الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٥٤
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإمام العالم الحافظ أبي القاسم على بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الشافعي
المعروف بابن عساكر
449 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الرابع والخمسون
محمد
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى 1418 ه‍ / 1997 م
2

6557 محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان
ابن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري
حدث عن هشام بن عمار وإبراهيم بن المنذر وعبد القدوس بن عبد السلام بن عبد
القدوس بن حبيب
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم قال حدثنا [* * * *] وأنبأنا أبو الفتح الحداد
أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله (1) الهمذاني [* * * *] وأخبرنا أبو علي الحداد
وأبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهر وغيرهما في كتبهم قالوا
أنا أبو بكر بن ريذه (2) قالا أنا سليمان بن أحمد الطبراني (3) نا محمد بن عبد الله بن
محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري
بدمشق ولم يقل أبو نعيم والهمذاني بدمشق نا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد
القدوس حدثني أبي عن جدي زاد ابن ريذة عبد القدوس بن حبيب وقالوا عن
الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما خاب من استخار ولا ندم من
استشار ولا عال (4) من اقتصد [11321]
قال الطبراني لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس تفرد به ولده عنه
6558 محمد بن عبد الله بن محمد بن أعين أبو بكر الطائي الحمصي
قدم دمشق وسمع بها من عمر بن مضر العبسي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
والحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال وأبي حدرد أحمد بن همام بن عبد الغفار

(1) كذا بالأصل وفي " ز " ود: عبيد الله.
(2) إعجامها مضطرب في د، و " ز ".
(3) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 78.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المعجم الصغير: حال.
3

المخزومي والعباس بن الوليد وسعد بن محمد البيروتي وروى عنهم وعن محمد بن
عوف وأبي عتبة وعمران بن بكار والوليد بن مروان بن جنادة ومحمد (1) بن مهدي
وأبي أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني وأبي زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني والحسن
ابن مسعود وأبي قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني وأبي هارون الجيريني (2)
وسعيد بن عبد الحميد الصوري وعبد الصمد بن عبد الوهاب (3) النصري ومحمد بن
النعمان بن بشير وأحمد بن الوليد وإسماعيل بن محمد وعثمان بن خرزاد وأحمد بن
النعمان بن أنعم وسعيد بن عثمان التنوخي ومحمد بن علي الطبري نزيل صور
روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار الهروي
الحافظ وأبو الخير أحمد بن علي بن سعيد الحمصي والحاكم أبو أحمد وأبو الحسن علي
ابن محمد بن إسحاق القاضي وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وأبو العباس بن
السمسار والحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي وسليمان الطبراني وأبو المفضل محمد
ابن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
محمد بن عبد الله الطائي نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي بدمشق نا منبه بن عثمان
اللخمي قال خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس أنه قال له أي شئ تعرف من حالنا يشبه
حال أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا إله إلا الله وقد خرجتم بها
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الشيخ الجليل
نا سعد بن محمد البيروتي بحديث ذكره
أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الدينوري
أنا علي بن موسى السلمي إجازة أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد
حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي شيخ صالح بحديث ذكره
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن

(1) في " ز ": جنادة بن محمد.
(2) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": الحيري.
(3) من قوله: الصوري.. إلى هنا سقط من " ز ".
4

منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال
أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي المعدل الحمصي سمع العباس بن الوليد
ابن مزيد
6559 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن أيوب بن هلال بن كعب بن
العرس بن عميرة أبو عبد الله الكندي الرهاوي المعروف بالمنجم
سكن دمشق وحدث بها عن أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني الحراني
وصالح بن بشر العتكي والوليد بن العباس بن مسافر الخولاني وأحمد بن علي بن سعيد
القاضي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ وأبي عامر إسماعيل بن الليث البلخي وصالح بن
معاذ البصري العتكي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق والربيع بن سليمان وأحمد بن (2) الكاتب
روى عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وكناه والكلابي ومحمد وأحمد ابنا
موسى بن السمسار
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن بن عوف قال قرئ على أبي العباس محمد بن موسى وأحمد بن موسى
السمسار قالا أنا محمد بن عبد الله المنجم نا أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن
إبراهيم بن أبي عمر نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يهرع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون
من عذاب الله [11322]
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد وكان من أهل الرها
سكن دمشق ويعرف بالمنجم مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة

(1) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 224 رقم 705. بياض بالأصل و " ز "، وكتب على هامشها: بياض بالاكل، والكلام متصل في د.
(2) بياض بالأصل و " ز " وكتب على هامشها: بياض بالأصل، والكلام متصل في د.
5

6560 محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن أيمن
أبو بكر القرشي مولاهم المعروف بابن شلحويه
حدث عن محمد بن عبيد الله القرشي (1) القاضي وأبي النضر إسماعيل بن عبد الله
العجلي وأبي زرعة الدمشقي وشعيب بن عمرو الضبعي ومحمد بن إسحاق بن
الحريص وأحمد بن المعلى وعمر بن محمد النسائي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وأبي الحارث العباس بن السندي
روى عنه أبو علي بن شعيب وأبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر وأبو
هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو علي بن شعيب حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن شلحويه نا أبو النضر
إسماعيل بن عبيد الله البجلي نا محمد بن كناسة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد
الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث
قال ابن عساكر (2) كذا فيه المعروف أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون
العجلي
قرأت على أبي محمد عن أبي محمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال
وفي جمادى الآخرة يعني من سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة توفي أبو بكر بن
شلحويه
قرأت بخط أبي الحسن العطار فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية
من كتب عنه بدمشق أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن
أيمن القرشي مولاهم ويعرف بابن شلحويه مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين
وثلاثمائة

(1) من قوله: إلى استدراك على هامش " ز ".
(2) زيادة منا للايضاح.
6

6561 محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث
ابن أبي حريث أبو بكر التيمي (1)
مولى أبي بكر الصديق
حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم
البسري وزكريا بن يحيى السجزي وبكار بن قتيبة وأبي زرعة الدمشقي ويزيد بن محمد
ابن عبد الصمد وأبي الجهم عمرو بن حازم وأحمد بن المعلى
كتب عنه أبو الحسين الرازي والكلابي وهما نسباه
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا
علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد بن معاذ بن حريث التيمي نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه
قال كتب إلي المهدي بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم وقال لي في كتابه إلي أخبرني
أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي
لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم
ينصره [11323]
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط الرازي في تسمية من كتب عنه
بدمشق أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ثم نسبه وقال من موالي أبي بكر الصديق
وكان محمد بن معاذ جد أبيه روى عنه أبو زرعة الدمشقي ويزيد بن عبد الصمد مات في
رجب سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
6562 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن عبد الله
ابن محمد بن سالم بن عيلان بن أبي مرزوق أبو عبد الله التجيبي القرطبي (2)
من علماء الأندلس
سمع عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي وأبا عبد الله محمد بن عمر بن لبابة وأبا

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": التميمي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 498 وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 2 / 2 / 60 وبغية الملتمس ص 89 وجذوة
المقتبس ص 64 وبالأصل: القرظي بدل القرطبي، والتصويب عن د، و " ز "، ومصادر ترجمته.
7

الجعد أسلم بن عبد العزيز بن هاشم القرطبي (1) وأبا عمر أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد
ابن الحباب القرطبي (1)
ورحل إلى المشرق مرتين سمع في الأولى منهما من محمد بن زبان (2) بن حبيب
ومحمد بن محمد بن النفاح الباهلي وسعيد بن هاشم بن مزيد
روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج وأبو حفص
عمر بن نمارة الأندلسيان وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن (3) النحاس
وأدركه أجله في رحلته الثانية بأطرابلس الشام فمات بها
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب حدثني أبو عبد الرحمن محمد
ابن يوسف القطان النيسابوري نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المصري نا محمد بن عبد
الله القرطبي نا عبيد الله بن يحيى بن يحيى أبو مروان الأندلسي أنا أبي يحيى بن يحيى نا
مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بحرمه حين يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت [11324]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا القعنبي عن مالك فذكر بإسناده قالت طيبت والباقي
نحوه
أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم
لفظا أنا رشأ بن نظيف في كتابه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد نا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن عبد الله بن
محمد بن سالم بن عيلان التجيبي القرطبي نا أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن
يحيى أنا أبي يحيى بن يحيى عن مالك عن هشام عن أبيه أن عائشة أخبرته قالت كنت أرجل رأس
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا حائض [11325]
قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن محمد بن أبي نصر

(1) بالأصل: القرظي، تصحيف والتصويب عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: زيان، وفي " ز ": ريان تصحيف، والتصويب عن د، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 14 / 519.
(3) من قوله: نمارة.. إلى هنا استدراك على هامش " ز "، وبعده صح.
8

الحميدي في تاريخ الأندلس (1) قال محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر أبو عبد الله من
العلماء المذكورين والحفاظ المؤرخين ألف في القضاة والفقهاء بقرطبة والأندلس كتبا
وسمع جماعة منهم عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي وروى عنه غير واحد منهم أبو
محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز (2) المعروف بابن النحاس المصري
وأبو حفص عمر بن نمارة الأندلسي
وقال الحميدي وفيما أخبرنا به أبو علي الحسين بن محمد بن عيسى القيسي المصري
إجازة أو سماعا بمصر أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن محمد بن (3) عبد الله بن عبد البر القرطبي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة فذكر عنه
حديثا وذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي الأندلسي في تاريخ
الأندلس (4) فقال محمد بن عبد الله بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن غيلان بن أبي
مرزوق التجيبي المعروف بالكشكتاني من أهل قرطبة يكنى أبا عبد الله سمع من محمد بن
عمر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز وأحمد بن خالد وكتب لأسلم في ديوان القضاء
ورحل إلى المشرق فلقي جماعة من المحدثين منهم محمد بن زبان (5) وأبو مسلم بن (6)
أحمد بن صالح ومحمد بن محمد الباهلي وسعيد بن هاشم والقزويني يعني عبد الله
ابن محمد بن جعفر وجماعة بمكة ومصر ثم انصرف إلى الأندلس فكانت له وجاهة عند
الخاصة والعامة بالعلم والزهد وسمع منه الناس كثيرا حدث عنه محمد بن أحمد بن
يحيى وغيره ورحل رحلة ثانية في آخر عمره فحج وسمع من ابن الأعرابي وغيره وتوفي
بأطرابلس الشام سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة أخبرني بذلك محمد بن أحمد بن يحيى
6563 محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب
ولي قضاء دمشق نيابة عن أبيه عبد الله بن محمد وكان أبوه يلي القضاء عليها من قبل
المطيع لله أبي القاسم الفضل بن جعفر

(1) رواه الحميدي في جذوة المقتبس ص 64 وما بعدها رقم 87.
(2) بالأصل ود، و " ز " البزاز، والمثبت عن جذوة المتقبس.
(3) " بن عبد الله " ليست في جذوة المقتبس.
(4) تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 2 / 60 - 61 رقم 1259.
(5) بالأصل: زيان، وفي " ز ": أبان تصحيف، والتصويب عن د، وتاريخ علماء الأندلس.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وعند ابن الفرضي: أبو مسلم أحمد بن صالح.
9

ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد الله بن محمد بن الخصيب ولي القضاء بمصر في
أيام المطيع في سنة أربعين وثلاثمائة إلى أن توفي في تاسع المحرم سنة ثمان وأربعين
وثلاثمائة وولي ابنه محمد بن عبد الله فأقام ينظر شهرا ثم اعتل ومات لست خلون من شهر
ربيع الأول
كذا قال ابن الأكفاني وبلغني من وجه آخر أن محمد بن عبد الله هذا كان يقضي
بمصر خليفة لأبيه في حياته وأبوه يحضر معه إلى أن مات في يوم الأربعاء لسبع خلون من
شهر ربيع الأول من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة بعد وفاة أبيه عبد الله بن محمد بخمسة
وأربعين يوما
6564 محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر
ابن مصعب بن الزبير بن سعد بن مشمت بن عمرو بن عكب بن عباد
ابن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد
ابن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار
ابن معد بن عدنان ويقال مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد
أبو بكر التميمي الأبهري الفقيه المالكي (1)
قرأت نسبه هكذا بخط إبراهيم بن عبد الله بن خضر الأندلسي
سكن بغداد وقدم دمشق قديما فسمع بها وبغيرها أبا محمد عبد الرحمن بن
إسماعيل الكوفي ومحمد بن خريم (2) وسعيد بن عبد العزيز وأبا الدحداح ومحمد بن
حامد اليحياوي (3) وإبراهيم بن أبي ثابت ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن تمام
الحمصي وأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ومحمد بن الحسين الأشناني وعبد الله
ابن زيدان الكوفي وأبا عروبة الحراني وأبا الهيثم خالد بن يزيد بن مخبط وأبا علي
الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة وأبا الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب وأبا
علي محمد بن سعيد الحافظ بالرقة وأبا بكر حبيش بن عبد الله بن هارون النيلي بواسط

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 462 وسير أعلام النبلاء 16 / 332 والمنتظم 7 / 131 والعبر 2 / 371 والوافي بالوفيات
3 / 108 وشذرات الذهب 3 / 85 والأنساب (الأبهري)، واللباب 1 / 27.
(2) بالأصل: خزيم، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) إعجامها مضطرب بالأصل ود، و " ز " وفوقها في " ز ": ضبة.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": البيلي.
10

وأنس بن محمد بن علي بن يونس الطحان الواسطي وأبا علي عبد الكريم بن أحمد بن عبد
الكريم بن الرواس وأبا العباس حمزة بن المطلب الخزاعي وأبا الحسين محمد بن غسان
ابن جبلة العتكي وأبا عمر محمد بن عبد الرحمن بن صالح التمار البصريين وأبا محمد
إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل الصفار وأبا عمرو أحمد بن عبويه (1) الجواليقي وأبا
طلحة أحمد بن عمر بن مردويه وأحد بن يعقوب بن إسحاق بالبصرة ومحمد بن جعفر بن
يحيى بن رزين (2) العطار وعبد الصمد بن سعيد القاضي بحمص ومحمد بن أحمد بن
المؤمل وأبا بكر بن أبي داود
روى عنه أبو (3) الحسن الدارقطني والعتيقي وعلي بن محمد بن الحسن بن قشيش
السمسار وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وأحمد بن محمد بن أحمد
الزعفراني وإبراهيم بن مخلد وابنه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر
البرقاني ومحمد بن المؤمل الأنباري وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو بكر محمد بن عبد الله
ابن محمد بن صالح الأبهري الفقيه قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو بكر محمد (4) بن خريم (5)
ابن مروان بن عبد الملك بدمشق نا هشام بن عمار عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن
عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قطع في مجن ثمنه (6) ثلاثة دراهم [11326]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن
إسماعيل التميمي بدمشق نا محمود بن خالد نا الفريابي عن سفيان عن المغيرة عن
أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والتمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا
لم يكن له في الآخرة من نصيب [11327]

(1) فوقها في " ز ": ضبة.
(2) بالأصل: أبا، تصحيف.
(3) بالأصل: أبا، تصحيف.
(4) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل، وبعده صح.
(5) بالأصل: خزيم، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(6) بالأصل ود: " ثمن " والمثبت عن " ز ".
11

قال ليس في الكتاب عن الربيع بن أنس
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور
ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن المؤمل الأنباري نا أبو بكر الأبهري
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن
سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن
زيد مناة بن تميم
قال الخطيب محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الفقيه المالكي الأبهري
سكن بغداد وحدث بها عن أبي عروبة الحراني ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن
الحسين الأشناني وعبد الله بن زيدان الكوفي وأبي بكر بن أبي داود السجستاني وخلق
سواهم من البغداديين والغرباء وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس والاحتجاج له
والرد على من خالفه وكان إمام أصحابه في وقته حدثنا عنه إبراهيم بن مخلد وابنه إسحاق
ابن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني ومحمد بن المؤمل الأنباري وعلي
ابن محمد بن الحسن الحربي والقاضي أبو القاسم التنوخي والحسن بن علي الجوهري
وغيرهم وذكره محمد بن أبي الفوارس فقال كان ثقة أمينا مشهورا (2) وانتهت إليه الرياسة
في مذهب مالك
قال الخطيب (3) حدثنا (4) القاضي أبو العلاء الواسطي قال كان أبو بكر الأبهري
معظما عند سائر علماء وقته لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه وإذا جلس قاضي
القضاة أبو الحسن بن أم شيبان أقعده عن يمينه والخلق كلهم من القضاة والشهود والفقهاء
وغيرهم دونه وسئل أن يلي القضاء فامتنع فاستشير في من يصلح لذلك فقال أبو بكر
أحمد بن علي الرازي وكان الرازي تزيد حالة على منزلة الرهبان في العبادة فأريد للقضاء
فامتنع وأشار بأن يولى الأبهري فلما لم يجب واحد منهما إلى القضاء ولي غيرهما
أخبرنا (5) أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 462 - 463.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: مستورا.
(3) زيادة منا للايضاح، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 463.
(4) بالأصل: حدثه، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) كتب فوقها في د: ملحق.
12

يوسف الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من أصحاب مالك ومنهم أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن صالح الأبهري التميمي من أنفسهم تفقه ببغداد على أبي عمر محمد بن
يوسف وبابنه أبي الحسين وجمع بين القراءات وعلو الإسناد والفقه الجيد وشرح مختصر
عبد الله بن عبد الحكم وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد ومولده قبل السبعين ومائتين
ومات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (1)
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (2) نا علي بن محمد بن الحسن الحربي قال جاء رجل إلى أبي بكر الأبهري
يشاوره في السفر فأنشده
* متى تحسب صديقك لا يقلوا (3) * وإن تخبر يقلوا (3) في الحساب
وتركك مطلب الحاجات عز * ومطلبها يذل عرى الرقاب
وقرب الدار في الأقتار (4) خيرا * من العيش الموسع في اغتراب *
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو منصور عبد المحسن بن
محمد بن علي بن أحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال
سنة خمس وسبعين وثلاثمائة توفي أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري شيخ
المالكية يوم السبت لعشر خلون من شوال يروي عن أبي عروبة الحراني وشيوخ الشام
وبغداد والكوفة وكانت الرياسة إليه في مذهبه مولده سنة سبع وثمانين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي (1) قال قال لي عبد العزيز علي الوراق وأحمد بن محمد
العتيقي مات أبو بكر الأبهري في يوم السبت لسبع خلون من شوال سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة
قال عبد العزيز ودفن من يومه وصلى عليه أبو حفص بن الآجري قال العتيقي
ومولده سنة تسع وثمانين ومائتين وإليه انتهت الرياسة في مذهب مالك

(1) كتب فوقها في د: محلق
(2) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 463.
(3) بالأصل: " يغلو " والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(4) تقرأ بالأصل: الاقفار، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 463.
13

قال وأنا أبو بكر البرقاني قال توفي أبو بكر الأبهري الفقيه في ذي القعدة من سنة
خمس وسبعين وثلاثمائة
قال الخطيب والأول أصح ومثله ذكر محمد بن أبي الفوارس
6565 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن همام
أبو المفضل (1) الشيباني الكوفي الحافظ (2)
سمع بدمشق زكريا بن أحمد البلخي قاضي دمشق وأبا الدحداح التميمي ومحمد بن
يوسف بن بشر الهروي ومحمد بن جعفر بن ملاس
وحدث ببغداد عن محمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
وجعفر بن حمدان بن (3) يحيى بن يزيد الموصلي ومحمد بن سليمان بن أيوب القاضي
بالبصرة وإسحاق بن حمدان أبي يعقوب البلخي ومحمد بن هارون الحضرمي وأبي
القاسم البغوي ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر ومحمد بن إبراهيم بن نيروز
الأنماطي ومحمد بن العباس اليزيدي وأبي (4) بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسين
الأشناني وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي
وسمع من أبي الفضل العباس بن الفضل الداناج البغدادي بحلب وخلق كثير من
البغداديين والشاميين وأهل الثغور
روى عنه من أهل دمشق تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان ومن غيرهم أبو عبد
الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني الكوفي وأبو نصر أحمد بن شاه
المروزي وأبو الحسن النعيمي والقاضي أبو العلاء الواسطي وأبو محمد الخلال وأبو
القاسم التنوخي والأزهري وأبو الحسن العتيقي وعبد الملك بن عبد القاهر الأسدي
وغيرهم
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد

(1) الأصل و " ز ": الفضل، والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 466.
(3) كذا بالأصل ود: بن يحيى " وفي " ز ": ويحيى.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود.
14

أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن همام الشيباني الحافظ البغدادي قدم دمشق نا محمد بن
عبد الله الطائي بحمص نا إسماعيل بن محمد أبو هارون الجبريني (1) نا رواد بن الجراح نا
عباد بن عباد يعني الخواص عن الأوزاعي عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين في النار [11328]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو بكر بن شاذان وعبيد
الله بن محمد بن حبابة وعمر بن إبراهيم الكتاني وعيسى بن علي بن عيسى وأبو المفضل
الشيباني قالوا نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة وهشيم عن
يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم بارك
لأمتي في بكورها [11329]
قال وأنا أبو القاسم التنوخي نا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي نا
أبو جعفر أحمد بن محمد بن نصر الضبعي نا طاهر بن خالد بن نزار نا أبي نا القاسم بن
مبرور (2) عن عباد يعني ابن كثير عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
وعباد عن (3) أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ذرعه
القئ في شهر رمضان فلا يفطر ومن تقيأ عامدا فقد أفطر [11330]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار قطيط نا محمد
ابن عبد الله بن المطلب الشيباني نا أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد الكبير أنا محمد بن
الحسن بن سمون البصري نا أبو شعيب حميد بن شعيب حدثني أبو جميلة عن أبان بن
تغلب (5) عن محمد بن علي أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
قال الله تعالى ما تحبب إلى عبدي بأحب إلي من أداء ما افترضت عليه وذكر
الحديث [11331]

(1) في " ز " الحيري.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": مسرور.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز " بن أبي الزناد.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 467.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل ود، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
15

قال الخطيب سمعت من يذكر أن أبا المفضل لما حدث عن ابن العراد قيل له من
أيهما سمعت من الأكبر أو الأصغر وكانا أخوين فقال من الأكبر فسئل عن السنة التي
سمع منه فيها فذكر وقتا مات العراد الأكبر قبله بمدة فكذبه الدارقطني في ذلك وأسقط (1)
حديثه
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2) أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر
القطيعي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني حدثني
محمد بن عبد الحي بن سويد الحربي الحافظ نا رزيق نا عمران بن موسى الجنديسابوري
نزيل بردعة نا سورة بن زهير العامري من أهل البصرة حدثني هشيم عن الزبير بن عدي
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله
أفضل من ذلك كله [11332]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3)
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي نزل بغداد
وحدث بها عن محمد بن جرير الطبري و (4) محمد بن العباس اليزيدي ومحمد بن
محمد الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسين
الأشناني وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي وعن
خلق كثير من المصريين والشاميين والجزريين وأهل الثغور معروفين ومجهولين وكان
يروي غرائب (5) الحديث (6) وسؤالات الشيوخ فكتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان
كذبه فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة ويملي في مسجد
الشرقية حدثني عنه أبو الحسن النعيمي والقاضي أبو العلاء الواسطي (7) وأبو محمد

(1) الأصل، ود، و " ز " وسقط، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) بدون إعجام بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
(3) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 466 - 467.
(4) مطموسة بالأصل.
(5) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) قسم من الكلمة مطموس، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) أقحم بعدها بالأصل: وأبو محمد الواسطي.
16

الخلال وأبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي وعبد الملك بن عبد القاهر
الأسدي والقاضي التنوخي وغيرهم
قال الخطيب (1) حدثني عبد الملك بن عبد القاهر قال أبو المفضل محمد بن عبد
الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن مطر بن بحر بن مرة
ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان
قال (2) ونا علي بن أبي علي قال سألت أبا المفضل عن مولده فقال في سنة سبع
وتسعين ومائتين وأول سماعي الصحيح سنة ست وثلاثمائة
قال (3) وحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي قال كان أبو المفضل حسن الهيئة
جميل الظاهر نظيف اللبسة وسمعت الدارقطني سئل عنه فقال يشبه الشيوخ
ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
إجازة قال ذكر للشيخ أبي الحسن الدارقطني أن أبا المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الحافظ (4) حدثني علي بن محمد بن نصر قال سمعت حمزة بن
يوسف يقول ذكر لأبي الحسن الدارقطني أن أبا المفضل الشيباني حدث عن العمري عن أبي
كريب (5) بحديث شعبة عن الحاكم عن مقسم عن ابن عباس لا يحرم بالحج إلا في أشهر
الحج قال أبو الحسن حدث عدو الله بهذا معاذ الله ما حدث العمري بهذا البتة هوذا
يركب أيضا
قالوا وقال لنا الخطيب (6) سمعت الأزهري ذكر أبا المفضل فأساء ذكره والثناء عليه
ثم قال وقد كان يحفظ وقال أبو الحسن الدارقطني أبو المفضل يشبه الشيوخ وقال لي
الأزهري كان أبو المفضل دجالا كذابا ما رأينا له أصلا قط وكان معه فروع فوائد قد
خرجها في مائة جزء فيها سؤالات كل شيخ ولما حدث عن أبي عيسى بن العراد كذبه

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 468.
(3) تاريخ بغداد 5 / 467.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 468.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي تاريخ بغداد: كريز.
(6) تاريخ بغداد 5 / 467.
17

الدارقطني في روايته عنه لأنه زعم أنه سمع منه في سنة عشر وثلاثمائة وكانت وفاته سنة
خمس وثلاثمائة
كذا قال لي الأزهري وهو خطأ كانت وفاة أبي عيسى في سنة اثنتين وثلاثمائة قال لي
الأزهري وقد كان الدارقطني انتخب عليه وكتب الناس بانتخابه على أبي المفضل سبعة عشر
جزءا وظاهر أمره أنه كان يسرق الحديث
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو النجيب عبد الغفار
ابن عبد الواحد الأرموي (1) قال قال لي أبو ذر عبد بن (2) أحمد الهروي تركت الرواية عن
أبي المفضل إلا أني أخرجته في المعجم للمعرفة لأني سمعت الدارقطني يقول كنت أتوهمه
من رهبان هذه الأمة وسألته الدعاء لي فنعوذ بالله من الجور بعد الكور
قال أبو ذر إنه قعد للرافضة وأملى عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة رضوان الله
عليهم وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع
قال وكتبت عنه بالكوفة قديما وكان معي العماري أبو محمد وحدث بحديث كان
ابن (3) خزيمة الإمام تفرد به فقال له لو أخرجت أصلك بهذا فإن هذا حديث ابن خزيمة
وكان العماري ينتسب إلى ولد قيس بن سعد بن عبادة فقال له أنت تنتسب إلى قيس بن سعد
وهو عقيم فكان هذا جوابه
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب (4) قال سألت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق عن أبي المفضل فقال
كان يضع الحديث وقد كتبت عنه وكان له سمت ووقار
قال (5) وحدثني الأزهري قال توفي أبو المفضل في شهر ربيع الآخر من سنة سبع
وثمانين وثلاثمائة
قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي قال سنة سبع وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو
المفضل الشيباني ببغداد في التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر وكان كثير التخليط
آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الستمائة من الفرع

(1) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الله، وقد كتبت " الله " فوق الكلام بين السطرين.
(3) في " ز ": أبو، تصحيف.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 476.
(5) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5 / 468.
18

6566 محمد (1) بن عبد الله بن محمد بن جعفر
أبو بكر بن أبي محمد النهاوندي المالكي
حدث بدمشق عن أبيه
سمع منه علي بن محمد الحنائي ومحمد بن عبد الله النصيبي في سنة ثمان وثمانين
وثلاثمائة
6567 محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الدبس أبو عبد الله
خلف أباه على القضاء بدمشق عقيب مضيه إلى مصر لما استدعي منها وكان صبيا
حينئذ ثم ولي القضاء بها بعد موت أبيه
قال لي أبو محمد بن الأكفاني سار القاضي أبو عبد الله بن أبي الدبس من دمشق إلى
مصر في ليلة الخميس نصف الليل لاثنتي عشرة خلون من شهر رمضان سنة ثمان وتسعين
وثلاثمائة ولم يعلم به حتى سار وذلك أنه بلغه أنه قد عزل عن القضاء
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي سار القاضي أبو محمد بن أبي الدبس إلى
الحضرة بسجل ورد إليه في يوم السبت تسع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة أربع وتسعين
وثلاثمائة واستخلف ابنه محمدا على القضاء بدمشق وهو صبي له ثمان (2) عشرة سنة
ورجع ودخل دمشق يوم الأربعاء لليلتين خلتا من المحرم في سنة خمس وتسعين وقدم
القاضي أبو عبد الله بن أبي الدبس من مصر واليا للقضاء بدمشق بعد موت أبيه يوم الأحد
لثمان عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وتسعين وقدم عمه أبو علي معه واليا على بيت
المال وفي يوم الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ست دخل أبو عبد الله بن أبي الدبس إلى
داره فلما كن من الغد يوم الجمعة قرأ سجله على المنبر بجامع دمشق يذكر فيه أنه قد ولي
القضاء والصلاة والخطابة والمظالم فلما كان من الغد يوم السبت فرش له في جامع دمشق
وجلس حكم بين الناس وسار القاضي أبو عبد الله بن أبي الدبس من دمشق إلى الحضرة في
ليلة الخميس نص الليل لاثنتي عشرة خلون من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ولم يعلم
به حتى سار وأن السجل قد أنشئ للشريف النصيبي فسار في هذه الليلة

(1) سقطت ترجمته من " ز ".
(2) الأصل ود: ثمانية، والمثبت عن " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وتسعين.
19

قال القاسم (1) كان أبي يقول فيه ابن أبي الدبس بالسين المهملة ويحكي (2) ذلك
عن أبي محمد بن الأكفاني وكان عمي رحمه الله يقول ابن أبي الدبش بالشين المعجمة فالله
أعلم وكان يعزى ذلك إلى القاضي عبد الجبار المعتزلي ذكره في دعاة المصريين وقيده في
كتاب دلائل النبوة بالشين (3) وسمعت أبا عبد الله بن أبي الصقر يقول كان بدمشق قوم
يعرفون ببني أبي الدبش بالشين المعجمة يسكنون (4) بباب الشرقي
6568 محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن إبراهيم
أبو الفرج السلمي الطرسوسي
سكن بانياس وحدث عن أبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير
وسمع منه بدمشق
روى عنه علي الحنائي مكاتبة
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن
محمد بن يحيى بن إبراهيم السلمي الطرسوسي بكتابه من بانياس أنا أبو بكر محمد بن
عيسى بن عبد الكريم بدمشق سنة تسع وخمسين وثلاثمائة نا محمد بن حصن نا أبو بكر
نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس نا البخاري نا عثمان بن واقد العمري عن أخيه عن
محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من التمس رضا الله
بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله
عليه وأسخط عليه الناس [11333]
6569 محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر الزوزني القاضي
قدم دمشق حاجا وحدث بها عن زاهر بن أحمد الفقيه
روى عنه علي الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد الزوزي
القاضي قدم علينا حاجا نا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي نا عبد الله بن محمد

(1) يعني ابن المصنف.
(2) في " ز ": وعلى.
(3) بالأصل: " بالعتيق " وفي د: بالسين " والمثبت عن " ز ".
(4) في " ز " بسابور " خطأ.
20

البغوي نا علي بن الجعد نا أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
روحه في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها [11334]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا أبو غسان محمد بن مطرف فذكر بإسناده مثله
6570 محمد بن عبد الله بن محمد
بن جيحون بن خاقان ويقال محمد بن نصر
ابن جيحون بن خاقان ويقال محمد بن أبي نصر المروروذي الصوفي
حدث عن أبي القاسم بن الطبيز وأبي نصر بن الجبان (1)
سمع منه عمر الدهستاني وقال في نسبه محمد بن نصر وأبو محمد بن
السمرقندي
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الفرغولي أنا أبو الفتيان عمر
ابن أبي الحسن الدهستاني أنا محمد بن نصر بن جيحون بن خاقان المروروذي أبو بكر
الصوفي بدمشق في جامعها أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد التميمي بدمشق أنا
محمد بن عيسى البغدادي بحلب أنا تمتام وهو محمد بن غالب نا عبد الله بن النعمان نا
شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن سلمة عن ابن عمر
قال غزونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر
أنبأناه أبو محمد بن السمرقندي أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن جيحون بن
خاقان فذكره
قال ابن عساكر (2) كذا قال ووهم في قوله ابن سلمة وإنما هو ابن أبي سلمة
الماجشون واسم أبي سلمة ميمون وإنما يرويه ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن
عمر عن ابن عمر
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي (3) أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو

(1) في " ز " الحيان، تصحيف.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الفزري.
21

العباس الدغولي ومكي بن عبدان قالا نا أبو الأزهر نا عبد الله بن نمير عن يحيى بن
سعيد الأنصاري وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا ابن نمير نا يحيى يعني ابن سعيد عن
عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال غدونا مع رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر [11335]
وهكذا رواه يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهكذا رواه عبد
العزيز الماجشون عن عمر بن حسين عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد
الله (2) عن أبيه وهو الصواب
وأما حديث عبد العزيز
فأخبرناه أبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم
الإسفرايني أنا أبو عوانه يعقوب بن إسحاق نا الصاغاني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي
وأبو غسان مالك بن يحيى الدميري قالوا نا يزيد بن هارون أنا عبد العزيز بن أبي سلمة
عن عمر بن (3) حسين عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه
قال
غدونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من منى إلى عرفات فمنا المكبر ومنا المهل (4) فأما نحن
فنكبر قلت له والله يعجب منكم كيف لم تسألوه كيف صنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال محمد بن
عبد الله كيف كان يصنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحديث الصغاني إنما هو إلى قوله ومنا المهل
والبقية لهما جميعا محمد بن عبد الملك ومالك بن يحيى
وهكذا رواه هشيم عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي سلمة عن ابن عمر
أخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا الحسن بن علي التميمي أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله حدثني أبي (5) نا هشيم أنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن ابن

(1) رواه أحمد بن حنبل في مسند 2 / 246 رقم 4733.
(2) ما يبن معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: عن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، وفي " ز ": المهلل.
(5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 201 رقم 4458.
22

عمر قال غدونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عرفات منا المكبر ومنا الملبي [11336]
وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا عمر بن خالد بن يزيد بن الجارود الشعيري نا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن
يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن ابن عمر قال: غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر
وخالفهما غيرهما فرواه عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن
أبيه عبد الله بن عمر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال
وفيها يعني سنة ثلاث وستين وأربعمائة توفي أبو بكر محمد بن أبي نصر المروذي
الصوفي في يوم السبت الخامس من رجب حدث عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
عمر بن الجبان المري وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز السراج
وغيرهما
آخر (2) الجزء الخامس والثلاثين بعد الأربعمائة من الأصل
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على سيدنا القاضي العالم الورع أبي البركات
الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من المؤلف عمه وأبو حامد
الحسن (3) بن علي بن القاسم بن الحافظ مصنف هذا الكتاب أبي القاسم علي وأبو محمد عبد
الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي
يوم الأربعاء السادس والعشرون من رجب سنة ثمانية عشرة وستمائة بجامع دمشق حرسها الله
وسمع من ترجمة محمد بن عبد الله بن عثمان بن حماد الأنصاري إلى هنا أبو البركات
عيسى بن محمد بن مهدي بن تميم وعبد الرحيم بن عبد المحسن القرشي المصري وصح
وسمع أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله البطريقاني (5) من (6) ترجمة
المهدي إلى آخرها حسب وذلك من قول المنصور للربيع أصل من هذا

(1) إعجامها مضطرب بالأصل و " ز " ود.
(2) من هنا إلى أول الترجمة التالية سقط من د.
(3) في " ز ": الحسين.
(4) بياش بالأصل، والمثبت عن " ز ".
(5) غير واشحة بالأصل ورسمها: " اسا ".
23

6571 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله
أبو بكر بن العربي الأندلسي الإشبيلي (1)
قدم دمشق وسمع بها الفقيه أبا الفتح المقدسي وأبا البركات بن طاوس وأبا الفضل
ابن الفرات وأبا محمد عبد الله (2) بن عبد الرزاق وأبا القاسم النسيب وأبا محمد بن
الأكفاني وإبراهيم بن الصقيل وعبد الرحمن بن الحنائي وأبا عبد الله بن أبي العلاء
وخرج من دمشق سنة إحدى وتسعين راجعا إلى بلده وكان قد سمع ببغداد طراد بن
محمد ونصر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبا بكر محمد بن
طرخان وأبا عامر محمد بن سعدون وبمكة القاضي حسين بن علي الطبري وأبا نصر
محمد بن هبة الله البندنيجي وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزالي وسمع ببلده
خاله الفقيه أبا القاسم الحسن بن عمر بن الحسن الهوزني (3)
وحدث بدمشق فسمع منه عبد الله وعبد الرحمن ابنا أحمد بن صابر وأحمد بن
سلامة بن يحيى الأبار ولما عاد إلى بلده صنف كتابا في شرح جامع أبي عيسى سماه
عارضة الأحوذي في شرح كتاب الترمذي (4) (5)
6572 محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين الأصبهاني (6)
حدث عن داود بن رشيد وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر
المقدمي وأبي أيوب سليمان بن سلمة الخبائري وهانئ بن المتوكل الإسكندراني وقتيبة
ابن سعيد وكثير بن عبيد الحمصي وإسحاق بن راهويه وأبي بشر بشار بن عبد الله مولى
بني هاشم نزيل طرسوس
روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان والفضل بن الخصيب الأصبهاني وأبو

(1) ترجمته في وفيات الأعيان 4 / 296 والوافي بالوفيات 3 / 330 وتذكرة الحفاظ / 1294 وبغية الملتمس رقم 179
وسير أعلام النبلاء 20 / 197 وجذوة المقتبس ص 160 ونفح الطيب 2 / 25 شذرات الذهب 4 / 141.
(2) الاسمان التاليان سقطا من " ز "، وهما في د.
(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل و " ز ".
(4) طبع في الهند سنة 1299 ه‍، وطبع في مصر سنة 1931 في 13 مجلدا.
(5) قال ابن بكوال أنه ولد سنة 468 وتوفي بفاس في شهر ربيع الاخر سنة 543 7 وقيل غير ذلك. راجع الصلة 2 /
591 وسير أعلام النبلاء 20 / 198 و 203.
(6) ترجمته في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 229.
24

الحسن بن جوصا وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان ويوسف بن فورك
المستملي الأصبهانيون ومحمد بن عبد الله بن رستة ومحمد بن أحمد بن حماد الدولابي
وأحمد بن محمد بن الحارث
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا
أحمد بن بندار نا محمد بن عبد الله بن رستة نا خالي أبو الحسين محمد بن عبد الله بن
مخلد صاحب الشافعي نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أخبرتني أم
كلثوم أن عائشة أخبرتها أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جامعها فلم ينزل فاغتسلا [11337]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا عبيد الله بن
محمد بن عبيد الله النجار أنا محمد بن المظفر نا أحمد بن محمد بن الحارث بمصر نا
أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني نا بشار أبو بشر نا أبو معاوية الضرير
عن ابن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) قال في ابنه إبراهيم
لو عاش لكان نبيا [11338]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا محمد
ابن إبراهيم بن مروان أخبرني أبي إجازة نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد
الأصبهاني نا داود بن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن
سليمان بن موسى عن عبيد بن جريج أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة ويخبر أن رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) كان يخضب بها [11339]
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل (1) عنه أنا أبو نعيم الحافظ
قال (2) محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين خال محمد بن عبد الله بن رستة يعرف
بصاحب الشافعي وراق الربيع بن سليمان توفي (3) قبل التسعين ومائتين وروى عنه الفضل
ابن الخصيب وأبو بكر بن راشد روى عن قتيبة بن سعيد والشاميين وكثير بن عبيد
والخبائري وغيرهم حدث عنه ابن جوصا
أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا

(1) استدركت على هامش " ز ".
(2) رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 229.
(3) في أخبار أصبهان: توفي بمصر قبل التسعين.
25

عمي عبد الرحمن عن أبيه محمد بن إسحاق قال قال لنا ابن يونس محمد بن عبد الله بن
مخلد الأصبهاني يكنى أبا الحسين قدم مصر وحدث بها وكانت وفاته في رجب سنة اثنتين
وسبعين ومائتين
6573 محمد بن عبد الله بن المستورد
أبو بكر البغدادي الحافظ المعروف بأبي سيار (1)
رحال سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبمصر يوسف بن عدي ويحيى بن
بكير وبالشام نصر بن عاصم الأنطاكي وبالجزيرة أبا جعفر عبد الله (2) بن محمد
النفيلي والحسن بن أحمد بن أبي (3) شعيب الحراني والمعافى بن سليمان الرسعني
وبالعراق أبا نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبا هارون محمد بن خالد
ابن يزيد الرازي ومنجاب بن الحارث
روى عنه أبو محمد بن صاعد وأبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد العطار
وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي ومحمد بن إسماعيل بن أحمد ومحمد بن
أحمد بن يزيد ومحمد بن يحيى بن مندة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
الأصبهانيون
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور
ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت أنا محمد بن
مخلد الدوري نا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد نا محمد بن عبد الله بن نمير
حدثني إبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني قال سمعت خالد بن علقمة وعبد الملك بن
سلع ونصر بن خارجة كلهم عن عبد خير بن يزيد قال قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر وعمر وقد كانت منا أشياء فإن يعف الله فبرحمته وإن يعذب فبذنوبنا
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش البنا أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد الأهوازي نا محمد بن مخلد الدوري نا أبو سيار (5) حدثني

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز " قبيس.
(2) في " ز ": المثالي، تصحيف.
(3) بياض بالأصل ود، ود، و " ز ". ولعله مكان البياض قياسا إلى سند مماثل: أنبأنا أبو علي الحداد، وحدثني أبو مسعود
المعدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ.
(4) الخبر رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 204.
(5) بالأصل ود، و " ز " رومة، والمثبت عن أخبار أصبهان.
(6) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427.
(7) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: المقرئ.
26

محمد بن مخلد بن يزيد أبو هارون نا عبد الله بن الجهم نا عمرو بن أبي قيس (1) عن
مطرف عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن في الليل ساعة لا يسأل الله فيها عبد مسلم خيرا إلا أعطاه وذلك كل ليلة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد وكان من الحفاظ حدثنا عنه أبو عبد الله بن
مخلد
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
ح وحدثنا خالي أبو المعالي (2) محمد بن يحيى القرشي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
قال أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال أبو سيار محمد بن عبد الله بن
المستورد الحافظ
أخبرنا أبو (3) أنا أبو نعيم الحافظ (4) محمد بن عبد الله بن المستورد أبو
سيار البغدادي الشافعي قدم أصبهان قال إبراهيم بن أورمة (5) ما قدم عليكم مثل أبي
سيار وحدث عنه عبدان يروي عن سليمان بن حرب والمعافى بن سليمان والحسن بن
أحمد بن أبي شعيب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الحافظ (6) محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر ويعرف بأبي سيار
الحافظ سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وأبا جعفر النفيلي ويوسف بن عدي ويحيى بن
بكير المصري (7) ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي والمعافى بن سليمان الرسعني
ونصر بن عاصم الأنطاكي روى عنه يحيى بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن
مخلد وغيرهم

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": قبيس.
(2) في " ز ": المثالي، تصحيف.
(3) بياض بالأصل ود، و " ز ". ولعله مكان البياض قياسا إلى سند مماثل: أنبأنا أبو على الحداد، وحدثني أبو مسعود
المعدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ.
(4) الخبر رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 204.
(5) بالأصل ود، و " ز ": رومة، والمثبت عن أخبار أصبهان.
(6) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427.
(7) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز " وفي تارخ بغداد: المقرئ.
27

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما سيار أوله سين
مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو أبو سيار محمد بن عبد الله بن
المستورد أحد الحفاظ
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إبراهيم بن محمد المزكي أنا أبو
العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج وذكر أبا سيار فقال ثقة مأمون
قال الخطيب قال لي أبو نعيم الحافظ قدم أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد
البغدادي أصبهان فقال إبراهيم بن أورمة (3) ما قدم عليكم مثل أبي سيار
قال الخطيب أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ
قال قرأت على محمد بن مخلد العطار قال ومات أبو سيار سنة ثنتين وستين زاد غيره
عن ابن مخلد في شوال
6574 محمد بن عبد الله بن مسعود بن يوسف الكندي
حضر جنازة سويد بن عبد العزيز
حكى عنه ابن أخته محمد بن الفيض الغساني حكاية تقدمت في ترجمة سويد
6575 محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله
ابن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو عبد الله الزهري (4) ابن أخي ابن شهاب
حدث عن أبيه وعمه محمد بن مسلم
روى عنه أبو أويس عبد الله بن عبد الله وإبراهيم بن سعد وابنه يعقوب بن إبراهيم
وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعن بن عيسى ويحيى بن محمد بن هانئ
والقعنبي (5) وأمية بن خالد القيسي (6) وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان مع عمه
الزهري بالشام

(1) الاكمال لابن ماكولا 4 / 423 و 428.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427.
(3) بالأصل، ود، و " ز " أرمة ".
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 460 وتهذيب التهذيب 5 / 180 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 130 والجرح والتعديل 7 /
304 وميزان الاعتدال 3 / 592 والوافي بالوفيات 3 / 306 وسير أعلام النبلاء 7 / 197.
(5) هو عبد الله بن مسلمة القعنبي.
(6) في تهذيب الكمال الأزدي.
28

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا
أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي (1) وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن
حبابة
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد
عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر بن
جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا
عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد
الله بن مسلم ابن أخي الزهري عن ابن شهاب عن سالم زاد ابن حبابة ابن عبد الله عن
أبيه قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر (2) عبد المنعم بن أحمد
ابن يعقوب بن أحمد قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن
المقرئ نا سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي نا عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي
الإمام الحلبي (3) نا إبراهيم بن سعد نا ابن أخي الزهري عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر قال
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا مصعب بن عبد الله الزبيري وفي حديث الخلال ابن عبد الله بن
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير (4) بن العوام نا إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن
شهاب عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا
يمشون أمام الجنازة
حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله

(1) من قوله: السمرقندي... إلى هنا سقط من " ز ".
(2) ك بالأصل ود، وفي " ز ": المظفر، قارن مع مشيخة ابن عساكر 128 / ب.
(3) من قوله: الحلبي.. إلى هنا سقط من " ز ".
(4) من قوله: الزبيدي... إلى هنا سقط من " ز ".
29

ابن حمدون أنا ابن الشرقي نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا (1) ابن
أخي ابن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول كل أمتي معافاة إلا المهاجرين وإن من الأهجار أن يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح
وقد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره
ربه ويصبح ويكشف ستر الله عنه [11340] وكان زعموا يقول إذا خطب كلما هو آت
قريب لا بعد لما يأتي لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخاف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء
الناس يريد الناس أمرا ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما قرب
الله ولا مقرب لما بعد الله لا يكون شئ إلا بإذن الله [11341] وكان يأمر عند الرقاد وخلف
الصلاة بأربع وثلاثين تكبيرة وثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدة فتلك مائة
وزعم سالم بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ذلك لابنته فاطمة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن
علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن سعد العوفي نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال قال سالم وهو ابن
عبد الله سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل أمتي معافى قال أبو (2) العباس
في سماعي إلا المهاجرين وقال غيره إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل الرجل
بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيصبح ويكشف ستر الله عنه [11342]
قال أبو العباس والإجهار من الجهر وهو الكشف (3) والاهجار من الهجر وهو الهذيان
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن
مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني أنا محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد نا
ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن
شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة وهو ابن أخي ابن شهاب وأمه من بني حسل بن
عامر بن لؤي

(1) كذا بالأصل، وفي " ز ": " حدثنا " واللفظة سقطت من " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ". ابن عباس، تصحيف.
(3) قوله: " الكشف والاهجار من الهجر " سقط من " ز "، فاختل المعنى فيها.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حسن.
30

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا
أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد
ابن الحسن بن أحمد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمرو بن أحمد بن
إسحاق (1) نا خليفة بن خياط قال (2) في الطبقة السابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله
ابن مسلم ابن أخي الزهري يكنى أبا عبد الله مات في آخر خلافة أبي جعفر (3)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في
تسمية أهل المدينة ومحدثيهم محمد بن عبد الله بن مسلم
أخبرنا أبو عبد الله وأبو غالب ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وابن أخي ابن شهاب محمد بن
عبد الله بن مسلم يعني ابن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة
روى عنه عمه محمد بن مسلم وأمه من بني مالك بن حسل (4) بن عامر بن لؤي
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (5) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة السابعة من
أهل المدينة محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري ويكنى أبا عبد الله قتله غلمانه
بأمر ابنه في أمواله بثلبة بناحية شغب (7) وبدا (8) وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث فوثب
غلمانه عليه بعد سنين أيضا فقتلوه وقتل محمد في آخر خلافة أبي جعفر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة

(1) " نا عمرو بن أحمد بن إسحاق " سقط من " ز ".
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 477 رقم 2474.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي طبقات خليفة: مات سنة أربع وخمسين ومئة.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حنبل.
(5) بالأصل: البناني، وفي " ز ": اللبناني، تصحيف والمثبت اللنباني، بتقديم النون عن د.
(6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(7) بدا: بالفتح والقصر، واد قرب أيلة من ساحل البحر، وقيل بوادي القرى (معجم البلدان).
31

السادسة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الأصغر بن
شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة وأمه أم حبيب بنت حبيب بن حويطب بن علي من
بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهو الذي يقال له ابن أخي الزهري
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا المبارك
ومحمد واللفظ له قالا أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله
ابن شهاب ابن أخي الزهري قرشي سمع الزهري سمع منه عبد العزيز بن محمد ومعن بن
عيسى وعبد الله بن مسلمة
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو
القاسم بن مندة أنا حمد (2) إجازة [* * * *] قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال (3) محمد بن عبد الله بن مسلم بن (4) شهاب الزهري ابن أخي الزهري روى عن
عمه ابن شهاب وعن أبيه عبد الله بن مسلم روى عنه أبو أويس وإبراهيم بن سعد
والدراوردي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى بن محمد بن هانئ ومعن بن عيسى
القزاز والقعنبي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
ابن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله
ابن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي المدني ابن أخي الزهري سمع عمه أبا بكر روى
عنه عبد العزيز الدراوردي ومعن بن عيسى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد
أخبرنا أبو البركات بن المبارك (5) أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن (6) أنا أبو نصر البخاري قال محمد بن عبد
الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن الحارث بن زهرة أبو عبد الله ابن أخي محمد بن

(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 131.
(2) بالأصل، و " ز "، ود: أحمد، تصحيف، والسند معروف.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 304.
(4) من هنا إلى قوله: روى (عنه أبو أويس) سقط من " ز ".
(5) زيد في د بعدها: إجازة.
(6) في " ز ": الحسين، تصحيف.
32

مسلم بن عبيد الله الزهري القرشي المدني سمع عمه روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد
في الصلاة والأضاحي وغير موضع
قال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه وكان سفيها شاطرا قتله للميراث في آخر خلافة
أبي جعفر فوثب غلمانه بعد سنين عليه فقتلوه أيضا
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا (1) عباس بن محمد قال قال يحيى قال
إبراهيم بن سعد قال محمد بن أخي الزهري عندي من حديث الزهري ثلاثون غيداقا قال
قلت له أجيئك إلى بلدك أكتبها قال لا
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي قال قال ابن أخي ابن
شهاب لأبي أرسل معي هذين سعدا ويعقوب فإن عندي من علم عمهما يعني ابن
شهاب ثلاثين غيداقا مملؤة ظهورها وبطونها
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر قال سألت محمد بن عبد الله بن أخي الزهري كيف سمعت هذا الحديث من عمك
فقال كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له حديثه وأجلس له كتابا يملي
عليهم الزهري ويكتبون فكنت أحضر ذلك فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك
عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني وكان محمد يكنى أبا عبد الله قتله غلمانه بأمر ابنه
في أمواله بثلبة بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر
خلافة أبي جعفر ثم وثب غلمانه عليه بعد سنين فقتلوه أيضا وليس له عقب وكان محمد
كثير الحديث صالحا
أنبأنا أبو محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد إجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال قال
أبو عبد الله بن أخي الزهري صالح الحديث

(1) من هنا... إلى قوله " فإن عندي " في آخر الخبر التالي سقط من " ز ".
33

أخبرنا أبو الحسين (1) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا حمد (2) إجازة
قال وأنا أبو طاهر أنا علي (3) قالا أنا ابن أبي حاتم (4) نا محمد بن حمويه بن
الحسن قال سمعت أبا طالب (5) يقول سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد الله بن
مسلم بن أخي الزهري قال لا بأس به وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي
قيل لأحد بن حنبل محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري في حديث الزهري فقال ما أدري
وحرك يده كأنه ضعفهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي نا ابن أبي بكر نا العباس قال سمعت يحيى يقول محمد بن عبد الله
ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري (6)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى يقول محمد بن عبد الله بن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري
وسئل يحيى عن ابن أخي ابن شهاب وعن أبي أويس فقال ابن أخي ابن شهاب أمثل من
أبي أويس
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول قلت
ليحيى فابن أخي الزهري ما حاله فقال ضعيف
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن
محمد بن خزفة (7) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين

(1) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(3) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) الجرح والتعديل 7 / 204.
(5) بالأصل: " أبا طاهر " والمثبت عن د، و " ز " والجرح والتعديل.
(6) تهذيب الكمال 16 / 461.
(7) بالأصل: حزقة، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
34

عن ابن أخي الزهري قال ليس بذاك القوي (1) وقال مرة أخرى ضعيف
أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي (2) أنا محمد بن أحمد أنا
الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال يحيى بن معين ابن أخي الزهري محمد بن
عبد الله ليس بشئ وقال في موضع آخر ابن أخي الزهري صالح (3)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب
قال قرأ علي يحيى بن معين ابن أخي الزهري ليس بالقوي وفليح بن سليمان يضعف
قال يعقوب ابن أخي الزهري وفليح في حديثهما (4) ضعف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
محمد بن أحمد بن البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال محمد
ابن عبد الله ابن أخي المزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا (5) ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (6) قال قيل لأبي ما حال ابن
أخي الزهري قال ليس بقوي يكتب حديثه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (7) حدثني جدي (8) نا حمزة بن رشيد الباهلي بصري نا
إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن امرأته أم الحجاج ابنة محمد بن مسلم قالت
كان أبي يأكل بكفه (9) كلها فقلت له لو أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يأكل
بكفه كلها قال أبو جعفر وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد وإن

(1) تهذيب الكمال 16 / 461.
(2) الزيادة بين معكوفتين عن د، و " ز " لتقويم السند.
(3) تهذيب الكمال 16 / 461.
(4) في " ز ": وحديثهما، بدلا من " في حديثهما ".
(5) من هنا إلى... أنا ابن أبي حاتم. سقط من " ز ".
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 204.
(7) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 90.
(8) كذا بالأصل ود، وفي الضعفاء الكبير: جبير.
(9) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي الضعفاء الكبير: " بكيه " بدل " بكفه كلها ".
35

الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره وهو روى الناس عنه وقد روى أبو بكر بن
عياش هذا الحديث يعني حديث الإجهار عن ميسر (1) السعيدي عن ابن شهاب هكذا
ولعل ميسرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ولا له ذكر في طبقات أصحاب
الزهري وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله يعني ابن أخي ابن شهاب في الطبقة
الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ومحمد بن إسحاق وأبي أويس وفليح
وعبد الرحمن بن إسحاق وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب وقال محمد بن
يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في
اختلافهم فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية وفيما روى
أصحاب الطبقة الثالثة يعرفه بالشواهد والدلائل وقد روى ابن أخي ابن شهاب الزهري ثلاثة
أحاديث لم نجد لها أصلا عند الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة (2) يعني حديث
الإجهار وحديث الخطبة وحديث الأكل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (3) قال وابن أخي الزهري روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن
عمه الزهري وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ولم أر بحديثه بأسا ولا رأيت
له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف
أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا
الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد يعني ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
عن محمد بن عمر قال وابن أخي الزهري رواية عن عمه مات سنة اثنتين وخمسين ومائة
6576 محمد بن عبد الله بن المسلم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي سراقة
أبو المجد الهمذاني
سمع أبا تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وأبا الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبا

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي الضعفاء الكبير 4 / 89 مبشر السعيدي.
(2) الضعفاء الكبير 4 / 88.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 167.
36

الحسن علي وأبا الفضل محمد ابني الحسن الموازينيين وأبا القاسم عبد المنعم بن علي بن
أحمد بن الغمر الكلابي وأبا بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوري (1) وأبا الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه وأبا الحسين رسلان بن إبراهيم بن بلال الكردي وغيرهم وحدث
بشئ يسير
سمع منه ابنه أبو الفتح وتولى عمالة أوقاف الجامع مدة وتولى عمالة المواريث
الحشرية والجزية (2) بدمشق
ومات ليلة السبت السابع والعشرين من شعبان سنة ستين وخمسمائة ودفن بعد صلاة
الظهر في جبل قاسيون بظاهر دمشق في مقبرة الكهف
6577 محمد بن عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث
أبو بكر القرشي التيمي
مولى قريش
حكى عن أبيه وأبي مسهر وهشام بن عمار
حكى عنه أبو زرعة الدمشقي
6578 محمد بن عبد الله بن معاذ أبو بكر
حدث عن بكار بن قتيبة
روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي
ابن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو بكر محمد بن عبد الله
ابن معاذ التيمي نا بكار نا أبو أحمد نا مسعر عن أبي عون عن أبي صالح عن علي
قال
قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل
وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في الصف [11343]

(1) في " ز ": السهروردي، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 139.
(2) في " ز " والجزرية.
37

6579 محمد بن عبد الله بن مكرز أبو بكر القرشي
حدث بصيدا عن أبي الحسن بن جوصا
روى عنه أبو محمد بن جميع المعروف بالسكن (1)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا الفقيه أبو علي الحسن بن محمد الساوي أنا أبو
محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن مكرز
القرشي بصيدا في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا نا
كثير بن عبيد نا محمد بن حرب عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن سالم
عن عبد الله بن عمر قال انطلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه عمر بن الخطاب في نفر من أصحابه
قبل ابن صائد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند أطم (2) بني مغالة وهو يومئذ قد راهق
الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده على صدره فذكر الحديث [11344]
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق نا محمد بن مصفى (3) نا
محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال انطلق رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) ومعه عمر بن الخطاب في نفر من أصحابه قبل ابن صائد حتى وجده مع الصبيان يلعب
وهو يومئذ قد راهق الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده على ظهره فرفع إليه
بصرة فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أتشهد أني رسول الله قال أشهد أنك رسول الأميين فقال
ابن الصائد لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتشهد أني رسول الله قال فرفضه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال آمنت بالله
ورسله قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني قد خبأت لك خبية قال ابن صائد هو الدخ فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخسأ لن تعدو قدرك ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يأتيك قال يأتيني
صادق وكاذب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلط عليك الأمر فقال عمر بن الخطاب إئذن لي
فاضرب عنقه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك في
قتله [11345]

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": السبكي.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: " أظهر ".
(3) اضطرب السند إلى هنا في " ز " وفيها: أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن عوف نا محمد بن محمد
ابن مصفى.
38

6580 محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل الشيباني العسكري
المعروف بابن البطيخي الفقيه (1)
من أصحاب أبي حنيفة
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبعسقلان محمد بن أبي السري العسقلاني
روى عنه أبو عبد الله المحاملي وأبو محمد عبد الله بن إسحاق ابن الخراساني
أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن الغزال نا أبو الحسين
ابن المهتدي لفظا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ قال قرئ
على القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عبد الله بن منصور
نا سليمان ابن بنت شرحبيل نا إسماعيل بن عياش نا الوليد بن عباد عن عرفطة عن (2)
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة
فإنك إن تسألها ثم تعطها توكل إليها وإن تحمل (3) عليها تعان عليها وإذا حلفت على
يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير ثم كفر عن يمينك وإنه لا نذر في يمين ولا
قطيعة رحم ولا في ما لا تملك [11346]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا الحسين بن إسماعيل نا أبو إسماعيل البطيخي محمد بن عبد
الله بن منصور العسكري الفقيه نا ابن أبي السري فذكر حديثا
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي
نا محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل الفقيه نا ابن أبي السري فذكر حديثا
قالوا وقال لنا أبو بكر الخطيب (5) محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل
الشيباني العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف بالبطيخي حدث عن سليمان بن عبد

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 431.
(2) بالأصل: " بن " وفي " ز ": عرفطة بن الحسين، والمثبت عن د، راجع ترجمة عبد الرحمن بن سمرة في تهذيب
الكمال.
(3) بالأصل: تجعل، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 431.
(5) المصدر السابق.
39

الرحمن الدمشقي ومحمد بن أبي السري العسقلاني زاد ابن خيرون وسفيان بن بشر
الكوفي وقالوا روى عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي وعبد الله بن إسحاق بن
الخراساني
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت بخط أبي الحسن
الدارقطني أبو إسماعيل البطيخي ثقة
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر الخطيب (1) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا إسماعيل البطيخي مات في
سنة ثلاث وثمانين ومائتين
6581 محمد بن عبد الله بن مهاجر
أبو عبد الله الشعيثي النصري (2) ويقال العقيلي (3)
من أهل دمشق
روى عن أبيه والحارث بن بدل (4) النصري وأبي الفرات مولى صفية ومكحول
وزفر بن وثيمة وخالد بن معدان وخالد بن عبد الله بن حسين والمتوكل بن الليث
ومسلمة بن عبد الله الجهني والقاسم بن عبد الرحمن المري (5) وحرام بن حكيم ويونس
ابن ميسرة والقاسم بن مخيمرة والعباس بن عبد الرحمن
روى عنه الأوزاعي وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ووكيع وعمر بن علي
المقدمي ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وأبو عبد الرحمن المقرئ وبكر بن بكار
وشبابة بن سوار وحجاج بن محمد الأعور وخالد بن عبد الرحمن ويونس بن بكير
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر ومحمد بن أحمد بن علي
وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قراءة ومحمد وعلي ابنا أحمد بن محمد حضورا قالوا

(1) المصدر السابق.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تهذيب الكمال: النضري، تصحيف.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 463 وتهذيب التهذيب 5 / 181 وطبقات خليفة ص 578 رقم 3029 والتاريخ
الكبير 1 / 1 / 132 والجرح والتعديل 7 / 304 وتاريخ بغداد 5 / 388..
(4) في " ز ". بدال.
(5) كذا رسمها بالأصل، ود، و " ز "، وفي تهذيب الكمال: المزني.
40

أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن أبي رجاء نا وكيع نا
محمد بن عبد الله الشعيثي عن العباس بن عبد الرحمن عن حكيم بن حزام قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها [11347]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال في الطبقة الرابعة
من أهل الشامات محمد بن عبد الله شعيثي (2) دمشقي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن
محمد نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول محمد بن عبد
الله الشعيثي هو محمد بن عبد الله بن (3) المهاجر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الحسين (4) بن
الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الغندجاني أنا أبو بكر الشيرازي أنا
أبو الحسن المقرئ أنا البخاري (5) قال محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي قال وكيع
هو العقيلي عن ابن وثيمة روى عنه عمر بن علي المقدمي ووكيع وقال صدقة بن خالد
نا محمد بن عبد الله الشعيثي النصري
أنبأنا أبو الحسين (6) بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا
عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة [* * * *] قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (7) قال محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي العقيلي أبو عبد
الله الدمشقي روى عن الحارث بن بدل وله صحبة ومكحول وأبيه وزفر بن وثيمة
والمتوكل بن الليث وخالد بن عبد الله بن الحسين روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن
مسلم ووكيع ومعاذ بن معاذ وعمر بن علي بن مقدم ويزيد بن هارون والمقرئ
سمعت أبي يقول ذلك

(1) طبقات خليقة بن خياط ص 578 رقم 3029.
(2) صحفت في طبقات خليفة إلى شعشي.
(3) بياض بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 132.
(6) بالأصل ود، و " ز ": الحسن.
(7) جرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 304.
41

أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو القاسم الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ أنا محمد بن
إسماعيل الفارسي نا أبو زرعة الدمشقي قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بن الأسقع
قال ومحمد بن عبد الله الشعيثي قالوا إنه أدركه ولا نعلم له عنه (2) حديثا
أخبرناها عالية أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره محمد بن
عبد الله الشعيثي قالوا إنه أدركه يعني واثلة ولا يعلم له حديث عنه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله السلمي أنا أبو الحسن الربعي
أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الخامسة محمد بن عبد الله النصري الشعيثي
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد
ابن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال ومحمد بن عبيد الله الشعيثي هو ابن
حماد بن شعيث وشعيث جده من بني العنبر روى عن زفر بن وثيمة روى عنه صدقة بن
خالد
قال ابن عساكر (3) هكذا قال ووهم في قوله ابن عبيد الله وإنما هو ابن عبد الله
ووهم في قوله ابن حماد بن شعيث إنما ذلك أبو عبد الرحمن الشعيثي النصري وهو ابن
حماد بن شعيث التميمي يروي عن ابن عون وعباد بن منصور
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا
ح وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا
عبد الغني بن سعيد قال أما الشعيثي بالشين والثاء المعجمة بثلاث فمنهم محمد بن عبد الله
ابن مهاجر الشعيثي روى عنه عمر بن علي ووكيع وغيرهما

(1) تاريخ بغداد 5 / 388.
(2) زيادة عن تاريخ بغداد.
(3) زيادة منا للايضاح.
42

وقال في باب النصري بالنون والصاد المهملة محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي
النصري
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن عبد الله بن المهاجر النصري يعرف بالشعيثي
من أهل دمشق حدث عن أبيه وعن زفر بن وثيمة روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله
ابن نمير وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وكان ممن قدم بغداد وحدث بها
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال الشعيثي
معجمة بثلاث فهو محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي روى عنه عمر بن علي
المقدمي ووكيع وغيرهما وقال (3) في باب النصري بالنون والصاد المهملة محمد بن عبد
الله بن مهاجر الشعيثي النصري بلغني عن أبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله (4)
ابن أحمد يعني ابن حنبل حدثني محمد بن حاتم حدثني أبو نعيم شجاع بن أبي نصر
قال قلت لمحمد بن عبد الله متى لقيت الحارث بن بدل (5) قال في زمن عبد الملك بن
مروان قلت وابن كم أنت يومئذ قال ابن عشرين سنة قلت وابن كم كان الحارث بن
بدل يومئذ قال ابن ثمانين سنة قلت وكم لقيت من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
أربعة
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر أحمد بن علي (6) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله
الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي حدثني (8) أبي عن معاذ بن معاذ
قال لقيت محمد بن عبد الله الشعيثي وكان أبو جعفر قد ولاه بيت المال وقال إنه كان
ولينا في زمن بني أمية فأحسن الولاية قال معاذ وكان معه ابن له لقي مكحولا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 388.
(2) الاكمال لابن ماكولا 5 / 132 و 133.
(3) الاكمال لابن ماكولا 1 / 389 و 390.
(4) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) في " ز ": بدال.
(6) تاريخ بغداد 5 / 388.
(7) في " ز ": أبو العلائي.
(8) من هنا سقط من " ز "، سنشير إلى نهايته في موضعه.
43

محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي عن
معاذ بن معاذ قال كان الشعيثي رجلا صالحا قال أبو جعفر أمير المؤمنين إن الشعيثي كان قد
ولينا في زمن بني أمية فأحسن الولاية وولاه أبو جعفر بيت المال قال ورأيت معه ابنا له أراه
قد سمع من مكحول قال المفضل وكان يحيى يعني ابن معين يقول كان الشعيثي ثقة
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (1)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن
الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان قال هشام بن الغاز
محمد بن عبد الله الشعيثي وسمى جماعة من الشاميين ثم قال منهم من حمل ومنهم من
قدم إلى بغداد وكتب أصحابنا عنه ببغداد
أنبأنا أبو الحسين (2) الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (3) حدثني أبي قال سألت
دحيما عن الشعيثي فقال كان ثقة وكان قديما يروي عن مكحول
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب (4) أخبرني السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد
ابن الأزهر نا ابن الغلابي [* * * *] وأخبرنا (5) أبو البركات الحافظ أنا أحمد بن الحسن المعدل
أنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي قال
محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي زاد الأحوص عن أبيه من بني شعيب بن عمرو بن
دهمان (6) بن نصر وقالا ثقة
وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني (7) الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن
محمد بن عبد الله الشعيثي فقال يكتب حديثه ولا يحتج به

(1) تاريخ بغداد 5 / 388.
(2) بالأصل: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 305.
(4) تاريخ بغداد 5 / 388.
(5) إلى هنا ينتهي السقط في " ز "، ونعود إلى الاخذ عنها.
(6) في " ز "، ونعود إلى الاخذ عنها.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الكتاني.
44

أنبأنا أبو الحسين (1) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
قال وأنا ابن سلمة أنا علي قالا أنا بن أبي حاتم قال سألت أبي عن الشعيثي
فقال ضعيف الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن موت محمد بن عبد
الله الشعيثي قال كان قديما وبقي وروى عنه الأوزاعي
ذكر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال
قال عمرو بن دحيم محمد بن عبد الله الشعيثي النصري مات سنة أربع وخمسين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عمرو [* * * *] وأخبرنا أبو
القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) قال كتب إلينا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي
أخبرهم [* * * *] وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن
عثمان أنا أبو الميمون البجلي قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال سألت
أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبد الله الشعيثي النصري
قال قد رأيته وجالسته مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال الهيثم وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات عثمان بن عطاء
وفيها مات محمد بن عبد الله الشعيثي
6582 محمد بن عبد الله بن ميمون أبي الحواري
أخو أحمد الزاهد
حكى عن الفضيل بن عياض
حكى عنه أخوه أحمد بن أبي الحواري

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن، تصحيف.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 305.
(3) تاريخ بغداد 5 / 388.
45

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد
الله شيراز (1) بن محمد نا الحسين بن منصور نا أبو العباس عبد السلام بن الوليد
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (2) الرازي في كتابه
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني قراءة عليه نا حمزة بن محمد بن علي الحافظ
إملاء أنا محمد بن عون الكوفي قالا نا أحمد بن أبي (3) الحواري حدثني أخي محمد
قال قال علي بن الفضيل لأبيه يا أبت ما أحلى كلام أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قال يا بني
وتدري لم حلا قال لا زاد زاهر يا أبت وقالا لأنهم أرادوا به الله عز وجل
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا علي بن
غنائم بن عمر بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن عمر الحراني وأبو النعمان تراب بن عمر
أبن عبيد الكاتب قالا نا حمزة بن محمد الحافظ نا محمد بن عون الكوفي نا أحمد بن
أبي الحواري قال أبو القاسم عند أبي النعمان تراب قال قال علي بن الفضيل وعند الحراني
قال نا أحمد بن أبي الحواري حدثني أخي محمد وحمل أبو الحسن حديث أحدهما على
الآخر فذكر الحكاية
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
أخي قال تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربع مائة سنة فطال
شعره حتى كان إذا مر في الغيضة تعلق بأغصانها بعض شعره فبينا هو ذات يوم يدور إذ مر
بشجرة فيها وكر طير فنقل موضع مصلاه إلى قريب منها قال فنودي أنست بغيري
وعزتي لأحطنك مما كنت فيه درجتين
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال سمعت أبا جعفر الرازي يقول سمعت العباس بن حمزة يقول
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت محمدا أخي يقول من أنس بغير الله فهو في
وحشة أبدا

(1) بالأصل: شيران، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل و " ز "، الخطاب، تصحيف، والمثبت عن د، والسند معروف.
(3) من قوله: الحراني... إلى هنا سقط من " ز "، فاختل السند.
46

قال السلمي محمد بن أبي الحواري أخو أحمد بن أبي الحواري وكان أكبر منه من
قدماء مشايخهم حكى عنه أخوه أحمد صحب الفضيل بن عياض وروى عنه
6583 محمد بن عبد الله بن نمران الذماري (1) (2)
حدث عن أبي عمرو العنسي (3) وزيد بن أبي أنيسة
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح
ابن القاسم نا أبو قصي نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله بن نمران
الذماري نا أبو عمر العنسي عن أبي مريم مولى السكون (4) أنه سمع ثوبان مولى رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة [11348]
أبو عمرو هو شراحيل بن عمرو العنسي
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد
الطبراني نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي (5) نا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت
شرحبيل نا محمد بن عبد الله الذماري عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر
قال رفع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجل طعن رجلا على فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه
أقدني يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) داوها واستأن (6) بها حتى ننظر إلى ما تصير فقال
الرجل يا رسول الله أقدني منه فقال له مثل ذلك فقال الرجل أقدني يا رسول الله فأقاده
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيبست رجل الذي استقاده وبرئ الذي استقيد منه فأبطل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
دينها [11349]
قال الطبراني لم يروه عن زيد إلا محمد بن عبد الله تفرد به سليمان
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسن المبارك

(1) بالأصل، ود، و " ز ": الدماري. بالدال المهملة. وكتب على هامش " ز ": الذماري بالذال المعجمة بلد باليمن. (رواجع معجم البلدان).
(2) ترجمته في تاريخ الكبير 1 / 1 / 141 والجرح والتعديل 7 / 306.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": العيسي.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": السكوني.
(5) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 35.
(6) استأن بها، الاستيناء: الانتظار، يقال: استأنيت به أي انتظرت.
(7) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 141.
47

ابن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال محمد بن عبد الله بن نمران سمع شراحيل بن عمرو
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (1) قال محمد بن عبد الله بن
نمران روى عن زيد بن أنيسة وشراحيل بن عمرو وسعيد بن بشير روى عنه سليمان بن
عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو ضعيف الحديث جدا
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال وجدت بخط أبي
الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر أنا محمد بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن
عوف الحمصي وسئل عن ابن نمران الذماري وأبي عمرو العنسي فضعفهما جدا قلت له
هما من أهل دمشق فقال نعم
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو نصر بن الجبان (2)
إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو
البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي محمد بن عبد الله بن نمران قال منكر
الحديث لا يكتب حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا أبو الغنائم بن الدجاجي وأبو تمام الواسطي في
كتابيهما عن الدارقطني قال محمد بن عبد الله بن نمران ضعيف
6584 محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث (3) بن حبيب بن
مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي المعروف بالنميري (4)
شاعر غزل كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف فلما

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 306.
(2) في " ز " الجيان، وفوقها ضبة.
(3) كذا بالأصل ود، " بن ربيعة بن الحارث بن مالك " والظاهر أن في عامود النسب هذا تحريفا، ففي المعارف لابن
قتيبة: أن ثقيفا ولد جشم حطيطا وولط حطيط مالك... ومن بني مالك... وبنو الحارث بن مالك.
وذكر الذهبي في مشتبه النبة قال: وحبيب بضم الحاء وفتح الموحدة وتشديد المثناة وكسرها: ابن الحارث بن
مالك الثقفي.
(4) ترجمته في الأغاني 6 / 190 والوافي بالوفيات 3 / 295.
48

ولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان فاستجار به وقد ذكر بصرى
في شعره فقال * (1)
أهالتك (2) الظغائن يوم باتوا * بذي الزي الجميل من الأثاث
ظعائن أسلكت نقب المنقى * تحث (2) إذا ونت أي اجتثاث
على البغلات أشباه الحصاري * من البيض الهركلة الدماث
تؤمل أن تلاقي أهل بصرى * فيا لك من لقاء مستراث
كأن على الحدائج يوم باتوا (4) * نعاجا (5) ترتعي بقل البراث (6) *
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (7) أخبرني حبيب بن
نصر نا عمر بن شبة حدثني أبو سلمة الغفاري قال هرب النميري من الحجاج إلى عبد
الملك واستجار به فقال له عبد الملك ما قلت في زينب فأنشده فلما انتهى إلى قوله *
فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات *
قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب عليها
القطران وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتى استغرب وقال لقد
عظمت أمرك وأمر ركبك وكتب له إلى الحجاج ألا سبيل له عليه فلما أتاه الكتاب وضعه
ولم يقرأه ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم وقال أنا برئ من بيعة أمير المؤمنين لئن لم
ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه ولئن أنشدني لأعفون عنه وهو إذا أنشدني آمن
فقال له يزيد ويلك أنشده فأنشده *
تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات *
قال فقال كذبت والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها ثم أنشده حتى بلغ
إلى قوله

(1) الأبيات في الأغاني 6 / 196.
(2) الأغاني: أهاجتك.
(3) زيادة لاستقامة الوزن عن د، والأغاني، وفي " ز ": يحث.
(4) بالأصل: " يأتوا " والمثبت عن د، و " ز "، والأغاني.
(5) الحدائج جمع حديجة من مراكب النساء نحو الهودج والمحفة والنعاج: البقر الوحشي. والبراث: الأماكن
السهلة.
(6) بالأصل: " المتراث " والمثبت عن د، و " ز "، والأغاني والبراث: الأماكن السهلة من الرمل.
(7) الخبر والشعر في الأغاني 6 / 194 وما بعدها.
49

* ولما رأت ركب النميري راعها * وكن من أن يلقينه حذرات *
فقال له حق لها أن ترتاع لأنها من نسوة خفرات ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله *
مررن (1) بفخ رائحات عشية * يلبين للرحمن معتمرات *
فقال صدقت لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله *
يخمرن أطراف البنان من التقى * ويخرجن جنح الليل معتجرات *
قال له صدقت هكذا كانت تفعل وهكذا تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة ثم
قال له ويحك إني أرى ارتياعك ارتياع مريب وقولك قول برئ وقد امتثلت فيك أمر أمير
المؤمنين ولم يعرض له
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
ابن الحسن ومحمد بن إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد لمحمد النميري *
ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات
فأدنين حتى جاوز الركب فوقها * (2) ثيابا (3) من القسي (4) والحبرات *
فقال عبد الملك لمحمد النميري ما كان الركب يا محمد قال أحمرة عجافا حملت
علينا قطرانا من الطائف فضحك وأمر الحجاج أن لا يؤذيه
أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد [* * * *] وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد
الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو موسى
عمران بن موسى المؤدب النميري *
تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة عطرات

(1) كذا بالأصل ود و " ز "، والمثبت عن الأغاني.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي الأغاني 6 / 194 دونها.
(3) في الأغاني: حجابا.
(4) القسي ضرب من الثاب، منسوب إلى قس، وهو موضع كانت تصنع فيه ثياب من كتان مخلوط بحرير والحبرات
جمع حبرة: ضرب من برود اليمن موشى.
50

يغطين أطراف البنان من التقى * ويخرجن بالأسحار معتجرات
فلما رأت ركب النميري أعرضت * وقد كن أن يلقينه حذرات *
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبي أنا أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني بمرو نا محمد
ابن سعيد المروزي نا عباس الترقفي نا عبد الله بن عمرو الوراق نا الحسن بن علي بن
منصور نا أبو عتاب البصري (1) عن إبراهيم بن محمد الشافعي وقال السلمي وأنا سليمان
ابن أحمد الطبراني إجازة نا أحمد بن محمد الشافعي نا إبراهيم بن محمد الشافعي (2) أن
سعيد بن المسيب مر في بعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (3) يتغنى في دار العاص بن وائل *
تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة (4) عطرات
فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات *
قال فضرب برجله الأرض زمانا وقال هذا ما يلذ سماعه وكانوا يرون أن الشعر
لسعيد والأول أصح
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد الشافعي نا عمي إبراهيم بن محمد أن سعيد
ابن المسيب مر ببعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (5) يتغنى في دار العاص بن وائل *
تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات
ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات *
فضرب سعيد برجله الأرض وقال هذا والله يلتذ بسماعه ثم قال *
وليست كأخرى وسعت جيب درعها * وأبدت بنان (6) الكف بالجمرات

(1) في " ز ": النصري.
(2) الخبر في الأغاني من وجه آخر عن إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي 6 / 203 - 202
(3) بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر والأغاني.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر والأغاني: نسوة خفرات.
(5) بالأصل ود، و " ز ": الجدي.
(6) بالأصل: " فبان " والمثبت عن د، و " ز ".
51

وعلت فتات (1) المسك وحفا (2) * مرجلا على مثل بدر لاح في الظلمات
فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت * برؤيتها من راح من عرفات *
فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب
قال ونا سليمان نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد
الله النميري أيضا *
تهادين ما بين المحصب (3) من منى * وأقبلن لا شعثا ولا غبرات
خرجن إلى البيت العتيق لعمرة * نواجب في سجف ومختمرات
فلم تر عيني مثل سرب رأيته * خرجن من التنعيم معتجرات
إذا حان حج أو هممن بعمرة * غفون بديباج على بغلات
مررن بفخ ثم رحن عشية * يلبين للرحمن معتمرات *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري
الأندلسي أنشدني الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي النحوي لإدريس بن
اليماني *
نوالك من مخ رأس الظليم * وعقلك من ذنب الثعلب
وحظك من كل معنى بديع * كحظ (4) النميري من زينب *
أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب بن الخضر وأبو الحسن سعد الخيري
ابن محمد قالوا أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي
الأزجي أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي قال قال
محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي *
أمن أن نأت دار الأحبة تجزع * وكل هوى لا بد يوما يودع
فلا يعيك النائي المشت فإنه * كذاك النوى بالناس تدنو وتشسع
لقد لبت القلب البعيد ذهوله * من البين قبل البين حينا يروع (5)

(1) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي الأغاني: بنان.
(2) الوحف: الشعر الأسود.
(3) المحصب: موضع بين مكة ومنى، وهو إلى منى أقرب.
(4) في " ز ": كضحك.
(5) في " ز ": جيشا مروع.
52

فقد لقلبي كيف إذ شطت النوى * وعلقت ما علقت منهن تصنع (1)
وبانت بتيك القلب شمس لقيتها * بمكة بين المشعرين تطوع
فما برح المسعى لدن أن مشت به * إلى الحول ريا المسك منه تضوع
كلفت بها أي بكل عقيلة * هضيم حشاها حرة الوجه مورع (2) *
عقيلة كل شئ كريمته وهضيم ضامر ومورع مولع مغرى *
وإن فؤادي لو جزتني لهائم * بها كلف عمن سواها مشيع
وإن يك أمسى اليوم في الجسم حبها * سريع جواء فهو في النفس أسرع *
يقال جوى يجوى جوى إذا دوى جوفه وأنشد *
سقاه الهوى مر الجوى بعدما صحي * فراجع ما قد كان بالأمس ودعا
تمسك بحبل الود لا تقطعنه * وشر حبال الود ما تتقطع
لعل ثوى اللاتي يرجى لقاهم * بريع بهم بعد الشتات ويجمع
فيجزوا بود أو يردوا وديعة * لنا عندهم إن الودائع ترجع
وحافظ على سر الأمين فلا تطع (3) * لديك وماذا بعد سرك تمنع
وإني لأرعى السر والسر ضائع * إذا السر لم ينظر به أين يوضع
فمن خان لم يضرر أمينا يخونه * فقيرا ولكن جنب من خان أضرع
فأمنع سري أن يخبره العدى * صديقي وإن كانت به النفس تقنع *
وقال أيضا
* أمن رسم دار عهدها متقادم * غراما وجهدا دمع عينيك ساجم
فحتى متى لله درك فاستفق * تهيم بذكراها كأنك حالم
من الناس من لا ينفع الود عنده * ومنهم كريم الود بالعهد قائم
وقد كان ودي لو جزتني دائما * لليلى وخير الود ما هو دائم
فشتان من يجزي المحب بوده * ومن هو معتل لذي الود صارم
أفق قد عناك الحب واعتادك الهوى * وقد كنت ذا عزم فهل أنت عازم
ولا تستطيع الوصل عن وصل مثلها * من الناس إلا صارم الأمر حازم

(1) في " ز ": مصنع.
(2) فوقها في " ز " ضبة.
(3) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز " وفي المختصر: فلا يضع.
53

نأت بعد إسعاف بليلى ديارها * وقلبي لليلى في المودة لائم (1)
لعمران ليلى على النأي إنني * لراع لما استرعت من السر كاتم
حريص على ما سرها واصل لها * وأنف الذي يهوى لها الصرم راغم
وما صرم من لا صبر عنه وإن * نأت به الدار أم ما وصل من لا يلائم
كيف يواني من تيامن وليه * طيات محب وليه متشائم *
وليه قربة والطية والنية (2) والنية حيث تنوي أن يخرج إليه تيامن من اليمن
متشائم *
وكنا ولكن الليالي دولة * كلانا قرير العين بالعيش ناعم
فتبدى صدودا ظاهرا وخيانة * وفي السر ود بيننا وتكاتم
ويعصمنا من كل سوء وريبة * وفاحشة والحمد لله عاصم
فأم برية أنجزي ما وعدتني * فكل كريم بالذي قال غارم
أجدي لنا وصلا نراه فإنني * بما قد خلا مما (3) تقولين عالم
قرأت عشاء بالعثاء كأنها * من الإدم مكحول المدامع قازم *
طي حين قزم أي أكل *
فأومت بكف في خضاب يزينها * كخيطان الغضا ومعاصم
* خيطان جمع خوط وهو القضيب والمعصم موضع السوار
* وجيد كجيد الريم صاف ومبسم * نقي ووجه يحسب البدر ناعم
وعينا مهاة ترتعي نبت روضة * وذو خضل دان على المتن فاحم *
المها بقر الوحش والمها البلور وقال أيضا
* أهاجك بين من حبيب مزايل * نعم إن قلبي عنهم (4) غير ذاهل *
الذهول ترك الشئ والروع (5) عنه * يحمل أهل المالكية فانبروا * وقلبي رهين عندها في الخبائل *

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": هائم.
(2) كذا بالأصل ود، وفوقها ضبة، وفي ضبة، وفي " ز ": " والينه والنية " ثم شطبت اللفظة الأولى فيها.
(3) في " ز ": منا.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عندهم.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": والمروع.
54

الحبائل جمع حبالة وهي حبالة الصيد
* خليلي عوجا نقض أسباب حاجة * ونشك (1) الذي قد شفنا ونسائل
أتاني رسول بعد نأي وهجرة * وأعمام أرسال الحبيب المراسل
بحاجة سر للعقول فضمنت * حوائج راع للأمانة حامل
حتى يؤتمن يرع الحديث فلا يدع * به جد ذي جد لا هزل هازل
وأم يريه هم قلبي لو أنها * تلين لود أو تجود بنائل
بذلت لها ودي وصنت بودها * وكم من مسؤول وده غير باذل
وعلقتها يوم المعرف إنني * كذاك مشوق بالحسان العقائل * *
وقلت لها عند الجمار فأعرضت * صلي حبلنا يا زين أهل المنازل * *
تشوب بياضا ناصعا وصباحة * بمعتدل فعم من الخلق كامل *
تشوب تخلط والناصع الخالص البياض وفعم ضخم *
أسيلة مجرى الدمع صاف جبينها * هضيم حشاها جيدها غير عاطل *
الجيد العنق وغير عاطل من الحلي
* تروق على النسوان حيث لقيتها * إذا خرجت في حفلة أو مباذل *
راقني الشئ عجبني والمباذل الثياب لغير الزينة
* تمنيك (2) وعدا لا تراه معينا * كما لا ترى دين الظلوم المماطل
مواعيد ترجى ليس فهيا لطامع * نجاح فتلقاه ولا يأس آمل
أصبت ابن عم محرما من عشيرة * فلا قود يعطى ولا عقل عاقل
قضى الله في القتلى القصاص فانصفي * ولا تدعي حقا مبينا بباطل *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله
ابن نمير النميري
* نظرت بخيف مني نظرة * إليها فكاد فؤادي يطير
هي الشمس تجري على بغلة * وما خلت شمسا بليل تسير *

(1) في " ز ": ونشكى.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": تريك.
55

6585 محمد بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب الأسدي الصيدلاني
حدث عن جده أبي البختري
روى عنه ابنه إسماعيل بن محمد حديثا تقدم في ترجمة ابنه إسماعيل
6586 محمد بن عبد الله بن ياسر أبو عبد الله
حدث عن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي
روى عنه عبد الوهاب الميداني
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي
ابن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني
نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ياسر نا محمد بن بكار نا محمد بن الوليد نا داود بن
سليمان الشيباني نا حازم بن جبلة بن أبي نضرة عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبي بكر عمر والله إني لأحبكما كما يحب الله إياكما إن الملائكة
لتحبكما كحب الله لكما أحب الله من أحبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من
قطعكما أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما [11350]
6587 محمد بن عبد الله بن يزداد بن علي
أبو بكر الرازي
سمع بدمشق أبا بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس
الغساني وأبا عبد الله محمد بن يوسف الهروي وبغيرها أبا بكر بن أبي المضاء وبالري
أبا بكر محمد بن جعفر الفقيه وأبا بشر محمد بن عمران بن الجنيد الصفار وأبا يعلى
الموصلي وأبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد
روى عنه أبو سهل محمد بن محمد بن أحمد العاصمي وأبو محمد إسماعيل بن
الحسين بن علي البخاري
أخبرنا أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عمر بن عبد الله الواعظ وأبو علي الحسن
ابن محمد البهشتي قالا أنا عمر بن أحمد بن محمد البغوي نا أبي الشيخ الفقيه أبو حامد
أحمد بن محمد بن إبراهيم الخليل إملاء أنا أبو سهل محمد بن محمد بن أحمد
العاصمي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي قال قرأت على أبي بكر الغساني
56

بدمشق أخبركم وزيرة نا العباس بن موسى قال قرأت على قبر *
الموت بحر غالب موجه * تذهب فيه حيلة السابح
يا نفس إني قائل فاسمعي * مقالة من مشفق ناصح *
* لا يصحب الإنسان في قبره * غير التقى والعمل الصالح *
6588 محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر
أبو عبد الله الأحمري البعلبكي ويقال أحمد بن عبيد الله
حدث عن أبيه بقصة نهر يزيد (1)
روى عنه أبو القاسم عمار بن الحزر بن عمرو بن عمرو الجسريني وأبو بكر محمد بن
عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني عبد العزيز
ابن أحمد الكتاني نا تمام (2) بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ أخبرني أبي وأبو العباس
أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش قالا أنا أبو القاسم عمار بن الخزر (3) بن عمار الجسريني
بجسرين (4) نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري البعلبكي بدمشق
قال قال أبي عبد الله حدثني أبي يزيد عن جدي زفر قال سألت مكحولا عن نهر يزيد
فذكر قصة وقد سقتها في ذكر الأنهار
6589 محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية
ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي
له ذكر
ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي السفياني وذكر أنه لأم ولد
6590 محمد بن عبد الله العامري
من أهل دمشق

(1) نهر يزيد، هما نهران أحدهما بالبصرة، والاخر: بدمشق (راجع معجم البلدان) والمراد هنا الذي بدمشق.
(2) كذا بالأصل و " ز " وفي د: " الخزر " وفي معجم البلدان (جسرين): الجزر.
(3) رسمها في " ز ": سام.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، هنا راجع ما مر فيه قريبا.
(5) جسرين: بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء، من قرى غوطة دمشق (معجم البلدان).
57

روى عن إسماعيل بن مسلم وجعفر بن محمد وسفيان الثوري وثور بن يزيد
وابن شبرمة
روى عنه هشام بن عمار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو محمد بن فضيل أنا أبو الحسن بن عوف
أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (1) نا هشام بن عمار في حديث مشايخه
الدمشقيين نا محمد بن عبد الله العامري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه
أكثر ثم قرأ " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير " (2) [11351]
6591 محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجي (3)
من أهل بج حوران قرية كانت على باب دمشق
حكى عن الأوزاعي
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو (4) عبد الله محمد بن إبراهيم
ابن محمد بن أيمن الدينوري المؤدب قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين
ابن السمسار إجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر نا الحسن
ابن أحمد بن غطفان نا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله البجي
من بج حوران قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو يترك من أقاويل أهل العراق
خمسا ومن أقاويل أهل الحجاز خمسا يترك من قول أهل العراق شرب النبيذ المسكر
والأكل في الفجر في شهر رمضان ولا جمعة إلا في سبعة أمصار وتأخير صلاة العصر حتى
يكون ظل كل شئ أربعة أمثاله والفرار يوم الزحف ومن أقاويل أهل الحجاز استماع
الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة بالنساء والدرهم بالدرهمين
والدينار بالدينارين يدا بيد والخامسة إتيان النساء في أدبارهن

(1) بالأصل: خزيم، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) سورة الشورى، الآية: 30.
(3) ترجمته في معجم البلدان (بج حوران) نقلا عن ابن عساكر.
(4) " أبو " سقطت من " ز ".
58

وقد وقعت لي هذه الحكاية أعلى مما ها هنا إلا أنه لم يسم وكني فيها وأخطأ في
تسمية أبيه
أخبرنا أبو الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا محمد بن علي البسطامي بنيسابور
قالا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي
ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ نا محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد زاد ابن خلف البيروتي نا أبو عبد الله
ابن بحر (1) قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو يترك من قول أهل العراق شرب
المسكر والأكل عند الفجر في رمضان ولا جمعة إلا في سبعة أمصار وتأخير صلاة
العصر حتى يكون ظل كل شئ أربعة أمثاله والفرار يوم الزحف
ومن قول أهل الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة
بالنساء والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد وإتيان النساء في أدبارهن
قال ابن عساكر (2) كذا قال وهو وهم والصواب من بج حوران والوهم فيه من
الحاكم وقد ذكرها الحاكم في موضع آخر على الصواب
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر القاضي قالا نا أبو العباس أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبو عبد
الله من بج حوران قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو يترك من قول أهل العراق
خمسا ومن قول أهل الحجاز خمسا من قول أهل العراق شرب المسكر والأكل في الفجر
في رمضان ثم ذكر مثله
6592 محمد بن عبد الله
قاضي أذرعات مدينة من نواحي دمشق (3)

(1) كذا بالأصل، ود، و " ز " وفوق اللفظتين " بن بحر " بالأصل ضبة على كل منهما، وسينبه المصنف في اخر الخبر
إلى الصواب: من بج
(2) زيادة الصواب: من بج.
(3) راجع بشأنها ما جاء في معجم البلدان 1 / 130.
59

حدث عن خالد بن يزيد بن خالد بن عبد الله القسري
روى عنه محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن عبيد (2) بن فضيل الحمصي نا قاضي أذرعات وذكر أن
اسمه محمد بن عبد الله نا خالد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن فاطمة قالت صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الظهر ثم صعد المنبر وثار الناس إليه فذكر
حديث الجساسة بطوله لم يزد ابن عدي على هذا قال ابن عدي هذا الحديث إنما
يستغرب من حديث قيس عن فاطمة ومن حديث ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم لأن
ابن أبي خالد يروي هذا الحديث عن الشعبي عن فاطمة وقال لنا ابن فضيل كتب عني هذا
الحديث أخو كاجويه (3) ختن أبي الأذان الحافظ لما سمع مني هذا الحديث قال أحب أن
تهب لي هذا الحديث ولا تحدث به غيري
6593 محمد بن عبد الله الدمشقي
حدث عن من لم تبلغني روايته عنه
روى عنه أحمد بن ترسة (4) الجرجاني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف (5)
قال أحمد بن ترسة الجرجاني روى عن محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن عبد الله
الدمشقي ومحمد بن سلام وعبيد بن محمد والحسن بن شبل (6) البخاري روى عنه
أحمد بن حفص السعدي (7)
6594 محمد بن عبد الله البعلبكي
حكى عن عمه محمد بن يزيد

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 14 في ترجمة خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسري.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي ابن عدي: عبيد الله.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي الكامل لابن عدي: كرخويه.
(4) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": رسته، تصحيف.
(5) الخبر في تاريخ جرجان ص 65 رقم 8.
(6) رسمها بالأصل و " ز " نبيل " وفي د: سل " المثبت عن تاريخ جرجان
(7) لفظة " السعدي " ليست في تاريخ جرجان.
60

حكى عنه جعفر بن محمد الهمداني
أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن السجزي إجازة أنا أبو محمد
أحمد بن محمد بن أحمد البري (1) أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي ببست أنا أبو
حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي أنا جعفر بن محمد الهمداني بصور نا محمد بن
عبد الله البعلبكي قال سمعت عمي محمد بن يزيد يقول كنت مع ابن المبارك ببغداد إذ
رأى إسماعيل بن علية راكبا بغلة له على باب السلطان فأنشأ يقول
* يا جاعل الدين له بازيا * يصطاد أموال المساكين
لا تبع الدين بدنيا كما * يفعل ضلال الرهابين
احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين
وجدت مجنونا بها بعدما * كنت دواء للمجانين
تفكر الناس جميعا بأن * زل حمار العلم في الطين *
6595 محمد بن عبد الله أبو جعفر الكاتب المعروف بابن عبد كان (2)
صاحب الرسائل المعروفة من كتاب الدولة الطولونية كان أول أمره أنه ولي البريد
بجندي دمشق وحمص ثم صار كاتب أبي الجيش خمارويه بن أحمد
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف إجازة أنا أبو
الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن قريش الحليمي قال أنشدنا عبد الوهاب بن الصباح
وكتب به إلى أبي أحمد (3) بن عبد كان
* يا ذا الذي يمنعه فضله * من رد حاجاتي ولم يقضها
معادن الخيرات معروفة * وأنت يا مولاي من بعضها
فلا تدع نفسك ترضى بأن * تؤخر الواجب من فرضها
طال انتظاريك أبا أحمد * فقدم المنة في عرضها
إن كان ذا السيد يا سيدي * لم يرض إتياني فلم يرضها
في بلاد الله لي مفسح * طولا فإن عاز ففي عرضها

(1) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": النوى " وفوقها ضبة.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 315.
61

ولليالي سطوة بالورى * ذو العقل من فكر في بعضها
فاستشعر الخير ووالى (1) به * وانتهز الفرصة في وقتها
من قبل أن يكبو به دهره * وترجع الأيام في قرضها *
6596 محمد بن عبد الله النهرديري (2)
حدث عن محمد بن المعافي الصيداوي
روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الحافظ
كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد
الله بن محمد الهمداني بمصر نا محمد بن عبد الله النهرديري نا محمد بن المعافى
الصيداوي نا محمد بن صدقة الجبلاني نا ابن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا كان في الصلاة رفع يديه [11352]
6597 محمد بن عبد الله أبو عبد الله الفرغاني
من شيوخ الصوفية
حكى عن أبي الخير التيناني وأبي جعفر الحداد
حكى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم
كتب إلى أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي القاسم الأزجي نا علي بن عبد الله بن
جهضم حدثني محمد بن عبد الله الفرغاني حدثني أبو جعفر الحداد قال كنت في طريق
مكة فجلست استريح فإذا إلى جانبي عصفور على حجر فلم يبرح ولم يستوحش فجعلت
أبصر إليه يجئ الذباب فيضرب منقاره ويرم (3) حواليه فيفتح فاه فيدخل الذباب فيه فرأيت
هذا منه مرارا فقمت إليه فإذا هو أعمى والذباب الذي يجئ إليه رزقه
قال وحدثني أبو عبد الله الفرغاني ساكن دمشق قال سمعت أبا الخير يعني التيناني
فذكر حكاية تقدمت في ترجمة أحمد بن يحيى الجلاء
أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن

(1) كذا بالأصل ود، و " ز ".
(2) النهرديري بفتح النون وسكون الهاء وفتح الدال المهملة نهر الدير، قرية كبيرة على اثني عشر
فرسخا من البصرة (معجم البلدان).
(3) يرم حواليه: رمت الشاة الحشيش ترمه رما: أخذته بشفتها.
62

إبراهيم بن الحكاك بمكة أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو
الحسن علي بن عبد الله بن الحسن حدثني أبو عبد الله الفرغاني ساكن دمشق رحمه الله
مذاكرة قال سمعت أبا الخير يقول كنت جالسا ذات يوم في موضعي هذا على باب
المسجد فرفعت رأسي فرأيت رجلا في الهواء وبيده ركوة فأومأ إلى فقلت له انزل فأبى
ومر في الهواء فسئل الشيخ أبو الحسين عرفت الرجل فقال نعم قيل له من كان
فقال أبو عبد الله بن الجلاء رحمه الله
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع ثم أخبرنا أبو القاسم نصر
ابن أحمد بن مقاتل السوسي (1) عن أبي عبد الله محمد بن علي بن المبارك الفراء أنا علي بن
محمد بن شجاع أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني قال
رأيت أبا عبد الله الفرغاني يحمل الخبز والأدم للفقراء وهو شيخ من مشايخ الدمشقيين
آخر الجزء الثاني والعشرين بعد الستمائة من الفرع (2)
6598 محمد بن عبد الله
أبو بكر النيسابوري المقرئ الحاجبي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي علي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المذكر
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الله النيسابوري الحاجبي المقرئ قدم علينا نا أبو علي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن علي بن نصر بن زياد المذكر نا جدي عبد الله بن نصر بن زياد نا أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن
أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرأوا " فطرة الله التي فطر الناس عليها "

(1) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كتب بعدها في " ز ": بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على الشيخ أبي البركات الخضر بن محمد بن الحسن
ابن هبة الله بإجازته من المؤلف وأبو حامد الحسين بن علي والقاسم بن الحافظ أبي القاسم على مصنف هذا
الكتاب وأبى العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وعبد
الرحيم بن عبد الرحمن القرشي المصري وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي يوم الخميس الثامن والعشرين
من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمائة بجامع دمشق حرسها الله.
63

لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم " (1)
أخبرناه عاليا (2) أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ الإمام أبو القاسم أنا أبو نعيم
الإسفرايني نا أبو عوانة نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب عن أبي سلمة أخبره أن أبا هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله سواء
6599 محمد بن عبد الله المخزومي
حدث بدمشق سنة عشر وأربعمائة عن القاضي أبي بكر الميانجي
روى عنه علي بن الخضر السلمي
6600 محمد بن عبد الله أبو بكر السنجاري
سمع بدمشق رشأ بن نظيف وطبقته وحدث بصور عن أبي صادق حمزة بن محمد
الشاشي
روى عنه أبو الفرج الخطيب
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
السنجاري أنا حمزة بن محمد الشاشي نا نعيم بن أبي نعيم نا محمد بن يعقوب نا بحر
ابن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه [11353]
قرأت بخط أبي الفرج سألت أبا بكر محمد بن عبد الله السنجاري عن مولده فقال
لي تسع وخمسون سنة ولدت سنة ثلاث وأربعمائة وسمعت من رشأ بن نظيف الحنائي
وابن أبي نصر بدمشق وتردد إلينا إلى صور عدة دفعات قال غيث وسمعت منه في جمادى
الأولى من سنة اثنتين وستين وأربعمائة
6601 محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن عبد الأعلى (3) بن عبد الرحمن
ابن يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو هاشم الأنصاري (4)
مولى سهل بن الحنظلية المعروف بابن عليل إمام جامع دمشق

(1) سورة الروم، الآية: 30.
(2) لفظة " عاليا " مكررة بالأصل، والمثبت يوافق د، و " ز ".
(3) قوله: " بن محمد بن عبد الاعلى " سقط من " ز ".
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 529 والوافي بالوفيات 3 / 208.
64

حدث عن هشام بن عمار وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الخولاني الكتاني
وهارون بن موسى بن شريك الأخفش وأحمد بن أنس بن مالك وأبي بكرة بكار بن قتيبة
القاضي وقاسم بن عثمان الجوعي (1)
روى عنه ابنه أبو القاسم إبراهيم بن محمد وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط
وأبو الحسين الرازي وهو نسبه وأبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان وعبد الوهاب
الكلابي وأبو بكر محمد بن موسى بن هارون العسكري وأبو هاشم المؤدب وأبو العباس
عمرو بن محمد بن العباس الفزاري (2) وأبو العباس وأبو بكر ابنا موسى بن السمسار وأبو
القاسم بن ظعان وأبو سليمان بن زبر وأبو علي أحمد بن محمد بن الزفتي (3) وأبو الحسن
أحمد بن عبد الله بن حمدون الجبريني وحميد بن الحسن الوراق وأبو سعيد عبد الله بن
محمد بن عبد الوهاب الرازي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم إذنا أنا أبو علي الأهوازي أنا عبد الوهاب بن
الحسن نا أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل الإمام نا هشام بن عمار نا إسماعيل
ابن عياش عن ابن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر الدعاء بهؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن
الخلق والرضا بالقدر [11354]
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله الخطيب أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع
دمشق في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وأربعمائة قراءة عليه قيل له حدثكم القاضي
أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان قراءة عليه في الجامع
بدمشق وأنت تسمع في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة أنا عبد الله بن عتاب
وأحمد بن سليمان بن زبان (5) المعروف بابن أبي هريرة ومحمد بن عبد الأعلى بن عليل
الإمام قالوا أنا أبو الوليد هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب
الأوزاعي نا الأوزاعي نا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة

(1) في " ز ": الحرعى " تصحيف.
(2) في " ز " الفراوي.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الرقي.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": والعافية.
(5) كذا بالأصل، وفي د، و " ز " زيان " تصحيف، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 378.
65

ح قال القاضي نا علي بن محمد بن حفص أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد
حدثني أبي نا الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة
اسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة وذكر الحديث بطوله
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي قال محمد بن
عبد الأعلى وذكر نسبه (1) كما سقناه وقال كان يخضب بالحمرة ومات سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال في ربيع الآخر يعني من سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة توفي أبو هاشم
ابن عليل (2) الإمام
6602 محمد بن عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى
أبو بكر بن أبي مسهر الغساني
حدث عن أبيه
روى عنه أبو الأزهر محمد بن الكوثر المحاربي
6603 محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد أبو منصور الثقفي الكوفي
سمع بالكوفة الشريف أبا عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني
وأبا القاسم عبيد الله بن علي بن أبي قربة العجلي وأبا الحسن محمد بن الحسن بن حمزة
البزاز وأبا الحسين محمد بن عبد العزيز بن زيد النهشلي العطار وأبا طالب محمد بن أحمد
ابن حكاك المحاربي الخباز وأحمد بن محمد بن أبي كوخ الأنصاري وزيد بن أحمد بن
الصيقل المقرئ الكوفيين
وانتقى عليه أبو الغنائم بن النرسي وسمع منه أخي أبو الحسين رحمه الله وذكر لي
عنه أنه أخبره أنه قدم دمشق وأبو طاهر بن سلفة وأجاز لي جميع حديثه
كتب إلي أبو منصور محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد البجلي من الكوفة أنا

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": نعته.
(2) في " ز ": أبو هاشم العليل.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": العجلي.
66

الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني (1) قراءة عليه أنا
علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي (2) نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي إملاء سنة تسعين ومائتين
قالا نا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي نا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال قال يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني
ولم يقرني ثم مر بي (3) فأجزيه أم أقريه قال بل أقره [11355]
6604 محمد بن عبد الباقي القرشي
والد همام بن محمد
حكى عن مروان بن محمد بن (4) عبد الملك بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان
الأموي
حكى عنه ابنه حكاية سقتها في بناء الجامع
6605 محمد بن عبد الباقي بن محمد بن موسى أبو الحسن بن القاطوع التنوخي
أصله من قنسرين كان ذا تقدم بدمشق وله صدقات جارية على أهل القرآن
والمستورين وأوقاف كثيرة
سمع أبا محمد بن أبي نصر
روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وإبراهيم بن يونس بن محمد المقدسي
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني أنا أبو الفتيان عمر بن أبي
الحسن الدهستاني أنا محمد بن عبد الباقي بن محمد بن موسى بن قاطوع التنوخي أبو
الحسن القنسريني بظاهر دمشق قراءة عليه في كهف جبريل أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي نصر الدمشقي بها نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي قدم علينا
دمشق نا إبراهيم بن عبد الله العبسي (5) بالكوفة نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي

(1) في " ز ": الحسيني.
(3) بالأصل ود، و " ز ": " به " والمثبت " عن المختصر.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": البكائي.
(4) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(5) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " العنسي " وبدون إعجام في د.
67

صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا تسبوا أصحابي (1) فوالذي
نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد (2) أحدهم ولا نصيفه [11356]
أخبرناه عاليا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج بن أبي خيش أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر فذكره
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد
المقدسي أنا الشيخ الجليل الرئيس الدين أبو الحسن محمد بن عبد الباقي التنوخي في منزله
بدمشق في ربيع الآخر من سنة تسع وأربعين وأربعمائة بحديث ذكره
6606 محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الربيع
ابن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك شاعر رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر بن أبي طاهر الأنصاري السلمي (3) البغدادي البابشامي النصري (4)
البزاز (5) المعدل المعروف بقاضي البيمارستان (6)
أحضره أبوه عند أبي إسحاق البرمكي وأبي الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم المقرئ
الباقلاني وسمعه الكثير من أبي محمد الجوهري والقاضي أبي الطيب الطبري وأبي
القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف وأبوي الحسين بن حسنون النرسي وابن
الآبنوسي الصيرفي والشريفين أبي الحسين بن المهتدي وأبي الغنائم بن المأمون وأبي
يعلى بن الفراء وأبي الحسين بن النقور وأبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري
وأبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الله البيضاوي وأبي محمد الصريفيني وأبي منصور
بكر بن محمد بن حيد وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الصحابي.
(2) المد: بالضم، مكيال، وهو رطلان، أو رطل وثلث، (القاموس) وقيل: ربع صاع، والصاع خمسة أرطال وثلث.
قوله رطلان: عند أهل العراق وأبي حنيفة، وقوله رطل وثلث: عند أهل الحجاز والشافعي. (راجع تاج العروس:
مدد).
(3) السلمي بفتح السين واللام نسبة إلى بني سلمة، حي من الأنصار.
(4) النصري نسبة إلى محلة النصرية، قاله الذهبي في سير أعلام النبلاء. والنصرية محلة بالجانب الغربي من بغداد
(معجم البلدان).
(5) صحفت في المنتظم إلى البزار.
(6) ترجمته في الأنساب (النصري)، ومعجم البلدان (النصرية)، العبر 4 / 96 سير أعلام النبلاء 20 / 23 ولسان الميزان
5 / 241 شذرات الذهب 4 / 108.
68

وسمع بمصر أبا إسحاق الحبال (1) إبراهيم بن سعيد واستجيز له من جماعة منهم
أبو عبد الله القضاعي وذكر لي أنه كان دخل دمشق عند اجتيازه إلى مصر وكان يعرف الفقه
على مذهب أحمد والفرائض والحساب والهندسة وينظر في وقوف البيمارستان العضدي
ويشهد عند القضاة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر
البرمكي (2) وأنا حاضر سنة خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب بن ماسي (3) أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري نا محمد بن
عبد الله الأنصاري حدثني سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (4) [11375]
أخبرنا أبو بكر أيضا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
أحمد بن كيسان (5) النحوي أنبأنا القاضي ابن محمد يوسف بن يعقوب أنبأنا أبو الوليد
الطيالسي وعمرو بن مرزوق (6) واللفظ لأبي الوليد أنبأنا شعبة عن عدي بن ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل
قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهم (7) بالصدقة فجعلت المرأة تلقي
خرصها (8) وسخابها [11358]
سألت أبا بكر عن مولده فقال في صفر سنة اثنتين وأربعين وزادني أبو سعد بن
السمعاني عنه (9) يوم الثلاثاء عاشر صفر وقد مضى من النهار تسع ساعات
وأخبرنا أبو سعد بن السمعاني أنه توفي يوم الأربعاء الرابع أو الخامس من رجب سنة
خمس وثلاثين وخمسمائة

(1) غير واضحة بالأصل، ود، و " ز "، ونميل إلى قراءتها: " الجمال " والمثبت عن " الحبال " عن سير أعلام النبلاء.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 رقم 405.
(3) في " ز ": فاسي، تصحيف.
(4) من هنا بياض بالأصل مقداره صفحة ونصف، والكلام متثل في د، و " ز "، وليس ما يوحي إلى أي سقط.
(5) كذا في ج، وفي " ز ": غسان، وفي الأصل: يسار، تصحيف، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 329.
(6) كذا في الأصل ود، وفي " ز ": مروان.
(7) كذا في د، و " ز "، وفي المختصر: فأمرهن.
(8) الخوص: بالضم وبالكسر: القرط بحبة واحدة. والسخاب: كل قلادة كانت ذات جوهر أو لم تكن.
(9) من هنا إلى قوله: " السمعاني " في السطر التالي سقط من " ز ".
69

وكذا ذكر أبو المعمر الأنصاري فيما قرأته بخطه إلا أنه قال ثالث رجب وكان يتهم
بمذهب الأول بل ويذكر عنه رقة دين (1)
6607 محمد بن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
روى عن أبيه
روى عنه أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي ثعلب بن
جعفر قالا أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنبأنا أبو القاسم المحسن بن حمزة بن عبيد الله الوراق
بتنيس (2) أنبأنا أبو علي الحسين بن علي الديبلي بتنيس (3) أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد
ابن عبدوس الكوفي قال وأنبأنا أبو الأعز الملطي أنبأنا أحمد بن حفص السجستاني قال
أنبأنا يزيد بن عبد الصمد أنبأنا محمد بن عبد الحميد بن أبي العشرين حدثني أبي عن عمرو
ابن المهاجر قال
كنت أسمع عمر بن عبد العزيز كثيرا يتمثل بهذه الأبيات *
إذا كنت في نعمة فارعها * فإن المعاصي تزيل النعم
ولا تحقرن صغير الذنوب * فإن الإله شديد النقم *
قال ابن عساكر (4) عبد الحميد لم يدرك عمر (5)
6608 محمد بن عبد الحميد
أبو جعفر الفرغاني العسكري الكاتب الضرير (6)
سكن لؤلؤة محلة خارج باب الجابية وكان يلقب زريق
وحدث عن محمد بن إسماعيل الحساني وأحمد بن سعيد الصيرفي وزكريا بن يحيى
السجزي والحسن بن محمد الزعفراني والسري بن عاصم وعمر بن شبة وعباس بن

(1) سير أعلام النبلاء 20 / 25 نقلا عن ابن عساكر، وفيه: بمذهب الأوائل.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": بتستر.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) كذا بالأصل ود، وقوله: " عبد الحميد لم يدرك عمر " ليس في " ز ".
(6) ترجمته في معجم البلدان (لؤلؤة) 5 / 26.
(7) كذا بالأصل ود، و " ز ".
70

يزيد البحراني وعباس الترقفي وعلي بن أبي ثابت المفلوج البغدادي صاحب أبي عبيد
والحسن بن عرفة ومحمد بن إسماعيل الأحمسي (1) وأحمد بن بديل وسعدان بن يزيد
وأبي شعيب صالح بن حكيم وأبي خلاد سليمان بن خلاد وحميد بن الربيع أحمد بن
علي العمي والحسين بن الأسود العجلي وأحمد بن يحيى السوسي وحماد (2) بن الحسن
ابن عنبسة الوراق وأبي سعيد الأشج والحسن بن يزيد الأهوازي
روى عنه أبو علي بن الزمزام وأبو العباس أحمد بن هارون الدلاء البغدادي ومحمد
ابن يوسف بن عبد الله الدمشقي وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد وأبو الحسن (3)
محمد بن زهير بن محمد الكلابي الفقيه وأبو الحسن (4) حميد بن الحسن بن عبد الله
الوراق وأبو علي الحسين بن هارون بن عيسى الإيادي وأبو بكر بن أبي دجانة وأحمد بن
محمد بن إسحاق السيبي وأبو أحمد الحاكم ومحمد بن سليمان الربعي وعبد الرحمن بن
حبيش بن شيخ (5) الفرغاني وأبو العباس بن السمسار وأبو أحمد بن عدي ومحمد بن
المظفر الحافظ ومحمد بن محمد بن يعقوب النيسابوري المقرئ وأبو سليمان بن زبر
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبي أبو العباس المالكي أنبأنا أبو علي الحسن بن
علي الكفرطابي قراءة عليه أنبأنا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر (6) الفرائضي إملاء
في مسجد الجامع بدمشق أنبأنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني أنبأنا محمد بن إسماعيل
ابن البختري حدثني ابن نمير (7) حدثنا عبيد الله بن عمر بن شهاب عن الحسن ومحمد
ابني (8) محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن عباس وهو يرخص
في متعة النساء إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية [11359]
أخبرنا عاليا (9) أبو محمد هبة الله بن سهل أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا زاهر بن أحمد

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز الأخمصي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": والباذ بن الحسن بن عتيبة الوراق.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
(4) سقطت من الأصل، والمثبت عن د، وفي " ز ": " الحسين " ولم أجده.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": بن الأشج.
(6) زيادة عن د، و " ز ".
(7) بالأصل: زهير، والمثبت عن د، و " ز ".
(8) بالأصل: " أنبأني " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(9) لفظة " عاليا " مكررة بالأصل، ود.
71

أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد أنبأنا أبو مصعب حدثنا مالك عن ابن شهاب فذكره
ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا سعد
الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو أحمد أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني
بدمشق حدثنا أحمد بن بديل يعني اليامي (1) حدثنا سلم (2) بن سالم حدثنا سعيد بن عبد
العزيز عن عاصم الجذامي عن عطاء بن أبي رباح (3) عن ابن عباس قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ
بربه ومن أذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل [11360]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم (4) قال أبو جعفر محمد بن عبد الحميد المكتب (5) الفرغاني
سكن دمشق سمع العباس بن يزيد البحراني (6) ومحمد بن إسماعيل الحساني
قرأت على أبي محمد السلمي (7) عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرة وثلاثمائة في شهر ربيع الأول توفي محمد بن عبد
الحميد زريق المعلم
6609 محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إسماعيل
ابن منصور بن معاوية بن عفيف أبو جعفر المري المقرئ
حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي (8)
كتب عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه
وروى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران الجشمي
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي وأبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي

(1) بالأصل: اليامني، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سالم.
(3) في " ز ": بن أبي نافع، تصحيف.
(4) الأسامي والكنى للحاكم 3 / 99 رقم 1130.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي الأسامي والكنى: المكيت.
(6) بالأصل ود، و " ز " هنا: النجواني، والمثبت عن الأسامي والكنى.
(7) تقرأ بالأصل: " الحسلي " وفي " ز ": " الحسباني " وفي د: الحساني ".
(8) من قوله: منصور.. إلى هنا سقط من " ز ".
(9)
72

قالا أنبأنا أبو القاسم التنوخي قراءة عليه أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن موسى
ابن هارون بن دينار الجشمي المطرز أنبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد المري
بدمشق نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني الأوزاعي عن
الأعمش عن شقيق (1) عن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) علمه التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا
شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك له [11361]
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد وساق باقي (2)
النسب وقال كان أبو جعفر مقرئا ويعرف بابن إسحاق ومعاوية بن عفيف أدرك أبا (3) بكر
الصديق وكان في باب توما
6610 محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عمرو النسوي (4) القاضي
قدم دمشق وسمع بها أبا الحسن بن السمسار وأبا الحسن علي بن محمد الحنائي
وحدث عنهما وعن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف وأبي بكر أحمد بن الحسن
الحيري حدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي وأبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك (5)
وأبو المظفر بن القشيري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا
أنبأنا القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي قراءة عليه بنيسابور أنبأنا أبو الحسن
علي بن موسى بن السمسار بدمشق أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب الدمشقي أنبأنا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أنبأنا يحيى (6) ابن صالح الوحاظي ومحمد بن
المبارك قالا أنبأنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي (7) كثير عن أبي سلمة أنه سمع
عبد الله بن عمرو قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودخل عليه فقال ألم أخبر بأنك تقوم الليل وتصوم النهار

(1) كذا بالأصل، وفى د، و " ز ": سفيان.
(2) بالأصل: في، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: أبي.
(4) بالأصل: النحوي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: عبد الله، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن د، وز.
(7) زيادة عن د، و " ز ".
73

قال قلت بلى قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا تفعل ولكن صم وأفطر وقم وارقد فإن
لعينيك (1) عليك حقا وإن لجسدك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإنه عسى أن يطول
بك عمر وإن حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن بكل حسنة عشر أمثالها فإذا
ذلك الدهر كله قال فشددت يعني فشدد علي قال قلت أطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت كيف
صوم نبي الله داود قال تصوم يوما وتفطر يوما [11362]
أنشدنا أبو عبد الله الفراوي أنشدنا (2) أقضى القضاة أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن
لنفسه
* اتخذ طاعة الإله (3) سبيلا * تجد الفوز بالجنان وتنجو
واترك الإثم والفواحش طرا * يؤتك الله ما تروم وترجو *
وأنشدنا أيضا له
* من رام عند الله منزلة * فليطع الله حق طاعته
وحق طاعته (4) القيام بها * مبالغا فيه وسع طاقته *
كتب إلينا أبو الحسن عبد الغافر (5) إسماعيل في تتمة تاريخ نيسابور قال محمد بن
عبد الرحمن بن أحمد القاضي الإمام الرئيس أبو عمرو النسوي (6) من أكابر أهل عصره
فضلا وحشمة ونعمة وإفضالا وقبولا عند الملوك كان يعقد المجلس للوعظ وقرئت (7) عليه
الأحاديث وذكر أشياء من أحواله
6611 محمد بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
المعروف بالراقود
حكى عنه أخوه أبو الحسن عمرو بن دحيم
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسني (8) نا عبد العزيز بن أحمد

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": لعينك.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: " الرحمن " ولا يستقيم بها الوزن، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) عن د، و " ز "، وبالأصل: طاعاته.
(5) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل والمثبت عن د، و " ز ".
(7) مطموس بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(8) في " ز ": الحسيني.
74

أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد
أنشدني أخي محمد الراقود في أبيه لرجل من ولد أبي عبيد الله الأشعري *
قالت مقالا أبانت فيه لي غضبا * إخال رأي بني العباس قد عزبا (1)
فقلت من حادث جاء الزمان به * قالت دحيم تولى الحكم يا عجبا
ضاع القضاء وضاع الآمرون * وأصبح الدهر منه الوجه منقلبا
قالت أمية هذا وقت دولتنا * ردت إلينا وأن الأمر قد قربا (2)
منا القضاة على الأمصار قد علمت * عليا معد بأنا لم نقل كذبا
فلست مستوجبا حكما تقلده * أبا سعيد ولم تستوجب النسبا *
قال ابن عساكر (3) أبو سعيد هو عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وكان جده ميمون
من موالي عثمان بن عفان وكان دحيم شديد الميل إلى بني أمية فعرض به هذا الشاعر
وهو من أهل طبرية حين ولي القضاء بها وبسائر مدن فلسطين والأردن ليعزله الخليفة
عن القضاء
6612 محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله
أبو بكر الربعي العجلي (4)
إمام جامع دمشق
عن أبي توبة الربيع بن نافع وحجاج بن أبي منيع الرصافي (5) وعبدة صاحب
الفزاري والوليد بن الوليد بن القلانسي (6) ومحمد بن بكار بن بلال (7) ومحمد بن
المبارك الصوري وأبي (8) النضر إسحاق بن إبراهيم وأبي مسهر وحياة بن شريح
الحمصي وسلام بن سليمان
روى عنه ابنه غالب بن محمد وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه (9) والحسن بن

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عربا. وعزب يعني غاب.
(2) في " ز ": حربا.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 479 وتهذيب التهذيب 5 / 188.
(5) بالأصل: الوطفي، والمثبت عن " ز "، ود.
(6) بالأصل و " ز ": " الغلاسي " وفي د: الغلابي تصحيف، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(7) سقط الاسم من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(8) بالأصل: وأبو.
(9) بالأصل و " ز ": " نسبة " تصحيف والمثبت عن د.
75

حبيب ومحمد بن الفيض الغساني ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو محمد بن
صاعد وعلي بن سراج المصري الحافظ وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي
وأبو بكر بن أبي داود وابن زياد النيسابوري وموسى بن العباس الجويني وعبد الرحمن بن
إسحاق بن الصامدي وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وأحمد بن
إبراهيم بن عبادل وأبو بشر الدولابي وأبو عوانه الإسفرايني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو علي الحسن بن حبيب أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن (1) الأشعث
الدمشقي نا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا محمد بن مهاجر عن يزيد بن أبي مريم عن
أبي عبيد الله عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لألفين ما توزعت أحدا منكم على
الحوض فأقول هذا من أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدث بعدك قال أبو الدرداء يا
نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال لست منهم [11363]
أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ببغداد أنبأنا أبو بكر محمد
ابن عبد الله بن عمر العمري الهروي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا يحيى بن
محمد بن صاعد أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بدمشق والقاسم بن
هاشم السمسار قالا حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى (2) بن مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن
سماعة حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
عائشة وعمرو بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن عمر (3) بن الخطاب سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عن الغسل من الجنابة واتسقت (4) الأحاديث على هذا سواء فيفرغ على يده اليمنى مرتين أو
ثلاثا ثم يدخل يده اليمنى في الإناء فيصب بها على فرجه بيده اليسرى فيغسل ما هناك حتى
ينقيه ثم يضع يده اليسرى على التراب إن شاء ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها ثم
يغسل يديه (5) ثلاثا ويستنشق ويتمضمض ويغسل وجهه (6) وذراعيه ثلاثا (7) حتى إذا بلغ

(1) بالأصل: " وأبو " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل:: " أبو مسهر عبده أنبأنا علي بن مسهر " صوبنا الاسم عن د، و " ز ".
(3) قوله: " أن عمر " كتب فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) بالأصل و " ز "، تقرأ " القاف " فيهما " عينا " في اللفظة، والمثبت عن د.
(5) بالأصل: يده، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) بالأصل: يده، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) كررت في د، و " ز ": ثلاثا ثلاثا.
76

رأسه لم يمسحه وأفرغ عليه الماء فهكذا كان غسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما ذكر أو ذكر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر
محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث دمشقي ثقة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا
أبو أحمد (1) قال أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث سمع (2) أبا عبد الله محمد بن
بكار بن بلال روى عنه عمران موسى بن العباس الجويني وهو الذي كناه لنا
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثنا
محمد بن سليمان حدثنا محمد بن الفيض الغساني قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن
الأشعث وقد قدمه أحمد بن طولون في مسجد دمشق يصلي (3) بالناس وصير إليه المسجد
وقد قال له ابن الفردي تجنبني من المحراب وتقدمت قال له ابن الأشعث ومن قدمك إنما
قدمك (4) ابن بيهس رأس الفتنة وذلك أن ابن بيهس ساءل فيه أن يصلي بالناس ابن الفردي
فصلى وهو حدث ولم يصل بالناس دائما حتى مات عبد الله بن ذكوان في شوال سنة ثنتين
وأربعين ومائتين فصار بعده يصلي بالناس دائما إلى أن قدم محمد بن الأشعث
قرأت على محمد بن السلمي (5) عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان قال سنة ست وستين ومائتين سمعت أبا العباس بن ملاس يقول فيها توفي
محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث
6613 محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الثقفي
حدث عن عثمان بن إسماعيل الهذلي (6)
روى عنه أبو محمد القاسم بن محمد بن عنبسة الثقفي

(1) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 210 رقم 665.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، والأسامي والكنى.
(3) في " ز ": صلى بالناس.
(4) قوله: " إنما قدمك " مكرر بالأصل.
(5) تقرأ بالأصل: " بن السلحي " وفي " ز ": " الشامي " والمثبت عن د، والسند معروف.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": البدلي.
77

6614 محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي أبو بكر الجعفي الكوفي (1)
ابن ابن (2) أخي حسين (3) بن علي الجعفي
سكن دمشق وحدث بمصر وروى عن أبي أسامة (4) وإبراهيم بن عيينة أخي
سفيان وحسين بن علي الجعفي عم أبيه وعمر بن شبيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن
الحماني (5) ومروان بن محمد الطاطري وأسباط بن محمد وعبيد الله بن موسى وأبي
نعيم الفضل بن دكين وسعيد بن مسلمة بن هشام ومحمد بن بشر العبدي وإسحاق بن
منصور بن حيان وأبي عبد الرحمن المقرئ وعبد الملك (6) بن إبراهيم الجدي (7) وسعيد
ابن كثير بن عفير وجعفر بن عون ومحمد بن الصلت الأسدي
روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني وأبو الحسن بن جوصا ومحمد
ابن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو الجهم بن طلاب ومحمد بن عبد الله بن
زنجويه وأبو الفضل جعفر بن أحمد بن كراز المقرئ وأبو الطيب محمد بن أحمد بن
حمدان الرسعني والقاسم بن عيسى القصار (9) وسلام بن محمد بن ناهض المقدسي وأبو
بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبو الفضل
أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي
الكوفي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بنان الجوهري وأحمد بن عامر بن عبد الواحد
البرقعيدي وأحمد بن الحسين بن علي (10) بن إبراهيم زبيد وأبو عوانة الإسفرايني
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أنبأنا أبو نعيم عبد الملك (11) بن الحسن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 487 وتهذيب التهذيب 5 / 150.
(2) سقطت من الأصل ود، و " ز "، واستدركت للايضاح عن تهذيب الكمال.
(3) في " ز ": " حسن " تصحيف.
(4) هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 155.
(5) في " ز ": الجبابي، تصحيف.
(6) بالأصل: عبد الله، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) بالأصل: " الحدبي " وفي " ز ": الحدى " وفوقها ضبة، والمثبت عن د، وتهذيب الكمال.
(8) بالأصل: طالب، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(9) كذا رسمها بالأصل، والتصويب عن د، و " ز ".
(10) سقطت من " ز ".
(11) في " ز ": " ريده ".
(12) بالأصل: " عبد الله " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
78

أنبأنا أبو عوانة الإسفرايني حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن ابن (1) أخي حسين الجعفي
كوفي حافظ بدمشق وأحمد بن عبد الحميد الحارثي قالا حدثنا أبو أسامة حدثنا
الوليد بن كثير المخزومي ح حدثني (2) نافع مولى عبد الله بن عمر ان ابن عمر حدثهم أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فلما سمعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مهلا فإن الله قد
نهاكم أن تحلفوا بآبائكم من حلف فليحلف بالله أو ليسكت [11364]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ حدثنا أبو الجهم حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي حدثنا حسين عن
سفيان عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لن يلج النار من شهد بدرا
والحديبية [11365]
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا حمد (3) إجازة [* * * *] قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي (4) حاتم
قال (5) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي ابن أخي (6) الحسين بن علي
الجعفي أبو بكر كوفي سكن دمشق روى عن أبي أسامة وإبراهيم بن عيينة أخي سفيان
وحسين بن علي الجعفي وعمر بن شبيب وعبد الحميد الحماني ومروان بن محمد
وأسباط بن محمد روى عنه أبي قال ابن أبي حاتم وأنبأنا أبي قال سألت أبا بكر بن أبي
شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع سكن دمشق
سمعت أبي يقول قال أبو زرعة التقيت مع محمد بن عبد الرحمن بن (7) أخي حسين
الجعفي وحفظت عنه أشياء
أخبرنا أبو عبد الله البلخي (8) أنبأنا محمد بن الحسين بن عبد الله البزار (9) أنبأنا

(1) زيادة لازمة للايضاح.
(2) من هنا.. إلى قوله: " يحلف " سقط من " ز ".
(3) بالأصل: " حمذا " وبعدها ضبة. والصواب ما أثبت عن د، و " ز "، والسند معروف.
(4) بالأصل: أنبأنا أبو حاتم، تصحيف.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 313.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، والجرح والتعديل وقد مر أنه ابن ابن أخي الحسين.
(7) راجع الحاشية السابقة.
(8) بياض بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(9) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": البزاز.
79

أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال سمعت الدارقطني يقول محمد بن عبد الرحمن
الجعفي هو ابن (1) أخي حسين الجعفي يعتبر به كتب إلي (2) أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب
ابن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله
قال قال لنا أبو سعيد بن يونس (3)
محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي ابن أخي حسين بن علي الجعفي
كوفي قدم مصر وكتب عنه يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة وغيره خرج إلى دمشق
فتوفي بها يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة (4) سنة ستين ومائتين (5)
6615 محمد بن عبد الرحمن بن زمل (6)
حدث عن الوليد بن مسلم
روى عنه عبد العظيم بن إبراهيم المصيصي
أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين الأنصاري نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني أنبأنا الشيخ أبو بكر محمد بن أبي عمرو المقرئ أنبأنا محمد بن عيسى بن عبد
الكريم الطرسوسي المعروف ببكير الخراز حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبيد الله بن يحيى
الدارمي نا عبد العظيم بن إبراهيم نا محمد بن عبد الرحمن بن زمل الدمشقي نا
الوليد (7) نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره (8) فإن
كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد (صلى الله عليه وسلم) [11366]

(1) كذا بالأصل ود، و " ز ". انظر ما مر قريبا.
(2) بالأصل: " النبي " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: " جماد الأخير "، والمثبت عن، و " ز 2.
(5) تهذيب الكمال 16 / 488.
(6) في د، و " ز ": رمل، بدون إعجام.
(7) بالأصل: أبو الوليد.
(8) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر فلينثره.
80

6616 محمد بن عبد الرحمن (1) بن زياد أبو جعفر الأصبهاني الأرزناني الحافظ (2)
رحل وسمع بالشام ورأس العين سليمان بن المعافى بن سليمان وبصور أبا ميمون
أيوب بن محمد بن أبي سليمان وبمصر يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل
الدمياطي وبأصبهان أحمد بن مهران بن خالد وإسماعيل بن عبد الله سمويه (3) وإبراهيم
ابن معدان وبالري الحسن بن علي بن زياد السري وعلي بن الحسن بن الجنيد
وبخوزستان عبد الوارث بن إبراهيم والسري بن سهل وبمكة علي بن عبد العزيز
وبالعراق هشام بن علي ومحمد بن يحيى القزاز (4) ومحمد بن غالب بن حرب وأحمد
ابن موسى الحمار ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وأبا بكر محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن ناصح بدامغان وبأنطرطوس من ساحل دمشق أبا الدرداء عبد الله بن محمد بن
الأشعث الأنطرطوسي
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن
جعفر وأبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب الأصبهانيون وأبو محمد عبد الله بن
عمر بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم المذكر وأبو أحمد الحاكم وسليمان بن
أحمد الطبراني وأبو علي الحسن بن علي بن البغدادي الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن
الحسين بن مهران المقرئ
أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي الكابلي المؤدب وأبو المطهر شاكر بن نصر بن
طاهر الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو غالب
الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة الأسدي قالوا أنبأنا أبو سهل أحمد بن أحمد بن عمر بن
محمد بن إبراهيم الصيرفي يعرف بأبو لكيز أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد
الخشاب نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني (5) أنبأنا أبو ميمون أيوب بن محمد
ابن أبي سليمان بمدينة صور نا كثير بن عبيد نا محمد بن شعيب عن يحيى بن الحارث

(1) في " ز ": بن عبد الرحمن بن عثمان بن زياد.
(2) ترجمته في الأنساب (الارزناني)، معجم البلدان (أرزنان)، الوافي بالوفيات 3 / 226 وذكر أخبار أصبهان 2 / 269.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": ومعاوية.
(4) بالأصل و " ز ": القران، والمثبت عن د.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
81

الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جعل الله الحسنة
بعشر أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة [11367]
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو (1) بكر الحافظ أنبأنا الحاكم
أبو أحمد (2) قال أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن (3) بن زياد الضبي الأصبهاني سمع أحمد
بن مهران بن خالد اليزدي وأحمد بن محمد بن الحجاج المهري (4)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله
الحافظ
محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني أبو جعفر الأرزناني من الحفاظ الأثبات الجوالين في
طلب الحديث (5) سمع ببلده أحمد بن مهران بن خالد وإسماعيل بن عبد الله سمويه (6)
وإبراهيم بن معدان وأقرانهم وبالأهواز عبد الوارث بن إبراهيم والسري بن سهل
وأقرانهما وبالري الحسن بن علي بن زياد وابن الجنيد وأقرانهما وبالبصرة هشام بن
علي ومحمد بن يحيى القزاز وأقرانهما وببغداد محمد بن غالب وبالكوفة أحمد بن
موسى الحمار وأقرانهما وبالحجاز علي بن عبد العزيز وأقرانه وبمصر يحيى بن عثمان
ابن صالح السهمي وأقرانه وبالشام بكر بن سهل الدمياطي وأقرانه
كتب إلى أبو (7) علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه
قال قال أبو نعيم الحافظ (8) محمد بن عبد الرحمن بن زياد وأبو جعفر الأرزناني توفي سنة
اثنتين وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الشهيد يقول ما قدم علينا هراة مثل أبي جعفر

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 100 رقم 1131.
(3) في الأسامي والكنى: عبد الرحمن بن محمد بن زياد.
(4) في " ز ": البقري، تصحيف.
(5) بالأصل: " الجواليوني طالب " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(6) في " ز ": بخويه، وفوقها ضبة.
(7) سقطت من الأصل.
(8) أخبار أصبهان لأبي نعيم 2 / 269 وعنه في سير أعلام النبلاء 15 / 271.
82

الأرزناني هدى وورعا وحفظا واتقانا (1)
قال الحاكم أبو عبد الله وسمعت أبا أحمد الحافظ يذكر وروده نيسابور ووصف حفظه
ومعرفته وإتقانه وحسن حديثه وبلغني أن أبا جعفر الأرزناني توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة
وهو ابن نيف وستين سنة (2)
6617 محمد بن عبد الرحمن بن السندي (3) بن موسى
أبو بكر الهمذاني الطرائفي (4)
سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا
وحدث عن محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن محمد الأزهري وإسحاق بن
إبراهيم الغزي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأحمد بن محمد بن عمر
المنكدري والحسين بن عبد الله القطان الرقي وعمر بن محمد بن أبي (5) زيد الحراني
وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي وأبي بكر
الباغندي
روى عنه أبو العباس أحمد بن عمرو الهمذاني وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص
ابن شاهين
أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق وأبو محمد هبة الله بن أحمد
الأكفاني وعبد الله بن أحمد بن عمر قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا أبو طالب
يحيى بن علي بن الطيب العجلي بحلوان قال سمعت أبا العباس أحمد بن عمرو الهمذاني
يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن الطرائفي يقول حضرت بدمشق عند ابن جوصا
فجعلت أتملقه فقلت أيها الشيخ مثلك مثل ما قال كثير عزة (6)
* وإذا الدرزان حسن وجوه * كان للدر حسن وجهك زينا

(1) سير أعلام النبلاء 15 / 271.
(2) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 15 / 271: قارب ثمانين سنة.
(3) في تاريخ بغداد: ابن السندس.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 316.
(5) بالأصل: أبا.
(6) البيتان ليسا في ديوانه (ط بيروت)، وهما في أمالي المرتضى منسوبان لمالك بن أسماء بن خارجة 1 / 435 وقيل
لغيره، راجع ما كتبه محقق المختصر 23 / 7.
83

وتزيدين أطيب الطيب طيبا * إن لمستيه أين مثلك أينا *
فقال هون عليك
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لا يغر المدح
من عرف نفسه
قال وسمعته يقول أي عقوبة على أهل الجهل أشد من موت أهل العلم
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن عبد الرحمن بن السندي (2) بن موسى أبو بكر
الهمذاني (3) حدث ببغداد عن محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وأحمد بن محمد
الأزهري (4) وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري وإسحاق بن إبراهيم الغزي (5) وعبد الله
ابن محمد بن وهب الدينوري وعمر بن محمد بن أبي زيد الحراني وعبد الله بن أبي سفيان
الموصلي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي (6) ومحمد بن محمد الباغندي
والحسين بن عبد الله القطان الرقي وعمر بن محمد بن بجير السمرقندي وأحاديثه تدل على
حفظه ومعرفته روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو جفص بن شاهين وكان ثقة
6618 محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد
أبو عبد الله الأصبهاني الغزال (7) (8)
سمع بدمشق وبمصر أبا بكر القاسم بن عيسى العصار وأبا علي حسان بن أبان بن
عثمان القاضي وأحمد بن إسماعيل بن عاصم ومحمد بن زبان (9) بن حبيب وعلي بن
أحمد بن سليمان علان وأحمد بن إبراهيم بن كمونة ومسدد بن يعقوب القلوسي ومحمد

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 316 - 317.
(2) تاريخ بغداد: بن السندس.
(3) في تاريخ بغداد: الهمداني.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الادمي.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: العدني.
(6) بالأصل: المخزومي، والمثبت عن د، و " ز " وتاريخ بغداد.
(7) كذا بالأصل د، وفي " ز ": الغزالي.
(8) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 294 وتذكرة الحفاظ 3 / 964 وسير أعلام النبلاء 16 / 217 وشذرات الذهب.
3 / 47.
(9) في " ز ": ريان، تصحيف.
84

ابن يحيى بن آدم الجوهري وإبراهيم بن ميمون بن إبراهيم الصواف ومحمد بن موسى بن
النعمان وعلي بن محمد بن خالد علان التستري ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن
التستري
روى عنه أبو نعيم الحافظ وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبو علي
الحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن بندار الأصبهاني المعروف بالأبري المعبر
وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم (1) حدثنا
محمد بن عبد الرحمن بن مخلد حدثنا محمد بن موسى بن النعمان حدثنا فتح بن نصير
حدثنا حسان بن غالب حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن
أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من
أنواع البلاء وزيد في عمره [11368]
قال ابن عساكر (2) منكر مموه
قال وحدثنا أبو نعيم قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مخلد وكان
من الحفاظ المتقنين فذكر عنه كلاما
قال وقال لنا أبو نعيم (3)
محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد أبو عبد الله الغزال توفي لثلاث بقين من ذي
الحجة (4) سنة تسع وستين وثلاثمائة رحل إلى الشام ومصر والعراق أحد من يرجع إلى
حفظ ومعرفة له من المصنفات والشيوخ
6619 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد
بن زرارة الأنصاري المدني (5)
حدث عن عمه أبيه (6) عمرة بنت عبد الرحمن وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج
ومحمد بن عمر بن الحسين بن علي الهاشمي.

(1) ذكر أخبار أصبهان 2 / 295.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) ذكر أخبار أصبهان 2 / 294.
(4) في أخبار أصبهان: " توفي ذي الحجة ".
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 490 وتهذيب 5 / 192 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 148.
85

روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة بن الحجاج وعبيد الله بن عبد الرحمن
ابن موهب ويحيى بن أبي كثير اليمامي
ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو
حاتم مكي بن بندار نا عبد الله بن هشام نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن محمد بن عبد
الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان في سفر فرأى
رجلا عليه زحام قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صائم قال ليس من البر أن
تصوموا في السفر [11369]
قال وأنبأنا الجوزقي أنبأنا أبو حامد الشرفي حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عامر
العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا حدثنا شعبة نا محمد بن عبد الرحمن بن
أسعد بن زرارة عن محمد بن عمر (1) بن الحسن (2) بن علي بن أبي طالب عن جابر بن عبد
الله
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليس من البر الصوم في السفر [11370]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أنبأنا أبو نعيم الإسفرايني أنبأنا يعقوب بن
إسحاق حدثنا أبو داود حدثنا يزيد بن هارون قال وحدثنا يعقوب حدثنا أبو أمية حدثنا
جعفر بن عون قالا حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن
عائشة قالت كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى أني لأقول هل قرأ
فيهما بأم القرآن أو بفاتحة الكتاب [11371]
قال يعقوب معنى حديثهم واحد
أنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا يوسف بن
الحسن قالا أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو
داود حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت عمرة تحدث عن عائشة قالت
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا طلع الفجر صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ركعتين قال شعبة أكبر علمي أنه
قال يخففهما شك شعبة في تخفيفهما قالت عائشة فأقول يقرأ فيها بفاتحة
الكتاب [11372]

(1) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": عمرو.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
86

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن سهل حدثنا إبراهيم بن معقل حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا
ابن وهب قال وحدثني مالك أن محمد بن عبد الرحمن بن مسعود (1) بن زرارة الأنصاري
وهو ابن عم أبي الرجال كان واليا في المدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وأنه خرج إلى
عمر حتى قدم إليه الشام فخطب بين يديه وتكلم كلاما حسنا ثم قال جئتك يا أمير
المؤمنين من عند قوم يرجون صلتك ومعروفك وإحسانك فقال عمر كلا يا بن زرارة إلا
أهل قسطنطينة
قال مالك وكان سليمان بن عبد الله قد جمرهم (2) حتى أكلوا الجيفة قال مالك
وكان ابن زرارة على اليمن وكان معه يحيى بن سعيد فبعثه على بعض سعايات اليمن
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو
الحسن (3) محمد بن الحسن (4) أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي
حدثنا خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة محمد بن عبد الرحمن بن
أسعد زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار (5)
أخبرنا أبو بكر محمد شجاع أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أبو محمد
ابن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (6) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (7) أنبأنا محمد بن سعد
قال في الطبقة الرابعة محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
الأنصاري من بني مالك بن النجار توفي سنة أربع وعشرين ومائة

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، هنا، ومر: سعد.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": جبرهم.
(3) في د: الحسين.
(4) قوله: " أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسن " سقط من " ز ".
(5) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء السادس والثلاثين بعد الأربعمئة من الأصل. بلغت سماعا بقراءتي على الفقيه
العلام صفي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله أبقاه الله بسماعه من عمه المؤلف
وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي. وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزاني الإشبيلي وعارض
بالأصل يوم السبت التاسع والعشرون من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمائة بمقصورة الصحابة من جامع
دمشق حرسها الله والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه.
(6) بالأصل: البناني، وفي د، و " ز ": اللبناني، تصحيف.
(7) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
87

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا محمد بن
العباس أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن
سعد (1) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة محمد بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس بن عبد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وأمه
هند بنت زيد بن عامر بن أبي عامر الراهب وهو عبد عوف بن صيفي بن النعمان بن مالك بن
أمة بن ضبيعة بن زيد بن عمرو بن عوف من الأوس فولد محمد بن عبد الرحمن إبراهيم
وعبد الله وأمة الحميد وأمهم أم ولد وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد هي عمة أبي
محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد (2) وكان محمد ثقة له أحاديث
وتوفي سنة أربع وعشرين مائة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا المبارك
ابن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر
الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري (3) قال محمد بن عبد الرحمن بن سعد
ابن زرارة الأنصاري المديني سمع منه يحيى بن سعيد الأنصاري قال يونس بن يحيى عن
عبيد الله بن موهب عن محمد سمع أبا سعيد الخدري وقال لنا أبو نعيم عن شيبان عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة عن بنت حارثة بن النعمان
حفظت من النبي (صلى الله عليه وسلم) ق (4) على المنبر في الجامع وقال لي المسندي حدثنا سفيان عن
محمد بن عبد الرحمن بن زرارة وكانوا يقولون هذا عامل عمر بن عبد العبد العزيز
فجلست إليه وأنا ابن خمس عشرة (5) قال سمعت امرأة تقول حفظت ق من في النبي (صلى الله عليه وسلم)
مما يقرأه
ورواه عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن حفصة صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة سمعت عمي وما أدركت رجلا منا به شبيه أن أسعد بن زرارة

(1) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع، فهي ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(3) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 148 - 149.
(4) بالأصل: " قرأ " والمثبت عن د، و " ز " والتاريخ الكبير.
(5) كذا بالأصل: " خمسة عشر " والمثبت " خمس عشرة " عن د، و " ز "، والتاريخ الكبير، وزيد الكبير،
وزيد فيه: سنة.
88

وهو جد محمد من قبل أمه أخذه الوجع وقال لي إسحاق أنبأنا جعفر بن عون أنبأنا يحيى
ابن سعيد حدثني محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وهو ابن أخي عمرة عن (1)
عمرة عن (2) عائشة كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يخفف ركعتي الفجر [11373]
وقال لنا أحمد حدثنا زهير حدثنا يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة
نحوه
وقال غندر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة ويقال محمد بن
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد وقال سليمان عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن
عبد الله (3) بن سعد بن زرارة سمع سالما قال النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال همام عن يحيى بن أبي (4) كثير
سمع محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة سمع عمرة عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (5) قال
القطع في ربع دينار [11374]
وقال زكريا حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة سمع ابن كعب عن أبيه
قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
ما ذئبان جائعان [11375]
وقال لنا آدم أنبأنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري
سمعت عمتي سمعت عائشة قالت كسر عظم الميت ككسره (6) حيا وعن عمرة عن عائشة قولها ورفعه
سعد بن سعيد وحارثة عن عمرة عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
رواه سليمان والدراوردي عن سعد ولم يرفعاه قال أبو عبد الله وغير مرفوع أكثر
ورواه عروة والقاسم عن عائشة قولها
أنبأنا أبو الحسين (7) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن
محمد أنبأنا حمد (8) إجازة قال وأنا (9) أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي

(1) " عن عمرة " سقطتا من " ز "، وصحفت في د هنا إلى: عن غيره.
(2) سقطت من الأصل.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي التاريخ الكبير: عبد الملك.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، والتاريخ الكبير.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود، و " ز ". واستدرك للايضاح عن التاريخ الكبير.
(6) بالأصل: " الميتة ككسره حي " وفي " ز "، ود: " الميت ككسره حي " والمثبت عن التاريخ الكبير.
(7) بالأصل: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(8) بالأصل و " ز ": أحمد، تصحيف، والتصويب عن د.
(9) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
89

حاتم (1) قال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
الأنصاري ابن أخي عمرة يروي عن عائشة عمرة بنت عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج
وابنة حارثة بن النعمان ومحمد بن عمرو بن الحسن الهاشمي روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري وشعبة (2) وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب سمعت أبي يقول ذلك قال ابن
أبي حاتم وكان واليا على المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز
أخبرنا (3) أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسين بن عبد الله البزار أنبأنا أبو
بكر البرقاني قال سمعت الدارقطني يقول محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن حارثة بن
النعمان هو أبو الرجال وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقيل إنه سمى أبا
الرجال لأنه ولد له (5) عمرة لها عشرة (6)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد
الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر الكلاباذي قال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني هكذا نسبه الواقدي وقال الواقدي
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري ويقال محمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (7) وقال بعضهم محمد بن عبد الرحمن بن (8) زرارة وقال بعضهم ابن أبي زرارة سمع محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي
طالب وعمته عمرة بنت عبد الرحمن هكذا في الحديث وإنما هي عمة أبيه فإنها عمرة
بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى
ابن أبي كثير وشعبة بن الحجاج في التهجد والصوم والحدود قال محمد بن سعد كاتب
الواقدي عنه توفي سنة أربع وعشرين ومائة

(1) الجرح والتعديل 7 / 316.
(2) في الجرح والتعديل: وشعبة بن الحجاج.
(3) كتب فوقها في د:، و " ز ".
(4) بالأصل: " أبو " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: ولد له عمرة لها عشرة " صوبنا الجملة عن د، و " ز ".
(6) كتب بعدها في د: إلى.
(7) الزيادة بين معكوفتين عن د، و " ز ".
(8) زيادة عن د، و " ز ".
90

6620 محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى بن يونس الطائي
الداراني القطان المعروف بابن الخلال (1)
صهر ابن البري الشيخ الصالح الزاهد
حدث عن خيثمة بن سليمان
رأى الميمون بن راشد وأبي الحسن بن حذلم وأبي يعقوب الأذرعي وأبي الفرج
الموحد بن إسحاق بن البري وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي وأبوي
القاسم ابن أبي العقب وعبد الرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري
روى عنه أبو الحسن وأبو القاسم ابنا (2) الحنائي وأبو سعد السمان وأبو يعلى
ابن الفراء وأبو علي الأهوازي وأبو الغنائم بن الفراء البصري وأبو القاسم بن أبي (3)
العلاء وأبو الحسن علي بن محمد بن علي العليمي القطان وعلي بن محمد بن شجاع
الربعي وأبو علي الحسن بن علي بن أبي مضر الصوفي المقرئ وأبو القاسم الخضر بن
منصور بن علي الضرير الحبال المقرئ وأبو محمد عبيد (4) بن إبراهيم بن كبيبة النجار
وعلي بن الخضر السلمي وعبد الواحد بن علي بن موحد بن البري وأبو الحسين أحمد بن
عبد الرحمن بن الحسن الطرائفي ومحمد بن علي بن عمر السروجي وأبو بكر محمد بن
علي الحداد وأبو محمد الحسن بن علي اللباد وأبو الفضل عقيل بن محمد بن رافع (5)
وأبو الحسن ذكي بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو بكر محمد
ابن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان قرأت عليه وأنا أسمع حدثنا خيثمة بن
سليمان بن حيدرة القرشي إملاء نا سليمان بن عبد الحميد البهراني بحمص حدثنا يحيى
ابن صالح حدثنا ابن عياش حدثني سفيان الثوري عن عاصم عن القاسم بن محمد عن
عائشة قالت

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 399 والوافي بالوفيات 3 / 230.
(2) بالأصل: أنبأنا " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) زيدت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي سير أعلام النبلاء: عبد الله بن كبيبة النجار.
(5) بالأصل: رابع، والمثبت عن د، و " ز ".
91

رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل عثمان بن مظعون عند موته حتى سالت دموعه على
وجهه [11376]
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن أحمد بن رافع أنبأنا أبي أبو الفضل [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم المعروف بابن كبيبة
النجار قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان أنبأنا خيثمة بن سليمان حدثنا
محمد بن سعد حدثنا أبي حدثنا عمرو والحسن عن الحسن بن عطية عن عطية (1) قال
قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إني تارك فيكم الثقلين ألا وأحدهما
أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وانهما
لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض [11377]
قال أبو سعيد فما حفظ ذلك ابن مرجانة (2)
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو
بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان حدثنا القاضي أبو الحسن أحمد بن
سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا موسى بن محمد بن أبي عوف المزني حدثنا أبو جعفر
عبد الله بن محمد النفيلي (3) حدثنا زهير بن معاوية قال قرأت على عبد الملك بن أبي
سليمان وقرأه عبد الملك على أبي الزبير ورواه أبو الزبير عن جابر عن عبد الله قال كنا
لا نقصر السبال إلا في حج أو عمرة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو علي الحنائي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
الرحمن القطان الشيخ الصالح بحديث ذكره
أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو بكر الداراني القطان
الشيخ الصالح فذكر عنه حديثا
أخبرنا أبو محمد (4) المزكي حدثنا عبد العزيز التميمي قال توفي شيخنا أبو بكر
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان الشيخ الصالح يوم الأحد الرابع عشر من

(1) زيادة لتقويم السند عن د، و " ز ". راجع ترجمة أبي سعيد الخدري في تهذيب الكمال 7 / 105.
(2) يعني عبيد الله بن زياد بن أبيه، يشير إلى قتل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في عاشورا.
(3) بالأصل: البقيلي، وفي " ز ": الثقيلي، تصحيف، والتصويب عن د.
(4) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
92

شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة وقد كان كف بصره في آخر عمره وسمعنا منه
قبل ذلك حدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبي الميمون عبد
الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد وغيرهم وكان ثقة مأمونا نبيلا مضى على سداد وأمر
جميل ولم يكن مكثرا
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أنبأنا الأهوازي قال مات أبو بكر
محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان صهر ابن البري رحمه الله يوم السبت ضحى
النهار ودفن آخر النهار من يومه يوم الرابع عشر من شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة
وأربعمائة فقال الأهوازي في موضع آخر دفن في مقبرة الباب الشرقي
6621 محمد بن عبد الرحمن بن سعيد أبو بكر المؤذن
روى عنه أبو العباس بن الزفتي
روى عنه مكي بن محمد بن الغمر
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسن مكي بن
محمد بن الغمر المؤدب قراءة عليه حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد
المؤذن أنبأنا أبو العباس عبد الله بن عتاب الزفتي حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا
مروان حدثنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي عن
بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة القدر ليلة أربع وعشرين [11378]
6622 محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن حبيب بن أبان
أبو الحسين بن أبي محمد بن أبي نصر التميمي المعدل (1)
سمع أباه وأبا بكر الميانجي وأبا سليمان بن زبر وأبا عبد الله بن أبي كامل
الأطرابلسي
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد وغنائم بن أحمد وأبو الفرج
الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي وأبو عمران موسى بن علي الصقلي وحدثنا عنه أبو
القاسم النسيب وأبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 647 والعبر 3 / 211 وشذرات الذهب 3 / 274.
93

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قالا
أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنبأنا القاضي أبو بكر
يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس الميانجي حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب
بالبصرة حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) قال سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة [11379] قال شعبة لم يمنعني أن
أسأل قتادة سمعت من أنس إلا أن يفسده علي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال
توفي شيخنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر يوم الاثنين الثاني عشر من
رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة وكانت له جنازة عظيمة اجتمع له الناس وغلق له البلد
وركب الأمير في جنازته (1) حدث عن جماعة أحدهم الميانجي وأبو سليمان محمد بن عبد
الله بن زبر وهو آخر من حدث عنهما بدمشق وذكر النسيب أنه دفن بباب الصغير وكذلك
قال الأهوازي وزاد في مقبرتهم بسوق الغنم وصلى عليه القاضي أبو الحسين بن (2)
الجندي
6623 محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد بن الأوزاعي (3)
سمع أباه أبا عمرو
روى عنه المغيرة بن تميم الكلاعي ومحمد (4) بن عبد الرحمن السلمي البيروتي
وأبو مسهر الغساني ومحمد بن هلال وعبد الغفار بن عفان البيروتيان
وحدث سعد بن محمد عن وجوده في كتابه
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء (5) أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب
وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن

(1) راجع سير أعلام النبلاء 17 / 649.
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 318 والمعرفة والتاريخ 2 / 408.
(4) بالأصل: " وعن محمد " خطأ، والتصويب عن د، و " ز ".
(5) أقحم بعدها بالأصل: " أنبأنا أبو كبر محمد بن عبد الله الطائي الشيخ الجليل " وكتب في آخره " مقدم " حذفناه بما
94

محمد الطائي الشيخ الجليل (1) وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو
طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن عبد الله الطائي حدثنا سعد
وقال الخلال سعيد بن محمد البيروتي قال رأيت في نسخة ابن الأوزاعي بخط ابن أبي
العشرين عن أبيه حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس قال الصيرفي يعني لله فيه حاجة
وقال أبو عبد الله فليس لي فيه حاجة [11380]
قال ابن عساكر (2) الصواب سعد بن محمد كما في حديث أبي الفرج
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن المؤدب أنبأنا أبو
الحسن علي بن موسى بن السمسار إجازة حدثنا أبو (3) سليمان بن زبر حدثنا إبراهيم بن
مروان حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث حدثنا أبو مسهر حدثني محمد
ابن الأوزاعي قال سمعت أبي يقول ما من امرئ يشاور من هو دونه في النبل والرأي
تواضعا لله تعالى عز وجل واستكانة إلا عزم الله له الرشد قال فربما رأيته يشاور الخادم
الذي يخدمه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا أبو بكر
الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو الجهم أحمد بن الحسين
ابن طلاب المشغرائي حدثنا العباس بن الوليد بن صبح حدثنا أبو مسهر حدثني محمد ابن
الأوزاعي أنه سمع أباه يقول ما من أحد يشاور من هو دونه في العلم والرأي والعقل تواضعا
لله واستكانة إلا عزم الله له بأرشد أموره قال محمد ابن الأوزاعي فلقد رأيت أبي وهو
يشاور الخادم
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنبأنا محمد بن علي بن أبي عثمان
أنبأنا أبو الحسين بن أبي بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا

(1) ما بين معكوفتين كان مقدما بالأصل أخرناه إلى موضعه هنا بما يوافق " ز "، وفي د هنا: أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الشيخ الجليل.
(2) الزيادة منا للايضاح.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
95

حدثني أبو إسحاق بن أبي عثمان عن موسى بن أيوب عن المغيرة بن تميم (1) عن ابن
الأوزاعي قال سئل عن الخشوع فقال الحزن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر
حدثني محمد ابن الأوزاعي حدثني أبي قال يا بني لو كنا نقبل من الناس كلما يعرضون
علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
حمد (3) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (4) قال محمد بن عبد
الرحمن بن عمرو الأوزاعي روى عن أبيه روى عنه محمد بن هلال (5) وعبد الغفار بن
عفان شيخان للعباس بن الوليد البيروتي سألت العباس بن الوليد بن مزيد عنه فقال أدركته
وأدركت أهل زمانه وهم لا يشكون أنه من الأبدال
أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ وأبو محمد هبة الله بن أحمد الأنصاريان
قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني
قالا أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أخبرني أبي قال سمعت العباس بن الوليد يقول أدركت
محمد بن عبد الرحمن الأوزاعي وما كان الناس يشكون أنه من الأبدال
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين وأبو نصر غالب بن أحمد قالا أنبأنا محمد
ابن إبراهيم بن محمد المؤدب أنبأنا أبو الحسن (6) بن السمسار إجازة أنبأنا أبو سليمان بن
زبر أنبأنا أبي حدثنا سعيد بن سهيل بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة
حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي قال كان للأوزاعي ابن يقال له محمد قال ابن عقبة

(1) في " ز ": نعيم.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 408.
(3) بالأصل: و " ز ": أحمد، تصحيف، والتصويب عن د.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 318.
(5) بالأصل: " روى عنه أبيه بن هلال " صوبنا الجملة عن د، و " ز "، والجرح والتعديل.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
96

وقد رأيته وكان من أعبد خلق الله قال السلمي وكان محمد بن عبد الرحمن بن الأوزاعي
لي تربا وأخا
6624 محمد بن عبد الرحمن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري
حدث عن هشام بن عمار ودحيم وهشام بن خالد ومحمود بن خالد بن يزيد
السلمي
روى عنه سليمان بن أحمد اللخمي
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو
خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن
معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر
الله لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن [11381]
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد
عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر (1) وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنبأنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن
جعفر الخرائطي قال أنشدني أبو العباس محمد بن عبد الله الطبراني لمحمد بن أبي زرعة
الدمشقي *
إن حظي ممن أحب كفاف * لا صدود مقصر ولا إنصاف
كلما قلت قد أنابت إلى الوصل * ثناها عما أريد العفاف
فكأني بين الصدود وبين * الوصل ممن مقامه الأعراف
في محل بين الجنان وبين * النار أرجو طورا وطورا أخاف *
قال وأنشدني محمد بن عبد الله الطبراني لابن أبي زرعة *
عدل وبين وتوديع ومرتحل * أي الدموع على ذا ليس تنهمل
تالله ما جلدي من بعدهم فشل * ولا اختزان دموعي بعدهم بخل

(1) من هنا إلى.. " الخرائطي "، سقط من " ز "، فاضطرب فيها السند، وفي د كالأصل.
97

بلى وحرمة ما أضرمت من كمد * قلبي إليهن مشتاق وقد رحلوا
وددت أن البحار السبع لي مدد * وأن جسمي دموع كلها همل
وأن لي بدلا من كل جانحة * في كل جارحة يوم النوى مقل *
ومما قاله محمد بن أبي زرعة يوم قدم العراق ما ذكره له أبو الطيب الوشاء *
لعن الله سر من رأى بلادا * ورماها بالشؤم والطاعون
بعث في الصيف بينهم قبة * الخيش وبعث الكانون في الكانون *
ومن شعره المستجاد قوله *
لا ملوم مستقصر أنت في البر * ولكن مستعطف (1) مستزاد
قد يهز الهندي وهو حسام * ويحث (2) الجواد هو جواد *
ذكر أبو الفضل المقدسي وأظنه حكاه عن أبي عبد الله بن مندة أنه مات بعد الثمانين
بعد أبيه بيسير
6625 محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحيم
أبو بكر الرحبي (3) الحمصي القاضي
حدث بدمشق وحمص عن أبيه وأبي بكر محمد بن جعفر بن رزيق الحمصي وأحمد
ابن أبي عبد الملك الحمصي وأبي العباس أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي وأبي
الجهم بن طلاب وعبد الله بن عتاب بن الزفتي والحسن بن حبيب الحصائري ومحمد بن
عبد الله (4) بن الفضيل (5) الكلاعي (6) ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبي الفضل
العباس بن الفضل الدباح (7)
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابن السمسار ومسدد بن علي بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبي أبو الحسين أنبأنا أبو الحسن بن
السمسار أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الرحبي القاضي قدم علينا في شوال سنة

(1) في " ز ": لا تلوم بمستقصر... ولكن بمستعطف.
(2) بالأصل: وتحت، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": الزجي.
(4) في د، و " ز " عبيد الله.
(5) في " ز ": ابن الفضيل.
(6) عن د، و " ز ": عبيد الله.
(7) الزيادة عن د، و " ز ".
(8) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
98

ثلاث وسبعين وثلاثمائة أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر بن رزيق (1) الحمصي في المحرم سنة
ثمان وثلاثمائة حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن العلاء الزبيدي زبريق نا إسماعيل بن عياش (2)
حدثنا مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله [11382]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو المعمر
المسدد بن علي الأملوكي إجازة نا القاضي أبو بكر (3) محمد بن عبد الرحمن بن عمرو
الرحبي سنة ثمان وستين وثلاثمائة فذكر عنه حكاية
6626 محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعري (4)
حدث عن أبيه
روى عنه بعض أهل دمشق
أنبأنا أبو الحسين (5) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا عبد الرحمن بن
محمد أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6) محمد بن عبد
الرحمن بن غنم روى عن أبيه روى عنه بعض أهل دمشق سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي
عنه فقال صالح
6627 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
ابن طلحة بن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي
حدث عن أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي روى عنه أبو بكر
الخطيب وروى عنه أبو (7) القاسم الكابلي (8) وابن ابنه أبو البركات إبراهيم بن الحسن بن

(1) صحفت بالأصل ود إلى " رزين " والمثبت عن " ز ".
(2) بالأصل: عباس، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، والاخذ عن " ز ".
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 318.
(5) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، والاخذ عن " ز ".
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 318.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(8) في " ز ": الكاملي.
99

محمد بن عبد الرحمن وأبو البركات كامل بن محمد بن عبد الله الصوري وأبو طالب
أحمد بن محمد بن حاك الزنجاني الصوفي
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم بقراءتي عليه عن أبي القاسم عبد
الرحمن بن علي بن القاسم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي
بصيدا سنة إحدى وأربعين وأربعمائة حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
بحمص سنة سبعين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري نا عبد الله
ابن معاوية الحمصي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن حباب عن عكرمة عن ابن عباس
قال دخل عمر بن الخطاب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال يا
رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا فقال ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي
نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من
نهار ثم راح وتركها [11383]
6628 محمد بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم
ابن الفضل بن العباس الهاشمي
أحد من شهد على سليمان بن عبد الملك في سجل سجله في نهر يزيد سنة ثمان
وتسعين تقدم ذكره في ذكر الأنهار
6629 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة
أبو العلاء بن أبي محمد الصيداوي
حدث عن القاضي أبي مسعود صالح بن أحمد الميانجي
سمع منه غيث بن علي
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا الشيخ أبو العلاء محمد بن عبد
الرحمن بن محمد بن طلحة الصيداوي بقراءتي عليه بصور سنة أربع وثمانين وأربعمائة أنبأنا
القاضي أبو مسعود صالح (1) بن أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي قراءة عليه سنة اثنتين
وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الكوفي المصيصي حدثنا أبو عمرو

(1) في " ز ": " بن صالح " وقد استدركتا على هامشها.
100

سلامة بن سعيد بن زياد حدثني أبي سعيد وعمي إبراهيم أنبأنا زياد بن فيد بن زياد بن هند
الداري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالا حدثنا أبو زياد عن أبيه فيد عن جده زياد بن أبي هند
عن أبي هند الداري قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال الله عز وجل من لم يرض بقضائي ويصبر على
بلائي فليلتمس له ربا سواي [11384]
قال أبو الفرج غيث سألته عن مولده فقال في جمادى الأخير سنة اثنتي عشرة
وأربعمائة
6630 محمد بن عبد الرحمن بن أبي (1) المغيث
وهو ابن (2) عبد الله بن يحيى أبو بكر القطان تقدم ذكره
6631 محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار أبو عبيد الله الرافقي القاضي
قدم دمشق وحدث بها عن أبيه وسليمان بن سيف الحراني وأحمد بن يحيى بن
خالد الرقي وعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن الجنيد
روى عنه أبو الحسين (3) الرازي وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الله بن محمد
ابن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي شفاها عن أبي الحسن علي بن الحسين بن
صصري أنبأنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
المؤدب نا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار الرافقي القاضي قدم علينا
حدثنا سليمان بن سيف حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا عبد العزيز عن (4) علقمة
عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل حديث قبله
خياركم أو أفاضلكم من
تعلم القرآن وعلمه [11385]
أنبأنا أبو الحسين (5) بن أبي الحديد وغيره عن جده أبي عبد الله الحسن (6) بن

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) سقطت من " ز ".
(3) بالأصل: الحسن، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: " بن " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) في " ز ": الحسن.
(7) في " ز ": الحسين.
101

أحمد أنبأنا أبو طاهر الحسن (1) بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ أنبأنا القاضي أبو
محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي نزار إملاء نا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا روح بن عبادة نا أسامة بن زيد
عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال
فرض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر (2) أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو عبيد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار
الرافقي القاضي قدم دمشق فأقام فيها مدة يسيرة ثم خرج عنها
6632 محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام
ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة
أبو خالد المخزومي القاضي المعروف بالأوقص (3)
روى عن خالد بن سلمة المخزومي وعلي بن زيد بن جدعان
روى عنه معن بن عيسى ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المديني وابن أبي
رزيق مولى بني (4) مخزوم وقدم الشام غازيا
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن
العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد بن يوسف (5) أنبأنا أبو جعفر العقيلي (6) حدثنا علي بن عبد
الله بن المبارك حدثنا زيد بن المبارك (7) حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة حدثنا محمد
ابن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهل من مصلاه

(1) بالأصل: " عن " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) أقحم بعدها بالأصل: " نجا بن أحمد فيما ذكر ".
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 224 وميزان الاعتدال 3 / 625 ولسان الميزان 5 / 252 والجرح والتعديل 7 / 323.
والضعفاء الكبير 4 / 97.
(4) بالأصل: " ابن " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " أنبأنا أبو يوسف " والمثبت بين معكوفتين عن د، و " ز ".
(6) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 98.
(7) قوله: " حدثنا زيد بن المبارك " سقط من الضعفاء الكبير، ومن د.
102

قال العقيلي محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص (1) كان قاضيا
بالمدينة مخالف في حديثه
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (2) أبي علي قالا أنبأنا أبو جعفر
المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني
محمد بن يحيى عن ابن أبي رزيق ملى بني مخزوم عن الأوقص محمد بن عبد الرحمن
قاضي مكة عن خالد بن سلمة قال
لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة إلى رسول (صلى الله عليه وسلم) فكشف
ثوبه عن ظهره ثم وضع يده على خاتم النبوة قال فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده فأجاله فأقعده بين
يديه ثم ضرب في صدره ثلاثا ثم قال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا [* * * *]
فكان الأوقص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أخبرني عبيد الله بن أبي
الفتح الفارسي (3) وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي قالا حدثنا أحمد بن إبراهيم
ابن الحسن حدثنا أحمد بن مسعود الزبيري حدثنا علي بن خيران (4) الأنصاري حدثنا
الحسن بن الحر المكي حدثني أبي حدثني محمد بن عبد الرحمن قاضي أهل مكة حدثني
الأوقص المخزومي قاضي أهل مكة قال
خرجت مع الرشيد أمير المؤمنين إلى الغزو فنزلنا في ظل قصر بالشام فأشرفت
جارية فقالت هل فيكم من أهل مكة أحد فسكتنا فقالت هل فيكم من بني مخزوم
أحد قال فقلت للغلام قل لها ما حاجتك قالت ما فعل محمد بن عبد الرحمن الأوقص
قال فقلت لها حي في عافية من أين تعرفينه قال كنت لابنة عمه فباعتني قال فقلت
أي بنات عمه قالت فاختة وكيف هي قال قلت قل لها سالمة قال حتى سألت
عن ولدها النساء والرجال فقلت له سلها من أبوها وأمها فأخبرته وعرفتها قال ثم تنفست
الصعداء وأنشأت تقول *

(1) بالأصل: " الأوقصي " والمثبت عن د، و " ز " والضعفاء الكبير.
(2) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الفارسي.
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي د " ز ": حيون
103

من كان ذا شجن بالشام نحبسه * فإن في غيرها أمسى لي الشجن
وإن ذا القصر حقا ما به شجن * لكن بمكة أمسى الأهل والوطن *
قال فدعوت مولى لي فقلت اذهب إلى صاحب هذا القصر فأعلمه بموضعي واشتر
لي منه هذه الجارية فذهب فأعلمه فقال أنا أصير إليه فإذا هو شاب من بني أمية فأتاني
فسلم علي وقال لم أعلم بموضعك وذكر الجارية فأخبرته بالذي كان منها فذهب إلى
منزله وقال والله لا آخذ لها ثمنا قال ثم مضيت بها إلى مكة فأقامت عندنا حينا
وقد روي نحو هذه القصة لمصعب بن عبد الله الزبيري وقد قيل إن الأوقص مات
في خلافة الهادي فكيف يغزو في خلافة الرشيد والله أعلم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو
طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال ومن ولد هشام (2) بن
العاص بن هشام الأوقص وهو محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام بن (3)
العاص بن هشام بن المغيرة وكان على قضاء مكة في أيام المهدي أمير المؤمنين ومات في
خلافة أمير المؤمنين موسى وأمه أم أبان بنت عبد الحميد بن عباد بن مطرف بن سلامة من
بني مخرمة (4)
وقال الدارمي يمدح محمد بن عبد الرحمن المعروف بالأوقص *
أبا خالد أشكو غريما مشوها * ببابي لا يخبأ ولا يتوجه
له مقلتا كلب ومنخر ثعلب * وبالضبع إن شبهته فهو أشبه
إذا قلت أقبل زادك الله بغضه * ثنا وجهه لا بل غريمي أشوه
فلو كنت إن ماطلته وانثنى * ولكنه يشري علي ويسفه *
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين المبارك
ابن عبد الجبار ومحمد بن النرسي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا
محمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (5) قال

(1) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: هاشم، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ". ونسب قريش.
(3) زيادة عن د، ونسب قريش.
(4) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 315.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 156.
104

محمد بن عبد الرحمن المخزومي الأوقص القرشي عن علي بن زيد بن جدعان روى
عنه معن مرسل
أخبرنا أبو الحسين (1) القاضي وأبو عبد الله بإذنا قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا
حمد (2) إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن عبد
الرحمن المخزومي الأوقص روى عن علي بن زيد روى عنه معن بن عيسى القزاز
سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني وحدثني أبو الحجاج بن مكي عنه
أنبأني أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنبأنا
محمد بن العباس حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد
قال
كان الأوقص قصيرا دميما (4) قبيحا قال فقالت أمه وكان عاقلة يا بني إنك
خلقت خلقة لا تصلح معها لمعاشرة الفتيان فعليك بالدين فإنه يتم النقيصة ويرفع الخسيسة
فنفعني الله بقولها فتعلمت الفقه فصرت قاضيا (5)
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا محمد
ابن الحسين بن الطفال أنبأنا الحسن (6) بن رشيق نا أيوب بن المزرع حدثنا يزيد بن
حارثة (7) أنبأنا معصب الزبيري قال
أتى الدارمي الشاعر الأوقص قاضي مكة في شئ فتحامل عليه فبينا الأوقص يوما
في المسجد الحرام ينادي ربه ويقول يا رب أعتق رقبتي من النار فقال له الدارمي أو لك
رقبة تعتق لا والله ما جعل الله لك وله الحمد من عتق ولا رقبة فقال له الأوقص من أنت
قال أنا الدارمي قتلتني وجرت علي قال لا تقول ذلك ائتني أحكم لك
وأنبأنا أبو الحسن وحدثنا عنه أبو الحجاج أنبأنا محمد بن عبد الواحد حدثنا

(1) في " ز ": الحسن، تصحيف، والسند معروف.
(2) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 323.
(4) بالأصل ود: " ذميما " والمثبت عن " ز ".
(5) الوافي بالوفيات 3 / 224.
(6) في " ز ": الحسين.
(7) في " ز ": جاريه.
105

محمد بن العباس الخزاز أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الجلاب قال قال أبو
إسحاق الحربي كان محمد بن عبد الرحمن الأوقص عنقه داخلا في يده وكان منكباه
خارجين كأنهما زجان (1) فقالت له أمه يا بني أتكون في قوم إلا كنت المضحوك منه
المسخور به فعليك بطلب العلم فإنه يرفعك قال فطلب العلم قال فولي قضاء مكة
عشرين سنة قال فكان الخصم إذا جلس بين يديه يرعد حتى يقوم قال ومرت به امرأة
يوما وهو يقول اللهم أعتق رقبتي من النار قال فقال له يا بني وأي (2) رقبة لك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (3) قال وفي جمادى الآخرة سنة
تسع وستين ومائة توفي القاضي الأوقص قاضي مكة وسمعت شيوخ
مكة يقولون لم يل مكة مثل الأوقص وسليمان بن حرب وكان موت الأوقص في جمادى الأولى فولى بعده
محمد بن عبد الرحمن السفياني من بني مخزوم
6633 محمد بن عبد الرحمن بن يحيى أبو بكر الأرموي الجنزي الصوفي
قدم دمشق وحدث بها سنة إحدى وثمانين وأربعمائة عن أبي طاهر عبد الله بن أحمد
السليطي
كتب عنه أبو القاسم بن صابر
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال أنشدنا أبو بكر محمد
ابن عبد الرحمن بن يحيى الجنزي (4) الأرموي (5) قدم علينا دمشق أنشدنا عبد الله بن أحمد
السليطي أنشدنا أبو غالب بن سهل الحنفي لنفسه *
قلت للحب حين أعرض عني * وبلا المحب في الإعراض
وتقاضاني في الحمام بنفسي * إذ تقضى صبري أشد تغاض
لست ممن يرى عليك اعتراضا * لكن الصبر جامع ذو اعتراض

(1) الزج: الحديدة في أسفل الرمح.
(2) بالأصل: " يا بنى أخي وأين " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 159.
(4) بالأصل هنا: الجفري، وفي د، و " ز ": الجنزي " فوقها في " ز "، ضبة.
(5) في " ز " هنا: الأموي.
106

خذ بإحدى اثنتين إما بوصل فيه * روح أو فاقض ما أنت قاض *
6634 محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي
أمه أم ولد له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد العنبسي (1) الأموي
النسابة
6635 محمد بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو سعيد الهمذاني
حدث ببعلبك عن محمد بن صالح الطبري
روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ وغيره عن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو
عبد الوهاب الميداني
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي (2) أبو محمد (3) أنبأنا
أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنبأنا أبو القاسم علي بن بشرى الإمام
قالا أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان نا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن
يعقوب الهمذاني ببعلبك قال سمعت محمد بن صالح الطبري يقول سمعت مسلم بن
الحجاج يقول سمعت مسلم بن إبراهيم يقول سمعت شعبة يقول من كتبت عنه أربعة
أحاديث فأنا عبده حتى يموت
قال ابن عساكر (4) لم يسمع مسلم بن الحجاج من مسلم بن إبراهيم شيئا وبينهما
رجل
6636 محمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو العباس الرقي (5)
قدم دمشق وروى عن سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم (6)
ويحيى بن سليمان الجعفي وعبد الله بن جعفر الرقي ويعقوب بن كعب ومحمد بن عائذ

(1) في " ز ": العنسي.
(2) زيادة عن د.
(3) من قوله: نظيف.. إلى هنا سقط من " ز ".
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 314.
(6) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
107

و (1) محمد بن أبي (2) السري
روى عنه سالم بن معاذ التميمي وأبو الحسن بن جوصا وأبو بكر الخرائطي
ومحمد (3) بن محمد بن حمدون بن خالد وأبو محمد بن زبر القاضي وخيثمة بن سليمان
وأبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي المطيري
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (4) أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
أنبأنا أبو بكر الخرائطي حدثنا محمد بن عبد الرحمن السراج الرقي حدثنا سليمان بن عبد
الرحمن بن شرحبيل حدثنا الحكم (5) بن يعلى بن عطاء المحاربي حدثنا عبد الله بن
وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (6) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من لا حياء له
فلا غيبة له [11386]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر بن الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن يونس الرقي
يسمع سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الله بن جعفر الرقي روى عنه أحمد بن
عمير ومحمد بن حمدون بن خالد وهو الذي كناه لنا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا لنا أبو بكر الخطيب (7) محمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو العباس السراج الرقي قدم
بغداد وحدث بها عن عمرو (8) بن خالد الحراني وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي
وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن أبي السري العسقلاني زاد ابن خيرون ومحمد بن
إسماعيل بن عياش الحمصي وقالوا روى عنه وكيع القاضي ومحمد بن مخلد وعمر (9)
بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري زاد ابن خيرون والزبير بن محمد الحافظ وقالوا
وقال ما علمت من أمره إلا خيرا (10)

(1) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل، ولم تكرر في د، و " ز ".
(4) في " ز ": قيس.
(5) بالأصل: " عطاء بن العباس " والتصويب عن " ز "، ود، وفي د وضع فوق عن ضبة.
(6) بالأصل: الحاكم، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) رواه الخطيب البغدادي 2 / 314.
(8) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: عمر.
(9) بالأصل: " عمرو " والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(10) بالأصل: " خير " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
108

قال الخطيب وأخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي والحسن بن محمد بن
عمر النرسي قالا أنبأنا محمد بن عبد الله بن جامع الدهان
ح وأخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا محمد بن
عبد الله بن جامع الدهان حدثنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني قال ولد
أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج سنة مائتين ومات سنة ثمان وسبعين
مائتين والله أعلم (1)
6637 محمد بن عبد الرحمن القرشي (2)
حدث عن واثلة بن الأسقع
روى عنه عبد ربه بن صالح الدمشقي
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأنا حيدرة بن علي بن محمد بن
إبراهيم أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الحسن بن حذلم حدثنا يزيد بن محمد بن
عبد الصمد حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد ربه بن صالح حدثنا محمد بن عبد
الرحمن القرشي عن واثلة بن الأسقع قال كنت من أصحاب الصفة وكان رجل من
الأنصار لا يزال يأتيني فيأخذ بيدي ويد صاحب لي إلى منزله وإنه احتبس عنا ليلة من
الليالي لم يأتنا فقلت لصاحبي إن أصبحنا غدا صياما اليوم (3) هلكنا ولكن انطلق بنا إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عسى نصيب عنده طعاما فأتينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فشكونا إليه حاجتنا إلى الطعام
وأعلمناه أن صاحبنا الأنصاري الذي كان يأتينا كل ليلة لم يأتنا فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى نسائه
امرأة امرأة كل ذلك تقول والله ما أمسى عندنا طعام يا رسول الله قال فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يديه إلى السماء فقال
اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك وإنا إليك راغبون فما ضم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يديه إلا رجل من الأنصار معه قصعة من ثريد عظيمة فيها ثريد ولحم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
هذا فضل الله قد أتاكم وأنا أرجو أن يكون الله قد أوجب رحمته [11387]

(1) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الثالث والعشرين بعد الستمئة.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 624 ولسان الميزان 5 / 251 والجرح والتعديل 7 / 323 والتاريخ الكبير 1 / 1 /
151.
(3) في " ز ": صياما لا يوم هلكنا، وقد كتبت اللفظة بخط مغاير بالأصل بين السطرين.
109

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا أبو المبارك بن عبد
الجبار والكوفي ولفظه هذا قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا
البخاري (1) قال
محمد بن عبد الرحمن القرشي عن واثلة روى عنه عبد ربه بن صالح
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة
قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا أبو علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال محمد بن عبد
الرحمن القرشي روى عن واثلة بن الأسقع روى عنه عبد ربه بن صالح سمعت أبي يقول
ذلك
6638 محمد بن عبد الرحمن السلمي (3)
كان ببيروت سمع منه بقية
ذكره أبو الفضل المقدسي ولم يزد
أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بالري أنبأنا أبو منصور
محمد بن الحسن بن أحمد بن الهيثم المقومي حدثنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر
الخطيب حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن
ماجة حدثنا محمد بن الصفي حدثنا بقية حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن
بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبلال (4) الغداء يا بلال فقال إني صائم (5)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نأكل أرزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة شعرت يا بلال أن الصائم تسبح
عظامه وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده [11388]
6639 محمد بن عبد الرحمن الحرشي
حكى عن أبي العميطر
حكى عنه محمد بن علي بن عتاب الدمشقي

(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 151.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 323.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 513 وتهذيب التهذيب 5 / 199.
(4) في " ز ": " ليأت " تصحيف.
(5) إلى هنا روي في تهذيب الكمال 16 / 513.
110

قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان الدمشقي
حدثنا أحمد بن أبي المعالي (1) بن يزيد حدثنا محمد بن علي بن عتاب حدثني محمد بن عبد
الرحمن الحرشي قال كان علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكنيته
أبو الحسن يجالسنا فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى (2) البهائم فقال لنا علي بن عبد الله
أي شئ كنية الحرذون فقلنا ما ندري فقال كنيته أبو العميطر قال فلقبناه بذلك فكان
يغضب فقال لنا شيخ من القدماء ترون هذا اللقب سيخرجه إلى أمر عظيم
6640 محمد بن عبد الرحمن السلمي البيروتي
حكى عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عقبة بن علقمة البيروتيان
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله وأبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو الحسن بن السمسار إجازة أنبأنا
أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر أنبأنا أبي حدثنا سعيد بن سهيل بن عبد الرحمن
حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي وكان من أهل
الفضل وكان جارا لي قال كان للأوزاعي ابن يقال له محمد قال ابن عقبة وقد
رأيته (3) وكان من أعبد (4) خلق الله عز وجل قال السلمي وكان محمد بن عبد الرحمن
ابن الأوزاعي لي تربا وأخا فحدثني أنه رأى أباه ذات يوم وقد أصبح مسرورا فبعث فاشترى
رقبة فأعتقها قال فقلت له يا أبت إني رأيت منك في هذا اليوم شيئا ما عهدته فيما مضى
فقال ما هو إلا خير والحمد لله فأعدت عليه السؤال وألححت عليه وهو لا يزيدني على
جوابه الأول إلى أن قلت له أقسمت عليك بالله لما سررتني بسرورك فقال أنا أخبرك ولا
تخبر أحدا ما دمت في الدنيا فقلت نعم فقال رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني
قد انتهيت إلى باب الجنة فجاء النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمر فعالجوا بابها وكان قد زال فردوه
إلى مكانه ثم زال أيضا فعالجوه ليردوه فأقبل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا عبد الرحمن ألا تعيننا
على هذا الباب فقلت بلى يا رسول الله فأعنتهم عليه فاستوى

(1) كذا بالأصل: " بن أبي المعالي " وفي د: " بن المعالي " وفي " ز ": " بن المعلى ".
(2) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
111

6641 محمد بن عبد الرحمن الواسطي
حدث عن هشام بن عمار
روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور
النيسابوري
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وأنا سألته نا محمد بن عبد الرحمن الواسطي
في الرصافة نا هشام بن عمار حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي عن داود بن أبي هند عن
الشعبي عن الحارث عن علي قال لعن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آكل الربا وموكله الحديث [11389]
6642 محمد بن عبد الرحمن الخولاني
حدث عن أبيه
روى عنه ابنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكتاني تقدم حديثه في ترجمة ابنه
6643 محمد بن عبد الرحمن أبو الحسين (1) القاضي الجوهري
روى عن أبي سعيد بن علي بن عمر البغدادي
روى عنه أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز بن أبي صدام اللهبي (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني إملاء أنبأنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن إسحاق بن أبي صدام حدثنا القاضي أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن
الجوهري حدثنا أبو سعيد بن علي بن عمر البغدادي الفقيه حدثنا أبو موسى محمد بن
المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جبر بن حبيب عن أم كلثوم عن عائشة
أن أبا بكر دخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأراد أن يكلمه بشئ يخفيه من عائشة وعائشة تصلي
فقال لها النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة عليك بالكوامل وكلمة أخرى فلما انصرفت عائشة سألته عن
ذلك فقال لها قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم
أعلم أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما

(1) بالأصل ود: " الحسن " وفي " ز ": " بن الحسين " وسيرد في الخبر التالي: " أبو الحسين " وفي المختصر: " أبو
الحسين " وهو ما أثبتناه.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": اللهيبي.
112

علمت منه وما لم أعلم وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد (صلى الله عليه وسلم) وأستعيذك
مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد (صلى الله عليه وسلم) وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته
رشدا [11390]
الكلمة الأخرى الجوامع
كذا نسبه ابن أبي صدام وإنما هو محمد بن عبد الكريم وسيأتي في موضعه
6644 محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الجرجاني
حدث بأطرابلس (1) عن أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرئ
روى عنه أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد الزرافي (2) الأطرابلسي (3)
6645 محمد بن عبد الرحمن أبو الفرج الطرسوسي
ذكره أبو محمد بن صابر
6646 محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي (4)
سمع بدمشق أبا عبد الله الحسين بن محمد الحلبي
روى عنه أبو زكريا بن مندة
أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب العبدي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
النهاوندي قدم علينا همذان [* * * *] وأخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنبأنا أبو الفتح محمد
ابن الحسن قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الحلبي حدثنا أحمد بن عطاء
الصوفي بصور قال سمعت أبا صالح عبد الله بن صالح الصوفي يقول روى (5) بعض
أصحاب الحديث في المنام فقيل ما فعل الله بك فقال (6) غفر لي فقيل له بأي شئ
فقال بصلاتي في كتبي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
6647 محمد بن عبد الرحيم بن سليمان
أبو عبد الله بن أبي الربيع القيسي الأندلسي الغرناطي
ذكر لي أنه ولد سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة وأنه قدم الإسكندرية سنة ثمان

(1) بالأصل: بالطرابلسي، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": الوراقي.
(3) بالأصل: الطرابلسي، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ترجمته في غاية النهاية 2 / 169.
(5) استدركت على هامش " ز ".
(6) بالأصل: فقيل، والمثبت عن د، و " ز ".
113

وخمسمائة (1) وسمع بها أبا عبد الله بن الحطاب (2) وسمع بمصر أبا صادق مرشد بن
يحيى القزاز (3) وقدم دمشق قديما ونزل في المدرسة الأمينية ورحل إلى العراق وسمع
بها أبا بكر بن صهر هبه وأبا القاسم بن الحصين وأبا غالب محمد بن الحسن الماوردي
وغيرهم ودخل خراسان وأقام بها مدة ثم رجع إلى الشام ونزل حلب وأقام سنين ثم
رجع إلى دمشق وحدث بها بمجلس البطاقة من حديث حمزة الكتاني وسمع منه بعض
أصحابنا وكان كثير الدعاوي يذكر أنه رأى عجائب في بلدان شتى أكثرها مستحيل في
العقل ولم اجتمع إليه لما عاد إلى دمشق لنفوري منه لما يحكى عنه من الكذب مات
ودفن يوم الخميس السادس من صفر سنة خمس وستين وخمسمائة
6648 محمد بن عبد الرحيم بن عطية بن محرز أبو الحارث له ذكر
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال توفي أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن عطية بن محرز في شوال
يعني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
6649 محمد بن عبد الرحيم أبو عبد الله التريكي
المعروف بحمش النيسابوري الزاهد المطوعي
من قدماء أصحاب أحمد بن حرب الزاهد
سمع بدمشق أحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار وحدث عنهما وعن أحمد
ابن عبد الله بن يونس ويحيى بن يحيى وأبي (4) خالد يزيد بن صالح الفراء وحامد بن
يحيى وعبيد بن آدم وابن (5) المصفى وكثير بن عبيد وأحمد بن حرب
روى عنه أبو عمر أحمد بن المبارك المستملي وزنجويه بن محمد اللباد ومكي بن
عبدان وأبو منصور محمد بن أحمد بن يحيى الحيري (6) وأبو الطيب محمد بن محمد

(1) في " ز ": وستمائة، تصحيف.
(2) بالأصل و " ز ": " الخطاب " تصحيف، والتصويب عن د.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": " البزاز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 475.
(4) بالأصل: وأبا.
(5) بالأصل ود، و " ز ": وأبي ".
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
114

ابن عبد الله الشعيري وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي وأبو الطيب محمد بن (1) أحمد
ابن الحسن المؤذن وأبو الفضل الحسن بن يعقوب المعدل وأبو جعفر محمد بن صالح بن
هانئ النيسابورين (2)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد الصوفي يقول سمعت حمش (3) التريكي يقول
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول مر موسى عليه السلام على
رجل في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع لحمه فرأس ملقى وفخذ ملقى
وكبد ملقى فقال موسى يا رب عبدك كان يطيعك فابتليته بهذا فأوحى الله إليه يا موسى
إنه سألني درجة لم يبلغها بعلمه فابتليته بهذه (4) لأبلغه تلك الدرجة
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن
يحيى الحيري يقول سمعت حمش بن التريكي الزاهد يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري
يقول سمعت أبا سليمان يقول قال موسى يا رب خر لي قال يا موسى لو لم أخلقك
لكان خيرا لك قال يا رب وقد خلقتني فخر لي فقال يا موسى لو أمتك صبيا لكان خيرا
لك قال يا رب فلم تمتني صبيا فخر لي قال يا موسى لعلك تكبر فأرحمك
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال حمش بن عبد الرحيم التريكي الزاهد أبو عبد الله المطوعي سمع أحمد بن عبد الله بن
يونس ويحيى بن يحيى وأبا خالد يزيد بن صالح الفرا وكان اسمه محمد وحمش لقب
وبه يعرف وكان من المرابطين إلى الروم ويكثر المقام بطرسوس سمع على كبر سنه من
حامد بن يحيى البلخي وعبيد بن آدم العسقلاني ومحمد بن الصفي وكثير بن عبيد
المذحجي وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وطبقتهم وكان من قدماء أصحاب
أبي عبد الله أحمد بن حرب الزاهد ومن الملازمين له وقد روى عنه روى عنه أبو عمرو
المستملي وزنجويه بن محمد ومكي بن عبدان

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": النيسابوري.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": حسن، تصحيف.
(4) من قوله: فأوحى... إلى هنا سقط من " ز ".
(5)
115

قال وأنبأنا أبو عبد الله حدثني أبو سعيد بن أبي حامد أحمد بن حمدوية قال
سمعت أبي يقول توفي حمش التريكي الزاهد في شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وذكر
أنه جاوز ثمانين سنة
6650 محمد بن عبد الرحيم ويقال ابن عبد الرحمن
ابن الفضل بن العباس الهاشمي
تقدم ذكره
6651 محمد بن عبد الرحيم الهروي
حدث عن دحيم
روى عنه أبو جعفر الطحان
6652 محمد بن عبد الرحيم البغدادي
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو الحسين محمد بن معمر البحراني
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى بن أبي خيش قالا أنبأنا سهل
ابن بشر الإسفرايني أنبأنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنبأنا أبو
الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهاري بمصر أنبأنا أبو محمد الحسن بن
رشيق (1) العسكري بقراءتي عليه سنة خمس وستين وثلاثمائة
حدثنا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني المدائني حدثنا محمد بن عبد الرحيم
البغدادي حدثنا هشام بن عمار عن صدقة بن خالد القرشي عن زيد بن واقد عن مغيث
بن (2) سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ذكرت مصر عند رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) فقال السوداء تربتها المنتنة أرضها الحلفاء نباتها القبط أهلها من دخل فيها وسكن
فيها وأكل في آنيتها وغسل رأسه بطينها ألبسه الله الذل والهوان وأذهب عنه الغيرة وإن كان
ولا بد من السكنى فيها فعليكم بجبل يقال له المقطم (3) فإنه مقدس أو بقرية يقال لها
الإسكندرية فإنها إحدى العروسين يوم القيامة [11391]

(1) بالأصل: الداري " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " الدستاوي، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) زيادة عن " ز "، ود.
(4) بالأصل: الدستاوي، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) زيادة عن " ز " ود.
(4) بالأصل: جماد الأخير.
116

هذا حديث منكر والحمل فيه على البحراني أو على محمد بن عبد الرحيم والله
أعلم
6653 محمد بن عبد الرحيم أبو بكر الرماحي
حدث بدمشق عن عمر بن سنان المنبجي
روى عنه أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني وسمع منه بدمشق
6654 محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن أبي حصين بن المحسن بن عمرو
أبو البيان بن أبي غانم المصري
سكن دمشق مدة وتصرف في أوقاف الجامع أشرافا وكان قد سمع أباه أبا غانم
خرج عن دمشق وولي قضاء حمص كتبت عنه شيئا يسيرا
أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن أبي حصين أنبأنا أبي أبو غانم لفظا سنة
ثمان وستين وأربعمائة بالمغرة حدثنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني عند
اجتيازه حاجا بظاهر معرة النعمان أنبأنا أبو سعيد عبد الله محمد بن عبد الوهاب الرازي
أنبأنا محمد بن أيوب الرازي (1) أنبأنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام بن عبد الله
الدستوائي (2) عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يكبر ابن آدم ويكبر معه
اثنتان حب المال وطول العمر [11392]
أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد
الرازي الصوفي أنبأنا محمد بن أيوب الرازي أنبأنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام بن أبي
عبد الله الدستوائي نا قتادة عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يهرم ابن آدم ويكبر معه
اثنتان حب المال وطول العمر [11393]
رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم قال لي (3) أبو سعد بن السمعاني سألت أبا
البيان محمد بن عبد الرزاق قاضي حمص عن مولده فقال في جمادى الآخرة سنة أربع
وستين وأربعمائة بمعرة النعمان وتوفي كذا

(1) بالأصل: " الداري " والمثبت " عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " الدستاوي، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) زيادة عن " ز "، ود.
(4) بالأصل: جماد الأخير.
117

6655 محمد بن عبد الرزاق بن محمد أبو الفضل الهاشمي الشاهد
من ولد المأمون
حدث عن القاضي الميانجي (1)
روى عن الحنائي
قرأت بخط علي بن محمد أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد الرزاق بن محمد بن
المأمون الهاشمي الشاهد حدثنا القاضي أبو بكر يوسف (2) بن القاسم الميانجي أنبأنا أبو
خليفة الفضل (3) بن الحباب الحمصي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان الثوري
عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يكن
فاحشا ولا متفحشا وكان يقول خياركم أحاسنكم أخلاقا [11394]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأنا عمر بن أحمد بن عمر بن
مسرور أنبأنا أبو عمر بن حمدان حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن المهلب نا
محمد بن سليمان بن هشام ابن ابنه مطر نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن
مسروق عن عبد الله بن عمرو فذكر مثله وقال من خياركم
6656 محمد بن عبد السلام بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن سهل
أبو بكر الفزاري
حدث عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي وأبي عتبة الحجازي وعباس بن محمد
الدوري وعثمان بن مضر وأحمد بن عمر بن أبان الصوري وعباس بن الوليد بن مزيد
ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبي هبيرة محمد بن الوليد الهاشمي وعبد الصمد بن
عبد الوهاب الحمصي وأحمد بن علي بن الأقط وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن
البرقي وأحمد بن شيبان الرملي وإبراهيم بن مرزوق البصري وأبي أمية الطرسوسي
وحنبل بن إسحاق بن حنبل وحميد بن داود بن إسحاق الرملي وأحمد بن علي بن سهل
وعبد الله بن زيد البهراني ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وخالد بن روح بن أبي حجير

(1) صحفت في " ز " إلى: المبالجي.
(2) بالأصل: " بن يوسف " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: " بن الفضيل "، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) في " ز "، ود: سفيان.
118

روى عنه أبو سليمان بن زبر ومحمد بن سليمان الربعي والحاكم أبو (1) أحمد
الحافظ ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو القاسم (2) وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو عدي
عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق بن الفرج وأبو سعيد بن يونس المصريان
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو (3)
أحمد أخبرني أبو بكر محمد بن عبد السلام بن عثمان الفزاري بدمشق حدثنا إبراهيم يعني
ابن أبي داود البرلسي نا إبراهيم بن يحيى بن محمد حدثني أبي عن ابن إسحاق عن
محمد بن عبد الله بن شهاب عن عمه عن أنس بن مالك قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل عام
الفتح مكة وعلى رأسه المغفر [11395]
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة
6657 محمد بن عبد السلام الفزاري (4)
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنبأنا الصفار أنبأنا ابن منجويه أنبأنا أبو أحمد (5) قال أبو
بكر محمد بن عبد السلام بن عثمان الفزاري الدمشقي سمع محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم (6) المصري
كتب إلى أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
محمد بن عبد السلام بن عثمان الفزاري يكنى أبا بكر دمشقي قدم مصر سنة اثنتي
عشرة وثلاثمائة وكتبنا عنه حدث عن العباس البيروتي وطبقة نحوه وعن جماعة من أهل
مصر مثل محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وطبقة نحوه قال لي الحسن بن القاسم بن
دحيم كان بدمشق معي في المكتب
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا

(1) بالأصل: " بن " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) قوله: " أبو القاسم " مكرر بالأصل.
(3) في " ز ": " بن الحاكم " تصحيف.
(4) ترجمته في الأسامي والكنى للحاكم 2 / 224 رقم 709.
(5) الأسامي والكنى 2 / 224 - 225.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي الأسامي والكنى: عبد الحكيم.
119

أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سبع عشرة وثلاثمائة توفي أبو بكر (1) محمد
ابن عبد السلام بن سهل والله أعلم
6658 محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان
أبو عبد الله الجذامي (2)
مولى روح بن زنباع الجذامي
سمع أبا العباس جمح بن القاسم ومحمد بن سليمان الربعي البندار وأبا علي بن منير
التنوخي وأبا بكر الميانجي وأبا الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي وأبا عمر بن
فضالة وأبا سليمان بن زبر
حدث عنه عبد العزيز الكتاني وأبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد وأبو القاسم بن أبي
العلاء وسهل بن بشر وأبو الفضل بن الفرات وأبو الحسن بن أبي الحزور وعبد الواحد
ابن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن أبي الحزور ونجا العطار وأبو طاهر محمد بن
الحسين (3) بن الحنائي وأبو القاسم بن هلال وعلي الموازيني وهو آخر من حدث عنه
أنبأنا أبو طاهر الحنائي وأبو الحسن الموازيني وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى
ابن رافع النابلسي عنهما قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن
عبيد بن سعدان قراءة سنة أربعين وأربعمائة حدثنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم
الميانجي إملاء نا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة بن عمار نا يحيى بن
أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عبد الله بن عمرو (4) قال أرسل إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اقرأ القرآن في سبع (5) ولا تزد على ذلك [11396]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان يوم عرفة سنة ثلاث وأربعين
وأربعمائة وكذا وجد له سماع من أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وجمح بن القاسم

(1) اللفظتان " أبو بكر " استدركتا بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 635 والعبر 3 / 202 وشذرات الذهب 3 / 270.
(3) الزيادة عن سير أعلام النبلاء.
(4) بالأصل: عمر، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(5) الزيادة للايضاح وتقويم المعنى عن د، و " ز ".
120

والحسن بن منير التنوخي وغيرهم سنة أخرى أو نحوها (1)
6659 محمد بن عبد الصمد
مولى بني هاشم
حكى شيئا من سيرة أبي العميطر
حكى عنه ابنه يزيد بن محمد
قرأت بخط أبي الحسين (2) الرازي أخبرني أبو القاسم بن الحسن بن محمد بن هشام
ابن جبلة الدمشقي نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال سمعت أبي يقول لما خرج أبو
العميطر هرب من كان بدمشق من بني هاشم ومواليهم وأسبابهم (3) فاستصفى أبو العميطر
منازلهم وضياعهم وأقطعها موالي بني أمية إلى أن دخل ابن بيهس دمشق فرجعوا وأخذ كل
قوم ما كان لهم
6660 محمد بن عبد الصمد الدويلي الدمشقي
حدث عن أبي أسلم الحمصي روى عنه عبد الله بن محمد بن سليم المقدسي قرأت
على أبي محمد عبد الكريم (4) بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر فيما أذن لي في روايته عنه نا أبو إسحاق إبراهيم بن سنان الدمشقي حدثنا أبو محمد
عبد الله بن سلام (5) المقدسي نا عبد الواحد بن محمد البزاز الدمشقي حدثنا أبو أسلم
الحمصي حدثنا مالك عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا تحملوا دينكم على (6) مسالمة أهل الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم
ضلالا مبينا [11397]
قال أبو إسحاق قال أبو محمد عرضت هذا الحديث على محمد بن عبد الصمد
الدويلي الدمشقي فقال حدثنا به أبو أسلم

(1) بالأصل: " ونحوها " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) سقطت من " ز ".
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختل المعنى، والمستدرك عن د، و " ز " (وفي " ز ": مسلم بدل: سلم).
(5) كذا بالأصل هنا، وفي " ز ": " سالم "، وفي د: " سلم " وقد مر عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي.
(6) كذا بالأصل ود، وفى " ز ": عن.
121

6661 محمد بن عبد الصمد بن أبي (1) الجراح (2)
ويقال ابن الجراح المصيصي المقرئ
سمع بدمشق محمد وزير بن الحكم السلمي وبغيرها محمد بن قدامة المصيصي
روى عنه الطبراني
كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح
المصيصي حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي
سلمة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن نكاح
اليمين
أنبأنا أبو علي المقرئ أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان قال لم يرو هذا الحديث عن
الزهري إلا رجاء بن أبي سلمة ولا رواه عن جابر إلا ضمرة تفرد به محمد بن الوزير
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة حدثنا سليمان بن أحمد
حدثنا محمد بن عبد الصمد بن الجراح المقرئ المصيصي نا محمد بن قدامة الجوهري
فذكر حديثا
6662 محمد بن عبد الصمد أبو صالح البعلبكي
حدث عن أبي حفص عمر بن محمد النسائي
روى عنه أحمد بن جعفر الفرغاني
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش
المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو طاهر بن
أبي هاشم حدثنا أحمد بن جعفر الفرغاني حدثنا أبو صالح محمد بن عبد الصمد
البعلبكي حدثنا عمر بن محمد النسائي حدثني الجحاف بن عبد العزيز الربعي قال كان
عمر بن أبي (3) ربيعة القرشي تنسك في آخر عمره وآلى على نفسه أن لا يقول شيئا من
الشعر فذكر حكاية تقدمت في ترجمة عمر بن أبي ربيعة

(1) سقطت من الأصل و " ز "، وأضيفت عن د.
(2) بالأصل: الخراج، والمثبت عن د، و " ز " وفي " ز ": ابن الجراح ويقال ابن الخراج.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
122

6663 محمد بن عبد الصمد بن محمد بن لاو يقال ابن لاوي
أبو عبد الله الزرافي الأطرابلسي (1)
مولى المقتدر بالله
حدث عن خيثمة بن سليمان وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الجرجاني
روى عنه ابنه أبو الحسين عبد السلام بن محمد وأبو عبد الله الصوري وعلي بن
محمد الحنائي وأبو زكريا البخاري
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار
ابن أحمد حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ إملاء حدثنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق القيسي (2) وأبو عبد الله محمد بن عبد
الصمد بن محمد بن لاو الزرافي وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن عبيد الله (3) الكلاعي
وأبو نصر عبد الله بن محمد بن بندار الهمذاني قالوا أنبأنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة
حدثنا محمد بن عوف نا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) تزوج ميمونة وهو محرم [11398]
قال سعيد بن المسيب وهم (4) ابن عباس وإن كانت خالته إنما تزوجها حلالا
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن أحمد الرحبي (5) أنبأنا خال أبي أبو
المرجي سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي (6) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن محمد الحافظ الصوري بالرحبة حدثنا محمد بن عبد الصمد الزرافي (7) نا خيثمة
ابن سليمان بن حيدرة نا محمد بن عوف حدثنا سليمان بن عثمان الفوزي نا محمد بن
زياد عن أبي أمامة قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة [11399]

(1) بالأصل: الطرابلسي، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " العيسي ".
(3) بالأصل: عبيد، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز روى.
(5) تقرأ بالأصل: " الزجي " وفي " ز ": " الرخي " واللفظة واضحة في د. والمثبت يوافق ما جاء في مشيخة ابن عساكر 238 / أ.
(6) انظر الحاشية السابقة.
(7) في " ز ": الرزاقي.
123

6664 محمد بن عبد العزيز بن الحسن أبو جعفر الجرجاني القاضي (1)
ولي قضاء دمشق وأدركه أجله بها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
قال أبو جعفر محمد بن عبد العزيز بن الحسن أخو أبي الحسن علي بن عبد العزيز القاضي
كان ولي القضاء بدمشق قبل الستين وثلاثمائة ومات بها
6665 محمد بن عبد العزيز بن حسنون أبو طاهر الإسكندراني الفقيه الشافعي
حدث بدمشق عن صالح بن شعيب البصري وأبي محمد بكر بن سهل الدمياطي
وجعفر بن محمد الفريابي وأبي القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي (3) وأبي عبيد على بن
الحسين (4) بن حرب القاضي ومقدام بن داود الرعيني وأبي عبد الله محمد بن إسحاق
المكي العطار
روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني ومحمد بن الخضر بن عمر
الفارضي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر والهيثم بن أحمد الصباغ وأبو بكر محمد بن
عبيد الله بن أبي عمرو المنيني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد العزيز بن حسنون الفقيه الإسكندراني حدثنا صالح بن
شعيب البصري حدثنا سليمان بن داود المنقري عن الدراوردي أخبرني عمرو بن أبي
عمرو عن المقبري (5) عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الله عز وجل ليبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يخفف عنه كل ذنب [11400]
أخبرنا أو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن
محمد أو غيره وأنا أشك قال توفي أبو طاهر الإسكندراني يوم السبت لخمس خلون من
رجب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدثنا عنه ابن الميداني (7) وتمام بن

(1) رواه أبو نعيم الحافظ في ذكر أخبار أصبهان 1 / 267 في أخبار الحسن بن سليمان الأصبهاني.
(2) بالأصل ود: الحسن، تصحيف، والتصويب عن " ز " وأخبار أصبهان.
(3) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د 7 و " ز 2، واخبار أصبهان.
(4) بالأصل: مسعود، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز 2، وأخبار أصبهان.
(5) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعده صح.
(6) بالأصل: عمرو، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
124

محمد وغيرهما لم أسمع فيه شيئا وقرأت أنا ذلك بخط تمام بن محمد فبان أن شك عبد
العزيز في غير تمام ضعيف
6666 محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك أبو بكر العثماني
حدث عن عبد الرحمن بن سهل العقيلي البصري
روى عنه الحسن بن سليمان بن حمزة الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1) حدثنا الحسين (2) بن
محمد بن علي حدثنا الحسن (3) بن سليمان المعدل الأصبهاني بالبصرة حدثنا أبو بكر
العثماني محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي حدثنا عبد الرحمن بن سهل العقيلي
البصري حدثنا سلمة بن رجاء حدثنا مسعر (4) بن كدام عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد
الله بن باباه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ
قدير سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
العظيم (5) غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر [11401]
6667 محمد بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
أخو عمر (6) بن عبد العزيز وأمهما أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب له ذكر
في غزاة مسلمة بن عبد الملك القسطنطينة جعل له عبد الملك بن مروان الإمرة من بعد
محمد بن خالد بن الوليد الذي جعله أميرا إن أصيب مسلمة وكان مسير مسلمة من دمشق
واستشهد في تلك الغزاة كما حكى عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمذاني وذلك فيما
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وحدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان عنه أنبأنا أبو بكر الخطيب
لفظا وأبو الحسن طاهر بن أحمد قراءة

(1) رواه أبو نعيم الحافظ في ذكر أخبار أصبهان 1 / 267 في أخبار الحسن بن سليمان الأصبهاني.
(2) بالأصل ود: الحسن، تصحيف، والتصويب عن " ز "، وأخبار أصبهان.
(3) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وأخبار أصبهان.
(4) بالأصل: مسعود، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وأخبار أصبهان.
(5) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعده صح.
(6) بالأصل: عمرو: تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
125

أخبرنا بإسناد الحكاية أبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) قالا أنبأنا أبو
الحسن بن رزقويه أنبأنا عثمان بن أحمد نا الحسن بن سلام حدثنا الصباح بن بيان حدثنا
يزيد بن أوس عن عامر بن شراحيل عن عبد الله بن سعيد أن عبد الملك قال لذلك الجيش
قد أمرت عليكم مسلمة بن عبد الملك فاسمعوا له وأطيعوا أمره ترشدوا وتوفقوا فإن
استشهد فالأمير من بعده محمد بن خالد بن الوليد المخزومي فإن استشهد بالأمير من بعده
محمد بن عبد العزيز فذكر الحديث إلى أن قال وخرج عبد الملك معنا يشيعنا حتى بلغ إلى
باب دمشق فودعنا عبد الملك ورجع فذكر الحديث إلى أن قال ثم (2) حمل محمد بن عبد
العزيز فطعن ثم أفاق محمد بن عبد العزيز فحمل على القوم فلم يزل يقاتلهم حتى عقر
فرسه ثم حمل عليه أقريطفون (3) فطعنه فخر (4) صريعا ثم ضرب عنقه ورمى برأسه إلى
المسلمين فانكسر الناس لقتل محمد بن عبد العزيز
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قالوا أنبأنا
أبو جعفر (6) ابن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا أبو
الزبير (7) قال ولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
عمر بن عبد العزيز استخلفه سليمان بن عبد الملك وعاصما وأبا بكر ومحمد لا عقب
له وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب
6668 محمد بن عبد العزيز بن موسى
أبو الفتح بن أبي القاسم البغدادي المقرئ المعروف أبوه ببدهن (8)
قدم دمشق وحدث بها عن أحمد بن جعفر جحظة البرمكي النديم
روى عنه عبد الرحمن بن عمر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا علي بن الحسين بن

(1) راجع تاريخ بغداد 9 / 338 في ترجمة الصباح بن بيان.
(2) من قوله: وخرج... إلى هنا سقط من " ز ".
(3) تقرأ بالأصل: " أبو مظعون " وغير مقروءة في د، والمثبت عن " ز ".
(4) الزيادة لازمة للايضاح عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168.
(7) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168.
(8) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 353.
126

أحمد بن صصري حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو الفتح محمد بن عبد
العزيز المقرئ المعروف بابن بدهن بدمشق حدثني جحظة البرمكي النديم حدثنا أبو عبد
الله المسمعي قال رأيت دلامة بن عمار بالبصرة واقفا بمقبرة المربد فوقفت أنظر إليه فلما
رآني أنشأ يقول *
بغات الدهر تأتي * ك بما غيب عنك
وما (1) لا بد منه * دائبا يقرب منك
كل من (2) تبصره لا * بد أن يسكن ضنك *
فشغل قلبي ما سمعته فلما رآني كالواجد مما قال أنشأ يقول *
يعيش معافا دائما ألف حجة * وتكفي صروف الحادثات سليما *
ثم ولى وهو يوقل ها (3) ولا تغضب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (4) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني علي بن الحسين بن أحمد الثعلبي (6)
بدمشق أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنشدني أبو الفتح محمد بن عبد العزيز المقرئ
البغدادي أنشدني 1 جحظة البرمكي النديم قال أنشدني ابن المعتز لنفسه *
وما زلت مذ شدت يدي عقد مئزري * غنائي لغيري وافتقاري على نفسي
ودل على الخير (7) جودي وعفتي * كما دل إشراق الصباح على الشمس *
6669 محمد بن عبد العزيز
حكى عن أبيه
حكى عنه محمد بن عائذ
6670 محمد بن عبد العزيز أبو الفرج الجرجاني الصوفي
قدم دمشق طالب علم وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر وحدث بها عن أبي صادق

(1) في المختصر: " والذي لابد.. ".
(2) زيادة عن د، و " ز " لتقويم الوزن.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(5) تاريخ بغداد 2 / 353.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الثعالبي.
(7) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الحمد.
127

محمد (1) بن أحمد بن أبي الفوارس النيسابوري العطار الدلال
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو الفرج محمد بن
عبد العزيز الجرجاني الصوفي قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو الشيخ أبو صادق الدلال
حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا عبد الله بن صالح
حدثنا حرملة بن عمران عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته فإنما ذلك استدراج ثم نزع
بهذه الآية " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ " (2) الآيتين [11402]
6671 محمد بن عبد الغني أبو علي هو محمد بن محمد بن القاسم بن عبد الغني
روى عنه أبو الحسين الرازي ونسبه إلى جد أبيه
6672 محمد بن عبد القادر
حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3)
روى عنه أبو القاسم بن طعان
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر وأنبأنيه أبو محمد بن صابر أنبأنا درباح بن
محمد بن المرجى أنبأنا علي بن الخضر أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي
الحافظ أنبأنا أبو القاسم علي بن رجاء حدثنا محمد بن عبد القادر حدثنا إبراهيم بن
يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن
عبد الله قال الشمس والقمر وجوهما (4) إلى السماء وأقفاهما (4) إلى الأرض يضيئان في
السماء كما يضيئان في الأرض
6673 محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن علي بن سعد
أبو بكر الكازروني الصوفي
من أهل بيت التصوف وله (5) وجاهة في بلده

(1) بالأصل و " ز ": ومحمد " تصحيف، والمثبت عن د. راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 401.
(2) سورة الأنعام، الآية: 44.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الجرجاني.
(4) فوق اللفظة في " ز ": ضبة.
(5) زيادة عن د، و " ز ".
128

قدم دمشق زائرا لبيت المقدس ونزل الدويرة التي على الرحا في مرج الأشعريين
وحدث عن عمه أبي نصر محمود بن أحمد
كتبت عنه شيئا يسيرا وخرج قاصدا إلى بلده ولم يبلغنا عنه خبر بعد ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الكريم بن أبي حامد أحمد بن عبد الكريم بن (1) علي بن
سعد الكازروني الصوفي الخطيب بدمشق أنبأنا عمي الخطيب الإمام أبو نصر محمود بن
أحمد بن عبد الكريم أنبأنا عمي الفقيه الخطيب أبو بكر محمد بن عبد الكريم بن علي بن
سعد أنبأنا الشيخ السعيد أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار إملاء من لفظه وأنا حاضر أسمع
أنبأنا أبو بكر أحمد بن يعقوب الطائي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن بكر بن
محمد بن عبد الرزاق حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا أسباط حدثنا
عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من فطر صائما
كتب الله له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شئ ومن جهز غازيا في سبيل الله أو
خلفه في أهله كتب الله له مثل أجر الغازي من غير أن ينتقص (2) من أجر الغازي
شئ [11403]
6674 محمد بن عبد الكريم بن سليمان أبو الحسين المصيفي (3) الجوهري
قاضي الرملة
حدث بدمشق عن أبي سعيد الحسن بن علي بن عمر البغدادي الفقيه نزيل المصيصة
روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز
اللهبي وأبو الحسن بن عوف وأبو الحسين محمد بن عمر بن الخضر الحمصي الفارضي
وأبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم العبسي الكوفي الصوفي وأبو بكر محمد بن عمر بن
موسى الحارثي
أخبرنا أبو بكر محمد بن طاوس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء وأبو عبد الله بن أبي
الحديد قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني قراءة عليه حدثني (4)
القاضي أبو الحسين محمد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري بدمشق قدم علينا في سنة

(1) بالأصل: عن، تصحيف.
(2) بالأصل: " ينقض " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا رسمها بالأصل ود، وفي المختصر: " المصيصي ".
(4) أقحم بالأصل و " ز ": " حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني قراءة عليه " والمثبت يوافق د.
129

ثلاث وستين وثلاثمائة أنبأنا أبو سعيد الحسن بن علي بن عمر الفقيه نا أبو موسى الزمن
حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي بشر العنبري قال أبو (1) موسى
وهو الوليد أبو بشر العنبري عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مات وهو
يعلم أن الله حق دخل الجنة [11404]
أخبرناه عاليا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الصمد بن عبد
الوارث حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي بشر العنبري قال أبو موسى وهو الوليد
عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مات وهو يعلم أن الله حق دخل
الجنة [11405]
6675 محمد بن عبد الكريم بن المفضل بن علي بن يحيى
أبو عبد الله الموصلي التاجر
سمع بدمشق من أبي البركات كتائب بن علي بن حمزة السلمي (2) في ذي القعدة سنة
ثمان وخمسمائة
سمع منه ابن أخته أبو منصور محمد بن محمد بن هبة الله بن مرزوق (3) البزاز
6676 محمد بن عبد المتعال أبو طالب البعلبكي
حدث بأطرابلس سنة أربع وتسعين ومائتين عن المؤمل بن إهاب
روى عنه عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي الأطرابلسي
6677 محمد بن عبد المتكبر بن الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر
ابن هارون ابن محمد بن عبيد الله بن المهتدي بالله محمد بن هارون الواثق
ابن محمد المعتصم بن هارون (4) الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور
ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبو جعفر الهاشمي الخطيب
قاضي باب البصرة محلة ببغداد ذكر لي أنه قدم دمشق وكان يصفها ويستطيبها

(1) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " الشاني " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": مروان.
(4) من قوله: الواثق إلى هنا سقط من " ز ".
(5) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 25.
130

سمع أبا القاسم بن البسري كتبت (1) عنه وكان ذا هيئة حسنة وسارة جميلة
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد المتكبر بن الحسن القاضي الخطيب العدل أنبأنا أبو
القاسم بن البسري قال قرئ على أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنبأنا عبد الله
ابن محمد حدثنا خلف وهو ابن هشام البزاز حدثنا العطاف وهو ابن خالد بن صفوان
المخزومي حدثنا أبو حازم (2) عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله يقول غدوة
في سبيل الله أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة خير من
الدنيا وما فيها (3)
سألت أبا جعفر عن مولده فقال
سنة ثلاث وستين وأربعمائة وحدثني أبو سعد بن السمعاني أنه توفي سنة ثلاث (4)
وثلاثين وخمسمائة
6678 محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي البغدادي المفلوج (5)
ذكر أنه سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم والهقل بن زايد والوليد بن صالح
وأبا المليح الرقي (6) وبحمص بقية بن الوليد وبالجزيرة عبيد الله بن عمرو الرقي
وبالحجاز سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم الطائفي وبالعراق حماد بن زيد ويحيى بن
اليمان وعبد الرحمن بن مهدي وأصرم بن حوشب الهمداني وهشيم بن بشير وأبا داود
الطيالسي
روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري والقاسم بن
محمد بن الحارث المروزي وأحمد بن علي الخزاز وعبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد
ابن العباس النسائي ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري قال قرأنا على أبي علي محمد
ابن أحمد بن يحيى العطشي وهو يسمع فأقر به قلنا حدثكم محمد بن العباس الشامي

(1) بالأصل: كتب، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) قوله: " حدثنا أبو حازم " سقط من " ز ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(4) من قوله: " وستين "... إلى هنا سقط من " ز ".
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 392 وميزان الاعتدال 3 / 630.
(6) بالأصل: وأبو المليح الوفي.
131

حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي
قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو إلى شهر رمضان وهو يقول هلموا إلى الغداء
المبارك [11406]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي حدث عن حماد بن زيد
وعبيد الله بن عمرو الرقي (2) والهقل (3) بن زياد وسفيان بن عيينة وبقية بن الوليد
ويحيى بن يمان روى عنه القاسم بن محمد بن الحارث المروزي وأبو بكر بن أبي الدنيا
وأحمد بن علي الخزاز (4) وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم
قال الخطيب وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن
سعيد وهو أبو العباس بن عقدة قال سمعت محمد بن غالب يعني ابن حرب تمتاما (5)
يقول كان محمد بن عبد المجيد آية منكرا قال الخطيب يعني أنه ضعيف
6679 محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي
من وجوه قريش
سكن دمشق وحكى عن معاوية
روى عنه محمد بن السائب الكلبي وولده هشام
قرأت على أبي غالب ابن البنا (6) عن أبي (7) إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال
وكان لعبد المطلب بن ربيعة من الولد محمد وأمه أم البنين بنت حمزة بن مالك

(1) تاريخ بغداد للخطيب 2 / 392.
(2) في تاريخ بغداد: الذهبي.
(3) في تاريخ بغداد: والمعلى.
(4) بالأصل: الحرار، أعدمت عن د، و " ز " وتاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " تماما " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) بالأصل: قرأت على ابن غالب البنا " صوبنا الجملة عن د، و " ز ".
(7) بالأصل: " ابن " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
132

قال هشام يعني ابن الكلبي وقد أدرك أبي محمد بن السائب محمد بن عبد المطلب
وروى عنه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار
قال
ومن ولد عبد المطلب بن ربيعة محمد بن عبد المطلب وأمه ابنة حمزة الهمذاني
وكان له قدر وشرف
أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا
الحسين بن محمد أنبأنا أبو الفرج القاضي حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن
أبي الدنيا حدثنا ابن هشام عن أبيه عن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة قال
لما مرض معاوية أرجف به مصلقة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فأخذ معاوية بيده
فقال *
أبقى الحوادث من خليلك * مثل جندلة المراجم
قد رامني الأقوام قبلك * فامتنعت من المظالم *
فقال مصقلة يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك ما هو أعظم من ذلك حلما وكلا
ومرعى لوليك وسما ناقعا لعدوك كانت الجاهلية وأنت سيد المشركين وأصبح الناس
مسلمين وأنت أمير المؤمنين
6680 محمد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة أبو جعفر بن الزيات الوزير (1)
حكى القاضي أبو الحسين عمر بن محمد بن يوسف الأزدي عن أبي القاسم ميمون بن
موسى في حكاية ذكرها أن ابن الزيات كان مع المعتصم بمصر والمعتصم إنما صار إلى
مصر من دمشق وكان من أهل الأدب الظاهر والفضل الباهر
حكى عن أحمد بن أبي دواد (2)

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 32 وتاريخ بغداد 2 / 242 ووفيات الأعيان 4 / 182 و 5 / 94 وسير أعلام النبلاء
11 / 172 والعبر 1 / 414 وشذرات الذهب 2 / 78.
(2) بالأصل، ود، و " ز ": " داود " تصحيف، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
133

روى عنه يحيى بن السري الكاتب
أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن عبد الملك
ابن أبان بن أبي حمزة أبو جعفر المعروف بابن الزيات كان قد اتصل بأمير المؤمنين المعتصم
بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه بالوزارة وكذلك الواثق بالله استوزره وكان ابن
الزيات أديبا فاضلا بليغا (2) عالما بالنحو واللغة
ذكر ميمون بن هارون الكاتب أن أبا عثمان المازني لما قدم بغداد في أيام المعتصم كان
أصحابه وجلساؤه يخوضون بين يديه في علم النحو فإذا اختلفوا فيما يقع فيه شك يقول لهم
المازني ابعثوا إلى هذا الفتى الكاتب يعني محمد بن عبد الملك فاسألوه واعرفوا جوابه
فيفعلون فيصدر الجواب من قبله بالصواب الذي يرتضيه المازني ويقفهم عليه وقد ذكره
دعبل (3) بن علي في كتاب طبقات الشعراء وأورد له شعرا يرثي به تمام الطائي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي (4) بن هبة الله قال أما زيات فأوله
زاي مفتوحة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها
محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم والواثق والمتوكل شاعر فاضل حسن
الترسل ذكرناه في كتاب الوزراء
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني محمد بن علي
الصوري أنبأنا الحسن بن حامد الأديب حدثني علي بن محمد بن سعيد الموصلي قال
قرئ على الحسن بن عليل وأنا أسمع حدثكم مسعود بن بشر المازني نا يانس بن عبد الله
الخادم قال سأل محمد بن عبد الملك الزيات أبا دلف القاسم بن عيسى العجلي عرض رقعة
على الحسن بن سهل فعرضها عليه فقال له الحسن نحن في شغل عن هذا فقال له أبو
دلف مثلك أطال الله بقاءك لا يشتغل عن محمد بن عبد الملك فقال لخازنه احمل مع أبي
دلف إليه عشرين ألف درهم قال فلما وصلت إلى محمد كتب إليه بهذين البيتين *
أعطيتني يا ولي الحمد مبتدئا * عطية كافأت حمدي (6) ولم ترني

(1) تاريخ بغداد 2 / 342.
(2) ليست في تاريخ بغداد.
(3) بالأصل: " ابن دعبل " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(4) الاكمال لابن ماكولا 4 / 6 و 7.
(5) تاريخ بغداد 7 / 322 في ترجمة الحسن بن سهل بن عبد الله.
(6) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي المختصر: " جهدي " وفي تاريخ بغداد: ما مدحي.
134

ما شمت برقك حتى نلت ريقه * كأنما كنت بالجدوى تبادرني *
فعرضها أبو دلف على الحسن بن سهل فقال يا غلام احمل إلى محمد خمسة آلاف
دينار
أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا
المعافى بن زكريا (1) حدثني علي بن محمد بن الجهم أبو طالب الكاتب حدثني عبد الله
بن (2) هارون حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى البيمارستاني قال أبو طالب أحسبه سمعه
من أبي عبد الله البيمارستاني هو أكبر ظني حدثني أبو حفص الكرماني وهو من (3) كتاب
عمرو بن مسعدة أنه كتب إلى محمد بن عبد الملك الزيات أما بعد فإنك ممن إذا غرس
سقى وإذا أسس بنى ليستتم بناء أسه (4) ويجتني ثمر غرسه وبناؤك في ودي قد وهى
وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش وأشفى على اليبوس فتدارك بناء ما أسست
وغرس ما زرعت قال أبو عبد الله البيمارستاني فحدثت بذلك أبا عبد الرحمن العطوي فقال
في هذا المعنى أبياتا يمدح بها محمد بن عمران بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك
إن البرامكة الكرام تعلموا * فعل الكرام فعلموه الناس
كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا * لم يهدموا لبنائهم أساس (5)
وإذا هم صنعوا الصنائع في الورى * جعلوا لها طول البقاء لباس
فعلام تسقيني وأنت سقيتني * كأس المودة من جفائك كأس
آنستني متفضلا أفلا ترى * أن القطيعة توحش الإيناس *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن المظفر الدقاق أنبأنا محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن
هارون أخبرني أبي قال من بارع مديح البحتري قوله يصف بلاغة محمد بن عبد الملك (7)
* في نظام من البلاغة ما ش * ك امرؤ أنه نظام فريد

(1) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 96 - 79
(2) زيادة عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(3) زيادة لازمة عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(4) بالأصل: " بقاء اسمه " والمثبت عن د " ز "، والجليس الصالح.
(5) كذا، والوزن غير مستقيم.
(6) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 2 / 342 - 343.
135

ومعان لو فصلتها القوافي * هجنت شعر جرول (1) ولبيد
حزن مستعمل الكلام اختيارا * وتجنبن ظلمة التعقيد
وركبن اللفظ القريب فأدرك * ن به غاية المراد البعيد
وأرى الخلق مجمعين على فضلك * من بين سيد ومسوم
عرف العالمون بفضلك بالعلم * وقال الجاهل بالتقليد
صارم العزم حاضر الحزم ساري * الفكر (2) ثبت المقام صلب العود
دق فهما وجل حلما فأرضي الله * فينا والواثق ابن الرشيد
لا يميل الهوى به حيث يمضي الأمر (3) * بين المقل والمودود
سؤدد يصطفى ونيل يرجى * وثناء يحيى ومال يؤدي
قد تلقيت كل يوم جديد * يا أبا جعفر لمجد جديد
وإذا استطرفت سيادة قوم * بنت بالسؤدد الطريف التليد *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن محمد بن
المظفر أنبأنا محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن هارون قال وما
وجدت له مديحا لمحمد بن عبد الملك إلا قصيدة أخبرني محمد بن يحيى أنها قرئت على
البحتري وهو يسمع أولها *
بعض هذا العتاب والتقييد * ليس ذم الوفاء بالمحمود *
أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين حدثنا
المعافى بن زكريا القاضي (4) حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز
الكاتب حدثني سهل بن عبد الكريم قال كان لمحمد بن عبد الملك
دابة لم ير أحم لم ير
مثله في الفراهة والوطاء والحسن فذكر المعتصم يوم الدواب فقال أشتهي دابة في نهاية
الوطاء يصلح للسرايا فقال له أحمد بن خالد خيلويه (5) قد عرفته لك يا أمير المؤمنين على
أن لا يعلم صاحبه أني ذكرته قال لك ستر ذلك قال عند كاتبك محمد بن عبد الملك

(1) يعني: الحطيئة الشاعر.
(2) صحفت بالأصل إلى: " الكفر " والمثبت عن الديوان، ود، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) في الديوان: الرأي.
(4) الخبر والشعر في الشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 242، وما بعدها.
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز "، ود، والجليس الصالح.
136

دابة لم ير مثله فوجه المعتصم فأخذه من محمد فقال فيه *
قالوا جزعت فقلت إن (1) مصيبتي * جلت رزيتها وضاق المذهب
كيف العزاء وقد مضى لسبيله * عنا فودعنا الأحم (2) الأشهب
دب الوشاة فباعدوك وربما * بعد الفتى وهو الحبيب (3) الأقرب
لله يوم غدوت عني ظاعنا * وسلبت قربك أي علق أسلب
نفسي مقسمة أقام فريقها * وغدا لطيتها فريق يجنب
الآن إذا كملت أداتك كلها * ودعا العيون إليك زي معجب
واختير من خير الحدائد خيرها * لك خالصا ومن الحلي الأغرب
وغدوت طنان اللجام (4) كأنما * في كل عضو منك صنج يضرب
وكأن سرجك فوق متن غمامة * وكأنما تحت الغمامة كوكب * *
ورأى علي بك الصديق مهابة * وغدا العدو وصدره يتلهب
أنساك لا برحت إذا منسية * نفسي ولا زالت بمثلك تنكب
أضمرت (5) منك اليأس حين رأيتني * وقوي حبالك لك من قواي تقضب *
ورجعت حين رجعت منك بحسرة * لله ما صنع الأصم الأشيب
فليعلمن ألا تزال عداوة * مني مريضة وثأر أطلب
يا صاحبي بمثل ذا من أمره * صحب الفتى من دهره من يصحب
إن تسعد فصنيعة مشكورة * أو تخذلا فعداوة (6) لا تذهب
عوجا نقضي حاجة وتبحثا * بث الحديث فإنه لك أعجب
لا تشعرا بكما الأصم فإنه * وأبيكما الصدع الذي لا يرأب
لا تشعراه بنا فليس لذي هوى * يشكو الحرارة (7) عنده مستعتب

(1) استدركت عن د، و " ز " والجليس الصالح لتقويم الوزن.
(2) بالأصل و " ز "، ود: الاجم، والمثبت عن الجليس الصالح.
(3) في الجليس الصالح: الحميم.
(4) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(5) بالأصل: أضرمت، والمثبت عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(6) بالأصل: " معادوه " والتصويب عن د، و " ز " والجليس الصالح.
(7) في الجليس الصالح: شكوى الحزازة.
137

يعني الأصم أحمد بن خالد خيلويه
قال القاضي الأحم (1) يصف عينيه بالسواد وقوله لا يرأب يعني يشعب ويقال لما
يرقع به القدح أو غيره من الأواني روبة ويقال للذي يصلح الفاسد أو يرقع الصدع هو يرأب
الثأي (2) ومن ذلك قول الطرماح بن حكيم (3)
* هل المجد إلا السؤدد المحض والتقى * ورأب الثأي والصبر عند المواطن *
ومن الثاني قول ذي الرمة (4)
* وفراء غرفية (5) أثأى خوارزها * مشلشل ضيعته بينها الكتب *
قال القاضي وهذا الذي أتى الخبر به في هذه القصة عن محمد بن عبد الملك من
خلائقه المستعجبة (6) الكاشفة لما كان فيه من الآداب المستخشنة (7) وما الذي بلغ من قدر
دابة ولو أنه الوجيه ولا حق أو العصا (8) قصير (9) بن سعد حتى يضن بها عن المعتصم
وهو الخليفة المبرز في فضله وسروره (10) وجوده وشرفه وشرف خلائقه وجميل طرائقه وقد
استكتبه وموله وشرفه وخوله أو ما كان قمنا أن يبتدئ بقود الدابة إليه عند وقوفه على نزاعه
إليها ورغبته فيها ويغتبط بقبوله إياها ويرى ذلك من المآثر التي يغتبط بها ويفتخر بحيازتها
وقد سبق القول بالمثل المتوارث الغابر أي الرجال المهذب (11)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (12) أنبأنا أبو القاسم الأزهري
أنبأنا عثمان بن عمرو المقرئ أنبأنا جعفر بن محمد الخواص حدثني أحمد بن محمد

(1) بالأصل: ود، و " ز ": الأصم، والمثبت عن الجليس الصالح.
(2) بالأصل، ود، و " ز " الثاني، تصحيف، والتصويب عن الجليس الصالح.
(3) ديوان الطرماح ص 516.
(4) ديوان ذي الرمة صفحة 1 رقم 2.
(5) غرفية أي دبيغة بالغرف وهو نبت تدبغ به الجلود.
(6) بالأصل ود، و " ز ": المستعجبة، والمثبت عن الجليس الصالح.
(7) بالأصل ود، و " ز ": المستحسنة، والمثبت عن الجليس الصالح.
(8) الزيادة بين معكوفتين عن الجليس الصالح.
(9) عن الجليس الصالح، وبالأصل ود،: " نصر " وفي " ز ": " يضر ".
(10) بالأصل: وسرده، وفي د، و " ز ": وسروده، والمثبت عن الجليس الصالح.
(11) من عجز بيت للنابغة الذبياني وتمامه:
فلست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب
(12) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 343. (*)
* في تاريخ بغداد: الربيعي.
138

الطوسي حدثني محمد بن علي الرسعني (1) قال سمعت صالح بن سليمان العبدي يقول
كان محمد بن عبد الملك الزيات يتعشق جارية من جواري القيان فبيعت من رجل من أهل
خراسان فأخرجها قال فذهب عقل محمد بن عبد الملك الزيات حتى غشي عليه قال ثم
أنشأ يقول *
يا طول ساعات ليل العاشق الدنف * وطول رعيته للنجم في السدف
ماذا تواري ثيابي من أخي حرق * كأنما الجسم منه دقة الألف
ما قال يا أسفي يعقوب من كمد * إلا لطول الذي لاقى من الأسف
من سره أن يرى ميت الهوى دنفا * فليستدل على الزيات وليقف *
أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن
العكبري قراءة عليه أنبأنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لي
في روايته عنه قال ولمحمد بن عبد الملك الزيات ويروى لغيره *
قام بقلبي وقعد * ظبي نفى عنه الجلد
يا صاحب الطرف الذي * أرق عيني ورقد
واعطشي إلى فم * يمج خمرا من برد
إن قاسم الرزق فحس * بي بك من كل أحد *
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا
أبو الحسن العتيقي أنشدنا محمد بن جعفر النجار أنشدنا أبو عبد الله نفطويه لمحمد بن
عبد الملك الزيات
* فوالله ما أنسى غداة اجتماعنا * وأحشاؤنا من شدة الوجد تخفق
نكاتم أهلينا ونظهر بغضة * ونلفى سكوتا والحواجب تنطق *
قال وأنشدنا محمد بن جعفر النجار النحوي المؤدب أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن
محمد بن عرفة نفطويه لمحمد بن عبد الملك الزيات *
يا قليل الوفا هذا قبيح * أنت خلو من الهوى مستريح
أنت لو كان للهوى منك حظ * لم تبت سالما وقلبي جريح

(1) في تاريخ بغداد: الربيعي.
139

كل هجر يكون يوما إلى الليل * ويبقى فداك هجر مليح *
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنبأنا
أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنشدنا أبو محمد العتكي قال أنشدت لإبراهيم
ابن العباس في محمد بن عبد الملك الزيات *
أبا جعفر خف نبوة بعد دولة * وقصر قليلا من مدى غلوائكا
فإن يك هذا اليوم يوما حويته * فإن رجائي في غد كرجائكا *
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد السوسي قال قال
الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قال أبو عثمان الصابوني قال علي بن القاسم الخوافي
قال أبو منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد قال أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
قال محمد بن يحيى بن أكثم القاضي قال أبي كنت مع المتوكل يوما في موضع يوما فقال
له الواثق في قلبي من قتل (1) أحمد بن نصر الخزاعي شئ فقال له الزيات قتلني الله
واحرقني بالنار إن قتلته إلا كافرا وقال بن أبي داود (2) ضربني الله بالفالج إن قتلته إلا كافرا
وقال ثمامة قتلني الله إن لم تكن قتلته إلا كافرا قال المتوكل فانا أحرقت الزيات بالنار
وأما ابن أبي داود (3) فضربه الله بالفالج فمات من ذلك وأما الثالث يعني ثمامة فإنه خرج
إلى مكة فقتلته خزاعة بدم صاحبهم أحمد بن نصر وجعل يعني المتوكل يتعجب من
ذلك ثم قال علي بن القاسم *
أنيبوا ابن جعد ابن جهم * ومن والاهما لهم الثبور
كأن لم ينظم النظام قولا * ولم يسطر لجاحظهم سطور
وأين المحد ابن أبي داود (4) لقد * ضلوا وغرهم الغرور
ألم ترغب ما نسخوه مما * يغب حديثهم فعل الدهور
وكانوا فكروا أفكار كفر * فطاح الكفر وأنقاص الوكور *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (5) أنبأنا أبو الحسن محمد

(1) بالأصل: ود، و " ز " والمثبت عن المختصر.
(2) بالأصل ود، و " ز ": داود، تصحيف.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) بالأصل ود، و " ز ": داود.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 343 و 344.
140

ابن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنبأنا محمد بن عبد الرحيم المازني حدثنا الحسين بن
القاسم الكوكبي قال سمعت القاسم بن ثابت الكاتب يقول حدثني أبي قال وقال لي أحمد
الأحول لما قبض على محمد (1) بن عبد الملك تلطفت في أن وصلت إليه فرأيته في
حديد ثقيل فقلت يعزز علي ما أرى فقال *
سل ديار الحي ما غيرها * وعفاها ومحا منظرها
وهي الدنيا إذا ما انقلبت * صيرت معروفها منكرها
إنما الدنيا كظل زائل * نحمد الله كذا قدرها *
قال (2) وأخبرني الحسن بن أبي بكر أخبرني أبي حدثنا أبو الطيب محمد بن
الحسين (3) بن حميد بن الربيع اللخمي حدثني أبي حدثني بعض أصحابنا قال لما
جعل (4) ابن الزيات في التنور الذي مات فيه كتب هذه الأبيات بفحمة *
من له عهد بنوم (5) * يرشد الصب (6) إليه
رحم الله رحيما * دل عيني عليه
سهرت عيني ونامت * عين من هنت عليه *
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا
أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين (7) مات محمد بن عبد الملك الزيات
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي حدثنا محمد
ابن سعد قال سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في هذه السنة أخذ المتوكل محمد بن عبد الملك
الزيات لثمان مضين من صفر فلم يزل محبوسا نيفا وأربعين ليلة ثم مات

(1) بالأصل: أحمد، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز " وتاريخ بغداد
(2) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر والشعر في تاريخ بغداد 2 / 344.
(3) بالأصل و " ز ": الحسن " والمثبت " الحسين " عن د، وتاريخ بغداد.
(4) بالأصل ود، و " ز " حصل " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: يقوم، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) بالأصل ود، و " ز ": الضب، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) كذا بالأصل، ود و " ز " وينتهي تاريخ خليفة بحوادث سنة 232، ولا ذكر فيه لمحمد بن عبد الملك الزيات.
141

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (1) كان بين محمد بن عبد
الملك وبين أحمد بن أبي داود (2) عداوة شديدة فلما ولى المتوكل دار ابن أبي داود علي
محمد وأغرى به المتوكل حتى قبض عليه وطالبه بالأموال وقد كان محمد صنع تنورا من
الحديد فيها مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين فأدخله المتوكل فيه
وعذب إلى أن (3) مات وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
6681 محمد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه
أبو (4) منصور ويقال أبو (5) عبد الله الأصبهاني المقرئ العطار
قدم الشام زائرا بيت المقدس وحدث بها عن أبي نعيم الحافظ وأبيه أبي أحمد عبد
الملك بن عبدويه العطار المقرئ
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يونس المقدسي وحدثنا عنه ابنه أبو أحمد
عبد الملك بن محمد المستملي واجتاز بدمشق
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه العطار المقرئ الأصبهاني قدم علينا إلى
القدس المحروس بقراءتي عليه سنة سبع وستين وأربعمائة حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو
نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني بأصبهان حدثنا مخلد بن جعفر حدثنا جعفر الفريابي
حدثنا قيس بن سعيد حدثنا الليث بن سعيد عن عقيل عن الأزهري عن سالم عن أبيه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه الحديث [11407]
قال ابن عساكر (6) كذا وجدته بخط إبراهيم بن يونس وهو خطأ فاحش إنما (7) هو
قتيبة بن سعيد
وقد أخبرناه عليا على الصواب أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي

(1) تاريخ بغداد 2 / 343.
(2) بالأصل ود، و " ز ": داود، تصحيف، والتصويب عن تاريخ بغداد في كل مواضع الخبر.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) بالأصل: بن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) من هنا إلى قوله... نعيم، في السطر التالي استدراك على هامش " ز "، وبعده صح.
(6) زيادة منا للايضاح.
(7) بالأصل: " بن " خطأ والمثبت عن د.
142

أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
أنبأنا جدي [* * * *] وأخبرتنا به فاطمة بنت علي بن المظفر البغدادية قالت أنبأنا عبد الغافر بن
محمد بن عبد الغافر أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا الحسن بن سفيان [* * * *] وأخبرنا أبو
محمد السيدي أنبأنا سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنبأنا محمد بن أحمد بن حمدان
أنبأنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري
ح وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو
عثمان بن سعيد بن أحمد البحيري [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا سعيد بن أحمد
العيار وأحمد بن منصور بن خلف وأبو سعيد محمد بن علي بن محمد الصوفي [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنبأنا سعيد العيار وأحمد بن الحسن الأزهري [* * * *] وأخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري قالوا
أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي قالا حدثنا أبو العباس السراج قالوا أنبأنا قتيبة
ابن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
وفي حديث الدويري عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسلم أخو المسلم لا
يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج
الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وفي حديث
التنوخي وأحمد بن محمد بن جعفر لا تشتمه بدل لا يسلمه [11408]
أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن قتيبة
حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد المستملي لفظا بأصبهان أنبأنا والدي الشيخ
السديد أبو منصور محمد بن عبد الملك قراءة عليه سنة سبع وثمانين وأربعمائة أنبأنا والدي
الشيخ أبو أحمد عبد الملك بن الحسين بن عبدويه العطار المقرئ قراءة عليه أنبأنا أحمد
ابن محمد بن عمر بن علكويه الكسائي أنبأنا أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد
المجيد الشذائي (1) المقرئ أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الصلت بن شنبوذ حدثنا
محمد بن عبيد البصري حدثنا الربيع بن المهاجر الحارثي (2) قال سمعت أبا عمرو بن
العلاء يقول إني لا أحب أن أرى الرجل من أهل مودتي في كل يوم مرتين قال وأنشدنا (3)

(1) بدون إعجام بالأصل ود، والمثبت عن معرفة القراء الكبار، ترجمته، 1 / 319 رقم 239.
(2) عن د، وبالأصل: الحازي.
(3) زيادة عن د.
143

ابن الأنباري أنشدنا إبراهيم بن عبد الله الوراق *
إن يوم الفراق يوم مشؤم * أي وصل على الفراق يدوم
عذب الله بالفراق فراقا * حل بي عنده العذاب الأليم * *
لو أذيق الفراق ما ذقت منه * ذاق كأسا مزاجها مسموم *
6682 محمد بن عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي من أهل دمشق
استخلفه أبوه على مكة حين سار إلى اليمن لقتال عبد الله بن يحيى الملقب بطالب
الحق الخارجي له ذكر
أخبرنا أبو غالب المارودي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن
عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة (1) قال وأقام الحج (2) يعني سنة ثلاثين ومائة محمد
بن عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي
6683 محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي (3)
أمه أم ولد وكان يسكن الأردن وغلب عليه حين قتل الوليد بن يزيد ثم بايع ليزيد
ابن الوليد وكان محمد ناسكا
روى عن أبيه
روى عنه زيد بن واقد والأوزاعي ومعبد مولى الوليد بن المغيرة
وحكى عنه عمرو بن دينار وهو أكبر منه
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (4) حدثنا عمرو بن حازم الدمشقي [* * * *] وأخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو علي
الحسن بن حبيب وإبراهيم بن أحمد بن حسنون وعلي بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن
إبراهيم (5) بن عبد الرحمن القرشي ويحيى بن عبد الله بن الحارث ومحمد بن محمد بن

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 395 (ت. العمري).
(2) زيادة عن د، وتاريخ خليفة و " ز ".
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 31 وشذرات الذهب 1 / 190 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 163
(4) رواه الطبراني في المعجم الكبير 23 / 284 رقم 619.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك للايضاح عن، و " ز ".
144

عبد الحميد بن خالد الفزاري ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين
قالوا أنبأنا أبو الجهم عمرو بن حازم بن عمرو القرشي وأخبرنا خالي أبو المعالي
محمد بن يحيى بن علي القاضي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر بن الجبان
أنبأنا أبو عمر بن فضالة حدثني أبو الجهم عمرو بن حازم حدثنا سليمان بن عبد
الرحمن (1) حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان
عن أبيه عن أم سلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث سليمان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من تعلم
علما وقال الطبراني العلم ليباهي به العلماء (2) فهو في النار وفي حديث ابن فضالة
يباهي به [11409]
قال تمام لم يحدث به عن سليمان إلا عباس الخلال وأبو الجهم هذا والله أعلم
قال ابن عساكر (3) كذا قال تمام وقد رواه عنه غيرهما
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو القاسم عبيد
الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن عبد
الملك بن زنجويه حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عبد الخالق بن زيد بن
واقد عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء فهو في النار [11410]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي أنبأنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي (4)
حدثنا أبو المغيرة حدثني الأوزاعي حدثني محمد بن عبد الملك قال سمع عبد الله بن
مسعود أعرابيا ينادي بالصلاة فأتاه ابن مسعود يقرأ بأم القرآن ثم قال نحج بيت ربنا ونقضي
الدين وهن يهوين بنا بخطوات يهوين قال ابن مسعود " ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة
إن هذا إلا اختلاق " (5)

(1) قوله: " عبد الرحمن، حدثنا " سقط من المعجم الكبير فاختل المعنى فيه.
(2) زيد بعدها في المعم الكبير: " ويماري به السفهاء ".
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) بالأصل: الحوطبي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) سورة ص، الآية: 7.
145

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا أبو عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (1) ثنا ابن عثمان يعني عبد الله (2) عن (3)
عبد الله يعني ابن المبارك عن الأوزاعي عن محمد بن عبد الملك وهو ابن مروان
وهو الذي قتل بنهر أبي فطرس
أخبرنا أبو بكر وجيه ابن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ابن
السقا ثنا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول قال أبو مسهر
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا أبو العلاء
محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا أبو أمية الأحوص بن
المفضل الغلابي ثنا أبي ثنا أبو زكريا عن أبي مسهر قال محمد بن عبد الملك الذي روى
عنه الأوزاعي هو ابن عبد الملك بن مروان الذي قتل بنهر أبي فطرس
قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (4)
قال فولد عبد الملك بن مروان مسلمة والمنذر وعنبسة ومحمدا وسعيد الخير
والحجاج لأمهات أولاد
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو (5) أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر
الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري (6) قال محمد بن عبد الملك قال لنا
مسدد أنبأنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي حدثني محمد بن عبد الملك عن المغيرة بن
شعبة أنه سمع عثمان بن عفان يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) (7) يلحد بمكة رجلا من قريش عليه
نصف عذاب العالم يقال عن أبي مسهر يقال إنه ابن عبد الملك بن مروان قتل بنهر أبي

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 458.
(2) هو عبد الله بن عثمان الأزدي العتكي المزوي أبو عبد الرحمن، ترجمته في تهذيب 5 / 313.
(3) قوله: " عن عبد الله " سقط من " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز ".
(5) زيادة عن د، و " ز ".
(6) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 163 رقم 485.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز "، والتاريخ الكبير.
146

فطرس (1) ثم قال البخاري في موضع آخر (2) محمد بن عبد الملك بن مروان القرشي
الأموي عن من سمع معاوية مرسل روى عنه حرملة بن عمران وقد روي عن محمد بن
سعيد بن عبد الملك بن مروان مرسل وروى عطاف عن محمد بن عبد الملك بن مروان
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسل حدثني ابن منذر ثنا أبو بكر ثنا سليمان عن يحيى بن سعيد أن
محمد بن عبد الملك قال يوما لعمر بن عبد العزيز في القدر هو الذي روى عنه الأوزاعي
أخبرنا أبو الحسين (3) القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن
ابن محمد أنبأنا حمد (4) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (5) قال محمد بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم (6) روى عن المغيرة بن شعبة مرسل وعن من سمع معاوية
وروى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير وروى يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن عبد
الملك قال لعمر بن عبد العزيز روى عنه الأوزاعي وحرملة بن عمران التجيبي سمعت
أبي يقول ذلك
قال ابن أبي حاتم سمعت علي (7) بن الحسين بن الجنيد يقول هو ثقة
أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن
جوصا إجازة (8)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو
الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن عبد الملك قال أبو سعيد هو الذي روى
عنه الأوزاعي ولده بالأردن

(1) نهر أبي قطرس: نهر قرب الرملة من أرض فلسطين (راجع معجم البلدان).
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 164 رقم 489.
(3) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 4 رقم 13.
(6) قوله " بن الحكم " ليس في الجرح والتعديل.
(7) زيادة عن " ز "، ود، والجرح والتعديل.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
147

أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا
أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا محمد بن عمر بن محمد بن بهتة أنبأنا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة ثنا جدي يعقوب قال محمد بن عبد الملك بن مروان قد سمع من المغيرة
ابن شعبة لأنه روى عن ابن عمر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب
أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنبأنا أبو الفرج الحسين بن
علي قالا أنبأنا محمد بن زيد بن علي أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد ثنا هارون بن
حاتم ثنا أبو بكر بن عياش قال وحج بالناس محمد بن عبد الملك بن مروان سنة ثلاثين
ومائة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال وفيها يعني سنة خمس ومائة أمر محمد
ابن عبد الملك على أهل مصر ونزع حنظلة بن صفوان قال وفي سنة ست (1) ومائة نزع
محمد بن عبد الملك وأمر الحر بن يوسف على أهل مصر وزعم قوم أنه حج بالناس سنة
ثلاثين ومائة محمد بن عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا
أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة (2) قال وفي تسمية عمال هشام بن عبد الملك على
مصر قال ولاها هشام محمد بن عبد الملك بن مروان ثم ولاها عبيد الله (3) بن الحجاب
مولى بني سلول
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين محمد
بن الحسين أنبأنا عبد الله ثنا يعقوب قال وفي سنة خمس ومائة أمر محمد بن عبد الملك
على مصر ونزع حنظلة بن صفوان وفي سنة ست ومائة أمر الحر بن يوسف ونزع محمد بن
عبد الملك (4)

(1) سقطت من الأصل واستدركت لايضاح المعنى عن د، و " ز ".
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 359 (ت. العمري).
(3) في تاريخ خليفة: عبيدة.
(4) كذا كرر الخبر بالأصل ود، و " ز ".
148

كتب إلي زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أبي (1) عبيد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم من سكان دمشق قدم مصر واليا عليها من قبل أخيه هشام بن عبد الملك سنة خمس
ومائة وعزل سنة ست ومائة حدث عن رجل عن أبي هريرة روى عنه من أهل مصره
حرملة بن عمران قتل يوم نهر أبي فطرس سنة اثنتين وثلاثين ومائة
6684 محمد بن عبد الملك الصنعاني من صنعاء دمشق
حدث عن عتبة بن أبي حكيم
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
كذا ذكره أبو جعفر العقيلي في تاريخه في باب المحمدين (2) ووهم إنما هو عبد
الملك بن محمد انقلب عليه اسمه واسم أبيه وقد تقدم ذكره في حرف العين على
الصواب (3)
6685 محمد بن عبد الملك
حدث عن المعلى بن عبد الرحمن الواسطي
روى عنه نصر بن سيار السمرقندي ونسب إلى دمشق وذلك وهم
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا عبد
الله بن أحمد الصديق الداندنقاني ثنا أبو نصر (4) بن حمزة السمرقندي (5) ثنا نصر بن سيار
السمرقندي ثنا محمد بن عبد الملك الدمشقي ثنا المعلى بن عبد الرحمن الواسطي عن
ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [11411]
قال ابن عساكر (6) كذا قال وهذا وهم فاحش وهو محمد بن عبد الملك الدقيقي

(1) بالأصل: أبو.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، ولم يرد له أي ذكر في الضعفاء الكبير في باب المحمدين، ولا في باب العين.
(3) راجع ترجمته في تاريخ دمشق بتحقيقنا 37 / 104 رقم 4257.
(4) كذا بالأصل، وفي د: أبو نصر محمد بن نصر بن حمزة السمرقندي.
(5) قوله: ثنا أبو نصر... إلى هنا سقط من " ز ".
(6) زيادة منا للايضاح.
149

الواسطي يصحف الدقيقي الواسطي (1) تصحف الدقيقي بالدمشقي على بعض النقلة وقد
تابعه على حكاية هذا القول أبو نصر ابن ماكولا (2) الحافظ ووهم أيضا وقد وقع لي عن (3)
الدقيقي عن المعلى هذا غير حديث وإنما ذكرت هذه الترجمة (4) لئلا أخل بذكر رجل نسب
إلى دمشق وقع ذكره إلي
6686 محمد بن عبد المنعم بن محمد أبو الحسن المخزومي (5)
روى عن أبي القاسم المظفر بن حاجب وأبي بكر الميانجي
روى عنه علي الحنائي وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد
المنعم بن محمد المخزومي قراءة أنبأنا أبو القاسم المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني
ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط (6) ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عثمان بن فائد
القرشي ثنا أبو معاذ الألهاني عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الأذنان
من الرأس [11412]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال
وفيها يعني سنة خمس عشرة وأربعمائة توفي شيخنا أبو الحسن محمد بن عبد المنعم
المخزومي يوم الاثنين لست عشرة ليلة مضت من المحرم حدث عن يوسف بن القاسم
الميانجي وغيره وكان ثقة
6687 محمد بن عبد الواحد بن الحسن المهندس
صنف كتابا في رعاية الزوال بدمشق ومعرفة طلوع الفجر بالمنازل منازل القمر في
ربيع الأخير سنة تسع وأربعمائة والله أعلم

(1) راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 12.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز " لرفع الخلل عن السياق.
(3) بالأصل: عند، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) صحفت بالأصل إلى: " التوجبة " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) كذا بالأصل إلى: التوجبة " والمثبت عن د، و " ز ".
(6) فوقها في " ز " ضبة.
150

6688 محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن عيسى بن عبد الرحمن بن عطية
ابن عبد الرحمن بن الناصر بن المنذر بن عبد الله بن الحكم بن هشام
ابن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
أبو عامر الأموي الأندلسي المري
قرأت نسبه هكذا بخط أبي محمد بن صابر وذكر أنه سأله عن نسبه فذكر له هذا
النسب قال وسألته عن مولده فقال ولدت صبيحة الأربعاء آخر يوم من ربيع الآخر سنة
ثلاث وستين وأربعمائة في المرية وقدم علينا دمشق طالبا للحج وكان طبيبا يدعي أكثر مما
يحسن ويكذب فيما يحكي وكوى جماعة بالنار في رؤوسهم وكان ينزل في دار
الحجارة وكانت معه كتب كثيرة وتوجه إلي بلاده فمات قبل أن يصل إليها رأيته غير مرة
ودخلت إليه مع أبي في حجرة بدار الحجارة
6689 محمد بن عبد الواحد بن عبود
أخو أحمد بن عبد الواحد إن (1) كان محفوظا
حدث عن الوليد بن الوليد القلانسي
روى عنه (2) الحسن بن علي بن شبيب
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم ثنا سليمان (3)
الطبراني ثنا الحسن (4) بن علي المعمري ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبود الدمشقي ثنا
الوليد بن الوليد القلانسي ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن نافع قال قال ابن عمر كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسبق بين الخيل فيدفع ما ضمر منها من الحفياء (5) إلى ثنية الوداع (6) ويدفع ما
لم يضمر منها من الثنية إلى مسجد بني زريق [11413]
لا أعلم أحدا روى عن محمد بن عبد الواحد هذا وأظنه أخاه أحمد بن عبد الواحد

(1) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: عن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) صحفت في " ز " إلى سفيان.
(4) صحفت في " ز " إلى الحسين.
(5) حفياء موضع قرب المدينة، بينها وبين ثنية الوداع خمسة أميال أو سنة (معجم البلدان).
(6) ثنية الوداع: ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة (معجم البلدان).
151

وهم المعمري في اسمه أو كان يرى أن محمدا (1) وأحمد واحد وقد روى أحمد عن الوليد
ابن الوليد والله أعلم
6690 محمد بن عبد الواحد بن قيس أبو بكر السلمي
أخو عمر بن عبد الواحد
حدث عن أبيه
روى عنه عمر بن أبي بكر السكسكي المقدسي
قرأنا على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر الأنباري أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب ثنا
إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي ثنا عمرو بن بكر السكسكي ثنا أبو بكر محمد بن
عبد الواحد بن قيس عن أبيه قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب (3) [11414]
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة أنبأنا سليمان بن
أحمد (4) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي
ثنا عمرو بن بكر السكسكي ثنا أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس عن عبد الواحد بن
قيس قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لامرئ ما احتسب
وعليه ما اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابى (5) الطريق فهو من
أهله [11415]
أنبأنا أبو القاسم النسيب أنبأنا أبو القاسم بن الفرات قراءة أنبأنا عبد الوهاب
الكلابي ثنا أبو الحسن بن جوصا ثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الأنصاري ثنا
عمرو بن بكر السكسكي ثنا أبو بكر بن عبد الواحد بن قيس الأفطس عن أبيه قال سمعت
أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول

(1) بالأصل و " ز ": محمد، تصحيف، والمثبت عن د.
(2) رواه أبو بشر الدولابي في الكنى والأسماء 1 / 123.
(3) في الكنى والأسماء: للمرء ما اكتسب وعليه ما احتسب.
(4) رواه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 148 رقم 7650.
(5) بالأصل: ذناب، والمثبت عن د، و " ز "، والمعجم الكبير. وأصل الذنابي منبت ذنب الطائر، ويعني هنا: على قصد الطريق (راجع النهاية لابن الأثير).
152

لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابي
طريق فهو من أهلها [11416]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا السهمي أنبأنا ابن عدي
قال (1) لعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات ابن جريج وغيره يروي عنه أبو
الدرداء يعني هاشم بن محمد بن يعلى المقدسي وغيره
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم قالا أنبأنا
أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا ابن سهل أنبأنا البخاري قال (2) محمد بن عبد الواحد
ابن قيس أبو بكر الأفطس عن أبيه سمع أبا أمامة الباهلي قال لامرئ ما احتسب قاله
إبراهيم المقدسي سمع عمرو بن بكر سمع محمدا (3) قال أبو عبد الله البخاري أراه أخا
عمر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر أنبأنا الخصيب
أخبرني أبو موسى أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس أنبأنا أبو جعفر
الهمذاني أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا ابن منجويه أنبأنا أبو أحمد (4) قال أبو بكر محمد بن
عبد الواحد بن قيس الأفطس (5) سمع أباه عن أبي أمامة الصدي بن عجلان الباهلي عن النبي
(صلى الله عليه وسلم) روى عنه عمرو بن بكر السكسكي حديثه في الشاميين
آخر الجزء السابع والثلاثين بعد الأربعمئة من أصل المسودة (6)

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 146 في ترجمة عمرو بن بكر السكسكي.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 169.
(3) بالأصل: محمد، خطأ، والمثبت عن " ز "، ود، والتاريخ الكبير.
(4) الأسامي والكنى للحاكم أبي أحمد / 2 / 114 رقم 490.
(5) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز "، فاختل السياق وتداخل الخبران هذا والذي قبله ببعضهما.
(6) كذا بالأصل، وفي " ز ": من الأصل، ثم بياض وكتب على هامشها: مقصوص بالأصل، ثم بياض وكتب على
هامشها: مقصوص بالأصل، ثم كتب فيها بعد
البياض: القاضي العالم أبو ربيع بن بركات الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بإجازته من عمه وأبو حامد
الحسين بن علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي المصنف لهو عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي، وعارض يوم السبت التاسع والعشرون من شهر رجب سنة
ثمان عشرة وستمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على محمد
نبيه وسمع من قبل بصفة... إلى آخر الجزء أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني.
153

6691 محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مصعب
ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى
أبو البركات القرشي الأسدي الزبيري المكي (1)
سمع بدمشق أبا محمد عبد الله بن عطية الميسر (2)
وسمع بالعراق أبا الحسن علي بن محمد الجراحي ومحمد بن محمد بن جبريل
العجيفي وأبا سعيد السيرافي وأبا الحسن الرماني النحوي وبمصر أبا بكر أحمد بن
محمد المهندس
روى عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم وأبو العباس أحمد بن عمر بن أنس
العذري الأندلسيان (3)
قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن أبي
نصر الحميدي صاحب تاريخ الأندلس (4) قال محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله
ابن محمد بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الزبيري أبو البركات مولده بمكة سنة
سبع وخمسين وثلاثمائة ودخل بغداد والشام ومصر وسمع بها ثم دخل الأندلس
وحدث بها عن جماعة منهم القاضي أبو الحسن علي بن محمد الجراحي ومحمد بن
محمد بن جبريل العجيفي وأبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي وأبو
الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي صاحب التفسير وأبو محمد عبد الله بن عطية
الدمشقي وأبو بكر الذارع أحمد بن محمد بن إسماعيل صاحب أبي بشر الدولابي وأبو
إسحاق إبراهيم بن حيان ونحوهم حدثنا عنه أبو محمد علي بن أحمد الفقيه وأبو العباس
أحمد بن عمر بن أنس العذري
قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري عن أبي عبد الله محمد بن
فتوح الحميدي (5) حدثني أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الفارسي

(1) ترجمة في تذكرة الحفاظ 3 / 1107 وجذوة المقتبس ص 70 رقم 104 وبغية الملتمس ص 106 رقم 208.
(2) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": المفسر.
(3) بالأصل: الأندلسي، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس ص 70 رقم 104.
(5) الخبر والشعر في جذوة المقتبس ص 105 و 106 وبغية الملتمس ص 106.
154

الفقيه وأملاه علي بالأندلس ثنا أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيري حدثني أبو علي
حسن بن الأسكري (1) المصري قال كنت من جلاس تميم بن أبي تميم وممن يخف عليه
جدا قال فأرسل إلى بغداد فابتيعت له جارية رائعة فائقة الغناء فلما وصلت إليه دعا
جلساءه قال فكنت فيهم ثم مدت الستارة وأمرها بالغناء فغنت
* وبدا له من بعدما اندمل الهوى * برق تألق موهنا لمعانه
يبدو كحاشية الرداء ودونه * صعب الذرى متمنع أركانه *
وزاد فيها غيره (2) هذا البيت *
فمضى لينظر كيف لاح فلم يطق * نظرا إليه وصده سجانه
فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه * والماء ما سمحت به أجفانه *
قال فأحسنت ما شاءت فطرب تميم وكل من حضر ثم غنت
* سيسليك عما فات دولة مفضل * أوائله محمودة وأواخره
ثنا الله عطفيه وألف شخصه * على البر مذ شدت عليه مآزره *
قال فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا قال ثم غنت
* استودع الله في بغداد لي قمر (3) * بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه *
قال فاشتد طرب تميم وأفرط جدا ثم قال لها تمني ما شئت فلك مناك فقالت
أتمنى عافية الأمير وسعادته فقال والله لا بد لك أن تتمني فقالت على الوفاء أيها الأمير
بما أتمنى فقال نعم فقالت أتمنى أن أغني بهذه النوبة ببغداد قال فاستنقع لون تميم
وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا فقال ابن الإسكري فلحقني بعض خدمه وقال لي
ارجع فالأمير يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت وقمت بين يديه فقال
ويحك أرأيت ما امتحنا به فقلت نعم أيها الأمير فقال لا بد من الوفاء لها وما أثق في
هذا بغيرك فتأهب لتحملها إلى بغداد فإذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة
قال ثم قمت وتأهبت وأمرها بالتأهب وأصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وأمر
بناقة ومحمل فأدخلت فيه وجعلها معي وصرت إلى مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي جذوة المقتبس: الأشكري.
(2) بالأصل: غير، والمثبت للايضاح عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي الجذوة والبغية والمختصر: قمرا.
155

دخلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية أتتني السوداء عنها فقالت تقول لك
سيدتي أين نحن فقلت لها نحن نزول بالقادسية فانصرفت إليها وأخبرتها فلم أنشب أن
سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء (1)
* لما وردنا القادسية * حيث مجتمع الرفاق
وشممت من أرض الحجا * ز نسيم أنفاس العراق
أيقنت لي ولمن أحب * بجمع شمل واتفاق
وضحكت من فرح اللقا * ء كما بكيت من الفراق *
فتصايح الناس من أقطار القافلة أعيدي بالله أعيدي بالله قال فما سمع لها كلمة
قال ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد نحو خمسة أميال (2) في بساتين متصلة ينزل الناس
بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون لدخول بغداد فلما كان قرب الصباح إذا بالسوداء قد أتتني
مذعورة فقلت ما لك فقالت إن سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك وأين هي
قالت والله ما أدري فلم أحس لها (3) أثرا بعد ودخلت بغداد وقضيت حوائجي بها
وانصرفت إلى تميم فأخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له ثم ما زال بعد ذلك ذاكرا لها
واجما عليها (4) (5)
6692 محمد بن عبد الواحد بن محمد أبو الحسام الطبري الكسائي (6)
قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد الأسدي الطبري (7)
روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن أحمد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الحسام محمد بن عبد
الواحد بن محمد الكسائي الطبري قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو عبد الله (8) الحسين (9) بن

(1) نسب الأبيات في وفيات الأعيان 5 / 337 إلى موسى بن عبد الملك الأصبهاني.
(2) كذا وفي معجم البلدان هي قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى، قرب بغداد.
(3) بالأصل: أثر، خطأ، والمثبت عن د، و " ز "، والجذوة والبغية.
(4) بالأصل، عليه، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والمصدرين السابقين.
(5) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الستمئة من الفرع.
(6) زيادة عن د، و " ز ".
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(8) بالأصل و " ز ": عبيد الله، والمثبت عن د.
(9) كذا بالأصل، ود، و " ز " والمختصر هنا، وقد مر: " الحسن " ولم أقف عليه.
156

أحمد الأسدي الطبري أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأسترابادي ثنا أبو
الحسن أحمد بن الحسن بن أبان المضري الأبلي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبو
عامر بن يساف بعبادات ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين (1) ذلك ذنبا غفر الله له [11417]
6693 محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون
أبو الفرج الدارمي الفقيه (2)
من أهل بغداد
سكن دمشق وحدث عن أبي عمر بن حيوية وأبي بكر بن شاذان وأبي إسحاق
إبراهيم بن أحمد الطبري وأبي طاهر العجيفي العلاف وكان قد سمع أبا محمد بن ماسي
وأبا الحسن الدارقطني ومحمد بن المظفر وأبا بكر بن إسماعيل الوراق
روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو علي الأهوازي وأبو محمد الكتاني وعلي بن
طاهر بن جعفر النحوي وأبو طاهر الحنائي
أنبأنا أبو طاهر (3) الحنائي أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن
الميمون الفقيه ذاك الدارمي ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ذاك البزاز ثنا أبو
الحسن عبيد الله بن ثابت بن أحمد بن الحريري ذاك الكوفي والحسين بن محمد بن
الحسين ونجا (4) ذاك الدباغ قالا ثنا الحسين بن أبي زيد ذاك الدباغ ثنا وكيع بن
الجراح ذاك الرواسي بين الشقوق والبطلان وهو في المحمل وانا أمشي قال حدثنا سفيان
ذاك الثوري عن الحصين بن عبد الرحمن ذاك السلمي عن سالم بن أبي الجعد ذاك
العطفاني عن جابر بن عبد الله ذاك الأنصاري قال كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا.
أخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو (5) منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون أبو

(1) كتبت اللفظة بين السطرين فوق الكلام بالأصل.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 361 وسير أعلام النبلاء 18 / 52 والوافي بالوفيات 4 / 63 والأنساب.
(3) أقحم بعدها بالأصل، ود، " ز ": خال.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": يحيى.
(5) بالأصل: " بن " تصحيف "، والمثبت " وأبو " عن د، و " ز ".
(6) تاريخ بغداد 2 / 361.
157

الفرج المعروف بالدارمي الفقيه على مذهب الشافعي كان أحد الفقهاء (1) موصوفا بالذكاء
والفطنة يحسن الفقه والحساب ويتكلم في دقائق المسائل ويقول الشعر وانتقل عن
بغداد إلى الرحبة فسكنها مدة ثم تحول إلى دمشق فاستوطنها ولقيته بها في سنة خمس
وأربعين وأربعمائة وقال لي كتبت عن أبي محمد بن ماسي أبي بكر بن إسماعيل
الوراق ومحمد بن المظفر وأبي عمر بن حيوية وأبي (2) بكر بن شاذان والدارقطني
وغيرهم سألته عن مولده فقال ولدت في نهار يوم السبت الخامس والعشرين من شوال سنة
ثمان وخمسين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي
في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين ومنهم أبو الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن
عمر المعروف بالدارمي البغدادي ولد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ومات بدمشق في سنة
تسع وأربعين وأربعمائة وكان فقيها متأدبا حاسبا شاعرا متصرفا ما رأيت أفصح منه لهجة
وقال لي مرضت مرة فعادني الشيخ أبو حامد الإسفرايني فقلت *
مرضت فارتحت إلى عائد * فعادني العالم في واحد
ذاك الإمام ابن أبي طاهر * أحمد ذو الفضل أبو حامد *
أنبأنا أبو محمد بن صابر قال قال لي أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي
سمعت الفقيه أبا الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد الدارمي يذكر أن مولده في شوال من
سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة زاد غير ابن صابر عن ابن طاهر في الساعة الأولى من نهار
يوم السبت الخامس والعشرين من شوال
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم قال قال لي الشيخ أبو بكر أحمد بن علي الهروي
المقرئ سألت الفقيه أبا الحسين (3) طاهر بن محمد بن أحمد القاضي (4) عن أبي الفرج
الدارمي فقال أدركت فقهاء بغداد مثل القاضي أبي (5) الطيب الطبري وطبقته يذكرونه ويثنون
عليه بالعلم والفهم يقولون صاحب المسألة الدارمية

(1) بالأصل: الفهماء، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(2) بالأصل: " وأبا ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
(4) بالأصل ود: القاسي " والمثبت عن " ز ".
(5) بالأصل و " ز ": " أبو " والمثبت عن د.
158

أنشدنا أبو محمد بن طاووس أنشدني (1) أبي أبو البركات أنشدني أبو علي الحسن
ابن أحمد بن عبد الله بن البنا أنشدني أبو الفرج الدارمي لنفسه
* ظلوم يكلفني خطة * أرى أنها أنكر المنكر
لذكري تفقع سبابة * واعقد في عقده (2) خنصر
وامنحه من ودادي الصفا * فيجزي على ذاك بالأكدر
وقال ودادي كذا شرطه * فقلت ودادك مني بري
طلاقا ثلاثا بلا رجعة * إلى الموت والبعث والمنشر
فلا خير فيمن له ظاهر * إذا لم يصح على المخبر *
أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنشدني أبو الفرج
الدارمي لنفسه
* أعراض قلبي غدت معرفة * فاجتمعت في الحبيب أعراضي
لا بد منه ومن هواه ولو * قرضني سيدي بمقراض
توده مهجتي فإن تلفت * توده في التراب أبعاضي *
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد عن جده القاضي أبي عبد الله الخطيب أنشدنا أبو
الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون الدارمي البغدادي الفقيه لنفسه
بدمشق فيها
* قصدت دمشق أرجى التحف * وآمل منها جميل اللطف
وأنوي المقام بها قاطنا * لوعد بها كان عندي سلف
فأخلفت الوعد عند اللقا * فقلت أيا دارمي انصرف
لئن وصلت إنني (3) واصل * وإن قطعت إنني منصرف
أقيم إذا أحسنت صحبتي * وإن رامت الضيم لي لم أقف
فمنها النفار ومني الفرار * ومنها التجني ومني الصلف
وفي الأرض لي مرتع واسع * وماء رواء وطيب العلف
ولي وطن لا يرى مثله * يقر بذلك لي من عرف

(1) الزيادة عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) بالأصل ود: عدة، والمثبت عن " ز ".
(3) بالأصل: " إني "، والمثبت عن د، و " ز ".
159

ورب كريم إذا ما شكوت * إليه البلاوي التي بي كشف
ففي الله عن خلقه غنية * وفي الله من كل شئ خلف *
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنبأنا أبو الحسن
علي بن طاهر ونقله من خط أبي طاهر قال سمعت أبا الفرج الدارمي يقول وقد سأله أبو
محمد يحيى بن أبي عبد الله البخاري الحنفي الفقيه عن مولده فقال في الساعة الأولى من
نهار يوم السبت الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وتوفي رحمه الله
ليلة الجمعة وصلي عليه يوم الجمعة بعد صلاة الظهر في مستهل ذي القعدة من سنة ثمان
وأربعين وأربعمائة ودفن في باب الفراديس بحضرة النهر وشهد جنازته خلق عظيم
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (1) بلغنا أن أبا الفرج الدارمي مات بدمشق [* * * *] وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قال قال لنا أبو محمد الكتاني توفي أبو الفرج محمد بن عبد الواحد البغدادي
الدارمي الفقيه بدمشق يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان (2) وأربعين
وذكر أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب انه توفي في شهر رمضان فالله
أعلم (3)
6694 محمد بن عبد الواحد بن مزاحم أبو الفضل الصوري القاضي
أنشد بأطرابلس شعرا لخطيب دمياط
سمع منه الأمير أبو الحسن علي بن المقلد بن منقذ
قرأت بخط أبي الحسن علي بن المقلد بن نصر الكتاني أنشدني القاضي الجليل أبو
الفضل محمد بن عبد الواحد بن مزاحم بثغر طرابلس في جماد الأول سنة أربع وستين يعني
وأربعمائة للخطيب بدمياط
* جعلت تنظر ستي * في ثيابي يوم عيد
وتناديني بشجو * يا خليعا في جديد
لا تغالطني فما * تصلح إلا للصدود *

(1) تاريخ بغداد 2 / 362.
(2) زيادة عن د، و " ز " وتاريخ بغداد.
(3) زيادة د، و " ز ".
(4) بالأصل: للصديد، والمثبت عن د، و " ز ".
160

6695 محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر
أبو عمر البغدادي القاضي الضرير (1) (2)
روى عن إبراهيم بن شريك الكوفي ويوسف بن يعقوب القاضي وجعفر بن محمد
الفريابي (3)
روى عنه تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد ثنا أبو عمر محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر البغدادي القاضي الضرير ثنا إبراهيم
ابن شريك الكوفي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا علي بن مسهر عن محمد
ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل الصلاة الخمس
كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه في كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من
درنه [11418]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر أبو عمر القاضي
البغدادي (5) انتقل إلى الشام وحدث بدمشق عن جعفر الفريابي وإبراهيم بن شريك
الكوفي وغيرهما وكان قد كف بصره
روى عنه تمام بن محمد الرازي
6696 محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب (6) بن هشام بن الغاز
ابن ربيعة بن عمرو أبو الليث الجرشي (7) الإمام الصيداوي
روى عن الحسين بن السميدع ويحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن
إسحاق وأحمد بن محمد بن خالد البصري وإسحاق بن إبراهيم الصدفي

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 382.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(4) تاريخ بغداد 2 / 382.
(5) استدركت عن تاريخ بغداد.
(6) ما بين معكوفتين استدرك عن د، و " ز ".
(7) بالأصل ود: الحرشي، تصحيف، والمثبت عن " ز "، راجع الأنساب (الجرشي).
161

روى عنه أبو بكر أحمد بن بكير بن عبد الله بن الفرج التميمي وأبو الحسين بن
جميع وأبو عبد الله بن مندة وعبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وعبد الله بن
محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج
الأندلسي القرطبي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن الحسن الكرجي (1)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو
نصر بن طلاب الخطيب أنبأنا أبو الحسين بن جميع ثنا محمد بن عبد الوهاب الإمام
بصيدا أنبأنا يحيى بن عبد الرحمن حدثنا جد أبي (2) أخبرني جدي عن أبي حنيفة عن
نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام خيبر عن لحوم الحمر الأهلية [11419]
6697 محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي (3)
ذكر أبو عبد الله بن مندة أنه دمشقي
روى عن أبيه وأبي إسحاق إبراهيم (4) بن محمد الفزاري
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيهان وأبو
القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي
ح وأنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي (5) ثم حدثني أبو المحاسن عبد
الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي (6)
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو نصر عبد الله بن الحسين بن
محمد بن هارون قالا أنبأنا أبو بكر الحيري قالوا أنبأنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن
الوليد أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام بن الغاز

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الكرخي.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " نا حدثني أبي " كذا.
(3) في " ز ": الحرشي، تصحيف.
(4) بالأصل: " ابن إبراهيم " والمثبت عن د، و " ذ ".
(5) في " ز ": الشيزوني.
(6) في " ز ": الطيبي، تصحيف، قارن مع مشيخة ابن عساكر 114 / أ.
162

عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كان ذا وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان وقال
ابن هارون سلطانه لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض
الأقدام [11420]
قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني عن أبيه عن جده عن نافع
عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني بمرو وأبو بكر
محمد بن أحمد بن الجنيد بميهنة وأبو الفضل أحمد (1) بن طاهر بن سعيد (2) الميهني
ببغداد قالوا أنبأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنبأنا القاضي أبو بكر
أحمد بن الحسن بن محمد الحيري ثنا أبو العباس الأصم أنبأنا العباس (3) بن الوليد بن
مزيد البيروتي أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه عن نافع عن
ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة أو تيسير
عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [11421] قال العباس ثم لقيت محمد بن
عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (4) قال أما الجرشي بضم الجيم
وفتح الراء وكسر الشين المعجمة عبد الوهاب بن هشام بن الغاز الجرشي شامي وابنه
محمد بن عبد الوهاب حدث عن أبيه
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد
6698 محمد بن عبد الوهاب
روى عن محمد بن حمير وبقية بن الوليد وعبيد الله بن أبي السائب
روى عنه إبراهيم بن الجنيد
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن
أبي نصر حدثنا محمد بن عيسى بن عبد الكريم ثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن الجلي

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سعد.
(3) بالأصل: أبو العباس.
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 و 235.
(5) سقطت من " ز ".
163

الطرسوسي ثنا منصور بن الوليد حدثني إبراهيم هو ابن الجنيد قال وحدثني محمد بن
عبد الوهاب الدمشقي ثنا محمد بن حمير عن النجيب بن السري قال كان يقال لا يبيت
الرجل مع المرد في البيت
قال وحدثني محمد بن عبد الوهاب الدمشقي حدثنا بقية بن الوليد ثنا الوضين بن
عطاء عن المشيخة أنهم كانوا يكرهون أن يحدوا النظر إلى الغلام الجميل الوجه
6699 محمد بن عبد الوهاب السلمي
حدث عن الهيثم بن عمران القيسي (1) الدمشقي
روى عنه إسماعيل بن محمد الدمشقي أظنه ابن قيراط أو ابن قصي
6700 محمد بن عبدك (2) أبو جعفر الرازي
حدث بأطرابلس عن القاسم بن عبد الوهاب الصوري وأحمد بن شيبان الرملي
والخليل غير منسوب وعلي بن أحمد بن يحيى السوسي ويحيى بن إسماعيل الواسطي
روى عنه عبد الله (3) بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي وعثمان بن سعيد
الصيداوي وخيثمة بن سليمان وأبو محمد جعفر بن محمد الهمذاني نزيل صور
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي
أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان ثنا خيثمة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو الفضل بن الفرات وأبو محمد الحسن
ابن علي بن البري [* * * *] وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم المقدسي أنا أبو محمد ابن
البري (4) وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلامة وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم
قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة بن
سليمان
ثنا أبو جعفر محمد بن عبدك الرازي ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن
حسان ثنا سيف بن محمد عن خاله سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حبة بن

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي 2: العبسي، وفي " ز ": العنسي.
(2) في " ز ": عبده.
(3) بالأصل: " عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
164

جوين عن علي بن أبي طالب قال
بينا أنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حير (1) لأبي طالب أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي
(صلى الله عليه وسلم) فقال يا عم ألا تنزل فتصلي معنا فقال يا بن أخي إني لأعلم (2) أنك على الحق
ولكن أكره أن أسجد فيعلو استي ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل فصلى
عن يساري فلما قضى النبي (صلى الله عليه وسلم) صلاته التفت إلى جعفر بن أبي طالب فقال أما إن الله قد
وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك [11422] وفي حديث عبد
الكريم عن حية بن جرير [* * * *]
قال ابن عساكر (3) وهو وهم وفيه إن الله قد فضلك بجناحين وقد سقته عاليا
في ترجمة جعفر بن أبي طالب
6701 محمد بن عبدة بن عبد الله بن زيد أبو (4) بكر المصيصي
سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار ومحمد بن كثير وعبد الوهاب بن نجدة وأبا
توبة الربيع بن نافع وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبا مصعب الزهري وأحمد بن
يونس وعلي بن ميمون الرقي وسويد بن سعيد وأحمد (5) بن حاتم الطويل وأحمد (6) بن
عصمة ومحمد بن قدامة الجوهري وأبا بكر بن أبي شيبة وعباد بن موسى وأبا هشام
الرفاعي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعبيد بن يعيش العطار وعمر بن حفص
الوصابي (7) الحمصي وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وشجاع بن مخلد الفلاس
وهذبة (8) بن خالد وأحمد بن عبدة الضبي والصلت بن مسعود الجحدري ويعقوب بن
كعب الأنطاكي وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن موسى الجرشي وأبا عثمان سعيد
ابن شبيب (9) الحضرمي

(1) حير: بستان (القاموس).
(2) بالأصل: لا أعلم " خطأ، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) صحفت بالأصل إلى " بن ".
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": محمد.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": محمد.
(7) بالأصل ود " ز ": الوصافي، تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 44.
(8) إعجامها مضطرب بالأصل ود، و " ز "، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 225.
(9) في " ز ": طبيب.
165

روى عنه مؤمل بن عبد الرحمن بن مؤمل المصيصي وأبو الرضا الحسن بن عيسى
العرقي وأبو القاسم يحيى بن عبد الباقي بن يحيى الأذني وسليمان الطبراني وأبو القاسم
محرز بن عبد الله بن محرز وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الجلي
الطرسوسي وأبو أحمد بن عدي وجعفر بن محمد بن مسعدة القاضي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأنا أبو
القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الملطي أخبرني أبو الرضا من أهل عرقة (1) أنبأنا محمد بن عبدة أنبأنا عصام ثنا عمر بن
راشد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)
من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاث ضمنت له الجنة فقال أبو عبيدة بن الجراح
يا رسول الله أعلى ما فيه سوى الثلاثة قال على ما فيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه
وفرجه [11423]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن عبدة المصيصي ثنا هشام بن عمار ثنا
إسماعيل بن عياش عن سفيان الثوري
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلام (2) بن الفضل الأدمي بمكة
ثنا أحمد بن زنجويه القطان ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا سفيان الثوري عن عبيد
الله بن الوليد الوصافي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن
أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الله عز وجل [11424] وفي
رواية المصيصي في كنف الرحمن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
قال أبو عبد الله تفرد به إسماعيل بن عياش عن الثوري قال البيهقي وعنه هشام بن
عمار

(1) إعجامها مضطرب بالأصل ود، و " ز "، والتصويب عن معجم البلدان. وعرفة: بكسر أوله وسكون ثانيه، بلد في
شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ
(2) كذا بالأصل، وفي د: سلم، وفي " ز ": سالم.
166

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم
السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن عبدة إملاء في سنة ثمان وثمانين
ومئتين (1) فذكر عنه حديثا
6702 محمد بن عبود
وهو أحمد بن عبد الواحد بن عبود أخطأ فيه بعض الرواة
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق البرمكي أنبأنا (2) محمد بن
العباس بن الفرات إجازة أنبأنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنبأنا يعقوب بن إسحاق
ابن محمود الفقيه أنبأنا صالح بن محمد الحافظ حدثني محمد بن عبود الدمشقي ثنا
محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال واحزنا على أني لا أحزن
6703 محمد بن عبود بن محمد أبو عبد الله بن أبي بكر الكتاني الأندلسي الفقيه
قدم دمشق وحدث بها عن أبي تمام غالب بن عيسى بن أبي يوسف الأنصاري
الأندلسي
كتب عنه أبو الحسن بن طاهر النحوي
6704 محمد بن عبيد الله بن أحمد بن أبي عمرو
أبو الحسن ويقال أبو بكر المنيني (3) المعروف أبوه بأبي عمرو الأسود (4)
روى عن أبي القاسم بن أبي العقب وأبي طاهر محمد بن عبد العزيز الإسكندراني
وعبيد الله بن عثمان بن محمد البزاز وأبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي
روى عنه أبو محمد الكتاني
أخبرنا أبو محمد الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز لفظا أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن أحمد المقرئ قراءة عليه بقرية منين (5) ثنا أبو طاهر محمد بن عبد العزيز بن

(1) زيادة عن " ز "، للايضاح.
(2) من هنا إلى إجازة سقط من " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": المديني، تصحيف.
(4) ترجمته في معجم البلدان (منين) وسماه: محمد بن رزق الله بن عبيد الله أبو بكر وقيل كنيته أبو الحسن.
والأنساب (المنيني) وسماه: محمد بن رزق الله، أبو بكر.
(5) منين بالفتح ثم الكسر قرية في جبل سنير من أعمال الشام، وقيل من أعمال دمشق
167

حسنون الإسكندراني حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق المكي في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بين القبر والمنبر نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا حاتم بن إسماعيل عن عبد
الكريم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (1) قال إذا نودي للصلاة فتحت
السماء واستجيب الدعاء [11425]
قال الرقاشي والله ما كذبت على أنس ولا كذب أنس على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
سمع علي الجنائي (2) من هذا الشيخ وكناه أبا الحسن (3) وهو محمد بن رزق الله بن
عبيد الله وجدت اسمه بخطه على جزء سمع منه عن أبي عبد الله بن مروان إلا أن الكتاني
فرق بينهما في معجمه وأخطأ في ذلك
6705 محمد بن عبيد الله بن الأشعث المتعبد
حكى عنه أبو حمزة محمد بن إبراهيم الصوفي
أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسن
السراج أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بمصر وأنبأنا أبو الحسن الفرضي وأبو الفضل
السلامي وغيرهما قالوا أجاز لنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو صالح السمرقندي الصوفي
حدثنا الحسين بن القاسم بن اليسع ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الدينوري ثنا أبو
محمد جعفر بن عبد الله الصوفي الخياط قال قال أبو حمزة نظر محمد بن عبيد الله بن
الأشعث الدمشقي وكان من خيار عباد الله إلى غلام جميل فغشي عليه فحمل إلى منزله
فاعتاده السقم حتى أقعد من رجليه فكان لا يقوم عليهما زمنا طويلا فكان نأتيه نعوده ونسأله
عن حاله وأمره وكان لا يخبرنا بقصته ولا بسبب مرضه وكان الناس يتحدثون
بحديث (4) نظره فبلغ ذلك للغلام فأتاه عائدا فمشى إليه وتحرك وضحك في وجهه
واستبشر برؤيته فما زال يعوده حتى قام على رجليه وعاد إلى حالته فسأله الغلام يوما
المصير معه إلى منزله فأبى أن يفعل فكلمني أن أسأله أن يتحول إليه (5) فسألته فأبى

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز " لتقويم السند.
(2) في " ز ": الجياني.
(3) بالأصل: أبا إسحاق، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(5) من قوله: حالته... إلى هنا سقط من " ز ".
168

فقلت وما الذي تكره من ذلك فقال لست بعصوم من البلاء ولا آمن من الفتنة وأخاف
أن يقع علي من الشيطان محنة في وقت خلوة أو عند ظفر بفرصة فتجري بيني وبينه معصية
فيحتجب الله عني يوم تظهر فيه الأسرار ويكشف فيه عن ساق فأكون من الخاسرين
6706 محمد بن عبيد الله سليمان
حدث عن أبيه
روى عنه أبو علي الحسن بن يوسف
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأنا أبو الفتح المطهر بن
محمد بن جعفر البيع أنبأنا شجاع بن علي المصقلي أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب إجازة
ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الموفق ثنا أبو علي الحسن بن يوسف حدثنا محمد بن
عبيد الله بن سليمان الدمشقي حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق فذكر حديثا سقناه في ترجمة
أبيه عبيد الله بن سليمان الدمشقي
6707 محمد بن عبيد الله بن الفضل المعروف بابن الفضيل (1)
أبو الحسين (2) الكلاعي الحمصي
حدث عن محمد بن مصفى (3) وعمرو بن عثمان ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي
وحميد بن زنجويه وأبي أمية الطرسوسي وأحمد بن محمد بن أبي رجاء وأبي تقي هشام بن
عبد الملك وعقبة بن مكرم العمي ونوح بن حبيب القومسي ومؤمل بن إهاب
روى عنه الفضل بن جعفر وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني وأبو
حاتم محمد بن حبان البستي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو (4) الرحبي
والقاضي أبو بكر الميانجي وأبو أحمد بن عدي ومحمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه
وكان عديل محمد بن مصفى في طريق مكة واجتاز بدمشق أخبرنا أبو القاسم (5) علي بن
إبراهيم غير مرة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان أنبأنا أبو القاسم

(1) بالأصل: الفضل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) سقطت من الأصل واستدركت للايضاح عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: عمر، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل وايضاح المعنى عن د، و " ز ".
169

الفضل بن جعفر حدثنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص ثنا محمد بن
مصفى ثنا محمد بن أبي فديك (1) ثنا عيسى بن أبي عيسى الحفاظ عن أبي الزناد عن
أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وإن الصدقة
تطفئ الخطيئة (2) كما يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والصوم جنته (3) من
النار [11426]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن علي
ابن أحمد بن محمد أنبأنا أبو حاتم البستي أنبأنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي
الراهب بحمص ثنا عمرو بن عثمان بحديث ذكره
قال وأنبأنا أبو حاتم أنبأنا محمد بن عبيد الله بن الفضيل العابد (4) فذكر حديثا
قال أبو حاتم وكان من رهبان المسلمين كتبنا عنه نسخا حسانا وكان يعرف بابن
الفضيل ذكره المقدسي عن أبي حاتم وذكر أيضا عن ابن مندة أن الفضيل مات بعد التسعين
ومائتين وهذا ليس بصحيح
قرأت بخط هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الفضيل أوقفني
أبو المعمر مسدد بن علي الأملوكي الحمصي على خط أبيه على ظهر جزء تاريخ وفاة جدي
وجد أبي نسخته توفي أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن الفضيل الإمام رحمه الله ورضي عنه
في أول يوم من شهر رمضان سنة تسع وثلاثمائة ومات ابنه أبو علي الحسن رحمه الله ورضي
عنه يوم الاثنين لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة
6708 محمد بن عبيد الله (5) بن محمد بن عبد الكريم بن أهيب بن عمراة
ابن عبد الرحمن بن حيان بن العمر بن ربيعة بن حرقوص بن حذافة
ابن سعد بن جمح أبو سلمة بن أبي حكيم القرشي الجمحي
هكذا نسبه أبو الحسين الرازي وذكر غيره أن حيان جده كان مولى صفوان بن أمية (6)

(1) الزيادة عن د، و " ز ".
(2) قوله: " الخطيئة كما يطفئ الماء " سقط من " ز ".
(3) بالأصل: جنة، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": العائذ.
(5) بالأصل و " ز ": عبد الله، تصحيف، والمثبت عن د.
(6) أقحم بعدها بالأصل: " حدث عن عمر بن مضر، وعبد الله بن الحسين الرازي، وذكر غيره أن حيان جده كان
مولى صفوان بن أمية " والمثبت يوافق " ز "، ود
170

حدث عن عمر بن مضر وعبد الله بن الحسين المصيصي وسعد بن محمد البيروتي
وأبي أمية الطرسوسي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن
عرعرة وأبي عامر موسى بن عامر وبكار بن قتيبة وموسى بن الحسن بن عبد الله السقلي
وأبي جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر (1)
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو حفص عمر بن علي العتكي وأبو سليمان بن
زبر وعبد الوهاب الكلابي
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن جده أبي محمد أنبأنا أبو علي
الأهوازي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي ثنا أبو سلمة محمد بن عبيد الله الجمحي (2) ثنا أبو
أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا حجاج بن محمد قال قال عبد الملك بن عبد العزيز
ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من شرب
الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب [11427]
أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي الحسن رشأ بن نظيف وأبي القاسم بن الفرات
قالا أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر ثنا أبو الحارث أحمد
بن سعيد وأبو سلمة محمد بن عبيد الله قالا ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا إسحاق بن
منصور (3) السلولي ثنا داود الطائي عن حميد عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بزق في ثوبه ودلك
بعضه ببعض [11428]
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو علي المقرئ
ثنا عبد الوهاب بن الحسن ثنا أبو سلمة الجمحي ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا أبو وهب
الوليد بن محمد الحراني ثنا سعيد بن سالم المكي عن ابن جريج عن محمد بن إبراهيم
ابن أبي عاصم عن موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من مات مريضا
مات شهيدا [11429]
ذكره أبو الحسين الرازي فيما نقلته من خط نجا وذكر أنه نقله من خطه أنه مات سنة
ثلاث وثلاثين وثلاثمائة قال الرازي وكان حيان بن يعمر ممن هاجر إلى أرض الحبشة مع

(1) في " ز ": قطر، تصحيف.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحمصي.
(3) بالأصل: إبراهيم، والمثبت عن د، و " ز ".
171

جعفر بن أبي طالب فمات بها ويقال إن حيان مولى صفوان بن أمية ودليل ذلك أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) قال حبان (1) خير من صفوان [11430] وخالفه ابن زبر فقال فيما قرأته على أبي محمد
ابن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان قال سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة في المحرم توفي أبو سلمة محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي حكيم
القرشي
6709 محمد بن عبيد الله بن محمد بن الحكم
أبو الحسين ويقال أبو معد بن أبي معاوية القري
حدث عن أبيه وأبي الفضل العباس بن الفضل الدباح (2) السامري وأبي القاسم عبد
الله بن أحمد بن محمد التميمي الغباشي (3)
روى عنه أبو الفرج موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة بن البري وأبو الحسين
محمد بن عبد الله الرازي وابنه أبو القاسم تمام بن محمد
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي نصر
ثنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي أنبأنا أبو محمد طلحة (4) بن أسد بن
المختار بن الرقي بدمشق ثنا أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة حدثنا
أبو الحسين محمد بن عبيد الله بن محمد القري ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل بن جعفر
الدباج حدثنا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى السامي (5) ثنا الحسن بن عنبسة
الوراق حدثنا علي بن هاشم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وددت أني لقيت إخواني فقلنا يا رسول الله ألسنا إخوانك قال
أنتم أصحابي وإخواني قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم أحبهم الله [11431]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن

(1) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: حيان.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز ": الدباج " وفي المختصر: الدباج. قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 295.
(3) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " الغياغي " وفي د، بدون إعجام.
(4) في " ز ": صالحة.
(5) في " ز ": الشامي، تصحيف، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 302.
172

محمد أخبرني أبو الحسين محمد بن عبيد الله (1) محمد بن القري أخبرني أبي ثنا أبو
معاوية عبيد الله بن محمد (2) عن محمود عن عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي
قال أبو معاوية وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم (3) ثنا الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عج حجر إلى الله عز وجل فقال إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة ثم جعلتني
في أس كنيف فقال أما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة [11432]
وهذا نحو حديث قبله
ذكر أبو الحسين الرازي فيما نقلته من كتابه في مناقب الشافعي قال سمعت أبا معد
محمد بن عبيد الله بن محمد القري المؤدب بدمشق يقول صليت خلف أبي إبراهيم المزني
بمصر فسمعته يجهر (4) ببسم الله الرحمن الرحيم
6710 محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن (5) جعفر بن أحمد
ابن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع
أبو الفرج الشيرازي المعروف بالخرجوشي (6)
قدم دمشق وحدث بها وبغداد عن أبيه وأبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي
وأبي محمد الحسن بن إبراهيم بن سويد القطان وأبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
شيرويه وأبي عبد الله محمد بن خفيف وأبي القاسم الطيب بن علي التميمي وأبي عمر
سعيد بن عمر بن محمد بن شهريار وأبي أحمد أسامة بن زيد القاضي
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وهو نسبه ومحمد بن علي بن
محمد بن صالح المطرزي وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وعلي بن محمد الحنائي
وأبو سعد السمان

(1) بالأصل: عبيد، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كلمة غير مقروءة بالأصل ود، و " ز " ورسمها: " الغزبي ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز " للايضاح.
(5) أقحم بعدها بالأصل: " بن محمد بن عبيد الله والمثبت عن د، و " ز ".
(6) ترجمته في تاريخ 2 / 336 والأنساب (الخرجوشي) ومعجم البلدان " خرجوش ".
173

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور
ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) ثنا أبو الفرج الخرجوشي لفظا ثنا أبو العباس
الحسن بن سعيد المطوعي بشيراز ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بالفسطاط
سنة خمس وتسعين ومائتين ثنا محمد بن عبد الملك (2) بن أبي الشوارب ثنا يزيد بن زريع
ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن ماعز بن مالك أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إني أصبت
فاحشة فردده مرارا فسأل قومه أبه بأس قيل ما به بأس فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع
الغرقد فلم نحفر ولم نوثقه فرميناه بجندل وخزف فسعى وابتدرنا خلفه فأتى الحرة
فانتصب لنا فرميناه بجلاميد حتى سكت [11433]
أخبرنا أبو محمد المزكي ثنا أبو محمد الصوفي أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله
ابن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش بن عطية بن معن بن شيبان الشيرازي
المعروف بالخرجوشي قدم علينا قراءة عليه ثنا أبو العباس الحسن بن سعيد المطوعي
أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي (3) ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد عن
يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان لا يترك في بيته شيئا
فيه تصاليب إلا نقضه [11434]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب (4) محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن
خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع أبو الفرج الشيرازي المعروف
بالخرجوشي سكن بغداد وحدث بها عن أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي وأبي
عبد الله محمد بن خفيف وإسحاق بن أحمد القايني (5) وغيرهم كتبنا عنه بانتقاء محمد بن
أبي (6) الفوارس وكان شيخا صالحا دينا فاضلا ثقة سكن قطيعة الربيع مات ببغداد في
آخر ذي الحجة من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة

(1) تاريخ بغداد 2 / 337.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: علي.
(3) بالأصل: المكي، والمثبت عن د، و " ز "، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 423 وفيها: الكجي.
(4) تاريخ بغداد 2 / 336.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الفاني.
(6) زيادة عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
174

6711 محمد بن عبيد الله بن محمد بن الميمون أبو بكر القرشي
سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلاعي
6712 محمد بن عبيد الله بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
له ذكر
6713 محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هشام بن محمد بن محمد بن
سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم أبو النضر السليماني الضرير
من أهل الثغر
قدم دمشق وحدث عن أبيه
روى عنه أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي ومحمود بن الحارث السراج
ومحمد بن علي بن الحسين بن السفر ومحمد بن زهير بن محمد
أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنبأنا أبو القاسم تمام
ابن محمد إجازة أخبرني محمود بن الحارث السراج ومحمد بن علي بن الحسين بن
السفر ومحمد بن زهير بن محمد بن الزعق قالوا أنبأنا أبو النضر محمد بن عبيد الله بن
مروان بن محمد بن هاشم بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم
السليماني الضرير إملاء من حفظه حدثني أبي قال
دخلت على المأمون وهو يأكل جبنا وجوزا فقلت يا أمير المؤمنين تأكل هذا وهما
داءان فقال اسكت ثنا أبي هارون الرشيد عن أبيه المهدي عن جده المنصور عن
أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجبن داء والجوز داء فإذا
اجتمعا صارا شفاءين [* * * *]
قال تمام وحدثني به أبي ثنا أبو النضر محمد بن عبيد الله
6714 محمد بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي
أخو إسماعيل وإسحاق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب
أنبأنا أحمد بن عمير إجازة
175

وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنبأنا أبو
الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن عبيد الله بن أبي المهاجر
أخوه يعني أخا إسماعيل دمشقي
6715 محمد بن عبيد الله أبو جعفر البغدادي
المعروف بأخي كاجو (1) الخوارزمي الأصل (2)
وهو ختن أبي الآذان الحافظ (3)
سمع بدمشق أبا زرعة وعثمان بن خرزاد بأنطاكية وإبراهيم بن أبي سفيان
القيسراني وعمر بن ثور الجذامي بقيسارية ومحمد بن عثمان النشيطي وعبد الرحمن بن
يحيى بن (4) زكريا وإسحاق بن إبراهيم الصواف وهلال بن العلاء الرقي والحسن محمد
ابن رافع البغدادي ومحمد بن الخضر الرقي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن داود
المكي وواقد بن سعيد بن موسى وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وحسن بن علي بن زيد
الرامهرمزي ومحمد بن أحمد بن (5) يزيد الرياحي
روى عنه أبو العباس بن عقدة وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي وأبو أحمد بن
عدي الجرجاني الحفاظ وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد (6) ثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي أخو كاجويه ختن أبي الآذان
الحافظ حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن أبي الزبير
عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس [11435]
قال ابن عدي لا يعرف (7) عن أبي الزبير إلا من حديث سعيد بن بشير (8) عنه ولا

(1) في المختصر: " كاجويه " وفي تاريخ بغداد: يعرف بأخي كاجوا.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 331.
(3) هو عمر بن إبراهيم الحافظ البغدادي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 81.
(4) الزيادة عن د، و " ز ".
(5) زيادة عن د، و " ز ".
(6) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 375 في أخبار سعيد بن بشير البصري.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز "، وابن عدي.
(8) بالأصل هنا: بشر، تصحيف.
176

أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن أنس غيره
أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو
نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد
ابن بشير (1) عن أبي الزبير عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تصحب الملائكة رفقة
فيها جرس ولا بيت فيه جرس [11436]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن عبيد الله أبو جعفر يعرف بأخي كاجوا وهو ختن أبي
الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ وأصله من خوارزم حدث عن عثمان بن خرزاد الأنطاكي
وأبي زرعة الدمشقي وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني ومحمد بن عثمان النشيطي (3)
وغيرهم روى عنه أبو العباس بن عقدة وأبو بكر بن الجعابي وعبد الله بن عدي
الجرجاني
قال الخطيب وأنبأنا محمد بن عبد الواحد الأكبر حدثنا محمد بن العباس قال
قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال أبو جعفر المعروف بختن أبي الآذان ويعرف أيضا
بأخي كاجوا كان من المشهورين بالطلب والحذق بالحديث وقد كتب الناس عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة
ابن يوسف قال سألت الدارقطني عن محمد بن عبيد الله الخوارزمي أبي جعفر ختن
أبي الآذان بسر من رأى فقال آية من الآيات كان مخلطا
رواها الخطيب (4) عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة
6716 محمد بن عبيد الله الدمشقي
حكى عن إبراهيم بن أدهم
روى عنه عبد العزيز بن صفوان

(1) راجع الحاشية السابقة.
(2) تاريخ بغداد 2 / 331.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز ": وفي تاريخ بغداد: الشطي.
(4) تاريخ بغداد 2 / 331.
177

6717 محمد بن عبيد الله (1) من أهل كفرسوسية (2)
حدث عن هشام بن خالد الأزرق
روى عنه إبراهيم بن محمد بن صالح (3) بن سنان
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن
صصرى حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر ثنا إبراهيم بن سنان ثنا محمد بن عبيد الله
الكفرسوسي ثنا هشام بن خالد ثنا بقية حدثني أبو يعقوب المدني عن عبد الله بن حسين
عن أبيه عن جده قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته موافقة
وأولاده وإخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده [11437]
غريب جدا
6718 محمد بن عبيد الله
أبو نصر بن الخشني شاعر أظنه من أهل طرابلس حكى عنه أبو عبد الله (4) بن
الخياط الدمشقي
قرأت بخط أبي القاسم بن صابر أنشدنا الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي
الشاعر المعروف بابن الخياط وأجازه أبو عبد الله (5) أنشدنا أبو نصر محمد بن عبيد الله بن
الخشني لنفسه *
أفدي مودعتي وقد خلط الأسى * عند النوى منها التشاحي بالشجا
لما رأت إبلي تشد رحالها * في حال توديعي وطرفي مسرجا
جعلت بلؤلؤ ثغرها بلوررا * حتها علي بعضها فيروزجا
وأعاد عناب الأنامل لطمها * بلحا وورد الوجنتين بنفسجا *
6719 محمد بن عبيدة
مولى سعيد بن العاص

(1) ترجمته في معجم البلدان (كفرسوسية) وفيه: عبد الله بدلا من عبيد الله.
(2) كفرسوسية: بالضم وتكرير السين المهملة: من قرى دمشق.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي معجم البلدان: " خالد. " تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 534.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(5) من قوله: أنشدنا... إلى هنا سقط من " ز ".
178

ذكر المدائني أنه كان يحمل الحربة بين يدي الوليد بن يزيد واستعمله على بعلبك
وكان منقطعا إليه فقال يا بن عبيدة طال ما خدمتني فينبغي أن يرى عليك أثر الخدمة
فولاه إياها
6720 محمد بن عبيد بن أوس الغساني
حدث عن أبيه
روى عنه قيس بن عباد
تقدم حديثه في ترجمة أبيه
6721 محمد بن عبيد ويقال ابن عامر أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر
ابن عبد الله بن عبيد (1) بن عويج بن كعب القرشي العدوي (2)
من أهل المدينة
روى عن الحارث بن مالك وكانت لأبيه صحبة
وفد على يزيد بن معاوية ثم رجع إلى المدينة فخرج مع أهل الحرة وقتل معهم في
حياة أبيه
أخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي
وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه (3) أنبأنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد
ابن حميد ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة حدثني خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن
أبي هلال المدني عن محمد بن أبي (4) الجهم عن الحارث بن مالك الأنصاري أنه مر
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا حارث كيف أصبحت قال أصبحت مؤمنا حقا قال انظر ما
تقول إن لكل حق حقيقة قال ألست قد عزفت الدنيا عن نفسي وأظمأت نهاري وأسهرت
ليلي وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا (5) وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها ولكأني

(1) من قوله: ويقال:... إلى هنا سقط من " ز ".
(2) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 157.
(3) في " ز ": حيوية.
(4) زيادة عن د، و " ز ".
(5) كذا بالأصل ود، ومكانها في " ز ": " فأرى ربا ".
179

أنظر إلى أهل النار يتصارعون (1) فيها يعني يصيحون قال يا حارث عرفت فالزم ثلاث
مرات [11438]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو (2) عمر
ابن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال فولد
أبو جهم محمدا (3) ومريم وأمهما خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زيد بن
عبد الله بن دارم من بني تميم
قرأت على أبي ابن البنا غالب عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الأولى
من أهل المدينة محمد بن أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن
عويج بن عدي بن كعب وأمه خولة بنت القعقاع وكان محمد بن أبي جهم أحد الرؤوس
يوم الحرة وقتل يومئذ في ذي الحجة سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو
طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر
المؤملي عن زكريا بن عيسى عن شهاب في حديث يطول قال قال عجرد بن عبد (5)
المنذر الحنظلي في ضرب محمد بن أبي جهم ابن أفلح مولى ثقيف حين عرضت ثقيف
لمحمد وسليمان ابني أبي جهم بقطع محمد يد ابن أفلح *
نحن ولدنا من قريش خيارها * أبي الحكم المطعام وابن أبي جهم *
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن محمد بن
عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعدل أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذار
أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز أنبأنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخراز
ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني عن أبي زكريا العجلاني
عن عكرمة بن خالد وعوانة أن معقل بن سنان ومحمد بن أبي الجهم كانا في قصر

(1) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": يتضاغون " وهو أشبه.
(2) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: " محمد " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) طبقات ابن سعد 5 / 171.
(5) سقطت من " ز ".
180

العرصة (1) فأرسل إليهما مسلم انزلا بأمان فنزلا فأمر بقتلها فقال محمد بن أبي
الجهم (2) ناولني سيفي ولا ذمة لي عندكم وكان مروان عمل فيه فقال له مسلم أنت
الذي وفدت على أمير المؤمنين فوصل رحمك وأحسن جائزتك ثم رجعت إلى المدينة
تشهد عليه بشرب الخمر والله لا تشهد بعدها شهادة زور أبدا وأمر بقتله فجزع وجعل
يشق جبة عليه فقال له معقل بن سنان ما هذا الجزع قال لو كنت بلغت من السن ما
بلغت لم أجزع ولكني شاب حديث السن فقتل وأمر برأسه فوضع بين يدي أبيه قال له
تعرفه قال نعم هذا رأس سيد فتيان قريش ويقال أمر بالرأس فوضع بين يدي أخيه
موسى بن طلحة وهو أخوه لأمه أمهما خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة فقال هذا
رأس سيد فتيان العرب ولمحمد بن أبي الجهم يقول بعض التميميين *
نحن ولدنا من قريش خيارها * أبا الحارث المطعام وابن أبي الجهم *
أبو الحارث يعني عبد الله بن أبي ربيعة وهو أبو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
وأم عبد الله بنت مخرمة من بني نهشل فلما قتل محمد بن أبي الجهم قال أمية بن عمرو بن
سعيد بن العاص وعنده بنت أبي الجهم بن حذيفة أيها الأمير إن الميت عورة الحي وقد
عرفت الصهر بيني وبينه فائذن لي في دفنه فأذن له
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي (3) علي قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا
أبو طاهر الذهبي أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار (4) قال في تسمية ولد أبي
الجهم بن حذيفة ومحمد بن أبي (5) حذيفة (6) قتله مسرف بن عقبة يوم الحرة وأمه خولة
بنت القعقاع بن معبد بن زرارة وأخوه لأمه موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي (7)
قال وحدثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله (8) قال كان مسرف بن عقبة

(1) العرصة: عرصة العقيق بالمدينة المنورة (راجع معجم البلدان).
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لايضاح المعنى عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: " أنبأنا أنب علي " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(4) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 370.
(5) أضيفت عن " ز "، ونسب قريش.
(6) من قوله: ومحمد.. إلى هنا سقط من د.
(7) بالأصل، ود، و " ز ": التميمي، والتصويب عن نسب قريش.
(8) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 371.
181

بعدما أوقع (1) بأهل المدينة يوم الحرة في أمره يزيد بن معاوية وأنهبها ثلاثا أتي بقوم القوم
من أهل المدينة فكان أول من قدم إليه محمد بن أبي الجهم فقال له تبايع أمير المؤمنين
يزيد على أنك عبد قن إن شاء أعتقك وإن شاء استرقك قال فقال بل أبايع على أني ابن
عم كريم حر فقال اضربوا عنقه
قال وحدثنا الزبير قال وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن زكريا بن عيسى عن
ابن شهاب قال قال أبو الجهم ليلة أتي بمحمد بن أبي جهم يحمل حين قتله مسرف لا والله
ما وترت قط قبل الليلة وعنده آل سعيد ويزيد بن عبيد الله بن شيبة بن ربيعة يشهدون
محمدا وكان أمية بن عمر بن سعيد عنده سعدى بنت أبي جهم أخت حميد لأمه فسأل
مسرف بن عقبة أن يعطيه محمدا فيجنه فأعطاه إياه فجاء به فقال أبو الجهم إنكم يا بني أمية
تظنون أن دمي في بني مرة لا والله ما دمي هناك وما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال القائل *
ونحن لأفراس أبو هن واحد * عتاق جياد ليس فيهن محمر (2)
وما لكم فضل علينا بعده سوى * أنكم قلتم لنا نحن أكثر
ولستم بأقران العديد لأننا * صغار وقد يربو الصغير ويكبر *
قال وحميد بن أبي جهم أخو محمد أيضا
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين [* * * *] وأخبرنا أبو محمد بن
حمزة ثنا أبو بكر الخطيب [* * * *] وأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري
قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (3) ثنا إبراهيم بن
المنذر حدثني ابن فليح عن أبيه عن أيوب بن عبد الرحمن عن أيوب بن بشير
المغاوي (4) ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج في سفر من أسفاره فلما (5) مر بحرة زهرة وقف
فاسترجع فساء (6) ذلك من معه وظنوا أن ذلك من أمر سفرهم فقال عمر بن الخطاب يا
رسول الله ما الذي رأيت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما إن ذلك ليس من سفركم هذا فقالوا

(1) بالأصل: أقمع، تصحيف.
(2) المحمر: اللئيم.
(3) المعرفة والتاريخ 3 / 327.
(4) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز "، وفي المعرفة والتاريخ: المعافري.
(5) بالأصل: " فيما مر نحوه زهر " صوبنا الجملة عن د، و " ز ".
(6) كتبت بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين.
182

فما هو يا رسول الله قال يقتل بهذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي [11439]
قال البيهقي هذا مرسل
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري (1) أنبأنا
أبو بكر المالكي ثنا الحسين بن الحسن السكري ثنا الزيادي عن الأصمعي قال وحدثني
محمد بن الحارث عن المدائني قال
لما قتل أهل الحرة هتف هاتف بمكة على أبي قبيس مساء تلك الليلة وابن الزبير
جالس يسمع *
قتل الخيار بني الخيا * ر ذوو المهابة والسماح
والصائمون القائمون * القانتون أولو الصلاح
المهتدون المتقون * السابقون إلى الفلاح
ماذا بواقم والبقيع * من الجحاجح والصباح
وبقاع يثرب ويحن * من النوادب والصياح *
فقال ابن الزبير لأصحابه يا هؤلاء قد قتل أصحابكم فإنا لله وإنا إليه راجعون
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (2) في تسمية من قتل
بالحرة من قريش ثم من بني عدي بن كعب محمد بن أبي الجهم بن حذيفة بن غانم قتل صبرا
أخبرنا أبو محمد بن حمزة ثنا أبو بكر الخطيب [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله ثنا
يعقوب (3) ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن مالك بن أنس قال
كانت الحرة سنة ثلاث وستين وقتل يومئذ من حملة القرآن سبعمائة قال يعقوب وقتل يومئذ
محمد بن أبي جهم بن حذيفة صبرا
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا
عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر قال كانت وقعة

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 250 (ت. العمري).
(3) المعرفة والتاريخ 3 / 325.
183

الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين
6722 محمد بن عبيد بن حمزة العسقلاني
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه ابنه أبو محمد أحمد بن محمد (1)
6723 محمد بن عبيد بن سعد أبو سعد الجمحي
روى عن أبي مسهر
روى عنه أبو الميمون البجلي (2)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو
الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد ثنا أبو سعد محمد بن عبيد بن سعد الجمحي ثنا
أبو مسهر ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم أر للمتحابين مثل النكاح [11440]
6724 محمد بن عبيد بن أبي عامر المكي
حكي أنه لقي غيلان بدمشق وناظره
روى عنه محمد بن نافع الثقفي
قرأت في كتاب علي بن الحسن الربعي أنبأنا طلحة بن أسد بن عبد الله بن المختار
الرقي الأسدي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري أنبأنا الفريابي ثنا محمد بن
مصفى ثنا بقية حدثني محمد بن نافع الثقفي عن محمد بن عبيد بن أبي عامر المكي قال
لقيت غيلان بدمشق مع نفر من قريش فسألوني أن أكلمه فقلت له اجعل لي (3) عهد
الله وميثاقه أن لا تغضب ولا تجحد ولا تكتم قال فقال ذلك لك (4) فقلت نشدتك
بالله هل في السماوات والأرض شئ قط من خير أو شر لم يشأه الله ولم يعلمه حتى كان
قال غيلان اللهم لا قلت فعلم الله بالعباد كان قبل أو أعمالهم قال غيلان بل علمه كان

(1) صحفت بالأصل إلى محدد، وفي " ز " محمدة.
(2) في " ز ": النجا.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز ".
184

قبل أعمالهم قلت فمن أين كان علمه بهم من دار كانوا فيها قبله جبلهم في تلك الدار
غيره وأخبره الذي جبلهم في الدار عنهم غيره أم دار هو جبلهم فيها (1) وخلق لهم القلوب
التي يهوون بها المعاصي قال غيلان بل من دار جبلهم هو فيها وخلق لهم القلوب التي
يهوون بها المعاصي قلت فهل كان الله يحب أن يطيعه جميع خلقه قال غيلان نعم
قلت انظر ما تقول قال هل معها غيرها قلت نعم فهل كان إبليس يحب أن يعصي الله
جميع خلقه قال فلما عرف الذي أردت سكت فلم يرد علي شيئا
6725 محمد بن عبيد بن وردان أبو عمرو
حدث عن هشام بن عمار وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وإبراهيم بن سعيد
الجوهري وحميد بن زنجويه وعبدة بن عبد الرحيم المروزي
روى عنه جمح بن القاسم المؤذن وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد بن الأعرابي
وأحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي (2)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا
أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن عبيد بن وردان الدمشقي
ثنا هشام بن عمار ثنا شعيب بن إسحاق ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن مطرف بن
عبد الله بن الشخيز عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله (3) نظر
إلى أهل الأرض فمقتهم عجميهم وعربيهم إلا بطياء (4) من أهل الكتاب وقال إني إنما بعثتك
أبتليك (5) وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظانا [11441]
قال ابن عساكر (6) كذا قال والصواب إلا بقايا من أهل الكتاب وهذا مختصر
أخبرناه عاليا بطوله على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن
عبد الرحمن أنا أبو طاهر (7) محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنبأنا جدي أبو بكر
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام الدستوائي حدثنا

(1) بالأصل: هو، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: البرامني، تصحيف.
(3) استدركت عن هامش الأصل.
(4) أعجمت عن " ز "، وفي الأصل: بطحاء، وفي د: " بصا " وسينبه المنصف في اخر المصنف في آخر الحديث إلى الصواب.
(5) في " ز ": ابتليتك.
(6) زيادة منا للايضاح.
(7) زيادة لتقويم السند عن د، و " ز ".
185

قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ذات يوم في خطبته ألا وإن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل
مال نحلته عبدي حلال (1) وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالهم
عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ثم إن
الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عجميهم وعربهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك
لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظانا وإن الله أمرني أن
أحرق قريشا فقلت يا رب إذا يثلغوا (2) رأسي فيدعوه خبزة فقال استخرجهم كما
أخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا فنبعث خمسة أمثاله وقاتل بمن
أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط مصدق ومؤمن ورجل رحيم رقيق
القلب بكل ذي قربى ومسلم ورجل ضعيف فقير متصدق وأهل النار خمسة الضعيف الذي
لا زبر له الذين هم فيكم تبع أو تبعاء شك يحيى لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا
يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك
ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش [11442]
قال وحدثنا عبد الرحمن بن بشر في عقبه ثنا يحيى قال وسمعت عن شعبة عن
قتادة قال سمعت مطرفا في هذا الحديث
6726 محمد بن عبيد أبو بكر الأخفش المقرئ
قرأت بخط أبي محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبدويه الشيرازي أنشدنا أبو بكر
الأخفش شيخنا بدمشق للمريمي في قصيدة له *
قالوا النصارى مدحت قلت لهم * إني لنفسي بمدحهم راضي
إذا جفاني القاضي وأبعدني * فالقس عندي أحظى من القاضي *
قرأت بخط عبد المنعم بن علي النحوي وفي يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال
يعني سنة خمس وسبعين وثلاثمائة توفي أبو بكر الأخفش المقرئ وصلي عليه في الجامع
بعد العصر في المصلى ودفن في مقابر باب الجابية

(1) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
(2) ثلغ رأسه: شدخه.
186

6727 محمد بن عتاب أبو علي
حدث عن أبي يحيى محمد بن سعيد الحريمي الدمشقي وعبيد الله بن عبد الرحمن
السكري
روى عنه أبو عبد الله الحسين عبد الرحيم بن الوليد بن أبي الزلازل الدمشقي
6728 محمد بن أبي (1) عتاب المؤدب (2)
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو جعفر العقيلي وهو محمد بن أحمد بن داود بن سيار بن أبي عتاب
وقد تقدم ذكره
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (3) ثنا محمد بن أبي عتاب المؤدب ثنا هشام بن
عمار ثنا رفدة بن قضاعة ثنا صالح بن راشد القرشي عن عبد الله بن أبي مطرف قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف [11443]
6729 محمد بن عتبة أبي خليد بن حماد الحكمي
روى عن أحمد بن خالد الوهبي وأبيه أبي خليد
روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد القنبيطي وسليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل
البجلي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنبأنا أبو القاسم علي بن الفضل بن جبريل
البجلي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنبأنا أبو القاسم علي بن الفضل
المقرئ
ح وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن ثنا أبو الفتح الزاهد عن أبي القاسم بن
الفضل المقرئ (4) أنبأنا أبو الحسين بن الحسن المعدل ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي
هشام القنبيطي إملاء ثنا محمد بن عتبة بن حماد الحكمي ثنا أحمد بن خالد عن محمد

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": المرتب.
(3) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 202 في ترجمة صالح بن راشد الشامي.
(4) من قوله: ح وأخبرنا... إلى هنا سقط من " ز ".
187

ابن إسحاق عن نافع وعبيد الله بن عبد الله حدثنا عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول خمس لا جناح على أحد في قتلهن وهو محرم الفأرة والحدأة والعقرب والكلب
العقور (1) [11444]
6730 محمد بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن زاغاني
أبو عبد الله الصقلي المقرئ المالكي
سمع أبا محمد الجوهري ببغداد واجتاز بدمشق أو بأعمالها وسكن صور
سمع منه شيخنا أبو الفرج غيث
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي توفي أبو عبد الله محمد بن عتيق بن محمد بن
زاغاني الصقلي المالكي ليلة الثلاثاء ودفن من الغد مستهل رجب سنة ثمان وستين بعد صلاة
الظهر وصلى عليه القاضي أبو البركات عبد الرحمن ابن عين الدولة وحمل نعشه وجماعة
الشيوخ من وصل إليه منهم وكان يوما عظيما ودفن جوار المسجد المعروف بعتيق حدثنا
عن أبي محمد الجوهري بأحاديث القطيعي وغيره وكان دينا رحمه الله حضرت الصلاة
عليه وكان قد نيف على خمسة (2) وسبعين سنة على ما ذكر لي الشيخ أبو عمران النحوي
6731 محمد بن عتيق (3) أبي بكر بن محمد بن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك
أبو عبد الله التميمي القيرواني المتكلم الأشعري المعروف بابن أبي كدية (4)
درس علم الأصول بالقيروان على أبي عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي صاحب
القاضي أبي بكر محمد بن الطيب وعلى غيره
وقدم دمشق أو ساحلها مجتازا إلى العراق قيل سنة ثمانين وأربعمائة وكان يذكر أنه
سمع أبا عبد الله القضاعي بمصر
قرأ عليه شيخنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بصور وقرأ عليه جماعة من أهل العلم

(1) كذا ورد الحديث بالأصل ود، و " ز "، ولم يذكر إلا أربعا وكتب على هامش " ز ": والحية.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز ".
(3) في " ز ": عثمان، تصحيف.
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 79 وفوات الوفيات 3 / 429 وغاية النهاية 2 / 195 والنجوم الزاهرة 5 / 271
وسير أعلام النبلاء 19 / 417 ومعرفة القراء الكبار 1 / 467 وتذكرة الحفاظ 4 / 250.
(5) بالأصل: " الازدري " وفي د، و " ز ": " الاذري " والمثبت عن معرفة القراء الكبار والوافي بالوفيات.
188

بالعراق وكان يقوي الكلام في المدرسة النظامية ببغداد وأقام بالعراق إلى أن مات وكان
صلبا في الاعتقاد مواظبا على الإفادة
قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون فيما أذن لي في روايته عنه أنشدني أبو عبد
الله محمد بن أبي بكر عتيق بن محمد بن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك التميمي
القيرواني المتكلم في رمضان سنة خمسمائة أنشدني أبو عبد الله محمد الطائي البحاثي
لقيته بمصر وكان من تلامذة القاضي قلت له هاهنا بالعراق لقي القاضي قال نعم
أقام هنا ست عشرة سنة قرأ عليه الهداية وغيره من الكتب الكبار وكان يحفظ الهداية
قلت له كان يحفظ الهداية قال أي والله كان يحفظها خيرا من هؤلاء أراه أشار إلى أبي
عبد الله الحسين (1) بن حاتم الأذري (2) وأبي الطاهر علي بن محمد الواعظ وأبي القاسم
عبد الرحمن بن علي العطار المعروف بالكحال وهؤلاء الثلاثة من أصحاب القاضي أبي بكر
محمد بن الطيب قال وكان يحفظ كتاب سيبويه (3)
* كلام إلهي (4) ثابت لا يفارقه * وما تحت (5) رب العرش فالله خالقه
ومن لم يقل هذا فقد صار ملحدا * وصار إلى قول النصارى يوافقه
وفي الناس شيطان يرد مقالتي * وإني شهاب حيث ما صار لاحقه *
قال أبو عامر وأنشدنا أبو عبد الله للمعري يعني أبا العلاء أحمد بن سليمان التنوخي
الأعمى (6)
* ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا (7)
تحطمنا الأيام حتى كأننا * زجاج ولكن لا يعاد لنا (8) السبك *
فرد عليه أبو عبد الله البحاثي (9) المتكلم بأن قال (10)
* كذبت وبيت الله حلفه صادق * سيسبكنا بهذا الثرى (11) من له الملك

(1) بالأصل هنا الحسن تصحيف.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وانظر ما مر فيه.
(3) البيتان الأول والثاني في الوافي بالوفيات 4 / 80.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": كلام الفتى.
(5) في الوافي: وما دون.
(6) البيتان في الوافي بالوفيات 4 / 79.
(7) سقط البيت من الأصل، واستدرك عن د، و " ز ".
(8) زيادة عن د، و " ز "، والوافي، لتقويم الوزن.
(9) في " ز ": البخاري.
(10) الوافي بالوفيات 4 / 79 - 80.
(11) في د، و " ز "، والوافي: بعد النوى.
189

ونرجع أجساما صحاحا سليمة * تعارف في الفردوس ما بيننا شك *
سمعت أبا محمد عبد الله بن علي القصري بدمشق يحكي أنه كان حاضره عند وفاته
فأغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حوله من أصحابه ممن يقرأ عليه دوموا على ما أنتم عليه فما
لقيت إلا خيرا ثم مات وكانت وفاته في يوم الثلاثاء من عشر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
وخمسمائة ودفن مع أبي الحسن الأشعري في تربته بمشرعة الروايا خارج الكرخ بالجانب
الغربي جوار قبر أبي الحسن الباهلي
6732 محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة بن أبي زرعة بن إبراهيم
أبو زرعة الثقفي مولاهم (1)
قاضي دمشق ومصر وكانت داره بدمشق بنواحي باب البريد وقصر الثقفيين
ولي قضاء مصر في سنة أربع وثمانين في إمرة هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون
وكان حسن المذهب عفيفا عن الأموال شديد التوقف عن انفاذ الحكم فأقام قاضيا بها إلى أنص
أن صرفه محمد بن سليمان الكاتب الذي ورد مصر من قبل المقتدر بالله لتدبير أمر العساكر
المصرية والشامية ثم ولي أبو زرعة قضاء دمشق بعد ذلك وكان جد جده إبراهيم يهوديا
فأسلم
روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي والحسن بن حبيب بن عبد الملك
الحصائري
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
علي بن موسى بن الحسين أنبأنا أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي ثنا محمد بن
يوسف ثنا أبو زرعة القاضي قال عرض يحيى بن خالد القضاء على عبد الله بن وهب
المصري فكتب إليه إني (2) لم أكتب العلم أريد أن أحشر به في زمرة القضاء ولكني كتبت
العلم أريد أن أحشر به في زمرة العلماء
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد الدائم بن الحسن قراءة عن عبد الوهاب بن

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 82 وسير أعلام النبلاء 14 / 231 والعبر 2 / 123. وطبقات السبكي 3 / 196
والنجوم الزاهرة 3 / 183.
(2) بالأصل: " ان " والمثبت عن د، و " ز ".
190

الحسن أنبأنا محمد بن يوسف قال سمعت أبا زرعة محمد بن عثمان بن زرعة القاضي
وقلت له ما أكثر حمل إسماعيل بن يحيى المزني على الشافعي يعني فقال لا تقل
هكذا ولكن قل ما أكثر ظلمه للشافعي
كتب إلي أبو (1) زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن
عثمان يكنى أبا زرعة دمشقي ولي قضاء مصر سنة وكان محمود (2) الأمر في ولايته وكتب
عنه وكان ثقة وعزل فرجع إلى دمشق قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي سمعت جماعة
من شيوخ أهل دمشق منهم عبد الرحمن بن عبد الله (3) ابن راشد وغيره قالوا فلما اتصل
الخبر بأبي أحمد الموفق أن أحمد بن طولون قد خلعه بدمشق وكتب ذلك كتبا إلى سائر
أعماله أمر الموفق بلعن أحمد بن طولون على المنابر بالعراق فلما بلغ ذلك أحمد بن
طولون أمر بلعن الموفق على المنابر بالشام ومصر فكان أبو زرعة محمد بن عثمان القاضي
الدمشقي ممن خلع الموفق ولعنه وقال يوم لعن الموفق وقف قائما عند المنبر بدمشق وكان
ذلك يوم جمعة حين خطب الإمام ولعن الموفق فقال أبو زرعة محمد بن عثمان نحن أهل
الشام نحن أصحاب صفين وقد كان بيننا من حضر الجمل ونحن القائمون بمن عاند أهل
الشام وأنا أشهد الله وأشهدكم أني قد خلعت أبا أحمق يريد أبا أحمد كما نخلع الخاتم من
الأصبع فالعنوه لعنه الله
قال الرازي وحدثني إبراهيم بن محمد بن صالح مولى بني مخزوم قال لما رجع
أحمد بن الموفق من وقعة الطواحين إلى دمشق من الحرب الذي كان بينه وبين أبي الجيش بن
طولون بعد موت أحمد بن طولون وذلك في سنة إحدى وسبعين ومائتين قال لأبي عبد الله
أحمد بن محمد الواسطي انظر من انتهى إليك ممن كان يبغض دولتنا من أهل دمشق فليحمل
إلى الحضرة قال فحمل يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
وأبو زرعة محمد بن عثمان القاضي حتى صاروا بهم إلى أنطاكية مقيدين محمولين إلى بغداد
قال فبينا أحمد بن الموفق وهو المعتضد يسير يوما إذ بصر لمحامل الشاميين وهم

(1) بالأصل: " كتبت إلى أبي زكريا " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لايضاح المعنى عن د، و " ز ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، للايضاح.
191

المحمولون يزيد بن عبد الصمد وأصحابه فالتفت إلى أبي (1) عبد الله الواسطي فقال
من هؤلاء قال هؤلاء أهل دمشق قال وفي الأحياء هم إذا نزلت فاذكرني بهم قال
إبراهيم بن محمد بن صالح فحدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو سنة إحدى وثمانين
قال فلما تولى أحمد بن الموفق وجلس في مجلسه أحضر أبا عبد الله الواسطي وأحضرنا
بعد أن فكت القيود من أرجلنا فأوقفنا بين يديه ونحن مذعورون فقال أيكم القائل قد
نزعت أبا أحمق يعني أبا أحمد من هذا الأمر كنزعي لخاتمي من إصبعي قال فربت
ألسنتنا في أفواهنا حتى خيل إلينا أنا مقتولون (3) قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فأما أنا
فأبلست (4) وأما يزيد بن عبد الصمد فخرس وكان تمتاما قال وكان أبو زرعة محمد بن
عثمان أحدثنا سنا فتكلم فقال أصلح الله الأمير فالتفت إليه أبو عبد الله الواسطي فقال
أمسك حتى يتكلم أكبر منك سنا ثم عطف إلينا فقال ماذا عندكم فقلنا أصلحك الله هذا
رجل متكلم عنا فقال تكلم فقال والله أصلح الله الأمير ما فينا هاشمي صريح
ولا قرشي صحيح ولا عربي فصيح ولكنا قوم ملكنا يعني قهرنا وروى أحاديث كثيرة عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) في السمع والطاعة في المنشط والمكره ثم روى أحاديث في العفو والإحسان وكان
هو المتكلم بالكلمة التي كنا نطالب بجرتها (5) قال أصلح الله الأمير إني أشهدك أن نسائي
طوالق وعبيدي أحرار ومالي علي حرام إن كان في هؤلاء القوم أحد قال هذه الكلمة
ووراءنا ضعف وحرم وعيال وقد تسامع الناس بهلاكنا وقد قدرت وإنما العفو بعد
المقدرة فالتفت المعتضد إلى الواسطي فقال يا أبا عبد الله أطلقهم لا كثر الله في الناس
مثلهم قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فأطلقنا قال فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد الصمد
عن عثمان بن خرزاد في نزهة (6) أنطاكية وطيبها وحماماتها وسبق أبو زرعة محمد بن عثمان
إلى حمص ورحلنا نحن من أنطاكية نريد حمص فهو خارج من بلد ونحن به نازلون حتى
ورد دمشق قبلنا بأيام كثيرة قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فنعينا على أبي زرعة محمد
ابن عثمان ونعي عليه أهل دمشق فوضعوا عليه كتابا وذكروا له (7) مثالب وإن أباه كان

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) صحفت بالأصل إلى: " ابن " والتصويب عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": مقتولين.
(4) أي سكت.
(5) تقرأ بالأصل: بحربها، وبدون إعجام في د، وفي " ز 2: " بحومها " وفوقها ضبة، والمثبت عن المختصر.
(6) في سير أعلام النبلاء: نزه أنطاكية.
(7) زيادة عن المختصر.
192

مجنونا وقد كان خرج إلى مصر إلى أبي الجيش يخبره بالسلامة فدفع أبو الجيش إليه كتاب
أهل دمشق بمثالبه فقال والله أعز الله الأمير ما هذا الكتاب بصحيح عن أهل بلدي وإنه (1)
لمختلق وذكر دمشق وأهلها بجميل فكتب له بولاية القضاء على دمشق فرجع أبو زرعة
محمد بن عثمان إلى دمشق ووضع يده يشتفي من كل من تكلم فيه من شيوخهم حتى أفضى
به الأمر إلى شيخين يعرف أحدهما بابن إياد والآخر بابن نجيح وكانا يلبسان الطويلة
فمدا (2) في خضراء دمشق وضربا بالدرة
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد السوسي قال
سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي يقول سمعت عبد الرحمن بن عمر
يقول سمعت الحسن بن حبيب يقول سمعت أبا زرعة محمد بن عثمان القاضي يقول لما
حملنا ابن سليمان إلى العراق أدخلت على الوزير فقال لي ألست من أهل الشام فقلت
نعم أعز الله الوزير قال فما دينك قلت أعز الله الوزير ديني ما قال أيوب السختياني
فقال لي وما قال أيوب السختياني قلت قال أيوب السختياني من أحب أبا بكر الصديق
فقد أقام الدين ومن أحب عمر بن الخطاب فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان بن عفان
فقد استنار بنور الله ومن أحب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن أحسن
القول في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد برئ من النفاق قال فأعجبه ذلك
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني لفظا أنبأنا تمام بن محمد
إجازة أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا (3) ابن فيض قال قدم المعتضد بالله لحرب ابن
طولون فخرج معه إلى العراق يعني أبا حازم عبد الحميد بن عبد العزيز وولي بعده أبو
زرعة محمد بن عثمان وولاه عبيد الله بن الفتح المظالم ثم عزله أبو الجيش وولي عبيد
الله بن محمد العمري ثم عزله عن دمشق وأقره على الأردن وفلسطين وولي أبو (4) زرعة
دمشق فلم يزل قاضيا أيام أبي الجيش على دمشق فلما قتل أبو الجيش ولي مكانه جيش بن
أبي الجيش ثم ولى هارون يعني ابن خمارويه بن أحمد بن طولون أبا زرعة مصر

(1) بالأصل: " وإني " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " فمد " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل، وفي " ز ": وولى أبا زرعة.
(5)
193

وفلسطين والأردن وحمص وقنسرين والعواصم فاستخلف أبو زرعة على دمشق أحمد بن
المعلى وأبا الحارث بن أحمد بن علي وفارس بن أحمد ثم ولى أبو حفيص من قبل
الخليفة ثم ولي محمد بن العباس الجمحي قال ابن مروان ثم توفي الجمحي سنة سبع
وتسعين ومائتين فأقام البلد ولا قاضي فيه مدة ثم تقلد القضاء (1) محمد بن عثمان وهو أبو
زرعة من العراق فورد دمشق لأيام خلت من شوال سنة سبع وتسعين ومائتين فأقام بها قاضيا
إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثمائة وفي نسخة أخرى سنة ثلاث
وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز التميمي أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا أبو
سليمان الربعي قال
وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثمائة مات أبو زرعة القاضي محمد بن عثمان وذكر
غيره أنه مات في شوال سنة إحدى وثلاثمائة قال وكان حافظا للحديث وهو من موالي
بني أمية وكان يرمى بالنصب
6733 محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله أبو الحسين النصيبي القاضي (2)
سمع بدمشق أبا الميمون البجلي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وخيثمة بن
سليمان الأطرابلسي
وحدث ببغداد عن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأبي عمرو بن السماك
وأبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي
روى عنه القاضي أبو الطيب الطبري وأبو بكر البرقاني وأبو نصر عبيد الله بن
سعيد بن حاتم الوائلي وأبو القاسم بن البسري
أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن
المهتدي بالله الخطيب ثنا و (3) أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن مكي بن عمر أنبأنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري قال أبو الفضل إملاء أنبأنا القاضي أبو

(1) بالأصل: القاضي، والمثبت عن د و " ز ".
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 51 وميزان الاعتدال 3 / 643 ولسان الميزان 5 / 181.
(3) زيادة عن د، و " ز " لتقويم السند.
194

الحسين محمد بن عثمان بن الحسن (1) النصيبي ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن يزيد ثنا
عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا الأعمش ثنا زيد
ابن وهب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق الصدوق إن
أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما أو قال أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك
ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه
وأجله وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح قال فوالذي لا إله غيره إن أحدكم
ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل
أهل النار فيكون من أهلها [11445]
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله أبو الحسين (3) القاضي
النصيبي سكن بغداد وروى بها عن أبي الميمون (4) عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي
البجلي صاحب أبي زرعة الدمشقي وعن غيره من شيوخ الشام وحدث أيضا عن أبي
الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وإسماعيل بن محمد الصفار وجماعة من البغداديين
حدثنا عنه القاضي أبو الطيب الطبري وغيره جئت إلى أبي بكر البرقاني يوما فاستأذنته في أن
أقرأ عليه فقال ما تريد أن تقرأ قلت شيئا علقته من تاريخ أبي زرعة وفيه سماعك من
القاضي النصيبي فعبس وجهه وقال كنت عزمت على أن لا أحدث عنه ولكني أسامحك
أنت خاصة في بابه وأذن لي فقرأت عليه
وسمعت أبا الحسن أحمد بن علي البادا ذكر القاضي النصيبي فقال كنت أحدث عنه
حتى نهاني جماعة من أصحاب الحديث عن الرواية عنه فلم أحدث عنه بعد وضعف البادا
أمره جدا
قال الخطيب (5) وحدثني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال سمعت من القاضي
أبي الحسين النصيبي تاريخ أبي زرعة وكان سماعه إياه صحيحا من أبي الميمون البجلي عن

(1) في " ز ": الحسين، تصحيف.
(2) تاريخ بغداد 3 / 51.
(3) في تاريخ بغداد: الحسن.
(4) في تاريخ بغداد: أبي الميمون عن عبد الرحمن.
(5) تاريخ بغداد 3 / 51 - 52.
195

أبي زرعة وكان أمر النصيبي في وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما ثم فسد بعد ذلك
لأنه كان يخلف القاضي أبا عبد الله الضبي على بعض عمله بالكرخ فروى للشيعة (1) المناكير
ووضع لهم أيضا أحاديث وروى عن أبي الحسين بن المنادي وإسماعيل الصفار وكان
قدوم النصيبي بغداد بعد موت الصفار بعدة سنين
قال الخطيب وسألت أبا القاسم الأزهري عن النصيبي فقال كذاب أخرج إلينا كتب
ابن المنادي وقد كتب عليها سماعه بخطه فقلت له متى سمعت هذه الكتب فقال في
سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة فقلت أنت إنما قدمت بغداد بعد الأربعين فكيف هذا فما
رد علي شيئا قال الأزهري وكان أمره في الابتداء مستقيما وحدث عن الشاميين من سماع
صحيح أو كما قال
قال الخطيب وسمعنا أبا الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري يقول لم أكتب
ببغداد عن شيخ أطلق عليه الكذب غير أربعة أحدهم النصيبي
قال الخطيب (2) حدثني القاضي أبو عبد الله محمد الصيمري قال كان أبو الحسين
النصيبي ضعيفا في الرواية والشهادة جميعا وكان ابن الثلاج ضعيفا في الرواية عدلا في
الشهادة لم يتعلق عليه فيها شئ
قال الخطيب قال لي الحسن بن أبي طالب مات القاضي أبو الحسين النصيبي في
شهر رمضان سنة ست وأربعمائة ودفن في داره بالكرخ
قال وأنبأنا القاضي أبو القاسم التنوخي قال مات أبو الحسين النصيبي يوم الأربعاء
الثالث من شهر رمضان سنة ست وأربعمائة
6734 محمد بن عثمان بن حماد ويقال ابن حملة الأنصاري الكفرسوسي (4)
حدث عن أبي سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي وعمر بن موسى الطرسوسي وعبد
الوارث بن الحسن بن عمرو البيساني (5) ومؤمل بن إهاب الربعي

(1) بالأصل، و " ز ": " السبعة " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 52.
(3) في تاريخ بغداد: " الحسن " في كل الموضيع.
(4) ترجمته في معجم البلدان " كفرسوسية ".
(5) بدون إعجام بالأصل، وفي د، و " ز ": " الشيباني " والمثبت عن معجم البلدان.
196

روى عنه أبو علي بن شعيب
أخبرناه أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن
صصري أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا محمد بن هارون بن شعيب حدثني ذكوان بن إسماعيل
ابن يحيى القاضي ببعلبك ومحمد بن عثمان بن حماد الأنصاري الكفرسوسي قالا حدثنا
أبو سليم إسماعيل بن حصن ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الحسن
البصري عن عبد الرحمن بن سمرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها
وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت
الذي هو خير وكفر عن يمينك [11446]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكردي وأبو الحسن علي بن أحمد
ابن مقاتل قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو (1)
علي بن شعيب حدثني محمد بن عثمان بن حملة الأنصاري وأحمد بن محمد التميمي
قالا حدثنا عبد الوارث بن الحسن بن عمرو القرشي البيساني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن
أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال أقبل قوم من اليهود إلى أبي بكر الصديق فقالوا له يا
أبا بكر صف لنا صاحبك فقال معاشر يهود لقد كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في الغار كإصبعي
هاتين ولقد صعدت معه جبل حراء وإن خنصري لفي خنصر النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكن الحديث عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) شديد وهذا علي بن أبي طالب فأتوا عليا فقالوا يا أبا الحسن صف لنا ابن عمك
فقال علي لم يكن حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالطويل الذاهب طولا ولا بالقصير المتردد كان
فوق الربعة أبيض اللون مشرب الحمرة جعدا ليس بالقطط يفرق شعرته إلى أذنيه وكان
حبيبي محمد (صلى الله عليه وسلم) صلت الجبين واضح الخدين أدعج العين دقيق المسربة براق الثنايا
أقنى الأنف عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه وكان لحبيبي محمد (صلى الله عليه وسلم) شعرات
من لبته إلى سرته كأنهن قضيب مسك أسود ولم يكن في جسده ولا صدره شعرات غيرهن
على كتفيه كدارة القمر ليلة البدر مكتوب بالنور سطران السطر الأعلى لا إله إلا الله وفي
السطر الأسفل محمد رسول الله وكان حبيبي محمد (صلى الله عليه وسلم) شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما

(1) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز ".
197

يتقلع من صخر وإذا انحدر كأنما ينحدر من صبب وإذا التفت التفت بمجامع بدنه وإذا قام
غمر الناس وإذا قعد علا على الناس وإذا تكلم نصت له الناس وإذا خطب بكى الناس
وكان حبيبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أرحم الناس بالناس كان لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج
الكريم وكان محمد (صلى الله عليه وسلم) أشجع الناس قلبا وأبذله كفا وأصبحه وجها وأطيبه ريحا
وأكرمه حسبا لم يكن مثله ولا مثل أهل بيته في الأولين والآخرين كان لباسه العباء
وطعامه خبز الشعير ووسادته الأدم محشوة بليف النخل سريره أم غيلان مزمل بالشريط
كان لمحمد (صلى الله عليه وسلم) عمامتان إحداهما تدعى السحاب والأخرى العقاب وكان سيفه ذو
الفقار ورايته الغبراء وناقته العضباء وبلفته دلدل حماره يعفور فرسه مرتجز شاته
بركة قضيبه الممشوق لواؤه الحمد إدامه اللبن قدره الدباء تحيته الشكر (1) يا أهل
الكتاب كان حبيبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يعقل البعير ويعلف الناضح ويحلب الشاة ويرقع الثوب
ويخصف النعل
6735 محمد بن عثمان بن خراش أبو بكر الأذرعي (2) (3)
حدث عن أحمد بن عتبة العسقلاني ويعلى بن الوليد الطبراني وأبي عبيد محمد بن
حسان البسري ومحمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي والعباس بن الوليد ويوسف بن
يونس الجرجاني ومحمد بن مسلمة بن عبد الحميد
روى عنه أبو يعقوب الأذرعي وأبو الخير أحمد بن محمد (4) بن أبي الخير وأبو
بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي (5) وأبو الحسن علي بن جعفر بن محمد بن الرازي
وأبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد
الدربندي قالا أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن سهل زاد ابن القشيري زاد ابن

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: السلام.
(2) هذه النسبة إلى أذرعات، بكسر الراء، بلد في أطرفا الشام يجاور أرض البلقاء وعمان.
(3) ترجمته في معجم البلدان (أذرعات).
(4) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) رسمها بالأصل: " العسرى " وفوقها ضبة، وفي د: " العنوى " وفي ز: " الغنوي " والمثبت عن معجم البلدان.
198

القشيري ابن الحسن وقالا القيسراني زاد الكتاني من أهل الدنيا حدثنا أبو الخير
وفي حديث ابن القشيري (1) أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي الخير نا محمد بن عثمان
الأذرعي زاد الكتاني بعكا ثنا أحمد بن عتبة القيسراني ثنا أبو حازم (2) عبد الغفار بن
الحسن بن دينار ثنا محمد بن منصور وكان في عداد إبراهيم بن أدهم وسالم الخواص
ونظرائهما ثنا عبد العزيز زاد ابن القشيري بن محمد وقالا الدراوردي عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا ومن انتهر (3) صاحب بدعة زاد ابن
القشيري أمنه الله من الفزع الأكبر ومن أهان صاحب بدعة ثم اتفقا فقالا رفعه الله في
الجنة درجة ومن لان له إذا لقيه تبشيشا فقد استخف بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) [11447]
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو يعقوب الأذرعي حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان الأذرعي حدثنا أبو عبيد محمد بن
حسان الأذرعي ثنا محمد بن خالد ثنا كثير بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب
من ذهب وفضة لحامل القرآن [11448]
أخبرنا أبو القاسم نضر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي
الأهوازي أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد البجلي حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
الأذرعي أخبرني محمد بن عثمان قال سمعت العباس بن الوليد قال تسقم فتفنى ثم
تموت فتنسى ثم تقبر فتبلى ثم تنشر فتحيى ثم تبعث فتسعى ثم تحضر فتدعى ثم توقف
فتجزئ بما قدمت فأمضيت من مقدمات (4) سيئاتك ومثقلات شهواتك ومقلقات (5) فعلاتك
6736 محمد بن عثمان بن سعيد بن مسلم أبو العباس الصيداوي
حدث عن هشام بن عمار والعباس بن الفضل الأرسوفي (6)

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز " لتقويم السند.
(2) بالأصل: حاتم، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": أشهر.
(4) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": موبقات.
(5) كذا بالأصل و " ز "، ود، وفي المختصر: مقلقلات.
(6) في " ز ": الارسوبي. والأرسوفي نسبة إلى أرسوف بالفتح ثم السكون، مدينة على ساحل بحر الشام بين قيساريا
ويافا (معجم البلدان).
199

روى عنه أبو بكر أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد بن الكوفي المصيصي
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن
ابن محمد بن طلحة الصيداوي بصور (1) أنبأنا القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم
ابن يوسف الميانجي حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الكوفي المصيصي ثنا أبو
العباس محمد بن عثمان بن سعيد بن مسلم حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا
عثمان بن أبي العاتكة عن عمير (2) بن هانئ عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
دخل المسجد لشئ فهو حظه [11449]
6737 محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني
سمع بدمشق أحمد بن إبراهيم بن عبادل وحدث عنه وعن جده سعيد بن هاشم
روى عنه محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق الرقي وأبو الفرج عبد الواحد بن
بكر الورثاني
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين قراءة عليه أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر سنة
ثلاث وأربعين أنبأنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ثنا محمد بن عثمان الطبراني ثنا
أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني ثنا محمد بن سلام ثنا يحيى بن بكير عن مالك
ابن أنس عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة قيل فما
يكفرها يا رسول الله قال الهموم في (3) طلب المعيشة [11450]
قال ابن عساكر (4) غريب جدا والرقي ضعيف
ورواه الأهوازي عن فاتك المزاحمي عن محمد بن يوسف الرقي

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) تقرأ بالأصل: عبيد، والمثبت عن د، و " ز "، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 421.
(3) تقرأ بالأصل: عبيد، والمثبت عن د، و " ز "، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 421.
(4) زيادة منا للايضاح.
200

6738 محمد بن عثمان بن عبد الحميد أبو النمر الطائي الصيداوي الضرير
حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد
روى عنه أبو الحسين بن جميع
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو نصر
ابن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن عثمان بصيدا أنبأنا العباس بن
الوليد أخبرنا أبي حدثنا عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام بن الغاز عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان (1) وصله لأخيه المؤمن (2) إلى ذي سلطان في
منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [11451]
6739 محمد بن عثمان بن مرة الداراني
روى عن أبيه عثمان
روى عنه شرحبيل بن محمد الداراني
وقد ذكرنا عنه حكايتين في ترجمة عثمان بن مرة ومحمد بن بكار بن يزيد
آخر الجزء الخامس والعشرين بعد الستمئة (3)
6740 محمد بن عثمان بن معبد أبو بكر الطائي الصيداوي
حدث عن محمد بن معافى الصيداوي وأبي سعيد المفضل بن محمد الجندي
روى عنه أبو الفرج عبد الواحد بن بكر ابن الورثاني وهارون بن أحمد بن هارون
الأسترابادي
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري بنيسابور أنبأنا أبو سهل هارون
ابن أحمد بن هارون الأستراباذي قدم علينا ثنا محمد بن عثمان الصيداوي بمكة ثنا
المفضل بن محمد الجندي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال سألت أبي قلت يا أبت
أي العلم أطلب قال يا بني (4)

(1) تقدم الحديث برواية: إذا وصلة " راجع ترجمة محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، المتقدمة قريبا.
(2) كذا بالأصل: " المؤمن " وكتب على هامشه: " المسلم " وفى د، و " ز ": المسلم " أيضا.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود، واستدرك للايضاح عن " ز ".
(4) بالأصل: نبي الله.
201

أما الشعر فيضع الرفيع ويرفع الخسيس وأما النحو فإذا بلغ صاحبه الغاية صار مؤدبا
وأما الفرائض فإذا بلغ صاحبها فيها غاية كان معلما وأما الحديث فتأتي بركته وخيره عند
فناء العمر وأما الفقه فللشاب والشيخ وهو سيد العلم
6741 محمد بن عثمان أبو المهاجر
من أهل دمشق له ذكر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب
أنبأنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن
أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة
الخامسة محمد بن عثمان أبو المهاجر دمشقي لم أجد ذكره إلا في طبقات ابن سميع
6742 محمد بن عثمان أبو عبد الرحمن التنوخي المعروف بأبي الجماهر (1)
من أهل كفرسوسية
روى عن سليمان بن بلال ومروان بن معاوية وسعيد بن عبد العزيز وخليد بن
دعلج ومحمد بن شعيب وسعيد بن بشير وأيوب بن موسى السعدي وإسماعيل بن
عياش وبقية بن الوليد والوليد بن مزيد والهيثم بن حميد ويحيى بن سليم الطائفي والهقل
ابن زياد وحجوة بن مدرك الغساني وعبد الرزاق بن عمر الثقفي وعبد العزيز الدراوردي
وعبد الله بن زيد بن أسلم ويحيى بن حمزة وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
روى عنه أحمد بن أبي (2) الحواري ومحمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود في سننه ويزيد بن محمد بن عبد
الصمد وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن
عبد الرزاق وأبو سليمان (3) حويت (4) بن أحمد بن أبي حكيم وهارون بن عمر

(1) ترجمته في معجم البلدان (كفرسوسية)، والتاريخ الكبير 1 / 1 / 181 وتهذيب الكمال 17: 51 وتهذيب التهذيب
(2) بالأصل: " أخيه بن الحواري " تصحيف، صوبنا الاسم عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل: " أخيه بن الحواري " تصحيف، صوبنا الاسم عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": حريث.
202

ابن أبي جميل وإسحاق بن سيار النصيبي وخالد بن روح بن أبي حجير وأحمد بن ضياء
ابن خلاج (1) بن كثير المسرابي (2) وأبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
البسري وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر والحسن بن كوثر الصوري
وأحمد بن منصور الرمادي وأبو عبيد محمد بن حسان البسري الزاهد وأبو جعفر محمد بن
يعقوب بن حبيب الغساني وأبو معاوية سفيان بن شعيب بن سليم الأموي والهيثم بن
مروان وعمر بن مضر ومحمد بن عوف وأبو إسماعيل الترمذي وعبيد بن محمد بن
يحيى بن حمزة ويحيى بن عثمان بن كثير بن دينار وعباس بن الوليد الخلال وموسى بن
سهل الرملي ويزيد بن أحمد السلمي وأبو الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا عبد العزيز بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن عثمان
ابن أبي نصر وتمام بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان ومحمد بن
أحمد بن هارون الغساني وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب (3) قالوا
أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب (3) ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن
عثمان ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به [11452]
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لما
صبح خيبر تلا هذه الآية " فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين " (4) [11453]
أخبرناه أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري ومحمد بن علي وهذا لفظه قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (5) قال محمد بن عثمان أبو عبد الرحمن

(1) تقرأ بالأصل ود، و " ز ": جلاح، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل ود، وفي " ز ": القيسراني، والمثبت عن تهذيب الكمال. والمسرابي نسبة إلى مسرابا
وهي من قرى دمشق راجع معجم البلدان.
(3) بالأصل: العقاب، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) سورة الصافات، الآية: 177 وبالأصل، ود، و " ز ": إنا إذا نزلنا بساحة قوم....
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 181.
203

التنوخي الدمشقي يقال له أبو الجماهر سمع الهيثم بن حميد وسعيد بن بشير
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
حمد (1) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال محمد بن عثمان أبو الجماهر التنوخي الدمشقي
روى عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير وسليمان بن بلال روى عنه أبي وأبو
زرعة الدمشقي سأل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار بن بلال فقال أبو الجماهر
أحب إلي وأبو الجماهر ثقة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الجماهر محمد بن
عثمان الدمشقي سمع سعيد بن بشير والهيثم بن حميد ويقال أبو عبد الرحمن
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي وقال في موضع آخر أبو عبد الرحمن محمد
ابن عثمان التنوخي دمشقي يقال له أبو الجماهر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن
محمد البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي ثنا أبو زرعة قال في ذكر نفر من أهل دمشق من
أصحاب سعيد محمد بن عثمان التنوخي هو أبو الجماهر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي (3) قال أبو الجماهر محمد بن
عثمان الدمشقي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا أبو بكر أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا
محمد (4) بن محمد (5) قال أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الشامي كنيته أبو عبد

(1) في " ز ": أحمد.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 25.
(3) الكنى والأسماء الدولابي 1 / 138.
(4) زيادة عن د، و " ز ".
(5) الأسامي والكنى للحاكم أبي أحمد النيسابوري 3 / 181 رقم 1220.
204

الرحمن وأبو الجماهر هو لقب سمع أبا عبد الرحمن سعيد بن بشير والهيثم بن حميد
روى عنه الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي
أخبرنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو محمد العدل أنبأنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة
قال سمعت محمد بن عثمان أبا الجماهر (1) يقول ولدت سنة إحدى وأربعين ومائة
وقال أبو حاتم بن حبان كان مولده سنة أربعين ومائة (2)
قال ابن عساكر (3) والأول أصح
أخبرنا أبو محمد ثنا أبو محمد أنبأنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة (4) قال قال محمد
ابن عثمان ورأيت أبا معيد (5) فلم أسمع منه شيئا وسمعت من الهيثم بن حميد عنه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر الباقلاني أنبأنا أبو محمد بن رباح
أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بكر بشر محمد بن أحمد (6) ثنا معاوية بن صالح قال محمد
بن عثمان التنوخي قال أبو مسهر ثقة وبلغني عن عثمان بن سعيد الدارمي أنه قال أبو
الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه
ورأيتهم يقدمونه على أبي أيوب يعني سليمان بن عبد الرحمن وهشام
قرأت (7) على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان أنبأنا أبو الميمون بن راشد قال سمعت أبا
زرعة وقد سأله أبو الحسن الهروي (8) من أحب إليك في سعيد بن بشير محمد بن بكار أو
محمد بن عثمان أبو الجماهر فقال سماعها منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي وذلك
أنه أثبت الرجلين وكان أبو الجماهر يكنى أبا عبد الرحمن وأبا الجماهر وهو تنوخي من
أنفسهم

(1) أبو الجماهر: بضم الجيم، كما في خلاصة تهذيب الكمال 351.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 701.
(5) بالأصل: معبد، تصحيف، والمثبت عن " ز "، وتاريخ أبي زرعة. واسمه حفص بن غيلان الدمشقي، ترجمته في
تهذيب التهذيب 2 / 418.
(6) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 138.
(7) من قوله: قرأت على أبي الفضل بن ناصر... إلى هنا سقط من د، يعني الاخبار السبعة السابقة.
(8) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": القروي.
205

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن عقيل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
الحسين أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أبو الجماهر ثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس ثنا
سعيد بن بشير بحديث ذكره قال ابن عساكر (1) الصواب ثنا أبو الجماهر أبو عبد
الرحمن
أخبرناه أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة [* * * *] قال وأنا سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال (2) قال أبي ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر وأبي الجماهر
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أخي أبو الحسين هبة بن الحسن الفقيه (3)
الشافعي عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا سهل بن بشر الإسفرايني قالا
أنبأنا طرفة بن أحمد
قال وأنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأنا (4) أبو علي الأهوازي قالا أنبأنا عبد الوهاب
ابن الحسن أنبأنا أبو الجهم ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا الجماهر يقول
تكاملت النعم وضعف الشكر والعمل قال أبو الحسن ما قال والله إلا حقا
أخبرنا أبو محمد الأنصاري ثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة
قال ومات يعني أبا الجماهر سنة أربع وعشرين ومائتين (5)
أخبرنا أبو محمد القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين
ابن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال سنة أربع وعشرين ومائتين فيها مات
محمد بن عثمان أبو الجماهر ومولده سنة إحدى وأربعين ومائة

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) سير أعلام النبلاء 10 / 449.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
(4) بالأصل: أنبأنا علي الأهوازي بن الحنائي أنبأنا علي الأهوازي " صححنا الجملة عن د، و " ز ".
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283.
(6) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 206.
206

6743 محمد بن عثمان العقبي
سمع بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن الحسن المصري وعمران
ابن موسى بن أيوب النصيبي وأبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وجعفر بن محمد بن
الحجاج الرقي
روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي
أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين السجزي المعروف بالبخاري إجازة أنبأنا
أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد المتوثي ثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي
ببست أنبأنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد أنبأنا محمد بن عثمان العقبي ثنا يزيد بن
عبد الصمد ثنا يحيى بن صالح ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سعيد بن عمارة أنه قال لابنه
أظهر اليأس فإنه غنى وإياك والطمع فإنه فقر حاضر
6744 محمد بن عدي بن أرطاة بن جداية بن لوذان الفزاري
من أهل دمشق
سكن البصرة مع أبيه حين وليها لعمر بن عبد العزيز له ذكر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى ثنا خليفة (1) حدثني عبد الله بن المغيرة عن
أبيه قال
شهدت دار الإمارة بواسط يوم جاء قتل يزيد بن المهلب ومعاوية بن يزيد يعني ابن
المهلب قاعد فأتى بعدي بن أرطاة وابنه محمد بن عدي وعبد الملك ومالك ابني
مسمع والقاسم بن مسلم وعبد الله بن عمر النصري فضرب أعناقهم يعني سنة اثنتين
ومائة
6745 محمد بن عدي بن الفضل أبو (2) صالح السمرقندي (3)
نزيل مصر
سمع بدمشق أبا الحسين بن الميداني وبمصر أبا مسلم الكاتب وأبا الحسن علي

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 - 326 (ت. العمري).
(2) بالأصل: " ابن 2 والمثبت عن د، و " ز ".
(3) ترجمته في معجم البلدان (سمرقند).
207

ابن محمد بن إسحاق الحلبي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن الأزهر التنيسي المعروف بابن
السمناوي ومحمد بن سراقة العامري وأحمد بن عمر الجهاري (1) وأبا القاسم الميمون بن
حمزة الحسيني وأبا الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي وأبا الحسن علي بن
محمد بن سنان
روى عنه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بالإجازة وأبو الربيع سليمان بن داود بن أبي
حفص الجيلي (2) وأبو عبد الله بن الحطاب (3) وسهل بن بشر وأبو الحسن علي بن أحمد
ابن ثابت العثماني الديباجي ومشرف بن مرجى بن إبراهيم المقدسي الفقيه وأبو محمد
هياج بن عبيد بن الحسين الحطيني
كتب إلي أبو (4) عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن
سعدون عنه أنبأنا أبو صالح محمد بن عدي بن الفضل السمرقندي بمصر ثنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن الأزهر التنيسي المعروف بابن السمناوي ثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى
ابن مرة الزهري ثنا محمد (5) بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ثنا الفضل بن العلاء ثنا
طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت طيبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الأضحى بعدما رمى
جمرة العقبة [11454]
أخبرنا أبو الحسن السلمي وأبو الفضل السلامي قالا أجاز لنا إبراهيم بن سعيد
الحبال قال سنة أربع وأربعين وأربعمائة أبر صالح السمرقندي يعني مات (6) زاد
السلامي حضرته
6746 محمد بن عروة بن رويم اللخمي (7)
حدث عن أبي ذر مرسلا
روى عنه حجاج بن فرافصة (8)

(1) في معجم البلدان: أحمد بن محمد الحجازي.
(2) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": " البجلي " وفي معجم البلدان: الجبلي.
(3) بالأصل، ود، و " ز ": الخطاب، تصحيف.
(4) زيادة عن " ز "، ود.
(5) زيادة عن د، و " ز ".
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(7) الجرح والتعديل 8 / 47 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 201.
(8) في " ز ": فوافصة.
208

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي إذنا ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا أبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن (1)
المقرئ أنبأنا البخاري (2) قال محمد بن عروة بن رويم اللخمي الشامي عن أبي ذر مرسلا
قاله أبو عوانة سمع حجاج بن فرافصة
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد
أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن عروة
ابن رويم روى (4) سمعت أبي (5) يقول لا أفهمه
6747 محمد بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
قصي بن كلاب القرشي الأسدي الزبيري المدني (6)
روى عن أبيه وعمه عبد الله بن الزبير
روى عنه الزهري وأخوه هشام بن عروة
وقدم مع أبيه على الوليد بن عبد الملك فسقط من سطح فمات
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن (7) أنبأنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو صالح
حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن محمد بن عروة عن عبد
الله بن الزبير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنما سمى الله البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم
يظهر عليه جبار قط [11455]
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنبأنا القاضي أبو الطيب الطبري أنبأنا أبو
الحسن الحري ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا محمد بن سهل البخاري ثنا عبد

(1) في " ز ": الحسين، تصحيف.
(2) التاريخ الكبير 1 / 1 / 201.
(3) الجرح والتعديل 8 / 47.
(4) بياض بالأصل، وفي د، و " ز "، والجرح والتعديل: " روى عن.... ".
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ". الجرح والتعديل.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 58 وتهذيب التهذيب 5 / 220 والوافي بالوفيات 4 / 94.
(7) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
209

الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ثنا عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن
محمد بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما سمى الله البيت العتيق
لأنه أعتق من الجبابرة فلم يظهر عليه (1) جبار قط [11456]
رواه معمر عن الزهري فوقفه ولم يوصله
أخبرناه أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا
ابن الشرقي (2) ثنا الذهلي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري أن ابن الزبير قال إنما
سمي البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر
الميانجي أنبأنا أحمد بن الحسن بن الجعد ثنا سفيان بن وكيع ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني يونس عن الزهري عن محمد بن عروة عن أبيه عن بلال قال قالت سودة رحمة
الله عليها يا رسول الله مات فلان فاستراح فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما استراح من غفر
له [11457]
قال حدثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
مثله
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل
ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني
أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص ثنا خليفة (3) قال في الطبقة السادسة من أهل
المدينة يحيى ومحمد وعثمان بنو عروة بن الزبير أمهم أم يحيى بنت الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنبأنا أبو جعفر
المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار قال (4) ومن
ولد عروة بن الزبير يحيى (5) ومحمد وعثمان بنو عروة (6) بن الزبير وأمهم أم يحيى بنت

(1) أقحم بعدها بالأصل: ولم يكن.
(2) صحفت بالأصل إلى: " أبو الشرفي ".
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 465 رقم 2381 و 2382 و 2383.
(4) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 246 و 247.
(5) زيادة لازمة عن " ز "، ود، ونسب قريش.
210

الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس كان محمد بن عروة جميلا بارع الجمال
أنشدني مصعب بن عثمان للأخطل نضرب بجماله المثل
* تكلفني فتاة بني نمير * ولو كان ابن عروة ما رجاها *
وكان أحلى ولد عروة في صدره وروى عنه ابن شهاب عن أبيه وتوفي بالشام مع
أبيه (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (2) بن
حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أسامة ثنا محمد بن (3) سعد قال
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عروة بن الزبير بن العوام وأمه أم يحيى بنت
الحكم بن أبي العاص بن أمية فولد محمد بن عروة أم يحيى وأمها حفصة بنت عبد
الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا المبارك
ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو
الحسن (4) المقرئ أنبأنا البخاري (5) قال محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي
القرشي عن عبد الله بن الزبير وذكر له الحديث الأول
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد
إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6) محمد بن عروة
ابن الزبير بن العوام روى عن عمه عبد الله بن الزبير وعن أبيه روى عنه الزهري وأخوه
هشام بن عروة سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر أنبأنا
طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال

(1) الخبر والشعر في تهذيب الكمال 17 / 59.
(2) بالأصل: عمرو، تصحيف.
(3) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد، فهو ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة.
(4) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 201.
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5 / 47.
211

كان عبد الله بن الزبير قد باع ماله بالغابة (1) التي تعرف بالسقاية من معاوية بمائة ألف درهم
وقسمها في بني أسد وتميم فاشترى مجاح (2) لعروة من ثمنه بألوف دنانير أربعة آلاف أو
ثلاثة الشك من مصعب وأعطاه عروة وفي مجاح يقول محمد بن (3) عروة بن الزبير (4)
* لعن الله بطن لقف (5) مسيلا * ومجاحا فلا أحب مجاحا
لقيت ناقتي به وبلقف * بلدا مجدبا وأرضا شحاحا *
قال الزبير أنشدنيها له مصعب بن عثمان
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد حدثنا الحسن بن
المتوكل أنبأنا أبو الحسن المدائني عن مسلمة بن محارب قال قدم عروة بن الزبير على
الوليد بن عبد الملك ومعه ابنه محمد بن عروة فدخل محمد بن عروة دار الدواب فضربته دابة
فخر فحمل ميتا ودفعت في رجل عروة الأكلة ولم يدع تلك الليلة ورده فقال له الوليد
اقطعها قال لا فترقت إلى ساقه فقال له الوليد اقطعها وإلا فسدت عليك جسدك
فقطعت بالمنشار وهو شيخ كبير فلم يمسكه أحد وقال " لقد لقينا من سفرنا هذا
نصبا " (6)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو
طاهر الذهبي أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني عبد الرحمن بن
عبد الله الزهري أن عروة بن الزبير تخلف يوما عن الدخول على الوليد بن عبد الملك فأمر
ابنه محمدا بالدخول عليه وكان حسن الوجه فدخل عليه وعليه غديرتان في ثياب (7)
وشي وهو يتبختر ويضرب بيده (8) فقال وليد هذا والله التغطرف هكذا يكون فتيان قريش
فعانه فقام من النوم متوسنا فوقع في اصطبل الدواب فلم تزل تطأه حتى مات
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر أنبأنا
أبو طاهر أنبأنا أبو عبد الله ثنا الزبير حدثني مصعب بن عثمان عن عامر بن صالح عن

(1) الغابة: موضع قرب المدينة من ناحية الشام (معجم البلدان).
(2) مجاح موضع من نواحي مكة (معجم البلدان).
(3) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(4) البيتان في معجم البلدان (مجاح).
(5) لقف بفتح أوله وسكون ثانية: ماء آبار كثيرة عذب ليس عليها مزارع ولا نخل فيها (معجم البلدان).
(6) سورة الكهف، الآية: 62.
(7) زيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(8) في " ز ": يديه.
212

هشام بن عروة قال سقط محمد بن عروة بن الزبير وأمه بنت الحكم بن أبي العاص بن
أمية من على سطح في اصطبل الدواب للوليد بن عبد الملك فضربته بقوائمها حتى قتلته
فأتى لعروة رجل يعزيه فقال له عروة إن كنت تعزيني برجلي فقد احتسبتها فقال لا بل
أعزيك بمحمد فقال وما له فخبره بشأنه فقال
* وكنت إذا الأيام أحدثن نكبة * أقول شوى ما لم يصبن صميمي * (1)
اللهم أخذت عضوا وتركت أعضاء وأخذت ابنا وتركت أبناء
فأيمنك لئن كنت أخذت لقد أبقيت ولئن كنت ابتليت لقد أعفيت فلما قدم المدينة
نزل قصره بالعقيق فأتاه ابن المنكور حين قدم فقال كيف كنت فقال " لقد لقينا من سفرنا
هذا نصبا "
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي [* * * *] وأخبرنا أبو سعد أحمد بن
محمد الخليلي أنبأنا أبو الفتح محمد بن أبي الحسن العارف قالا أنبأنا أبو سعيد بن أبي
عمرو (2) حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يزيد
الأدمي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال
جاء رجل إلى عروة بن الزبير فعزاه فقال بأي شئ تعزيني أبرجلي قال لا ولكن
بابنك قطعته الدواب بأرجلها فقال عروة وإنك لئن ابتليت لقد عافيت ولئن أخذت لقد
أبقيت
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله (3) ابنا أبي (4) علي قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا
محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأنا أحمد بن سليمان بن داود ثنا الزبير
ابن أبي بكر حدثني أبو عزية محمد بن موسى الأنصاري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
هشام بن عروة قال لما أصيب عروة برجله وبابنه محمد قال اللهم إنهم كانوا سبعة فأخذت
واحدا وأبقيت ستة وكن أربعا فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثا وأيمنك لئن كنت أخذت لقد
أبقيت ولئن كنت ابتليت لقد أعفيت

(1) البيت للبريق الهذلي، راجع شرح أشعار الهذليين 3 / 60.
(2) بالأصل: عمر، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: عبد، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: بني، تصحيف، والمثبت عن " ز "، ود.
213

قال وحدثنا الزبير حدثني عثمان بن المنذر وغيره أن هشام بن عروة قال لما قدم
عروة من الشام في سفره الذي أصيب فيه برجليه وبابنه محمد فبلغ قصره بالعقيق حملناه لننزله
من محمله فسمعناه يقول " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا "
قال وحدثنا الزبير حدثني مصعب بن عبد الله قال توفي محمد بن عروة مع أبيه
وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي ذلك السفر أصيب رجل عروة وكان محمد بن
عروة من أحسن الناس وكان عروة حبه حبا شديدا قال فقام محمد بن عروة على سطح فيه
خلاء فقام من الليل فسقط من الخلاء في إصطبل الدواب فتخبطته حتى مات وكان
الماجشون مع عروة بالشام فكره أصحاب عروة وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى
الماجشون فأخبروه فجاء من ليلته فاستأذن على عروة فوجده يصلي فأذن له في مصلاه
فقال له هذه الساعة قال نعم يا أبا عبد الله طال علي الثواء وذكر الموت وزهدت في
كثير مما كنت أطلب وخطر ببالي ذكر من مضى من القرون قبلي فجعل الماجشون يذكر
فناء الناس وما مضى ويزهد في الدنيا ويذكر بالآخرة (1) حتى أوجس عروة فقال
قل (2) فيما تريد فإنما قام من عندي محمد آنفا فمضى في قصته ولم يذكر شيئا ففطن
عروة فقال إنا لله وإنا إليه راجعون فأحتسب محمدا عند الله فعزاه الماجشون عليه
وأخبره بموته قال فأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير لعبد الله بن
عروة يرثي أخاه محمدا
* ما بال عيني لا تنام كأنما * لذغت بواطن مدمعي بشهاب
تبكي على نفر أصيب سراتهم * من بين مكتهل وبين شباب (3)
تبكي محمد حل ميتا هالكا * سمع السجية طاهر الأثواب
لا يحتويه جاره ونزيله * ويذل للقربى بغير عتاب
لو كنت أعلم أن حتفك عاجل * لقضيت من أرب إليك جوابي
كتبت منيته برمحة بغلة * قدرا فسيق لمكتب الكتاب *
قال وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله ومصعب بن عثمان لإسماعيل بن يسار

(1) بالأصل: " وتذكر في الآخرة " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) الأصل: شهاب، والمثبت عن د، و " ز ".
214

النسائي (1) يرثي محمد بن عروة بن الزبير يزيد أحدهما على صاحبه (2)
* تلك عرسي رامت سفاها فراقي * واستملت فما تؤاتي عناقي (3)
زعمت أنما هلاكي مع المال * وأني محالفي إملاقي
ثم باتت كأنها بعد وهن * حشي الصاب جفنها والمآق
وتناست مصيبة (4) بدمشق * أشخصت مهجتي فويق التراقي
يوم ادعى إلى ابن عروة نعشا * بين أيدي الرجال والأعناق
واستمروا به سراعا (5) إلى القبر * ومكا إن يحثهم من ساق
لمقام زلح فلما أجنوا * شخصه ارتقوا وليس براق
كدت أقضي الحياة إذا غيبوه * في ضريح مراصف الأطباق
واعتراني الأسى عليه بوجد * سد مكنونه مجئ الفواق
فتوليت موجعا قد شجاني * قرب عهد به وبعد تلاق
عارفا (6) للزمان أعلم أني * لابس حلة بغير رماق
ولعمري لقد أصبت بفرع * ثاقب الزند ماجد الأعراق
ولقد كنت للحتوف عليه * مشفقا لو أعاذه إشفاقي
فإذا الموت لا يرد بحرص * من حريص ولا لرقبة (7) راق
وغنينا (8) كابني نويرة (9) إذ عاشا * جميعا بغبطة واتفاق (10) *

(1) الأصل ود، و " ز ": " النساء " والمثبت عن هامش " ز ".
(2) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص 191 وما بعدها، وبعض الأبيات في الأغاني 17 / 167.
(3) في التعازي والمراثي: وجفتني فما تريد عناقي.
(4) في التعازي والمراثي: رزية.
(5) في التعازي والمراثي: مستحثا به سياق.
(6) بالأصل: " عارف " وفي " أعرف " والمثبت عن د.
(7) بالأصل ود، و " ز ": " يررقيه " والمثبت عن التعازي والمراثي.
(8) بدون إعجام بالأصل ود، وفي " ز ": " وعسى " والمثبت عن التعازي والمراثي.
(9) هما مالك ومتمم ابنا نويرة، وكان مالك قد قتل في الردة قتله ضرار بن الأزور الأسدي بأمر من خالد بن الوليد،
وتزوج خالد بامرأته، وكان متمم من شعراء الجاهلية وأدرك بالاسلام فأسلم، ومن أشهر مراثيه تلك القصيدة العينية
قالها في رثاء أخيه مالك. راجع الشعر والشعراء والأغاني 15 / 291.
(10) في التعازي والمراثي: في رخاء ولذة واتفاق.
215

قال الزبير وأنشدني مصعب بن عثمان لإسماعيل بن يسار النسائي (1) يرثي محمد بن
عروة (2)
* وأرى الوفود لدى المنازل من منى * شهدوا وإنك غائب لم تشهد
صلى الإله على امرئ فارقته (3) * بالشام في حدث الضريح الملحد
بوأته بيدي دار مقامة * نائي المحلة عن مزار العود
أعني ابن عروة إنه قد هدني * فقد ابن عروة هدة لم تقصد
وغبرت أعوله وقد أسلمته * لشبا الأماعز (4) الصفيح المسند
متخشعا للدهر ألبس حلة * في النائبات بعوله وتبلد
فإذا ذهبت إلى العزاء أرومه (5) * لأرى المكاشح بالعزاء تجلدي
منع التعزي إنني لفراقه * لبس العدو علي جلد الأربد (6)
ونأى الصديق فلا صديق أعده * لدفاع نائبة الزمان المفسد
إذ خانني عنت الزمان فإنني * ما غر ذي فخر كريم المشهد
متبلج للخير يشرق وجهه * كالبدر ليلته بسعد الأسعد
وأرى لفقدك كل أرض حينها * وحشا وإن أهلت بمن لم يحمد
كأن الذي يدري العدو بدفعه * فيرد نخوة ذي المراح الأصيد * (7)

(1) بالأصل: النسابوري " والمثبت: " النسائي يرثي " عن هامش " ز ".
(2) الأبيات في الأغاني 14 / 230 والتعازي والمراثي للمبرد ص 192 - 193.
(3) الأصل ود، و " ز ": غادرته، والمثبت عن التعازي والمراثي.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي التعازي والمراثي: لسفى الأماعر.
(5) في التعازي والمراثي: أريده غلب العزاء وحيل دون تجلدي.
(6) الأربد: الأسد.
(7) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد الأربعمئة من الأصل. بلغت سماعا بقراءتي وعرضا الأصل
على القاضي العالم بقية السلف أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بإجازته من عمه
المؤلف أبو حامد الحسين بن علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي المؤلف لهذا الكتاب وأبو محمد عبد
الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد الرزالي الإشبيلي يوم الأحد غرة شعبان
سنة ثمان عشرة وستمائة بجامع دمشق حرسها الله في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه
وسلام، وحضر عبد الرحيم بن عبد الرحمن المصري وكان يتحدث.
216

6748 محمد بن عصمة بن حمزة أبو المطلع السعدي الجوزجاني الخراساني
سمع بدمشق وغيرها عمرو (1) الجرشي وموسى بن ميمون السعدي ويحيى بن عبد
الحميد الحماني والربيع بن سليمان صاحب الشافعي
روى عنه عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي وأبو سعيد محمد بن أحمد
ابن عبيد بن فياض والقاضي أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي
وحدث بدمشق سمعت أبا الحسن علي بن المسلم يقول سمعت عبد العزيز بن
أحمد يقول سمعت أبا نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري (2) يقول سمعت أبا محمد عبد
الله بن محمد بن (3) أيوب القطان الحافظ يقول سمعت أبا يحيى زكريا بن أحمد يقول
سمعت محمد بن عصمة السعدي (4) ويقول سمعت الحماني يقول سمعت محمد بن
الفرات يقول سمعت محارب بن دثار يقول (5) سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) يقول شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار [11458]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله
ابن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو بكر
محمد بن عوف المزني أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي البندار ثنا محمد بن أحمد
ابن عبيد بن فياض أبو سعيد الزاهد ثنا أبو المطلع محمد بن عصمة بن حمزة السعدي
الخراساني سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال لنا صالح جزرة اكتبوا هذا الحديث عن أبي
المطلع ثنا موسى بن ميمون السعدي حي من تميم حدثني أبي قال سمعت الحسن بن
الحسن يقول
كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مات منهم ميت جاءت
سحابة فأمطرت قبره فمات مولى لهم فقال المسلمون لننظرن اليوم إلى قول رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) مولى القوم من أنفسهم فلما دفن جاءت سحابة فأمطرت قبره [11459]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6)

(1) في د، و " ز ": عمرو بن محمد بن عمرو الجرشي.
(2) بالأصل و " ز "، ود: المزني، تصحيف.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 128 في ترجمة بسام بن الفضل البغدادي.
217

أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازي
ثنا عبد الله بن محمد بن طرخان ثنا أبو المطلع محمد بن عصمة ثنا بسام بن الفضل
البغدادي ثنا حبان بن بشر ثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أبيه عن حفشيش
الكندي قال قلت يا رسول الله أنت رجل منا قال نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا
ولا ننتفي من أبينا [11460]
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي إذنا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي (1) القباني
وأبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي
قالوا أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني بصور أنبأنا
أبو العباس أحمد بن محمد البصير الرازي ثنا عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان ثنا أبو
المطلع محمد بن عصمة السعدي ثنا عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز الجرشي
بدمشق ثنا الوليد بن مسلم أخبرني المغيرة القرشي عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن
الفضل عن ربيعة بن الحارث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كن إذا ركع في الصلاة قال
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك سمعي وبصري
ولحمي ودمي وعصبي ومخي وما استطعت وما استقلت به قدماي لله رب العالمين فإذا رفع
رأسه قال سمع الله لمن حمده فقال ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وما شئت
من شئ بعد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي
سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله رب العالمين [11461]
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين (2) بن عبدان أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
عبد السلام قراءة أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنبأنا أبو علي
الحسن بن محمد بن درستويه أنبأنا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي ثنا أبو المطلع محمد بن
عصمة السعدي الجوزجاني قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول
ثلاثة أشياء دواء للداء الذي لا دواء له الذي أعيت الأطباء أن يداووه العنب ولبن
اللقاح وقصب السكر وقال الشافعي لولا قصب السكر ما أقمت في بلادكم يعني
بمصر [11462]

(1) " بن علي " ليس في " ز ".
(2) بالأصل: " الحسن " وفي " ز ": " الحيني " تصحيف، والتصويب عن د.
218

6749 محمد بن عطاء بن شعيب بن خولي بن حديد بن عوف بن ذهل
ابن عوف ابن المجزم (1) بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث
ابن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر السامي
من صحابة هشام بن عبد الملك له ذكر
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال وأما حديد بضم
الحاء المهملة فهو حديد بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن
عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر
ذكره أبو فراس الشامي (3) في نسب سامة بن لؤي من ولد حديد شعيب (4) بن خولي
وابنه عطاء بن شعيب وابنه محمد بن عطاء بن شعيب كان في صحابة هشام بن عبد الملك
صار في صحابة أبي جعفر المنصور وابنه فراس بن محمد بن عطاء كان خطيبا وابنه أبو
فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء كان عالما بالنسب أخذه عن هشام بن الكلبي
وأخوه الحسن بن فراس كان عالما وأخوه الهيثم بن فراس وابنه أبو فراس أحمد بن الهيثم
هذا كله نقلته من خط شبل وضبطه وذكره الدارقطني فقال فيه جديد بالجيم وهو وهم
وصوابه بالحاء المهملة كذلك ذكره شبل بن تكين الأوحد في المعرفة بالأنساب فيما قرأته
بخطه الذي ناولنيه النسابة العمري وقال هذا كتاب شبل بن تكين بخطه وهو غاية في
المعرفة بالأنساب وجدته مقيدا في عدة مواضع بضم الحاء وبعلامتها
6750 محمد بن عطاء البلقاوي
ذكره أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان في تسمية من روى عن مالك وقال
سكن دمياط ذلك فيما أنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا علي بن
الحسن الربعي أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي قال قرأت على
القاضي علي بن جعفر المالكي قلت له حدثكم أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان
فذكره

(1) الزيادة عن د، و " ز ".
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 57 و 58.
(3) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وفي الاكمال: السامي.
(4) في الاكمال لابن ماكولا: " شعيث " في كل مواضع الخبر.
219

قال ابن عساكر (1) وهذا عندي وهم ولعله وجد في بعض الروايات رواية موسى بن
محمد بن عطاء البلقاوي المعروف بالمقدسي وقد أسقط منه ذكر موسى ابن والله
أعلم (2)
6751 محمد بن عطية بن عروة السعدي (3) من بني سعد بن بكر
يقال إن له صحبة والصحيح أن لأبيه عطية صحبة وهو من أهل البلقاء
روى عن أبيه
روى عنه ابنه عروة بن محمد بن عطية
أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن
علي المظفري أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي ثنا محمد بن يعقوب
الأصم ثنا العباس بن الوليد ثنا أبي قال سمعت ابن جابر يحدث عن عروة بن محمد بن
عطية السعدي حدثني أبي قال قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أناس من بني سعد بن بكر
وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقضوا حوائجهم فقال هل
بقي منكم أحد قالوا نعم يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يدعوني
فقالوا أجب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتيته فلما دنوت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما أغناك الله فلا
تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية (4) واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله
مسؤول ومنطى فكلمني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلغتنا [11463]
رواه غيره عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده وقد تقدم في ترجمة عطية
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر ثنا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) ثنا إبراهيم بن خالد ثنا أمية بن شبل وغيره عن عروة
بن محمد حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا استشاط السلطان تسلط
الشيطان [11464]

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) الزيادة عن د، و " ز ".
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 62 وتهذيب 5 / 221 والإصابة 3 / 475 وأسد الغابة 4 / 329 والجرح
والتعديل 8 / 48.
(4) المنعطية، أنطى لغة في أعطى.
(5) رواه أحمد حنبل في المسند 6 / 288 رقم 18006.
220

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد ثنا أبو الحسين بن
المهتدي ثنا أبو حفص بن شاهين ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق بن إبراهيم
المروزي ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ثنا أبو وائل القاص (1) قال كنا عند عروة بن محمد
إذ دخل عليه رجل فكلمه بشئ فأغضبه فلما قام رجع إلينا وقد توضأ قال حدثني أبي عن
جدي أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار
والنار إنما يطفئها الماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي (2) ثنا إبراهيم بن خالد ثنا أبو وائل صنعاني مرادي قال كنا
جلوسا عند عروة بن محمد قال إذا دخل عليه رجل فكلمه بكلام أغضبه قال فلما أن
غضب قام ثم عاد إلينا وقد توضأ فقال حدثني أبي عن جدي عطية وقد كانت له صحبة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من
النار وإنما تطفا النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ [11465]
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا عثمان بن عمرو بن المنتاب ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن
أنبأنا ابن المبارك أنبأنا حنظلة (4) بن أبي سفيان عن عروة بن محمد قال لما استعملت
على اليمن قال لي أبي أوليت اليمن قلت نعم قال فإذا غضبت فانظر إلى السماء
فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن عبدان
أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل (5) قال محمد بن عطية بن عروة السعدي عن
أبيه (6) روى عنه ابنه عروة (7)

(1) كذا بالأصل، واللفظة غير واضحة في د، وفي " ز ": القاضي.
(2) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 288 رقم 18007.
(3) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: " ابن حنظلة " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 197.
(6) بالأصل: أبي، تصحيف، والمثبت عن التاريخ الكبير.
(7) بالأصل و " ز "، ود: عطية، تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير.
221

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا حمد (1) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال محمد بن عطية
ابن عروة السعدي روى عنه ابنه عروة بن محمد بن عطية سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنبأنا عبد الله بن عتاب
أنبأنا أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد
أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا ابن جوصا قراءة قال سمعت
ابن سميع يقول عطية السعدي بالبلقاء ولده قال وسمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة
من التابعين محمد بن عطية السعدي (3) من قيس أبو عروة بن محمد
6752 محمد بن عفان بن منصور السكسكي
روى تاريخ وفاة الأوزاعي وشهد جنازته
روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وذكر أنه سمع منه سنة ثنتين
وثلاثين ومائتين
6753 محمد بن عقبة بن علقمة بن خديج أبو عبد الله المعافري البيروتي (4)
روى عن أبيه وخالد بن يزيد
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو حفص محمد بن القاسم بن عبد الخالق
المؤذن وعامر بن خريم المري وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وسعيد بن
سهيل بن عبد الرحمن وأبو الحارث بن محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي وإبراهيم بن عبد
الرحمن بن مروان القرشي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وأبو يعقوب إسحاق
ابن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ومحمد بن أحمد بن لبيد البيروتي (5) وعلي بن سعيد بن
بشير الرازي والحسن بن علي بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد الباغندي

(1) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 48.
(3) تهذيب الكمال 17 / 63.
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 36.
(5) مكانها بالأصل: ورد، والمثبت عن " ز "، وفي د: ورد البيروتي.
222

أخبرنا أبو الحسن الموازيني قراءة أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أنبأنا عبد الوهاب
الكلابي ثنا أبو الحسن بن جوصا ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم ثنا عقبة قال وحدثنا
محمد بن عقبة حدثني أبي حدثني الأوزاعي أخبرني ابن شهاب الزهري حدثني أبو
سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال حين أراد أن ينفر من منى نحن نازلون
غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب وذلك أن
قريشا وبني كنانة تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم
شئ حتى يسلموا إليهم رسول الله [11466]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ نا عامر بن خريم أبو القاسم الدمشقي نا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن علقمة
حدثني أبي نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عياض بن زهير عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) إذا سهى أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص
فليسجد سجدتين وهو جالس [11467]
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنبأنا عبد
الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال محمد بن عقبة
ابن علقمة البيروتي المعافري روى عن أبيه سمع منه أبي ببيروت وكتب إلى ببعض (3)
حديثه وهو صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق
6754 محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار ويقال ابن أحمد بن إبراهيم بن بندار
أبو عبد الله الخراساني المعروف بابن الكريدي
دمشقي سمع أبا بكر بن أبي الحديد وأبا محمد بن أبي (4) نصر ثنا عنه أبو محمد
ابن الأكفاني.

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لايضاح معنى الحديث الأول، وتقويم سند الحديث الاخر عن د،
و " ز ".
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 36.
(3) عن الجرح والتعديل، وبالأصل، ود، و " ز ": بعض.
(4) عن الجرح والتعديل، وبالأصل، ود، و " ز ": بعض.
(5) زيادة عن د، و " ز ".
223

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار بن
إبراهيم الخراساني وأبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قالا أنبأنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي قراءة عليه في ربيع الأول من سنة خمس
وأربعمائة ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي سنة سبع وعشرين
وثلاثمائة ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن أبي جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي
الحوار أنه سمع ابن عباس يقول بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل عرقا (1) أتاه المؤذن فوضعه
وقام إلى الصلاة ولم يمس ماء [11468]
قرأت على أبي محمد السلمي (2)
عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال
وأما الكريدي فأبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار بن إبراهيم الخراساني
المعروف بابن الكريدي روى عن أبي بكر بن أبي الحديد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال
وفيها يعني سنة أربع ستين وأربعمائة توفي أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد
ابن الخراساني المعروف بابن الكريدي بصور حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان
ابن أبي الحديد وغيره
6755 محمد بن عقيل بن زيد بن الحسن بن الحسين
أبو بكر الشهرزوري الواعظ
سكن دمشق وحدث بها عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة
الفارقي وأبي عبد الله يحيى بن عبد الله المقرئ المعروف بابن كرز وأبي الحسين أحمد
ابن عيسى الصائغ الشهرزوري وأبي عبد الله الحسين بن الحسن المعروف بالبقال والقاضي
أبي القاسم يوسف بن عمر بن يوسف الشهرزوري والقاضي أبي الحسن محمد بن علي بن
محمد بن صخر الأزدي البصري

(1) العرق: اللحم بعظمه.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختل المعنى واضطرب السند، والذي استدرك عن د، و " ز ".
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 143.
224

روى عنه ابنه أبو إسحاق والفقيه أبو نصر بن إبراهيم وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
البوسنجي
وحدثنا ابن نبتة الفقيه أبو الحسن عن وجوده في كتابه
أخبرنا أبو الحسن السلمي قال رأيت في كتاب لجدي أبي بكر محمد بن عقيل بن
زيد الشهرزوري رحمه الله نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله
المالكي بميا فارقين قراءة عليه وأنا أسمع فأقر به نا الرئيس أبو نصر محمد بن أحمد
الإسماعيلي بجرجان نا أبو العباس أحمد بن منصور بن محمد بن أحمد الشيرازي الحافظ
حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد البغدادي بالأبلة نا محمد بن مهدي الواسطي
نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال
المبطلين وتأويل الجاهلين [11469]
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد املاء أنبأنا
أبو بكر محمد بن عقيل بن زيد بن الحسن بن الحسين الشهرزوري قرأت عليه أنبأنا أبو عبد
الله يحيى بن عبد الله المعروف بابن كرز ثنا أبو محمد جرير بن موسى بن جرير الأنصاري
ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن إسحاق الأبهري ثنا إبراهيم بن محمد (1) الشهرزوري ثنا
علي بن عثمان النفيلي الحراني ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي ثنا سعيد بن
عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الله
تبارك وتعالى قال يا عبادي إني حرمت الظلم عن نفسي وجعلته بينكم محرما فذكر
الحديث [11470]
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت ابنه إبراهيم عن مولد أبيه فقال في سنة ست
وسبعين وثلاثمائة بشهرزور
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي محمد بن عقيل الشهرزوري الواعظ عشية يوم الأربعاء مستهل جمادى الأولى سنة
ثلاث وخمسين وأربعمئة وخرجت جنازته من الغد يوم الخميس وصلى عليه في الجامع

(1) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
225

الظهر وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت مثلها منذ دهر وكان حدث بكتاب المنسوخ والمنسوخ
للنحاس
وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة مأمون حسن المذهب
سمعت والدي أبو محمد الحسن بن هبة الله رحمه الله يحكي أنه خرج ذات يوم لزيارة
قبر بلال رضي الله عنه فوجد امرأة أعجمية وهي تبكي عند قبره فقال البعض من يحسن
بالفارسية سلها عن سبب بكائها فقالت قبر من هذا الذي إلى جنب (1) قبر بلال فقلت
هذا قبر أبي بكر الشهرزوري وهذا قبر أبيه أبي إسحاق أحدهما بين يديه والآخر خلفه
فقالت كيف قد زرت قبر بلال مرة ثم خرجت إلى (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجاورت بها فرأيت
النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم وهو يقول لي زرت قبر بلال وما زرت جاره فرجعت من المدينة لزيارته
أو كما قال
6756 محمد الأصغر بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف بن قصي بن كلاب الهاشمي العقيلي
كان مع ابن عمه الحسين بن علي حين توجه إلى العراق فلما قتل الحسين وأهل بيته
استصغر محمد بن عقيل فلم يقتل وقدم به دمشق فيمن أقدم من أهل بيته (3) وقد مضى
ذكر قدومه في ترجمة الحسين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا الأمير أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن
مفلح أنبأنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قدم علينا دمشق أنبأنا
خيثمة بن سليمان حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز بواسط ثنا مخول بن إبراهيم
ثنا موسى بن مطير عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده عقيل
ابن أبي طالب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي [11471]
أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنبأنا أبو الحسن بن الحديد أنبأنا جدي أبو بكر ثنا
خيثمة بن سليمان ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز ثنا مخول بن إبراهيم النهدي ثنا

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) في " ز ": إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
226

موسى بن مطير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب قال
نازعت عليا وجعفر بن أبي طالب في شئ فقلت والله ما أنتما بأحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
مني إن قرابتنا لواحدة وإن أبانا لواحد وإن أمنا لواحدة قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما
أنت يا جعفر إن خلقك يشبه خلقي [11472]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما عقيل بفتح العين
محمد بن عقيل بن أبي طالب يروي عن أبيه روى عنه ابنه عبد الله بن محمد
6757 محمد بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن هاشم بن ريش
أبو عبد الله القرشي البزاز
سمع أبا محمد بن أبي نصر
سمع منه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي
وغيث بن علي
وقال غيث كان صدوقا وذكر أخوه أبو علي الحسن بن محمد أنه ولد سنة خمس
وتسعين وثلاثمائة فاعترف أبو عبد الله بصحة ذلك
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن
عبد المنعم بن ريش الدمشقي بها ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ثنا أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ثنا مقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن المبارك
عن معمر عن صالح بن مسمار أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال للحارث بن مالك كيف أنت أو
ما أنت يا حارث قال مؤمن يا رسول الله فساق نحو الحديث الذي
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن إسماعيل بن
الوراق ومحمد بن العباس الخزاز قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن
الحسن المروزي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا معمر عن صالح (2) بن مسمار أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال للحارث بن مالك كيف أنت يا حارث أو ما أنت يا حارث قال
مؤمن يا رسول الله قال مؤمن حقا قال مؤمن حقا (3) قال فإن لكل حق حقيقة فما

(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 234.
(2) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
227

حقيقة ذلك قال عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى
عرش ربي جل وعز وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أسمع عواء أهل النار
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مؤمن نور الله قلبه [11473]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال أما عقيل بفتح العين
أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن هاشم بن ريش القرشي البزاز
دمشقي وأخوه أبو علي الحسين بن عقيل حدثا عن ابن أبي نصر قال لنا أبو محمد بن
الأكفاني سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن
هاشم بن ريش البزاز في شهر ربيع الأول حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وكان يحفظ
القرآن وكان ثقة رحمه الله وذكر غيث بن علي أنه توفي ليلة الثلاثاء الحادي عشر من
الشهر ودفن بباب الصغير
6758 محمد بن عكاشة بن محصن أبو عبد الله الكرماني (2)
رحل وحكى عن جماعة ممن ذكر أنه لقيه من شيوخ أهل دمشق منهم الوليد بن
مسلم ومحمد بن عبد الله بن الحارث وأحمد بن مالك وأمية بن عثمان الدمشقيين
وحدث عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعلي
ابن عاصم وشعيب بن حرب وعبد الوهاب بن عطاء وأزهر بن سعد السمان ويزيد بن
هارون ويعلى ومحمد ابني عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وقبيصة بن عقبة وأبي
نعيم وأبي عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي والنضر بن شميل وعبد
الرزاق بن همام وكثير بن هشام وشبابة بن سوار ومحمد بن عمر الواقدي ومندل بن
علي العنزي
روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ ومحمد بن حمدان بن
مهران ومحمد بن زيد الثعلبي النيسابوريون وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البزوري وأبو
جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر البصريان وصالح بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم
ابن بكير الطيالسي

(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 239.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 650 ولسان الميزان 5 / 286 والجرح والتعديل 8 / 52.
(3)
228

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو سعد
الجنزرودي أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد المرواني الضبي أنا أبو
محمد زنجويه بن محمد بن الحسن (1) اللباد ثنا صالح بن أبي صالح حدثنا محمد بن
عكاشة الكرماني ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطعموا حبالاكم اللبان (2) فإن يكن ما في بطن (3) المرأة
غلاما خرج عالما غازيا ذكي القلب شجاعا سخيا وإن يكن ما في بطنها (4) جارية حسن
خلقها وعظم عجيزتها وحظيت عند زوجها (5) [11474]
قال ابن عساكر (6) هذا حديث منكر تفرد به عكاشة بإسناد صحيح لا يحتمل مثله
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد (7) إجازة
ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (8) قال
محمد بن عكاشة الكرماني روى عن عبد الرزاق وسئل أبو زرعة عنه فقال قد رأيته
وكتبت عنه وكان كذابا قدم إلينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه فأول ما أملى
حديث كذب على الله وعلى رسوله حدث بحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل (9) عن الله أنه
قال من لم يؤمن بالقدر فليس مني [11475]
أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنبأنا علي بن أحمد الرزاز أنبأنا أبو عمرو (10) بن السماك حدثنا محمد بن عبيد بن
محمد بن خلف البزاز ثنا أحمد بن إسحاق السكري حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(2) اللبان: ضرب من الصمغ، وقيل: الصنوبر (راجع اللسان).
(3) بالأصل: بطون المرأة، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: بطونها، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) ميزان الاعتدال 3 / 650.
(6) زيادة منا للايضاح.
(7) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم / 8 / 52.
(9) بالأصل: جابر، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والجرح والتعديل.
(10) في " ز ": عمر، تصحيف.
229

قال (1) أصول السنة المأخوذ به من المتروك مما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة منهم
سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن حرب وعلي
ابن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ويزيد بن هارون وكثير بن هشام ومحمد بن
عمر الواقدي وداود بن المحبر وشبابة بن سوار وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز
ابن أبان القرشي ويعلى ومحمد الطنافسيان وعبد الله بن داود وقبيصة وسعيد بن
عامر وزهير بن نعيم البابي وأزهر السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل
ومنبه بن عثمان الدمشقي والوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الله بن الحارث العسقلاني
وعامة أصحابه ابن المبارك ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وغيرهم ومن السنة
والجماعة وأبو عمر الضرير ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي قالوا السنة
الرضا بقضاء الله عز وجل والاستسلام لأمره والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله به
والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص من العمل لله عز وجل والإيمان بالقدر خيره وشره
وترك الجدال والمراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة
والجماعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد
وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم من
عدل أو جور وأن لا يخرج على الأمراء بالسيف وأن لا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا
نارا (2) وأن لا يكفر أحدا (3) من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر والكف عن مساوئ
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن أفضلهم بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
رضوان الله عليهم أجمعين
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب الفقيه
أخبرني أبو منصور بشرى بن عبد الله العمروي أنبأنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء
البردعي قال سمعت أبا العباس محمد بن إبراهيم بن سفيان التوزي (4) بالبصرة في بني
نبت قال سمعت محمد بن عكاشة الكرماني قال أصول السنة وما اجتمع (5) عليه أهل السنة
والجماعة مثل سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن

(1) الخبر في لسان الميزان.
(2) بالأصل: نار، خطأ، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: أحد، خطأ، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الثوري.
(5) في " ز ": احترح.
230

حرب ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء وكثير بن هشام
ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المحبر وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان وأبو
نعيم الفضل بن دكين ويعلى ومحمد ابني عبيد الطنافسي وعبد الله بن داود الخريبي
وقبيصة بن عقبة وسعيد بن عامر وزهير بن نعيم الشامي (1) وإبراهيم السمان وأبو عبد
الرحمن المقرئ والنضر بن شميل وأحمد بن خلف الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد
ابن عبد الله بن الحارث الدمشقي وعامة أصحاب عبد الله بن المبارك ويحيى بن
يحيى (2) وإسحاق بن راهويه وأبو عمر الضرير ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن
مهدي وهو الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأمر بما أمر الله
والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء
والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع
كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والإيمان قول وعمل يزيد
وينقص والقرآن كلام الله (3) غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من
عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة
ولا نارا ولا يكفر أحدا (4) من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر
قال محمد بن عكاشة وأخبرنا معاوية بن معاوية بن حماد الكرماني عن الزهري قال
من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة ثم نام رأى
النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامه قال محمد بن عكاشة دمت عليه نحوا من سنتين أغتسل في كل ليلة
جمعة وأصلي ركعتين أقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة طمعا أن أرى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام
فأعرض عليه هذه الأصول قال محمد بن عكاشة فأتت علي ليلة باردة اغتسلت طمعا أن
أرى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فصليت ركعتين وقرأت فيها " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما
أخذت مضجعي أصابتني جنابة فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو
الله أحد " ألف مرة فلما فرغت منهما كان قريبا من السحر فاستندت إلى الحائط ووجهي إلى
القبلة فدخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) على النعت والصفة وعليه بردان مثل هذه البرود اليمانية قد

(1) في " ز ": السامي.
(2) قوله: " بن يحيى " ليس في " ز ".
(3) الزيادة عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: أحد، خطأ، والمثبت عن د، و " ز ".
(5)
231

تأزر (1) بواحدة وتردى بالأخرى فجاء فاستوى على رجله اليسرى وأقام اليمنى
قال محمد بن عكاشة
فأردت أن أقول حياك الله فبدأني (2) فقال حياك الله يا محمد وكنت أحب أن أرى
رباعيته مكسورة فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنظرت إلى رباعيته المكسورة فقلت يا رسول الله إن
الفقهاء قد خلطوا علي وعندي أصناف من السنة فأعرضهن عليك قال نعم قلت الرضا
بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله والنهي عما نهى
الله وإخلاص العمل لله عز وجل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والخصومات
في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر
والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله
غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من عدل أو جور ولا يخرج على
الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر أحدا من
أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل
الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر
قال محمد بن عكاشة فوقفت عند علي وعثمان كأني تهيبت النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أفضل عثمان
على علي فقلت في نفسي علي ابن عمه وعثمان ختنه فتبسم النبي (صلى الله عليه وسلم) كأنه قد علم ما
أردت ثم قال عثمان ثم علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه السنة فشد يدك بها وضم أصابعه
قال محمد عرضت عليه هذه الأصول ثلاث ليال كل ليلة أقف عند علي وعثمان فيتبسم عند
وقوفي كأنه قد علم ثم يقول عثمان ثم علي تمسك بها
قال محمد بن عكاشة أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهملان فلما قلت الكف عن
مساوئ أصحابك فانتحب حتى علا صوته قال ابن عكاشة وجدت حلاوة في فمي وقلبي
فمكثت ثمانية أيام لا آكل طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما أكلت ذهبت تلك
الحلاوة من في
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز لفظا أنبأنا أبو نصر بن الجبان

(1) في " ز ": تأبى.
(2) بالأصل: فباداني، والمثبت عن د، و " ز ".
232

إجازة أنبأنا أحمد بن القاسم بن يوسف إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنبأنا
سعيد بن عمرو البردعي قال قلت لأبي زرعة محمد بن عكاشة الكرماني فحرك رأسه
وقال قد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا قلت كتبت عنه الرؤيا التي كان يحكيها قال
نعم كتبت عنه يزعم أنه قد عرض على شبابة الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقال به
وعلى أبي نعيم أبو (1) بكر وعمر وعثمان وعلي فقال به كذاب لا يحسن أن يكذب
أيضا قلت أين رأيته قال قدم علينا هاهنا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه
وكنت أراه له سمت فسألت محمد بن رافع عنه فكره أن يقول فيه شيئا فقال لا يخفى
عليك أمره إذا فاتحته وكان نازلا في الخان الذي كنت نازلا فيه خان عبدك يعني نزولي فيها
أيام مقامي بالري فأتيته وهو في المسجد على باب الخان فقلت إن رأيت أن تفيدني شيئا
فوقع عليه الرعدة ثم كاد أن يصعق وأقبل بطنه يضطرب وهالني ذلك هولا شديدا ثم أفاق
فابتدأ على اثر الصعقة فكان أول ما ابتدأ به أن كذب على الله وعلى رسوله وعلى علي بن
أبي طالب وعلى ابن عباس قلت وكيف كذب عليهم قال أول ما أملاه علي قال حدثنا
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن علي بن أبي
طالب أخبره (2) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبره أن جبريل أخبره أن الله تبارك وتعالى قال من لم يؤمن
بالقدر فليس مني أو نحو هذا من الكلام
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنبأنا أبو روح ياسين بن
سهل بن محمد قال سمعت أبا منصور (3) القايني
ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي
قالا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال ومنهم يعني (4) الكذابين جماعة وضعوا
الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة ومحمد بن
عكاشة الكرماني قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني إن قوما عندنا يرفعون أيديهم في الركوع
وبعد رفع الرأس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(2) زيادة لازمة عن " ز "، ود.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني.
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
233

يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من رفع يديه في الركوع فلا
صلاة له [11476]
كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت سهل بن السري
الحافظ يقول قد وضع أحمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد
ابن تميم الفاريابي (1) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثر من عشرة آلاف حديث
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحاكم قال محمد بن عكاشة بن محصن أبو عبد الله
الكرماني حدث بنيسابور وله عجائب روى عن سفيان بن عيينة ووكيع ومحمد بن عبد
الله الأنصاري روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ (2) ومحمد بن
حمدان بن مهران ومحمد بن زيد
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن
الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال
محمد بن عكاشة الكرماني بصري (3) يضع الحديث
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن عكاشة يضع الحديث
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الصوفي
الشيرازي بقراءتي عليه أنبأنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس
البزاز قال ومحمد بن عكاشة الكرماني قدم هاهنا على الياس بن أسد سمعت أبا الهيثم
يرميه بالكذب وكان بكاء موصوفا بالكذب سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول كان إذا
قرأ وبكى كنت أسمع خفقان قلبه كان من أحسن الناس نغمة بالقرآن
قال أبو إسحاق وكان يحدث بأحاديث بواطيل وبلغني أنه مات بكرمان شهد
الجمعة فقرأ الإمام على المنبر آية فصعق فمات بلغني أن محمد بن عكاشة كان حيا إلى سنة
خمس وعشرين ومائتين

(1) في " ز ": الفريابي، وكلاهما يقال.
(2) أقحم بعدها بالأصل: ومحمد بن هانئ.
(3) اللفظة سقطت من " ز ".
(4) الخبر التالي سقط من " ز ".
234

6759 محمد بن علي بن أحمد بن رستم أبو بكر المادرائي الكاتب (1)
نزيل مصر وزر لأبي الجيش خمارويه بن أحمد وقدم معه دمشق وحدث بمصر عن
أحمد بن عبد الجبار العطاردي
روى عنه أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي وأبو محمد
الصلحي (2) وأبو عبد الله الحسين بن أحمد المنجم النديم وابنه أبو محمد علي بن محمد
المادرائي
أخبرنا أبو (3) محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي بن
عثمان بن عبد الله الأزدي المصري بدمشق أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي بن
الحسين الكاتب البغدادي بمصر حدثنا أبو بكر محمد بن علي المادرائي حدثنا أبو عمر
أحمد (4) بن عبد الجبار العطاردي الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن
رفيع (5) عن سويد بن غفلة عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مات لا يشرك بالله
شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاث
مرات [11477]
رواه الخطيب عن ابن مكي (6)
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (7) أنبأنا علي بن المحسن حدثني أبي حدثني أبو محمد
الصالحي (9) حدثني أبو بكر محمد بن علي المادرائي بمصر وكان شيخا جليلا عظيم الحال
والشأن والجاه والمحل قديم الولاية لكبار الأعمال قد وزر لخمارويه بن أحمد بن طولون

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 79 ووفيات الأعيان 2 / 250 والوافي بالوفيات 4 / 115 والأنساب (المادرائي) وسير
أعلام النبلاء 15 / 451 وشذرات الذهب 2 / 371 والمادرائي نسبة إلى ما مادرايا، من أعمال البصرة في ظن
السمعاني (راجع الأنساب) وفي معجم البلدان: قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الصالحي.
(3) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن د، و " ز ".
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": رافع.
(6) تاريخ بغداد 3 / 80.
(7) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 80.
(8) قوله: " حدثني أبي " سقط من تاريخ بغداد.
(9) كذا بالأصل، ود، و " ز " هنا، وفي تاريخ بغداد: " الصلحي ".
235

وعاش نيفا وتسعين سنة قال كتبت لخمارويه بن أحمد بن (1) وأنا حدث فركبتني
الأشغال وقطعني ترادف الأعمال عن تصفح أحوال المعطلين وتفقدهم كان ببابي شيخ من
مشيخة الكتاب قد طالت عطلته وأغفلت أمره فرأيت في منامي ذات ليلة أبي (2) وكأنه يقول
لي ويحك يا بني أما تستحي من الله جل وعز أن تتشاغل بلذاتك وأعمالك والناس (3)
يتلفون ببابك ضرا وهزلا هذا فلان من شيوخ الكتاب قد أفضى أمره إلى أن تقطع سراويله
فما يمكنه أن يشتري بدلة وهو كالميت جوعا وأنت لا تنظر في أمره أحب أن لا تغفل أمره
أكثر من هذا قال فانتبهت مذعورا واعتقدت الإحسان إلى الشيخ ونمت وأصبحت وقد
أنسيت أمر الشيخ فركبت إلى دار خمارويه فأنا والله أسير إذ تراءى لي الرجل على دويبة له
ضعيفة ثم أومأ إلى الترجل فانكشف فخذه فإذا هو لابس خفا بلا سراويل فحين وقعت
عيني على ذلك ذكرت المنام وقامت قيامتي فوقفت في موضعي واستدعيته وقلت يا
هذا ما حل لك أن تركت إذكاري بأمرك أما كان في الدنيا من يوصل لك رقعة أو يخاطبني
فيك (4) الآن قد قلدتك الناحية الفلانية وأجريت عليك رزقا في كل شهر وهو مائتا
دينار وأطلقت عليك من خزانتي ألف دينار صلة ومعونة على الخروج إليها وأمرت لك من
الثياب والحملان بكذا وكذا فاقبض ذلك واخرج فإن يحسن أثرك في تصرفك زدتك
وفعلت بك وصنعت قال وضممت إليه غلاما يتنجز له ذلك كله ثم سرت فما انقضى
اليوم حتى فعل به جميع ما أمرت به
قالوا وقال لنا الخطيب (5) محمد بن علي بن أحمد بن رستم أبو بكر المادرائي
الكاتب نزيل مصر كتب إلى أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنبأنا عمي أبو القاسم بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن (6) المالكي قالا حدثنا
وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) حدثنا الصوري حدثنا محمد بن عبد

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) في تاريخ بغداد: بلذاتك، وعمالك يتلفون ببابك.
(4) بالأصل ود، و " ز ": " قبل "، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) تاريخ بغداد 3 / 79.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(7) تاريخ بغداد 3 / 79 - 80.
236

الرحمن الأزدي حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور ثنا أبو سعيد بن يونس قال محمد
ابن علي بن أحمد المادرائي الكاتب زاد ابن مندة يكنى أبا بكر وقالا وزير أبي الجيش
خمارويه بن أحمد بن طولون ولد بالعراق وقدم مصر هو وأخوه زاد ابن مندة أبو الطيب
وقالا أحمد بن علي وكانا بمصر مع أبيهما علي بن أحمد وكان أبوهما يلي خراج مصر
لأبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون وكان محمد بن علي قد كتب الحديث ببغداد عن
أحمد بن عبد الجبار العطاردي وطبقة نحوه وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين
واحترقت كتبه في احتراق داره وبقي له منها شئ عند بعض الكتاب ممن سمع منه جزءا أو
جزأين على العطاردي زاد ابن مسرور وغيره فسمع ذلك منه ولده وقال ابن مندة بعض
ولده وأهله وقوم من الكتاب وتوفي بمصر في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة
6760 محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة أبو الحسين الملطي المقرئ (1)
روى عن محمد بن شاهمرد بن مخلد الفارسي وأبي بكر وهب بن عبد الله الحاج
وعبيد الله بن عبد الرحمن بن الحسين الصابوني وأبي عبد الله الحسين بن علي بن العباس
الشطي والمظفر بن محمد بن بشران الرقي وإبراهيم بن حفص العسكري وأبي البهي
ميمون بن أحمد المعري المقرئ وأبي أيوب سليمان بن محمد بن إدريس الحلبي
روى عنه قسام بن محمد وأبو الحسن علي بن الحسن الربعي وعلي بن محمد
الحنائي وأبو نصر بن الجبان وإبراهيم بن الخضر الصائغ
أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا
محمد بن علي بن أحمد بن أبي (2) فروة الملطي قراءة عليه ثنا عبيد الله بن الحسين ثنا
أحمد بن عبد الله البرقي ثنا عمرو (3) بن حكام ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة
عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نكاح إلا بولي [11478]
قال تمام كذا في الأصل قرأت بخط علي بن محمد الحنائي سمعت أبا (4) الحسين
محمد بن علي الملطي المقرئ المعروف بأبي فروة وقد ظهر في الجامع من يقول باللفظ في

(1) ترجمته في غاية النهاية 2 / 206 ومعرفة القراء الكبار 1 / 383. وفي " ز ": المالطي، تصحيف، والملطي نسبة إلى
ملطية مدينة من بلاد الروم تتاخم الشام راجع معجم البلدان.
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمر.
(4) بالأصل: أبي الحسين.
237

القرآن والتلاوة غير المتلو فقال لي يوما يقدر إنسان أن يضيف شعر امرئ القيس إلى
نفسه قلت لا قال أليس إذا أنشده إنسان قلنا شعر امرئ القيس فكذلك القرآن ممن
سمعناه قلنا كلام الله ولا يجوز أن يضيفه إنسان إلى نفسه
قال لي أبو (1) محمد بن الأكفاني فيها يعني سنة أربع وأربعمائة توفي أبو
الحسين (2) الملطي وكذا قرأته بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي
6761 محمد بن علي بن أحمد بن موسى بن عبد الله أبو عبد الله السمرقندي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي علي عبد الله النيازكي (3)
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن أحمد بن موسى بن عبد الله السمرقندي قدم علينا قراءة عليه ثنا أبو علي عبد الله
ابن عبد الرحمن النيازكي (4) ثنا الشيخ الصالح أبو يعقوب يوسف بن محمد بن إسحاق
المذكر ثنا أبو بكر محمد بن الفضل ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا محمد
ابن منصور ثنا علي بن أبي طالب البصري ثنا عمرو بن جميع عن أبان عن أنس عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما من مسلم يصوم فيقول عند إفطاره يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا
إله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم إلا خرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علموها عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله
ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة [11479]
شاذ بمرة وفي إسناده مجاهيل
6762 محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله الشيرازي المعروف بالصافي (5)
والد عبد الواحد الحنبلي
سكن دمشق كان صوفيا وسمع بها الحسن بن السمسار وأبا عثمان الصابوني

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل، ود، و " ز "، هنا: أبو الحسن.
(3) تقرأ بالأصل: ود، و " ز ": التنازكي، ولعل الصواب ما أثبت وهذه النسبة: النيازكي إلى نيازي قرية بين كس ونسف.
(الأنساب).
(4) بالأصل ود، و " ز " هنا: النياتكي.
(5) في " ز ": المصافي.
238

وإبراهيم بن عمر القصار (1)
وحدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مانيك (2) الأرجاني
روى عنه أبو الحسن علي بن فارس المعروف بالولي وصنف جزءا في قدم
الحروف رأيته بخطه يدل على تقضي كثير
6763 محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أبو عبد الله البزاز
سمع أبا عثمان الصابوني والخليل بن هبة الله بن الخليل التميمي وأبا محمد عبد
الله بن الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان وأبا بكر محمد بن الحرمي بن الحسين
المقرئ وأبا الحسن بن عوف وأبا الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرقي وأبا الفتح
سليم بن أيوب وأبا عبد الله بن سلوان والقاضي أبا الحسين يحيى بن زيد (3) الحسيني
وأبا عمرو عثمان بن أبي بكر السفاقسي وأبا الحسن سهل بن محمد بن الحسن الخشاب
حدثنا عنه أبو الحسن الفرضي وخالي أبو المعالي وأبو القاسم بن عبدان
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم إملاء أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد
ابن المبارك أنبأنا إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا
محمد بن عمرو بن جبلة، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثني هارون بن موسى قال: سمعت
الحسن يحدث عن أنس بن مالك قال كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم ويوم
عرفة عشرة آلاف يوم قال يعني في الفضل
أخبرناه عاليا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد
ابن علي الأديب أنبأنا محمد بن عبد الله فذكره
ذكر أبو محمد بن صابر قال سألته عن مولده فقال في العشر الأخير من شهر رمضان
سنة خمس وعشرين ثقة قال لنا أبو (4) محمد بن الأكفاني سنة خمس وثمانين وأربعمائة
فيها توفي أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك البزاز في صفر بدمشق

(1) في " ز ": القطان.
(2) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": يأتيك، وفوقها ضبة وورد في الأنساب (الأرجاني) أبو عبد الله بن أحمد بن.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": يزيد.
(4) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
239

وذكر أبو محمد في موضع آخر أنه مات يوم الثلاثاء الرابع من صفر
وقال لي أبو الحسن الفرضي توفي أبو عبد الله يوم الثلاثاء الرابع من صفر سنة خمس
وثمانين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر في مقبرة باب الصغير وذكر لي أن مولده سنة
خمس وعشرين وأربعمائة
6764 محمد بن علي بن أحمد أبو بكر الطوسي الخطيب
سمع بدمشق أبا الحسن الحنائي
روى عنه الفقيه أبو الفتح الزاهد وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم
الكاملي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه (1) وأبو محمد بن طاوس وأبو الفرج أحمد وأبو
أحمد عبد السلام ابنا الحسن بن علي بن زرعة قالوا أنبأنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الطوسي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم الحنائي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ثنا أبو علي الحسن بن حبيب ثنا أبو
بكر أحمد بن زرقان المصيصي ثنا حسنويه بن الفرج الخياط حدثني عبد العزيز بن عبد
الصمد العمي عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال
خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال أيها الناس كأن
الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الذي تشيع من
الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم
قد أمنا كل جائحة ونسينا كل موعظة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال
اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة
واتبع السنة ولم يعدها إلى بدعة فأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله طوبى لمن
حسنت سريرته وطهرت خليقته [11480]
6765 محمد بن علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله
أبو عبد الله بن قيس الغساني الفقيه الشافعي ابن شيخنا أبي الحسن المالكي

(1) من قوله: أبو الفتح إلى هنا سقط من " ز ".
(2) بالأصل: أبو.
240

سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن أبي الحديد وجماعة سواهم
وصحب الفقيه نصرا مدة وكان متميزا في العلم سمعت بعض أصحابنا يفضله على
أبيه وتوفي في حداثته وما أعلم أنه حدث بشئ
قرأت بخط جده أبي العباس بن قبيس ولد محمد بن علي بن أحمد بن منصور
المالكي ليلة (1) السبت وبعد أن مضى من أول الليل الربع بعد أن طلع السماك والله أعلم
فيما قدرناه بالتقريب غرة جمادى الآخر (2) سنة ثلاث وستين وأربعمائة والليلة الخامسة من
آذار قال لي أبو محمد بن الأكفاني سنة أربع وتسعين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله محمد
بن الشيخ الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني رحمه الله ورضي عنه يوم
الأربعاء لثلاث خلون من جمادى (3) الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة ودفن بباب
الصغير
6766 محمد بن علي بن أحمد بن ثابت بن محمد بن أحمد بن سعيد
ابن محمد بن العلاء بن محمد بن جعفر بن القاسم بن خالد بن محمد الديباج
ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية
أبو الحسين بن أبي الحسن العثماني الأموي
كان شيخا بهيا حسن الهيئة قد رأيته ولم أسمع منه شيئا ولكنه أجاز لي مسموعاته
وإجازاته سنة خمس وخمسمائة
سئل الشريف العثماني عن مولده فقال في العشر الأول من رجب سنة سبع وعشرين
وأربعمائة بمصر وقال مرة سنة ست وولد أبوه الشريف أبو الحسن في سنة خمس
وأربعمائة
سمع منه أخي أبو الحسين وغيره أحاديث بالإجازة له من أبي موسى
عيسى بن أبي عيسى الهاشمي في جمادى الآخرة (4) سنة تسع وخمسمائة

(1) زياد عن د.
(2) بالأصل: " جماد الأخير " والمثبت عن د.
(3) بالأصل: جماد، والمثبت عن د.
(4) بالأصل: " جماد الأخير "، والمثبت عن د.
241

6767 محمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن نصر أبو عبد الله القرشي
من موالي جويرية بنت أبي سفيان بن حرب ويقال من موالي هند أم معاوية بن أبي
سفيان المعروف بابن حجبجه الفراء الحنبلي
سمع أبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (1)
سمع منه أبو محمد بن صابر وجماعة من أصحابنا ورأيته غير مرة ولم أسمع منه
شيئا وكان اجتماعي به في مغارة الدم لأنه كان يلزم الصعود إليها وكنت إذ ذاك صبيا أخرج
مع والدي رحمه الله لزيارتها
6768 محمد بن علي بن أحمد أبو عبد الله ابن الشرابي الشاهد
سمع أبا الحسن أبي الحديد وأبا بكر الخطيب
قرأت عليه جزءا من تفسير عبد الرزاق ولم يكن الحديث من شأنه
أخبرنا أبو عبد الله بن الشرابي بقراءتي عليه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد
ابن محمد بن أحمد بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا (2) أبو عبد الله محمد (3) بن
يوسف بن بشر الهروي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا
معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله تبارك وتعالى " ونفخ في الصور " (4) قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) هو قرن ينفخ
فيه [11481]
قال معمر وكان قتادة يقول هي الصور ويقرأوها " ونفخ في الصور " يعني صور
الناس
لقيني جدي أبو المفضل القاضي رحمه الله بباب توما فقال أين كنت فقلت كنت في
طلب ابن الشرابي لأسمع (5) منه شيئا فقال وهل سمع أحد من مثل ابن الشرابي
ورأى أبو محمد بن الأكفاني بعض أصحابنا وقد استجاز منه فتعجب من ذلك وقال

(1) من قوله: سمع أبا... إلى هنا مكرر بالأصل.
(2) في " ز ": بن محمد.
(3) من هنا إلى قوله: الطهراني مكرر بالأصل.
(4) سورة الكهف، الآية: 99 وسورة يس، الآية: 51 وسورة الزمر، الآية: 20.
(5) بالأصل: " لا يسمع " وفي " ز ": " فسمع " والمثبت عن د.
242

وأي شئ سمع فقلت وجدنا له جزءا من التفسير فسكت ثم وجدت له بعد أن مات
سماعا في أكثر تفسير عبد الرزاق
وتوفي أبو عبد الله محمد بن علي يوم الأربعاء السادس والعشرين (1) من ذي القعدة
سنة خمس وعشرين وخمسمائة ودفن بباب الفراديس بعد صلاة العصر حضرت دفنه
والصلاة عليه
6769 محمد بن علي بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الشقيقي (2) البصري الواعظ
قدم دمشق وحدث بها عن أبيه وأبي بكر محمد بن عدي بن زحر المنقري وأبي
يوسف إسحاق بن أبي يعقوب الحصري وأبي محمد بن عبد الله الجرجاني وغيرهم
روى عنه علي الحنائي وأبو سعد السمان وعبد العزيز الصوفي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الصوفي أنبأنا أبو الحسن محمد بن
علي بن إبراهيم الشقيقي البصري الواعظ قدم علينا حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن زحر
المنقري قال سمعت أحمد بن عيسى الخواص قال سمعت أحمد بن الحسين بن عباد
النسائي يقول سمعت محمد بن يزيد بن سنان يقول سمعت أبي يقول (3) سمعت عطاء
بن أبي رباح يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب
يقول سمعت صهيبا يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما آمن بالقرآن (4) من استحل محارمه [* * * *]
كذا قال وهو محمد بن عدي وقد ورد له غير حديث في المسلسلات على
الصواب
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن
علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ ثنا حدثنا محمد بن سنان قال
سمعت أبي يقول سمعت عطاء يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب
يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما آمن بالقرآن من استحل محارمه [11482]

(1) بالأصل ود: " وعشرين " والمثبت عن " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: الثقفي.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، لرفع الخلل.
243

6770 محمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد أبو طالب البغدادي
المعروف بابن البيضاوي (1)
قدم دمشق وحدث عن طلحة بن محمد بن جعفر وأبي الحسين بن المظفر وأبي عمر
ابن حيوية وسليمان بن محمد بن أبي أيوب وموسى بن جعفر بن محمد بن عرفة وغيرهم
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا محمد بن علي إبراهيم
البغدادي المعروف بابن البيضاوي قراءة عليه حدثنا أبو القاسم طلحة بن محمد بن جعفر
الشاهد ثنا أبو محمد عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ثنا عبد الله بن إسماعيل عن
الشيباني عن بشير بن عمرو قال دخلت على سهل بن حنيف وهو شديد المرض فسألته هل
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر في الخوارج شيئا قال فقال سل أخبرك بما سمعت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) لا أزيدك ولا أنقصك سمعته يقول إنه سيأتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قال وقال المدينة حرم قال فقلت له
هل وقت شيئا قال هكذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا أزيدك عليه [11483]
قال ابن عساكر (2) كذا قال وقد أسقط منه أبو كريب بين ابن (3) زيدان وعبد الله
ابن إسماعيل وإنما قلت ذلك لما أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو
الحسين وأبو الغنائم قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أحمد ثنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري
قال عبد الله بن إسماعيل ثنا ابن أبي خالد سمع منه أبو كريب وأنبأنا أبو الحسين وأبو
عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد (4) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال عبد الله بن
إسماعيل روى (5) عن إسماعيل بن أبي خالد والشيباني وليث بن أبي سليم روى عنه أبو
كريب سمعت أبي يقول ذلك وسألت عنه فقال هو مجهول (6) ورواية (7) ابن زيدان (8)

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 104.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) في الأصل: أحمد، تصحيف، والتصويب عن د.
(5) من قوله في الخبر السابق: إسماعيل، ثنا... إلى هنا سقط من " ز "، فاختل الخبران، واضطرب المعنى.
(6) في " ز ": محمول، تصحيف.
(7) بالأصل: " ورأيت " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(8) في " ز ": ابن زيد، تصحيف.
244

عن أبي كريب مشهورة (1) ليس فيها ريب
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس (2) قالا حدثنا وأبو منصور بن
زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو طالب بن البيضاوي أنبأنا محمد بن المظفر
أنبأنا علي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان المصري حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو
ابن السرح (4) أنبأنا ابن وهب حدثني مالك بن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم
)
قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار [11484]
قالوا وقال لنا الخطيب (5) محمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد أبو طالب بن أبي
الحسين (6) البيضاوي ولد ببغداد وبكر به أبوه في سماع الحديث من محمد بن المظفر
وأبي عمر بن حيوية وسليمان بن محمد بن أبي أيوب الشاهد وموسى بن جعفر بن محمد
ابن عرفة وغيرهم من هذه الطبقة
كتبت عنه وكان صدوقا يسكن قطيعة الربيع سألته (7) عن مولده فقال أظنه سنة نيف
وسبعين وثلاثمائة ومات في عشية يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ست
وأربعين وأربعمائة ودفن صبيحة يوم السبت في مقبرة الشونيري
آخر الجزء السادس والعشرين بعد الستمائة من الفرع
6771 محمد بن علي بن إسماعيل
أبو بكر الشاشي الفقيه الأديب المعروف بالقفال (8)
أحد الأئمة الشافعية
رحل وسمع بدمشق والعراق وغيرها أبا (9) الجهم بن طلاب وأبا عروبة وأبا (9) بكر

(1) في الأصل: " عن مشهورة " تصحيف، أقحمت " عن " فحذفناها.
(2) بالأصل: قيس، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) تاريخ بغداد 3 / 104 - 105.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: السراج.
(5) تاريخ بغداد 3 / 104.
(6) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) تاريخ بغداد 3 / 105.
(8) ترجمته في الأنساب، ومعجم البلدان (شاش)، والوافي بالوفيات 4 / 112 ووفيات الأعيان 4 / 200 وتبيين كذب
المفتري ص 182 وسير أعلام النبلاء 16 / 283 والعبر 2 / 338 وطبقات الشافعية الكبرى 3 / 200.
(9) بالأصل: أبو.
245

ابن خزيمة وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن جرير الطبري وأبا بكر الباغدني
وعبد الله بن زيدان الكوفي وأبا بكر بن دريد وعمر بن محمد البجيري السمرقندي
ويحيى بن محمد بن صاعد وإسحاق بن محمد بن إسحاق الرسعني برأس العين
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله الحسن بن
محمد الزنجاني وابن مندة ومحمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ الغنجار وأبو
حسان المزكي النيسابوري وأبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان وأبو سليمان حمد بن
محمد بن إبراهيم الخطابي وإسماعيل بن إبراهيم النصرآباذي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن حمزة بن إبراهيم الزنجاني بها أنبأنا شيخنا الإمام أبو
بكر أحمد بن محمد (1) الزنجوي ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد الفلاكي (2)
ثنا أبو بكر القفال ثنا عمر بن محمد السمرقندي ثنا سليمان بن سلمة الحمصي حدثنا
سعيد بن موسى حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لولا المنابر (3) لاحترقت أهل القرى [11485]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا عبد الله بن مندة
أنبأنا محمد بن علي الشاشي أبو بكر القفال حدثنا عمر بن محمد بن بجير (4) حدثنا
سليمان بن سلمة عن عبد الرحمن بن العلاء من آل أبي بكر بن أبي مريم عن أبي بكر بن
عبد الله بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت له إني ولد لي الليلة
جارية فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) والليلة أنزلت علي سورة مريم فسمها مريم فكان يكنى بأبي
مريم [11486]
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي يقول دخلت على أبي بكر بن خزيمة عند
ورودي نيسابور وأنا غلام أيفع فتكلمت بين يديه في مسألة فقال لي يا بني على من
درست الفقه فسميت له أبا الليث فقال على من درس (5) فقلت على ابن سريج فقال

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) في " ز ": الفلكي.
(3) بالأصل و " ز ": المقابر، والمثبت عن د، والمختصر.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل و " ز "، ود، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 402.
(5) بالأصل: درست، والمثبت عن د، و " ز ".
246

وهل أخذ ابن سريج العلم إلا من كتب مستعارة فقال بعض من حضره أبو الليث هذا
مهجور بالشاش فإن البلد للحنابلة فقال أبو بكر وهل كان ابن حنبل إلا غلاما (1) من
غلمان الشافعي
قال وأنشدنا أبو بكر الفقيه نا أبو بكر الدريدي لنفسه في صفة الأترج
* جسم لجين قميصه ذهب * مركب في بديع تركيب
فيه لمن شمه وأبصره * لون محب وريح محبوب * (2)
أنشدنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو نصر بن قتادة
أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشاشي (3)
* أوسع رحلي على من نزل * وزادي مباح على من أكل
تقدم حاضر ما عندنا * وإن لم يكن غير خبز وخل
فأما الكريم فيرضى به * وأما اللئيم فمن لا أبل *
قال وأنشدنا أبو نصر بن قتادة أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشاشي فذكر بيتين وقال
* وأحسن شئ في النوائب أنها * إذا هي (4) نابت ناوبت لم تدم (5) خلدا *
قال وأنشدنيه أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا القفال الشاشي لنفسه فذكره
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال
محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه الأديب أبو بكر الشاشي إمام عصره بما وراء النهر
للشافعيين وأعلمهم بالأصول وأكثرهم رحلة في طلب الحديث سمع بخراسان وبالعراق
وبالجزيرة (6) وبالشام توفي الفقيه أبو بكر القفال بالشاش في ذي الحجة سنة خمس وستين
وثلاثمائة كتبت عنه وكتب عني بخط يده
أخبرنا (7) أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي

(1) بالأصل ود، و " ز ": وغلام.
(2) نسبا بحواشي المختصر إلى محمد بن عبد الله بن طاهر.
(3) الأبيات في تهذيب الأسماء واللغات 2 / 283 وسير أعلام النبلاء 16 / 285
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(5) قوله " لم تدم " ليس في " ز ".
(6) زيادة عن د، و " ز ".
(7) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
247

في طبقات الفقهاء من أصحاب الشافعي ومنهم أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال
الشاشي درس على أبي العباس بن سريج (1) ومات سنة ست و (2) ثلاثين وثلاثمائة
وكان إماما وله مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها وهو أول من صنف الجدل الحسن من
الفقهاء وله كتاب في أصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء
النهر (3) (4)
6772 محمد بن علي بن إسماعيل بن الفضل أبو عبد الله
الأبلي (5) (6)
سمع بدمشق أحمد بن المعلي القاضي وأبا عبد الملك البسري وأحمد بن محمد
ابن يحيى بن حمزة ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال وخالد بن روح بن أبي
حجير وأبا الحفاظ محفوظ بن حفاظ الأندلسي وأحمد بن موسى بن سهل الرملي بها
ويحيى بن عثمان بن صالح وأبا زيد أحمد بن محمد بن ظريف الكوفي وأبا صالح الهيثم
ابن خالد الوراق الكوفي ومحمد بن سنان بن سرج الشيزري والحسن بن علي بن بحر بن
بري وإسحاق بن إبراهيم الدبري ومقدام بن داود بن عيسى وبكر بن سهل وغيرهم
باليمن ومصر
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن
المأمون وأبو الحسين محمد (7) بن عبد الله بن الحسين ابن أخي ميمي
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو غالب أحمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو
الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن (8) الدارقطني حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل
الأبلي (9) ثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي بدمشق حدثنا حماد بن المبارك حدثنا
محمد بن شعيب حدثنا مروان بن جناح عن هشام بن عروة أنه أخبره عن عروة بن الزبير
عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (10) قال إن من الشعر حكمة [11487]

(1) كتب فوقها في د: ملحق.
(2) قال الذهبي أنه وهم، فقد مات ابن سريج قبل قدوم القفال بثلاث سنين.
(3) سير أعلام النبلاء 16 / 284.
(4) كتب فوقها في د: إلى.
(5) في " ز ": الأيلي، تصحيف.
(6) ترجمته في الأنساب (الأبلي)، وتاريخ بغداد 3 / 77 وجاء فيه: " الأيلي " تصحيف.
(7) في " ز ": بن محمد.
(8) بالأصل: الحسين، تصحيف.
(9) في " ز ": الأيلي، تصحيف.
(10) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، ود، و " ز "، واستدرك عن المختصر.
248

قال الدارقطني هذا حديث غريب من (1) حديث مروان بن جناح عن هشام بن
عروة تفرد به محمد بن شعيب ولا نعلم حدث به غير أحمد بن المعلى بهذا الإسناد
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس (2) وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (3) محمد بن علي بن إسماعيل بن الفضل أبو عبد الله الأبلي (4)
الحافظ سكن بغداد وحدث بها عن عبد الله بن روح المدائني ومحمد (5) بن نافع بن
خالد ويحيى بن عثمان بن صالح ويحيى بن أيوب العلاف وأزهر بن زفر الحضرمي
المصريين وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن إبراهيم البسري روى عنه أبو عمر بن
حيوية وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين (6) وأبو حفص
الكتاني وكان ثقة
أخبرنا السمسار أنبأنا الصفار ثنا ابن قانع (7) أن أبا عبد الله الأبلي مات في شوال
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وقال غيره مات لثمان بقين من الشهر
6773 محمد بن علي بن أمية بن عمرو ويقال ابن أبي أمية
أبو جعفر الشاعر الملقب بأبي حشيشة (8)
قدم دمشق مع المأمون وحكى عنه وعن عمه محمد بن أبي أمية الشاعر
روى عنه جعفر بن أبي قدامة وميمون بن هارون ويعقوب بن إسرائيل وأحمد بن
جعفر جحظة
وحكى عنه الطبري ولم يلقه
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد أنبأنا جعفر أنبأنا

(1) زيادة عن " ز "، ود.
(2) بالأصل و " ز ": قيس، تصحيف، والمثبت عن د.
(3) تاريخ بغداد 3 / 77.
(4) في تاريخ بغداد: الأيلي.
(5) في تاريخ بغداد: يحيى.
(6) الزيادة عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) بالأصل: نافع، تصحيف، والمثبت عن ذ، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(8) ترجمته في الفهرست ص 208 ومعجم الشعراء ص 427، وتاريخ بغداد 2 / 85 والأغاني 23 / 75.
249

أبو جعفر الطبري (1) قال ذكر أبو حشيشة محمد بن علي بن أمية بن عمر قال كنا قدام أمير
المؤمنين بدمشق فغنى علوية
* برئت من الإسلام إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون عني كما قالوا
ولكنهم لما رأوك سريعة * إلى تواصوا بالنميمة واحتالوا *
فقال يا علوية لمن هذا الشعر فقال للقاضي فقال أي قاض ويحك قال
قاضي دمشق قال يا أبا إسحاق اعزله فقال قد عزلته قال فيحضر الساعة فأحضر شيخ
مخضوب قصير فقال له المأمون من تكون قال فلان بن فلان الفلاني قال تقول
الشعر قال كنت أقوله فقال يا علوية أنشده الشعر فأنشده فقال هذا الشعر لك قال
نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه طوالق وكل ما يملك في سبيل الله إن كان قال شعرا من ثلاثين
سنة إلا في زهد أو معاتبة صديق فقال يا أبا إسحاق اعزله فما كنت أولي رقاب المسلمين
من يبدأ في هزله بالبراءة من الإسلام ثم قال اسقوه فأتي بقدح فيه شراب فأخذه وهو
يرتعد فقال يا أمير المؤمنين ما ذقته قط قال فلعلك تريد غيره قال لم أذق منه شيئا
قط قال فحرام هو قال نعم يا أمير المؤمنين قال أولى لك بها نجوت اخرج ثم
قال يا علوية لا تقل برئت من الإسلام ولكن قل
* حرمت مناي كان ذا الذي * أتاك به الواشون عني كما قالوا *
قاضي دمشق عمر أو عمرو بن أبي بكر المؤملي وقد تقدمت هذه الحكاية في
ترجمة عمر
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب محمد بن علي بن أبي أمية أبو حشيشة الشاعر كان أديبا ظريفا حسن
المعرفة بصنعة الغناء خدم غير واحد من الخلفاء والأكابر وله أخبار يرويها عنه جعفر بن
قدامة وميمون بن هارون الكاتب وغيرهما
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد قال كتب أبو وحشية رقعة إلى
ابن يزداد يستعينه وكان فيها (2)

(1) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 656 والخبر والشعر في الأغاني 11 / 339.
(2) البيتان الأخيران في معجم الشعراء للمرزاني ص 427 والوافي بالوفيات 4 / 112.
250

* أعزز علي بأن تكون كما أرى (1) * حسن الشمائل فاتر الأجفان
حسن الوصال لكل من واصلته * متحريا لمسرة الإخوان
وأخص منك وقد عرفت محبتي * بالصد (2) والإعراض والهجران
وإذا شكوتك لم أجد لي مسعدا * ورميت فيما قلت بالبهتان *
6774 محمد بن علي بن جعفر أبو بكر الكتاني البغدادي الصوفي (3)
حكى عن أبي بن شاكر وأبي حمزة محمد بن إبراهيم وإبراهيم الخواص وأبي
سعيد أحمد بن عيسى الخراز (4)
حكى عنه أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وعبيد الله بن إبراهيم الوراق
وأبو بكر محمد بن علي التكريتي وأبو النجم أحمد بن الحسن والحسين بن أحمد بن
جعفر ومحمد بن أحمد النجار وأبو عبد الله محمد بن علي الحوري وعلي بن أحمد
الأهوازي وعبد السلام بن محمد البغدادي الصوفي
واجتاز في سياحته بصيدا وأطرابلس في صحبة أبي سعيد الخراز وكان من كبار شيوخ
الصوفية
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور
ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا إسماعيل بن أحمد الحيري [* * * *] وأنبأنا أبو
الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر المزكي قالا أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين (6) السلمي قال محمد بن علي بن جعفر الكتاني أبو بكر ويقال أبو عبد الله أصله
بغدادي أقام بمكة ومات بها وكان أحد الأئمة والسادة حكي عن المرتعش أنه كان
يقول الكتاني سراج الحرم
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم في تسمية مشايخ

(1) الأصل: ترى، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: بالصدق، والمثبت عن د، و " ز "، والمصدرين.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 74 وحلية الأولياء 10 / 357 والأنساب (الكتاني)، وسير أعلام النبلاء 14 / 533 وصفة
الصفوة 2 / 257، والوافي بالوفيات 4 / 111 والعبر 2 / 194.
(4) بالأصل و " ز ": الخزاز، تصحيف، والمثبت عن د، وسير أعلام النبلاء، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 419.
(5) تاريخ بغداد 3 / 74.
(6) في تاريخ بغداد: الحسن.
(7) الرسالة القشرية ص 427 رقم 61.
251

الصوفية ومنهم أبو بكر محمد بن علي الكتاني بغدادي الأصل صحب الجنيد والخراز
والنوري (1) جاور بمكة إلى أن مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا
أبو بكر الحافظ (2) محمد بن علي بن جعفر أبو بكر الكتاني أحد مشايخ الصوفية سكن
مكة وكان فاضلا نبيلا حسن الإشارة حكى عن أبي سعيد الخراز وجنيد بن محمد
وغيرهما
قال الخطيب (3) وحدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني ثنا علي بن عبد الله
ثنا أحمد بن فارس حدثني أبو بكر الكتاني قال كنت أنا وأبو سعيد الخراز وعباس بن
المهتدي وآخر لم يذكره نسير بالشام على ساحل البحر إذا شاب يمشي معه محبرة ظننا أنه
من أصحاب الحديث فتناقلنا به فقال له أبو سعيد يا فتى على أي طريق نسير فقال
ليس أعرف إلا طريقين طريق الخاصة وطريق العامة فأما طريق العامة فهذا الذي أنتم
عليه وأما طريق الخاصة فبسم الله تقدم إلى البحر ومشى حيالنا على الماء فلم نزل نراه
حتى غاب عن أبصارنا
أخبرنا (4) أبو سعد محمد بن أحمد بن الخليل النوقاني بمرو أنبأنا الحاكم الإمام أبو
منصور العارف أنبأنا الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله
الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني أبا بكر يقول (5) إن لله تعالى ريحا تسمى
الصيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الأسحار تحمل الأنين والاستغفار إلى الملك
الجبار (6)
أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن
يحيى بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنبأنا أبو الحسن
ابن جهضم ثنا عبيد الله بن إبراهيم الوراق (7) رحمه الله قال سمعت الكتاني يقول

(1) هو أبو الحسين أحمد بن محمد النوري، ولد ونشأ ببغداد، بغوي الأصل، مات سنة 295.
(2) تاريخ بغداد 3 / 74.
(3) تاريخ بغداد 3 / 76.
(4) كتب فوقها في د: ملحق.
(5) في د، و " ز ": " أبا بكر يقول الحرم يقول " وفوق لفظة " الحرم " في " ز "، ضبة.
(6) كتب فوقها في د: إلى.
(7) كذا رسمها بالأصل، وفي د، و " ز ": الوزان.
252

رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام وهو شعث غبر وعليه جبة صوف قصيرة إلى أنصاف ساقيه دنسة
محلول الإزار كثير شعر الرأس حاسر حافي القدمين فساءني منظره ذلك لأنني لم أره
قط على تلك الحال فاغتممت لذلك غما شديدا وقد كان أبو حمزة محمد بن إبراهيم
حدثني مرة أن منامات أصحابنا لا يعبرها غيرهم لأنها على حسب أحوالهم ومقاماتهم
فقصدت أبا حمزة وقصصت عليه رؤياي وغمي بذلك فقال لا يغمك ما رأيت تراءى لك
(صلى الله عليه وسلم) في صورة واعظ منذر فقال هكذا كن وبي فاقتد وعلى هذا فالقني فسري عني
ذلك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو منصور
ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا إسماعيل بن أحمد [* * * *] وأنبأنا أبو الحسن
الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي قالا قال أبو عبد الرحمن السلمي وسمعت محمدا وقال
الخطيب محمد بن عبد الله بن شاذان يقول كان يقال إن الكتاني ختم في الطواف اثنتي
عشرة ألف ختمة
أنبأنا أبو الحسن أيضا أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الرحمن قال سمعت جعفر بن
أحمد يقول سمعت ابن ممشاذ يقول سمعت الكتاني يقول كنت في ابتداء أمري أطوف
فيجئ أبو سعيد الخراز ليقوم على طرف المطاف فإذا علم أني قد فرغت من طوافي أخذني
إلى جانب ويعطيني شيئا وكنت أكره ذلك وأحب أن أطوى (2) قال فقال لي يوما أراك
تكره هذا قلت نعم قال لي اسكت لو ابتليت بطعام مسلحي أيش كنت تعمل
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة
النيسابوري أنبأنا محمد (4) بن عبد الله بن شاذان المذكر قال سمعت محمد بن علي الكتاني
وسئل عن التوبة فقال التبعد من المذمومات كلها إلى الممدوحات (5) كلها ثم

(1) تاريخ بغداد 3 / 74.
(2) المثبت عن د، و " ز "، وبالأصل: أطوف.
(3) تاريخ بغداد 3 / 75.
(4) بالأصل: أحمد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) بالأصل: المندوحات، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
253

المكابدات ثم المجاهدات ثم الثبات ثم الرشاد ثم تدرك من الله الولاية وحسن المعونة
كتب إلى أبو علي الحداد يخبرني عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن (1) محمد بن صالح
العطار أنبأنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر
الورثاني قال سمعت محمد بن خلاد وأحمد بن الفضل يقولان سمعنا أبا بكر محمد بن
إسماعيل الفرغاني يقول (2) كنت أنا وأبو بكر الزقاق (3) وأبو بكر الكتاني نسافر قريبا من
عشرين سنة لا نختلط بأحد من الناس ولا نعاشر أحدا نقدم البلد فإن كان فيه شيخ دنونا منه
وسلمنا عليه وجالسناه فإذا (4) كان الليل عدنا إلى المسجد فيقوم الكتاني من أول الليل إلى
أن يصبح فكنا نعد له ختمة ويجلس الزقاق منتصبا بإزاء القبلة إلى أن يصبح وأنام أنا على
قفاي متفكرا إلى أن يصبح فنصلي كلنا الغداة على طهر واحد
أخبرنا (5) أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن الحسين بن
محمد قال سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الكتاني يقول العاجز من عجز عن
سياسة (6) نفسه
قال وأنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا القاسم البصري
يقول سمعت الكتاني يقول من يدخل في هذه المفازة (7) يحتاج إلى أربعة أشياء حالا
يحميه وعلما يسوسه وورعا يحجره وذكرا يؤنسه (8)
أنبأنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر إبراهيم بن مكي أنبأنا أبو زيد وأبو منصور
المصقليان (9) وعباس الرازي سماعا وإجازة قالوا أنبأنا أبو منصور معمر بن أحمد بن
محمد بن زياد أخبرني أبو الحسين بن شاه ثنى عبد الواحد بن بكر قال سمعت همام بن
الحارث يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول إني لأعرف (10) من اشتكت عينه فاعتقد فيما
بينه وبين الله عز وجل أن لا يرجع إلى شئ من مصالح نفسه أو تبرأ عينه فغفا غفوة فهتف به

(1) الأصل: " أن " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) الرسالة القشيرية ص 29.
(3) هو أبو بكر أحمد بن نصر الزقاق، من أقران الجنيد، ومن أكابر مصر. (الرسالة القشيرية ص 417.
(4) من هنا... إلى قوله: ويجلس الزقاق، سقط من " ز ".
(5) كتب فوقها في د: ملحق.
(6) في " ز ": صيانة نفسه.
(7) في " ز ": المغارة.
(8) سير أعلام النبلاء 14 / 534.
(9) رسمها مضطرب بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(10) بالأصل: " لا أعرف والمثبت عن د، و " ز ".
254

هاتف يا هذا لو عقدت هذا العقد على أهل النار لأخرج من في النار فلما انتبه كأن عينه
صحيحة وليس به بأس
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني وسأله بعض المريدين فقال له أوصني
فقال له (1) كن كما ترى الناس وإلا فأرى الناس كما تكون
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول من باع
الحرص بالقناعة ظفر بالعز والمروءة
قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين قال سمعت أبا بكر الرازي يقول
قال الكتاني (2) كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت محمد بن عبد الله البجلي وهو أبو بكر الرازي يقول وسمعت أبا المظفر بن
القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد الله الصوفي يقول سمعت محمد
ابن أحمد النجار يقول سمعت الكتاني (3) وقد قال له بعض الفقراء أوصني فقال
اجتهد (4) أن تكون كل ليلة ضيف مسجد وأن لا تموت إلا بين منزلين
وقال سمعت أبا حاتم الصوفي يقول سمعت أبا نصر السراج يقول سمعت الدقي
يقول سمعت الكتاني يقول صحبني رجل وكان على قلبي ثقيلا فوهبت له شيئا ليزول ما
في قلبي فلم يزل فحملته إلى بيتي وقلت له ضع رجلك على خدي فأبى فقلت لا
بد ففعل واعتقدت أن لا يرفع رجله من خدي حتى يرفع الله من قلبي ما كنت أجده فلما
زال من قلبي ما كنت أجده قلت له ارفع رجلك الآن
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو الخطيب (5) أنبأنا ابن (6) فضالة أنبأنا محمد بن عبد الله بن شاذان قال

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(3) الرسالة القشيرية ص 290.
(4) بالأصل و " ز ": ادهد، والمثبت عن د، والرسالة القشيرية.
(5) تاريخ بغداد 3 / 75.
(6) بالأصل: " أبو " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
255

سمعت أبا بكر الكتاني يقول سألت ابن الفرجي (1) فقلت إن لله صفوة وإن لله خيرة
فمتى يعرف العبد أنه من صفوة الله ومن خيرة الله فقال كيف وقعت ها (2) هنا قلت
جرى على لساني قال إذا خلع الراحة وأعطى المجهود في الطاعة وأحب سقوط
المنزلة وصار المدح والذم عنده سواء
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي (3) قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي
يقول سمعت الحسين بن أحمد بن جعفر يقول سمعت الكتاني يقول التصوف (4) خلق
من زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في التصوف
قال وسمعت أبي (5) يقول محمد بن الحسين يقول سمعت أبا بكر الرازي
يقول سمعت الكتاني يقول من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة أشياء نومه غلبة وأكله
فاقة وكلامه ضرورة
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبو العباس قالا حدثنا وأبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال
وأنبأنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو الحسن الفارسي إذنا أنبأنا
أبو بكر المزكي قالوا أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن
شاذان يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول من طلب الراحة فالراحة عدم الراحة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي (7) قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن
السلمي يقول محمد بن عبد الله يقول سمعت الكتاني يقول لولا أن ذكره فرض علي لم
أذكره إجلالا له مثلي يذكره ولم يغسل فمه بألف توبة متقبلة عن ذكره
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
قالوا حدثنا (8) وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (9) أنبأنا أبو حازم عمر بن

(1) تاريخ بغداد 3 / 74 - 75.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البزاز.
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) سورة هود، الآية: 120.
(6) كتب فوقها في د: ملحق.
(7) في المختصر.
256

أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول
سمعت محمد بن علي الكتاني يقول لولا أن ذكره فرض علي ما ذكرته إجلالا له مثلي
يذكره ولم يغسل فمه بألف توبة متقبلة
وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الخطيب (1) أنبأنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز (2) بهمذان حدثنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن (3) جهضم الهمذاني حدثنا أبو بكر محمد بن
داود قال كنت عند محمد بن علي الكتاني أبي بكر فسئل أيش الفائدة في مذاكرة
الحكايات فقال الحكايات (4) جند من جنود الله نقوي بها أبدان المريدين فقيل له هل
لهذا من شاهد قال نعم قال الله تعالى " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به
فؤادك " (5)
أخبرنا (6) أبو عبد الله الخلال أنبأنا سعيد بن أبي سعيد العيار أنبأنا أبو الحسن بن
بندار بن المثنى قال سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدان الفارسي يمر
ويقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول إذا صح الافتقار إلى الله تعالى صح الغنى لأنهما
حالان (7) لا يتم أحدهما إلا بصاحبه
قال وسمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول العاقلون
يعيشون في حلم الله والعارفون يعيشون في لطف الله والصادقون يعيشون في قرب الله
سبحانه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي الكتاني يقول الورع هو
ملازمة الأدب وصيانة النفس

(1) تاريخ بغداد 3 / 74 - 75.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البزار.
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) سورة هود، الآية: 120.
(6) كتب فوقها في د: ملحق.
(7) في المختصر: حالات.
257

أخبرنا أبو الحسن الفارسي في كتابه أنبأنا أبو بكر المزكي ثنا أبو عبد الرحمن
السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله البجلي يقول سمعت الكتاني يقول (1) من حكم
المريد أن تكون فيه ثلاثة أشياء نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة
قال وسمعت الكتاني يقول أنزهك عما وحدك به الموحدون
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني يقول روعة عند انتباه من غفلة وانقطاع
عن حظ النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين
سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول (2) سمعت أبي يقول سمعت (3) الشيخ أبا عبد
الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول نظر الكتاني إلى شيخ أبيض الرأس
واللحية يسأل الناس (4) فقال هذا رجل أضاع حق الله في صغره فضيعه الله في كبره
وقال الكتاني (5) الشهوة زمان إبليس (6) فمن أخذ بزمامه كان عبده
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني يقول التوكل في الأصل اتباع العلم
وفي الحقيقة استعمال اليقين
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي قال وسمعت يعني أبا عبد الله الشيرازي
يقول سمعت أبا النجم أحمد بن الحسن بخوزستان يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول
كنت في طريق مكة في وسط السنة فإذا أنا بهميان (7) ملئ (8) يلتمع دنانير فهممت أن
أحمله لأفرقه بمكة على الفقراء فهتف بي هاتف إن أخذته سلبناك فقرك
قال وسمعت أبا عبد الله الشيرازي يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الخوزي

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(2) الرسالة القشيرية ص 427.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(4) زيادة عن الرسالة القشيرية.
(5) الرسالة القشيرية ص 427.
(6) في الرسالة القشيرية: الشيطان.
(7) الهميان: التكة والمنطقة، وكيس للنفقة يشد في الوسط.
(8) في " ز ": ملان.
258

بجندي سابور قال سمعت الكتاني يقول رأيت بعض الصوفية وكان غريبا ما كنت أثبته
تقدم إلى الكعبة فقال يا رب ما أدري ما يقول هؤلاء يعني الطائفين انظر إلى ما في هذه
الرقعة قال فطارت الرقعة في الهواء وغابت
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن البروجردي أنبأنا علي بن عبد الله بن أبي صادق
أنبأنا محمد بن عبد الله بن باكويه قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الأهوازي بعسكر
مكرم (1) قال سمعت محمد بن علي الكتاني يقول المستمع يجب أن يكون سماعه غير
مشروح إليه يهيج منه السماع وجدا وشوقا أو غلبة وأرد عليه يقينه عن كل مسكون
ومألوف إليه وأنشد على أثره
* الشوق والوجد في مكان * قد منعاني عن الفرار
هما معي لا يفارقاني * فذا شعاري وذا دثاري *
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا إسماعيل الحيري ح وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن
إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى قالا أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال كان (3) الكتاني
صحب أبا سعيد الخراز وعباس بن المهتدي وعمر المكي وغيرهم ومات سنة اثنتين
وعشرين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول قسمت الدنيا على
البلوى وقسمت الجنة على التقوى
6775 محمد بن علي بن الحسن بن الخليل أبو عمرو النيسابوري القطان
رحال
سمع بمصر يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن وسمع بالشام محمد
ابن عوف الحمصي والحسين بن عبد الله الأنطاكي وبمكة محمد بن عبد الله بن يزيد

(1) بالأصل: عسكر مكري، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) تاريخ بغداد 3 / 76.
(3) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
259

المقرئ وبخراسان محمد رافع وإسحاق بن منصور وعبد الرحمن بن بشر ومحمد بن
يحيى وبالعراق عمرو بن عبد الله الأودي وأحمد بن منصور الرمادي
روى عنه أبو بكر محمد بن سعيد بن إسماعيل الحيري (1) وأبو بكر محمد بن
جعفر وأبو عمرو بن نجيد وأبو إسحاق المزكي
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال
محمد بن علي بن الخليل القطان أبو عمرو القطان المجاور برباط فراوة (2)
سمع بخراسان محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى وعبد
الرحمن بن بشر وأقرانهم وسمع بالحجاز محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وأقرانه
وسمع بالعراق عمرو بن عبد الله الأودي وأحمد بن منصور الرمادي وأقرانهما وسمع
بالشام محمد بن عوف والحسين بن عبد الله الأنطاكي وأقرانهما وسمع بمصر يونس بن
عبد الأعلى وأبا عبيد الوهبي وأقرانهما
روى عنه أبو بكر بن أبي عثمان (3) وأبو بكر بن جعفر والمشايخ توفي برباط
فراوة سنة أربع عشرة وثلاثمائة
6776 محمد بن علي بن الحسن (4) بن علي بن حرب
أبو الحسن ويقال أبو الفضل الرقي (5)
قاضي طبرية
حدث بدمشق وطبرية والرقة عن أيوب بن محمد الوراق (6) وسليمان بن عمر
الأقطع الرقيين وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعقبة بن مكرم العمي وأبي أمية عمرو بن
هشام بن يزيد الحراني
روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو بكر وأبو زرعة ابنا عبد الله بن أبي دجانة وأبو

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: آخرها.
(2) في " ز ": عن أخيه عن عبد الله.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) تاريخ بغداد 3 / 72.
260

هاشم المؤدب وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري وأبو حفص عمر بن محمد
ابن علي بن الزيات
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد
ابن عبد الله الأبهري الفقيه المالكي ثنا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب
القاضي الرقي بالرقة ثنا عقبة بن مكرم ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن بهز بن
حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنتم موفون سبعين أمة أنتم أخيرها (1)
وأكرمها على الله عز وجل [11488]
المحفوظ أنتم خيرها
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ثنا
محمد بن الحسن بن علي بن حرب القاضي ثنا أيوب بن محمد الوراق ثنا مروان بن
معاوية حدثنا موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله (2) بن عبيدة عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه [11489]
هكذا نسبه ابن المقرئ في فوائده ونسبه في المعجم كما ذكرناه في الترجمة
أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو بكر محمد (3)
ابن عوف بن أحمد بن أحمد المزني أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل
السلمي أنبأنا أبو الفضل محمد بن علي بن حرب الرقي القاضي قدم علينا وكان ضريرا
أنبأنا أيوب بن محمد الوزان بحديث ذكره
قرأت بخط أبي محمد المزكي فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث قال في
تسمية من سمعنا منه بدمشق فذكر جماعة منهم محمد بن علي بن حرب قاضي طبرية
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) محمد بن علي بن الحسن بن حرب أبو الفضل القاضي
من أهل الرقة قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن عمر بن خالد الأقطع وأبي أمية عمرو

(1) كذا بالأصل ود، و " ز " وفي المختصر: آخرها.
(2) في " ز ": عن أخيه عن عبد الله.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) تاريخ بغداد 3 / 72.
261

ابن هشام (1) الحراني وجعفر بن محمد بن الفضيل (2) الرسعني وعلي بن حميل الرقي
روى (3) عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي وأبو بكر الشافعي وأبو القاسم بن النحاس
وأبو (4) حفص بن الزيات وأبو الحسن بن لؤلؤ وغيرهم
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أبو أحمد محمد بن
عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن
الحافظ الرقي قال محمد بن علي بن الحسن بن حرب يكنى أبا الفضل ولد سنة ثنتين
وثلاثين ومائتين ومات سنة أربع عشرة وثلاثمائة
رواها الخطيب (5) عن الأزهري والحسن بن محمد النرسي عن ابن جامع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
الجرجاني قال وسألته يعني الدارقطني عن علي بن الحسن بن حرب أبي الفضل الرقي
بها فقال ثقة
رواه الخطيب عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة
6777 محمد بن علي بن الحسن بن وهيب (6) أبو بكر العطوفي (7)
روى عن محمد بن نصر الصايغ المروزي ومحمد بن عبد الله مطين وعبد الله بن
محمود بن المروزي ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي والحسن (8) بن يحيى
الأرزني وعبد الله بن محمد النسائي والحسن بن علوية القطان وأحمد بن محمد بن
مسروق الطوسي وأحمد بن علي بن غالب وجعفر بن محمد الفريابي
روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو أحمد عبد الله بن

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: همام.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وتاريخ بغداد، وفي معجم البلدان (رأس العين) الفضل.
(3) من هنا إلى قوله: النحاس، سقط من تاريخ بغداد.
(4) يفهم من عبارة تاريخ بغداد، أن الاسم التالي والذي يليه من جملة من حدث عنهم صاحب الترجمة.
(5) تاريخ بغداد 3 / 72.
(6) بالأصل: وهب، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) ترجمته في الأنساب (العطوفي)، واللباب (العطوفي)، وتاريخ بغداد 3 / 79 وفيه: العطوي.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، للايضاح.
262

بكر بن محمد الطبراني وأبو عبد الله بن مندة وأبو الحسن علي (1) بن محمد بن أحمد بن
إدريس الخثعمي الإمام وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وعلي بن الحسين بن
محمد بن هاشم البغدادي وأبو العباس بن الأقفاصي وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن
علي بن محمد بن يحيى بن الدقاق القاضي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن وهيب العطوفي قراءة عليه في سنة ثلاث
وأربعين وثلاثمائة أنبأنا محمد بن نصر الصايغ ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان
ابن بلال عن إبراهيم بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبيه عن بشر بن سعيد
عن زيد بن ثابت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي
هذا إلا المكتوبة
قال تمام (2) إبراهيم بن أبي النضر هو بردان
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس (3) وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (4) محمد بن علي بن الحسن بن وهيب بن وهب (5) بن واقد بن
هرثمة أبو بكر العطوفي (6) حدث بالشام ومصر عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد
ابن نصر بن منصور الصايغ ويوسف بن يعقوب القاضي وجعفر الفريابي ومحمد بن
يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي روى عنه محمد بن
إسحاق بن مندة الأصبهاني وتمام بن محمد بن عبد الله الرازي ساكن دمشق وأبو محمد
ابن النحاس المصري وذكر ابن النحاس أنه سمع منه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وكان
صدوقا
6778 محمد بن علي بن الحسن أبو بكر الشرابي الرماني البغدادي (7)
قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن نصر بن منصور الصايغ ومحمد بن

(1) من هنا إلى قوله: " بن محمد بن هاشم " سقط من " ز ".
(2) بالأصل: تمام بن إبراهيم، تصحيف، والمثبت يوافق د، و " ز ".
(3) بالأصل: قيس، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) تاريخ بغداد 3 / 79.
(5) قوله " بن وهب " ليس في تاريخ بغداد.
(6) في تاريخ بغداد: العطوي.
(7) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 653 ولسان الميزان 5 / 296 وتاريخ بغداد 3 / 84.
263

عبد بن عامر السمرقندي وأبي عثمان سعيد (1) وعبد الله بن محمد بن عجب الأنباري
وإبراهيم بن هاشم البغوي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وجعفر بن محمد بن
المستفاض ويوسف بن يعقوب القاضي وأبي بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي
وأبي بكر أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء وأبي إسحاق إبراهيم بن علي العمري
روى عنه تمام بن محمد وابن ابنه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد وعبد
الرحمن بن عمر (2) بن نصر وعقيل والحسين ابنا عبيد الله بن عبدان
أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو
بكر محمد بن علي بن الحسن البغدادي الرماني الشرابي (3) ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي
حدثنا هدبة بن خالد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
النبي (صلى الله عليه وسلم) أكذب الناس الصباغون (4) والصواغون [11490]
حدثني أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف الموصلي ببغداد أنبأنا القاضي أبو
المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني بآمل طبرستان أنبأنا أبو الحسن علي بن
شجاع المصقلي أنبأنا أبو علي الحسن بن العباس الكرماني الأخباري بشيزاز حدثنا أبو
عمرو عثمان بن محمد العثماني حدثنا أبو بكر محمد بن علي البغدادي بدمشق قال
قرئ على عبد الله بن محمود المروزي وأنا أسمع فذكر حديثا
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (5)
محمد بن الحسن بن سليمان أبو بكر المعروف بابن الرماني حدث بدمشق وبمصر
عن يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وإبراهيم بن هاشم
البغوي أحاديث مستقيمة روى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو محمد بن النحاس المصري
وغيرهما

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " سعيد بن عبد الله " ولم أقف عليه، إلا أني رأيت: سعيد بن عجب راجع تبصير
المنتبه 3 / 933 والاكمال 6 / 147.
(2) في " ز ": عمرو.
(3) صحفت بالأصل إلى: البشرائي ".
(4) صحفت بالأصل إلى: " الصايغون " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) تاريخ بغداد 3 / 84.
264

حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال وجدت بخط تمام بن محمد الرازي توفي
أبو بكر محمد بن علي الرماني البغدادي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني قال وجدت على ظهر تاريخ
أبي زرعة بخط تمام بن محمد الرازي وأذن لي في روايته توفي أبو بكر محمد بن علي
الرماني البغدادي في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
قال الكتاني حدث عن محمد بن سليمان المروزي وغيره حدثنا عنه ابن ابنه علي بن
أحمد الشرابي وتمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله بن عبدان وغيرهم لم أسمع فيه شيئا
قال لي أبو محمد بن الأكفاني ذكره أبو الفتح ابن مسرور فقال كان فيه بعض
اللين (1)
6779 محمد بن علي بن الحسن بن أحمد أبو بكر التنيسي المعروف بالنقاش (2)
سمع بدمشق محمد بن خريم (3) وعبد الله بن عتاب الزفتي وأحمد بن عمير بن
جوصا وجماهر بن محمد وسعيد بن عبد العزيز والسلم بن معاذ التميمي ومحمد بن
عبد الله مكحول البيروتي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وعمر بن سنان المنيجي (4)
وعبد الله بن محمد بن سليم (5) المقدسي ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن جعفر
بن يحيى بن رزيق وأبا عبد الرحمن النسائي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي والقاسم بن
الليث الرسعني نزيل تنيس والعباس بن محمد بن العباس نزيل مصر وعبد الله بن جعفر
ابن أعين ومحمد بن الحسين بن مكرم والهيثم بن خلف وعمر بن أبي غيلان وأبا
القاسم البغوي وزكريا بن يحيى الساجي وحامد بن شعيب وأبا بكر الباغندي ومحمد
ابن صالح بن ذريح ومحمد بن هارون بن المجدر وأبا يعلى الموصلي وعبدان الأهوازي
وجماعة سواهم
روى عنه أبو الحسن الدارقطني والقاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن
جابر التنيسي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر بن القاسم بن أيوب بن جعفر الكللي وأبو
محمد عبد الله بن عمر بن العباس بن العلاء الهمداني الغزي المعروف بابن بنت الطويل

(1) ميزان الاعتدال 3 / 653.
(2) ترجمته في معجم البلدان (تنيس).
(3) في " ز ": خزيم، تصحيف.
(4) في " ز ": المنهجي، تصحيف.
(5) كذا رسمها بالأصل، وفي د: " سلم " وفي " ز ": سالم.
265

وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله الغازي الصيرفي وأبو محمد الحسن بن عمر بن
جماعة بن غازي الإسكندراني
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا علي بن الحسن الفقيه
الخلعي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر الكللي حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن
الحسن بن أحمد النقاش التنيسي قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
سلام حدثنا الحسين بن بحر أنا عون يعني ابن عمارة حدثنا أبو العلاء واسمه
عمرو (1) بن العلاء حدثنا ابن سرح واسمه صالح عن عمران بن حطان عن عائشة أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) قال يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما (2) يود أنه لم يقض بين
اثنتين في تمرة [11491]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحسن (3) بن طلحة بن
إبراهيم بن يحيى المعروف بابن النحاس التنيسي لفظا بدمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
عمر المعروف بابن بنت الطويل قال حكى ابن صبيح يعني أبا القاسم يوسف بن صبيح
عن أبي بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش أنه قال له عند خروجه إلى مكة ألك حاجة
فقال تقرئ النبي (صلى الله عليه وسلم) السلام وتقول له أبو بكر محمد بن علي بن الحسن المبلغ عنك
يقرأ عليك قال ابن النحاس في نسخة فيها سماعي السلام
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو الحسين زيد بن إبراهيم بن الحسن (4) بن أبي
الجود المقرئ الفقيه التوني بدمياط حدثنا القاضي أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد
المتطبب حدثنا أبو عبد الله الحسين (5) بن جعفر بن القاسم الأنماطي حدثني شيخ من أهل
الحديث يعرف بأبي محمد عبد الله بن عمر الطويل قال اجتمع أبو الحسن علي بن عمر
الدارقطني بتنيس وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش وأنا عندهما جالس فقال له
يا أبا بكر ما في بلدك هذه (6) مسلم فقال نعم فقال ما أراهم عندك فقال أبو بكر ما
شغلوا بالآخرة

(1) في " ز ": عمر " وقوله: " واسمه عمرو بن العلاء " ليس في د.
(2) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
(4) كذا بالأصل، وفي د: و " ز ": الحسين.
(5) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) في " ز ": " فقد أسلم " بدلا من " هذه مسلم ".
266

أنبأنا أبو الفرج أيضا أنبأنا أبو محمد عبد الساتر بن عبيد الله عبد الساتر الربادي وأبو
الحسن محمد بن الحسين بن عتيق بن الرواس بتنيس قالا أنبأنا عبد الله بن عمر الغزي
قال توفي أبو بكر محمد بن علي النقاش يوم الاثنين لأربع خلون من شهر شعبان سنة تسع
وستين وثلاثمائة وعاش قبل ذلك سبعا وثمانين سنة غير شهر واحد وقال لي ولدت في
رمضان اثنتين وثمانين ومائتين
6780 محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد بن أحمد بن أبي المضاء
أبو المضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين (1) (2)
سمع بدمشق أبا بكر الخطيب وأبا (3) الحسن بن أبي الحديد وأبا محمد الكتاني
وببعلبك ابن عمه القاضي أبا علي الحسين بن علي بن محمد (4) بن أبي المضاء
سمع منه أخي أبو الحسين رحمه الله وأصحابنا وقد أجاز لي جميع حديثه
كتب إلي أبو المضاء محمد بن علي بن أبي المضاء أنبأنا ابن عمي القاضي أبو علي
الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست
وأربعين وأربعمائة أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن المبارك قراءة عليه في
المسجد الجامع ببعلبك حدثنا محمد بن يوسف الرقي حدثنا الحسن بن بكر بن أحمد بن
حمامة الصفار بالبصرة ثنا أبو جعفر النجيرمي بالبصرة ثنا أحمد بن سعيد بن عمرو ثنا
سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
الله وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق خلقي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع لعبدي
أمنين فمن خافني في الدنيا آمنته اليوم ومن أمنني في الدنيا أخفته اليوم [11492]
قرأت بخط شيخنا أبي الفرج الخطيب سألت أبا المضاء بدمشق عن مولده فقال في
سنة خمس وعشرين وأربعمائة
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت أبا محمد الحسن بن أبي المضاء محمد بن
علي البعلبكي عن وفاة أبيه فقال في السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وخمسمائة

(1) في " ز ": الديق، تصحيف.
(2) ترجمته في معجم البلدان (بعلبك).
(3) بالأصل: وأبي.
(4) في " ز ": " بن محمد بن محمد " وفي د فكالأصل.
267

ببعلبك قال ابن صابر ثقة خلف ولدين أبا الحسن علي وأبا محمد الحسن وذكر غيره
أن وفاته كانت في جمادى الآخرة (1) من سنة تسع وخمسمائة
6781 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف أبو جعفر الهاشمي (2)
باقر العلم من أهل المدينة
أوفده عمر بن عبد العزيز عليه حين ولي الخلافة يستشيره في بعض أموره روى عن
أبيه وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري (3) وعبد الله بن عباس وأبي
هريرة وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبيد الله بن أبي (4) رافع ومحمد بن الحنفية
وسعيد بن المسيب
روى عنه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أسن منه وابنه جعفر بن محمد
الزهري وعمرو (5) بن دينار وأبو إسحاق الهمداني وعطاء بن أبي رباح وابن جريج (6)
وربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير وقرة بن خالد البصري وحرب بن سريج
وأبيض بن أبان والحكم بن عتيبة وجابر بن يزيد الجعفي وأبان بن تغلب وليث بن أبي
سليم والحجاج بن أرطأة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا
أنبأنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن أحمد وأبو محمد الصريفيني قالا أنبأنا أبو القاسم بن
حبابة
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم (7) وأبو
محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر

(1) بالأصل: " جماد الأخير " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 73 وتهذيب التهذيب 5 / 225 والوافي بالوفيات 4 / 102 والتاريخ الكبير 1 / 1 /
183 والجرح والتعديل 4 / 1 / 26 حلية الأولياء 3 / 180 المعرفة والتاريخ (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس)،
طبقات ابن سعد 5 / 320 أعيان الشيعة (الفهرس) العبر 1 / 142، وشذرات الذهب 1 / 149.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن " ز "، ود.
(4) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز ".
(5) في " ز ": عمر، تصحيف.
(6) في " ز ": ابن أبي جريح.
(7) سقطت من الأصل واستدركت عن و، و " ز ".
268

قالوا أنبأنا محمد بن عبد العزيز أنبأنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنبأنا عبد الله بن
محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله (1) أحد بني مالك بن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو
ويصنع على المروة (2) مثل ذلك [11493]
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو
غالب أحمد بن الحسن قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن جعفر
ابن محمد حدثني أبي قال
قال عمر ما أدري ما أصنع بالمجوس فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سئل عنهم فقال سنوا بهم سنة أهل الكتاب (3) [11494]
هذا منقطع محمد لم يدرك عمر
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ (4) بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا
أحمد بن مروان ثنا عمران بن موسى الجزري ثنا أبي عن ضمرة (5) قال قال عمر بن عبد
العزيز لبعض ولد الحسين علي بن أبي طالب لا تقف على بابي ساعة واحدة إلا ساعة تعلم
أني جالس فيؤذن لك علي من ساعتك فإني أستحي من الله تبارك وتعالى أن يقف على بابي
رجل من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا يؤذن له علي من ساعته
قال ابن عساكر كذا في هذه الرواية وقد قال عمر ذلك لعبد الله بن حسن بن
الحسن
وقوله من ولد الحسين وهم وإنما هو من ولد الحسن

(1) بالأصل: عبد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) صحفت في " ز " إلى المروة.
(3) سير أعلام النبلاء 4 / 403.
(4) بالأصل: راشد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) في " ز ": حمزة تصحيف.
269

قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أبي محمد
قال وأخبرني أحمد بن عبد الله وقال وجدت في كتاب جدي بخطه عن الفرات بن السائب
عن أبي حمزة أن عمر بن عبد العزيز لما ولي بعث إلى الفقهاء فقربهم وكانوا أخص الناس
به بعث إلى محمد بن علي بن حسين أبي جعفر وبعث إلى عون بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود وكان من عباد أهل الكوفة وفقهائهم فقدم عليه وبعث إلى محمد بن كعب
القرظي (1) وكان من أهل المدينة من أفاضلهم وفقهائهم فلما قدم أبو جعفر محمد بن علي
على عمر بن عبد العزيز وأراد الانصراف إلى المدينة قال بينما هو جالس في الناس ينتظرون
الدخول على عمر إذ أقبل ابن حاجب عمر وكان أبوه مريضا فقال أين أبو (2) جعفر ليدخل
فأشفق محمد بن علي أن يقوم فلا يكون هو الذي دعا به فنادى ثلاث مرات قال لم
يحضر يا أمير المؤمنين قال بلى قد حضر حدثني بذلك الغلام قال فقد ناديته ثلاث
مرات قال كيف قلت قال قلت أين أبو جعفر قال ويحك اخرج فقل أين محمد
ابن علي فخرج فقام فدخل فحدثه ساعة وقال إني أريد الوداع يا أمير المؤمنين قال
عمر فأوصني يا أبا جعفر قال أوصيك بتقوى الله واتخذ الكبير أبا والصغير ولدا
والرجل أخا فقال رحمك الله جمعت لنا والله ما إن أخذنا به وأماتنا الله عليه استقام لنا
الخير إن شاء الله ثم خرج فلما انصرف إلى رحله أرسل إليه عمر إني أريد أن آتيك
فاجلس في إزار ورداء فبعث إليه لا بل أنا آتيك فأقسم عليه عمر فأتاه عمر فالتزمه
ووضع صدره على صدره وأقبل يبكي ثم جلس بين يديه ثم قام وليس لأبي جعفر حاجة
سأله إياها إلا قضاها له وانصرف فلم يلتقيا حتى ماتا جميعا رحمهما الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص الأهوازي خليفة بن خياط قال (3) محمد بن علي بن
حسين بن أبي طالب يكنى أبا جعفر أمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب توفي
سنة ثمان عشرة ومائة

(1) بالأصل: و " ز ": القرطبي، تصحيف، والمثبت عن د.
(2) بالأصل ود، و " ز ": أبي.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 444 رقم 2233.
270

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي (1) قالوا أنا
أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عبد الله
الطوسي (2) ثنا الزبير بن أبي بكر قال (3) فولد علي الأصغر بن الحسين حسنا (4) لا بقية
له وحسينا (5) الأكبر لا بقية له ومحمد بن علي وهو أبو جعفر وعبد الله بن علي
وأمهم أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب ولأم ولد وكان يقال لمحمد بن علي
ابن الحسين باقر العلم وله يقول القرظي (6)
يا باقر العلم لأهل التقى * وخير من لبى على الأجبل *
وله يقول مالك بن أعين الجهني *
إذا طلب الناس علم القرآن * كانت قريش عليه عيالا
وإن قيل إني ابن بنت الرسول * نلت بذلك فرعا طويلا
نجوم (9) تهلل للمدلجين * جبال تورث علما جبالا *
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد (10) قال
في الطبقة الثالثة من أهل المدينة محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب ويكنى أبا جعفر قال الهيثم توفي سنة ثمان عشرة ومائة قال الواقدي سنة سبع
عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وقال أبو نعيم توفي سنة أربع عشرة ومائة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (11) قال في الطبقة

(1) بالأصل و " ز "، ود: " قالا ".
(2) في " ز ": الطوقي.
(3) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 59 - 60.
(4) لم يذكر في نسب قريش.
(5) بالأصل ود: " وحسين " ولم يذكر في " ز ".
(6) البيت في سير أعلام النبلاء 4 / 404.
(7) الأبيات في سير أعلام النبلاء 4 / 404 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 366.
(8) في معجم الشعراء: أين ابن بنت النبي. وفي سير أعلام النبلاء: وإن ابن بنت الرسول.
(9) في سير أعلام النبلاء: تحوم.
(10) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(11) طبقات ابن سعد 5 / 320 و 324.
271

الثالثة من أهل المدينة أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب وأمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب كان ثقة كثير الحديث وليس
من يروي عنه من يحتج به
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن
ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن
علي أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال ومن ولد علي بن حسين محمد
ابن علي بن حسين أبو جعفر وأمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب وكان
فقيها فاضلا قد روي عنه
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل
أنبأنا البخاري (1) قال محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي
المدني القرشي سمع جابر بن عبد الله وأباه سمع منه عمرو بن دينار وابنه جعفر قال
لي عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر قال مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين وقال
أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة وقال لي محمود ثنا عبد الرزاق وأنبأنا ابن جريج
عن عطاء عن محمد بن علي بن حسين فلقيت أنا محمد بن علي فأخبرني أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
عليه عم وفرد وقال بعضهم محمد بن علي عن عمار وتوهم بعضهم أنه محمد بن
الحنفية والأول أصح
أنبأنا أبو الحسين (2) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن علي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر روى عن جابر بن عبد الله وأبيه علي بن
الحسين روى عنه ابنه جعفر بن محمد والزهري وعمر بن دينار وأبو إسحاق
الهمداني سمعت أبي يقول ذلك

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 183.
(2) في " ز ": الحسن، تصحيف.
(3) الجرح والتعديل.
272

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن
بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال محمد بن علي بن
حسين أبو جعفر
أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد
الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدني سمع
جابر بن عبد الله روى عنه أبو إسحاق الهمداني (1) ومخول بن راشد ومعمر بن يحيى بن
سام في الغسل قال جعفر ابنه مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال البخاري ومحمد
ابن سعد قال أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة وكذلك قال علي بن جعفر مثل أبي
نعيم وقال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله قال أبو نصر وكان مولده سنة ست
وخمسين وقال الذهلي قال يحيى بن بكير يعني مات سنة سبع عشرة ومائة (2) سنة
ثلاث وسبعون
وقال عمرو بن علي مات سنة أربع عشرة ومائة وقال بعضهم سنة سبع عشرة
والصحيح سنة أربع عشرة (3) وهو ابن ثلاث وسبعين
وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة خمس عشرة ومائة (4)
وقال الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين
وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثمان عشرة ومائة
وقال ابن أبي شيبة مات سنة أربع عشرة ومائة
وقال ابن نمير مات سنة أربع عشرة ومائة
وقال البخاري حدثني محمد (5) بن بشار حدثنا غندر ثنا شعبة عن مخول بن

(1) في " ز ": الهمداني.
(2) من هنا.. إلى قوله: والصحيح.. سقط من " ز ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(4) من هنا إلى قوله: وقال البخاري.. سقط من " ز ".
(5) زيادة عن " ز ".
273

راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يفرغ على رأسه
ثلاثا [11495]
وقال حدثني عبد الله بن محمد أنبأنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن أبي إسحاق
ثنا أبو جعفر أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل فقال
يكفيك صاع وذكر الحديث
وقال ثنا معمر بن يحيى بن سام حدثني أبو جعفر قال قال لي جابر أتاني ابن
عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة الحديث
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال عياش
محمد بن علي بن حسين يكنى أبا جعفر
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب سمع جابر بن عبد الله روى عنه عمرو بن دينار والحكم
وابنه جعفر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو جعفر
محمد بن علي بن الحسين (1) بن علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي قال أبو جعفر محمد بن علي
ابن الحسن بن أبي طالب
أنبأنا أبو جعفر أنبأنا الصفار أنبأنا ابن منجويه أنبأنا الحاكم قال (2) أبو جعفر
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي المدني وأمه أم عبد الله بنت حسن

(1) في " ز " هنا: الحسن، تصحيف.
(2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 38 رقم 999.
274

ابن علي بن أبي طالب سمع جابر بن عبد الله وأنس بن مالك روى عنه عطاء بن أبي (1)
رباح وعمرو بن دينار والحاكم بن (2) عتيبة
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي حدثنا أبو بكر الباطرقاني إملاء
ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المدني ثنا ابن عقدة نا (3) محمد بن عبد الله بن أبي
نجيح حدثني علي بن حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد
قال قال أبو جعفر محمد بن علي أجلسني جدي الحسين بن علي في حجره وقال لي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرئك السلام وقال علي بن الحسين أجلسني علي بن أبي طالب في حجره
وقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرئك السلام
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنبأنا أبو بكر الخطيب
أخبرني علي بن أحمد الرزاز (4) أنبأنا علي بن إبراهيم بن حماد القاضي ثنا يحيى بن أحمد
المزوق حيون ثنا سويد (5) يعني ابن سعيد حدثنا المفضل بن عبد الله عن أبان بن
تغلب عن محمد بن علي قال أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتاب فقال لي اكشف عن
بطنك فألزق بطنه ببطني وقال لي أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقرئك السلام [11496]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد (6) حدثنا الحسن بن الطيب والقاسم بن زكريا قالا حدثنا سويد
ابن سعيد حدثنا مفضل بن عبد الله الكوفي عن أبان بن تغلب عن محمد بن علي قال
قال الحسن بن علي أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتاب فقال لي اكشف لي عن
بطنك فكشفت له عن بطني فألصق بطنه ببطني ثم قال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقرئك منه
السلام فقال أبو أحمد قال أنبأنا ابن الطيب هكذا قال سويد مفضل بن عبد الله وهو
مفضل بن صالح أبو جميلة النحاس [11497]
قال أبو أحمد ولا أعلم رواه عن أبان غير المفضل هذا

(1) زيادة عن د، و " ز "، والأسامي والكنى.
(2) زيادة، عن د، و " ز " والأسامي والكنى.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": الوزان.
(5) كذا رسمها بالأصل " شديد "، وفي ": " سويد " وهو ما أثبتناه.
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 411 في ترجمة مفضل بن صالح النحاس.
275

قال ابن عساكر (1) كذا قال زاد فيه الحسن
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي أنبأنا أبو بكر محمد بن
المظفر السامي أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
عثمان حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا شعيب بن واقد ثنا
سعيد بن محمد الجهني عن أبي الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله فدخل عليه علي بن
الحسين ومعه ابنه فقال جابر (2) من هذا يا بن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابني محمد فضمه
جابر إليه وبكى ثم قال اقترب أجلي يا محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرئك السلام فسئل وما
ذاك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول للحسين بن علي إنه يولد لابني هذا ابن يقال له
علي بن الحسين وهو سيد العابدين إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم سيد العابدين
فيقوم علي بن الحسين ويولد لعلي بن الحسين ابن يقال له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرئه
مني السلام يا جابر اعلم أن المهدي من ولده واعلم يا جابر أن بقاءك بعده قليل [11498]
قرأت بخط أبي الحسين رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي حدثنا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي حدثنا الغلابي حدثنا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة
عن أبي الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله وقد كف بصره وعلت سنه فدخل عليه علي بن
الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي صغير فسلم على جابر وجلس فقال لابنه محمد قم
إلى عمك فلم عليه وقبل رأسه ففعل الصبي ذلك فقال جابر من هذا فقال محمد
ابني فضمه إليه وبكى وقال يا محمد إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأ عليك السلام فقال له
صحبه وما ذاك أصلحك الله فقال كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل عليه الحسين بن علي
فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال (3) له علي إذا كان يوم
القيامة نادى مناد (4) من بطنان العرش ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له محمد إذا
رأيته يا جابر فاقرأ عليه السلام مني واعلم أن بقاءك بعد ذلك اليوم قليل [11499] فما لبث
جابر بعد ذلك اليوم إلا بضعة (5) عشر يوما حتى توفي

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) زيادة عن " ز "، ود، للايضاح.
(3) بالأصل، و " ز "، ود: " فقال ".
(4) بالأصل و " ز "، ود: منادي.
(5) بالأصل: عشرة، تصحيف.
276

أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثنا دحيم حدثنا اليمامي عيسى عن جابر عن أبي
جعفر (1) قال رأيت ابن عمر خرج من الكعبة وصدره أصفر من طيبها وهو محرم
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن بن
رزقويه أنبأنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل حدثنا عثمان يعني ابن أبي (2) شيبة
حدثنا علي بن هاشم عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت
أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله فكتب عنه في ألواح
أخبرنا (3) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
السهمي حدثنا أحمد بن أبي عمران الجرجاني (4) ثنا عمران بن موسى حدثنا إبراهيم بن
المنذر حدثني محمد بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد قال كان نقش خاتم أبي
محمد بن علي القوة لله جميعا
أنبأنا (5) أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني ثنا علي بن الحسن ورشأ
ابن نظيف قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد (6) بن محمد ثنا عبد الرحمن بن
يوسف بن خراش قال محمد بن علي بن الحسين (7) هو أبو جعفر لم يلق عليا (8)
قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن
محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة (9) الصيدلاني أنبأنا محمد بن الحسين بن
محمد الزعفراني حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني حسين بن
زيد حدثني عمر بن علي وجعفر بن محمد قالا كان محمد بن علي إذا حدث بالحديث
ومعنا الألواح فذهبنا نكتب أبى أن يحدث وقال لا تكتبوا فإنا لم نكتب احفظوا بقلوبكم
فكنا إذا قمنا من عنده تراجعنا حديثه الفقه
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) كتب فوقها في د: ملحق.
(4) قوله: " الجرجاني ثنا عمران " سقط من " ز "، فاختل السند.
(5) كتب فوقها في د: ملحق.
(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(7) بالأصل: و " ز ": الحسن، والمثبت عن د.
(8) كتب فوقها في د: إلى.
(9) فوقها بالأصل: ضبة.
277

علي بن منير بن أحمد أنبأنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في
تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن
عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار (1) وخارجة بن زيد بن
ثابت وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسن والقاسم بن محمد
ابن أبي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر وأبو جعفر محمد بن علي وعمر بن عبد
العزيز أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن
بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون
حدثنا أبو مالك الجبني عن عبد الله بن عطاء قال ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما
منهم (2) عند أبي جعفر لقد رأيت الحكم عنده كأنه متعلم
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المدني (3) أنبأنا أبو محمد المصري
أنبأنا أبو بكر المالكي حدثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الأصغر عن عبد الله بن
عبد الرحمن الزهري قال دخل هشام بن عبد الملك بن مروان المسجد الحرام متوكئا على
مولاه سالم فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق الناس به حتى خلا الطواف
فقال من هذا فقيل له محمد بن علي بن الحسين فأرسل إليه فقال أخبرني عن يوم
القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون فقال محمد بن علي للرسول قل له يحشرون على
مثل قرصة (4) النقي (5) فيها أنهار تفجر فأبلغ ذلك هشاما فرأى هشام أن قد ظفر به فقال
للرسول ارجع إليه فقل له ما أشغلهم يومئذ عن الأكل والشراب فأبلغه الرسول فقال
محمد بن علي أبلغه وقل له هم والله في النار أشغل وما شغلهم عن أن قالوا " أفيضوا
علينا من الماء أو مما رزقكم الله " (6)
رواه غيره فقال عبد الرحمن بن عبد الله

(1) في " ز ": بشار.
(2) بالأصل: " منة " والمثبت عن د، و " ز " للايضاح.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": المقرئ.
(4) بالأصل ود، و " ز ": فرضة، والمثبت عن المختصر.
(5) النقي: الخبز الحواري (النهاية لابن الأثير).
(6) سورة الأعراف، الآية: 50.
278

أخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير (1)
قال وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل
المسجد الحرام متكئا على يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن حسين جالس في المسجد
فقال له يا أمير المؤمنين هذا محمد بن علي بن حسين جالس في المسجد فقال يا أمير
المؤمنين هذا محمد بن علي بن حسين فقال له هشام المفتون به أهل العراق فقال نعم
قال له اذهب إليه فقل له يقول لك أمير المؤمنين ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن
يفصل بينهم يوم القيامة فقال له محمد يحشر الناس على مثل قرصة (2) النقي فيها الأنهار
مفجرة فرأى هشام أنه قد ظفر به فقال الله أكبر اذهب إليه فقل له ما أشغلهم عن الأكل
والشرب يومئذ ففعل فقال له محمد بن علي قل له هم في النار أشغل ولم يشغلوا أن
قالوا " أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " قال فظهر عليه محمد بن علي
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد أنبأنا علي بن
أحمد بن محمد بن داود أنبأنا محمد بن عمر بن (3) سليمان حدثني أحمد بن محمد بن
إسماعيل ثنا يحيى بن عبدك ثنا خلف بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل في
قوله " لآيات (4) للمتوسمين " (5) قال كان أبو جعفر منهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا ثنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال (6) محمد بن علي بن الحسين تابعي ثقة روى عن جابر بن عبد الله أنبأنا أبو علي
الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (7) ثنا أحمد بن إسحاق ثنا جعفر بن محمد بن شريك ثنا

(1) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 405.
(2) بالأصل ود، و " ز ": " فرضة " والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
(3) بالأصل: " أنبأنا سليمان " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، ود، و " ز "، واستدرك لايضاح المعنى عن سير أعلام النبلاء 4 / 405.
(5) من الآية 75 من سورة الحجر.
(6) رواه العجلي في كتاب تاريخ الثقات ص 410 رقم 1486.
(7) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 182. ومن طريق لوين رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 404 -
405.
279

محمد بن سليمان لوين ثنا أبو يعقوب البزار عبد الله بن يحيى قال رأيت على أبي جعفر
محمد بن علي إزارا أصفر وكان يصلي كل يوم وليلة خمسين ركعة بالمكتوبة
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو القاسم نصر بن أحمد
الهمذاني أنبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن
القاسم بن درستويه ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا
سعيد بن سليمان ثنا المطلب بن زياد (1) ثنا ليث بن أبي سليم قال دخلت على أبي جعفر
محمد بن علي وهو يذكر ذنوبه وما يقول الناس فيه فبكى
(2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو
محمد الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد بن
إسحاق ثنا العلاء بن ميمون عن أفلح مولى محمد بن علي قال خرجت مع محمد بن
علي حاجا فلما دخل المسجد الحرام نظر إلى البيت فبكى حتى علا صوته فبكى الناس
لبكائه فقيل له لو رفقت بنفسك قليلا فقال لهم أبكي لعل الله ينظر إلى منه برحمة فأفوز
بها غدا قال ثم طاف بالبيت حتى جاء فركع عند المقام فرفع رأسه من سجوده فإذا موضع
سجوده مبتلا كله من دموعه
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ (3) حدثنا أبي ثنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أبان حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة بن شبيب عن عبد الله بن عمر
الواسطي عن أبي الربيع الأعرج عن شريك عن جابر يعني الجعفي قال قال لي محمد
ابن علي يا جابر إني لمحزون وإني لمشتغل القلب قلت وما حزنك وشغل قلبك قال
يا جابر إنه من دخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسى

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 405.
(2) كتب بعدها في " ز ":
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على سيدنا القاضي العالم أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة
الله الشافعي بإجازته من عمه المؤلف وأبو محمد عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن
يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي وسمع سوى قائمتين من أوله أبو حامد الحسين بن علي بن القاسم بن الحافظ
أبي القاسم علي المؤلف لهذا الكتاب وأبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني يوم الثلاثاء الثاني من
شهر شعبان سنة ثمان عشرة وستمائة فيمدلس واحد بجامع دمشق حرسها الله.
(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 182.
280

أن تكون هل هو إلا مركب ركبته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها يا جابر إن المؤمنين لم
يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما
سمعوا بأذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما رأوا بأعينهم من الزينة (1) ففازوا بثواب
الأبرار إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة وأكثرهم لك معونة وإن نسيت ذكروك وإن
ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا إلى الله
وإلى محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا أن ذلك منظور إليهم من
شأنهم فأنزل الدنيا بمنزل نزلت به فارتحلت منه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت
وليس معك منه شئ واحفظ لله ما استرعاك من دينه وحكمته
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي القاسم علي بن محمد
المصيصي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أخبرنا محمد (2) بن أحمد بن عثمان
الشاهد أنبأنا محمد بن جعفر السامري قال سمعت أبا موسى المؤدب يقول قال قيس بن
النعمان خرجت يوما إلى بعض مقابر المدينة فإذا أنا بصبي جالس عند قبر يبكي بكاء
شديدا وإن وجهه ليلقي شعاعا من نور فأقبلت عليه فقلت أيها الصبي ما الذي
عقلت (3) له من الحزن حتى أفردك بالخلوة في مجالب الموتى والبكاء على أهل البلاء (4)
وأنت بغو الحداثة مشغول عن اختلاف الأزمان وحنين الأحزان فرفع رأسه وطأطأه وأطرق
ساعة لا يحير جوابا ثم رأسه وهو يوقل
* إن الصبي صبي العقل لأصغر * أزرى بذي العقل فينا لا ولا كبر *
ثم قال لي ما هذا إنك خلي الذرع (5) من الفكر سليم الأحشاء من الحرقة أمنت
تقارب الأجل بطول الأمل إن الذي أفردني بالخلوة في مجالب أهل البلاء يذكر قول الله عز
وجل " فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون " (6) فقلت بأبي أنت وأمي من أنت فإني
لأسمع كلاما حسنا فقال إن من شقاوة أهل البلاء قلة معرفتهم بأولاد الأنبياء أنا محمد بن
علي بن الحسين بن علي وهذا قبر أبي فأي أنس آنس من قربه وأي وحشة تكون معه ثم
أنشأ يقول

(1) بالأصل، ود، و " ز ": " عن الرتبة " والمثبت عن حلية الأولياء.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(3) بالأصل و " ز ": أعقلت، والمثبت عن د.
(4) في " ز ": " الدالي " تصحيف.
(5) الذرع: الخلق.
(6) سورة يس، الآية: 51.
281

* ما غاض دمعي عند نازلة * إلا جعلتك للبكا سببا
إني أجل ثرى حللت به * من أن (1) أرى لسواك مكتئبا
فإذا ذكرتك سامحتك به * مني الدموع ففاض فانسكبا *
قال قيس فانصرفت وما تركت زيارة القبور مذ ذاك
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ المقرئ أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا
أحمد بن مروان ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا محمد بن الحارث عن المدائني قال
بينما محمد بن علي بن الحسين (2) في فناء الكعبة فإذا أعرابي فقال له هل رأيت الله حيث
عبدته فأطرق وأطرق من كان حوله ثم رفع رأسه إليه فقال (3) ما كنت لأعبد شيئا لم
أره فقال وكيف رأيته قال لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق
الإيمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالآيات منعوت بالعلامات لا
يجوز في قضيته بأن من الأشياء وبانت الأشياء منه " ليس كمثله شئ " (4) ذلك الله لا إليه
إلا هو فقال الأعرابي الله أعلم حيث يجعل رسالاته
قال وأنا ابن مروان ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثنا أبو نعيم (5) ثنا أبو (6)
جعفر الرازي عن المنهال بن عمرو عن محمد بن علي قال اذكروا من عظمة الله ما
شئتم ولا تذكرون (7) منه شيئا إلا وهي أشد منه واذكروا من الجنة ما شئتم ولا تذكرون (8)
منها شيئا إلا وهي أفضل منه
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو عمرو عثمان بن
محمد بن القاسم البزار (9) المعروف بابن الأدمي ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
السجستاني ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا شبابة بن سوار ثنا بسام قال كنت عند أبي

(1) زيادة لتقويم الوزن عن د، و " ز ".
(2) بالأصل، و " ز ": " الحسن " تصحيف، والمثبت عن د..
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) سورة الشورى، الآية: 11.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": إبراهيم.
(6) من طريق أبي نعيم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 406.
(7) بالأصل ود، و " ز ": تذكروا، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
(8) راجع الحاشية السابقة.
(9) إعجامها مضطرب بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
282

جعفر وعنده حمزة المرادي فقال حمزة تكلموا فإن بيننا وبينه سترا فلما خرج قلنا لأبي
جعفر إنه قال كذا وكذا فقال ما له فعل الله به وفعل ما كان هذا لأحد إلا النبي (صلى الله عليه وسلم) فإن
أبا بكر كان يسمع مناجاة جبريل للنبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يراه
أخبرنا أبو بكر أيضا ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا أبو
القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا شريك عن عروة بن عبد الله عن أبي
جعفر قال كانت قائمة سيف أمير المؤمنين عمر فضة قلت أمير المؤمنين قال نعم
أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي في كتابه أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنبأنا أبو الفضل الكريدي أنبأنا
أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثني إبراهيم بن شريك حدثنا عقبة
ابن مكرم (1) ثنا يونس بن بكير عن أبي عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال
سألت أبا جعفر محمد بن علي ما قولك في حلية السيف قال لا بأس به قد حلى
أبو بكر الصديق سيفه قلت وتقول الصديق قال فوثب وثبة استقبل القبلة ثم قال نعم
الصديق نعم الصديق (2) ثلاثا فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في
الآخرة (3)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (4) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة
ح قالا وأنبأنا أبو تمام علي بن محمد في كتابه أنبأنا أبو بكر بن بيري قراءة عليه
أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أحمد بن أبي خيثمة ثنا مالك بن إسماعيل (5)
وعلي بن الجعد قالا ثنا زهير عن عروة بن عبد الله قالا لقيت أبا جعفر محمد بن علي
فأمرني بالخضاب بالوسمة وقال قد كنت أختضب بها حتى قد تحرك فمي ثم قال إن
ناسا من حمقى قرائكم يزعمون أن خضاب الحناء حرام وقد سألوا محمد بن أبي بكر أو

(1) بالأصل: عكرمة، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) سير أعلام النبلاء 4 / 408 وحلية الأولياء 3 / 184 - 185.
(4) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) في " ز ": مالك بن إسماعيل بن علي.
283

القاسم بن محمد فذكر أن أبا بكر الصديق كان يخضب بالحناء والكتم قلت الصديق
قال نعم ورب هذه الصديق قال زهير وأكبر ظني أنه أشار إلى الكعبة
وهذا لفظ علي بن الجعد وليس في حديث أبي غسان ذكر القاسم بن محمد
أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف إجازة أنبأنا أبو الغنائم عبد الصمد بن
المأمون وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن
العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن عتبة نا إبراهيم بن
حبيب نا عمرو عن جابر عن محمد بن (1) علي قال أجمع بنو فاطمة على أن يقولوا في
أبي بكر وعمر أحسن ما يكون من القول (2)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن
سعد (3) أنبأنا الحسن بن موسى ثنا زهير عن جابر قال قلت لمحمد بن علي أكان منكم
أهل البيت أحد يزعم أن ذنبا من الذنوب شرك قال لا قلت أكان منكم أهل البيت أحد
يقر بالرجعة قال لا قلت أكان منكم أهل البيت أحد يسب أبا بكر وعمر قال لا
فأحبهما وتولهما واستغفر لهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنبأنا أبي أبو طاهر (4)
قالا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ثنا أبو عمر حمزة
ابن القاسم الإمام ثنا عبد الله (5) بن أبي علي أنبأنا إسحاق بن بشر عن شريك بن عبد
الله عن جابر قال سألت أبا جعفر محمد بن علي رحمه الله هل كان أحد من أهل البيت
يسب أبا بكر وعمر قال معاذ الله قال بل يتولوهما ويستغفرون لهما ويترحمون
عليهما

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 406.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 321.
(4) بالأصل: " أنبأنا أبو... (بياض) " والمثبت " أبي " عن د، و " ز ". وفي د: " أبو طاهر " وفي " ز ": " أبو طالب " راجع
مشيخة ابن عساكر 172 / ب.
(5) في " ز ": أبو عبد الله.
284

أخبرنا أبو الفضل الأرموي في كتابه أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا أبو عبد
الله النشابي أنبأنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن (1) بندار أنبأنا أبو الحسن المجهز
قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا علي بن الحسين
ابن أشكاب ثنا إسحاق الأزرق عن بسام بن عبد الله الصيرفي قال سألت أبا جعفر ما
تقول في أبي بكر وعمر فقال والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما وما أدركت أحدا من أهل
بيتي إلا وهو يتولاهما
أخبرنا أبو الحسن بختيار ابن عبد الله الهندي (2) أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن علي
ابن خلف بن محمد بن شعبة البصري بالبصرة ثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد
الواحد الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد الأثرم المقرئ ثنا أبو
الحسن علي بن حرب الطائي ثنا ابن فضيل (3) عن سالم بن أبي حفصة قال سألت أبا
جعفر وجعفرا (4) عن أبي بكر وعمر فقالا تولاهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي
هدى
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
أحمد بن علي المقرئ في التاريخ ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا الحسن بن عرفة حدثني
محمد بن الفضيل عن سالم بن أبي حفصة قال سألت أبا جعفر محمد بن علي وجعفر بن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولاهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي
هدى قال سالم وقال لي جعفر بن محمد يا سالم أيسب الرجل جده أبو بكر جدي لا
نالتني شفاعة محمد يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما
قال أبو عيسى وكانت أم جعفر بن محمد أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصديق أخبرني بذلك بعض ولد أبي بكر الصديق
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
حدثنا أبو عروبة الحراني حدثنا علي بن المنذر الطريقي ثنا ابن فضيل عن سدير

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) في " ز ": المهتدي.
(3) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 4 / 402 وانظر طبقات ابن سعد 5 / 321.
(4) بالأصل: " وجعفر " تصحيف، والمثبت عن، و " ز "، وسير الاعلام.
285

الصيرفي وسالم بن أبي حفصة أنهما سألا أبا (1) جعفر وجعفرا (2) عن أبي بكر وعمر
فقالا نتولى من تولاهما ونبرأ ممن يبرأ منهما
أنبأنا أبو الفضل الأرموي أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني ثنا إبراهيم بن حماد ثنا عمي يعني إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج
ثنا محمد (3) بن طلحة عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة وكان من رؤوس من
يبغض أبا بكر وعمر قال دخلت على أبي جعفر وهو مريض فقال وأراه (4) قال ذلك من
أجلي اللهم إني أتولى أبا بكر وعمر وأحبهما اللهم إن كان في نفسي غير هذا فلا نالتني
شفاعة محمد (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة (5)
أنبأنا علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (6) ثنا محمد بن علي بن حبيش (7) ثنا أحمد
ابن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال لي محمد
ابن علي يا جابر بلغني أن قوم بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر
ويزعمون أني أمرتهم بذلك فأبلغهم أني إلى الله منهم برئ والذي نفس محمد بيده لو
وليت لتقربت إلى الله بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أستغفر لهما وأترحم
عليهما إن أعداء الله لغافلون عنهما
قال وحدثنا أبو نعيم (8) ثنا محمد بن عمرو (9) بن سالم ثنا عباس بن أحمد بن
عقيل ثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا شعبة الخياط مولى جابر الجعفي حدثني مولاي
جابر الجعفي (10) قال قال لي أبو جعفر محمد بن علي لما ودعته أبلغ أهل الكوفة أني برئ ممن تبرأ من أبي بكر وعمر

(1) بالأصل: " أبي " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: وجعفر، تصحيف والتصويب عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: حجاج، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: " ولداه " تصحيف، والتصويب عن " ز "، ود.
(5) سير أعلام النبلاء 4 / 406.
(6) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 185.
(7) بالأصل: جيش، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وحلية الأولياء.
(8) حلية الأولياء 3 / 185.
(9) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي حلية: عمر.
(10) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وحلية الأولياء، واستدرك عن د، و " ز ".
286

أنبأنا أبو الفضل الأرموي أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله
النشائي أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي حدثني الهيثم بن عبيد الله الفقيه ثنا
إسرائيل عن حكيم بن جبير قال سألت أبا جعفر عن من ينتقص أبا بكر وعمر فقال أولئك
المراق
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن الحسن ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر
الخطيب أخبرني الحسن بن محمد الخلال ومحمد بن عبد الواحد الأكبر قالا حدثنا
محمد بن العباس الخراز ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي ثنا
محمد بن حرب ثنا إسماعيل بن يحيى عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد قال قال
لي أبي يا بني إن سب أبي بكر وعمر من الكبائر فلا تصل خلف من يقع فيهما (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن أحمد
ابن محمد بن موسى بن الصلت ثنا أبو العباس بن عقدة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
أسباط ثنا كثير النواء قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال تولاهما فما كان
فيهما من إثم فهو في عنقي
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا ابن النقور أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن
النضر ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أسباط عن كثير
النواء أبي إسماعيل قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال تولهما فما كان فيهما من
إثم ففي عنقي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد محمد بن
بشر بن العباس الكرابيسي أنبأنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) ثنا سويد بن سعيد ثنا
المطلب بن زياد عن كثير النواء عن أبي جعفر قال تولاهما يعني أبا (4) بكر وعمر فما
أصابك ففي رقبتي وأهوى بيده إلى عنقه
أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو

(1) كتب فوقها في د: ملحق.
(2) كتب فوقها في د: إلى.
(3) بالأصل: الشامي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: أي، والمثبت عن د، و " ز ".
287

الحسن الدارقطني حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا عمر بن
شبيب ثنا كثير النواء قال سألت أبا جعفر محمد بن علي عن أبي بكر وعمر فتولاهما أبو
جعفر فقلت إنهم يزعمون أن هذا تقية فقال إنما يخاف الأحياء ولا يخاف الأموات
فعل الله بهشام بن عبد الملك كذا وكذا (1)
أنبأنا أبو الفضل أيضا أنبأنا أبو الغنائم [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله الكردي أنبأنا أبو
الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا عثمان
ابن أحمد الدقاق ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا سالم بن سلام عن أبي عقيل عن كثير
النواء قال
قلت لأبي جعفر أخبرني عن أبي بكر وعمر أظلما من حقكم شيئا أو ذهبا به قال
لا ومنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ما ظلمانا (2) من حقنا ما تزن حبة خردل
قال قلت فأتولاهما جعلني الله فداك قال نعم يا كثير تولهما في الدنيا والآخرة قال
وجعل يصك عنق نفسه ويقول ما أصابك فبعنقي قال ثم برئ الله ورسوله من المغيرة بن
سعيد وبنان (3) فإنهما كذبا علينا أهل البيت
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن (4) أنبأنا عبيد الله بن الحسين بن محمد بن
الخلال أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ثنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد
الكاتب ثنا أبو سعيد ثنا أبو أسامة قال سمعت الأعمش يقول أما تعجب من كثير النواء
وسؤاله أبا جعفر عن أبي بكر وعمر ولو كان علي هاهنا ما سألته عن أبي بكر وعمر
أخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنبأنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد أنبأنا أحمد بن
محمد بن أحمد العتيقي [* * * *] وأنبأنا أبو الفضل الأرموي أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون قالا
أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي ثنا الفضل بن
دكين ثنا عيسى بن دينار المؤذن مولى عمرو (5) بن الحارث الخزاعي قال
سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال مسلمين رحمهما الله فقلت أتولاهما
وأستغفر لهما قال نعم قلت أتأمرني بذلك قال نعم ثلاثا فما أصابك فيهما فعلى

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " ظلمنا " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) إعجامها مضطرب بالأصل ود، والمثبت عن المختصر.
(4) بعدها إلى قوله الخلال، سقط من " ز ".
(5) بالأصل: عمر، والمثبت عن د، و " ز ".
288

عاتقي وقال بيده على عاتقه (1) وقال كان بالكوفة علي خمس سنين فما قال لهما إلا
خيرا ولا قال لهما أبي إلا خيرا (2) ولا أقول إلا خيرا
قال وأنبأنا الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بمصر ثنا إبراهيم بن شريك
ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي
قال من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين (3) بن النقور أنبأنا عيسى بن
علي أنبأنا عبد الله بن محمد ثنا داود بن عمرو ثنا علي بن هاشم هو ابن البريد عن
كثير النواء عن أبي جعفر قال إن هذه الآية نزلت في علي وأبي بكر وعمر " ونزعنا ما في
صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " (4)
أخبرنا أبو النجم عباد بن أحمد بن طاهر بن عبد الله الحسناباذي أنبأنا أبو علي
الحسن بن عمر
ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر ومحمد بن أحمد بن إبراهيم
سله قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد البغدادي (5) ثنا أبو بكر محمد بن علي بن
الحسين بن يزيد الهمذاني ثنا محمد بن عمران بن حبيب ثنا يحيى بن نصر بن حاجب ثنا
أبو حنيفة عن محمد بن علي قال أتيته فسلمت عليه فقعدت إليه فقال لا تقعد إلينا يا أخا
العراق فإنكم قد نهيتم عن القعود إلينا قال فقعدت فقلت يرحمك الله هل شهد علي
موت عمر فقال سبحان الله أو ليس القائل ما أحد من الناس ألقى الله عز وجل بمثل عمله
أحب إلي من هذا المسجى عليه ثوبه ثم زوجه ابنته فلولا أنه رآه لها أهلا أكان يزوجها إياه
وتدرون من كانت لا أبا لك اليوم كانت أشرف نساء العالمين
انتهى حديث عباد وزاد ابن البغدادي عن شيخيه (6) كان جدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوها

(1) في، و " ز ": عاتقيه.
(2) قوله: " ولا قال لهما أبي إلا خيرا " سقط من " ز ".
(3) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) سورة الحجر، الآية: 47.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، لتقويم السند.
(6) بالأصل: " شحبه " وفوقها ضبة.
289

علي ذو الشرف والمنقبة في الإسلام وأمها فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) وأخواها (2) حسن
وحسين سيدا شباب أهل الجنة وجدتها خديجة قال قلت فإن قوما عندنا يزعمون أنك
تتبرأ منهما وتنتقصهما فلولا كتبت إلينا كتابا بالانتفاء من ذلك قال أنت أقرب إلي منهم
أمرتك أن لا تجلس إلي فلم تطعني فكيف يطيعني أولئك
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا علي بن طاهر أنبأنا الخضر بن عبيد الله بن كامل
المري لفظا أنبأنا عقيل بن عبيد الله أنبأنا أبو الميمون ثنا يزيد بن محمد ثنا أبو مسهر
ثنا عيسى بن يونس عن (3) عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لمحمد بن علي " إنما
وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " (4) قال أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقلت يقولون علي
قال علي منهم (5)
أنبأنا أبو القاسم العلوي ثنا عبد العزيز الصوفي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو
علي الحسن بن حبيب ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا أبو مسهر ثنا عيسى بن يونس عن عبد
الملك بن أبي سليمان قال قلت لمحمد بن علي (6) " إنما وليكم الله ورسوله والذين
آمنوا " قال هم أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قلت فإنهم يقولون هو علي قال علي منهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد أنبأنا
شبابة بن سوار (7) أخبرني بسام قال سألت أبا جعفر عن الصلاة خلف بني أمية فقال
صل خلفهم فإنا نصلي خلفهم قال قلت يا أبا جعفر إن ناسا يزعمون أن هذا منكم تقية
قال قد كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان يبتدران الصف وإن كان الحسين ليسبه
وهو على المنبر حتى ينزل أفتقية هذه

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: وأخوها.
(3) زيادة منا للايضاح، وانظر سير أعلام النبلاء 4 / 406.
(4) سورة المائدة، الآية: 55.
(5) سير أعلام النبلاء 4 / 406 وانظر حلية الأولياء 3 / 185.
(6) بالأصل: عبد الملك، تصحيف.
(7) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 406 و 407.
290

أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1) ثنا وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون (2) أنبأنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أبو (3)
علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عباد بن يعقوب ثنا يونس بن أبي
يعقوب عن أخيه عن أبي جعفر قال شيعتنا (4) ثلاثة أصناف يأكلون الناس بنا وصنف
كالزجاج ينهشم وصنف كالذهب الأحمر كلما أدخل (5) النار ازداد جودة
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن علي
السمسار قالا أنبأنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أحمد بن
محمد بن إبراهيم ثنا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ثنا أبو بكر بن عياش
عن الأعمش عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (6) قال يزعمون أني أنا المهدي
وأني إلى أجلى أدنى مني إلى ما يدعون ولو أن الناس اجتمعوا على أن يأتيهم العدل من باب
لخالفهم القدر حتى يأتي به من باب آخر
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ
ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا أبو الوليد الطيالسي (7) ثنا عبد الرحمن بن حنظلة الغسيل حدثتني خالتي سكينة بنت
حنظلة وكانت بقباء (8) تحت ابن عم لها توفي عنها قالت دخل علي أبو جعفر محمد بن
علي وأنا في عدتي فسلم ثم قال كيف أصبحت يا بنت حنظلة فقلت بخير جعلنا الله
بخير فقال أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقرابتي من علي بن أبي طالب
وحقي في الإسلام وشرفي في العرب قال فقلت غفر الله لك يا أبا جعفر أنت رجل
يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي فقال ما فعلت إنما أخبرتك منزلتي من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سلمة بنت (9) أبي أمية بن المغيرة

(1) رواه أبو نعيم الحافظ في الجرح والتعديل 3 / 183.
(2) قوله: " أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون " مكرر بالأصل.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) صحفت في حلية الأولياء إلى: " شبيبتنا ".
(5) في الحلية: دخل النار.
(6) صحفت هنا بالأصل ود، و " ز " إلى: الحسن.
(7) أقحم بعدها في " ز ": نا عبد الرحمن الطيالسي.
(8) غير مقروءة بالأصل، ود، و " ز "، وقد تقرأ: " ونقيا " والمثبت عن المختصر: " بقباء ".
(9) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
291

المخزومية وتأيمت من أبي سلمة من عبد الأسد وهو ابن عمها فلم يزل يذكرها منزلته من
الله عز وجل حتى أثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة (1)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد بن يوسف
أنبأنا أبو سعيد بن زياد ثنا الغلابي ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان قال قال جرير بن يزيد
قلت لمحمد بن علي بن حسين عظني قال يا جرير اجعل الدنيا مالا أصبته في
منامك ثم انتبهت وليس معك منه شئ
أخبرنا (2) أبو القاسم أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا إسماعيل بن
محمد بن الفضل ثنا جدي قال سمعت هارون بن محمد بن عبد الله بن عبيد الأنصاري
بالمدينة يحدث عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه قال جاءه رجل فقال
أوصني قال هيئ جهازك وقدم زادك وكن وصي نفسك (3)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو نصر محمد بن
أحمد بن الحسين (4) بن عبد العزيز البقال العكبري بها أنبأنا أبو محمد الحسن بن حمزة
العلوي الطبرستاني إجازة أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الطبري ثنا أحمد بن يحيى
الكوفي عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال أبو جعفر ما استوى رجلان في حسب
ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله آدبهما قال قلت جعلت فداك قد علمت فضله عند
الناس وفي النادي والمجالس فما فضله عند الله جل جلاله قال بقراءته القرآن من حيث
أنزل ودعائه الله عز وجل من حيث لا يلحن (5) وذلك الرجل (6) ليلحن فلا يصعد إلى الله
عز وجل
أنبأنا أبو علي المقرئ أنبأنا أبو نعيم (7) ثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن
يوسف الضحاك ثنا محمد بن يزيد ثنا محمد بن عبد الله القرشي ثنا محمد بن عبد الله
الزبيري عن أبي حمزة الثمالي حدثني أبو جعفر محمد بن علي قال أوصاني أبي فقال لا

(1) كتب في أوله في د: ملحق، وكتب فوقها هنا: إلى.
(2) كتب فوقها في د: ملحق.
(3) كتب بعدها في د: إلى.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
(5) صحفت في " ز " إلى: ملحق.
(6) كذا بالأصل، وفي د: " وذلك أن الرجل " وفي " ز " وذلك أن الله عز وجل.
(7) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 183 - 183.
292

تصحبن خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق قال قلت جعلت فداك يا أبه من
هؤلاء الخمسة قال لا تصحبن فاسقا فإنه بايعك بأكله فما دونها قال قلت يا أبة وما
دونها قال يطمع فيها ثم لا ينالها قال قلت يا أبه ومن الثاني قال لا تصحبن
البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه قال قلت يا أبة ومن الثالث قال لا
تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد قلت يا أبة ومن
الرابع قال لا تصحبن أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك قال قلت يا أبة ومن
الخامس قال لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة
مواضع
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر (1) البيهقي أنبأنا أبو الحسن
المقرئ أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثني خالي يعني أبا عوانة ثنا الرمادي
ثنا سعيد بن سليمان ثنا إسحاق بن كثير ثنا الوصافي (2) قال كنا عند أبي جعفر محمد بن
علي يوما فقال لنا يدخل أحدكم يده في كم أخيه أو قال في كيسه يأخذ حاجته قال
قلنا لا قال ما أنتم بإخوان
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (3) ثنا أبو محمد بن حيان ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحسن (4) ثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب ثنا إسماعيل بن أبان
عن الصباح المري (5) عن أبي حمزة عن أبي جعفر محمد بن علي قال ما من عبادة
أفضل من عفة بطن أو فرج وما من شئ أحب إلى الله من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا
الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا البر وإن أسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر
من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي
جليسه بما لا يعنيه

(1) زيادة عن " ز "، ود.
(2) بالأصل: " أبو الوصافي " والمثبت عن د، و " ز "، ولعل المراد هنا: عبيد الله بن الوليد الوصافي، وهو أحد من
ورى عن أبي جعفر الباقر، راجع تهذيب الكمال 17 / 74.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 187 - 188.
(4) بعدها في حلية الأولياء: " ثنا علي بن محمد بن الحسن ثنا علي محمد بن أبي الخصيب " فالاسم الأول سقط من
الأصل ود، و " ز ".
(5) كذا رسمها بالأصل ود، و " ز "، وفي الحلية: الصباح المزني.
(6) من هنا إلى قوله: فرج ليس في حلية الأولياء.
293

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن
الحسين ثنا المعافى بن زكريا ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ثنا
العباس بن محمد الدوري (1) ثنا محمد بن بشر ثنا فضيل الخياط عن جعفر عن أبي
جعفر
أنه كان يتعوذ من النبطي إذا استعرب ومن العربي إذا استنبط فقيل كيف يستنبط
العربي قال يأخذ بأخلاقهم ويتأدب بآدابهم
أخبرنا أبو القاسم الخطيب أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد المصري
أنبأنا أبو بكر المالكي ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبي عن عبد الله بن الوليد العدني
عن سفيان الثوري ثنا أبي قال اشتكى بعض ولد محمد بن علي فجزع عليه جزعا شديدا
ثم خبر بموته فسري عنه فقيل له ما ذاك فقال ندعو الله تبارك وتعالى فيما نحب فإذا
وقع ما نكره لم نخالف الله فيما أحب
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة
قال قال علي بن شقيق (2) سمعت عبد الله بن المبارك يقول أنا سفيان بن عيينة أن ابنا لأبي
جعفر محمد بن علي مرض قال فخشينا عليه فلما توفي خرج فصار مع الناس فقال له
قائل خشينا عليك فقال إنا ندعو الله فيما نحب فإذا وقع ما نكره لم نخالف الله فيما
يحب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن
بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن
إبراهيم ثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال أبو جعفر ابن سبع وخمسين سنة يعني
مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين (3) بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال علي قال

(1) في " ز ": الدوريني، تصحيف.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سفيان.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسن.
294

وحدثنا سفيان قال سمعت الهذلي (1) يسأل جعفر بن محمد قال سمعت محمد بن علي
يذاكر فاطمة بنت حسين شيئا من صدقة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال هذه توفي لي ثمانيا (2) وخمسين
ومات لها
أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو بكر الحافظ [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب ثنا محمد بن يحيى ثنا سفيان سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت أبي
يقول (3) لعمته فاطمة بنت حسين أم عبد الله بن حسن هذه توفي لي ثمانيا (4) وخمسين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد
أنبأنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا جعفر بن محمد قال
سمعت أبي يقول لعمته فاطمة بنت حسين أم عبد الله بن حسن هذه توفي لي ثمانيا (5)
وخمسين فمات (6) فيها (7)
أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (8) أبي علي قالوا أنبأنا
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار
حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول لعمتي فاطمة بنت
حسين هذه تفي لي ثمانيا وخمسين قال ثم مات فيها
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس أنبأنا أبو
القاسم بن الأشقر ثنا البخاري حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى وعبد الله بن محمد
قالا حدثنا ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة
قرأت في كتاب أظنه من تصنيف الصولي وفي سنة ثلاث عشرة ومائة توفي محمد بن علي بن الحسين ويكنى أبا جعفر

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الهمذاني.
(2) بالأصل ود، و " ز ": ثمان.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(4) بالأصل ود، و " ز ": ثمان.
(5) راجع الحاشية السابقة.
(6) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) سير أعلام النبلاء 4 / 407 وانظر ابن سعد 5 / 324.
(8) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
295

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا منصور أنبأنا أبو العباس أنبأنا ابن الأشقر
ثنا البخاري حدثني هارون بن محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد قال توفي جدي
محمد بن علي سنة أربع عشرة ومائة
قال (1) وحدثنا البخاري قال وقال أبو نعيم مات محمد بن علي أبو جعفر سنة أربع
عشرة ومئة وهو ابن علي بن الحسين بن علي (2) بن أبي طالب الهاشمي المدني أخبرنا أبو
القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا عمر بن عبيد الله (3) أنبأنا أبو الحسين (4) المعدل أنبأنا أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل قال قال أبو نعيم [* * * *] وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزاز أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا
أبو نعيم ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني (5) أبي حدثني أبو نعيم (6)
ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة قال قال أبو نعيم
توفي محمد بن علي وفي حديث أحمد (7) وحنبل قال وأبو جعفر محمد بن علي
ل (8) سنة أربع عشرة ومائة زاد حنبل في إمرة هشام
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو
سليمان بن زبر قال قال (9) عمرو وأبو نعيم والمدائني والهيثم مات محمد بن علي بن
حسين أبو جعفر سنة أربع عشرة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
قال أبو سليمان فيه اختلاف

(1) من هنا.. إلى قوله: وهو: ابن... سقط من " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وقسم منه سقط من " ز ".، والمستدرك عن د.
(3) بالأصل: عبيد، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز ".
(6) من قوله: ثنا إلى هنا سقط من د.
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": أحمد بن حنبل.
(8) زيادة عن د، و " ز ".
(9) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عمر.
296

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات محمد بن علي بن
الحسين سنة أربع عشرة ومائة وقد اختلفوا فقال بعضهم سبع عشرة وهو يومئذ ابن ثلاث
وسبعين ويكنى أبا جعفر
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم
الواعظ أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي مات أبو
جعفر محمد بن علي سنة أربع عشرة ومائة
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا
أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن
أبي بكر قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال توفي أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بالمدينة قالوا توفي سنة أربع عشرة ومائة
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني (2) أبي علي عن أبي الحسن بن مخلد
أنبأنا أبو الحسن بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة أنبأنا
مصعب قال محمد بن علي أبو جعفر توفي بالمدينة قالوا سنة أربع عشرة ومائة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي
أنبأنا أبو الحسن الجراحي قال ابن خيرون وأنبأنا الحسن بن الحسين ثنا إسحاق بن
محمد قالا أنبأنا أبو محمد المدائني ثنا قعنب بن المحرر قال ومات أبو جعفر سنة
أربع عشرة ومائة بالكوفة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا نصر بن أحمد بن نصر أنبأنا محمد بن أحمد
الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد
علي قالا أنبأنا الحسين (3) بن علي الطناجيري أنبأنا محمد (4) بن زيد بن علي ثنا محمد

(1) بالأصل: أنبأنا، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: أنبأنا، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: أبو الحسين.
(4) بالأصل: أحمد، والمثبت عن د، و " ز ".
297

ابن محمد بن عقبة ثنا هارون بن حاتم ثنا يحيى بن مساور عن أبي (1) الجارود قال مات
أبو جعفر محمد بن علي سنة ست عشرة ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن
العلاف قالا أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن ثنا محمد
ابن عبد الله بن سليمان ثنا ابن (2) نمير قال مات أبو جعفر محمد بن علي سنة سبع عشرة
يعني ومائة وقال (3) غير ابن نمير سنة ست عشرة ومائة
أخبرنا (4) أبو البركات الحافظ أنبأنا أحمد بن الحسن العدل أنبأنا محمد بن علي
المقرئ أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل الغلابي ثنا أبي قال
وقال الواقدي مات أبو جعفر محمد بن علي سنة سبع عشرة ومائة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد بن أحمد أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا
أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة سبع عشرة مات أبو جعفر محمد بن علي بن
حسين (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل الباقلاني أنبأنا أبو القاسم بن بشران
أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد أنبأنا
الهيثم بن عدي قال مات محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سنة ثمان عشرة
ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنبأنا علي بن
محمد بن عبد الله ثنا عثمان بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن
المديني (6)
مات محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب سنة ثمان عشرة ومائة

(1) بالأصل: " أبا ".
(2) سقطت من الأصل واستدركت للايضاح عن د، و " ز ".
(3) من ههنا إلى آخر الخبر، سقط من " ز ".
(4) كتب فوقها بالأصل ود: ملحق.
(5) صحفت بالأصل و " ز " إلى: حسن، والمثبت عن د.
(6) بالأصل: المدني، والمثبت عن د، و " ز ".
298

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسن (1) السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات أبو
جعفر محمد بن علي بن حسين بالمدينة (2)
ثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنبأنا نعمة الله بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد
ابن عبد الله ثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن (3) بن سفيان ثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول توفي أبو جعفر محمد بن علي سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد أنبأنا أبو طاهر
المخلص إجازة ثنا عبيد الله (4) بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد
ابن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان عشرة ومائة فيها
مات محمد بن علي بن حسين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قراءة عن أبي الحسن (6) بن مخلد
أنبأنا أبو الحسن بن خزفة (7) أنبأنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة قال وسمعت
يحيى بن معين يقول توفي أبو جعفر محمد بن علي بن حسين سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (8) البنا قالوا أنبأنا أبو
جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير قال وقال محمد
ابن حسن توفي محمد بن علي بن حسين في زمن هشام بن عبد الملك سنة أربع وعشرين
ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز "، وصحفت في " ز " إلى الحسين.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 349 (ت. العمري).
(3) بالأصل: الحسين، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": عبد الله.
(5) بالأصل: أنبأنا، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) في " ز ": عن أبي الحسن بن مخلد بن خزقه.
(8) في الأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
299

6782 محمد بن علي بن الحسين البلخي الحافظ (1)
رحل وسمع محمد بن المعافي الصيداوي بها
روى عنه أبو الفضل الجارودي الحافظ
كتب إلي أبو (2) الحسن محمد بن إسماعيل بن مبارك العلوي الهروي (3) ثنا أبو
إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي
أنبأنا محمد بن علي بن الحسين البلخي الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن المعافى بصيدا
الشام ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير قال أربعة لا يلامون على الضجر ويحمل عنهم ضيق الصدر الشيخ الفاني
والمريض حتى يبرأ والمسافر حتى يؤوب والصائم حتى يفطر
6783 محمد بن علي بن الحسين أبو علي الإسفرايني الحافظ الواعظ
المعروف بابن السقا (4)
رحل وسمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا القاسم علي بن الحسن بن كأس
النخعي وأبا الفضل أحمد بن عبد الله بن الجنبي السلمي وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت
وسلمة بن علي بن سعيد الرازي وبمصر محمد (5) بن زبان (6) والحسن بن القاسم بن عبد
الرحمن وبالجزيرة أبا عروبة وأحمد بن يوسف المنبجي بمنبج وبخراسان وغيرها أبا
عوانة الإسفرايني وأبا محمد بن صاعد وعلي بن مبشر (7)
وأبا (8) عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم الشلاثائي (9) وأبا عبد الله محمد بن بشران

(1) ترجمته في تاريخ جرجان ص 449 وتذكرة الحفاظ 3 / 1003 وسير أعلام النبلاء 16 / 351.
(2) بالأصل: " أبي " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: الهاروني، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ترجمته في معجم البلدان (اسفرايين)، وتذكرة الحفاظ 3 / 1002 وسير أعلام النبلاء 16 / 350 وشذرات الذهب
3 / 81.
(5) زيادة عن د، و " ز ".
(6) بالأصل و " ز ": " ريان " وبدون إعجام في د، والصواب ما أثبت. عن سير الاعلام.
(7) بالأصل: بشر، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وفي سير أعلام النبلاء: علي بن عبد الله بن مبشر.
(8) بالأصل: وأنبأنا، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(9) إعجامها مضطرب مضطرب بالأصل ود، و " ز "، راجع الأنساب وهذه السبة إلى شلاثا قرية من نواحي البصرة.
300

ابن محمد البصري وأبا علي أحمد بن عاصم الحافظ المصري وأبا طالب عبيد الله بن
أحمد بن يعقوب الأنباري وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي وأبا القاسم أسد بن أحمد
الموصلي وأحمد بن إسحاق بن البهلول
روى عنه ابنه أبو الحسن علي بن محمد والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد (1) أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي المروزي وكتب (2) عنه بدمشق
أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا جدي أبو بكر الحافظ أنا
أبو الحسن (3) علي بن محمد بن علي السقا الإسفرايني حدثني والدي أبو علي حدثنا أبو
رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي بمصر ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ حدثتنا
حكامة بنت عثمان بن دينار أخي مالك بن دينار قالت حدثني أبي عثمان بن دينار عن أخيه
مالك بن دينار وعن أنس بن مالك خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) (
4) إن أقربكم مني
يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة
الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم
يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبره كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه
ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء [11500]
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن القاسم الفارسي
بقراءتي عليه أنبأنا الزكي أبو القاسم الفضل بن أبي حرب (5) الجرجاني قراءة عليه أنبأنا
الحاكم أبو الحسن علي بن محمد الإسفرايني أنبأنا والدي أبو علي الحافظ ثنا أبو الفضل
أحمد بن عبد الله بدمشق ثنا وريزة بن محمد ثنا محمد بن داود بن صبيح عن علي بن
بكار قال شكا رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله فقال له إبراهيم يا أخي انظر كل من
في منزلك ليس رزقه على الله فحوله إلى منزلي
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سعد.
(2) بالأصل: كتبت، تصحيف، والمثبت عن د، وز.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن " ز "، ود.
(5) زيادة عن د، و " ز ".
301

محمد بن علي بن الحسين الواعظ الإسفرايني من حفاظ الحديث والجوالين في طلبه
والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف الشيوخ يعني والأبواب وصحبة الصالحين من
أئمة الصوفية من أقطار الأرض سمع بخراسان وبالعراق وبالجزيرة وبالشام وبمصر
وبواسط وبالكوفة وبالبصرة وكتب بالري وقزوين وجرجان وطبرستان ثم ذكر
بعض شيوخه ثم قال توفي أبو علي الحافظ الإسفرايني رحمه الله بإسفراين في ذي القعدة
سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
6784 محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن
الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو الحسن بن أبي إسماعيل
الحسني الهاشمي الهمذاني الصوفي (1)
سمع بدمشق أبا (2) يعقوب الأذرعي وأبا الميمون بن راشد وجعفر بن محمد بن
عديس وعلي بن إبراهيم القاضي (3) وموسى بن محمد بن هارون الأنصاري بالرحبة وأبا
مسعود محمود بن إبراهيم المقدسي وأحمد بن محمد البزاز بحمص وخيثمة بن سليمان
بأطرابلس وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا علي الصفار وأبا سهل أحمد بن محمد بن
زياد ومحمد بن عبدة العباداني وجعفر الخلدي وأحمد بن سليمان العباداني (4)
وإسماعيل بن علي الخطبي ومحمد بن نوح العسكري وحمزة بن محمد الدهقان ببغداد
وأحمد بن عبيد الأسدي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وأبا علي محمد بن عبد
الرحمن الكسائي وعبدان بن يزيد الدقاق (5) والحسن بن محمد بن يحيى العلوي
وإسحاق بن أحمد الزيات بحلب وسليمان بن أحمد بن يحيى الملطي وأحمد بن علي بن
مهدي بن صدقة الرقي بالرملة وجماعة سواهم
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو عبد الرحمن السلمي
ونسبه على الصواب وأبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب الهروي وأبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 90 وميزان الاعتدال 3 / 655 ولسان الميزان 5 / 299 وسير أعلام النبلاء 17 / 77
والمنتظم 7 / 230 البداية والنهاية (وفيات سنة 395).
(2) بالأصل: أبي.
(3) من هنا إلى قوله: المقدسي في السطر الثاني سقط من " ز ".
(4) الاسمان السابقان ليسا في " ز ".
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الدهقان.
302

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد (1) الجنزرودي أنبأنا السيد أبو
الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي
ابن أبي طالب قدم علينا رسولا ثنا عبد الرحمن بن عمر البجلي بدمشق ثنا عبد الرحمن
ابن عمرو أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن عائذ الكاتب ثنا الهيثم بن حميد عن العلاء
بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنكم قد
أصبحتم زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه كثير من يعطي قليل من يسأل العمل فيه
خير من العلم وسيأتي زمان كثير خطباؤه قليل فقهاؤه كثير من يسأل قليل من يعطي
العلم فيه خير من العلم [11501]
قال وحدثنا أحمد بن محمد بن داود بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرفع يديه (2) في
الصلاة إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع [11502]
أخذ بإذني أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن عبد الباقي الموحد قال أخذ بإذني
القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفي قال أخذ بإذني أبو (3) إبراهيم إسماعيل
ابن محمد بن عبد الله بن محمد السهيلي البخاري بجرجان قال أخذ بإذني أبو الحسن
محمد بن علي العلوي السني قال أخذ بأذني (4) أستاذي الحصري فقلت له أيها الشيخ
لي عليك حقوق منها أني علوي وأني غريب وأني من تلامذتك وأني سني وسمعت
أنك تدعو الله باسم مستجاب لك فعلمني أدعو الله (5) في أوقات حاجاتي فأخذ بأذني
وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك (6) قال هناد وأخذ إسماعيل
بأذني وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك قال (7) علي وأخذ هناد
بأذني وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك وأخذ علي بأذني وقال لي
كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك

(1) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: " يده "، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز ".
(6) زيد بعدها في " ز ": قال علي.
(7) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز ".
303

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج
بنيسابور ثنا محمد بن علي بن الحسين بن (2) الحسن الحسني قال سمعت الحسين بن
سليمان يقول سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم يقول سمعت يحيى بن معاذ يقول إن قال
لي ربي ما غرك بي أقول يا رب برك بي
قال الخطيب وأخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري
بالري قال سمعت أبا الحسن محمد بن علي الحسني ببخارى يقول سمعت أيوب بن محمد
الزاهد يقول الدنيا معبر فاتخذوها معتبرا (3)
قال الخطيب (4) محمد بن أبي (5) إسماعيل العلوي واسم أبي إسماعيل علي بن
الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
أبي طالب يكنى أبا الحسن ولد بهمذان ونشأ ببغداد ودرس فقه الشافعي على أبي علي
ابن أبي هريرة وسافر إلى الشام وصحب الصوفية وصار كبيرا فيهم وحج مرات على
الوحدة (6) وجاور بمكة وكتب الحديث ببغداد عن أحمد بن سليمان العباداني وجعفر
الخلدي وكتب بغير بغداد عن أحمد بن محمد بن أوس والقاسم بن أبي صالح وعبد
الرحمن بن حمدان الهمذانيين وعن علي بن محمد بن عامر النهاوندي وسليمان بن يحيى
الملطي وأحمد بن علي بن مهدي الرملي والزبير بن عبد الواحد الأسداباذي وخرج إلى
خراسان فسمع بنيسابور من أبي العباس الأصم وأبي علي الحافظ ونحوهما واستوطن
بخراسان إلى أن مات ببلخ وقد حدث ببغداد كذلك أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب
وذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية فقال أبو الحسن محمد بن أبي
إسماعيل العلوي أحد الأشراف علما ونسبا ومحبة للفقراء وصحبة لهم مع ما يرجع إليه من
العلوم كتب الحديث والفقه وغير ذلك وصحب جعفر الخلدي وكان يكرمه دخل دويرة
الرملة ولم يتعرف إليهم وكان يقوم بخدمتهم أياما حتى دخل يوما إنسان من الجبل فذهب

(1) تاريخ بغداد 3 / 91.
(2) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(3) بالأصل ود، و " ز "، معتبر، خطأ، والتصويب عن تاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 3 / 90.
(5) زيادة عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) بالأصل: " الواحدة " والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
304

إلى رأسه وقبله وقال أيها الشريف فقال عباس الشاعر من هذا فقال هذا شريف أهل
الجبل وهو ابن أبي إسماعيل الحسني العلوي وليس بهمذان ونواحيها أغنى منهم وأجل
وكان يخدم في الدويرة فقام عباس الشاعر وأخذ رجله فقبلها وقال إن كنت أحسنت إلى
نفسك فلم تحسن إلينا فقال الساعة يرجع إلى رأس الأمر فأخذ ركوته (1) وخرج من
الرملة وذهب إلى مصر ولقي أبا علي الكاتب ومشايخهم وكتب الحديث الكثير ورواه (2)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحاكم (3) قال محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن
الحسن بن علي بن أبي طالب أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسني مولده بهمذان
ومنشؤه (4) بالعراق تفقه عند أبي علي بن أبي هريرة ودخل الشام قبل الأربعين وتصوف
ودخل البادية غير مرة وجاور بمكة وأول ما ورد نيسابور سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
فأفدته عن أبي العباس الأصم وأبي الوليد الفقيه وأبي علي الحافظ وغيرهم من أهل ذلك
العصر وخرج من نيسابور إلى الحج وانصرف بعد ذلك إلى خراسان وقد حدث بنيسابور
غير مرة نعي إلينا رضي الله عنه وألحقه بسلفه الماضين يوم السبت الثاني عشر من المحرم سنة
ثلاث وتسعين وثلاثمائة هرب إلى بلخ فتوفي وهو ابن ثلاث وثمانين كذلك حدثني أبو حازم
العبدوي (5)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحاكم
قال أنشدنا أبو الحسن العلوي بالكوفة لنفسه
* أشار إليه الستر حتى كأنه * مع السر في قلبي ممازج أسراري
فيا عجبي أني بأني قائم * آتيه على نفسي بمكنون إضمار *
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي (6) قال ويحكى عن أبي الحسن الهمذاني
العلوي قال

(1) بالأصل: زكاة، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وروى الحديث.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحراني.
(4) بالأصل: " ومنشأ " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل و " ز ": العبدوني، والمثبت عن د.
(6) الخبر في الرسالة القشيرية ص 334 تحت عنوان: حفظ قلوب المشايخ.
305

كنت ليلة عند جعفر الخلدي وكنت أمرت في بيتي أن يعلق طير (1) في التنور وكان
قلبي معه فقال لي جعفر أقم عندنا الليلة فتعللت بشئ ورجعت إلى منزلي فأخرج الطير
من التنور ووضع بين يدي فدخل كلب من الباب وحمل الطير عند تغافل الحاضرين فأتى
بالجوذاب (2) الذي تحته فتعلق به فتعلق به ذيل الجارية فانصب فلما (3) أصبحت دخلت
على جعفر فحين وقع بصره علي قال من لم يحفظ قلوب المشايخ سلط عليه كلب يؤذيه
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور
المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) قال ذكر شيخنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أن
محمد بن أبي إسماعيل العلوي توفي ببلخ في المحرم سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وهو ابن
ثلاث وثمانين سنة
قال الخطيب وقال أبو سعد يعني عبد ح الرحمن بن محمد الإدريسي فيما قرأت
بخطه مات محمد بن علي بن الحسين العلوي سنة أربع تسعين وثلاثمائة وكان يحكى أنه
كان يجازف في الرواية في آخر عمره
قال (6) وأخبرني أبو الوليد الدربندي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد (7) بن سليمان
الحافظ ببخارى قال توفي أبو الحسن محمد بن أبي إسماعيل العلوي في المحرم سنة خمس
وتسعين وثلاثمائة
6785 محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن السفر بن محمد
ابن سعيد بن ربيعة بن الغاز الجرشي (8)
حدث عن أبي النضر محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد السليماني

(1) بالأصل: طيرا، والمثبت عن د، و " ز "، والرسالة القشرية.
(2) الجوذاب: طعام يتخذ من سكر وأرز ولحم.
(3) من قوله: فأتي بجوذاب... إلى هنا ليس في الرسالة القشيرية.
(4) تاريخ بغداد 3 / 91.
(5) بالأصل و " ز ": العبدوني، والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(6) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 91.
(7) في تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان.
(8) بالأصل ود، و " ز ": الجرشي، تصحيف.
306

روى عنه تمام (1) بن محمد الرازي
6786 محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (2) بن علي بن أبي طالب أبو الحسين العلوي
المعروف بأخي محسن ويعرف بالشريف العابد
كان زاهدا منقطعا في بيته وله تصانيف
حكى عنه علي بن محمد الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي سمعت أبا الحسين محمد بن علي بن الحسين بن
أحمد العلوي أخا محسن يقول القرآن هو ما أجمع عليه المسلمون وهو ما بين الدفتين غير
مغير ولا مبدل وقال أحق ما أخذ بإسناد القرآن عن الشيوخ إلى أن ينتهي إلى رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي ومات الشريف محمد أخو محسن العلوي
وهو الصغير وكان لازما للبيت متعبدا (3) صالحا في يوم الثلاثاء لثلاث وعشرين ليلة خلت
من جمادى الأولى (4) سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وصلي عليه في المصلى وكان له مشهد
عظيم
6787 محمد بن علي بن الحسين بن أسد أبو الفتح القرشي ويعرف بابن مهيرة
حدث بضمير عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان
6788 محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو عبد الله الأسدي الكوفي
المعروف بابن الخابط (5)
قدم دمشق سنة ستين وأربعمائة وحدث بها عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي
ابن عبد الرحمن

(1) بياض بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
(2) صحفت بالأصل إلى الحسن، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل ود: " متعبد صالح " والمثبت عن " ز ".
(4) بالأصل: " جماد الأول " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": " الحافظ " وفي المختصر: الخائط.
307

كتب عنه نجا بن أحمد العطار وروى عنه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن
علي بن الحسين بن علي الربعي الشاعر (1)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني (2) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن علي
الأسدي المعروف بابن الخابط (3) قدم علينا دمشق قراءة عليه وأنا أسمع في ربيع الأول سنة
ستين وأربعمائة ثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي الحسني ثنا
محمد بن الحسين التيملي (4) ثنا علي بن العباس البجلي ثنا عباد بن يعقوب ثنا أرطأة بن
حبيب الأسدي عن عبيد بن ذكوان عن أبي خالد حد ثني زيد بن علي وهو آخذ
بشعره حدثني علي بن الحسين (5) وهو آخذ بشعره حدثني الحسين بن علي وهو آخذ
بشعره حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره حدثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو آخذ
بشعره (6) قال من أذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك
وتعالى [11503]
6789 محمد بن علي بن حمزة أبو عبد الله المروزي الحافظ
رحال
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبحمص أبا اليمان وبالعراق عبيد الله بن
موسى وبالري إسحاق بن سليمان الرازي وبخراسان علي بن الحسن بن شقيق وعبدان
ابن عثمان وعلي بن حجر وعبد الوارث بن عبيد الله المراوزة
روى عنه الفضل بن محمد الشعراني وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة
وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
محمد بن علي بن حمزة أبو عبد الله الحافظ سمع علي بن الحسن (7) بن شقيق

(1) سقط الاسم من " ز ".
(2) " أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني " سقط من " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحافظ.
(4) بالأصل: التيلمي. والمثبت عن د، و " ز ".
(5) صحفت في د إلى: الحسن.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
(7) صحفت في " ز " إلى: الحسين.
308

وعبدان بن عثمان وغيرهم في بلده وسمع بالري إسحاق بن سليمان الرازي وبالعراق
عبيد الله بن موسى وأقرانه وله رحلة كبيرة إلى الشام سمع أبا اليمان وسليمان بن عبد
الرحمن وأهل عصرهما سمع منه مشايخنا وقد أكثر أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
الرواية عنه وسأله عن العلل وأحوال الشيوخ
6790 محمد بن علي بن حمزة بن صابح أبو بكر الأنطاكي ويعرف بأبي هريرة (1)
سمع بدمشق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وبجبلة أبا عبد الله محمد بن حماد بن (2) محمد الرازي وأبا زيد أحمد بن عبد الرحيم بن
بكر الحوطي (3) وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وبغيرها أبا أمية الطرسوسي ومحمد
ابن إبراهيم بن كثير الصوري وعمران بن موسى الطرسوسي
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو العباس محمد بن مكرم الشاهد وأبو حفص بن
شاهين وأبو بكر بن شاذان والقاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
ثنا أبو بكر محمد بن علي بن حمزة بن صابح (4) الأنطاكي قال قرأت على أحمد بن محمد
ابن يحيى بن حمزة الحضرمي ثنا أبي عن أبيه (5) عن داود بن عيسى عن منصور عن
علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي أن أباه بعثه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حاجة فوجده
جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتى إذا انصرف
من المسجد انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه
الأيسر فأدارني حتى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى
الصلاة
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث منصور بن المعتمر عن علي بن عبد الله

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 77 وتهذيب 5 / 227 وتاريخ بغداد 3 / 77 وفيهما: " ابن صالح " بدلا من
" صابح ".
(2) من قوله: بدمشق... إلى هنا سقط من " ز ".
(3) رسمها مضطرب بالأصل ود، و " ز "، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) بالأصل هنا: " صالح " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " عوانة " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
309

ابن عباس عن أبيه تفرد به داود بن عيسى النخعي عنه وهو غريب من حديث داود وتفرد
به يحيى بن حمزة الحضرمي قاضي دمشق عنه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن علي بن حمزة بن صالح (2) أبو بكر الأنطاكي
ويعرف بأبي هريرة سكن بغداد وحدث بها عن أبي أمية الطرسوسي ويزيد بن عبد الصمد
الدمشقي ومحمد بن إبراهيم الصوري وأحمد بن عبد الرحيم الحوطي وغيرهم روى عنه
أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا
الجريري وكان ثقة
قال الخطيب وحدثني أبو القاسم الأزهري وعلي بن أبي علي البصري (3) قالا ثنا
أحمد بن إبراهيم بن شاذان أن (4) أبا هريرة الأنطاكي توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
قال الخطيب ذكر غيره أن وفاته كانت في يوم السبت لإحدى عشرة بقيت من شهر
رمضان
6791 محمد بن علي بن حميد بن العباس بن محمد بن هاشم
أبو بكر الكفرطابي (5)
حدث بدمشق وكفر طاب عن عبد الوهاب الكلابي وأبي الحسن علي بن عبد القادر
ابن بزيع
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن
حميد بن العباس بن محمد بن هاشم الكفرطابي بها قراءة عليه ثنا أبو الحسين عبد
الوهاب بن الحسن (6) الكلابي ثنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا أنبأنا سعيد بن

(1) تاريخ بغداد 3 / 77.
(2) كذا بالأصل هنا وتاريخ بغداد: " صالح " وفي " ز "، ود، صابح.
(3) بالأصل و " ز ": المصري، والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) هذه النسبة إلى كفرطاب بفتح الكاف والفاء وسكون الراء، وهي بلدة من بلاد الشام عند معرة النعمان بين حلب
وحماة (الأنساب).
(6) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
310

رحمة بن نعيم المصيصي (1) ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن
السائب بن يزيد أن شريح الحضرمي ذكر عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ذلك رجل لا يتوسد
القرآن [11504]
أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله
ابن مندة أنبأنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا أبو عبد الرحمن عبدان بن نبيت ثنا عبد الله
ابن المبارك
ح قال وأنبأنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب
قالا ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن السائب بن يزيد قال ذكر شريح الحضرمي عند
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن [11505]
6792 محمد بن علي بن خلف بن عبد الواحد أبو عمرو ويقال
أبو بكر الصرار الأطروش أخو الحسن بن علي
روى عن هشام بن خالد وأبي الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة ومحمد بن
الوزير وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وأبي عبد الله محمد بن خالد
البصري وموسى بن عامر وعبد الله بن ثابت وإسحاق بن موسى الأنصاري
روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب (2) وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني (3)
وهو كناه أبا (4) بكر وأبو عبد الله بن مروان وإبراهيم بن سنان وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن سعيد بن فطيس الوراق وأبو هررة أحمد بن عبد الله بن الحسن بن أبي العصام العدوي
وأبو يعلى عبد المؤمن بن (5) خلف بن طفيل النسفي وأبو علي الحصائري وسليمان بن
أحمد الطبراني وأبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي وعبد الله بن جعفر
ابن الورد البغدادي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا أبو محمد الصوفي أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر من أصل كتابه ثنا أبو عمرو محمد بن

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الصرصري.
(2) بالأصل: العقاب، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل: " الحواري " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: أبو، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) عن د، و " ز ".
311

علي بن خلف الصرار الأطروش ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل مكة وعلى رأسه المغفر [11506]
قال ابن عساكر (1) كذا قال وهو وهم وصوابه الوليد عن مالك عن الزهري
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا القاضي
بدمشق أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الطيب بن حميد ثنا أبو بكر محمد بن علي بن خلف
الصرار الأطروش ثنا عبد الوهاب بن محمد بن قرة ثنا أبو محمد عبد الله بن موسى المدني
القرشي ثنا عباد بن صهيب عن سلميان الأعمش عن عمر بن عبد العزيز عن الحسن بن
أبي الحسن عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعثرة في كد حلال على عيل (2)
محجوب أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل [11507]
رواه الحسن بن حبيب الحصائري (3) عن منصور بن عبد الله الوراق عن أبي الدرداء
عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان نحوه
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد
ثنا محمد بن علي بن خلف الدمشقي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا عبد الله بن نمير عن
الأعمش عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسوي
مناكبنا في الصلاة [11508]
قال سليمان الطبراني لم يروه عن الأعمش إلا ابن نمير تفرد به أحمد بن أبي
الحواري ولا يروى عن بلال إلا بهذا الإسناد
أنشدنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنشدنا أبو الحسن الخلعي أنشدنا
أبو العباس الإشبيلي وهو أحمد بن محمد بن الحاج أنشدني أبو القاسم علي بن يعقوب
ابن (4) إبراهيم بن أبي العقب (5) أنشدني أبو عمرو محمد بن علي بن خلف الصرار
الأطروش هذه الأبيات
* ألا ألا كل جديد بالي * وكل شئ فإلى زوال

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) بالأصل: عيال، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل ود: " الحصري " وفي " ز ": الحضرمي، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383.
(4) بالأصل: " وإبراهيم " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " العقاب " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
312

يعجبني حالي وأي حال * يبقى على الأيام والليالي
يا صاح أين الأمم الخوالي * إن شفاء الأمعاء (1) في السؤال
أين رجال وبنو رجالي * كانوا أناسا مرة أمثالي
ذوي فعال وذوي مقال * يا ليتني أعلم ما مالي
يموت أحبابي ولا أبالي * سقيا لتلك الأعظم البوالي
يا عجبا منا لما اشتغالي * والموت لا يخطر ببال
ونبله مشرعة حيالي (2) *
6793 محمد بن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد
أبو عبد الله بن أبي الحسن السلمي
سمع أباه أبا الحسن وأبا عبد الله بن سلوان
سمع منه غيث بن علي
وحدثنا عنه أبو الحسين القيسي وأبو إسحاق الخشوعي وقد أدركته ولم يقض لي
السماع منه
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر لفظا
قالا أخبرنا أبو عبد الله (3) محمد بن علي بن الخضر بن سليمان السلمي أنبأنا أبي أنبأنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمكة ثنا أبو بكر محمد بن الحسين ثنا الفريابي
ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن الحسن بن أبي الحسن البصري

(1) كذا بالأصل، وفي " ز ": " العين " وفي د: العي.
(2) كتب بعدها في " ز ".
قرأت من هنا إلى آخره على سيدنا أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه وسمع أبو
حامد الحسين بن علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي المؤدب وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي وعارض به يوم الثلاثاء الثالث من شهر شعبان سنة ثمان...
(مقوص بالأصل) وقرأت من أداء إلى هنا على الفقيه أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله
بسماعه لهذا القدر وهو النصف من عمه (والملح‍...) فبإجازته فسمع الفقيه العالم أبو الظاهر إبراهيم بن هبة الله
ابن المسلم الحيري الشافعي وكتب محمد بن يوسف بن محمد الإشبيلي وعارض (....) وعبد الرحمن بن
يونس بن التونسي سوى قائمة من أول يوم الاثنين الرابع عشر رمضان سنة ثمان عشرة بمقصورة الصحابة من حلب
حرسها الله والحمد لله.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز " لتقويم السند.
313

قال جف القلم وقضى القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وسعادة من
عمل واتقى وشقاء من ظلم واعتدى وبالولاية من الله للمؤمنين وبالتبرئة من الله للمشركين
6794 محمد بن علي بن داود أبو بكر بن عبد الواحد الحافظ
المعروف بابن أخت غزال (1)
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبغيرها سعيد بن داود الزنبري وأحمد بن
عبد الملك بن واقد الحراني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله
البينوني (2) وعفان بن مسلم
روى عنه أبو بشر الدولابي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو جعفر
أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو الحسن علي بن سليمان علان الصيقل المصريان
وأبو عوانة الإسفرايني (3) وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن
الحسن بن محمد أنبأنا يعقوب بن إسحاق الحافظ ثنا محمد بن يحيى ثنا مسلم ثنا أبان
ح قال وأنبأنا يعقوب ثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال والصايع بمكة قالا
حدثنا عفان قال وحدثنا يعقوب قال وحدثنا ابن شيخ بن (4) عميرة يعني بشر بن موسى
ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني (5) قالا حدثنا أبان عن يحيى عن زيد عن أبي سلام
عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطهور شطر الإيمان [11509]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله
ابن إبراهيم بن عمر أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بشر محمد بن أحمد بن
حماد ثنا أبو بكر محمد بن علي بن داود ثنا أبو (6) أيوب سليمان بن عبد الرحمن بحديث
ذكره

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 59 والمنتظم 5 / 49 وسير أعلام النبلاء 13 / 338 وتذكرة الحفاظ 2 / 659.
(2) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": البينوي.
(3) من هنا إلى: القشيري، سقط من " ز ".
(4) بالأصل: " عن " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ود، وفي " ز ": " الصالحيني " تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير
أعلام النبلاء 9 / 505.
(6) زيادة عن د، و " ز ".
314

كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني (1)
عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله [* * * *] وحدثني أبو بكر أنبأنا أبو عمرو بن
مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) ثنا
الصوري أنبأنا الأزدي ثنا ابن مسرور ثنا أبو سعيد بن يونس قال محمد بن علي بن داود
يعرف بابن أخت غزال يكنى أبا بكر بغدادي كان يحفظ زاد ابن مسرور الحديث
وقالا ويفهم قدم مصر وخرج إلى قرية من أسفل أرض مصر فتوفي بها في شهر ربيع
الأول سنة أربع وستين ومائتين وكان ثقة حسن الحديث
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري [* * * *] وحدثنا خالي أبو المعالي
محمد بن يحيى ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا ثنا عبد الغني بن سعيد قال
وغزال باللام واحد وهو محمد بن علي بن داود بن أخت غزال الحافظ حدث عنه أهل
مصر
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (3)
محمد بن داود أبو بكر الحافظ يعرف بابن أخت غزال نزل مصر وحدث بها عن
سعيد بن داود الزنبري (4) ومحمد بن عبد الله البينوي (5) وأحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين روى عنه إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو
جعفر الطحاوي وعلان الصيقل وغيرهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما غزال بفتح الغين
المعجمة وتخفيف الزاي محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال الحافظ حدث عنه أهل
مصر

(1) بالأصل: و " ز ": " اللفتاوي " والمثبت عن د.
(2) تاريخ بغداد 3 / 59 - 60.
(3) تاريخ بغداد 3 / 59.
(4) صحفت في تاريخ بغداد إلى: الديري.
(5) تقرأ بالأصل: " النسري " وفي " ز " ود " النسوي " والمثبت عن تاريخ بغداد، وكتب بهامشه: " كذا بالأصل ولم نظفر
بهذه النسبة ولعلها نينوى ".
(6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 17.
(7) بالأصل: أنبأنا، والمثبت عن د، و " ز " والاكمال.
315

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا أبو
سليمان الربعي قال قال أبو جعفر يعني الطحاوي ومحمد بن علي بن داود بسندفا (1) في
ربيع الأول يعني سنة أربع وستين ومائتين مات
6795 محمد بن علي بن سهل بن مصلح أبو الحسن النيسابوري
المعروف بالماسرجسي الفقيه الشافعي (2)
سمع بدمشق أبا الحسن بن حذلم وبمكة أبا (3) سعيد بن الأعرابي وبمصر أبا
طالب عمر بن الربيع بن سليمان الخشاب وأبا علي الحسن بن علي بن القاسم الصدفي وأبا
العباس أحمد بن إبراهيم والحسين يوسف بن مليح وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع
السكري وأبا عمرو أحمد بن سلمة بن الضحاك وأبا طاهر أحمد بن محمد بن عمرو
وأحمد بن بهزاد السيرافي ومحمد بن أيوب الصموت (4) وبنيسابور أبا الوفاء المؤمل بن
الحسن بن عيسى الماسرجسي وأبا بكر محمد بن حمدون بن خالد وأبا محمد وأبا حامد
ابني الشرقي وأبا حاتم مكي بن عبدان وأبا الفضل العباس بن منصور الفرندابادي وأبا
الفضل محمد بن علي بن زياد الدقاق وأبا نصر محمد بن حمدوية بن سهل المطوعي
المروزي وبالري أبا حاتم محمد بن عيسى الوسقندي وببغداد أبا بكر محمد بن عبد الله
ابن أحمد بن عتاب وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن
علي وأبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني وأبا الحسين علي بن عبد
الرحمن بن مأتي بالكوفة وأبا بكر بن داسة بالبصرة وعبد الله ابن عم (5) ابن شوذب
بواسط وأبا القاسم الحسن بن محمد بن منصور بن هاشم الحمصي بالرافقة وأبا بكر
محمد بن الحسين بن صالح السبيعي وأبا بكر الجعابي بحلب وأبا محمد عبد الرحمن بن
محمد بن المرزبان بهمذان وأبا الحسن محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري بطوس
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو نعيم الحافظ وأبو

(1) كذا رسمها بالأصل، ود، و " ز " وضبطت في معجم البلدان بفتح ثم السكون: بليدة من نواحي مصر.
(2) ترجمته في اللباب (الماسرجسي)، ووفيات الأعيان 4 / 202 والوافي بالوفيات 4 / 115 والعبر 3 / 26 وسير أعلام
النبلاء 16 / 446 وشذرات الذهب 3 / 110.
(3) بالأصل: أبي.
(4) صحفت في " ز " إلى: الصوت.
(5) كذا بالأصل ود، و " ز ": " عبد الله ابن عم ابن شوذب " وفي سير أعلام النبلاء: وابن شوذب.
316

عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
الحيري الواعظ الضرير
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ثنا الإمام أبو
الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي إملاء بانتخاب الحاكم أبي عبد الله الحافظ
عليه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب القاضي (1) بدمشق ثنا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو ثنا أبو مسهر حدثني محمد بن شعيب أخبرني أبو زرعة يحيى بن أبي
عمرو الشيباني عن عبد الله بن ناشرة (2) عن حديث سعيد بن سفيان القارئ قال
أتيت علي بن أبي طالب في منزله فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أوشك أن
تستحل أمتي فروج النساء والحرير وهذا أول حرير رأيته على أحد المسلمين [11510]
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
محمد بن علي بن سهل بن مصلح الفقيه أبو الحسن ابن ابنة محمد بن أحمد بن
محمد بن الحسن ابن ابنة الحسن بن عيسى الماسرجسي أحد أئمة الشافعيين بخراسان كان
من أعرف أصحابه بالمذهب وترتيبه وفروع المسائل ثقة بخراسان والعراق والحجاز
وصحب أبا (3) إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه إلى أن دفنه رحمه الله ثم انصرف إلى
بغداد فكان خليفة أبي علي بن أبي هريرة القاضي رحمه الله في مجالسه وكان المجلس له
بعد قيام القاضي أبي (4) على وانصرف إلى خراسان سنة أربع وأربعين وعقد له مجلس
الدرس والنظر وسمع الحديث بخراسان من المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبي حامد بن
الشرقي ومكي بن عبدان ومحمد بن حمدون بن خالد وأقرانهم وبمصر من أصحاب
يونس وأبي إبراهيم المزني وأقرانهما وبالشام من أصحاب يوسف بن سعيد وسليمان بن
سيف وبالبصرة عن ابن داسة وأقرانه وبواسط من ابن شوذب وأقرانه عقدت له مجلس
الإملاء في دار السنة توفي أبو الحسن الماسرجسي عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس
السادس من جمادى الآخرة (5) سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة (6)

(1) في " ز ": الفارضي.
(2) أقحم بعدها بالأصل: " ثناشرة "
(3) بالأصل: أبي.
(4) استدركت عن د، و " ز " (وفي " ز ": أبو).
(5) بالأصل: " جماد الأخير " والمثبت عن د، و " ز ".
(6) راجع سير أعلام النبلاء 16 / 447.
317

6796 محمد بن علي بن الشاه بن جناح أبو الحسن التميمي المروروذي
سمع أبا الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد القصار بصور وأبا الحسن داود بن
سليمان بن مصحح العسقلاني بعسقلان وأبا طالب عمر بن الربيع الخشاب بمصر وأحمد
ابن محمد بن عمر القرشي وأبا الحسن خيثمة بن سليمان بأطرابلس
روى عنه ابنه أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي وابن ابنه أبو نصر أحمد بن
الحسن بن محمد بن علي المروروذي
أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد بن أبي محمد بن أبي القاسم الدهان بهراة
أنبأنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن
علي بن الشاه بن جناح التميمي المروروذي قدم علينا هراة ثنا الشيخ الوالد أبو الحسين
محمد بن علي بن الشاه التميمي ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد القصار بصور
ثنا مقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عثمان بن صالح السهمي ثنا عبد الله بن لهيعة عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله عز وجل يحب الفصل
في كل شئ حتى في الصلاة [11511]
6797 محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم بن عبد مناف
أبو القاسم ويقال أبو عبد الله الهاشمي المعروف بابن الحنفية (1)
روى عن عثمان بن عفان وأبيه علي (2) بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وأبي
هريرة
ورأى عمر بن الخطاب
روى عنه بنوه الحسن وعبد الله وإبراهيم وعون بنو محمد ومنذر بن يعلى
أبو يعلى التوزي وسالم بن أبي الجعد وعبد الله بن محمد بن عقيل وعبد الأعلى بن عامر
التغلبي وعمرو بن دينار ومحمد بن قيس بن مخرمة وأبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن علي

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 79 وتهذيب التهذيب 5 / 227 والوافي بالوفيات 4 / 99 والجرح والتعديل 8 / / 26
وسير أعلام النبلاء 4 / ونسب قريش ص 41 وحلية الأولياء 3 / 174 التاريخ الكبير 1 / 1 / 182 غاية النهاية
ت 3262.
(2) من قوله... إلى هنا سقط من " ز " فاختل فيها السياق.
318

ووفد على معاوية وعلى عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنبأنا أحمد بن عمير ثنا إدريس بن سليمان ثنا أسباط بن (1)
عبد الواحد ثنا العلاء بن هارون عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن محمد ابن الحنفية قال قدمت على معاوية بن أبي سفيان فسألني عن العمري (2) فقلت
جعلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمن أعطيها قال تقولون ذلك قلت نعم قال فإني أشهد أني
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثه [11512]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد الأزهري [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنبأنا أبو عثمان العيار قالا أنبأنا أبو محمد الحسن
ابن أحمد المخلدي أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن
الأعمش عن منذر التوزي أبي يعلى وهو منذر بن يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي
قال كنت رجلا مذاء (3) فكرهت أن أسأله يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمرت المقداد بن الأسود
فسأله فقال منه الوضوء وفي حديث وجيه أن أسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفيه فقال فيه
الوضوء
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا عبد الواحد بن علي بن فهد (4) أنبأنا أبو
الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو زيد النميري ثنا أبو عاصم قال صرع محمد بن علي مروان
يوم الجمل وجلس على صدر مروان فلما وفد محمد علي عبد الملك قال له أتذكر يوم
جلست على صدر مروان قال عفوا يا أمير المؤمنين قال أم والله ما ذكرت ذلك وأنا أريد
أن أكافئك به ولكن أردت أن تعلم أني قد علمت (5)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية

(1) بالأصل: عن، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) العمرى: جاء في النهاية: يقال: أعمرته الدار عمرى، أي جعلتها له يسكنها مدة عمره، فإذا مات عادت إلي.
وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية.
(3) المذاء: المذي: وهو ما يخرج منك عند الملاعبة والتقبيل، والمذاء: الكثير المذي.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": مهدي.
(5) سير أعلام النبلاء 4 / 111.
319

أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر ثنا
معاوية بن (2) عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال لما صار محمد بن علي إلى
المدينة وبنى داره بالبقيع كتب إلى عبد الملك يستأذنه في الوفود عليه فكتب إليه عبد الملك
يأذن له في أن يقدم عليه فوفد عليه سنة ثمان وسبعين وهي السنة التي مات فيها جابر بن
عبد الله فقدم على عبد الملك بدمشق فاستأذن عليه فأذن له وأمر له بمنزل قريب منه
وأمر أن يجرى عليه نزلا يكفيه ويكفي من معه وكان يدخل على عبد الملك في إذن العامة
إذا أذن عبد الملك بدأ بأهل بيته ثم أذن له فسلم فمرة يجلس ومرة ينصرف فلما مضى
من ذلك شهر أو قريب منه كلم عبد الملك خاليا فذكر قرابته ورحمه وذكر دينا عليه فوعده
عبد الملك أن يقضي دينه وأن يصل رحمه وأمره أن يرفع حوائجه فرفع محمد دينه
وحوائجه وفرائض لولده ولغيرهم من حامته ومواليه فأجابه عبد الملك إلى ذلك كله وتعسر
عليه في الموالي أن يفرض لهم وألح عليه محمد ففرض لهم فقصر بهم فكلمه فرفع في
فرائضهم فلم يبق له حاجة إلا قضاها واستأذنه له في الانصراف فأذن له
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين (3) بن المهتدي [* * * *] وأخبرنا أبو الحسين
بن الفراء أنبأنا أبي يعلى
قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله (4) بن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد قال قرأت
على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش محمد بن الحنفية يكنى
أبا القاسم
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر
أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن عيسى أنبأنا منير بن أحمد أنبأنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم ثنا أحمد ين الهيثم قال قال أبو نعيم في تسمية ولد علي بن أبي
طالب محمد بن علي الأكبر وأمه خولة بنت جعفر بن مسلمة بن قيس بن ثعلبة بن يربوع بن
فلان بن حنيفة (5)

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 111 - 112.
(2) بالأصل: " عن " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، وابن سعد.
(3) بالأصل: الحسن، والتصويب، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) صحفت بالأصل إلى: عبد الله.
(5) صحفت بالأصل إلى: حنفية.
320

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد
أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين
الأهوازي أنبأنا أبو حفص ثنا خليفة (1) قال محمد بن علي بن أبي طالب أمه خولة بنت
جعفر بن قيس بن سلمة (2) بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة يكنى أبا القاسم
توفي سنة اثنتين وثمانين ويقال إحدى وثمانين ويقال ثمانين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا
علي بن محمد بن خزفة ثنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت
أبي يقول محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن بالويه (3) قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى يقول محمد بن الحنفية كنيته أبو القاسم
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار
قال قال
ومحمد بن علي بن أبي طالب الذي يقال له ابن الحنفية يقولون أمه خولة بنت
جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبد الله بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة (6) بن
لجيم وسمعته الشيعة المهدي
أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال كثير (7)
* هو المهدي أخبرناه (8) كعب * أخو الأخبار في الحقب الخوالي *
فقيل لكثير كعب الأحبار قال لا قيل فلم قلت أخبرناه كعب الأحبار

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 404 رقم 1971.
(2) كذا.
(3) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) راجع نسب قريش للمصعب الزبيدي ص 41.
(6) صحفت بالأصل إلى: حنفية.
(7) ديوان كثير ص 183 ونسب قريش ص 41 وسير أعلام النبلاء 4 / 112.
(8) في ديوان: " خبرناه " وبالأصل: " أخبرنا " والمثبت عن د، و " ز "، ونسب قريش.
321

قال بالوهم وقال كثير أيضا (1)
* ألا إن الأئمة من قريش * ولاه الحق أربعة سواء
علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى * يقود الخيل يقدمها لواء
تغيب لا ترى عنهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء *
قال الزبير وكان شيعة محمد بن علي يزعمون (2) أنه لم يمت وله يقول السيد (3)
* ألا قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما
أضر بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرا * مقامك عنهم ستين (4) عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه الملائكة الكلاما
وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما * *
هدانا الله إذ جرتم لأمر * به وعليه نلتمس التماما
تمام مودة المهدي حتى * تروا راياتنا تترى نظاما *
وقال السيد أيضا في ذلك (5)
* يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى * وبنا إليه من الصبابا أولق
حتى متى وإلى متى وكم المدى * يا بن الوصي وأنت حي ترزق *
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد المرندي (6) ثنا أحمد بن

(1) الأبيات ليست في ديوانه ط. بيروت الذي بين يدي، وهي الأغاني 9 / 14 في ترجمته منسوبة له، ومروج الذهب 3 / 95
وعيون الاخبار 2 / 44 1 والوافي 100.
(2) بالأصل: " بن عمران " وفي " ز ": بن عمون " وعلى هامشها: يقولون والمثبت: " يزعمون " عن د.
(3) يعني: السيد الحميري، والابيات في نسب قريش ص 42 وسير أعلام النبلاء 4 / 113 ومروج الذهب 3 / 95
والأغاني 9 / 14.
(4) في نسب قريش: عشرين.
(5) البيتان في مروج الذهب 3 / 95 وسير أعلام النبلاء 4 / 113.
(6) صحفت في " ز " إلى: المرقدي.
322

محمد بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان ثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول محمد بن الحنفية أبو القاسم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا
أبو الحسن اللنباني (1) أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبيد ثنا محمد بن سعد (2) قال محمد بن
الحنفية كانت أمه من سبي اليمامة وولد في خلافة أبي بكر الصديق قال الهيثم بن عدي
كان يكنى أبا القاسم توفي سنة اثنتين وسبعين قال أبو نعيم توفي سنة ثمانين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن سعد (3) قال محمد بن
علي الأكبر هو ابن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعبة بن يربوع بن
ثعلبة بن الدول بن حنيفة (4) بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد
ثنا الحسين ثنا ابن سعد (5)
أنبأنا الفضل بن دكين ثنا الحسن بن صالح قال سمعت عبد الله بن الحسن يذكر أن
أبا بكر أعطى عليا أم محمد بن الحنفية
قال وأنبأنا ابن سعد أنبأنا محمد بن عمر [* * * *] وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي
القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو عمر بن حيوية ثنا محمد بن خلف
ابن المرزبان أخبرني أبو محمد التميمي عن محمد بن سعد أخبرني محمد بن عمر
أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء
بنت أبي (6) بكر قالت رأيت أم محمد بن الحنفية سندية سوداء وكانت أمة لبني حنيفة ولم
تكن منهم وإنما صالحهم خالد بن الوليد على الرقيق ولم يصالحهم على أنفسهم (7)

(1) صحفت بالأصل ود، و " ز " إلى اللبناني، بتقديم الباء.
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(3) طبقات ابن سعد 5 / 91.
(4) صحفت بالأصل إلى: حنفية.
(5) طبقات ابن سعد 5 / 91.
(6) بالأصل: أبا.
(7) طبقات ابن سعد 5 / 91.
323

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين (1)
الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أحمد بن عبدان
أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري قال (2) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو
القاسم سمع أباه وقد دخل على عمر وهو غلام يروي عنه الحسن وعبد الله ابنا محمد
وقال لنا أبو نعيم ثنا فطر عن منذر قال سمعت ابن الحنفية قال كانت رخصة لعلي قال
يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم [11513]
وقال لي إسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو مالك الأشجعي ثنا سالم بن أبي
الجعد أنه كان مع محمد ابن الحنفية في الشعب فقلت له ذات يوم يا أبا عبد الله
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) قال محمد
بن علي ابن أبي طالب أبو القاسم وهو ابن الحنفية واسم أمه خولة من سبي بني حنيفة وهبها أبو
بكر الصديق لعلي بن أبي طالب ولد لثلاث بقين من خلافة عمر روى عن عمر بن
الخطاب مرسل وأبيه علي بن أبي طالب (4) روى عنه بنوه إبراهيم وعون وعبد الله
والحسن (5) وعبد الله بن محمد بن عقيل ومنذر بن يعلى الثوري وعبد الأعلى بن عامر
الثعلبي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو القاسم محمد بن علي بن أبي
طالب سمع أباه روى عنه ابناه الحسن وعبد الله وسالم بن أبي الجعد ويقال أبو عبد
الله

(1) صحفت بالأصل إلى: " الحسن " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) التاريخ الكبير 1 / 1 / 182.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 26.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز " والجرح والتعديل.
(5) صحفت بالأصل إلى: " الحسين " والمثبت عن د، و " ز " والجرح والتعديل (6) في الجرح والتعديل: منذر أبو يعلى الثوري.
324

قرأت علي أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي قال أبو عبد
الله محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية وقيل أبو القاسم
أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو طاهر الخطيب إجازة أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي وقال أبو القاسم محمد بن
علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية
أنبأنا أبو الفتح الفقيه أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بن
أحمد ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول محمد بن علي
ابن أبي طالب أبو القاسم
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو القاسم ويقال أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي
طالب الهاشمي القرشي ويقال له ابن الحنفية والحنفية هي أمه واسمها خولة بنت جعفر
ابن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة (1) ويقال كانت من سبي اليمامة دخل
على أبي حفص عمر بن الخطاب وهو غلام وسمع أباه عليا حدث عنه ابناه الحسن وعبد
الله وسالم بن أبي الجعد رخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إن ولد له بعده ولد أن يسميه باسمه
ويكنيه بكنيته فسمى ابن الحنفية باسمه وكناه بكنيته
قال وأنبأنا أبو أحمد أنبأنا الثقفي ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو
مالك الأشجعي ثنا سالم بن أبي الجعد قال قلت لمحمد بن الحنفية يا أبا عبد الله
قال أبو أحمد وهو بأبي القاسم أشهر منه بأبي عبد الله ولم أسمع بابي عبد الله في
كنيته إلا من هذا الطريق وهو مخرج حسن محتمل أن يكون كناه سالم بن أبي الجعد بابنه
عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن
ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال محمد بن علي بن أبي
طالب أبو القاسم ويقال أبو عبد الله الهاشمي المدني والد أبي هاشم عبد الله والحسن

(1) صحفت بالأصل إلى: حنفية.
325

وهو ابن الحنفية وهي أمه وكانت من سبي اليمامة سمع أباه عليا وعثمان بن عفان
روى عنه عمرو (2) بن دينار وابناه عبد الله والحسن ومنذر الثوري في الذبائح والكفالة
والنكاح
ثنا البخاري قال أبو نعيم مات سنة ثمانين
قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله قال ابن سعد قال أبو نعيم مثله وقال
يحيى بن بكير مات سنة إحدى وثمانين سنة خمس وستون سنة قال عمرو بن علي مات
سنة إحدى وثمانين وهو ابن خمس وستين سنة قال ابن سعد وقال الواقدي ولد في
خلافة أبي بكر الصديق قال ابن سعد وقال هيثم توفي سنة ثنتين أو ثلاث وسبعين وقال
الواقدي في الطبقات مات في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وهو ابن خمس وستين
سنة لم يستكملها وقال في التاريخ مات في المحرم وقال ابن أبي شيبة مات سنة ثمانين
وقال ابن نمير مات سنة إحدى وثمانين وقال الغلابي عن ابن حنبل مات سنة ثمانين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري [* * * *] وأخبرنا (2) أبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ أنبأنا أبو القاسم
ابن البسري قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن حميد ثنا
سلمة يعني ابن الفضل ثنا زهير أبو خيثمة عن يحيى بن سعيد (3) قال (4) قلت لسعيد
ابن المسيب ابن كم كنت في خلافة عمر قال ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر قال
يحيى فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال ذلك مولدي (5)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان قال وفي هذه السنة يعني سنة ست عشرة ولد محمد بن الحنفية
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد الشافعي قال قرئ على
أبي بكر محمد بن عمر بن سليمان الحربي النصيبي بها قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن
يوسف بن خلاد

(1) صحفت بالأصل إلى: " عمر " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(3) استدركت عن د، و " ز ".
(4) من هذا الطريق روي في سير أعلام النبلاء 4 / 114.
(5) بالأصل: " مولده " والمثبت عن د، و " ز " والسير.
326

ح وأخبرنا (1) أبو المعالي الحلواني أنبأنا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي وأبو
سعد محمد بن محمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله البرجي قالوا أنبأنا أبو
أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن
الخطاب ثنا قيس
ح وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم المقدسي أنبأنا الحسن بن علي بن عبد
الواحد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي (2) بن البري
وأبو الفضل بن الفرات
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى وأبو نصر غالب بن أحمد بن (3)
المسلم قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا علي بن
أحمد بن المقابري ثنا محمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا قيس بن الربيع عن
ثابت عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
سيولد لك ولد وقد نحلته (4) اسمي وكنيتي وفي حديث أبي نعيم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يا علي سيولد [11514]
وقد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي
ثنا عون بن سلام ثنا قيس عن ليث عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية عن علي
قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) سيولد لك بعدي غلام قد نحلته اسمي وكنيتي [11515]
خالفهما غيرهما عن قيس فقال محمد بن الأشعث
أخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر
الخطيب أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عمر بن
يوسف بن الضحاك المخرمي في سنة خمس وثمانين ومائتين ثنا الحسن بن شداد المخرمي

(1) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح وتقويم السند عن د، و " ز ".
(3) صحفت بالأصل إلى: " أن " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
327

ثنا الحسن بن بشر ثنا قيس عن ليث عن محمد بن الأشعث عن ابن الحنفية عن علي بن
أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي [11516]
وكلا الحديثين غريب والمحفوظ عن ابن الحنفية
ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب [* * * *] وأخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي ثنا وكيع ثنا فطر عن منذر عن ابن الحنفية قال قال علي يا رسول الله أرأيت إن
ولد لي بعدك اسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم فكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي [11517]
أخبرناه (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو نصر الزينبي [* * * *] (2) وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو القاسم بن البسري
قالوا أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد ثنا إبراهيم بن مروان ثنا روح بن
أسلم ثنا أيوب بن واقد ثنا فطر عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن أبيه علي
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن ولد لك (3) غلام فسم (4) باسمي وكنه بكنيتي وهو رخصة
لك دون الناس [11518]
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرى قالا أنبأنا أبو يعلى ثنا عبيد الله يعني ابن عمر القواريري ثنا يحيى هو ابن
سعيد عن فطر عن منذر أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي أنه استأذن (5) رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) في أن ولد بعده أن يسميه في حديث ابن حمدان بعده ولدا يسميه باسمه ويكنيه
بكنيته قال فكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فكان اسمه محمد وكنيته أبو القاسم
أنبأنا أبو الحسن بن العلاف أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم

(1) بالأصل: أخبرنا، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) غير مقروء بالأصل و " ز " وتقرأ فيهما: " المريني " والمثبت عن د.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": فسمه.
(5) كذا بالأصل ود،: يستأذن.
328

إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكرويه أنبأنا أبو بكر بن مردويه قالا
أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن قطر بن خليفة (1) عن أبي يعلى
منذر قال قالوا لمحمد بن علي في اسمه وكنيته فقال إن عليا استأذن النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) إن ولد
له ولد بعده أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فقال نعم فكان رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لي (3) [11519]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا ثنا أبو بكر (4)
أحمد بن الحسين ثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد ابن السيري التميمي
الحافظ بالكوفة أنبأنا أبو محمد (5) الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي ثنا أبو نعيم ثنا فطر
هو ابن خليفة عن منذر الثوري قال سمعت ابن (6) الحنفية يقول كانت رخصة لعلي
قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم (7) [11520]
أخبرنا (8) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن
محمد الخليلي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنبأنا أبو سعيد الهيثم بن
كليب الشاشي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا علي بن قادم ثنا فطر
عن منذر الثوري عن ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال قلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن
ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم قال محمد فكانت رخصة من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لي (9)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي (10) طالب
قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد
ابن يحيى بن الحسن العلوي ثنا جدي يحيى بن الحسن ثنا أحمد بن سلام حدثني جعفر
ابن هذيل ثنا محمد بن الصلت الأسدي ثنا ربيع بن منذر الثوري عن أبيه أظنه عن ابن
الحنفية قال وقع بين طلحة وبين علي كلام قال فقال لعلي إنك تسمي باسمه وتكني

(1) بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(3) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(4) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(5) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(6) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
(7) سير أعلام النبلاء 4 / 114.
(8) كتب فوقها بالأصل ود: ملحق.
(9) كتب بعدها في د: إلى.
(10) زيادة عن د، و " ز ".
329

بكنيته وقد نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك أن يجمعا لأحد من أمته فقال علي إن
الجرئ من اجترأ على الله ورسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا وفلانا فجاء نفر من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قريش فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رخص لعلي أن يجمعهما وحرمهما على
أمته من بعده
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (2) أنبأنا محمد بن الصلت
وخالد بن مخلد قالا حدثنا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه قال وقع بين علي وطلحة
كلام فقال له طلحة لا كجرأتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سميت باسمه وكنيت بكنيته وقد
نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يجمعهما أحد من أمته بعده فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله
وعلى رسوله اذهب يا فلان فادع لي فلانا وفلانا لنفر من قريش قال فجاءوا فقال بم
تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنه سيولد لك بعدي غلام فقد نحلته اسمي
وكنيتي ولا تحل لأحد من أمتي بعده [11521]
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو
الحسن بن خزفة ثنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن الصلت
الأسدي ثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال كان بين علي وبين طلحة كلام فقال علي إن
الجرئ من افترى (4) وعلى الله على رسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا وفلانا وفلانا فدعا
نفرا من قريش فقال بم تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سم باسمي وكن (5)
بكنيتي ولا يحل لأحد بعدك [11522]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ قراءة عن أبي القاسم بن أبي العلاء
أنبأنا أبو الحسن العتيقي (6) أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسى بن
إسحاق النرسي ثنا زيد بن الحباب (7) ثنا الربيع بن المنذر المؤدب حدثنا أبي قال سمعت

(1) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(2) طبقات ابن سعد 5 / 91 و 92 وسير أعلام النبلاء 4 / 115.
(3) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": اجتزأ.
(5) في " ز ": سمي.. وكني.
(6) " أنبأنا أبو الحسن العتيقي " سقط من " ز ".
(7) من طريقة روي في سير أعلام النبلاء 4 / 115.
330

ابن الحنفية يقول دخل عمر بن الخطاب وأنا عند أختي أم كلثوم بنت علي فضمني (1)
وقال بالحلواء
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري (2) أنبأنا أبو الحسين (3) بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا أبو نعيم (4) ثنا عبد الواحد بن أيمن
قال (5) جئت إلى محمد بن الحنفية وهو مكحل العينين مصبوغ (6) اللحية بحمرة قد رأيت
عليه قلنسوة ملصقة برأسه ورأيت عليه عمامة سوداء (7)
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنبأنا أبو
الحسن بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن عمران
الأخنسي ثنا ابن فضيل ثنا سالم بن أبي حفصة عن منذر قال قال محمد بن الحنفية
الحسن والحسين خير مني وأنا أعلم بحديث أبي منهما
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن
نجا بن شاتيل قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا سالم يعني ابن أبي حفصة عن منذر قال
سمعت ابن الحنفية يقول حسن وحسين خير مني ولقد علما أنه كان يستخليني دونهما
وإني صاحب البغلة الشهباء (8)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين أنبأنا محمد بن عمر
ابن محمد ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على محمد بن أحمد
ابن هارون (9) قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختلي قال لا نعلم أحدا أسند عن علي عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أكثر ولا أصح مما أسند به محمد بن الحنفية (10)

(1) سقطت من الأصل، واستدركت للايضاح عن " ز " ود، واليسر.
(2) تقرأ بالأصل: الظفري، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) صحفت في " ز " إلى: الحسن.
(4) في " ز ": " نا إبراهيم ".
(5) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 544.
(6) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
(7) كلمة غير مقروءة بالأصل ود، وليست اللفظة في " ز ". والمثبت " سواد " عن المعرفة والتاريخ.
(8) روى في سير أعلام النبلاء 4 / 115.
(9) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": مروان.
(10) سير أعلام النبلاء 4 / 115.
331

أنبأنا ابن علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1) ثنا أحمد بن محمد بن سنان ثنا
محمد بن إسحاق السراج ثنا عمر بن محمد بن الحسن (2) ثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن
علي بن زيد عن علي بن الحسين قال كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يتهدده
ويتواعده ويحلف له ليحملن إليه مائة ألف في البر ومائة ألف في البحر أو يؤدي إليه
الجزية فسقط في درعه فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده وتواعده ثم
أعلمني ما يرد عليك فكتب الحجاج إلى ابن الحنفية بكتاب شديد يتهدده ويتواعده فيه
بالقتل قال فكتب إليه ابن الحنفية إن لله تعالى ثلاثمائة وستين لحظة إلى خلقه وأنا أرجو
أن ينظر الله إلى نظرة يمنعني بها منك قال فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد الملك بن مروان
فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته فقال ملك الروم ما خرج هذا منك ولا أنت
كتبت به ما خرج إلا من بيت نبوة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري (3) أنبأنا أبو الحسن
العتيقي [* * * *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالا
أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي أبو الحسن
أحمد بن عبد الله قال (4) وسأل رجل ابن عمر عن مسألة فقال له سل محمد بن الحنفية ثم
أخبرني ما يقول فسأله عنها فأخبره فقال ابن عمر أهل بيت مفهمون
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسن بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (5) حدثني ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عبد
الواحد بن أيمن قال بعثني أبي إلى محمد بن علي فرأيته مكحول العينين فجئت فقلت
لأبي بعثتني إلى رجل كذا وكذا وقعت فيه فقال يا بني ذاك خير الناس
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (6) أنبأنا عبيد الله بن

(1) ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 176.
(2) في حلية الأولياء: عمر بن الحسين.
(3) بالأصل: الطيري، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 410 رقم 1487.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 544 وقارن مع أنب سعد 5 / 115.
(6) طبقات ابن سعد 5 / 92.
332

موسى أنبأنا إسرائيل عن عبد الأعلى أن محمد بن علي كان يكنى أبا القاسم وكان كثير
العلم ورعا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد أنبأنا إبراهيم بن عبد الواحد
العبسي أنبأنا وريزة بن محمد الغساني ثنا المفضل بن محمد قال سمعت أبي يقول وقع
بين الحسين بن علي ومحمد بن الحنفية كلام جلس كل واحد منهما عن صاحبه فكتب إليه
محمد بن الحنفية أبي وأبوك علي وأمي امرأة من بني حنيفة لا ينكر شرفها في قومها
ولكن أمك فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنت أحق بالفضل مني فصر إلي حتى ترضاني
فلبس الحسين رداءه ونعله وصار إليه فترضاه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن
الحسن (1) قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال (2) ثلاثة تكنوا بأبي القاسم رخص لهم في ذلك محمد بن الحنفية
ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن طلحة بن عبيد الله وقال في موضع آخر (3) محمد بن علي
ابن الحنفية كان يكنى أبا القاسم وكان رجلا صالحا تابعيا ثقة
أخبرنا أبو غالب بن الحسن الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (4) قال أبو عبيدة سار علي من ذي
قار فأمر على مقدمته عبد الله بن عباس ثم أمر الأمراء وعقد الألوية ودفع اللواء إلى ابنه
محمد بن علي وقال أبو اليقظان كانت راية علي مع ابنه محمد بن علي
أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو يعلى بن الفراء (5) أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن
إسماعيل أنبأنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر ثنا أبو العيناء ثنا إبراهيم بن بشار
الرمادي قال (6) سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت الزهري يقول قال رجل لمحمد بن

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
(2) تهذيب الكمال 17 / 79.
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 410.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 184 تحت عنوان: تفصيل خبر معركة الجمل.
(5) في " ز ": البراء.
(6) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 117.
333

الحنفية ما بال أبيك كان يرمي بك في مرام لا يرمي فيها الحسن والحسين قال لأنهما كانا
خديه وكنت يده فكان يتوقى بيده عن خديه
أخبرنا (1) أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي الدقاق أنبأنا محمد بن
أحمد بن رزقويه أنبأنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا
سفيان عن ابن أبي حفصة عن منذر الثوري أن محمد بن الحنفية كان يمشط أمه ويروحها
قال ابن عساكر (2) كذا قال وهو تصحيف (3) (4)
وقد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو (5) بن محمد بن المنتاب ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا
الحسين بن الحسن المروزي ثنا ابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال
كان محمد بن علي يمشط رأس أمه ويذوبها يعني من الذؤابة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش أنبأنا أبو
الحسن أحمد بن محمد الأهوازي ويعرف بابن الصلت ثنا محمد بن مخلد العطار ثنا
موسى يعني ابن هارون الطوسي ثنا محمد يعني ابن نعيم قال سمعت بشرا يعني
الحافي قال كان محمد بن الحنفية يغلف رأس أمه ويمشطها وينومها
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا
أبو الطيب عثمان بن عمرو ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن (6)
وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن حبان أنبأنا محمد بن عبيد الله الصرام ثنا محمد بن
الحسين (7) البسطامي أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن (8) الجارود الرقي قالا أنبأنا عبد الله
ابن المبارك (9) أنبأنا الحسن بن عمرو الفقيمي
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيهان
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد

(1) كتب فوقها بالأصل ود: ملحق.
(2) زيادة منا للايضاح.
(3) يعني قوله: " ويروحها ".
(4) كتب فوقها في د: إلى.
(5) بالأصل: عمر، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) الزيادة عن د، و " ز " (في: " ز ": الحسين).
(7) " بن الحسين " ليسا في " ز ".
(8) بالأصل: أنبأنا " والمثبت عن د، و " ز ".
(9) أقحم بعدها بالأصل: أنبأنا الحسن بن المبارك.
334

الروذباري بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين بن
الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي
أنبأنا عبيد الله (1) بن عمر الفرضي
ح وأخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر المديني أنبأنا (2) أبو عمرو بن
مندة ثنا أبي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن بيان إجازة وأخبرني أبو المكارم سلطان بن يحيى
القرشي وأبو سليمان داود بن محمد عنه قالا أنبأنا أبو الحسن بن مخلد [* * * *] وأخبرني أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو بكر بن هلال قالوا أنبأنا
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار
ح وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أحمد بن علي بن سعيد الشعيري قالا حدثنا
الحسن (3) بن عرفة ثنا ابن المبارك عن الحسن بن عمرو عن منذر الثوري عن محمد بن
الحنفية قال (4)
ليس بالحكيم من لم (5) يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله
زاد أبو الفرج من أمره فرجا أو قال مخرجا وفي رواية الزجاجي فرجا ومخرجا وقال
ابن هلال وحسن بن حسن ليس بحكيم وقالا من لم يجد وقالا حتى يجعل الله له (6)
أخبرني أبو محمد خالد بن أبي عثمان بن أبي عبد الله القرشي بهراة أنبأنا أبو سهل
يزداد (7) بن محمد بن الحسين القايني الصوفي أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور
قال وقال أبو علي السوسي بلغني أن رجلا سأل محمد بن الحنفية فقال له أجد غما

(1) في " ز ": أبو عبيد الله.
(2) أقحم قبلها بالأصل: أنبأنا أبو عمرو المدني.
(3) بالأصل: " الحسين " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) سير أعلام النبلاء 4 / 117.
(5) كذا بالأصل، وفي د، و " ز ": لا يجد.
(6) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، و " ز " وقد مر بالأصل: " لم يجد ".
(7) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": بن داود.
335

لا أعرف له سببا وقد ضاق قلبي فقال محمد غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال
الرجل فما معنى ذلك فقال المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده
الجوارح فيعاقب بالغم دون الجوارح
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا علي بن محمد بن الأخضر أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني
أبو عثمان المؤدب قال قال محمد بن الحنفية من كرمت نفسه عليه ولم يكن للدنيا عنده
قدر (1)
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن العباس بن محمد ثنا محمد بن عمر بن
الكميت عن عثمان بن زائدة قال قيل لابن الحنفية من أعظم الناس قدرا قال من لم ير
الدنيا كلها لنفسه خطرا
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد المجيد التميمي أنه سمع ابن عيينة
يقول قال محمد بن الحنفية إن الله جعل الجنة ثمنا لأنفسكم فلا تبيعوها بغيرها (2)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن إبراهيم ثنا سليم بن أيوب ثنا أبو
بكر عبد الله بن محمد بن جعفر أنبأنا محمد بن الحسن المعير ثنا أحمد بن محمد بن
عاصم ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية الضرير عن الحسن بن عمرو (3) عن ابن
الحنفية قال
من أحب رجلا لله أثابه الله ثواب من أحب رجلا من أهل الجنة وإن كان الذي أحبه
من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة رآها منه ومن أبغض رجلا لله أثابه الله ثوابه من
أبغض رجلا من أهل النار وإن كان الذي بغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة
رآها منه
أخبرنا (4) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا عبدوس بن محمد السنجوري (5) ثنا أبو

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 117.
(2) المصدر السابق.
(3) في " ز ": الحسن بن عمر.
(4) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": السنجوي. ولعله: السنجوردي نسبة إلى سنجورد إحدى محال بلخ (راجع
الأنساب)
336

خالد الفراء ثنا ابن المبارك ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن منذر أبي يعلى الثوري عن
محمد بن الحنفية قال من أحب رجلا على عدل ظهر منه وهو في علم الله من أهل النار
آجره الله كما لو كان من أهل الجنة ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو في علم الله
من أهل الجنة آجره الله كما لو كان من أهل النار
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين أنبأنا محمد بن علي بن الفتح وعلي
ابن (1) أحمد قالا أنبأنا أحمد بن محمد بن دوست أنبأ الحسين بن صفوان بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن وهب أبو طاهر النحوي (2) قال قيل لمحمد بن علي بن الحنفية إن رجلا
من قريش يقع فيك قال بحسبي من نعم الله عز وجل علي أن ينجي غيري مني ولم ينجني
من غيري
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو حازم الحافظ ثنا
أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الأزدي أنبأنا كامل بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد
الحميري قال قال محمد بن الحنفية أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم من الله
عليكم فلا تملوها فتحول نقما واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا وأورث ذكرا وأوجب
أجرا ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل
أنبأنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن سهلويه ثنا الحسن بن علي قال قال محمد بن
الحنفية
الكمال في ثلاثة الفقه في الدين والصبر على النوائب وحسن تقدير المعيشة
أخبرنا أبو غالب محمد (3) بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (4) وفي سنة خمس وستين دعا ابن
الزبير محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في شعب بني هاشم في عدة من أصحابه
منهم عامر بن واثلة أبو الطفيل في عدد كثير وأوعدهم وعدا شديدا حتى بعث المختار أبا
عبد الله الجدلي سنة ست وستين إلى ابن الحنفية بمكة فحدثني حاتم بن مسلم أن المختار

(1) مكانها بياض بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز ".
(2) بالأصل: والنحوي.
(3) ليست اللفظة في " ز ".
(4) تاريخ خليفة بن خياط مختصرا ص 262 (ت. العمري) ونقلا عن خليفة في سير أعلام النبلاء 4 / 120.
337

قطع بعث أربعة آلاف عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال أبو الحسن وجه المختار أبا عبد الله
ثم وجه عقبة بن طارق فأتى أبو عبد الله بن الزبير فكلمه في ابن الحنفية فقال ابن الزبير إن
صاحبكم الذي تنصرونه ليس هناك فرجعوا إلى ابن الحنفية فأخرجوه من الشعب فلم يقدر
ابن الزبير على منعهم وحضر الموسم فشهد ذلك العام ثلاثة ابن الحنفية ونجدة وابن
الزبير وأمر ابن الحنفية أبا عبد الله بالانصراف وكان مقام أبي عبد الله سبعة أشهر وثمانية
أيام فانصرف أبو عبد الله
قال خليفة قال أبو الحسن لم يزل أبو عبد الله مع ابن الحنفية حتى قتل المختار
وقال خليفة وحدثني أبو عبد الرحمن عن عوانة أن أبا عبد الله لم يزل مع ابن الحنفية
حتى قتل المختار
قال خليفة وقال أبو اليقظان وغيره كان المختار يقاتل ثم يعود إلى القصر يعني
بالكوفة حتى قتل في شهر رمضان أو في آخر شعبان سنة سبع وستين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر ثنا
ربيعة بن عثمان ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وإسحاق بن يحيى بن طلحة وهشام
ابن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير (2) بن مطعم والحسن (3) بن الحسن بن عطية
العوفي عن أبيه عن جده وغيرهم أيضا قد حدثني قالوا لما جاء نعي معاوية بن أبي سفيان
إلى المدينة كان بها يومئذ الحسين بن علي ومحمد بن الحنفية وابن الزبير وكان ابن
عباس بمكة فخرج الحسين وابن الزبير إلى مكة وأقام ابن الحنفية بالمدينة حتى سمع بدنو
جيش مسرف أيام الحرة فرحل إلى مكة فأقام مع ابن عباس فلما جاء نعي يزيد بن معاوية
وبايع ابن الزبير لنفسه ودعا الناس إليه دعا ابن عباس ومحمد بن الحنفية إلى البيعة له فأبيا
يبايعان له وقالا حتى تجتمع لك البلاد ويتسق لك الناس فأقاما على ذلك ما أقاما فمرة
يكاشرهما ومرة يلين لهما ومرة يباديهما ثم غلظ عليهما فوقع بينهم كلام وشر فلم يزل
الأمر يغلظ حتى خافا منه خوفا شديدا ومعهما النساء والذرية فأساء جوارهم وحصرهم

(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 100 ونقلا عن الواقدي في سير أعلام النبلاء 4 / 177 وما بعدها.
(2) بالأصل: حمير، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي ابن سعد: الحسين.
338

وآذاهم وقصد محمد بن الحنفية فأظهر شتمه وعيبه وأمره وبني هاشم أن يلزموا شعبهم
بمكة وجعل عليهم الرقباء وقال لهم فيما يقول والله لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار فخافوا
على أنفسهم قال سليم أبو عامر فرأيت محمد بن الحنفية محبوسا في زمزم والناس يمنعون
من الدخول عليه فقلت والله لأدخلن عليه فقلت ما بالك وهذا الرجل فقال دعاني
إلى البيعة فقلت إنما أنا من المسلمين فإذا اجتمعوا عليك فأنا كأحدهم فلم يرض بهذا
مني فاذهب إلى ابن عباس فاقرئه مني السلام وقل يقول لك ابن عمك ما ترى قال
سليم فدخلت على ابن عباس وهو ذاهب البصر فقال من أنت فقلت أنصاري فقال
رب أنصاري هو أشد علينا من عدونا فقلت لا تخف أنا ممن لك كله قال هات
فأخبرته بقول ابن الحنفية فقال قل له لا تعطه ولا نعمة عين إلا ما قلت ولا تزده عليه
فرجعت على ابن الحنفية فأبلغته ما قال ابن عباس فهم ابن الحنفية أن يقدم إلى الكوفة وبلغ
ذلك المختار فثقل عليه قدومه فقال إنه في المهدي علامة يقدم بلدكم هذا فيضربه رجل في
السوق ضربة بالسيف لا تضره ولا تحيك فيه فبلغ ذلك ابن الحنفية فأقام فقيل له لو بعثت
إلى شيعتك بالكوفة فأعلمتهم ما أنتم فيه فبعث أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم
بالكوفة فقدم عليهم فقال إنا نأمن ابن الزبير على هؤلاء القوم وأخبرهم بما هم فيه من
الخوف فقطع المختار بعثا إلى مكة فانتدب منهم أربعة آلاف فعقد لأبي عبد الله الجدلي
عليهم وقال له سر فإن وجدت بني هاشم في الحيرة فكن لهم أنت وممن معك عضدا
وانفذ لما أمروك به وإن وجدت ابن الزبير قد قتلهم فاعترض أهل مكة حتى تصل إلى ابن
الزبير ثم لا تدع من آل الزبير (1) شفرا (2) ولا ظفرا وقال يا شرطة الله لقد أكرمكم الله
بهذا المسير ولكم بهذا الوجه عشر حجج وعشر عمر وسار القوم ومعهم السلاح حتى
أشرفوا على مكة فجاء المستغيث أعجلوا فما أراكم تدركونهم فقال الناس لو أن أهل
القوة عجلوا فانتدب منهم ثمانمئة رأسهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي حتى دخلوا مكة
فكبروا تكبيرة سمعها ابن الزبير فانطلق هاربا حتى دخل دار الندوة ويقال بل تعلق بأستار
الكعبة وقال أنا عائذ الله
قال عطية ثم ملنا إلى ابن عباس وابن الحنفية وأصحابهما في دور قد جمع لهم
الحطب فأحيط بهم حتى بلغ رؤوس الجدر لو أن نارا تقع فيه ما رئي منهم أحد حتى تقوم

(1) الزيادة عن د، و " ز "، وابن سعد.
(2) في سير أعلام النبلاء: شعرا.
339

الساعة فأخبرناه عن الأبواب وعجل علي بن عبد الله بن عباس وهو يومئذ رجل فأسرع
في الحطب يريد الخروج فأدمى ساقيه وأقبل أصحاب ابن الزبير فكنا صفين نحن وهم في
المسجد نهارنا ونهاره لا ننصرف إلا إلى صلاة حتى أصبحنا وقدم أبو عبد الله الجدلي في
الناس فقلنا لابن عباس وابن الحنيفة ذرونا نرح (1) الناس من ابن الزبير فقالا هذا بلد
حرمه الله ما أحله لأحد إلا للنبي (صلى الله عليه وسلم) ساعة ما أحله لأحد قبله ولا يحله لأحد بعده
فامنعونا وأجيرونا قال فتحملوا وإن مناديا لينادي في الجبل ما غنمت سرية بعد نبيها ما
غنمت هذه السرية إن السرايا تغنم الذهب والفضة وإنما غنمتم دماءنا فخرجوا بهم حتى
أنزلوهم منى فأقاموا بها ما شاء الله أن يقيموا ثم خرجوا إلى الطائف فأقاموا ما أقاموا وتوفي
عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنيفة وبقينا مع ابن
الحنيفة فلما كان الحج وحج ابن الزبير من مكة فوافى عرفة في أصحابه ووافى محمد بن
الحنيفة من الطائف في أصحابه فوقف بعرفة ووافى نجدة بن عامر الحنفي تلك السنة في
أصحابه من الخوارج فوقف ناحية وحجت بنو أمية على لواء فوقفوا بعرفة فيمن معهم
قال (2) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير
ابن مطعم عن أبيه قال أقام الحج تلك السنة ابن الزبير وحج عامئذ ابن الحنفية في
الخشبية (3) معه وهم أربعة آلاف نزلوا في الشعب الأيسر من منى
قال (4) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير
ابن مطعم عن أبيه قال خفت الفتنة فمشيت إليهم جميعا فجئت محمد بن علي في الشعب
فقلت يا أبا القاسم اتق الله فإنا في مشعر حرام وبلد حرام والناس وفد الله إلى هذا
البيت فلا تفسد عليهم حجهم فقال والله ما أريد ذلك وما أحول بين أحد وبين هذا
البيت ولا يؤتى أحد من الحاج من قبلي ولكني رجل أدفع عن نفسي من ابن الزبير وما
يريد مني وما أطلب هذا الأمر إلا أن لا يختلف علي فيه اثنان ولكن أئت ابن الزبير فكلمه
وعليك بنجدة فكلمه

(1) في ابن سعد: نريح.
(2) القائل: محمد بن سعد، والخبر في الطبقات الكبرى 5 / 103.
(3) الخشبية محركة، جاء في تاج العروس بتحقيقنا: هم قوم من الجهمية، وقال ابن الأثير: هم أصحاب المختار بن
أبي عبيد وقال الذهبي: إنهم قاتلوا مرة بالخشب فعرفوا بذلك.
(4) طبقات ابن سعد 5 / 103 - 104 وسير أعلام النبلاء 4 / 120.
340

قال محمد بن جبير
فجئت ابن الزبير فكلمته بنو ما كلمت به ابن الحنفية فقال أنا رجل قد اجتمع علي
وبايعني الناس وهؤلاء أهل خلاف فقلت إن خيرا لك الكف فقال أفعل
ثم جئت نجدة الحروري فأجده في أصحابه وأجد عكرمة غلام ابن عباس عنده
فقلت استأذن لي على صاحبك قال فدخل فلم ينشب أن أذن لي فدخلت فعظمت
عليه وكلمته بما كلمت به الرجلين فقال أما أن أبتدئ أحدا بقتال فلا ولكن من بدأنا
بقتال قاتلناه قلت فإني رأيت الرجلين لا يريدان قتالك
ثم جئت شيعة بني أمية فكلمتهم بنحو مما كلمت به القوم فقالوا نحن على لوائنا لا
نقاتل أحدا إلا أن يقاتلنا فلم أر في تلك الألوية أسكن ولا أسلم دفعة من أصحاب ابن
الحنفية
قال محمد بن جبير
وقفت تلك العشية إلى جنب محمد بن الحنيفة فلما غابت الشمس التفت إلي فقال يا
أبا سعيد ادفع فدفع ودفعت معه فكان أول من دفع
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي أنبأنا محمد بن علي بن الحسن الحسني أنبأنا محمد بن
جعفر التميمي مناولة أنبأنا عبد العزيز بن يحيى إجازة حدثني أحمد بن عمرو ثنا عبد
الله بن عمر بن عبد الرحمن ثنا الحكم بن زبالة ثنا خالد بن يزيد يعني القربي ثنا عمار
ابن أبي معاوية الدهني عن أبي جعفر قال لما فتن عبد الله بن الزبير أرسل إلى من كان
بحضرته من بني هاشم فجمعهم في شعب أبي طالب وأراد أن يحرقهم بالنار فبلغ ذلك ناسا
من أهل الكوفة فخرجوا ينصرونهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق إلى ابن الحنفية سمعوا
هاتفا يهتف وهو يقول
* يا أيها الركب إلى المهدي * على عناجيج من المطي
أعناقها كالقضب الخطي * لتنصروا عاقبة النبي *
* محمدا خير بني علي
فدخلوه على محمد بن الحنفية فأخبروه بما سمعوا من الهاتف فقال ذاك بعض
مسلمي الجن
341

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد
ثنا الحسين ثنا ابن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن
الزبير عن عثمان بن عروة عن أبيه
قال وأنبأنا إسحاق بن يحيى بن طلحة وغيرهما قالوا كان المختار لما قدم الكوفة كان
أشد الناس على ابن الزبير وأعيبه له وجعل يلقي إلى الناس أن ابن الزبير كان يطلب هذا
الأمر لأبي القاسم يعني ابن الحنفية ثم ظلمه إياه وجعل يذكر ابن الحنفية وحاله وورعه
وأنه بعثه إلى الكوفة يدعو له وأنه كتب له كتابا فهو لا يعدوه إلى غيره ويقرأ ذلك الكتاب
على من يثق به وجعل يدعو الناس إلى البيعة لمحمد بن الحنفية فيبايعونه له سرا فشك قوم
ممن بايعه في أمره وقالوا أعطينا هذا الرجل عهودنا أن زعم أنه رسول ابن الحنفية وابن
الحنفية بمكة ليس منا ببعيد ولا مستتر فلو شخص منا قوم إليه عما جاءنا به هذا الرجل
فإن كان صادقا نصرناه وأعناه على أمره فشخص منهم قوم فلقوا ابن الحنفية بمكة فأعلموه
أمر المختار وما دعاهم إليه فقالوا نحن حيث ترون محبسون (2) وما أحب أن لي سلطان
الدنيا بقتل مؤمن بغير حق ولوددت أن الله انتصر لنا بمن شاء من خلقه فاحذروا الكذابين
وانظروا لأنفسكم ودينكم فانصرفوا على هذا وكتب المختار كتابا على لسان محمد بن
الحنفية إلى إبراهيم بن الأشتر وجاء فاستأذن عليه وقيل المختار أمين آل محمد
ورسولهم (3) فاذن له وحياه ورحب به وأجلسه معه على فراشه فتكلم المختار وكان
مفوها فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال إنكم أهل بيت قد أكرمكم الله
بنصرة آل محمد وقد ركب منهم ما قد علمت وحرموا ومنعوا حقهم وصاروا إلى ما
رأيت وقد كتب إليك المهدي كتابا وهؤلاء الشهود عليه فقال يزيد بن أنس الأسدي
وأحمر بن شميط البجلي وعبد الله بن كامل الشاكري وأبو عمرة كيسان مولى بجيلة
نشهد أن هذا كتابه قد شهدناه حين دفعه إليه فقبضه إبراهيم وقرأه ثم قال أنا أول من
يجيب قد أمرنا بطاعتك ومؤازرتك فقل ما بدا لك وادع إلى من شئت
ثم كان إبراهيم يركب إليه في كل يوم فزرع ذلك في صدور الناس وورد الخبر على

(1) طبقات الكبرى ابن سعد 5 / 98 - 99 ومن طريق الواقدي روى في سير أعلام النبلاء 4 / 121.
(2) في طبقات ابن سعد: " محتسبون " وفي سير أعلام النبلاء: " محبوسون ".
(3) في طبقات ابن سعد: ورسوله.
342

ابن الزبير فتنكر لمحمد بن الحنفية وجعل أمر المختار يغلظ في كل يوم ويكثر تبعه فجعل
يتتبع قتلة الحسين ومن أعان عليه فيقتلهم ثم بعث إبراهيم بن الأشتر في عشرين ألفا إلى
عبيد الله بن زياد فقتله وبعث برأسه إلى المختار فعهد إليه المختار فجعله في جونة ثم
بعث به إلى محمد بن الحنفية وعلي بن الحسين وسائر بني (1) هاشم فلما رأى علي بن
الحسين رأس عبيد الله ترحم على الحسين وقال أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين وهو
يتغدى وأتينا برأس عبيد الله ونحن نتغدى ولم يبق من بني هاشم أحد إلا قام بخطبة في
الثناء على المختار والدعاء له وجميل القول فيه وكان ابن الحنفية يكره أمر المختار وما
يبلغه عنه ولا يحب كثيرا مما يأتي به وكان ابن عباس يقول بثأرنا وأدرك وغمنا وآثرنا
ووصلنا فكان يظهر الجميل فيه للعامة فلما اتسق الأمر للمختار كتب لمحمد (2) بن علي
المهدي من المختار ابن أبي عبيد الطالب بثأر آل محمد أما بعد فإن الله لم ينتقم من قوم
حتى يعذر إليهم وإن الله قد أهلك الفسقة وأشياع الفسقة وقد بقيت بقايا فأرجو أن يلحق
آخرهم (3) بأولهم
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي الخطيب
أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري أنبأنا
أبي أنبأنا أحمد بن عبيد أنبأنا الأصمعي قال حدثنا أن محمد بن الحنفية أراد أن يقدم
الكوفة أيام المختار يعني ليكذبه فقال المختار حين بلغه إن في المهدي علامة يضربه
رجل في السوق ضربة بالسيف فلا يضره فلما بلغ ذلك محمدا أقام يعني أنه أخاف أن يجرب
فيه فيموت
رواها الخطيب عن ابن المهتدي
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ (4) ثنا أحمد بن
محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حاتم بن الليث (5) ثنا هوذة بن خليفة ثنا
عوف الأعرابي عن ميمون عن وردان قال كنت في العصابة الذين انتدبوا (6) إلى محمد بن

(1) بالأصل: " بنو ".
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز "، وابن سعد.
(3) بالأصل: أولهم بأولهم، وفوق اللفظتين ضبتان، والتصويب عن د، و " ز "، وابن سعد.
(4) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 174.
(5) صحفت في الحلية إلى: اللبيب.
(6) في الحلية: ابتدروا.
343

علي بن (1) الحنفية وكان ابن الزبير يمنعه أن يدخل مكة حتى يبايعه وأراد الشام أن
يدخلها فمنعه عبد الملك بن مروان أن يدخلها حتى يبايعه فأبى فسرنا معه ولو أمرنا
بالقتال لقاتلنا معه فجمعنا يوما يقسم فينا (2) شيئا وهو يسيرا ثم حمد الله وأثنى عليه وقال
الحقوا برجالكم واتقوا الله وعليكم بما تعرفون ودعوا ما تنكرون وعليكم بخاصة
أنفسكم ودعوا أمر العامة واستقروا في أمرنا كما استقرت (3) السماء والأرض فإن أمرنا
إذا جاء كان كالشمس الضاحية
قال (4) وحدثنا أبو حامد بن حبلة ثنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن الصباح (5) ثنا
جرير عن عمرو يعني ابن ثابت قال قال محمد بن الحنفية ترون أمرنا لهو أبين من
هذه الشمس فلا تعجلوا ولا تقتلوا أنفسكم
قال (6) وحدثنا أبو حامد ثنا أبو العباس ثنا علي بن سعيد البغدادي ثنا ضمرة بن
ربيعة عن سعيد بن الحسن (7) قال قال محمد بن الحنفية رحم الله من كف يده ولسانه
وجلس في بيته فإن ذنوب بني أمية أسرع إليهم من سيوف المسلمين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (8) أنبأنا مالك بن
إسماعيل أبو غسان النهدي ثنا عمر بن زياد الهذلي عن الأسود بن قيس حدثه قال
لقيت بخراسان رجلا من عنزة (9) قال قلت للأسود ما اسمه قال لا أدري قال
ألا أعرض عليك خطبة ابن الحنفية قال قلت بلى قال انتهيت إليه وهو في رهط
يحدثهم فقلت السلام عليك يا مهدي قال وعليك السلام قال قلت إن لي إليك
حاجة قال أسر هي أم علانية قال قلت بل سر قال اجلس فجلست وحدث القوم
ساعة ثم قام فقمت معه فلما أن دخل دخلت معه بيته قال قل لحاجتك قال فحمدت

(1) " علي بن " كتبا بين السطرين فوق الكلام بالأصل.
(2) في حلية الأولياء: فيئا.
(3) زيادة عن حلية الأولياء.
(4) القائل: أبو نعيم الحافظ، والخبر في حلية الأولياء 3 / 175.
(5) صحفت بالأصل إلى: " الصياح " وفي " ز " إلى: " الصاخ " والمثبت عن د، والحلية.
(6) حلية الأولياء 3 / 175.
(7) في الحلية: سعيد بن الحسين.
(8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 95.
(9) صحفت في ابن سعد إلى: عزه.
344

الله وأثنيت عليه وشهدت أن لا إله إلا الله وشهدت أن محمدا عبد الله ورسوله ثم قلت أما
بعد فوالله ما كنتم أقرب قريش إلينا قرابة فنحبكم على قرابتكم ولكن كنتم أقرب قريش إلى
نبينا قرابة فلذلك أحببناكم على قرابتكم من نبينا فما زال بنا الشين (1) في حبكم حتى ضربت
عليه الأعناق وأبطلت الشهادات وشردنا في البلاد وأوذينا حتى لقد هممت أن أذهب في
الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه لولا أن يخفى علي أمر آل محمد ولقد هممت أن أخرج
مع قوم شهادتنا وشهادتهم (2) واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون ونغنم (3) قال عمر
يعني الخوارج وقد كانت تبلغ عنك أحاديث من وراء وراء فأحببت أن أشافهك بالكلام فلا
أسأل عنك أحدا وكنت أوثق الناس في نفسي وأحب إلي أن أفتدي به فأرى برأيك وكيف
المخرج أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قال فحمد الله محمد بن علي وأثنى عليه
وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال أما بعد فإياكم وهذه
الأحاديث فإنها عيب عليكم وعليكم بكتاب الله فإنه به هدي أولكم وبه يهدى آخركم
ولعمري لئن أوذيتم لقد أوذي من كان خيرا منكم لقد هممت أن أذهب في الأرض قفرا
فأعبد الله حتى ألقاه أو أجتنب أمور الناس لولا أن يخفى علي أمر آل محمد فلا تفعل
فإذن ذلك البدعة الرهبانية ولعمري لأمر آل محمد أبين من طلوع هذه الشمس وأما قيلك
لقد هممت أن أخرج مع أقوام شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون
ونغنم (4) فلا تفعل ولا تفارق الأمة اتق هؤلاء القوم بتقيتهم قال عمر ويعني بني أمية
ولا تقاتل معهم قال قلت وما تقيتهم قال تحضرهم وجهك عند دعوتهم فيدفع الله
بذلك عنك عن دمك ودينك وتصيب من مال الله الذي أنت أحق به منهم قال قلت أرأيت
إن أطاف بي قتال ليس لي منه بد قال تبايع بإحدى يديك الأخرى (5) لله وتقاتل لله (6)
فإن الله سيدخل أقواما بسرائرهم الجنة وسيدخل أقواما بسرائرهم النار وإني أذكرك الله أن
تبلغ عني ما لم تسمع مني أو أن تقول علي ما لم أقل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
قال وحدثنا محمد بن سعد (7) أنبأنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا الوليد بن

(1) الأصل ود، و " ز ": التسنن، والمثبت عن ابن سعد.
(2) بالأصل: " شهادتنا " والمثبت عن د، و " ز "، وابن سعد.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وعند ابن سعد: ونقيم.
(4) راجع الحاشية السابقة.
(5) بالأصل كررت اللفظة.
(6) الزيادة عن د، و " ز "، وابن سعد.
(7) طبقات ابن سعد 5 / 97.
345

جميع عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية أنه قال له
الزم هذا المكان وكن حمامة من حمام الحرم حتى يأتي أمرنا فإن أمرنا إذا جاء فليس
به خفاء كما ليس بالشمس إذا طلعت خفاء وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من الشرق
ويأتي الله بها من المغرب وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من المغرب ويأتي الله بها من
المشرق وما يدريك لعلنا سنؤتى بها كما يؤتى بالعروس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي (1) ثنا سفيان (2) ثنا أبو
الجحاف وكان من الشيعة عن رجل من أهل البصرة قال أتيت محمد بن علي بن الحنفية
حين خرج المختار فقلت إن هذا يعني المختار قد خرج علينا وانه يدعو إليكم فإن كان
من أمركم اتبعناه فإني سآمرك بما كنت آمر به (3) ابني هذا إنا أهل بيت لا نبتز هذه الأمة
أمرها ولا نأتيها من غير وجهها وإن عليا قد كان يرى أنه له ولكنه لم يقاتل حتى جرت له
بيعة
قال وحدثنا حنبل حدثنا الحميدي (4) ثنا سفيان (5) ثنا ليث بن أبي سليم عن منذر
الثوري عن ابن الحنفية قال سمعت أبا هريرة يقول لا حرج إلا في دم امرئ مسلم (6)
قال فقيل لابن الحنفية تطعن على أبيك قال إني لست أطعن على أبي بايعه أولو الأمر
فنكث ناكث فقاتله وإن ابن الزبير يحسدني على مكاني هذا ود أني ألحد في الحرم كما
ألحد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عاصم (7) ابن الحسن أنبأنا أبو عمر بن
مهدي أنبأنا أبو العباس بن عقدة ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا عبد الرحمن بن شريك
ثنا أبي ثنا ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن محمد بن علي عن أبي هريرة عن

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الجنيدي.
(2) من طريق سفيان عيينة روي الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 122.
(3) أقحم بعدها بالأصل: أمري به ".
(4) بالأصل: " الحميد " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) من طريق سفيان بن عيينة روي الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 122.
(6) زيادة للايضاح عن سير أعلام النبلاء.
(7) زيادة للايضاح عن د، و " ز ".
346

النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوها حرمت علي
دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال رجل لمحمد إنك لتزرى على أبيك
فقال لست أزري على أبي إن أبي بايعه أهل الأمر فنكث ناكث (1) فقاتله ومرق مارق
فقاتله ولست كأبي ليست لي بيعة في أعناق الناس فأقاتل وقد كان قيل له ألا تخرج
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان
أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا يحيى بن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا
عبد الله بن المبارك أنبأنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن منذر الثوري عن محمد بن
الحنفية عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا حرج إلا في قتل مسلم ثلاثا
يقولها [11523] وقال ابن الحنفية لو أن الناس بايعوني إلا رجل لم يشتد سلطاني إلا به ما
قتلته
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنبأنا محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين ثنا ابن سعد (2) أنبأنا قبيصة بن عقبة ثنا
سفيان عن الحارث الأزدي قال قال ابن الحنفية رحم الله امرأ أغنى نفسه وكف يده
وأمسك لسانه وجلس في بيته له ما احتسب وهو مع من أحب ألا إن أعمال بني أمية
أسرع فيهم من سيوف المسلمين ألا إن لأهل الحق دولة يأتي بها الله إذا شاء فمن أدرك
ذلك منكم ومنا كان عندنا في السنام (3) الأعلى ومن يمت فما عند الله خير وأبقى
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد
أنبأنا علي بن محمد بن خزفة (4) ثنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة ثنا عفان بن
مسلم ثنا أبو عوانة ثنا أبو جمرة (5) قال (6) كانوا يسلمون على محمد بن علي سلام
عليك يا مهدي فقال أجل أنا مهدي أهدي إلى الرشد والخير اسمي اسم نبي الله
وكنيتي كنية نبي الله فإذا سلم أحدكم فليقل سلام عليك يا محمد سلام عليك يا أبا
القاسم

(1) الزيادة بين معكوفتين لتقويم المعنى ورفع الخلل، عن د، و " ز ".
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 97، ومن طريق سفيان الثوري في سير الاعلام 4 / 123.
(3) في سير الاعلام: السهم الاعلى.
(4) صحفت في " ز " إلى خزفة.
(5) بالأصل و " ز "، ود: " حمزة " والمثبت عن سير أعلام النبلاء. وهو نصر بن عمران الضبعي.
(6) سير أعلام النبلاء 4 / 123.
347

قال وحدثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن عمران الأخنسي ثنا محمد بن فضيل ثنا
سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال رأيت محمد بن الحنفية يتلو على فراشه وينفخ
فقالت له امرأته ما يكربك (1) يا مهدي
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي أنبأنا أبو
محمد بن أبي نصر أنبأنا عمي أبو علي محمد بن القاسم ثنا علي بن بكر عن أحمد بن
الخليل قال قال عمر بن عبيدة وقال كثير بن كثير السهمي
* ألا إن الأئمة من قريش * ولاة الحق أربعة سواء
علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا يذوق الموت حتى * يقود الخيل يقدمها اللواء
توارى لا يرى عنهم سنينا * برضوى عنده عسل وماء *
وقيل قيل إن هذه الأبيات لكثير عزة وقد تقدمت في أول الترجمة
قرأت على أبي غالب عن أبي محمد (2) الحسن بن علي (3) أنبأنا أبو عمر أنبأنا
أحمد أنبأنا الحسين ثنا ابن سعد (4) أنبأنا الفضل بن دكين ثنا أبو العلاء الخفاف عن
المنهال بن عمرو قال جاء رجل إلى ابن الحنفية فسلم عليه فرد عليه السلام فقال كيف
أنت فحرك يده فقال كيف (5) أنتم أما آن لكم أن تعرفوا كيف نحن إنما مثلنا في هذه
الأمة مثل بني إسرائيل في آل فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم وإن هؤلاء يذبحون
أبناءنا وينكحون نساءنا بغير أمرنا فزعمت العرب أن لها فضلا على العجم فقالت العجم
وما ذاك قالوا كان محمد عربيا قالوا صدقتم قالوا وزعمت قريش أن لها فضلا على
العرب فقالت العرب وبم ذا قالوا قد كان محمد (6) قرشيا فإن كان القوم صدقوا فلنا
فضل على الناس
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن محمد بن محمد أنبأنا علي بن

(1) صحفت في " ز " إلى: يكرثك.
(2) زيادة لازمة منا للايضاح، والسند معروف.
(3) أقحم بعدها بالأصل: أنبأنا أبو علي.
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 95 ظ
(5) زيادة للايضاح عن ابن سعد.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك للايضاح عن د، و " ز "، وابن سعد.
348

محمد بن خزفة (1) أنبأنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي (2) خيثمة ثنا محمد بن الصلت
ثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال قال ابن الحنفية لوددت لو فديت شعيتنا هؤلاء ببعض
دمي ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم قال لحديثهم الكذب وإذاعتهم السر حتى
لو كانت أم أحدهم التي ولدته لأغرى بها حتى تقتل (3)
قال وحدثنا ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا جرير عن ليث عن (4) منذر الثوري أبي يعلى
أو غيره عن ابن الحنفية قال ما من هذه الأمة أحد أشهد عليه بالنجاة بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قالوا ولا أبوك قال ولا أبي الذي ولدني
قرأت على أبي غالب الجريري عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس
أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (5) قال قالوا
وقتل المختار ابن أبي عبيد في سنة ثمان وستين فلما دخلت سنة تسع وستين أرسل
عبد الله بن الزبير عروة بن الزبير إلى محمد بن الحنفية إن أمير المؤمنين يقول لك إني غير
تاركك أبدا حتى تبايعني أو أعيدك في الحبس وقد قتل الله الكذاب الذي كنت تدعي نصرته
وأجمع أهل العراقين (6) علي فبايع وإلا فهي الحرب بيني وبينك إن امتنعت فقال ابن
الحنفية لعروة ما أسرع أخاك إلى قطع الرحم والاستخفاف بالحق وأغفله عن تعجيل عقوبة
الله ما يشك أخوك في الخلود وإلا فقد كان أحمد للمختار وهديه مني والله ما بعثت
المختار داعيا ولا ناصرا وللمختار كان إليه أشد انقطاعا منه إلينا فإن كان كذابا فطال ما قربه
على كذبه وإن كان على غير ذلك فهو أعلم به وما عندي خلاف ولو كان خلاف ما أقمت
في جواره ولخرجت إلى من يدعوني فأبيت ذلك عليه ولكن هاهنا والله لأخيك قرينا
يطلب مثل ما يطلب أخوك كلاهما يقاتلان على الدنيا (7) عبد الملك بن مروان والله
لكأنك بجيوشه قد أحاطت برقبة أخيك وأني لأحسب أن جوار عبد الملك خير لي من جوار
أخيك ولقد كتب إلي يعرض علي ما قبله وتدعوني إليه قال عروة فما يمنعك من ذلك
قال أستخير الله وذلك أحب إلى صاحبك قال أذكر ذلك له فقال بعض أصحاب محمد

(1) في " ز " خرقه، تصحيف.
(2) زيادة عن د، و " ز ".
(3) سير أعلام النبلاء 4 / 123.
(4) بالأصل: " بن " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) طبقات ابن سعد 5 / 105 - 106 ومن طريق ابن سعد رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 123 - 124.
(6) في سير الاعلام: العراق.
(7) في المختصر: الدماء.
349

ابن الحنفية والله لو أطعتنا لضرب عنقه فقال ابن الحنفية (1) وعلى ما أضرب عنقه جاءنا برسالة
من أخيه وجاورنا فجرى بيننا وبينه كلام فرددناه إلى أخيه والذي قلتم غدر وليس في الغدر
خير لو فعلت الذي تقولون لكان القتال بمكة وأنتم تعلمون أن رأيي لو اجتمع الناس علي كلهم
إلا إنسان واحد لما قاتلته فانصرف عروة فأخبر ابن الزبير بكل ما قال له محمد بن الحنفية
وقال والله ما أرى أن تعرض له دعه فليخرج عنك ويغيب وجهه عبد الملك أمامه ولا يتركه
يحل بالشام حتى يبايعه وابن الحنفية لا يبايعه أبدا حتى يجتمع الناس عليه فإن صار كفاكه إما
حبسه وإما قتله فتكون أنت قد برئت من ذلك فأفثأ ابن الزبير عنه
قال وأنبأنا محمد بن سعد (2) أنبأنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي
جمرة (3) قال كنت مع محمد بن علي فسرنا من الطائف إلى أيلة بعد موت ابن عباس بزيادة
على أربعين ليلة قال وكان عبد الملك قد كتب لمحمد عهدا على أن يدخل في أرضه هو
وأصحابه حتى يصطلح الناس على رجل فإذا اصطلحوا على رجل بعهد من الله وميثاق كتبه
عبد الملك فلما قدم محمد الشام بعث إليه عبد الملك إما أن تبايعني وإما أن تخرج من
أرضي ونحن يومئذ معه سبعة آلاف فبعث إليه محمد بن علي على أن تؤمن أصحابي
ففعل فقام محمد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله ولى الأمور كلها وحاكمها ما شاء
الله كان وما لم يشأ لم يكن كل ما هو آت قريب عجلتم بالأمر قبل نزوله والذي نفسي
بيده إن في أصلابكم لمن يقاتل مع آل محمد ما يخفى على أهل الشرك أمر آل محمد وأمر
آل محمد مستأخر والذي نفس محمد بيده ليعودن فيكم (4) كما بدأ الحمد لله الذي حقن
دماءكم وأحرز دينكم من أحب منكم أن يأتي مأمنه إلى بلده آمنا محفوظا فليفعل فبقي معه
تسع مائة رجل فأحرم بعمرة وقلد هديا فعمدنا إلى البيت فلما أردنا أن ندخل الحرم
تلقتنا خيل ابن الزبير فمنعتنا أن ندخل فأرسل إليه محمد لقد خرجت وما أريد أن
أقاتلك ورجعت ما أريد أن أقاتلك دعنا فلندخل فلنقض نسكنا ثم لنخرج عنك فأبى
ومعنا البدن وقد قلدناها فرجعنا إلى المدينة فكنا بها حتى قدم الحجاج فقتل ابن الزبير ثم
صار إلى البصرة والكوفة فلما سار مضينا فقضينا نسكنا وقد رأيت القمل يتناثر من محمد

(1) طبقات ابن سعد 5 / 110 - 111.
(2) كذا كررت الجملة بالأصل ود، و " ز "، ولم تكرر عند ابن سعد.
(3) زيادة عن د، و " ز "، وابن سعد للايضاح.
(4) بالأصل: " صلاتك " والمثبت عن د، و " ز "، وابن سعد.
350

ابن علي فلما قضينا نسكنا رجعنا إلى المدينة فمكث ثلاثة أشهر ثم توفي
قال وأنبأنا ابن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن صالح
ابن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي قال لم يبايع أبي الحجاج لما قتل ابن الزبير بعث
الحجاج إليه فجاء فقال قد قتل الله عدو الله فقال ابن الحنفية إذا بايع الناس بايعت
قال والله لأقتلنك قال أولا تدري قال والله لأقتلنك قال أولا تدري (2) إن لله في كل
يوم ثلاثمائة وستين لحظة في كل لحظة ثلاثمائة وستون قضية فلعله أن يكفيناك في قضية
من قضاياه
قال فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك فأتاه كتابه فأعجبه وكتب به إلى
صاحب الروم وذلك أن صاحب الروم كتب إليه يتهدده أنه قد جمع إليه جموعا كثيرة
فكتب عبد الملك بذلك الكلام إلى صاحب الروم وكتب قد عرفنا أن محمدا ليس عنده
خلاف وهو يأتيك ويبايعك فارفق به فلما اجتمع الناس على عبد الملك وبايع ابن عمر
قال ابن عمر لابن الحنفية ما بقي شئ فبايع فكتب ابن الحنفية إلى عبد الملك بسم الله
الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من محمد بن علي أما بعد فإني لما رأيت الأمة
قد اختلفت اعتزلتهم فلما أفضى هذا الأمر إليك وبايعك الناس كنت كرجل منهم أدخل في
صالح ما دخلوا فيه فقد بايعناك وبايعت الحجاج لك وبعثت إليك ببيعتي ورأيت الناس قد
اجتمعوا عليك ونحن نحب أن تؤمننا وتعطينا ميثاقنا على الوفاء فإن الغدر لا خير فيه فإن
أبيت فأرض الله واسعة فلما قرأ عبد الملك الكتاب قال قبيصة بن ذؤيب وروح (3) بن زنباع
ما لك عليه سبيل ولو أراد فتقا لقدر عليه ولقد سلم وبايع فنرى أن نكتب إليه بالعهد
والميثاق بالأمان له ولأصحابه ففعل فكتب إليه عبد الملك إنك عندنا محمود أنت أحب
إلينا وأقرب بنا رحما من ابن الزبير فلك العهد والميثاق وذمة الله وذمة رسوله أن لا
تهاج ولا أحد من أصحابك بشئ تكرهه ارجع إلى بلدك واذهب حيث شئت ولست أدع
صلتك (4) وعونك ما حييت وكتب إلى الحجاج يأمره بحسن جواره وإكرامه فرجع ابن
الحنفية إلى المدينة

(1) طبقات ابن سعد 5 / 110 - 111.
(2) كذا كررت الجملة بالأصل ود، و " ز "، ولم تكرر عند ابن سعد.
(3) زيادة عن د، و " ز "، وابن سعد للايضاح.
(4) بالأصل: " صلاتك " والمثبت عن د، و " ز "، وابن سعد.
351

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا (1) ثنا الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا أبو محمد عبد الله
ابن عمرو (2) بن بشر الوراق ثنا أبو زكريا يحيى بن خليفة الدارمي حدثني محمد بن هشام
السعدي التميمي قال
خرج الحجاج بن يوسف وابن الحنفية من عند عبد الملك بن مروان فلما صارا في
الطريق قال الحجاج لمحمد بن الحنفية لقد بلغني أن أباك كان إذا فرغ من القنوت يقول
كلاما حسنا أحببت أن أعرفه فتحفظه قال لا قال سبحان الله ما أوحش لقاءكم
وأفظع لفظكم وأشد خنزوانتكم ما تعدون الناس إلا عبيدا ولقد خضتم الفتنة خوضا
وقللتم (3) المهاجرين والأنصار فنظر إليه ابن الحنفية وأنكر لفظه وأحفظه فوقف وسار
الحجاج ورجع ابن الحنفية إلى باب عبد الملك فقال للآذن استأذن لي فقال ألم تكن
عنده وخرجت آنفا فما ردك وقد ارتفع أمير المؤمنين قال لست أبرح حتى ألقاه فكره
الآذن غضب الخليفة فدخل عليه فقال يا أمير المؤمنين هذا محمد بن الحنفية يستأذن
عليك فقال ألم يكن عندي قبيل قال لقد رده أمر ائذن له فلما دخل عليه تحلحل عن
مجلسه كما كان يفعل فقال يا أمير المؤمنين هذا الحجاج أسمعني كلاما تكمشت (4) له
وذكر أبي بكلام تقمعت له وما أحرت حرفا قال فما قال لك حتى أعمل على حبسه (5)
قال وكأنما تفقأ في وجهه الرمان ونخسه شوك فخبره عما سأله عنه فقال لصاحب شرطه
علي بالحجاج الساعة فأتاه في منزلة حين خلع ثيابه فحمله حملا عنيفا وانصرف ابن
الحنفية فجاء الحجاج فوقفه بالباب طويلا ثم قال ائذن له فدخل فسلم عليه فقال له
عبد الملك
* لا أنعم الله بعمرو عينا * تحية السخط إذا التقينا (6) *
يا لكع وهراوة البقار ما أنت ومحمد بن الحنفية قال يا أمير المؤمنين ما كان إلا

(1) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 4 / 190 وما بعدها.
(2) بالأصل: " عمر " والمثبت عن د، و " ز "، والجليس الصالح الكافي.
(3) في الجليس الصالح: " وقتلتم ".
(4) أي تقبضت، يقال: تكمش الجلد: تقبض.
(5) بالأصل: " حسابه " وفي " ز ": " حسبه " والمثبت عن الجليس الصالح.
(6) " إذا التقينا " ليس في " ز ".
352

خير (1) قال كذبت والله لهو أصدق منك وأبر ذكرته وذكرت أباه فوالله ما بين لابتيها
أفضل من أبيه وما جرى بينك وبينه قال سألته يا أمير المؤمنين عن شئ بلغني كان أبوه
يقوله بعد القنوت قال لا أعرفه فعلمت أن ذاك مقت منه لنا ولدولتنا فأجبته بالذي
بلغك قال له عبد الملك أسأت ولؤمت (2) والله لولا أبوه وابن عمه لكنا حيارى ضلالا
وما أنبت الشعر على رؤوسنا إلا الله وهم وما أعزنا بما ترى إلا رحمهم وريحهم الطيبة
والله لا كلمتك كلمة أبدا أو تجيئني بالرضا منه وتسل سخيمته قال فمضى الحجاج من
فوره فألفاه وهو يتغدى مع أصحابه قال فاستأذن فأبى أن يأذن له فقال بعض أصحابه
إنه أتى برسالة أمير المؤمنين فأذن له فقال إن أمير المؤمنين أرسلني أن أسل سغيمتك
وأقسم أن لا يكلمني أبدا حتى آتيه بالرضى منك وأنا أحب برحمك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا
عفوت عني عما كان وغفرت ذنبا إن كان قال قد فعلت على شريطة فتفعلها قال نعم
قال على صرم الدهر قال ثم انصرف الحجاج فدخل على عبد الملك فقال ما صنعت
قال جئت برضاه وسللت سخيمته وأجاب إلى ما أحب وهو أهل ذلك قال فأبى شئ آخر
ما كان بينك وبينه قال رضي على شريطة على صرم الدهر فقال شنشنة أعرفها من
أخزم (3) انصرف
فلما كان من الغد دخل ابن الحنفية على عبد الملك فقال له أتاك الحجاج قال نعم
يا أمير المؤمنين قال فرضيت وأجبته قال نعم يا أمير المؤمنين قال ثم مال إليه فقال
هل تحفظ ما سألك عنه قال نعم يا أمير المؤمنين وما منعني أن أبثه إياه إلا مقتى له فإنه
من بقية ثمود فضمك عبد الملك ثم قال يا سليمان لغليم له هات دواة وقرطاسا قال
فكتب بخطه
بسم الله الرحمن الرحيم كان أمير المؤمنين رضي الله عنه إذا فرغ من وتره رفع يديه (4)
إلى السماء وقال (5) اللهم حاجتي العظمى التي إن قضيتها لم يضرني ما منعتني وإن
منعتني (6) لم ينفعني ما أعطيتني فكاك الرقاب فك رقبتي من النار رب ما أنا إن تقصد

(1) في الجليس الصالح: خيرا.
(2) بالأصل ود، و " ز ": ولمت. والمثبت عن الجليس الصالح.
(3) مثل. تقدم الكلام عليه.
(4) في الجليس الصالح: بلده.
(5) زيادة عن د، و " ز "، والجليس الصالح.
(6) زيادة عن د، و " ز "، والجلس الصالح.
353

قصدي بغضب منك يدوم علي فوعزتك ما يحسن ملكك إحساني ولا تقبحه إساءتي ولا
ينقص من خزائنك غنائي ولا يزيد فيها فقري يا من هو هكذا اسمع دعائي وأجب ندائي
وأقلني عثرتي وارحم غربتي ووحشتي ووحدتي في قبري ها أنا ذا يا رب برمتي
ويأخذ بتلابيبه ثم (1) يركع فقال عبد الملك حسن والله رضي الله عنه
قال القاضي قول محمد بن الحنفية أسمعني كلاما تكمشت له أي انقبضت يقال لما
تقبض (2) وتشنج من الفاكهة وغيرها قد تكمش فهو متكمش
وقوله وذكر أبي بكلام تقمعت له يقال قد تقمع الرجل وانقمع إذا انخذل (3)
وانكسر وقول عبد الملك للحجاج يا لكع يريد يا عبد أو يا لئيم وقوله وهراوة البقار
يعني عصا الراعي التي يذود بها البقر يريد لا تصلح إلا لأداني الأمور
وما رواه محمد بن الحنفية من قول أمير المؤمنين عليه السلام في دعائه ها أنا ذا يا
رب برمتي العرب تقول أخذ فلان كذا وكذا برمته يريدون أخذه كله واستوفاه ولم
يغادر شيئا منه وكذلك قولهم أخذه بأسره والأسر القيد (4) وبه سمي الأسير أسيرا وهو
الأخيذ (5) بمعنى المأخوذ وكانوا يشدونه بالقد إذا أسروه فأما الرمة فالحبل البالي كانوا
يشدون الأمتعة به ومنه قول ذي الرمة
* أشعت باقي رمة التقليد (6)
وقيل إنما سمي ذا الرمة لقوله هذا وهو غيلان بن عقبة وأما الرمة بالكسر فالعظم
البالي يقال رم العظم يرم وهو رميم ومنه قول الشاعر (7)
* والنيب إن تعرفني رمة خلقا * بعد الممات فإني كنت أثئر (8) *
وهذا من أبيات المعاني ومعناه أن النيب وهو جمع ناب وهي الناقة المسنة قيل

(1) زيادة عن د، و " ز ".
(2) في الجليس الصالح: " تغضن " ومثله في " ز "، ود.
(3) في د، و " ز "، والجليس الصالح: انخزل.
(4) بالأصل ود: القد، وفي " ز ": الغد.
(5) في الجليس الصالح: الاخذ.
(6) ديوان ذي الرمة ص 155 وصدره فيه: وغير مرضوخ القفا موتود.
(7) البيت للبيد، ديوانه ص 57 (ط. بيروت).
(8) أثئر: أخذ بالثأر.
354

لها ذلك فإنها لم يبن منها مر السنين عليها إلا نابا (1) إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن
ومن الناب قول جرير (2)
* لقد سرني ألا تعد مشاجع * من المجد إلا عقر ناب بصوأر *
وقال أيضا (3)
* تعدون عقر الناب (4) أفضل مجدكم * بني ضوطرى (5) لولا الكمي المقنعا *
قال كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها فقال هذا الشاعر إن تعر مني رمة
خلقا يريد إن تأكل عظامي بعد موتي فإني كنت اتئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي يعني
انه كان ينحرها للأضياف وقوله اتئر من الثأر وأصله اثتئر فقلبت الثاء تاء وأدغمت في
التي بعدها وكذلك مذكر أصله مذتكر ومظلم أصله مظتلم (6) ولما وصفنا من القلب علة
هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول أثئر بالثاء ومذكر بالذال ومظلم بالطاء (7)
إلا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس والأشهر من الرواية مدكر ومتئر ومظلم ومثله
مذخر (8) ومدخر
قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان (9)
* هل الجواد الذي يعطيك نائلة * عفوا ويظلم أحيانا فيظلم *
يروى على الوجهين والطاء (10) أشهرهما والمشهور من القراءة في قول الله عز
وجل " فهل من مدكر " (11) الدال وكذلك قوله " وما تدخرون في بيوتكم " (12)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أبو
العباس أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز " والجليس الصالح.
(2) ديوان جرير ص 202 (ط. بيروت).
(3) ديوان جرير ص 254 (ط. بيروت).
(4) في الديوان: النيب.
(5) بالأصل: " ضوطر " والمثبت عن د، و " ز "، والجليس الصالح، والديوان.
(6) بالأصل ود، و " ز ": ويظلم من تظلم " والمثبت عن الجليس الصالح.
(7) بالأصل ود، و " ز ": ومظلم بالظاء، والمثبت عن الجليس الصالح.
(8) بالأصل: " مد نمر " وفوقها ضبة، وفي د: مدمر، وفي " ز ": مدخر، والمثبت عن الجليس الصالح
(9) شرح ديوان زهير ص 152.
(10) في الجليس الصالح: والظاء.
(11) في سورة القمر، الآية: 15.
(12) سورة آل عمران، الآية: 49.
355

ثنا موسى ثنا أبو عوانة [* * * *] وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي
أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان
أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (1) قال قال لنا موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن
أبي حمزة (2) قال قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ورجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث
ثلاثة أيام ثم توفي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا القاضي أبو العلاء
محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنبأنا
أبو أمية الأحوص بن المفضل القاضي أنبأنا أبي المفضل بن غسان ثنا أحمد بن حنبل
قال وحدثنا أبو نعيم قال سمعت قيس بن الربيع يقول ابن الحنفية (3) سنة ثمانين يعني
مات
أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن
محمد أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي
ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم الخليلي أنبأنا أبو القاسم الخزاعي
أنبأنا الهيثم بن كليب قال سمعت أبا عبد الله محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي
شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات ابن الحنفية سنة ثمانين
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا محمد (4) بن الحسن أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا
عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال وقال أبو نعيم مات محمد بن الحنفية سنة ثمانين
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو خازم (5) بن الفراء أنبأنا
يوسف بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا

(1) التاريخ الكبير 1 / 1 / 182.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، والتاريخ الكبير، وهو عمران بن أبي عطاء القصاب وقد روى أبو عوانة الوضاح بن عبد
الله ستين حديثا، وروى أبو عوانة أيضا عن أبي جمرة نصر بن عمران بن عصام، حديثا واحدا. (راجع ترجمة أبي
جمرة في تهذيب الكمال 19 / 70).
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) سقطت من " ز ".
(5) بالأصل ود، و " ز ": حازم، تصحيف.
356

أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله محمد بن عبد الله الصغار أنا أبو
إسماعيل (1) الترمذي قال سمعت أبا نعيم [* * * *] وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد [* * * *] ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن
محمد أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو (2) نعيم
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم قال وابن الحنفية
يعني مات سنة ثمانين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
أبو سليمان بن زبر قال قال أبو نعيم ومات محمد بن الحنفية سنة ثمانين قال المدائني
وفيها مات السائب بن يزيد الكندي وعبيد الله بن أبي بكرة ومحمد بن الحنفية وسويد بن
غفلة وذكر ابن زبر أن الهروي أخبره عن إسحاق عن سيار عن أبي نعيم وأن أباه أخبره
عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا محمد بن علي
الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو أمية القاضي أنبأنا أبي (3) المفضل بن
غسان ثنا أحمد بن حنبل قال وابن الحنفية سنة ثمانين يعني مات
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر (4) أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء محمد بن
علي بن يعقوب أنبأنا علي بن الجراحي (5) الجراحي قال ابن خيرون وأنبأنا الحسن بن
الحسين بن العباس أنبأنا جدي لأبي إسحاق بن محمد قالا أنبأنا عبد الله بن إسحاق
المدائني حدثنا أبو عمرو قعنب بن المحرر الباهلي قال مات محمد بن الحنفية سنة ثمانين
بين الشام والمدينة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(2) الزيادة لازمة للايضاح عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": " أبو " تصحيف.
(4) الزيادة لازمة لتقويم السند عن، و " ز ".
(5) بالأصل: الحسين، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
357

أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا ابن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن
عمر ثنا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت
محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانين هذه لي خمس وستون سنة
قد جاوزت سن أبي قلت كم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون
قال ومات أبو القاسم في تلك السنة (2)
قال وأنبأنا محمد بن عمر أنبأنا زيد بن السائب قال سألت أبا هاشم عبد الله بن
محمد بن الحنفية أين دفن أبوك قال بالبقيع قلت أي سنة قال سنة (3) إحدى
وثمانين وهو ابن خمس وستين سنة لم يستكملها ولا نعلمه روى عن عمر شيئا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد
ثنا الحسين ثنا ابن سعد (4) أنبأنا محمد بن عمر (5) حدثني زيد بن السائب قال سمعت أبا
هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية يقول وأشار إلى ناحية من البقيع فقال هذا قبر أبي
القاسم يعني أباه مات في المحرم سنة إحدى وثمانين وهي سنة الجحاف سيل أصاب
أهل مكة جحف الحاج قال فلما وضعناه في البقيع جاء أبان بن عثمان بن عفان وهو الوالي
يومئذ على المدينة لعبد الملك بن مروان ليصلي (6) عليه فقال أخي ما ترى فقلت لا
يصلي (7) عليه أبان إلا أن يطلب ذلك إلينا فقال أبان أنتم أولى بجنازتكم من شئتم
فقدموا من (8) يصلي عليه فقلنا تقدم فصل فتقدم فصلى عليه قال محمد بن عمر (9)
فحدثت زيد بن السائب فقلت إن عبد الملك بن وهب أخبرني عن سليمان بن عبد الله بن
عويمر الأسلمي أن أبا هاشم قال يومئذ نحن نعلم أن (10) الإمام أولى بالصلاة ولولا ذلك
ما قدمناك فقال زيد بن السائب هكذا سمعت أبا هاشم يقول فتقدم فصلى عليه
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا مكي أنبأنا

(1) الخبر برواية ابن الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 128 وراجع طبقات ابن سعد 5 / 115.
(3) زيادة عن " ز "، ود.
(4) طبقات ابن سعد 5 / 116.
(5) بالأصل: " أحمد بن عمار " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز "، وابن سعد.
(6) بالأصل: " ليصل ".
(7) بالأصل: " يصل ".
(8) زيادة لازمة عن د، و " ز "، وابن سعد.
(9) طبقات ابن سعد 5 / 116.
(10) زيادة لازمة عن د، و " ز "، وابن سعد.
358

أبو سليمان قال وقال الواقدي وعمر بن نمير فيها يعني سنة إحدى وثمانين مات محمد
ابن الحنفية في المحرم يكنى أبا القاسم وهو ابن خمس وستين
وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن سعد عن الواقدي
وأن مصعب بن إسماعيل أخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو وأن الهروي أخبره
عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بذلك
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي
ابن محمد بن أحمد بن نصير أنبأنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس
قال ومات محمد بن الحنفية سنة إحدى وثمانين ويكنى أبا القاسم ومات ابن خمس
وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو
طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن (1) بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال مات محمد بن الحنفية بالمدينة
وصلى عليه أبان بن عثمان في سنة إحدى وثمانين
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنبأنا أبو
الحسن بن خزفة (2) أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة قال قال
المدائني مات ابن الحنفية سنة ثلاث وثمانين وإبراهيم بن هشام على المدينة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين
بن بشران أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد ثنا محمد بن أحمد بن البراء
قال قال علي بن المديني مات محمد بن الحنفية سنة ثنتين وتسعين أو ثلاث
6798 محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جباش
أبو بكر ويقال أبو عبد الله البلخي ثم البيكندي (3)
أحد القراء

(1) قوله: " أخبرني عبد الرحمن " سقط من " ز "، فاختل السند.
(2) في " ز ": حزه.
(3) بالأصل: " حياش " والمثبت عن د،.
(4) ترجمته في معجم البلدان (بلخ)، وتذكرة الحفاظ 2 / 694 وراجع الأنساب (الطرخاني) وتبصير المنتبه.
359

سمع بدمشق وغيرها محمد بن الخليل البلاطي الخشني ومحمد بن الفضل وقتيبة بن
سعيد ومحمد بن سليمان لوينا وهشام بن عمار وزياد بن أيوب والحسن بن محمد
الزعفراني وأحمد بن أبي بزة المكي
روى عنه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي وأبو محمد عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسن الفارسي وابنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي وأبو
المفضل أحمد بن محمد بن محمود بن نور (1) البلخي وأبو حرب محمد بن أحمد الحافظ
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان الصابوني أنبأنا أبو المذكر أحمد بن
محمد بن حمدان الدهان البلخي قدم علينا حاجا أنبأنا أبو حرب محمد بن أحمد (2) بن أبي
عيسى الحافظ ثنا محمد بن علي يعني ابن طرخان ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر (3) ثنا
سفيان بن عيينة قال وأنبأنا ابن المقرئ عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا (4) من
أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر [11524]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن
مندة أنبأنا أبو الفضل العاصمي (5) أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
الفارسي ثنا محمد بن علي بن طرخان ثنا محمد بن الخليل الخشني البلاطي بدمشق ثنا
سويد بن عبد العزيز عن أبي عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
إن الله تبارك وتعالى ليدخل الجنة بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله ما ينفع به
المسكين (6) ثلاثة صاحب البيت الآمر به والزوجة والخادم الذي يناول المسكين [11525]
وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمد لله الذي لم ينس خادمنا [* * * *]
قال وأنبأنا العاصمي أنبأنا الفارسي حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن طرخان
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن عنبسة (7) ثنا الهيثم بن عدي قال عدنا مريضا من القراء

(1) بدون إعجام بالأصل ود، والمثبت عن " ز ".
(2) في د، و " ز ": بن أحمد بن أبي عيسى.
(3) في " ز ": بن أبي عثمان.
(4) بالأصل ود، و " ز ": واحدة.
(5) كذا رسمها بالأصل ود، وفي " ز ": القاضي.
(6) في " ز ": المسلمين.
(7) في " ز ": عبسة.
360

بالكوفة أنا وأبو حنيفة وأبو بكر النهشلي قال وكان منزله قاصيا فقال بعضنا لبعض إن
جلستم فعرضوا بالغداء قال فلما دخلنا عليه قال بعضنا " ولنبلونكم بشئ من الخوف
والجوع (1) " قال فرفع المريض رأسه فقال " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على
الذين لا يجدون ما ينفقون حرج (2) " قال أبو حنيفة قوموا ليس عند صاحبنا خير
قرأت على أبي محمد بن السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال أما جياش أوله جيم
مفتوحة وبعدها ياء معجمة بواحدة مشددة وآخره شين معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن
علي بن طرخان بن عبد الله بن جياش البيكندي سكن بلخ وكان حافظا للحديث حسن
التصنيف رحل إلى (4) الشام ومصر وأكثر الكتابة بالكوفة والبصرة وبغداد سمع ببلخ
حفص بن عمرو العابد وغيره حدث عنه ابنه عبد الله بن محمد والخلق بعد توفي في
رجب سنة ثمان وتسعين ومائتين (5)
6799 محمد بن علي بن طلحة أبو مسلم الأصبهاني
حدث ببيت المقدس عن أبي بكر محمد (6) بن الحارث بن ابيض وأبي عبد الله
محمد بن جعفر بن محمد بن أبي الذكر المصريين
روى عنه الفقيه أبو الفتح الزاهد وعبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن إسماعيل أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة
النجار بدمشق ثنا أبو مسلم محمد بن علي بن طلحة الأصبهاني ببيت المقدس ثنا أبو بكر
محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي أنبأنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي بمكة ثنا
أبو حمة محمد بن يوسف ثنا أبو قرة قال ذكر سفيان عن الأعمش ومنصور أنهما حدثاه عن
أبي الضحى عن مسروق أنه قال قال عبد الله بن مسعود أيها الناس من علم شيئا فليقل
به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا (7) يعلم الله أعلم فإن
الله قال لنبيه " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين " (8)

(1) سورة البقرة، الآية: 155.
(2) سورة التوبة، الآية: 91.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 348.
(4) زيادة لازمة عن د، و " ز "، والاكمال.
(5) وقع في معجم البلدان: " 278 " وهو تصحيف.
(6) زيادة عن د، و " ز ".
(7) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(8) سورة ص، الآية: 86.
361

6800 محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف أبو عبد الله الهاشمي (1)
أبي الخلائف من بني العباس
ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء وقدم دمشق وشهد بدير مران (2)
عرسا لبعض بني أمية مع أخيه عيسى بن علي
وروى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وأبي هاشم عبد الله بن (3) محمد بن الحنفية
روى عنه حبيب بن أبي ثابت وهشام بن عروة والزهري وعبد الله بن سليمان
النوفلي وعقيل بن خالد الأيلي وعبد الله بن المؤمل المخزومي المكي وأخوه عيسى بن
علي وابنه أبو جعفر المنصور
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان
ابن أبي نصر أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي
ح وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا (4) أبو عمرو (5) بن حمدان قالا أنبأنا أبو يعلى
ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني وأبو السعود بن
المجلي وأبو بكر بن المزرفي وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسن (6) بن حسون وأبو
منصور مقرب بن الحسين بن الحسن قراءة وأبو الحسن علي بن بركة (7) الهاشمي لفظا
وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن
الأشقر قالوا أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي ثنا أبو الحسن الحربي
ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 82 وتهذيب التهذيب 5 / 228 ووفيات الأعيان 4 / 186 والوافي بالوفيات 4 / 103
والتاريخ الكبير 1 / 1 183.
(2) دير مران: دير بالقرب من دمشق على تل مشرف (معجم البلدان).
(3) الزيادة للايضاح عن تهذيب الكمال، وفي د: " وأبي هاشم بن محمد.. ".
(4) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " عمر " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) في مشيخة ابن عساكر: الحسين 149 / أ.
(7) بالأصل: " وأبو الحسن بن بكرة بن علي الهاشمي " صوبنا الاسم عن د، و " ز ".
362

الحسين بن النقور أنبأنا الحربي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قالا ثنا
يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي
ابن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحبوا الله (1) لما
بغذوكم به من نعمة وأحبوني (2) لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي [11527]
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا محمد بن علي بن
محمد الديباجي ثنا ابن بشر ثنا محمد بن حرب النشائي ثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا
الغساني عن هشام عن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال أكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عرقا ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء [11528]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن
ابن محمد الزهري ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ثنا محمد بن يحيى
بن ضريس ثنا أبو فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد
بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله عن عباس أنه رقد عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
واستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
لآيات لأولي الألباب " (3) فقرأها هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قال فصلى ركعتين أطال
فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست
ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هذه الآيات ثم أوتر بثلاث قال فأذن المؤذن
فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل
في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا وأجل
من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعظم لي نورا [11529]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم زاهر
ابن طاهر قالوا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو أحمد ثنا أبو محمد يحيى بن
محمد بن صاعد الهاشمي ببغداد ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن (4) حصين بن عبد

(1) زيادة للايضاح عن د، و " ز "، لتقويم المعنى.
(2) بالأصل و " ز ": " وأخبرني " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) سورة آل عمران، الآية: 190.
(4) صحفت بالأصل إلى: " بن " والمثبت عن د، و " ز ".
363

الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده
ابن عباس قال بت ذات ليلة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلى ركعتي الفجر وخرج إلى الصلاة
وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وفي لساني نورا وعن يميز
نورا وعن يساري نورا اللهم واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا
واجعل أمامي نورا ومن خلفي نورا اللهم وأعظم لي نورا قال ثم أقام بلال الصلاة
فصلى [11530]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا محمد
بن أحمد بن إسحاق ثنا عمر بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة (1) قال في الطبقة الثالثة (2)
من أهل الشامات محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب مات سنة أربع
وعشرين ومائة
أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار
قال (3)
فولد علي بن عبد الله بن العباس محمد بن علي أبا الخلائف وأم محمد بن علي
العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وأمها عائشة (4) بنت عبد الله وهو عبد
الحجر بن عبد المدان بن الديان من بني الحارث بن كعب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر الخزاز
أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (5) قال
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ذكر

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 570 رقم 2959.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز "، وطبقات خليفة.
(3) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 29.
(4) كذا بالأصل، وفي " ز ": " عابسة " واللفظة غير مقروءة في د.، وفي نسب قريش: عاثية.
(5) ترجمته ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
364

العباس بن محمد بن علي أن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس توفي بالشراة من أرض
الشام في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان سنة خمس وعشرين ومائة وهو
يومئذ ابن ستين سنة وقد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه
كتبه فكان محمد بن علي وصي أبي هاشم وقال له أبو هاشم إن هذا الأمر إنما هو في
ولدك فكان الشيعة الذي يأتون أبا هاشم ويختلفون إليه قد صاروا بعد ذلك إلى محمد بن
علي وكان أبو هاشم عالما قد سمع وقرأ الكتب وكان محمد بن علي بن عبد الله قد سمع
أيضا وسأل سعيد بن جبير متى تقطع التلبية
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (1) قال محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب الهاشمي (2) أبو عبد الله روى عنه هشام بن عروة قال لي إبراهيم بن
موسى أنبأنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان فذكر طرف الحديث الأول
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن
محمد أنبأنا حمد إجازة
قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) قال محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس روى عن أبيه روى عنه حبيب بن أبي ثابت والزهري وهشام بن عروة
وعبد الله بن المؤمل سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو عبد الله ثنا أبو زرعة قال وولد علي بن عبد الله بن عباس ممن يحدث محمد بن
علي وذكر غيره
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر ثنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة قال أربعة أخوة كلهم يحدث محمد بن علي بن عبد
الله بن عبد المطلب يحدث عنه من الأجلة حبيب بن أبي ثابت وهشام بن عروة وذكر
غيره

(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 183.
(2) زيادة عن التاريخ الكبير.
(3) بالأصل: " أبو إبراهيم ".
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 26.
365

ذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور قال ولد محمد بن علي سنة ثمان وخمسين ومات
سنة خمس وعشرين ومائة وقال غيره أمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (1) حدثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر
الخطيب (2) أخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة
قال ولد يعني عبد الصمد بن علي سنة أربع ومائة وتوفي سنة خمس وثمانين وولد أخوه
محمد بن علي سنة ستين فكان بينه وبين أخيه في المولد أربعون (3) سنة وتوفي محمد بن
علي سنة ست وعشرين وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين فكان بينهما في الوفاة تسع
وخمسون سنة
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد ثنا أبو الحسين بن المهتدي (4) أنبأنا
الحسين بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب
ابن شيبة ثنا جدي يعقوب قال وبلغني عن ابن الكلبي عن أبيه قال
كان محمد بن علي بن عبد الله بن عباس من أجل الناس وأمده قامة وكن النساء
يستشرفن له (5) وكان رأسه مع منكب علي بن عبد الله أبيه وكان رأس علي بن عبد الله مع
منكب أبيه عبد الله وكان رأس عبد الله مع منكب أبيه العباس (6)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا سليمان بن أبي
شيخ عن حجر بن عبد الجبار عن عيسى بن علي قال ذكر محمد بن علي فذكر من فضله
حتى قدمه على أبيه
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية

(1) بالأصل، و " ز ": قيس، تصحيف، والمثبت عن د.
(2) تاريخ بغداد 11 / 37 في ترجمة عبد الصمد بن علي الهاشمي.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي تاريخ بغداد: " أربع وأربعون " وكتب بهامشه: " كذا في الأصل، ولعله أراد: أربع
وخمسين سنة " (كذا).
(4) في " ز ": المهدي.
(5) في " ز ": يستبشرون قوله تهذيب الكمال 17 / 83.
(6) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد، فهو ضمن القسم الضائع من التراجم.
366

أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا حارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (1) أنبأنا
عبيد الله بن محمد بن عائشة القرشي التميمي أخبرني أبي قال أوصى علي بن عبد الله بن
العباس بن عبد المطلب إلى ابنه سليمان فقيل له توصي إلى سليمان وتدع محمدا فقال
أكره أن أدنسه بالوصاة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد
أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا ابن أبي الدنيا حدثنا أبو حاتم وهو الرازي حدثني
محمد بن علي الهاشمي حدثني محمد بن القاسم القرشي قال قال محمد بن علي بن عبد
الله بن عباس لو أن هذا البيت أعد لأعدائنا دوننا لحق علينا أن نرحمهم
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار
أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المقرئ أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن
عمر بن أحمد بن حمة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي
يعقوب حدثني سليمان بن منصور يعني ابن أبي شيخ ثنا حجر بن عبد الجبار قال
سمعت عيسى بن علي وذكر أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية فقال لو كان قبيح
الخلق قبيح الهيئة قبيح الدابة قال فما ترك شيئا من القبح إلا نسبه إليه قال وكان لا
يذكر أبي علي بن عبد الله بن عباس في موضع إلا عابه فبعث أبي ابنه محمد بن علي إلى
باب الوليد بن عبد الملك فأتى أبا (2) هاشم فكتب عنه العلم وكان إذا قام أبو هاشم نزلت
آخذ له بالركاب فكفه ذاك عن أبيه قال وكان أبي يلطف محمدا (3) بالشئ يبعث به إليه
من دمشق فيبعث به محمد إلى أبي هاشم فبعث أبي إلى محمد ببغلة يركبها في عسكر
الوليد فبعث بها (4) محمد إلى أبي هاشم فكبرت عنده فقال لمحمد ما هذا قال بغلة
بعث بها مولى لنا من مصر فبعث بها إلى أبي فأثرتك بها قال وكان قوم من أهل خراسان
يختلفون إلى أبي هاشم فمرض مرضه الذي مات فيه فقال له القوم من أهل خراسان من
تأمرنا نأتي بعدك قال هذا وهو عنده قالوا ومن هذا (5) قال محمد بن علي بن عبد

(1) بالأصل: أحمد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) كتبت فوق الكلام بخط مغاير بالأصل.
(3) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
(4) من هنا إلى قوله... فأثرتك.. سقط من " ز ".
(5) قوله: " وهو عنده، قالوا: ومن هذا؟ قال " سقط من " ز ".
367

الله بن عباس قالوا وما لنا ولهذا قال لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه فاختلفوا
إليه قال عيسى فذلك سببنا (1) بخراسان
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن
عثمان أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي (2) قال كان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد بن
علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وتسميتهم إياه بالإمام ومكاتبتهم له وطاعتهم
لأمره وكان ابتداء ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع وثمانين ولم يزل الأمر في
ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن توفي في مستهل ذي القعدة من سنة أربع وعشرين ومائة
وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأم محمد بن علي بنت
عبيد الله بن العباس وهو أسن أبيه على بن عبد الله وكان أول من نطق بهذه الدعوة
العباسية ومات قبل تمامها وأوصى إلى ابنه (3) إبراهيم بن محمد
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (4) وفي سنة أربع وعشرين ومائة
مات محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بالشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (5) أنبأنا أبو طاهر
المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وعشرين
ومائة فيها مات محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا
عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال ومات محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في هذه السنة
يعني سنة خمس وعشرين ومائة بالحميمة من أرض الشراة وهي من البلقاء
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب

(1) في " ز ": سبتنا.
(2) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 17 / 83.
(3) صحفت بالأصل و " ز "، والمثبت عن د.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 356 (ت. العمري) وتهذيب الكمال 17 / 83.
(5) زيادة للايضاح عن د، و " ز ".
368

الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر قال قال محمد بن
جرير (1)
وتوفي محمد بن علي في مستهل ذي القعدة يعني سنة خمس وعشرين ومائة (1)
وهو ابن ثلاث وستين وكان بين وفاته ووفاة أبيه علي سبع سنين (2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسين بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم ثنا إبراهيم
ابن محمد بن عرفة قال مات محمد بن علي سنة ثماني عشرة وبينه وبين عبد الصمد خمس
وستون سنة
قال ابن عساكر (4) كذا ذكر ابن عرفة وفاته في موضعين وهذا القول الأخير وهم
6801 محمد بن علي بن عبد الله بن سهل بن طالب
أبو عبد الله النصيبي (5) المؤدب
حدث بدمشق وبالرها عن الفضل بن جعفر وأبي بكر الميانجي
وسمع عبد الوهاب الكلابي وعبد الله بن محمد بن إسماعيل النسائي وأبا نصر بن
الجبان
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز الصوفي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن عبد الله النصيبي قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي
ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن
محمد حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا يا
رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم
يؤمنون بي ولم يروني [11531]

(1) تاريخ الطبري 7 / 227.
(2) راجع تاريخ الطبري 7 / 111 (حوادث سنة 118).
(3) راجع تاريخ بغداد 11 / 37 ترجمة عبد الصمد بن علي الهاشمي.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) صحفت في " ز " إلى: النصير.
369

أخبرناه (1) عاليا أبو القاسم النسيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان
أنبأنا الفضل بن جعفر فذكره (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد
الله محمد بن علي النصيبي يوم السبت السابع والعشرين من شوال من سنة سبع وعشرين
وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر المؤذن بجزء وجدت سماعه فيه (3) وحدث عن
يوسف بن القاسم الميانجي وكتب الكثير وكان ثقة غير أنه لم يكن يفهم شيئا
وذكر الأهوازي أنه دفن بباب الصغير وأنه السبت السادس (4) والعشرون
6802 محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري الحافظ (5)
سمع الحديث على كبر عناية وعني به أو في عناية إلى أن صار رأسا في الحديث
سمع عبد الغني بن سعيد وأبا عبد الله بن أبي كامل وأبا (6) الحسين بن جميع وأبا
عبد الله محمد بن عبد الصمد بن محمد الزرافي وأبا عبد الله محمد بن جعفر بن عبيد الله
الكلاعي وأبا نصر عبد الله بن محمد بن بندار وببغداد أبا الحسن محمد بن محمد بن
مخلد وغيره
روى عنه أبو بكر الخطيب وقاضي القضاة الدامغاني أبو عبد الله محمد بن علي
وجعفر بن أحمد السراج وأبو الحسين بن الطيوري وأبو المرجي سعد الله بن صاعد بن
المرجى الرحبي وسأله أبو الحسين بن الطيوري عن مولده فقال فيما أظن في سنة (7)
ست أو سبع وسبعين وثلاثمائة (8)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن أحمد بن نصر بن الخلال الرحبي أنبأنا خال

(1) زيادة عن د.
(2) من أول الحديث إلى هنا سقط من " ز ".
(3) قوله: " وجدت سماعه فيه " سقط من " ز ".
(4) بالأصل: " السابع " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(5) ترجمته في معجم البلدان " صور " وتاريخ بغداد 3 / 103 وتذكرة الحفاظ 3 / 1114 والوافي بالوفيات 4 / 128.
وسير أعلام النبلاء 17 / 627 والعبر 3 / 197 وشذرات الذهب 3 / 267. وجاء في تذكرة الحفاظ: محمد بن عبد
الله بن علي.
(6) بالأصل: وأبي.
(7) زيادة عن د، و " ز ".
(8) سير أعلام النبلاء 17 / 627.
370

أبي (1) أبو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي
ابن محمد الصوري الحافظ بالرحبة أنبأنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني ثنا محمد بن
مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا علي بن الحسن يعني ابن رشيق أنبأنا أبو حمزة عن
عاصم عن عامر عن وراد عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا انصرف من
الصلاة قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد [11532]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن زريق قالوا قال
لنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (2) محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله
الصوري قدم علينا في سنة ثمان عشرة وأربعمائة فسمع من أبي الحسن بن مخلد ومن
بعده وأقام ببغداد يكتب الحديث وكان من أحرص الناس عليه وأكثرهم كتبا له
وأحسنهم معرفة به ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث وكان
دقيق الخط صحيح النقل وحدثني أنه كان يكتب في وجه الورقة من أثمان (3) الكاغد
الخراساني ثمانين سطرا وكان مع كثيرة طلبه وكتبه صعب المذهب فيما يسمعه ربما كرر
قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات وكان يسرد الصوم لا يفطر إلا يومي العيدين
وأيام التشريق وحدثني أنه لم يكن سمع الحديث في صغره وإنما طلبه بنفسه في حال
الكبر وكتب عن أبي الحسين (4) بن جميع بصيدا أو هو أسند شيوخه ثم صحب عبد الغني
ابن سعيد المصري فكتب عنه وعمن (5) بعده من المصريين وغيرهم وذكر لي أيضا أن عبد
الغني بن سعيد كتب عنه أشياء في تصانيفه وصرح باسمه في بعضها وقال في بعضها
حدثني الورد بن علي كناية عنه وكان صدوقا كتبت عنه وكتب عني شيئا كثيرا ولم يزل
ببغداد حتى توفي بها في يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادى الآخرة (6) سنة إحدى
وأربعين وأربعمائة ودفن من الغد في مقبرة جامع المدينة وحضرت الصلاة عليه وكان قد
نيف على الستين سنة

(1) كتبت فوق الكلام بالأصل.
(2) تاريخ بغداد 3 / 103.
(3) الأصل و " ز ": " إيمان " وبدون إعجام في د، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) بالأصل: و " ز "، ود: " الحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " وعن " وفي د، و " ز ": " وعن من " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) بالأصل: " جماد الأخير " والمثبت عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
371

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنبأنا أبو القاسم أحمد
ابن سليمان بن خلف الباجي أنبأنا أبي أبو الوليد قال
أبو عبد الله الصوري أحفظ من لقيناه (1) وسألته هل كان يذاكر بماءتي ألف حديث
فأشار إلى أنه لا يستبعد عليه ذلك
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال قال لي أبو محمد بن زهير وقد جرى
حديث الصوري هذا رجل لم نر أحفظ منه قلت أرأيته قال سبحان الله كيف لا رأيته
وكان حافظا جليلا أو كما قال
وقال لي رحل في طلب العلم إلى مصر وإلى العراق مضى إلى بغداد يسمع بها
فاستوطنها وأقام بها إلى حين وفاته وقال لي كان فكها مليحا حسن الحديث ما رأيت
مثله أو كما قال
قال غيث وقلت للشيخ أبي بكر أكان الصوري حافظا قال أي والله قال غيث
ورأيت أنا جماعة من أهل العلم يقولون ما رأينا أحدا أحفظ منه (2) قال غيث وسألت أبا
منصور عبد المحسن بن محمد البغدادي عنه فقال ما رأينا مثله كان كأنه شعلة نار (3)
بلسان كالحسام القاطع (4)
أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر الخطيب [* * * *] وأنشدنا أبو البركات
الأنماطي أنشدنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصوري لنفسه (5)
* قل لمن أنكر الحديث وأضحى * عائبا أهله ومن يدعيه
أبعلم تقول هذا ابن لي * أم بجهل فالجهل خلق السفيه
أيعاب الذين هم حفظوا * الدين من الترهات والتمويه
وإلى قولهم وما قد رووه * راجع كل عالم وفقيه *

(1) تذكرة الحفاظ 3 / 1115 وسير أعلام النبلاء 17 / 628.
(2) سير أعلام النبلاء 17 / 628 وتذكرة الحفاظ 3 / 1115.
(3) زيادة عن د، و " ز ".
(4) سير أعلام النبلاء 17 / 627 - 629 وتذكرة الحفاظ 3 / 1115.
(5) الأبيات في سير أعلام النبلاء 17 / 631 وتذكرة الحفاظ 3 / 1117 والوافي بالوفيات 4 / 129.
372

أنشدنا أبو البركات أيضا أنشدنا المبارك أنشدنا الصوري لنفسه
* عاب قوم علم (1) الحديث وقالوا * هو علم طلابه جهال
عدلوا عن محجة العلم لما * دق عنهم فهم الحديث ومالوا *
* فتعجبت واستمر بي العجب * لعظم الذي أتوه وقالوا
إنما الشرع يا أخي كتاب الله * لا مرية ولا اتكال (2)
ثم من بعده حديث رسول الله * قاض يقضى إليه المال
ثم اجماع هذه الأمة اللائي * بأجماعها يكون الكمال
والقياس الذي عليه مدار (3) الأمر * حقا وما عدا ذا محال
وطريق الآثار تعرف بالنقل * وللنقل فاعلمته رجال
همهم نقله وبقي الذي قد * وضعته عصابة ضلال
لم ينوا فيه جاهدين ولم * يقطعهم عن طلابه الاشتغال
وقضوا لذة الحياة اغتباطا * بالذي قد حووه منه ونالوا
فرضوه من كل شئ بديلا * فلعمري لنعم ذاك البدال
ولقد جاءنا عن السيد الماجد * خلف العليا فيهم مقال
أحمد المنتمي إلي حنبل * أكرم به فيه مفخر وجمال
إن أبدال أمة المصطفى * أحدهم حين تذكر الأبدال
أسأل الله أن يحقق فيهم * قوله فهو ماجد فعال *
كتب إلي أبو محمد بن السمرقندي وحدثني أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنه ثنا أبو
بكر بالخطيب أنشدني أبو عبد الله الصوري لنفسه
* نعم الأنيس كتاب * إن خانك الأصحاب
يحوى (4) ضروب علوم * تزينها الآداب *
* تنال منه فنونا * تحظى بها وتناب
لا مظهرا لك سوءا * ولا عليه حجاب

(1) في " ز ": على.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " اسال " وفي د " اشسكال ".
(3) زيادة لتقويم الوزن عن د، و " ز ".
(4) في " ز ": يجري.
373

ولا يصدك عنه * إن جئته بواب
ولا يسوءك منه * تغضب وعتاب
ولا يعيبك إن كان * فيك شئ يعاب
خلاف قوم تراهم * ليست لهم ألباب
لكنهم كذئاب * طلس عليهم ثياب
إذا تقربت منهم * أرضاك منهم خطاب
وإن تباعدت منهم * فكلهم فغتاب
ما هؤلاء بناس * بل لعمري كلاب
فالبعد منهم ثواب * والقرب منهم عقاب *
قال وأنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله لنفسه
* قيمة الكتب أجل القيم * عند من يعرف وضع الكلم
جمعت من كل فن حسن * وغريب من ضروب الحكم
بين منظوم بديع نظمه * حاكه كل أديب فهم *
* ثم يتلو النظم نثر مشبه * زهر روض من عقيب الديم (1)
فإذا ما نطقت في مجلس * تركت أفصحنا كالأعجم
فلنا منها جليس ممتنع * ليس بالغمر ولا بالعجم
ناظم طورا وطورا ناثر * ناثر حكما فيها لقاح الفهم
نحن منه في سرور لا كمن (2) * هو من جلاسه في ما تم
يكتم السر إذا بحنا به * في سويداه ولم يستكتم
وإذا الندمان يوما سئموا * مجلسا لم تلقه بالسئم
فاحفظ الكتب ففي بذلكها * ندم ما شئت كل الندم *
أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر أحمد بن علي أنشدنا أبو عبد الله
محمد بن علي الصوري لنفسه
* في جد وفي هزل إذا شئت وجدي * أضعاف أضعاف هزلي

(1) في " ز ": زهر روض أعقبته الديم.
(2) صدره بالأصل: نحن من جلاسه في سرور. والمثبت عن د، و " ز ".
374

عاب قوم على هذا ولجوا * في عتابي وأكثروا فيه عذلي
قلت مهلا لا تفرطوا في ملامي * واحكموا لي فيكم تغالب فعلي
أنا راض بحكمكم إن عدلتم * رب حكم يمضي على غير عدل
فإذا كان غالب الأمر فعلى * سداد تنسى بوادر جهلي
فأنا العدل غير شك لدى الأقوام * يقضى فداك لي كل عدل
وبهذا أفتى فقيه جليل * سيد ماجد عظيم المحل
نجل إدريس معدن العلم * حليف العليا أكرم نجل
وبه قال ابن المبارك عبد الله * ذو الفضل والمكان الأجل
وهو قول الإمام أحمد من * بعد ومن ذا ترى عليه بفضل
رحمه الله والسلام عليهم * أبدا ما استهل صوب بهطل *
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز
لكم إبراهيم بن سعيد الحبال قال
سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أبو عبد الله الصوري ببغداد زاد الفرضي توفي
قال لنا أبو محمد الأكفاني
توفي أبو عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ ببغداد في جمادى الآخرة (1) سنة
إحدى وأربعين وأربعمائة قال غيره يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء سلخ جمادى (2)
6803 محمد بن علي بن عبد المنعم أبو بكر المراغي الفقيه الشافعي الصوفي
حدث بدمشق عن شيخنا أبي صالح عبد الصمد الحنوي
وولي التدريس بمدرسة بزان بدمشق مدة يسيرة وخرج عن دمشق وكان قد تفقه
ببغداد على شيخنا الفقيه أبي منصور بن الرزاز
6804 محمد بن علي بن عتاب
من أهل دمشق
حكى عن محمد بن عبد الرحمن الحرشي (3)

(1) بالأصل: جماد الأخير.
(2) بالأصل: جماد.
(3) في " ز ": الجرشي.
375

روى عنه أحمد بن المعلي القاضي
6805 محمد بن علي بن عمر أبو بكر السروجي (1)
حدث عن تمام بن محمد الحافظ ومكي بن محمد وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن
القطان وأبي محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن جبارة الجوهري
سمع منه أبو بكر الخطيب وجماعة سواه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي محمد بن علي
السروجي يوم الجمعة التاسع من شوال من سنة ست وخمسين وأربعمائة
حدث عن تمام بن محمد الرازي ومكي بن محمد بن الغمر وغيرهما بشئ وجدله
فيه بلاغ
6806 محمد بن علي بن عمرو أبو عبد الله المقرئ
حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي سهل المروروذي
كتب عنه نجا بن أحمد العطار
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو الشاهد (2) وأنبأنيه أبو الفرج غيث بن
علي عنه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عمرو المقرئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن أبي سهل المرورذي قدم علينا دمشق
حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
حاتم المروذي ثنا عبد الله بن روح ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد (3) عن محمد
ابن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين إملاء وقراءة أنبأنا أبو طالب بن غيلان
أنبأنا أبو بكر الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن ريح البزاز قالا حدثنا
يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة
ابن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول

(1) السروجي بفتح السين المهملة وضم الراء، نسبة إلى بلدة يقال لها: سروج وهي بنواحي حران من بلاد الجزيرة.
(2) من قوله: سهل... إلى هنا سقط من " ز "، فاختل السياق.
(3) بالأصل: سعد، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
376

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت
هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله (1) ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو
امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه [11533]
6807 محمد بن علي بن علوية أبو عبد الله الفقيه الجرجاني الرزاز الشافعي
تفقه على المزني بمصر
وحدث عن هشام بن عمار وعبد الحميد بن محمد بن المستام ويونس بن عبد
الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن الوهبي (2) ونصر بن علي الجهضمي وأبي كريب
ومحمد بن عيسى بن زياد الدامغاني ومحمد بن حميد الرازي وعمار بن رجاء وأبي سعيد
الأشج وعلي بن المنذر الطريقي
روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي وأبو عبد الله محمد بن
يعقوب بن يوسف وأبو محمد يحيى بن منصور القاضي وعلي بن الحسن الحيري وأبو
زكريا يحيى بن محمد العنبري
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال محمد بن علي بن علوية الفقيه أبو عبد الله الجرجاني الرزاز من أئمة عصره الشافعيين
سمع بخراسان محمد بن عيسى الدامغاني ومحمد بن حميد وعمار بن رجاء
وأقرانهم وبالعراق نصر بن علي الجهضمي وأبا كريب وأقرانهما وبمصر يونس بن عبد
الأعلى وتفقه عند أبي إبراهيم المزني وسمع أحمد بن عبد الرحمن الوهبي وأقرانه
وسمع بالشام هشام بن عمار وأقرانه وبالجزيرة عبد الحميد بن المستام الحزامي وأقرانه
روى عنه من مشايخنا الذين سمعوا منه بنيسابور أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن علي
وأبو عبد الله بن يعقوب ويحيى بن منصور القاضي والجماعة
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور يقول أقام عبد الله
ابن علوية الفقيه عندنا سنين يدرس وسمعنا منه مختصر المزني سماعا من المزني

(1) قوله: " فهجرته إلى الله ورسوله " استدرك على هامش " ز "، وبعده صح.
(2) بالأصل: الهوبي، تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
377

قال وأنبأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا منصور يعني محمد بن منصور العتكي
يقول توفي أبو عبد الله بن علوية صاحب المزني بجرجان (1) سنة تسعين ومائتين
6808 محمد بن علي بن محمد بن (2) إبراهيم أبو عبد الله المروزي الحافظ (3)
سمع بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو
روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن السري الكوفي الحافظ
كتب إلي أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن حمزة الريذي أنبأنا أبو الفتح أحمد
ابن محمد بن علي (4) السمسار أنبأنا أبو طالب محمد بن الحسين القرشي الصباغ أنبأنا
أحمد بن محمد بن السري ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم المروزي
الحافظ ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن بكار
وأخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني (5) ثنا عبد الله بن الحسين
المصيصي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشر (6) عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وفي حديث المصيصي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مكتوب في التوراة من
أحب وقال المصيصي من سره أن يطول أيام حياته ويزيد في عمره (7) فليصل
رحمه [11534]
6809 محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الفياض
أبو عبد الله البغدادي الكاتب
حدث بدمشق إملاء سنة تسع وعشرين وثلاثمائة عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
عيسى البرتي وأبي العباس محمد بن يونس بن موسى الكديمي وأبي جعفر أحمد بن علي

(1) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وز، واستدرك للايضاح عن د.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 68.
(4) من هنا إلى قوله السري، سقط من " ز ".
(5) رواه الطبراني في المعجم الكبير 11 / 243 - 244 رقم 11822.
(6) في المعجم الكبير: سعيد بن بشير.
(7) في المعجم الكبير: " ويزاد في رزقه ". وفي د: " ويزاد في عمره " وفي " ز ": ويزداد في عمره.
378

الخراز وأبي علي بشر بن موسى الأسدي وعلي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا (1) وأبي
سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي ومعاذ بن المثنى العنبري
سمع منه أبو (2) الحسين الرازي وأبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الوراق وأبو بكر
ابن أبي الحديد وغيرهم
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
ثنا محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الفياض الكاتب ثنا أحمد بن علي بن الخراز ثنا
سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن
عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي
الأخيرة خمس تكبيرات [11535]
رواه غيره عن فرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر الأسلمي بدلا من يحيى عن
نافع
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأنا أبو يعلى ثنا خالد بن مرداس ثنا فرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر
عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال التكبير في العيدين (3) سبع وخمس [11536]
6810 محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم
أبو الخطاب البغدادي المعروف بالجبلي الشاعر (4)
سمع بدمشق عبد الوهاب الكلابي
روى عنه أبو بكر الخطيب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا وأبو
منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني أبو الخطاب الجبلي أنبأنا أبو الحسين

(1) في " ز ": راضيا.
(2) بالأصل: أبا.
(3) بالأصل:: " العيد " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 101 ومعجم البلدان (جبل)، والوافي بالوفيات 4 / 124 وميزان
الاعتدال 3 / 657 ولسان الميزان 5 / 303 وتتمة يتيمة الدهر ص 106. والجبلي بفتح الجيم وتشديد الياء الموحدة
المضمومة وبعدها لام نسبة إلى جبل: بليدة بين النعمانية وواسط.
(5) تاريخ بغداد 3 / 101.
379

عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق ثنا طاهر بن محمد بن الحكم التميمي
ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
إبراهيم حدثني عيسى (1) بن طلحة حدثتني عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو يعلم
الناس ما في صلاة الغداة والعتمة (2) لأتوهما ولو حبوا [11537]
قالوا وقال لنا أبو بكر الخطيب (3)
محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم أبو الخطاب الشاعر المعروف بالجبلي كان من
أهل الأدب حسن الشعر فصيح القول مليح النظم سافر في حداثته إلى الشام فسمع
بدمشق من أبي الحسين المعروف بأخي تبوك ثم عاد إلى بغداد وقد كف بصره فأقام بها
إلى حين وفاته سمعت منه الحديث وعلقت عنه مقطعات من شعره وقيل له إنه كان
رافضيا شديد الترفض قال لي أبو القاسم الأزهري كان أبو الخطاب الجبلي معي في
المكتب فكان من أحسن الناس عينين كأنهما نرجستان ثم سافر وعاد إلينا وقد عمي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ قال (4) وأما الجبلي مثل الذي
قبله إلا أن باءه مضمومة مشددة أبو الخطاب الشاعر الجبلي سمع عبد الوهاب بن
الحسن (5) الكلابي ومحمد بن المعلى الأزدي البصري ومدح فخر الملك ومن بعده وكان
من المجيدين وله معرفة باللغة والنحو ومدح أبي وعمي قاضي القضاة أبا عبد الله
قرأت على أبي السعود أحمد بن علي عن أبي طاهر محمد بن علي بن أحمد بن
صالح أنشدنا أبو الخطاب الجبلي لنفسه
* أخالف ما أهوى لمرضاة ما تهوى * وأشكر في حبيك ما يوجب الشكوى
ولولا حلول السحر في طرفك لم يكن * يخيل لي مر الغرام به حلوا
متى تتقى عدوان حبك سلوتي * إذا كان من قلبي علي له العدوى
بأي عزاء أحتمي منك بعدما * تتبعت بالألحاظ أثاره محوا
ولم تخل لي من عبرة فيك مدمعا * ومن حيرة فكرا ومن زفرة عضوا

(1) زيادة عن د، و " ز "، وتاريخ بغداد.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز " وتاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد 3 / 101.
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 226 و 227.
(5) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز "، والاكمال.
380

أين لي إذا ما كنت من أكؤس الهوى * بلحظك لا أصحو فما لي لا أروى *
قال أنشدنا أبو الخطاب الجبلي وكتب بها إلى بعض الرؤساء
* وحرمة العشرة والود * وذمة الميثاق والعهد
وحفظه اللازم لي أنه * أوفى وأرضى قسم عندي
ما صدني عنك سوى عاتق * زاد على الدهر به وجدي
ومستقل لك قصد ولو * كانت خطاه قصب الهند
فاصرف إلى أجمل حالاته * ظنك لي في الوصل والصد
فزلة الصاحب مغفورة * ما لم تكن منه على عمد *
قال وأنشدنا أبو الخطاب محمد علي الجبلي لنفسه
* عواذلي ماحل بي منكم * أظلم لي من هاجر أنتم
أردتم بالعذل أن تطيعوا * من قلبي الوجد فأضرمتم
ما لكم باللوم أقبلتم علي * فؤاد معرض عنكم *
* عقد الهوى بالغرب مستحكم * فكيف يثني عزمه اللؤم
أبرح من ظلمه أنني * لا أرتضي إلا بأن يحكم
وما يجازي في الهوى محسن * إلا بما يجازي به المجرم
وحسب سلطان الهوى أنه * يلذ منه كل ما يؤلم
وشادن يبسم عن لؤلؤ * كأنه من ثغره ينظم
كأن روض الحسن في وجهه * يا قوم من يعرضه معلم
يا من بقلبي سكن (1) حبه * لكن عدوى منه لي أرحم
إن لم تهب قلبي فارفق به * فإنه من جلد معدم *
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس (2) قالا حدثنا وأبو منصور بن
زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنشدنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
أنشدنا أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المقرئ لنفسه يجيب أبا الخطاب الجبلي
على أبيات كان مدحه بها عند وروده معرة النعمان

(1) في " ز ": ساكن.
(2) بالأصل: قيس، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 101 - 103.
381

* أشفقت من عبء البقاء وعابه * ومللت من أري الزمان وصابه
ووجدت أحداث الليالي أولعت * بأخي الندى تثنيه عن آدابه
لا يطلبن كلامه متشبه * فالدر ممتنع على طلابه
أثنى وخاف من ارتحال ثنائه * عني فقيد لفظه بكتابه
كلم بنظم العقد يحسن تحته (1) * معناه حسن الماء تحت حبابه
فتشوفت (2) شوقا إلى نغماته * أفهامنا ورنت إلى آدابه
والنخل ما عكفت عليه طيوره * إلا لما علمته من إرطابه
ردت لطافته وحدة ذهنه * وحش اللغات أو انسا بخطابه
والنحل تجني المر من نور الربا * فتصير شهدا في طريق رضابه
عجب الأنام لطول همة ماجد * أوفى به قصر وما أزرى به
سهم الفتى أقصى مدى من سيفه (3) * والرمح يوم طعانه وضرابه
هجر العراق تطربا وتغربا * ليفوز من سمط العلا بغرابه
والسمهرية ليس يشرف قدرها * حتى يسافر لدنها عن غابه
والعضب لا يشفى امرءا من ناره * إلا بعقد نجاده وقرابه
والله يرعى سرح كل فضيلة * حتى يروحه إلى أربابه
يا من له قلم حكى في فعله * أيم الغضا لولا سواد لعابه
عرفت جدودك إذ نطقت وطالما * لفظ القطا فأبان عن أنسابه
وهزرت أعطاف الملوك بمنطق * رد المسن إلى اقتبال شبابه
ألبستني حلل القريض ووشيه * متفضلا فرفلت في أثوابه *
* وظلمت شعرك إذ حبوت رياضه * رجلا سواه من الورى أولى به
فأجاب عنه مقصرا عن شأوه * إذ كان يعجز عن بلوغ ثوابه *
قالوا وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) مات أبو الخطاب في ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين
التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة

(1) في " ز ": بحثه.
(2) في " ز ": فتشرفت شرفا.
(3) في " ز ": سعيه.
(4) تاريخ بغداد 3 / 103.
382

6811 محمد بن علي بن محمد أبو بكر الفزاري الغداني (1) الخراط الإمام
حكى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أخبرني أبو بكر
محمد بن علي بن محمد الإمام الخراط (2) الفزازي الغداني قال
بلغني أن بعض إخوان أحمد بن حنبل رآه في النوم فقال يا أحمد ما فعل الله بك فقال
أوقفني بين يديه وقال لي يا أحمد صبرت على الضرب إن قلت ولم تتغير (3) إن كلامي منزل غير
مخلوق وعزتي لأسمعنك كلامي إلى يوم القيامة فأنا أسمع كلام ربي عز وجل
6812 محمد بن علي بن حيون أبو عبد الله الأزدي البرقي (4)
قدم دمشق طالب علم وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر وأبا القاسم الجوبري (5)
وروى عن أبي نصر محمد بن عبد الجليل الهروي
أنبأنا عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي
ابن حيون البرقي قدم علينا أنبأنا أبو نصر محمد بن عبد الجليل الهروي الصوفي ثنا أبو
محمد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأستراباذي ثنا الشيخ أبو نصر أحمد بن علي الفامي
بنيسابور ثنا عبد الله بن أبي المردة الأنباري ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو
عن (6) عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن لله في السماء جندا وفي
الأرض جندا فجنده في السماء الملائكة وجنده في الأرض أهل خراسان [11538]
هذا حديث غريب شاذ وفي إسناده مجهولون
6813 محمد بن علي بن محمد بن علي بن بوبه (7) أبو طاهر البخاري الزراد (8)
قدم دمشق حاجا سنة إحدى وعشرين وأربعمائة

(1) صحفت في " ز " إلى: الهمذاني.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى ولرفع الخلل عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": تغير.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: " الرقي ".
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الجريري.
(6) بياض بالأصل ود، و " ز ".
(7) بالأصل ود، و " ز ": " توبه " والمثبت عن الأنساب.
(8) ترجمته في الأنساب (الزراد). والزراد منسوب إلى صنعة الدروع والسلاح. وصحفت في " ز " إلى " الوردان " وفي
د إلى: الوزان.
383

وسمع بها أبا نصر بن المري الجبان وحدث بها عن أبيه وأبي العباس أحمد بن
محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي وأبي القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي وأبي
إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن سالم الكرابيسي وأبي (1) نصر أحمد بن محمد بن
الحسين الكلاباذي وأبي الفضل أحمد بن علي بن عمرو الحافظ وأبي بكر أحمد بن
إبراهيم بن يوسف وأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل والقاضي أبي جعفر
محمد بن عمرو بن (2) الشعبي والقاضي أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله
الأزدي وأبي عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي وجماعة سواهم
روى عنه أبو محمد الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء (3) والسيد أبو القاسم
منصور بن محمد بن محمد العلوي الهروي مقدم هراة وأبو محمد الحسين بن مسعود
البغوي المعروف بالفراء نزيل مرو الروذ (4) وأبو طاهر عبد الرحمن بن علك بن دان
الفقيه
أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وأبو القاسم بن تميم قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن بوية (5) قدم علينا بعد منصرفه من الحج
في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن يوسف
البصير الفرائضي ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا علي بن محمد الحنظلي ثنا عبد الله
ابن يزيد المقرئ ثنا حياة بن شريح عن كعب بن علقمة أنه سمع عبد الرحمن بن جبير أنه
سمع عبد الله بن عمرو يقول لعن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة الكنهل (6) والهنهل (7) والجعدن
وذا الحلية قالوا يا رسول الله وما هن قال أما الكنهل (6) النباش والهنهل (7) النمام
النمام والجعدن الذي لا يشبع وذو الحلية المخنث [11539]
أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي وابن الأكفاني قالا حدثنا أبو محمد الكتاني

(1) بالأصل وردت " أبا " هنا وفي الأسماء الأربعة التالية.
(2) بالأصل: " وابن " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) أقحم بعدها بالأصل: والسيد أبو القاسم بن أبي العلاء.
(4) بالأصل: مروارود، تصحيف.
(5) بالأصل ود، و " ز ": توبه.
(6) بالأصل ود، و " ز ": الكهل، والمثبت عن المختصر.
(7) بالأصل ود، و " ز ": المهنهل، والمثبت عن المختصر.
384

حدثني أبو طاهر محمد بن علي بن محمد الزراد (1) البخاري قدم علينا دمشق بعد منصرفه
من الحج ثنا أبي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصير الأودي (2) قال
سمعت أبا عبد الله محمد بن علي بن الحسن الجباخاني من قرية من قرى بلخ (3) يقول
سمعت أبا سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي يقول سمعت خضر (4) يقول ما رأيت
أحدبا إلا وهو خفيف (5) الروح وما رأيت أعمى أو أحول إلا وهو ثقيل الروح
6814 محمد بن علي بن محمد بن أحمد أبو الفتح التيمي (7) الكوفي
سمع بدمشق أبا الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي مع أبيه أبي القاسم علي
ابن محمد وبالموصل فهد بن دنف الموصلي صاحب لأبي يعلى
روى عنه ابنه أبو القاسم علي بن محمد وأبو بكر الحافظ وأبو نعيم
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن الطوسي وأبو بكر محمد بن طرخان
بن بلتكين قالا أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي التيمي النيسابوري المعروف
بالكوفي قدم علينا حاجا أنبأنا والدي أبو الفتح محمد بن علي الكوفي التيمي ثنا فهد بن
دنف الموصلي ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا شيبان بن فروخ
الأيلي (8) ثنا سلمة بن كهيل عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
اسق (9) الماء على الماء في اليوم الصائف تنتثر (10) ذنوبك كما ينتثر (10) الورق من
الشجر في الريح العاصف [11540]
وبإسناده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يقول الله تعالى ما من عبد سلبته كريمتيه (11) فصبر
إيمانا واحتسابا ما (12) كان له عندي ثواب إلا الجنة [11541]
الحديث الأول منكر المتن والإسناد والحديث الثاني قد رواه أبو يعلى عن شيبان بن
فروخ بإسناد آخر نحوه

(1) بالأصل و " ز " هنا: الوراد، والمثبت عن د.
(2) في د: الاودني.
(3) في الأنساب: جباخان قرية على باب بلخ.
(4) كذا بالأصل ود، و " ز ".
(5) صحفت في " ز " إلى: نحيف.
(6) زيادة لازمة للايضاح عن د، و " ز ".
(7) في المختصر: التميمي.
(8) صحفت بالأصل إلى: الأبلي.
(9) بالأصل: " أسقي ".
(10) في " ز ": ينثر.
(11) بالأصل و " ز ": " كريمتته " والمثبت عن د.
(12) زيادة لازمة عن المختصر، وهي فيه مستدركة بين معكوفتين.
385

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد
المقرئ الأهوازي أنبأنا هبة الله بن موسى بن الحسين المزني بالموصل من حفظه ثنا أبو
يعلى أحمد بن علي ثنا شيبان بن فروح الأيلي (1) ثنا سعيد بن سليمان قال علي بن
إبراهيم كذا في كتاب عن الأهوازي وإنما هو سعد بن سليم الضبي عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا سلبت كريمتي عبد فصبر واحتسب لم أجد له ثوابا غير
الجنة [11542]
وقد رواه أبو بكر بن المقرئ عن أبي يعلى فقال حدثنا سعيد بن سليم وهو
الصواب
6815 محمد بن علي أبو بكر السنجاري الفقيه المعروف بالفراء
قدم دمشق حاجا سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن سلمة المالكي
سمع منه أبو العباس بن قيس (2) ومعضاد بن علي الدارانيان
6816 محمد بن علي بن محمد بن صالح بن عبد الله
أبو عبد الله السلمي المقرئ المطرز (3)
سمع تمام بن محمد وأبا محمد بن أبي نصر (4) ومكي (5) بن محمد بن الغمر وأبا
محمد عبد الله بن أحمد النسوي الفقيه وأبا منصور طاهر بن العباس المروزي بمكة وأبا
أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي ومنصور بن رامش وأبا الفرج محمد بن عبد الله
بن محمد الخرجوشي وسعيد بن عبيد الله بن أحمد بن فطيس وأبا بكر محمد بن الحرمي
وأبا الحسن علي بن إبراهيم الحوفي النحوي بمصر وأبا القاسم حمزة بن عبد الله بن
الحسين الأطرابلسي
روى عنه أبو بكر الخطيب

(1) صحفت في " ز " إلى: الأبلي.
(2) كذا بالأصل و " ز "، وفي د: ابن قبيس.
(3) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 189 والوافي بالوفيات 4 / 130 وشذرات الذهب 3 / 101.
(4) أقحم بعدها بالأصل: ومكي بن محمد بن أبي نصر.
(5) سقط الاسم من " ز ".
386

وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وكان أديبا وصنف مقدمة في النحو
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن
صالح المقرئ المطرز أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد (1) الرازي أنبأنا محمد بن إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان ثنا أبو (2) عبد الرحمن زكريا بن يحيى هو
السجزي حدثنا سعيد بن كثير (3) حدثني إسحاق بن إبراهيم عن صفوان بن سليم قال
قال هشام يعني ابن عروة قال عروة بن الزبير قال عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم
يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا [11543]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني قال
توفي أبو عبد الله محمد بن علي بن المطرز المقرئ السلمي يوم الأحد مستهل ربيع
الأول سنة ست وخمسين وأربعمائة كان يحدث عن تمام بن محمد وعبد الرحمن بن
عثمان بن أبي نصر وغيرهما وكان يذهب إلى مذهب الأشعري رحمة الله عليه
وذكر أبو محمد بن الأكفاني
إن (4) المطرز مات سلخ المحرم من هذه السنة وبلغني أنه دفن بباب الفراديس (5)
6817 محمد بن علي بن محمد بن موسى بن عبد الله
أبو بكر السلمي الحداد المحاسبي
روى عن أبي بكر بن أبي الحديد وأبي محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر وأبي نصر بن الجبان ومكي بن محمد بن الغمر وأبي الحسن عبيد الله بن الحسن بن
أحمد الوراق وأبي محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبي عبد الله بن أبي كامل
وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان (6) وأبي الحسن بن السمسار وعلي بن الحسن
الطرسوسي وأبي الحسن العتيقي وأبي الفتح محمد بن الحسن بن محمد العطار (7) البغدادي

(1) " تمام بن محمد " چ مكانه مطموس بالأصل والمستدرك عن د، و " ز ".
(2) استدركت عن د، و " ز "، للايضاح.
(3) في " ز ": بكير.
(4) زيادة عن د، و " ز "، للايضاح.
(5) صحفت بالأصل إلى: الكراديس.
(6) الأصل: القطا، تصحيف والمثبت عن د، و " ز ".
(7) من قوله: القطان إلى هنا سقط من " ز "، فاختل السياق
387

روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتيان الدهستاني وأبو العباس الفضل بن جعفر بن
الفضل الجوزجاني
وسمع منه أبو نصر بن ماكولا وحدثنا عنه ابن الأكفاني
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد قراءة أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد
السلمي الحداد قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن أبي ثابت ثنا طاهر بن الفضل ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن
الزبير عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم نزل جبريل فأمني فصليت معه خمس صلوات
فقال له عمر بن عبد العزيز يا عروة اتق الله وانظر ما تقول قال أخبرني بشير بن
أبي مسعود عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) [11544]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه ثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو
بكر محمد بن علي بن محمد الحداد بدمشق أنبأنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد
السلمي فذكر عنه حديثا
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ قال (1) وأما حداد بفتح
الحاء وتشديد الدال الأولى أبو بكر محمد بن علي بن موسى السلمي الحداد الدمشقي
حدث عن أبي بكر بن أبي الحديد وتمام الرازي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وابن أبي
نصر وغيرهم من الدمشقيين سمعت منه بدمشق
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي محمد بن علي
الحداد السلمي المحاسبي في شهر رمضان سنة ستين وأربعمائة وكان فيه تخليط عظيم
وكان يكذب يدعي شيوخا ما سمع منهم ويكذب الشيوخ أيضا ولا يحسن بذلك
وحدث عن ابن (2) الصلت المجبر فقيل له ما ذلك فقال مسجده عندنا وذلك لم يبرح
من بغداد وهذا ما رحل إليه وغير ذلك (3)

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 403.
(2) بالأصل: " أبي " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) مطموس بالأصل 7 وما بين معكوفتين استدرك عن د، و " ز ".
388

6818 محمد بن علي بن محمد بن (1) عمر بن رجاء بن عمر (2) بن أبي العيش
أبو العيس الجمحي الأطرابلسي القاضي
حدث عن أبي العباس منير بن أحمد (3) الخلال وأبي محمد بن النحاس وأبي
محمد بن أبي نصر وأبي عبد الله بن أبي كامل
واستنابه (4) القاضي بن أبي عقيل على قضاء صيدا وحدث بها وبأطرابلس (5)
روى عنه أبو الفتيان الدهستاني ومكي بن عبد السلام
أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن بن محمد الدهستاني ثنا الحافظ أبو الفتيان عمر بن
أبي الحسن (6) بن سعدويه من لفظه وكتبه لي بخطه بدهستان أنبأنا محمد بن علي بن
محمد بن عمر بن رجاء بن عمر الجمحي أبو العيش القاضي بأطرابلس الشام وكان سنيا
ثنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال بمصر ثنا أبو الحسن علي
ابن عبد الله بن عبد الرحمن (7) بن أبي مطر الإسكندراني سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ثنا
أحمد بن محمد بن عبدويه ثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن
حذيفة بن اليمان قال كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوما حتى انتهى إلى سباطة قوم فتنحيت عنه فبال
قائما ثم قال لي ادن فدنوت منه حتى كنت عند رجليه فتوضأ ومسح على
خفيه [11545]
أخبرنا عاليا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنبأنا أبو حامد أحمد
بن الحسن بن أحمد أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد المعدل أنبأنا أبو العباس محمد بن
إسحاق بن إبراهيم السراج ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا جعفر بن عون وشجاع بن
الوليد قالا أنبأنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال

(1) الزيادة عن د، وم، للايضاح.
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: عمرو.
(3) مطموس بالأصل، والمستدرك بين معكوفتين عن د، و " ز ".
(4) صحفت في " ز " إلى: متشابه.
(5) بالأصل: " وبطرابلس " والمثبت عن د، و " ز ".
(6) صحفت في " ز " إلى: الحسين.
(7) من قوله: منير، إلى هنا سقط من " ز ".
389

جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى سباطة (1) قوم فبال وهو قائم فتنحيت عنه فقال ادن فدنوت
ثم توضأ ومسح على خفيه [11546]
أنبأنا أبو الحسن الفرضي ثنا أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي
لفظا بدمشق أنبأنا القاضي أبو العيش محمد بن علي بن محمد بن عمر بن رجاء الجمحي
الأطرابلسي بقراءتي عليه بصيدا وكان سنيا فذكر عنه حديثا
قال أبو محمد بن الأكفاني ورد أبو العيش دمشق في شهر رمضان سنة ثمان
وخمسين ولم يكن معه من أصوله شئ ولم يسمع منه وما حدث بدمشق بشئ
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني أبو العيش محمد بن علي كان صالحا وولي
القضاء بثغر صيدا
أخبرنا أبو محمد (2) بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال ورد الخبر من
أطرابلس (3) في شعبان سنة ستين وأربعمائة بوفاة أبي العيش كان يحدث عن عبد الرحمن بن
عمر بن النحاس المصري وغيره من المصريين وعن أبي عبد الله بن أبي كامل وعبد
الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرهما
6819 محمد بن علي بن محمد بن سلامة أبو عبد الله الدمشقي
سكن بيت المقدس والرملة
وسمع أبا نصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني
روى عنه عمر الدهستاني
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن لفظا
وكتبه لي بخطه أنشدنا محمد بن علي بن سلامة الدمشقي أبو عبد الله المقدسي المؤدب
بالرملة أنشدنا الفقيه أبو نصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني الجرجاني قدم علينا القدس
لأبي العتاهية في قصيدة (4)
* ألم تر كل ذي روح وجسم على * على أرزاقه أضحوا عيالا

(1) صحفت في المختصر إلى: " بساطة ". والسباطة: الكناسة تطرح بأفنية البيوت (القاموس).
(2) أقحم بعدها بالأصل: " بن علي ".
(3) بالأصل، ود، و " ز ": طرابلس.
(4) لم أعثر على الأبيات في ديوان أبي العتاهية بيروت (صادر).
390

وليسوا يملكون دفاع ضره * ولا من حر منفعة قبالا
وما الدنيا معا إلا كظل * طوته الشمس هاجرة فزالا *
6820 محمد بن علي بن محمد جناب (1)
أبو عبد الله المعروف بابن الدرزي الشاعر الصوري (2)
توفي بثغر أطرابلس (3)
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي الصوري وهو فيما أجازه لي
محمد بن علي بن محمد بن جناب أبو عبد الله المعروف بابن الدرزي شاعر له شعر كثير في عدة فنون قد
دون وكتب لي بخطه منه كثيرا وقرأت منه عليه ولم يكن لقوله بأس فمما أنشدنيه لنفسه
* يا طيف مالكة الفؤاد * كيف اهتديت بغير هاد
جبت البلاد تعسفا * وقصدتني دون العباد
يا ظبية ترعى قلوب * الناس لا جنبات واد
أرسلت طيفك عامدا (4) * ليذود عن عيني رقاد
هيهات ما زرتم فلا * بالكفر زاركم فؤاد
نادوا الرحيل وإنما * بالموت ناداني المنادي
فجعلت ألثم عيسهم * وأضم أجياد الجياد
طعنوا فقلبي طاعن * وسواد عيني في السواد * *
زاد إذا علموا به * أغناهم عن كل زاد
قلبي ينوب عن الزناد * ومقلتاي عن المزاد
يا ربعها المجهور هل * لزمان وصلك من معاد
فوقفت فيه وعبرتي (5) * تروي الثرى والقلب صاد *
وهي أطول من هذا

(1) صحفت بالأصل إلى: جعاب، والمثبت عن د، و " ز "، وفي الوافي: حباب.
(2)
ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 135 والنجوم الزاهرة 5 / 89 والوافي بالوفيات 3 / 433.
(3) كذا بالأصل: " طرابلس " بدون همزة، والمثبت عن د، و " ز "، وقد ذكرها ياقوت في معجم البلدان بالهمز، وقال:
وزعم بعضهم أنها بغير همز.
(4) في " ز ": عائدا.
(5) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
391

قال غيث وأنشدني محمد بن علي لنفسه (1)
صب جفاه حبيبه * وحلا له تعذيبه
فالنار تضرم في الجوانح * والسقام يذيبه
حتى بكاه لما دهاه (2) * بعيده وقريبه
وتآمروا في طبه * كيما يخف لهيبه
فأتى الطبيب وما دروا * أن الحبيب طبيبه *
قال غيث
حدثت أن أبا عبد الله بن جناب توفي بأطرابلس في شهور سنة ثلاث وستين
وأربعمائة وقد نيف على السبعين وكان إسماعيلي المذهب غالبا فيه مظهرا له
6821 محمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد
أبو عبد الله بن أبي القاسم بن أبي العلاء المعدل
سمع أباه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم السمسياطي وعبد الدائم بن الحسن وعبد
العزيز الكتاني وأبا الحسين بن مكي المصري وأبا القاسم الحنائي وأبا الحسن بن أبي
الحديد وأبا علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي حريصة وأبا نصر بن طلاب وعبد
الجليل بن عبد الجبار المروزي ونصر بن إبراهيم المقدسي
وحدث بقطعة من كتب الخطيب سمعت منه شيئا يسيرا وكان ثقة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء قراءة عليه في سنة خمس وخمسمائة
ثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده
لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه [11547].

(1) الأبيات في الوافي بالوفيات 4 / 135 - 136 وفوات الوفيات 3 / 433.
(2) بالأصل: " هداه " والمثبت عن د، و " ز "، والمصدرين.
(3) كذا بالأصل ود، و " ز "، وعجزه في الوافي والفوات: أن الطبيب حبيبه.
(4) صحفت بالأصل هنا إلى: حباب، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) الأصل ود، و " ز ": بطرابلس.
(6) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و " ز ".
392

قال وحدثنا الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا أحمد بن كامل القاضي
حدثني أبو سعد الهروي عن أبي بكر بن خلاد قال قلت ليحيى بن سعيد القطان أما
تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك (1) عند الله قال لأن يكون هؤلاء
خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لم حدثت عني حديثا يرى أنه
كذب
سئل أبو عبد الله عن مولده فقال ليلة الأربعاء لثلاث خلون من ذي الحجة من سنة
خمس وأربعين وأربعمائة وتوفي يوم الأحد الرابع والعشرين من شهر رمضان من سنة ست
عشرة وخمسمائة قبل صلاة الظهر ودفن من يوميه بعد صلاة العصر بباب الفراديس
وحضرت دفنه والصلاة
6822 محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار
أبو عبد الله التنوخي الحلبي المعلم المعروف بابن العظيمي (2)
قدم دمشق وامتدح بها جماعة بشعر لا بأس به
وسمع معنا شيئا من الحديث على الفقيه نصر ثم عاد إلى حلب وتردد إلى دمشق
دفعات أنشدني أشياء من شعره وكتبها لي بخطه
أنشدني أبو عبد الله لنفسه من قصيدة (3)
يلقى العدي بجنان ليس يرعبه * خوض الحمام ومتن ليس يفصم
فالبيض تبسم والأوداج باكية (4) * والخيل ترقص والأبطال تلتطم
والنقع غيم ووقع المرهفات به * لمع البوارق والغيث الملث دم *
وأنشدني لنفسه
صبابة من حلال المال تكفيني * وبلغة من قوام العيش تكفيني
ولست آسى على الدنيا ولو ذهبت * إذا علمت بأني سالم الدين *

(1) بالأصل: و " ز "، ود: خصماؤك.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 131 والنجوم الزاهرة 5 / 133.
(3) الأبيات في الوافي بالوفيات 4 / 131.
(4) في الوافي: دامية.
(5) سقط البيت من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
393

وأنشدني لنفسه أيضا (1):
جفون لأسياف اللحاظ جفون * لها فتن بين الورى وفتون
أعانت على قتلي فكيف تعينني * ودينتها قلبي فكيف تدين
ألين لها حبا (2) فتبدي قساوة * وتزداد عزا بالهوى وأهون
من اللائي منهن بالبدور تعلمت * كمالا وتعديل القدود غصون
خطرن بقلبي لا لنسيان خلة * فأغوت غيايات وجن جنون
وأومض عن وضح الثغور بوارقا * يخفى مرارا خيفة وتبين *
غرامي بكم والدار مني قريبة * فكيف إذا مجت وشط قرين
ويزداد تهيامي بكم وتهزني * وساوس وجدي والجنون فنون
ولا أنا كالحرباء عند تقلب * رياء ولا من في اليمين يمين
أيا بانة الوادي الذي طاب عرفه * بها حبذا واد وأنت قرين
هواك مقيم (3) ليس يبلى جديده * إذا مر حين منه أقبل حين
وحبك حي (4) في دوارس أعظمي * وسرك ميت في الفؤاد دفين
ووجدي بكم عف بغير خيانة * ومؤتمن في الحب كيف يخون
حمتني أسود عن حماك ضراغم * لها من وشيج السمهري عرين *
قال لنا أبو سعد بن السمعاني سألت أبا عبد الله العظيمي عن ولادته فقال في سنة
ثلاث وثمانين وأربعمائة بحلب
6823 محمد بن علي بن المسلم أبو عبد الله البزاز المعروف بابن الحمامي الفقيه
حدث بدمشق عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله الأرموي وأبي إسحاق إبراهيم بن
سعيد بن عبد الله الحبال المصري
كتب عنه الفقيه أبو الحسن الفرضي وأبو الحسن بن زيد المؤدب
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وعلي بن زيد بن علي قالا أنبأنا الشيخ

(1) بعض الأبيات في الوافي بالوفيات 4 / 131.
(2) زيادة لتقويم الوزن عن د، و " ز ".
(3) في الوافي بالوفيات: قديم.
(4) بالأصل: " حتى " وفي " ز ": " حبي " عن د، والوافي.
(5) تقرأ بالأصل: يزيد، والمثبت عن د، و " ز ".
394

الفقيه (1) أبو عبد الله محمد بن علي بن المسلم البزاز المعروف بابن الحمامي سنة ثمان
وثمانين وأربعمئة أنبأنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الفقيه الأرموي المعروف
بالشويخ ثنا أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن سختويه الإسفرايني بقراءته علينا في المسجد
الحرام سنة أربع عشرة وأربعمائة أنبأنا زاهر بن أحمد السرخسي بها ثنا أبو عبد الله محمد
ابن وكيع بن دواس الطوسي (2) ثنا محمد بن أسلم الطوسي ثنا يعلى بن عبيد عن يحيى
ابن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما زال جبريل يوصيني
بالجار حتى ظننت أنه سيورثه [548 11]
أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا زاهر بن أحمد
بإسناده فذكره مثله وقال أنا يحيى بن عبيد الله
6824 محمد بن علي بن مرفا أبو طالب الكتبي
سمع الكثير من نجيب بن عمار وغيره وحدث بدمشق بعد الستين وأربعمائة وسمع
منه بعض الغرباء
6825 محمد بن علي بن ميمون
أبو الغنائم بن النرسي الكوفي الحافظ المعروف بأبي (3)
سمع بالكوفة أبا الحسن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله العلوي وأبا
طاهر محمد بن أحمد بن العطار وأبا الفرج (4) محمد بن أحمد بن علان الخازن وغيرهم
وببغداد أبا محمد الجوهري وأبا القاسم التنوخي وأبا الحسن الباقلاني وأبا إسحاق
البرمكي وأبا منصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق وأبا طالب محمد بن علي
العشاري وأبا بكر محمد بن عبد الملك بن بشران والقاضي أبا الطيب الطبري وأبا يعلى
ابن الفراء وأبا الحسين بن حسنون النرسي وأبا أحمد الغندجاني وأبا الحسن أحمد بن
محمد بن أحمد الزعفراني وغيرهم

(1) من هنا إلى قوله: الأرموي سقط من " ز ".
(2) " ثنا محمد بن أسلم الطوسي " ليس في " ز ".
(3) ترجمته في تذكرة الحفاظ 4 / 1260 والوافي بالوفيات 4 / 143 وسير أعلام النبلاء 19 / 274 والمنتظم 9 / 189.
والعبر 4 / 22 وشذرات الذهب 4 / 29. ولقب بأبي لجودة قراءته.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز ".
395

ثم عاد إلى الكوفة وكان ببغداد في كل سنة مرة ويحدث بها
روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وهو من شيوخه حدثنا عنه أبو
الفضل الحافظ وأبو المعمر الأنصاري وأبو عبد الله المبارك بن علي ابن أخت ابن يوسف
وغيرهم وأجاز لي جميع حديثه وكان قدم دمشق زائرا البيت المقدس وكان حافظا
للقرآن قرأ بحرف عاصم
كتب إلينا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه أنبأنا
محمد بن علي بن الحسن العلوي وأحمد بن محمد بن إبراهيم العباسي مولاهم قالا أنبأنا
محمد بن إبراهيم بن سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي
حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي
ح قال وأنبأنا محمد بن علي بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن الحسين التيملي (1)
أنبأنا علي بن العباس المقانعي (2) قالا حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي أنبأنا عباد بن
العوام عن الشيباني عن الوليد عن أبي عمرو الشيباني عن ابن (3) مسعود
أن رجلا سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) أي الأعمال أفضل قال الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم
الجهاد في سبيل الله [11549]
رواه البخاري عن عباد وليس له في الصحيح غيره
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي أنبأنا محمد بن علي بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن
الحسين التيملي (4) حدثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن فضيل ثنا محمد
ابن عبيد الله عن عبد الملك بن ميسرة عن بعض أصحاب عبد الله قال لا أحسبه إلا
النزال بن سيرة عن عبد الله بن مسعود قال أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) رجل فقال يا رسول الله والله (5)
إني لأخاف (6) في نفسي وولدي وأهلي ومالي فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قل كلما أصبحت
وإذا أمسيت بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي ومالي فقالهن الرجل ثم أتى النبي

(1) بالأصل: " التيلمي " وفي " ز ": " التيمي " والمثبت عن د، راجع الأنساب، ذكره السمعاني وترجمه.
(2) في " ز ": القانعي، تصحيف.
(3) بالأصل و " ز ": أبي " والمثبت عن د، والمختصر.
(4) صحفت بالأصل إلى " التيلمي " والمثبت عن د، و " ز ".
(5) زيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(6) الأصل: " لا أخاف " والمثبت عن د، و " ز ".
396

(صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما صنعت فيما كنت تجده قال والذي بعثك بالحق نبيا لقد ذهب ما
كنت أجد [11550]
ومما رواه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم ما قرأته بخطه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
الكوفي وأجازه لي أبو الغنائم أنبأنا محمد بن الجاز أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد
التميمي أخبرنا أحمد (1) بن علي المرهبي أن المنذر بن محمد أنشده لعبيد الله (2) بن
يحيى الجعفي
* يا ضاحك السن ما أولاك بالحزن * وبالفعال الذي يجزى به الحسن
أما ترى النقص في سمع وفي بصر * ونكبة بعد أخرى من يد الزمن
وناعيا لأخ قد كنت تألفه * قد كان منك مكان الروح في البدن
أجنت عليه بعد للموت فجهزة * لم يثنها سكن مذ كان عن سكن
فغادرته صريعا في أحبته * يدعى له بحنوط الترب والكفن
كأنه حين يبكي في قرابته * وفي ذوي وده الأدنين لم يكن
من ذا الذي بان عن إلف وفارقه * فلم يجد بعده غدرا ولم يحن
ما للمقيم صديق في ثرى جدث * ولا رأينا حزينا مات من حزن *
قال لي أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف سألت أبا الغنائم محمد بن علي بن
ميمون عن مولده فقال سنة أربع وعشرين وأربعمائة قال غيره في شوال وقال غيرهما
في شعبان
قرأت بخط أبي الفضل بن ناصر كان أبي شيخا ثقة مأمونا فهما للحديث عارفا بما
يحدث كثير تلاوة القرآن بالليل سمع من مشايخ الكوفة وهو كبير لنفسه وكتب من
الحديث شيئا كثيرا ودخل بغداد سنة خمس وأربعين فسمع بها من شيوخ الوقت مثل
البرمكي والجوهري والتنوخي والعشاري وأبي (3) بكر بن بشران والقاضي أبي الطيب
الطبري والقاضي أبي يعلى بن الفراء والغندجاني وابن النرسي وغيرهم وسافر إلى
الحجاز والشام فسمع بها الحديث أيضا من جماعة وكان يجئ إلى بغداد منذ سنة ثمان
وتسعين وأربعمائة في كل سنة في رجب فيقيم إلى بعد شهر رمضان فيسمع منه الحديث

(1) الزيادة للايضاح عن د، و " ز ".
(2) في د: لعبد الله.
(3) بالأصل: وأبا.
397

ببغداد وينسخ للناس بالأجرة ليستعين بذلك على وقته وكان ذا عيال (1) وكان مولده (2)
على ما أخبرنا به في شوال سنة أربع وعشرين وأربعمائة وأول ما سمع الحديث في سنة
اثنتين وأربعين من الشريف أبي عبد الله العلوي بالكوفة وبلغ من العمر ستا وثمانين سنة
ومتعه الله بجوارحه إلى حين وفاته فرحمه الله وألحقه بنبيه وجعله من الفائزين فما رأينا
مثله في وقته
سمعت أبا عارم العبدري يقول قدم علينا أبي في بعض قدماته فقرئ عليه جزء من
حديثه ولم يكن أصله به حاضرا وكان في آخره حديث فقال
ليس هذا الحديث في أصلي فلا تسمعوا على الجزء ثم ذهب إلى الكوفة فأرسل
بأصله إلى بغداد فلم يكن الحديث فيه على كثرة ما كان عنده من الحديث وكان أبو عامر
يقول يختم (3) هذا الشأن بأبي (4) وتوفي يوم السبت سادس عشر شعبان سنة عشر
وخمسمائة بالحلة وحمل إلى الكوفة
6826 محمد بن علي بن النعمان أبو الحسن البزاز
حدث بأطرابلس عن أحمد بن يونس
روى عنه أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن المهلب الجرجاني
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأطعمني وسقاني
أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفي وأطعمني وسقاني (5) أنبأنا أبو بكر محمد بن
الحسين بن إبراهيم الصوام بقزوين وأطعمني وسقاني ثنا
أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد بن المهلب الجرجاني وأطعمني وسقاني حدثنا أبو
الحسن محمد بن علي البزاز بأطرابلس وأطعمني وسقاني حدثنا أحمد بن يونس بمصر
وأطعمني وسقاني حدثنا عمي وكنت في داره وأطعمني وسقاني حدثنا زاذان النحوي
وأطعمني وسقاني ثنا سفيان الثوري وأطعمني وسقاني عن مالك بن أنس وأطعمني

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": وكان داعيا.
(2) في " ز ": وكان من ولده.
(3) سقطت بالأصل و " ز ".
(4) صحفت بالأصل و " ز "، إلى: " يا بني " والمثبت عن د.
(5) من هنا إلى قوله حدثنا (أحمد بن يونس).
398

وسقاني عن نافع وأطعمني وسقاني عن عبد الله بن عمر وأطعمني وسقاني قال كنت
في دار عائشة وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) حاضرا فيها فأكلت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) تميرات أتى (1) بها رجل من
الأنصار إذ أقبلني بوجهه وقال يا عبد الله عليك بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر
واترك الكذب أو لا تقول (2) الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وعليك بحسن الخلق
فإن حسن الخلق من أخلاق أهل الجنة وإن سوء الخلق من أخلاق أهل النار [11551]
رواه غيره عن هناد فقال محمد بن علي بن النعمان البزاز
6827 محمد بن علي بن هاشم
سمع أبا زرعة بدمشق ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وعثمان بن خرزاذ
بأنطاكية وهلال بن العلاء وأبا أسامة عبد الله بن محمد الحلبي ومحمد بن إسحاق
الصغاني وأبا بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ومحمد بن سنان
القزاز (3) والحسين بن حميد بن الربيع ومحمد بن عبيد المروذي ببغداد وأحمد بن أيوب
ابن بزيع الهاشمي وأبا بكر بن أبي خيثمة وأبا قلابة الرقاشي ومحمد بن عبيد الله بن يزيد
المنادي وأبا الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد (4) الأنطاكي ومحمد بن إسماعيل بن
سمرة الأحمسي ومحمد بن يونس الكديمي وأبي يحيى بن أبي مسرة المكي وغيرهم
روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطبري الفقيه المتكلم
6828 محمد بن علي بن ياسر أبو بكر الأندلسي الجياني
قدم دمشق قبل العشرين وخمسمائة وسكن قنطرة سنان (5) وكان يعلم صبيان
ويتردد إلى شيخنا أبي الفتح نصر الله بن محمد ويسمع (6) منه ثم رحل معي إلى بغداد سنة
عشرين وخمسمائة وكان زميلي فلما دخلنا بغداد أقام (7) بها أياما يسيرة وسمع من شيخنا
أبي القاسم بن الحصين وغيره ثم خرج إلى خراسان وأدرك بها إسنادا حسنا وسمع (8) بها

(1) بالأصل: " تميرات أفي رجل " وصوبنا الجملة عن د، و " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، و " ز ".
(3) في " ز ": القزان.
(4) من هنا إلى قوله المتكلم، اضطربت الأسماء في د.
(5) قنطرة سنان: بنواحي باب توما (راجع معجم البلدان 4 / 406.
(6) بالأصل: " وسمع " والمثبت عن د، و " ز ".
(7) بالأصل: " قائم " والمثبت عن د، و " ز ".
(8) من قوله: شيخنا.. إلى هنا سقط من " ز ".
399

من السيد حمزة الحسيني وأبي بكر بن (1) وأبي عبد الله الفراوي وأبي القاسم
الشحامي وغيرهم وخرج إلى بلخ وسمع بها جماعة وأقام بها ولما دخلت خراسان سألت
عنه فلم أعرف له خبرا ولما عدت إلى دمشق بلغني أنه وصل إلى الموصل (2) وأقام بها مدة
ثم وصل إلى حلب وأقام بها وسلمت إليه خزانة الكتب النورية بها فأجرى عليه جراية
وكان فيه عسر في الرواية والإعارة معا ووقف كتبه على أصحاب الحديث ومات بحلب (3)
في جمادى الأولى (4) سنة ست (5) وستين وخمسمائة على ما بلغني
6829 محمد بن علي بن يحيى بن سلوان
أبو عبد الله المازني المعروف بابن القماح (6)
حدث عن الفضل بن جعفر التميمي
روى عنه (7) أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد والفقيه أبو الفتح الزاهد ونجا
ابن أحمد المعدل والقاضي أبو إسحاق الشهرزوري وأبو عبد الله بن أيمن الدينوري وأبو
القاسم نصر بن أحمد الهمذاني وأبو الحسين (8) بن طاهر النحوي وعبد العزيز بن الحسين
أحمد الدلال وأبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي وأبو البركات المؤمل بن أحمد
ابن أصبيعات وأبو الحسن وأبو الفضل (9) الموازينيان وأبو طاهر بن الحنائي
وحدثنا عنه الشريف النسيب وذكر أنه ثقة وقال لم يكن عنده غير جزء واحد و (10) وثقه أبو بكر الحداد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن
سلوان قراءة عليه سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة أنبأنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي

(1) بياض بالأصل ود، و " ز "، (وكتب في " ز ": كذا بياض).
(2) من قوله: وأقام بها.. إلى هنا سقط من " ز ".
(3) بعدها بياض في د، و " ز " بمقدار كلمتين.
(4) بالأصل: جماد الأول، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و " ز ".
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 647 والعبر 3 / 215 وشذرات الذهب 3 277.
(7) بالأصل: عن، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(8) كذا، وفي د، و " ز ": الحسن.
(9) هما: أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن علي ابن الموازيني ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 4 437 وأبو
الفضل محمد بن الحسن بن الحسن بن الحسين بن الحسين بن علي ابن الموازيني ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 438.
(10) زيادة عن " ز "، ود.
400

المؤذن ثنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي (1) ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا حفص
ابن عمر ثنا الفضل بن عيسى الرقاشي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة عن الرسول
(صلى الله عليه وسلم) أنه قال لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال أدبر فأدبر ثم قال له أقبل
فأقبل ثم قال اقعد فقعد (2) فقال ما خلقت خلقا هو خير منك بك آخذ وبك أعطي
وبك أصرف وإياك أعاقب لك الثواب وعليك العقاب [11552]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني رحمه الله يوم الأحد السادس من ذي الحجة سنة
سبع وأربعين وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر بنسخة أبي مسهر (3) ويحيى بن صالح
وغيرهما لم يكن له إلا جزء واحد سماعه فيه بخط خاله وهو آخر من حدث عن الفضل بن
جعفر بدمشق
قال الأكفاني وكان يذكر أن مولده في سنة اثنتين وستين (4) وثلاثمائة
6830 محمد بن علي بن يوسف بن جميل (5)
أبو عبد الله الطرسوسي القاضي المعروف بابن السناط
إمام جامع دمشق
حدث عن أبي محمد بن أبي نصر
روى عنه أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن الفضل الكرماني أنبأنا أبو الحسن
سعد الخير بن محمد ونقلته من خطه أنبأنا الشيخ الحافظ أبو علي الحسن بن محمد
الكرماني ببغداد أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن يوسف بن حميل الطرسوسي
إمام جامع دمشق أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ثنا الربيع
ابن سليمان صاحب الشافعي ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن جامع
وعبد الملك سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من حلف على
يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله،

(1) زيادة للايضاح عن " ز "، ود.
(2) بالأصل: " فاقعد "، والمثبت عن د، و " ز ".
(3) سير أعلام النبلاء 17 / 646.
(4) زيادة لازمة عن د، و " ز " وانظر سير أعلام النبلاء 17 / 647.
(5) كذا بالأصل ود، وفي " ز " والمختصر: جميل.
401

وإن كان يسيرا قال وإن كان سواكا (1) من أراك [11553]
أخبرناه عاليا أبوا (2) الحسن الفقيهان قالا (3) حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا
وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو العباس بن قيس قراءة قالوا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
فذكره
أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد التميمي قال توفي القاضي أبو عبد الله
محمد بن علي بن يوسف المعروف بابن السناط إمام الجامع بدمشق يوم الجمعة سلخ المحرم
سنة ست وخمسين وأربعمائة كان قد حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بجزء
إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت
6831 محمد بن علي أبو حبيب الكوفي
حدث بدمشق عن سعيد بن مسلمة بن هشام الأموي
روى عنه أبو عوانة الإسفرايني
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي القاسم أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن
ابن محمد أنبأنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو حبيب محمد بن علي
الكوفي القيسراني بدمشق العبد الصالح والأسيكيف الرقي قالا ثنا سعيد بن مسلمة بن
هشام بن عبد الملك ثنا أبو مالك (4) الأشجعي قال سمعت أبي يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم)
يقول اللهم (5) اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني [* * * *]
6832 محمد بن علي أبو الصباح الصوفي
حكى عنه أبو حمزة محمد بن إبراهيم الصوفي
أنبأنا أبو الحسن الفرضي ونقلته من خطه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن المبارك البزاز
ثنا رشأ بن نظيف إجازة قال قرأت على أبي محمد الحسن بن إسماعيل المصري ثنا
علي بن الحسن النعري (7) قال سمعت أبا الحسن بن المثنى يعني علي بن بندار العنبري

(1) بالأصل ود، و " ز ": " سواك ".
(2) بالأصل ود، و " ز ": أبو.
(3) بالأصل: " قال " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) زيادة لازمة عن د، و " ز "، للايضاح.
(5) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(6) كذا بالأصل و " ز "، ود، وفي المختصر: الياح.
(7) كذا بدون إعجام بالأصل ود، وفي " ز ": " النعري ".
402

الطبري يقول سمعت جعفر بن عبد الله بن سهل يقول قال أبو حمزة محمد بن إبراهيم
الصوفي قلت لمحمد بن علي الدمشقي وكان سيد الصوفية وقد رأيت معه غلاما جميلا
زمانا طويلا ثم فارقه لم هجرت ذلك الفتى الذي كان معك وقد كنت له مواصلا وإليه
مائلا قال والله لقد فارقته على غير قلى ولا ملال مني له قلت فلم فعلت ذلك قال
رأيت قلبي يدعوني إلى أمر إذا أنا خلوت به سقطت من عين الله عز وجل فتركته تنزيها لله عز
وجل ثم لنفسي وإني لأرجو من الله عز وجل يعقبني (1) بمفارقتني له ما أعقب الصالحين
من (2) محارمه عند صدق الوفاء بأحسن الجزاء
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد
الوهاب بن جعفر بن علي الميداني ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن الحسين
المعروف بابن الرقي حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الدينوري من لفظه ثنا جعفر الخياط
قال سمعت محمد بن إبراهيم الصوفي ويكنى أبا حمزة قال كنت مع أبي الصباح (3)
محمد بن علي الدمشقي وكان من خيار عباد الله فنظر إلى غلام فقال
سبحان من أمات هذه القلوب عن طاعته وأحياها عند النظر إلى معصيته ما أدري
بأي لسان أعوذ ولا (4) بأي قلب أشكو سرعة طرفي إلى النظر الحرام (5) أو هجومه على
طلب الآثام حتى كأني به لا أطالب وبنظره لا أحاسب وتالله لو غفر لي الله لي هذه النظرة
لاستحييت منه أن يكون قد اطلع على ما اطلع مني فيها ثم بكى
6833 محمد بن علي المعروف بغلام الراشدي (6)
ولي إمرة دمشق في أيام المقتدر سنة سبع عشرة وثلاثمائة بعد وصيف المكتمري (7)
وعزل وولي بعده أبو بكر محمد بن طغج بن جف سنة ثمان عشرة وثلاثمائة فيما ذكره أبو
الحسين الرازي

(1) بالأصل: " يعاقبني " وفي " ز ": يعفيني " والمثبت عن د.
(2) في " ز ": " عن غارمة ".
(3) صحفت بالأصل إلى: صالح.
(4) بالأصل ود: " أولا " وفي " ز ": شطبت " لا " وبقي: " أو " والمثبت يوافق ما جاء في المختصر.
(5) في المختصر: للحرام.
(6) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 343 وأمراء دمشق ص 79.
(7) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 342 وأمراء دمشق ص 95.
403

6834 محمد بن علي أبو عبد الله الهاشمي الحاطب
كان خطيب دمشق في أيام الإخشيدية
ذكر عبد الوهاب بن جعفر فيما نقلته من خطه أنه مات فجأة يوم الجمعة لسبع
وعشرين ليلة من شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثلاثمائة قال وكان شابا حسن الوجه
كامل الخلق وشهد جنازته عالم من الناس ولم ير لأحد من كثرة الناس وجمعهم مثل ما
رئي في جنازته وحضر جنازته الأمير أبو شجاع فاتك وصلى عليه ابنه أبو الحسين جعفر بن
محمد بن علي وسنه يومئذ نحو الاثنين وعشرين سنة ودفن في مقابر باب الصغير
6835 محمد بن علي إن لم يكن ابن خلف فهو غيره
حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
روى عنه جعفر بن محمد المليح الهمذاني نزيل صور
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح (1) نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو
القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الملطي حدثني أبو بكر محمد بن أسيد القنوي حدثنا جعفر بن محمد ثنا محمد بن علي
الدمشقي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا الوليد بن مسلم ثنا
بعض أصحابنا أنبأنا أن يحيى بن زكريا قال يا أخوتاه (2) إني رأيت كأن القيامة قامت
وكأن الجبار جل ثناؤه وضع كرسيه لفصل القضاء فخررت ميتا يا أخوتاه (3) هذا إنما رآه
روحي فكيف لو عاينته معاينة
قال الوليد فحدثني رجل أنه قام بهذا الكلام في مدينة من مدائن خراسان فصق
جماعة فماتوا
6836 محمد بن علي أبو بكر
حدث في الغربة

(1) قوله: " نصر الله بن محمد، عن أبي الفتح " سقط من " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: " يا حوباه " وكتب محققه بالهامش: الحوب هنا: الحزن.
(3) راجع الحاشية السابقة.
404

سمع أبا خليفة (1) وعبدان الجواليقي (2) وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وذكره في تاريخه
كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو بكر الدمشقي ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة
ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد
الملك الوراق قالا أنبأنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ثنا أبو أحمد محمد
ابن أحمد بن الغطريف العبدي ثنا أبو خليفة لفظا ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأنا شعبة
عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
محمد بن علي الدمشقي أبو بكر الشامي كان من الغرباء الذين وردوا على أبي بكر بن
خزيمة سنة عشر وثلاثمائة وأحد الجواليق في طلب الحديث سمع عبدان الأهوازي وأبا
خليفة وببغداد جعفر الفريابي وأقرانه وكان قد أدرك بالشام أصحاب زبريق وغيرهم
وبالجزيرة أصحاب المعافى ثم أقام بنيسابور مدة وخرج إلى بخارى وأقام بها ووقع له
اتصال بالشيخ أبي جعفر العتبي الوزير لميله إلى هذه الطائفة فبقي معه وإلى أن ماتا جميعا
ببخارى توفي أبو بكر الدمشقي رحمه الله ببخارى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وأبو جعفر
بعده بسنين في نسخة سنة اثنتين وستين
6837 محمد بن علي أبو غالب بن أبي الحسن المكبر البغدادي
سمع أبا جعفر بن المسلمة
وذكر لي أنه دخل دمشق فأقام بها مدة في تجارة ونزل دار سيف بها وسألته عن اسم
جده فلم يعرفه
أخبرنا أبو غالب محمد بن علي المؤذن ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
محمد بن عمر بن المسلمة قراءة عليه أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد

(1) يعني الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 7.
(2) هو عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، أبو محمد الأهوازي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 168.
405

ابن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أنبأنا
أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد (1)
عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي
كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا [11554]
سألت أبا غالب المكبر عن مولده فقال أنا أكبر من رضي الدولة بسنة فقال لي بعض
ممن حضر ممن له خبره أن مولد رضي الدولة أبي الفرج هبة الله بن محمد بن المسلمة شيخنا سنة
سبع وخمسين وأربعمائة
قرأت بخط أبي المعمر الأنصاري
توفي أبو غالب بن المكبر البغدادي المكبر بكرة يوم الخميس رابع عشر المحرم سنة
ثلاث وأربعين وخمسمائة وكان يروي صفة المنافق للفريابي عن أبي جعفر بن المسلمة
ويقال إن له من العمر خمسا وتسعين سنة ودفن من يومه (2)
6838 محمد بن عمارة بن أحمد بن أبي الخطاب يحيى
ابن عمرو بن عمارة الليثي (3)
روى عن محمد بن أحمد بن إبراهيم
روى عنه ابنه أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن

(1) أقحم بعدها بالأصل: بن سنان.
(2) كتب بعدها في " ز ":
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على سيدنا الفقيه العالم الأوحد مفتي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن
محمد بن الحسين بن هبة الله الشافعي بسماعه في ه، والمحلق فبإجازته من عمه والفقهاء أبو موسى عيسى بن
سليمان بن عبد الله الزندي وأبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الأربلي، وأبو الثناء محمود بن أبي بكر
ابن حمزة الهمذاني وأبو حامد الحسين بن علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم على نصف هذا التاريخ
(...... مقصوص بالأصل) التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي وأبو الطاهر إبراهيم
ابن هبة الله بن المسلم الحموي وبنه نجم الدين عبد الرحيم سري (.... مقصوص بالأصل).
والحمد لله وحده وصلاته على محمد وآله وسلامه.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 662 ولسان الميزان 5 / 318.
406

محمد أنبأنا أبو الحارث بن عمارة حدثنا أبي وهو محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي
ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم عن هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عن رجل عن
مكحول عن كعب قال
بطرسوس من قبور الأنبياء عشرة وبالمصيصة خمسة وهي التي يغزوها الروم في
آخر الزمان فيمرون بها فيقولون إذا رجعنا من بلاد الشام أخذنا هؤلاء أخذا فيرجعون وقد
تخلفت (1) بين السماء والأرض
قال كعب وبالثغور وأنطاكية قر حبيب النجار وبحمص ثلاثون قبرا وبدمشق
خمسمائة قبر وببلاد الأردن مثل ذلك
6839 محمد بن عمران بن عتبة
حدث بدمشق عن إبراهيم بن سعيد الجوهري
روى عنه علي بن محمد نزيل نسا
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنبأنا أبو القاسم
ابن حبيب أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن صخر بنسا ثنا أحمد بن محمد بن عمير
ومحمد بن عمران بن عتبة بدمشق قالا ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد
الأموي عن داود بن أبي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد (2) بن جبير عن ابن عباس
قال كان رجل من أزد شئوءة يسمى ضمادا وكان راقيا (3) فقدم مكة فسمع أهلها يسمون
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مجنونا فأتاه فقال إني رجل أرقي وأداوي فإن أحببت داويتك فقال النبي
(صلى الله عليه وسلم) الحمد لله نستعينه (4) ونؤمن به ونتوكل به ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمد عبده ورسوله قال ضماد أعد علي فأعاد عليه فقال والله لقد سمعت قول الكهنة
والسحرة والشعراء والبلغاء فما سمعت مثل هذا الكلام قط هات يدك أبايعك فبايعه
على الإسلام فقال وعلى قومي فقال وعلى قومك فبعث رسول الله بعد ذلك

(1) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي المختصر: تحلقت.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د، و " ز ".
(3) في " ز ": " رأسا ".
(4) في المختصر: الحمد لله، نحمده ونستعينه.
407

سرية فمروا على تلك البلاد فقال أميرهم هل أصبتم شيئا قالوا نعم إداوة قال
ردوها فإن هؤلاء قوم ضماد
6840 محمد بن عمر بن أحمد بن جعفر أبو الفتح التميمي اليبرودي (1) (2)
حدث عن أبي عبد الله بن مروان
روى عنه عبد العزيز الكتاني (3) وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن (4) السمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو القاسم عمير
ابن محمد بن أحمد بن عمير (5) الجهني وأبو الفتح محمد بن عمر بن أحمد اليبرودي (6)
قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي ثنا زكريا بن يحيى السجزي ثنا
أبو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يتعجل رمضان بصيام يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم
صوما فأتى ذلك عليه
أخبرنا أبو محمد الأنصاري المزكي ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الفتح محمد بن
عمر بن أحمد اليبرودي (7) قراءة عليه ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم ثنا الوليد
ابن مسلم عن عمر بن قيس المكي عن سعيد (8) بن إبراهيم عن (9) محمد بن عبد الرحمن
ابن ثوبان عن أبي هريرة قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن لله على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل كل
شئ منه وأن يستن وأن يمس طيبا إن كان له [11555]
6841 محمد بن عمر بن إسماعيل أبو بكر الدولابي العسكري الأشج
سمع بدمشق أبا مسهر وحماد بن مالك الأشجعي الحرستاني وبحمص أبا اليمان

(1) إعجامها مضطرب بالأصل ود، و " ز "، وتقرأ: " البيرودي " والصواب ما أثبت، وهذه النسبة إلى يبرود، بليدة بين
حمص وبعلبك.
(2) ترجمته في معجم البلدان (يبرود).
(3) صحفت في معجم البلدان إلى: الكناني.
(4) في معجم البلدان: الحسين.
(5) في " ز ": عيسى.
(6) بالأصل ود، و " ز ": البيروذي.
(7) راجع الحاشية السابقة.
(8) في د: سعد.
(9) من قوله: الملك: الملك (من عبد الملك).. إلى هنا سقط من " ز ".
408

الحكم بن نافع وعبيدة بن عثمان الثقفي صاحب مالك بن أنس وهوذة بن خليفة البكراوي
روى عنه أبو بكر محمد (1) بن جعفر السامري وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
الواعظ المعروف بالمصري البغدادي ومحمد بن الحسن بن الفرج المقرئ وأبو محمد
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي وأحمد
ابن مروان الدينوري
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو المعالي بن الشعيري قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو بكر الخرائطي ثنا أبو بكر محمد بن عمر الدولابي ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب بن أبي حمزة أنبأنا أبو الزناد عبد الرحمن بن هرمز حدثه
أنه سمع أبا هريرة يحدث أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
إذا كفى أحدكم مملوكه صنعة طعامه وكفاه خبزه (2) ومؤونته وقربه إليه فليجلسه
فليأكل معه أو ليأخذ أكله فليروغها (3) وأشار بيده فليضعها في يده وليقل هذه كل (4)
هذه [11556]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد [* * * *]
وأخبرنا أبوا (5) الحسن الفقيهان قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد قالا أنبأنا جدنا أبو
بكر السلمي أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر السامري أنشدني ابن الدولابي
* كل امرئ يوما سيقضي نحبه * إن كره الموت وإن أحبه
ما الحر إلا من يواسي صحبه * ولا الفتى إلا المطيع ربه *
6842 محمد بن عمر بن عبد الله بن رستم بن سنان
أبو صالح الفارسي البعلبكي المعلم
حدث ببعلبك عن عثمان بن خرزاد ومحمد بن إبراهيم بن كثير (6) الصوري

(1) بالأصل: " ابن محمد " والمثبت عن د، و " ز ".
(2) بالأصل و " ز "، ود: حره، والمثبت عن المختصر.
(3) ليروغها: روغ الثريدة: دسمها (القاموس المحيط).
(4) سقطت من الأصل، واستدركت عن د، و " ز " للايضاح.
(5) بالأصل ود، و " ز ": أبو.
409

روى عنه أبو بكر بن المقرئ
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ (1) ثنا أبو صالح محمد بن عمر بن عبد الله بن رستم
ابن سنان الفارسي المعلم ببعلبك ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ثنا خالد بن عبد
الرحمن ثنا جسر بن فرقد عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من قرأ يس
في ليلة التماس وجه الله عز وجل غفر له [11557]
أخبرنا أبو بكر الخلال أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو
صالح محمد بن عمر بن عبد الله بن رستم بن سنان البعلبكي بها ثنا عثمان بن خرازاد ثنا
عون بن سلام البراي (2) ثنا أبو بكر النهشلي عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه [11558]
هذا الرجل هو محمد بن حفص بن عمر بن عبد الله بن عمر بن رستم بن سنان الذي
تقدم ذكره انقلب نسبه على ابن المقرئ والصواب في نسبه ما ذكره ابن عدي
6843 محمد بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي
حكى (3) عن أمه فاطمة بنت عبد الملك
حكى عنه مقاتل مولى أبيه
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وحدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان عنه ثنا أبو بكر
الخطيب لفظا وأبو الحسن طاهر بن أحمد بن محمود (4) القايني قراءة عليه وأخبرنا
بإسناد هذه الحكاية أبو (5) النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب قالا أنبأنا
أبو الحسن بن رزقويه أنبأنا عثمان بن أحمد بن السماك الدقاق ثنا أبو علي الحسن بن سلام
السواق ثنا الصباح بن بيان (6) البغدادي ثنا يزيد بن أوس الحمصي عن عامر بن شرحبيل

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و " ز "، لتقويم السند.
(2) كذا رسمها بالأصل، ود، و " ز ".
(3) بالأصل: " يكنى " والمثبت عن د، و " ز ".
(4) بالأصل: محمد، والمثبت عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " ابن " تصحيف، والمثبت عن د، و " ز ".
(6) الأصل: الصياح بن بنان، تصحيف، ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 339.
410

عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني قال قال مقاتل رأيت قوما من العباد وقد أتوا
محمد بن عمر بن عبد العزيز فسألوه عن عمل أبيه فقال ما أذكر أني رأيته ولكني أدخل على
أمي فاطمة ابنة عبد الملك بن مروان فأسألها عن هذا إن شاء الله فدخل عليها فقال يا أمه
ما صنع أبي فإن الناس قد لحوا علي في ذلك فقالت فاطمة بنت عبد الملك يا بني لا
تريد أن تعلم قال لها فإنهم لا يدعوني حتى أخبرهم قالت نعم قل لهم إن أبي كان
من أعظم قريش وأفرههم مركبا وألينهم ثوبا وأطيبهم طعاما قبل أن يلي الخلافة فلما
ولي الخلافة لبس الكرابيس (1) والصوف وربما ادهن بزيت القلة يعني زيت الماء ولا رفع
ثوبا يدخره ولا اتخذ أمة منذ يوم ولي إلى يوم مات فهذه كانت حاله
لم أجد لمحمد بن عمر ذكرا إلا من هذا الوجه وهو غير معروف (2)
6844 محمد بن عمر بن عفان بن عثمان بن (3) حمدان بن زريق (4)
أبو الحسن البغدادي الدوري (5)
سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن الفيض بن الفياض الغساني
والسلم (6) بن معاذ ومحمد بن خريم (7) ومحمد بن عمرو الأشعري الحمصي وبالرملة
عبد الرحمن بن ساحور وأبا نعيم محمد بن جعفر بن البغدادي نزيل الرملة وببغداد حامد
ابن محمد بن شعيب وأحمد بن محمد الجرجاني ومحمد بن جرير الطبري وأحمد بن
زياد بن أستاذ
روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري الفراء الإمام وأبو عبد
الله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
ونقلته من خطه أنبأنا أبو محمد القاسم بن المبارك بن مسلمة بن صالح بن علي السعدي
بصور أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف هو الفراء أنبأنا أبو الحسن محمد بن
عمر بن عفان البغدادي قدم علينا أنبأنا محمد بن خريم ثنا هشام بن خالد ثنا الحسن بن

(1) الكرابيس واحدها كرباس، وهو ثوب من القطن الأبيض. معرب.
(2) ليس له ذكر في نسب قريش للمصعب الزبيري، ولا في جمهرة ابن حزم ولا في طبقات ابن سعد.
(3) الزيادة عن د، و " ز ".
(4) صحفت في " ز "، إلى: رزيق.
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 31.
(6) في " ز ": المسلم، تصحيف.
(7) صحفت في " ز " إلى: خزيم.
411

يحيى عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني أبو أسماء
الرحبي حدثني ثوبان قال
خرجت أمشي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فلما كنا
بالبقيع نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى رجل يحتجم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفطر الحاجم
والمحجوم (1) [11559]
وأنبأنا أبو الفرج أيضا أن أبا طاهر المشرف بن علي بن الخضر أخبرهم إجازة
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عفان ثنا السلم (2)
يعني بن معاذ أنبأنا محمد بن يحيى بن كثير بن محمد الحراني ثنا عبد الله بن معاوية
الحراني ثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال لما وضع النبي (صلى الله عليه وسلم) في لحده
جعل بينه وبين اللحد قطيفة كانت له بيضاء (3)
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قراءة قال كتب إلينا أبو عبد الله
محمد بن سلامة القضاعي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد القطان أنبأنا محمد بن عمر بن
عفان البغدادي حدثنا أحمد (4) بن زياد بن أستاذ ثنا الربيع بن سليمان قال اشتريت
للشافعي رحمه الله بدينار طيبا فقال لي ممن اشتريت فقلت من الرجل العطار الذي
قبالة الميضأة قال من قلت الأشقر (5) الأزرق قال أشقر أزرق قلت نعم قال
اذهب فرده
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور (6)
محمد بن عبد الملك قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (7) محمد بن عمر بن عفان بن عثمان
ابن حمدان بن زريق الدوري أبو الحسن البغدادي حدث بمصر عن محمد بن جرير الطبري
وحامد بن شعيب البلخي ومحمد بن خريم الدمشقي وأبو نعيم محمد بن جعفر نزيل الرملة
وغيرهم روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري وذكر أنه سمع

(1) بالأصل: " والمحتجم " والمثبت عن د، و " ز "، والمختصر.
(2) في " ز ": المسلم.
(3) في د، و " ز ": بيضاء بعلبكية.
(4) زيادة عن د، و " ز ".
(5) بالأصل: " الاقر " تصحيف، والتصويب عن د، و " ز ".
(6) زيادة لازمة عن د، و " ز ".
(7) تاريخ بغداد 3 / 31.
412

منه في سنة ست (1) وخمسين وثلاثمائة وكان ثقة
6845 محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف أبو عبد الله القرشي (2)
حدث عن أبيه وعن جده مرسلا وعن عمه محمد بن الحنفية وعبيد الله بن أبي
رافع وابن عمه علي بن الحسين (3) زيد العابدين
روى عنه ابنه عبد الله بن محمد وسعيد بن عبد الله الجهني ومحمد بن موسى
العطري وكثير بن زيد بن محمد الأيلي مولاهم وأبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار وابن
جريج وهشام بن سعد والثوري
ووفد على عمر بن عبد العزيز وهشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل الفقيه وأبو حفص عمر بن
أحمد بن منصور الفقيه وأخته عائشة وزوجة أمة الرحيم حرة وأختاها أمة الله جليلة وأمة
الرحمن سارة بنات الأستاذ أبي (4) نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن قالوا أنبأنا أبو
المظفر موسى بن عمران بن محمد بن أحمد الأنصاري أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين
ابن داود بن علي العلوي أنبأنا أبو الأحزر محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا أبو الفضل
العباس بن يزيد الخراساني ثنا أبو طاهر العلوي من ولد محمد بن علي بالمدينة سنة وعشرين
ومائتين حدثني ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن محمد بن عمر بن علي حدثني
عمي محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكون أصحابي زلة يغفرها الله لهم
لسابقتهم (5) معي [11560]
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو مضر محلم بن إسماعيل بن مضر بن
إسماعيل أنبأنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو العباس السراج ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا ابن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي

(1) سقطت من الأصل، واستدركت للايضاح عن و " ز "، وتاريخ بغداد.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 93 وتهذيب التهذيب 5 / 231 والوافي بالوفيات 4 / 238 وتاريخ الطبري 7 / 160
وطبقات خليفة ص 416 والجرح والتعديل 8 / 16 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 177.
(3) بالأصل ود، و " ز ": الحسن، تصحيف.
(4) بالأصل: " أبا ".
(5) في " ز ": لمسابقتهم.
413

بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي ثلاثة لا تؤخرها الصلاة إذا
أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا [11561]
رواه الترمذي عن قتيبة
أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنبأنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب قالا أنبأنا أحمد بن
جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) ثنا هارون بن معروف قال عبد الله وسمعته
أنا من هارون بن معروف أنبأنا ابن وهب حدثني سعيد بن عبد الله أن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه عن جده عن (2) علي بن أبي طالب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
ثلاث يا علي لا تؤخرهن الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت
كفؤا [11562]
قال ابن عساكر (3) كذا قال وصوابه عن جده علي بغير عن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن الطيب
ابن الجار القرشي الكوفي ببغداد أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي
يعرف بابن النجار بالكوفة أنبأنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزاز حدثنا عباد بن
يعقوب الرواجني أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن أبيه
عن جده عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يحب أن يأخذ برخصه كما يحب أن يأخذ
بعزائمه إن الله بعثني بالحنيفية (4) السمحة دين إبراهيم ثم قرأ " وما جعل عليكم في
الدين من حرج " (5) فقال لي أبي يا بني ما حرج قلت لا أدري قال الضيق [* * * *]
قال وأنبأنا عيسى حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته [11563]
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 225 رقم 828.
(2) كذا بالأصل، ود، و " ز "، وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) بالأصل: الحنفية، تصحيف، والتصويب عن " ز ".
(5) سورة الحج الآية: 78.
414

أنبأنا محمد بن جرير الطبري (1) قال وأما الهيثم بن عدي فإنه فيما ذكر عنه عن عبد الله (2)
ابن عياش وقال قوم زيد بن علي ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وداود بن علي بن
عبد الله بن عباس (3) على خالد بن عبد الله وهو على العراق فأجازهم ورجعوا إلى
المدينة فلما ولي يوسف (4) كتب إلى هشام بأسمائهم وبما أجازهم به وكتب يذكر أن خالدا
ابتاع من زيد أرضا بالمدينة بعشرة آلاف دينار ثم رد (5) الأرض عليه فكتب هشام إلى عامل
المدينة أن يسرحهم إليه ففعل فسألهم هشام فأقروا بالجائزة وأنكروا ما سوى ذلك
فسأل زيدا عن الأرض فأنكرها وحلفوا لهشام فصدقهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن
أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا عمر بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة بن خياط قال (6)
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أمه أم عبيد الله (7) وأمها أسماء بنت عقيل
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا يوسف بن
رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي ثنا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار
قال (8) وولد عمر بن علي بن أبي طالب محمدا وإسماعيل وأم موسى أمهم أسماء بنت
عقيل بن أبي طالب

(1) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 160.
(2) " عن عبد الله " مكرر بالأصل.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د، و " ز "، وتاريخ الطبري.
(4) يعني يوسف بن عمر الثقفي، وقد ولي العراق والمشرق كله لهشام بن عبد الملك بعد عزلة خالد بن عبد الله
القسري.
(5) بالأصل: زاد، تصحيف، والتصويب عن د، و " ز " والطبري.
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 417 رقم 2048.
(7) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي طبقات خليفة: أم عبد الله.
(8) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 80.
415

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيويه
أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا حارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (1)
قال في الطبقة الثالثة (2) من أهل المدينة محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث ثنا ابن سعد قال في الطبقة الرابعة (3) من أهل
المدينة
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه أسماء بنت
عقيل وقد روي عنه سمع من أبيه ومن علي بن حسين وكان قليل الحديث وكان قد
أدرك أول خلافة أبي العباس
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمر (4) بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني (5) ثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الرابعة
من أهل المدينة محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا عبد الله سمع من أبيه
ومن علي بن الحسين وقد أدرك أبا العباس وكان قليل الحديث
أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار محمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أحمد بن عبدان
أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري قال (7) محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي
قال أنبأنا أبو نعيم وقال يحيى بن سعيد عن سفيان قال يحيى حدثني محمد بن
عمر بن علي عن علي قال بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت أكون في أمرك كالسكة المحماة قال بل

(1) طبقات ابن سعد 5 / 329.
(2) بالأصل: الثانية، والمثبت عن " ز "، وقد ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من الطبقات الكبرى المطبوع.
(3) كذا بالأصل و " ز "، هنا، وقد ورد في الطبقة الثالثة، راجع طبقات ابن سعد 5 / 329 أما الخبر الموجود هنا ليس
في الطبقات الموجود بين يدي فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة. راجع تهذيب الكمال 17 / 93.
(4) بالأصل: عمر، تصحيف، والمثبت عن " ز ".
(5) صحفت بالأصل و " ز ": إلى، اللبناني.
(6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(7) التاريخ للبخاري 1 / 1 / 177.
416

الشاهد يرى ما لا يرى الغائب وقال لي عبيد عن يونس عن ابن إسحاق حدثني إبراهيم بن
محمد بن (1) علي عن أبيه عن جده قال دعاني النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
وقال لنا قتيبة ثنا ابن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني فذكر الحديث
وقال لنا قتيبة ثنا محمد بن موسى عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده قال
أول ما دفن بالبقيع عثمان بن مظعون رحمه الله وأول من اتبعه إبراهيم ابن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو (2) الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (3) قال محمد بن عمر
ابن علي بن أبي طالب يكنى أبا عبد الله روى عنه أبوه عن علي وروى عن علي بن
حسين روى عنه سعيد بن عبد الله الجهني ومحمد بن موسى الفطري سمعت أبي يقول
ذلك
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي طالب
الهاشمي المديني (4) سمع أباه وعلي بن الحسين روى عنه محمد بن إسحاق والثوري
ومحمد بن موسى كناه الواقدي
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن
مخلد ثنا علي بن محمد بن خزفة (5) ثنا محمد بن الحسين نا (6) بن أبي خيثمة أنبأنا
علي بن محمد المدائني عن جويرية بن أسماء قال قلت لشرحبيل بن سعد رأيت عليا
قال نعم قلت رأيت أحدا يشبهه قال لا قلت الناس يقولون إن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب يشبهه قال هامة علي كانت مثل محمد

(1) بالأصل: عن، والمثبت عن " ز "، والبخاري.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز ".
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 18.
(4) في " ز ": المدني.
(5) صحفت بالأصل إلى: " خزيمة " والمثبت عن " ز "، والسند معروف.
(6) سقطت من الأصل، واستدركت عن " ز "، والسند معروف.
417

6846 محمد بن عمر بن لحسان (1) أبو بكر الدينوري الطرائفي
إمام جامع صور
قدم دمشق وذكره أبو محمد بن صابر فسمع أبا علي الحسين بن أحمد بن شاذان
وحدث عن أبي علي الحسين (2) بن شهاب بن الحسن العكبري وأبي (3) حاتم أحمد بن
الحسن بن محمد الرازي وأبي (3) القاسم بن بشران وأبي القاسم هبة الله بن سليمان بن
داود الجزري
روى عنه نجا بن أحمد العطار وأبو محمد بركات بن هبة الله بن محمد الفامي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وأنبأنيه أبو الفرج الصوري عنه أنبأنا أبو بكر
محمد بن عمر بن لحسان الطرائفي الدينوري قدم علينا أنبأنا أبو علي الحسن بن شهاب بن
الحسن (5) بن علي بن شهاب بعكبرى قرأت عليه أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن
مالك القطيعي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا ابن نمير
ثنا الأعمش عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه فبات وهو غضبان لعنتها الملائكة حتى
تصبح [11564]
قال وكيع عليها ساخطا
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي الواعظ أنبأنا أحمد بن جعفر
ثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد ثنى (6) أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه (7) فبات وهو عليها
ساخط لعنتها الملائكة حتى تصبح [11565]
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي حدثني أبو اليسر المؤمل بن الحسن قال توفي

(1) بالأصل هنا: " لحمان " والمثبت عن " ز ".
(2) في " ز ": " الحسن " وهو ما أثبتناه، وبالأصل: " الحسين " تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 542.
(3) بالأصل: أبا.
(4) الزيادة عن " ز ".
(5) بالأصل: الحسين، والمثبت عن " ز ".
(6) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 525 رقم 10229 (ط. دار الفكر).
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز "، واستدرك عن سند أحمد.
418

أبو بكر محمد بن عمر الطرائفي الدينوري إمام جامع صور بدمشق في جمادى الأولى (1)
من سنة سبع وأربعين وصل بذلك الخبر
6847 محمد بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل
ابن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي
أخو يوسف بن عمر أمير العراق
ولي محمد إمرة البلقاء في ولاية عبد الملك بن مروان له ذكر
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا
أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة (2) قال في تسمية ولاة عبد الملك البلقاء محمد بن
عمر الثقفي أخو يوسف بن عمر
6848 محمد بن عمر بن محمد بن سلام (3) بن البراء بن سبرة بن سيار
أبو بكر بن الجعابي الحافظ البغدادي (4)
سمع جعفر بن محمد الفريابي وأبا الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق المدائني
وأبا جعفر أحمد بن عيسى العجلي والهيثم بن خلف وإبراهيم بن محمد بن الهيثم وأبا
القاسم عيسى بن سليمان الوراق وأحمد بن الجعد وأحمد بن هارون بن روح
البرديجي (5) ومحمد بن يحيى المروزي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي (6) ويحيى
ابن محمد بن البختري الحنائي ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن الحسن بن سماعة
الحضرمي وأبا خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن جعفر القتات الكوفي وإبراهيم بن علي
العمري ومحمد بن سهل العطار ومحمد بن إبراهيم بن زياد الرازي ومحمود بن محمد

(1) عن " ز "، وبالأصل: جماد الأول.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 298 (ت. العمري).
(3) كذا بالأصل، وفي " ز ": " سالم " وفى بعض مصادر ترجمته: سلم.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 26 وميزان الاعتدال 3 / 670 ولسان الميزان 5 / 322 وسير أعلام النبلاء 16 / 88
والأنساب (الجعابي)، والوافي بالوفيات 4 / 240 وتذكرة الحفاظ 3 / 925 والعبر 2 / 302 وشذرات الذهب 3 / 17.
(5) الأصل و " ز ": البرذنجي، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 122.
(6) صحفت في " ز " إلى: الثلجي.
419

الواسطي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأحمد بن الحسين الصوفي
روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن
محمد الزهري وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن محمد بن
أحمد بن رزق وأبو جابر زيد بن عبد الله بن حيان الموصلي وأبو نعيم الحافظ وأبو
الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي
وعلي بن أحمد الرزاز ومحمد بن طلحة النعالي وأبو سعيد بن حسنويه
وحدث ببغداد ودمشق وحلب وأصبهان وكان كثير الرواية واسع الحفظ كتب
إلي أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة
ح قال وحدثنا إبراهيم بن حمزة ومحمد بن عمر بن سلام (1) قالا حدثنا محمد بن
طاهر بن الحسن بن البختري ثنا عبيد الله بن محمد العيشي (2) ثنا حماد بن سلمة عن
يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم
ويأكلون فيكم [11566]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (3) محمد بن عمر بن محمد بن سلم (4) بن البراء بن سبرة بن سيار أبو
بكر التميمي قاضي الموصل يعرف بابن الجعابي حدث عن عبد الله بن محمد بن علي
البلخي ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي (5) ومحمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي
ومحمد بن يحيى المروزي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبي خليفة الفضل بن الحباب
ومحمد بن جعفر بن القتات ومحمد بن إبراهيم بن زياد (6) الرازي ومحمد بن سهل

(1) كذا بالأصل، وفي " ز ": سالم.
(2) في " ز ": " العيسي " ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 564.
(3) تاريخ بغداد 3 / 26.
(4) في تاريخ بغداد: سالم.
(5) في تاريخ بغداد: حدث عن عبد الله بن محمد بن البختري الحنائي.
(6) بالأصل: " دينار " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
420

العطار وجعفر الفريابي وإبراهيم بن علي العمري (1) والهيثم بن خلف الدوري (2)
ومحمود بن محمد الواسطي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأحمد بن الحسن
الصوفي وخلق كثير من أمثالهم وكان أحد الحفاظ المجودين صحب أبا العباس بن
عقدة وعنه أخذ الحفظ وله تصانيف كثيرة في الأبواب والشيوخ ومعرفة الاخوة
والأخوات وتواريخ الأمصار وكان كثير الغرائب ومذهبه في التشيع معروف وكان يسكن
بعض سكك باب البصرة روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابن شاهين وحدث عنه أبو
الحسن بن رزقويه وابن الفضل القطان وعلي بن أحمد بن عمر المقرئ وعلي بن أحمد
الرزاز ومحمد بن طلحة النعالي وأبو نعيم الحافظ وأبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني
وغيرهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما الجعابي فهو أبو
بكر محمد بن عمر بن علي الحافظ
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر
الخطيب (4) ثنا الحسن بن علي الصيمري قال سمعت أبا عبد الله بن الآبنوسي يقول
سمعت القاضي أبا بكر الجعابي يقول مولدي في صفر سنة أربع وثمانين ومائتين لست أو
لسبع بقين منه
قال الخطيب (5) وأخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب [* * * *] وقرأت على أبي القاسم زاهر
ابن طاهر عن أبي بكر البيهقي الحافظ
قالا أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد بن النيسابوري قال سمعت أبا علي الحافظ
يقول ما رأيت زاد الخطيب في المشايخ أحفظ من عبدان ولا رأيت أحفظ لحديث أهل
الكوفة من أبي العباس بن عقدة ولا رأيت ثم اتفقا فقالا في أصحابنا أحفظ من أبي بكر
الجعابي وذاك أني حسبت أبا بكر من البغداديين الذين يحفظون شيخا واحدا أو ترجمة

(1) في تاريخ بغداد: المعمري.
(2) جاء بعده هنا في تاريخ بغداد: " محمد بن سهل العطار " وكان قريبا فيها: " محمد بن إسماعيل العطار " وهذا لم يرد
بالأصل و " ز "، في أسماء شيوخه.
(3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 272.
(4) تاريخ بغداد 3 / 26 - 27.
(5) المصدر السابق 3 / 27.
421

واحدة أو بابا واحدا فقال لي أبو إسحاق بن حمزة يوما يا أبا علي لا تغلط في أبي بكر بن
الجعابي فإنه يحفظ حديثا كثيرا فخرجنا يوما من عند أبي محمد بن صاعد وهو يسايرني
وقد توجهنا إلى طريق بعيد فقلت له يا أبا بكر أيش أسند الثوري عن منصور فمر في
الترجمة فقلت له أيش عند أيوب السختياني عن الحسن فمر فيها فما زلت أجره من
حديث مصر إلى الشام إلى العراق إلى أفراد الخراسانيين وهو يجيب فقلت له أيش
روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد بالشركة فأخذ يسرد هذه الترجمة
حتى ذكر بضعة عشر حديثا فحيرني حفظه زاد الخطيب قال محمد بن عبد الله وقالا
فسمعت أبا بكر ابن (1) الجعابي عند منصرفه من حلب وأنا ببغداد يذكر فضل أبي علي
وحفظه فحكيت له هذه الحكاية فقال يقول هذا القول وهو أستاذي على الحقيقة
قال الخطيب (2) حسب ابن الجعابي شهادة أبي علي له أنه لم ير في البغداديين أحفظ
منه وقد رأى يحيى بن صاعد وأبا طالب أحمد بن نصر وأبا بكر عبد الله بن محمد بن
زياد النيسابوري مع اشتهاره (3) بالورع والديانة والصدق والأمانة وأما أبو إسحاق بن
حمزة فمحله عند الأصبهانيين يفوق (4) على كل من عاصره ولقد حدثني أبو القاسم عبد
الرحمن (5) بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان قال سمعت أبا عبد الله بن مندة يقول
كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أحفظ من إبراهيم بن حمزة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلى أبو ذر
عبد بن أحمد الهروي (6) من مكة وحدثني عنه عبد الغفار بن عبدا لواحد الأرموي قال
وسمعت أبا بكر بن عبدان الحافظ يقول وقع إليه جزء من حديث الجعابي عن ابن وهب
الدينوري فحفظت منها أحاديث ودخلت على القاضي أبا بكر الجعابي فألقيت عليه نحو
خمسة أحاديث فأجابني في الكل ثم قبض بيدي وقال لي من أين لك هذا فقلت من
جزء لك فقال إن شئت ألق علي المتن وأجيبك في الإسناد أو ألق علي الإسناد وأجيبك
في المتن

(1) زيادة عن تاريخ بغداد.
(2) تاريخ بغداد 3 / 27.
(3) الزيادة للايضاح عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(4) غير واضحة بالأصل، ونميل إلى قراءتها: " يعرف " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: عبد الله.
(6) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 91.
422

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي من أصل كتابه قال
سمعت محمد بن الحسين بن الفضل القطان يقول سمعت أبا بكر بن الجعابي يقول
دخلت الرقة وكان لي ثم قمطرين كتبا (2) فأنفدت غلامي إلى ذاك الرجل الذي كتبي
عنده فرجع الغلام مغموما فقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم فإن فيها مائتي
ألف حديث لا يشكل علي منها حديث لا إسنادا ولا متنا
قال (3) وحدثنا علي بن أبي علي المعدل عن أبيه قال ما شهدنا أحفظ من أبي بكر ابن
الجعابي وسمعت من يقول إنه يحفظ مائتي ألف حديث ويجيب في مثلها إلا أنه كان
يفضل الحفاظ فإنه كان يسوق المتون بألفاظها وأكثر الحفاظ يتسامحون في ذلك وإن
أتقنوا (4) المتن وإلا ذكروا لفظة منه أو طرفا وقالوا وذكر الحديث وكان يزيد عليهم
بحفظ المقطوع والمرسل والحكايات والأخبار ولعله كان يحفظ من هذا قريبا مما يحفظ من
الحديث المسند الذي يتفاخر الحفاظ بحفظه وكان إماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات
الرجال من معتليهم (5) وضعفائهم وأسمائهم وأنسابهم وكناهم ومواليدهم وأوقات
وفاتهم ومذاهبهم وما يطعن به على كل واحد وما يوصف به من السداد وكان في آخر
عمره قد انتهى هذا العلم إليه حتى لم يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا
قال (6) وحدثني رفيقي علي بن عبد الغالب الضراب (7) قال سمعت أبا الحسن بن
رزقويه يقول كان ابن الجعابي يملي مجلسه فتمتلئ السكة التي يملي فيها والطريق
ويحضره (8) ابن مظفر والدارقطني ولم يكن الجعابي يملي الأحاديث كلها بطرقها إلا من
حفظه

(1) تاريخ بغداد 3 / 27 - 28.
(2) بالأصل و " ز ": كتب، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 28.
(4) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: أثبتوا.
(5) بالأصل: و " ز " " معتقلهم " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) تاريخ بغداد 3 / 28.
(7) بالأصل: الضارب، والمثبت عن د، و " ز ".
(8) بالأصل: " ويحضر " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
423

قال وحدثني الحسن محمد بن الأشقر البلخي قال سمعت القاضي أبا عمر القاسم
ابن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت الجعابي يقول أحفظ أربع مائة ألف حديث
وأذاكر بستمائة ألف حديث
قال وأنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري
وذكر ابن الجعابي فقال سمعت أبا علي الحافظ يقول ما رأيت من البغداديين أحفظ منه
وقال أيضا سمعت أبا علي يقول (1) ما رأينا من أصحابنا أحرص على العلم من أبي
بكر بن الجعابي ذاكرته بأحاديث لعبد الله بن محمد الدينوري فقال يا أبا علي صاحبك ما
انتخبته عليه من حديث قلت نعم فاستعادها مني فأعرتها إياه فتخلف عن المجلس أياما
فسألت عنه فقالوا قد خرج فما كان إلا بعد أيام حتى جاء فسئل عن غيبته فقال إن أبا علي
ذكر لي عن عبد الله بن وهب الدينوري أحاديث لم أصبر عنها فخرجت إلى الدينور (2)
فسمعتها وانصرفت ثم قال أبو علي الذي كان انتخبه أبو بكر بن الجعابي لنفسه عليه كان
من أحسن من الذي أخذه مني فسمعت أبا علي يقول قلت لأبي بكر بن الجعابي لو
دخلت خراسان بعد أن ذهبت إلى الدينور (3) فقال يا أبا علي لقد حدثتني نفسي بهذا
وهممت به ثم قلت أذهب إلى العجم فلا يفهمون عني ولا أفهم عنهم فهذا الذي ردني
قال (4) وحدثني أبو القاسم الأزهري ثنا أبو عبد الله بن بكير عن بعض أصحاب
الحديث قال الأزهري وأظنه ابن دران قال وعد ابن الجعابي أصحاب الحديث يوما
يملي عليهم فتعمد ابن مظفر الإملاء في ذلك اليوم وألزمني الحضور عنده ففعلت ثم
انصرفت من (6) المجلس وتنكبت الطريق التي تؤديني إلى ابن الجعابي فقضى أني التقيت
به من فوري ذلك في الطريق التي سلكتها فقال لي من أين أقبلت من مجلس محمد فقلت
لا واعتذرت فإني تأخرت عنه لشغل عرض لي فقال ليس الأمر على ما تذكر بل

(1) تاريخ بغداد 3 / 28 - 29.
(2) الأصل: " الدينوري "، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) انظر الحاشية السابقة.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 29.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز "، وتاريخ بغداد لتقويم المعنى ورفع الخلل.
(6) بالأصل: " في " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
424

حضرت مجلسه ثم انصرفت وتنكبت (1) الطريق الذي تؤديك إلي للاستحياء مني فقلت قد
كان ذلك فقال كم عدد الأحاديث التي أملاها فقلت كذا وكذا فقال أيما أحب إليك
تذكر إسناد كل حديث وأذكر لك متنه أو تذكر لي متنه وأذكر لك إسناده فقلت بل أذكر
المتون فقال افعل ذلك قال فقلت له روى حديثا متنه كذا فيقول هو عنده عن فلان
عن فلان وأقول له املى حديثا متنه كذا فيقول حدثكم به عن فلان عن فلان حتى ذكرت
له متون جميع الأحاديث وأخبرني بأسانيدها كلها لم يخطئ في شئ منها أو كما قال
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال قلت لأبي الحسن الدارقطني من ذا يبلغني عن أبي بكر الجعابي أنه يغير عما
عهدناه (2) فقال وأي تغير قلت له سألتك بالله هل اتهمته في الحديث قال أي والله
قلت له مثل ماذا قال كان قد استربت شيخا من شيوخنا يقال له أبو القاسم الصفار قلت
له علي بن إسماعيل بن يونس قال نعم حدثنا عنه عن محمد بن نصر بن حماد عن أبيه
عن شعبة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في " نساؤكم حرث لكم " (3)
وعن شعبة عن أيوب عن نافع حديث منكر وحدث عن الخليل بن أحمد (4) صاحب العربية
والعروض بعشرين حديثا مسانيد ليس لشئ منها أصل ثم ذكر حكايته عن السبيعي
وحملني إلى السبيعي حتى شافهني به قلت لأبي الحسن وضح (5) لك أن (6) أبا (7) بكر
خلط في الحديث قال أي والله قلت قد خفت أنه ترك المذهب قال ترك الدين
والصلاة قال لي الثقة من أصحابنا ممن كان يعاشره أنه كان نائما فكتب على رجله كتابه
فكنت أراه إلى ثلاثة أيام لم يمسه الماء فنعوذ بالله من الخذلان (8)
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (9) أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال سمعت أبا

(1) من قوله: وتنكبت الطريق... إلى هنا سقط من تاريخ بغداد فاختل فيه السياق، ولرفع الخلل استدرك مصححه
بين معكوفتين مكان السقط: " فلقيني ابن الجعابي وقال لي: ذهبت إلى ابن المظفر ".
(2) عن " ز "، وبالأصل: عهدنا.
(3) سورة البقرة، الآية: 223.
(4) صحفت في " ز "، إلى: محمد.
(5) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن " ز ".
(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(7) بالأصل: أبي، تصحيف.
(8) الخبر ورد مختصرا في سير أعلام النبلاء 16 / 91.
(9) تاريخ بغداد 3 / 29.
425

الحسن الدارقطني يقول الحسن وعلي ابنا صالح بن صالح بن حي وهما أخوان لا ثالث
لهما ثم قال وقد غلط ابن الجعابي فقال صالح بن صالح هو أخوهما فوافقته فتبين له أنه
أخطأ
قال (1) وسمعت القاضي أبا القاسم التنوخي يقول تقلد ابن الجعابي قضاء الموصل
فلم يحمد في ولايته قال وسألت أبا بكر البرقاني عن ابن الجعابي فقال حدثنا عنه
الدارقطني وكان صاحب غرائب ومذهبه معروف في التشيع قلت هل طعن عليه في حديثه
وسماعه فقال ما سمعت فيه إلا خيرا
أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد السلمي أنبأنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن أبي بكر الجعابي هل تكلم فيه إلا بسبب
المذهب فقال خلط
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (2) وهكذا ذكر الحاكم أبو
عبد الله ابن البيع أنه سمع الدارقطني يذكر وقال أيضا عن أبي الحسن قال لي الثقة من
أصحابنا ممن كان يعاشره أنه كان نائما فكتبت على رجله كتابة قال فكتب أراه إلى
ثلاثة (3) أيام لم يمسه الماء
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة سنة إحدى عشرة وخمسمائة أنشدنا أبو بكر
محمد بن علي الحداد أنشدني عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنشدني أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي القاضي (4)
* وإذا جدت الصديق بوعد * فصل الوعد بالفعال الجميل
ليس في وعد ذي السماحة مطل * إنما المطل في وعاد البخيل *
قال ابن الجعابي واعتل جحظة البرمكي النديم علة ما علمت بها ولم أعرف خبره
بشغلي بغيره فكتب إلي
* مرضت فما رأيت لكم رسولا * أسر به وقد عز التلاقي

(1) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 30.
(2) زيادة منا للايضاح، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 31.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: ثمانية.
(4) البيتان في الوافي بالوفيات 4 / 240 - 241.
(5) في الوافي: وعود الخيل.
426

فلو لم ترع لي نسبا وحقا * سوي غمي لغمك (1) بالفراق
وما سيرت فيك من القوافي * بألفاظ ألذ من العناق
لقد كانت حقوقي واجبات * ففيم جزيت ودي بالطلاق *
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الحافظ (2) حدثني عبيد الله (3) بن أبي الفتح حدثنا عبد الرحمن بن محمد
الاسترآبادي قال سمعت أبا القاسم إبراهيم بن إسماعيل المصري بأستراباذ يقول كنا
بأرجان مع الأستاذ الرئيس أبي الفضل ابن العميد في مجلس شرابه ومعنا أبو بكر ابن
الجعابي الحافظ البغدادي يشرب فأتي بكأس بعدما ثمل قليلا فقال لا أطيق شربه فقال
الأستاذ الرئيس ولم ذاك فقال لما أقوله قال فقل
* يا خليلي جنباني الرحيقا * إنني لست للرحيق مطيقا *
فقال الأستاذ ولم وهي تجلب الفرح وتنفي الترح فقال
* قد تيقنت أنها تطرد الهم * وتلقي إلى السرور طريقا *
فقال الأستاذ قد كان من عادتك أنك تشرب الكثير فقال (4)
* غير أني وجدت للكأس نارا * تلهب الجسم والمزاج الرقيقا *
* فإذا ما جمعتهما ومزاجي * حرقته بنارها (5) تحريقا *
قال الخطيب (6) وأنشدني أبو القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي لأبي الحسن محمد
بن عبد الله بن سكرة الهاشمي في ابن الجعابي
* ابن (7) الجعابي ذو سجايا * محمودة منه مستطابه
رأى الريا والنفاق خطا * في ذي العصابة وذي العصابة
يعطي الإمام ما اشتهاه * ويثبت (8) الأمر في القرابة
حتى إذا غاب عنه أنحاء * ثبت الأمر في الصحابة

(1) في " ز ": وغمك.
(2) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 3 / 30.
(3) الأصل: عبد الله، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(4) ما بين معكوفين سقط من تاريخ بغداد.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد 3 / 30.
(6) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 3 / 30.
(7) أخر هذا البيت بالأصل إلى الثاني، قدمناه بما وافق " ز "، وتاريخ بغداد.
(8) الأصل و " ز ": " وثبت " عن تاريخ بغداد.
427

وإن خلا الشيخ بالنصارى * رأيت سمعان أو مرابه
قد فطن الشيخ للمعاني * فالغر من لامه وعابه *
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال قرأت في تاريخ المختار يعني محمد بن
عبيد الله بن أحمد بن إدريس المسبحي
وفي هذه السنة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة مات أبو بكر المعروف بابن الجعابي
القاضي الحافظ للحديث وكان قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عنه كثير من أهل
الحديث وأمر قبل موته أن يحرق دفاتره بالنار فأنكر الناس ذلك عليه واستقبح من فعله
وقد كان وصل إلى مصر ودخل إلى الإخشيذ ثم مضى إلى دمشق فلما وقف أهل دمشق
على مذهبه شردوه فخرج منها هاربا وخرج منها أيضا ابن بنت حامد المعتزلي وقصدا
جميعا سيف الدولة ثم انحدرا إلى بغداد وكانت وفاته في رجب من هذه السنة (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو (2) ذر
عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سمعت
ابن شاهين (3) يقول دخلت أنا وابن المظفر والدارقطني على الجعابي وهو مريض
فقلت له من أنا وكنت أجرأهم عليه فعرفني القاضي قال سبحان الله أنت فلان وهذا
فلان بأسمائنا فدعونا له وخرجنا ومشينا خطوات فسمعنا الصائح بموته رجعنا إلى داره
من الغد فرأينا كتبه تل رماد وكان أمر بحرق كتبه
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) حدثني الأزهري أن ابن الجعابي لما مات صلي عليه في جامع
المنصور وحمل إلى مقابر قريش فدفن بها وكانت سكينة نائحة (5) الرافضة تنوح مع
جنازته وكان أوصى بأن تحرق كتبه فأحرق جميعها وأحرق معها كتب للناس كانت
عنده قال الأزهري فحدثني أبو الحسين (6) بن البواب قال كان لي عند ابن الجعابي مائة
وخمسون جزءا فذهبت في جملة ما أحرق

(1) الخبر مختصرا في سير أعلام النبلاء 16 / 91 - 92.
(2) بالأصل: أبي.
(3) سير أعلام النبلاء 16 / 92.
(4) تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " ناحية الرافضية " والتصويب عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد.
428

قال (1) وحدثني أبو نعيم الأصبهاني قال مات القاضي أبو بكر الجعابي ببغداد في
سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ
محمد بن عمر بن محمد بن سلام (2) بن البراء الجعابي الحافظ قدم علينا سنة تسع
وأربعين وثلاثمائة وتوفي ببغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (3) قالا ثنا وأبو منصور
وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) حدثني الحسن بن أحمد بن عبد الله
الصوفي قال قال لنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ مات أبو بكر بن الجعابي الحافظ يوم
النصف (5) من رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ودفن من غد (6)

(1) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 31.
(2) في " ز ": سالم.
(3) بالأصل: قيس، تصحيف، والتصويب عن " ز ".
(4) تاريخ بغداد 3 / 31.
(5) مكانها بياض في تاريخ بغداد.
(6) كتب بعدها في " ز ".
آخر الجزء الثلاثين بعد الستمئة. وهو آخر المجلد الثالث والستين من تجزئة الفرع وتجليده رحم الله مصنفه وافق
فراغه يوم الاثنين التاسع من شعبان سنة ثمان عشرة وستمائة بمسجد دمشق حرسها الله على يدي العبد الراجي عفو
ربه محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي غفر الله له ولأبويه ولكافة المسلمين وشرح صدره وجمع شمله.
سماع الجزء الخامس والثلاثين بعد الأربعمئة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة
الله الشافعي بقراءة أبي عبد الله محمد بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء الوزير أبو المفضل يحيى وأبو
المحاسن سليمان وأبو البيان نبا بنو الفضل بن الحسين بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي
وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد الكريم بن الكريس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين
ابن علي الشافعي يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الاخر سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق
وآخرون درجوا إلى رحمة الله وسمع معهم هذا الجزء بالقراءة والتاريخ نعمة الله بن عبد العزيز بن هبة الله
العسقلاني وسماع الجزء السادس والثلاثين بعد الأربعمائة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بقراءة
أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وأبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وأبو
المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسن بن سليمان وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد
الكريم بن الكريس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي من خطه نقلت هذه والتي
قبلها وآخرون وسمع نصفه الأخير ابن أخي المسمع أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ومحمد بن
صدقة بن خلف المحلي في يومي الاثنين والخميس الخامس عشر من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وخمسمائة
بالجامع بدمشق حرسها الله. وسمع الجزء السابع والثلاثين بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل على مصنفه الحافظ
أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى
أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن نسيم ومن خطه
نقلت وآخرون في يوم الجمعة السادس عشر من شهر ربيع الاخر سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسها
الله. وسمع الجزء الثامن والثلاثين على مصنفه الحافظ بعد الأربعمائة من الأصل بقراءة القاضي أبي المواهب
وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسن بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم ومن
وستين وخمسة بالمسجد الجامع. وسمع الجزء التاسع والثلاثين بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل على مصنفه
الحافظ أبي القاسم على بن الحسن بن هبة الله ابنه أبو الفتح الحسن بقراءة القاضي أبى المواهب الحسن بن هبة
الله بن محفوظ بن صصرى أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي وحمزة بن إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الله
يوم الجمعة الثالث والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة أربع وستين وخمسمائة بالجامع بدمشق وسمع ميع الجزء
الأربعين بعد الأربعمائة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي أبي
المواهب الحسن بن هبة الله بن صصرى أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي وحمزة بن إبراهيم
ابن عبد الله وأبو المحاسن بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي منصور عبد الرحمن ابنا أبو عبد الله محمد بن الحسين
وآخرون في يومي الاثنين والخميس التاسع والعشرون من شهر ربيع سنة أربع وستين وخمسمائة بالجامع بدمشق
حرسها الله.
وسمع الجزء الحادي والأربعين بعد الأربعمائة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة
الله ابنه أبو الفتح الحسن وابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن ابنا أبي عبد الله محمد بن الحسن
بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن القاضي أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى وأبو
المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البين نبا بنو المفضل بن الحسين بن سليمان وعبد الغنى بن يحيى بن
الرحمن بن إبراهيم الشاغوري وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم
الجمعة سلخ شهر ربيع الاخر سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله.
بعد نقلي التسميعات في أواخر أجزاء الأصل وتحريقي عليها واجتهادي أن لا أترك اسم من هو في قيد الحية حتى
تحصل المنفعة بالكتاب ويتصل الاسناد بلغني أن في بعض الاجزاء رجلا بالحياة وهو نعمة الله بن عبد الله بن هبة
الله العسقلاني فاجتهدت في تحصيل أجزاء الأصل وراعيت في ذلك لمن كان تحت يده الأصل فأجاب أو نعم
فشاهدت سماع نعمة الله المذكور في الجزء الخامس والثلاثين والسابع والثلاثين بعد الأربعمائة.
والجزء الأول من الجزء الأربعين بعد الأربعمائة فيه أيضا سماعه وفي ه علي بن محمد وعلي القسطلاني والجزء
الحادي والأربعين بعد الأربعمائة بكماله أيضا وعلي بن محمد بن علي القسطلاني. والجزء الثالث والأربعين بعد
الأربعمائة وعلي بن محمد بن علي القسطلاني والجزء الخامس والأربعين بعد الأربعمائة وقال فيه الكاتب للطبقة
ونعمة الله بن عبد العزيز بن هبة الله وموهب بن سطب بن أبي المجد العسقلانيان فليسل عن موهب إن كان حيا
هذا القدر وقعت عليه جزءا جزءا فألحقت ذلك هنا فليعتمد عليه نقل ذلك محمد بن يوسف بن محمد البرزالي
الإشبيلي.
قد تم هذا الجزء من تاريخ ابن عساكر بقلم الفقير المتوكل على مولاه محمد أحمد فتح الله في يوم الثلاثاء 30 ربيع
الاخر سنة 37 هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام.
429

6849 محمد (1) بن عمر بن محمد بن أبي عقيل (2) أبو بكر الكرجي الواعظ
سمع أبا بكر بن ريذة (3) بأصبهان وأبا الحسن علي بن محمد بن نصر اللبان الدينوري
بالأهواز وأبا الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان بعسقلان وأبا الطيب سلامة بن
إسحاق بن محمد بن داود وأبا القاسم هبة الله بن عبد الرحمن الجزري بميافارقين وأبا
أحمد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الكرجي وأبا بكر سعد بن علي بن عبد الأصبهاني
وأبا العباس أحمد بن عبد العزيز المقرئ الأصبهاني وأبا بكر محمد بن الحسين بن ميسرة
الروذراوري بها وأبا الحسن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مردويه
الأسداباذي وأبا الفتح أحمد بن عبيد الله بن ودعان الموصلي والحسن بن محمد بن جميع
بصيدا وعبد العزيز بن أحمد النصيبي ببيت المقدس
روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس ثنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد إملاء أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي
قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق في صفر سنة سبع وسبعين وأربعمائة قيل له أخبركم أبو
الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان بعسقلان أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد
المقرئ بعسقلان ثنا أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد ثنا أبو الدرداء أنبأنا عمر (4)
عن أبي سليمان داود الفراء المدني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي (5) بن
كعب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من رفع نفسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في
الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع فقال أيها العبد الصالح يقول الله
عز وجل إلي إلي فإنك ممن " لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " (6)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنشدنا أبو القاسم عبد الله بن
أحمد بن علي بن صابر السلمي أنشدنا الشيخ أبو بكر الكرجي *

(1) قبلها في " ز ":
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم، عونك اللهم، رب أنعمت فأتم.
(2) بالأصل: علي، والمثبت عن " ز "، والمختصر.
(3) في " ز ": رنده، تصحيف.
(4) في " ز ": عمروا.
(5) بالأصل: و " ز ": " ابني " تصحيف.
(6) سورة البقرة، الآية: 112 وفي الآيات أخرى منها، وفي سور أخرى.
431

بيض صحيفتك السوداء في رجب * بصالح العمل المنجي من اللهب
شهر حرام أتى من أشهر حرم * إذا دعا الله داع فيه لم يخب
طوبى لعبد زكى فيه له عمل * فكف فيه عن الفحشاء والريب *
ذكر الكرجي أن مولده سنة أربع وأربعمائة
وحكى شيخنا أبو الفرج غيث بن علي أنه سأله عن مولده فقال سنة خمس (1)
وأربعمائة بالكرج (2)
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثمان وسبعين وأربعمائة (3) فيها توفي أبو بكر محمد
ابن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي الواعظ في يوم الثلاثاء السابع والعشرين من رجب
بدمشق حدث بكتاب المعجم الصغير لسليمان بن أحمد الطبراني عن ابن ريذة عنه
وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر وزاد في ليلة الثلاثاء ودفن في مقابر باب الصغير في مقابر
الصحابة
6850 محمد بن عمر بن واقد
أبو (4) عبد الله الأسلمي مولاهم المدني المعروف بالواقدي (5)
صاحب المغازي
سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي وهشام بن الغاز وسعيد بن بشير
وبحمص ثور بن يزيد ومعاوية بن صالح وبغيرها معمر (6) وابن أبي ذئب والثوري
وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وعبدا لعزيز بن المطلب ومالك بن أنس وأبا بكر بن أبي
سبرة وأبا حزرة (7) يعقوب بن مجاهد وكثير بن زيد الأسلمي ومحمد بن عجلان
ومحمد بن عبد الله بن أخي الزهري وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وأسامة بن زيد
وربيعة بن عثمان وعبد الحميد بن جعفر وأبا معشر نجيح السندي

(1) زيادة عن " ز ".
(2) بالأصل: بالرخ.
(3) من قوله: بالكرج إلى هنا سقط من " ز ".
(4) بالأصل: " بن " والتصويب، والمثبت عن " ز ".
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 97 وتهذيب التهذيب 5 / 233 وتاريخ بغداد 3 / 3 والوافي بالوفيات 4 / 238 وسير
أعلام النبلاء 9 / 454 ووفيات الأعيان 4 / 348 والجرح والتعديل 8 / 20 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 178 وتاريخ خليفة
(الفهارس) وطبقات ابن سعد 7 / 334 وميزان الاعتدال 3 / 662.
(6) يعني: معمر بن راشد.
(7) بدون إعجام بالأصل و " ز "، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447.
432

روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وحامد بن يحيى ويحيى بن أبي الخصيب وأبو بكر
محمد بن إسحاق الصغاني وكاتبه محمد بن سعد وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي
وأحمد بن رجاء الفريابي وأحمد بن الفضل بن الدهقان ومحمد بن يحيى الأزدي وعلي
ابن يزيد الصدائي والحسن بن مرزوق وعبد الله بن الوليد بن هشام والحسن بن داود بن
مهران وسليمان (1) الشاذكوني وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن
الهاشمي وأحمد بن عبيد بن (2) ناضح أبو عصيدة ومحمد بن شجاع الثلجي والحارث
ابن محمد بن أبي أسامة التميمي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أبو القاسم بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع الثلجي أنبأنا محمد بن عمر
الواقدي قال (3) فحدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن عامر بن سعد عن
أبيه قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيف العاص بن منبه يوم بدر فأعطانيه ونزلت في
" يسألونك عن الأنفال " (4)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا الحسن بن علي الجوهري
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا
أحمد بن معروف (6) نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا معمر
ومحمد زاد الخطيب ابن عبد الله عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة أنها كانت عند النبي
(صلى الله عليه وسلم) هي وميمونة قالت فبينا نحن عنده أقبل وقال الخطيب إذا أقبل ابن أم مكتوم فدخل
عليه وذلك بعد أن (7) أمر بالحجاب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) احتجبا منه قلنا يا رسول الله هو
وفي حديث أبي غالب أليس هو أعمى لا يبصر زاد أبو غالب ولا يعرفنا وقالا قال
أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه [11567]

(1) زيادة لازمة للايضاح عن " ز "، وتهذيب الكمال.
(2) زيادة لازمة عن " ز "، وتهذيب الكمال.
(3) مغازي الواقدي 1 / 104.
(4) سورة الأنفال، الآية الأولى.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 17.
(6) في " ز ": " محمد بن معروف " تصحيف، والسند معروف.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، فتداخل الخبران سندا ومتنا والمستدرك لايضاح المعنى ورفع الخلل عن " ز ".
433

وهذا الحديث مما أنكره على الواقدي أحمد بن حنبل وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الخطيب (1) أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا
محمد بن جعفر (2) الراشدي ثنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول في حديث
نبهان هذا قوله فعمياوان أنتما قال هذا حديث يونس لم يروه غيره
قال قال أبو عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر وهشيم (3) أي ليس من حديث
معمر حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس قال (4) وأخبرني البرقاني حدثني
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ثنا محمد بن علي بن أبي داود ثنا زكريا
الساجي قال محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد
قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع (5) أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن
الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أفعمياوان أنتما فجاء بشئ لا حيلة فيه
والحديث حديث يونس لم يروه غيره
كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد
ابن عبد الله بن نصر حدثني إسماعيل بن أحمد عن الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول
في حديث نبهان عن أم سلمة أفعمياوان أنتما قال هذا حديث يونس لم يروه غيره كان
الواقدي رواه (6) عن معمر وهشيم (7) أي ليس من حديث معمر
قال أبو عبد الله حدثنا عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (8) ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي

(1) تاريخ بغداد 3 / 17.
(2) الزيادة لتقويم السند عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) بالأصل و " ز ": " وتبسم " تصحيف، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب الخطيب، والحديث في تاريخ بغداد 3 / 16.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: لم نزل نراجع.
(6) مكررة بالأصل.
(7) بالأصل و " ز ": " وتبسم ".
(8) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 107 ونقلا عن العقيلي في تهذيب الكمال 17 / 99.
434

قال سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن يعني الضرير وحدث بحديث زمعة في غسل
الحصا للجمار فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني كذا وكذا حديث
قال أبي وكان الوقدي بعث إلى المنبهي يستعير كتبه يقول يدخلها في كتبه وكنا نرى أن
عنده كتبا من كتب الزهري فكان يحمل (1) وربما قال يجمع يقول فلان وفلان عن
الزهري حديث نبهان عن معمر والحديث لم يروه معمر إنما هو حديث يونس حدثناه
عبد الرزاق عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر وسمعت أبي مرة (2)
أخرى يقول ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها يعني الأحاديث وذكر فيها حديث نبهان
عن أم سلمة فعمياوان أنتما يقول يحمل حديث يونس على معمر
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ
ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني بمصر ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال
قدم علينا علي (4) ابن المديني بغداد (5) سنة سبع أو ثمان ومائتين قال والواقدي قاض
علينا قال الرمادي وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين نسمع منهم فقلت نريد أن
نسمع من الواقدي فكان مرويا في السماع منه ثم قلت له بعد ذلك قال لقد أردت أن
أسمع منه فكتب إلى أحمد بن حنبل فذكر الواقدي وقال كيف يستحل أن يكتب عن (6)
رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة وهذا حديث يونس تفرد به
قال الرمادي وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي أخبرنا
بحديث يونس أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو
سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو بن حمدان [* * * *] وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت
أنبأنا أبو القاسم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن نبهان عن أم

(1) كذا بالأصل و " ز "، وفي الضعفاء الكبير: يجمل.
(2) بالأصل: " سمعت أبا حرة " تصحيف، والتصويب عن " ز "، والضعفاء الكبير.
(3) تاريخ بغداد 3 / 17 - 18.
(4) زيادة عن " ز "، وتاريخ بغداد، وبالأصل: ابن المدني.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفى تاريخ بغداد: " بعد سنة.... ".
(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
435

سلمة قالت كنت أنا وميمونة عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء ابن أم مكتوم فأذن وقال ابن حمدان
يستأذن على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقالا وذلك بعد أن ضرب الحجاب قال قوما قالتا وفي
حديث ابن المقرئ فقال قوما فقالتا إنه مكفوف لا يبصرنا وقال ابن المقرئ
لا (1) يبصرنا قال أفعمياوان أنتما لا تبصرانه
وليس هذا من مفردات يونس فقد رواه عقيل بن خالد أيضا عن الزهري حدثنا به أبو
بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدون
أنبأنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا سعيد بن أبي
مريم أنبأنا نافع بن يزيد حدثني عقيل أخبرني ابن شهاب عن نبهان مولى أم سلمة عن أم
سلمة قالت دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا وميمونة جالستان فجلس فاستأذن عليه ابن أم مكتوم
الأعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا يبصرنا قال فأنتما لا
تبصرانه [11568]
أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنبأنا محمد بن المظفر
الحافظ (3) ثنا أبو القاسم عبد الله بن جعفر القزويني بمصر ثنا أحمد بن منصور الرمادي
قال قدمت مصر بعد ذلك فكانا بن أبي مريم يحدثنا بحديث نافع بن يزيد قال أحمد بن
منصور ثنا ابن أبي مريم أنبأنا نافع بن يزيد عن عقيل عن (4) ابن شهاب عن نبهان
مولى أم سلمة أن أم سلمة حدثته أنها كانت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وميمونة قالت فبينا نحن عنده
أقبل ابن أم مكتوم فدخل علينا وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتجبا
منه قلنا يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (5)
أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه قال الرمادي فلما فرغ ابن أبي مريم من هذا الحديث
ضحكت فقال مم تضحك فأخبرته بما قال علي (6) وكتب إليه أحمد يقول هذا حديث
تفرد به يونس بن يزيد وهذا أنت قد حدثت عن نافع بن يزيد عن عقيل وهو أعلى من

(1) زيادة لازمة عن " ز ".
(2) تاريخ بغداد 3 / 16 - 17.
(3) بالأصل: " ابن أبي المظفر " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بعداد.
(4) زيادة عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) الزيادة لازمة للايضاح عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) يعني علي بن المديني.
436

يونس قال فقال لي ابن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري
قال الخطيب (1) وحدثني الصوري أخبرني الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد [* * * *]
وأنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا
محمد بن الحسين بن الطفال قالا أنبأنا أبو طاهر القاضي حدثني إبراهيم بن جابر قال
سمعت الرمادي وحدث بحديث عقيل عن ابن شهاب قال هذا مما ظلم فيه الواقدي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر وأبو الفضل
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسين
الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص ثنا خليفة بن خياط قال محمد
ابن عمر بن واقد يكنى أبا عبد الله مات (3) سنة سبع ومائتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو (4) بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسين اللنباني (5) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد قال في طبقات
أهل بغداد محمد بن عمر الواقدي بن واقد الأسلمي ويكنى أبا عبد الله مولى لبني سهم
بطن من أسلم ولي القضاء ببغداد ومات ليلة الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي
الحجة سنة سبع ومائتين ودفن يوم الثلاثاء وهو ابن ثمان وسبعين سنة وصلى عليه ابن
سماعة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر
ابن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن
سعد (7) قال في الطبقة السابعة من أهل المدينة محمد بن عمر بن واقد يكنى أبا عبد الله
الواقدي مولى بني سهم من أسلم وكان قد تحول من (8) المدينة فنزل بغداد وولي القضاء
لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين بعسكر المهدي أربع سنين وكان عالما بالمغازي والسيرة

(1) تاريخ بغداد 3 / 18 - 19.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 614 رقم 3221.
(3) صحفت بالأصل إلى: " يكنى " والمثبت عن " ز "، وطبقات خليفة.
(4) صحفت بالأصل و " ز " إلى: عمر.
(5) صحفت بالأصل و " ز " إلى: اللبناني.
(6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(7) طبقات ابن سعد 5 / 425.
(8) بالأصل: " في " تصحيف والمثبت عن " ز "، وابن سعد.
437

والفتوح وباختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه وقد
فسر ذلك في كتب استخرجها ووضعها وحدث بها وأخبرني أنه ولد في أول سنة ثلاثين
ومائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (1) قالا حدثنا وأبو الفضل
بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو القاسم الأزهري ثنا محمد بن العباس
الخزاز أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال الخطيب
وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس الخزاز ثنا العباس بن العباس بن
المغيرة أخبرني الحارث بن محمد عن محمد بن سعد ولفظ الحديث لابن الفهم
وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (3) قال محمد بن عمر بن
واقد زاد ابن البنا الأسلمي وقالوا مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي زاد ابن البنا
يكنى أبا عبد الله وقالوا وكان من أهل المدينة فقدم بغداد في سنة ثمانين ومائة في دين
لحقه فلم يزل قاضيا بها وخرج إلى الشام والرقه ثم رجع إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن قدم
المأمون من خراسان فولاه القضاء بعسكر المهدي فلم يزل قاضيا حتى مات ببغداد ليلة
الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت وقال ابن البنا لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة
سبع ومائتين ودفن يوم الثلاثاء في مقابر الخيزران زاد الخطيب وهو ابن ثمان وسبعين سنة
وذكر أنه ولد سنة ثلاثين ومائة في آخر خلافة مروان بن محمد واتفقوا وقالوا وكان عالما
بالمغازي واختلاف الناس وأحاديثهم
انتهى حديث الخطيب وزاد ابن البنا وقد روى عن محمد بن عجلان (4) والضحاك
ابن عثمان ومعمر وابن (5) جريج وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح والوليد بن كثير
وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد ومخرمة بن بكير وأفلح بن سعيد وأفلح بن
حميد ويحيى بن عبد الله (6) بن أبي قتادة وابن أبي ذئب

(1) بالأصل: قيس، تصحيف، والمثبت عن " ز ".
(2) طبقات ابن سعد 7 / 334.
(3) تاريخ بغداد 3 / 3 و 4.
(4) زيد بعدها في طبقات ابن سعد: " وربيعة " وقد ورد في أسماء شيوخه في تهذيب الكمال: ربيعة بن عثمان التيمي.
(5) بالأصل: " معمر بن جريج " تصحيف، والتصويب عن " ز "، وابن سعد.
(6) أقحم بعدها بالأصل: ويحيى.
438

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا المبارك
ابن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو (1) أحمد الواسطي أنبأنا أبو
بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن إسماعيل (2) قال محمد بن عمر
الواقدي مدني قاضي بغداد عن معمر ومالك سكتوا عنه وتركه أحمد وابن نمير مات
سنة سبع ومائتين أو بعدها بقليل
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي
أنبأنا حمد (3) إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) محمد بن عمر
ابن محمد الواقدي الأسلمي أبو عبد الله القاضي مولى لبني سهم ولي القضاء ببغداد ومات
بها روى عن معمر وابن أبي ذئب ومالك والأوزاعي والثوري روى عنه أبو بكر بن
أبي شيبة ويحيى بن أبي الخصيب سمعت أبي يقول ذلك
قال ابن أبي حاتم روى عنه حامد بن يحيى البلخي
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون
أنبأنا مكي بن حمدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي
قاضي بغداد متروك الحديث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي (5) قال
أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد ليس بثقة
أخبرنا أبو الفضل أيضا أنبأنا أبو طاهر الخطيب إجازة أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن عمر
الواقدي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (6) علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي
ابن منجويه أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولى

(1) زيادة لازمة عن " ز "، لتقويم السند.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 178.
(3) في " ز ": أحمد، تصحيف.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 20.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " للايضاح.
(6) زيادة لازمة عن " ز ".
439

لبني سهم بطن من أسلم الواقدي المدني قاضي بغداد عن عمر بن راشد ومالك بن
أنس ذاهب الحديث روى عنه محمد بن أسد الحسيني (1) وعمار بن رجاء
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني سمع ابن أبي
ذئب ومعمر بن راشد ومالك بن أنس ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري ومحمد بن
عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريج وأسامة بن زيد وعبد الحميد بن جعفر وسفيان
الثوري وأبا معشر وجماعة سوى هؤلاء روى عنه كاتبه محمد بن سعد وأبو حسان
الزيادي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن
الهاشمي وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد شجاع الثلجي والحارث بن أبي (3) أسامة
وغيرهم قدم الواقدي بغداد وولي قضاء الجانب الشرقي منها وهو ممن طبق شرق الأرض
وغربها ذكره ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه في فنون
العلم من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) والأحداث التي كانت في وقته
وبعد وفاته (صلى الله عليه وسلم) وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما
مشهورا بالسخاء
قال الخطيب (4) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد العباس ثنا أبو الحسين
العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثني أبو جعفر الضبعي حدثني محمد بن خلاد
قال سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول محمد بن عمر الواقدي عالم دهره
قال (5) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن
الخليل قال سمعت إبراهيم بن الحربي يقول الواقدي أمن الناس على أهل الإسلام وقال
أبو أيوب حدثني أبو محمد الطوسي قال سمعت إبراهيم بن سعيد يقول سمعت المأمون
يقول ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي
قال أبو أيوب وسمعت إبراهيم الحربي يقول كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام
فأما الجاهلية فلم يعمل فيها شيئا

(1) رسمها بالأصل: " الحسى " والمثبت عن " ز ".
(2) تاريخ بغداد للخطيب 3 / 3.
(3) زيادة عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 3 / 5.
(5) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 5.
440

أنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله بن الحطاب (1) قالا أنبأنا أبو الحسن
محمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد قالا أنبأنا
أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي ثنا موسى بن هارون قال سمعت مصعبا الزبيري يذكر
الواقدي فقال والله ما رأينا مثله قط
قال مصعب وفي حديث محمد بن الحسين قال وسمعت مصعبا يقول حدثني من
سمع عبد الله يعني ابن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على
الشيوخ إلا الواقدي
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)
أخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب
ثنا جدي ثنا عبيد بن أبي الفرج حدثني يعقوب مولى إلى أبي عبيد الله قال سمعت
الدراوردي وذكر الواقدي فقال ذلك أمير المؤمنين في الحديث
قال وحدثني جدي حدثني بعض أصحابنا ثقة قال سمعت أبا عامر العقدي يسأل
عن الواقدي فقال نحن نسأل عن الواقدي (4) إنما يسأل الواقدي عنا ما كان يفيدنا (5)
الشيوخ والأحاديث بالمدينة إلا الواقدي
وقال جدي حدثني مفضل قال قال الواقدي لقد كانت ألواحي تضيع فأوتي (6) بها
من شهرتها بالمدينة يقال هذه ألواح ابن واقد
أخبرنا أبو الحسين (7) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد (8) إجازة.

(1) بالأصل و " ز ": الخطاب، تصحيف.
(2) تاريخ بغداد 3 / 9.
(3) تاريخ بغداد 3 / 9.
(4) قوله: " نحن نسأل عن الواقدي " ليس في تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " يفيد " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) صحفت بالأصل إلى: الحسن، والمثبت عن " ز "، والسند معروف.
(8) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز "، والسند معروف.
441

ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (1) حدثني أبي ثنا
معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي قال سمعت سنيد بن داود يقول كنا
عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم (2) عن باب ما يحفظ فيه فقال الواقدي ما عندك يا
أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة أحاديث في الباب ثم قال للواقدي ما عندك فحدثه بثلاثين
حديثا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه والتابعين ثم قال سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب
وسألت وسألت فرأيت وجه هشيم يتغير وقام (3) الواقدي فخرج فقال هشيم لئن كان كذابا
فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) قال قرأت على محمد بن الحسين القطان عن دعلج بن أحمد
أنبأنا أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهدا يعني ابن موسى عن الواقدي قال ما
كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب فسأله عن الرجل لا
يستطيع أن يصلي قائما فقال اجلس فجعل يملي عليه فقال لي أبو الأحوص الذي كان في
(5) تعال فاسمع فجعل (6) يقول حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا يصلي على
جنبه فقال لي سمعت من هذا شيئا قلت لا قال وبلغني عن الشاذكوني أنه قال إما
أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذلك أنه كتب عنده فلما أراد أن
يخرج جاء بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفا وكان يعرف رأي سفيان (7) ومالك وما
رأيت مثله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن
العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي حدثنا أحمد بن علي يعني

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 20 - 21.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لايضاح المعنى عن " ز "، والجرح والتعديل.
(3) بالأصل و " ز ": " وقال " خطأ، والتصويب عن الجرح والتعديل.
(4) تاريخ بغداد 3 / 11.
(5) رسمها بالأصل: " التعيين " وفي " ز ": التعسق.
(6) من قوله: قائما... إلى هنا، سقط من تاريخ بغداد.
(7) بالأصل: " أبي سفيان " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(8) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 108 ومن طريق ابن الابار في تهذيب الكمال 17 / 102.
442

الأبار قال سالت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبنا عن أحد أحفظ منه لقد
جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب يسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما فقال اجلس
فجعل يملي عليه فقال لي أبو الأحوص الذي كاد يكون في التعيين (1) يعني محمد بن
حيان تعال فاسمع فجعل يقول حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا يصلي على جنبه
يصلي بحاجبيه (2) فقال لي سمعت من هذا شيئا قلت لا وبلغني عن الشاذكوني أنه قال
إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذلك أنه كتب عنه فلما أن أراد أن
يخرج أتاه بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفا وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت
مثله قط
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثنا العباس
ابن العباس بن المغيرة حدثني القاضي أبو عبد الله المقدمي ثنا أبو موسى أظنه الزمن ثنا
عبد الرحمن بن المهدي عن سفيان عن الحسن بن عمرو (4) عن غالب بن عباد عن
قيس بن حبتر (5) النهشلي عن عمر في العمة والخالة قال أبو موسى فقدم علينا مؤمل
ابن إسماعيل فوجدناه في كتابه عن قيس بن حبتر فأنكرناه (6) عليه ثم قدم علينا بعد ذلك
أبو أحمد الزبيري فحدثنا به عن قيس بن حبتر (7) فأنكرناه أيضا عليه وقلنا له إنما له إنما هو
قيس بن جبير فأنكر ذلك وقال نحن أعلم بهذا الحديث هو قيس بن حبتر قال
المقدمي فسمعت الرمادي يقول لما حدث به أبو أحمد ومؤمل فخالفا عبد الرحمن بن مهدي
أتى أصحاب الحديث محمد بن عمر الواقدي فقالوا سله عنه لعله قد سمعه من الثوري فإنه
حافظ فقالوا سلوه ولا تلقنوه فقالوا له حديث رواه الثوري عن الحسن بن عمرو عن
غالب عن رجل عن عمر في العمة والخالة أتعرف الرجل من هو فقال قد سمعته من
الثوري وهو عن رجل ليس بمشهور فدعوني أتذكر لكم فاستلقى على قفاه ثم قال هو عن

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " العتيق " وفي تهذيب الكمال: " البغويين " وفي الضعفاء الكبير: " البغيين " ولم
أصل إليها.
(2) قوله: " يصلي بحاجبيه " سقط من " ز ".
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 9 و 10.
(4) صحفت بالأصل إلى: " غالب " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) في تاريخ بغداد: " جبير " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 301.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز "، وتاريخ بغداد وفي (تاريخ بغداد: قيس بن جبير)
(7) انظر ما مر بشأنه.
443

قيس فقالوا نعم قيس بن من ففكر طويلا فقال قيس بن حبتر لا شك فيه
أنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد
ابن الحسين بن محمد أنبأنا أبو طاهر الذهلي حدثني إبراهيم بن جابر حدثني بعض
أصحابنا عن الرمادي قال قال لي أبو مسلم المستملي قال لي أحمد بن حنبل قد اختلف
في أمر قيس بن حبتر فائت الواقدي فاسأله قال فأتيت الواقدي فسألته فجعل يتذكر ثم
قال حدثناه سفيان ثم قال عن من قلت لا أقول لك فاستلقى على قفاه وجعل يقول
عن من ثم قال عن قيس بن حبتر
قال لنا القاضي أبو طاهر زادني بعض أصحابنا في هذه الحكاية عن أبي مسلم
قال كان معه تابعه
قال وأنبأنا أبو طاهر الذهلي [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد
قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الصوري أخبرني
عبد الغني بن سعيد أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر حدثني إبراهيم بن
جابر قال سمعت إبراهيم الحربي يقول قال الشاذكوني كتبت ورقة من حديث الواقدي
وجعلت فيها حديثا عن مالك لم يروه إلا ابن مهدي عن مالك ثم أتيت بها الواقدي
فحدثني إلى أن بلغ إلى الحديث قال فتركني ثم قام فدخل ثم خرج فقال هذا الحديث
سأل عنه إنسان بغيض لمالك بن أنس فلم أكتبه ثم حدثني به وقال إبراهيم بن جابر
حدثني علي بن المبارك قال قال علي بن المديني حدثني ابن مهدي يعني عن مالك
بحديث لم يحدث به غيره عنه فكتب ورقة من حديث الواقدي وجعلت ذلك الحديث في
وسط الأحاديث ثم أتيت الواقدي بها فقرا علي حتى بلغ إلى الحديث فنظر إلى ثم نظر
إلى الحديث ثم قام فدخل ثم خرج فحدثني بالحديث ثم قال لي كان انسان أزرق بغيض
سأل مالكا عن هذا الحديث فمن بعضه لم أكتبه فلما رأيته في كتابك الساعة قمت وكتبته
وحدثتك به
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب (2) أنبأنا محمد بن جعفر الوراق وأحمد بن محمد الكاتب قالا أنبأنا مخلد (3)

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 10 - 11.
(2) تاريخ بغداد 3 / 6.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: مجالد بن جعفر.
444

ابن جعفر ثنا محمد بن جرير الطبري قال قال ابن سعد كان الواقدي يقول ما من أحد
إلا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من كتبي
قال (1) وحدثني الأزهري حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنبأنا أبو علي حامد
ابن محمد الهروي قال سمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول سمعت يحيى بن أحمد
ابن عبد الله بن جبلة (2) يحكي عن أبي حذافة قال كان للواقدي ستمائة قمطر كتب
قال وأخبرني أحمد بن سليمان بن علي المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال
ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال سمعت أبي يقول لما انتقل الواقدي من جانب
الغربي إلى هاهنا يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومائة وقر (3)
قال (4) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثنا أبو الحسين بن
المغيرة حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي (5) حدثني إسماعيل بن مجمع وهو
الكلبي قال سمعت أبا عبد الله الواقدي يقول ما أدركت أحدا من أبناء الصحابة وأبناء
الشهداء ولا مولى لهم إلا سألته هل سمعت أحدا من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل
فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه ولقد مضيت إلى المريسيع فنظرت إليها وما علمت
غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه أو نحو هذا الكلام قال فحدثني ابن منيع قال
سمعت هارون القروي يقول رأيت الواقدي بمكة ومعه ركوة فقلت أين تريد فقال أريد
أن أمضي إلى حنين حتى أرى الموضع والوقعة قال العباس وحدثني من أثق به وهو أبو
أيوب بن أبي يعقوب قال سألت إبراهيم الحربي قلت أريد أن أكتب مسائل مالك فأيما
أعجب إليك مسائل ابن وهب أو ابن القاسم فقال لي اكتب مسائل الواقدي في الدنيا أحد
يقول سألت الثوري وابن أبي ذئب ويعقوب أراد أن مسائله أكثرها سؤال
قال (6) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن
الخليل قال وسألت إبراهيم الحربي قلت أريد أكتب مسائل مالك فأي مسائل مالك ترى

(1) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 6.
(2) في تاريخ بغداد: حبلة.
(3) الوقر: الحمل الثقيل.
(4) تاريخ بغداد 3 / 6.
(5) بالأصل: " الصنعي " وفي " ز ": الصبعي " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) تاريخ بغداد 3 / 6 - 7.
445

أن أكتب قال مسائل الواقدي قلت له أو ابن وهب قال لا إلا الواقدي ثم ابن
وهب في الدنيا إنسان يقول سألت مالكا والثوري وابن أبي ذئب ويعقوب غيره
قال (1) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق
قال سمعت إبراهيم الحربي (2) يقول سمعت المسيبي (3) يقول رأينا الواقدي يوما جالسا
إلى أسطوانة في مسجد المدينة وهو يدرس فقلنا له أي شئ تدرس فقال جزء من
المغازي
قال وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب قال سمعت إبراهيم
الحربي يقول قال وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن
حمدان العكبري ثنا محمد بن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم الحربي
وسمعت المسيبي (4) يقول قلنا للواقدي هذا الذي يجمع الرجال يقول حدثنا فلان
وفلان وحيث لا يميز واحد له (5) حدثنا بحديث كل رجل على حدة قال يطول قلنا
له قد رضينا قال فغاب عنا جمعة ثم جاءنا بغزوة أحد عشرين جلدا وفي حديث
البرمكي مائة جلد فقلنا له ردنا إلى الأمر الأول معنى اللفظتين متقارب
قال الخطيب وكان الواقدي مع ما ذكرنا من سعة علمه وكثرة حفظه لا يحفظ القرآن
أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي (6) ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ثنى محمد
ابن موسى البربري (7) قال قال المأمون للواقدي أريد أن تصلي الجمة غدا بالناس قال
فامتنع قال لا بد من ذلك فقال والله يا أمير المؤمنين ما احفظ سورة الجمعة قال فأنا
أحفظك قال فافعل قال فجعل المأمون يلقنه سورة الجمعة حتى بلغ النصف منها
فإذا (8) حفظه ابتدأ بالنصف الثاني فإذا حفظ النصف الثاني نسي الأول فأتعب المأمون

(1) تاريخ بغداد 3 / 7.
(2) في تاريخ بغداد: إبراهيم بن إسحاق.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: السمتي.
(4) راجع الحاشية السابقة.
(5) الجملة بالأصل غير واضحة وصورتها: " وجئت لمتن لو " وفي " ز ": وجئت بمتن واحد لو " والمثبت عن تاريخ.
(6) كذا بالأصل و " ز ": " الرافقي " وفي تاريخ بغداد: الرافعي.
(7) بدون إعجام بالأصل ورسمها فيه: " البربوبي " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(8) بالأصل: " قال " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
446

ونعس فقال لعلي بن صالح يا علي حفظه أنت قال علي ففعلت ونام المأمون
فجعلت أحفظه النصف الأول فيحفظه فإذا حفظته الأول نسي الثاني وإذا حفظته الثاني نسي
الأول فاستيقظ المأمون فقال لي ما فعلت فأخبرته فقال هذا رجل يحفظ التأويل ولا
يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرأ أي سورة شئت
أخبرنا أبو السعود بن المجلي فيما أرى ثنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر
الخطيب (1) أنبأنا القاضي أبو الحسين (2) محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي أنبأنا
محمد بن الحسن (3) بن الفضل بن المأمون ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري ثنى
محمد بن المرزبان ثنى أبو بكر القرشي ثنا المفضل بن (4) غسان عن أبيه قال صليت
خلف الواقدي صلاة الجمعة فقرأ " إن هذا لفي الصحف الأولى " (5) صحف عيسى وموسى
قال الخطيب (6) وأخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي قال ومما ذكر لنا أن مالكا سئل عن قتل الساحرة
فقال انظروا هل عند الواقدي في هذا شئ فذاكروه ذلك فذكر شيئا عن الضحاك بن
عثمان فذكروا أن مالكا قنع به قال جدي وما أدري ممن سمعت هذا غير أني قد سمعته
قال الخطيب (7) وأنبأنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن العباس ثنا ابن
المغيرة ثنا الحارث بن محمد ثنى رجل من أصحابنا ثنا محمد بن (8) صالح قال الحارث
أو سمعته أنا من محمد بن صالح قال سئل مالك بن أنس عن المرأة التي سمت (9) النبي (صلى الله عليه وسلم)
بخيبر ما فعل بها فقال ليس عندي بها (10) علم وسأسأل أهل العلم قال فلقي

(1) تاريخ بغداد 3 / 8.
(2) الأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: الحسين.
(4) بالأصل: عن، تصحيف.
(5) سورة الاعلى، الآية: 18.
(6) تاريخ بغداد: محمد بن العباس.
(7) تاريخ بغداد 3 / 8.
(8) في تاريخ بغداد: محمد بن العباس.
(9) بالأصل: و " ز ": " سمعت " تصحيف، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(10) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن " ز "، وتاريخ بغداد.
447

الواقدي فقال يا أبا عبد الله ما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمرأة التي سمته بخيبر فقال الذي عندنا أنه
قتلها فقال مالك قد سألت أهل العلم فأخبروني أنه قتلها
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)
حدثني الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد [* * * *] وأنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن
القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد بن الحسين قالا أنبأنا
أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ثني إبراهيم بن جابر حدثني عبد الله بن
أحمد بن حنبل قال كتب أبي عن أبي (2) يوسف ومحمد ثلاثة قماطر قلت له كان ينظر
فيها قال كان ربما نظر فيها وكان أكثر نظره في كتب الواقدي
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا وأبو منصور أنبأنا الخطيب (3) قال
قرأت على محمد بن علي بن يعقوب المعدل عن يوسف بن إبراهيم السهمي أنبأنا أبو نعيم
عبد الملك بن محمد بن عدي الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الصغاني يقول
قال يحيى بن أيوب المقابري كنت عند (4) محمد بن الحسن فذكروا الواقدي محمد بن
عمر فذكره إنسان في مجلسه بشئ فقال محمد بن الحسن لقد رأيت أبحاث سفيان الثوري
ولو كنت لا يقول هذا فيه فقال أبو بكر الصغاني لقد كان الواقدي وكان وذكر من فضله
وما يحضر مجلسه من الناس من أصحاب الحديث مثل الشاذكوني وغيره وحسن أحاديثه ثم
قال أبو بكر أما أنا فلا أحتشم أن أروي عنه
قال (5) وحدثني محمد بن علي الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد الحافظ [* * * *]
وأنبأنا أبو صادق المديني وأبو عبد الله بن الحطاب (6) قالا أنبأنا محمد بن الحسين بن
محمد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن (7) عبد الله بن نصر حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن
جابر الفقيه قال سمعت الصاغاني وذكر الواقدي فقال والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت
عنه حدث عنه أربعة أئمة أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عبيد (8) وأحسبه ذكر أبا خيثمة
ورجلا آخر

(1) تاريخ بغداد 3 / 15.
(2) الزيادة عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد 3 / 8.
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(5) تاريخ بغداد 3 / 9.
(6) بالأصل و " ز ": الخطاب، تصحيف.
(7) من هنا إلى قوله: الواقدي في السطر التالي سقط من تاريخ بغداد وقد وضع مصححه مكان السقط " الذهلي وذكر ".
448

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن أحمد الأدمي ثنا
محمد بن علي الإيادي ثنا زكريا الساجي ثنا أحمد بن محمد الدقيقي حدثني إبراهيم بن
يعيش قال سمعت عمرا الناقد قال قلت للدراوردي ما تقول في الواقدي قال تسألني
عن الواقدي سل الواقدي عني
أنبأنا أبو صادق وأبو عبد الله قالا أنبأنا محمد بن الحسين ثنا أبو طاهر الذهلي
حدثني إبراهيم بن جابر حدثني بعض أصحابنا عن إبراهيم الحربي قال سئل معن عن
الواقدي فقال مثلي يسأل عن الواقدي
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)
أخبرني الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا سليمان بن إسحاق (4) بن الخليل قال
سمعت إبراهيم الحربي يقول سمعت مصعبا الزبيري وسئل عن الواقدي فقال ثقة
مأمون وسئل المسيبي عنه فقال ثقة مأمون وسئل معن بن موسى فقال أسأل أنا عن
الواقدي يسأل الواقدي (5) عني وسئل عنه أبو يحيى الزهري فقال ثقة مأمون (6) قال
وسمعت إبراهيم يقول سألت ابن نمير عن الواقدي فقال أما حديثه عنا فمستوي وأما
حديث أهل المدينة فهم أعلم به
قال (7) وأنبأنا أحمد بن عبد الله الأنماطي ثنا محمد بن المظفر ثنا أبو عيسى
حسن (8) بن محمد الواسطي ثنا جابر بن كردي قال سمعت يزيد بن هارون يقول محمد
ابن عمر الواقدي ثقة
قال (9) وأنبأنا الحسن بن علي الجوهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو بكر

(1) تاريخ بغداد 3 / 9.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز ".
(3) تاريخ بغداد 3 / 11.
(4) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: سليمان بن أحمد الخليل.
(5) الزيادة للايضاح عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(6) بالأصل: " مأمونا " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(7) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 11.
(8) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: جبير.
(9) تاريخ بغداد 3 / 11 - 12.
449

النيسابوري قال سمعت الصاغاني غير مرة يقول سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول
قال وأخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي أنبأنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن
محمد بن جعفر ثنا أبو بكر الصغاني ثني إبراهيم بن أرمة قال سمعت عباسا العنبري
يقول الواقدي أحب إلي من عبد الرزاق قال وحدثت عن محمد بن عمران المرزباني
حدثني مكرم بن أحمد قال قال إبراهيم الحربي سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول
الواقدي ثقة
قال إبراهيم وأما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف
والاجماع كان عنده
قال وأنبأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنبأنا محمد بن العباس الخزاز ثنا أبو
أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال سمعت إبراهيم الحربي يقول من قال
إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عن من هو أوثق من الواقدي فلا يصدق لأنه يقول
سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب
قال (1) وأخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المؤدب أنبأنا عبد الرحمن بن
عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي قال سمعت إسحاق بن أبي (2)
إسرائيل قال كنت عند ابن (3) المبارك وعنده أبو بدر قديد (4) فذكروا فوت الصلاتين بعرفة
فقال أبو بدر (5) يا أبا عبد الرحمن في هذا حديث عن ابن عباس والمسور بن مخرمة فقال
عن من فقال ابن واقد قال فسكت ابن المبارك وطأطأ رأسه أو قال نصت ولم
يقل شيئا وقال جدي حدثني من سأل يحيى بن معين عن الواقدي وأبي البختري فقال
الواقدي أجودهما حديثا وقال جدي حدثني عبد الرحمن بن محمد قال قال لي علي بن
المديني قال لي أحمد بن حنبل أعطني ما كتبت عن ابن أبي يحيى قال قلت وما تصنع
به قال أنظر فيها أعتبرها قال فنسخها (7) ثم قال اقرأها علي قال قلت أنا أحدث

(1) يعني أبا بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 12.
(2) زيادة للايضاح عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) كذا بالأصل و " ز "، وليست في تاريخ بغداد.
(5) في تاريخ بغداد: أبو بكر.
(6) بالأصل: " مضب " وفي " ز ": " وقال قضب " والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة تاريخ بغداد.
(7) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: " ففتحها " وهو أشبه باعتبار السياق بعد.
450

عن ابن أبي يحيى قال قال لي وما عليك أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها قال فقال لي
بعد ذلك أحمد رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها عن قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها
عليهم وما كان عند علي شئ يحتج به في الواقدي غير هذا وقد كنت سألت عليا عن
الواقدي فما كان عنده فيه شئ أكثر من هذا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) حدثني الحسين بن عبد الله الذارع ومحمد بن
عتاب قالا ثنا أبو داود أخبرني من سمع علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين
ألف حديث غريب
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو القاسم الأزهري ثنا عبد الصمد بن عثمان الصفار
أنبأنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال
سمعت أبي يقول عند الواقدي عشرين ألف حديث لم يسمع بها
قال (3) وسمعت أبي يقول محمد بن عمر الواقدي ليس بموضع للرواية ولا يروى
عنه وضعفه
قال (4) وحدثني الأزهري ثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ثنا أبو علي الهروي قال
وسمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول سمعت أبا الهيثم يقول قال يحيى بن معين
أغرب الواقدي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشرين ألف حديث
قال وأنبأنا أحمد أنبأنا علي ثنا ابن أبي حاتم ثنا أبي ثنا أحمد بن أبي شريح قال
سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول الواقدي وصل حديثين لا يوصلان (5)
قال وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنبأنا علي بن عبد العزيز البردعي ثنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم ثنا يونس بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي كتب الواقدي كذب
أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن

(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 109.
(2) تاريخ بغداد 3 / 12 - 13.
(3) القائل علي بن المديني، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 13.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 13.
(5) تاريخ بغداد 3 / 14.
451

عبد العزيز أنبأنا ابن أبي حاتم ثنا يونس بن عبد الأعلى قال قال الشافعي كتب الواقدي
كذب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن
العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي ثنا محمد بن عتاب قال سمعت
أبا داود يقول (2) ذكر لابن المبارك حديث عن الواقدي فقال سوه
قال وحدثني العقيلي (3) حدثنا عمرو بن موسى السيرافي ثنا المغيرة بن محمد
المهلبي قال سمعت علي بن المديني يقول الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا
أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شئ
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أنبأنا عبد الله بن
عثمان الصفار أنبأنا محمد بن عمران بن موسى ثنا عبد الله بن علي بن المديني قال
سمعت أبي يقول كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه
قال وسمعت أبي يقول سألني أحمد بن حنبل أن أحدثه عن إبراهيم بن أبي يحيى
فلم أحدثه
قال وسمعت أبي يقول إبراهيم بن أبي يحيى أحسن حالا عندي من هؤلاء يعني
الواقدي
قال وسمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد
وسمعت يحيى بن معين يقول الواقدي يحدث عن عاتكة بنت عبد المطلب وعن ابن (5)
حمزة بن عبد المطلب أي يركب (6)
قال وأنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال سمعت أبا العباس
محمد بن يعقوب الأصم يقول

(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 109.
(2) كذا بالأصل و " ز "، والعبارة عند العقيلي: يقول لابن المبارك: حدثنا عن الواقدي، فقال: سوء.
(3) الضعفاء الكبير 4 / 109.
(4) تاريخ بغداد 3 / 13.
(5) " ابن " ليست في تاريخ بغداد.
(6) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: " من مركب " بدلا من " أي بركب ".
452

ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن
محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول الواقدي ليس بشئ
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)
أخبرني الحسين بن علي الصيمري ثنا علي بن الحسن الرازي ثنا محمد بن الحسين
الزعفراني
ح وقرأت بخط أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن
مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا أحمد بن زهير
قال سمعت يحيى بن معين يقول الواقدي ليس بشئ وقال مرة أخرى الواقدي لا يكتب
حديثه
أخبرنا (2) أبو البركات الحافظ أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي
أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي قال وسئل يحيى بن معين عن
الواقدي فقال فيه فقيل له وأبو البختري قال ليس مثل الواقدي كان أجود
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنبأنا
يوسف بن رباح البصري أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر حدثنا أبو بشر
الدولابي ثنا معاوية بن صالح أبو عبيد الله قال (4) الواقدي ضعيف قلت ليحيى بن معين
لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك قال أستحي من ابنه هو لي صديق قلت فماذا
تقول فيه أنبأنا قال كان يقلب حديث يونس فصيرها عن معمر ليس بثقة قال أبو عبيد الله
وقال لي أحمد بن حنبل هو كذاب وقال أبو عبيد الله عن يحيى في موضع آخر محمد بن
عمر بن واقد ليس بشئ لفظ الخطيب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة

(1) تاريخ بغداد.
(2) كتب فوقها بالأصل: ملحق.
(3) تاريخ بغداد 3 / 13.
(4) كذا وردت الجملة بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: حدثنا معاوية بن صالح: أبو عبد الله الواقدي ضعيف.
453

بن يوسف أنبأنا أبو أحمد (1) ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال محمد بن عمر بن
واقد ضعيف وفي موضع آخر ليس بشئ
قال (2) وحدثنا ابن حماد ثنا معاوية قال قلت ليحيى لم لم تعلم عليه حيث كان
الكتاب عندك قال أستحي من ابنه هو لي صديق قلت له فماذا تقول فيه قال كان
يقلب حديث يونس فيصيرها عن معمر ليس بثقة قال معاوية قال لي أحمد بن حنبل هو
كذاب
قال وأنبأنا أبو أحمد قال (3) سمعت عبد الملك بن محمد يقول ثنا عبد الوهاب بن
الفرات الهمذاني قال سألت يحيى بن معين عن الواقدي فقال ليس بثقة
قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
الخصيب بن (4) عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأنا عبد
الله بن أحمد بن عبد السلام قال سمعت إسحاق يقول قال أحمد الواقدي كان يقلب
الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا قال إسحاق كما وصف
وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر (5) قال حدثت عن دعلج بن أحمد قال سمعت أبا محمد عبد الله بن علي بن
الجارود يقول سمعت إسحاق الكوسج يقول قال لي أحمد بن حنبل كان الواقدي محمد
ابن عمر يقلب الأحاديث كأنه يجعل ما لمعمر بن أخي الزهري وما لابن أخي الزهري
لمعمر قال إسحاق بن راهويه كان عندي على ما قال وكان عندي ممن يضع
قال (6) وأنبأنا العتيقي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن
ملاعب ثني محمد بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل
يقول الواقدي يركب الأسانيد

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق.
(4) صحفت بالأصل إلى: " عن " والمثبت عن " ز ".
(5) تاريخ بغداد 3 / 16.
(6) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 16.
454

قال (1) وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان
العكبري ثنا محمد بن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم الحربي سمعت أحمد وذكر
الواقدي فقال ليس أنكر عليه شيئا إلا جمعه الأسانيد ومجيئه بمتن واحد على سياقة
واحدة عن جماعة ربما اختلفوا قال إبراهيم ولم وقد فعل هذا ابن إسحاق كان يقول
حدثنا عاصم بن عمر وعبد الله بن أبي بكر وفلان وفلان والزهري أيضا قد فعل هذا
قال وسمعت إبراهيم يقول قال لي فوران (2) رآني الواقدي أمشي مع أحمد بن
حنبل قال ثم لقيني بعد فقال لي رأيتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس قيل
لإبراهيم لعله بلغه عنه شئ قال نعم بلغني أن أحمد أنكر عليه جمعه الرجال والأسانيد
في متن واحد قال إبراهيم وهذا قد كان يفعله حماد بن سلمة وابن إسحاق ومحمد بن
شهاب الزهري
قال (3) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثنا العباس بن العباس
ابن المغيرة أخبرني بعض مشايخنا قال سألت إبراهيم الحربي عما أنكره أحمد بن حنبل
على الواقدي فذكر أن مما أنكر عليه جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا قال إبراهيم
الحربي وليس هذا عيبا قد فعل هذا الزهري وابن إسحاق قال إبراهيم الحربي لم يزل
أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى محمد بن سعد كاتب الواقدي
فيأخذ له جزءين جزءين من حديث الواقدي فينظر فيها ثم يردها ويأخذ (4) غيرها
قال (5) وأنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو عوانة
يعقوب بن إسحاق الإسفرايني ثنا أبو بكر المروذي قال وسمعته يعني أحمد بن حنبل
يسأل عن الواقدي فقيل له قال ابن المبارك دعونا من بحر الواقدي فقال شهدت وكيعا
وقد سألوه عن حديث في مسح الحصا (6) فقال لو كنت عند الواقدي لحدثتك هكذا

(1) المصدر السابق.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " غزوان " وفي تاريخ بغداد: بور [بن أصرم].
(3) تاريخ بغداد 3 / 15.
(4) بالأصل: وأخذ، والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) تاريخ بغداد 3 / 14.
(6) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: مسح الخفين.
455

قال (1) وأنبأنا علي بن أبي علي المصري (2) ثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الدوري
الوراق ثنا محمد بن عبد الله المستعيني ثنا عبد الله بن علي بن المديني حدثني أبي قال
جعل إنسان يحدث ابن المبارك عن الواقدي فقال صرنا إلى بحر الواقدي
قال (3) وقرأت على محمد بن علي المعدل عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني أنبأنا
أبو نعيم بن عدي قال سمعت إسحاق بن أبي عمران قال سمعت بندار بن بشار يقول ما
رأيت أكذب شفتين من الواقدي
قال (4) وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي سعيد
حدثني محمد بن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابن نمير وذكر حديثا فقلت له يا أبا
عبد الرحمن تملي هذا فقال هو عن الواقدي وليس أحب أن أحدث عنه فقلت نحن
نعرفه فقال أكتبه على جهة المعرفة ثم أملاه علي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد
قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) قالا حدثنا عبد العزيز بن
أحمد الكتاني لفظا بدمشق حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ثنا أبو هاشم عبد الجبار
ابن عبد الصمد السلمي ثنا القاسم بن عيسى العصار ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
قال الواقدي لم يكن مقنعا (6) ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد فقال
جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين أو قال منذ زمان
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر (7)
أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي [* * * *] أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب
قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري [* * * *] وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر
الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنبأنا أحمد

(1 تاريخ بغداد 3 / 14.
(2) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: البصري.
(3) المصدر السابق.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 14.
(5) تاريخ بغداد 3 / 15.
(6) بدون إعجام بالأصل ورسمها: " معففا " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) تاريخ بغداد 3 / 14.
456

ابن محمد بن غالب أنبأنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم ثنا محمد بن إبراهيم بن
شعيب ثنا محمد بن إسماعيل
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا
أبو أحمد (1) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري محمد بن عمر الواقدي قاضي
بغداد متروك الحديث زاد ابن حماد تركه أحمد وابن نمير
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو (2) منصور
النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر ثنا محمد بن إسماعيل قال والواقدي ذاهب
قال وحدثني محمد بن إسماعيل قال ما عندي للواقدي حرف وما عرفت من حديثه
فلا أقنع به
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا نا (3) وأبو منصور أنبأنا
أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنبأنا محمد بن عدي البصري في
كتابه ثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن
الواقدي فقال لا أكتب حديثه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي إلا
تبين (5) فيه أمره روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليس من حديث
الزهري وكان أحمد بن حنبل لا يذكر عنه كلمة
قال (6) وأنبأنا البرقاني أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد (7) وكيل دعلج ثنا عبد الكريم
ابن أحمد بن شعيب النسائي ثنا أبي قال محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث
أخبرنا بها عالية أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنبأنا أبو الفرج
الإسفرايني أنبأنا علي بن منير بن أحمد أنبأنا الحسن (8) بن رشيق ثنا أبو عبد الرحمن
قال
محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث والكذابون المعروفون بوضع الحديث على

(1) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241.
(2) زيادة عن " ز ".
(3) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز ".
(4) تاريخ بغداد 3 / 15.
(5) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن " ز "، وفي تاريخ بغداد: يبين.
(6) تاريخ بغداد 3 / 15.
(7) صحفت بالأصل إلى: الحسين، والمثبت عن " ز ".
457

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة (1) ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان
بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام يعرف بالمصلوب
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب (2) أنبأنا أبو بكر البرقاني ثنا يعقوب بن محمد بن موسى الأردبيلي ثنا أحمد بن
طاهر بن النجم الميانجي ثنا سعيد بن عمرو البردعي قال وسئل أبو زرعة يعني الرازي
عن الواقدي فقال ترك الناس حديثه
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم
العبدي أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3)
سألت أبا زرعة عن محمد بن عمر الواقدي فقال ضعيف قلت يكتب حديثه قال ما
يعجبني إلا على ترك الاعتبار وترك الناس حديثه
قال وسألت أبي عن محمد بن عمر الواقدي المديني فقال متروك الحديث
قال يحيى بن معين نظرنا في حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ
مجهولين أحاديث مناكير فقلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ويحتمل أن
تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد
حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد وأبو
الغنائم محمد بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال محمد بن عمر الواقدي
مختلف فيه فيه ضعف يتبين على حديثه
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا أبو الحسين (5) أحمد بن عمر بن روح النهرواني والقاضي
أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري قالا أنبأنا المعافى بن زكريا الجريري

(1) زيادة عن " ز "، للايضاح.
(2) تاريخ بغداد 3 / 14 - 15.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 21.
(4) تاريخ بغداد 3 / 4 و 5.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وفي تاريخ بغداد: " أخبرنا الحسين بن أحمد... ".
458

ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن
الحسين ثنا المعافى بن زكريا (1)
ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا الخطيب أنبأنا
سلامة بن الحسين المقرئ وعمر بن محمد بن عبيد الله المؤدب
ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي قالوا أنبأنا علي بن عمر الحافظ قالا ثنا محمد بن القاسم
الأنباري حدثني أبي ثنا أبو عكرمة الضبي ثنا يحيى بن محمد العنبري وفي حديث
المعافى محمد (2) بن يحيى العنبري قال قال الواقدي
كنت خياطا (3) بالمدينة في يدي مائة ألف درهم للناس أضارب بها فتلفت الدراهم
فشخصت إلى العراق فقصدت يحيى بن خالد فجلست في دهليزه به وآنست الخدم
والحجاب وسألتهم أن يوصلوني إليه فقالوا إذا قدم الطعام إليه يحجب عنه أحد ونحن
ندخلك إليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه أدخلوني فأجلسوني معه على المائدة فسألني
من أنت وما قصتك فأخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا أيدينا (4) دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز
من ذلك فلما صرت إلى الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار
فقال الوزير يقرأ عليك السلام ويقول لك استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في غد
فأخذته وانصرفت (5) وعدت في اليوم الثاني فجلست معه على المائدة وأنشأ يسألني كما
سألني في اليوم الأول فلما رفع الطعام دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز مني فلما صرت في
الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار فقال الوزير يقرا عليك
السلام ويقول استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في غد فأخذته وانصرفت وعدت في اليوم
الثالث فأعطيت مثل ما أعطيت في اليوم الأول والثاني فلما كان في اليوم الرابع أعطيت

(1) رواه القاضي المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 313 وما بعدها، والخبر أيضا في ثمرات الأوراق
1 / 231.
(2) كتبت فوق الكلام بالأصل.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي الجليس الصالح وتاريخ بغداد: " حناطا ". والحناط: بائع الحنطة.
(4) الأصل: " أيادينا " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
(5) زيادة عن تاريخ بغداد.
459

الكيس كما أعطيت قبل ذلك وتركني بعد ذلك أقبل رأسه وقال إنما منعتك ذلك لأنه لم
يكن وصل إليك من معروفي ما يوجب هذا فالآن قد لحقك بعض النفع مني يا غلام أعطه
الدار الفلانية يا غلام افرش له الفرش الفلاني يا غلام أعطه مائتي ألف درهم يقضي دينه
بمائة ألف ويصلح شأنه بمائة ألف ثم قال لي الزمني وكن في داري فقلت أعز الله
الوزير لو أذنت لي بالشخوص إلى المدينة لأقضي الناس أموالهم ثم أعود إلى حضرتك
كان ذلك أرفق لي فقال قد فعلت وأمر بتجهيزي فشخصت إلى المدينة فقضيت ديني
ثم رجعت إليه فلم أزل في ناحيته واللفظ لحديث علي بن عمر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا
أبو عمر بن حيوية قال رأيت في كتاب سمع من ابن معروف ثنا الحسين (1) بن الفهم ثنا
محمد بن سعد (2) قال وحدثني أحمد بن مسبح حدثني عبد الله بن عبيد الله قال قال
الواقدي حج هارون الرشيد فورد المدينة فقال ليحيى بن خالد ارتد لي رجلا عارفا
بالمدينة والمشاهد وكيف كان نزول جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن أي وجه كان يأتيه وقبور
الشهداء فسألت يحيى بن خالد فكل دله علي فبعث إلى فأتيته وذلك بعد العصر
فقال لي يا شيخ إن أمير المؤمنين أعزه الله يريد أن تصلي عشاء الآخرة في المسجد وتمضي
معنا إلى هذه المشاهد فتوقفنا عليها والموضع الذي يأتي جبريل فكن بالقرب فلما
صليت عشاء الأخيرة إذا أنا بشموع قد خرجت وإذا أنا برجلين على حمارين فقال يحيى
أين الرجلان (3) فقلت ها أنذا فأتيت به إلى دور المسجد فقلت هذا الموضع الذي
كان جبريل يأتيه فنزلا عن حماريهما فصليا ركعتين ودعوا الله ساعة ثم ركبا وأنا بين أيديهما
فلم أدع موضعا من المواضع ولا مشهدا من المشاهد إلا مررت بهما عليه فجعلا يصليان
ويجتهدان في الدعاء فلم نزل كذلك حتى وافينا المسجد وقد طلع الفجر وأذن المؤذن
فلما صارا إلى القصر قال لي يحيى بن خالد أيها الشيخ لا تبرح فصليت الغداة في
المسجد وهو على الرحلة إلى مكة فأذن لي يحيى بن خالد عليه بعد أن أصبحت
فأدنى (4) مجلسي وقال لي إن أمير المؤمنين أعزه الله لم يزل باكيا وقد أعجبه ما دللته عليه

(1) سقطت من الأصل و " ز " واستدركت عن ابن سعد.
(2) في ابن سعد: تضعف علينا.
(3) بالأصل: " السياحين " تصحيف، والتصويب عن " ز "، وابن سعد. والسيلعين: موضع قرب بغداد (معجم
البلدان).
(4) كذا بالأصل و " ز ": مستريح.
460

وقد أمر لك بعشرة آلاف درهم فإذا ببدرة مبدرة قد دفعت إلي وقال لي يا شيخ خذها
مبارك لك فيها ونحن على الرحلة اليوم ولا عليك أن تلقانا حيث كنا واستقرت بنا الدار
إن شاء الله
ورحل أمير المؤمنين وأتيت منزلي ومعي ذلك المال فقضينا منه دينا كان علينا
وزوجت بعض الولد واتسعنا ثم إن الدهر أعضنا فقالت لي أم عبد الله يا أبا (1) عبد
الله ما قعودك وهذا وزير أمير المؤمنين قد عرفك وسألك أن تصير إليه حيث استقرت به
الدار فرحلت من المدينة وأنا أظن القوم بالعراق فأتيت العراق فسألت عن خبر أمير
المؤمنين فقالوا لي هو بالرقة فأردت الانصراف إلى المدينة فنظرت فإذا أنا بالمدينة مختل
الحال فحملت نفسي على أن أصير إلى الرقة فصرت إلى موضع الكرى فإذا أنا بعده فتيان
من الجند يريدون الرقة فلما رأوني قالوا أيها الشيخ أين تريد فخبرتهم بخبري وإني
أريد الرقة فنظرنا في كراء الجمالين فإذا هو يصعب (2) علينا فقالوا أيها الشيخ هل لك أن
تصير إلى السفن هو أرفق بنا وأيسر علينا من كراء الجمال فقلت لهم ما أعرف من هذا
شيئا والأمر إليكم فصرنا إلى السفن فاكترينا فما رأيت أحدا أبر بي منهم ولا أشفق ولا
أحوط يتكلفون من خدمتي وطعامي ما يتكلفه الولد من والده حتى صرنا إلى موضع الجواز
بالرقة وكان الجواز صعبا جدا فكتبوا إلى قائدهم بعدادهم وأدخلوني في عدادهم فمكثنا
أياما ثم جاءنا الإذن بأسمائنا فجزت مع القوم فصرت إلى موضع لهم في خان نزول فأقمت
معهم أياما وطلبت الإذن على يحيى بن خالد فصعب علي فأتيت أبا البختري وهو بي
عارف فلقيته فقال لي أنا عبد الله أخطأت على نفسك وغررت ولكن لست أدع أن أذكرك
له وكنت أغدو إلى بابه وأروح فقلت نفقتي واستحييت من رفقائي وتخرقت ثيابي
وأيست من ناحية أبي البختري فلم أخبر رفقائي بشئ فخرجت منصرفا إلى المدينة فمرة
أنا في سفينة ومرة أمشي حتى وردت السيلحين (3) فبينا أنا مستريحا (4) في سوقها إذا أنا بقافلة
من بغداد فسألت منهم فأخبروني أنهم من أهل مدينة الرسول وأن صاحبهم بكار الزبيري

(1) سقطت من الأصل و " ز "، واستدركت عن ابن سعد.
(2) في ابن سعد: تضعف علينا.
(3) بالأصل: " السياحين " تصحيف، والتصويب عن " ز "، وابن سعد. والسيلعين: موضع قرب بغداد (معجم
البلدان).
(4) كذا بالأصل و " ز "، وفي " ز ": مستريح.
461

أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء المدينة والزبيري أصدق الناس لي فقلت ادعه حتى
ينزل ويستقر ثم آته فأتيته بعد أن استراح وفرغ من غدائه فاستأذنت عليه فأذن لي
فدخلت فسلمت عليه فقال لي أبا عبد الله ماذا صنعت في غيبتك فأخبرته بخبري
وخبر أبي البختري فقال لي أما علمت أن أبا (1) البختري لا يحب أن يذكرك لأحد ولا
ينبه باسمك فما الرأي فقلت الرأي أن أصير إلى المدينة فقال هذا رأي خطأ خرجت
من المدينة على ما قد علمت ولكن الرأي (2) أن تصير معي فأنا الذاكر ليحيى أمرك
فركبت مع القوم حتى صرت إلى الرقة فلما عبرنا الجواز قال لي تصير معنا فقلت لا
أصير إلى أصحابي وأنا مبكر (3) عليك غدا نصير جميعا إلى باب يحيى بن خالد إن شاء الله
فدخلت على أصحابي فكأني وقعت عليهم من السماء ثم قالوا لي أبا عبد الله ما كان
خبرك فقد كنا في غم من أمرك فخبرتهم بخبري فأشار علي القوم بلزوم الزبيري وقالوا
هذا طعامك وشرابك لا تهتم به فغدوت بالغداة إلى باب الزبيري فخبرت بأنه قد ركب
إلى باب يحيى بن خالد فأتيت باب يحيى بن خالد فقعت مليا فإذا صاحبي قد خرج
فقال لي أبا عبد الله أنسيت أن أذاكره أمرك ولكن قف بالباب حتى أعود فدخل ثم خرج
إلى الحاجب فقال لي (4) ادخل فدخلت عليه في حالة خسيسة وذلك في شهر رمضان
وقد بقي من الشهر ثلاثة أيام أو أربعة فلما رآني يحيى في تلك الحال رأيت أثر الغم في
وجهه وسلم علي وقرب مجلسي وعنده قوم يحادثونه فجعل يذاكرني الحديث بعد
الحديث فانقطعت عن إجابته وجعلت أجئ بالشئ ليس بالموافق لما يسأل وجعل القوم
يجيبون بأحسن الجواب وأنا ساكت فلما انقضى المجلس وخرج القوم خرجت فإذا خادم
ليحيى قد خرج فلقيني عند الستر (5) فقال لي إن الوزير يأمرك أن تفطر عنده العشية فلما
صرت إلى أصحابي حدثتهم بالقصة وقلت أخاف أن يكون غلط بي فقال لي بعضهم
هذا رغيفين (6) وقطعة جبن وهذه دابتي تركب والغلام خلفك فإن أذن لك الحاجب بالدخول
دخلت ودفعت ما معك إلى الغلام وإن تكن الأخرى صرت إلى بعض المساجد فأكلت ما
462

معك وشربت من ماء المسجد فانصرفت فوصلت إلى باب يحيى بن خالد وقد صلى
الناس المغرب فلما رآني الحاجب قال يا شيخ أبطأت وقد خرج الرسول في طلبك غير
مرة فدفعت ما كان معي إلى الغلام وأمرته بالمقام فدخلت فإذا القوم قد توافوا فسلمت
وقعدت وقدم الوضوء فتوضأنا وأنا أقرب القوم إليه فأفطرنا وقربت عشاء الآخرة فصلى بنا
ثم أخذنا مجالسنا فجعل يحيى يسائلني وأنا منقطع والقوم يجيبون بأشياء هي عندي على
خلاف ما يجيبون (1) فلما ذهب الليل خرج القوم وخرجت خلف بعضهم فإذا غلام قد
لحقني فقال لي إن الوزير يأمرك أن تصير إليه قابلة قبل الوقت الذي جئت فيه يومك هذا
وناولني كيسا ما أدري ما فيه إلا أنه ملأني سرورا فخرجت إلى الغلام (2) فركبت ومعي
الحاجب حتى صيرني إلى أصحابي فدخلت عليهم فقلت اطلبوا لي سراجا ففضضت (3)
الكيس فإذا دنانير فقالوا لي ما كان رده عليك فقال إن الغلام قد أمرني أن أوافيه قبل
الوقت الذي كان في ليلتي هذه وعددت الدنانير فإذا خمسمائة دينار فقال لي بعضهم علي
شراء دابتك وقال آخر على السرج واللجام وما يصلحه وقال آخر على حمامك
وخضاب لحيتك وطيبك وقال آخر على شراء كسوتك فانظر في أي الزي القوم فعددت
مائة دينار فدفعتها إلى صاحب نفقتهم فحلف القوم بأجمعهم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا
درهما وغدوا بالغداة كل رجل منهم على ما انتدب لي فيه فما صليت الظهر إلا وأنا من
أنبل الناس وحملت باقي الكيس إلى الزبيري فلما رآني بتلك الحال سر سرورا شديدا ثم
أخبرته الخبر فقال لي إني شاخص إلى فقلت نعم إني قد خلفت العيال على ما قد
علمت فدفعت إليه مائتي دينار يوصلها إلى العيال ثم خرجت من بعده فأتيت أصحابي
بجميع ما كان معي من الكيس ثم صليت العصر فتهيأت بأحسن هيئة ثم صرت إلى باب
يحيى بن خالد فلما رآني الحاجب قام إلي فأذن لي فدخلت على يحيى فلما رآني في
تلك الحال نظرت إلى السور في وجهه فجلست في مجلسي ثم ابتدأت في الحديث الذي
كان يذاكرني به والجواب فيه وكان الجواب على غير ما كان يجيب به القوم فنظرت إلى
القوم وتعظيمهم (4) لي (5) وأقبل يحيى يسألني عن حديث كذا وحديث كذا فأجيب فيما

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز "، وابن سعد.
(2) زيادة عن " ز "، وابن سعد.
(3) الأصل: " فضضت " والمثبت عن " ز "، وابن سعد.
(4) كذا بالأصل و " ز "، وفي ابن سعد: وتقطيبهم.
(5) زيادة عن " ز "، وابن سعد.
463

يسألني والقوم سكوت ما يتكلم أحد منهم بشئ فلما حضرت المغرب تقدم يحيى فصلى
ثم أحضر الطعام فتعشينا ثم صلى بنا يحيى العشاء الآخرة وأخذنا مجالسنا فلم نزل في
مذاكرة وجعل يحيى يسأل بعض القوم فينقطع فلما كان وقت الانصراف انصرف القوم
وانصرفت معهم فإذا الرسول قد لحقني فقال إن الوزير يأمرك أن تصير إليه في كل
يوم (1) في الوقت الذي جئت فيه يومك هذا وناولني كيسا فانصرفت ومعي رسول
الحاجب حتى صرت إلى أصحابي وأصبت سراجا عندهم فدفعت الكيس إلى القوم فكانوا به
أشد سرورا مني فلما كان الغد قلت لهم أعدوا لي منزلا بالقرب منكم واشتروا لي
جارية وغلاما خبازا وأثاثا ومتاعا فلم أصل العصر إلا وقد أعدوا ذلك وسألتهم أن يكون
إفطارهم عندي (3) فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة فلم أزل أجئ يحيى بن خالد في
كل ليلة في الوقت كلما رآني ازداد سرورا فلم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمسمائة دينار
حتى كان ليلة العيد فقال لي يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين بأحسن زي من زي
القضاة وأنه سيسألني عن خبرك فأخبره فلما كان صبيحة يوم العيد خرجت في أحسن زي
وخرج الناس وخرج أمير المؤمنين إلى المصلى فجعل أمير المؤمنين يلحظني فلم أزل في
الموكب فلما كان بعد انصرافه صرت إلى باب يحيى بن خالد ولحقنا يحيى بعد دخول
أمير المؤمنين منزله فقال لي يا أبا عبد الله ادخل بنا فدخلت ودخل القوم فقال لي يا
أبا عبد الله ما زال أمير المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجنا وإنك الرجل الذي سايرته
تلك الليلة وأمر لك بثلاثين ألف درهم وأنا متنجزها لك غدا إن شاء الله ثم انصرفت
يومي ذلك فدخلت من الغد إلى يحيى بن خالد فقلت أصلح الله الوزير حاجة عرضت
وقد قضيت على الوزير أعزه الله (4) بقضائها فقال وما ذاك فقلت الإذن إلى منزلي
فقد اشتد الشوق إلى العيال والصبيان فقال لي لا تفعل فلم أزل أنازله حتى أذن لي
واستخرج لي الثلاثين الألف درهم وهيئت لي حراقة (5) بجميع ما فيها وأمر أن يشتري لي
من طرائف الشام لأحمله معي إلى المدينة وأمر وكيله بالعراق أن يكتري لي إلى المدينة لا
أكلف نفقة دينار ولا درهم فصرت إلى أصحابي فأخبرتهم بالخبر وحلفت عليهم أن يأخذوا

(1) الزيادة استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(2) الزيادة عن " ز "، وابن سعد.
(3) الزيادة عن " ز "، وابن سعد.
(4) الزيادة عن ابن سعد.
(5) الحراقة: ضرب من السفن النهرية.
464

مني ما أصلهم به فحلف القوم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا درهما فوالله ما رأيت مثل أخلاق
القوم فكيف ألام على حبي ليحيى بن خالد
أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو نصر بن صاعد أنبأنا أبو
الحسن الطرازي وهو علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إسحاق
النيسابوري ثنا الحسين بن أحمد ببغداد ثنا واقد بن محمد الواقدي ثنا أبي قال رفع
الواقدي رقعة إلى المأمون فذكر فيها كثرة الدين وقلة صبره عليه فوقع المأمون أنت رجل
فيك خلتان السخاء والحياء فالسخاء أطلق ما في يدك والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت
فيه وقد أمرت لك بمائة ألف فإن كنت أصبت إرادتك فازدد في بسط يدك وإن لم تصب
إرادتك فبجنايتك على نفسك فأنت كنت حدثتني إذ كنت على قضاء الرشيد عن محمد بن
إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن مفاتيح أرزاق العباد بإزاء
العرش يبعث الله عز وجل إلى عباده (1) على قدر نفقتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر
له
قال الواقدي فلمذاكرة (2) أمير المؤمنين أعجب إلي من الجائزة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو محمد عبد
الكريم بن حمزة قالوا أنبأنا (3) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
أحمد المصري ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر ثنا هارون بن عبد الله
الزهري كان قاضي مصر قال كتب الواقدي رقعة إلى المأمون يذكر فيها غلبة الدين وغمه
بذلك فوقع المأمون على ظهرها فيك خلتان السخاء والحياء فأما السخاء فهو الذي
أطلق ما ملكت وأما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما أنت عليه وقد أمرنا لك بكذا
وكذا فإن كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك فإن خزائن الله مفتوحة وأنت كنت حدثتني وأنت
على قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) بالأصل: عبده، تصحيف، والمثبت عن " ز ".
(2) يعني مذاكراته إياه الحديث، وكان الواقدي قد أنسيه كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد.
(3) بالأصل: " أنبأنا " تصحيف، والمثبت عن " ز ". والسند معروف.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 19.
465

قال للزبير يا زبير إن باب الرزق مفتوح بباب العرش ينزل الله تعالى إلى العباد أرزاقهم على
قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له [11569]
قال الواقدي وكنت قد أنسيت هذا الحديث فكا تذكرته (1) إياي أحب إلى من
جائزته
قال هارون بن عبد الله القاضي الزهري بلغني أن الجائزة كانت مائة ألف درهم فكان
الحديث أحب إليه (2) من المائة ألف
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا
أبو بكر (3) أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني والقاضي أبو الطيب الطبري قالا أنبأنا
المعافى بن زكريا الجويري (4)
ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد
الحسين الجازري ثنا المعافى بن زكريا
ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر أنبأنا
سلامة بن الحسين المقرئ وعمر بن محمد بن عبيد الله المؤدب قالا أنبأنا علي بن عمر
الحافظ
ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
أنبأنا أبو الحسين الصيرفي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قالا ثنا محمد بن القاسم بن بشار
الأنباري حدثني أبي ثنا أبو عكرمة الضبي ثنا سليمان بن أبي شيخ ثنا أبو عبد الله
الواقدي قال
أضقت مرة من المرار وأنا مع يحيى بن خالد البرمكي وحضر عيد فجاءتني جارية
فقالت قد حضر العيد وليس عندنا من النفقة شئ فمضيت إلى صديق لي من التجار (5)
فعرفته حاجتي إلى القرض فأخرج لي كيسا مختوما فيه ألف دينار ومائتا درهم فأخذته

(1) الأصل و " ز ": " يذكر به " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) بالأصل و " ز ": " إلي " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد 3 / 19.
(4) بالأصل و " ز ": الجوبري، تصحيف، والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز "، والزيادة عن تاريخ بغداد.
466

وانصرفت إلى منزلي فما استقررت فيه حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكا إلي تأخر غلته
وحاجته إلى القرض فدخلت إلى زوجتي فأخبرتها فقالت على أي شئ عزمت قلت
على أن أقاسمه الكيس قالت ما صنعت شيئا أثبت رجلا سوقه فأعطاك ألفا ومائتي درهم
وجاءك رجل له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم ماسة تعطيه نصف ما أعطاك السوقة ما هذا شيئا
أعطه الكيس كله فأخرجت الكيس كله فدفعته (1) إليه ومضى صديقي التاجر إلى الهاشمي
وكان له صديقا فسأله القرض فأخرج الهاشمي إليه الكيس فلما رأى خاتمه عرفه
وانصرف إلى فخبرني بالأمر وجاءني رسول حيى بن خالد يقول إنما تأخر رسولي عنك
لشغلي بحاجات أمير المؤمنين فركبت إليه فأخبرته خبر الكيس فقال يا غلام هات تلك
الدنانير فجاءه بعشرة دنانير فقال خذ ألفي دينار لك وألفين لصديقك التاجر وألفين
للهاشمي وأربعة آلاف لزوجتك فإنها أكرمكم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر
ابن حيوية قال ورأيت في كتاب كتب من ابن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن
سعد (2) حدثني أحمد بن مسبح حدثني عبد الله بن عبيد الله قال كنت عند الواقدي
جالسا إذ ذكر يحيى بن خالد بن برمك قال فترحم عليه الواقدي فأكثر الترحم وقلنا له يا
أبا عبد الله إنك لتكثر الترحم عليه قال وكيف لا أترحم على رجل أخبرك بحاله كان قد
بقي علي من شهر شعبان أقبل من عشرة أيام وما في المنزل دقيق ولا سويق ولا عروض (3)
من عروض الدنيا فميزت ثلاثة من إخواني في قلبي فقلت أنزل بهم حاجتي فدخلت على
أم عبد الله وهي زوجتي فقالت ما وراءك يا أبا عبد الله وقد أصبحنا وليس في البيت عرض
من عروض الدنيا من طعام أو سويق أو غير ذلك وقد ورد هذا الشهر فقلت لها قد ميزت
ثلاثة من إخواني أنزل بهم حاجتي فقالت مدنيون أو عراقيون قال قلت بعض مدنيون
وبعض عراقيون (4) فقالت أعرضهم علي فقلت لها فلان فقالت رجل حسيب ذو
يسار إلا أنه منان لا أرى لك أن تأتيه فسم الآخر فسميت الآخرة (5) فقلت (6) فلان

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز "، والزيادة عن تاريخ بغداد.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 431 وما بعدها.
(3) كذا بالأصل و " ز "، وفي ابن سعد: عرض.
(4) كذا بالأصل، وفي " ز "، وابن سعد: " بعض مدني وبعض عراقي ".
(5) زيادة لازمة للايضاح عن ابن سعد.
(6) بالأصل و " ز ": فقالت. والمثبت عن ابن سعد.
467

فقالت رجل حسيب ذو مال إلا أنه بخيل لا أرى أن تأتيه قال فقلت لها فلان فقال
رجل كريم حسيب لا شئ عنده ولا عليك أن تأتيه قال فأتيته فاستفتحت عليه الباب
فأذن لي عليه فدخلت فرحب وقرب وقال لي ما جاء بك (1) أبا عبد الله فأخبرته بورود
الشهر وضيق الحال قال ففكر ساعة ثم قال لي ارفع ثني الوساد فخذ ذلك الكيس فطهره
واستنفقه فإذا هي دراهم مكحلة فأخذت الكيس وصرت إلى منزلي فدعوت رجلا كان
يتولى شراء حوائجي فقلت اكتب من الدقيق عشرة أقفزة ومن الأرز قفيزا ومن السكر كذا
حتى قضى جميع حوائجه فبينا نحن كذلك إذ سمعت دق الباب فقلت انظروا من هذا
فقالت الجارية هذا فلان بن فلان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت ائذني
له فقمت له (2) عن مجلسي ورحبت به وقربت وقلت له يا بن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جاء بك
فقال لي يا عم أخرجني ورود هذا الشهر وليس عندنا شئ ففكرت ساعة ثم قلت له
ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس بما فيه فأخذ الكيس ثم قلت لصاحبي اخرج فخرج
ودخلت أم عبد الله فقالت لي ما صنعت في حاجة الفتى فقلت لها دفعت إليه الكيس
بأسره فقالت وفقت وأحسنت ثم فكرت في صديق لي بقرب المنزل فانتعلت وخرجت
إليه فدققت الباب فأذن لي فدخلت فسلم علي ورحب بي وقرب ثم قال لي ما جاء
بك أبا عبد الله فخبرته بورود الشهر وضيق الحال ففكر ساعة ثم قال لي ارفع ثني
الوسادة فخذ الكيس فخذ نصفه وأعطنا (3) نصفه فإذا كيسي بعينه فأخذت خمسمائة
ودفعت إليه خمسمائة وصرت إلى منزلي فدعونا الرجل الذي كان يلي شراء حوائجي فقلت
له اكتب خمسة أقفزة دقيق فكتب لي (4) جميع ما أردت من حوائجي فبينا أنا كذلك إذا أنا
بداق يدق الباب فقلت للخادم انظري من هذا فخرجت ثم رجعت إلى فقالت خادم
نبيل فقلت لها ائذني له فنزل فإذا كتاب من يحيى بن خالد يسألني المصير إليه في وقته
ذلك فقلت للرجل اخرج ولبست ثيابي وركبت دابتي ثم مضيت مع الخادم فأتيت
منزل يحيى بن خالد رحمه الله فدخلت عليه وهو جالس له في صحن داره فلما رآني
وسلمت عليه رحب وقرب وقال يا غلام مرفقة فقعدت إلى جانبه فقال لي أبا عبد الله

(1) بالأصل: " ما حاجتك " وفي " ز ": ما حاجتك " والمثبت عن ابن سعد.
(2) زيادة عن ابن سعد و " ز "، وفي " ز ": فقلت " بدل: " فقمت ".
(3) بالأصل: " وأعطينا " خطأ، والتصويب عن " ز "، وابن سعد.
(4) بالأصل: " فكتبت له " وفي " ز ": " فكتب له " والمثبت عن ابن سعد.
468

تدري لم دعوتك فقلت لا أسهرني ليلتي هذه فكرة في أمرك وورود هذا الشهر وما
عندك فقلت أصلح الله الوزير قصتي تطول فقال إن القصة كلما طالت كان أشهى لها
فخبرته بحديث أم عبد الله وحديث إخواني الثلاثة وما كان من ردها لهم وخبرته بحديث
الطالبي وخبر أخي الثاني المواسي له بالكيس فقال يا غلام دواة فكتب رقعة إلى خازنه
فإذا كيس فيه خمسمائة دينار فقال لي يا أبا عبد الله استعن بهذا على شهرك ثم رفع رقعة
إلى خازنه فإذا صرة فيها مائتي دينار فقال هذه لأم عبد الله لجزالتها وحسن عقلها ثم
رفع رقعة أخرى فإذا مائتا (1) دينا فقال هذه للطالبي ثم رفع رقعة أخرى فإذا صرة فيها
مائتا (2) دينار فقال هذه للمواسي لك ثم قال انهض أبا عبد الله في حفظ الله قال
فركبت من فوري فأتيت صاحبي الذي واساني بالكيس فدفعت إليه المائتي دينار وخبرته
بخبر يحيى بن خالد فكاد يموت فرحا ثم أتيت الطالبي فدفعت إليه الصرة وأخبرته بخبر
يحيى بن خالد فدعا وشكر ثم دخلت (3) منزلي فدعوت أم عبد الله فدفعت إليها الصرة
فدعت وجزت خيرا فكيف ألام على حب البرامكة يحيى بن خالد خاصة
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي
قال سمعت أبا عبد الله بن بطة الأصبهاني يقول سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول
سمعت الحسن بن شاذان يقول قال الواقدي صار إلي من السلطان ستمائة درهم ما وجبت
علي فيها الزكاة
قال (5) وحدثني الصوري أنبأنا أبو الحسين بن جميع أنبأنا محمد بن مخلد قال
سمعت عباسا الدوري يقول مات الواقدي وهو على القضاء وليس له كفن فبعث المأمون
بأكفانه
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد

(1) بالأصل: " مائتي " والمثبت عن " ز "، وابن سعد.
(2) راجع الحاشية السابقة.
(3) بالأصل: دعوت. تصحيف، والمثبت عن " ز "، وابن سعد.
(4) تاريخ بغداد 3 / 20.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 3 / 20.
469

أخبرني أبي ثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ثنا محمد بن الحسن بن
بكار بن بلال قال وتوفي أبو عبد الله محمد بن عمر الأسلمي القاضي في سنة ست ومائتين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة (1) قال فيها يعني سنة سبع ومائتين
مات محمد بن عمر الواقدي
أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان
البردعي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد قال محمد بن عمر بن واقد
ويكنى أبا عبد الله مولى بني سهم بطن من أسلم توفي في ذي الحجة سنة سبع ومائتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن
العباس أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن محمد ثنا محمد بن سعد قال وتوفي
وهو على القضاء في ذي الحجة سنة سبع ومائتين وصلى عليه محمد بن سماعة التميمي
وهو يومئذ على القضاء ببغداد في الجانب الغربي وأوصى محمد بن عمر إلى عبد الله بن
هارون أمير المؤمنين فقبل وصيته وقضى دينه وكان لمحمد بن عمر يوم مات ثمان وسبعين
سنة (3)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم ثنا ابن أبي خيثمة قال ومحمد بن عمر الواقدي أبو
عبد الله مات ببغداد ودفن في مقابر الخيزران بلغني أنه مات سنة سبع ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد (4) ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مات محمد بن عمر الواقدي أبو
عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد تركوه (5) سنة سبع ومائتين لثنتي عشرة مضين من ذي
الحجة كذبه أحمد

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 472 (ت. العمري).
(2) تاريخ بغداد 3 / 20.
(3) راجع طبقات ابن سعد 5 / 425 و 7 / 335.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241.
(5) الزيادة عن " ز "، والكامل في ضعفاء الرجال.
470

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم العلاف قالا أنبأنا
أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد السكري ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
قال وفيها يعني سنة سبع ومائتين مات محمد بن عمر الواقدي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد الغمر
أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع ومائتين فيها مات محمد بن عمر الواقدي في ذي
الحجة
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر (1) أنبأنا ابن الفضل (2) أنبأنا جعفر الخلدي ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي قال سنة تسع ومائتين فيها مات محمد بن عمر الواقدي والأول أصح قال
ابن عساكر (3) كذا قال وقد رواه السكوني عن الحضرمي على الصواب
6851 محمد بن عمر بن يزيد أبو الحسن المحاربي
حدث عن مروان بن محمد وسعيد بن مسلمة الأموي
روى عنه عمر بن محمد بن حفص الدمشقي
6852 محمد بن عمر التميمي
وفد على عبد (4) الملك
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن
قريش أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت ثنا ابن الأنباري
ثنا محمد بن المرزبان ثنا إسحاق بن محمد العتبي قال أهديت إلى عبد الملك جارية
فدخلت عليه وعنده محمد بن عمر التميمي وكان له بصر بالرقيق فقال له عبد الملك
كيف تراها قال أرى قال
* أرى وجها سيقتلني سقاما * ففرج كربة الرجل السقيم
وهبها لي فداك أبي وأمي * فمثلك جاد بالأمر العظيم *
فأجابه عبد الملك

(1) تاريخ بغداد 3 / 20.
(2) قوله: " أنبأنا ابن الفضل " ليس في تاريخ بغداد.
(3) الزيادة منا للايضاح.
(4) بالأصل: " ابن عبد الملك " والمثبت عن " ز ".
471

* لبئس المستشار أخو تميم * وبئس الحي حي بني تميم
أأقطع لذتي وتقر عينا (1) * لقد لججت في أمر جسيم *
6853 محمد بن عمر ويقال ابن عمران القرشي
روى عن رجل غير مسمى عن وهب بن منبه
روى عنه روح بن الهيثم الغساني
تقدمت له حكاية في ترجمة زياد (2) ابن معاوية
6854 محمد بن عمر أبو بكر الشيرازي الصوفي
صنف جزءا فيه أنواع فيه صفة أنواع من العمل بالسلاح وركوب الخيل وصفاتها
مختصر كاف
سمع منه بدمشق عبد العزيز وعبد الواحد ابنا محمد بن عبد ربه الشيرازيان وأبو
بكر هذا هو أستاذ أبي بكر محمد بن عبد الله الزاهد المعروف بابن الحربي
6855 محمد بن عمر أبو عبد الله الحمصي الأنماطي
حدث بدمشق عن الحسين بن خالويه النحوي
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمر
الحمصي الأنماطي قراءة عليه ثنا أبو عبد الله الحسين (3) بن خالويه ثنا أبو عبد الله بن
المطبقي ثنا محمد بن عزيز بن سليمان بن سلمان ثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جبل ولي (4) لله عز وجل إلا
على السخاء وحسن الخلق [11570]
أبو عبد الله هو الحسين (5) بن محمد بن سعيد البزار بغدادي ومحمد بن عزيز بن
عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل الأيلي (6) لا أعرف في نسبه سليمان ولا سلمان

(1) الأصل: " عيني " والمثبت عن " ز ".
(2) زيادة عن " ز ".
(3) صحفت في " ز " هنا إلى: الحسن.
(4) استدركت اللفظة على هامش " ز "، وبعدها صح.
(5) بالأصل: " الحسن " والمثبت عن " ز "، وانظر الحاشية التالية.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 59.
472

وقد رواه بقية عن يوسف بن السفر إلا أنه أرسله
أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسن بن البقشلان قالوا أنبأنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا عبد الله بن سليمان ثنا كثير بن عبيد
ثنا بقية عن يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
إلا أنه لم يذكر حسن الخلق
وروي عن بقية أيضا عن الأوزاعي نفسه مرفوعا و (1) مرسلا
فأما المرفوع
فأخبرناه أبو الحسن الموحد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي
ابن أبي سليمان ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جبل ولي لله إلا على
السخاء [11571]
وأما المرسل فأخبرناه عاليا أبو الحسن أيضا وأبو غالب (2) وأبو عبد الله قالوا
أنبأنا أبو الحسين أنبأنا الدارقطني ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا يحيى بن عثمان
الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي حدثني الزهري عن عروة قال بن الزبير (3) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جبل ولي لله عز وجل إلا على السخاء

(1) زيادة عن " ز ".
(2) الزيادة لازمة لتقويم السند عن " ز ".
(3) زيادة للايضاح عن " ز ".
473