاسم القشيري بنيسابور وأبا
الفضل بن خيرون ببغداد
وقدم دمشق وأقام بها مدة وحدث بها بكتاب السنن لابن ماجة
كتب عنه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وحدثنا عنه أبو المكارم بن هلال
أخبرنا أبو المكارم عبد الواحد بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن شافعي الصنوبري
أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي بالري أنبأنا أبو طلحة القاسم بن أبي
المنذر الخطيب أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة
(2) حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني حدثنا إبراهيم بن سعد
عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن سعد (3) قال
لقد رد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا [11235]
أخبرناه أبو سعد الحصيري (4) بالري أنبأنا أبو منصور المقومي فذكره
ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ في كتاب تكملة الكامل في معرفة
الضعفاء قال
محمد بن شافعي أبو بكر الصنوبري كان يشتغل بالكلام وغيره وكان له (5) صديقا
قال لي أبو نعيم عبيد الله بن الحسن حدثني أبو بكر الصنوبري عن القاضي (6) القضاعي
بالشهاب فتعجبت من هذا وأخرج إلي الجزء وفيه حدثنا القاضي أبو عبد الله القضاعي (7)
فقلت إنما دخل مصر في سنة تسعين أو نحوها والقضاعي مات سنة اثنتين وخمسين وقد
دخلنا قبله مصر نعوذ بالله من الغفلة

(1) " وأبا " سقطت من " ز ".
(2) سنن ابن ماجة (9) كتاب النكاح، (2) باب النهي عن التبتل رقم 1848.
(3) في " ز ": سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
(4) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": الحصري.
(5) في د، و " ز ": لنا.
(6) بالأصل: القضاعي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) من قوله: بالشهاب... إلى هنا سقط من " ز "، فاختل المعنى.
244

6446 محمد بن شباب بن نهار بن سليمان بن داود بن الفيض
أبو بكر السلمي الجلاب
حدث عن أبي علي بن أبي الزمزام
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز بن أحمد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد (1) الكتاني أنبأنا أبو بكر
محمد بن شباب بن نهار بن سليمان بن داود بن الفيض السلمي الجلاب قراءة عليه حدثنا
أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي حدثنا محمد بن أحمد البركاني حدثنا أبو
موسى محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد (2) الداناج عن نافع عن
ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر (11236)
6447 محمد بن شريح بن ميمون (3) المهري
مصري قدم دمشق في وفد أهل مصر الذين قدموا لبيعة يزيد بن الوليد الناقص
له ذكر في تاريخ ابن يونس
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم
قالا أنبأنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد
عبد الرحمن بن أحمد محمد بن شريح بن ميمون المهري قتله حوثرة بن سهيل سنة ثمان
وعشرين ومائة (4)
6448 محمد بن شعيب بن شابور القرشي مولاهم (5) أبو عبد الله الدمشقي (6)
وجده شابور كان مولى الوليد بن عبد الملك
كانت له بدمشق دار بباب توما عند الشلاحة وكان محمد أحد الأئمة الثقات

(1) زيادة عن " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبيد الله.
(3) بياض بالأصل و " ز "، وكلمتان غير واضحتين في د.
(4) راجع خبر مقتله في ولاة مصر للكندي ص 112.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 358 وتهذيب التهذيب 5 / 144 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 113 والجرح والتعديل 7 /
286 وتذكرة الحفاظ 1 / 315 وسير أعلام النبلاء 9 / 376 وميزان الاعتدال 3 / 580 والعبر 1 / 331 وغاية النهاية
لابن الجزري 2 / 154 وشذرات الذهب 1 / 375.
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
245

قرأ القرآن بحرف ابن عامر على يحيى بن الحارث وحدث عنه وعن عروة بن رويم
اللخمي والأوزاعي وقرة بن عبد الرحمن وعثمان بن أبي العاتكة وعبد الرحمن بن
سليمان بن أبي الجون (1) والهيثم بن حميد وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح وعمر بن
يزيد النصري وخالد بن يزيد بن أبي مالك وإبراهيم بن سليمان الأفطس ويزيد بن عبيدة
ومروان بن جناح وزرعة بن إبراهيم القاضي ويزيد بن أبي مريم وعبد الرحمن بن زيد بن
أسلم وسعيد بن عبد العزيز وغسان بن ناقد وعيسى بن عبد الله ومعاذ (2) بن رفاعة
السلامي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية بن سلام وكلثوم بن زياد المحاربي (3)
وخالد بن دهقان وسعيد بن بشير وشيبان بن عبد الرحمن وعمر مولى غفرة ومحمد بن
يزيد النضري وعتبة بن أبي حكيم الهمداني وعطاء بن سلمة (4) الحلبي وعبد القدوس بن
حبيب والعطاف بن خالد المخزومي وسهل بن عتبة وابن لهيعة وعبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر وروح بن جناح والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وعثمان بن عطاء
وعبد الرحمن بن حسان الكناني (5) وموسى بن أعين وأبي بكر بن سعيد ومبشر بن عبيد
وداود بن الزبرقان والنعمان بن المنذر وشداد بن عبيد الله القاري وسعيد بن خالد بن أبي
طويل وأمية بن يزيد بن أبي عثمان الأموي وعثمان بن مسلم وأبي سلمة ثابت بن سرح
الدوسي ويحيى بن أبي عمرو السيباني
(6) قرأ عليه الربيع بن ثعلب
وروى عنه عبد الله بن المبارك والوليد بن مسلم ومروان بن محمد ودحيم
وسعيد بن رحمة المصيصي وأبو العباس الوليد بن مزيد وابنه العباس بن الوليد بن مزيد
وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي وعبد الحميد بن بكار البيروتي ومحمد بن
عائذ ومحمد بن وهب بن عطية ومحمد بن زرعة الرعيني وسليمان بن سلمة الخبائري
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن بسر البسري ومحمد بن هاشم البعلبكي وعمرو بن حفص

(1) بالأصل ود: الحورين، وفي " ز ": الحواري، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) غير واضحة بالأصل ود، و " ز "، وفي تهذيب الكمال: " معان ".
(3) في " ز ": " ومعاوية بن كلثوم بن سيار المحاربي " تصحيف.
(4) كذا بالأصل ود، وز، وفي تهذيب الكمال: مسلم.
(5) بالأصل ود، و " ز " الكتاني، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(6) بالأصل ود، و " ز ": الشيباني، والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
246

ابن شليلة وهشام بن عمار وعمران بن يزيد بن أبي جميل وأبو سليم إسماعيل بن
حصن (1) الجبيلي وسليمان بن أحمد نزيل واسط ومحمد بن المبارك الصوري
وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن مصفى وكثير بن عبيد الحمصيان وأبو عمرو أحمد
ابن محمد بن عثمان بن العمطريق الثقفي وعلي بن هاشم وبشر بن عبد الوهاب بن بشير
وعبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم وعمرو بن عثمان بن (2) كثير وعبدة
ابن عبد الرحمن المروزي والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير بن
الحكم وأبو عبد الله عبيد الله بن محمد المكتب البتلهي ومحمد بن مسعدة البيروتي
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
عنه أنبأنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الأصم أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عيسى بن عبد الله عن عثمان بن عبد
الرحمن أنه أخبره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن (3) رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) أنه قال خللوا لحاكم وقصوا أظافيركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم
والظفر [11237]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسين (5) وأبو الفضل بن
خيرون [* * * *] وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور حدثنا أبو طاهر قالا أنبأنا محمد بن الحسن
ابن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا عمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط (6)
قال في الطبقة الخامسة من أهل الشامات محمد بن شعيب بن شابور
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
والكوفي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو
الحسن المقرئ حدثنا البخاري قال (7) محمد بن شعيب بن شابور مولى بني أمية قرشي

(1) من قوله: بن شليلة... إلى هنا سقط من د.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، وانظر أسماء من روى عنه في تهذيب الكمال 16 /
359.
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(4) في " ز ": صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 579 رقم 3040.
(7) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 113.
247

شامي سمع خالد بن دهقان وعثمان بن أبي العاتكة ويحيى بن أبي عمرو السيباني (1)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) محمد بن
شعيب بن شابور روى عن خالد بن دهقان وعن عروة بن رويم والنعمان بن المنذر
ويحيى بن الحارث الذماري والأوزاعي وابن جابر وعتبة بن أبي حكيم ورأى إسماعيل
ابن عبيد الله بن أبي المهاجر روى عنه ابن المبارك وسليمان بن شرحبيل وهشام بن
عمار سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (3) أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الأوزاعي محمد
بن شعيب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب
أنبأنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن (4) بن أحمد أنبأنا علي بن
الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في
الطبقة السادسة محمد بن شعيب بن شابور
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
قال
محمد بن شعيب بن شابور يحدث عن الأوزاعي وغيره من الشاميين روى عنه دحيم
والعباس بن الوليد بن مزيد وغيرهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن
جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنبأنا أبو أحمد العسكري قال داود بن شابور

(1) بالأصل ود، و " ز ": الشيباني، تصحيف، والتصويب عن البخاري.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين بن أحمد.
248

الشين معجمة وهو مكي جليل فهيم روى عن مجاهد وعطاء وعمرو بن شعيب روى
عنه سفيان بن عيينة وشعيب بن شابور مثله سواء وليس بأخيه ومحمد بن شعيب بن
شابور ابنه وهو يعد في الشاميين
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد وحدثنا خالي أبو المعالي
محمد بن يحيى القاضي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا (1) عبد
الغني بن سعيد قال محمد بن شعيب بن شابور بسين غير معجمة قال ابن عساكر (2) كذا
قال ووهم فيه (3)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (4) قال أما شابور بشين
معجمة محمد بن شعيب بن شابور شامي يروي عن الأوزاعي وشيبان بن عبد الرحمن
وغيرهما روى عنه دحيم وسليمان بن بنت شرحبيل ونسبه سليمان في روايته عنه إلى
جده والعباس بن الوليد بن مزيد (5) وغيرهم
قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أخبرني أبي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن
بكار قال قال هشام بن عمار ومحمد بن شعيب بن شابور مولى لقريش
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر قال قال يعقوب بن سفيان (6) سمعت عبد الرحمن بن
إبراهيم يقول مولد ابن شعيب سنة ست عشرة ومائة قال وإسماعيل بن عبيد الله قد سمع
منه ابن شعيب ورآه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن
أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت
محمد بن شعيب يقول ولدت سنة ست عشرة ومائة وأعاده في موضع آخر فقال ولدت
سنة ثلاث عشرة

(1) سقطت من " ز ".
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) ووهمه أيضا الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 377.
(4) الاكمال لابن ماكولا 4 / 294.
(5) بالأصل: يزيد، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والاكمال.
(6) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 190.
249

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا
مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر الربعي (1) حدثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد حدثنا العباس بن الوليد
ابن مزيد (2) قال سمعت محمد بن شعيب يقول كان مولدي سنة ست عشرة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) حدثني أبي حدثنا
العباس الخلال قال وسمعت مروان بن محمد يقول كان محمد بن شعيب يفتي في مجلس
الأوزاعي وهو الرابع من الشعرة الذين كانوا أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين بن أشليها أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنبأنا أبو الحسن (4) عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري حدثنا أبي
حدثنا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد العقيلي أنبأنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت
الوليد بن مسلم وسئل عن مسألة وابن شابور جالس فقال الوليد لصاحب المسألة سل أبا
عبد الله
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا الحسن بن أبي
بكر أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش قال وسمعت الفضل بن محمد
العطار بأنطاكية يقول قلت لهشام بن عمار عندنا بأنطاكية من يحدثنا عن الوليد بن مسلم
عنك عن أبيك فقال روى عني الوليد بن مسلم روى عني من هو أجل من الوليد بن
مسلم روى عني محمد بن شعيب بن شابور
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (6) عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا عمرو المستملي
يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) الجرح والتعديل 7 / 286.
(4) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 415.
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(6) زيادة عن " ز ".
250

فقال أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب كان يسكن بيروت
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (1) أنبأنا صالح بن
أحمد بن حنبل فيما كتب إلي (2) قال سئل أبي عن ابن شابور قال ما أرى به بأسا ما
علمت إلا خيرا
ذكر أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
سمعت أبي يقول
محمد بن شعيب بن شابور ما أرى به بأسا وكان رجلا عاقلا (3)
قال وسألته مرة أخرى فقال ما علمت إلا خيرا (4)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا حدثنا أبو
محمد (5) عبد العزيز بن أحمد حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ لفظا حدثنا
أحمد بن عتبة حدثنا الهروي حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني قال سمعت يحيى بن معين
يقول محمد بن شعيب كان مرجئا وليس به في الحديث بأس (6)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا
محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأنا الحسين بن إدريس أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار
حدثنا محمد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي وهو ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا حدثنا الوليد بن بكر
أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال محمد بن شعيب بن
شابور شامي ثقة
(7)

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286.
(2) سقطت من الأصل، واستدركت للايضاح عن د، و " ز "، والجرح والتعديل.
(3) تهذيب الكمال 16 / 360 وسير أعلام النبلاء 9 / 377.
(4) تهذيب الكمال 16 / 360.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) سير أعلام النبلاء 9 / 378 وتهذيب الكمال 16 / 360.
(7) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1465.
251

أخبرنا أبو الحسين بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا أنبأنا عبد
الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي
يقول محمد بن شعيب أثبت من محمد بن حمير ومن بقية ومن محمد بن حرب الأبرش
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت إبراهيم بن يوسف بن
خالد الهسنجاني يقول محمد بن شعيب من الثقات والوليد بعض وبعض
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال
الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وذكر جماعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (2) أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت
محمد بن شعيب يقول لأن أعرضه مرة أحب إلي من أن أسمعه مرتين
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (3)
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ (4) وأبو بكر بن الحسن القاضي قال كل واحد منهما سمعت أبا
العباس محمد ين يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول
سمعت محمد بن شعيب بن شابور البيروتي
(5) ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر أحمد بن علي حدثنا القاضي أبو
بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قالا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس (6) بن الوليد بن مزيد يقول

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) في " ز ": أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ.
(5) الزيادة عن " ز ".
(6) بالأصل: " أبا العباس " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
252

سعت ابن شعيب يقول (1) لقيت الأوزاعي ومعي كتاب كنت كتبته من حديثه وقال طاهر من أحاديثه فقلت يا
أبا عمرو هذا كتاب كتبته من أحاديثك قال هاته قال فأخذه وانصرف إلى منزله
وانصرفت أنا فلما كان بعد أيام لقيني به لم يقل السراج به فقال هذا كتابك قد عرضته
وصححته قلت يا أبا عمرو فأروي عنك قال نعم فقلت أذهب فأقول أخبرني
الأوزاعي قال نعم وفي رواية طاهر قال أبو الفضل العباس وأنا أقول كما قال
الأوزاعي وفي رواية أبي المعالي قال ابن شعيب وأنا أقول كما قال الأوزاعي ولم يذكر
قول العباس
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد (2) أنبأنا تمام بن محمد
أخبرني أبي حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد
ابن بكار بن بلال قال وتوفي أبو عبد الله محمد بن شعيب بن شابور القرشي في سنة ست أو
سبع وتسعين ومائة ببيروت من ساحل دمشق
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي (3) حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم بن محمد القرشي قال قال هشام بن عمار مات محمد بن شعيب سنة ثمان وتسعين
ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار أنبأنا عبيد
الله بن أحمد بن علي الصيرفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن الصيرفي أنبأنا أحمد
ابن محمد بن عمران حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال سمعت ابن مصفى يقول
مات محمد بن شعيب سنة تسع وتسعين ومائة وهو ابن نيف وثمانين سنة
(4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة (5) وأبو القاسم عبد
الواحد بن علي قالا حدثنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن

(1) من أول الخبر - يعني السند كله - سقط من د.
(2) في " ز ": أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) في " ز ": المسلم: تصحيف.
253

حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال ومحمد بن شعيب بن شابور يعني مات سنة تسع
وتسعين ومائة
أخبرنا أبو القاسم (1) أيضا أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد أنبأنا عثمان
ابن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق (2) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف
بدحيم قال وولد محمد بن شعيب سنة ست عشرة ومات سنة مائتين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه قال قال يعقوب بن سفيان (3) سمعت عبد الرحمن بن
إبراهيم يقول
مات ابن شعيب وعمر (4) في سنة مائتين ومولدهما قريب بعضهما من بعض مولد
ابن شعيب سنة ست عشرة ومائة وعمر مولده سنة ثمان عشرة ومائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر حدثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد قال قال العباس بن الوليد وكانت
وفاة محمد بن شعيب سنة مائتين
أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأم المؤيد تازمين بنت أبي
الحرب محمد بن الفضل قالا أنبأنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني أنبأنا أبو
بكر أحمد بن الحسن الحيري حدثنا أبو العباس (5) الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن
مزيد يقول مات محمد بن شعيب بن شابور سنة مائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (6) أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال ومات محمد بن شعيب سنة مائتين
وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن محمد بن شعيب
ومبشر بن إسماعيل ماتا سنة مائتين

(1) في " ز ": أبو القاسم ابن السمرقندي.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) راجع المعرفة والتاريخ 1 / 190.
(4) هو عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي، ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 479.
(5) في " ز ": أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم.
(6) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
254

6449 محمد بن شعيب بن عبيد الله القرشي
حكى عنه إبراهيم بن فطيس
6450 محمد بن شقيق بن ضبارة بن مسعود بن حميد بن نصير بن الشماخ بن
ضبارة بن فهيرة بن شقيق أبو الأسد اللخمي المؤدب
حدث عن من لم يبلغني روايته عنه
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الأسد محمد بن شقيق بن ضبارة بن مسعود
ابن حميد بن نصير بن الشماخ بن ضبارة بن فهيرة بن شقيق اللخمي وكان الشماخ بن ضبارة
قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع رهط تميم الداري وكان أبو الأسد رجلا يؤدب بني أبي زنبور
وكان من أهل اللغة والنحو مات سنة يعني ست وعشرين وثلاثمائة سقط منه ست
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد بن
الغمر أنبأنا أبو سليمان الربعي قال أبو الأسد محمد بن شقيق بن ضبارة في المحرم يعني
سنة ست وعشرين وثلاثمائة يعني مات
6451 محمد بن الشماخ
حدث بدمشق عن أحمد بن أبي الحواري
روى عنه أبو سعيد دحيم بن سعيد بن مالك المفسر الضرير
قرأت بخط أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأنبأنيه أبو
الفرج الخطيب عنه أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد (1) بن منصور الأنصاري الهروي أنبأنا
عبيد الله بن سعيد هو الوائلي (2) أنبأنا أحمد بن عمر بن سعيد (3) القرشي حدثنا أبو سعيد
دحيم بن سعيد بن مالك الضرير المفسر حدثنا محمد بن الشماخ بدمشق حدثني أحمد بن
أبي الحواري قال
بت عند أبي سليمان الداراني فسمعته في ليلة وهو يقول وعزتك وجلالك لئن
طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك ولئن أمرت بي إلى النار لأخبرنهم أني كنت أحبك

(1) " بن محمد " مكررة في " ز "، وفي د، كالأصل لم تكرر.
(2) في د: هو ابن الوائلي.
(3) من قوله: هو.. إلى هنا سقط من " ز ".
255

6452 محمد بن شهريار النيسابوري
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (1) عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الطيب محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن شهريار وهو
نيسابوري حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش عن حنش الرحبي عن
عكرمة عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا قد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي وليا
من المسلمين شيئا من أمور المسلمين وهو يعلم أن في المسلمين من هو خير للمسلمين منه
وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم) فقد خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين ومن ولي
شيئا من أمور المؤمنين لم ينظر الله له في شئ من أموره حتى يقوم بأمورهم ويقضي
حوائجهم ومن أكل درهما من ربا فهو كإثم ستة (2) وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من
سحت فالنار أولى به [11238]
6453 محمد بن شيبة بن الوليد بن سعيد بن خالد بن يزيد بن تميم بن مالك
أبو عبد الله
(4) وتميم بن مالك جده قتل مع عثمان بن عفان (5) يوم الدار أبو عبد الله من أهل
الراهب
روى عن هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد ومحمد بن
إسماعيل بن علية وأحمد بن المؤمل وعلي بن مسلم الطوسي
روى عنه أبو علي بن شعيب وجمح بن القاسم وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو بكر
محمد بن سعيد يعرف بأخشع المستملي والقاضي أبو سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل
المقرئ

(1) زيادة عن " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، و " ز ".
(3) السحت: الحرام الذي لا يحل كسبه.
(4) قدمنا الكنية إلى هنا، موضعها كما اقتضاه التنظيم المتبع.
(5) زيد بعدها في " ز ": رضي الله عنه.
256

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي (1) حدثنا عبد العزيز بن أحمد (2) أنبأنا أبو
محمد بن أبي نصر حدثنا الأنصاري وهو أبو علي محمد بن شعيب حدثنا محمد شيبة
الراهبي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن
يسار عن أبي هريرة (3) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [11239]
أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي قالت أنبأتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن
إبراهيم الوركانية الواعظة حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء
حدثني عبد الواحد بن بكر حدثنا أحمد بن أبي دجانة حدثنا محمد بن شيبة حدثنا أحمد
ابن أبي الحواري حدثنا أبو سليمان الداراني قال سمعت صالح بن عبد الجليل يقول
ذهب المطيعون لله بلذيذ في الدنيا والآخرة يقول الله لهم يوم القيامة رضيتم
بي في الدنيا بدلا من خلقي فلكم اليوم عندي حبوتي وكرامتي آرثرتموني في الدنيا على
شهواتكم فعندي اليوم فباشروها فوعزتي ما خلقت الجنان إلا من أجلكم "
حرف الصاد في أسماء آباء المحمدين "
6454 محمد بن صالح بن بيهس (4) بن زميل (5) بن عمرو بن هبيرة
ابن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة
ابن عامر بن صعصعة الكلابي (6)
المتغلب على دمشق أيام أبي العميطر والمقاوم له
من وجوه قيس وشجعانهم وشعرائهم

(1) زيادة عن " ز ".
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(4) بيهس الباء الموحدة والياء، آخر الحروف وبعد الهاء سين مهملة، كما في الوافي.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: نفيل.
(6) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 156 وتحفة ذوي الألباب 1 / 261 وأمراء دمشق ص 97 وفيه: " بهيس " وشذرات
الذهب 3 / 24 والعبر 1 / 328.
257

كتب إليه المأمون بولاية دمشق فلم يزل عليها حتى قدم عبد الله بن طاهر واليا على
الشام ومصر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة قال (1) وفيها يعني
سنة أربع وثمانين ومائة وجه هارون ابن صالح (2) بن بيهس الكلابي إلى غصة (3) ملك الروم
في الفداء
قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثنا محمد بن أحمد بن غزوان حدثنا أحمد
ابن المعلى حدثنا صالح بن البختري حدثني النضر بن يحيى قال كتب أبو العميطر إلى
محمد بن صالح بن بيهس الكلابي بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فالعجب كل العجب
لتخلفك عن بيعة أمير المؤمنين وجحدانك أنعم آبائه عليك ولست ولا أحد من سلفك إلا
في نعمته وأنت تعلم مكان حرمتك بقرية تلفيانا وأن عشيرتك بالغوطة كرش منثورة وأمير
المؤمنين يحلف لك بالله لئن سمعت وأطعت ليبلغن بك أقصى غاية الشرف وليولينك ما
خلف بابه ولئن تخلفت وتأخرت ليبعثن إليك ما لا قبل لك به من الزحوف التي تتلوها
الحتوف بشاهد السلاح المعد لأهل الخلاف والمعصية وقد بعث إليك أمير المؤمنين شعرا
فتدبره وكتب في أسفل كتابه (4) * لئن كان هذا الجد منك لقد هوى * بك الحين في أهوية غير طائل *
* أبعد اجتماع الشام سمعا وطاعة * إلي وإذلالي جميع القبائل
وتوجيهي العمال في كل بلدة * وزحفي إليها بالقنا والقنابل
رجوت خلافي أو تمنيت جاهلا * إزالة ملك ثابت غير زائل
فإن تعط سمعا أو تعلق بطاعة * تنل من ملمات شداد الزلازل
وإن تعص لا تسلم وفي السيف واعظ * (5) لذي الجهل ما لم يتعظ بالرسائل *
فلم يجبه محمد بن صالح بن بيهس على كتابه وأقبل أبو العميطر على طلب القيسية

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 457 (ت. العمري).
(2) في تاريخ خليفة: صالح، وليس ابنه.
(3) في تاريخ خليفة: قصة، ويقال: غصة ملكة الروم.
(4) في تحفة ذوي الألباب: طاعة.
258

فكتبوا إلى محمد بن صالح فأقبل إليهم في ثلاثمائة فارس من الضباب ومواليه واتصل الخبر
بأبي العميطر فوجه إليه يزيد بن هشام في اثني عشر ألفا فالتقوا ووقعت الحرب فضرب
رجل من أصحاب ابن بيهس رجلا من أصحاب يزيد بن هشام فقطع يده وحمل عليهم
أصحاب ابن بيهس فانكشفوا فجعلوا يقتلون ويأسرون وخرج على يزيد بن هشام وأصحابه
أهل الوادي فلم يزل القتل في أصحاب يزيد بن هشام حتى دخلوا أبواب دمشق فبلغ القتلى
ألفي رجل وأسر ثلاثة آلاف فدعا بهم محمد بن صالح بن بيهس فحلق رؤوسهم ولحاهم
وأحلفهم أنهن يصيرون إلى باب أبي العميطر فيصيحون نحن عتقاء ابن بيهس ثم خلى
سبيلهم وأقبلوا حتى دخلوا دمشق يصيحون بذلك فقوي ابن بيهس واشتدت شوكته وتوهن
أمر أبي العميطر السفياني فجعل ابن بيهس يغير كل يوم على ناحية فيقتل ويأسر وأغلق
أبو العميطر أبواب دمشق فقال ابن بيهس *
(1) حصرت بني أمية في دمشق * فما يبدون منها قيس شبر
وكنت لهم شجا في حلق غاو * دعا فأجابه ضلال فهر
حصرت بني أمية بعدما قد * أنافوا للعراق وأرض مصر
ولم أعلق بقيتهم (2) وإني * لحرب ما بقيت لآل صخر *
* حسرت لهم قناع القتل فيهم * فما انفك ذا قتل وأسر
ولولا أن قيسا أسلمتني * ولم تشفع شجاعتها بصبر
لقد أجلت أمية عن دمشق * وأصبح جائزا فهيي وأمري
ولي في ذاك بعد البدء عود * بأقصى غاية إن طال عمري *
وقال محمد صالح أيضا
* يئست أمية بعد طول رجائها * للملك واعترفت بطول شقائها
ومنعتها ما حاولت من دولة * كانت تؤملها بنور أسائها (3)
وقبلها عقبان ما قامت به * ومنعتها من ظلمها وسبائها
أفإن يقم من عبد شمس مارق * فلما دنا من حتفها وبلائها

(1) بعض الأبيات في تحفة ذوي الألباب 1 / 262.
(2) كذا رسمها بالأصل، ود و " ز "، وأثبت في تحفة ذوي الألباب: بفتنتهم.
(3) رسمها بالأصل ود " وسانها " والمثبت عن " ز ".
259

وأنا الزعيم لها حياتي أن ترى * للملك طالبة بدار فنائها *
وقال محمد بن صالح بن بيهس أيضا
* بني غيلان قد أسست مجدا * لكم في الناس إن تم البناء
أملت لهاشم عتقا إليكم * وودا لا يزال له بقاء
وسوف ترون غب وفاء عهدي * إذا أعلى لكعبكم العلاء
وذل أبي العميطر عن قيس * وعز الدين ما برق الضياء *
قال ولما فرغ محمد بن صالح بن بيهس من حرب يزيد بن هشام نزل محمد بن صالح
قرية سكاء (1) واجتمع إلى أبي العميطر وزراؤه فقالوا له لا يهولنك محاصرة ابن بيهس إياك
فإن الحرب سجال فكتب أبو العميطر إلى السواحل والبقاع وبعلبك وحمص فأتاه خلق
عظيم فعقد أبو العميطر للقاسم ابنه على الجيش ووجه معه المعتمر بن موسى والخطاب
ابن وجه القلس ورؤساء بني أمية فخرج من دمشق وعسكر بقرية الشبعا (2) واجتمع إلى ابن
بيهس أصحابه من أهل الوادي وبني نمير وكان أكثر أصحابه الضباب فخرج القاسم بن أبي
العميطر من الشبعا في الجيش وخطاب على ميمنته ومالك الأزرق على ميسرته ويزيد بن
هشام على الساقة وخرج ابن بيهس من قرية سكاء فالتقوا بين الشبعا وقرحتا (3) وصاح
أصحاب القاسم يا علي يا مختار وصاح أصحاب ابن بيهس يا مأمون (4) يا منصور
ووقعت الحرب فاقتتلوا طويلا أشد حرب يكون ووقف القاسم في كبكبة خيل يحمي
الضعفاء والرجالة فمر به عمارة الضبابي فطعنه طعنة أرداه على فرسه وقال *
خذها إليك طعنة خوارة
ثم جعل يرتجز ويقول
* أنا (5) ابن أبناء الوغى والغارة * أنا الذي يدعونني عمارة
أيام لا يمنع (6) جار جاره

(1) سكاء بفتح أوله وتشديد ثانيه، والمد. قرية بينها وبين دمشق أربعة أميال في الغوطة (معجم البلدان).
(2) الشبعا: من قرى دمشق، من إقليم بيت الابار، لها ذكر في حوادث أبي العميطر (معجم البلدان).
(3) قرحتا أو قرحتاء، من قرى دمشق، كان يسكنها أشراف بني أمية (معجم البلدان).
(4) في " ز ": يا منصور، يا مأمون.
(5) الرجز في تحفة ذوي الألباب 1 / 255.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تحفة ذوي الألباب: يسمع.
260

وابتدره أصحاب ابن بيهس فاحتزوا رأسه وأقبل به فارس يركض إلى ابن بيهس
وصاح صائح يا معتمر إن القاسم قد قتل فنادى (1) معتمر كوثر النميري يا كوثر ما فعل
القاسم قال قتل قال ما أظنكم فاعلين قال قد والله قتل وإن رأسه منصوب بين
يدي الأمير محمد بن صالح بن بيهس على قناة فقال له معتمر تقطعت الأرحام بيننا
وبينكم يا معشر قيس فقال له كوثر أنتم قطعتموها بخروجكم على بني هاشم وما بيننا
وبينكم (2) إلا السيف أوتدعون (3) ما أنتم فيه وترجعون (4) إلى طاعة أمير المؤمنين المأمون
ثم قال الكوثر
* لو لم يكن مع هاشم عاجل * لكان في الأجل خير كثير
فكيف والأمر أن من عاجل * وآجل عندهم مستنير
وأنتم أبناء صخر لمن يه * واكم النار ونيل حقير
أقسمت لا أنفك أرديكم * ما لاح لي نجم وأرسى ثبير
أرجو به زلفى إلى عالم * بما تواري وتجن الصدور *
قال واعتل ابن بيهس وهم بالانصراف إلى حوارن فأتته بنو نمير فقالوا بعد قتل
القاسم تنصرف وتدعنا فأقام سكاء ونصب على باب سكاء أعلاما سوداء ونصب رأس ابن
أبي العميطر معها وقال ابن بيهس (5) * سقتني من أمية باقيات * على الأيام من بيض الوقائع
وأنستني وقيعة يوم سكا * ما أعطيته يوم الصوامع
وفي قردى (6) قتلت حماة صخر * وكل مخالف خزيان خالع
عصيت بني أمية إذ أتاهم * سواي من القبائل للمطامع
وصرحت (7) الخلاف لهم وإني * لعاص لابن حرب غير طائع
فمن علقت يداي فبين راد * ومأسور يئن من الجوامع

(1) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(3) بالأصل، ود، و " ز ": تدعوا.
(4) بالأصل ود: ترجعوا، والمثبت عن " ز ".
(5) الأبيات التالية في تحفة ذوي الألباب 1 / 263.
(6) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز "، وفي تحفة ذوي الألباب: مرد.
(7) الأبيات الثلاثة التالية سقطت من د.
261

ومن أظفر به من آل حرب * يغادر للذباب (1) وللخوامع (2) *
قال وأقام المعتمر بن موسى مولى أبي العميطر بقرية الشبعا بعد قتل القاسم بن أبي
العميطر فكتب إليه أبو العميطر يأمره بالدخول إليه فكتب ما يمنعني من الدخول إليك إلا
الحياء منك أن ترى أني قصرت في أمر القاسم وبالله ما كنت في الناحية التي قتل فيها ولن
ترى وجهي أو أشفي غليلك وآخذ بثأرك وبالله أستعين فجمع له أبو العميطر جموعا ووجه
بها إليه فتوجه إلى قرية يقال لها دير (3) زكى وأمر قوما من عسكره أن يكمنوا لابن بيهس
ووجه خيلا ورجالة إلى قرية قرحتا وخرج ابن بيهس من سكاء يريد دير زكى فلم يشعر إلا
والصائح يصيح السلاح السلاح إلى قرية قرحتا فأمر ابن بيهس خيلا من خيله ورجالة أن
يقفوا بإزاء دير زكى ووجه الضباب إلى قرحتا فسبقوا خيل المعتمر إليها وحالوا بينهم
وبينها وهي قرية لبني عقيل فوقعت الحرب بينهم فاقتتلوا قتالا شديدا وليس لأحد من الفريقين
فضل على الآخر حتى وافى أصحاب ابن بيهس كردوس آخر مددا لأصحابه فانهزم المعتمر
واتبعهم خيل ابن بيهس والطت بمعتمر فرسان معهم رماح على رؤوسها الأهلة فعلم أنهم
يريدون عقر دابته فجعل يلوذ فلحقه فارس فعقرت دابته فسقط فانحدر إليه البهلول ابن
الطيب فاحتز رأسه وهو يرتجز
* خذها أبا موسى من البهلول * من أريحي ليس بالتنزيل
كالعين تأتي من فم المسيل * *
ومضى أصحاب المعتمر منهزمين كل إنسان قد أخذ على وجهه وغنم أصحاب ابن
بيهس غنيمة كثيرة فضعف أمر أبي العميطر وأسقط في يده واجترأت علي هوازن وطمعت
فيه واشتدت علة ابن بيهس بعد وقعة المعتمر فانصرف إلى حوران ووجه برأس القاسم
ابن أبي العميطر إلى المأمون وكتب إليه بهذه الأبيات * (4)
منعت بني أمية ما أرادت * وقد كانت تسمت بالخلافة
أبدتهم من الشاعات قتلا * ولم تك لي (5) بهم في ذاك رأفة

(1) كذا بالأصل وتحفة ذوي الألباب، وفي " ز ": للذئاب.
(2) في تحفة ذوي الألباب: وللخوالع.
(3) قرية بغوطة دمشق، معروفة (معجم البلدان).
(4) الأبيات في الوافي بالوفيات 3 / 156 وتحفة ذوي الألباب 1 / 264.
(5) في تحفة ذوي الألباب: بي.
262

أناضلهم عن المأمون إني * على من خالف المأمون آفه *
قال وقبل أن ينصرف ابن بيهس في علته إلى حوران جمع رؤوساء بني نمير فقال
لهم قد كان من علتي (1) ما ترون فارفقوا ببني مروان بن الحكم والطفوا بهم وعليكم
بمسلمة (2) بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم فإنه وكيله وهو ابن اختكم فأعلموه أنكم لا تثقون ببني أبي سفيان وأنكم تثقون به
وتبايعونه ثم أنشدهم (3)
كيدوا العدو بأن تبدوا مباعدتي * ولا تنوا في الذي فيه لهم تلف
وكاتبوني بما تأتون من هنة * حتى تكون إلى الرسل تختلف
فاجتمع بنو نمير إلى مسلمة بن (4) يعقوب فكلموه وبذلوا له البيعة فقبل منهم وجمع
مواليه وأهل بيته فدخل إلى أبي العميطر في الخضراء (5) كما كان يدخل للسلام عليه وقد
أعد لحجاب أبي العميطر عدادهم فلما سلم عليه وجلس معه في الخضراء قبض على أبي
العميطر فشده في الحديد وبعث إلى رؤساء بني أمية على لسان أبي العميطر يأمرهم
بالحضور (6) فجعل كل من دخل يقال له بايع والسيف على رأسه فبايع وأدنى مسلمة
القيسية ولبس الثياب الحمر وجعل أعلامه حمرا وأقطع بني نمير ضياع المرج (7) وجعل
لكل رجل من وجوه قيس بمدينة دمشق منزلا وولاهم فقال له أبو العميطر يوما وقد دعا به
وهو مقيد فنظر إلى قيس في الثياب الحمر ومسلمة كذلك فقال له لو حمرت استك لكان
خيرا لك فأمر به فسحب

(1) في تحفة ذوي الألباب 1 / 258: " علي ".
(2) في " ز ": بمسلمة بن مروان بن الحكم. ترد ترجمته في كتابنا " تاريخ مدينة دمشق " قريبا. راجع ترجمته في تحفة
ذوي الألباب 1 / 257.
(3) البيتان في تحفة ذوي الألباب 1 / 265.
(4) بالأصل: " إلى " تصحيف، وفي " ز ": مسلم بن يعقوب.
(5) الخضراء: بناها معاوية بن أبي سفيان بدمشق، وجعلها دارا للامارة، وموقعها حذاء سوق الصفارين من الجنوب،
قبلي الجامع الأموي.
(6) الزيادة عن تحفة ذوي الألباب 1 / 258 للايضاح.
(7) المرج: إقليم متسع يقع في نجد منخفض من الأرض، ويمتد في الحدود الشرقية للغوطة الشرقية حتى منافع
الهيجانة شرقا (راجع غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 15).
263

وخرج ابن بيهس من العلة (1) فجمع جماعة وأقبل يريد دمشق فقال مسلمة بن يعقوب
لمن معه من هوازن هذا صاحبكم يريد بنا ما فعل بأبي العميطر فقالوا له ما هو لنا
بصاحب وما نعرف غيرك وهذه سيوفنا دونك وأنشده بعضهم *
ستعلم نصحنا إن كان كون * وتعلم أننا صبر كرام
حماة دون ملكك غير ميل * إذا ما جد بالحرب احتدام
وسوف نريك في الأعداء ضربا * يطير سواعد منه وهام
وطعنا في النحور بذابلات * طوال في أسنتها الحمام *
فوثق بهم مسلمة وتزيد في برهم وأقبل ابن بيهس حتى نزل قرية الشبعا وأصبح منها
غاديا إلى مدينة دمشق وصاح الديدبان (2) السلاح وخرج مسلمة وخرجت معه القيسية
فقاتلوا ذلك اليوم مع مسلمة قتالا شديدا وكثرت الجراحات في الفريقين وانصرف ابن بيهس
وقد ساء ظنه بقيس فكتب إليهم (3) * سيكفي الله وهو أعز كاف * أمير المؤمنين ذوي الخلاف
ولك مقدر في اللوح يأتي * وكل ضبابة فإلى انكشاف
وما أنا بالفقير إلى نصير * سوى الرحمن والأسل العجاف
وعندي في الحوادث صبر نفس * عن المكروه أيام الثقاف
وعن حق أدافع أهل جور * وشتى بين قصد وانحراف * (4)
فهابت القيسية على أنفسها فدخلوا على مسلمة فكلموه على وجه النصيحة له وقد
أضمروا الغدر به فقالوا له نرى أن تخرج إلى ابن بيهس فتسأله الرجوع عنا وحقن الدماء
بيننا فإن فعل وإلا ثبطنا أصحابنا عنه ومن أطاعنا واستملنا من قدرنا عليه فقال لهم
الصواب ما رأيتم وطمع أن يبقوا له ولم يكن يتهيأ لهم ما أرادوا بمدينة دمشق فخرجوا
إلى ابن بيهس فباتوا عنده وأحكموا الأمر معه وصبح دمشق بالخيل والرجالة والسلالم

(1) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تحفة ذوي الألباب: وخرج ابن بيهس عليه.
(2) الديدبان: الرقيب والطليعة، كلمة فارسية معربة وأصلها كلمتان: ديد: انظر، وبان: صاحب (راجع لسان العرب
ديب).
(3) الأبيات في تحفة ذوي الألباب 1 / 259.
(4) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تحفة ذوي الألباب: والجزاف.
264

ونشب القتال وصعد أصحاب ابن بيهس السور بناحية باب كيسان فلم يشعر به أصحاب
مسلمة إلا وهم معهم في مدينة دمشق فأجفلوا هربا إلى مسلمة فدعا بأبي العميطر ففك عنه
الحديد ولبسا ثياب النساء وخرجا مع الحرم من الخضراء وخرجا من باب الجابية حتى أتوا
المزة (1) ودخل ابن بيهس مدينة دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون من المحرم سنة ثمان تسعين
ومائة وغلب عليها فلم يزل يحارب أهل المزة وداريا وبيت لهيا إلى أن صالحه أهل بيت
لهيا وأقام على حرب أهل المزة وداريا وهو مقيم بدمشق أميرا متغلبا عليها إلى أن قدم عبد
الله بن طاهر دمشق سنة ثمان ومائتين وخرج إلى مصر ورجع إلى دمشق سنة عشر ومائتين
وحمل ابن بيهس معه إلى العراق ومات بها ولم يرجع إلى دمشق
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني (2) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبيد التميمي عن
سلمة بن بشر بن صيفي الدمشقي حدثنا حجر بن الحارث حدثنا عبد الله بن عوف القارئ
قال
ناب مضر كنانة وفرسان مضر قيس ورجال مضر تميم وألسنة مضر أسد
قال عبد الله بن عوف وكان يقال يسود السيد من قيس بالفروسية ويسود السيد من
ربيعة بالجود ويسود السيد في تميم بالحلم
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي أنبأنا أبو القاسم علي بن
محمد بن عيسى بن موسى البزاز أنبأنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا عبيد الله
ابن سعيد بن كثير بن عفير حدثنا أبي حدثني أبو صعصعة يحيى بن بشر بن عبد الله بن
عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد
(3) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم أذل قيسا فإن ذلهم عز الإسلام وعزهم ذل
الإسلام [11240]

(1) المزة بالكسر والتشديد، قرية كرية غناء في وسط بساتين دمشق، بينها وبين دمشق نصف فرسخ (راجع معجم
البلدان).
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، ود، و " ز "، والصواب ما أثبت بتقديم النون.
(3) في " ز ": أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
265

6455 محمد بن صالح بن سهل أبو عبد الله الترمذي
سمع بدمشق وبغيرها هشام بن عمار ومحمود بن خالد وعثمان بن أبي شيبة وأبا
داود سليمان بن سلم (1) المصاحفي
روى عنه الهيثم بن كليب الشاشي وأبو العباس المحبوبي المروزي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنبأنا
علي بن أحمد بن محمد بن الحسن حدثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي حدثنا أبو عبد
الله (2) محمد بن صالح الترمذي حدثنا هشام بن عمار (3) حدثنا يحيى بن حمزة حدثني
عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاري (4) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارات لما بينهما قلت
وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة [11241]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي (5) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر بمرو حدثنا محمد بن صالح بن سهل
الترمذي حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن
مكحول عن أبي أمامة (6) قال كنا لا ندع الركعتين قبل المغرب في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
6456 محمد بن صالح بن عبد الرحمن
أبو بكر البغدادي الأنماطي المعروف بكيلجة الحافظ (7)
سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر والوليد بن عتبة وهشام بن خالد الأزرق وعباس
ابن عثمان المعلم وهشام بن عمار وأبا اليمان ويحيى بن صالح وأبا مروان عبد الملك

(1) في د: مسلم، وفي " ز ": سالم، كلاهما تصحيف، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 57.
(2) في " ز ": أبو عبيد الله، تصحيف.
(3) الزيادة عن " ز ".
(4) زيد بعدها في " ز ": رضي الله تعالى عنه.
(5) في " ز ": " أبو بكر الحسن بن أحمد البيهقي " قلب الاسم وصحفه، وهو أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي.
(6) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 363 وتهذيب التهذيب 5 / 147 وتاريخ بغداد 5 / 358 وتذكرة الحفاظ 2 / 607
وسير أعلام النبلاء 12 / 524. وكليجه: بكسر الكاف وفتح اللام كما في المغني.
266

ابن مسلمة ومسلم بن إبراهيم وشهاب بن عباد القيسي وأبا صالح كاتب الليث وسعيد
بن أبي مريم (1) وإسحاق بن محمد الفروي وأبا حذيفة موسى بن مسعود وأبا سلمة
التبوذكي ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني والحسن بن الربيع البوراني (2) وعارم بن
الفضل وعفان بن مسلم وأبا معمر عبد الله بن عمرو المقعد وأبا صالح محبوب بن
موسى الفراء وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ونعيم بن حماد وغيرهم
روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والحسين المحاملي وأحمد بن محمد بن زياد
ابن الأعرابي وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل
الصفار وأبو عوانة الإسفرايني وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق (3) الطوسي وأبو
جعفر محمد بن عمرو العقيلي وغيرهم
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا
أبو محمد بن النحاس المصري أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا محمد بن صالح كيلجة
حدثنا أبو الجماهر حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن (4) عمر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (5) إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب (11242
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا هلال بن
محمد بن جعفر الحفار أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن صالح الأنماطي
حدثنا العباس بن عثمان المعلم حدثني الوليد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن
ابن عمر
(7) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يتنور في كل شهر ويقلم أظفاره في كل خمس عشرة [11243]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو تراب حيدرة بن
أحمد المقرئ وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب (8)

(1) زيد في " ز ": المصري.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الرازي.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " مروان " تصحيف.
(4) في " ز ": عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما.
(5) في " ز ": صلى الله عليه وآله وسلم.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(7) في " ز ": عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(8) زيادة عن " ز ".
267

محمد (1) بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر الأنماطي يعرف بكيلجة سمع مسلم بن
إبراهيم وعفان بن مسلم وأبا سلمة التبوذكي وأبا معمر المقعد وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي وسعيد بن أبي مريم المصري ومحبوب بن موسى الفراء روى عنه يحيى بن
محمد بن صاعد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري والقاضي أبو عبد الله المحاملي
ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم وكان حافظا متقنا ثقة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن (2) مكي بن أبي
طالب قالا أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت
بكر بن محمد الصيرفي يقول سمعت جعفر بن محمد بن كزال يقول كان يحيى بن معين
يلقب أصحابه فلقب محمد (3) بن إبراهيم بمربع ولقب عبيد بن حاتم بالعجل ولقب
صالح بن محمد بجزرة ولقب الحسين بن إبراهيم بشخصة ولقب محمد بن صالح
بكيلجة ولقب علي بن عبد الصمد بعلان ما غمة (4) وهؤلاء كلهم من كبار أصحابه وحفاظ
الحديث
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس الفقيه وأبو تراب حيدرة بن أحمد
قالوا حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (6) أخبرني (7) محمد بن أبي علي
الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز أنبأنا أبو عبيد محمد بن علي
الآجري قال وسألته يعني أبا داود السجستاني عن كيلجة فقال صدوق
قال (8) وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال قرأنا عن الحسين بن هارون عن أبي العباس
بن سعيد حدثنا الفضل بن أشرس قال كنا مع بكر بن خلف ثم وأشار إلى الميزاب بحذاء
البيت فطلع محمد بن صالح فقال بكر بن خلف قد جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا
قال وأنبأنا البرقاني أنبأنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 358.
(2) الأصل، أبو الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، ومشيخة ابن عساكر ص 246 / أ.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(4) فوقها في " ز ": ضبة.
(5) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.
(7) تاريخ بغداد 5 / 359.
(8) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 359.
268

عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه ثم حدثني محمد بن علي الصوري أنبأنا
الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي
يقول أحمد بن صالح بغدادي ثقة
قال وحدثني أبو القاسم الأزهري عن الدارقطني مثل ذلك وزاد قال ويقال اسمه
محمد يعني كيلجة
قال الخطيب (1) وهو محمد بالشك وقد كان محمد بن مخلد الدوري يسميه أيضا
أحمد في بعض رواياته عنه
قال الخطيب وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن
محمد البغوي مات محمد بن صالح كيلجة بمكة سنة إحدى وسبعين
قال الخطيب وأخبرني علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن
ابن (2) سعيد قال توفي محمد بن صالح بن عبد الرحمن الحافظ أبو بكر الأنماطي البغدادي
بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين رأيته لا يخضب
قال الخطيب وقرأت بخط محمد بن مخلد سنة اثنتين وسبعين ومائتين فيها بلغني أن
محمد بن صالح كيلجة مات بمكة
قال الخطيب والصحيح أنه مات سنة إحدى وسبعين
6457 محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن حماد بن سالم المعروف بابن أبي
عصمة أبو العباس التميمي
جار هشام بن عمار
روى عن أبي عامر (3) موسى بن عامر وهشام بن عمار ومحمد بن الوزير الدمشقي
وهشام بن خالد وأبي جعفر محمد بن أبي خالد الفرضي (4) الصوفي ومحمود بن خالد
ومحمد بن مصفى الحمصي (5) ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني (6) ومؤمل بن إهاب

(1) تاريخ بغداد 5 / 359.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وتاريخ بغداد: " أبي سعيد " تصحيف.
(3) بالأصل: عمار، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) كذا في " ز "، وفي د: القرشي، وفي ترجمته في تهذيب الكمال، القزويني 16 / 250.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 337.
269

روى عنه ابن أبي الزمزام وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي وأبو بكر بن المقرئ
ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الضرير الصفار وأبو هريرة بن أبي العصام وأبو سعيد
إسماعيل بن أحمد بن محمد الجرجاني وأبو أحمد بن عدي وعبد الغني بن سعيد وأبو
علي الحسن بن الخضر السيوطي
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر
ابن المقرئ حدثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا
مالك (1) عن الزهري عن أنس أن النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) شرب لبنا وعن يمينه أعرابي وعن يساره
أبو بكر فأعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن [11244]
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن صالح بن عبد الرحمن
ابن أبي عصمة يكنى أبا العباس دمشقي قدم مصر سنة أربع وثلاثمائة وكتبنا عنه
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه أنبأنا أبو محمد
الجوهري (3) أنبأنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الصفار الضرير حدثنا أبو
العباس محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة بدمشق سنة ثمان وثلاثمائة بحديث
ذكره
6458 محمد بن صالح بن محمد بن صالح بن بيهس الكلابي
حكى عن أبيه
حكى عنه ابنه أحمد بن محمد بن صالح
6459 محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمرو بن ثعلبة
أبو عبد الله القحطاني المغافري الأندلسي الفقيه المالكي
سمع خيثمة بن سليمان وأبا سعيد بن الأعرابي وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا
يزن حمير (4) بن إبراهيم بن عبد الله الحميري وبكر بن حماد التاهرتي وغيرهم

(1) في " ز ": عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
(2) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حميد.
270

روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو سهل محمد بن نصرويه بن (1) أحمد
المروزي وأبو القاسم بن حبيب المفسر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سهل محمد بن
نصرويه بن أحمد المروزي حدثنا أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري حدثنا أبو يزن
الحميري نا (2) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن زرعة
ابن سيف بن ذي يزن حدثني عمي أحمد بن حبيش بن عبد العزيز حدثني أبي عفير
حدثني أبي عبد العزيز بن (3) عفير حدثني أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن قال
كتب إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابا هذا نسخته فذكرها وفيها ومن يكن على يهوديته أو
نصرانيته فإنه لا يغير عنها وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى حر أو عبد دينار أو
قيمته من المغافر (4) لم يزد على هذا (11245)
أخبرنا أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عمر بن عبد الله وأبو محمد الحسن بن
محمد البهشتي البغويان بها قالا أنبأنا عمر بن أحمد بن محمد بن الخليل البغوي حدثنا
أبي الفقيه أبو (5) حامد أحمد بن محمد بن الخليل إملاء أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد
ابن حبيب أنشدنا أبو عبد الله محمد بن صالح الأندلسي
* ودعت قلبي ساعة التوديع * وأطعت قلبي وهو غير مطيع
إن لم أشيعهم فقد شيعتهم * بمشيعين تنفسي ودموعي *
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (6) عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ قال
محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمرو بن ثعلبة القحطاني المعافري أبو
عبد الله الأندلسي المالكي وكان ممن رحل من المغرب إلى المشرق فإنا اجتمعنا بهمذان
سنة إحدى وأربعين فتوجه منها إلى أصبهان وكان قد سمع في بلاده وبمصر من أصحاب

(1) بالأصل: " وأحمد " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن " ز ".
(3) بالأصل و " ز ": " حدثني أبي عبد العزيز، حدثني أبي عفير " والتصويب عن د.
(4) المغافر: جمع مغفر ومغفرة: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة والبيضة.
(5) بالأصل: أبي، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) زيادة عن " ز ".
271

يونس بن عبيد (1) وأبي إبراهيم المزني وبالحجاز وبالشام وبالجزيرة من أصحاب علي بن
حرب وببغداد (2) ورد نيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسمع الكثير ثم خرج
إلى مرو ومنها إلى أبي بكر بن جنب (3) فبقي بها يعني ببخارى إلى أن توفي رحمه الله (4) ببخارى في رجب من سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
6460 محمد بن صالح بن معاوية أبي عبيد الله
ابن عبد الله بن يسار الأشعري
أخو معاوية بن صالح
حكى عنه علي بن مبشر بن خالد الهمداني
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني علي بن أبي علي
البصري أنبأنا عبد الرحمن بن محمد السمرقندي الحافظ في كتابه إلينا حدثني عبد الله
ابن محمد بن إبراهيم أبو محمد الدامغاني الاسفندياري بدامغان حدثنا محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن نومرد الدامغاني (7) حدثنا أبو زرعة يعني عبيد الله بن عبد الكريم الرازي
حدثنا علي بن مبشر بن خالد الهمداني حدثني محمد بن صالح يعني ابن معاوية بن عبيد
الله (8) الأشعري عن أبيه قال
قرأت في دواوين هشام بن عبد الملك إلى عامله بخراسان نصر بن سيار أما بعد فقد
نجم (9) قبلك رجل من الدهرية من الزنادقة يقال له الجهم بن صفوان فإن ظفرت به فاقتله
وإلا فادسس إليه الرجال غيلة ليقتلوه (10)

(1) زيادة عن " ز ".
(2) فوقها في " ز ": ضبة.
(3) كذا.
(4) في " ز ": رحمة الله تعالى عليه.
(5) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وجده معاوية، أبو عبيد الله الوزير كاتب المهدي هو معاوية بن عبيد الله بن يسار،
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 398 وراجع ترجمة معاوية بن صالح في تهذيب التهذيب 5 / 481 وسير
أعلام النبلاء 13 / 23.
(6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(7) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده صح.
(8) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": معاوية بن عبد الله، أبو عبيد الله الأشعري.
(9) أي ظهر.
(10) زيد في " ز ": لعنة الله تعالى عليه.
272

6461 محمد بن صالح أبو جعفر الأوبري
سمع ببيروت علي بن سهل بن بكر الصيداني (1)
روى عنه أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر النيسابوري
وقد تقدم ذكر دخوله بيروت في ترجمة علي بن سهل
6462 محمد بن صالح أبو نصر العسقلاني الأديب
سمع ببيروت مكحولا البيروتي ومحمد بن جعفر الخرائطي
روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن الغساني وأبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد
العسقلاني
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد (2) بن المسلم
قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن
أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان حدثنا أبو نصر محمد بن صالح الأديب
العسقلاني (3) بعسقلان حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول
ببيروت حدثنا محمد بن هاشم حدثنا بقية بن الوليد عن عمار بن عبد الملك عن أبي
بسطام عن أنس بن مالك (4) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم [11246]
6463 محمد بن صالح ويقال صبح (5) بن يوسف بن عبدويه (6) أبو الحسين الصيداوي ثم الطالقاني
أصله من الطالقان (7)
قدم دمشق سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وحدث بها وبصيدا عن إسماعيل بن

(1) في د: الصيداوي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو نصر غالب بن أحمد بن مقاتل بن المسلم.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": صبيح.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المختصر: عبد ربه.
(7) طالقان لام مفتوحة وقاف، بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ، والأخرى بلدة وكورة بين قزوين وأبهر
(معجم البلدان).
273

محمد بن عبد الله بن أبي البختري الصيداوي وأحمد بن عبد الواحد بن سليمان العسقلاني
وأبي زكريا يحيى بن زكريا المروزي
روى عنه أبو الحسن الكلابي ومحمد بن أحمد بن الحسن الكرجي وأبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو الحسين بن جميع إلا أنه قلب
نسبه فقال ابن يوسف بن صبح (1)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن عبد
الباقي عنه أنبأنا رشأ بن نظيف إجازة أنبأنا أبو الحسين الميداني حدثني عبد الوهاب بن
الحسن حدثنا أبو الحسن محمد بن صبح بن يوسف بن عبدويه الصيداوي قدم علينا سنة
إحدى وعشرين وثلاثمائة حدثنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن أبي البختري القرشي
حدثني أبي عن جدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا [11247]
قال ابن عساكر (2) وقع في الأصل ابن صالح والصواب ابن صبح
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي إجازة
قال قال عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن صبح الصيداني
6464 محمد بن صبيح (3) بن رجاء أبو طالب الثقفي
حدث بدمشق عن مطين الكوفي وأحمد بن سعيد صاحب الزبير بن بكار وأبي عبد
الملك أحمد بن إبراهيم وأبي علي إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري وأحمد بن
الحسين بن السفر وأبي عبد الله الحسين بن سليمان بن داود النحوي وأبي الحسن أحمد
ابن أنس بن مالك وأبي عمرو عصمة بن أبي عصمة واسمه إسرافيل ويقال إسرائيل
وأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وإبراهيم بن يونس البصري ومحمد بن سليمان
المروزي
روى عنه أبو مسلم الكاتب وأبو محمد عبد الله بن عطية وأبو العباس محمد بن
موسى وعبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": صبيح.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) ضبطت بفتح الصاد، كما في المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد.
274

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنبأنا أبو
الحسن مكي [* * * *] ثم قرأت على أبي محمد طاهر بن سهل عن أبي الحسين بن مكي أنبأنا
أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنبأنا محمد بن صبيح الثقفي بدمشق حدثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي حدثنا محمد بن يزيد حدثنا قتيبة بن
سعيد حدثنا الليث بن سعد عن الزهري (1) عن علي بن الحسين أن الحسن بن علي حدثه
عن علي (2) عليه السلام أن النبي (صلى الله عليه وسلم) طرقه وفاطمة عليهما السلام قال ألا تصلون قلت يا
رسول الله إنما أنفسنا بيد الله عز وجل فإذا شاء يبعثها بعثنا فانصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين
قلت ذلك فسمعته يقول وهو مدبر " وكان الإنسان أكثر شئ جدلا " (3) [11248)
قال ابن عساكر (4) كذا وقع في هذه الرواية وفيها خطأ فاحش في موضعين
أحدهما أنه إنما يرويه قتيبة عن الليث عن عقيل عن الزهري والآخر أن الذي يرويه عنه
علي بن الحسين هو أبوه الحسين بن علي لا عمه الحسن بن علي وقد وقع لي عاليا على
الصواب أعلى مما ههنا بثلاث درجات
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنبأنا أبو علي أحمد وأبو الحسين
محمد ابنا (5) عبد الرحمن بن عثمان قالا أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم حدثنا الحسن بن
الطيب أبو علي البلخي حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد (6) عن عقيل عن الزهري (7)
عن علي بن الحسين (8) عن أبيه عن جده قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي وعلى فاطمة من
الليل فقال قوما فصليا ثم رجع إلى منزله فلما مضى هوي من الليل رجع فلم يسمع لنا
حسا فقال قوما فصليا فقمت وأنا أعرك عيني فقلت ما نصلي إلا ما كتب الله لنا
الحديث [11249]
وهذا هو الصواب وهكذا أخرجه مسلم (9) والنسائي عن قتيبة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي

(1) في " ز ": محمد بن شهاب الزهري.
(2) في " ز ": علي بن أبي طالب عليه السلام.
(3) سورة الكهف، الآية: 54.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(6) زيادة عن " ز ".
(7) في " ز ": محمد بن شهاب الزهري.
(8) بالأصل: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(9) صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين، (28) باب، رقم 775 (1 / 537).
275

القاضي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد
قال صبيح بفتح الصاد غير معجمة محمد بن صبيح كان بدمشق عن مطين
6465 محمد بن صخر أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس
ابن عبد مناف بن قصي الأموي
أخو معاوية بن أبي سفيان
وفد على أخيه معاوية له ذكر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري (1) أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أبو الحسن (2) أحمد بن معروف حدثنا أبو علي (2) الحسين بن فهم حدثنا
محمد بن سعد أنبأنا يحيى بن معين حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال سمعت عبد الله
ابن ثعلبة يقول
جاء يزيد بن معاوية في مرض أبيه (3) معاوية فوجد عمه محمد بن أبي سفيان قاعدا على
الباب لم يؤذن له فأخذ بيده فأدخله قال فاطلع في وجه معاوية وقد أغمي يعليه فقال (4)
* لو أن حيا (5) يفوت فات أبو (6) * حيان لا عاجز ولا وكل
الحول القلب الأريب وهل * يدفع (7) وقت المنية الحيل *
قال ففتح معاوية عينيه وقال أي شئ تقول يا يزيد قال خيرا يا أمير المؤمنين أنا
مقبل على عمي أحدثه قال فقال معاوية نعم
* لو أن حيا يفوت فات أبو * حيان لا عاجز ولا وكل *
* الحول القلب الأريب وهل * يدفع وقت المنية الحيل *
إن أخوف ما أخاف على شئ عملته في أمرك شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما قلم
أظفاره وأخذ من شعره فجمعت ذلك فهو عندي فإذا أنا مت فاحش به فمي وأنفي
فإن نفع شئ نفع أو كما قال

(1) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن " ز ".
(4) البيتان في الأغاني 17 / 211 قالهما يزيد لما احتضر معاوية وحضره يزيد وعنبسة بن أبي سفيان.
(5) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) صدره في الأغاني: لو فات شئ يرى لفات أبو.
(7) الأصل ود، و " ز ": تدفع، وفي الأغاني: ولن يدفع زوء المنية الحيل.
276

أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا
أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي
حدثنا الزبير بن بكار قال
فولد أبو سفيان بن حرب محمدا وعنبسة ابنا أبي سفيان وأمهما عاتكة بنت أبي أزيهر
ابن أنيس بن الحيسق بن كعب بن الحارث بن الغطريف من الأزد
وذكر محمد بن سعد أنه الخيسق بالخاء المعجمة والله أعلم
6466 محمد بن صدقة بن خريم المري
كان له دار في زقاق عطاف
ذكره محمد بن عبد الله الرازي عن شيوخه الدمشقيين
6467 محمد بن صهيب أخو موسى بن صهيب
حدث عن مكحول
روى عنه محمد بن شعيب بن شابور
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن الوليد
أخبرني محمد بن شعيب بن شابور (1) أخبرني محمد بن صهيب
أنه سأل بعض علماء أهل الجزيرة بأرمينية عن قول الله عز وجل " وما خلقت الإنس
والجن إلا ليعبدون " (2) فأخبره عن بعض علماء الجزيرة أنه كان يقول هذه خاصة ولم يعمم
كقوله " ويوم يحشرهم جميعا يا مشعر الجن والإنس (3) " " ألم يأتكم رسل منكم " (4)
قال فهذه خاصة وقد قال جميعا قال ابن شعيب فلقيت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
فسألته عن قول الله " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وأخبرته بقول ابن صهيب عن
الجزري فقال هو كذلك إن الله ربما ذكر الواحد وهو لجميع الناس وربما ذكر الناس وهو
واحد يقول الله عز وجل " الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم " (5) وإنما قال

(1) زيادة عن " ز ".
(2) سورة الذاريات، الآية: 56.
(3) سورة الأنعام، الآية: 128.
(4) سورة الأنعام، الآية: 130.
(5) سورة آل عمران، الآية: 173.
277

لهم ذلك رجل واحد وقال " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " (1) فهذا لجميع الناس
وإنما قال يا أيها الإنسان
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم تمام
ابن محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي أنبأنا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول
محمد بن صهيب
حرف الضاد في أسماء آباء المحمدين "
6468 محمد بن الضحاك بن قيس التميمي
وهو محمد بن الأحنف
ذكر عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني (2) أنه كان بدمشق وخرج منها غازيا مع
مسلمة بن عبد الملك إلى القسطنطينة وجعل أميرا على بني تميم وقد سقت إسناد ذلك
وبعض القصة في ترجمة الأصبغ بن الأشعث بن قيس (3)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
أنبأنا أبو محمد بن زبر حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الأصمعي عن أبيه قال قيل
لابن الأحنف بن قيس ما يمنعك أن تكون كأبيك قال وأيكم كان قيسوني بأبناكم
6469 محمد بن الضحاك بن قيس الفهري
وهو عبد الرحمن بن قيس يدعى بالاسمين أو كان يكنى بأبي محمد فيحذف بعض
كنيته ويقال محمد فقد رويت له قصتان من وجهين يسمى في كلتيهما من وجهين
عبد الرحمن ومحمد فالله أعلم
ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي في محاورات قريش قال قال أبو الحسن
المدائني عن عبد الله بن أبي سليمان
أن هشاما خرج يريد بيت المقدس فمر بدمشق وعليها محمد بن الضحاك بن قيس
الفهري فدخل عليه وكان هشام يسحب ثيابه فقال له محمد أما رأيت أمير المؤمنين عبد

(1) سورة الافطار، الآية: 6.
(2) كذا بالأصل، و " ز "، وفي المختصر: الهمذاني.
(3) راجع ترجمة الأصبغ بن الأشعث في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 9 / 168 رقم 779.
278

الملك قال بلى فرأيته مهجرا مشمرا قال فما يمنعك أن تكون مثله قال قال الشاعر
لأبيك
* قصير القميص فاحش عند بيته * وشر قريش في قريش مركبا *
رواها عبيد الله بن محمد العيشي عن بعض القرشيين فقال نظر عبد الرحمن
بن الضحاك إلى بعض بني مروان فذكرها وقد قدمتها مع حكاية أخرى فيها سميته محمد بن
الضحاك في ترجمة عبد الرحمن بن الضحاك في باب العين (1) " حرف الطاء في أسماء آباء المحمدين "
6470 محمد بن طاهر بن علي أبو يعلى الأصبهاني رحال
سمع بدمشق وغيرها أبا الحسن بن جوصا وبكر بن أحمد بن حفص الشعراني وأبا
حفص عروبة الحراني وأبا القاسم البغوي والحسن بن علي بن ماكويه والوليد بن أبان
الأصبهانيين ومحمد بن حجر العسقلاني وأبا جعفر محمد بن محمد بن إبراهيم
روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي وأبو
سعد بن أبي عثمان الزاهد وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الله (2) السراج النيسابوريون
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله وأبو الحسن علي بن محمد بن أبي
الحسن الجوهري قالا أنبأنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد
التاجر أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج الكوشكي حدثنا أبو
يعلى محمد بن طاهر الأصبهاني حدثنا ابن أبي حية حدثنا أبو هشام الرفاعي قال سمعت
داود بن يحيى بن التمار يقول سمعت أبي يقول سمعت الثوري يقول اصحب من شئت
ثم استغضبه ثم دس إليه من يسأله عنك
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل حدثنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي
الأهوازي أنبأنا أبو سعد عبد الملك بن سعيد بن عبد الله المعروف بابن أبي عثمان الزاهد

(1) راجع ترجمته في تاريخ مدينة دمشق للمصنف رقم 3836، 34 / 444.
(2) بالأصل: " عبد الرحمن " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وسيرد صوابا في الخبر التالي.
279

بدمشق حدثنا أبو يعلى محمد بن طاهر الأصبهاني حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم
الديبلي حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال سمعت يعقوب بن أبي عباد القلزمي يقول
سمعت سفيان بن عيينة يقول إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك
قال ابن عساكر (1) الصواب عبد الملك بن محمد بن إبراهيم
سمعت أبا سعد (2) إسماعيل بن أبي صالح المؤذن يقول سمعت محمد بن عبد العزيز
الصفار يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا يعلى محمد بن طاهر الأصبهاني
يقول سمعت حمزة بن سعيد البصري يقول لما حدث أبو مسلم الكجي أول يوم حدث قال
لابنه كم حصل عندنا من أثمان غلاتنا قال ثلاثمائة دينار فقال فرقها على أصحاب
الحديث والفقراء شكرا إن أباك اليوم شهد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقبلت شهادته
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (3) عن أبي بكر أحمد بن الحسين
البيهقي (4) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن طاهر بن علي الأصبهاني أبو يعلى
نزيل نيسابور كان يحفظ سؤالات الشيوخ ويعرف رسم التحديث وكان كثير السماع
والرحلة سمع بأصبهان الوليد بن أبان فمن بعده وبالعراق أبا القاسم بن منيع وطبقته
وبالشام أحمد بن عمير الدمشقي وأقرانه وبالجزيرة أبا عروبة وأقرانه مرض بنيسابور
فتشوش فربما كان مصابا وربما كان له عقل وما رأيته يزول حفظه في أحواله كلها
أخبرني أبو العباس المصري أنه توفي في غرة ذي الحجة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وكنت
أنا ببخارى
آخر الجزء السابع عشر بعد الستمائة من الفرع (5)
6471 محمد بن طاهر بن علي بن أحمد
أبو الفضل المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني (6)
طاف في طلب الحديث وسمع بالشام ومصر والعراق وخراسان والجبل
وفارس واستوطن همذان

(1) الزيادة منا للايضاح.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سعيد.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) زيادة عن " ز ".
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 361 والوافي بالوفيات 3 / 166 والمنتظم 9 / 177 ووفيات الأعيان 4 / 287،
وميزان الاعتدال 3 / 587 وتذكرة الحفاظ 3 / 1242 ولسان الميزان 5 / 207 وشذرات الذهب 4 / 18.
280

وحدث عن أبي الحسين بن النقور وأبي القاسم بن المحب وأبي القاسم بن البسري
ومسعود بن ناصر وخلق كثير
وقدم دمشق طالبا للحديث سنة إحدى وسبعين وأربعمائة فسمع بها من أبي القاسم
ابن أبي العلاء وغيره وسمع بمصر إبراهيم بن سعيد الحبال وأبا الحسن الخلعي
وغيرهما
روى عنه أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد المعاوي الأبيوردي وحدثنا عنه أبو
البركات الأنماطي وأبو نصر اليونارتي وأبو المعمر الأنصاري وكانت له مصنفات كثيرة
إلا أنه كان كثير الوهم وله شعر حسن مع أنه كان لا يحسن النحو وصنف كتابا في
المختلف والمؤتلف فيما اتفق لفظه واختلف أصله وسمعت أبا القاسم إسماعيل بن محمد
ابن الفضل الحافظ يقول أحفظ من رأيت محمد بن طاهر (1)
أخبرنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم قال سمعت الحافظ أبا الفضل محمد بن
طاهر المقدسي يقول (2) بلت الدم في طلب الحديث مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة وذلك
أني كنت أمشي حافيا في حر الهواجر بهما فلحقني ذلك وما ركبت قط دابة في طلب
الحديث وكنت أحمل كتبي على ظهري إلى أن استوطنت البلاد وما سألت في حال الطلب
أحدا وكنت أعيش على ما بي (3) من غير مسألة والله ينفعنا به ويجعله خالصا لوجهه
أخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري قال قال لنا أبو الفضل محمد بن
طاهر المقدسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب الشيرازي قال قال أبو عبد الله محمد
ابن عبد الله الحاكم (4) الحافظ القسم الأول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم
وهو الدرجة الأولى في الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور عن الرسول
(صلى الله عليه وسلم) وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابي وله راويان ثقتان
ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة من الطبقة الرابعة ثم يكون
شيخ البخاري أو مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة فهذه الدرجة الأولى من الصحيح

(1) رواه عن ابن عساكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 19 / 363.
(2) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 19 / 363.
(3) في سير أعلام النبلاء: على ما يأتي.
(4) زيادة عن " ز ".
281

الجواب أن البخاري ومسلما (1) لم (2) يشرطا (3) هذا الشرط ولا نقل عن واحد منهما أنه
قال ذلك والحاكم قدر هذا التقدير وشرط لهما هذا الشرط على ما ظن ولعمري أنه شرط
حسن لو كان موجودا في كتابيهما إلا أنا وجدنا هذه القاعدة التي أسسها الحاكم منتقضة في
الكتابين جميعا فمن ذلك في الصحابة أن البخاري أخرج حديث قيس بن أبي حازم عن
مرداس الأسلمي يذهب الصالحون أولا فأولا الحديث وليس لمرداس راو غير قيس
وأخرج هو ومسلم حديث المسيب بن حزن في وفاة أبي طالب ولم يرو عنه غير ابنه سعيد
وأخرج البخاري حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب إني لأعطي الرجل والذي أدع
أحب إلي الحديث ولم يرو عن عمرو غير الحسن هذا في أشياء عند البخاري على هذا
النحو
وأما مسلم فإنه أخرج حديث الأعز المزني أنه ليغان على قلبي ولم يرو عنه غير أبي
بردة وأخرج حديث أبي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي وأخرج
حديث رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله بن الصامت وأخرج حديث ربيعة
ابن كعب الأسلمي ولم يرو عنه غير أبي سلمة بن عبد الرحمن هذا في أشياء كثيرة اقتصرنا
منها على هذا القدر ليعلم أن القاعدة التي أسسها منتقضة لا أصل لها ولو اشتغلنا (4) بنقض
هذا الواحد في التابعين وأتباعهم وبمن روى عنهم إلى عصر الشيخين لأربى على كتابه
المدخل أجمع إلا أن الاشتغال بنقض كلام الحاكم لا يفيد فائدة وله في سائر كتبه مثل هذا
الكثير عفا الله عنا عنه
وأما الإمام الحافظ المتقن أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر بن مندة فأشار إلى
نحو ما ذكرنا وخلاف ما رسمه الحاكم
أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله (5) بن مندة قال قال أبي ومن حكم
الصحابي إذا روى عنه تابعي وإن كان مشهورا مثل الشعبي وسعيد بن المسيب ينسب إلى
الجهالة فإذا روى عنه رجلان صار مشهورا واحتج به على هذا بنى محمد بن إسماعيل
البخاري ومسلم بن الحجاج كتابيهما الصحيحين إلا أحرفا نبين أمرها

(1) زيد في " ز ": رحمة الله عليهما.
(2) سقطت من د.
(3) في " ز ": يشترطا.
(4) في " ز ": اشتغلت.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الوهاب بن أبي عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده.
282

فأما الغريب من الحديث كحديث الزهري (1) وقتادة وأشباههما من الأئمة ممن
يجمع حديثهم إذا انفرد الرجل عنهم بالحديث يسمى غريبا فإذا روى عنهم رجلان وثلاثة
واشتركوا في حديث يسمى عزيزا فإذا روى الجماعة عنه حديثا سمي مشهورا فاستثنى أبو
عبد الله بن مندة أحرفا وهو هذا النوع الذي أشرت إليه فقد صح لديك بيان ما قدمته
إليك والله أعلم بالصواب
أنشدني أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين البخاري الصوفي أنشدنا الشيخ الحافظ
أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي بالأشتر لنفسه *
إلى كم أمني النفس بالقرب واللقا * بيوم إلى يوم وعشر إلى عشر
وحتام لا أحظى بوصل أحبتي * وأشكو إليهم ما لقيت من الهجر
فلو كان قلبي من حديد أذابه * فراقكم أو كان من أصلب الصخر
ولما رأيت البين يزداد والنوى * تمثلت بيتا قيل في سالف الدهر
متى يستريح القلب والقلب متعب * ببين على بين وهجر على هجر *
قال وأنشدنا أبو الفضل لنفسه *
خلعت العذار بلا منة * على من خلعت عليه العذارا *
* وأصبحت حيران لا أرتجي * جنانا ولا أتقي فيه نارا *
سمعت أبا العلاء الحسن بن أحمد الهمداني الحافظ ببغداد يذكر أن أبا الفضل ابتلي
بهوى امرأة من أهل الرستاق كانت تسكن قرية على ستة فراسخ فكان يذهب كل يوم إلى
قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع إلى همذان فكان يمشي في كل يوم وليلة اثني
عشر فرسخا
قرأت بخط أبي المعمر الأنصاري مات أبو الفضل المقدسي يوم الجمعة خامس عشر
من ربيع الأول سنة سبع وخمسمائة وكان حافظا متقنا ودفن في المقبرة العتيقة بالجانب
الغربي

(1) في " ز ": محمد بن شهاب الزهري.
283

6472 محمد بن طاهر بن علي بن عيسى
أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي الداني النحوي (1)
قدم دمشق سنة أربع وخمسمائة (2) وأقام بها مدة وكان يقرئ النحو وكان شديد
الوسواس في الوضوء بلغني أنه كان لا يستعمل من ماء نهر ثورة (3) ما يخرج من تحت الربوة
لأجل السقاية التي بالربوة
وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن مات وبلغني أنه كان يبقى الأيام لا يصلي لأنه لم
يكن يتهيأ له الوضوء على الوجه الذي يريده فقد رأيته وأنا صغير ولم أسمع منه شيئا
أنشدني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه رحمه الله أنشدنا أبو عبد الله
محمد بن طاهر بن علي بن عيسى الأنصاري الداني الأندلسي بدمشق أنشدنا أبو الحسن علي
ابن عبد الغني المقرئ القيرواني المعروف بالحصري لنفسه
* يموت من في الأنام طرا * من طيب كان أو خبيث
فمستريح ومستراح * منه كذا جاء في الحديث *
قال وأنشدنا الحصري لنفسه
* الناس كالأرض ومنهما هم * من خشن اللمس ومن لين
مرو يشكي الرجل منه الأذى * وإثمد يجعل في الأعين *
قال وأنشدنا الحصري لنفسه
* لو كان تحت الأرض أو فوق الذرى * حر أتيح له العدو ليوذا
فاحذر عدوك وهو أهون هين * إن البعوضة أردت النمرودا *
قال وأنشدنا أبو الحسن لنفسه
* أنا أهوى كل قد حسن * كقضيب ألبان يغدوه الندى
أنا لا أعلم هل عقلي معي * أم لدى كل قضيب أملدا *
سألت أبا طاهر إبراهيم بن الحسن الفقيه عن وفاة أبي عبد الله النحوي فقال في سنة

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 168 وبغية الوعاة 1 / 120.
(2) في بغية الوعاة: أربع وخمسين وخمسمئة.
(3) نهر ثورة: فرع من فروع نهر بردى الذي يجتاز مدينة دمشق.
284

تسع عشرة وخمسمائة (1) كتب بذلك أبو نصر بن زوما البغدادي الفقيه
6473 محمد بن طغج بن جف (2) أبو بكر الفرغاني المعروف بالإخشيذ (3)
حدث عن عمه وبدر (4) بن جف
حكى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني وولي دمشق في خلافة
المقتدر سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وولي مصر من قبل القاهر في شهر رمضان سنة إحدى
وعشرين وثلاثمائة فكانت ولايته على دمشق اثنين وثلاثين يوما دعي له بها ولم يدخلها
هذه المرة ثم وليها مرة أخرى من قبل الراضي في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
ودخلها
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5)
أما جف بضم الجيم فهو الإخشيد محمد بن طغج بن جف الفرغاني أمير مصر روى
عن عمه وبدر (6) بن جف
وقرأت في كتاب عتيق جف بفتح الجيم ومعنى الإخشيذ بلسان أهل فرغانة ملك
الملوك
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال
وفي ذي الحجة يعني سنة أربع وثلاثين توفي محمد بن طغج بدمشق وقال غيره
يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة
وذكر أبو الحسين الرازي أنه مات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة فالله أعلم

(1) في بغية الوعاة: سنة تسع عشرة وستمائة. قال وكان مولده سنة اثنتي عشرة وخمسمئة، كذا فيه.
(2) ضبطت بضم الجيم عن الاكمال.
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 171 ووفيات الأعيان 5 / 56 وتحفة ذوي الألباب 1 / 344 وشذرات الذهب 2 /
337 وأمراء دمشق ص 77 وسير أعلام النبلاء 15 / 365. والاخشيذ بلسان الفرغانيين تعني مالك الملوك.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": بدر، بدون واو، وفي الاكمال لابن ماكولا: " ويذر " ولا أدري الواو عاطفة أم من
الاسم؟ يعني أن اسمه عمه: " ويذر " أو " وبدر " أم أنهما شخصان: عمه، وبدر.
(5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 108 - 109.
(6) كذا بالأصل و " ز " ود، هنا والاكمال: " ويذر ".
285

ذكر أبو محمد الفرغاني أنه مات في الساعة (1) الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من
ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة (2) وأن سنة يوم توفي ستون سنة وستة أشهر ومولده
في رجب سنة ثمان وستين ومائتين بمدينة السلام وأنه مات بدمشق وحمل تابوته إلى بيت
المقدس فدفن بها
6474 محمد بن طلحة بن محمد أبو سعد النيسابوري الجنابذي التاجر
رحل وسمع الحديث بدمشق
وحدث عن الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني
روى عنه عبد الغافر بن إسماعيل
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في تذييل تاريخ
نيسابور قال (3) محمد بن طلحة بن محمد أبو سعد الجنابذي التاجر شيخ صالح ثقة معتمد
منفق على الصالحين وأهل العلم سمع أصحاب الأصم بنيسابور وسمع ببغداد ودمشق
ولد سنة اثنتين وأربعمائة وتوفي سنة ست وسبعين وأربعمائة
6475 محمد بن بن أبي طيفور أبو عبد الله الجرجاني
صنف جزءا يشتمل على فضل دمشق وصحة هوائها وعذوبة مائها يحض به المتوكل
على الخروج إليها حين عزم على قصدها
روى فيه إسحاق بن ناصح ونوح بن أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ومحمد بن
أبي يعقوب البلخي ونصير بن عبد الله الطبري وعاصم بن عمير القومسي وأبي جعفر
جابر بن سعد الحوراني مولى مسلمة بن عبد الملك وعبد الكريم بن عبد الكريم ويحيى
ابن أكثم القاضي والحسين بن طيفور
روى عنه محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال وذكر أنه أقام بدمشق سنين "

(1) كذا بالأصل " السنة الرابعة " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) جاء في الكامل لابن الأثير - في حوادث سنة 335: " وقيل سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ".
(3) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور للصريفيني ص 63 رقم 123.
286

حرف الظاء في أسماء آباء المحمدين "
6476 محمد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد
ابن أبي عزيز جندب بن النعمان الأزدي
من أهل زملكا (1)
حدث عن أبيه ظفر
روى عنه ابنه ظفر بن محمد
سقت له حديثا في ترجمة جندب (2) وحديثا في ترجمة حفص بن عمر (3)
آخر الجزء الثاني والثلاثين بعد الأربعمائة من الأصل " (4) حرف العين في أسماء آباء المحمدين "
6477 محمد بن عاصم
حكى عن أبيه
حكى عنه أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن المعروف بالناعس حكاية تقدمت في
ترجمة أبيه

(1) ضبطت عن معجم البلدان بفتح أوله وثانيه وضم لامه، وهي زملكان، وأهل الشام يقولونها بدون النون، قرية
بغوطة دمشق.
(2) راجع ترجمة جندب بن النعمان، تاريخ مدينة دمشق 11 / 319 رقم 1094.
(3) راجع ترجمة حفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز، في تاريخ مدينة دمشق 14 / 420 رقم 1666.
(4) كتب بعدها في " ز ": بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على سيدنا ومولانا الامام العالم العلامة الورع الأصيل
أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله تعالى بإجازته من عمه المؤلف رحمة الله
تعالى عليه.
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة
وستمائة بجامع دمشق حرسها الله تعالى في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه
وبإجازته ما فيه مخرج عمن أخرج له مثل أبي الوقت وابن المحبوبي وعن الصائن وابن هلال.
287

6478 محمد بن عامر الطائي
حكى عنه علي بن حرب الطائي وأثنى عليه
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا و (1) أبو الحسن علي بن الحسن
حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو الفتح محمد بن المظفر بن إبراهيم الخياط حدثنا
محمد بن علي بن عطية المكي حدثنا محمد بن مخلد الأموي حدثنا علي بن الحسن
القرشي حدثنا علي بن حرب قال سمعت محمد بن عامر الطائي وكان خيرا يقول رأيت
في النوم كأن الناس مجتمعون على درج دمشق إذ خرج شيخ ملبب بشيخ فقال أيها الناس
إن هذا بدل دين محمد فقلت لرجل إلى جنبي من ذان الشيخان فقال هذا أبو بكر
الصديق (3) ملبب برجل سماه
قال ابن عساكر (4) يحتمل أن يكون محمد بن عامر دخل دمشق ويحتمل أن لا
يكون دخلها ورأى درجها في نومه لشهرة ذكرها والله أعلم
6479 محمد بن عامر أبو عمر (5) الدمشقي
حكى عن أبي يعقوب البويطي
روى عنه أبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الدمشقي
6480 محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله ويقال ابن عائذ بن أحمد
ويقال ابن عائذ بن سعيد أبو عبد الله القرشي الكاتب (6)
صاحب المصنفات
ألف المغازي والفتوح والصوائف وغيرها وولي خراج الغوطة في أيام المأمون
وروى عن الوليد بن مسلم والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن
عياش وعطاف بن خالد ومحمد بن عمر الواقدي ومروان بن محمد وعمر بن عبد

(1) زيادة للايضاح عن د، و " ز "، وفي " ز ": " إذنا وأبو الحسن ".
(2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(4) زيادة للايضاح.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمرو.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 390 وتهذيب التهذيب 5 / 156 والجرح والتعديل 8 / 52 وميزان الاعتدال 3 /
589 والوافي بالوفيات 3 / 1181 وسير أعلام النبلاء 11 / 104 التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207.
288

الواحد وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن محمد
الموقري (1) وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء الأزدي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ومدرك بن أبي سعيد والحكم بن هشام
العقيلي ومحمد بن صالح الأزدي البصري وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر الغساني
روى عنه أحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد وهما من أقرانه وأبو عبد
الملك البسري وأبوا (2) زرعة الدمشقي والرازي ويعقوب بن سفيان ومحمود بن إبراهيم
بن سميع وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد بن البرزوز ومعاوية بن صالح الأشعري
وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وابن أخته (3) الهيثم بن مروان بن (4) الهيثم ابن عمران
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ويعقوب بن إسحاق بن دينار وأبو الأحوص محمد بن الهيثم
قاضي عكبرا وجعفر الفريابي وإسماعيل بن أبان بن حوي البتلهي
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (5)
عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو عبد الملك أحمد
ابن إبراهيم حدثنا محمد بن عائذ حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث حدثنا
القاسم عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في السياحة فقال إن سياحة أمتي
الجهاد في سبيل الله [11250]
حدثنا أبو منصور بن خيرون المقرئ (6) لفظا وأبو يعقوب
يوسف بن أيوب وأبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد وأبو خازم (7) محمد بن محمد بن الفراء وأبو بكر
محمد بن الحسين بن المزرفي وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر وأبو الفرج هبة
الله بن محمد بن علي بن الحسن وأبو غالب محمد بن علي المكبر وأبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أبي الفتح وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد وأبو نصر محمد بن سعد بن
الفرج وبشارة بنت محمد بن أحمد بن الدباس وابنتها مهناز بنت بأنس وفاطمة بنت علي

(1) فوقها ضبة في " ز ".
(2) بالأصل ود: " وأبو " تصحيف، والتصويب عن " ز ".
(3) بالأصل و " ز ": أخيه " والمثبت عن د، وتهذيب الكمال.
(4) من هنا إلى كلمة " قاضي عكبرا " سقط من " ز "، فاختل سياق الأسماء.
(5) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(6) زيادة عن " ز ".
(7) بالأصل ود، و " ز ": حازم، بالحاء المهملة تصحيف، والصواب ما أثبت: خازم بالخاء المعجمة.
289

ابن الحسين قراءة قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو الفضل الزهري (1) أنبأنا
جعفر الفريابي حدثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي القرشي (2) حدثنا الهيثم بن
حميد حدثنا الوضين بن عطاء عن يزيد بن مزيد قال ذكر الدجال في مجلس فيه أبو
الدرداء فقال نوف البكالي لغير الدجال أخوف مني من الدجال فقال وما هو فقال
نوف أخاف أن أسلب إيماني ولا أشعر فقال أبو الدرداء ثكلتك أمك يا بن الكندية وهل
في الأرض مائة يتخوفون مما تتخوف ثكلتك أمك يا بن الكندية وهل في الأرض خمسون
يتخوفون مما تتخوف ثم قال وثلاثون ثم قال عشرون ثم قال عشرة ثم قال خمسة ثم قال
ثلاثة كل ذلك يقول ثكلتك أمك ثم قال أبو الدرداء والذي نفسي بيده
ما آمن على إيمانه إلا سلبه أو انتزع منه فيعقده والذي نفسي بيده ما الإيمان إلا
كالقميص يتقمصه مرة ويضعه أخرى
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الحسين
الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي
أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري (3) قال محمد بن عائذ الدمشقي أبو أحمد سمع
هيثم بن حميد
قال ابن عساكر (4) المحفوظ أن كنيته أبو عبد الله
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5) محمد بن عائذ الدمشقي أبو عبد الله بن عائذ بن
سعيد القرشي روى عن الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة وإسماعيل
ابن عياش روى عنه أبو زرعة ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي (6)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله بن
سعيد بن حاتم أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد

(1) في " ز ": أبو الفضل بن الزهري.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 52.
(6) سقطت الكلمة من " ز ".
290

الرحمن (1) أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن عائذ
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن عائذ
الدمشقي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عائذ القرشي الدمشقي سمع
يحيى بن حمزة روى عنه الهيثم بن مروان (2)
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من بعض أصحاب الحديث محمد بن
عائذ بن سعيد يكنى أبا عبد الله قرشي دمشقي
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) قال محمد بن عائذ
ابن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله الدمشقي حدث عن الهيثم بن حميد والوليد بن
مسلم وأبي مسهر الغساني روى عنه يعقوب بن سفيان وأبو زرعة الدمشقي وجعفر
الفريابي وغيرهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (4) أما عايذ بياء
معجمة باثنتين من تحتها وذال (5) معجمة محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو
عبد الله (6) الدمشقي روى عن الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم وغيرهما روى عنه أبو
زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان وجعفر الفريابي وغيرهم
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنبأنا الحسن بن
رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي حدثنا أبو داود قال سمعت رجلا من أهل دمشق من حملة

(1) زيد في " ز ": أحمد بن شعيب النسائي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الهيثم بن حميد بن مروان.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
(4) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5 و 11.
(5) مطموسة بالأصل، واستدركت اللفظة على هامشه.
(6) بالأصل ود: " عبيد الله " تصحيف، والمثبت عن " ز "، والاكمال.
291

العلم يحدث محمود بن خالد أن مولد ابن (1) عائذ سنة خمسين ومائة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم
العبدي أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) سمعت أبا
زرعة يقول سألت دحيما عن محمد بن عائذ فقال صدوق
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنبأنا أبو محمد الجوهري (3) أنبأنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنبأنا محمد بن القاسم
ابن جعفر حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن عائذ الدمشقي
فقال ثقة الكاتب (4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال سألت يحيى بن معين يعني عن محمد بن
عائذ (5) تراه موضعا للأخذ عنه قال نعم قلت وهو يعمل على الخراج قال نعم (6)
أخبرني أبو محمد الأكفاني (7) شفاها عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني عن
تمام بن محمد حدثني أبي وقرأته بخط أبيه حدثني أبو عبد الرحمن مكحول البيروتي
حدثنا عثمان بن خرزاد الأنطاكي حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي الكاتب وكان يحيى بن
معين يقول الكاتب ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي
حدثنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق محمد بن
عائذ (8)

(1) في " ز ": محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 52.
(3) في " ز ": أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(4) سير أعلام النبلاء 11 / 105 وتهذيب الكمال 16 / 391.
(5) في " ز ": محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله.
(6) سير أعلام النبلاء 11 / 105
(7) زيد في " ز ": " المزكي، أيضا ".
(8) تهذيب الكمال 16 / 391 وسير أعلام النبلاء 11 / 105.
292

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي في كتابه أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن
أحمد إجازة أنبأنا أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات إجازة أنبأنا أبو عبد الله محمد
بن العباس بن أحمد الضبي أنبأنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنبأنا
صالح بن محمد الحافظ قال محمد بن عائذ دمشقي ثقة إلا أنه قدري (1)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن (2) أخبرني أبي
قال أبو أحمد محمد بن عائذ دمشقي ليس به بأس وكناه في موضع آخر أبا عبد الله (3)
قرأت على أبي محمد بن حمزة الأكفاني (4) عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني (4) أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا أبو العباس بن ملاس قال سمعت يزيد بن عبد
الصمد يقول
كنت أبي عبد الله محمد بن عائذ ونحن جماعة فسألنا وتحدثنا بعد أن سأل جماعة منا
فأخبروه ممن هم فعرفهم وعرف آباءهم فقال انصرفوا فليس أحدثكم اليوم فسألناه فأبى
علينا فألححنا عليه فقال منذ أسلم آباء هؤلاء ثقل الخراج على المسلمين وانتهرنا فقمنا
وخلا ببعضنا فقال إذا حدث المقمص فالطمه فإذا أخذت ابنه
فألكمه فإذا أخذت ابن ابنه
فاخنقه فإنه كلما تربت كان أدغل وأنفل وأوغل
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (5) أنبأنا تمام بن محمد
حدثنا محمد بن سليمان حدثنا محمد بن الفيض الغساني قال مات محمد بن عائذ القرشي
في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
قرأت على أبي محمد بن حمزة الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا
مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت محمد بن الفيض يقول
محمد بن عائذ مات في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وحضرت جنازته (6)

(1) سير أعلام النبلاء 11 / 105 وتهذيب الكمال 16 / 391.
(2) زيد في " ز ": أحمد بن شعيب النسائي.
(3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 106 وعقب في آخره قال: وهو المحفوظ.
(4) الزيادة عن " ز ".
(5) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(6) سير أعلام النبلاء 11 / 106.
293

قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز (1) أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي
حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس (2) حدثنا الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبو عبد
الله محمد بن عائذ القرشي في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
ذكر أبو الفضل محمد المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنبأنا محمد بن
إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم
مات ابن (3) عائذ بدمشق يوم الخميس لخمس ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين وكان مولده سنة خمسين ومائة (4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة
قال مات محمد بن عائذ الكاتب في سنة أربع وثلاثين ومائتين وولد في سنة خمسين
ومائة
6481 محمد بن عائشة هو ابن جعفر
تقدم في حرف الجيم من أسماء آباء المحمدين
6482 محمد بن أبي عائشة يقال ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة (5)
مولى بني أمية
مدني خرج مع بني أمية حين أخرجهم ابن الزبير من المدينة فسكن دمشق
سمع جابر بن عبد الله وأبا هريرة (6)
روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة الجرمي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد

(1) في " ز ": أبي محمد بن حمزة الأكفاني أيضا عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(2) زيد في " ز ": أبو العباس.
(3) في " ز ": أبو عبد الله محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله.
(4) تهذيب الكمال 16 / 391.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 391 وتهذيب التهذيب 5 / 157 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 207 والجرح والتعديل 8 /
53.
(6) زيد في " ز ": رضي الله عنهما.
294

محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي أبو بكر حدثنا (1) علي بن
خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي
عائشة عن أبي هريرة (2) وأنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (3) أنبأنا أبو سعد
أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي حدثنا علي بن
خشرم حدثنا عيسى يعني بن يونس [* * * *] قال وحدثنا محمد إسماعيل الأحمسي
حدثنا وكيع قال وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا مخلد بن يزيد الحراني جميعا عن
الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم
ومن عذاب القبر ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن شر فتنة المحيا والممات [11251]
زاد المقرئ هذا حديث وكيع وفي حديث عيسى سمعت أبا هريرة
رواه الوليد بن مسلم وبشر بن بكر والوليد بن مزيد وعقبة بن علقمة وأبو مسهر
عن الأوزاعي
فأما حديث الوليد بن مسلم
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (4) حدثني أبي (5) حدثنا الوليد بن مسلم أبو العباس
حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة
يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من
عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح
الدجال [11252]
وأما حديث بشر بن بكر (6)
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو

(1) سقطت من " ز ".
(2) زيد في " ز ": رضي الله تعالى عنه.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) زيادة عن " ز ".
(5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 23 رقم 7241.
(6) الزيادة عن " ز ".
295

محمد (1) عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري
حدثنا أبو علي الحسن بن منصور الطوسي بشيراز حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي
حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثنا محمد بن أبي عائشة
قال سمعت أبا هريرة (2) يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) يقول إذا فرغ أحدكم من التشهد
فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر (4)
المسيح الدجال [11253]
وأما حديث الوليد بن مزيد وعقبة بن علقمة
فأخبرناه أبو عبد الله بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار وأبو علي عبد
الحميد أنبأنا محمد بن أحمد قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن
الوليد بن مزيد أنبأنا أبي وعلقمة بن عقبة قالا حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية
حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر
وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال [11254] قال العباس زاد أبي ثم ليدع
لنفسه ما بدا له
وأما حديث أبي مسهر
فأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين الخفاف
أنبأنا أبو العباس السراج حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا أبو مسهر حدثنا
الأوزاعي
قال وأنبأنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي
حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة (5) يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) في " ز ": أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب.
(2) زيد في " ز ": عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه.
(3) في " ز ": صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": شر فتنة المسيح الدجال.
(5) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
296

إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر
وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال [11255]
أخبرنا أبو المظفر (1) أيضا أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا
أبو العباس السراج حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا بشر بن بكر أنبأنا الأوزاعي
حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة حدثني أبو هريرة قال قال أبو
الدرداء يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما
نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا ما نتصدق به فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا
أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك أحد من بعدك إلا من عمل بمثل
عملك قال تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا
وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ
قدير [11256]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسين
محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا
الحكم بن موسى حدثنا هقل عن الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثنا محمد بن أبي
عائشة عن أبي هريرة قال قال أبو ذر (2) يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور
يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها فقال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) أفلا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك من خلفك إلا من
عمل بمثل عملك قلت بلى يا رسول الله قال تسبح الله تعالى دبر كل صلاة ثلاثا (3)
وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك
له له الملك وله الحمد (4) وهو على كل شئ قدير [11257]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي (5)
أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال محمد بن أبي عائشة
انتقل من البصرة إلى الشام

(1) في " ز ": أبو المظفر بن القشيري أيضا.
(2) في " ز ": أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قال أبو ذر رضي الله عنه.
(3) بالأصل ود: " ثلاثة " في كل المواضع، والتصويب عن " ز ".
(4) زيد في " ز ": وله الشكر.
(5) زيادة عن " ز ".
297

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر
الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري (1) قال محمد بن أبي عائشة مولى لبني
أمية أنبأنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في
القراءة قال إسماعيل عن خالد قلت لأبي قلابة من حدثك هذا قال محمد بن أبي عائشة
مولى لبني أمية كان خرج من بني مروان حيث خرجوا من المدينة وقال لنا موسى عن حماد
عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يصح أنس
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن محمد
أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) محمد بن أبي
عائشة مولى لبني أمية شامي روى عن أبي هريرة (3) روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة
الجرمي سعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس به بأس
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا
عبد الله بن عتاب بن محمد أنبأنا أبو الحسن (4) بن جوصا إجازة [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم
ابن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن
الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة محمد
ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة لم يثبت أبو زرعة عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن عساكر
ابن سرور قالا أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو المعمر المسدد بن علي
الأملوكي حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي حدثنا علي بن عبد الحميد
الغضائري حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا وليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 53.
(3) في " ز ": أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه.
(4) زيادة عن " ز ".
298

محمد بن أبي عائشة يقول كان يقال لا تكن ذا وجهين وذا لسانين تظهر للناس أنك
تخشى الله وقلبك فاجر
رواها صدقة بن خالد عن ابن جابر جعلها من قوله
أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (1) أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا عبيد بن عبد
الواحد حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالد حدثنا ابن (2) جابر حدثنا
محمد بن أبي عائشة قال لا تكن ذا وجهين وذا لسانين تظهر للناس أنك تحب الله
يحمدونك وقلبك فاجر
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بميهنة أنبأنا أبو سهل عبد الملك بن عبد
الله بن محمد الدشتي إملاء أنبأنا عبد الله بن باكويه حدثنا علي بن يعقوب الدمشقي
حدثنا محمد بن إسحاق بن الحريص القرشي حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن
مسلم عن ابن جابر (3) عن محمد بن أبي عائشة قال إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله نزل
عن قلوب جلسائه ولا يتعظ بموعظة غير متعظ به
قال ابن عساكر (4) كذا فيه وقد سقط شيخ ابن باكويه
أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي بن محمد قالت أخبرتنا عائشة بنت الحسن
ابن إبراهيم بن محمد قالت حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء
حدثني عبد الواحد بن بكر حدثنا علي بن يعقوب الزاهد حدثنا محمد بن (5) الحريص
حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن (6) جابر عن محمد بن أبي
عائشة قال إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله نزل عن قلوب جلسائه كما نزل الماء عن الصفا
أخبرنا أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد
ابن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن

(1) زيادة عن " ز ".
(2) في " ز ": عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) في " ز ": محمد بن إسحاق بن الحريصي القرشي.
(6) في " ز " هنا: محمد بن يزيد بن جابر.
(7) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
299

سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين ومحمد بن أبي عائشة الذي يروي عن أبي
هريرة (1) فقال هو ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضيل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا
الوليد (2) حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال
سمعت أبا هريرة وهذا إسناد جيد ورجال ثقات
6483 محمد بن العباس بن الحسن أبو النمر الغساني الخشاب
حدث عن حاجب بن أركين
روى عنه تمام بن محمد ومكي بن محمد وابن الحيان
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال أنبأنا أبو نصر
المري قال أنبأنا أبو النمر محمد بن العباس بن الحسن الغساني الخشاب حدثنا حاجب
ابن أركين الفرغاني حدثنا أحمد بن بكار القرشي حدثنا الوليد (3) عن الأوزاعي عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختتن
إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة [* * * *]
قال ابن عساكر (5) كذا قال وهو أحمد بن عبد الرحمن بن بكار نسبه إلى جده
6484 محمد بن العباس بن الفرج الدمشقي القطان
حدث عن محمد بن المبارك
ذكره أبو عبد الله بن مندة
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان (6)
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وغيره قالوا أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) في " ز ": الوليد بن مزيد أبو العباس.
(3) في " ز ": قال: أنا أبو العباس الوليد بن مزيد.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(5) زيادة منا للايضاح.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال.
300

الجبال (1) أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن
الحسن بن علي بن محمد بن يحيى الدقاق أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان
بدمشق حدثنا محمد بن العباس بن الفرج الدمشقي القطان (2) حدثنا محمد بن المبارك
الصوري حدثنا عبد الرزاق بن عمر حدثنا إسماعيل بن عبيد الله قال سمعت الوليد بن
عبد الملك في سنة تسع وتسعين وقام أنس بن مالك (3) فلما تولى غير بعيد قال له الوليد يا
أبا حمزة كيف سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في الساعة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
أنتم والساعة كهاتين وأشار بإصبعيه [11258]
6485 محمد بن العباس بن الفضل أبو بكر المعروف بابن البردعي الأطرابلسي
حدث بأطرابلس عن سعيد بن عمرو السكوني الحمصي
روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن أبي عوف
المزني الشاهد
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد قال أنبأنا علي
ابن الحسن بن ميمون قال قرئ على أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن وأبي القاسم عبد
الواحد بن أحمد بن أبي عوف قيل لهما أخبركما أبو بكر محمد بن العباس بن الفضل
المعروف بابن البردعي الأطرابلسي حدثنا سعيد بن عمرو السكوني بحمص بانتخاب
موسى بن هارون الحمال حدثنا الوليد بن سلمة الفلسطيني قال أخبرني يعقوب بن عبد
الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال أتينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت بأبينا أنت
وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك قال
النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس [11259]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد قراءة أنبأنا أبو
علي الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن
العباس (5) الأطرابلسي

(1) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(4) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(5) في " ز ": محمد بن العباس بن الفضل أبو بكر المعروف بابن البردعي الأطرابلسي.
301

6486 محمد بن العباس بن محمد بن عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب
ابن دبيس ويقال ابن عبيد الله بن عبد الرحمن بن زياد (1) بن شبيب بن دبيس
أبو جعفر المروزي
نزيل بغداد
حدث بدمشق عن محمد (2) بن يحيى بن أبي عمر العدني وأبي همام الوليد بن
شجاع ومنصور بن أبي مزاحم وعبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن صبيح البلخي
وإبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن عامر وسلمة بن شبيب ومحمد بن سهل بن
عسكر والحسن بن عبد العزيز الجروي وهارون بن عبد الله الحمال ويوسف بن موسى
القطان
روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي (3) حدثنا عبد العزيز الكتاني (4) أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن محمد بن عبيد
الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب بن دبيس المروزي يسكن بغداد قدم دمشق سنة اثنتين
وثمانين ومائتين حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
أبيه حدثني عبد الله بن مسلم بن شهاب حدثه أن حميد بن عبد الرحمن حدثه أن أم سلمة
زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) (5) حدثته قالت (6) قيل يا رسول الله ألا تخطب ابنة حمزة (7) قال (8) إن حمزة أخي من
الرضاعة [11260]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (9)

(1) " بن زياد " سقطتا من " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أحمد.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(5) زيد في " ز ": رضي الله عنها.
(6) بالأصل ود: قال " والمثبت عن " ز ".
(7) في " ز ": حمزة بن عبد المطلب.
(8) في " ز ": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(9) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 112.
302

محمد بن العباس بن محمد بن عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب أبو جعفر
المعروف والده (1) بدبيس حدث عن منصور بن أبي مزاحم وأبي همام الوليد بن شجاع
وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبدة بن عبد الله الصفار روى عنه أبو القاسم علي بن
يعقوب بن أبي العقب الدمشقي وذكر أنه حدثهم بدمشق في سنة اثنتين وثمانين ومائتين
6487 محمد بن العباس بن محمد بن عمرو بن الحارث الجمحي القاضي
أصله من البصرة
ولي قضاء دمشق بعد التسعين والمائتين
أنبأنا أبو محمد بن صابر وأبو الحسين أحمد بن سلامة الأبار قالا أنبأنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الحنائي أنبأنا أبي حدثنا أبو محمد عبد الرحمن
ابن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال
بلغني عن القاضي الجمحي أنه كان من الديانة والفضل على حال وكان إذا جاءه
سلطان أو أحد في معناه دخل إلى موضع في الدار فإذا استقر بهم المجلس خرج إليهم
فجاء يوما من الأيام إما ابن كيغلغ وإما تكين أحد هؤلاء الشك من أبي محمد وأبو زنبور
الوزير فدخلا لما استقر بهم المجلس خرج إليهما فقال له أبو زنبور للأمير حكومة
ويشتهي أن تقضي له على اختلاف الفقهاء ولا تخرج عن الاختلاف فغمض القاضي عينيه
وقال والله لا أفتحهما وهو جالس يعني الأمير فقام وهو مغمض عينيه يعني والله أعلم أراد أن لا يفتحهما (2) على من يطلب ظلما
وبلغني أن أبا الحسن محمد بن علي بن الشيخ الماذرائي الكاتب كتب إلى محمد بن
البعاس بن محمد الجمحي القاضي رسالة يعاتبه على ولاية القضاء ويذكر فيها أن قدره أكبر
منه وضمنها هذه الأبيات وهي للمادرائي *
عزيز علي مشفق أن يراك * قريبا لمن لست من شكله
وأنت الذي لو تأملته * لأكبرت قدرك عن مثله *
* فهبك رضيت قضاء الشام * وصرت رئيسا على أهله
وأمنك الدهر من غدره * تكدر ما كان من سجله

(1) سقطت من الأصل، ود، و " ز "، واستدركت عن تاريخ بغداد.
(2) بالأصل: بفتحها، والمثبت عن د، و " ز ".
303

ألست العليم بأن الفناء * على آدم وبني نسله
قضاء بتقنينه (1) مبرم * وحكم شهدت على عدله *
* فماذا تقول إذا ما دعيت * إلى مجمع ماج من حفله
وقيل هلموا بأشياعهم * وبالجمحي على رسله
ألا أيها العالم اللوذعي * ومن لا يعادل في نبله
ومن حسن الله أخلاقه * ومن يقصر الطرف عن عدله
ومن فاز بالنسب الأبطحي * وأدرجه الله في فضله
ووفقه في جميع الأمور * وعرفه النهج من سبله
تفكر بإخلاص سر القلوب * تفكر من صح في عقله
وقل هبني الملك الهاشمي * ومن لا يراجع في فعله
وهبني اصطفيت خراج البلاد * وما كان من الحزن أو سهله
ولست أقول لما قد جمعت * حراما ولكن من حل
فماذا يكون إذا نلته * وهل فائز أنا في نيله
وهل فيه فخر لذي حكمة * وقيد المنية في رجله
ألم تره حين إذ غرغرت * به نفسك وهو في شكله
وحيدا فريدا أخا حسرة * يساق ولم يصح من خبله
ألم تره فوق ظهر السرير * قد أخرج من ماله كله
ألم تره في ضريح التراب * ذليلا فتعجب من ذله
ألم تر ما مر فيه (2) المنون * بكف الحوادث من شبله
ألم تر مأواه في لحده * فيبكي بشجو لمحتله
ألم تر ما اجترحت كفه * عليه فيحذر من حمله *
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (4) أنبأنا تمام بن محمد
إجازة أنبأنا أبو عبد الله بن مروان قال

(1) إعجامها مضطرب بالأصل ود، ولعل ما أثبت عن " ز "، هو الصواب.
(2) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": فرقته، وهو أشبه.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": شمله.
(4) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
304

ثم ولي يعني بعد أبي زرعة محمد بن عثمان (1) قاضي دمشق محمد بن العباس
الجمحي على قضاء دمشق فأقام بها على خلافته إلى أن قدم الجمحي وصار المزني إلى
طبرية في خلافة الجمحي وخرج محمد بن العباس في المراكب ثم رجع إلى دمشق ثم نفذ
إلى طرسوس فحضر الغداء ثم رجع في سنة ست وتسعين ومائتين ونفذ إلى صور لإغزاء
المراكب غزاة المنصورة (2) فكانت غزاة النصر المذكورة على يديه ثم نفذ إلى الرملة وعاد
إلى دمشق وكان خليفته على دمشق عبد الله بن محمد القزويني وقبله عبد الله بن الشاهد
الفرغاني في آخر أيامه وعاد إلى دمشق فأقام بها أربعين يوما ثم توفي ليلة الأحد لثمان بقين
من شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين فأقام البلد ولا قاضي فيه مدة ثم تقلد القضاء
محمد بن عثمان وهو أبو زرعة يعني دفعة أخرى
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وتسعين ومائتين فيها مات الجمحي القاضي (3)
6488 محمد بن العباس بن محمد بن أبي كريمة أبو طلحة الصيداوي
حكى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأنا
الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنبأنا أبو يعلى عبد الله بن محمد قال سمعت أبا
طلحة محمد بن العباس بن محمد بن أبي كريمة يقول كنية سليمان بن أبي كريمة أبو سلمة
6489 محمد بن العباس بن معن أبو طاهر الكرجي
سمع أبا عبد الله بن مروان بدمشق وأبا الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
الحارث الرملي وأبا أحمد عمر بن عثمان بن جعفر البغدادي بالرملة
روى عنه أبو الغنائم الحسن بن علي بن الحسن الأهوازي
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد بن صابر قالا أنبأنا أبو بكر
محمد بن عمر بن محمد الكرجي الواعظ حدثنا الحسن بن علي بن الحسن بن (4) علي بن

(1) ستأتي ترجمته قريبا في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق.
(2) بالأصل: المنصور، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": محمد بن العباس الجمحي القاضي.
(4) من أول الحديث إلى هنا سقط من د، فاختل السند فيها.
305

حماد الزاهد الأهوازي حدثنا أبو طاهر محمد بن العباس بن معن الكرجي قراءة عليه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان بدمشق حدثنا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو حدثني خالي أبو
رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم النهدي حدثنا يحيى بن أيوب عن داود بن أبي
هند عن أنس بن مالك (1)
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله تبارك تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها عن (2) كل
مشرك وعن (2) كل مدمن الخمر سكيرح (11261)
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي إملاء علينا قال أنا (3)
أبو بكر محمد بن عمر الكرجي قالا أملى علينا الشيخ الفاضل أبو الغنائم الحسن بن علي
الأهوازي حدثنا أبو طاهر محمد بن العباس بن معن الكرجي شيخ صالح فذكر حديثا
6490 محمد بن العباس بن الوليد أبو سعيد المري الخياط (4)
سكن جرجان وحدث بها عن هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن
خالد الأزرق ومؤمل بن إهاب
وحكى عن أحمد بن عاصم الرصافي (5)
روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر الإسماعيلي والنقاش المقرئ وأبو
الحسن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي وأبو حاتم محمد بن حبان
البستي ومحمد بن أحمد بن هارون وجماعة من أهل جرجان وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة
ابن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو سعيد محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي
بجرجان حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي حدثنا يحيى بن سعد
عن خالد بن معدان عن المقداد بن معدي كرب الكندي عن النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) قال

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) كذا بالأصل، و " ز ". وفي د في الموضع الأول " على " وفي الثاني " عن ".
(3) الزيادة عن " ز "، ود، للايضاح.
(4) ترجمته في تاريخ جرجان ص 413.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وحكى عن عاصم الرصافي.
(6) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
306

ما كسب رجل كسبا أطيب من عمل بيده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده
وخادمه فهو صدقة [* * * *]
قال وأنبأنا حمزة (1) بن يوسف حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد محمد
ابن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط بجرجان حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن
مسلم حدثنا ابن (2) جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء (3)
عن النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) قال إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله [11262]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إبراهيم بن عبد الواحد أنبأنا أحمد بن محمد
ابن أحمد أنبأنا الإسماعيلي فذكره سواء
أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد خطيب الأنبار وأبو عيسى محمد
ابن محمد بن الشاطر الأنباري بها قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن
(5) الأخضر أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين حدثنا نعيم بن عبد الملك
الأستراباذي حدثنا محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي أبو سعيد حدثنا هشام بن عمار
حدثنا عبد الحميد بن حبيب حدثنا الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (6)
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة (7) تطوعا أن يجعلها
عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد أن لا ينقص من
أجورهما شيئا [11263]
قال لنا أبو القاسم بن السمرقندي قال لنا أبو القاسم الإسماعيلي قال لنا حمزة بن
يوسف (8) محمد (9) بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط نزل جرجان ومات بها (10) بعد
التسعين ومائتين روى عن هشام بن عمار روى عنه جماعة من أهل جرجان والغرباء أبو
بكر الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي

(1) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 413 والزيادة عن " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وتاريخ جرجان، وفي " ز ": عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
(3) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(4) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(5) ليست " بن " في " ز ".
(6) زيد في " ز ": رضي الله عنهما.
(7) ليست " بن " في " ز ".
(8) تاريخ جرجان ص 413 رقم 722.
(9) في تاريخ جرجان: أبو سعيد محمد...
(10) لفظة " بها " ليست في تاريخ جرجان.
307

6491 محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس (1)
أبو عبد الرحمن الغساني (2)
الشيخ الصالح
روى عن أبيه العباس ومحمد بن الوليد وأبي التقي هشام بن عبد الملك وأحمد
ابن أبي الحواري ومحمد بن عمرو الباهلي وهشام بن خالد وكثير بن عبيد وسعد بن
عبد الله بن عبد الحكم وأبي جعفر محمد بن عمرو السوسي والحسن بن محمد الشيباني
المقرئ وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى وأبي عامر موسى بن عامر والوليد بن
عتبة وعمرو بن عثمان الحمصي والعباس بن الوليد بن صبح وأحمد بن عمر بن أبان
ومؤمل بن إهاب وعمران بن أبي جميل ودحيم وسعيد بن عمرو ويونس بن عبد
الأعلى وإدريس بن سليمان وعبيد بن آدم بن أبي إياس
روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الوليد العبسي وأبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي
دجانة وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد وأبو سعيد بن الأعرابي البصري وهارون
ابن محمد بن هارون الطحان وجمح المؤذن (3) والفضل بن جعفر وأبو هاشم المؤدب
وأبو علي بن شعيب وأبو عمر بن فضالة وأبو علي عبد السلام بن محمد بن أحمد بن
الحارث وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي وأبو عبد الله بن مروان
وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو أحمد بن عدي الجرجاني
أخبرنا أبو الحسن الشافعي
حدثنا عبد العزيز الصوفي أنبأنا أبو نصر بن الجبان (4) أنبأنا جمح بن القاسم حدثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس حدثنا
كثير بن عبيد حدثنا ابن حمير عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عم أم فروة ابنة معاذ
السلمية عن أم مبشر امرأة أبي معروف قالت سألت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) أنتزاور يا رسول الله إذا متنا يزور بعضنا بعضا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون النسم (5) طيرا يعلق شجرة حتى إذا
كان يوم القيامة دخلت في جثتها [11264]

(1) ضبطت بالضم وفتح الراء وسكون الفاء عن الأنساب.
(2) ترجمته في الأنساب (الدرفسي)، والعبر 2 / 226 وسير أعلام النبلاء 14 / / 245 وشذرات الذهب 2 / 242.
(3) هو جمح بن القاسم بن عبد الوهاب أبو العباس الجمحي الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 77.
(4) بالأصل ود، و " ز ": الحبان، تصحيف.
(5) النسم جمع نسمة، وهي الروح والنفس.
308

أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا عبد العزيز التميمي أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا
محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر العبسي أنبأنا محمد بن العباس بن الوليد
الغساني حدثنا محمد بن الوليد حدثنا خالد بن مخلد حدثنا القاسم بن عبد الله حدثني
عبد الله بن دينار عن ابن عمر (1) أن النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) اجتلى عائشة في أهلها قبل أن يدخل
بها [11265]
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو طاهر محمد بن الحسين
وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنهما قالا أنبأنا محمد بن عبد السلام بن سعدان
أنبأنا محمد بن موسى بن فضالة أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن
الدرفس (3) الغساني حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا الحكم بن عبد
الله حدثني القاسم عن عائشة قالت قال أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) (4) يا رسول الله أمرنا أن نكثر
الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم الأزهر وأحب ما صلينا عليك كما تحب قال
قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وأما السلام فقد عرفتم كيف
هو [11266]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن العباس بن محمد بن عمر بن عثمان بن
الدرفس الدمشقي حدثنا شعيب بن عمرو السكوني بحديث ذكره
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنبأنا أبو نصر الجبان أنبأنا أبو عمر بن فضالة أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن
الوليد بن عمر بن عثمان بن (5) الدرفس الثقة بحديث ذكره
قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه قرأه بخط أبي الحسين الرازي قال

(1) في " ز ": عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما.
(2) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) في " ز ": محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس.
(4) زيد في " ز ": رضي الله عنهم.
(5) الزيادة عن " ز ".
309

أبو عبد الرحمن محمد بن العباس (1) كان محدثا جليلا
قال أبو عبد الله بن مندة مات يعني ابن الدرفس (2) بعد التسعين يعني ومائتين
وقد بقي بعد ذلك مدة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي (3) أنبأنا مكي بن محمد
أنبأنا أبو سليمان بن (4) زبر قال في هذه السنة يعني سنة ثلاث وثلاثمائة توفي محمد بن
العباس بن الدرفس المحدث بدمشق
6492 محمد (5) بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر بن كودك أبو عمر العبسي
مولى القعقاع بن خليد العبسي ويقال القرشي
روى عن أبي عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس الدمشقي الغساني
وإبراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن إسحاق بن (6) وعيسى بن إدريس البغدادي
وعبد الرحمن بن القاسم (7) بن الرواس وجعفر بن أحمد بن الرواس ومحمد بن الحسن
ابن قتيبة وأحمد بن بشر بن فيه وقد سقط شيخ ابن باكويه أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي بن محمد حبيب الصوري وأبي جعفر أحمد بن فياض والمفضل بن
محمد الجندي وأحمد بن عبد الواحد الجوبري وطاهر بن علي الطبراني
روى عنه عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق وتمام بن محمد وعبد الوهاب
الميداني وأبو نصر بن الجندي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الحسن علي بن عبد
الله بن القاسم الخياط وأبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي وأبو
الحسن بن السمسار وحوي بن علي بن صدقة بن حوي وحديد بن جعفر وأبو الخزرج
بشير بن النعمان وسعيد بن عبيد الله بن فطيس والخصيب بن عبد الله بن محمد بن
الخصيب

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن عمر بن عثمان بن الدرفس الدمشقي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن عمر بن عثمان بن الدرفس.
(3) في " ز ": أبي محمد بن عبد العزيز بن أحمد التميمي الكتاني.
(4) في " ز ": أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن عبد الرحمن بن زبر الربعي.
(5) من هنا التراجم الأربعة التالية سقطت من الأصل واستدركت عن " ز "، ود، والنص عن " ز ".
(6) الكلمة غير مقروءة في د.
(7) ما بين معكوفتين سقط من " ز ". واستدرك عن د.
310

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي قال أخبرني القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي قال أخبرنا
أبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر بن كودك قراءة عليه في سنة ثمان
وخمسين وثلاثمائة حدثني أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس قراءة عليه قال أنا
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر قال حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله عن حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة
الليثي
أنه أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمارا وحشيا وهو بالأبواء (1) فرده عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما
رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بوجهه قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم
أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قال حدثنا أبو عثمان البحيري قال
أنبأني أبو علي قال حدثني هارون بن أحمد قال أخبرني إبراهيم بن عبد الصمد قال
أخبرني أبو مصعب الزهري قال حدثنا مالك بن أنس فذكره
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي قال حدثني أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو عمر محمد بن العباس بن
الوليد بن صالح بن عمر بن كودك يوم الاثنين لثلاث خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين
وثلاثمائة
قال أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي حدث عن إبراهيم بن عبد
الرحمن دحيم وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وغيرهما
حدثنا عنه تمام بن محمد وأبو الحسين بن الميداني والقاضي أبو نصر محمد بن
أحمد بن هارون بن الجندي وغيرهم لم أسمع فيه شيئا
6493 محمد بن العباس بن يحيى بن العباس بن عبد الله بن سعيد بن العباس بن
عبد الملك بن عبد العزيز بن سعيد بن عبد الله أبو الحسين الحلبي (2)
مولى هشام بن عبد الملك

(1) الأبواء: قرية من أعمال الفرع بالمدينة، بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا (معجم البلدان).
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 378 وكناه بأبي عبد الله، وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 2 / 114 - 115 وكناه
بأبي الحسين.
311

سمع أبا الجهم بن طلاب بمشغرى وأبا محمد مكحولا البيروتي ببيروت وعلي بن
عبد الحميد الغضائري وأبا أيوب سليمان بن محمد بن رويط وأبا بكر أحمد بن مسعود
الوراق وأبا بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي بحلب وأبا عروبة الحسين بن محمد
الحراني وأبا العباس أحمد بن محمد بن السليم (1) الضراب بحران ومحمود بن محمد
الرافقي الأديب بحمص ومحمد بن سعيد بن محمد الترخمي الحمصي
روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي وأبو الوليد عبد الله بن محمد بن
يوسف بن الفرضي الأندلسيان
ذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي في تاريخ الأندلس (2) وذكر أنه سمع جماعة من الشاميين والمصريين غير من سمينا قدم الأندلس على أمير
المؤمنين المستنصر بالله يعني الأموي وكان يجري عليه النزل مع الأضياف وكان عنده
إسناد الشام وكان عنده قطعة من الأخبار عن أحمد بن سعيد الأخميمي القرشي روى شعر
الصنوبري عنه كتب عنه محمد بن حسن الزبيدي وحدثنا عنه وهو دلنا عليه كتبت عنه
أجزاء من حديثه وأخباره وكان قد كف بصره وكان أديبا حسن الأخلاق وسمع منه غير
واحد من أصحابنا وممن كتبنا عنه وتوفي رحمه الله سنة ست وسبعين وثلاثمائة ودفن في
مقبرة باب اليهود (3)
6494 محمد بن العباس بن يونس أبو بكر المحاربي المعروف بابن زلزل
يقال إن جدهم كان قسيسا بجوبر (4)
حدث عن جعفر بن محمد القلانسي وبكار بن قتيبة وعبد الله بن الحسن
المصيصي وأبي عبد الله السكن بن عبد الله الديبلي ويزيد بن أحمد بن عمرو السلمي
وأبو زرعة الدمشقي
كتب عنه أبوا (5) الحسين الكلابي والرازي وأبو العباس محمد بن موسى بن
السمسار وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان وأبو هاشم المؤدب

(1) في " ز ": السالم، وفي د: السلم، والمثبت عن تاريخ علماء الأندلس.
(2) راجع تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 2 / 114 - 115.
(3) في تاريخ علماء الأندلس - وعنه ينقل المصنف - ودفن في مقبرة أم سلمة.
(4) تقدم التعريف بها.
(5) في د: " أبو " تصحيف.
312

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن
سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مرده المكتب قال حدثنا عبد الوهاب بن
الحسن الكلابي أبو الحسين قال أخبرنا محمد بن العباس بن يونس أبو بكر المحاربي
المعروف بابن زلزل قال حدثني جعفر بن محمد قال أخبرني داود بن الربيع بن مصحح
قال حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم إني أعوذ بك من جار سوء في دار إقامة فإن جار
البادية يتحول
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو بكر محمد بن العباس بن يونس المحاربي ويعرف بابن
زلزل مات في ستة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
قال أخبرنا مكي بن محمد قال أخبرني محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن خالد أبو
سليمان بن أبي محمد بن زبر قال في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ابن زلزل يعني مات
6495 محمد بن العباس أبو بكر الصيدلاني العطار (1)
حدث عن عبد الله بن عبد الحكم بغرائب فيما ذكر ابن منده وحدث عن محمد بن
خالد المعروف بابن أمه ويحيى بن عبد الله بن بكير وعمر بن عبد الله بن عبد الرحمن
البجلي
روى عنه أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني وأبو الجهم بن طلاب
المشغرائي
كتب إلي أبو الفرج غيث بن علي يخبرني عن أبي طاهر المشرف بن عبد الله بن التمار
إجازة قال أخبرني أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن الصواف قال حدثنا أبو زيد ذكوان بن
الحسن بن محمد بن عبيد التنيسي قال أخبرني أبو بكر أحمد بن حفص الشعراني قال
حدثنا أبو بكر محمد بن العباس الصيدلاني العطار بدمشق قال أخبرني محمد بن خالد

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 590.
313

المعروف بابن أمه قال حدثني مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الندم توبة [11267]
6496 محمد بن العباس الهيتي
أحد الصالحين له ذكر
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
ح وأنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا عبد العزيز (1) الكتاني قالا أنبأنا أبو محمد بن
أبي نصر حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا أبي رضي الله عنه قال دعانا محمد بن عباس
الهيتي وكان من الصالحين وكان عنده جماعة فكان فيهم أحمد بن عبد الرزاق فقدم إلينا
خبيص فأخذ أحمد بعضه وقال ابن أبي الحديد لقمة من القصعة فناولني إياها وقال لي
اجعلها أنت بيدك في فمي ففعلت فقال لي تدري وقال الكتاني (2) أتدري لم فعلت
هذا زاد ابن أبي الحديد إنه وقالا يروى في الحديث من لقم أخاه المسلم لقمة حلوة
وقاه الله مرارة يوم القيامة فأحببت أن تلقمني إياها حتى يوقيك الله مرارة يوم القيامة
6497 محمد بن العباس أبو الحسين الكاتب
حكى عنه حسين العطار شاعر كان بدمشق
" ذكر من اسم أبيه عبد الله من المحمدين "
6498 محمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان أبو عبيدة
كذلك سماه بعض من روى عنه وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير تقدم
ذكره في حرف الألف
6499 محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد أبو بكر السامري الفقيه الحافظ (3)
روى عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود ومصعب بن إسماعيل

(1) إلى هنا تنتهي التراجم الساقطة من الأصل، ونعود إلى الأصل المعتمد، و " ز "، ود.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 460.
314

روى عنه تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد (1) أنبأنا تمام بن
محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد السامري الحافظ حدثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا الصباح أبو سهل حدثنا
حصين بن عبد الرحمن حدثني جابر بن سمرة (2) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن
أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترى الكوكب الدري في أفق السماء
وأبو بكر وعمر منهم وأنعما [11268] وقال ابن عساكر (3) وهذا مثل حديث قبله غريب
بهذا الإسناد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر (4) الخطيب (5) محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد السامري
يسكن بلاد الشام وحدث عن عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود روى عنه
تمام بن محمد الرازي (6) وذكر أنه كان حافظا
6500 محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن
ابن زبر أبو سليمان بن أبي محمد الربعي الحافظ (7)
رحل في طلب الحديث وصنف وروى عن أبيه القاضي أبي محمد وأبي القاسم
البغوي وأبي محمد بن صاعد وأبي بكر بن أبي داود ومحمد بن خريم وعبد الله بن
الحسين بن جمعة وأبي الحارث أحمد بن سعيد وأبي عبد الله محمد بن حامد اليحياوي
وسليمان بن محمد الخزاعي وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن (8) أحمد بن
جوصا ومحمد بن يوسف بن بشر وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي والحسن بن أحمد
ابن غطفان وأحمد بن عمرو بن جابر وأحمد بن الحسين بن طلاب وأبي الدحداح

(1) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(2) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(5) تاريخ بغداد 5 / 460.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الداري.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440 وتذكرة الحفاظ 3 / 996 العبر 3 / 12 وشذرات الذهب 3 / 95.
(8) زيادة عن " ز ".
315

ومحمد بن يوسف بن بشر (1) الهروي وهشام بن أحمد ومحمد بن الفيض بن محمد
الغساني وعلي بن إسحاق بن إبراهيم وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وعبد
الملك بن بحر وأحمد بن محمد بن زياد والحسن بن آدم العسقلاني وأبي بكر أحمد بن
محمد بن أبي شيبة البغدادي البزاز ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ومكحول
البيروتي وجماهر بن محمد الزملكاني وعلي بن محمد بن كأس القاضي ويعقوب بن
إبراهيم الجراب وعمر بن محمد بن شعيب الصابوني وجعفر بن عبد الله بن جعفر
الختلي ومحمد بن منصور بن نصر بن إبراهيم ومحمد بن عبد السلام بن سهل وأبي بكر
الخرائطي وعبد الله بن جعفر بن خشيش والحسين بن محمد بن غويث وسعيد بن عبد
العزيز ومحمد بن أحمد بن عمارة ومحمد بن إبراهيم الديبلي وأبي صالح يحيى بن
محمد بن زياد بن زبار وأبي الحديد عبد الوهاب بن سعد (2) المصري وعبد الغافر بن
سلامة الحمصي
روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن علي بن محمد بن
طوق الداراني وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وعبد الرحمن بن أبي نصر
وابناه أبو علي وأبو الحسين (3) وأبو بكر محمد بن الحرمي المقرئ وأبو القاسم عبد العزيز
ابن أحمد بن علي بن حمدان اللخمي ومحمد بن عوف المزني وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي وأبو
علي الحسن بن علي بن شواش وطلحة بن أسد بن المختار الرقي وأبو الحسن علي بن عبد
الله بن جهضم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان
ابن أبي نصر حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن
عبد الرحمن بن زبر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا زهير بن
معاوية [* * * *] قال أبو سليمان (4) وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة حدثنا علي بن شعيب

(1) كذا، ولعله تكرار، فقد مر قريبا بدون ذكر " الهروي ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سعيد.
(3) زيد بعدها في د، و " ز ": وأبو بكر محمد بن إبراهيم المؤدب، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسماعيل البرزي
المقرئ.
(4) في " ز ": أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي.
316

حدثنا سفيان بن عيينة قال سفيان حدثنا زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك (1) وقال زهير
عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاءت الأعراب من
كل مكان فقالوا يا رسول الله أعلينا حرج في كذا وكذا قال (صلى الله عليه وسلم) يا عباد الله وضع الله
الحرج إلا من اقترض (2) امرأ مسلما ظلما فذلك هلك أو خرج وهلك قالوا يا رسول الله
أفنتداوى قال نعم يا عباد الله إن الله لم ينزل داء أو يضع داء إلا أنزل له شفاء غير
داء واحد الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما أعطي الإنسان أو المسلم قال الخلق
الحسن [11269]
ولفظ الحديث لعبد الله بن محمد
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي (3) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن (4) زبر قال سنة ثمان وتسعين ومائتين فيها ولدت في ذي الحجة بالرقة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) قال أبو سليمان
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن (6) زبر الدمشقي روى عن عبد الله بن
محمد البغوي وطبقته حدثنا عنه أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
بدمشق
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (7) أما زبر بفتح الزاي
وسكون الباء أبو سليمان محمد بن عبد الله (8) دمشقي حافظ ثقة نبيل روى عن البغوي
وغيره
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه حدثنا عبد العزيز (9) بن أحمد من لفظه
أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري المعروف بابن الجبان إجازة قال سمعت أبا

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المختصر: اقتضى " أثبتت عن مسند أحمد.
(3) في " ز ": أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(4) في " ز ": أبو سليمان بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن زبر الربعي.
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(6) زيادة عن: " ز ".
(7) الاكمال لابن ماكولا 4 / 163.
(8) في " ز ": محمد بن عبد الله بن ربيعة بن سليمان.
(9) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
317

سليمان محمد بن عبد الله بن زبر رحمه الله يقول رأيت في السنة التي كتبت فيها العلم في
المنام كأني في مسجد وأنا في حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلا وأنا أقول هذا آدم وهذا
شيث وهذا إدريس حتى عددت تسعة وعشرين نبيا ثم قلت كل هؤلاء أنبياء إلا أنا
وهذا الذي عن يميني وعن يساري وهما الحسن والحسين ورأيت بعد ذلك وقد جئت إلى
باب عظيم مغلق ففتح لي فخرجت منه إلى نور عظيم وبلد فسيح ورجل قائم فسلمت
عليه فرد علي السلام فقصدت النور فنوديت منه يا محمد بن زبر فوقفت وقلت أنت
السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام وانتبهت وخيل إلي
في النوم أن القائم جبريل عليه السلام
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد (1) قال قرأت على علي بن
موسى بن الحسين قال قال أبو سليمان بن زبر كان الطحاوي قد نظر في أشياء كثيرة من
تصنيفي وباتت عنده وتصفحها فأعجبته وقال لي يا أبا سليمان أنتم الصيادلة ونحن
الأطباء
(2) أخبرنا أبو القاسم محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسين
ابن الميداني وغيره قالوا مات أبو سليمان محمد بن عبد الله (3) بن أحمد بن زبر الربعي
الحافظ يوم السبت وأخرج كالغد لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة تسع
وسبعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن جماعة من أصحاب هشام بن عمار وعن عبد
الله بن محمد البغوي وغيره جمع الجموع الكثيرة كان يملي في الجامع حدثنا عنه عدة
منهم تمام بن محمد وأحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وكان (4)
ثقة نبيلا مأمونا (5)
6501 محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخطاب أبو عبد الله الحراني الملطي (6)
قاضي حمص

(1) راجع الحاشية السابقة.
(2) سير أعلام النبلاء 16 / 441.
(3) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز ".
(4) في " ز ": وكان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر.
(5) كذا بالأصل ود، وليست في " ز ".
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": المالطي.
318

رحل وسمع أبا طالب محمد بن أحمد (1) بن أبي معشر وأبا جعفر محمد بن إسحاق
ابن إبراهيم الفارسي بنسا وإبراهيم بن عبد الله بن عمر التمار بالبصرة وأبا عبد الله
نفطويه وأبا بكر محمد بن أحمد بن نباتة البغدادي بحران ومحمد بن سعيد الترخمي
الحمصي ومحمود بن محمد بن الفضل الرافقي الأديب وأبا علي أحمد بن محمد بن
سليمان بن شعيب الحراني ومزاحم بن عبد الوارث وأبا علي الحسن بن عبد الرحمن بن
الحسن الثقفي ومحمد بن صبيح بن رجاء ويحيى بن صاعد
روى عنه تمام بن محمد (2) وأبو نصر بن الجبان (3) وعبد الوهاب الميداني وأبو
القاسم علي بن بشري بن عبد الله العطار وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وابنه شعيب بن
عبد الرحمن بن عمر بن نصر
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو
نصر المري (4) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب الحراني (5) قاضي
حمص حدثنا أبو طالب محمد بن أحمد (6) بن أبي معشر حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد
الله حدثني أبي عن الوليد بن عمرو بن ساج عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن عبيد الله
ابن عمر (7) عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة (8) قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة [11270]
6502 محمد بن عبد الله بن أحمد أبو بكر البغدادي الجوهري (9)
قدم دمشق وسمع بها خيثمة بن سليمان
روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد وأحمد البغدادي المتيقي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (10) أبو

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الله.
(2) في " ز ": تمام بن محمد بن عبد الله الرازي.
(3) في " ز ": أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المدني المعروف بابن الجبان.
(4) راجع الحاشية السابقة.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) في " ز ": محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي معشر.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمرو.
(8) في " ز ": أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه.
(9) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 469.
(10) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
319

منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (1) الخطيب (2) أخبرني العتيقي حدثنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن أحمد الجوهري حدثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بدمشق حدثنا أبو
عبيدة السري بن يحيى بالكوفة
ح قال الخطيب وأنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني
بنيسابور حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا السري بن يحيى حدثنا
شعيب (3) بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن وائل (4) بن داود عن يزيد البهي عن الزبير
ابن العوام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي
بكر فلا تسلبه البركة وأجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم
وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير
وسلم سعدا (5) ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
والتابعين بإحسان [11271]
لفظ حديث الأصم
قالوا وقال لنا الخطيب (6) محمد بن عبد الله بن أحمد أبو بكر الجوهري سمع
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثني عنه أحمد بن محمد العتيقي وسألته عنه فقال كان
شيخا ثقة صالحا ينزل دار كعب ويؤم بالناس في مسجد أبي القاسم بن حبابة
وابن حبابة دلني عليه وقال لي اكتب عنه فإنه شيخ صالح وقال إنه مستجاب الدعوة منذ أربعين سنة
قال ولم يكن عنده غير جزء واحد عن خيثمة حسب
6503 محمد بن عبد الله بن أحمد بن راشد (7) بن شعيب بن الوليد
أبو عبد الله القاضي
قدم من مصر وولي قضاء دمشق نيابة عن أبيه عبد الله قاضي مصر بعد أبي الفضل

(1) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 470.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: سعيد.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: دليل.
(5) كذا بالأصل " سعيدا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) تاريخ بغداد 5 / 469 - 470.
(7) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: الأشد.
320

حكيم بن محمد المالكي الذي اختاره أهل دمشق للقضاء عند خلوها عن قاض بعد موت
الخصيبي واعتزال صاحبه محمد بن إسماعيل المرندي (1) في ولاية فاتك الإخشيدي
وورد دمشق يوم السبت لليلتين خلتا من شعبان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وكان
شابا
قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال وكان في هذا اليوم يعني يوم السبت
لتسع (2) خلون من رجب سنة تسع وخمسين ثلاثمائة (3) قد جرى من قوم من أهل باب
الصغير خطأ على شيوخ البلد وأشرافه مثل أبي العباس السكري (4) وأبي الحسن بن (5) أبي
هشام وغيرهم من الشيوخ وكان أبو الحسن حمزة معهم فجرى عليه مثل ما جرى عليهم
وكان المتولي لمكروه الشيوخ قوم يعرفون ببني كروس مع قوم انضافوا إليهم من أوباش الناس
من أهل باب الصغير وغيرهم وكان السبب في ذلك التعصب مع ابن الوليد القاضي (6) ومع
الميانجي القاضي فكان طبقة الشيوخ تميل مع الميانجي وبنو كروس ومن انضاف إليهم مع ابن
وليد فمضى (7) الشيوخ بجمعهم مع أكثر أهل البلد من سائر الأسواق في هذا اليوم أعني
يوم (8) إلى خيم هؤلاء الغلمان مثل سوس خزف ومرتاج قنينة ويانس قدود وفاتك الشمول
والغلمان الكبار فشكوا إليهم ما جرى عليهم من المكروه ممن تقدم ذكره فأنكروا هذه
الحال وانصرفوا من عندهم أحسن انصراف وذلك في يوم السبت لتسع وعشرين ليلة خلت
من أيار
6504 محمد بن عبد الله أحمد
أبو الفرج بن أبي طالب المتعبد المعروف بابن المعلم
الذي بنى كهف جبريل في جبل قاسيون
حكى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن علي البردعي وأبي القاسم علي بن الحسن
ابن طعان وأبي يعقوب الأذرعي

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": المرشدي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": لسبع.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": السكوني.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وأبي الحسن وأبي هاشم وغيرهم.
(6) اللفظة غير واضحة تماما بالأصل ونميل إلى قراءتها: " القاص " والمثبت عن د، و " ز ".
(7) بالأصل ود: " فمضوا " والمثبت عن " ز ".
(8) بعدها بياض في " ز " مقدار صفحة، والكلام متصل بالأصل ود.
321

حكى عنه علي والحسين ابنا محمد الحنائيان وعلي بن الخضر السلمي وعبد الله بن
جعفر الخباري
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا عبد الرحمن بن الحسين الحنائي أنبأنا أبي حدثنا
أبو الفرج محمد بن عبد الله بن المعلم حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن طعان حدثنا
أبو الدحداح حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكمأة من
المن وماؤها شفاء للعين [11272]
قال ابن عساكر (1) كذا قال وقد أسقط من إسناده غير واحد
قرأت بخط علي بن محمد الحنائي سمعت أبا الفرج محمد بن أبي طالب عبد الله
العابد قال سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي قال سمعت علي
ابن أحمد البزار قال سمعت إبراهيم بن السري بن المغلس السقطي قال سمعت أبي يقول
كنت في مسجدي ذات يوم وحدي بعدما صليت العصر وكنت قد وضعت ماء لأبرده
لافطاري في كوة المسجد فغلب عيناي النوم فرأيت كأن جماعة من الحور العين قد دخلن
المسجد وهن يشققن (2) أيديهن فقلت لواحدة منهن لمن أنت قالت لثابت البناني
وقلت للأخرى وأنت فقالت لعبد الواحد وقلت للأخرى وأنت فقالت لعتبة وقلت
للأخرى فقالت لفرقد حتى بقيت واحدة فقلت لمن أنت فقالت أنا لمن لا يبرد الماء
لإفطاره فقلت لها إن كنت صادقة فاكسري الكوز فانفلت (3) الكوز ووقع من الكوة
وانتبهت بكسر الكوز من منامي
سمعت أن أبا محمد الحسن بن هبة الله رحمه الله يذكر أن أبا الفرج بن المعلم كان
قرابة لنا وأن الأرض التي لنا ببيت سابا انتقلت إلينا عنه وحكى أيضا أن وكيلا لأخت
الملقب بالحاكم اشترى لها أرضا ببيت سابا وأنه سام أبا الفرج بن المعلم بيع أرضه فلم
يفعل فأمر بسد مجاري الماء عن أرضه فسدت فيبس الزرع التي فيها فأتاه الفلاح وأخبره
بذلك فأخذ سطلا له وأخذ فيه سرطانات من النهر وأتى الأرض وصلى ركعتين على

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، والذي في المختصر: " يسفقن " وهي أشبه، والسفق لغة في الصفق.
(3) كذا في الأصل ود، وفي " ز ": " فانقلب " وفي المختصر: فقلبت.
(4) عن د، و " ز "، وبالأصل: النهر.
322

التل الذي سد به مجاري الماء وأرسل السرطانات في الماء ففتحت للماء فأخبر بذلك
وكيل أخت الملقب بالحاكم فأمر بأن لا يعترض له في أرضه هذا معنى ما سمعت من أبي
رحمه الله (1) ولم أسأله عن تحقيق القرابة بيننا وبينه لأني كنت صبيا إذ سمعت ذلك منه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (2) قال توفي شيخنا أبو الفرج
ابن المعلم صاحب الكهف وكان شيخا صالحا عابدا مجاب الدعوة لتسع عشرة ليلة خلت
من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة حدث بشئ من الحكايات جمعها وذكر غيره أنه
توفي سنة ثلاث عشرة وأربعمئة وذكر أبو بكر الحداد أنه رجل صالح وأنه مات سنة إحدى
عشرة وأربعمئة والله أعلم
وقبره بالكهف على رأسه بلاطة مذكور فيها اسمه
6505 محمد بن عبد الله بن أبان أبو جعفر الأنصاري
حدث بدمشق عن محمد بن فرات الكوفي ومحمد بن جعفر
يروي عن ابن شهاب الحناط
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن أبي الدرداء الصرفندي
6506 محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير أبو العباس الكناني اليافوني (3) (4)
من أهل يافا
سمع بدمشق صفوان بن صالح وبفلسطين يزيد بن خالد بن موشل (5) وعمران بن
هارون (6) الرملي ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب وإسماعيل بن أبي خالد المقدسي
وأبا عبد الله محمد بن مخلد المقدسي المسبحي (7) وأبا موسى عيسى بن يونس الفاخوري
وأحمد بن أبي عبد الرحمن العسقلاني وإسماعيل بن عباد الأرسوفي وأبا عمير عيسى بن
محمد ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو الغزي وعلي بن سهل الرملي وإبراهيم

(1) في " ز ": رحمة الله تعالى عليه.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) صحفت في " ز " إلى: الياقوتي. والبافوني نسبة إلى بافا، وهي من بلاد ساحل الشام، قاله السمعاني في الأنساب.
(4) ترجمته في الأنساب (اليافوني)، ومعجم البلدان (يافا).
(5) سقطت من " ز ".
(6) في " ز ": بن أبي هارون.
(7) بالأصل ود: السبحي، وفي " ز ": السنجي، والمثبت عن معجم البلدان، ولم أعثر عليه.
323

ابن خلف وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن علي الحلواني وحامد بن يحيى
البلخي وغيرهم
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأبو بكر أحمد بن أبي نصر القاسم بن معروف
ابن حبيب بن أبان بن إسماعيل التميمي
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا [* * * *] وأخبرنا أبو الفتح الحداد في
كتابه أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني أنبأنا سليمان بن
أحمد حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني حدثنا صفوان بن صالح
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار
عن أبي هريرة (1) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي أو
شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لأمتي ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح
لعجلت دعوتي أن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له يا أبا إسحاق سل تعطه قال
أما والله لا تعجلتها قبل نزغات الشيطان اللهم من مات لا يشرك بك شيئا وأحسن فاغفر له
وأدخله الجنة [* * * *]
قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به
الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو الحسن السلمي لفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (2) لفظا وأبو
المنجى حيدرة بن علي المالكي قراءة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا عمي أبو
بكر أحمد بن القاسم حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني اليافوني (3)
بيافا في شهر ربيع الأول من سنة ست وثمانين ومائتين حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد
المقدسي المسبحي (4) حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن حسان
بن بلال عن عائشة قالت
قلت يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل " يوم تبدل الأرض غير الأرض

(1) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) صحفت اللفظة في " ز "، إلى: الياقوتي.
(4) رسمها بالأصل: " السحى " وفي د: " السبحي " وفي " ز ": السنجي " ولم نعثر عليه، والمثبت ما جاء في معجم
البلدان.
324

" " والسماوات " (1) فأين الناس حينئذ فقال لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي
قال إذا الناس على جسر جهنم [11273]
6507 محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر العنبري الأشناني البغدادي (2)
ذكر أنه سمع هشام بن عمار وحدث عنه وعن علي بن الجعد ويحيى بن معين
وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وسري
السقطي ومحمد بن حميد الرازي وحنبل بن إسحاق
روى عنه أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان المقرئ وأبو عمرو بن
السماك وعلي بن الحسن الجراحي القاضي وأحمد بن سلمان (3) الحربي (4) وأحمد بن
إبراهيم بن شاذان ومحمد بن الخضر بن أبي خزام وأحمد بن محمد الصرصري وأبو بكر
محمد بن خلف بن حيان وجماعة سواهم
قال ابن عساكر (5) وكان غير ثقة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (6) أبو منصور
بن خيرون (7) أنبأنا أبو بكر (8) الخطيب (9) أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن
عبد الله المعدل أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
حدثنا هشام بن عمار حدثنا وكيع عن شعبة عن محارب عن جابر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
هبط علي جبريل فقال يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول حبيبي إني كسوت
حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا
أحسن منك يا محمد [11274]
قال الخطيب ذكره الأشناني مرة أخرى بإسناد غير هذا

(1) سورة إبراهيم، الآية: 48.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 439 وميزان الاعتدال 3 / 605.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": سليمان.
(4) في د: الحراني، تصحيف.
(5) زيادة منا للايضاح.
(6) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(7) زيد في " ز ": المقرئ العطار.
(8) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 439.
325

أخبرناه محمد بن طلحة النعالي حدثنا أحمد بن محمد الصرصري حدثنا محمد بن
عبد الله بن إبراهيم الأشناني حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن منصور عن أبي
وائل عن مسروق عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هبط علي جبريل فقال يا محمد إن
الله يقرأ عليك السلام ويقول لك حبيبي إني كسوت حسن وجه يوسف من نور الكرسي
وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا أحسن منك يا محمد [11275]
قال الخطيب ورواه مرة ثالثة خلاف ما تقدم
أخبرنيه أبو القاسم الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم البزار (1) حدثنا محمد بن عبد
الله الأشناني حدثنا محمد بن حميد الرازي بسر من رأى سنة اثنتين وأربعين ومائتين حدثنا
الفضل بن موسى عن سليمان الطويل عن زيد بن وهب عن عبد الله بن غالب عن عبد
الله بن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بنحوه
قال (2) وأنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا علي بن الحسن
الجراحي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأشناني إملاء من حفظه حدثنا أبو خيثمة زهير
ابن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
إذا صافح المؤمن المؤمن نزلت عليهما مائة رحمة تسعة وتسعين لأبشهما وأحسنهما
خلقا [11276]
قال الخطيب رواه الأشناني مرة أخرى فوضع له إسنادا غير هذا
أخبرنيه عبد الله بن أبي الفتح حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن حدثنا محمد بن
عبد الله بن إبراهيم الأشناني إملاء سنة عشر وثلاثمائة حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبد
الله بن إدريس أنبأنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن
عازب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل حديث الجراحي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني القاضي
أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن يعقوب بقراءتي عليه حدثنا أبو القاسم عبد الله بن

(1) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البزاز.
(2) في " ز ": قال أبو بكير الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 440.
(3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
326

الحسن بن سليمان المقرئ حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني حدثنا هشام بن
عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي (1) حدثنا مكحول عن
عوف بن مالك الأشجعي عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
ليلة ولد أبو بكر الصديق تباشرت الملائكة اطلع الله إلى جنة عدن فقال وعزتي
وجلالي لا أدخلها (2) إلا من أحب هذا المولود الذي ولد الليلة [11277]
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (3) أبو منصور بن
خيرون المقرئ (4) أنبأنا أبو بكر (5) الخطيب (6) أخبرني الأزهري حدثنا أحمد بن
إبراهيم البزاز حدثنا محمد بن عبد الله الأشناني حدثنا يحيى بن معين حدثنا الأسود بن
عامر حدثنا شريك عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عبادة بن عبد الله الأسدي
كذا قال عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال من جمع مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو جاهد في سبيل الله جمع
جمعا فقذف به في جهنم [11278]
قال الخطيب رواه الأشناني مرة أخرى بإسناد غيره هذا
أخبرناه محمد بن طلحة النعالي حدثنا أبو الفرج القاسم بن عبد الله بن محمد بن
جعفر الجمال حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا
عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من جمع مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق (7) به أو جاهد في سبيل الله جمع
جميعه فقذف به في جهنم [79 112]
قال الخطيب (8)

(1) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ود، و " ز "، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 463.
(2) بالأصل ود: " لا دخلها "، والمثبت عن " ز "، والمختصر.
(3) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) زيادة عن " ز ".
(5) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 441.
(7) بالأصل، ود، و " ز ": صدق، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) تاريخ بغداد 5 / 439.
327

محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناني حدث عن علي بن الجعد
ويحيى بن معين وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبي
خيثمة زهير بن حرب وهشام بن عمار وسري السقطي أحاديث باطلة وكان كذابا يضع
الحديث روى عنه أبو عمرو بن السماك والقاضي أبو الحسن الجراحي ومحمد بن
الخضر بن أبي خزام وأبو بكر بن شاذان وغيرهم
قال الخطيب (1) وقال محمد بن أبي الفوارس قرأت على أبي الحسن الدارقطني
قال محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني كذاب دجال قال الخطيب (2) ولست
أشك أن هذا الرجل ما كان يعرف من الصنعة شيئا وقد سمعت بعض شيوخنا ذكره فقال
كان يضع الحديث وأنا أقول كان يضع ما لا يحسنه غير أنه والله أعلم أخذ أسانيد صحيحة
من بعض الصحف فركب عليها هذه البلايا ونسأله الله السلامة في الدنيا والآخرة
6508 محمد بن عبد الله بن الأزرق
حدث عن هشام بن عمار
روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الفرغاني نزيل دمشق
قرأت بخط علي بن الخضر أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو هاشم
المؤدب حدثنا الفرغاني يعني أبا عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن الأزرق حدثنا
هشام بن عمار حدثنا عيسى عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي (3) (صلى الله عليه وسلم) قال
لا ينبغي لرجل يمشي إليه أخوه يطلبه قرضا هو عنده يعلم أنه يرده إليه فيرده حتى
يقرضه [11280]
6509 محمد بن عبد الله بن إسحاق بن غالب أبو العباس الطبراني
سكن دمشق وحدث بها عن أحمد بن أنس بن مالك
كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن محمد بن علي الحداد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا

(1) تاريخ بغداد 5 / 441.
(2) تاريخ بغداد 5 / 442.
(3) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
328

أبو (1) هاشم أخبرني أبو العباس محمد بن عبد الله بن إسحاق بن غالب الطبراني وكان
يسمع معنا حدثنا أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك فذكر عنه حكاية
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تمسية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية
أبو العباس محمد بن عبد الله بن إسحاق بن غالب (2) الطبراني وكان قد سكن دمشق
مات بها سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي (3) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال
وأبو العباس الطبراني يعني توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
6510 محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن (4) بسر بن أبي أرطأة
أبو بكر ويقال أبو عبد الله القرشي البسري
روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر ومروان بن محمد ومروان بن معاوية وإسماعيل بن عياش وسليمان بن جعفر بن
إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري
روى عنه ابن ابنه أبو عبد الملك البسري وأحمد بن المعلى وجعفر الفريابي وابن
عمه أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا الحسن بن علي
المعمري حدثنا هارون بن محمد بن بكار
قال ونا الحسن بن سعيد بن جعفر نا جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن عبد
الله بن بكار
(5) ح قال وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا بكار بن

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) بالأصل هنا: طالب، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(4) بالأصل: " بن أبي بسر " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
329

عبد الله القرشي قالوا حدثنا مروان بن محمد الطاطري حدثنا الوليد بن عتبة عن محمد
ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من رأى مبتلى فقال
الحمد لله الذي عافاني (1) مما ابتلى به هذا وفضلني عليه وعلى كثير ممن خلق تفضيلا
عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان [11281]
قال أبو نعيم غريب من حديث محمد تفرد به مروان عن الوليد بن عتبة
(2) أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني (3) أنبأنا تمام بن محمد وعبد
الوهاب الميداني (4) وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين الدوري قالوا حدثنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن مروان حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم حدثني جدي
محمد بن عبد الله بن بكار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد عن موسى بن
عقبة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة
إلا واحدا (5) لأنه وتر يحب الوتر من أحصاها دخل الجنة
أخبرنا أبو شجاع الحسن وأبو محمد يعيش ابنا سعد بن الحسن بن القواريري وأبو
بكر المبارك بن المبارك بن أحمد بن كيلان السقلاطوني وأبو المواهب محمد بن
محمد بن علي بن محمد بن فرجية الدينوري وأبو حفص عمر بن مسعود بن أبي الفضل بن العجمي
وأبو محمد رضوان بن أحمد بن عبد الباقي بن منازل قالوا أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار
ابن إبراهيم أنبأنا البقال أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار المقرئ قراءة عليه أنبأنا أبو
حفص عمر بن محمد بن حميد بن بهتة المناشر حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن
الفريابي إملاء حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن بكار العامري القرشي الدمشقي حدثنا
الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه صفية
ابنة شيبة زوج النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا رأى ما يسر به قال الحمد لله الذي
بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى شيئا مما يكره قال الحمد لله على كل حال [11282]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز التكاني (7) أنبأنا أبو بكر محمد بن

(1) في " ز ": عافانا.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(4) سقطت من " ز ".
(5) بالأصل: واحدة، وفي د، و " ز ": واحد.
(6) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(7) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
330

عبيد الله بن أبي عمرو أنبأنا أبو عبد الله (1) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مروان
القرشي قال قال أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار مات جدي رضي الله
عنه فيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وصلى عليه مالك بن طوق
ذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنبأنا محمد بن عبد
الله بن (2) إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في
ربيع الآخر
آخر الجزء الثامن عشر بعد الستمائة من الفرع
6511 محمد بن عبد الله بن بكار أبو بكر ويعرف بأبي هريرة السلمي
حدث عن هشام بن عمار ومحمد بن مصفى وهشام بن خالد وأحمد بن أبي
الحواري ومحمد بن الخليل الخشني
روى عنه أبو علي بن آدم الفزاري وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح
المفسر وأبو الحسن محمد بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة الثقفي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا
أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المقرئ المنيني حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن
آدم إملاء حدثنا أبو بكر السلمي محمد بن عبد الله بن بكار أملاه علينا سنة ست وتسعين
ومائتين حدثنا ابن مصفى حدثنا ابن عمير عن إبراهيم بن محمد عن ليث بن أبي سليم
عن أبي بردة عن أبيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من حلف بالأمانة فليس منا [11283]
6512 محمد بن عبد الله بن بندار بن عبد الله بن محمد بن كاكا
أبو عبد الله المرندي (4) (5)
قدم دمشق حاجا سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وحدث بها عن الدارقطني وأبي حفص
الكتاني وأبي الحسن علي بن محمد بن عمر الفقيه القصار وأبي نصر عبد الرحمن بن أحمد

(1) زيد بعدها في " ز ": " بن إبراهيم " وفي د: " بن إبراهيم " بدلا من: " ابن عبد الله ".
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) تقرأ بالأصل ود، و " ز ": أبي بريدة " ولعل الصواب ما أثبتناه راجع ترجمة ليث بن أبي سليم في تهذيب الكمال
فقد ذكر في أسماء الرواة عنه: أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
(4) ترجمته في معجم البلدان " مرثد ".
(5) في " ز ": المرثدي. تصحيف.
331

ابن الحسين الشيباني الهمداني وأبي القاسم موسى بن عيسى السراج وأبي الحسن الحربي
وأبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن شوكر وأبي القاسم عبيد الله بن عمرو بن محمد بن
المنتاب وأبي حفص بن شاهين وأبي العباس أحمد بن العباس بن نصر بن الحسن البزاز
وأبي القاسم بن حبابة (1) وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست
روى عنه عبد العزيز (2) الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن علي بن
الحسن بن أبي الحزور ونجا بن أحمد العطار وأبو منصور هبة الله بن الصقر بن أحمد
القاساني المرثدي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن بندار المراغي قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي الحافظ أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طلب الشهادة صادقا
أعطيها وإن لم تنله
قال ابن عساكر (4) كذا قال المراغي وهو من أهل مرند (5) مدينة بآذربيجان قريبة من
مراغة دخلتها وسمعت بها من حديثه وقد وقع لي هذا الحديث بعلو من طرق منها
ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور وعبد العزيز بن
علي بن أحمد الحمامي وعلي بن أحمد بن محمد بن علي قالوا أنبأنا أبو طاهر محمد بن
عبد الرحمن المخلص حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طلب الشهادة صادقا
أعطيها ولم لم تصبه ج (11284)
6513 محمد بن عبد الله بن بلال أبو جعفر الجوهري المقرئ
حدث عن شعيب بن عمرو ومحمد بن هشام بن ملاس والعباس بن الوليد بن مزيد
ومحمد بن الوزير

(1) في " ز ": حبان.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(3) في " ز ": رضي الله عنه.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) في " ز ": مرثد، تصحيف. ومرند بفتح أوله وثانيه ونون ساكنة، من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان.
332

روى عنه الفضل بن جعفر وأبو هاشم المؤدب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأنا الفضل بن
جعفر أنبأنا محمد بن عبد الله الجوهري حدثنا شعيب بن عمرو حدثنا يزيد بن هارون
عن حميد الطويل عن أنس بن مالك (1) قال قال النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) أعن أخاك ظالما أو
مظلوما قال قلت يا رسول الله أعينه مظلوما فكيف أعينه ظالما قال ترده إلى الحق
فذلك عون له [11285]
6514 محمد بن عبد الله بن جبلة (3) بن الرواد
أبو بكر المصري البغدادي ثم الطرسوسي (4)
قدم دمشق وحدث بها عن هشام بن علي السيرافي وحفص بن عمر سنجة وأبي
إسماعيل الترمذي وصالح بن محمد جزرة وإبراهيم بن الهيثم البلدي وإسحاق بن الحسن
الحربي ومحمد بن طاهر بن أبي الدميك وأحمد بن حاتم بن ماهان القاضي والحارث بن
أبي أسامة ومحمد بن سلام الحمراوي والحسن بن عرفة وصالح بن أحمد بن حنبل
وأبي مسلم الكشي وعمران بن موسى بن أيوب النصيبي وعثمان بن خرزاد
روى عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر
ابن نصر وعلي بن أحمد بن محمد الشرابي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
ابن أحمد بن إسحاق بن ذكوان البعلبكي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد (5) أنبأنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جبلة المصري الطرسوسي قدم
علينا دمشق قراءة عليه حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجة حدثنا أبو حذيفة
موسى بن مسعود حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قبيس بن أبي حازم
عن جرير بن عبد الله عن النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) قال أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها [11286]

(1) زيد بعدها في " ز ": رضي الله تعالى عنه.
(2) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) ضبطت بالقلم عن تاريخ بغداد.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 452 وميزان الاعتدال 3 / 605.
(5) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(6) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
333

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني (1) قراءة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن الرماني الشرابي قراءة عليه
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جبلة المصري حدثنا عثمان بن خرزاد حدثنا محمد بن
عباد حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا شريك عن الأعمش عن الحسن عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القرآن لا فقر بعده [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو العباس حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن
علي المالكي الشهرزوري إملاء بدمشق حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفارسي أنبأنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن جبلة المصري الواعظ قال سمعت سنابك أبا الحديد الصوفي
يقول كتبت إلى أبي عبد الله القرشي
أهابك أن أقول هلكت وجدا * عليك وقد هلكت علي وجدا
ولو أن الرقاد زنى بطرفي * جلدت جفونها بالدمع خدا *
فكتب إلي أبو عبد الله القرشي
* ولكني أقول جنيت حقا * إذا الوجد المبرح منك يهدى
ولو حل الرقاد جفون عيني * رقدت إجابة لك لا لأهدى *
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن (4) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
المقرئ (5) قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي (6) محمد بن عبد الله بن جبلة بن عبد
الله بن عبد الرحمن أبو بكر المصري (7) البغدادي ساكن طرسوس قدم دمشق قبل سنة
أربعين وثلاثمائة وحدث بها عن أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل البصري
وإسحاق الحربي وأحمد بن حاتم بن ماهان السامري والحارث بن أبي أسامة التميمي
ونحوهم روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي زاد ابن خيرون وأبو محمد بن أبي
نصر وغيرهم من الدمشقيين ثم اتفقوا فقالوا وقال لي عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدث

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أبو محمد عبد الكريم بن حمزة.
(2) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(3) كذا بالأصل، وفي " ز ": " حببت " وإعجامها مضطرب في د.
(4) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن " ز "، ود.
(5) زيادة عن " ز ".
(6) زيد في " ز ": بن ثابت الخطيب الحافظ.
(7) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: المقرئ.
334

هذا الشيخ عن يوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن شيبان الرملي وكان شيخا فيه نظر
6515 محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي (1)
والد تمام بن محمد يعرف بالري بابن الرستاقي
سمع بالري أبا عبد الله محمد بن حفص بن عمر المهرقاني وأبا بكر محمد بن يوسف
ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان وأبا عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن
الضريس وأبا الحسن علي بن الحسين بن الجنيد وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن أيوب
البيلي ومحمد بن صالح الصيمري وأبا القاسم جعفر بن محمد بن الحسن المهرقاني وأبا
يعقوب يوسف بن الحسين بن علي الصوفي وأبا القاسم عيسى بن محمد بن عيسى بن بنت
إبراهيم بن طهمان وأبا علي الحسين بن علي بن عبد الله الضرير وإبراهيم بن يوسف
الهسنجاني وأبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبا عبد الله حمزة بن خلاد بن محمد
الصيرفي وأبا الحسن علي بن الحارث بن موسى وأبا محمد عبد الوهاب بن مسلم بن
وارة وأبا السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي ويعرف بأسد السنة وأبا العباس
جعفر بن أحمد بن الخليل بالري وأبا عمر محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب القتات وأبا
العباس إسحاق بن محمد بن مروان بالكوفة وأبا محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
يسار (2) والحسن بن سفيان بنسا والهيثم بن خلف الدوري والمفضل بن محمد الجندي
وأبا جعفر أحمد بن زيد بن هارون بن سعيد القزاز بمكة وأبا عبد الله محمد بن القاسم بن
محمد الجمحي وجعفر بن محمد بن المستفاض وأبا القاسم موسى بن محمد بن معبد
الموصلي وأبا العباس محمود بن محمد الرافقي وأبا العباس محمد بن أحمد السلمي
الرقي وعبد الله بن أبي سفيان وزياد بن خالد الموصلي وأبا بدر أحمد بن خالد بن سرح
الحراني وأبا العلاء أحمد بن صالح الأثط الصوري وأبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
أيوب المخرمي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الله بن محمد بن ناجية
وسمع بمصر من أبي عثمان عبد الحكم بن سلام الصيرفي وأبي الحسن فقير بن موسى بن فقير
الأسواني وبالشام سعيد بن هاشم الطبراني وأبي دفافة أسلم بن محمد

(1) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 897 وسير أعلام النبلاء 16 / 17 والعبر 2 / 277 والنجوم الزاهرة 3 / 321 وشذرات
الذهب 2 / 376.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سيار.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": دقاق.
335

ابن سلامة الكناني العماني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي غيرهم
روى عنه ابنه تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار وعبد الواحد بن
بكر الورثاني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعبد الله بن محمد بن روزبة الكشوري (1) وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي وأبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان
العثماني البصري وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمداني وغيرهم
وكان أحد المكثرين المصنفين الثقات
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني (2) أنبأنا تمام
ابن محمد (3) وأبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان قالا أنبأنا أبو الحسين
محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي قراءة من كتابه حدثنا أبو عبد الله
محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس الرازي (4) أنبأنا محمد بن سعيد بن سابق الرازي وكان
يسكن قزوين حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة
السوائي (5) قال
من حدثك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه فأنا شهدته كان
يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى قال قلت فكيف كانت خطبته
قال كلام يعظ به الناس ويقرأ آيات من كتاب الله ثم ينزل وكانت خطبته قصدا وصلاته
قصدا بنحو " والشمس وضحاها " و " السماء وا لطارق " إلا صلاة الغداة قال وصلاة
الظهر كان بلال يؤذن حين تدحض (6) الشمس فإن جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقام وإلا مكث حتى
يخرج والعصر نحو ما يصلون والمغرب نحن ما تصلون والعشاء الآخرة يؤخرها عن
صلاتكم قليلا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد (7) الكتاني أنبأنا تمام (8) بن محمد

(1) في " ز ": الكسروي، تصحيف.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكناني التميمي.
(3) زيد في " ز ": بن عبد الله الرازي.
(4) من قوله: من كتابه... إلى هنا سقط من " ز ".
(5) في " ز ": رضي الله عنه.
(6) تدحض، يقال: دحضت الشمس: زالت عن كبد السماء إلى جهة الغرب (راجع القاموس المحيط، ولسان
العرب).
(7) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(8) في " ز ": أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله.
336

حدثني أبي حدثني أبو عاصم محمد بن إسحاق بن عاصم الرازي حدثنا علي بن داود
القنطري حدثنا أحمد بن عبد العزيز الرملي (1) عن بكر بن العلاء عن مسلم النحات قال
خرجت من مسجد البصرة فإذا شيخ متوكئ على عصا فقلت من هذا فقال أنس
ابن مالك فقلت ما الواصلة والمستوصلة فقال هي التي تزني في شبابها ثم تصلها بالقيادة
إذا كبرت
أخبرنا أبو محمد أيضا حدثنا أبو محمد (2) حدثني تمام بن محمد بن عبد الله بن
جعفر بن الجنيد الرازي الحافظ أن والده أبا الحسين محمد بن عبد الله توفي في سنة سبع
وأربعين وثلاثمائة قال عبد العزيز وكان ثقة نبيلا مصنفا حدثنا عنه ابنه وعقيل بن
عبيد الله بن عبدان الصفار
6516 محمد بن عبد الله بن الحارث
من أهل دمشق
حكى عنه محمد بن عكاشة الكرماني شيئا في أصول السنة
تقدم ذكر ذلك في ترجمة أمية بن عثمان (3) وروي هذا المنام عن ابن عكاشة من وجه
آخر فقال محمد بن عبد الله بن الحارث العسقلاني وكان من الأبدال وروي عنه من
وجه آخر عبد الله بن الحارث العسقلاني فالله أعلم
6517 محمد بن عبد الله بن الحسن الأطرابلسي
ذكر شيخنا غيث أنه كتب إليه من أطرابلس بوفاة أبي القاسم بن أبي العيش وابن عبد
الرزاق
6518 محمد بن عبد الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم بن يحيى بن محمد (4)
ابن يحيى ويقال إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن كامل
أبو الفتح التنيسي المعروف بابن النحاس
قدم دمشق مع أبيه فسمع بها أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وعبد

(1) سقطت من " ز ".
(2) في " ز ": أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أيضا، أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(3) راجع ترجمة أمية بن عثمان في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 9 / 299 رقم 816.
(4) من هنا إلى " بن كامل " سقط من " ز ".
337

العزيز الكتاني (1) وغيرهم
وسمع ببيت المقدس أبا الغنائم بن الفراء وعبد العزيز النصيبي وغيرهما وسمع
بصيدا وصور وتنيس ودمياط والرملة وعسقلان فأكثر وكان مولده بتنيس في سنة سبع وثلاثين
وأربعمائة وكان حيا في سنة عشرين وخمسمائة
6519 محمد بن عبد الله بن أبي الحسن بن الحسن
أبو عبد الله الأصبهاني الديلمي الصوفي
قدم دمشق وحدث بها بدار أبي القاسم السميساطي
وسمع بمكة أبا علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي وسعد بن علي بن محمد
الزنجاني وأبا معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقرئ الطبري وأبا العباس أحمد بن أبي
بكر بن محمد بن يوسف الأصبهاني وأبا محمد عبد الملك بن الحسن بن بتنه (2) الأنصاري
المكي
سمع منه أبو محمد بن صابر وأبو القاسم بن تميم
وذكر أبو عبد الله فيما قرأت بخطه أن مولده بأصبهان في شهر ربيع الأول سنة إحدى
وأربعين وأربعمائة
وروى كتاب جامع سفيان بن عيينة في سبعة أجزاء عن أبي علي الشافعي
أنبأنا أبو محمد بن صابر وأبو القاسم بن تميم قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد
الله بن أبي الحسن بن الحسن الديلمي الأصبهاني بدمشق سنة ثمان وثمانين وأربعمئة أنا أبو
علي الحسن بن عبد الرحمن (3) الشافعي بمكة حدثنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
فراس حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا
سفيان بن عيينة عن ابن شهاب (4) عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي (5) (صلى الله عليه وسلم) مر على

(1) في " ز ": وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي " ز "، ود، " بنت " والمثبت بتنه بموحدة ومثناة مكسورتين ثم نون مشددة مفتوحة
عن تبصير المنتبه 4 / 1408.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود، واستدرك لتقويم السند عن " ز ".
(4) في " ز ": محمد بن شهاب الزهري.
(5) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
338

رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول (1) الله (صلى الله عليه وسلم) دعه فإن الحياء من
الإيمان [11287]
أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا أبو الحسن
بن فراس أنبأنا أبو جعفر الدبيلي (2) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزهري
عن سالم عن أبيه
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء فال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء من
الإيمان [11288]
6520 محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة
روى عن جده أبي جعفر الحسين بن محمد بن جمعة
روى عنه تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا محمد بن عبد الله بن (3) الحسين بن جمعة حدثا جدي أبو جعفر الحسين بن
عبد الله بن جمعة حدثنا سعيد بن منصور سنة خمس وعشرين ومائتين حدثنا الحارث بن
عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حاجة فمررت
بصبيان فجلست إليهم فلما استبطأني خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم
6521 محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن زكريا
ابن أيوب بن يحيى أبو بكر ويقال أبو الحسن النحوي الشاعر
المعروف بابن الدوري (4)
روى عن أبي عبد الله بن مروان وأبي عمر (5) بن فضالة وأبي منصور محمد
بن زريق البلدي وأبي القاسم بن أبي العقب وأبي علي بن أبي الزمزام الفرائضي ومحمد بن
القاسم الصوفي ويوسف بن القاسم وأبي عبد الله الحسين بن أحمد وكتب فأكثر بخط
حسن

(1) بالأصل: " النبي " ثم شطبت واستدرك على هامشه: رسول الله.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل ود.
(3) من قوله: الكريم.. إلى هنا سقط من د، فاختل السند فيها.
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 322.
(5) في د: عمرو.
339

روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي وعبد العزيز الصوفي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الله النحوي المعروف بابن الدوري قراءة عليه حدثنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة
القرشي حدثنا الحسن بن محمد بن جمعة حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن
محمد عن موسى بن عقبة عن أبي سلمة (1) عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
سددوا وقاربوا وأبشروا فإن أحدكم لن ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله
قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته [11289]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو القاسم
تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وأبو بكر
محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسحاق الدوري قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشي حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن بلال
حدثني أبي حدثنا منبه بن عثمان عن خليد عن الحسن أن عبد الرحمن بن سمرة قال له
يا حسن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تسأل الإمارة فإنه من سألها وكل إليها ومن
ابتلي بها ولم يسألها أعين عليها [11290 قال منبه قال ابن دعلج قال عمر بن عبد العزيز
إن هذا الشئ ما سألته الله قط
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني (2) قال توفي شيخنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري الأديب في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة كتب
شيئا كثيرا بخط حسن ومعرفة حدثا عن علي بن يعقوب بن أبي العقب ومحمد بن إبراهيم
ابن مروان وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وغيرهم وحدثنا بكتاب معاني النحاس عن
الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي المعروف بابن الزمزام عن أبي جعفر كانوا يتهمونه
بأنه لا شئ في دينه فأما في الحديث فما حدث إلا من أصول حسنة
ذكر أبو علي الأهوازي أنه مات في ذي الحجة من هذه السنة

(1) في د: أبي أمامة.
(2) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
340

6522 محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون بن يحيى
أبو بكر الحمصي المقرئ الزاهد
يلقب أبوه بالجرمي (1) نزيل دمشق
روى عن أبي علي بن أبي الزمزام وأبي سليمان بن زبر والفضل بن جعفر وبكير
ابن محمد المنذري وموسى البغراسي ويوسف الميانجي وأبي القاسم الربيع بن عمرو بن
الربيع وأبي العباس أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش وأبي العباس أحمد بن محمد بن
علي بن هارون البردعي وأبي القاسم بن طعان وأبي الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله
الحضرمي ويوسف بن علي البرزي والفرج بن إبراهيم النصيبي وأبي بكر أحمد بن علي
الحبال (2) الصوفي
روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني (3) وأبو القاسم بن أبي العلاء ومحمد بن
علي بن محمد بن صالح المطرز وأبو بكر عتيق بن علي بن داود الصقلي السمنطاري
الزاهد وأبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار بن الكريدي وأبو الفضل عبد
الكريم بن عبد الرحمن بن بكران الدربندي (4) وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن
المبارك الفراء وأبو علي الأهوازي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل الكلاعي
ونجا بن أحمد العطار
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (5) أنبأنا أبو بكر محمد بن
الحسين المقرئ قراءة عليه حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر حدثنا
عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد وهدبة بن خالد قالا حدثنا المبارك بن
فضالة عن ثابت (6) عن أنس (7) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تحاب رجلان في الله إلا كان
أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه [11291]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم
ابن حبابة حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا علي هو ابن الجعد أنبأنا المبارك بن

(1) بالأصل و " ز ": " الحرمي " والمثبت عن د.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الجمال.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: الزبيدي.
(5) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(6) في " ز ": ثابت البناني.
(7) في " ز ": أنس بن مالك رضي الله عنه.
341

فضالة (1) عن ثابت عن أنس (2) قال وحدثنا هدبة يعني بن خالد حدثنا المبارك
عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ما تحاب رجلان في الله إلا كان أفضلهما
أشدهما حبا لصاحبه [11292]
قرأت بخط نجا بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن الحسين الحمصي أنبأنا عمر بن الفضل بن مهاجر ببيت المقدس سنة اثنتين
وسبعين وثلاثمائة بحديث ذكره ذكر عتيق بن علي السمنطاري أن الجرمي (4) شيخ حمصي
سكن دمشق مقرئ ثقة وليس من المكثرين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني (5) قال وحدثني أيضا يعني
نجا بن أحمد العطار قال توفي أبو بكر محمد بن الجرمي بن الحسين المقرئ في صفر
سنة ست وثلاثين حدث عن ابن أبي الزمزام والفضل بن جعفر وغيرهما وكان يذهب إلى
مذهب أبي الحسن الأشعري رحمه الله
6523 محمد بن عبد الله بن حفص الرازي
حدث بدمشق عن أبي نعيم عبد الرحمن بن قريش الهري
روى عنه أحمد بن أبي طلحة
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
الشيرازي بصور أنبأنا أبو زرعة عبد الواحد بن أحمد (6) بن علي الشيباني أنبأنا الحسن
بن العباس بن الفضل حدثنا أحمد بن أبي طلحة حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص الرازي
نزل دمشق حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش حدثنا أحمد بن عبد الله البلخي حدثنا
شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن عباد بن كثير عن الحسن (7) عن
أنس (8) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) زيادة عن " ز ".
(2) في " ز ": ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
(3) من قوله: ح قال... إلى هنا سقط من " ز ".
(4) بدون إعجام في " ز ".
(5) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.
(6) بالأصل: حمد، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) في " ز ": الحسن بن أبي الحسن البصري.
(8) في " ز ": أنس بن مالك رضي الله عنه.
342

إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين والآخرين ألا من كان خادما
للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض على الصراط من غير خوف وليدخل الجنة وليس
عليه حساب ولا عذاب [11293]
6524 محمد بن عبد الله بن حماد وهو أبو مالك بن مالك بن بسطام بن درهم
أبو مالك الأشجعي الحرستاني (1)
روى عن أبيه
روى عنه تمام بن محمد (2)
وكتب عنه أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي (3) والد تمام
أخبرنا أبو محمد السلمي حدثني أبو محمد التميمي أنبأنا تمام بن محمد (4) أنبأنا
أبو مالك محمد بن عبد الله بن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي بقرية
حرستا في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة حدثني أبي عن أبيه حماد بن مالك بن بسطام أبو
مالك الأشجعي حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن العبسي عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن
نفيع
أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى وممتع (5) النهار قال فبينا هو جالس إذ
أجفل الناس في ناحية المسجد قال فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل جاث (6) على ركبتيه
عليه إزار له وملاءة وهو يقول أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي يأثر عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول
أربع من كن فيه فهو مؤمن فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا إله
إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره من جاء
بثلاث وكتم واحدة فقد كفرح
(11294) وهذا مثل حديث قبله

(1) الحرستاني بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون السين المهملة نسبة إلى حرستا، وهي قرية على باب دمشق قريبة
منها (الأنساب) ذكر السمعاني جده أبا مالك حماد.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة عن " ز ".
(4) في " ز ": أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي.
(5) متع النهار متوعا: ارتفع قبل الزوال.
(6) بالأصل ود: جائي، والمثبت عن " ز ".
343

قرأت بخط أبي الحسن العطار وذكر أنه نقله من خط الرازي (1) في تسمية من كتب
عنه في قرى دمشق أبو مالك محمد بن عبد الله بن حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي من
أهل قرية حرستا مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
6525 محمد بن عبد الله بن خالد بن عباد بن زياد بن أبيه
المعروف بزياد بن أبي سفيان
له ذكر
ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي في كتابه الذي سمى فيه من كان بدمشق
وأعمالها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن جرود (2) من إقليم معلولا (3)
6526 محمد بن عبد الله بن أبي ذر
ويقال عبد الله بن محمد بن أبي ذر السوسي
حدث بأطرابلس عن أبي عقيل أنس بن السلم (4) الخولاني
روى عنه أبو الحسن محمد بن علي بن الحسن الحسني (5) الهمذاني وعبد الله بن
محمد بن أيوب القطان ومحمد بن إسحاق بن مندة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا محمد بن علي بن
الحسين أبو الحسن الهمذاني حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي بأطرابلس
حدثنا أنس بن سلم (6) أبو عقل حدثنا مخلد بن مالك حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف
ابن عبد الرحمن عن سفيان الثوري عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال
رجل للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا خير البرية قال ذاك أبي إبراهيم عليه السلام [11295]
صحيح من حديث الثوري وغريب من حديث خصيف وقد وقع إلي أعلى من هذا
بثلاث درجات إلى المختار
أخبرتنا به أم المجتبي بنت ناصر قالت أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن

(1) في " ز ": أبي الحسين الرازي.
(2) تقدم التعريف بها.
(3) تقدم التعريف بها.
(4) في " ز ": السالم، تصحيف.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: الحسيني.
(6) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": سالم.
344

فضيل عن المختار عن أنس (1) قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا خير البرية فقال ذاك
إبراهيم عليه السلام [11296 أخرجه مسلم (2) عن ابن أبي شيبة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن
مندة أنبأنا عبد الله بن محمد بن أبي ذر السوسي بأطرابلس حدثنا أنس بن سلم (3) حدثنا
أسد بن ثعلب حدثنا حميد الرواسي حدثنا سعيد بن السائب الطائفي وكان رجلا صالحا
عن عبد الله بن معية السوائي وكان قد أدرك الجاهلية قال
أقبل رجلان من أصحاب النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) عند باب بني سالم في الطائف فأتى
النبي (5) (صلى الله عليه وسلم) ليراهما لبر يعني أنهما حملا إليه ثم ذكر الحديث لم يزد عليه
6527 محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيوية
أبو الحسن النيسابوري (6)
نزل مصر
سمع بدمشق ومصر وغيرهما أبا الحسن بن جوصا وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبا
عبد الرحمن النسائي (7) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن ميمون
الرازي ومحمد بن جعفر بن أعين البغدادي والعباس بن محمد بن العباس البصري
وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي وعمه أبا زكريا يحيى بن زكريا بن حيويه وأبا
العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي وأبا جعفر أحمد بن حماد زغبة التجيبي وأبا القاسم
علي بن الحسن بن خلف بن قديد وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ومحمد
ابن إبراهيم بن إسحاق الأصبهاني وأبا بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأبا العباس
الفضل بن محمد البصري ومحمد بن الليث بن نصر

(1) في " ز ": أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه.
(2) صحيح مسلم (43) كتاب الفضائل، (41) باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم رقم 2369 (4 / 1839).
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سالم.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(5) راجع الحاشية السابقة.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 160 والعبر 2 / 342 والنجوم الزاهرة 4 / 128 وشذرات الذهب 3 / 57.
(7) في " ز ": أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي.
345

روى عنه أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن عبد الواحد الكناني الوراق وأبو
العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبو الحسن علي بن منير الخلال
وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء
وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب وكان قد نظر في الفرائض
وصنف فيها
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر القرطبي عنه أنبأنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن الطفال بمصر أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن حيوية
النيسابوري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين البغدادي حدثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا
شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس (1) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أكبر الكبائر
الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور [11297]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر
الأنباري أنبأنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز
المعروف بابن النحاس بقراءتي عليه في سنة سبع وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسن محمد
ابن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة حدثنا أحمد بن
عمير بن يوسف أبو الحسن الدمشقي بدمشق حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا الوليد
ابن مسلم حدثني ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول والزهري عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة عن النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) قال تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته
وحده بخمسة وعشرين جزءا مثل ذلك [11298]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما حيوية بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا
بن حيويه سمع بكر بن سهل والنسائي وأكثر عنه حدث عنه الدارقطني وعبد الغني بن
سعيد ومن بعدهما وكان ثقة نبيلا

(1) في " ز ": أنس بن مالك، رضي الله عنه.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 360.
346

قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد التميمي (1) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال
وفيها يعني ثلاث وسبعين ومائتين ولد أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن
حيوية النيسابوري هو حدثني بذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
الجرجاني قال سمعت الدارقطني يقول سمعت محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري
بمصر حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي وعن المنجنيقي وعن البزاز (2) وكان لا يترك
أحدا يتحدث في مجلسه وقال جئت إلى شيخ عنده الموطأ فكان يقرأ عليه ويتحدث
الشيخ مع قوم فلما فرغ من القراءة قلت أيها الشيخ يقرأ عليك وأنت تتحدث فقال كنت
أسمع فلم أرجع إليه
وسمعت الدارقطني يقول وسمعته يقول حدث عن البزاز (3) بأشياء أخطأ فيها فأنكر
عليه أبو عبد الرحمن وكان الحق مع أبي عبد الرحمن فأخرجوه من الجامع وغسلوا
موضعه
قال ابن عساكر (4) كذا كان في الأصل عن البزاز وعندي أن الصواب حدث البزاز
بأشياء فالله أعلم
قرأت بخط أبي طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن مرزوق المعدل بمصر قال توفي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن
حيوية النيسابوري ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من شهر (5) رجب
يعني سنة ست وستين وثلاثمائة قال غيره لخمس عشرة ليلة خلت منه
6528 محمد بن عبد الله بن زنجويه
حدث عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي ابن أخي حسين

(1) في " ز ": أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(2) كذا بالأصل، وفي " ز ": ود: " البزار " وهو أشبه فقد ورد في أول الترجمة أنه سمع أبا أحمد بن عمرو بن عبد
الخالق البزار.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) زيادة عن " ز ".
347

روى عنه عبد الله بن محمد بن أيوب الحافظ
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي (1) أنبأنا
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب الحافظ
حدثنا محمد بن عبد الله بن زنجويه بدمشق حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي حدثنا
أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي
طلحة عن ثوبان (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما (3) فارق الروح الجسد وهو برئ من
ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول (4) والدين [11299]
6529 محمد بن عبد الله بن سليمان ويقال ابن عبد الله بن محمد
ابن سليمان بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي
يلقب زبرا
من أهل دمشق ولاه هارون الرشيد مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنة ثلاث وسبعين ومائة له ذكر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال في تسمية عمال الرشيد
على المدينة (5) قال وولى محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة
ابن الحارث بن عبد المطلب ثم عزله
6530 محمد بن عبد الله بن سليمان أبو عبد الله الخراساني الزاهد
حدث عن أبيه والحسين (6) بن علوان وأحمد بن عبد الله بن السري بن أبي
الحواري وهشام بن عمار وإسحاق بن إبراهيم بن بنان ومحمد بن مصفى وأحمد بن

(1) زيادة عن " ز ".
(2) زيد في " ز ": رضي الله عنه.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي سنن الترمذي: من.
(4) الغلول، يقال: غل غلولا: خان.
(5) لم أجد له ذكر في تاريخ خليفة، ولم يذكر خليفة أي عامل لهارون الرشيد على المدينة تحت عنوان: تسمية عمال
أمير المؤمنين هارون.
(6) في د، و " ز ": الحسن.
348

مسلم بن خلاد الحذاء وأحمد بن عمر بن أبان الصوري وموسى بن إبراهيم المروزي
وعبد الرحمن (1) بن يحيى البرلسي
روى عنه أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي والد أبي الدحداح
وبكر بن سهل الدمياطي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة (2) حدثنا عبد العزيز (3) بن أحمد أنبأنا تمام
ابن محمد أنبأنا أبو القاسم عبد السلام بن أحمد بن محمد بن الحارث القرشي القزاز حدثنا
أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي حدثنا محمد بن عبد الله الخراساني
الزاهد حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي حدثنا مالك بن أنس عن أبي حازم عن سهل
ابن سعد (4) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء
المغزل [11300]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني حدثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي حدثنا بكر بن سهل
الدمياطي حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني سنة اثنتين وأربعين ومائتين حدثنا
عبد الله بن يحيى حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم (5) عن
ابن عمر قال
لما طعن عمر فأمر بالشورى فقال ما عسى أن تقولوا في علي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول يا علي يدك في يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل
6531 محمد بن عبد الله بن سليمان أبو سليمان السعدي المفسر
صنف كتبا في التفسير منها كتاب مجتنى التفسير جمع فيه الصغير والكبير والقليل

(1) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": عبد الله.
(2) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي.
(4) في " ز ": سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه.
(5) في " ز ": عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما.
349

مما أمكنه والكثير ومنها الجامع الصغير في مختصر علم (1) التفسير ومختصر آخر لقبه
ب المهذب
سمع ببغداد أبا علي بن الصواف وأبا عبد الله المحاملي وأبا بكر الشافعي
ودعلجا وأبا سهل بن زياد وجعفرا (2) الخلدي وعبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن
بويه (3) الهاشمي وأبا سعيد الحسن بن أحمد الإصطخري ومحمد بن مخلد الدوري
وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق وإسماعيل بن محمد الصفار والحسن بن محمد
النسوي بالبصرة وأحمد بن محمد بن سعدان بواسط وسهل بن عبد الله التستري الصغير
بتستر ومحمد بن سعيد الحافظ بالرقة
وسمع بدمشق محمد بن أحمد بن عمارة العطار والحسن بن حبيب ومحمد بن
جعفر بن هشام بن ملاس وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن جمعة الأسدي وكان شافعي الفروع أشعري
الأصول كثير الاتباع للسنة حسن الكلام على التفسير
أنشدنا أبو عبد الله البلخي أنشدنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
أنشدنا أبو الفضل شيخنا يعني عمه أنشدنا أبو سليمان الدمشقي السعدي المفسر لابن
طباطبا العلوي الأصبهاني *
حسود مريض القلب يخفي أنينه * ويضحي كئيب البال عندي حزينه
يلوم علي أن رحت في العلم طالبا * أجمع من عند الرواة فنونه
وأنظم أبكار الكلام وعونه * وأحفظ مما أستفيد عيونه
إذا ما رأى الراؤون نطقي وصمته * رأوا حركاتي قد قهرن سكونه
ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى * ويحسن بالجهل الذميم ظنونه
فيا لائمي وعني أغالي بقيمتي * فقيمة كل الناس ما يحسنونه *
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري أنبأنا أبو نصر عمر بن مكي

(1) بالأصل: " في علم التفسير " والمثبت يوافق ما جاء في د، و " ز ".
(2) في د، و " ز ": وجعفر.
(3) بدون إعجام بالأصل، أعجمت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل ود: " أفكار " ولعل الصواب ما أثبت عن " ز ".
350

الدينوري أنا (1) أبو سعيد بندار بن علي بن الحسن بن محمد إجازة قال سمعت أحمد
ابن الحسين يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول
صليت بدمشق خلف رجل يقرأ " يا أيها المدثر قم فأنذر " (2) حتى بلغ قوله " فإذا
نقر في الناقور " (2) فقال فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ف " من ثقلت موازينه فهو في
عيشة راضية " (3) ومن " خفت موازينه " (3) ف " ما أدراك ماهية " (3) وكان معنا من يصلي
خلف هذا الرجل فحكى لنا أن رجلا يقرأ " وإذ (4) قال لقمان لابنه وهو يعظه " " (5) يا بني
لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا " " وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم
رويدا " (7) (8)
6532 محمد بن عبد الله بن عبد الله أبي دجانة بن عمرو بن عبد الله بن صفوان
أبو زرعة النصري
(9) (10) روى عن عبد الملك بن محمود بن سميع والحسين بن محمد بن جمعة وإبراهيم بن
دحيم وأبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري أبي محمد عبد الصمد بن عبد الله
ابن عبد الصمد وسالم بن معاذ التميمي وعبد الله بن عمران البغدادي وابن عم أبيه
محمود بن عبد الرحمن بن عمرو ومحمد بن العباس بن الدرفس وأبي الحسن علي بن
محمد بن حرب الونيني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي والقاسم بن عيسى العصار وأبي
عبد الرحمن محمد بن أمية الأسيدي وعيسى بن إدريس البغدادي ووصيف بن عبد الله

(1) بياض مكانها بالأصل، والمثبت عن د، وبياض في " ز "، مقدار تقريبا صفحة. والكلام متصل في د.
(2) سورة المدثر، من الآية الأولى إلى الآية 8.
(3) سورة القارعة، من الآية 6 إلى الآية 10.
(4) من هنا بياض بالأصل مقدار صفحتين، والمستدرك من هنا عن د، و " ز "، وسنشير إلى نهايته في موضعه.
(5) سورة لقمان، الآية: 13.
(6) سورة يوسف، الآية: 5.
(7) سورة الطارق، الآيتان 16 و 17.
(8) كتب بعدها في " ز ":.... بعد الأربعمئة من الأصل.... بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم الورع الأصيل
أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من المؤلف عمه، وأبو محمد عبد
الله بن يونس بن إبراهيم التنيسي. وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الإشبيلي وعارض به
وذلك في مجلس واحد يوم الخميس العشرون من شهر رجب الفرد سنة ثمان وستمائة بجامع دمشق حرسها
الله والحمد لله وحده وصلاته على محمد وآله.
(9) في " ز ": البصري، تصحيف والمثبت عن د.
(10) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1001 وسير أعلام النبلاء 17 / 50.
(11) أقحم بعدها في د: وأبي الحسن محمد بن دحيم.
351

الأنطاكي ومحمد بن تمام (1) البهراني وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الفضل
السجستاني
روى عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبي علي بن مهنا (2)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد الصوفي أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله أبي دجانة قراءة
عليهما قالا نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن نا إسحاق بن سعيد حدثني عبد الملك
ابن سالم أبو حفص من أهل الأردن عن سلمة بن العيار نا عبد الله بن شوذب حدثني
عبد الله بن الحارث أنه سمع الحسن يقول سمعت جندب البجلي يقول قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
من صلى الغداة فهو في جوار الله قال وضرب على فخذي فقال فاتق الله لا
يطلبك بشئ من ذمته [11301]
6533 محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن مسهر أبو عبد الرحمن الغساني
روى عن أبيه وجده وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم وأبي الجماهر محمد بن
عثمان وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار
روى عنه ابنه أبو ذر عبد الرب بن محمد وأبو الحسن بن جوصا ومحمد بن جعفر
ابن محمد بن ملاس
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن
محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد أنا أحمد بن عمير حدثني محمد بن عبد الله بن
عبد الأعلى نا أبو النضر نا سعيد بن يحيى اللخمي نا هشام بن الغاز نا سليمان بن داود
اللخمي الخولاني وأخوه عثمان بن داود عن عمير (3) بن هانئ قال
أتيت ابن عمر رضي الله عنهما فقلت يا أبا عبد الرحمن أرشدني أرشدك الله فإني
رجل من أهل الشام وإني جئت في وفد الحجاج قال ما أنا لكم بحامد ثم قلت

(1) في د: بسام.
(2) زيد في سير أعلام النبلاء: وغيرهما.
(3) كذا في " ز "، ود، وفي المختصر: عمر بن هانئ.
352

فأصحابنا الذين حاربونا قال ما أنا لهم بعاذر أنتم قوم تتهافتون في النار تهافت الذبان في
المرق قال قلت أرأيت أصلحك الله قال مه إني رأيت مولى (1) الشيطان قلت
اسمع مني قال ألك رحل قلت نعم قال فارحل رحلك
أخبرنا أبو الحسن السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن
الحسن بن أحمد اللهبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس نا أبو
عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر أنا أبو الجماهر محمد بن عثمان نا عبد الله
ابن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب [11302]
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي في كتابه حدثنا أبو البركات الخضر بن
شبل الفقيه عنه أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن سهل بن الحسن بن محمد بن الحسن بن
درستويه أنا أبو ذر عبد الرب بن محمد بن عبد الله (2) قال حدثني أبو الجماهر محمد بن
عثمان نا سعيد بعني ابن بشير عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
في رجل نسي فأكل وهو صائم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتم صومك فإن الله أطعمك
وسقاك [11303]
ذكر عمرو بن دحيم
أن أبا عبد الرحمن ولد ثمانين ومئة ومات يوم الجمعة بدمشق لخمس خلون من شهر
ربيع الأول سنة خمس وعشرين ومئتين
6534 محمد بن عبد الله بن عبد الجبار الصيداوي
روى عن محمد بن أحمد بن الغاز
روى عنه أبو الحسين بن جميع ونسبه

(1) في " ز ": " من " وفي د: " ذل " والمثبت عن المختصر.
(2) في " ز ": عبدان، والمثبت عن د.
353

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم (1) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع أنشدني محمد بن عبد الله أنشدني محمد بن أحمد بن
الغاز قال أنشدني محمد بن حمزة بن أبي كريمة *
نروح ونغدو لحاجاتنا * وحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاته * وتبقى له حاجة ما بقي *
6535 محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو عبد الله المصري (2)
صاحب الشافعي
سمع أباه والشافعي وأبا ضمرة أنس بن عياض ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك
وعبد الله بن هب وشعيب بن الليث وبشر بن بكر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر
وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وأيوب بن سويد وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن
سبرة (3) الجهني وحجاج بن رشدين بن سعد المهري ويحيى بن سلام البصري وخالد بن
نزار الأيلي وسعيد بن بشير القرشي المصري وأبا زرعة وهب الله بن راشد وعبد الله بن
نافع الصائغ وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ وإسحاق بن بكر بن مضر وأبا بكر
عبد الحميد بن أبي أويس المدني وأبا مسهر الغساني بدمشق ومحمد بن علي الصوري بصور
روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو حاتم الرازي وابنه أبو محمد عبد
الرحمن وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في سننه ومحمد بن يوسف بن بشر
الهروس وعمرو بن عثمان المكي والحسن (4) بن علي بن الأشعث وأبو العباس الأصم
وغيرهم
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسن أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله
ابن أحمد وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل

(1) من قوله: ابن الغاز.... إلى هنا سقط من د.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 430 وتهذيب التهذيب 5 / 169 وسير أعلام النبلاء 12 / 497 وميزان الاعتدال 3 /
611 والوافي بالوفيات 3 / 338 والجرح والتعديل 7 / 300 وتذكرة الحفاظ 2 / 546 ووفيات الأعيان 4 / 193
وشذرات الذهب 2 / 154.
(3) في " ز ": سليمان، والمثبت عن د، وتهذيب الكمال.
(4) كذا في " ز "، ود، وفي تهذيب الكمال: الحسين.
354

الصيرفي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنا أنس بن
عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت صحبت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ [11304]
ذكر أبو عبد الله الهروي أخبرني محمد بن عبد الحكم قال كان يحيى بن بكير
يتكلم (1) في عبد الله بن يوسف التنيسي فلما قدمت على أبي مسهر في صفر سنة ثمان
عشرة ومئتين سألني أبو مسهر عن عبد الله بن يوسف ما فعل فأخبرته بعافيته وقلت هو
على ما تحب فقال سمع يعني من مالك الموطأ سنة ست وستين فذكر حكاية قد سقتها
في ترجمة عبد الله بن يوسف من آخر عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم مسموعة لي إلا
أن في هذه بيان قدومه
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال
حدثني أبي قال
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أحد الفقهاء روى عن شعيب بن الليث
وأشهب بن عبد العزيز
أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2)
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري روى عن ابن أبي فديك وأنس بن عياض
وابن وهب وشعيب بن الليث وبشر بن بكر وحرملة بن عبد العزيز وإسحاق بن الفرات
قاضي مصر وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ومحمد بن إدريس الشافعي وأيوب بن
سويد روى عنه أبي وكتبت عنه وهو صدوق ثقة أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن

(1) سقطت من " ز "، واستدركت عن د، للايضاح.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 300 - 301.
355

ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين يكنى أبا عبد
الله روى عن عبد الله بن وهب وغيره توفي يوم الأربعاء للنصف من ذي القعدة سنة ثمان
وستين ومائتين وصلى عليه بكار بن قتيبة وكان مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة وكان
المفتي في أيامه بمصر (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف
الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين ومنهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم بن أعين المصري سمع من ابن وهب وأشهب من أصحاب مالك وصحب
الشافعي وتفقه به وحمل في المحنة إلى بغداد إلى ابن أبي دؤاد (3) ولم يجب إلى ما طلب
منه ورد إلى مصر وانتهت إليه الرياسة بمصر ومات في نيف (4) سنة ستين ومائتين
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو البركات بن طاوس أنا عبيد الله
ابن أحمد بن عثمان الأزهري أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان حدثني الزبير بن
عبد الواحد قال سمعت أبا بكر أحمد بن مسعود يقول سمعت (5) محمد بن عبد الله
يعني ابن عبد الحكم يقول قال الشافعي ما كنيتك فقلت أبو جعفر فقال جاع فقر
فكناني أبا عبد الله
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي عن أبي الطاهر المشرف بن علي بن الخضر نا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسين عبد الكريم بن أحمد بن أبي حدار قال
قرئ على محمد بن رمضان الزيات قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول
ولدت في ذي القعدة لأربع عشرة بقيت من سنة اثنتين وثمانين ومائة قال ابن رمضان
ومات سنة ثمان وستين ومائتين
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي

(1) تهذيب الكمال 16 / 431 وسير أعلام النبلاء 12 / 500 و 501.
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 500.
(3) تحرفت في د، وسير الاعلام إلى: ابن أبي داود.
(4) كذا في " ز ": " نيف سنة وستين ومئتين " وفي د: في سنة نيف وستين ومئتين.
(5) ليست في د.
356

وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحد الفقيه عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين (1) البيهقي أنا محمد (2) بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان نا
محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال سمعت الحسن بن علي بن الأشعث يقول سمعت
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول كنت أتردد إلى الشافعي فاجتمع قوم من أصحابنا إلى
أبي فقالوا يا أبا محمد إن محمدا ينقطع إلى هذا الرجل ويتردد إليه فيرى الناس أن هذا
رغبة عن مذهب أصحابه فجعل أبي يلاطفهم فيقول هو حدث وهو يحب النظر في
اختلاف أقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا الرجل فإنه عسى
أن تخرج يوما من هذا البلد فتقول ابن القاسم فيقال لك من ابن القاسم قالا وأنا أبو
بكر أحمد بن الحسين البيهقي (3) قال في كتاب العاصمي يعني محمد بن الحسين الا ترى
عن محمد بن رمضان عن ابن (4) عبد الحكم فذكر هذه القصة وقال فإنك لو جاوزت
هذا البلد فتكلمت في مسألة فقلت فيها قال أشهب لقيل لك ومن أشهب فلزمت
الشافعي وما زال كلام الشيخ في قلبي حتى خرجت إلى العراق فكلمني القاضي بحضرة
جلسائه في مسألة فقلت قال فيها أشهب عن مالك فقال (5) ومن أشهب وأقبل على
جلسائه فقال بعضهم كالمنكر ما أعرف أشهب ولا أبلق
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
عبد العزيز بن مردك البردعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم نا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم المصري قال كان الشافعي أسخى الناس بما يجد وكان يمر بنا فإن
وجدني وإلا قال قولوا لمحمد إذا جاء يأتي المنزل فإني لست أتغدى حتى يجئ فربما
جئته فإذا قعدت معه على الغداء قال يا جارية اضربي لنا فالوذج فلا تزال المائدة بين يديه
حتى تفرغ منه ونتغدى
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (6) أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد (7) الحسين بن علي يقول سمعت أبا بكر محمد

(1) تحرفت في د إلى: الحسن.
(2) في د: " أنا أبو محمد " خطأ.
(3) في " ز ": " المنذري " تصحيف، والذي في د: قالا: ونا البيهقي.
(4) ليست في د.
(5) زيادة لازمة عن " ز ".
(6) في د: أبي بكر البيهقي.
(7) في د: أبا عبد الله الحسن بن علي.
357

ابن إسحاق يقول سمعت سعد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول كان الشافعي ربما جاء
راكبا إلى الباب فيقول ادع لي محمدا فأدعوه فيذهب معه إلى منزله فيبقى عنده ويقيل
عنده قال أبو بكر بن إسحاق وهم أربعة إخوة عبد الحكم وعبد الرحمن ومحمد
وسعد وكان محمد أعلم من رأيت على أديم الأرض بمذهب مالك بن أنس وأحفظهم
سمعته يقول كنت أتعجب ممن يقول في المسائل لا أدري (1) قال أبو بكر محمد بن
إسحاق (2) فأما الإسناد فلم يكن يحفظه وكان أعبدهم وأكثرهم اجتهادا وصلاة سعد بن عبد
الله وكان محمد من أصحاب الشافعي وممن يتعلم منه فوقعت وحشة بينه وبين يوسف
ابن يحيى البويطي في مرض الشافعي الذي توفي فيه فحدثني أبو جعفر السكري (3) صديق الربيع قال لما مرض الشافعي مرضه الذي توفي فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع
البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي (4) أنا أحق به منك وقال ابن عبد الحكم أنا
أحق بمجلسه منك فجاء الحميدي وكان في تلك الأيام بمصر فقال قال الشافعي ليس
أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى البويطي فليس أحد من أصحابي أعلم منه فقال له
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كذبت فقال له الحميدي كذبت أنت وكذب أبوك
وكذبت أمك وغضب محمد بن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في الطاق
الثالث وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي في مجلس الشافعي في الطاق
الذي كان يجلس فيه وهو الطاق الذي كان يجلس فيه الربيع في أيامنا إلا أن الشافعي رحمه
الله كان يجلس مستقبل القبلة فكان الربيع يجلس مستدبر القبلة
قال أبو بكر محمد بن إسحاق (5) وقال لي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان
الحميدي معي في الدار نحوا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا إلا أن يوقعوا بيننا ما
وقع
أخبرنا أبو الحسن (6) علي بن الحسن بن الحسين أنا القاضي أبو عبد الله القضاعي

(1) طبقات الشافعية للسبكي 2 / 68 وسير أعلام النبلاء 12 / 498.
(2) تذكرة الحفاظ 2 / 547 وطبقات الشافعية 2 / 68 وسير الاعلام 12 / 498 وميزان الاعتدال 3 / 611.
(3) تحرفت في " ز " إلى: " السكوني " والمثبت عن د.
(4) هو يوسف بن يحيى البويطي، أبو يعقوب، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 58 وتاريخ بغداد 14 / 299.
(5) سير أعلام النبلاء 12 / 499 وطبقات السبكي 2 / 69.
(6) تحرفت في " ز "، وهو الأصل المعتمد، إلى " الحسين " والمثبت عن د.
358

في كتابه أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد (1) بن عمرو بن شاكر القطان نا أبو بكر
محمد بن سليمان بن أبي الشريف المالكي قال أخبرني عبد الرحمن بن عيسى المعروف بابن
القابلة قال سمعت المزني يقول كنا نأتي محمد بن إدريس الشافعي فنسمع منه فيجلس على
باب داره فيأتي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فيصعد إليه فيطيل المكث وربما تغدى
معه ثم ينزل فيقرأ علينا الشافعي فإذا فرغ من قراءته قرب إلى محمد بن عبد الحكم دابته
فركبها وأتبعه الشافعي بصره فإذا غاب شخصه قال وددت أن لي ولدا مثله وعلي ألف
دينار لا أجد لها قضاء (2)
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام أنا أبو محمد عبد الله بن
الحسن بن حمزة العطار أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر قال
حدثني أبو موسى هارون بن محمد الموصلي قال أخبرني أبو يحيى زكريا بن أحمد بن
يحيى البلخي القاضي نا أبو جعفر الترمذي وهو محمد بن أحمد (3) بن نصر قال حدثني
الربيع بن سليمان قال (4) كان يوسف بن يحيى البويطي حين مرض الشافعي بمصر ومحمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم والمزني في حلقة الشافعي فاختلفوا في الحلقة أيهم يقعد فيها
وتنازعوا الرياسة أو نحو هذا فبلغ محمد بن إدريس الشافعي فقال الحلقة ليوسف بن يحيى
البويطي من شاء يقعد فيها ومن شاء قام فكان اعتزال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أصحاب محمد بن إدريس الشافعي من هذا فجلس يوسف بن يحيى البويطي في الحلقة
ومات محمد بن إدريس الشافعي قال فكانت حلقته أعظم حلقة في المسجد ورجع الناس
والسلطان إليه في الفتيا قال فكان أبو يعقوب يصوم وكان يقرأ القرآن لا يكاد يمر يوم
وليلة إلا ختمه مع ذلك يقرأ على الناس قراءة كثيرة من صنائع المعروف إلى الناس
قال فسعي به وأبو بكر الأصم فيمن سعى به وليس هو ابن كيسان إنما هو أبو بكر
الأصم أصله من خراسان وكان من أصحاب ابن أبي دؤاد (5) وابن الشافعي فيمن سعى به وهو

(1) في د: " بن محمد " مكرر.
(2) وفيات الأعيان 4 / 194 والوافي بالوفيات 3 / 339 وسير أعلام النبلاء 12 / 499.
(3) قوله: " بن أحمد " سقط من د، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 545.
(4) الخبر رواه الذهبي من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 12 / 60 - 61 في ترجمة البويطي. وطبقات الشافعية
للسبكي 2 / 164.
(5) تحرفت في د إلى: داود.
359

أبو عثمان في جارية للبويطي طلبها وحبسها عنده حتى كتب فيه ابن أبي دؤاد إلى والي
مصر فأخذه فامتحنه فأبى أن يجيب وكان الوالي حسن الرأي فيه فقال قل فيما بيني وبينك
فقال لا أقوله ليس بي أنا ولكن بي أن يقتدي بي مائة ألف يقولون قال أبو يعقوب ولا
يدرون المعنى والسبب فيضلون ولا أقوله أبدا قال وكان قد أمر أن يحمل في أربعين رطل
حديد من ماله قال ففعلوا له ذلك الحديد فوزن فنقص شيئا فقال أنقصوه حتى يتم أربعين كما
أمرت قال أبو يعقوب اجعلوا واحدا وأربعين قال وحمل حتى ذهب به إلى بغداد
قال الربيع وكان المزني ممن سعى به وحرملة قال أبو جعفر الترمذي وحدثني الثقة
أيضا عن يوسف بن يحيى البويطي أن البويطي قال برئ الناس ذمتي (1) إلا ثلاثة
أحدهم حرملة والمزني (2) فصار ببغداد وكانت كتبه تأتي إلى الربيع
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد
الله بن عمر المري (4) نا أبو الفرج أحمد بن القاسم بن الخشاب البغدادي نا علي بن محمد
الحلواني قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول قال لي أبي يا بني كان
مالك بن أنس يشبه بالسلف الماضين وإني لأرجو أن تكون له خلفا فالزم العلم تسود في
الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير
أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وسئل عن محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم فقال هو أظرف من أن يكذب وقال أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية
الفقهاء من أهل مصر محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (5) أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد التميمي يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول
ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين من محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم (6)

(1) كذا في " ز "، وفي د، وسير الاعلام: دمي.
(2) لم يسم الثالث في سير الاعلام، وفيها: " وآخر ".
(3) تحرفت في د إلى: قيس.
(4) تحرفت في د إلى: المزني.
(5) في د: أبو بكر البيهقي.
(6) ميزان الاعتدال 3 / 611 وسير الاعلام 12 / 498 وتذكرة الحفاظ 2 / 547 وتهذيب الكمال 16 / 431.
360

أخبرنا أبو محمد السيدي (1) وأبو عبد الله البيهقي وحدثنا أبو الحسن المرادي
عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد
عمرو بن محمد بن منصور العدل يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول ما رأيت
أفقه في المسائل من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر فيما دفعه إلي سعد الخير بن محمد قال
أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخولاني قال
أملى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في أسماء شيوخه محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم صدوق لا بأس به (3) زاد غيره ثقة وبنو عبد الحكم كلهم ثقات
أخبرنا أبو المظفر عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري (4) عن أبي سعيد محمد بن
علي الخشاب أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال سئل أبو الحسن
الدارقطني عن عبد الحكم وعبد (5) الرحمن وسعد ومحمد بني عبد الله بن عبد الحكم (5) فقال ثقات
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (6) أنا أبو
سعد الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حماد قال أملى علي أبو عبد
الله عمرو بن عثمان المكي قال رأيت رجلا من أهل مصر وهو محمد بن عبد الله بن (7) عبد الحكم يصلي الضحى فكان كلما صلى ركعتين سجد سجدتين فسأله من سأله ممن
يأنس به عن السجدتين اللتين يسجدهما بين كل ركعتين ماذا يريد بهما قال شكرا لله على ما
أنعم به علي من صلاة الركعتين (8)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو عبد الله الحسين بن أحمد وحدثنا أبو
الحسن علي بن سليمان عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (9) أنا أبو عبد

(1) في " ز ": السندي، والمثبت عن د.
(2) في د: أبو بكر البيهقي.
(3) سير الاعلام 12 / 498 وتهذيب الكمال 16 / 430.
(4) في د: أنبأنا أبو المظفر ابن القشيري.
(5) بين الرقمين سقط من د.
(6) في د: أبو بكر البيهقي.
(7) من قوله عمرو... إلى هنا سقط من د، فاختل فيها السياق.
(8) سير أعلام النبلاء 12 / 499.
(9) ليست في د.
361

الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان أنا محمد بن عبد
الرحمن الأصبهاني نا الحسن بن علي بن الأشعث أخبرني أبو الليث بن الأيلي (1) قال
سألنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن نقرأ عليه كتب محمد بن إدريس الشافعي (2)
فأجابنا على (3) ذلك على أن تكون قراءتنا في منزله قال فجيئنا فابتدأنا بالقراءة عليه وكان
رجل ممن يتفقه بقول المدنيين يقال له محمد بن سعيد (4) عنده مجلس قال فجاء فوجدنا
ونحن نقرأ عليه فقال لنا روحوا فإن لنا مجلسا وأي شئ يصنع بهذه الكتب قال فقلت له
أنا ومحمد يسمع ليس يمنعك أنت من هذه الكتب إلا أنك لا تحسن تقرؤها (5) فقال
أنا لا أحسن أن أقرأها أنا أقرأ كتب عبد الملك الماجشون ولا أحسن أقرأ كتب محمد بن
إدريس الشافعي قال وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم متكئا فجلس إنكارا لقوله
فقال يا عبد الله والله ما عبد الملك الماجشون عند الشافعي (6) إلا بمنزلة الفطيم عند الكبير
أخبرنا أبو القاسم بن أبي هشام أنا عبد الله بن الحسن العطار نا عبد الرحمن بن
محمد بن ياسر نا هارون بن محمد الموصلي نا أبو يحيى زكريا بن أحمد نا الحسن بن
علي بن الأشعث المصري قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (7) يقول وسئل
فقيل له أرأيت الرجل يعرف قول ابن القاسم وأشهب ومالك يفتي قال لا حتى يكون يميز
ويعرف قول غيرهم ويعرف الصواب من ذلك فقال السائل لم يرد الرجل ينظر في قول
أبي حنيفة وأصحابه فقال ينبغي له أن ينظر في قولهم قيل له أبو حنيفة ليس عنده
حديث قال (8) بلى عنده ولكن الصحيح عنده قليل ولكن أصحابه عندهم حديث كثير قد
أقام محمد بن الحسن عند مالك بن أنس (9) ثلاث سنين يسمع منه فقيل له فيفتي المرء بقول
مالك فقال لا حتى يعلم أنه الصواب قد قال مالك أشياء يعني لا يفتي بها فقيل له فكان
الشافعي فقيها عالما فقال وكما يكون وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (10) ما
رأيت أحدا ناظر الشافعي إلا رحمته فقيل وأنت تقول إن مالكا وأهل الكوفة لو قالوا شيئا ثم

(1) كذا رسمها في " ز "، وفي د، والمختصر: أبو الليث بن الاعلى.
(2) في د: كتب الشافعي.
(3) تحرفت في " ز " إلى: أن.
(4) في د: محمد بن العيد، وفي المختصر: محمد بن المعيد.
(5) في د: تقرأ فيها.
(6) في د: عند محمد بن إدريس الشافعي.
(7) قوله: " بن عبد الحكم " ليست في د.
(8) من هنا إلى قوله: أصحابه، سقط من د.
(9) قوله: " بن أنس " ليس في د.
(10) في د: " وقال محمد " ولم يزد.
362

خالفهم الشافعي فيه لم تعد قوله خلافا قال نعم مالك بن أنس (1) الناس على قوله
وقيل له في أول القصة لما قال له السائل أفتى بقول مالك قال لا حتى تعلم قول غيره لو
قال مكي أنا أفتي بقول عطاء ولا أنظر إلى غيره وقال شامي أنا أفتي بقول الأوزاعي أو محمد
ابن عبد السلام مكحول ولا أنظر إلى غيره لم يكن هذا شيئا فقيل فالجاهل قال للسائل
أنا أسألك أيش تقول في جاهل جاء فوجد ابن القاسم فأفتاه ثم سأل أشهب وهو حاضر فأفتاه
بخلاف ذلك ثم ابن وهب فأفتاه بخلاف ذلك كيف يعمل فقال يأخذ بأي قولهم أحب
فقال هو لا يعرف قال أحدهم حلال وقال الآخر حرام فقال محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم (2) فكيف يفتي بقول من يقول الساعة شيئا ويرجع عنه فقيل له الشافعي فقال
قال الشافعي حرام وعليكم أن تفتوا بقولي أو نحو هذا حتى تعلموا أن فيه الحق أو
الصواب (3)
قال ونا زكريا بن أحمد نا الحسن بن علي بن الأشعث المصري عن محمد بن عبد الله
بن عبد الحكم قال كان الشافعي متحريا فذاكرته يوما بحديث (4) وأنا غلام فقال من
حدثك فقلت له أنت قال في أي كتاب قلت له في كتاب كذا وكذا فقال ما حدثتك به
من شئ فهو كما حدثتك وإياك والرواية عن (5)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (6) أنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ (7) قال أخبرني أبو عمرو بن السماك شفاها أن أبا
سعيد الحصاص حدثه قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول
قال محمد بن إدريس الشافعي (8) يا محمد لا تحدث عن حي فإن الحي لا يؤمن
عليه أن ينسى قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وذلك إني سمعت من الشافعي حكاية
فحكيتها عنه فنميت (9) إليه فأنكرها فاغتم أبي لذلك غما شديدا وكنا بجنبه فوقفته على
الكلمة فقال لي يا محمد لا تحدث عن حي فإن الحي لا يؤمن عليه النسيان

(1) كلمة غير واضحة في " ز "، ود، ولعله: اتفق.
(2) في د: " فقال محمد " ولم يزد.
(3) في د: الحق والصواب.
(4) في د: فذكرته أنا بحديث.
(5) كلمة غير واضحة في " ز "، ود.
(6) في د: " الحافظ " بدلا من " البيهقي ".
(7) في د: " أبو عبد الله الحافظ " ولم يزد.
(8) في د: " قال الشافعي " ولم يزد.
(9) غير واضحة في " ز " ود، والمثبت عن المختصر.
363

كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عمر بن النحاس نا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي قال أخبرني
محمد بن سعيد بن حفص الفارضي
أن رجلا من أهل العراق نظر إلى سليم الخادم الأسود مولى إبراهيم بن تميم فقال ما
أعجب أمركم يا أهل مصر يكون سليم الأسود معدلا فيكم ومحمد بن عبد الله بن عبد
الحكم مجروحا فسمعه سليم فقال له يا هذا إني لم أخن أمانتي ولم أدع ما ليس
بك (1) قال وأنا به عارف
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي قال حدثني الكتاني (2) أنا
مكي بن محمد بن الغمر (3) نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر (4) قال قال أبو جعفر
الطحاوي سنة ثمان وستين ومائتين فيها مات محمد بن عبد الله بن عبد الحكم في ذي القعدة
وصلى عليه بكار بن قتيبة وهو ابن ست وثمانين سنة وذكر عن الطحاوي أنه قال توفي في
يوم الأربعاء لليلة خلت من ذي القعدة
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو بكر الحافظ قال حدثت عن أبي الحسن الدارقطني
قال كتبت من خط أبي جعفر الطحاوي سنة ثمان وستين ومائتين فيها توفي أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم القرشي
قال وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
مات في سنة تسع وستين ومائتين
6536 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله
أبو بكر الأسدي الحلبي المعروف بالأسير
أخو الإمام قدم دمشق وحدث بها عن جده عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وبشر
ابن عبيد الحلبي

(1) زيد في د: قال: وأنا أبو عمرو أحمد بن الحارث بن مسكين قال: بلغني أن أبي... وشاهد شهد له، وقال: أنا
به عارف.
(2) من قوله: ح وأخبرنا... إلى هنا سقط من د.
(3) في " ز ": " الفراء " والمثبت عن د.
(4) في د: " أبو سليمان ابن زبر " ولم يزد.
364

روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي (1)
أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (2) نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم
ابن أبي العقب من لفظه نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله الأسدي
الحلبي أخو الإمام المعروف بالأسير قدم علينا دمشق نا جدي عبد الرحمن بن عبيد الله
الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد عن عقيل عن محمد بن أسامة عن أسامة
بن زيد رضي الله عنه (4) قال كساني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبطية (5) مما أهدى دحية
الكلبي قال فكسوتها امرأتي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما لك لا تلبس القبطية قال يا رسول
الله إني كسوتها امرأتي قال فمرها (6) فتجعل تحتها غلالة فإني أخشى أن تصف
عظامها
(11305) 6537 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم ويقال محمد
ابن عبد الله بن محمد بن عبد الواحد أبو الأصيد الأزدي الإمام
حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بكتاب الوظائف تصنيفه وأبي عمرو أحمد
ابن محمد بن الغمطريق الثقفي وعمران بن موسى الطرسوسي وأبي جعفر محمد بن عمرو
السوسي النميري وأبي جعفر محمد بن سليمان الخزاز (7) المنقري وأبي أمية الطرسوسي
وموسى بن محمد بن أبي عوف وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي
وإسماعيل بن أبان بن حوي السكسكي
روى عنه أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي القرشي وأبو علي الحسن بن منير (8) بن
محمد التنوخي والفضل بن جعفر وإبراهيم بن محمد البغدادي وأبو هاشم المؤدب
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء الفقيه أنا أبو عبد الله بن

(1) في د: " أنا أبو محمد الكتاني " ولم يزد.
(2) في د: " أنا تمام بن محمد " ولم يزد.
(3) قوله: " عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي " ليس في د.
(4) قوله: " رضي الله عنه " ليس في د.
(5) قبطية: ثوب من ثياب مصر، رقيق أبيض، منسوب إلى القبط، أهل مصر (اللسان: قبط).
(6) كذا في " ز "، وفي د والمختصر: فأمرها.
(7) في الجزار.
(8) في د: نمير.
365

أبي الحديد أنا أبو الحسن (1) بن عوف أنا الفضل بن جعفر بن محمد أبو القاسم التميمي
أنا أبو الأصيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الإمام أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن
الغمطريق أنا الوليد (2) أنا يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال رأيت أبا هريرة
رضي الله تعالى عنه يسجد في " إذا السماء انشقت " (3) فذكرت ذلك له فقال لو لم أر
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسجد (4) فيها لم أسجد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور بن خلف قال سمعت الحسن
ابن حفص الأندلسي يقول أنا حامد بن العباس أبو حاتم الهروي نا إبراهيم بن محمد
البغدادي نا أبو الأصيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الإمام الدمشقي بها فذكر حكاية
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني فيما كر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بدمشق محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الأصيد الإمام الأزدي (5)
6538 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر
أبو الحسين (6) بن أبي العجائز الأزدي
من أنفسهم ويقال من مواليهم
سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا نصر بن الجندي (7)
روى عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهساني وسمع منه من شيوخنا أبو محمد
ابن الأكفاني وأبو محمد بن السمرقندي
أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي إذنا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب
ابن علقمة بن الصبر الأزدي وابنه القاضي أبو الحسين (8) محمد بن محمد بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن علي بن عبد الله قراءة عليهما سنة ستين وأربعمائة قالا أنا أبو محمد بن أبي

(1) في " ز ": الحسين، والمثبت عن د.
(2) في د: أنا الوليد، نا أبو عمرو، عن يحيى.
(3) سورة الانشقاق، الآية الأولى.
(4) عن د، وفي " ز ": سجد.
(5) في د: بدمشق: محمد بن عبد الله أبو الاصيد.
(6) كذا في د و " ز "، وفي المختصر: الحسن.
(7) تحرفت في د إلى: الحميد.
(8) في د: " وابنه القاضي أبو الحسين محمد " ولم يزد.
366

نصر أنا إبراهيم (1) بن محمد بن أحمد بن أبي (2) ثابت نا
محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حبس رجلا
في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه [11326]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي وجماعة قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر فذكره
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني
سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
علي بن عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب بن
علقمة بن الصبر الأزدي قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب على ما بلغني حدث عن أبي
محمد عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر وغيره بشئ يسير وكان قد انتقل إلى بيروت فتوفي
بها رحمه الله
6539 محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب
أبو عبد الرحمن البيروتي المعروف بمكحول الحافظ (3)
روى عن أبي الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي وسليمان بن سيف وصفوان بن
عمرو الأصفر وأحمد بن محمد بن الحجاج ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (4) والعباس بن الوليد ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن عوف وعبد الله بن
محمد بن سعيد بن عيشون وحاجب بن سليمان المنبجي ومحمد بن عبيد الله (5) بن يزيد
القردواني وعلي بن محمد بن أبي المضاء وأبي عمير عيسى بن محمد بن النحاس وعمر
ابن حفص بن الوصابي ومحمد بن غالب الأنطاكي وأحمد بن المبارك وعبد الله (6) بن
هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ويزيد بن عبد الصمد وأبي عتبة أحمد بن الفرج
الحمصي وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب وعبد الله بن عمرو الغزي (7) ومحمد بن

(1) في " ز ": " أبو هيثم " بدلا من " إبراهيم " والمثبت عن د.
(2) زيادة عن د، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 33 وتذكرة الحفاظ 3 / 84 والعبر 2 / 187 والوافي بالوفيات 3 / 346 وشذارت
الذهب 2 / 291 ومعجم البلدان 1 / 525.
(4) في د: عبد الصمد.
(5) في د: عبد الله.
(6) في د: عبد.
(7) في د: عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي.
367

هاشم البعلبكي وعلي بن محمد بن نفيل وأخطل بن الحكم ومحمد بن إسماعيل بن
عليه وأحمد بن حرب الموصلي
روى عنه أبو عبد الله بن مروان (1) وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو الحسين محمد بن
عبد الله (2) الرازي ومحمد بن سليمان بن يوسف البندار وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن
جعفر بن ربيعة (3) الربعيان وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو بكر بن المقرئ وأبو علي الحسن بن هارون بن عيسى
وأبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي وأبو أحمد الحاكم وأحمد ومحمد
ابنا موسى بن الحسين بن السمسار وعلي بن الحسن بن رجاء بن طعان وأبو علي الحسن
ابن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه وأحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي
وعبد الوهاب الكلابي وأبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي الحافظ وأبو الحسن
علي بن الحسين بن بندار قاضي الرقة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى
السميساطي (4) أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول وهو محمد بن عبد الله بن
عبد السلام البيروتي نا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي نا جعفر بن عون العمري
قال إسماعيل بن أبي خالد
أخبرناه قال قلت لعبد الله بن أبي (5) أوفى أكان (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشر خديجة
رضي الله عنها ببيت من قصب قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا
نصب
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي
أيوب الشامي سكن بيروت يعرف بمكحول سمع إسحاق بن سويد ومحمد بن هاشم
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي قراءة أنا أبو علي الأهوازي

(1) في د: روى عنه أحمد بن أبو عبد الله بن مروان.
(2) في د: " أبو الحسين الرازي " ولم يزد.
(3) في د: أبو سليمان بن زبر.
(4) في د: " السلمي السميساطي ". راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 71.
(5) زيادة عن د.
(6) بالأصل: " كان " والمثبت عن د.
368

إجازة قال قال لنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن عبد الله
بن عبد السلام بن أبي (1) أيوب أبو عبد الرحمن البيروتي مكحول سنة عشرين وثلاثمائة يعني
مات
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد (2) عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
مكي بن محمد أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي (3) قال
سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة توفي أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن
أبي أيوب أبو عبد الرحمن (4) مكحول البيروتي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة
6540 محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص الأموي
له ذكر وهو ابن زينب التي كانت تحت معاوية بن هشام بن عبد الملك وزوج زينب
بنت هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد قال حدثني الزبير بن بكار في تسمية
ولد هشام بن عبد الملك (5) وزينب تزوجها محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم بن أبي العاص الأموي (6) فولدت له وأم سلمة وهما لأم ولد
6541 محمد بن عبد الله بن عبد القاري (7)
من القارة من حلفاء بني زهرة من أهل المدينة
روى عنه أبيه
روى عنه ابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ومحمد بن مسلم الزهري
ووفد على عمر بن عبد العزيز

(1) زيادة عن د.
(2) في د: " عن أبي محمد التميمي " ولم يزد.
(3) في د: " أبو سليمان بن زبر " ولم يزد.
(4) كذا في " ز ": " أبوب عبد الرحمن " مكررة فيها، وليست في د.
(5) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168.
(6) من أول الخبر إلى هنا سقط من د.
(7) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 300 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 126.
369

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قال
أخبرني أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا ابن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن القاري قال
رآني عمر بن عبد العزيز وأنا أمشي إلى جنب أبي فقال لا تمش إلى جنب أبيك إنما ينبغي
لك أن تمشي وراءه قال أبي إني أتوكأ على يده قال فهاه
قال ابن عساكر (1) كذا نسبه إلى جد أبيه
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن القرئ أنا البخاري (2) قال محمد بن عبد الله بن عبد القاري
قاله لي يحيى بن بكير عن الليث عن يونس عن الزهري قوله وروى عنه ابنه عبد الرحمن
ابن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه عن عبد الله (3) عن أبي طلحة وعمر
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (4)
محمد بن عبد الله بن عبد القاري وهو جد يعقوب بن عبد الرحمن المديني
الإسكندراني روى عن أبيه عن عمر وأبي طلحة روى عنه محمد بن مسلم الزهري
وابنه (5) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري سمعت أبي يقول ذلك
6542 محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه
أبو عبد الله الشيرازي الصوفي (6) سمع بدمشق محمد بن سليمان الربعي وعلي بن الحسين الجعفري وأحمد بن محمد

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 126 - 127.
(3) في " ز ": " عن أبي عبد الله " والمثبت عن د، والتاريخ الكبير.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 300.
(5) في الجرح والتعديل ود: " وابنه عبد الرحمن، سمعت.... ".
(6) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 322 والأنساب، واللباب 1 / 113 وسير الاعلام 17 / 544 والعبر 3 / 167
وشذرات الذهب 3 / 242.
370

الدمشقي وعباس بن أبي صخر الرملي بالرملة وأحمد بن عطاء الروذباري بصور وعلي
ابن محمد بن الحضرمي البصري بالبصرة وعبد الواحد بن بكر الورثاني ومحمد بن
يوسف بن إبراهيم ومحمد بن علي بن سعيد الأرموي بأرمية وأبا زرعة محمد بن إبراهيم
الأستراباذي وموسى بن أحمد الكرجي (1) بشيراز وأبا الحسن علي بن صالح الطرسوسي
بتستر وعلي بن طاهر الأبهري بأبهر وسمع بالبصرة وواسط ورامهرمز وإصطخر
روى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم
القشيري وأبو بكر بن خلف الشيرازي وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري
أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد النوقاني القاضي بطوس نا أبو
سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري إملاء أنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
عبيد الله بن أحمد بن باكويه الشيرازي الصوفي (2) أنا علي بن محمد الحضرمي البصري
قال حدثني الحارث بن أبي أسامة قال أخبرني كثير يعني ابن هشام قال أخبرني جعفر
يعني ابن برقان ع يزيد يعني الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه إلى رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) قال ليس الغنى عن كثرة العروض (3) ولكن الغنى هو غنى النفس
أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري (4) قال أخبرني أبي الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم
القشيري (5) قال (6) سمعت الشيخ أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله (7) بن أحمد
ابن باكويه الصوفي الشيرازي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول سألت أبا عبد الله بن
خفيف عن فقير يجوع ثلاثة أيام وبعد ثلاثة أيام يخرج ويسأل مقدار كفايته أيش يقال فيه
فقال مكدي (8) كلوا واسكتوا فلو دخل فقير من هذا الباب لفضحكم كلكم
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله

(1) زيد بعدها في د: الشيرازي.
(2) في د: أنا الشيخ أبو عبد الله بن باكويه الصوفي.
(3) كذا في " ز "، وفي د والمختصر: العرض.
(4) الذي في " ز ": " أبو المظفر أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري " صوبنا الاسم عن د، والسند معروف.
(5) قوله: " عبد الكريم القشيري " ليس في د.
(6) الرسالة القشيرية ص 216.
(7) في " ز ": عبد الله.
(8) كذا في " ز " ود: مكدي بإثبات الياء. والمكدي الذي احترف السؤال مع إلحاح فيه إلى الناس راجع تاج العروس
بتحقيقنا (كدى).
371

الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه (1) أنشدني عبد
الواحد قال أنشدني عبد الله بن سهل قال أنشدنا يحيى بن معاذ *
طلقوا الدنيا ثلاثا * واطلبوا زوجا سواها
إنها زوجة سوء * لا تبالي من أتاها
أنت تعطيها مناها * وهي (2) توليك قفاها
فإذا نالت مناها * منك ولتك وراها *
أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البار (3) أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد الكتبي الحاكم بهراة قال
سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة (4) أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد
الله بن أحمد بن (5) باكويه وأبي إسحاق الأرموي الحافظ وأحمد الأصبهاني الحافظ
بنيسابور
6543 محمد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل
أبو الحسن القاضي الصوري
سمع أباه بصور وأبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي وأبا محمد الحسن بن محمد
ابن جميع بصيدا وأبا علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر بدمشق وقدم دمشق مع أبيه
روى عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني بمرو نا أبو الفتيان عمر بن
عبد الكريم (6) بن أبي الحسن بن سعدويه أنا القاضي عين الدولة أبو الحسن محمد بن عبد
الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل الصوري بقراءتي عليه في جامع صور نا
القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم بن فارس الميانجي بصيد نا أبو عمران موسى
ابن عبد الرحمن الصباغ البيروتي وكان إماما بجامع بيروت نا الحسن (7) بن جرير
الصوري نا يحيى بن بكير نا مالك عن عامر بن عبد الله عن عمرو بن سليم عن أبي

(1) في د: أنا أبو عبد الله بن باكويه.
(2) كلمة " هي " ليست في د.
(3) مشيخة ابن عساكر 22 / ب.
(4) سير أعلام النبلاء 17 / 544.
(5) في د: أبي عبد الله بن باكويه.
(6) قوله: " بن عبد الكريم " ليس في د.
(7) في د: الحسين.
372

قتادة السلمي رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
قبل أن يجلس [11307]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن الحسين بن
الطبري وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن
علي بن عيسى قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وأنا
أسمع نا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري إملاء من كتابه نا (1) مالك بن أنس عن عامر
ابن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة السلمي رضي الله تعالى عنه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قل أن يجلس [11308]
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سمع منه الدهستاني وغيره ولم يقدر لي أن أسمع
منه شيئا وتوفي رحمه الله يوم الأربعاء لست خلون من ذي القعدة من سنة أربع وستين
وأربعمائة ودفن في داره بعد صلاة العصر وحضرت ذلك وقال غيره سنة خمس وستين
فالله أعلم
6544 محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي (2)
سمع بدمشق هشام بن إسماعيل (3) العطار وهشام بن عمار وأحمد بن أبي
الحواري ومحمد بن شعيب بن شابور وأبا النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي ويسرة بن
صفوان وحدث عنهم وعن أبي بكر بن عياش ووكيع بن الجراح ويحيى القطان
وعيسى بن يونس وحفص بن غياث والمعافى بن عمران الموصلي وزيد بن أبي الزرقاء
وعمر بن أيوب والقاسم بن يزيد الجرمي
روى عنه علي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان الفارسي وعبد الله بن أحمد
ابن حنبل والوليد بن مضاء الموصلي والحسين بن إدريس الهروي (4) وعلي بن عبد

(1) سقطت " نا " من د.
(2) ترجمته في: تاريخ بغداد 5 / 416 وتذكرة الحفاظ 2 / 494 وميزان الاعتدال 3 / 596 الوافي بالوفيات 3 / 304
وتهذيب الكمال 16 / 437 وتهذيب التهذيب 5 / 172 والجرح والتعديل 7 / 307.
(3) في د: هشام بن إبراهيم بن إسماعيل العطار.
(4) تحرفت في د إلى: الهوى.
373

العزيز البغوي ومحمد بن غالب بن حرب تمتام وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي
والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل والحسن بن علي بن شبيب المعمري وجعفر بن
محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن بدينا الدقاق وهيذام بن قتيبة المروزي ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندني
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي
قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو (1) بن حمدان أنا الحسن بن سفيان النسائي نا
محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي (2) نا عيسى بن يونس عن
محمد (3) بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو (4) قال حدثني الحجاج بن
فرافصة عن أبي عبيد عن سلمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأرواح جنود مجندة فما تعارف
منها في الله ائتلف وما تناكر منها في الله اختلف إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت
الألسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك " لعنهم الله فأصمهم
وأعمى أبصارهم "
(11309) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن
المجلي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر وأبو البقاء عبد الله بن مسعود
ابن عبد العزيز الرازي وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسن (6) قالوا أنا أبو الحسين بن
المهتدي نا علي بن عمر السكوني نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
محمد بن عبد الله بن عمار بن (7) سوادة أبو جعفر الموصلي نا (8) المعافى بن عمران عن
الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهل البدع شر الخلق
والخليقة [11310)

(1) تحرفت في " ز " إلى: " عمر " والمثبت عن د.
(2) قوله: " ابن سوادة أبو جعفر الموصلي " ليس في د.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 445 وليس في عامود نسبه: بن علقمة.
(4) الذي في د: " عن ابن علاثة " ولم يزد.
(5) سورة محمد، الآية: 23 عن التنزيل العزيز: " فأصمهم " ود، وفي " ز ": وأصمهم.
(6) مشيخة ابن عساكر 245 / ب.
(7) قوله: " بن سوادة أبو جعفر " سقط من د.
(8) ما بين معكوفتين سقط من " ز "، واستدرك عن د، لتقويم سند الحديث ومتنه، وسند الحديث التالي. لكن السند
التالي اضطرب فيها، نقلناه على ضعفه.
374

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد الحربي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي (1) نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا عفيف بن سالم عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حبذا المتخللون من أمتي [11311]
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
الحافظ (2) أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس
أنا محمد بن عبد الله بن (3) عمار بن سوادة بن سوادة أبو جعفر البصري قال أبو علي بن
عروة سألت عنه بدمشق فقالوا هو ثقة
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
عبد الرحمن بن محمد أنا حمد (4) إجازة [* * * *] قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (5) أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة البصري (6) روى عنه المعالي بن عمران
الموصلي وزيد بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب والقاسم بن يزيد سألت أبي عنه فقال لا
بأس به لم (7) اكتب عنه قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم روى عنه علي بن حرب
الطائي (8)
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون المقرئ
قالوا قال لنا أبو بكر (9) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (10) أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي نزيل الموصل كان أحد أهل الفضل
والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث روى عن عيسى بن يونس وسفيان بن
عيينة ومن عاصرهما وكان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس بها الحفاظ وذاكرهم
وحدثهم روى عنه علي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وعلي بن عبد

(1) كذا وثمة وسقط في السند.
(2) في د: عن أبي بكر الخطيب.
(3) ما بين معكوفتين سقط من " ز "، واستدرك عن د، وفيها: الحسن بن إدريس.
(4) في د: أحمد.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 302.
(6) الذي في د، والجرح والتعديل: محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي.
(7) سقطت من د، و " ز "، واستدركت عن الجرح والتعديل.
(8) كذا في د، و " ز "، وفي الجرح والتعديل: الموصلي.
(9) في د: " قال لنا أبو بكر الخطيب " ولم يزد.
(10) تاريخ بغداد 5 / 416 - 417.
375

العزيز البغوي وهيذام بن قتيبة المروزي وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي ومحمد بن
غالب التمتام وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبيد العجل والحسن بن علي المعمري
وجعفر الفريابي ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن الحسن بن بدينا وروى عنه
الحسين بن إدريس الهروي كتابا في علل الحديث ومعرفة الشيوخ قال الخطيب (1) أبو بكر
أحمد بن علي بن ثابت (1) وأنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا
الحسين بن إدريس الهروي قال قال محمد بن عبد الله بن عمار ولدت سنة اثنتين وستين
ومائة (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (3) أنا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد
ابن حنبل وسئل عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي فقال الأزرق قيل له
نعم قال رأيته عند يحيى بن سعيد القطان
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون
العطار المقرئ قال حدثني (4) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب
الحافظ (5) حدثني (6) أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي أنا أبو الفرج محمد
ابن إدريس بن محمد الموصلي بها نا أبو منصور المظفر بن محمد الطوسي نا أبو زكريا
يزيد بن محمد بن إياس حدثني عبيد العجل قال سمعت أبا يوسف القلوسي يقول
لإسماعيل القاضي أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي مثل علي بن
المديني يعني في علم الحديث ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره
قال (7) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا علي بن أحمد بن
النضر نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي ورأيت علي بن المديني
يقدمه

(1) قوله: " أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت " ليس في د.
(2) تاريخ بغداد 5 / 417.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 279.
(4) كذا في " ز ": " قال: حدثني " وفي د: " أنا " وهو أشبه باعتبار السياق. والسند معروف.
(5) الذي في د: " أبو بكر الخطيب " ولم يزد.
(6) تاريخ بغداد 5 / 417 - 418.
(7) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 418.
376

أخبرنا أبو غالب بن البنا وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد أنا أبو
الحسن محمد بن العباس بن الفرات إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي
الحمصي أنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال قال أبو علي صالح بن
محمد الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثقة كيس (1)
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا نا أبو منصور بن خيرون
المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (2) البغدادي الحافظ (3) أخبرني
الصوري قال حدثني عبيد الله بن القاسم الهمداني أنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي
قال أخبرني أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال محمد بن عبد الله بن عمار بن
سوادة أبو جعفر موصلي ثقة صاحب حديث
قال أبو بكر الخطيب (4) أنا ابن الفضل [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري (5) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا ابن درستويه نا يعقوب بن سفيان قال
وعفيف بن سالم موصلي ثقة حدثني عنه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة
الموصلي ومحمد بن عمار ثقة
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني المالكي قالا نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ أنا أبو بكر (6) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (7) أنا علي بن أبي علي
قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن (8) سعيد قال سمعت محمد بن غالب يقول
حدثني محمد بن عبد الله بن عمار أبو جعفر الثقة كان من أهل الحديث قال ابن سعيد
وسألت عبد الله بن أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة
قرأت في كتاب علي بن محمد بن علي بن الأحنف الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن
إدريس بن محمد بن إدريس (9) العبقسي الموصلي قال قرأت على أبي منصور المظفر بن

(1) تهذيب الكمال 16 / 438.
(2) في د: أبو بكر الخطيب، ولم يزد.
(3) تاريخ بغداد 5 / 418.
(4) تاريخ بغداد 5 / 418.
(5) في " ز ": الطيوري، تصحيف، والمثبت عن د. والسند معروف.
(6) في د: أبو بكر الخطيب، ولم يزد.
(7) تاريخ بغداد 5 / 418.
(8) في " ز ": " أبي سعيد " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(9) " بن محمد بن إدريس " مكرر في " ز "، والمثبت يوافق د.
377

محمد الطوسي فأقر به أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي حدثني غير واحد من
شيوخنا قالوا انحدر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي إلى سر من
رأى في شكاية الزبيري القاضي وكثير الناس عليه في الحديث جدا فبلغ الخليفة أمره فقال أي
شئ أقدم هذا الرجل قالوا يتظلم من الزبيري القاضي (1) بالموصل فقال اعزلوه له
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي
سمعت أبا يعلى يسئ القول فيه وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه شئ ويقول شهد على
خالي بالزور
قال أبو أحمد بن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار هو حسن الرواية من أهل الموصل
معافى بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم وعدة فيهم إفرادات وغرائب
وقد شهد له أحمد بن حنبل انه رآه عند يحيى بن سعيد القطان ولم أر أحدا من مشايخنا
الذين حدثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلمون فيه في باب الحديث وكان عندهم ثقة
أخبرنا أبو القاسم النسيب العلوي وأبو الحسن النسائي المالكي قالا نا وأبو منصور
ابن خيرون المقرئ أنا أبو بكر (3) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (4)
حدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي نا أبو الفرج محمد بن إدريس بن
محمد الموصلي بها نا أبو منصور المظفر بن محمد الطوسي نا أبو زكريا (6) بن يزيد
ابن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل قال محمد بن عبد
الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الغامدي من الأزد كان فهما بالحديث وبعلله رجالا فيه
جماعا له سمع من هشيم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل
وعيسى بن يونس وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن
ابن محمد وأبي معاوية توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين
الجز التاسع عشر بعد الستمائة من الفرع

(1) من قوله: وكثر... إلى هنا سقط من د.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 279 وتهذيب الكمال 16 / 438.
(3) في د: أبو بكر الخطيب، ولم يزد.
(4) تاريخ بغداد 5 / 417.
(5) زيد في " ز " بعدها: " بن إدريس بن محمد بن إدريس " والمثبت يوافق د، وتاريخ بغداد.
(6) في " ز ":، ود: زكريا بن يزيد " صوبنا الاسم والزيادة عن تاريخ بغداد.
378

6545 محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الله القرشي الأموي المعروف بالديباج (1)
سمي بذلك لحسن وجهه وهو من أهل المدينة وأمه فاطمة بنت الحسين (2) بن علي
ابن أبي طالب
روى عن أبيه عبد الله بن عمرو وأمه فاطمة بنت الحسين (3) وأنس بن مالك رضي
الله عنه وطاوس ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد وعبد (4) الله بن دينار والمطلب بن
عبد الله بن حنطب وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ومحمد بن شهاب (5) الزهري
روى عنه الدراوردي وابن أبي الزناد ومحمد بن معن الغفاري وعبد الله بن سعيد
ابن أبي هند ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وسالم الخياط وبشر بن محمد
الأموي وعبد الله بن عامر الأسلمي ومحمد بن موسى بن أبي عبد الله ويحيى بن سليم
الطائفي وزيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي وقدم الشام غير مرة على خلفاء بني أمية
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا
أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال وأنا
أيضا يعني ابن أبي الزناد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس عن أمه فاطمة بنت الحسين (6) عن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تديموا النظر إلى المجذمين
[* * * *]
قال وناه يحيى بن حكيم نا أبو قتيبة نا عبد الرحمن بن أبي الزناد بهذا الإسناد
مثله سواء غير (7) أنه لم ينسب فاطمة
أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين (8) بن المهتدي

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 440 وتهذيب التهذيب 5 / 174 والجرح والتعديل 7 / 301، وميزان الاعتدال 3 /
593 وسير أعلام النبلاء 6 / 224 وتاريخ الطبري (حوادث سنة 129)، والكامل لابن الأثير (حوادث سنة 129).
(2) تحرفت في " ز " إلى: " الحسن " والتصويب عن د، وتهذيب الكمال وسير الاعلام.
(3) انظر الحاشية السابقة.
(4) قوله: " وعبد الله " سقط من د.
(5) قوله: " ومحمد بن شهاب " سقط من د.
(6) في " ز ": الحسن
(7) زيادة لازمة عن د.
(8) في " ز ": " أبو الحسن بن المهندس " خطأ، والتصويب عن د.
379

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور قالا أنا عيسى
ابن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الرحمن (2) بن أبي الزناد
عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أخبرتني فاطمة بنت الحسين أنها سمعت
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول (3) نهاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نديم النظر إلى
المجذمين وقال لا تديموا النظر إليهم [* * * *] ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن (4)
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (5) نا وكيع حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما وصفوان قال أخبرني عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن
عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن أمه فاطمة بنت حسين أنها سمعت عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تديموا إلى المجذمين (6) النظر [11313]
ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي فقال عن عبد الله بن عباس والحسين (7)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل نا أبو سعيد الخشاب أنا محمد بن الفضل أنا
جدي محمد بن إسحاق نا الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا أنس بن عياض عن عبد
الله بن عامر الأسلمي عن الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي
الأموي حدثتني أمي فاطمة عن الحسين بن علي بن (9) أبي طالب وعبد الله بن عباس
رضي الله عنهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول لا تديموا النظر إلى المجذومين (10) ومن كلمهم
منكم فليكلمهم وبينه وبينهم قدر رمح [11314]
قال أبو بكر بن خزيمة وأنا أبرأ من عهدته

(1) تحرفت في " ز " إلى: " الحسن " والمثبت عن د.
(2) قوله: " عبد الرحمن " ليس في د.
(3) في د: سمعت ابن عباس يقول.
(4) في د: " عن الديباج " ذكر لقبه ولم يذكر اسمه.
(5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 502 رقم 2075.
(6) كذا في " ز "، ود، وفي المسند: المجذومين.
(7) كذا في " ز "، والذي في د: والحسن.
(8) الذي في د: عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان.
(9) قوله: " بن أبي طالب " ليس في د.
(10) في د: المجذمين.
380

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني
عمي مصعب بن عبد الله (1) عن مصعب بن عثمان بن مصعب أن عروة بن الزبير قال كان
محمد الذي يقال له الديباج هو ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس يفد على أمراء بني أمية فإذ انصرف مر بابن عمه سعيد بن خالد بن عمرو
بالفدين فأقام عنده بعض المقام فعوتب محمد على ذلك فقال إنه يصلني كلما مررت به
بألف دينار وهي تقع مني موقعا
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن خيرون
المقرئ أنا (3) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ أنا الحسن بن أبي بكر
أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد (4) الله بن عمر بن
علي أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم قال أخبرني الحسن بن محمد بن
إسحاق قالا أخبرنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد قال سمعت علي بن
المديني يقول محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان زاد ابن السمرقندي أبو
القاسم يعني الذي روى عنه الدراودري هذا أخو عبد الله بن حسن لأمه وكان يقال له
الديباج وأمه فاطمة بنت الحسين (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين (6) أنا أبو محمد بن
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس قال أخبرنا أبو بشر الدولابي قال أخبرنا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ومحدثيهم عبد الله بن حسن بن حسن (7) وأخوه حسن بن حسن وأخوهما
لأمهما محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان

(1) نسب قريش للمصعب ص 106.
(2) الفدين: قرية على شاطئ الخابور ما بين ماكسين وقريسيا (معجم البلدان).
(3) في د: " أنا الخطيب " ولم يزد.
(4) في د: عبد الله.
(5) تاريخ بغداد 5 / 385 - 386.
(6) في د: الحسين، ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144.
(7) تحرفت في " ز " إلى: حسين، والمثبت عن د.
381

أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد اله يحيى ابنا الحسن بن
البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة قال حدثنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال (1)
ومحمد بن عبد الله كان يقال له الديباج من حسن وجهه مات أو قتل في حبس أمير
المؤمنين المنصور في أمر محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن والقاسم ورقية ابني عبد
الله بن عمرو وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وإخوتهم لأمهم عبد الله
والحسن وإبراهيم بنو حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني علي بن أحمد المالكي قالا نا
وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (3)
أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر عبد الله (4) بن
محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
ويكنى أبا عبد الله مات في حبس أبي جعفر المنصور
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه نا أبو
الحسن اللنباني نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (6) قال في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان يكنى أبا
عبد الله مات في حبس أبي جعفر المنصور أيضا وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي
طالب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال أخبرني الحسن بن علي قال حدثنا محمد
ابن العباس أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة (7) نا محمد بن سعد (8) قال في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص

(1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 114.
(2) في د: أنا أبو بكر الخطيب.
(3) تاريخ بغداد 5 / 387.
(4) كذا في " ز " ود، وفي تاريخ بغداد: عبيد الله.
(5) في " ز ": اللبناني، تحريف.
(6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(7) قوله: " أنا الحارث بن أبي أسامة " عن د، ومكانه في " ز ": أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
(8) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
382

ابن أمية بن عبد شمس وأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب ويقال لمحمد
الديباج لجماله وكان أبوه عبد الله بن عمرو يدعى المطرف لجماله
قال محمد بن سعد
كان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أصغر ولد فاطمة بنت حسين
وكان إخوته من أمه يحنون عليه ويحبونه وكان مائلا إليهم لا يفارقهم وكان فيمن أخذ مع
محمد وإبراهيم ابني حسن (1) فوافوا بهم (2) أبا جعفر المنصور بالربذة فضربه من بينهم مائة
سوط وحبسه (3) معهم بالهاشمية (4) فمات في حبسه وكان كثير الحديث عالما
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي بن المعدل قالا أنا أبو أحمد الغندجاني أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري (5) قال (6) محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي (7) مدني قال لي إبراهيم بن المنذر نا (8) محمد بن
معن قال أخذ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان في سنة خمس وأربعين
وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
طلاب بالمدينة وهو أخوه لأمه روى عنهما ابن إسحاق
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
حمد إجازة [* * * *] قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم
قال (9) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي (10) مدني يعرف بالديباج
روى عن أمه فاطمة بنت حسين روى عنه الدراوردي وعبد الرحمن بن أبي الزناد مات في
حبس أبي جعفر المنصور وهو أخو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي لأمه

(1) في " ز ": ابني بنو حسن.
(2) في " ز: بهما، والمثبت عن د.
(3) في " ز ": وحبسهم، والمثبت عن د.
(4) بياض في " ز "، وكلام غير مفهوم في د، والمستدرك عن المختصر.
(5) في " ز ": أنا ابن البخاري.
(6) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 138.
(7) أقحم بعدها في " ز ": " الأموي " والمثبت يوافق د، والتاريخ الكبير.
(8) في ز: " بن " تحريف، والمثبت عن د، والتاريخ الكبير.
(9) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 301.
(10) أقحم بعدها في " ز ": الأموي، والمثبت يوافق د، والجرح والتعديل.
383

وأمهما (1) فاطمة بنت الحسين سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم روى عن طاوس ومحمد بن المنكدر
روى عنه محمد بن معن الغفاري
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد منكر الحديث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان مدني ليس
بالقوي
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا هبة الله بن
إبراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد يعني ابن عبد
الله بن عمرو
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو تراب حيدرة بن
أحمد قالوا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي (2) بن ثابت
الخطيب البغدادي (3) أنبأنا علي بن محمد بن عيسى البزار (4) نا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي (5) قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية
ابن عبد شمس (6) ويقال له الديباج قدم على أبي جعفر المنصور بغداد وقيل كان محبوسا في
الهاشمية في أمر محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وبها مات ولم يصح دخوله بغداد
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن

(1) في " ز "، ود: " أمه " والمثبت عن الجرح والتعديل.
(2) في د: " أبو بكر أحمد بن علي " ولم يزد.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 385 - 386.
(4) كذا في " ز " ود، وفي تاريخ بغداد: البزاز.
(5) تحرفت في " ز " إلى: الحمصاني.
(6) " بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس " ليس في د، ولا في تاريخ بغداد.
(7) في د: " قال: عبد الله بن محمد... ".
384

عفان القرشي الأموي المدني حدث عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وأمه فاطمة بنت الحسين
ليس بالقوي عندهم وهو أخو عبد الله بن (1) حسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب
لأمهما روى عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد والدراوردي عبد العزيز قتله أبو جعفر
المنصور ليلة جاء خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وهو أخوه لأمه أيضا
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري قالوا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب (2) قال (3) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي ثم
الأموي من أهل المدينة مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان يعرف بالديباج لحسن وجهه وهو أخو
القاسم بن عبد الله حدث عن أبيه وعن نافع (4) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
الله عنهما وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي
وجماعة من أهل المدينة وقيل إنه قدم على المنصور بغداد وليس يثبت ذلك عندي إلا أنا
نذكر ما قيل في ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن عبد الله
ابن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي مدني تابعي ثقة (5)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي إذنا أنا أبو بكر (6) الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال نا محمد هو ابن سليمان الغازي نا محمد بن إسماعيل
قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عنده عجائب كناه يحيى بن
سليم

(1) في " ز " ود: عبد الله وحسن.
(2) في د: أبو بكر الخطيب.
(3) تاريخ بغداد 5 / 385.
(4) في د وتاريخ بغداد: وعن نافع مولى ابن عمر.
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 406 رقم 1472.
(6) تحرفت في " ز "، ود إلى: نصر.
385

قال لنا محمد بن سليمان في موضع آخر عن محمد بن إسماعيل البخاري لا يكاد
يتابع في حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) أنا الجنيدي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال كنية محمد بن عبد
الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي المدني الأموي كناه يحيى بن سليم
لا يكاد يتابع في حديثه
قال ابن عدي (2) ومحمد بن عبد الله بن عمرو هذا حديثه قليل ومقدار ماله يكتب
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسين الزاهد وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري المقرئ قالوا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن
علي (3) بن ثابت الخطيب الحافظ (4) أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى
العلوي نا جدي حدثني إسماعيل بن يعقوب قال سمعت عمي عبد الله بن موسى يقول
كان عبد الله بن الحسن يقول أبغضت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أيام
ولد بغضا ما أبغضته أحدا قط ثم كبر وتربى فأحببته حبا ما أحببته أحدا قط
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
سليمان بن إسحاق (5) أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا حمزة بن محمد
ابن الوليد أنا (6) عبد الرحمن العطار قال رأيت عبد الله بن حسن بن حسن أتى
أخاه أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن (7) عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي (7) فوجده
نائما فأكب عليه فقبله ثم انصرف ولم يوقظه
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون
المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا محمد بن الحسن النقاش أنا

(1) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 218.
(2) الكامل لابن عدي 6 / 219.
(3) في د: أبو بكر أحمد بن علي، ولم يزد.
(4) تاريخ بغداد 5 / 386.
(5) بياض في " ز "، ود، والمستدرك قياسا إلى سند مماثل.
(6) بياض في " ز "، ود.
(7) بين الرقمين مكانه بياض في د.
(8) تاريخ بغداد 5 / 386.
386

الحسن بن سفيان أخبرهم نا إبراهيم (1) بن المنذر حدثنا محمد بن معن الغفاري (2)
حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال جمعتنا أمنا
فاطمة بنت الحسين بن علي فقالت (3) يا بني والله إنه ما نال أحد من أهل السفه بسفههم شيئا
ولا أدركوا ما أدركوه من لذاتهم إلا وقد (4) ناله (5) أهل المروءات بمروءاتهم فاستتروا
بجميل ستر الله عز وجل
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
المقرئ (6) أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي أنا الزبير بن
بكار قال وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن أبي هريرة بن
جعفر مولى أبي (7) قال خطب الديباج أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان القرشي الأموي وعبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
امرأة من قريش فاختلفت عليهما في جمالهما فجعلت تسأل وتستخبر إلى أن خرجت تصلي
(8) في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا بها قائمان في القمر يتعاقبان في أمرها ووجه عبد
العزيز إليها وظهر محمد بن عبد الله إليها فنظرت إلى بياض عبد العزيز وجماله فقالت ما
أسأل عن هذين وتزوجت عبد العزيز فجمع الناس وأولم لدخوله عليها ودعا محمد بن عبد
الله فيمن دعا فأكرمه وأجلسه في مجلس شريف فلما فرغ الناس بارك له محمد وخرج
يقول
* بينا أرجى أن أكون وليها * رميت بعرق من وليمتها * (10)
قال وحدثنا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن (11) عن أبي العلاء بن
وثاب قال قدم ابن ميادة (12) الرماح بن أبرد المدينة زائرا لعبد الواحد بن سليمان وهو أمير

(1) زيادة عن تاريخ بغداد.
(2) بياض في " ز " ود، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(3) بياض في " ز " ود، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(4) بياض في " ز " ود، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(5) في " ز ": قال، والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(6) في د: المعدل.
(7) بياض في " ز " ود.
(8) كلمة غير واضحة في " ز " ود. ونميل إلى قراءتها " العتمة ".
(9) في " ز ": برك، والمثبت عن د.
(10) كلمة غير مقروءة في " ز " ود.
(11) من طريقه روي الخبر في الأغاني 2 / 325 وما بعدها في ترجمة ابن ميادة.
(12) كلمة غير مقروءة في " ز " ود، ولعل الصواب ما أثبتناه.
387

المدينة فكان عنده ليلة في سمره فقال عبد الواحد لأصحابه إني أهم أن أتزوج أفلا أبغوني
أيما فقال له الرماح أنا أدلك أصلحك الله أيها الأمير قال وعلى من يا أبا الشرحبيل قال
قدمت عليك أصلحك الله فلما دخلت مسجدكم إذا أشبه شئ به وبمن فيه الجنة وأهلها
فوالله لبينا أنا فيه أمشي إذ قادتني رائحة عطر رجل وقفت عليه فلما وقع عليه بصري
استلهاني حسه (2) فما أقلعت عنه حتى تكلم فما زال يتكلم كأنما يتلو زبورا أو يدرس
إنجيلا أن يقرا قرآنا حتى سكت فلولا معرفتي بالأمير ما شككت أنه هو خرج من داره إلى
مصلاه فسألت من هو فأخبرت أنه بين الحيين للخليفتين وأنه قد نالته ولادة من رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) مرتين والنور ساطع بين عينيه (3) ونعم حشو (4) الرجل وابن العشيرة أن
اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد وجاب ذكره البلاد (5) قال فلما قضى ابن ميادة
كلامه قال عبد الواحد ومن حضره ذلك محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ولد
فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا أبا شرحبيل فقال ابن ميادة
* لهم نبوة لم يعطها الله غيرهم (6) * وكل قضاء الله فهو مقسم *
أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين (7) وأبو الحسن بن أبي العباس وأبو تراب
حيدرة بن أحمد الأنصاري المقرئ قالوا نا وأبو منصور (8) بن خيرون المقرئ أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (9) أنا علي بن عبد العزيز الطاهري
أنا علي بن عبد الله بن العباس بن المغيرة (10) الجوهري نا أحمد بن سعيد الدمشقي
حدثني (11) الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبي السائب قال احتجت
إلى لقحة (12) فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن يبعث إلي لقحة وإني

(1) غير مقروءة في " ز " ود، والمثبت عن الأغاني، وفيها: فابغوني.
(2) كذا رسمها في د، و " ز "، ولعلها: " حسبه " أو " حسنه " وفي الأغاني: حسنه.
(3) بياض في " ز " ود وفي الأغاني: لها نور ساطع من غرته وذؤابته فنعم المنلح.
(4) في د، و " ز ": " حس " والمثبت عن الأغاني.
(5) بياض في د، و " ز " والمستدرك عن الأغاني.
(6) بياض في " ز "، وما بين معكوفتين استدرك عن الأغاني. والنبوة: ما ارتفع من الأرض، كناية عن العلو
والارتفاع.
(7) كذا في " ز "، وفي د: " الحسن " ولعله: ابن أبي الجن.
(8) في د: الخصيب، وبعدها بياض.
(9) تاريخ بغداد 5 / 386.
(10) بياض في " ز "، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(11) إلى هنا ينتهي البياض في د.
(12) اللقحة، واحدة اللقاح وهي التي تنتج في أول الربيع.
388

لعلي بابي إذا أنا بزجر إبل وإذا فيها عبد يزجرها فقلت له يا هذا ليس ها هنا الطريق قال
أردت أبا السائب فقلت أنا (1) أبو السائب فدفع إلي كتاب محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان فإذا فيه أتاني كتابك بطلب لقحة وقد جمعت ما كان بحضرتنا منها وهي تسع
عشرة (2) لقحة وبعثت معها بعبد راع وهن بدن وهو حر إن رجع مما بعثت به شئ في مالي أبدا
قال فبعت منهن بثلاثمائة دينار سوى ما احتبست لحاجتي حتى قال (3) وأنا أبو القاسم
الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم البزاز نا أحمد بن سليمان
ح وأخبرناه عاليا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أنشدني سلميان بن عياش
السعدي لأبي وجزة السعدي يمدح محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
* وجدنا المحض (4) الأبيض من قريش * فتى بين الخليفة والرسول
أتاك المجد من هنا وهنا * وكنت له بمعتلج السيول
فما للمجد دونك من مبيت * وما للمجد دونك من مقيل
* * ولا ممضى وراءك تبتغيه * وما هو قابل بك من بديل
فدى لك من يصد الحق عنه * ومن ترضى أخاه بالقليل
لو أنت ما حملت ركابي * مؤثلة وما حمدت رحيلي *
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال حدثني أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
ابن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة قال أخبرني محمد
ابن سعد أنا محمد بن عمرو قال فأخبرني محمد بن عبد الرحمن بن أبي الموالي (5) قال
جد رياح بن عثمان (6) في طلبهما يعني محمدا وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن ولم
يداهن واشتد في ذلك كل الشدة حتى خافا وجعلا ينتقلان من موضع إلى موضع واغتم
أبو جعفر المنصور بتغيبهما فكتب إلى رياح بن عثمان أن يأخذ أباهما عبد الله بن حسن

(1) سقطت من " ز "، واستدركت عن د.
(2) في " ز " ود: تسعة عشر.
(3) يعني أبا بكر الخطيب، والخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 387 وتهذيب الكمال 16 / 443.
(4) زيادة عن د، والمصدرين.
(5) راجع تاريخ الطبري 7 / 532 وما بعدها حوادث سنة 144.
(6) هو رياح بن عثمان بن حيان المزي، أبو جعفر.
(7) داهن يداهن من المداهنة، وهي الملاينة والمصانعة.
389

وإخوته حسن بن حسن وداود بن حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن عبد الله بن عمرو
ابن عثمان بن عفان وهو أخوهم لأمهم فاطمة بنت حسين (1) في عدة منهم وأن يشدهم وثاقا
ويبعث بهم إليه حتى يوافوه بالربذة وكان أبو جعفر قد حج تلك السنة وكتب إليه أن يأخذهم
(2) إليه أيضا قال فأدركت وقد أهللت بالحج فأخت فطرحت في الحديد وعقرت
دابتي في الطريق حتى وافيتهم بالربذة قال محمد بن عمر أنا رأيت محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان (3) من دار مروان بعد العصر وهم في الحديد فيحملون
في محامل (4) وأنا غلام وقد راهقت الاحتلام أحفظ ما أرى قال عبد الرحمن بن
أبي الموال
وأخذ معظمهم نحو من أربعمائة من جهينة ومن مزينة وغيرهم من القبائل فإذا هم
بالربذة مكتفين في الشمس قال وسجنت مع عبد الله بن حسن وأهل بيته ووافى أبو جعفر
المنصور الربذة منصرفا من الحج فسأل عبد الله بن حسن أبا جعفر أن يأذن له في الدخول
عليه وأبى أبو جعفر فلم يره حتى فارق الدنيا قال ثم دعاني أبو جعفر من بينهم فأدخلت عليه
وعنده عيسى بن علي فلما رآني عيسى بن علي قال هو هو يا أمير المؤمنين وإن أنت
شددت عليه أخبرك بمكانهم فدنوت فسلمت فقال أبو جعفر لا سلم الله عليك أين
الفاسقان ابنا الفاسق الكاذبان ابنا الكذاب (5) قلت يا أمير المؤمنين هل ينفعني الصدق
عندك قال وما ذاك قال قلت امرأته طالق وعلي وعلي إن كنت أعرف مكانهما قال
فلم يقبل ذلك مني وقال السياط فيأتي بالسياط وأقمت بين العقابين فضربني أربعمائة
سوط فما عقلت بها حتى رفع عني ثم رددت إلى أصحابي على تلك الحال ثم بعث إلى
الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وكانت ابنته تحت إبراهيم بن عبد الله بن
الحسن فلما أدخل عليه قال أخبرني عن الكذابين ما فعلا وأين هما قال والله يا أمير

(1) في " ز ": " حسن " تحريف، والتصويب عن د، وتاريخ الطبري 7 / 540.
(2) بياض في " ز " ود، والعبارة في تاريخ الطبري 7 / 550 أن يأخذني معهم فيبعث بي إليه أيضا.
(3) بياض في " ز "، ود، ولعله: وبني حسن يخرج بهم من دار مروان وفي تاريخ الطبري 7 / 550: أنا رأيت عبد الله
ابن حسن وأهل بيته يخرجون من دار مروان.
(4) بياض في د، و " ز "، والعبارة في الطبري 7 / 550 فيحملون في محامل ليس تحتهم وطاء، وأنا يومئذ قد راهقت
الاحتلام.
(5) في " ز " ود: " ابن الفاسقين بن الفاسق الكذاب بن الكذاب " والمثبت عن تاريخ الطبري.
390

المؤمنين ما لي بهما علم قال لتخبرني قال لقد قلت لك وتالله إني لصادق ولقد كنت
أعلم علمهما قبل اليوم فأما اليوم فلا والله ما لي بهما علم قال جردوه فجردوه فضربه
مائة سوط وعليه جامعة حديد في عنقه فلما فرغ من ضربه أخرج فألبس قميصا له قوهيا (1)
على الضرب فأتى به إلينا فوالله ما قدروا على نزع القميص من لصوقه بالدم حتى حلب
عليه شاة ثم انتزع القميص ودووي فقال أبو جعفر أحدروهم إلى العراق فقدم بنا إلى
الهاشمية فحبسنا بها فكان أول من مات عبد الله بن حسن في الحبس فجاء السجان فقال
ليخرج أقربكم منه فليصل عليه فخرج أخوه حسن بن حسن (2) بن أبي بن أبي طالب فصلى
عليه ثم مات حسن بن حسن بعده فأخرج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فصلى
عليه ثم مات محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فأخذ رأسه فبعث به مع جماعة
من الشيعة إلى خراسان فطافوا به في كور خراسان وجعلوا يحلفون أن هذا رأس محمد
ابن عبد الله ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوهمون الناس أن هذا رأس
محمد بن عبد الله بن حسن الذي كان يجدون في الرواية خروجه على أبي جعفر المنصور
قال أبو عبد الرحمن بن أبي الموال وكان معنا في الحبس علي بن حسن بن حسن بن حسن بن
علي بن أبي طالب وهو أبو حسين (3) بن علي صاحب (4) فخ وكان من أفضل
أهل زمانه عبادة ونسكا وورعا لم يأكل لأحد من أهل بيته طعاما تمرة فما فوقها من
القطائع التي أقطعهم أبو العباس وأبو جعفر المنصور ولا توضأ من تلك العيون ولا شرب
من مائها وكانت تحته بنت عمه زينب بنت عبد الله بن حسن بن حسن وكانت متعبدة فكان
يقال ليس بالمدينة زوج أعبد منهما يعنون علي بن حسن وامرأته زينب بنت عبد الله بن
حسن بن حسن وكان السجان بالهاشمية يحبه ويكرمه ويلطفه لما يرى من اجتهاده وعبادته
فأتاه بمخدة فقال ضع رأسك عليها توطأ بها فآثر بها أباه حسن بن حسن فقال له أبوه يا بني
عمك عبد الله بن حسن أحق بها فبعث بها إليه فقال عبد الله بن حسن يا أخي أخونا هذا
البائس الذي ابتلي بسببنا وصار إلى ما صار إليه من الضرب أحق بها يعني محمد بن عبد الله

(1) القوهي ثياب بيض تنسب إلى قوهستان، وهي كورة بين نيسابور وهراة.
(2) في الطبري: حسن بن حسن بن حسن.
(3) من قوله: ثم مات... إلى هنا ليس في تاريخ الطبري.
(4) في " ز ": حسن، والمثبت عن د، والمختصر.
(5) كذا في " ز " ود، وفي المختصر: صاحب خبرهم، وقد استدرك محققه " خبرهم " بين معكوفتين.
391

ابن عمرو بن عثمان فأرسل بها إليه وقال إنك رجل أحق أن (1) تكون هذه المخدة تحت
رأسك فأخذها فكانت تحت رأسه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن أبي العباس قالا نا وأبو منصور
بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي (2) الخطيب البغدادي الحافظ (3) أنا ابن
الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد (4) بن فارس نا البخاري قال حدثني
إبراهيم بن المنذر أنا معن قال أخذ أبو جعفر المنصور محمد بن عبد الله بن عمرو ابن
عثمان بن عفان بن (5) أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي القرشي المعروف بالديباج في
سنة خمس وأربعين وزعم أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بالمدينة
قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (6) وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع قال
ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قتله المنصور أبو جعفر سنة خمس وأربعين
يعني ومائة وبعث (7) برأسه إلى خراسان
6546 محمد بن عبد الله بن عمير بن عبد السلام أبو جعفر الرملي
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو بكر بن المقرئ
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو طاهر بن محمود وأبو الفتح منصور بن
الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمير بن عبد
السلام الرملي بالرملة وأفادنيه أبو بكر الفزاري نا هشام بن عمار بن نصير نا حاتم بن
إسماعيل نا معاوية بن أبي مزرد (8) عن عمه أبي حباب (9) سعيد بن يسار عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما خلق الله الرحم قامت فقالت هذا مقام العائذ بك

(1) في " ز ": رفه " بدل " أحق أن " والمثبت عن د.
(2) في د: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.
(3) تاريخ بغداد 5 / 387.
(4) في " ز ": " جعفر " وفي د: " أبو جعفر محمد بن عبد الله بن فارس " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) من هنا إلى قوله: الديباج ليس في د، وتاريخ بغداد.
(6) قوله: " أبو بكر أحمد بن علي الخطيب " ليس في د.
(7) في " ز ": بعث، بدون واو، والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 223.
(9) في د: " بن بن حيان " وفي " ز ": " أبي حيان " ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 332.
392

من القطيعة قال أما ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك قالت بلى قال
فذلك لك ثم تلا " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك
الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم " (1) هكذا نسبه ابن المقرئ [* * * *]
6547 محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة (2) بن مالك بن عمرو (3) ابن
عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
أبو اليسير (4) العقيلي الجزري الحراني القاضي (5)
دخل دمشق وسمع بها جماعة ممن كان منهم
عبدة بن أبي لبابة والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز وبرد بن
سنان ومن غيرهم من علي بن بذيمة (6) وهشام بن حسان وعبيد الله بن عمر بن حفص
العمري والنضر بن عربي الجزري وعثمان بن عطاء الخراساني وعبد الكريم بن مالك
الجزري وخصيف بن عبد الرحمن
روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع ومحمد بن سلمة الحراني وحرمي بن
حفص وعمرو بن الحصين الجزري وعبد الله بن نافع الصائغ المدني وعبد العزيز بن
عبد الله الأويسي (7)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن
المستملي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان (8) أنا أبو يعلى الموصلي
أنا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله (9) بن علاثة بن علقمة أبو اليسير العقيلي الحراني
الجزري القاضي عن خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله تعالى
عنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم

(1) سورة محمد، الآيتان 22 و 23.
(2) " بن علقمة " ليس في عامود نسبه في تهذيب الكمال.
(3) في د: عمر.
(4) " أبو اليسير " ليس في د.
(5) ترجمته في: تهذيب الكمال 16 / 445 وتهذيب التهذيب 5 / 174 وسير أعلام النبلاء 7 / 308 والتاريخ الكبير 1 /
1 / 132 والجرح والتعديل 7 / 302 وتاريخ بغداد 5 / 388 والوافي بالوفيات 3 / 306 وميزان الاعتدال 3 / 594.
(6) في د و " ز ": " نديمة " تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(7) في " ز "، ود: " الأوسي " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(8) السند في د مضطرب، وتحرفت أيضا هذه اللفظة فيها إلى: بن أحمد.
(9) " نا محمد بن عبد الله " سقط من د.
393

بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين
الدرجتين [* * * *] قال ابن عساكر (2) كذا قال خمسين ورواه غيره عن أبي يعلى فقال أربعين
أخبرنا أبو عبد الله (3) الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال
أخبرنا أبو يعلى نا عمرو بن الحصين نا أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي
الحراني الجزري القاضي قال حدثني (4) خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي
هريرة رضي الله تعالى عنه فكر مثله وقال أربعين
وكذا رواه أبو أحمد بن عدي عن أبي يعلى الموصلي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو
البركات الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (5) قال في الطبقة الرابعة من أهل
الجزيرة كمحمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة أبو
اليسير (6) ولي القضاء للمهدي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك (7) أنا أبو الحسن
ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين
يقول (8) بنو علاثة ثلاثة (9) فمنهم الذي يروي عنه معمر وهو قديم وحفص بن غياث
يروي عن القاضي منهم وموسى بن حفص يروي عن القاضي منهم وكان قاضي بغداد
وهم جميعا من أهل الجزيرة
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو

(1) في د: بعثه الله يوم القيامة.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) مكان " أبو عبد الله " بياض في د.
(4) من قوله: الحصين... إلى هنا مكانه في د: عن أبي علاثة خصيف.
(5) طبقات خليفة بن خياط ص 589 رقم 3088.
(6) من قوله: علاثة.. إلى هنا سقط من طبقات خليف.
(7) في د: أحمد بن عبد الله بن عبدين.
(8) في د: نا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى.
(9) يريد: وسليمان بن عبد الله بن علاثة الذي يروي عنه معمر بن راشد، ومحمد - صاحب الترجمة - الذي يروي عنه
حفص بن غياث. راجع الخبر باختلاف في تهذيب الكمال 6 / 392 في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة.
394

محمد بن يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح
قال سمعت يحيى بن معني يقول في تسمية محدثي أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن
علاثة العقيلي الحراني قضى للمهدي وأخوه زياد بن عبد الله بن علاثة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) أنا ابن أبي عصمة نا الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله أحمد
ابن حنبل عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو فقال كان من أهل الجزيرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا
أبو الحسن اللنباني (2) أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3) قال
في تسمية أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن علاثة ويكنى أبا اليسير وكان على قضاء
المهدي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو محمد بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (4) قال محمد بن عبد الله بن علاثة
الكلابي ويكنى أبا اليسير وكان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه
المهدي القضاء بعسكر المهدي ثم ولى عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه
قال ابن سعد فأخبرني علي بن الجعد قال رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد
الجامع بالرصافة هذا في أدناه وهذا في أقصاه وكان عافية أكثرهما دخولا على المهدي
قال ابن عساكر (5) قال الصوري كذا قال وهو خطأ إنما هو أبو اليسير وهو ضعيف
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي
أنا أبو أحمد بن عدي (6) نا الجنيدي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال محمد بن عبد
الله بن علاثة بن علقم بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسير

(1) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 222.
(2) تحرفت في " ز "، ود إلى: اللبناني.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.
(4) طبقات ابن سعد 7 / 323.
(5) زيادة منا للايضاح.
(6) الكامل لابن عدي 6 / 222.
395

قاضي أبي جعفر المنصور ومحمد المهدي قال (1) وسمعت بن حماد يقول قال محمد
ابن إسماعيل البخاري محمد بن عبد الله بن علاثة بن (2) عقيل بن مالك بن عمرو بن عويمر
ابن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي يروي عنه وكيع في حفظه نظر
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الحسين
الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد أنا أبو بكر أحمد بن عبدان أنا أبو
الحسين محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري (3) قال محمد بن عبد الله بن علاثة
ويقال محمد بن علاثة القاضي سمع العلاء بن عبد الله روى عنه وكيع وحرمي بن
حفص وهو أبو اليسير في حفظه نظر يروي عن علي بن بذيمة وأبي سلمة الحمصي
ويقال الكلابي ويقال عقيلي
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا (4) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) قال محمد بن عبد الله بن علاثة (6) بن
علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي يكنى أبا اليسير (7)
وكان من أهل حران قدم بغداد وولاه المهدي القضاء روى عن العلاء بن عبد الله وأبي
سلمة الحمصي روى عنه عبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني (8) ووكيع
وأبو الوليد الطيالسي وحرمي بن حفص سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد بن أبي حاتم وروى عن عمر بن عبد العزيز وهشام بن حسان وعبد
الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وروى عنه حفص بن غياث وعبد العزيز الأويسي
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة أنا أبو تمام الواسطي إجازة عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال محمد بن عبد
الله بن علاثة ويكنى أبا اليسير أخبرنا بكنيته أبو سالم

(1) القائل: أبو أحمد بن عدي، والخبر في الكامل 8 / 222.
(2) من هنا إلى قوله: القاضي... سقط من الكامل لابن عدي.
(3) التاريخ الكبير 1 / 1 / 132.
(4) زيادة عن د.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 302.
(6) من هنا إلى قوله.. القاضي، ليس في الجرح والتعديل.
(7) تحرفت في الجرح والتعديل إلى: اليسر.
(8) زيادة عن الجرح والتعديل.
396

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو اليسير محمد بن عبد الله بن
علاثة العقيلي سمع العلاء بن عبد الله وهشام بن حسان وعلي بن بذيمة روى عنه
وكيع وعبد العزيز الأويسي وحرمي بن حفص
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
أخبرني أبي قال أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة (1) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن
عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (2) قالا نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ (3) أنا أبو بكر (4) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (5) أنا
أحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي قالوا أنا
محمد بن عبد الله الأبهري أنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن إبراهيم الرازي إجازة أنا هبة الله
ابن إبراهيم بن عمر أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني
قال في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة وقالا محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي
ولي القضاء للمهدي ذكروا أنه يكنى أبا اليسير
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
محمد بن محمد الحاكم قال أبو اليسير ويقال أبو اليسر محمد بن عبد الله بن علاثة بن
علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي ويقال الكلابي أخو
سليمان وزياد سمع هشام بن حسان أبا عبد الله الفردوسي وأبا عثمان عبيد الله (7) بن

(1) إلى هنا فقط في د.
(2) تحرفت في د إلى: قيس.
(3) ليست في د.
(4) في د: أبو بكر الخطيب.
(5) تاريخ بغداد 5 / 389.
(6) قوله: " أبا عبد الله " ليس في د. وفي " ز ": الفردوسي، بالفاء. ومثلها في د. كلاهما تصحيف راجع ترجمته في
تهذيب الكمال 19 / 241.
(7) تحرفت في " ز " إلى: عبد الرحمن، والمثبت عن د، راجع تهذيب الكمال 16 / 445.
397

عمر العمري (1) وأبا عبد الله بن علي (2) بذيمة الجزري السوائي وأخاه سليمان بن علاثة
الكلابي (3) وتولى قضاء بغداد زمن المنصور والمهدي روى عنه أبو سفيان وكيع
ابن الجراح (4) وأبو عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني وعبد الحكيم بن
إبراهيم الثقفي الطائفي وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي
أخبرنا أبو العباس الثقفي نا محمد بن إسماعيل نا موسى بن إسماعيل نا أبو اليسير
محمد بن عبد الله بن علاثة
ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا (5) نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ (6) أنا أبو بكر (7) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (8) قال محمد
ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة (9) بن عقيل بن كعب
ابن ربيعة بن عامر (10) بن صعصعة أبو اليسير العقيلي من أهل حران وهو أخو سليمان وزياد
حدث عن هشام بن حسان والأوزاعي وعلي بن بذيمة وعبيد الله بن عمر العمري روى
عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ومحمد بن سلمة الحراني وحرمي بن حفص
وغيرهم وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن محمد المهدي
قال الخطيب (11) أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال سمعت أبا
العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت
يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن غياث وغيره
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن محمد
الدوري قال سمعت يحيى يقول محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن
غياث وغيره وأخوه سليمان بن علاثة ثقة يروي عنه معمر بن راشد وأخوه أيضا أبو سهل

(1) تحرفت في " ز " إلى: الهروي، وفي د: العدوي.
(2) زيادة عن د.
(3) بياض في د، و " ز ".
(4) " بن الجراح " مكانه بياض في د.
(5) قوله: " قالا: نا " ليس في د.
(6) قوله: " المقرئ: أنا " مكانه في د: قال لنا.
(7) في د: أبو بكر الخطيب.
(8) تاريخ بغداد 5 / 388 - 389.
(9) زيادة عن د، وتاريخ بغداد.
(10) تحرفت في " ز " إلى: " عمرو، والتصويب عن د، وتاريخ بغداد.
(11) زيادة منا للايضاح، تاريخ بغداد 5 / 390.
398

ابن علاثة ثقة يروي عنه أبو النضر هاشم بن القاسم (1)
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله
قالوا نا وأبو منصور بن خيرون (2) أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3) أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن محمد بن الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي (4) يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين
عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو فقال ثقة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا نا أبو القاسم بن منده أنا
أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) قال
سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال صالح كأنه (6) بصري أصله من
الجزيرة وسئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال يكتب حديث فلا يحتج به
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي قال (7) سمعت ابن حماد يقول قال محمد بن إسماعيل البخاري محمد
ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر القاضي جزري يكنى أبا اليسير
وهو حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به
أخبرنا أبو القاسم (8) بن أبي الحسن وأبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن ثابت الخطيب (9) حدثني أحمد بن
محمد المستملي أنا محمد بن جعفر الوراق أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفتح الحافظ
قال محمد بن عبد الله بن علاثة هو عندي واهي الحديث لا يحل يكتب حديثه عن

(1) الخبر في تهذيب الكمال 6 / 392 في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة.
(2) في د: أبو منصور محمد بن عبد الله.
(3) تاريخ بغداد 5 / 390.
(4) في " ز ": " الطائفي " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(5) الجرح والتعديل لان أبي حاتم 7 / 302.
(6) في " ز ": كان، والمثبت عن د، والجرح والتعديل.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 222 و 223.
(8) تحرفت في " ز " إلى: " الحسن " والمثبت عن د. وبعدها فيها بياض مكان " بن أبي الحسن " ولعل الصواب " الجن ".
(9) تاريخ بغداد 5 / 390.
399

الأوزاعي وقال محمد بن إسماعيل البخاري روى عنه وكيع بن الجراح في حفظه نظر
قال أبو الفتح الحافظ ولسنا نقنع بهذا من البخاري محمد بن عبد الله بن علاثة حدث بما
يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد عن الأوزاعي
قال أبو بكر الخطيب (1) قد أفرط أبو الفتح في الحمل (2) على محمد بن عبد الله بن
علاثة وأحسبه وقعت إليه روايات لعمرو بن الحصين عن ابن علاثة فنسبه إلى الكذب لأجلها
والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا وأما محمد بن عبد الله بن علاثة
فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه (3) به ابن
معين
قال أبو بكر الخطيب (4) وأنبأنا إبراهيم بن مخلد أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال
استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي وعافية بن يزيد جميعا على الجانب
الشرقي من مدينة السلام وكان زياد بن عبد الله بن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر
المهدي
قال الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ وكان محمد بن عبد الله
ابن علاثة صديقا لسفيان الثوري فلما ولي القضاء أنكر عليه سفيان ذلك فأخبرنا علي بن
المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني بعض شيوخنا قال
استأذن محمد بن عبد الله بن علاثة على سفيان الثوري بعد أن ولي القضاء فدخل عمار بن
محمد بن أخت سفيان الثوري يستأذن له على سفيان فلم يأذن له وكان سفيان يعجن كسبا
للشاة فلم يزل به عمار حتى أذن له فدخل ابن علاثة فلم يحول سفيان وجهه إليه ثم قال له
سفيان يا بن علاثة ألهذا كتبت العلم لو اشتريت صيرا بدرهم يعني سميكة ثم أدرته
في سكك الكوفة لكان خيرا لك من هذا
قال الخطيب وقرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أخبرني أخي أبو
القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات أنا علي بن سراج قال (5) محمد بن عبد الله بن
علاثة يقال له قاضي الجن ولك أن بئرا كانت بين حران (6) وحصن مسلمة فكان من شرب

(1) تاريخ بغداد 5 / 390.
(2) كذا في " ز "، وفي د، وتاريخ بغداد: الميل.
(3) في " ز ": " ما وثقه ابن معين " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 5 / 389.
(5) زيادة للايضاح عن د، وتاريخ بغداد.
(6) في " ز ": " وبئر مسلمة " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
400

منها خبطته الجن قال فوقف عليها فقال أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس فلهم
النهار ولكم الليل قال فكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شئ
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
الكتاني (1) لفظا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي وابنه أبو علي
أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم (2) وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي
الميداني وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري قالوا أنا أبو سليمان محمد بن
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الحافظ أنا أبي نا أبو عبد الله أحمد بن علي الدوري
أخو سهل الدوري قال سمعت أبا ميسرة الحراني يقول اختصمت الجن والإنس إلى محمد
ابن عبد الله بن علاثة القاضي في بئر بالمديبر قال أبو عبد الله سألت أبا ميسرة ظهرت الجن
له قال لا ولكنه سمع كلامهم حكم للإنس أن يستقوا منها من طلوع الفجر إلى غروب
الشمس وحكم للجن أن يستقوا منها من غروب الشمس إلى الفجر قال فكان إذا استقى
منها أحد من الناس بعد غروب الشمس رجم بالحجارة (3) أحمد بن كامل القاضي
قال قال البخاري يقال مات محمد بن عبد الله بن علاثة في آخر خلافة المهدي ومات
المهدي سنة تسع وستين ومائة
أخبرنا أبو القاسم علي (4) بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور
ابن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (5) أنا محمد بن
أحمد بن رزق نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن (6) إسحاق الثقفي نا
حاتم بن الليث الجوهري نا علي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن علاثة من أهل حران
ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي فرأيت محمد بن عبد الله بن علاثة ببغداد في
مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي وأظن أنه مات في سنة ثمان (7) وستين ومائة أو
نحو ذلك فيما أعلم

(1) ليست في د.
(2) قوله: " بن عثمان بن القاسم " ليس في د.
(3) بياض في " ز "، ود.
(4) من هنا إلى قوله: منصور، بياض مكانه في د.
(5) تاريخ بغداد 5 / 390 والخبر مضطرب في د إسنادا ومتنا.
(6) زيادة عن تاريخ بغداد، ومكانه بياض في د.
(7) كذا في " ز " ود، وفي تاريخ بغداد: ثلاث.
401

قال الخطيب وحكى ابن الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة فأخبره (1) عن محمد بن عبد
الله بن علاثة أنه مات في سنة ثمان وستين ومائة
6548 محمد بن عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي أخو إبراهيم
حدث عن أبيه
روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان
6549 محمد بن عبد الله بن فرن
أبو عبد الله الفرغاني الوزان (2) المعروف بأخي أزغل
سكن دمشق وحدث بها عن علي بن حرب وعباس بن عبد الله الترقفي وأحمد
ابن إسحاق الوزان ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني ومحمد بن واصل المقرئ ومحمد بن
عبدك القزاز وعثمان بن خرزاذ وعباس بن محمد (3) الدوري وأبي الفضل عبد الله بن
معاذ التميمي وإدريس بن عبد الكريم الحداد وزيد بن عيسى وأبي عبد الملك البسري
ومحمد بن الجهم السمري (4) ومحمد بن عبد الرحمن بن مهرق (5) وعلي بن سهل بن
المغيرة ومحمد بن علي بن حمدان الوزان (6) وأبي قلابة الرقاشي ومحمد بن إبراهيم بن
حماد وإبراهيم بن عبد العزيز وأحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب الحافظ وأبو
بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبو هاشم المؤدب وأبو علي بن شعيب وأبو العباس
محمد بن موسى بن السمسار وعبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء
ابن طعان (7) وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر وشافع بن محمد بن أبي عوانة
الإسفرايني وأبو القاسم عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد الصفار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني

(1) قوله: " فأخبره عن محمد بن عبد الله بن علاثة " مكانه في تاريخ بغداد: من ولد ابن علاثة.
(2) كذا في " ز "، وفي د، والمختصر: الوراق.
(3) " بن محمد " ليس في د.
(4) في " ز ": البسري، تصحيف، والمثبت عن د، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 163.
(5) كذا رسمها في " ز "، وفي د: " الشرق " ولم أهتد إليه.
(6) في د: الوراق.
(7) من هنا إلى: المحسن، سقط من د.
402

التميمي (1) أنا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد
الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد (2) بن أيوب الحافظ نا محمد بن فرن الفرغاني نا
علي بن حرب نا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي
طليق قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرة في رمضان تعد حجة [11315]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
ح وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
نا أبو زكريا نا أبو محمد عبد الغني بن سعيد قال وأما فرن بالراء والنون فهو محمد بن عبد
الله بن فرن المعروف بأخي أزغل كان بدمشق بعد الثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي (4) أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن ربيعة قال
وفي ذي القعدة يعني من سنة ثلاثين وثلاثمائة توفي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
فرن الفرغاني أخو أزغل
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين (5) الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن فرن الوزان (6) ويعرف بأخي أزغل الفرغاني من
ساكني دمشق مات في سنة ثلاثين وثلاثمائة
6550 محمد بن عبد الله بن القاسم بن عبد الله بن عمر (7) بن حفص بن عاصم
ابن عمر بن الخطاب أبو عبد الله القرشي العمري الرهاوي
سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وعبيد (8) بن هشام
الحلبي والمسيب بن واضح وسلمة بن شبيب وعقبة بن مكرم العمي وبشر بن هلال
الصواف ومحمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن سعيد الجوهري والحسن بن علي
الحلواني والحسن بن قزعة الهاشمي

(1) في د: أنا عبد العزيز بن أحمد.
(2) الزيادة للايضاح وتقويم السند عن د.
(3) في " ز ": طلق، والمثبت عن د، والمختصر.
(4) في د: " عن أبي محمد بن أحمد " ولم يزد.
(5) تحرفت في " ز " إلى: الحسن، والمثبت عن د.
(6) كذا في " ز "، وفي د: الوراق.
(7) في د: عمرو، تصحيف.
(8) تحرفت في د إلى أحمد.
403

روى عنه أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله الحبيبي المروزي
6551 محمد بن عبد الله بن القاسم أبو الحسن البغدادي
سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذري (1) وأبا القاسم بن أبي العقب
وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي وأبا بكر أحمد بن عبد الله (2) بن أبي
دجانة روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد
الكتاني التميمي (3) أنا أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن حزم الأندلسي أنا أبو
الحسن (4) علي بن بقاء بن محمد الوراق المصري أنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ
حدثني أبو الحسن محمد بن عبد الله بن القاسم البغدادي أنا علي بن يعقوب نا أحمد بن
أبي رجاء قال أنا سعيد بن محمد المصيصي قال حدثني يحيى بن صالح أنا سعيد بن عبد
العزيز عن مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلم الله
موسى ببيت لحم [11316]
6552 محمد بن عبد الله بن كلماذ (5)
حدث بمشق
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر انه وجد ذلك بخط بعض أصحاب الحديث
في تسمية من سمع منه بدمشق محمد بن عبد الله بن كلماذ (6) في طبقة فيها أبو الحسن بن
جوصا وأبو الدحداح وأصحاب هشام وذكر أنه سمع منه سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
6553 محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي ويقال الأسلمي
قاضي دمشق في خلافة مروان بن محمد ثم عزل وولي القضاء بعده كلثوم بن زياد
ثالثة ثم عزل وولي ابن لبيد ثانية (7) في دولة بني العباس فهلك في أيام السفاح وولي
سالم بن عبد الله ويقال محمد بن عبد الله بن لبيد ولي بعد سالم وكان محمد بن عبد

(1) في د: الأوزاعي.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن د.
(3) في د: عن عبد العزيز بن أحمد، ولم يزد.
(4) في د: الحسين.
(5) كذا في " ز "، وفي د: كلباذا.
(6) في د: كلباذا.
(7) مكانها بياض في د.
404

الله بن لبيد من حملة القرآن وممن يحضر دراسته في جامع دمشق حكى عنه محمد بن
شعيب بن شابور
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا منصور بن
علي بن عبد الله الطرسوسي أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سالم نا داود بن
رشيد نا الوليد بن مسلم قال وقال غير ابن أبي مالك يعني محمد (1) بن أحمد ثم محمد
ابن لبيد الأسدي يعني ولي قضاء دمشق بعد سالم بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي (2) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (3) إجازة أنا أبو عبد الله بن
(4) قال عبد الله بن كثير إنه كان يقعد عند باب الساعات قال وأنا (5) دحيم قال
قال الوليد ثم ولي القضاء بعد سالم محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي ولاه عبد الله
(6) بن علي فأدركته المنية
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي (7)
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قال حدثني أبو زرعة (8) قال حدثني عبد
الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر قال عزله الوليد بن يزيد يعني يزيد بن أبي مالك
وولي (9) الحارث بن يمجد الأشعري ثم ولي سالم بن عبد الله المحاربي وولاه عبد الله بن
علي ثم ولي محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي ثم ولي سلمة بن عمرو
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو القاسم
البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر قضاة دمشق قال ومحمد بن عبد
الله بن لبيد الأسدي

(1) كذا في " ز "، وفي د: " خالد " وبعدها بياض مكان " بن أحمد ".
(2) في د: " نا أبو محمد الكتاني " ولم يزد.
(3) في د: أنا تمام بن محمد، ولم يزد.
(4) بياض في " ز "، وفي د: أنا أبو عبد الله بن كثير: إنه كان يقعد والكلام فيها متصل.
(5) من هنا إلى قوله: بعد... بياض في د.
(6) زيادة عن د.
(7) في د: أنا أبو محمد الكتاني، ولم يزد
(8) رواه أبو زرعة في تاريخه 1 / 203 - 204.
(9) في " ز ": " وقال حدث ابن محد الأشعري " وفي د: وولى حرب بن محمد الأشعري " صوبنا الجملة والاسم عن
تاريخ أبي زرعة. تقدمت ترجمة الحارث هذا في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 11 / 506 رقم 1168.
405

6554 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد
شمس بن عبد مناف ويقال عبد الله بن محمد أبو جراب القرشي المكي (1)
سمع عطاء بن أبي رباح
روى عنه أبو بكر بن أبي سبرة وإسحاق بن سعيد القرشيان وقدم الشام غازيا
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي (2) قال أخبرنا ثابت بن بندار
قال حدثني أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي أنا محمد بن عمر الواقدي قال
سألت مالك بن أنس عن الصبي والمعتوه يقتلان قتيلا هل يرثانه قال لا يرثانه لأنهما
قاتلان
قال الواقدي وحدثني ابن أبي سبرة عن أبي جراب المكي القرشي عن عطاء مثل
ذلك
قال الغلابي واسم أبي جراب محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن
أمية الأصغر وكان قد شهد الحرب مع مسلمة بن عبد الملك في بلاد الروم وأبو جراب
ممن قتله داود بن علي
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابن البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلم أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (3) فولد
أمية الأصغر بن عبد شمس الحارث فولد الحارث بن أمية عبد الله وولد عبد الله بن
الحارث عليا (4) والوليد ومحمدا ومن ولد عبد الله بن الحارث أبو جراب قتله داود
ابن علي وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد
شمس وأمه رملة بنت العلاء بن طارق بن المرقع من ولد كنانة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له

(1) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 157 والاكمال لابن ماكولا 2 / 441 والأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 /
191 والتاريخ الكبير 1 / 3 / 188 وتبصير المنتبه 1 / 421.
(2) في د: أخبرنا أبو البركات الأنماطي، ولم يزد.
(3) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 150 و 151.
(4) في نسب قريش: عليا الأكبر.
406

قالا أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل البخاري قال (1) عبد الله بن محمد أبو جراب القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن
سعيد ويقال في النسب ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث (2) بن أمية
الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك إجازة (3) أنا (4) عبد الرحمن بن منده أنا
حمد إجازة [* * * *] قال و (5) أنا الحسين (6) بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (7) أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (8) قال عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية
الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف أبو جراب القرشي ويقال محمد بن عبد الله بن محمد
ابن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس روى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق
بن سعيد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا بكر بن عبد الله قال سمعت مسلما يقول أبو جراب عبد الله بن محمد
القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
أبو جراب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد قاله مسلم بن الحجاج فيما
أخبرنا به إبراهيم بن محمد بن يحيى عن مكي بن عبدان عنه
أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو
أحمد الحاكم (9) قال أبو جراب عبد الله بن محمد ويقال محمد بن عبد الله بن محمد بن

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 3 / ص 188 في باب من اسمه عبد الهل.
(2) كذا في " ز "، ود، وفي التاريخ الكبير: الحرب.
(3) زيادة عن د.
(4) في " ز ": " أنا أبو عبد الرحمن " والمثبت عن د.
(5) ما بين معكوفتين استدرك قياسا إلى سند مماثل.
(6) في " ز ": " أنا أبو الحسين " والمثبت عن د.
(7) مكانها في " ز ": " قال: وأنا محمد بن عبد الله إجازة " ومثلها في د. والسند معروف.
(8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2 / 2 / 157 باختلاف.
(9) الأسامي الكنى للحاكم 3 / 191.
407

عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي سمع أبا محمد
عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد كناه لنا محمد
قرأت علي أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أبو جراب (2) عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي (3) سمع
عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد القرشي قاله مسلم بن الحجاج
قال ابن عساكر (4) وقول الزبير بن بكار والغلابي في تسميته أصح (5) والله أعلم
6555 محمد بن عبد الله أبي العباس السفاح بن محمد بن علي بن عبد الله
ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي
ولد بأرض البلقاء من أعمال دمشق وخرج مع أبيه السفاح منها إلى الكوفة وولاه عمه
المنصور البصرة وكان غير محمود الطريقة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البنا أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة بن خياط (6) قال ولى أبو جعفر يعني
المنصور سلم (7) بن قتيبة يعني البصرة فولي شهرين ثم عزله يعني سنة ست وأربعين
ومائة وولى محمد بن أبي العباس السفاح بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فلقبه أهل
البصرة أبا الدبس ثم شخص محمد بن أبي العباس عن البصرة فيها يعني سنة سبع (8)
وأربعين ومائة واستخلف عقبة بن سلم (9) الهنائي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن خيرون
العطار قالا أنا أبو طاهر بن المخلص نا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري أنا
الأصمعي قال ثم ولي المنصور محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين ثم عزله في سنة سبع
وأربعين ومائة

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 441.
(2) في الاكمال: جراب بكسر الجيم وآخره باء معجمة بواحدة.
(3) في الاكمال: عبد الله بن محمد القرشي، ولم يزد.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) يعني قولهما أن اسمه: محمد بن عبد الله..
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 و 432.
(7) في " ز " ود: سالم، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(8) في تاريخ خليفة: سنة تسع وأربعين.
(9) في " ز ": ود: سالم، والمثبت عن تاريخ خليفة.
408

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين (1) بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (2) وفيها يعني سنة سبع وأربعين ومائة عزل
محمد بن سليمان عن البصرة وولى عليها محمد بن أبي العباس ومن شعر محمد بن أبي
العباس السفاح
* زينب ما لي عنك من صبر * وليس منك سوى الهجر
وجهك والله وإن شفني * أحسن من شمس ومن بدر
لو أبصر العاذل منك الذي * أبصرته أسرع في العذر *
ومن شعره أيضا
* أحييت من لا ينصف * ورجوت من لا يسعف
بالله أحلف جاهرا * ومصدق من يحلف
إني لأكتم حبها * صهري لما أتخوف
والحب ينطق إن س * كت بما أحس ويعرف *
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي محمد عبد العزيز بن
أحمد الكتاني التميمي (3) أنا عبد الوهاب بن محمد الميداني أنا أبو سليمان (4) محمد بن
عبد الله بن أحمد بن جعفر بن ربيعة بن زبر الحافظ (5) أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال وفي هذه السنة يعني سنة سبع وأربعين ومئة ولى أبو
جعفر المنصور محمد بن أبي العباس ابن أخيه على البصرة فاستعفي منه فأعفاه فانصرف منها
إلى المدينة مدينة السلام فمات فيها فصرخت امرأته البفوم (6) بنت الربيع وا قتيلاه
فضربها رجل من الحرس بجرز (7) على عجيزتها فتعاوره خدم محمد بن أبي العباس السفاح
فقتلوه (8) فطل دمه (9)
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي أيضا عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد

(1) في " ز ": " الحسن " والمثبت عن د.
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 132.
(3) " الكتاني التميمي " ليس في د.
(4) في د: أنا أبو سليمان بن زبر، ولم يزد.
(5) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 25.
(6) في تاريخ الطبري: البغوم بنت علي بن الربيع.
(7) الجرز: بالضم، عمود من حديد ج أجراز (القاموس)، وفي تاريخ الطبري: بجلويز.
(8) في " ز ": فقتلاه، والمثبت عن د.
(9) قوله: فطل دمه، مكانه بياض في د.
409

الكتاني (1) أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر (2)
أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (3) قال ذكر علي بن
محمد النوفلي حدثني أبي قال
وجه أبو جعفر المنصور مع محمد بن عبد الله أبي العباس يعني السفاح بالزنادقة
والمجان فكان فيهم حماد عجرد فأقاموا معه بالبصرة فظهر منه المجون وإنما أراد بذلك أن
يبغضه إلى الناس فأظهر محمدا أنه يعشق زينب بنت سليمان بن علي فكان يركب إلى
المربد فيتصدى لها يطمع أن تكون في بعض المناظر فينظر إليه فقال محمد لحماد قل
لي فيها شعرا فقال أبياتا يقول فيها (4)
* يا ساكن (5) المربد قد هجت لي * شوقا فما أنفك بالمربد *
قال فحدثني أبي قال كان أبو جعفر المنصور نازلا على أبي سنتين (6) فعرفت
الخصيب المتطلب بكثرة إتيانه إياها وكان الخصيب يظهر النصرانية وهو زنديق معطل (7) لا
يبالي من قتل فأرسل المنصور رسولا يأمره أن يتوخى قتل محمد بن عبد الله أبي العباس
فاتخذ سما قاتلا ثم انتظر علة تحدث بمحمد فوجد حرارة فقال له الخصيب خذ شربة
دواء فقال هيئها لي فهيأها له ثم جعل فيها ذلك السم ثم سقاه إياه فمات منها فكتبت أم
محمد بن أبي العباس إلى أبي جعفر المنصور تخبره أن الخصيب قتل ابنها فكتب المنصور
يأمر بحمله إليه فلما صار إليه ضربه ثلاثين سوطا ضربا خفيفا وحبسه أياما ثم وهب له
ثلاثمائة درهم وخلاه
ذكر أحمد بن كامل بن خلف قال سنة تسع وأربعين ومائة فيها مات محمد بن عبد الله
أبي العباس السفاح ببغداد وكان قد قدم مع أمه أم سلمة من البصرة

(1) في د: عن عبد العزيز، ولم يزد.
(2) في د: نا ابن زبر، ولم يزد.
(3) تاريخ الطبري 8 / 86 حوادث سنة 158.
(4) والبيت في الأغاني 14 / 374 من أبيات.
(5) في الأغاني: يا قمر المربد.
(6) في " ز ": " سنان " وفي د: " سنين " والمثبت عن الطبري.
(7) في د و " ز ": مبطل، والمثبت عن الطبري.
410

6556 محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
ابن هاشم أبو عبد الله المهدي بن المنصور (1)
بويع له بالخلافة عند موت أبيه بالحجاز وقدم مشق في خلافته ومضى إلى بيت
المقدس وقد ذكرت ذلك في ذكر بناء الجامع روي عن أبيه المنصور والمبارك بن فضالة
روى عنه من (2) أهل دمشق يحيى بن حمزة القاضي ومن غيرهم جعفر بن سليمان
الضبعي ومحمد بن عبد الله الرقاشي وأبو (3) سفيان سعيد بن يحيى بن مهدي الواسطي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي (4) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (5) أنا أبو القاسم خالد بن أبي
علي أنا محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من حفظه ببيت لهيا نا
جدي لأبي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه يحيى بن
حمزة قال صليت خلف محمد بن عبد الله المهدي أمير المؤمنين المغرب فجهر ببسم
الله الرحمن الرحيم فقلت ما هذا يا أمير المؤمنين فقال حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت
يا أمير المؤمنين فآثره عنك قال نعم (11317)
قال وأنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (6) أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن صالح بن سنان ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا أنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن حمزة بإسناده مثله
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر
ابن طلاب أنا أبو الحسن بن جميع أنا أحمد بن محمد بن عمارة (7) نا أحمد بن محمد بن

(1) ترجمته وأخباره في: تاريخ الطبري (الفهارس)، والكامل لابن الأثير (الفهارس)، والبداية والنهاية (الفهارس)
والوزراء والكتاب ص 141 ومروج الذهب 2 / 246 وتاريخ بغداد 5 / 391 وسير الاعلام 7 / 400 والوافي
بالوفيات 3 / 300 وتاريخ خلفاء للسيوطي.
(2) في " ز ": روى عن أهل دمشق.. صوبنا الجملة عن د.
(3) في د: وأبا.
(4) قوله: " الكتاني التميمي " ليس في د.
(5) قوله: " بن عبد الله الرازي " سقط من د.
(6) قوله: " بن محمد بن عبد الله الرازي " ليس في د.
(7) قوله: " أنا أحمد بن محمد بن عمارة " ليس في د.
411

يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال صلى بنا المهدي صلاة المغرب فجهر ببسم الله
الرحمن الرحيم قال فقلت يا أمير المؤمنين ما هذا فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال
فقلت فآثره عنك فقال نعم ورواه غيره فجعله عن محمد بن يحيى بن حمزة عن المهدي
وهو وهم
(11318) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو طاهر بن محمود وأبو الفتح منصور بن
الحسين (1) قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن (2) خالد بن يحيى بن محمد بن
يحيى (3) بن حمزة نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى نا أبي قال صلى بنا محمد بن عبد
الله المهدي فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لم يزد على هذا والصحيح هو الأول فقد رواه
منصور بن أبي مزاحم عن يحيى بن حمزة
أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن البنا (4) أنا أبو محمد الجوهري أنا الشريف أبو
العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق بن حمزة الهاشمي البزار قراءة عليه وأنا حاضر أسمع
وهو يسمع نا علي هو ابن سراج المصري الحافظ بانتقاء إلى محمد بن صاعد حدثني أبو
معاوية بن صالح حدثني منصور بن بشير قال قال يحيى بن حمزة صلى بنا أمير المؤمنين
محمد بن عبد الله المهدي فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا فقلت له
ما هذا يا أمير المؤمنين فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت (5) له نؤثر هذا
عنك يا أمير المؤمنين قال نعم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري (6) أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (7) وفي سنة ثلاث وستين ومائة أقام الحج
للناس علي بن المهدي وأتى المهدي بيت المقدس فصلى فيه وفي هذه السنة دخل دمشق

(1) في د: الحسن، تصحيف.
(2) في د: ابن أبي خالد.
(3) كذا ورد اسمه هنا في " ز "، ود.
(4) في د: أبو غالب ابن البنا.
(5) من قوله: " في السورتين جميعا " إلى هنا... سقط من د.
(6) تحرفت في " ز " إلى: الطيوري، والمثبت عن د.
(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 150.
412

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) نا أبو الحسين (2) بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى قالا نا أبو القاسم عبيد الله بن 1 أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال في كنى الخلفاء المهدي محمد بن عبد الله أبو عبد الله
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد
الله بن عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي قال باب خلافة أبي عبد
الله المهدي محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي استخلف محمد المهدي في ذي
الحجة عند وفاة المنصور بويع له بمكة في ذي الحجة في المسجد الحرام سنة ثمان
وخمسين ومائة وكان المهدي ولي عهد أبيه وأمه أم موسى الحميرية بنت منصور بن عبد
الله بن يزيد الحميري ففي ذلك يقول أبو العتاهية (3) * له بيتان بيت تبعي * وبيت حل (4) في البلد الحرام *
ومولده في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة ووصل الخبر إلى المهدي وهو
بمدينة السلام بموت أبيه واستخلافه يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
ويقال يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة فبويع (5) له بالخلافة ببغداد
واستقام له الأمر واستقبل بخلافته المحرم من سنة تسع وخمسين ومائة
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني (6) قالا نا وأبو منصور بن خيرون
المقرئ العطار (7) أنا أبو بكر (8) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ
(9) محمد أمير المؤمنين المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن

(1) بدون إعجام في " ز " ود.
(2) تحرفت في " ز " إلى: الحسن، والمثبت عن د.
(3) زيد بعدها في د: " في المهدي "، والبيت من أربعة أبيات في ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 408 قالها يمدح
اليمانية أخوال المهدي.
(4) زيادة عن د، والديوان، وفي الديوان: حل بالبلد الحرام.
(5) قوله: " فبويع له " مكانها بياض في د.
(6) قوله: " الغساني: قالا: نا و " مكانه بياض في د.
(7) مكان " المقرى العطار، نا " في د: قالوا.
(8) في د: أبو بكر الخطيب، ولم يزد.
(9) تاريخ بغداد 5 / 391.
413

عباس بن عبد المطلب بن هاشم (1) يكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية
ولد بإيذج (2) في سنة سبع وعشرين ومائة واستخلف يوم مات المنصور بمكة وقام بأمر بيعته
الربيع بن يونس وأتاه بالخبر منارة البربري مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من ذي
الحجة والمهدي إذ ذاك ببغداد فأقام بعد قدوم منارة يومين لم يظهر الخبر ثم خطب
الناس يوم الخميس ونعى لهم المنصور وبويع بيعة العامة وذلك في سنة ثمان وخمسين
ومائة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن معروف بن
محمد البزاز وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو غالب بن البنا نا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني قالا نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي نا
محمد بن الوليد القرشي نا أسباط بن محمد زاد ابن الفراء الضبي وقالا وصلة بن
سليمان الواسطي عن سليمان التيمي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المهدي من ولد العباس
(11319) عمي قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب
عن عثمان بن عفان وهو غريب من حديث سليمان عن قتادة تفرد به محمد بن الوليد مولى
بني هاشم بهذا الإسناد ولم نكتبه إلا عن شيخنا أبي إسحاق
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور
ابن خيرون المقرئ العطار (3) أنا أبو بكر (4) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
الحافظ (5) قال أخبرنا أبو نعيم الفضل (6) بن دكين الحافظ نا سلميان بن أحمد الطبراني
أنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم بن حماد نا يحيى بن يمان (7) نا سفيان
وزائدة عن عاصم عن (8) أبي وائل عن زر عن عبد الله عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
المهدي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي [11320]

(1) " بن هاشم " ليس في تاريخ بغداد، ود.
(2) ايذج: بلدة من كور الأهواز وبلاد الحوز.
(3) " المقرئ العطار " ليس في د.
(4) في د: أبو بكر الخطيب، ولم يزد.
(5) تاريخ بغداد 5 / 391.
(6) قوله: " الفضل بن دكين " ليس في د، وتاريخ بغداد.
(7) في " ز ": " عائذ " وفي د: " يسار " والمثبت عن تاريخ بغداد، فعنه يأخذ المصنف.
(8) كذا في د و " ز "، وفي تاريخ بغداد، عن عاصم أبي وائل.
414

قال (1) وأخبرنا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عثمان
العبسي نا أبي نا وكيع بن الجراح نا فضيل بن مرزوق (2) عن ميسرة يعني ابن حبيب
عن المنهال يعني ابن عمرو عن سعيد يعني ابن جبير عن عبد الله يعني ابن عباس
رضي الله عنهما قال منا ثلاثة منا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي
قال وأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (3) الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو
زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم بن حماد نا الوليد بن مسلم عن شيخ عن
يزيد بن الوليد (4) الخزاعي عن كعب قال المنصور والمهدي والسفاح من ولد العباس
قال ونا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني (5) نا أبو
زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم بن حماد نا بقية وعبد القدوس يعني ابن
الحجاج عن صفوان عن شريح بن عبيد عن كعب قال
ما المهدي إلا من قريش وما الخلافة إلا فيهم غير أن له (6) أصلا ونسبا في اليمن
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البنا (7) أنا أبو الحسن (8) محمد بن علي السيرافي
أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري
قال (9) أقام الحج يعني سنة ثلاث وخمسين ومائة المهدي محمد بن عبد الله أمير المؤمنين
وأقام الحج يعني سنة ستين ومائة المهدي أمير المؤمنين ابن عبد الله أمير المؤمنين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبيد الله بن جعفر نا يعقوب (10) قال سنة ثلاث وخمسين ومائة حج بالناس المهدي
محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب

(1) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 391.
(2) في " ز ": " مصال بن مروان " وفوق الكلمة الأولى ضبة، وفي تاريخ بغداد: " فضل بن مرزوق " والمثبت عن د.
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119.
(3) قوله: " أحمد بن عبد الله " ليس في د.
(4) عن د، وفي " ز ": الغازي.
(5) في د: قال: ونا أبو نعم، نا الطبراني، وانظر تاريخ بغداد 5 / 391.
(6) قوله: " فيهم غير أن " مكانه في " ز ": " في قريش أو " وفي د: مكانه بياض، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) قوله: البنا، ليس في د.
(8) قوله: أبو الحسن، ليس في د.
(9) تاريخ خليفة ص 426 و 430 (ت. العمري).
(10) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 139.
415

وقال يعقوب (1) وفي سنة ستين ومائة حج بالناس المهدي محمد بن عبد الله بن
محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وفي (2) سنة ثلاث وستين حج بالناس
المهدي محمد بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
أنا الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين (3) بن بشران أنا عمر بن الحسن
ابن علي قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا نا عباس بن محمد الدوري
وقال محمد بن عبد الله الأشناني أخبرنا العباس بن هشام عن أبيه قال المهدي وفي رواية
الأشناني بويع المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
المطلب فاستقبل ببيعته المحرم سنة تسع وخمسين وقال غير عباس بن محمد الدوري
بويع المهدي محمد بن عبد الله يوم هلك المنصور بمكة وقام ببيعته الربيع بن يونس وأتاه
ببيعته منارة البربري مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة خلت من ذي الحجة وهو ببغداد فأقام
المهدي بعد قدوم منارة يومين لم يظهر شيئا ثم خطب الناس يوم الخميس ونعى لهم
المنصور وبويع بيعة العامة سنة تسع وخمسين ومائة حدثني العجلي وفي رواية الأشناني نا
عمرو بن محمد عن أبي معشر قال توفي المهدي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة قال أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا وكان المهدي أسمر مضطرب الخلق بعينه اليمنى نكتة
بياض يكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن يزيد الحميري وصلى
عليه هارون ابنه
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي (4) أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا (5) خليفة قال (6) بويع المهدي محمد بن عبد الله
ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أمه أم موسى بنت منصور بن عبد
الله بن يزيد امرأة من حمير في أول سنة تسع وخمسين ومائة ومات أمير المؤمنين المهدي
ببغداد لثمان بقين من المحرم يعني سنة تسع وستين ومائة بالحمى فصلى عليه ابنه هارون ابن

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 147.
(2) المعرفة والتاريخ 1 / 150.
(3) تحرفت في د إلى: الحسن.
(4) في د: أبو الحسن السيرافي.
(5) تحرفت في " ز " إلى: بن، والمثبت عن د.
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 429 و 436 و 439.
416

المهدي وهو ابن ثمان وأربعين سنة قال ورأيت في نسخة سمعت من ابن عمران ولد
بالحميمة من أرض الشام سنة إحدى وعشرين ومائة ويقال مات وهو ابن ثلاث (1) وأربعين
سنة قال وقال عبد العزيز ابن إحدى وأربعين وكانت (2) ولايته عشر سنين وشهرا (3)
ونصفا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ العطار (4) قال أخبرني أبو بكر أحمد (5) بن علي بن ثابت الخطيب
البغدادي الحافظ (6) أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم ذكر أن
أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم نا أحمد بن يونس الضبي (7) حدثني أبو (8) حسان
الزيادي قال سنة ثمان وخمسين ومائة فيها بويع المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ويكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور بن
عبد الله بن شهر بن ذي شهير بن أبي سرح بن شرحبيل بن زيد بن ذي مثوب بن الأشهل بن
مثوب بن الحارث بن شمر (9) ذي الجناح بن لهيعة بن ينعم بن يعفر بن يكنف من ولد ذي
رعين من حمير وأمها بربرية يقال لها أروى بويع يوم مات أبو جعفر المنصور بمكة وكان
مولده سنة سبع وعشرين ومائة وكان طويلا أسمر جعدا بعينه اليمنى نكتة بياض
أخبرنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد
ابن أحمد الفقيه [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو
علي بن شاذان (10)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد نا عبد الوهاب الميداني قالا
أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي نا
محمد بن يزيد قال واستخلف المهدي محمد بن عبد الله قال أبو بكر توفي بماسبذان (11)

(1) في " ز "، ود: " ثمان " والمثبت عن تاريخ خليفة ص 439.
(2) في " ز "، ود: وكان، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(3) في " ز "، ود: وشهر، والتصويب عن تاريخ خليفة.
(4) قوله: " المقرى العطار قال " ليس في د.
(5) في د: أبو بكر الخطيب.
(6) تاريخ بغداد 5 / 391 - 392.
(7) زيادة عن د، وتاريخ بغداد.
(8) زيادة عن د، وتاريخ بغداد.
(9) عن تاريخ بغداد، ليست في د، ولا في " ز ".
(10) من قوله: " ح وأخبرنا.... إلى هنا ليس في د ".
(11) مكانها بياض في د.
417

وصلى عليه الرشيد وكنيته أبو عبد الله وتوفي سنة تسع وستين ومائة في المحرم لثمان بقين
منه وكانت خلافته عشر سنين وشهر ونصف وتوفي وله ثلاث وأربعون سنة وأمه أم
موسى بنت منصور بن عبد الله بن شهر بن (1) ذي شهير بن أبي سرح بن (1) شرحبيل بن زيد
ابن ذي مثوب بن الأشهل بن مثوب بن الحارث بن ذي الجناح بن لهيعة بن ينعم بن يعفر بن
يكنف من ولد ذي رعين ابن حمير (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قال وبايع الناس المهدي محمد بن عبد الله أبي جعفر
أمير المؤمنين المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وولي عهدهم من بعد أبيه
أبي جعفر بمكة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول من سنة سبع وأربعين
ومائة وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائة جدد أبو جعفر المنصور البيعة لنفسه وابنه
المهدي ولعيسى بن موسى بعد المهدي على أهل بيته بمحضر منه في المجلس وذلك في
يوم جمعة عمهم بالإذن (4)
أخبرنا أبو القاسم (5) علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن عبد الملك المقرئ العطار أنا أبو بكر أحمد بن علي بن (6) ثابت الخطيب
الحافظ (7) أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله محمد (8) بن عمران
المرزباني نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أنا محمد بن القاسم بن خلاد نا المعاذي

(1) ما بين الرقمين ليس في د.
(2) من قوله شرحبيل إلى هنا ليس في د، ومكانه: الحميرية.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 133 و 138.
(4) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد الأربعمائة من الأصل. بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل
على شيخنا العالم الأصيل الورع بقية السلف أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه
المؤلف. وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي يوم الأحد الثالث والعشرين من شهر رجب الفرد
سنة ثمان عشرة وستمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى والحمد لله رب العالمين وسمع من ترجمة
محمد بن عبد الله بن علاثة إلى آخر الجزء أبو سعد عبد الله ابن شيخنا المسمع ورشيد الدين أبو البركات عيسى
ابن محمد بن مهدي بن تميم وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي (ثم بياض مقداره ثلاثة أرباع الصفحة).
(5) قوله: " أبو القاسم " مكانه بياض في د ".
(6) قوله: " بن ثابت الخطيب الحافظ " ليس في د.
(7) الخبر والشعر في تاريخ 5 / 392.
(8) زيادة عن د، وتاريخ بغداد.
418

قال لما جدد المهدي محمد بن عبد الله البيعة لنفسه بعد وفاة المنصور كان أول من هنأه
بالخلافة وعزاه أبو دلامة فقال
* عيناي واحدة ترى مسرورة * بأميرها جذلى وأخرى تذرف
تبكي وتضحك تارة ويسوءها * ما أنكرت ويسرها ما تعرف
فيسوءها موت الخليفة محرما * ويسرها أن قام هذا الأرأف
ما إن رأيت كما رأيت ولا أرى * شعرا أرجله وآخر ينتف
هلك الخليفة يا آل أمة أحمد * وأتاكم من بعده من يخلف
أهدى لهذا الله فضل خلافة (1) * ولذاك جنات النعيم تزخرف *
قال فأمر المهدي بالنداء بالرصافة إن الصلاة جامعة وخطب فنعى المنصور وقال
إن أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب وأمر فأطاع واغرورقت عيناه بالدمع فقال إن رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) قد بكى عند فراق الأحبة ولقد فارقت عظيما وقلدت جسيما وعند الله أحتسب أمير
المؤمنين وبه عز وجل أستعين على خلافة المسلمين
أخبرنا (2) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي
ابن محمد قالا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا عبد الله السكري قال أخبرني زكريا
المنقري نا الأصمعي قال كان نقش خاتم المهدي الله ثقة محمد وبه (3) يؤمن
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد
ابن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين نا عبد الله بن
أبي مذعور حدثني بعض أهل العلم قال كان نقش خاتم (4) محمد بن عبد الله يعني المهدي
العزة (5) لله
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم محمد بن سويد المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم
ابن (6) جعفر الكوكبي نا محمد بن مقسم أخبرني مسلمة بن عدي مولى عيسى بن موسى

(1) في " ز ": " أهدى بهذا الله منه خلافة " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(2) الخبر التالي سقط من د.
(3) زيادة عن المختصر.
(4) في د: خاتمه يعني المهدي.
(5) كذا رسمها بالأصل، وفي د، المختصر: القوة لله.
(6) من هنا الكلام ممحو في د.
419

قال (1) لما وردت على المهدي وفاة أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور خطب فقال أيها
الناس أسروا مثل ما تعلنون من طاعتنا نهبكم العافية وتخمدوا العاقبة واخفضوا جناح
الطاعة لمن نشر معدلته فيكم وطوى ثوب الإصر عنكم وأهال عليكم السلامة ولين المعيشة
من حيث رآه الله مقدما ذلك فضل من يقدمه والله لأفنين عمري بين عقوبتكم والإحسان
إليكم
قال فقال (2) فرأيت وجوه الناس تشرق مرحا بكلامه
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو القاسم علي بن المحسن
نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين البزاز وأبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي
قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو يعلى المنقري نا الأصمعي قال
دخل عبد الله بن عمرو بن عتبة على المهدي محمد بن عبد الله يعزيه بأبي جعفر
المنصور فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين على أمير المؤمنين وبارك لك فيما خلفته بعده فلا
مصيبة أعظم من موت أمير المؤمنين ولا عطية أفضل مما من الله على أولياء الله وأقبل يا أمير
المؤمنين أفضل العطية واصبر على أعظم المصيبة (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ أنا أبو عبد الله
الحسين (4) بن محمد بن جعفر الخالع فيما أذن أن يرويه عنه أبو القاسم بن (5)
الهمداني أنا القاضي أبو بكر محمد بن خلف أخبرني إبراهيم بن محمد بن إسحاق قال إن
هارون بن المهدي سأل الفضل بن الربيع عن أرجاء البطريق فقال له (6) فقال له الذي
أنشأ هذه الأرجاء فقال الفضل إن أباك رضي الله عنه لما أفضت إليه الخلافة قدم عليه بطريق
من الشام (7) فأسندناه ثم كلمه بترجمان يعبر عنه فقال الرومي أنا لم أقدم على أمير
المؤمنين لمال ولا لغرض وإنما قدمت شوقا إليه وإلى النظر إلى وجهه لأنا نجد في كتبنا

(1) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 329.
(2) كلمة غير واضحة في " ز ".
(3) سقط الخبر السابق أيضا من د.
(4) تحرفت في " ز " إلى " الحسين " ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 105.
(5) كلمة غير واضحة " ز ".
(6) بياض في " ز ".
(7) كلمة غير واضحة في " ز ".
420

أن الثالث من أهل بيت نبي هذه الأمة يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا فقال المهدي قد
سرني ما قلت ولك عندنا كلما تحب ثم أمر الربيع بإنزاله وإكرامه فأقام مدة ثم خرج يتنزه
فمر بموضع الأرجاء فنظر إليه فقال للربيع أقرضني خمسمائة ألف درهم ابني مستقلا
(1) خمسمائة ألف درهم قال أفعل ثم أخبر المهدي بما ذكر فقال أعطه
خمسمائة ألف درهم وما أعلمت فارفعه إليه وإذا خرج إلى بلاده فابعث إليه في كل سنة
قال ففعل فبنى الأرجاء وخرج إلى بلاده فكانوا يبعثون ملكها إليه حتى مات الرومي فأمر
المهدي أن يضم إلى مستغله
قال واسم البطريق فاران بن أميت (2) ابن البراني (3) بن طريف وكان أبوه ملكا من ملوك الروم في أيام معاوية بن أبي سفيان
قال (3) وأخبرنا أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن محمد بن
عرفة النحوي أخبرني أبو العباس المنصوري قال
لما حصلت في يد أمير المؤمنين المهدي الخزائن والأموال وذخائر المنصور أخذ في
رد المظالم وأخرج ما في الخزائن وفرقه حتى أكثر من ذلك وبر أهله وأقرباءه ومواليه
وذوي الحرمة به وأخرج لأهل بيته أرزاقا لكل واحد منهم في كل شهر خمسمئة درهم
لكل رجل ستة آلاف درهم في السنة وأخرج لهم في الأقسام لكل رجل عشرة آلاف درهم
وزاد بعضهم وأمر ببناء مسجد الرصافة وحاط حائطها وخندق خندقها وذلك كله في
السنة التي قدم فيها (4) مدينة السلام
قال (5) وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز أنا عبيد الله بن
أحمد المروروزي حدثني أبي حكى لنا الربيع بن يونس أنه قال مات أبو جعفر المنصور
وفي بيت المال شئ لم يجمعه خليفة قط قبله مائة ألف ألف درهم وستون ألف ألف درهم
فلما صارت (6) الخلافة إلى المهدي قسم ذلك وأنفقه وقال الربيع بن يونس نظرنا في نفقة
أبي جعفر المنصور فإذا هو ينفق في كل سنة ألفي درهم مما يجبى من مال الشراة

(1) كلمة غير واضحة في " ز ".
(2) كذا.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 392 - 393.
(4) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 393.
(6) غير مقروءة في " ز "، والمثبت عن تاريخ بغداد.
421

أخبرنا أبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
الحافظ قال (1) أخبرني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال أخبرنا المغافي بن
زكريا قال حدثنا أحمد بن الحسن بن منصور السائح حدثني أبو قلابة قال حدثني أبو
صفوان نصر (2) بن قديد بن نصر بن سيار حدثني أبو عمرو الشغافي قال صلينا مع أمير
المؤمنين المهدي المغرب ومعنا العوفي يعني الحسين بن الحسن (3) بن عطية وكان على
مظالم المهدي فلما انصرف المهدي من صلاة المغرب جاء الحسين بن الحسن (3) بن عطية
العوفي حتى قعد في قبلته فقام يتنفل فجذب ثوبه فقال ما شأنك قال شئ أولى بك
من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك قال وهو قائم على رأسه أوطأ قوما (4)
الخيل وغصبهم على ضيعتهم وقد صح ذلك عندي تأمر بردها وتبعث من يخرجهم (5)
فقال المهدي يصح إن شاء الله تعالى فقال العوفي لا إلا الساعة فقال المهدي لفلان
القائد اذهب الساعة إلى موضع كذا وكذا فأخرج من فيها وسلم الضيعة إلى فلان
قال فما أصبحوا حتى ردت الضيعة على صاحبها
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو (6) حمزة بن يوسف أنا محمد
ابن عثمان وأبو منصور محمد بن أحمد بن الحسين قالا نا أبو الفرج أحمد بن محمد بن
مسروق قال قال يحيى بن أيوب
ودخل محمد بن طلحة بن مصرف على المهدي في حاجة قال فجلس مع الناس في
القصر قال والمهدي في بهو له قاعد مع أصحابه قال فجاء المطر قال فقام محمد بن
طلحة على رجليه فقال يا أمير المؤمنين أمن العدل هذا أن تكون في الكن (7) ونحن في
المطر قال فقال المهدي من هذا فقالوا هذا محمد بن طلحة بن مصرف رحل فيه
غفلة قال فقال المهدي هاهنا يا عم هاهنا يا عم قال فجعل يدنو قال والمهدي
يقول له هاهنا يا عم حتى جاء محمد بن طلحة فوقف تحت (8) قال فقال له

(1) تاريخ بغداد 8 / 30 في ترجمة الحسين بن الحسن بن عطية العوفي.
(2) في " ز ": يعني، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) تحرفت في " ز " إلى: الحسين.
(4) بياض في " ز "، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(5) في " ز ": يريحهم، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) غير واضحة في " ز ".
(7) الكن: وقاء كل شئ وستره، والبيت (القاموس).
(8) كلمة غير مقروءة في " ز ".
422

هاهنا يا عم قال فقال له محمد بن طلحة إنما أردت أن استكن (1) من المطر قال فقال
له المهدي سل حاجتك قال فسأله حاجته قال فقال له المهدي لم لا
تقول لأخيك سفيان الثوري يأتينا قال إذن تكون له الحجة علي قال فقال له
المهدي كيف تكون له الحجة عليك قال يقول ما عملوا بما علموا فجاءهم ما لا
يعلمون فاحتاجوا إلي قال فقال له فقل لنا أنت قال نعم تبيع قمنيسات (2) بينك فترد
على كل ذي حق حقه قال أو غير هذا قال نعم نأمر بالصلاة جامعة واصعد المنبر
فاسأل الناس أن يسوغوك ما في يدك ثم تستقبل لهم العدل الآن فقال مقبول منك يا عم
قال فانصرف محمد بن طلحة قال فقال المهدي لجلسائه هذا الذي قلتم إنه مغفل (3)
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ قال (4) أخبرني علي بن أيوب أخبرنا محمد بن
عمران بن موسى أنا محمد بن أحمد الكاتب أنا الحسين (5) بن فهم حدثني أبو همام حدثني
إبراهيم بن أعين قال قال صالح المري دخلت على المهدي هاهنا بالرصافة فلما مثلت بين
يديه قلت يا أمير المؤمنين احمد الله ما أكلمك به اليوم فإن أولى الناس بالله عز وجل
أحملهم لغلظة النصيحة فيه وجدير بمن له قرابة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يرث أخلاقه ويأتم
بهديه وقد ورثك الله من العلم (6) وإنارة الحجة ميراثا قطع به عذرك فمهما ادعيت من
حجة أو ركبت من شبهة لم (7) يصح لك برهان من الله عز وجل حل (8) بك من سخط
الله عز وجل بقدر ما تجاهلته من العلم وأقدمت عليه من شبهة الباطل واعلم أن رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) خصم من ولي (9) أمته يبتزها أحكامها ومن كان محمد (صلى الله عليه وسلم) خصمه كان الله عز وجل
خصمه فأعد لمخاصمة الله عز وجل ومخاصمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حججا تضمن لك النجاة أو
استسلم للهلكة (10) واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى الله عز وجل (11)

(1) يعني: أستتر.
(2) كذا رسمها في " ز "، وفي المختصر: " تقوم المحسبات ببيتك " وقد استدرك الكلمتين بين معكوفتين.
(3) في المختصر: قلتم: إنه ما يعقل.
(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 306.
(5) عن تاريخ بغداد، وفي " ز ": الحسن.
(6) في تاريخ بغداد: من فهم العلم.
(7) زيادة عن تاريخ بغداد.
(8) زيادة عن تاريخ بغداد.
(9) في تاريخ بغداد: خالفه في أمته.
(10) عن تاريخ بغداد، وفي " ز ": للعقوبة.
(11) في تاريخ بغداد: إلى الله قربة.
423

وإن أثبت الناس قدما يوم القيامة آخذهم بكتاب الله تعالى وسنة (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمثلك من
يرتكب المعصية (2) ولكن تمثل له الإساءة إحسانا ويشهد له عليها خونة العلماء وبهذه
الحبالة (3) قد تصيدت الدنيا نظراءك فأحسن الحمل فقد أحسنت إليك الأداء قال فبكى
المهدي
قال أبو همام فأخبرني بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين المهدي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم بن السواق وأبو منصور بن محمد أنا
أبو الفرج العصاري أنا جعفر بن محمد بن نصير أنا أبو العباس الصوفي نا يحيى بن أيوب
قال أبو يوسف القاضي للمهدي
يا أمير المؤمنين إن شريكا لا يرى الصلاة خلفك فأرسل إليه المهدي فأحضره قال
فقال له ما تقول في أبي يوسف قال من أبو يوسف يا أمير المؤمنين قال يعقوب قال
ومن يعقوب يا أمير المؤمنين قال هذا قال تسأل عنه فإن كان عدلا جازت شهادته
قال فقال له المهدي ما تقول أنت فيه قال أعرفه وأعرف أباه وكان أبوه غلاما عندنا
بالكوفة ينتمي إلى العرب وليس من العرب قال فغضب المهدي قال فقال يا بن الفاعلة
بالزنا قال فقال له شريك مه مه فما علمتها إلا صوامة قوامة قال فقال له المهدي يا
زنديق والله لأقتلنك قال فجعل شريك يضحك ويقول ها ها قال وكان شريك
جهوري الصوت وقال يا أمير المؤمنين إن للزنادقة علامات شربهم النبيذ اتخاذهم
القينات وقوفهم عن (4) قال فأطرق المهدي وقام شريك فانصرف
أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن قريش أنا أبو القاسم بن إبراهيم
إملاء أنا عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه أنا محمد بن يحيى أنا محمد بن
(5) نا محمد بن عبد الله العلكي قال قيل رجل يد المهدي ثم قال له يدك يا
أمير المؤمنين أحق بالتقبيل لعلوها بالمكارم وطهارتها من المآثم وإنك ليوسفي العفو
إسماعيلي الصدق (6) الرفق فمن أرادك بسوء فجعله الله طريد خوفك وحصيد
سيفك

(1) في تاريخ بغداد: وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
(2) في تاريخ بغداد: فمثلك لا يكابر بتجريد المعصية.
(3) زيادة عن تاريخ بغداد.
(4) كلمة غير واضحة في " ز ".
(5) غير مقروءة في " ز ".
(6) غير واضحة في " ز ".
424

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا حدثني هارون هو ابن
سفيان حدثني إبراهيم قال قال عمرو بن سعيد السعيدي قلت للمهدي والله يا أمير
المؤمنين (1)
(2) بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رب يسر ولا تعسر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب (3) نا الحسين بن علي الصيمري نا علي بن الحسن الرازي أنا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت أبي يقول قدم على المهدي بعشرة محدثين فيهم
الفرج بن فضالة (4) وغياث بن إبراهيم وغيرهم وكان المهدي يحب الحمام ويشتهيها
فأدخل عليه غياث بن إبراهيم فقبل له حدث أمير المؤمنين فحدثه بحديث أبي هريرة لا
سبق إلا في حافر أو نصل وزاد فيه أو جناح فأمر له المهدي بعشرة آلاف قال فلما
قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنما استجلبت ذاك أنا فأمر بالحمام
فذبحت فما ذكر غياثا (5) بعد ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي
قالا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد
الصيدلاني نا علي بن محمد الكاتب نا أبو الحسن علي بن الحسين الطويل حدثني
سليمان بن محمد عن الواقدي قال دخلت يوما على المهدي فدعا محبرته ودفتره وكتب

(1) كتب بعدها في " ز ": إلى هنا تم الجزء الثامن عشر من تاريخ أبي القاسم ابن عساكر وكان الفراغ من استنساخه في
يوم الثلاثاء السادس من شهر جمادى الأولى من شهور سنة ألف وثلاثمائة وثمانية وثلاثين.... سيد الأولين
بالامر عليه وعلى آله فضل صلاة.... تسليم. وكتبه العبد..... محمد حامد.... من علماء
الأزهر الشريف.... والحمد لله وحده.
(2) هنا نعود إلى الأصل المعتمد، بعد أن استدركنا ما تقدم، وهو بياض بالأصل.
(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 323 - 324 في ترجمة غياث بن إبراهيم النخعي.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 393.
(5) في " ز ": غياث.
425

عني أشياء حدثته بها ثم نهض وقال كن بمكانك حتى أعود إليك فدخل إلى دور الحرم
ثم خرج متنكرا ممتلئا غيظا فلما جلس قلت يا أمير المؤمنين خرجت على خلاف الحال
التي دخلت عليها فقال نعم دخلت على الخيزران (5) فوثبت علي ومدت يدها إلي
وخرقت (1) ثوبي وقالت يا قشاش (2) وأي خير رأيت منك وإنما اشتريتها من نخاس
ورأت مني ما رأت وعقدت لابنيها ولاية العهد (3) ويحك فأنا قشاش قال فقلت يا
أمير المؤمنين قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام [11115] وقال
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي [11116] وقال خلقت المرأة من ضلع أعوج إن
قومته كسرته [11117] وحدثته في هذا الباب بكل ما حضرني فسكن غضبه وأسفر وجهه
وأمر لي بألفي دينار وقال أصلح بهذه من حالك وانصرفت فلما وصلت إلى منزلي
وأفاني رسول الخيزران فقال تقرأ عليك ستي السلام وتقول لك يا عمي قد سمعت جميع
ما كلمت به أمير المؤمنين فأحسن الله جزاءك وهذه ألف دينار إلا عشرة دنانير بعثت بها
إليك لأني لا أحب أن أساوي صلة أمير المؤمنين ووجهت إلى بأثواب
رواها الخطيب (4) عن الأزهري والخلال عن الصيدلاني
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو
المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن
عثمان بن الوليد أنا جدي أنا محمد بن جعفر بن محمد الخرائطي نا عمران بن موسى أو
غيره (5) قال
هدر (6) المهدي دم رجل من أهل الكوفة كان سعى في فساد الدولة وبذل لمن دل عليه
مائة ألف درهم فاستخفى الرجل حينا ثم خرج إلى مدينة السلام فكان كالمستخفي فإنه
لفي بعض طرقات المدينة إذ بصر به رجل قد كان عرف حاله فأهوى إلى مجامع ثوبه

(1) الخيزران زوجة المهدي، وأم ولده، وكانت جرشية، ماتت سنة 173 ه‍.
(2) بالأصل ود: وحرقت، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) القشاش هو الذي يلقط الشئ الحقير من الطعام فيأكله، كما في اللسان: قشش.
(4) يعني موسى الهادي، وهارون الرشيد.
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 431 في ترجمة الخيزاران.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وغيره.
426

وصاح هذا فلان طلبة أمير المؤمنين فبينما الرجل على تلك الحال إذ سمع وقع حوافر
الدواب فالتفت فإذا بموكب كثير الغاشية فقال من هذا فقالوا معن بن زائدة (1) قال وما
يكنى قالوا يكنى بأبي الوليد فلما حاذاه قال يا أبا الوليد خائف فأجره وميت فأحيه
فوقف معن في موكبه وسأل عن حاله فقال صاحبه هذا طلبه أمير المؤمنين قد جعل لمن جاء
به مائة ألف درهم قال فأعلم أمير المؤمنين أني قد أجرته وقال لبعض غلمانه انزل عن
دابتك وأركب أخانا فركب وانطلق به إلى منزله ومضى الرجل إلى باب المهدي فإذا سلام
الأبرش يريد الدخول إليه فقص عليه القصة فدخل سلام على المهدي الأبرش فأخبره فقال
يحضر معن فجاءته الرسل فركب وأوصى به حاشيته ومن ببابه من مواليه وقال لا
يخلص إليه وفيكم عين تطرف فإن رامه أحد فموتوا دونه ودخل معن على المهدي يسلم
فلم يرد عليه وقال يا معن وتجير علي أيضا قال نعم قال ونعم أيضا قال نعم يا أمير
المؤمنين قتلت في طاعتكم وعن دولتكم أربعة آلاف مصل في يوم واحد ولا يجار لي
رجل واحد استجار بي فأطرق المهدي طويلا ثم رفع رأسه وقال قد أجرنا من أجرت
قال يا أمير المؤمنين إن الرجل ضعيف الحال قال قد أمرنا له بثلاثين ألف درهم قال
إن جنايته عظيمة وصلات الخلفاء على حسب جناية الرعية قال قد أمرنا له بمائة ألف
درهم قال أهنأ المعروف أعجله قال يتقدمه ما أمرنا له به فانصرف معن وقد سبقه
المال فأحضر الرجل وقال ادع الله لأمير المؤمنين فقد حقن دمك وأجزل صلتك
وأصلح نيتك فيما يستقبل
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب (2) أنا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي نا أبو
شعيب الحراني نا أبو زيد قال سمعت الضحاك قال قدم المهدي علينا البصرة فخرج
يصلي العصر فقام إليه أعرابي فقال يا أمير المؤمنين مر المؤذن لا تقم حتى أتوضأ
فضحك المهدي وقال للمؤذن لا تقم (3) حتى يتوضأ الأعرابي قال (3) وأناه القاضي أبو

(1) كذا بالأصل ود و " ز "، وفي المختصر: أهدر.
(2) هو معن بن زائدة الشيباني، أبو الوليد، أحد الامراء وأبطال العرب، وعين الأجواد، ترجمته في سير أعلام النبلاء
7 / 97.
(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 399 - 400.
(4) بالأصل: تقيم، خطأ، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
427

العلاء محمد بن علي الواسطي أنا سهل بن أحمد الديباجي نا أبو خليفة نا ربيع (1) بن
سلمة عن أبي عبيدة قال
كان المهدي يصلي بنا الصلوات في المسجد الجامع بالبصرة لما قدمها فأقيمت
الصلاة يوما فقال أعرابي يا أمير المؤمنين لست على طهر وقد رغبت إلى الله في الصلاة
خلفك فأمر هؤلاء أن ينتظروني فقال انتظروه رحمكم الله ودخل إلى المحراب ووقف
إلى أن قيل له قد جاء الرجل فكبر فعجب الناس من سماحة أخلاقه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي
نا بعض أشياخنا قال بينا أنا في طريق مكة في منهل من المناهل إذ جاء أعرابي أخذ بيد
جارية سوداء فقال أفيكم أحد (2) يكتب لي كتابا فقلت أنا فقال هل عندك من صحيفة
فقلت نعم فأخرجت له صحيفة فقال اكتب
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعتق هلال بن عبد الله الكلابي جاريته لؤلؤة لوجه الله
ولجواز العقبة لله أعتقك وله المنة علي في ذلك ولا سبيل لي عليك إلا بسبب ولائي
أقول قولي هذا وأستغفر الله عز وجل فحدثت بهذا الحديث شبيب بن شيبة المنقري قال
شبيب اشتر لي ألف رأس فأعتقهم عني واكتب لهم هذا الشرط قال فأعتقت عنه ألف
رأس وكتبت لهم هذا الكتاب
قال ابن عساكر (3) كذا قال وقد سقط منه ذكر المهدي
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (4) أنا أبو الحسين
ابن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا عبد الملك
بن قريب الأصمعي نا شبيب بن شيبة قال
كنا بطريق مكة وبين أيدينا سفرة لنا نتغدى في يوم قائظ فوقف علينا أعرابي ومعه
جارية له زنجية فقال يا (5) قوم أفيكم أحد يقرأ (6) كلام الله حتى يكتب لي كتابا قال

(1) القائل: أبو بكر الخطيب.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: رفيع.
(3) في " ز ": أحدا.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) بالأصل ود: الحسن، تصحيف، والتصويب عن " ز ".
(6) سقطت من الأصل، ود واستدركت عن " ز ".
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": يقول.
428

قلنا أصب من غدائنا نكتب لك ما تريد قال إني صائم فعجبنا من صومه في تلك البرية
فلما فرغنا من غدائنا دعونا به فقلنا ما تريد فقال أيها الرجل إن الدنيا قد كانت ولم أكن
فيها وستكون ولا أكون فيها وإني أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله تعالى وليوم
العقبة أتدري ما يوم العقبة قوله عز وجل " فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة (1) فك
رقبة " (2) فاكتب ما أقول لك ولا تزيدن علي حرفا هذه فلانة خادم فلان قد أعتقها لوجه الله
وليوم العقبة
قال شبيب فقدمت البصرة فأتيت بغداد فحدثت بهذا الحديث المهدي فقال مائة
نسمة تعتق على عهدة الأعرابي
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد
الواحدي (3) أنا أبو سعد بن أبي رشيد العدل نا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشا نا محمد
ابن يحيى الصولي نا محمد بن العباس الرياشي عن الأصمعي (4) قال سمعت المهدي على
منبر البصرة يقول إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال " إن الله وملائكته
يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (5) " آثره (صلى الله عليه وسلم) بها من بين
الرسل واختصكم بها من بين الأمم (6) فقابلوا نعمة الله بالشكر
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ نا أبو الحسين بن المهتدي نا عبيد
الله بن أحمد بن علي الصيدلاني قالا أنا الحسين بن إسماعيل القاضي نا عبد الله بن أبي
سعد نا هارون بن ميمون الخزاعي نا أبو خزيمة الباذغيسي قال قال المهدي أمير
المؤمنين ما توسل إلى أحد بوسيلة ولا تذرع بذريعة هي أقرب إلى ما تحب من تذكيري يدا
أسلفت مني إليه أتبعها أختها وأحسن ربها لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل
رواها الخطيب (7) عن سلامة بن الحسين المقرئ عن الدارقطني

(1) من قوله: أتدري... إلى هنا سقط من " ز ".
(2) سورة البلد، الآيات 11 - 13.
(3) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 201.
(4) ومن طريقه رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 334.
(5) سورة الأحزاب، الآية: 52.
(6) في أسباب النزول: " الأنام ".
(7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 394.
429

ح أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين العلوي وأبو الحسن بن أبي العباس
المالكي قالا نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي (1) أنا أبو الحسن
الطاهري أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد نا الزبير بن بكار حدثني
المدائي قال
دخل على المهدي رجل فقال يا أمير المؤمنين إن المنصور شتمني وقذف أبي فإما
أمرتني أن أحلله وأما عوضتني فاستغفرت له قال ولم شتمك قال شتمت عدوه بحضرته
فغضب قال ومن عدوه الذي غضب لشتمه قال إبراهيم بن عبد الله بن حسن قال إن
إبراهيم أمس به رحما وأوجب عليه حقا فإن كان شتمك كما زعمت فعن رحمه ذب وعن
عرضه دفع وما أساء من انتصر لابن عمه قال إنه كان عدوا له قال فلم ينتصر للعداوة
إنما انتصر للرحم فأسكت الرجل فلما ذهب ليولي قال لعلك أردت أمرا لم تجد له ذريعة
عندك أبلغ من هذه الدعوى قال نعم فتبسم ثم أمر له بخمسة آلاف درهم
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن علي بن مخلد
الوراق نا أحمد بن محمد بن عمران نا تمام بن المنتصر نا أبو العيناء نا العتابي قال
دخل أبو دلامة على المهدي يطلب كلبا فأعطاه ثم قائده فأعطاه ثم دابة ثم جارية تطبخ
الصيد فأعطاه ذلك فقال من يعولها اقطعني ضيعة أعيش فيها وعيالي قال قد أقطعك
أمير المؤمنين مائة جريب (3) من العامر ومائة من الغامر قال وما الغامر قال الخراب
الذي لا ينبت فقال أبو دلامة قد أقطعت أمير المؤمنين خمس مائة جريب من الغامر من
أرض بني أسد قال فهل بقيت لك من حاجة قال نعم تأذن أن أقبل يدك قال ما لي
إلى ذلك سبيل قال والله ما رددتني عن حاجة أهون علي فقدا منها
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي قال دخل رجل على المهدي من
بعض أشراف أهل البصرة فأمر له بمال فقال له يا أمير المؤمنين ما انتهى إلى غاية شكرك
إلا وجدت وراءها غاية من معروفك يحسرني بلوغها وما عجز الناس عن بلوغه فالله من

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 394 - 395.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 492 - 493 في ترجمة زند في الجون، أبي دلامة الشاعر.
(3) الجريب من الأرض والطعام مقدار معلوم الذراع والمساحة. (راجع تاج العروس بتحقيقنا: جرب).
430

ورائه فلا زالت أيامك ممدودة بين أمل تبلغه وأمل فيك تحققه حتى تملك من الأعمار
أطولها وتنال من الدرجات أفضلها
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا عبيد الله بن أحمد
حدثني أبي قال أخبرت أن الربيع قال فتح المنصور يوما خزانة مما قبض من خزائن مروان
ابن محمد فأحصى فيها اثني عشر ألف عدل خز فأخرج منها ثوبا قال يا ربيع اقطع من هذا
الثوب جبتين لي واحدة ولمحمد واحدة فقلت لا يجئ منه هذا قال اقطع لي منه جبة
وقلنسوة وبخل بثوب آخر يخرجه المهدي فلما أفضت الخلافة إلى المهدي أمر بتلك الخزانة
بعينها ففرقت على الموالي والغلمان والخدم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني شيخ من أهل المدينة قال
لما دق أمير المؤمنين المهدي المقصورة وجلس لأشراف قريش فأجازهم
وكساهم وكان فيمن وصل الله عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان فأجازه
وكساه وتظلم إليه عبد الأعلى من زفر بن عاصم فيما له عنده من الأرزاق فأمر زفر بدفع
ذلك إليه فقال له عبد الأعلى وصلك الله يا أمير المؤمنين وجعلني فداك فقد وصلت
الرحم ورددت الظلامة وعندي بنت عم أحب الناس إلي غدوت اليوم وأنا مغاضب لها
فإن رأيت أن تجعل المصلح بيني وبينها موضعا فافعل فأعطاه ألف دينار وخمسين ثوبا
وقال هذا يصلح ما بينك وبينها قال نعم جعلني الله فداك فقال له أمير المؤمنين
المهدي والله لو قلت لا ما زلت أزيدك إلى الليل
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي (2) أنا أبو سعد الماليني أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل
الدنانيري بمصر نا أحمد بن إسماعيل العطار نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أبي
أنا أبو خليد قال قال مالك بن أنس

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 393.
(2) في " ز ": العارفي.
431

قال لي أمير المؤمنين المهدي يا أبا عبد الله ألك دار قلت لا والله يا أمير المؤمنين
ولأحدثنك حديثا حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن نسب الرجل داره فأمر لي بثلاثة
آلاف دينار
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا مناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا (1) نا إبراهيم بن محمد المهلبي نا أحمد بن يحيى نا الزبير
ابن بكار قال
كنت أرمي الجمار راجلا فإذا أعييت جئت إلى دار بكار مولى الأخنس بن شريق وهي
الدار التي عند الجمرة فكنت مع عمي مصعب بن عبد الله ونحن نرمي الجمار فقلت هذه
دار بكار قال أوما عندك من خبرها أكثر من هذا فقلت لا قال موضعها كان عمر بن
أبي ربيعة يقف عليه ينظر إلى النساء إذا خرجن يرمين الجمرة كان إذ ذاك دكانا قال وكان
بكار لي صديقا فأنشدنا أصحابنا عنه يرثي المهدي وكان المهدي أعطاه بداره هذه أربعة
آلاف دينار فأبى وقال ما كنت لأبيع جوار أمير المؤمنين بشئ أبدا فقال المهدي أعطوه
أربعة آلاف دينار ودعوه وداره فلما مات المهدي قال بكار يرثيه
* ألا رحمة الرحمن (2) في كل ساعة * على رمة أمست بماسبذان (3)
لقد غيب القبر الذي تم سؤددا * وكفين بالمعروف تبتدران *
قال عبيد الله (4) بن محمد وكان المهدي مات بماسبذان سنة تسع وستين ومائة
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب [5] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي
وأبو منصور محمد بن محمد قالوا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (6) أنا
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي

(1) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكوفي 2 / 294 - 295.
(2) في الجليس الصالح: رحمة الله.
(3) ماسبذان: أحد فروج الكوفة وهي بالقرب من هيت، قاله في الروض المعطار، وانظر معجم البلدان.
(4) في الجليس الصالح: عبد الله بن محمد.
(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 395 - 396.
(6) رسمها بالأصل: " القطري " والمثبت عن د، و " ز " وتاريخ بغداد.
432

حدثني عبد الله بن هارون بن موسى الفروي نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
سلمة عن أبيه قال دخل أبي وأصحابه على المهدي بالمدينة فدخل عليه المغيرة بن عبد
الرحمن المخزومي وأبو السائب والعثماني وابن أخت الأحوص فقال لهم أنشدوني
فأنشده عبد العزيز الماجشون
* وللناس بدر في السماء يرونه * وأنت لنا بدر على الأرض مقمر
فبالله يا بدر السماء وضوءه * تراك تكافئ عشر ما لك أضمر
وما البدر إلا دون وجهك في * الدجى يغيب فتبدو حين غاب فتقمر
وما نظرت عيني إلى البدر طالعا * وأنت تمشى في الثياب فتسحر *
وأنشده ابن أخت الأحوص
* قالت كلابة من هذا فقلت لها * هذا الذي أنت من أعدائه زعموا
إني امرؤ لج بي حب فأحرضني * حتى بكيت وحتى شفني السقم *
وأنشده المغيرة بن عبد الرحمن زاد ابن السمرقندي المخزومي
* رمى البين من قلبي السواد فأوجعا * وصاح فصيح بالرحيل فأسمعا
وغرد حادي البين وانشقت العصا * أصحبت مسلوب الفؤاد مفجعا
كفى حزنا من حادث الدهر أنني * أرى البين لا أستطيع للبين مدفعا
وقد كنت قبل البين بالبين جاهلا * فيا لك بين ما أمر وأقظعا *
وأنشده أبو السائب
أصيخا لداعي حب ليلى فيمما * صدور المطايا نحوها فتسمعا
خليلي إن ليلى أقامت فإنني * مقيم وإن بانت فبينا بنا معا
وإن أثبتت ليلى بربع غدوها * فعيذا لنا بالله أن تتزعزعا *
قال والله لأغنينكم زاد ابن السمرقندي هل لك من حاجة فإنه بلغني أنك بعت
جاريتك سرا من جاريتك في دين كان عليك قال إني والله يا أمير المؤمنين لقد فعلت ذلك
قال فأردنها عليك ثم اتفقوا فقالوا بأجمعهم فأجاز أربعة عشر آلاف دينار عشرة آلاف
دينار

(1) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: بليت.
433

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا أحمد بن العباس السكري نا عبد
الله بن أبي سعد قال ونا أبي نا أبو أحمد الختلي حدثني عبد الله حدثني عبد الله بن
هارون بن موسى الفروي حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبيه قال
سألني المهدي أمير المؤمنين فقال يا ماجشون حدثنا ما قلت حين فقد أصحابك يعني
الفقهاء قال قلت
* يا من لباك على أصحابه جزعا * قد كنت أحذر ذا من قبل أن يقعا
إن الزمان رأى إلف السرور بنا * فدب بالهجر فيما بيننا وسعى
فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا * فلا زيادة شئ فوق ما صنعا *
فقال والله لأغنينك فأجازه بعشرة آلاف دينار فقدم بها المدينة فأكلها في السخاء
والكرم
أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي وأبو منصور بن
عبد العزيز قالوا
أنا أبو الفرج الغضاري (4) أنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي نا أحمد بن محمد
ابن مسروق حدثني عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي قروة المديني نا عبد الملك بن
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن أبيه قال سألني المهدي أمير المؤمنين
يا ماجشون ما قلت حين فقد أصحابك يعني الفقهاء قال قلت *
أيا (5) باك على أحبابه جزعا * قد كنت أحذر ذا من قبل أن يقعا
إن الزمان رأى إلف السرور بنا * فدب بالهجر فيما بيننا وسعى
ما كان واله شؤم الدهر يتركني * حتى يجرعني من غيظه جرعا

(1) رواه القاضي الجريري في الجليس الصالح الكافي 2 / 31.
(2) في " ز ": الحسين، تصحيف.
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 10 / 437 - 438 في ترجمة عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " العطار " وفي تاريخ بغداد: أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغفاري.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وتاريخ بغداد: " أيا باك " ولا يستقيم بها الوزن.
434

فليصنع (1) الدهر لي ما شاء مجتهدا * فلا زيادة شئ فوق ما صنعا *
فقال والله لأغنينك فأجازه بعشرة آلاف دينار فقدم بها المدينة فأكلها ابنه في السخاء
والكرم
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر (2) الحافظ أخبرني الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد
ابن القاسم الأنباري نا الحسن بن علي العنزي نا العباس بن عبد الله بن جعفر بن سليمان بن
علي بن عبد الله بن العباس حدثتني جدتي فائقة بنت عبد الله أم عبد الواحد بن جعفر بن
سليمان قالت انا يوما عند المهدي أمير المؤمنين وكان قد خرج متنزها إلى الأنبار إذ دخل
عليه الربيع ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد وخاتم من طين قد عجن قد عجن بالرماد وهو
مطبوع بخاتم الخلافة فقال يا أمير المؤمنين ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها
رجل أعرابي وهو ينادي هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى
الربيع فقد أمرني أن أدفعها إليه وهذه الرقعة فأخذها المهدي وضحك وقال صدق هذا
خطي وهذا خاتمي أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت قلنا يا أمير المؤمنين أعلى عينا في
ذلك قال خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء فلما أصبحت هاج علينا ضباب شديد
وفقدت أصحابي حتى ما رأيت منهم أحدا وأصابني من البرد والجوع والعطش ما الله به أعلم
وتحيرت عند ذلك فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عند جده عن ابن عباس رفعه
قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة إلا بالله اعتصمت بالله
وتوكلت على الله حسبي الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقي وكفي وشفي من
الحرق والغرق والهدم وميتة السوء فلما قلتها رفع لي ضوء نار فقصدتها فإذا بهذا
الأعرابي في خيمة له وإذا هو يوقد نارا بين يديه فقلت أيها الأعرابي هل من ضيافة قال
انزل فنزلت فقال لزوجته هاتي ذاك الشعير فأتت به فقال اطحنيه فابتدأت تطحنه فقلت
له اسقني ماء فأتاني بسقاء فيه مذقة (3) من لبن أكثرها ماء فشربت منها شربة ما شربت قط
شيئا إلا هي أطيب منه قال وأعطاني حلسا (4) له فوضعت رأسي عليه فنمت نومة ما نمت

(1) في تاريخ بغداد: وليصنع.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 396 - 398.
(3) مذقة من لبن، يقال: مذق اللبن يمذقه مذقا خلطه بالماء.
(4) الحلس بالكسر، وبالتحريك: كل شئ ولي ظهر البعير تحت الرجل، وقيل: هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة
(اللسان).
435

نومة أطيب منها وألذ ثم انتبهت فإذا هو قد وثب إلى شويهة فذبحها وإذا امرأته تقول له
ويحك قتلت نفسك وصبيتك إنما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فبأي شئ تعيش
قال فقلت لا عليك هات الشاة فشققت جوفها واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي
فشرحتها ثم طرحتها على النار فأكلتها ثم قلت هل عندك شئ أكتب لك فيه فجاءني بهذه
القطعة جراب (1) وأخذت عودا من الرماد الذي كان بين يديه فكتبت له هذا الكتاب وختمته
بهذا الخاتم وأمرته أن يجئ ويسأل عن الربيع فيدفعها إليه فإذا في الرقعة خمس مائة ألف
درهم فقال والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم ولكن جرت بخمس مائة ألف درهم لا
أنقص والله منها درهما واحدا ولو لم يكن في بيت المال غيرها احملوها معه فما كان إلا
قليلا حتى كثرت إبله وشاؤه وصار منزلا من المنازل ينزله الناس ممن أراد الحج من الأنبار إلى
مكة وسمي منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي
قال (2) وأخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن
عرفة قال
وخرج المهدي يوما إلى الصيد فانقطع عن خاصته فدفع إلى أعرابي وهو يريد البول
فقال يا أعرابي احفظ علي فرسي حتى أنزل فسعى نحوه وأخذ بركابه فنزل المهدي ودفع
الفرس إليه فأقبل الأعرابي على السرج يقلع حليته وفطن المهدي وقد أخذ حاجته فقدم
إليه فرسه وجاءت الخيل نحوه وأحاطت به ونذر بها الأعرابي فولى هاربا فأمر برده فقال
وخاف أن يكون قد غمز به فقال خذوا ما أخذنا منكم ودعونا نذهب إلى خزي الله
وناره (4) فقال المهدي وصاح به تعال لا بأس عليك فقال ما تشاء جعلني الله فداء
فرسك فضحك من حضره وقالوا ويلك هل رأيت إنسانا قط قال هذا قال فما أقول
قالوا قد جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين قال أو هذا أمير المؤمنين قالوا نعم قال
والله لئن أرضاه هذا مني ما يرضيني ذاك فيه ولكن جعل الله جبريل وميكائيل فداءه وجعلني
فداءهما فضحك المهدي واستطابه وأمر له بعشرة آلاف درهم فأخذها وانصرف
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: القطعة الجراب.
(2) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 498.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: أبول.
(4) في تاريخ بغداد: حرق الله وناره.
436

الحسين (1) أنا أبو الفرج القاضي (2) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي قال قال أبو
العباس محمد بن إسحاق بن أبي العنبس عن إسحاق بن يحيى بن معاذ حدثني سوار
صاحب رحبة سوار قال
انصرفت يوما من دار المهدي فلما دخلت منزلي دعوت بالغداء فجاشت (3) نفسي
فأمرت به فرد ثم دعوت بالنرد ودعوت جارية لي ألاعبها فلم تطب نفسي بذلك فدخلت
للقائلة فلم يأخذني النوم فنهضت أمرت ببغلة لي شبهاء فأسرجت فركبتها فلما خرجت
استقبلني وكيل لي ومعه مال فقلت ما هذا فقال ألفا درهم جبيتها من مستغلك الجديد
قلت أمسكها معك واتبعني قال وخليت رأس البغلة حتى عبرت الجسر ثم مضيت في
شارع دار الرقيق حتى انتهيت إلى الصحراء ثم رجعت إلى باب الأنبار فطوفت فلما صرت
في شارع باب الأنبار انتهيت إلى باب دار نظيف عليه شجرة وعلى الباب خادم فوقفت وقد
عطشنا فقلت للخادم أعندك ماء تسقينيه قال نعم وقام فأخرج قلة نظيفة حيرية طيبة
الرائحة عليها منديل فناولني فشربت وحضر وقت العصر فدخلت مسجدا على الباب
فصليت فيه فلما قضيت صلاتي إذا أنا بأعمى يتلمس فقلت ما تريد يا هذا قال إياك
أريد قلت وما حاجتك فجاء حتى قعد إلي فقال شممت منك رائحة الطيب فظننت أنك
من أهل النعيم فأردت أن ألقي إليك شيئا فقلت قل قال أترى باب هذا القصر قلت
نعم قال هذا قصر كان لأبي فباعه وخرج إلى خراسان وخرجت معه فزالت (4) عنا النعم
التي كنا فيها فقدمت فأتيت صاحب الدار لأسأله (5) شيئا يصلني به وأصير إلى سوار فإنه كان
صديقا لأبي قلت ومن أبوك قال فلان ابن فلان قال فإذا أصدق الناس كان لي فقلت
له يا هذا فإن (6) الله عز وجل قد أتاك بسوار ومنعه الطعام والنوم حتى جاء به فأقعده بين
يديك ثم دعوت الوكيل فأخذت الدراهم منه ودفعتها إليه وقلت له إذا كان غدا فصر إلي
إلى المنزل ثم مضيت فقلت ما أحدث أمير المؤمنين المهدي بشئ أظرف من هذا فأتيته

(1) بالأصل ود: الحسن، تصحيف، والتصويب عن " ز "، والسند معروف.
(2) رواه القاضي محمد بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 1 / 302 وما بعدها.
(3) أي اضطربت، ولم تهدأ كأنها تطالبه بشئ.
(4) بالأصل: " فرأيت " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(5) بالأصل: لا أسأله، والمثبت عن الجليس الصالح.
(6) بالأصل: " قال "، والمثبت عن الجليس الصالح.
437

فاستأذنت عليه فأذن لي فدخلت عليه فحدثته فأعجبه فأمر بألفي دينار فأحضرت فقال
ادفعها قال فنهضت فقال اجلس عليك دين قلت نعم قال كم قلت خمسون
ألف دينار فأمسك وجعل يحدثني ساعة ثم قال امض إلى منزلك فصرت إلى منزلي فإذا
خادم معه خمسون ألف دينار فقال يقول لك أمير المؤمنين اقض بها دينك قال
فقبضتها فلما كان من الغد أبطأ علي المكفوف وأتاني رسول المهدي يدعوني فجئته فقال
فكرت في أمرك فقلت تقضي دينه ثم تحتاج إلى الحيلة والقرض وقد أمرت لك بخمسين
ألف أخرى قال فقبضتها وانصرفت فأتاني المكفوف فدفعت إليه الألفي الدينار وقلت
قد رزق الله بكرمه بك خيرا كثيرا وأعطيته من مالي ألفي دينار
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد
ابن عرفة قال
وبلغني أن المهدي لما فرغ من بناء عيسى باذ (2) ركب في جماعة يسير لينظر فدخله
مفاجأة وأخرج من كان هناك من الناس وبقي رجلان تخفيا عن أبصار الأعوان فرأى
المهدي أحدهما وهو دهش ما يعقل فقال من أنت قال أنا أنا أنا قال ويلك من
أنت قال لا أدري قال ألك حاجة قال لا لا قال أخرجوه أخرج الله نفسه
فدفع في قفاه فلما خرج قال لغلام له اتبعه من حيث لا يعلم فسل عن أمره ومهنته فإني
أخاله حائكا فخرج الغلام يقفوه ثم رأى الآخر فاستنطقه فأجابه بقلب جرئ ولسان
بسيط (3) فقال من أنت فقال رجل من أبناء رجال دعوتك قال ما جاء بك إلى هاهنا
قال جئت لأنظر إلى هذا البناء الحسن فأتمتع بالنظر وأكثر الدعاء لأمير المؤمنين بطول
المدة وتمام النعمة ونماء العز والسلامة قال أفلك حاجة قال نعم خطبت ابنة عمي
فردني أبوها وقال لا مال لك والناس يرغبون في الأموال وأنا بها مشغوف ولها وامق
قال قد أمرت لك بخمسين ألف درهم قال جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين قد وصلت
فأجزلت الصلة ومننت فأعظمت المنة فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه وآخر أيامك

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 398 - 399.
(2) عيسى باذ: محلة كانت بشرق بغداد، نسبت إلى عيسى بن المهدي، وباذ: معناه العمارة.
(3) في تاريخ بغداد: لسان منبسط.
438

خيرا من أولها وأمتعك بما أنعم به وأمتع رعيتك بك فأمر أن تعجل له صلته ووجه
ببعض خاصته معه وقال سل عن مهنته فإني أخاله كاتبا فرجع الرسولان معا فقال الأول
وجدت الأول حائكا وقال الآخر وجدت الرجل كاتبا فقال المهدي لم يخف على
مخاطبة الكاتب والحائك
قال (1) وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد
ابن يحيى الصولي قال قال عمرو بن أبي عمرو الأعجمي اعترضت امرأة المهدي فقالت
يا عصبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انظر في حاجتي فقال المهدي ما سمعتها من أحد قبلها ثم قال
اقضوا حاجتها وأعطوها عشرة آلاف درهم
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه
ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف
قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن
جعفر الخرائطي نا أبو سهل النحوي قال ذكروا أن المهدي خرج إلى الحج حتى إذا كان
بزبالة (2) جلس يتغدى حتى أتى بدوي فوقف بالباب فنادى يا أمير المؤمنين إني عاشق
فرفع صوته فقال للحاجب ويك ما هذا قال إنسان بالباب يصيح إني عاشق قال
أدخلوه فأدخلوه عليه فقبل يده وقعد يأكل معه فقال له من عشيقتك قال ابنة عمي قال
أولها أب قال نعم قال فإنه لا يزوجكها قال هاهنا شئ يا أمير المؤمنين قال
فأخبرني ما هو قال ادن مني أذنك قال فأدنى منه أذنه فقال إني هجين فقال
المهدي فما يكون قال إنه عندنا عيب فأرسل في طلب أبيها فائتني به فدخل عليه فقبل
يده وقعد يأكل مع أمير المؤمنين فقال له هذا ابن أخيك قال نعم قال فلم لا تزوجه
بكريمتك فقال مثل مقالة ابن أخيه وكان من ولد العباس عنده على المائدة جماعة فقال
هؤلاء كلهم بنو العباس وهم هجن ما الذي يضرهم من ذلك قال هو عندنا عيب فلما
فرغوا من طعامهم وغسلوا أيديهم قال له المهدي زوجه إياها على عشرين ألف درهم
عشرة آلاف درهم للعيب وعشرة آلاف مهرها قال نعم قال فحمد الله وأثنى عليه وزوجه

(1) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 399.
(2) زبالة منزل معروف بطريق مكة من الكوفة، وهي قرية عامرة بها أسواق (معجم البلدان).
439

إياها فأتى ببدرتين فدفعتها إلى الشيخ فأنشأ الشاب يقول
ابتعت ظبية بالغلاء وإنما * يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
وتركت أسواق (1) القباح لأهلها * إن القباح وإن رخصن غوالي *
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي
الدجاجي أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن
جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة أنا أحمد بن إسماعيل أبو حذافة أنا الأصمعي
حدثني حسن الوصيف الحاجب حاجب المهدي قال
كنا بزبالة إذا أعرابي يقول يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك إني عاشق قال وكان
يحب ذكر العشاق والعشق فدعا الأعرابي فلما دخل عليه قال سلام عليك أمير المؤمنين
ورحمة الله وبركاته ثم قعد فقال له ما اسمك قال أبو مياس قال يا أبا مياس من
عشيقتك قال ابنة عمي وقد أبى أن يزوجنيها قال لعله أكثر منك مالا قال لا بل أنا
أكثر منه مالا قال فما القصة قال ادن مني رأسك قال فجعل المهدي يضحك
وأصغى (2) إليه رأسه فقال إني هجين (3) قال ليس يضرك ذاك إخوة أمير المؤمنين
وولده أكثرهم هجن يا غلام علي بعمه قال فأتي به فإذا أشبه خلق الله بأبي مياس كأنهما
باقلاة فلقت فقال المهدي ما لك لا تزوج أبا مياس وله هذا اللسان والأدب وقرابته منك
قرابته قال إنه هجين قال فإخوة أمير المؤمنين وولده أكثرهم هجن فليس هذا مما
ينقصه زوجها منه قد أصدقتها عنه عشرة آلاف درهم قال قد فعلت فأمر له بعشرين
ألف درهم فخرج أبو مياس وهو يقول
* ابتعت ظبية بالغلاء وإنما * يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
وتركت أسواق القباح لأهلها * إن القباح وإن رخصن غوالي *
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي نا أبو بكر بن خلف إملاء نا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي حدثني محمد (4) بن أحمد بن حماد نا أحمد بن علي نا
أبي نا الحسين بن علي الأزدي نا محمد بن عمر الجرجاني عن المفضل بن محمد الضبي

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أشراف.
(2) أي أماله.
(3) الهجين: العربي ابن الأمة. (راجع اللسان).
(4) بالأصل: " أحمد بن محمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير، والمثبت يوافق د، و " ز ".
440

قال كنت يوما جالسا على باب منزلي أحتاج إلى درهم وعلي دين عشرة آلاف درهم إذ
جاءني رسول المهدي فقال أجب أمير المؤمنين فقلت في نفسي وما بغية أمير المؤمنين
لعل ساعيا سعى (1) بي إليه ثم دخلت منزلي ولبست ثيابي وصرت إليه فلما مثلت بين يديه
سلمت عليه فقال وعليك السلام وأومأ إلي بالجلوس فجلست فلما سكن جأشي قال
لي يا مفضل ما أفخر (2) بيت قالته العرب فأرتج علي ساعة ثم قلت يا أمير المؤمنين بيت
الخنساء فاستوى جالسا وكان متكئا ثم قال أي بيت قلت قولها
* وإن صخرا لتأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار * (3)
فقال قد قلت له وأبى علي وأومأ إلى إسحاق بن بزيع قلت الصواب مع أمير
المؤمنين ثم قال يا مفضل حدثني فحدثته حتى انتصف النهار وقال يا مفضل كيف
حالك قلت يا أمير المؤمنين كيف يكون حال من عليه عشرة آلاف درهم وليس معه درهم
فقال يا إسحاق أعطه عشرة آلاف درهم قضاء لدينه وعشرة آلاف درهم يستعين بها على
دهره وعشرة آلاف درهم يصلح بها من شأنه
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو
بكر الخطيب (4) أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري
نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار أخبرني يونس بن عبد الله الخياط قال
دخل ابن الخياط المكي على أمير المؤمنين المهدي وقد مدحه فأمر له بخمسين ألف
درهم فلما قبضها فرقها على الناس وقال
* أخذت بكفي كفه ابتغي الغنى * ولم أدر أن الجود من كفه يعدي
فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى * أفدت وأعداني فبددت ما عندي *
فنمي إلى المهدي فأعطاه بدل كل درهم دينارا
أخبرنا خالي (5) أبو المعالي محمد بن يحيى قال قرأت على أبي القاسم عبد المحسن
ابن عثمان بن غانم التنيسي القاضي بتنيس قلت له أخبركم أبو بكر محمد بن الحسن بن

(1) أي وشى به إليه.
(2) بالأصل: " قال فخر " والمثبت عن " ز "، ود.
(3) ديوان الخنساء ط بيروت (صادر) ص 49.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 393 - 394.
(5) أخرت بالأصل إلى ما بعد لفظة " يحيى " واستدركت على هامش " ز "، وكتبت فوق الكلام بين السطرين في د.
441

دريد نا الحسن بن خضر عن أبيه قال مر المهدي على الجسر على برذون له والناس
حوله وأعرابي واقف فقال
* عجبت لبحر يحمل البحر فوقه * على ظهر برذون حواليه فيلق
ألا إن برذون الخليفة لا يني * يمر علينا بين بحرين يعنق
ترى تحته بحرا تغشته ظلمة * ومن فوقه بحر به الأرض تشرق
أبرذون إني لا أراك مغرقا * ووقك بحر جوده يتدفق
غشيت به أمواج دجلة غدوة * فكادت به أمواج دجلة تغرق *
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا محمد بن العباس الخزاز (2)
نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الحسن عبد الله بن محمد نا محمد بن زياد
قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعنده جماعة فأنشده
* صحا بعد جهل واستراحت عواذله
قال فقال لي ويلك (3) كم هي بيتا قلت يا أمير المؤمنين سبعون بيتا قال فإن
لك عندي سبعين ألفا قال فقلت في نفسي بالنسيئة إنا لله وإنا إليه راجعون ثم قلت يا
أمير المؤمنين اسمع مني أبياتا حضرت فما في الأرض أنبل من كفيلي قال هات فاندفعت
فأنشدته
* كفاكم بعباس أبي الفضل والدا * فما من أب إلا أبو الفضل فاضله
كان أمير المؤمنين محمدا * أبو جعفر في كل أمر يحاوله
إليك قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله
فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا * إليك ولكن أهنأ الخير عاجله *
قال فتبسم وقال عجلوها له فحملت إلي من وقتها
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (4) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا محمد

(1) تاريخ بغداد 5 / 395.
(2) إعجامها ناقص بالأصل ود، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) في المختصر: ويحك.
(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 35 - 36 في ترجمة الحسين بن أبي الحكم السلولي.
442

ابن العباس الخزاز نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن عبد الرحمن البلخي
نا الحكم بن موسى بن الحسين بن يزيد السلولي حدثني سعد بن أخي العوفي قال
قدم على المهدي في بيعة موسى الهادي وهارون الرشيد الحسين بن أبي الحكم
السلولي والمؤمل بن أميل المحاربي (1) وقد أوفدهما هاشم بن سعيد الحميري من الكوفة
فقدما على المهدي في عسكره فأنشده الحسين
* فهاك بياعنا يا خير وال * فقد جدنا (2) به لك طائعينا
وإن تفعل وأنت لذاك أهل * يحليك يا بن خير الناس فينا
وعدلك يا بن وارث خير خلق * نبي الله خير المرسلينا
فإن أبا أبيك وأنت منه * هو العباس وارثه يقينا * * أبان به الكتاب وذاك حق * ولسنا للكتاب مكذبينا
بكم فتحت وأنتم غير شك * لها بالعدل أكرم خاتمينا
فدونكها فأنت لها محل * حباك به إله العالمينا *
فأمر لهما بثلاثين ألفا فألقي بينهما فأخذ كل واحد منهما بدرة وصدعا الأخرى
فأخذ هذا نصفا وهذا نصفا ولم يحفظ ما قال المؤمل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا أبو الحسين (4) محمد بن عبد الواحد بن علي البزار (5) أنا عمر بن محمد بن
سيف الكاتب نا محمد بن القاسم بن محمد النحوي حدثني أبي حدثني أبو الحسن
علي بن محمد بن العباس القرشي نا عبد الله بن الحسين بن سعد (7) قال أبي وحدثناه أبو
محمد بن أبي سعد الوراق فدخل بعض الكلام والشعر في بعض والمعاني متقاربة قال
خرج المؤمل بن أميل المحاربي إلى المهدي وهو أمير على الري ممتدحا له فأمر له

(1) المؤمل بن أميل، أبو أميل المحاربي الشاعر الكوفي، ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 177.
(2) في تاريخ بغداد: جئنا.
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 177 - 178 في ترجمة المؤمل بن أميل المحاربي.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الحسن.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البزاز.
(6) في د: يوسف.
(7) الأصل: سعيد، والتصويب عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
443

بعشرين ألف درهم ورفع الخبر إلى المنصور قال فلما اتصل به قربي من العراق وأنفذ
لي قاعدا على جسر النهروان يستقرئ القوافل فلما مررت به قال من أنت قلت المؤمل
ابن أميل مادح الأمير المهدي وشاعره قال إياك طلبت فأخذ بيدي فأدخلني على
المنصور وهو بقصر الذهب فقال لي أتيت غلاما غرا فخدعته قلت بل أتيت غلاما
كريما فخدعته فانخدع قال فأنشدني ما قلت فيه فأنشدته
* هو المهدي إلا أن فيه * مشابه صورة القمر المنير
يشابه ذا وذا فهما إذا ما * أنارا يشكلان على البصير
* * فهذا في الظلام سراج نار (1)
* وهذا بالنهار سراج نور
ولكن فضل الرحمن هذا * على ذا بالمنابر والسرير
وبالملك العزيز فذا أمير * وماذا بالأمير ولا الوزير
ونقص الشهر يخمد ذا وهذا * منير عند نقصان الشهور
فيا بن خليفة الله المصفى * به تعلو مفاخرة الفخور
لقذفت (2) الملوك وقد توافوا * إليك من السهولة والوعور
لقد سبق الملوك أبوك حتى * بقوا من بين كأب أو حسير
وجئت وراءه تجري خبيبا (3) * وما بك حين تجري من فتور
فقال الناس ما هذان إلا * كما بين الفتيل إلى النقير
فإن سبق الكبير فأهل سبق * له فضل الكبير على الصغير
وإن بلغ الصغير مدى كبيرا * فقد خلق الصغير من الكبير *
فقال ما أحسن ما قلت ولكن لا تساوى ما أخذت يا ربيع حط ثقله وخذ منه ستة
عشر ألفا وخله والبقية قال فحط الربيع ثقلي وأخذ مني ستة عشر ألفا مما بقيت معي
إلا نفيقة (4) يسيرة لأني كنت اشتريت لأهلي طرائف الري (5) فشخصت وآليت أن لا أدخل
بغداد وللمنصور بها ولاية فلما مات المنصور واستخلف المهدي قدمت بغداد فألفيت

(1) في تاريخ بغداد: نور.
(2) في تاريخ بغداد: تفذفت الملوك وقد توانوا.
(3) في تاريخ بغداد: حثيثا.
(4) بالأصل ود، و " ز ": بقية، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) في تاريخ بغداد: اشتربت لأهلي طرائف من طرائف الري.
444

رجلا يقال له ابن ثوبان قد نصبه المهدي للمظالم فكتبت قصة أشرح فيها ما جرى علي
فرفعها ابن ثوبان إلى المهدي فلما قرأها ضحك حتى استلقى ثم قال هذه مظلمة أنا بها
عارف ردوا عليه ماله الأول وضموا إليه عشرين ألفا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
علي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن
أبي خيثمة أنا زبير بن بكار أنا بعض أصحابنا قال
كان المهدي مستهترا (1) بالخيزران لا يكاد أن يفارقها في مجلس يلهو به فجلس يوما مع
ندمائه فاشتاق إليها فكتب إليها بهذه الأبيات
نحن في أطيب السرور ولكن * ليس إلا بكم يطيب السرور
عيب ما نحن فيه يا أهل ودي * أنكم غبتم ونحن حضور
فأغذوا المسير بل إن قدرتم * أن تطيروا مع الرياح فطيروا *
فأجابته الخيزران بهذه الأبيات *
قد أتانا الذي ذكرت من الشوق * فكدنا وما فعلنا نطير
ليت أن الرياح كن يؤدين * إليكم بما يجن الضمير
لم أزل صبة فإن كنت بعدي * في سرور فطاب ذاك السرور *
قال أحمد وأخبرني عن الجهم بن بدر عن عبيد الله بن المهدي قال قال أبي في حسنه
* أما يكفيك أنك تملكيني * وأن الناس كلهم عبيدي
وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلت من الهوى أحسنت زيدي *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو نعيم نا سليمان
ابن أحمد نا إبراهيم بن جميل الأندلسي نا عمر بن شبة قال
كانت للمهدي جارية يحبها حبا شديدا وكانت شديدة الغيرة عليه في سائر جواريه
فتغتاض (3) عليه وتؤذيه فقال فيها

(1) مستهترا بالخيزران، يقال: استهتر بأمر كذا وكذا أي ولع به، لا يتحدث بغيره، ولا يفعل غيره.
(2) بالأصل: ابن الخطيب، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المختصر: تعتاص.
445

* أرى ماء وبي عطش شديد * ولكن لا سبيل إلى الورود
أراح الله من بدني فؤادي * وعجل بي إلى دار الخلود
أما يكفيك أنك تملكيني * وأن الناس كلهم عبيدي
وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلت من الرضا أحسنت زيدي *
قال ونا إبراهيم بن جميل الأندلسي نا عمر بن شبة قال أهدت جارية للمهدي إليه
تفاحة مطيب ة فأخذها المهدي وأنشأ يقول
* تفاحة من عندي تفاحة * جاءت فماذا صنعت بالفؤاد
والله إن أدري أأبصرتها * يقظان أم أبصرتها في الرقاد *
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) إذنا ومناولة نا أبو الحسين
محمد بن علي بن محمد بن المهتدي قال قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن
المكتفي وأنا أسمع نا محمد بن الحسن بن دريد نا الملكي حدثني شيخ من أهل البصرة
حدثني سفيان مولى المهدي قال إني نائم بعيساباذ إذا هاتف يهتف
* قسط غدا دار جيراننا * وللدار بعد غد أبعد
هنالك أما تعزي الفؤاد * وأما على أثرهم تكمد *
فأصبحنا فلم نمس حتى أمر بجهازه إلى ماسبذان فلم يرجع إليها
قال ونا ابن دريد نا الملكي حدثني جماعة من البصريين عن صالح الغازي عن علي
بن يقطين قال رأى المهدي في النوم قائلا يقول *
كأني بهذا القصر قد باد أهله * وأوحش منه ركبه ومنازله
وصار عميد القوم من بعد بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادله
ولم يبق إلا ذكره وحديثه * ينادي بليل معولات حلائله *
قال فما مكث بعد ذلك عشرا حتى مات
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان
ابن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن يقطين

(1) بدون إعجام بالأصل، ود، و " ز ".
446

خرجنا مع المهدي فقال لنا يوما إني داخل ذلك البهو فنائم فيه فلا يوقظني أحد
حتى أستيقظ قال فنام ونمنا فما أنبهنا إلا بكاؤه فقمنا فزعين فقلنا ما شأنك يا أمير
المؤمنين قال أتاني الساعة آت في منامي والله لو كان في مائة ألف شيخ لعرفته فأخذ
بعضادتي الباب وهو يقول
* كأني بهذا القصر قد باد آهله * وأوحش منه ركبه ومنازله
وصار عميد القوم من بعد بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادله *
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن
إبراهيم بن سفيان حدثني أبو محمد القاسم بن عمر بن أبي علي الكوفي حدثني محمد بن
إسماعيل الموصلي قال
أرق المهدي ذات ليلة فإذا هو بهاتف يهتف من جوانب قصره
* كأني بهذا القصر قد باد آهله * وأوحش منه ركبه ومنازله *
* وصار عميد القوم (2) من بعد بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادله
ولم يبق إلا ذكره وحديثه * يصحن بليل معولات حلائله *
أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن
نصر المقدسي ببيت المقدس لفظا في جمادى الأخرى سنة سبعين وأربعمائة أنا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن بكران قراءة عليه بجامع القدس أنا أبو علي الحسين بن
محمد بن عيسى القيسي نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز يعرف بابن
النحاس نا الربيع بن محمد بن الربيع بن سليمان نا جدي الربيع بن سليمان الجيزي (3) نا
سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا محمد بن إدريس الشافعي أنه أخبر أن المهدي لما فرغ
من بنيان قصر بناه تحول إليه هو وحشمه فبينا هو ذات ليلة نائم إذ سمع صوتا من زاوية
القصر وهو يهتف * (4) كأني بهذا القصر قد باد آهله * وقد درست أعلامه ومنازله *

(1) في " ز ": المشرقي، تصحيف.
(2) في " ز " ود: عميد القصر.
(3) بالأصل ود، و " ز ": الجيري، تصحيف.
(4) الخبر والشعر في البداية والنهاية 10 / 166 باختلاف الرواية.
447

قال فأجابه المهدي وكان ذكيا *
كذاك أمور الناس يبلى جديدها * وكل فتى يوما ستبلى فعائله *
فأجابه الهاتف وهو يقول *
تزود من الدنيا فإنك ميت * وإنك مسؤول فما أنت قائله *
فأجابه المهدي وهو يقول
* أقول بأن الله حق شهدته * فذلك (1) قول ليس تحصى فضائله *
فأجابه الهاتف وهو يقول *
تزود من الدنيا فإنك راحل * وقد أزف (2) الأمر الذي بك نازله *
فأجابه المهدي وهو يقول
* متى ذاك خبرني هديت فإنني * سأفعل ما قد قلت لي وأعاجله
*
فأجابه الهاتف يقول
* تلبث ثلاثا بعد عشرين ليلة * إلى منتهى شهر وما أنت كامله *
قال فقالت رائطة سرية المهدي فوالله ما لبث إلا تسعة وعشرين يوما حتى فارق
الدنيا رحمه الله
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد بن أبي
مسلم أنا عثمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان نا عبد الله بن أبي مذعور
حدثني بعض أهل العلم قال
كان آخر ما تكلم به محمد بن عبد الله وهو المهدي الحمد لله يحيي ويميت وهو
حي لا يموت
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سلمة عن أحمد عن إسحاق بن عيسى عن
أبي معشر قال

(1) في البداية والنهاية: وذلك.
(2) أزف الامر: اقترب.
(3) في د: المزفي، تصحيف.
448

توفي المهدي بماسبذان (1) ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة
فكانت خلافته عشر سنين (2) وخمسة وأربعين يوما وليلة ومعه ابنه هارون فولي الصلاة
عليه وأخذ البيعة لموسى أخيه لنفسه بعده وانصرف
(3) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر
قال ونا حنبل حدثني أبو عبد الله
ح وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله نا
أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى
عن أبي معشر قال وبايع الناس محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
يعني سنة ثمان وخمسين وتوفي في المحرم سنة تسع وستين ومائة فكانت خلافته عشر
سنين (4) وخمسة وأربعين ليلة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي
أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل نا موسى بن
إسحاق عن محمد بن عبد الله بن نمير حدثني من سمع أبا معشر السندي قال استخلف
محمد بن عبد الله المهدي يوم الخميس (5) لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان
وخمسين ومائة قال وتوفي لأربع عشرة مضت من المحرم سنة تسع وستين ومائة وقال
أبو معشر في الرواية الأخرى
توفي محمد بن عبد الله وهو المهدي في المحرم سنة تسع وستين ومائة فكانت
خلافته عشر سنين وخمسة وأربعين ليلة
وقال ابن أبي السري توفي المهدي ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم سنة تسع
وستين ومائة فتلك عشر سنين وشهرا واثنين وعشرين يوما

(1) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي مروج الذهب 3 / 377 مات بقرية يقال لها: ردين.
(2) في البداية والنهاية 10 / 167 عشر سنين وشهرا وكسورا.
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 158.
(4) استدركت عن هامش " ز "، سقطت من الأصل ود.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي مروج الذهب 3 / 377 يوم السبت لست خلون من ذي الحجة، وقد أخذ البيعة له
بمكة الربيع مولاه. وانظر البداية والنهاية 10 / 137.
449

وذكر عمر بن شبة أن المهدي توفي بماسبدان يوم الأربعاء لتسع بقين من المحرم سنة
تسع وستين ومائة وهو ابن ثلاث وأربعين سنة فكانت خلافته عشر سنين وشهرا وأربعة
أيام
وقال ابن أبي السري ويقال كانت خلافته عشر سنين وشهرا وثلاثة عشر يوما ومات
بماسبذان وكان خروجه إلى قرية يقال لها الرذ بها قبره ومات وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
وصلى عليه ابنه هارون وكان طويلا أسمر معتدل الخلق جعد الشعر بعينه اليمنى نكتة
بياض رحمة الله عليه ومبلغ سنه على حساب مولده اثنتان وأربعون سنة وسبعة أشهر
وأياما
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالوا نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا
علي بن أحمد بن أبي قيس (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا
العباس بن هشام وفي حديث النسيب وابن قبيس وابن خيرون نا عباس يعني ابن هشام
عن أبيه قال
توفي المهدي بقرية يقال لها الرذ (3) ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم سنة تسع
وستين زاد ابن الأكفاني وابن السمرقندي ومائة فكانت ولايته تسع سنين وشهرا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو (4) محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال
ثم استخلف المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في
تلك السنة يعني سنة ثمان وخمسين ومائة فأقام عشر سنين أنا أبو مسهر أنه أصيب في
المحرم سنة تسع وستين ومائة
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 400.
(2) بالأصل ود، و " ز ": " قبيس " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) الرذ قرية بماسبذان قرب البندنيجين.
(4) في " ز ": " نا محمد بن الكتاني " تصحيف.
450

لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع يعني
المنصور لابنه المهدي فملك عشر سنين وشهرا ونصف ومات لثمان بقين من المحرم سنة
تسع وستين ومائة وبايع لابنيه موسى وهارون
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرثدي نا أحمد
ابن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول ثم ولي محمد بن عبد الله المهدي فكانت ولايته عشر سنين وسبعة عشر يوما
ثم توفي يوم الجمعة لخمس بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي
ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال
واستخلف محمد بن عبد الله يوم الخميس لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة
ثمان وخمسين ومائة ومات محمد بن عبد الله سنة تسع وستين ومائة يوم الثلاثاء لأربع
عشرة مضت من المحرم من أول السنة
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور المقرئ
أنا أبو بكر (2) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا أبو الحسن (3) بن البراء
قال ومات المهدي بالرذ من ماسبذان لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة وكان
نقش خاتمه العزة لله وكان عمره ثلاثا وأربعين سنة وخلافته عشر سنين وشهرا (4)
وخمسة أيام
قال (5) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال قال أبو بكر
السدوسي توفي المهدي بماسبذان وصلى عليه الرشيد وتوفي وله ثلاث وأربعون سنة

(1) راجع المعرفة والتاريخ 1 / 158.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 400.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الحسين.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: وشهر.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 401.
451

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال
وفيها يعني سنة تسع وستين ومائة خرج المهدي إلى ماسبذان في المحرم فتوفي بها
ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم وبويع ابنه موسى بن محمد الهادي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد
الرزاق
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا نصر المقدسي قالا أنا أبو الحسن
ابن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (1) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن
عمران العبسي قال ولي (2) محمد بن عبد الله المهدي عشر سنين ومات من حمى بما
ماسبذان (3)
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو محمد المزكي قالوا نا وأبو
منصور المقرئ أنا أبو بكر الحافظ أنا علي بن أحمد المقرئ أنا علي بن أحمد بن
أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا علي
بن محمد بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
العجلي عن عمرو بن محمد وقال ابن أبي قيس نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال
توفي المهدي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
قالا ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن صالح وفي رواية ابن أبي قيس حدثني (5) محمد بن صالح القرشي حدثني عبد الله بن محمد الظفري (6) قال توفي المهدي وهو ابن
خمس وأربعين سنة

(1) بالأصل: خزيم، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " رأى " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) اختلفوا في سبب موته، راجع مختلف الأقوال في تاريخ الطبري ومروج الذهب والبداية والنهاية.
(4) تاريخ بغداد 5 / 401.
(5) في رواية تاريخ بغداد: حدثنا.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: المظفري.
452

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي الواعظ نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال
وهلك المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
وولي عشر سنين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وولي محمد المهدي
عشر سنين وتوفي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
453