الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٥٧
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
449 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء السابع والخمسون
مأمون - مسعدة
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى 1418 ه‍ / 1997 م
حارة حربك - شارع عبد النور - برقيا: فكسي - صب - 7061 / 11
تلفون: 838305 / 8388202 - فاكس 009611837898
دولي: 009611860962
2

ذكر من اسمه مأمون
7195 مأمون بن أحمد بن علي السلمي الهروي (1)
أحد المشهورين بوضع الحديث زعم أنه سمع هشام بن عمار ودحيما وعلي بن
سهل الرملي ومقاتل بن سليمان الصغير وأحمد بن عبد (2)
روى عنه أبو علي الحسين بن محمد بن هارون ومحمود بن محمد الزاوهي (3)
النيسابوري
وذكره بعض أهل العلم فقال هروي كذاب
حدثني أبو العلاء إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التاياباذي (4) شيخ الكرامية لفظا
ببوزجان قصبة جام (5) من ناحية نيسابور وكتبه لي بخط من حفظه نا الأستاذ أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن محمد عن أبيه عن جده نا أبي الإمام أبو حامد أحمد بن إسحاق
ابن جمع (6) نا أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر الشورميني نا محمود بن محمد الزاوهي نا

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 429 ولسان الميزان 5 / 7 والمغني في الضعفاء 2 / 539.
(2) رسمها بالأصل: " الحوسارى ".
(3) كلمة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 24 / أ.
(4) بدون إعجام بالأصل، أعجمت عن مشيخة ابن عساكر 24 / أ وهذه النسبة إلى تاياباذ، قال المصنف وهي قرية من
قرى بوسنج.
(5) كذا بالأصل ومشيخة ابن عساكر، وفي معجم البلدان: يوزجان بليدة بين نيسابور وهراة، وهي من نواحي
نيسابور.
(6) ضمة فوق الجيم في مشيخة ابن عساكر 24 / أ.
(7) رسمها بالأصل: " الشيررمنى " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 24 / أ.
3

مأمون بن أحمد السلمي نا مقاتل بن سليمان نا جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان بن
المهدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول الله تعالى ما من عبد من عبادي تواضع لي عند خلقي إلا وأنا أدخله جنتي وما
من عبد من عبيدي تكبر عند حقي إلا وأنا أدخله ناري [11903]
وبهذا الإسناد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال الله تعالى (1) ما من عبد من عبادي استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله
بالحرام [11904]
قال ابن عساكر (2) هذان الحديثان منكران إسنادا ومتنا وفي إسنادهما غير واحد من
المجهولين وأبو العلاء ليس هو ممن الحديث من شأنه
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو افتح نصر بن إبراهيم أنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن داود البابي (3) حدثني أبي أنا أبو نصر منصور بن الفرج أنا أحمد بن
محمد بن حمكان أنا عمر بن يمن نا عبدان بن إبراهيم نا مأمون بن أحمد السلمي نا
أحمد بن عبد الله الشيباني نا بشر بن السري عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة [11905]
حدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن
محمد بن الحسن الفقيه المعروف بالخشاب قراءة عليه بدمشق قال سمعت أبا منصور
محمد بن أحمد بن منصور القاني أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ
ثم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال وقيل لمأمون بن أحمد الهروي ألا ترى إلى الشافعي وإلى من تبع له بخراسان فقال
حدثنا أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن معدان الأودي عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فذكر حديثا.

(1) زيادة لازمة اقتضاها المعنى عن مختصر ابن منظور، وهي فيه مستدركة أيضا بين معكوفتين.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) كذا رسمها.
4

قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أحمد بن الحسين البيهقي (1) أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله أخبرني أبو محمد بن زياد العدل نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
منازل إملاء في شوال سنة ثلاثين وثلاثمائة نا أبو علي الحسن بن محمد بن هارون نا
مأمون بن أحمد بن علي السلمي نا هشام بن عمار الدمشقي وعلي بن سهل الفلسطيني
قالا نا الوليد بن مسلم عن هشام بن الغاز عن مكحول عن عطية بن قيس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قوله تبارك وتعالى " وعلم آدم الأسماء كلها " (2) قال علمه
منها أسامي ألف حرفة من الحرف قال يا آدم قل لولدك إن لم تصبروا عن الدنيا فاطلبوها
بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين [11906]
قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما حكاه عن أبي حاتم محمد بن
حبان قال
مأمون بن أحمد السلمي من أهل هراة كان دجالا من الدجاجلة ظاهر أحواله
مذهب الكرامية (3) وباطنها ما لا يوقف على حقيقته يروي عن أهل الشام ومصر وشيوخ
لم يرهم خذله الله فما أجرأه على الله وعلى رسوله
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو روح ياسين بن سهل قال
سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور الفاني
ح وأخبرنا علي أبي القاسم المستملي عن أحمد بن الحسين الفقيه قالا أنا أبو عبد
الله الحافظ قال ومنهم جماعة وضعوا الحديث حسبه كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل
الأعمال مثل أبي عصمة نوح بن أبي مريم ومحمد بن عكاشة الكرماني وأحمد بن عبد الله
الجويباري (4) ومحمد بن القاسم الطامكاني ومأمون بن أحمد الهروي وغيرهم.

(1) من هنا عادت د، وهي النسخة المصورة عن نسخة أحمد الثالث، ونعود إلى الاستعانة بها إلى جانب الأصل
المعتمد (النسخة السليمانية).
(2) سورة البقرة، الآية: 31.
(3) هم أتباع محمد بن الكرام، إحدى فرق المرجئة، راجع ما جاء فيها (الفرق بين الفرق للبغدادي).
(4) بدون إعجام بالأصل، ومطموسة في د، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جويبار إحدى
قرى هراة. ذكره أبو سعد وترجمه وسماه: أبو علي أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرادس بن
تهيك التميمي.
5

أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا أبو نعيم
الحافظ
مأمون بن أحمد السلمي من أهل هراة خبيث وضاع يروي عن الثقات مثل هشام
ابن عمار ودحيم الموضوعات يستحق من الله ومن الرسول ومن المسلمين اللعنة
ذكر من اسمه مبارك
7196 مبارك بن تمام بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي (1)
كان يسكن قرية الجامع (2) من قرى المرج
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من
بني أمية وذكر امرأته مريم بنت عبد الملك بن عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وذكر
ولده سفيان بن المبارك ابن عشر سنين ومروان بن المبارك ابن خمس سنين ومحمد بن
المبارك رضيع وفاطمة بنت المبارك فطيمة
وذكر غير ابن أبي العجائز أنا مبارك بن تمام قتل يوم نهر أبي فطرس (3)
7197 المبارك بن الزبير المشجعي (4)
حدث عن مكحول
روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (5) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا (6)
المبارك بن الزبير المشجعي قال سمعت مكحولا يقول:

(1) ترجمته في معجم البلدان (الجامع).
(2) الجامع: من قرى الغوطة، سكنها قوم من بني أمية (معجم البلدان).
(3) نهر أبي فطرس: تقدم التعريف به (راجع معجم البلدان).
(4) المشجعي نسبة إلى مشجعة، وهي بطن من قضاعة (اللباب لابن الأثير).
(5) لم أعثر عليه في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بيدي.
(6) قوله: " نا المبارك " سقط من د.
6

كنت جالسا في مسجد دمشق إذ دخل علينا المقداد فركع ثم خرج فاتبعته فمشيت
معه حتى خرج من باب الجابية
قال ابن عساكر (1) كذا قال وأظنه أراد المقدام بن معدي كرب فإنه تأخرت
وفاته فأما المقداد فإنه مات في خلافة عثمان لم يدركه مكحول والله تعالى أعلم
7198 المبارك بن سعيد بن إبراهيم بن العباس أبو الحسن التميمي (2) النصيبي
قاضي دمشق وخطيبها
روى عن المظفر بن أحمد بن سليمان وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه
وأبي بكر محمد بن عبد الله الأبهري وأبي الفرج أحمد بن عمر اللؤلؤي وأبي بكر أحمد
ابن عبيد الله بن محمد بن المنتصر وأبي الحسن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن أبي شيخ
النصيبي (3) وأبي الصقر محمد بن علي بن عادل الموصلي وأبي عمر عبد العزيز بن خلف
ابن محمد بن سعيد إمام نصيبين
روى عنه علي الحنائي وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر وأبو سعد
إسماعيل بن علي السمان والحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد وعلي بن الخضر وعلي
ابن محمد بن شجاع وأبو علي الأهوازي وأبو محمد الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا القاضي أبو الحسن
المبارك بن سعيد بن إبراهيم الخطيب قراءة عليه نا أبو الصقر محمد بن علي بن عادل أنا
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا غسان بن الربيع نا أبو إسرائيل الملائي عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة على كل
مسلم [11907]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا القاضي أبو
الحسن مبارك بن سعيد بن إبراهيم النصيبي الخطيب آخر يوم من رجب يوم الجمعة سنة اثنتين
وعشرين وأربعمائة حدث عن ابن أبي شيخ النصيبي وغيره وحدث بكتاب شرح الأبهري
عنه وبكتاب القراءات عن ابن خالويه كان يخطب بدمشق للمغاربة ويقضي لهم.

(1) زيادة منا للإيضاح.
(2) في د، والمختصر: التيمي.
(3) النصيبي نسبة إلى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر (الأنساب).
7

ذكر أبو علي الأهوازي أنه دفن بباب الصغير
7199 المبارك بن سعيد بن المبارك أبو يزيد البعلبكي
حدث عن ناعم بن السري الطرسوسي
روى عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن النعمان
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد بقراءتي عليه أنا تمام بن
محمد حدثني أحمد بن محمد بن أحمد الهروي الحافظ نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن
محمد بن علي بن النعمان نا أبو يزيد المبارك بن سعيد بن المبارك البعلبكي نا ناعم بن
السري نا قبيصة بن عقبة نا الثوري نا ابن أبي ذئب عن مالك بن أنس عن الزهري
عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اطلبوا الخير عند حسان الوجوه [11908]
هذا حديث غريب وإسناد عجيب وإنما يروى هذا الحديث عن الثوري
كما أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني بمرو أنا أبو القاسم يوسف بن
محمد بن أحمد الهمذاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أنا أبو العباس
ابن عقدة الكوفي نا محمود بن علي بن عبيد بن زهيد بن الشاه الهروي الفراشاني نا محمد
ابن خليد الخثعمي نا مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو عن عطاء
عن جابر بن عبد الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطلبوا الخير عند صباح الوجوه [11909]
7200 المبارك بن عبد السلام بن المبارك بن عبد السلام
أبو الحسن الإمام المؤدب
حدث عن أبي علي بن أبي الزمزام
روى عنه علي الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن مبارك بن عبد السلام بن المبارك بن
عبد السلام المؤدب الإمام نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي نا أبو محمد
عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد نا محمد بن وزير حدثني الوليد نا أبو عمرو عن
حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)
ح وأخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
8

جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا الوليد بن مسلم أنا الأوزاعي حدثني
حسان بن عطية حدثني أبو كبشة السلولي أنا عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه أنه سمع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني يقول
بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار [11910]
7201 المبارك بن علي بن عبد الباقي بن علي أبو عبد الله البغدادي
سبط أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف (2)
سمع ببغداد بإفادة خاله أبي الفرج عبد الخالق بن أحمد (3) أبا سعد محمد بن عبد
الملك بن عبد القاهر الأسدي وأبا الحسن علي بن محمد بن علي العلاف المقرئ وأبا
الحسن حمد بن إسماعيل بن حمد الهمداني (4) وأبا الغنائم محمد بن علي بن ميمون
النرسي وغيرهم
وقدم دمشق فسمعت منه بها ثم خرج عنها وسكن ديار بكر وكان شيخا لا بأس
به ولم يكن عنده شئ من شيوخه وإنما وجد سماعه في أجزاء قدم بها ابن خاله محمد بن
عبد الخالق
أخبرنا أبو عبد الله المبارك بن علي بقراءتي عليه بدمشق أنا أبو سعد محمد بن عبد
الملك الأسدي نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء في جامع
المهدي يوم الجمعة الحادي عشر من صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة أنا أبو أحمد حمزة
ابن محمد بن العباس نا العباس بن محمد الدوري نا كثير بن هشام أبو سهل نا جعفر بن
برقان نا نافع عن ابن عمر
أن رجلا سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) ما نلبس إذا أحرمنا قال البس الإزار والرداء والنعلين فإن
لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلا فخفان [11911].

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 553 رقم 64 96 طبعة دار الفكر.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 163.
(3) هو عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد، أبو الفرج البغدادي ترجمته في سير الأعلام 20 / 279.
(4) مطموسة في د.
9

قال نافع يقطع الخفين أسفل من الكعبين ولا يلبس البرنس ولا ثوبا مسه الورس
والزعفران
سألت أبا عبد الله عن مولده فقال في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة
7202 المبارك بن علي بن محمد بن علي بن خضر
أبو طالب البغدادي الصيرفي البراد (1)
قدم دمشق تاجرا في سنة تسع عشرة وخمس مائة وهو في حد الشباب
وسمع بها أبا محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة والفقيه أبا الحسن بن
الشهرزوري وغيرهم وكان قد سمع ببغداد من جماعة منهم أبو طالب بن يوسف
كتبت عنه حكاية وعاد إلى بغداد وعاش إلى أن علت سنة
وحدث وسمع منه جماعة
حدثني أبو طالب المبارك بن علي بن محمد بن علي بن خضر البغدادي الصيرفي
لفظا بدمشق أنا أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني (2) نا أحمد بن محمد بن
أحمد حدثني جدي يعني أبا بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل نا الحسن بن أحمد بن
يزيد الإصطخري القاضي (3) نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين نا السلمي
عبد الله بن بكر نا بشر أبو نصر (4)
أن عبد الملك بن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم وجلس
فلم يلبث أن نهض فقال معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى فقال عمرو يا أمير المؤمنين
إنه أخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة إنه أخذ بأحسن البشر إذا لقي وبأحسن الحديث
إذا حدث وبأحسن الاستماع إذا حدث وبأيسر المؤونة إذا خولف وترك مزاح من لا يوثق
بعقله ولا دينه وترك مخالطة (5) لئام الناس وترك من الكلام كل ما (6) يعتذر منه
بلغني أن أبا طالب بن خضر توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

(1) رسمها في د: البرار.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 381.
(3) أبو سعيد الإصطخري الفقيه، ترجمته في سير الأعلام 15 / 250.
(4) تقدم الخبر في ترجمته عبد الملك بن مروان 37 / 122 رقم 4259.
(5) في الرواية المتقدمة: " مجالسة لئام الناس " وقبلها في رواية: مخالفة لئام الناس.
(6) بالأصل ود: " كلما " والمثبت عن المختصر.
10

7203 المبارك بن محمد أبو المواهب المقرئ
كتب عنه أبو القاسم بن صابر السلمي
قرأت بخط أبي القاسم بن صابر أنشدنا الشيخ أبو المواهب مبارك بن محمد
المقرئ أنشدنا أبو طاهر الكاتب لنفسه
* ومعذر نقش الجمال بوجهه * خطا غدا بدم القلوب مضرجا
لما تيقن أن سيف جفونه * من نرجس جعل النجاد بنفسجا *
قال وأنشدنا أبو المواهب لابن رشيق رحمه الله تعالى
* سرقت أجفانه وسني * وأعارت سقمها بدني
قلت لما تم عارضه * فدعا قوما إلى الفتن
رب إن الشعر شينه * فاعف لي عن وجهه الحسن
فانثنى تيها يقول لهم * رب قول لم يلج أذني *
7204 المبارك بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص الأموي (1)
له ذكر
ذكر من اسمه مبشر
7205 مبشر بن رزام أو بشر بن رزام
تقدم ذكره في حرف الباء (2)
7206 مبشر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم (3)
أمه أم ولد له ذكر تقدم في ترجمة أخيه تمام بن الوليد (4).

(1) جمهرة أنساب العرب ص 89.
(2) ترجمته في تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 10 / 233 رقم 885.
(3) نسب قريش للمصعب ص 165 وجمهرة ابن حزم ص 89.
(4) تقدمت ترجمته: تاريخ مدينة دمشق - 11 / 49 رقم 1000 ط دار الفكر.
11

ذكر من اسمه متوكل
7207 متوكل بن عبد الله بن نهشل بن مسافع بن وهب بن عمرو بن لقيط
ابن يعمر بن عوف بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة
ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار أبو جهمة الليثي الشاعر (1)
وفي مجيد في الشعر عفيف عن الخمر
وفد على معاوية وعلى ابنه يزيد بن معاوية
وليزيد يقول في قصيدة هجا فيها معن بن جميل بن معاوية الليثي الشاعر أحد بني لقيط
وكان معن قد بدأه بالهجاء فحلم عنه فزاده حلمه عنه جهلا (2)
* أبا خالد حنت إليك مطيتي * على بعد منتاب وهول جنان
أبا خالد في الأرض نأي ومفسح * لذي مرة يرمى به الرجوان
فكيف ينام الليل حر عطاؤه * ثلاث لرأس الحول أو مئتان
تناهت قلوصي بعد إسآدي السرى (3) * إلى ملك جزل العطاء هجان
ترى الناس أفواجا ينوبون (4) بابه * لبكر من الحاجات أو لعوان *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب
أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا أبو
خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي قال (5)
في الطبقة السابعة من الشعراء الإسلاميين المتوكل الليثي ويكنى أبا جهمة وهو
متوكل بن عبد الله بن نهشل بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر بن عوف بن عامر بن ليث
ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان كوفيا وكان في عصر معاوية وكل رجل من بني

(1) ترجمته في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 179 ومعجم الشعراء ص 409 والأغاني 12 / 159 وطبقات الشعراء
ص 192.
(2) الأبيات في الأغاني 12 / 165.
(3) بالأصل: الثرى، والمثبت عن د، والأغاني.
(4) رسمها بالأصل: " سوبون " وفي د: " ينوون " والمثبت عن الأغاني.
(5) طبقات الشعراء للجمحي ص 192 - 193.
12

جشم يقال له الهذيل بن حية (1) صديقا للمتوكل ثم جفاه قليلا فقال المتوكل (2)
* ألا أبلغ أبا قيس رسولا * فإني لم أخنك ولم تخني
ولكن طويت الكشح لما * رأيتك قد طويت الكشح عني
وكنت إذا الخليل أراد صرمي * قلبت لصرمه ظهر المجن
كذاك قضيت للخلان أني * أدين عليهم وأدين مني
فلست بآمن أبدا خليلا * على شئ إذا لم يأتمني *
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال
متوكل بن عبد الله بن نهشل بن مسافع بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر وهو
أشعر بني كنانة في الإسلام قاله ابن الكلبي (3)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وقال المتوكل الليثي لأصحاب المختار بن أبي عبيد
* قتلوا (4) حسينا ثم هم ينعونه * إن الزمان بأهله أطوار
لا تبعدن بالطف قتلي ضيعت * وسقى مفارق هامها الأمطار
ما شيعة الدجال تحت لوائه * بأضل ممن غره المختار *
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الوهاب المدائني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير
قال (5) وقال هشام بن محمد عن أبي محنف حدثني منبع أبو العلاء السعدي قال قال
المتوكل
* قتلوا حسينا ثم هم ينعونه * إن الزمان بأهله أطوار
لا تبعدن بالطف قتلي ضيعت * وسقى مساكن هامها الأمطار
ما شرطة الدجال تحت لوائه * بأضل ممن غره المختار

(1) بدون إعجام بالأصل ود، والمثبت عن المختصر.
(2) الأبيات في طبقات الشعراء ص 193.
(3) لم أجده في الاكمال لابن ماكولا.
(4) بالأصل: ابن عبد الله قتلوا...
(5) الأبيات في تاريخ الطبري 6 / 70 / 71.
13

أبني قسي أوثقوا دجالكم * بجل الغبار وأنتم أحرار
لو كان علم الغيب عند أخيكم * لتوطأت لكم به الأحبار
ولكان أمرا بينا فيما مضى * تأتي به الأنباء والآثار
إني لأرجو أنا يكذب وحيكم * طعن يشق عصاكم وحصار
ويجيئكم قوم كأن سيوفهم * بأكفهم تحت العجاجة نار
لا ينثون (1) إذا هم لاقوكم * إلا وهام حماتكم (2) أعشار *
7208 متوكل بن الليث النضري (3) ويقال المحاربي (4)
من أهل دمشق
روى عن أبي قلابة الجرمي ومالك بن عبد الله الخثعمي
روى عنه الشعيثي (5) وخالد بن زياد الترمذي
أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني
أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة قالا نا أبو عبد الرحمن محمد
ابن أمية الأسدي نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم نا محمد بن عبد الله الشعيثي
عن المتوكل بن الليث عن أبي قلابة عن عمران بن الحصين وسمرة بن جندب أنا رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أحب ما زرتم لله في مساجدكم وقبوركم البياض [11912]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكوني نا أحمد بن يوسف بن خالد
الثعلبي نا صفوان نا الوليد نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن المتوكل بن الليث
المحاربي عن أبي قلابة الجرمي عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب قالا قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم [11913]
أنبأنا أبو علي بن أحمد المقرئ وحدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو

(1) رسمها بالأصل: " يلسون " والمثبت عن الطبري.
(2) في تاريخ الطبري: كماتكم.
(3) بالأصل ود: النصري: تصحيف، والمثبت عن المختصر.
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 372 وله ذكر في التاريخ الكبير 7 / 247 في ترجمة ليث بن المتوكل.
(5) هو محمد بن عبد الله الشعيثي، ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 463 وبدون إعجام بالأصل، وفي د، الشعثئ.
14

نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار نا صدقة
ابن خالد
ح قال ونا إبراهيم بن دحيم الدمشقي نا أبي نا الوليد بن مسلم قالا نا محمد
ابن عبد الله الشعيثي عن المتوكل بن الليث المحاربي عن أبي قلابة عن عمران بن
الحصين وسمرة بن جندب قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا
فيها موتاكم [11914]
أخبرنا (1) أبو الفتح يوسف بن عبد الله أنا شجاع بن علي أنا أبو (2) عبد الله بن
منده أنا أحمد بن محمد أنا أحمد بن عبد الجبار
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
عبد الله الدمشقي (3) عن متوكل بن الليث عن رجل قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمها (4) الله على النار [11915]
زاد رضوان فأردت تغبر قدماي وأريح دابتي
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5)
ليث بن المتوكل روى عنه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وروى محمد
الشعيثي عن متوكل بن الليث عن أبي قلابة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي.

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل، وبعده صح.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن د.
(3) كذا بالأصل ود هنا: الدمشقي، وهو محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي النضري، ويقال: العقيلي الدمشقي.
(4) كذا بالأصل ود، وفي المختصر: حرمهما.
(5) التاريخ الكبير للبخاري في باب الليث 7 / 247.
15

قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
متوكل بن الليث الدمشقي روى عن أبي قلابة يروي عنه محمد بن عبد الله
الشعيثي وخالد بن زياد الترمذي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا أبو عبد الله الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال
قال أبو زرعة المتوكل بن الليث نضري (2)
قال ابن عمرو (3) سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة متوكل بن
الليث النضري الدمشقي
7209 متوكل بن موسى
حكى عن ابن عبد السلام
حكى عنه محمد بن هشام بن ملاس النميري
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن
أحمد بن حبيب وأبو محمد بن طاوس وأبو علي الحسن بن محمود بن أحمد الخالدي
الكاتب أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن هشام بن ملاس نا
متوكل بن موسى عن ابن عبد السلام قال
توفي جار لنا نصراني فأخذت النصارى في غسله فبينا هم في غسله إذ استوى
جالسا قال علي بالمسلمين على بالمسلمين
قال وأتانا الصلايخ قال فأتيناه فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله
قال ثم توفي من ساعته قال فولينا غسله والصلاة عليه ودفناه في مقابر
المسلمين.

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 372.
(2) في د: " نصري " والنضري نسبة إلى نضر بن كنانة.
(3) يعني أبا زرعة، عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري، صاحب تاريخ دمشق، تقدمت ترجمته في كتابنا.
16

7210 مثنى بن معاوية بن عبد الله
أحمد بن دحية
أظنه من جند حمص شهد قتل الوليد بن يزيد وكان من أصحابه
روى عنه عمر بن مروان الكلبي
ذكر من اسمه (1) مجاهد
7211 مجاهد بن جبر ويقال ابن جبير أبو الحجاج المكي الفقيه المقرئ (2)
مولى عبد الله بن السائب القارئ ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي
روى عن ابن عباس وابن عمر وجابر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبد
الله بن عمرو بن العاص ورافع بن خديج وأم كرز
روى عنه طاوس وعطاء وعكرمة وعمرو بن دينار وأبو الزبير وحماد بن أبي
سليمان وزبيد (3) وطلحة بن مصرف ومغيرة بن مقسم وسلمة بن كهيل والحكم بن
عتيبة ومنصور بن المعتمر وفضيل بن عمرو والأعمش وعبد الله بن أبي نجيح
ومعروف بن مشكان وسالم بن عبد الله المحاربي قاضي دمشق وعمر بن ذر الهمداني
وسعيد بن مسروق الثوري وموسى الجهني
وروى عنه من أهل دمشق يزيد بن أبي مريم والمطعم بن المقدام وغيرهم (4)
وقدم على سليمان بن عبد الملك وعلى عمر بن عبد العزيز وشهد وفاته
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد
ابن غالب نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال رأيت

(1) الزيادة منا للإيضاح.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 440 وتهذيب التهذيب 5 / 373 وحلية الأولياء 3 / 279 وتذكرة الحفاظ 1 / 92
وغاية النهاية 2 / 41 ومعرفة القراء الكبار 1 / 66 وسير أعلام النبلاء 4 / 449 والجرح والتعديل 7 / 319 وشذرات
الذهب 1 / 125.
(3) هو زبيد بن الحارث، أبو عبد الله اليامي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 296.
(4) كذا بالأصل ود.
17

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل جمار نخل (1) [11916]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني هشام نا ابن علاق (3) عن يزيد بن أبي مريم قال
كان مجاهد معنا بدابق (4)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا نصر بن إبراهيم الزاهد وعبد الله بن عبد
الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام
ابن عمار نا عثمان بن علاق نا يزيد بن أبي مريم قال
كتب إلي عبدة ابن أبي لبابة (5) أن سل مجاهدا وكان معنا بدابق مع سليمان بن عبد
الملك عن قوله تعالى " فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
جميعا " (6) وعن قوله الله تعالى " يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد " (7)
فسألته فقال لي مجاهد أما قوله " فكأنما قتل الناس جميعا " فإن الله يقول " ومن
يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم " الآية (8) فلو قتل الناس جميعا لم وراء هذا من عذاب
الله شئ وهو يستوجب ذاك بنفس واحدة فهو كقوله " فكأنما قتل الناس جميعا ومن
أحياها " فكذلك
وأما قوله " هل من مزيد " فتقول ليس في مزيد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أحمد بن حنبل نا سفيان
قال قال مجاهد أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه
قال سفيان غزا مجاهد فمر عليه يعني عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي إذنا

(1) جمار النخل: شحمه (راجع القاموس المحيط).
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تاريخ أبي زرعة، وهو عثمان بن حصن بن علاق.
(4) دابق: قرية من قرى حلب (معجم البلدان).
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 167.
(6) سورة المائدة، الآية: 32.
(7) سورة ق: الآية: 30.
(8) سورة النساء، الآية: 93.
18

ومشافهة قال أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا سليمان بن عمر بن
خالد نا مروان بن معاوية (1) عن معروف بن مشكان عن مجاهد قال
قال لي عمر بن عبد العزيز يا مجاهد ما يقول الناس في قلت يقولون مسحور
قال ما أنا بمسحور ثم دعا غلاما له فقال له ويحك ما حملك على أن تسقيني السم
قال ألف دينار أعطيتها وعلى أن أعتق قال هاتها فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال
اذهب حيث لا يراك أحد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين القطان أنا
عبد الله نا يعقوب (2) نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا عمر بن
سعيد بن أبي حسين عن مجاهد
أنه شهد وفاة عمر بن عبد العزيز فمر بعبادي أو نبطي وهو يثير على ثورين له فقام
حين ممرت به فقال له العبادي أو النبطي من أين أقبلت أشهدت وفاة هذا الرجل قال
قلت نعم فذرفت عيناه وترحم عليه فقلت له تترحم عليه وليس على دينك قال إني
لا أبكي عليكم (3) ولكن أبكي على نور كان في الأرض فطفئ
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أبو إسماعيل الترمذي نا نعيم (4) بن حماد نا ابن المبارك عن عمر بن
سعيد بن أبي حسين عن مجاهد
أنه شهد وفاة عمر بن عبد العزيز فمر بعبادي وهو يثير على ثور فقام حين مر به
مجاهد فقال من أين أقبلت أشهدت وفاة هذا الرجل قلت نعم قال فبكى وترحم
عليه فقلت تترحم عليه وليس على دينك فقال إني لا أبكي عليكم ولا عليه ولكني
أبكي على نور كان في الأرض فطفئ
قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز
ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 453.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 589.
(3) كذا بالأصل ود، وفي المعرفة والتاريخ: مليككم.
(4) بالأصل: أبو نعيم، والمثبت عن د.
19

أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد قال وأنا العتيقي نا عثمان بن محمد بن أحمد
المخزومي نا إسماعيل الصفار قالا نا الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا محمد بن
عبيد قال سمعت سفيان الثوري يقول مجاهد بن جبير (1) أبو الحجاج مولى لبني
زهرة (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد
الله قال سمعت وكيعا يقول مجاهد بن جبر مولى السائب
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس
ابن محمد أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي مجاهد بن جبر مولى عبد
الله بن السائب
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة قال (3)
في الطبقة الثانية من أهل مكة مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجاج مولى قيس بن
السائب المخزومي مات سنة ثلاث ومائة ويقال أربع مائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله نا يعقوب قال (4) قال أبو بكر الحميدي مجاهد بن جبر مولى قيس بن
السائب المخزومي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد يوسف بن

(1) كذا بالأصل هنا، وفي د: جبر.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 453.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 491 رقم 2535.
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 712.
20

رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن
معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة مجاهد مولى عبد الله بن السائب توفي سنة
أربع ومائة
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد
ابن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول مجاهد
هو أبو الحجاج وسمعت يحيى يقول مجاهد بن جبر هو صاحب ابن عباس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد
الواحد بن محمد أنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال
سمعت علي بن المديني يقول
مجاهد بن جبر أبو الحجاج
وكان ابن إسحاق يقول في أحاديثه كلها مجاهد بن جبر (1) ومجاهد مولى قيس بن
السائب المخزومي والسائب هو ابن أبي السائب كان شريك النبي (صلى الله عليه وسلم) (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول
مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجاج
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3)
قال
في الطبقة الثانية من أهل مكة مجاهد بن جبر ويكنى أبا الحجاج مولى قيس بن
السائب المخزومي قال الهيثم توفي سنة مائة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين توفي سنة
اثنين ومائة.

(1) كذا، وهو مجاهد بن جبر، ولعله يريد " جبير " وعلى كل حال كان يقال له: " ابن جبير " أيضا.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 454.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
21

وقال الواقدي أخبرني سيف بن سليمان (1) أنه توفي بمكة سنة ثلاث ومائة
قال وأخبرني ابن جريج أنه بلغ يوم توفي ثلاثا وثمانين
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد احمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا حمد بن سهل أنا البخاري قال (2)
مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي مولى عبد الله بن السائب القارئ وقال محمد
ابن إسحاق وأسامة مجاهد بن جبير (3)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
مجاهد بن جبر ويقال بن جبير أبو الحجاج مولى عبد الله بن السائب القارئ
ويقال مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي
روى عنه ابن عمر وابن عباس وجابر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي ريحانة
وروى عن عائشة مرسل ولم يسمع منها روى عنه الحكم بن عتيبة ومنصور بن
المعتمر وفضيل بن عمرو والأعمش وحصين سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو الحجاج مجاهد بن جبر مولى عبد الله بن السائب سمع ابن عباس وابن عمر
روى عنه أيوب وعون (5) ومنصور
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا

(1) في تهذيب الكمال: سيف بن أبي سليمان.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 411.
(3) بالأصل ود: مجاهد وجبير.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 319.
(5) كذا بالأصل ود: " وعون " والمعروف أن الذي روى عنه: عبد الله بن عون راجع تهذيب الكمال.
22

الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو الحجاج مجاهد بن جبر مكي أحد الأئمة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
مجاهد أبو الحجاج
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن
أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد
ابن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول
مجاهد بن جبر أبو الحجاج وكان ابن إسحاق يقول ابن جبير (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الحجاج مجاهد بن جبر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال (2)
أبو الحجاج مجاهد بن جبر ويقال ابن جبير المكي مولى عبد الله بن السائب
القارئ ويقال مولى قيس بن السائب (3) سمع علي بن أبي طالب وابن عباس وابن
عمر روى عنه عطاء بن أبي رباح وطاوس وعمرو بن دينار
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا
نا عبد الغني بن سعيد قال في باب جبر بالجيم مجاهد بن جبر صاحب ابن عباس وللمصريين
مجاهد بن جبر ذكره ابن يونس أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن

(1) كذا بالأصل ود، وكان يقال له أيضا: " ابن جبير " قال المزي في تهذيب الكمال: والأول أصح، يعني: ابن جبر.
(2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 88 رقم 1763.
(3) في الأسامي والكنى: " ويقال: مولى السائب المخزومي ". وفي د، كالأصل.
23

ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (1)
مجاهد بن جبر وقال محمد بن إسحاق وأسامة مجاهد بن جبير أبو الحجاج مولى
عبد الله بن السائب القارئ المكي وقال الواقدي هو مولى قيس بن السائب المخزومي
سمع عبد الله بن عباس وجابرا وأبا هريرة وابن عمر وعائشة وطاوسا روى عنه عمرو
ابن دينار والحكم ومنصور والأعمش وابن أبي نجيح وأيوب وابن عون وعمر بن
ذر ويوسف بن سليمان في العلم
قال البخاري ومحمد بن سعد قال أبو نعيم مات سنة ثلاثين ومائة قال الذهلي
وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله
وقال البخاري قال أبو عاصم عن عثمان بن الأسود مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو
عيسى مات سنة ثلاث ومائة وقال الواقدي مثله قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات
سنة إحدى ومائة ويقال سنة ثلاث ومائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (2)
قال وحدثنا علي بن عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مات مجاهد سنة
أربع ومائة وقال عمرو بن علي مات بمكة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
وقال الواقدي أخبرني ابن جريج أنه بلغ يوم توفي ثلاث وثمانين سنة وقال ابن
سعد قال الهيثم توفي سنة مائة (3)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال
ومجاهد بن جبر أبو الحجاج عن ابن عباس وغيره
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري قال (4)
وقال أبو نعيم عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قرأت القرآن على ابن
عباس.

(1) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 510.
(2) تهذيب الكمال 17 / 413.
(3) المصدر السابق.
(4) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 412.
24

أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (1) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني الفضل بن ميمون قال سمعت مجاهدا
يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرضة
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا أحمد (3) بن محمد بن يزيد نا
محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن إدريس الحنظلي نا محمد بن عبد الله الأنصاري
حدثني الفضل بن ميمون أبو الليث قال سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن
عباس ثلاثين عرضة
قال (4) ونا أبو أحمد محمد بن أحمد نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق بن راهويه
أنا محمد بن سلمة الحوري (5) وعبد الرحمن بن محمد المحاربي قالا نا محمد بن
إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات
أفقه (6) على كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سلمان بن إبراهيم بن محمد نا أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا محمد بن يعقوب بن يوسف أنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم
ح وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي الحسن
ابن مدرك أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قراءة
أنا الشافعي نا إسماعيل بن قسطنطين وقال ابن طاوس إسماعيل بن عبد الله بن
قسطنطين يعني قارئ مكة قال
قرأت على شبل يعني ابن عباد وأخبر شبل أنه قرأ على عبد الله بن كبير وأخبر

(1) طبقات ابن سعد 5 / 466.
(2) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 280.
(3) كذا بالأصل ود، وفي حلية الأولياء 6 محمد بن محمد بن يزيد.
(4) القائل: أبو نعيم الحافظ، والخبر في حلية الأولياء 3 / 279 - 280 وسير أعلام النبلاء 4 / 450.
(5) كذا رسمها بالأصل ود، وفي الحلية: " الحراني " وبهامشها عن نسخة: الحربي، وفي أخرى: الخزرجي.
(6) كذا بالأصل ود، وسير الأعلام، وفي الحلية: " أفقه " ورجح مصححه أن تكون: أقفه.
25

عبد الله بن كبير أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس
أنه قرأ على أبي بن كعب وقرأ أبي بن كعب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن طاوس
أنه قرأ على أبي وقال ابن عباس وقرأ أبي على النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو بكر محمد بن الفضل
ابن محمد قالا أنا أبو مسلم محمد بن علي بن الحسن أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا
أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله قال
قرأت على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر المكي مولى جبير بن شيبة الحجبي (1)
وأخبرني أنه قرأ ع 4 لي شبل بن عباد (2) مولى عبد الله بن عامر بن كريز الكريزي وعلى
إسماعيل بن عبد الله بن القسطنطين (3) مولى بني ميسرة مولى العاص بن هشام المخزومي
وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير (4) مولى عمرو بن علقمة الكناني وأخبره أنه قرأ على
مجاهد بن جبر مولى عبد الله بن السائب المخزومي وأخبره أنه قرأ على عبد الله بن عباس
وأخبره عبد الله بن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤة نا الحسين
ابن أحمد العطاردي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي
بزة (5) المكي نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر بن قريش مولى ابن شيبة قال (6)
قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة من موالي العاص بن
هشام المخزومي فلما بلغت " والضحى " قال كبر حتى تختم مع خاتمة كل سورة فإني
قرأت على شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر الأموي وعلي عبد الله بن كثير مولى بني
علقة الكناني فأمراني (7) بذلك وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد بن جبر أبي

(1) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 146 رقم 56.
(2) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 129 رقم 46.
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 86 رقم 53.
(4) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 86 رقم 34.
(5) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د: راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 50 ومعرفة القراء الكبار 1 / 173
رقم 77.
(6) زيادة منا للإيضاح.
(7) بالأصل: " فأقراني " والمثبت عن د: وفي المختصر: فأمرني.
26

الحجاج مولى عبد الله بن السائب المخزومي وأخبرني بذلك وأخبرني (1) أنه قرأ على ابن
عباس فأمره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب وأمره بذلك وأخبره أبي
أنه قرأ على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره بذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص
وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
ابن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد
ابن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة (2) بمكة قال سمعت عكرمة بن سليمان بن
كثير بن عامر مولى بني شيبة يقول قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت
" والضحى " قال لي كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن
كثير فأمرني (3) بذلك وأخبرني أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أنه قرأ على
ابن عباس فأمره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك قال
وأخبرني أبي أنه قرأ على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره بذلك
وقال مرة أخبرني ابن أبي بزة سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني
شيبة المكي قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة من موالي
العاصي بن هشام المخزومي فلما بلغت " والضحى " قال لي كبر مع خاتمة كل سورة حتى
تختم القرآن فإني قرأت على شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر الأموي وعلي عبد الله
ابن كثير مولى بني علقمة الكناني وقال المخلص الكنانيين وأخبرني عبد الله بن كثير أنه
قرأ على مجاهد بن جبر أبي الحجاج مولى عبد الله بن السائب المخزومي فأمره بذلك
وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن
كعب فأمره بذلك وأخبره أبي أنه قرأ على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره بذلك
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا محمود بن القاسم بن محمد
وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن

(1) كذا بالأصل ود، ولعله: وأمرني بذلك، باعتبار السياق فيما يأتي.
(2) بدون إعجام بالأصل ود.
(3) بالأصل: " فاني " والمثبت عن د.
27

محمد الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي نا ابن أبي
عمر نا سفيان بن عيينة عن الأعمش قال قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم
أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب (1) نا محمد بن المصفى نا بقية نا حبيب بن صالح قال سمعت
مجاهدا يقول استفرغ علمي القرآن
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن
ابن محمد أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن بوكرد نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا
زيد بن الحباب قال سمعت سفيان الثوري يقول (2)
خذوا التفسير عن أربعة سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك بن
مزاحم (3)
أخبرنا بها عالية أبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور وأبو حفص عمر
ابن محمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو طاهر بن محمش أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة
الأحمسي نا زيد بن حباب قال سمعت سفيان الثوري يقول
خذوا التفسير من أربعة سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك بن مزاحم
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني يعني محمد بن سعيد نا عبد
السلام عن خصيف قال كان اعلمهم بالتفسير مجاهد (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن أبي القاسم الطبري أنا أبو الحسين
ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (5) نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن
طهمان عن مطر عن قتادة أنه قال:

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 712.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 451.
(3) أبو محمد الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير، ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 598.
(4) سير أعلام النبلاء 4 / 451.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 642 وسير أعلام النبلاء 4 / 454.
28

إن (1) أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد يعني
التفسير
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة
عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (2) أنا
أبو بكر بن عياش قال قلت للأعمش ما لهم يتقون تفسير مجاهد قال كانوا يرون أنه
يسأل أهل الكتاب
قال ابن سعد وكان فقيها ثقة عالما كثير الحديث
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري قال (3)
قال محمد بن سعيد نا عبد السلام عن خصيف كان أعلمهم بالطلاق سعيد بن
المسيب وبالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاوس وأجمعهم لذلك كله
سعيد بن جبير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله (4) بن عمر أنا أبو
القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن
إسحاق قال قال علي بن المديني لا أنكر أن يكون مجاهد لقي أم هانئ لأنه قد روى عنها
غير واحد نحو مجاهد في اللقاء منهم يوسف بن ماهك (5) قال دخلت على أم هانئ
ومنهم أبو مرة مولى عقيل ومجاهد قد لقي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وروى عن طائفة منهم
وقد سمع من عائشة ومن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد
الله بن السائب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال سمعت يحيى.

(1) من هنا إلى قوله: الزهري، ليس في المعرفة والتاريخ.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 467.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 412.
(4) في د: عبد الله
(5) هو يوسف بن ماهك بن بهزاد الفارسي المكي، مولى قريش. ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 501.
29

ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول قال يحيى بن سعيد القطان لم يسمع مجاهد من عائشة (1) زاد عباس قال
وسمعت يحيى يقول سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من مجاهد وقتادة لم يسمع من
مجاهد فكيف يسمع منه سعيد
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء محمد بن علي
أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا يعلى نا موسى الجهني عن
مجاهد قال
حدثتني عائشة قال الغلابي وكان شعبة ينكر أبا غسان سمع سلمان وينكر مجاهدا
سمع عائشة وقال شعبة مجاهد عن علي وعطاء عن علي إنما هو من كتاب
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن ورشأ بن
نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال
أحاديث مجاهد عن علي كلها مراسيل لم يسمع منه شيئا ومجاهد لم يلق سعدا
مجاهد بن جبر أبو الحجاج وأحاديث مجاهد عن عائشة مرسل (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا علي بن عبد الله قال قال يحيى بن سعيد كان
شعبة ينكر مجاهدا سمع عائشة
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا علي بن محمد وعبد الرحمن بن
محمد قالا نا أبو العباس (3) نا عباس الدوري قال قيل ليحيى بن معين وأنا
أسمع يروى عن مجاهد أنه قال خرج علينا علي بن أبي طالب فقال ليس هذا بشئ
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد أنا أبو
عمر بن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر قال:

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 451.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 454 باختصار.
(3) بياض بالأصل ود.
30

سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد به
يديك وسمعت يحيى يعني القطان يقول مرسلات مجاهد أحب إلي من مراسلات عطاء
بكثير (1)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد
ابن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا علي بن عبد الله المديني
ح وأخبرنا (2) أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم أنا محمود بن القاسم وأحمد بن
عبد الصمد قالا أنا عبد الجبار بن محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا
أبو بكر عبد القدوس بن محمد عن علي بن عبد الله (3) قال
قال يحيى بن سعيد مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء
يأخذ عن كل ضرب
وقال يحيى مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء زاد محمد بن
عثمان قلت ليحيى
فمرسلات مجاهد قال سعيد أحب إلي ثم اتفقا فقالا قلت ليحيى فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس قال ما أقربهما (4)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي وأبو بكر محمد وأبو
حفص عمر وأبو عمرو عثمان بنو أحمد بن عبيد الله بن دحروج (5) قالوا أنا أبو الحسين بن
النقور نا عيسى بن علي نا أبو بكر بن نيروز نا محمد بن المثنى قال سمعت محمد بن
عبد الله الأنصاري يقول قال ابن جريج لأن أكون سمعت من محمد بن مجاهد (6) فأقول
سمعت مجاهدا أحب إلي من أهلي ومالي (7)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا علي يعني ابن المديني قال سمعت

(1) تهذيب الكمال 17 / 443.
(2) كتب فوقها في د: ملحق.
(3) تحرفت بالأصل ود إلى: عبيد الله.
(4) كتب بعدها في د: آخر الجزء التاسع والخمسين بعد الأربعمئة من الأصل.
(5) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن د.
(6) كذا بالأصل: " سمعت من محمد بن مجاهد " وفي د: " سمعت من مجاهد ".
(7) سير أعلام النبلاء 4 / 451 والرواية فيه مطابقة لرواية نسخة د.
31

عبد الرزاق عن معمر قال سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم انظر ما سمعت من هذين
الرجلين فاشدد به يديك
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد
ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال وسألته عن
مجاهد وعكرمة أيهما أثبت قال مجاهد
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا حمد إجازة
ح قال وانا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
ذكره عن أبي إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال مجاهد ثقة قال
وسئل أبو زرعة عن مجاهد فقال مكي ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن
الحسن بن محمد قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا أبو الحسن بن الخصيب أنا أبو
مسلم العجلي حدثني أبي قال (2)
مجاهد أبو الحجاج مكي تابعي ثقة سكن الكوفة بآخره
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد قراءة وعن أبي نعيم الواسطي أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا الأحمسي نا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن حماد قال
لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا وشاممت القوم فوجدت علماءكم أعلم منهم إلا
مجاهدا
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا
علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 319.
(2) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 420 رقم 1538.
32

أصحاب ابن عباس من أهل مكة عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير
أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكاني أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله نا يعقوب (1) نا أبو نعيم نا سفيان عن سلمة بن كهيل قال
ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة عطاء وطاوس ومجاهد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا ابن الطيوري وثابت
قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن الخصيب أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد (2) نا أبو أحمد
الأسدي نا سفيان عن سلمة بن كهيل قال
ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة عطاء وطاوس ومجاهد
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس نا يحيى نا هشيم عن يعلى بن
عطاء عن مجاهد قال
قال لي ابن عمر لأن يكون نافع يحفظ كحفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم
زائف قال قلت يا أبا عبد الرحمن ألا جعلته جيدا قال هكذا كان في نفسي
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر نا خالد بن
الحارث عن شعبة عن رجل قد سماه ونسبه عن مجاهد قال صحبت ابن عمر وأنا أريد أن
أخدمه فكن يخدمني
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن
الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة قال سمعت ابن المبارك عن
شعبة عن عمران بن عبيد الله أو أبو عبيد الله بن عمران قال سمعت مجاهدا يقول صحبت
ابن عمر لأخدمه فكان يخدمني
قال ابن عساكر (3) كذا قال وهو ابن عمران.

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 702.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 420.
(3) زيادة منا للإيضاح.
33

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق حدثني عباس الدوري نا يحيى بن أبي بكير (2) نا شعبة عن عبيد الله بن
عمران (3) عن مجاهد قال صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عبيد الله بن
عمران قال سمعت مجاهدا يقول صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان هو الذي
يخدمني (5)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا إسماعيل الصفار أنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثني أبو سلمة نا
سلام بن أبي مطيع حدثني أصحابي أن أيوب أخذ لي بالركاب فقلت لي في ذلك فقال
زعم مجاهد أن ابن عمر أخذ له بالركاب
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران المعدل نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الملك بن محمد الرقاشي
قراءة عليه حدثني أبو سلمة نا سلام بن أبي مطيع
قال وأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا محمد بن أحمد بن إبراهيم
الحكيمي نا أبو قلابة نا موسى بن إسماعيل نا سلام بن أبي مطيع
حدثني أصحابي أن أيوب وفي حديث الحكيمي حدثني بعض أصحابي عني أن
أيوب أخذ لي بالركاب فقيل له وقال ابن بشران فقلت له في ذلك فقال زعم مجاهد
أن ابن عمر أخذ له بالركاب
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا أبو حامد بن جبلة نا

(1) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 285.
(2) كذا بالأصل ود، وفي الحلية: بن أبي كثير.
(3) كذا بالأصل ود، وفي الحلية: عبيد الله بن عمر.
(4) بالأصل ود: اللبناني، بتقديم الباء، تصحيف.
(5) سير أعلام النبلاء 4 / 452 برواية: " شعبة عن رجل، سمعت مجاهدا... ".
(6) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 285.
34

محمد بن إسحاق نا يعقوب بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن إبراهيم
ابن مهاجر عن مجاهد قال
ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب وربما أدخل ابن عباس أصابعه في بطني (1)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا
زائدة عن ليث عن مجاهد قال
كنت إذا أردت أن أركب أخذ ابن عمر حتى يضع رجله على ذراع ناقتي
قال وأنا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن سلمة يعني الأفطس
نا عثمان بن الأسود عن حميد الأعرج عن مجاهد قال
كان ابن عمر يأخذ لي بالركاب ويسوي علي ثيابي إذا ركبت
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (2) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا
إسحاق بن منصور نا أبو عاصم عن عثمان بن مرة (3) عن حميد الأعرج عن مجاهد قال
كنت أصحب عن ابن عمر في السفر فإذا أردت أن أركب يأتيني فيمسك ركابي فإذا ركبت
سوى علي ثيابي قال مجاهد فجاءني مرة فكأني كرهت ذلك فقال يا مجاهد إنك
ضيق الخلق
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أحمد بن عبدان نا محمد بن سوار نا عيسى بن يونس قال سمعت
الأعمش يقول
كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت (4)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن يونس عن عبد الله بن نمير

(1) كذا بالأصل ود، وفي حلية الأولياء: ابطي.
(2) حلية الأولياء 3 / 285.
(3) كذا بالأصل ود، وفي حلية الأولياء: عثمان بن قرة.
(4) كذا بالأصل ود.
35

عن الأعمش قال كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خر بندج قد ضل حماره (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أب بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا ابن نمير نا أبي نا الأعمش قال كنت إذا رأيت
مجاهدا ظننت أنه خر بندح ضل حماره فهو مهتم
أخبرنا بها عالية أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا إبراهيم بن عبد الله الزينبي نا أبو موسى محمد بن المثنى نا ابن نمير
عن الأعمش قال
كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خر بندج قد ضل حماره وهو مهتم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب (3) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة نا الأعمش قال
كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته متبذلا وذكر أشياء كأنه خر بندج وإذا تكلم تكلم
رجل عربي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن
نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن
ابن يوسف بن خراش قال قال أبو حفص نا ابن داود نا أبو عوانة عن الأعمش قال
كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته فإذا تكلم (4) الرجال قال ابن داود وكذلك
كان الأعمش
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
وأحمد بن أبي عثمان ومالك بن أحمد بن علي
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس في جماعة قالوا أنا مالك بن أحمد
قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم نا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو سعيد
الأشج نا ابن الأجلح عن أبيه عن مجاهد قال:

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 452.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 711.
(3) المعرفة والتاريخ 1 / 712.
(4) رسمها بالأصل " عمر " واللفظة غير مقروءة في د.
36

طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كثير نية ثم رزق الله النية بعد (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان عن منصور قال
قال مجاهد لا تنوهوا بي في الخلق (2)
قال وحدثني أبو عبد الله نا وكيع عن سفيان عن منصور قال
سأل رجل (3) مجاهدا عن مسألة قال الله أعلم تريد أن تنوه بي في الخلق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا محمد بن أحمد
أنا الأحوص بن المفضل حدثني أبي نا أحمد بن حنبل نا وكيع عن سفيان عن منصور
قال سأل رجل مجاهدا عن مسألة قال الله أعلم تنوه بي في الحلق
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد
الصيدلاني نا الحسين بن إسماعيل نا محمود بن خداش نا إسماعيل بن إبراهيم قال قال
ليث بن أبي سليم قال مجاهد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا إسماعيل بن
إبراهيم عن ليث عن مجاهد قال
ذهب العلماء فلم يبق وقال الصيدلاني فما بقي إلا المتعلمون ما المجتهد فيكم
إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم (4)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد (5) السكري
ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا أبو عبد الرحمن الغلابي
حدثني أبي حدثني عبد الله بن ثعلبة الحنفي قال ذاكرت محمد بن مسلم الطائفي فضول
النظر فقال ما أدري غير أن عبد الله بن المبارك حدثني قال حدثني عبد الوهاب بن
مجاهد أنهم بنوا غرفة في دارهم مقابل من دخل من باب الدار فمكثنا ثلاث عشرة سنة أو
أربع عشرة سنة فرفع أبي رأسه فقال متى أحدثتم هذه الغرفة؟!.

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 452.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 452.
(3) بالأصل ود: رجلا.
(4) حلية الأولياء 3 / 280.
(5) في د: أنا محمد، وفوق محمد ضبة.
37

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا البيهقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (1) أنا أبو
سفيان عن حصين بن عبد الرحمن السلمي عن مجاهد (2) قال كنت أصلي ليلة فرأيت
المذهب (3) فيما بيني وبين القبلة وكنت قد سمعت من يقول إنهم يخافونكم كما
تخافونهم فأهويت إليه لآخذه فسمعت وجبته حين وقع من وراء الحائط
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الفضل بن البقال أنا ابن بشران أنا عثمان نا
حنبل نا يسار بن موسى نا عباد نا حصين (4) عن مجاهد قال بينا أنا أصلي ذات يوم إذ
قام مثل الغلام ذات ليلة فشددت عليه لآخذه فوثب فوقع خلف الحائط حتى سمعت
وقعته (5) فما عاد إلي بعد ذلك قال مجاهد وإنهم يهابونكم كما تهابونهم من أجل ملك
سليمان بن داود
قال ونا حنبل نا سعيد بن سليمان أنا المبارك بن سعيد عن حميد الملائي قال قال
مجاهد
كان لي صديق من قريش فقلت له هل لك أن تجلو فأواضعك الرأي فأنظر أين يقع
رأيي من رأيك ورأيك من رأيي قال القرشي مه دع الود على حاله فغلبني القرشي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق
ابن إسماعيل نا جرير عن سفيان قال قال مجاهد
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن

(1) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص 421.
(2) قوله: " عن مجاهد " ليس في تاريخ الثقات.
(3) كذا بالأصل ود، وفي تاريخ الثقات: الملهب.
(4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 453.
(5) كذا بالأصل ود، وفي سير الأعلام، وجبته.
38

عمر بن عمران الضراب نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا
يعلى عن الأعمش
ح وأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله المؤدب أنا
علي بن ماشاذه نا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس نا يعلى بن عبيد نا الأعمش
عن مجاهد قال
ما أدري أي النعمتين أعظم وقال ابن الفضل أفضل أن هداني للإسلام أو
عافاني من الأهواء (1)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا يحيى بن سليم (2)
نا عبد الوهاب بن مجاهد قال
كنت عند أبي فجاء ابنه يعقوب فقال يا أبتاه إن أصحابا لنا يزعمون أن أيمان أهل
السماء وأهل الأرض واحد فقال يا بني ما هؤلاء بأصحابي لا يجعل الله من هو منغمس
في الخطايا كمن لا ذنب له
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا ابن درستويه نا يعقوب (3) نا ابن نمير نا يونس بن بكير عن الأعمش قال لم
يشهد مجاهد الجماجم فقالوا له في ذلك فقال عده بابا (5) من الخير تخلفت عنه
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا عثام بن علي عن الأعمش قال قيل لمجاهد
أيام الجماجم ألا تخرج فقد خرج فلان وفلان فقال عدوها غزوة تخلفت عنها لست
بخارج
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحم بن سليمان أنا سفيان بن محمد حدثني الحسن بن سفيان نا

(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 293 وفيها: علي بن عبيد عن الأعمش. وسير أعلام النبلاء 4 / 454 - 455.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 455.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 711.
(4) كذا بالأصل ود، وفي المعرفة والتاريخ: شهد، بدون " لم ".
(5) قوله: " عده باب " مكانه بياض في المعرفة والتاريخ.
39

محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مجاهد بن جبر
مولى بني مخزوم توفي مجاهد سنة مائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير مات يعني مجاهدا سنة إحدى ومائة
وعاش عطاء بعده أربع عشرة سنة
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (1) بن الفراء أنا
يوسف بن عمير نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا أبو نعيم قال
ح وأخبرنا أبو يعلى بن أبي حبيش أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي
قالا أنا أبو الفضل السعدي نا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن
الهيثم قال قال أبو نعيم
ومات مجاهد بن جبر في سنة ثنتين ومائة (2)
أخبرنا أبو بكر بن المرزوقي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران
قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل نا أبو عبد الله قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين
يقول
مات مجاهد في ثنتين ومائتين وهو ساجد
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا
أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول
مات مجاهد سنة ثنتين (3) ومائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال الهيثم:

(1) بالأصل ود: حازم، بالحاء المهملة.
(2) تهذيب الكمال 17 / 443 وسير أعلام النبلاء 4 / 455.
(3) تحرفت بالأصل هنا إلى: ثلاثين، والمثبت عن د.
40

في هذه السنة يعني سنة اثنتين ومائة مات عبد الله بن عبد الله ومجاهد بن جبر
وهكذا قال أبو نعيم والمدائني ومجاهد
وقال الواقدي وعمرو فيها يعني سنة ثلاث مات أبو الشعثاء ومجاهد مولى قيس
ابن السائب ومات مجاهد وهو ابن ثلاث وثمانين بمكة يعني أبا الحجاج
وقال أحمد بن حنبل مات مجاهد سنة أربع
وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم والمدائني
وأن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن سعد عن الواقدي وأن أباه
أخبره عن أحمد بن زهير عن أحمد بن حنبل بذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي
توفي مجاهد سنة ثلاثين ومائة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا علي بن الحسن الجراحي
ح قال وانا الحسن بن الحسين أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله (1)
ابن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر (2) قال ومات مجاهد بن جبر سنة اثنتين ومائة
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا
أبو القاسم بن الأشقر
قالا نا محمد بن إسماعيل البخاري (3) قال:

(1) عن د: " عبد الله " وتحرفت بالأصل إلى: عبيد الله، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 437.
(2) تحرفت بالأصل ود إلى: المحرز، بالزاي، والمثبت والضبط عن الاكمال: محرز بفتح الحاء المهملة وراء مشددة
مفتوحة مكررة 7 / 168 و 168 وسماه قعنب بن محرر بن قعنب روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث.
(3) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 411.
41

وقال أبو عاصم وفي رواية ابن سهل قال وقال عمرو بن علي عن أبي عاصم
سمعت عثمان بن الأسود يقول مات مجاهد سنة ثلاث ومائة وقال أبو نعيم سنة ثنتين (1)
ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال أحمد قال حماد بن خالد الخياط
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حماد الخياط
قال سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أنا مجاهدا مات سنة ثلاث ومائة (2)
أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله
نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال مات مجاهد سنة
ثلاث ومائة ويقال سنة ثنتين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حمص الفلاس قال سمعت أبا عاصم يقول
سمعت عثمان بن الأسود يقول مات مجاهد سنة ثلاث ومائة وهو ابن ثلاث وثمانين
بمكة وهو مولى قيس بن السائب المخزومي ويكنى أبا الحجاج وهو مجاهد بن جبر
أنبأنا (3) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبيد الله أنا
محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا
علي بن عبد الله التميمي قال
مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجاج توفي سنة ثلاث ومائة وهو مولى قيس بن السائب
المخزومي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله (4) بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني

(1) تحرفت بالأصل إلى: " ثلاثين " والتصويب عن د 7 والتاريخ الكبير.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 455.
(3) كتب فوقها في د: ملحق.
(4) في د: عبد الله.
42

أبي حدثني أبي عبيد قال سنة ثلاث ومائة فيها مات مجاهد بن جبر (1)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
بشران
قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل أنا أبو عبد الله نا يحيى بن سعيد
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله نا يعقوب قال قال أحمد قال يحيى بن سعيد مات مجاهد سنة أربع ومائة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد أنا محمد أنا عبد الله نا يعقوب قال قال علي
ابن المديني قال يحيى مات مجاهد سنة أربع ومائة
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال وقال علي بن محمد
مات مجاهد سنة أربع ومائة وقالوا سنة ثنتين ومائة وهو مولى لقريش لبني
مخزوم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال أحمد بن حنبل مات مجاهد سنة أربع ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي
نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
ومجاهد بن جبر أبو الحجاج سنة أربع ومائة يعني مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد أنا محمد بن أحمد
الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ابن الطيوري وابن سوار قالا أنا
الطناجيري أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عتبة نا هارون بن حاتم نا
محمد بن كثير القرشي عن ليث قال مات مجاهد سنة سبع ومائة.

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 455 وتهذيب الكمال 17 / 443.
43

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد
ابن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني
مات مجاهد سنة سبع ومائة (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنا هاشم بن محمد نا الهيثم بن
عدي قال مات مجاهد بن جبر مولى بني مخزوم سنة سبع ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا الحسن بن أحمد أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال ومجاهد في سنة سبع ومائة
يعني مات
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن
محمد
وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو
نعيم نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ومجاهد سنة ثمان
ومائة
7212 مجاهد بن فرقد أبو الأسود الصنعاني (2)
من صنعاء دمشق وقيل إنه أطرابلسي
روى عن واثلة بن الخطاب وأبي منيب الجرشي
روى عنه إسماعيل بن عياش ومحمد بن إسحاق الرملي ومحمد بن يوسف
الفريابي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أنا أبو بكر
القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن يوسف الفريابي.

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 456.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 375 وميزان الاعتدال 3 / 440 ولسان الميزان 5 / 17 والجرح والتعديل 7 / 320
والمغني في الضعفاء 2 / 542. وفرقد 6 أوله فاء مفتوحة وسكون راء وبقاف مهملة وآخره دال مهملة، كما في
الاكمال والمغني.
44

ح قال وأنا أبو (1) عبد الرحمن السلمي أنا (2) بن عبد الله الميكال نا علي
ابن سعيد العسكري نا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي نا محمد بن يوسف الفريابي نا
أبو الأسود مجاهد بن فرقد الطرابلسي (3) نا واثلة بن الخطاب القرشي قال (4)
دخل رجل المسجد والنبي (صلى الله عليه وسلم) وحده فتحرك له النبي (صلى الله عليه وسلم) فقيل له يا
رسول الله
المكان واسع فقال إن للمؤمن حقا [* * * *]
قال البيهقي لفظ حديث السلمي
وقد أخرجته في كتاب المدخل على لفظ حديث الفقيه
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5)
مجاهد بن فرقد الصنعاني روى عن واثلة بن الخطاب وأبي منيب الجرشي مرسل
روى عنه إسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو الأسود مجاهد بن فرقد عن واثلة بن الخطاب روى عنه محمد بن يوسف
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال (6):

(1) زيادة لازمة عن د.
(2) بياض بالأصل ود، ولعل الجملة: " أنا إسماعيل " وهو إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن مكيال سمع علي بن
سعيد العسكري راجع ترجمته في سير الأعلام 16 / 156.
(3) كذا بالأصل ود هنا: " الطرابلسي " ولم أجد هذه النسبة إلى أطرابلس، والنسبة إليها: " أطرابلسي " راجع الأنساب
ومعجم البلدان.
(4) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 4 / 653 في ترجمة واثلة بن الخطاب باختلاف وزيادة.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 320 - 321.
(6) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 369 رقم 301.
45

أبو الأسود مجاهد بن فرقد الصنعاني سمع واثلة بن الخطاب العدوي ابن بنت واثلة
ابن الأسقع وأبا منيب الجرشي روى عنه إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي ومحمد بن
يوسف الفريابي كناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير نا أبو عمير عيسى بن محمد بن
إسحاق نا محمد بن يوسف
قرأت بخط عبد العزيز بن محمد بن عبد ربه الشيرازي سمعت أبا سليمان بن زبر
يقول
أبو الأسود الصنعاني هو من صنعاء دمشق قرية من قراها وبلغني عن محمد بن
يوسف قال لم يرو إسماعيل بن عياش عن مجاهد بن فرقد غير حديثين ولم يسمع منه
غيرهما والله تعالى أعلم
ذكر من اسمه (1) مجالد
7213 مجالد مولى هشام بن عبد الملك وآذنه له ذكر
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني
أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي عن ابن
عياش (2) قال وكان هشام يأذن عليه مولاه مجالد
[ذكر من اسمه (3)] مجزأة
7214 مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث أبو الورد الكلابي
من سادات قيس
وجهه مروان بن محمد بن مروان إلى دمشق لمحاربة من خلعه من أهلها وقدم مع
مروان دمشق له ذكر.

(1) زيادة منا للإيضاح.
(2) تحرفت بالأصل إلى: عباس، والمثبت عن د.
(3) زيادة منا للإيضاح.
46

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الوهاب المدائني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن
جرير (1) حدثني أحمد بن زهير حدثني عبد الوهاب بن إبراهيم حدثني أبو هاشم مخلد
ابن محمد بن صالح قال
كان أبو الورد واسمه مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي من أصحاب
مروان وفرسانه وقواده فلما هزم مروان كان أبو الورد بقنسرين (2) قدمها عبد الله بن علي
فبايعه ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له
ببالس (3) والناعورة (4) فقدم بالس قائد من قواد عبد الله بن علي من الأزاد مردين في مائة
وخمسين فارسا فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم فشكا بعضهم ذلك إلى أبي
الورد فخرج من مزرعة له يقال لها زراعة بني زفر يقال لها خساف (5) في عدة من أهل بيته
حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل حصن (6) مسلمة فقاتله حتى قتله ومن معه وأظهر
التبييض والخلع لعبد الله بن علي ودعا أهل قنسرين إلى ذلك فبيضوا بأجمعهم فلما بلغ
عبد الله بن علي تبييض أهل قنسرين خرج متوجها للقاء أبي الورد وقد كان يجمع مع أبي
الورد جماعة أهل قنسرين وكانوا من يليهم من أهل حمص وتدمر فقدم منهم ألوف وعليهم
أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فرأسوا عليهم أبا محمد ودعوا إليه
وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر وهم في نحو من أربعين ألفا فلما دنا منهم عبد الله بن
علي وأبو محمد بعسكر في جماعتهم بمرج يقال له مرج الأخرم (7) وأبو الورد المتولي لأمر
العسكر والمدبر له وهو صاحب القتال والوقائع ووجه عبد الله بن علي أخاه عبد الصمد
ابن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه فناهضهم أبو الورد ولقيهم فيما بين

(1) الخبر بطوله رواه الطبراني بتاريخه 7 / 443.
(2) قنسرين: بكسر أوله وفتح ثانية وتشديده، وهي كرة بالشام منها حلب، وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب
مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (معجم البلدان).
(3) بالس بلدة بالشام بين حلب والرقة (معجم البلدان).
(4) الناعورة: موضع بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(5) خساف: برية بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(6) يريد هنا قصر مسلمة الذي في الناعورة، وليس غيره.
(7) لم أعثر عليه.
47

العسكرين واستحر (1) القتل في الفريقين وثبت القوم وانكشف عبد الصمد ومن معه
وقتل منهم يومئذ ألوف وأقبل عبد الله حيث أتاه عبد الصمد ومن معه حميد بن قحطبة
وجماعة من معه (2) من القواد فالتقوا ثانية بمرج الأخرم فاقتتلوا قتالا شديدا فانكشف
جماعة ممن كان مع عبد الله ثم ثابوا (3) وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم
وثبت أبو الورد في نحو من خمس مائة من أهل بيته وقومه فقتلوا جميعا
وهرب أبو محمد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر وأمن عبد الله أهل قنسرين
وسودوا وبايعوه ودخلوا في طاعته ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق
قال ولم يزل أبو محمد متغيبا هاربا ولحق بأرض الحجاز وبلغ زياد بن عبيد الله
الحارثي عامل أبي (4) جعفر على المدينة مكانه الذي تغيب فيه فوجه إليه خيلا فقاتلوه حتى
قتل وأخذوا ابنين له أسيرين فبعث زياد برأس أبي محمد وبابنيه (5) إلى أبي جعفر فأمر
بتخلية سبيلهما وأمنهما
وحكى الطبري (6) عن علي بن محمد أن النعمان أبا السري (7) حدثه وجبلة بن فروخ
وسليمان بن داود وأبا عامر (8) المروزي قالوا
اقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين ومائة وعلى ميمنة
أبي محمد أبي الورد وعلى ميسرته الأصبغ بن ذؤالة فجرح أبو الورد فحمل إلى أهله
فمات ولحق قوم من أصحاب أبي الورد (9) إلى أجمة فأحرقها عليهم وقد كان (10) أهل
حمص نقضوا وأرادوا إتيان أبي محمد فلما بلغتهم هزيمته أقاموا.

(1) كذا بالأصل ود، وفي المختصر: " استمر " وفي الطبري: اشتجر.
(2) اللفظتان " من معه " مطموسات في د.
(3) اللفظة مطموسة في د.
(4) بالأصل ود: " أبو " والتصويب عن تاريخ الطبري.
(5) بالأصل: " وبابنتيه " والتصويب عن الطبري وفيه: ابنيه.
(6) تاريخ الطبري 7 / 445.
(7) تحرفت بالأصل ود إلى: الكسرى، والتصويب عن الطبري.
(8) في تاريخ الطبري: وأبو صالح المروزي.
(9) بالأصل: الورد أبي " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(10) بالأصل ود: " كانوا " والمثبت عن تاريخ الطبري.
48

[ذكر من اسمه (1) مجلي] (2)
7215 مجلي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى
أبو الفرج الجهني الموصلي التاجر (3)
شيخ لقيته بنيسابور وذكر لي أنه دخل دمشق في أيام الملك دقاق
وسمع الحديث بنيسابور من أبي علي الخشنامي (4) وأبي المحاسن عبد الواحد بن
إسماعيل الروياني وجماعة سواهما
وكان يقول شعرا لا بأس به كتبت عنه وكان من ذوي المروءات في بني جنسه
وذكر لي بعض أصحابنا أنه منسوب إلى قرية من قرى الموصل يقال لها جهينة
أخبرني أبو الفرج مجلي بن الفضل أنا الفقيه أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان
الخشنامي قراءة عليه بنيسابور أنا القاضي الجليل أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو
سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا أحمد بن عبد الجبار نا وكيع بن
الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
لما نزلت " وأنذر عشيرتك الأقربين " (5) قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا فاطمة بنت محمد يا
صفية بنت عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم [* * * *]
[ذكر من اسمه مجمع] (6)
7216 مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي (7)
حدث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وسويد بن عامر وخالد بن سعد وخالد بن

(1) زيادة منا للإيضاح.
(2) بفتح الجيم وتشديد اللام وبضم الميم ضبطت عن تبصير المنتبه.
(3) مشيخة ابن عساكر 234 / أ وضبطت فيه بالقلم بضم الميم وفتح الجيم ومعجم البلدان (جهينة) والجهني نسبة إلى
جهينة بلفظ التصغير، وهي قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة، وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل
(معجم البلدان) وراجع اللباب 1 / 318.
(4) اسمه نصر الله بن أحمد بن عثمان (معجم البلدان).
(5) سورة الشعراء، الآية: 214.
(6) مجمع: بضم أوله وفتح ثانيه وكسر ثالثه مع التشديد.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 449 وتهذيب التهذيب 5 / 377 وطبقات ابن سعد 6 / 368 والجرح والتعديل 7 / 295 والتاريخ الكبير 7 / 410.
49

زيد وأبي العيوف صعب أو صعيب وعثمان بن عبد الله بن موهب
وغيرهم (1)
روى عنه وعيسى بن (2) يونس وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين
المؤدب وعبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي وأبو نعيم ومحمد بن بشر العبدي ويعلى
ابن عبيد ويزيد بن هارون
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن علي وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين قالا أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد الأديب أنا أبو بكر بن المقرئ نا
مأمون بن هارون بن طوسي نا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمران البسطامي نا يزيد بن
هارون أنا مجمع بن يحيى الأنصاري
ح قال ونا الحسين نا الفضل بن دكين ويعلى بن عبيد قالا نا مجمع بن يحيى
حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية إذا كبر المؤذن اثنتين كبر
اثنتين ثم التفت إلي فقال هكذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عند الأذان [* * * *]
أخبرناه أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل بن المقرئ أنا أبو طاهر جعفر بن
محمد بن الفضل القرشي أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد نا أبو العباس
محمد بن أحمد بن أحمد الأثرم المقرئ نا بشر بن مطر نا سفيان بن عيينة عن شيخ من
الأنصار يقال له مجمع بن يحيى عن أبي أمامة بن سهل قال سمعت معاوية إذا سمع
المنادي قال مثل ما قال وقال هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين ين النقور
قالوا أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد (3) بن حبابة (4)
البزاز (5) قراءة عليه -.

(1) زيادة منا للإيضاح، وفي الأصل ود سقط، فتداخل أسماء من روى عنهم وأسماء الذين رووا عنه، فاضطرب السياق.
(2) زيادة منا للإيضاح والنقاط تشير إلى أسماء بعض من روى عنه، راجع تهذيب الكمال 17 / 449 ط دار الفكر.
(3) بالأصل: " محالد " والمثبت عن د، والاكمال لابن ماكولا 2 / 140 في باب: حباب.
(4) حبابة بالتخفيف، كما في سير أعلام النبلاء 16 / 548 والاكمال 2 / 372.
(5) بالأصل ود: البزار، والمثبت عن سير الأعلام والاكمال.
50

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبيد الله بن محمد العيشي نا عبد الواحد بن زياد نا
مجمع بن يحيى نا سويد بن عامر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلوا أرحامكم ولو بالسلام [* * * *]
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم
المقدسي أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو
محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو النصر عن
عبيد الله الأشجعي (1) قال سمعت مجمعا الأنصاري قال
رأيت عمر بن عبد العزيز غشيته رقة وعبرة قال فرأيته غمز أنفه بإصبعه حتى ردها
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (2)
في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة مجمع بن يحيى الأنصاري من آل حارثة بن
العطاف ولكنه نزل الكوفة وكان أصله مدينيا (3) وروى عنه الكوفيون وله أحاديث
قال الصوري كذا في الأصل حارثة والصواب جارية بالجيم (4) ورأيته على
الصواب في نسخته
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5)
مجمع بن يحيى بن يزيد (6) بن جارية الأنصاري سمع أبا أمامة بن سهل وخالد بن

(1) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الحافظ الأشجعي: أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير الأعلام 8 / 514.
(2) طبقات ابن سعد 6 / 368.
(3) بالأصل ود: مديني.
(4) الذي في طبقات ابن سعد: جارية، بالجيم.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 410.
(6) كذا بالأصل ود، وفي التاريخ الكبير: " زيد " وجاء في تهذيب الكمال: بن زيد، ويقال: بن يزيد.
51

زيد روى عنه وكيع وأبو نعيم (1) وابن عيينة
أخبرنا أبو الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا عبد الرحمن بن
محمد أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري روى عن أبي أمامة سهل بن حنيف
وسويد بن عامر وخالد بن زيد وخالد بن سعد وصعب أبو صعيب روى عنه مسعر
وعبد الواحد (3) بن زياد وسفيان بن عيينة وأبو إسماعيل المؤدب ووكيع وعيسى بن
يونس وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي
بكر قالا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل نا سعدان بن نصر البزار نا أبو معاوية عن مجمع بن يحيى قال
(4) وأنا محرم فسألت عطاء فقال أهرق لك دما
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (5) قال محمد بن أبي عمر قال سفيان أتيت مجمع بن
يحيى الأنصاري أسأله عن تلك الأحاديث فظننت أنه يمتنع (6) فحدثته بهذا الحديث
قلت سمعت الزهري يقول حدثني عبيد الله بن (7) عبد الله بن ثعلبة أنه سمع عبد الرحمن
ابن يزيد بن جارية قال سمعت عمي مجمع بن جارية فقال لي مجمع هؤلاء أشياخي
قال أبو زرعة (8) فجمع بن جارية ويزيد بن جارية أخوان وعبد الرحمن بن يزيد بن

(1) كذا بالأصل ود: " وأبو نعيم وابن عيينة " والذي في التاريخ الكبير: " ويعلى ومحمد ابنا عبيد " وعلى كل حال كلهم
روى عنه.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 295.
(3) في الجرح والتعديل: " عبد الرحمن " وبهامشه عن نسخة: عبد الواحد.
(4) كلمتان غير مقروءتين بالأصل ود ورسمهما: " لاحت كربى ".
(5) رواه أبو زرعة في تاريخه 1 / 563.
(6) في تاريخ أبي زرعة: يتمنع.
(7) في الاكمال لابن ماكولا 2 / 4 في باب جارية: عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة.
(8) تاريخ أبي زرعة 1 / 563.
52

جارية ابن أخ مجمع بن جارية صلى خلف أبي بكر وعمر وعثمان وكان إمام قومه
قال أبو زرعة (1) أخبرنيه عمرو بن محمد أنه سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد يحدث
عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب (2) القرظي قال قال ابن أبي سليط لعبد
الرحمن بن يزيد بن جارية وكان إمام قومه ألم تصل خلف أبي بكر وعمر وعثمان قال
بلى
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (3) أنا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي نا أبو بكر
الأثرم قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن مجمع بن يحيى قال كوفي لا أعلم إلا
خيرا
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت علي بن المديني يقول
مجمع بن يحيى كوفي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أحمد بن علي بن ثابت أنا البرقاني أنا محمد
ابن عبد الله بن محمد أنا الحسين بن إدريس قال سمعت ابن عمار يقول مجمع بن يحيى
الأنصاري ثقة روى عنه الناس
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4) وسألت أبي عن مجمع
ابن يحيى فقال ليس به بأس صالح الحديث.

(1) زيادة منا، والخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 564.
(2) بياض بالأصل ود، والزيادة عن تاريخ أبي زرعة.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 295.
(4) المصدر السابق.
53

7217 محارب بن دثار أبو مطرف (1) ويقال أبو النضر ويقال
أبو كردوس (2) السدوسي الذهلي الكوفي (3)
قاضي الكوفة
حدث عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وابن بريدة وعمران بن حطان وصلة (4) بن
زفر
روى عنه الأعمش وسعيد بن مسروق أبو سفيان الثوري وابنه سفيان الثوري
وشعبة ومسعر وزائدة بن قدامة وشريك وضرار بن مرة ومعرف بن واصل أبو بدل
وحكيم بن إسحاق الكندي وحسان بن إبراهيم الكرماني ومحمد بن طلحة بن (5) مصرف
وعطاء بن السائب ومحمد بن الفرات ومحمد بن قيس الأزدي وعاصم بن كليب وعبيد
الله بن الوليد الوصافي وقيس بن الربيع وعبد الملك بن عمير وابن عيينة وعبد الرحمن
ابن إسحاق
وقدم دمشق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن أحمد
الوكيل قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا
علي بن الجعد نا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا يأتي الرجل أهله طروقا (6) [* * * *]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني قالا نا عبد العزيز
الكتاني نا تمام بن محمد أنا أبو القاسم خالد بن محمد ببيت لهيا أنا جدي أحمد بن

(1) تحرفت بالأصل ود إلى: مطر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) زيد في تهذيب الكمال كنية رابعة له: أبو دثار.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 454 وتهذيب التهذيب 5 / 378 والتاريخ الكبير 8 / 28 والجرح والتعديل 7 / 416
وسير أعلام النبلاء 5 / 217 وميزان الاعتدال 3 / 441 وتاريخ خليفة (الفهارس) وطبقات ابن سعد 6 / 307
وشذرات الذهب 1 / 152.
(4) مكانها بياض في د.
(5) بالأصل ود: " أبو " والتصويب عن تهذيب الكمال، وارجع ترجمته في سير الأعلام 7 / 338 وتهذيب الكمال 16 /
385.
(6) طروقا: أي ليلا، راجع النهاية.
54

محمد بن يحيى بن حمزة أخبرني أبي عن أبيه يحيى نا محمد بن طلحة بن مصرف
اليامي عن محارب بن دثار قال
زاملت عمران بن حطان من الكوفة إلى دمشق فما كلمني في شئ من اختلاف
الناس فلما انتهيت إلى باب دمشق قال يا محارب حدثتني أم الدرداء الأوصابية امرأة أبي
الدرداء أن خراب هذا السور على يدي رجل آخر بني مروان فإنه يرمم ويشدد ويلينا (1)
ويجدد فعند ذلك خرابها وذهاب سلطانها
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
أنا أبو حفص نا خليفة قال (2)
محارب بن دثار من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
مات في ولاية خالد
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس قال
محارب بن دثار رجل من بني سدوس كان قاضيا على الكوفة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا عباس هو الدوري قال
سمعت أبا مسلم يقول محارب بن دثار يكنى أبا النضر وهو من بني سدوس
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الرحمن بن محمد أنا الحسن (3) بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (4) قال
في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة محارب بن دثار الذهلي توفي في ولاية خالد بن
عبد الله.

(1) كذا بالأصل ود، وفي المختصر: ويبني.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 272 رقم 1192.
(3) في د: الحسين.
(4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبري المطبوع لابن سعد.
55

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) قال
في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة محارب بن دثار من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن
ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ويكنى أبا مطرف ولي قضاء الكوفة
قالوا وتوفي محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد الله وذلك في خلافة هشام بن عبد
الملك قال وله أحاديث ولا يحتجون به وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون
عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (2) قال
محارب بن دثار السدوسي قاضي الكوفة سمع عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله
روى عنه سفيان وشعبة ومسعر وابن عيينة نسبه وكيع
أنبأنا أبو الحسين (3) هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
محارب (5) بن دثار السدوسي وكان على قضاء الكوفة توفي في ولاية خالد روى
عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وابن بريدة روى عنه الأعمش وسعيد بن مسروق
وسفيان الثوري ومسعر وشعبة وزائدة وشريك وضرار بن مرة ومعرف بن واصل
سمعت أبي يقول ذلك.

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 307.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 28 - 29.
(3) تحرفت بالأصل ود إلى: " الحسن " والصواب ما أثبت " والسند معروف.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 416.
(5) تحرفت بالأصل ود إلى: محمد، والمثبت عن الجرح والتعديل.
56

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا
أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال سمعت
أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ يقول
محارب بن دثار أبو النضر ويقال أبو كردوس
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار (1) أنا ابن منجويه أنا أبو
أحمد قال
أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة
ابن سدوس السدوسي من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
وكان قاضي الكوفة سمع من جابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر روى عنه مسعر
والثوري وشعبة
أخبرنا أبو البركات بن عبد البجار أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال
محارب بن دثار السدوسي وقال كاتب الواقدي هو الذهلي الكوفي قاضيها سمع
من عمر وجابر (2) روى عنه مسعر وشعبة في الصلاة واللباس والهبة قال كاتب
الواقدي توفي في ولاية خالد بن عبد الله
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (3)
وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس
بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس قاضي الكوفة سمع جابر بن
عبد الله وابن عمر روى عنه مسعر والثوري وشعبة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر بن السمناني قالا أنا الصريفيني (4)
أنا ابن حبابة أنا البغوي نا أبو سعيد الأشج نا عبد العزيز عن سفيان وهو الثوري - قال:

(1) جزء من اللفظة موجود في د: " الص‍ " والباقي بياض، وفوقها ضبة.
(2) بالأصل: " وجابرا " والمثبت عن د
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 261 و 264.
(4) تحرفت بالأصل إلى: الصريفي، والمثبت عن د.
57

ما يخيل إلي أني رأيت أحدا أفضله على محارب (1)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا
حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (2) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت
أبي عن محارب بن دثار فقال ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (3) قال
محارب بن دثار كوفي تابعي ثقة وكان على قضاء الكوفة فبعث إلى الحكم وحماد
فأجلسهما معه وكان إذا أشكل عليه شئ سألهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا سفيان عن محارب بن دثار كان ولي قضاء
الكوفة كوفي ثقة
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
وسألت أبي عن محارب بن دثار فقال كوفي ثقة صدوق وسئل أبو زرعة عن
محارب بن دثار فقال كوفي ثقة مأمون
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن
غالب قال قال الدارقطني ومحارب بن دثار ثقة.

(1) سير أعلام النبلاء 5 / 218.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 417.
(3) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص 421 رقم 1539.
(4) الجرح والتعديل 7 / 417.
58

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن
أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي (1) حدثني أبي حدثني الثقة عن حسين الجعفي
قال
دخل رجل من ربيعة على خالد بن عبد الله فقال من سيدكم اليوم قال فلان قال
لا قال ففلان قال ولا قال فمن أصلح الله الأمير (2) قال إن العرب كانت لا تسود
إلا التقي الشجاع السخي ولا أعلم فيكم إلا محارب بن دثار
قال وكنا ندخل على محارب بن دثار فيأتينا بخبر مختلف فيقول كلوا فإنه من خبز (3)
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد
قالا أنا ممد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن
إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو (4) نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل
الكوفة محارب بن دثار
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال في تسمية المرجئة القدماء منهم
محارب بن دثار
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (5)
أقر خالد يعني ابن (6) عبد الله القسري على قضاء الكوفة الحسين بن الحسن
الكندي يعني سنة ست ومائة ثم عزله ثم سعيد بن أشوع الهمداني ثم محارب بن دثار سنة
ثلاث عشرة ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي قالا أنا أبو (7)

(1) قوله: " أنا أبي " ليس في د.
(2) تحرفت في د إلى: الأمين.
(3) كلمة بدون إعجام بالأصل ود ورسمها: "؟؟ ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن د.
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 361 تحت عنوان: القضاة في ولاية هشام بن عبد الملك.
(6) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن المختصر.
(7) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن د.
59

محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله (1) بن محمد نا عباس الدوري نا أبو مسلم قال سمعت سفيان يقول رأيت محاربا يقضي في المسجد ولحيته طويلة
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول سمعت أبا محمد الحسن بن عمران الحنظلي
القاضي يقول سمعت خالد بن أحمد الأمير يقول حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا عبد
الصمد بن عبد الوارث عن خاقان بن الأهتم قال
لما استقضي محارب بن دثار قيل للحكم بن عتيبة ألا تأتيه قال ما أصاب عندي
خيرا فأهنيه ولا أصابته عند نفسه مصيبة فأعزيه ولا كنت زوارا له فآتيه (2)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو العباس أحمد بن علي بن
الحسن البزار الكسائي المصري بمكة نا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي نا
أبو جعفر الطحاوي قال سمعت أبا جعفر محمد بن العباس يقول
لما ولي محارب بن دثار القضاء قيل للحكم بن عتيبة ألا تأتيه قال والله ما نال
عندي غنيمة فأهنيه عليها ولا أصيب عند نفسه بمصيبة فأعزيه عليها وما كنت زوارا له قبل
اليوم فأزوره اليوم
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا ابن اللالكائي أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا
يعقوب (3) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال
رأيت محارب بن دثار في زاوية المسجد يقضي بين الناس
قال ونا يعقوب نا سلمة نا أحمد يعني ابن حنبل نا ابن إدريس قال سمعت
أبي يقول رأيت الحكم وحمادا ومحاربا بينهما وهو على القضاء والخصوم بين يديه
فيقبل إلى هذا مرة وإلى هذا مرة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو
بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا زهير نا عبد الله بن إدريس
حدثني أبي قال:

(1) تحرفت بالأصل إلى: عبيد الله، والمثبت عن د.
(2) أخبار القضاة 3 / 37.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 674.
60

رأيت محارب بن دثار والحكم وحمادا وهو على القضاء أحدهما عن يمينه والآخر
عن يساره قال وهو ينظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا
نا أبو (2) محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا محمد بن إسحاق نا
ابن نمير نا ابن إدريس عن أبيه قال
رأيت الحكم وحمادا في مجلس محارب وهو على القضاء وأحدهما عن يمينه
والآخر عن شماله فينظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين
ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) حدثني أحمد بن الخليل نا أحمد بن
عمران الأخنسي حدثني الحسن (4) بن عمرو (5) زاد الطبري الضبي عن أبي الصهباء
التيمي قال
جئت وإذا محارب بن دثار قائم يصلي فلما رآني أخف الصلاة ثم جاء فجلس
وقال ابن الطبري ثم جلس في مجلس القضاء ثم بعث إلي أمخاصم أو مسلم أو حاجة
قال قلت لا بل مسلم فذهب الرسول فأخبره ثم أتاني فقال لي قم قال فسلمت
عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اللهم إنك تعلم أني لم أجلس في هذا المجلس الذي
ابتليتني به وقدرته علي إلا وأنا أكرهه وأبغضه فاكفني شر عواقبه قال ثم أخرج خرقة
نظيفة فوضعها على وجهه فلم يزل يبكي حتى قمت قال فمكث ما شاء الله
ثم ولى بعده ابن شبرمة (6) قال فجئت فإذا هو قائم يصلي فلما رآني أخف
الصلاة ثم بعث إلي أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال قلت لا بل مسلم فذهب
الرسول فأخبره ثم أتاني وقال قم فقمت فسلمت عليه وجلست إلى جنبه فقال:

(1) سير أعلام النبلاء 5 / 218.
(2) سقطت من الأصل، واستدركت عن د.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 674 - 675.
(4) كذا بالأصل ود، وفي المعرفة والتاريخ: الحسين.
(5) كذا بالأصل ود، وفي المعرفة والتاريخ: عمر.
(6) هو عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان، أبو شبرمة الكوفي. ترجمته في التهذيب الكمال 10 / 206.
61

حدثني حديث أخي محارب بن دثار فحدثته بالحديث فقال اللهم إنك تعلم أني لم أجلس
في هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا أحبه وأشتهيه فاكفني شر عواقبه ثم أخرج خرقة
فوضعها على وجهه فما زال يبكي حتى قمت
رواها غيره فقال الحسن بن عبد الله الضبي
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا هلال بن العلاء نا إسحاق نا محمد
ابن بكر (1) الأخنسي نا الحسن بن عبد الله الضبي قال
لما (2) ولي محارب بن دثار القضاء أتيته وقد دخل المسجد فصلى فيه قبل أن
يجلس أربع ركعات ثم رفع يديه يدعو وقال اللهم إن هذا مجلس لم أجلسه قط ولم
أسألكه اللهم فكما ابتليتني به فسلمني منه وأعني عليه قال ثم بكى حتى بل دموعه خرقة
كانت في يده قال ثم قال أشامتا جئت أو معزيا قال قلت بل جئت مسلما قال فلما
ولي ابن شبرمة أتيته قال فلما دخل المسجد صلى أربع ركعات قبل أن يجلس ثم قال اللهم
هذا مجلس كنت أشتهيه وأتمناه عليك اللهم (3) فكما ابتليتني به فسلمني منه وأعني عليه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم الحرفي أنا
أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا قال قال سلمة بن شبيب نا محمد بن منيب
حدثني السري بن يحيى عن عنبسة بن الأزهر قال
كان محارب بن دثار قاضي الكوفة قريب الجوار مني فربما سمعته في بعض الليل
يقول ويرفع صوته أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد وأنا الضعيف الذي قويته فلك
الحمد وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد وأنا
الأعزب الذي زوجته فلك الحمد وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد وأنا العاري
الذي كسوته فلك الحمد وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد وأنا الغائب الذي أديته
فلك الحمد وأنا الراحل الذي حملته فلك الحمد وأنا المريض الذي شفيته فلك
الحمد وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد ربنا ولك الحمد ربنا حمدا كثيرا على كل
حمد.

(1) في د: بكير.
(2) زيادة لازمة عن د.
(3) زيادة عن د.
62

حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم إملاء وقراءة أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن
أحمد أنا أبو الحسن علي بن ربيعة البزار أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا علي
ابن سعيد الرازي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا محمد بن منيب العدني نا السري بن
يحيى عن عنبسة بن الأزهر قال
كان محارب بن دثار قاضيا على الكوفة قريب الجوار مني فربما سمعته في بعض
الليل يقول ويرفع صوته أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد وأنا الضعيف الذي قويته
فلك الحمد وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد
وأنا الأعزب الذي زوجته فلك الحمد وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد وأنا
العاري الذي كسوته فلك الحمد وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد وأنا المريض
الذي شفيته فلك الحمد وأنا السائل وأنا السائل الذي أعطيته فلك الحمد وأنا الداعي الذي أجبته
فلك الحمد ربنا حمدا على حمد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله (1) أنا علي بن
محمد أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن مسعر قال (2)
قال علقمة لمحارب بن دثار كم تردد الخصوم فقال إني والخصوم كما قال الأعشى (3) (4)
* أعادي بما لم يمس عندي وأطرق
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أبو بكر محمد بن سليمان الباغندي نا عمرو بن عون عن خالد عن
عطاء بن السائب عن محارب بن دثار قال قيل من أظلم الناس قال من ظلم لغيره
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب نا أبو الحسين أحمد بن محمد
البحيري إملاء أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا خلف بن هشام
نا أبو شهاب عن أبي إسحاق عن محارب أنه قال يا أيها الناس إياكم والظلم فإن الظلم
ظلمات يوم القيامة.

(1) في د: عبد الله.
(2) الخبر في أخبار القضاة 3 / 34.
زيادة لازمة للإيضاح.
(4) البيت للأعشى كما في أخبار القضاة، وصدره: ولكن أراني لا أزال بحارث.
63

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزقويه أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان نا أبو محمد سليمان
ابن داود بن كثير الكندي نا الحسن بن أبي العنبس نا حسن اللؤلؤي نا أبو حنيفة قال (1)
كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادعى أحدهما على الآخر مالا فجحده
المدعي عليه فسأله البينة فجاء رجل فشهد عليه فقال المشهود عليه لا والذي لا إله إلا
هو ما شهد علي بحق وما علمته إلا رجلا صالحا غير هذه الزلة فإنه فعل هذا لحقد كان في
قلبه علي
وكان محارب متكئا فاستوى جالسا ثم قال يا ذا الرجل سمعت ابن عمر يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليأتين على الناس يوم يشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في
بطونها وتضرب الطير بأذنابها وتضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم ولا ذنب
عليها فإن كنت شهدت بحق فاتق الله وأقم على شهادتك وإن كنت شهدت
بالباطل فاتق الله وغط رأسك واخرج من ذلك الباب فغطى الرجل رأسه (2) وخرج من
ذلك الباب
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (3) حفص بن
شاهين نا عبد الله بن سليمان ونصر بن أبي نصر الشيرازي قالا نا إسحاق (4) بن إبراهيم
شاذان (5) نا سعد بن الصلت نا هارون بن الجهم أبو الجهم القرشي نا عبد الملك بن
عمير القبطي قال
كنت في مجلس محارب بن دثار الذهلي وهو في قضائه حتى تقدم إليه رجلان فادعى
أحدهما على الآخر حقا فأنكره فقال ألك بينة قال نعم ادع فلانا فقال المدعي قبله
إنا لله وإنا إليه راجعون والله لئن شهد علي ليشهدن بزور ولئن سألتني عنه لأزكينه فلما
جاء الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الطير

(1) الخبر في أخبار القضاة 3 / 34 باختلاف الرواية.
(2) زيادة منا.
(3) سقطت من الأصل ود.
(4) هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن بكير، أبو بكر النهشلي الفارسي، شاذان. ترجمته في سير الأعلام 12 /
382.
(5) الخبر في أخبار القضاة 3 / 34 - 35.
64

لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وإن شاهد
الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار ثم قال للرجل بم تشهد
قال كنت أشهدت على شهادة وقد نسيتها أرجع فأتذكرها فانصرف ولم يشهد عليه بشئ [* * * *]
قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث هارون عن عبد الملك وهو حديث غريب ما
سمعناه إلا من حديث سعد
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن بكار نا زافر عن أبي علي قال
كنت عند محارب بن دثار فاختصم إليه رجلان فشهد على أحدهما شاهد قال فقال
الرجل لقد شهد علي بزور ولئن سألت عنه ليزكين وكان محارب متكئا فجلس ثم قال
سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم تزل قدما شاهد الزور من مكانهما
حتى يوجب الله له (1) النار [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو معمر نا محمد بن فرات قال
اختصم إلى محارب زاد ابن المقرئ بن دثار رجلان قال فشهد على أحدهما
رجل فقال المشهود عليه ما علمت إنه لرجل صدق وإن وقال ابن حمدان ولئن سألت
عنه ليحمدن أو ليزكين ولقد شهد علي بباطل ما أدري ما اجتره إلى ذلك وقال ابن حمدان
ما أجرأه على ذلك قال وقال محارب يا هذا اتق الله فإني سمعت عبد الله بن عمر
يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار وإن
الطير يوم القيامة لتضرب بأجنحتها وترمي ما وقال ابن المقرئ بما في أجوافها ما لها
طلبة والنبي (صلى الله عليه وسلم) يعظ رجلا [* * * *]
أخبرنا بالحديث مختصرا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي (2) أنا أبو مضر

(1) بالأصل: " له الله " وفوقهما علامتها تقديم وتأخير.
((2) بالأصل: الفضيل، والمثبت عن د.
65

محلم بن إسماعيل بن محلم أنا أبو سعد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا محمد
ابن إسحاق الثقفي نا قتيبة نا محمد بن الفرات قال
سمعت محارب بن دثار يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار [* * * *]
أخبرناه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى
أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سويد بن سعيد (1) نا محمد
ابن الفرات قال
سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له
النار [* * * *]
وأسقط منه محاربا ولا بد منه
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد
ابن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد نا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا عمر بن
السكن عن من رأى رسول خالد بن عبد الله
فتح باب المقصورة فجاء إلى محارب فساره بشئ أمره به خالد وهو يومئذ قاض
فقال محارب للرسول " إني خاف إن عصيب ربي عذاب يوم عظيم " (2)
قال وحدثني أبي في موضع آخر نا عمر بن السكن ال (3)
أخبرني رجل حضر محارب بن دثار وجاءه رسول خالد بن عبد الله فساره بشئ ثم
ذهب ثم سمعت صرير باب المقصورة قال فإذا الرسول قد عاد إليه فساره بشئ فسمعت
محاربا يقول للرسول " إني أخاف إن عصيب ربي عذاب يوم عظيم "
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة (4)
ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة قالا أنا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة (5) نا سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن المعدل الواسطي مولى

(1) في د. سويد بن سعد.
(2) سورة الزمر، الآية: 13.
(3) كلمة غير واضحة بالأصل ود.
(4) بدون إعجام بالأصل ود.
(5) من طريقة روي الخبر في أخبار القضاة لوكيع 3 / 26 ورايته فيه مضطربة.
66

بني ذهل عن العوام بن حوشب قال مررت مع أبي (1) على محارب بن دثار وهو يقضي
فقال لي أي بني إنه لمأمون على مكانه
قال ونا سليمان بن أبي شيخ (2) أنا أحمد بن بشير عن الأعمش قال
قال لي محارب بن دثار وليت القضاء فما بقي أحد في أهلي إلا بكى وعزلت فما
بقي أحد إلا بكى فوالله ما دريت مم ذاك فقلت إن شئت أخبرتك فقال فأخبرني
قلت وليت القضاء فكرهته وجزعت منه فبكى أهلك لما رأوا من جزعك (3) قال إنه لكما
قلت أو قريب مما قلت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد أنا أبو
عمرو بن السماك نا حنبل نا علي قال سمعت يحيى عن سفيان قال استقضي
محارب فبكى أهله وعزل فبكى أهله
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا ابن السماك نا
حنبل نا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول
ذهبت أنا والأعمش إلى محارب بن دثار فقال محارب يا أبا محمد استعملت فبكى
أهلي وعزلت فبكى أهلي
قال فقال الأعمش ذاك من قبلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب (4) نا العباس بن محمد نا أبو يزيد عبد الرحمن بن مصعب
المعني (5) نا سفيان عن محارب بن دثار قال
استعملت على القضاء فبكيت وبكى أهلي ونزعت عن القضاء فبكيت وبكى أهلي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو أحمد قال
سمعت سفيان الثوري يقول:

(1) قوله: " مع أبي " ليس في أخبار القضاة.
(2) أخبار القضاة 3 / 25.
(3) زيد في أخبار القضاة، والسياق يقتضيه: وعزلت فجزعت فبكى أهلك لما رأوا من جزعك.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 369.
67

ذهبت أنا والأعمش إلى محارب بن دثار فقال محارب بكى أهلي حين استقضيت
وبكوا حين عزلت
فقال له الأعمش هذا من قبلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر بن السمناني قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس
قال سمعت الأعمش يقول
قال محارب وليت القضاء فبكى أهلي ولو عزلت لبكوا قلت ذاك أنهم ينظرون
إليك
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسحاق بن أحمد بن محبوب أبو يعقوب من ولد ابن عيينة
نا علي بن حرب (1) نا القاسم الجرمي (2) عن سفيان عن محارب قال
بغض أبي بكر وعمر نفاق
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الزيادي نا عيسى بن يونس قال قال
محارب
إنما سموا الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أنا لولدك عليك حقا كذلك لولدك
عليك حقا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي قالا أنا عبد الله بن
محمد (3) أنا عبيد الله (4) بن محمد نا عبد الله بن محمد (5) نا أحمد بن زهير (6) نا ابن
الأصبهاني نا ابن يمان عن سفيان قال:

(1) من طريقة روي في أخبار القضاة 3 / 28.
(2) هو أبو يزيد القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 202.
(3) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر، أبو محمد الصريفيني، ترجمته في سير الأعلام 18 / 330.
(4) هو عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبانة، أبو القاسم، ترجمته في سير الأعلام 16 / 548.
(5) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو القاسم البغوي ترجمته في سير الأعلام 14 / 440.
(6) من طريقه روي الخبر في أخبار القضاة 3 / 35.
68

لقي (1) محارب بن دثار خيثمة فقال له خيثمة كيف حبك للموت قال ما أحبه
قال إن ذلك بك لنقص كثير (2)
زاد غيره في إسنادها سلمة بن كهيل
أخبرنا بها أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن
عبد الله بن نمير نا ابن يمان عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال لقي خيثمة محارب
قال كيف حبك للموت قال ما أحبه قال إن ذلك زاد البيهقي بك لنقص كثير
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (3) نا ابن أبي الدنيا نا عبد الله بن صالح الأزدي حدثني محمد بن بكير
الهمداني قال
انطلق الحسين بن الحسن الكندي إلى محارب بن دثار فأمر محارب بشاة فذبحت
فقال الحسين (4) إنا صيام فقال محارب نؤجر (5) العيال
قال أبو محمد وكان الحسين بن الحسن على قضاء الكوفة بعد الشعبي
حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا المفضل بن محمد
المؤدب أنا ابن أبي القاسم بن أبي بكر بن علي نا أبو الشيخ يعني عبد الله بن محمد نا
ابن الجارود نا أحمد بن مهدي
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق
الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل نا سعيد بن سليمان قالا نا
حسين بن حفص الأصبهاني نا سفيان الثوري قال
قال محارب بن دثار إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أنا يظهر في جيراني حسد لم

(1) اللفظة " لقي " استدركت على هامش الأصل وبعدها صح.
(2) كذا بالأصل ود، وفي أخبار القضاة: لنقض كبير.
(3) تحرفت بالأصل ود إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(4) تحرفت بالأصل ود إلى: الحسن.
(5) كلمة غير واضحة بالأصل ود.
69

يكن وفي رواية ابن مهدي إني لأدع الثوب الجديد أن ألبسه مخافة أن يحدث في جيراني
حسد لم يكن (1)
أخبرناه عاليا أبو منصور بن زريق أنا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن
يوسف بن محمد بن العلاف إملاء نا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا الحسين بن بحر نا
حسين بن حفص الأصفهاني نا سفيان عن محارب بن دثار قال
ما يمنعني أنا ألبس ثوبا جديدا إلا مخافة أنا يحدث في جيراني حسدا لم يكن قبل ذلك
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
المسلمة في كتابه أنا محمد بن عمران بن موسى إجازة نا ابن دريد نا عبد الأول بن
مزيد حدثني أحمد بن المعدل قال
أتى محارب بن دثار عمر بن عبد العزيز فقال
ح (2) قال وحدثني عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار حدثني أبو العيناء
أنشدني أحمد بن المعدل لمحارب بن دثار السدوسي يرثي عمر بن عبد العزيز
ح (2) قال وأنا أحمد بن محمد بن المكي نا أبو العيناء عن عمرو بن صالح
حدثني الثقة قال
لما بلغ محارب بن دثار موت عمر بن عبد العزيز دعا كاتبه فقال
اكتب فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال امحه فإن الشعر لا يكتب فيه بسم
الله الرحمن الرحيم ثم قال (3)
* لو أعظم الموت خلقا أن يواقعه * لعدله لم يزرك (4) الموت يا عمر
كم من شريعة حق قال قد أقمت (5) لهم * كانت أميتت (6) وأخرى منك تنتظر
يا لهف نفسي ولهف الواجدين معي (7) * على النجوم التي تغتالها (8) الحفر

(1) أخبار القضاة 3 / 35.
(2)
زيادة لازمة عن د.
(3) الأبيات في أخبار القضاة ص 32 - 33 والخبر والشعر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 335.
(4) في سيرة عمر: يصبك.
(5) في أخبار القضاة: " بعثت " وفي سيرة ابن الجوزي: نعثت.
(6) في أخبار القضاة وسيرة ابن الجوزي: كادت تموت.
(7) استدركت عن هامش الأصل. وبعدها صح.
(8) بالأصل: " يعني لها " والمثبت عن أخبار القضاة وسيرة ابن الجوزي.
70

ثلاثة ما رأت عيني لهم شبها * تضم أعظمهم في المسجد الحفر * (1)
يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما
* وأنت تتبعهم لم تأل مجتهدا (2) * سقيا لها سننا بالحق تفتقر
لو كنت أملك والأقدار غالبة * تأتي رواحا وتبياتا وتبتكر
صرفت من عمر الخيرات مصرعه * بدير سمعان لكن يغلب القدر *
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام بن محمد نا الهيثم بن عدي
قال مات محارب بن دثار الذهلي في ولاية خالد
أخبرنا أبو غالب المارودي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال
ومحارب بن دثار الذهلي في آخر ولاية خالد يعني مات (3)
وذكر خليفة (4) أن خالد القسري عزل سنة عشرين ومائة (5)
7218 محافظ بن علي بن النمر بن حصن أبو الوفاء البيروتي المؤدب
كتب عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني ببيروت سنة تسع وخمسين وأربعمائة
[ذكر من اسمه (6) محبوب]
7219 محبوب بن رجاء أبو الضحاك الحضاري
أخو الحسن بن رجاء
كان كاتبا لأحمد بن طولون ولابنه خمارويه بن أحمد أبي الجيش وقد تقدم ذكر أبيه

(1) في أخبار القضاة: في المسجد المدر.
(2) بالأصل: مجتهد، والمثبت عن د، والمصدرين.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 351 (ت. العمري).
(4) تاريخ خليفة ص 350.
(5) ونقل المزي في تهذيب الكمال 17 / 455 عن عبد الباقي بن قانع قال: مات سنة ست عشرة ومئة. وانظر سير
الأعلام 5 / 219.
(6) زيادة منا للإيضاح.
71

رجاء وأخيه الحسن ولم يكن بمصر في زمان محبوب كاتب أنبل ولا أعظم مروءة ولا
أحسن منزلا منه وكان فيه أدب فمما ذكر من شعره وحكاه أبو العباس بن الفرات له قوله
في جارية هويها وخببها (1) على سيدتها ثم أخذتها من عنده
* أمل كان نظير الشم * س في بعد المكان
استحطته إلى الأرض * وفاءات العواني
ودنا حتى إذ نيل * بلمس وعيان
استردته يد الدهر * فعدنا في الأماني *
7220 محرر (2) بن أبي هريرة بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف
ابن عتاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم
ابن غنم بن دوس الأزدي الدوسي (3)
حدث عن أبيه وعمر بن الخطاب وعن رجل من الأنصار
روى عنه ابنه مسلم بن المحرر والشعبي وعطاء بن أبي رباح وأبو مسعود عبد
الواحد بن موسى الفلسطيني والزهري وعبد الله بن محمد بن عقيل وعكرمة بن مصعب
و (4) بن صهيب وثعلبة بن مسلم الخثعمي والحارث بن يزيد وعبد الجبار بن سعيد
ابن سليمان المساحقي (5) وعبد الله بن محيريز الجمحي
ووفد على عبد الملك بن مروان وسليمان بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله
ابن أحمد حدثني أبي (6) نا يحيى عن مجالد نا عامر عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

(1) أي أفسدها.
(2) بالأصل: محرز، بالزاي، والمثبت عن د، وتهذيب التهذيب. وضبطت اللفظة: محرر: بفتح الحاء المهملة وراء
مشددة مفتوحة مكررة عن الاكمال لابن ماكولا 7 / 167.
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 382 والاكمال 7 / 167 والجرح والتعديل 7 / 408 والتاريخ الكبير 8 / 22 وطبقات
ابن سعد 5 / 254.
(4) غير مقروءة بالأصل ود، ورسمها: " ومننح " وستأتي عن الجرح والتعديل: منيح.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل ود، والمثبت عن الأنساب، وذكره السمعاني وترجمه.
(6) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند 3 / رقم 9571 طبعة دار الفكر.
72

لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شئ فما كان قبله [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا عاصم بن علي نا قيس بن الربيع
نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال
من لقي الله ولم يعمل ست خصال دخل الجنة من لقي الله ولم يشرك به شيئا ولم
يسرق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر وقال بالحق سكت أو
نطق [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن
عبد الله وأبو المطهر شاكر بن نصر بن عمر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن
عالي الأسدي قالوا أنا أبو سهل محمد (1) بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن
يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة (2) المعدل نا أبو (3) حفص
عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا مجالد عن عامر عن المحرر بن أبي هريرة عن
رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أصيب في جسده بشئ فتركه لله
كان كفارة له [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو
غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس (4)
القرشي نا حجاج بن نصير نا همام بن يحيى عن المثنى بن الصباح عن المحرر بن أبي
هريرة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام
الدهر [* * * *]
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الفقيه أبو القاسم عبد
العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني نا أبي عبد الرحمن بن أحمد (5) أنا أبو الحسين

(1) مكانها بياض في د.
(2) بالأصل: دكين، تصحيف، والتصويب عن د. ذكر في سير أعلام النبلاء 14 / 456.
(3) حرف اللام في " المعدل " و " نا أبو " مكانها بياض في د.
(4) تحرفت بالأصل إلى: روس، والمثبت عن د.
(5) من قوله: القزويني.. إلى هنا، ليس في د.
73

محمد بن هارون الزنجاني نا أحمد بن جعفر نا أحمد بن الحسين بن (1) عتاب نا سعيد بن
عبد الجبار أبو عثمان نا أحمد (2) بن محمد بن ثابت الجمحي نا عكرمة بن مصعب من بني
عبد الدار عن المحرر بن أبي هريرة قال
دخل علي أبي وأنا بالشام فقربنا إليه عشاء عند غروب الشمس فقال عندكم سواك
قال قلت نعم وما تصنع بالسواك هذه الساعة قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان لا ينام ليلة ولا
يبيت حتى يستن [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب (3) حدثني يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الفلسطيني نا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أنا مجالد عن الشعبي قال
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج ابعث إلي برجل من قبلك علامة قال
فدعاني الحجاج فبعثني إليه فقدمت الشام زمن حج عبد الملك واستخلف أخاه عبد العزيز
قال فدخلت على عبد العزيز قال أنت الشعبي قلت نعم قال لقد سمعت بك وأنا من
الغلمان وقد كنت أحب أن ألقاك قال فكنت أدخل عليه أنا ومحرر بن أبي هريرة فكان
يقول حدثنا يا شعبي فالله ما من الدنيا شئ إلا قد أخذناه (4) إلا حديث حسن قال
فدخل عليه الأخطل ذات يوم فأقل ينشده ما قال فيهم من الشعر قال فالتفت إلي محرر بن
أبي هريرة فقلت قاتل الله النابغة حين يقول (5)
* هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام
الحارث الأكبر والحارث * الأصغر (6) والحارث (7) خير الأنام
ثم لهند ولهند وقد * أسرع في الخيرات منهم (8) إمام

(1) كذا بالأصل، وفي د: نا عتاب.
(2) كذا بالأصل ود، وذكر المزي في تهذيب الكمال 7 / 243 في أسماء شيوخ سعيد بن عبد الجبار: إبراهيم بن
محمد بن ثابت.
(3) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 595 - 596.
(4) كلمة غير واضحة بالأصل ود، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(5) الأبيات في ديوان النابغة. ت شكري فيصل، ط. دار الفكر.
(6) في الديوان: الأعرج.
(7) سقطت من الأصل ود، وزيدت عن الديوان والمعرفة والتاريخ لتقويم الوزن.
(8) الديوان: منه.
74

ستة آبائهم ما هم * هم (1) خير من يشرب صوب (2) الغمام *
فالتفت إلي عبد العزيز فقال كيف قال فأنشدته فقال يا أخطل لم لا تقول مثل
هذا فقال الأخطل أعوذ بالله من شرك يا شعبي والله ما تعوذت من شرك اليوم حتى أتيت
البيعة أتقرب
قال يحيى (3) فحدثني إما مجالد (4) وإما غيره قال
فلما قدم عبد الملك كنت أجالسه وأحدثه فربما حدثته بالحديث وقد رفع اللقمة إلى
فيه فيمسكها بيده ويقبل علي فيسمع فأقول أجزها أصلحك الله فإن الحديث من ورائك
فيقول والله لحديث أحب إلي منها
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة (5) قال (6)
محرر بن أبي هريرة من دوس وهم من بني نضر بن الأزد بن الغوث مات سنة مائة
أو إحدى ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم محرر بن أبي هريرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (7) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (8)
في الطبقة الثانية من أهل المدينة محرر بن أبي هريرة الدوسي من الأزد.

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود، واستدرك لتقويم الوزن عن الديوان، وفي المعرفة والتاريخ: آباء لهم.
(2) في المعرفة والتاريخ 2 / 596.
(3) يعني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
(4) تحرفت بالأصل إلى: خالد، والمثبت عن د، والمعرفة والتاريخ.
(5) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل ود، والمستدرك منا، قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 443 رقم 2229.
(7) تحرفت بالأصل ود إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(8) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.
75

قال الهيثمي بن عدي توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز
قرأت على (1) أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد قال (2)
محرر بن أبي هريرة بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عتاب بن أبي صعب بن
منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس من الأزد توفي بالمدينة في خلافة
عمر بن عبد العزيز وقد روى عن أبيه وكان قليل الحديث
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل نا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (3)
محرر بن أبي هريرة الدوسي روى عن أبيه روى عنه الشعبي
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
محرر بن أبي هريرة الدوسي روى عن أبيه روى عنه عطاء بن أبي رباح والشعبي
والزهري وعبد الواحد بن موسى وعكرمة بن مصعب ومنيح (5) بن صهيب سمعت أبي
يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أحمد بن
محمد بن زنجويه أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال
فأما محرر بعد الحاء راءان غير معجمتين الأولى منهما مشددة فمنهم محرر بن أبي
هريرة الدوسي روى عن أبيه روى عنه عطاء بن أبي رباح والشعبي والزهري وعبد الله
ابن محيريز.

(1) بالأصل: " أخبرنا علي... " والمثبت عن د.
(2) طبقات ابن سعد 5 / 254.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 22.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 408.
(5) بدون إعجام بالأصل ود ورسمها فيهما: " وسمح " والمثبت عن الجرح والتعديل.
76

أخبرنا علي بن أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال
محرر بن أبي هريرة روى عن أبيه روى عنه الزهري (1) وعامر والشعبي وغيرهما
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري
نا عبد الغني بن سعيد قال محرر بالهاء غير معجمة والراءين غير معجمتين محرر
ابن أبي هريرة عن أبيه روى عنه الشعبي والزهري
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (2)
وأما محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة محرر بن أبي هريرة
روى عنه الشعبي والزهري وغيرهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم صدقة بن
محمد بن أحمد القرشي نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني إملاء نا
سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي نا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير هو
ابن عبد الله بن الأشج عن المحرر بن أبي هريرة قال تزوجت فصنع في (3)
وحصير فدعا أبا هريرة فلما وقف على الباب نظر إلى البيت فرجع فنزع ما يظن أنه
كره ثم دعاه فدخل
أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الخطيب أنا ابن حبابة نا البغوي نا بشر بن
الوليد نا عبد العزيز يعني ابن عبد الله الماجشون عن عثمان بن سعيد بن أبي رافع قال
أرسلني المحرر بن أبي هريرة إلى ابن عمر فأدركته يصلي عند دار أبي الجهم
بالبلاط (4) فقلت الرجل يصلي الظهر في بيته ثم يأتي المسجد والناس يصلون فيصلي
معهم فأيهما صلاته قال الأولى منهما صلاته.

(1) بعدها بالأصل كتب: " لي " وليست في د.
(2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 167.
(3) بياض بالأصل ود.
(4) البلاط: بكسر الباء وفتحها، في عدة مواضع، ولعل المراد منها هنا: موضع بالمدينة مبلط بالحجارة بين مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سوق المدينة (معجم البلدان).
77

كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه أنا أبو بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا عبد الله بن
عون عن نافع قال
لقي محرر بن أبي هريرة ابن عمر فسأله عن السمك يكون بالساحل فينضب عنه الماء
فيموت قال فأخذت عليه المائدة فقرأها من أولها إلى آخرها فقال اذهب إلى محرر
فأخبره أنها له حلال
أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة حدثني أبي نا عمرو بن شعيب أخبرني منيح
ابن صهيب عن سالم بن عمر قال أبو زرعة هو سالم بن عبد الله بن عمر قال اشتكى
محرر بن أبي هريرة فدعيت إليه لأرقيه قال فذهبت وأنا متخوف أنا يكره ذلك أبو هريرة
قال فقال لي ارقه فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول العين حق [* * * *]
[ذكر من اسمه محرز] (1)
7221 محرز بن أسيد بن أخشن (2) بن رياح بن أبي خالد بن ربيعة بن زيد
ابن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك (3)
ومعن ومالك ولدهما يقال لهم بنو باهلة وهي أمهم بنت صعب بن سعد العشيرة
وكان معن نكح بأهله نكاح المقت (4) ومالك هو ابن أعصر واسمه مبشر بن سعد بن
قيس عيلان بن مضر الباهلي
شهد فتح دمشق ثم سكن حمص وكان أول من قتل بها رجلا (5) من المشركين
حكى عنه ابن أدهم بن محرز.

(1) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي، كما في تقريب التهذيب.
(2) رسمها بالأصل ود: " أحنند " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 246.
(3) ذكر خليفة في تاريخه (الفهارس)، جمهرة أنساب العرب ص 247.
(4) نكاح المقت: أن يتزوج امرأة أبيه بعده، وكان ذلك يتم في الجاهلية (راجع تاج العروس - مقت).
(5) استدركت عن هامش الأصل.
78

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا أنا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي البغدادي أنا القاضي
أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن ذكوان أنا أبو يعقوب إسحاق بن
عمار بن جشن بن محمد بن جش المصيصي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي
حدثني عمرو بن مالك العنسي عن أدهم بن محرز بن أسيد الباهلي عن أبيه قال
افتتحنا دمشق سنة أربع عشرة في رجب لخمس عشرة مضت من الشهر يوم الأحد
لثلاثة عشر شهرا من إمارة عمر إلا سبعة أيام
قال وكان أهل دمشق بعثوا إلى قيصر وهو بأنطاكية رسولا إن العرب قد حصرتنا
وصعب علينا وليس لنا بهم طاقة وقد قاتلناهم مرارا فعجزنا عنهم وذكر حديثا طويلا في
قصة وقعة فحل (1)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (2)
وفيها يعني سنة ثمان وسبعين غزوة محرز بن أبي محرز الروم وفتح أرقلة (3)
فلما قفل أصابهم مطر شديد (4) من وراء درب الحدث (5) فأصيب فيه ناس كثير
7222 محرز بن حزيب (6) بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي
رجل من أفاضل أهل الشام بعثه يزيد بن معاوية من دمشق مع أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
حين ردهم من دمشق إلى المدينة قيما على حفظهم تقدم ذكر ذلك في ترجمة الحسين
وشهد المرج (7) مع مروان.

(1) وكانت وقعة فحل، على ما ذكر الطبري في تاريخه، في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة، على ستة أشهر من خلافة
عمر.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 277 (ت. العمري).
(3) كذا بالأصل ود، وفي تاريخ خليفة: " أزقلة " ولم أجدها.
(4) بياض بالأصل ود، والمستدرك عن تاريخ خليفة.
(5) الحدث، قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور (معجم البلدان).
(6) حزيب بضم الحاء وفتح الزاي عن الاكمال.
(7) يعني مرج راهط.
79

أخبرنا علي بن أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال
محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي هو الذي
استنقذ مروان يوم المرج هو والحراق وكذا ذكره الدارقطني حزيب بالحاء والزاي والباء
المعجمة بواحدة والحراق
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1)
وأما حزيب بضم الحاء المهملة وفتح الزاء وآخره باء معجمة بواحدة فهو محرز بن
حزيب بن مسعود بن عدي بن جناب الكلبي وهو الذي استنقذ مروان بن الحكم يوم المرج
هو والحراق
7223 محرز بن زريق (2) بن حيان الفزاري
مولى بني فزارة
ولي خراج دمشق وتعديلها مع هضاب بن طوق في خلافة المنصور تقدم ذكره في
باب حكم الأرضين
7224 محرز بن شهاب بن محرز
ويقال محيريز بن سفيان بن خالد بن سفر المنقري التميمي
كوفي تابعي قدم به عذراء مع حجر بن عدي وأصحابه فقتل بعضهم وأطلق
بعضهم وكان محرز ممن قتل وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة أرقم بن عبد الله الكندي
أخبرنا علي أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن أحمد أنا علي بن عمر
الدارقطني قال محرز بن شهاب بن محرز قتل مع حجر بن عدي بمرج عذراء
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (3):

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 431.
(2) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن د، ورزيق له ترجمة في التهذيب الكمال 6 / 199، وقال المزي: وذكره آخرون
فيمن اسمه زريق، بتقديم الزاي، منهم أبو زرعة الدمشقي، قال: وزريق لقب، واسمه سعيد بن حيان.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 213 (ت. العمري).
80

سنة إحدى وخمسين فيها قتل معاوية حجر بن عدي ومن معه محرز بن شهاب
وذكره غيره أن ذلك سنة ثلاث وخمسين
7225 محرز بن عبد الله أبو رجاء الشامي
ويقال الجزري مولى هشام بن عبد الملك (1)
سمع مكحولا الفقيه وبرد بن سنان الدمشقيين وأرسل عن شداد بن أوس الأنصاري
والحسن بن سيار (2) البصري
روى عنه الثوري وأبو خيثمة زهير بن معاوية ومحمد (3) ويعلى ابنا عبيد
وإسماعيل بن زكريا وإسماعيل بن عياش وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وموسى بن
أعين الحراني وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء (4) الدوسي الرازي ومحمد بن بشر العبدي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن
المبارك نا إسماعيل بن عياش أخبرني محرز أبو رجاء مولى هشام أنه سمع مكحولا يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين [* * * *]
هذا مرسل
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى
يقول الذي يروي عنه محمد بن بشر ومحمد بن عبيد محرز يقال له أبو رجاء وهو
شامي قلت ليحيى يروي عنه عن الحسن قال قد سمع منه
وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول أبو رجاء الذي يروي عنه يعلى بن عبيد هو
محرز وهو شامي.

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 465 وتهذيب التهذيب 5 / 382 والجرح والتعديل 8 / 345 والتاريخ الكبير 7 /
433.
(2) في د: بشار.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) تحرفت بالأصل إلى: معن، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 379.
81

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري قال (1)
محرز أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري سمع مكحولا روى عنه إسماعيل بن
عياش
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن أبي مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
محرز أبو رجاء مولى هشام الجزري قدم الكوفة روى عن مكحول روى عنه
الثوري وإسماعيل بن زكريا وموسى بن أعين وأبو زهير بن عبد الرحمن بن مغراء (3)
وإسماعيل بن عياش ويعلى بن عبيد سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال هو
شيخ
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو رجاء محرز الشامي عن برد روى عنه إسماعيل بن زكريا والمحاربي ويعلى
ومحمد
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو رجاء
محرز بن عبد الله شامي
أنا هلال بن العلاء بن هلال نا حسين يعني ابن عياش نا زهير نا أبو رجاء
محرز.

(1) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 433.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 345.
(3) تحرفت بالأصل إلى: " معن " والمثبت عن د، والجرح والتعديل.
82

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن مروان أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة
الله بن إبراهيم (1) أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال سمعت العباس بن
محمد يقول سمعت يحيى يقول
محرز أبو رجاء الذي يروي عنه الكوفيون هو شامي
وقال في موضع آخر أبو رجاء الذي يروي عنه يعلى اسمه محرز يروي عنه محمد
ابن بشر ومحمد بن عبيد وهو شامي
قال الدولابي أبو رجاء محرز الشامي
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني
قال
محرز بن عبد الله أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري سمع مكحولا روى عنه
إسماعيل بن عياش قال ذلك البخاري
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد قال
أبو رجاء محرز بن عبد الله الشامي يقال الجزري مولى هشام عن أبي يعلى شداد
ابن أوس مرسلا سمع مكحولا وبرد بن سنان روى عنه الثوري وزهير بن معاوية
وإسماعيل بن عياش
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر
ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم أنا
عبد الغني بن سعيد قال محرز أبو رجاء عن مكحول
7226 محرز بن عبد الله بن محرز بن رزيق (2) بن حيان الفزاري المازني مولاهم
حكى عن أبيه وفاة جدة
روى عنه أبو زرعة.

(1) بياض بالأصل ود.
(2) بدون إعجام بالأصل ود، وقد تقدمت الإشارة إليه قريبا، وفي المختصر: زريق.
83

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون (1) نا
أبو زرعة حدثني محرز بن عبد الله بن محرز عن أبيه قال توفي رزيق (2) بن حيان الفزاري
بنيقية (3) في أرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك من سهم أصابه وهو ابن ثمانين سنة
7227 محرز بن عبد الله بن محرز أبو القاسم التنيسي الشيخ الصالح
سمع بدمشق زكريا بن يحيى السجزي وأبا علي إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن
قيراط وأبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وبالمصيصة أبا بكر محمد بن عبدة بن عبد
الله بن زيد وأبا بكر أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي والوليد بن حماد وجعفر بن
محمد القلانسي وأبا العباس الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بالرملة وبصور أبا
عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد الربعي وأحمد بن بشر التميمي وصالح بن محمد
ابن خالد الصوريني وأبا بكر عمرو بن يحيى بن الحارث الرحابي وأبا سليمان داود بن عبد
الله بن محمد الحصني بطبرية وأبا الجارود مسعود بن محمد بن مسعود بالرملة وأبا القاسم
جعفر بن سليمان النوفلي وأبا صالح القاسم بن الليث الوسعني وأحمد بن محمد بن الحجاج
ابن رشدين وعبيد الله بن أحمد بن الصنام ومحمد بن سهل الوراق بالرملة وغيرهم
روى عنه أبو زيد ذكوان بن الحسن بن محمد بن عبيد وأبو بكر محمد بن أحمد بن
علي بن إبراهيم بن جابر العدل التنيسيان وأبو عبد الله محمد بن الحسين التميمي الأزدي
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر إجازة أنا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو زيد ذكوان بن الحسن بن محمد بن عبيد التنيسي
أنا أبو القاسم محرز بن عبد الله بن محرز الشيخ الصالح قال
قرئ على أبي (4) عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي وأنا أسمع حدثكم
موسى بن أيوب أبو عمران الأنطاكي نا سلام بن زريق عن عمر بن سليم عن يوسف بن
إبراهيم عن أنس عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت
منك خيرا قط فقد حبط عملها [* * * *].

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 242 - 243.
(2) جاء في تاريخ أبي زرعة، زريق، بتقديم الزاي، وقد ذكرنا ذلك قريبا.
(3) نيقية: بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر القاف من أعمال اصطنبول على البر الشرقي (معجم البلدان).
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين في د.
84

7228 محرز بن محمد بن مروان ويقال بن محمد بن عبد الملك
أبو مروان البعلبكي
روى عن الوليد (1) بن مسلم ومروان بن محمد وسويد بن عبد العزيز
روى عنه أبو زرعة وأبو بكر الباغندي والحسن (2) بن علي بن شبيب المعمري
وأبو العباس أحمد بن خالد الدامغاني
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن إسماعيل
ابن عمر البجلي أنا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
محرز بن محمد البعلبكي نا سويد بن عبد العزيز حدثني محمد بن يزيد عن يونس بن
عبيد عن معاوية بن (3) عن أبي موسى الأشعري قال
ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن بين يدي الساعة
الهرج قلنا وما الهرج قال الكرب أو القتل قال وما نراه إلا قتل الكفار فقلنا يا رسول الله أكثر مما
نقتل من الكفار نقتل في المكان الواحد كذا وكذا وفي المكان الواحد كذا وكذا فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقاه أخوه
فيقتله قلنا ومعنا يومئذ عقولنا قال تنتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلق لها هباء من
الناس يحسب أكثرهم أنهم على شئ وليسوا على شئ [* * * *]
أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الكاملي (4) أنا أبو حفص عمر بن
الحسين بن عيسى الدوني (5) أنا سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي نا أبو محمد الحسن
ابن أحمد بن إبراهيم بن فراس نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل الحداد نا أبو
علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا محرز بن محمد بن مروان أبو مروان نا الوليد
بن مسلم فذكر حديثا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6)
أما محرز بسكون الحاء وكسر الراء وبعدها زاي فكثير منهم محرز بن محمد

(1) قوله: " عن الوليد " مكانه بياض في د.
(2) قوله: " والحسن " مكانه بياض في د.
(3) كلمة غير معجمة وغير واضحة بالأصل ود.
(4) مشيخة ابن عساكر 5 / ب.
(5) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن د.
(6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 167.
85

البعلبكي حدث عن سويد بن عبد العزيز حدث عنه محمد بن محمد الباغندي وغيره (1)
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد التميمي نا أبو محمد العدل أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة حدثني غير واحد منهم محرز بن محمد ومحمود بن خالد أنهما
سمعا الوليد بن مسلم يقول للوليد بن عتبة اقرأ يا أبا العباس فكان يقرأ القرآن في مجلسة
7229 محرز بن مدرك الغساني
شاعر من أهل دمشق ممن شهد فتنة أبي الهيذام
ذكر له محمد بن عبد الله الوراق أشعارا فيما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده
وأهل بيته من المزنيين فمما ذكره من شعره
* سأسقي أبا الهيذام كأسا من الردى * يظل إذا ما ذاقها (2) وهو نائم
جمعت لنا أوباش كل قبيلة * وأنباط حوران وجاء المسالم
فلا تعجلن وارقب جيادا كأنها * سراحين تعلوها الليوث الضراغم
فنحن قتلنا فارسيك كليهما * فقامت على بور وزر المآثم
قتلنا الفتى (3) بورا وزر بن حاتم * بمسقط داريا وأنفك راغم *
قال وقال محرز بن مدرك أيضا في قتل وريزة بن سماك العنسي وفي قتل أهل اليمن
بور بن كامل القيسي
* لئن كان ذاك الحيف عن غير ضربة * ولا طعنة منهم ولا سهم ناضل
لقد حزمت (4) أسيافنا ورماحنا * فأثرن بالأوصل بور بن كامل
حملنا عليه حملة يمنية * عركناه فيها تحتنا بالكلاكل
متى أدع في غسان تلجم جيادها * يقولون لي (5) لبيك رام وشاول
فلسنا بأنكاس إذا الحرب شمرت * ولا نحن فيها باللئام التنابل
بأسيافنا اللاتي شهدت حليفة * ذوات الفلول (6) المخلصات المناصل
نصرنا بها الإسلام من كل فاجر * جحود عنود من جميع القبائل *

(1) قوله: " وغيره " وليس في الاكمال.
(2) مطموسة في د.
(3) زيادة عن د، لتقويم الوزن.
(4) كذا رسمها بالأصل ود، وفي المختصر: خرقت.
(5) بالأصل ود 6 " في " والمثبت عن المختصر.
(6) في د: الفلوك.
86

وقال محرز بن مدرك الغساني يرثي وريزة (1) بن سماك العنسي
* لقد فجعت أسياف قيس بفارس * ضروب بنصل السيف محض الخلائق
وزيرة أعني ذا الوفاء وذا الندى * وعصمة قحطان غداة البوائق
فجعت به كالبدر لا واهن القوى * حمول لما يوهي فروع العواتق
وأي فتى دنيا وأي أخ ندى * وأي ابن عم كان عند الحقائق
سليل ملوك في ذؤابة مذحج * وفي الأشعريين الكرام البطارق
سأبكي أبا يحيى وزيرة ما دعا * حمام يبكي إلفه كل سارق *
[ذكر من اسمه المحسن]
7230 المحسن بن أحمد أبو الفتح الشاعر
يقال إنه كان إسكافيا مدح ابن رزقون (2)
قرأت ذلك بخط أبي الفرج غيث بن علي الصوري الخطيب
7231 المحسن بن الحسين ابن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحسين
أبو طالب الحسيني المعروف بابن النصيبي
سمع كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم من عثمان بن أبي بكر السفاقسي
وسمع أبا عثمان الصابوني وغيره ولم يحدث
وتولى القضاء بأطرابلس وكان له أدب وعقل
بلغني أن أبا طالب المحسن بن الحسين توفي يوم الخميس بعد العصر الثامن والعشرين
من المحرم سنة خمسين وأربعمائة
7232 المحسن بن خليل أبو الطيب القاضي
حدث عن أبي أيوب سليمان بن محمد الخزاعي
روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن الغساني.

(1) بدون إعجام بالأصل هنا، وفي د: وزيرة وفي المختصر: " وريزة " ولم أجده وهو ما أثبت.
(2) كذا بالأصل ود، ولم يزد.
87

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن مسلم
قالا أنا علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان قال قرئ على أبي الطيب المحسن بن خليل القاضي
بدمشق وأنا حاضر أسمع أخبركم سليمان بن محمد بن مسلم الخزاعي نا مؤمل بن يهاب
نا الفريابي نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم رجل باع رجلا مرابحة وكذبه ورجل
حلف على يمين كاذبة بعد العصر ورجل منع فضل ماء عن أهل الطريق [* * * *]
7233 المحسن بن سليمان بن محمد بن الحسن بن أبي مكرم
أبو البركات الفارسي البعلبكي المؤدب
قدم دمشق سنة خمس وثمانين وأربعمائة وسمع بها سهل بن بشر الإسفرايني
واستجاز منه أبو محمد بن صابر لنفسه ولابنه أبي المعالي سنة إحدى عشرة وخمسمائة
أنشدنا أبو الكرم وهب بن المحسن بدمشق أنشدني أبي لنفسه وقد عوتب في انتقاله
من بعلبك
* رحل قلوصك عن أرض ظلمت بها * وجانب الذل إن الذل يجتنب
وارحل إذا كانت الأوطان شاسعة * فالمندل الرطب في أوطانه حطب *
أنشدنا أبو طاهر تقي بن محمد بن علي البعلبكي ببعلبك أنشدنا الأستاذ أبو البركات
المحسن بن سليمان بن محمد بن الحسن بن أبي مكرم البعلبكي وكتب بها إلى أبي القاسم
ابن مسعود
* قال ابن عمشون قولا لا أصدقه (1) * وظن ذو الجهل ظنا لا أحققه
قالوا بأنك لا تأتي إلى بلد * طوارق الدهر بالآفات تطرقه
كأنه عرض للشر منتصب * له سهام مدى الأيام ترشقه
أتى به كأسير لا حراك به * وهل يفر من الأقدار موثقه
وبي من الشوق ما لو أن أيسره (2) * يلقى علي الصخر كان الشوق يقلقه

(1) بالأصل: " لا صدقه " والمثبت عن د، لإقامة الوزن.
(2) بالأصل: " أسيره " والمثبت عن د.
88

فإن تزر تطف نارا في جوانحه * وإن بعدت فحر الشوق يحرقه *
سألت أبا الكرم وهب بن المحسن عن وفاة أبيه فقال في شعبان سنة اثنتي عشرة
وخمسمائة بدمشق ودفن في مقابر الحميريين
7234 المحسن بن طاهر بن المحسن بن أفلح
أبو الفضل الفقيه المقرئ المالكي الطرسوسي الحساب الحريري
قرأ القرآن العظيم بحرف ابن عامر على أبي الحسن علي بن المحارب بن علي الأنطاكي
المعروف بالساكت وقرأ الساكت على أبي الفتح المظفر بن أحمد بن برهان (1) وأبي علي
أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهانيين وقرأ المحسن أيضا بحرف عاصم والكسائي على
الساكت بأسانيد له
وحدث عن أبي محمد بن أبي نصر وأبي زكريا أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان
النيسابوري الصايغ
روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني ونجا بن أحمد وعبد الله بن أحمد
ابن السمرقندي
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو الفتيان عمر بن أبي
الحسن الدهستاني الحافظ وكتبه لي بخطه أنا المحسن بن طاهر بن أفلح الطرسوسي أبو
الفضل المالكي بدمشق أنا عبد الرحمن بن عثمان الشاهد نا أبو الوليد هشام بن محمد بن
جعفر الكندي نا عثمان بن خرزاذ نا يوسف بن يعقوب قال سمعت علي بن عثام (2) يذكر
عن سعير بن الخمس (3) عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال سئل النبي
(صلى الله عليه وسلم) عن الوسوسة قال ذاك محض الإيمان [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد
البحيري أنا أبو محمد الحسن بن أحمد الشيباني (4) أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا

(1) في معرفة القراء الكبار 1 / 353 " ابن برهام ".
(2) تقرأ بالأصل ود: " عصام " والصواب ما أثبت. راجع ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 358 واسمه علي بن عثام بن
علي العامري الكلابي، أبو الحسن الكوفي.
(3) الخمس: بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة، (تقريب التهذيب).
(4) في د: " السيابي ".
89

الحسين بن منصور ومحمد بن عبد الوهاب قالا نا علي بن عثام (1) نا سعير بن
الخمس نا المغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يجد الشئ لو خر من السماء فيخطفه الطير كان أحب
إليه من أنا يتكلم به قال ذاك محض أو صريح الإيمان [* * * *]
أخرجه النسائي عن حسين بن منصور
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت النسيب عن المحسن بن طاهر بن الحسن
القزاز فقال فقيه مالكي دمشقي ثقة
وكذلك قال ابن الأكفاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو الفضل المحسن
ابن طاهر المالكي الحريري الحساب يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجة سنة ستين
وأربعمائة ودفن من الغد وكان قد حدث بشئ يسير رحمه الله
وذكر أبو محمد بن السمرقندي فيما قرأته بخطه أنه توفي يوم الأحد لتسع عشرة
7235 المحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود
ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسحم
ابن الساطع وهو النعمان بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن يريح بن جذيمة
ابن تيم الله وهو تنوخ بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
ابن قضاعة بن مالك بن حمير أبو القاسم التنوخي المعري الحنيفي القاضي
ولد يوم الأحد لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين
وثلاثمائة وحدث وروى عنه وقدم دمشق مجتازا إلى الحج سنة تسع عشرة وأربعمائة
فأدركه أجله في الطريق فمات بوادي مر (2) ليلة الأربعاء لعشرين ليلة خلت من ذي القعدة من
السنة وحمل إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ودفن بالبقيع وله مصنفات ووصايا وأشعار فمن
شعره ما قرأته بخط بعض ولده مع ما ذكر له من حسان شعره:

(1) تحرفت بالأصل ود إلى: عمام.
(2) واد مر: واد في بطن إضم: وقيل هو بطن إضم (معجم البلدان: مر).
90

* انع إلي من لم يمت نفسه * فإنه عما قليل يموت
ولا تقل فات فلان فما * في سائر العالم من لا يفوت
أما ترى الأجداث مملوءة * لما خلت من ساكنيها البيوت
فاقنع بقوت حسن من لم يكن * مخلدا في هذه الدار قوت
ولا يكن نطقك إلا بما * يعنيك أو فالذكر أو فالسكوت *
وله أيضا
* وكل أداويه على حسب دائه * سوى حاسدي فهي التي لا أنالها
وكيف يداوي المرء حاسد نعمة * إذا كان لا يرضيه إلا زوالها *
7236 المحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد
ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (1) بن علي بن أبي طالب
أبو جعفر العلوي
وأمه خديجة بنت عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن إسماعيل بن عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب
مدحه أبو الفرج الوأواء وجده أبو عبد الله الحسين بن أحمد هو الذي سكن دمشق
ومولده بمدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم)
وكان لمحسن بدمشق وجاهة ونباهة
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي
مات أبو جعفر محسن العلوي يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة سبع
وتسعين وثلاثمائة وصلي عليه الأولى ودفن في مقبرة إسماعيل العلوي في باب الصغير
رحمه الله تعالى
7237 المحسن بن علي بن سعيد أبو طاهر الخلاطي المقرئ
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو نقلته من خطه أنشدنا أبو طاهر المحسن
ابن علي بن سعيد الخلاطي المقرئ:

(1) تحرفت بالأصل إلى: الحسن، والمثبت عن د.
91

* رب جود عرفت في عرفات * سلبتني بحسنها حسناتي
حرمت حين أحرمت نوم عيني * واستباحت دماي بالعبرات
وأفاضت مع الحجيج ففاضت * من جفوني سوابق العبرات
ثم طافت فطاف بالقلب منها * حر شوق يزيد في الحسرات
لم أنل من منى منى النفس لكن * خفت بالخيف أن تكون وفاتي *
7238 المحسن بن علي بن كوجك أبو عبد الله (1)
من أهل الأدب
أملى بصيدا حكايات مقطعة روى بعضها عن أبي عبد الله بن خالويه
روى عنه أبو نصر بن طلاب
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر وغيرهما قالوا
أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب قال أملى علينا الأستاذ أبو عبد الله
المحسن بن علي بن كوجك بصيدا وقرأته عليه في شهور سنة أربع وتسعين وثلاثمائة
أنشدنا ابن خالويه أنشدنا ابن مجاهد
* أفدي الظباء ظباء همها السحب * ترعى القلوب وفي قلبي لها عشب
أفدي الظباء اللواتي لا قرون لها * وحليها الدر والياقوت والذهب
فتلك من حسن عينيها وهبت لها * عيني لو قبلت مني الذي أهب
وما أريدهما إلا لرويتها * فإن تناءت فما لي فيها أرب
يا حسن ما سرقت عيني وما انتهبت * والعين تسرق أحيانا وتنتهب
إذا يد سرقت فالقطع يلزمها * والقطع في سرق العينين لا يجب *
قال أبو نصر وأنشدنا المحسن لبعضهم (2)
* ودعك الحسن فهو مرتحل * وانصرفت عن جمالك المقل
ومت من (3) بعدما أمت وأحييت * وكل الأمور تنتقل

(1) ترجمته في معجم الأدباء 17 / 90 منقولة عن ابن عساكر.
(2) الأبيات في معجم الأدباء 17 / 90.
(3) زيادة عن د، ومعجم الأدباء لتقويم الوزن.
92

كما قائل لي وقد رأى كلفي * فيك ووجدي فتاك (1) مكتهل
يرحمك الله يا غلام إذا * قال لك العاشقون يا رجل *
قال أبو نصر وحفرنا معه يوما في محرس غرق (2) بمدينة صيدا وفيه قبة فيها مكتوب
أسماء من حضرها وأشعار من جملتها
* رحم الله من دعا لأناس * نزلوا هاهنا يريدون مصرا
فرقت بينهم صروف الليالي * فتخلوا عن الأحبة قسرا *
فقال له قائل من جماعتنا إن المائدة لا تقعد على رجلين ولا تستقر إلا على ثلاثة
فأجز لنا هذين البيتين بثالث فأطرق ساعة ثم قال اكتبوا
* نزلوا والثياب بيض فلما * أزف البين (3) صرن بالدمع حمرا *
أنبأنا أبو الحسن الفقيهان وأبو الفرج غيث بن علي قالوا أنا أبو نصر بن طلاب
قال كان بين الأستاذ وبين رجل كاتب لبني نزال (4) إحن وبلاغات مستهجنة أوقعت بينهما
العداوة بعد وكيد الصداقة وكان هذا الرجل يقال له أبو المنتصر مبارك الكاتب فهجاه
الأستاذ بأشعار كثيرة وجمعها في جزء وكتب على ظهر الجزء شعرا له وهو
* هذا جزاء صديق * لم يرع حق الصداقة
سعى على دم حر * محرم فأراقه *
قال وأنشدنا لنفسه فيه أيضا
* مبارك بورك في الطول لك * فأصبحت أطول من في الفلك
ولولا انحناؤك نلت السما * ء ولكن ربك ما عدلك *
7239 المحسن بن علي بن يوسف أبو الفضل المعروف بابن السويسة
روى عن رشأ بن نظيف
وسمع منه عبد الله بن صابر
قرأت بخط أبي القاسم بن صابر توفي شيخنا أبو الفضل المحسن بن علي بن يوسف

(1) كذا بالأصل ود، والمختصر، وفي معجم الأدباء: فقال مكتهل.
(2) بالأصل ود: عرق، والمثبت عن المختصر ومعجم الأدباء، وضبطت عن معجم الأدباء.
(3) عجزه في معجم الأدباء: أزف البين منهم صرن حمرا.
(3) كذا بالأصل والمختصر، وتقرأ في د: " براك " وفي معجم الأدباء: بزال.
93

المعروف بابن السويسة رضي الله عنه وأرضاه وكان رجلا خيارا (1) دينا سمع من أبي
الحسن رشأ بن نظيف على ما ذكر لي كتاب المجالسة لابن مروان وسمعت منه جزءا واحدا
منهما عنه مات في يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء السادس عشر من شهر ربيع الأول من سنة
اثنين وثمانين وأربعمائة وسألته عن مولده فقال ولدت في سنة عشر وأربعمائة لم يكن
الحديث من شأنه
7240 المحسن بن محمد بن العباس بن الحسن بن أبي الحسن الحسن (2)
ابن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
ابن علي بن أبي طالب أبو تراب بن أبي طالب الحسيني المعروف بابن أبي الحسن
نقيب الطالبين بدمشق وولي القضاء بها بعد أخيه لأمه فخر الدولة أبي يعلى حمزة بن
الحسن نيابة عن أبي محمد القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان قاضي القضاة الملقب
بالمستنصر وكان أبوه أبو طالب حافظا للقرآن
وروى المحسن عن الميانجي
روى عنه الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد الزيدي وعبد العزيز
الكتاني وعلي بن أحمد بن زهير وأبو القاسم بن أبي العلاء
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا الشريف القاضي أبو تراب
المحسن بن محمد بن العباس الحسيني أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا
أبو خليفة الفضل (3) بن الحباب الجمحي نا محمد بن كثير وشعيب بن محرز
والحوضي (4) أبو عمر قالوا أنا شعبة عن القاسم بن أبي بزة (5) عن عطاء الكيخاراني (6)
عن أم الدرداء.

(1) بالأصل: " ذا دينا " والمثبت: " رجلا خيارا دينا " عن د.
(2) كذا بالأصل ود، وسقطت الكلمة من المختصر.
(3) زيادة عن د.
(4) بدون إعجام بالأصل ود، واسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، أبو عمر الأزدي. ترجمته في سير
الأعلام 10 / 354.
(5) بدون إعجام بالأصل ود، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 136.
(6) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام ورسمها: " الكيخاررى " وبدون إعجام في د.
94

عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أفضل شئ في الميزان الخلق الحسن [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو الحسن الموازيني أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي
فذكر بإسناده مثله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
وفيها يعني سنة ست وثلاثين وأربعمائة توفي القاضي الشريف أبو تراب المحسن بن
محمد الحسيني حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي وكان سماعه بخط عمه القاضي أبي
محمد قال غيره في رجب
7241 المحسن بن محمد أبو علي الحسيني
سمع بدمشق
حكى أبو الحسن رشأ بن نظيف أنه ناوله كتابا فيه أحاديث
7242 المحسن بن المحسن بن محمد بن جمهور
أبو الرضا الأنصاري الفراء المعدل
كان مستورا في أول أمره وصلى بالناس إماما في جامع دمشق في ولاية المصريين ثم
خلط في آخر أمره وتولى الأوقاف وعمارة الأملاك السلطانية وفعل في ذلك ما أدى إلى
الإضرار بارتفاع الوقف وطمع الجند فيه
وحدث عن أبي عثمان الصابوني وأبي الحسن محمد بن عوف المزني وأبي عمرو
عثمان بن أبي بكر السفاقسي
سمع منه الدهستاني وأبو محمد بن صابر
أنبأنا أبو محمد بن صابر ونقلته من خطه أنا أبو الرضا المحسن بن المحسن بن
محمد الأنصاري بقراءتي عليه قال سمعت أبا عمرو عثمان بن أبي بكر السفاقسي يقول
حدثنا الإمام أحمد بن عبد الله الحافظ بأصبهان نا الحسن بن محمد قال سمعت شاكر بن
جعفر يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد يقول
كان غلام من الصيارفة يختلف إلى أحمد بن حنبل فناوله يوما درهمين فقال اشتر
بهما كاغدا فخرج الغلام واشترى له وجعل في جوف الكاغد خمسمائة دينار وسده
وأوصله في بيت أحمد فسأله أحمد وقال أحمل شيئا من البياض فقالوا بلى فوضع بين
95

يديه فلما أنا فتحه تناثرت الدنانير فردها في مكانها وسأل عن الغلام حتى دل عليه فوضعه
بين يديه فتبعه الفتى وهو يقول الكاغد اشتريته بدراهمك خذه فأبى أنا يأخذ الكاغد
أيضا
ذكر أبو محمد بن صابر قال توفي شيخنا أبو الرضا المحسن بن المحسن الأنصاري
ليلة الأربعاء السابع والعشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
[ذكر من اسمه محفر]
7243 محفز ويقال محفز (1) بن ثعلبة بن مرة بن خالد بن عامر بن قنان
ابن عمرو بن قيس بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي
ابن غالب بن فهر العائذي القرشي (2)
روى عنه ابنه عبيد الله بن محفز
ووفد على يزيد بن معاوية
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال (3)
وولد خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وخزيمة يدعون عائذة قريش عبيد بن
خزيمة فولد عبيد مالكا فولد مالك (4) الحارث وأمه عائذة بنت الخمس بن قحافة من
خثعم بها يعرفون فولد الحارث بن مالك قيسا وتيما فولد قيس عمروا فولد عمرو
قطنا وقنانا وحصنا منهم محفز (5) بن مرة بن خالد بن عامر بن قنان بن عمرو بن قيس

(1) ضبطت عن الاكمال.
(2) في جمهرة الأنساب: " محفر " بالراء، وفي نسب قريش للمصعب ص 441 والاكمال لابن ماكولا 7 / 164: محفز
بالزاي. والعئذي نسبة إلى بني عائذة، وعائذ هي بنت الخمس بن قحافة بن خثعم.
(3) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 441 فكثير ما كان الزبير بمار يأخذ عن عمه المصعب.
(4) بالأصل: مالكا، تحريف، والمثبت عن د، ونسب قريش.
(5) بالأصل ود: محفر، والمثبت " مخفز " بالزاي عن نسب قريش.
96

ابن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي الذي ذهب برأس الحسين بن علي إلى
يزيد بن معاوية
وهكذا حكى يعقوب بن شيبة عن مصعب الزبيري عم الزبير محفر بالكسر والتخفيف
إلا أنه قال ابن ثعلبة بن مرة وهو الصواب وقال معان بدل قنان ولم يذكر في نسبه
مالكا والله أعلم (1)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي القاسم بن المحاملي أنا أبو الحسن الحافظ قال
محفر بن ثعلبة بن مرة بن خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين عليه السلام إلى
الشام
وقال سيف بن عمر عن عبيد الله بن محفر بن ثعلبة عن أبيه في حرب المثنى بن
حارثة الفرس يعني ما
أخبرنا به أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن يوسف نا السري بن يحيى (2) أنا شعيب بن إبراهيم
أنا سيف بن عمر عن عبيد الله بن محفز (3) عن أبيه
أن العجم لما أذن لهم في العبور نزلوا شوميا (4) موضع دار الرزق فتعبوا هنالك
وأقبلوا على المسلمين في صفوف ثلاثة مع كل صف فيل ورجلهم أمام فيلهم وجاءوا ولهم
رجل فقال المثنى للمسلمين إن الذي تسمعون فشل فالزموا الصمت وائتمروا همسا
ودنوا من المسلمين وجاءوا من قبل نهر بني سليم فلما دنوا رجفوا وصف المسلمين فيما
بين نهر (5) بني سليم اليوم وما وراءها
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (6)
وأما محفز بحاء مهملة وبعدها فاء مشددة وزاي (7) فهو محفز (8) بن ثعلبة بن مرة بن

(1) كذا ورد نقلا عن المصعب، والذي في كتابه نسب قريش: مخفز بالزاي، وضبطت بالقلم بتشديد الفاء
المكسورة. وجاء فيه قنان، وليس معان. وذكر مالكا أيضا في نسبه. ولعله وقعت بيده نسخة أخرى مصحفة.
(2) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 372 حوادث سنة 13 (ط بيروت).
(3) بالأصل ود: محفر، والمثبت عن الطبري.
(4) بالأصل ود: " سومنا " والمثبت عن الطبري.
(5) سقطت من الأصل ود، والمثبت عن الطبري.
(6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 164.
(7) بالأصل ود: " ورا " والمثبت " والزاي " عن الاكمال.
(8) بالأصل ود: محفر، بالراء، والمثبت عن الاكمال.
97

خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين إلى الشام وعبيد الله (1) بن محفز بن ثعلبة
يحدث عن أبيه روى عنه سيف قال ابن عساكر (2) كذا قال وقد أسقط من نسبه عددا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي بن محمد أنا عبيد الله بن محمد بن
إسحاق أنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن عبد الملك نا الحميدي نا سفيان عن
عمران بن ظبيان قال جاء محفر برأس الحسين إلى يزيد بن معاوية فقال جئتك برأس ألأم ألام
العرب فقال يزيد ما ولدت أم محفر ألأم وأوضع
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد
الوهاب الميداني أنا ابن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا الطبري قال (3)
قال هشام بن محمد حدثني عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي عن أبيه
عن الغاز بن ربيعة الجرشي من حمير قال
والله إنا لعند يزيد بن معاوية بدمشق فذكر حديثا وقال قال ثم إن عبيد الله (4) أمر
بنساء الحسين وصبيانه فجهزوا وأمر بعلي بن الحسين فغل بغل إلى عنقه ثم سرح بهم مع
محفز بن ثعلبة العائذي من عائذة قريش ومع شمر بن ذي الجوشن فانطلقوا بهم حتى قدموا
على يزيد ولم يكن علي بن الحسين يكلم أحدا منهم في الطريق كلمة حتى بلغوا فلما
انتهوا إلى باب يزيد رفع محفز بن ثعلبة صوته فقال هذا محفز بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين
باللئام الفجرة قال فأجابه يزيد بن معاوية ما ولدت أم محفز شر وألأم
ذكر من اسمه محفن
7244 مخفن (5) الضبي
قيل وفد على معاوية.

(1) بالأصل ود: " عبد الله بن محفر " والمثبت عن الاكمال.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 459 - 460.
(4) يعني عبيد الله بن زياد بن أبيه (بن أبي سفيان).
(5) محفن ضبطت بكسر الميم وفتح الفاء وبالنون، عن الاكمال 7 / 164.
98

أخبرنا أبو غالب بن البنا بقراءتي عليه عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال
وأما محفن بالنون الضبي وفد على معاوية فوقع في علي بن أبي طالب فحضرته
فقال ما رأيت ألأم منه فقال له معاوية ما ولدت أم محفن ألأم في كلام طويل
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله
الحافظ قال (1)
وأما محفن بكسر الميم وبفتح الفاء وبالنون فهو محفن الضبي وفد على معاوية فوقع
في علي في خبر طويل
قال ابن عساكر (2) كذا قال الدارقطني وابن ماكولا وأظنهما وهما في ذلك وإنما
صاحب هذه القصة محفر بن ثعلبة مع يزيد بن معاوية في الحسين بن علي لا مع معاوية في
علي بن أبي طالب ومحفر هو الذي تقدم ذكره آنفا وقد سقنا قصته مع يزيد بإسنادها والله
أعلم
ذكر (3) من اسمه محفوظ
7245 محفوظ بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى
أبو البركات التغلبي
من ذوي البيوتات
سمع أبا القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب

(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 164.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) من هنا نعود إلى النسختين م (المغربية)، و " ز " النسخة المصورة عن النسخة الأزهرية).
كتب قبلها في " ز ":
بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم أخبرنا أبو البركات ووالدي الحافظ أبو القاسم علي
ابن الحسن بن هبة الله رحمه الله تعالى.
وكتب في م:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا وآله وسلم أخبرنا أبو البركات وولدي الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله رحمه الله تعالى.
99

سمعنا منه خبرا واحدا
أخبرنا أبو البركات بن صصري قراءة عليه في داره بباب توما أنا أبو القاسم نصر بن
أحمد الهمداني المؤدب في شهر رمضان سنة ست وثمانين وأربعمائة أنا أبو بكر الخليل بن
هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن (1) بن محمد بن القاسم بن درستويه نا أحمد بن
محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا محمد بن عبيد نا
الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسئل عن أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم
حتى يرى وجوههم كهيئة الأخدود ولو أرسلت فيها السفن لجرت [* * * *]
سألت أبو البركات عن مولده فقال لا أحفظه غير أنه كان لي (2) عند موت أبي
سنتان (3) ومات أبي بعد خروج ابن منزو (4) من دمشق بأيام فكأن مولده كان نحو سنة
خمس وستين وأربعمائة وتوفي ليلة السبت ودفن يوم السبت الثالث من ذي الحجة سنة
خمس وأربعين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب توما وشهدت الصلاة عليه ودفنه رحمه
الله
7246 محفوظ بن سلطان بن المتوج بن عبد الباقي أبو الوفا النجار
سمع سهل بن بشر وأبا البركات بن طاوس
سمعت منه
أخبرنا أبو الوفا النجار (5) أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا محمد (6) بن عبد
الله بن زكريا أنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي أنا قتيبة بن سعيد (7) عن نافع عن ابن
عمر.

(1) تحرفت في " ز " وم إلى: الحسين، وفي د: الحسن كالأصل ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 558.
(2) سقطت من الأصل وم ود، وفي " ز ": " له ".
(3) في م و " ز ": شيبان، تصحيف.
(4) بالأصل ود: " ابم ميرو " وفي " ز " وم: " لرميرو " وجميعه تصحيف، والصواب ما أثبت، وهو معلى بن حيدرة بن
منزو الكتامي، حصن الدولة، والي دمشق.
(5) من قوله: سمع... إلى هنا سقط من م، " ز ".
(6) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز " عبد الله بن محمد بن زكريا.
(7) زيد بعدها في م " و " ز ": نا الليث.
100

أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع
الناس مثله (1) ثم إنه جلس على المنبر فنزعه وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل
فصه من داخل فرمى به وقال والله لا ألبسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم [* * * *]
مات أبو الوفاء في رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة
7247 محفوظ بن يعلى
حدث عن أبي الجماهر
روى عنه محمد بن العباس بن الدرفس
أنبأنا أبو القاسم (2) علي بن إبراهيم وحدثنا عنه أبو منصور عبد الباقي بن محمد أنا
رشأ إجازة أنا عبد الوهاب الميداني حدثني الفضل بن جعفر التميمي نا أبو عبد الرحمن
محمد بن العباس بن الدرفس سنة تسع وتسعين ومائتين نا محفوظ بن يعلى نا أبو
الجماهر نا سعيد عن قتادة قال
قال موسى رب أي عبادك أحب إليك قال عبد مؤمن في صورة حسنة قال
فأيهم أبغض إليك قال عبد فاجر في صورة حسنة
[ذكر من اسمه محمود]
7248 محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
أبو الحسن القرشي الحافظ (3)
صاحب الطبقات
روى عن صفوان بن صالح وعبد الرحمن بن يحيى المخزومي وهشام بن عمار
وسليمان بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن عبد الله (4) بكير
ومحبوب بن موسى بن أبي صالح الفراء وعامر بن سعيد القرشي ودحيم وجنادة بن محمد

(1) سقطت من الأصل مد، وم، وأضيفت عن " ز ".
(2) تحرفت في " ز " إلى: الغنائم.
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 292 وتذكرة الحفاظ 2 / 614 وسير أعلام النبلاء 13 / 55 والعبر 2 / 19. وكنية
في السير: ألو القاسم.
(4) زيادة عن سير الأعلام.
101

المري (1) وأحمد بن صالح والوليد بن عبد الملك بن مسرح وأحمد بن أبي الحواري
والعباس بن عثمان المعلم ومحمود بن خالد السلمي وأبي جعفر محمد بن زاهر بن حرب
ابن أخي زهير بن حرب وعبد الله بن محمد بن نفيل
روى عنه أبو زرعة الدمشقي وأبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي
أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو القاسم السميساطي وابن الفرات قالا أنا عبد
الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا حدثني محمد بن إبراهيم نا أبو صالح الفراء
أنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حذف السلام سنة [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا محمد بن يوسف يعني الفريابي بمكة نا
الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حذف السلام سنة [* * * *]
كذا رواه أحمد بن حنبل ورواه الذهلي عن الفريابي فوقفه
أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا محمد بن يوسف نا الأوزاعي نا قرة
ابن عبد الرحمن قال سمعت الزهري يحدث عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال حذف
السلام سنة
قال ابن عساكر (3) والصحيح أنه مرفوع
فقد رواه ابن المبارك والهقل (4) بن زياد عن الأوزاعي مرفوعا
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة -.

(1) بالأصل: " المزي " وفي د، وم، و " ز ": " المزي " جميعه تصحيف، ترجمته في سير الأعلام 11 / 39.
(2) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / رقم 10887 طبعة دار الفكر.
(3) زيادة منا للإيضاح. (4 9 تحرفت في " ز " وم إلى: الهذلي.
102

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
محمود بن إبراهيم بن سميع وهو ابن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
القرشي أبو الحسن الدمشقي روى عن إسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن عبد الله بن
بكير وأبي صالح محبوب بن موسى الفراء وسليمان بن شرحبيل وعامر بن سعيد
القرشي (2) سمع منه أبي وروى عنه (3) سمعت أبي يقول ما رأيت بدمشق أكيس منه
وسئل أبي عنه فقال صدوق
قرأت على أبي محمد (4) السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5)
وأما سمعي مثل الذي قبله سواء إلا أنا عوض الباء المعجمة بواحدة ميم (6) فهو
محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن صاحب الطبقات
ذكر أبو الفضل (7) المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو بن مندة (8) محمد بن إبراهيم
ابن مروان قال قال عمرو بن دحيم (9) مات بدمشق يوم الجمعة انسلاخ جمادى الآخرة
سنة تسع وخمسين ومئتين (10)
7249 محمود (11) بن بوري بن طغتكين أتابك
أبو القاسم بن أبي سعيد الملقب بشهاب الدين (12)
ولي إمرة دمشق بعد قتل أخيه إسماعيل الملقب بشمس الملوك وكانت أمره المعروفة

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292.
(2 9 كذا بالأصل ود، و " م "، و " ز " وفي الجرح والتعديل: الدمشقي.
(3) مطموسة بالأصل، والمستدرك عن م، و " ز " وم.
(4) مطموس بالأصل، والمستدرك عن م، و " ز " ود.
(5) الاكمال لابن ماكولا 4 / 254.
(6) مطموس بالأصل، والمستدرك عن الاكمال، ود، وم، و " ز ".
(7) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز " وم.
(8) مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، و " ز " وم.
(9) مطموس بالأصل، والمستدرك عن بقية النسخ.
(10) مطموس بالأصل والمستدرك عن بقية النسخ.
(11) في هذه الترجمة طمس كثير من الكلمات، فاستدرك جميعه بين معكوفتين عن بقية السنخ ومصادر ترجمته.
(12) ترجمته في سير الأعلام 20. 50 ووفيات الأعيان 1 / 296 وشذرات الذهب 4 / 103.
103

بزمرد خاتون الغالبة على أمره والمدبرة له إلى أنا تزوجها أتابك زنكي بن قسم الدولة
وخرجت إلى حلب فكان المدبر له بعد خروجها ابن المعروف بمعين الدين أحد مماليك
جده طغتكين
وابتداء ولايته في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وخمسمئة وكانت الأمور في
أيامه تجري على استقامة إلى أنا وثب عليه جماعة من خدمته في ليلة الجمعة ثالث وعشرين
أو أربع وعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسمئة فقتلوه وكتب إلى أخيه محمد
ابن بوري صاحب بعلبك فقدم آخر نهار يوم الجمعة وتسلم القلعة والبلد ولم ينازعه أحد
7250 محمود بن الحارث السراج
حدث عن أبي الحسين عثمان بن محمد بن علان الذهبي وأبي النصر محمد بن عبيد
الله بن مروان بن محمد بن هشام بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن
الحكم السليماني الضرير
روى عنه تمام بن محمد الرازي
7251 محمود بن الحسن بن محمد أبو الحسن التركي
روى عن الأمير حازم الكلبي شعرا قاله في ابن له استشهد في سرية من كلب بمرج
الديباج (1) بأنطاكية
روى عنه الفقيه نصر المقدسي
7252 محمود بن الحسين (2) بن نصر الشاعر المعروف بكشاجم (3)
دخل دمشق وساحلها وذكر دير مران (4) في شعره
ذكر أبو الحسن علي بن محمد بن المظفر السميساطي قال أنشدني أبو الحسن الحراني
المعروف بالكندي أنشدني أبو الفتح كشاجم لنفسه قال السميساطي وأنشدنا الصولي
للحسين بن الضحاك ويروى لكشاجم:

(1) مرج الديباج واد بينه وبين المصيصة عشرة أميال (معجم البلدان).
(2) تحرفت بالأصل إلى: " الحسن " والتصويب عن د، وم، و " ز ". ومصادر ترجمته.
(3) ترجمته في فوات الوفيات 4 / 99 وشذرات الذهب 3 / 37 ومروج الذهب (الفهارس)، وسير أعلام النبلاء 16 / 285.
(4) تحرفت في م و " ز " إلى: دير مروان. ودير مران: بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران
ورياض حسنة (معجم البلدان).
104

* داو (1) خماري بكأس خمر * وأحي (2) سكر الهوى بسكر
وروق المزج ثوب در * وشعشع الراح ثوب تبر
مدامة عتقت فجاءت * كلمع برق وضوء فجر
رقت فكانت كمثل ديني * ومثل دمعي ومثل شعري
لا تفن عمر الزمان إلا * ما بين قلاية (3) وعمر
يا دير مران كم غزال * فيك وكم جنة ونهر
وكم تطربت مستهاما * إليك إذ عيل عنك صبري
وفي يميني شمول شمس * وفي شمالي يمين بدر
جلت (4) أكف الرياح ليلا * بروضة خيط كل قطر
ثم تجلت ضحى فأبدت * عرائسا في حلي زهر
فالورد والطل في رباه * ما بين نظم وبين نثر
كالدمع قد حار في خدود * حمر ووردية وصفر
أحسن من يوم مهرجان * ويوم أضحى ويوم فطر
أتبعث إثم الهوى (5) بإثم * فيه ووزر الصبي بوزر
بين شقيق (6) صقيل خد * وأقحوان نقي ثغر
ومن دلال إذ (7) تثنى * رأيت عذرا ببنت خدر
يدير ألحانه (8) بحذق * لنا وألحاظه بسحر (9)
فلست آبي ولو سقوني * على أغانيه نيل مصر (10)
فاترك علي المدام غما * يضيق منه وسيع صدري
إن هي إلا نجوم سعد * على بروج الأكف تجري *

(1) وبالأصل ود، و " ز " وم: داوي.
(2) في م و " ز " وأجر.
(3) القلاية: الصومعة التي ينفردها فيها الراهب.
(4) بالأصل: رحلت، والمثبت عن م، و " ز ".
(5) مطموس بالأصل، والزيادة المستدركة عن م " ز ".
(6) مطموس بالأصل، والمستدرك عن م، و " ز ".
(8) مطموس بالأصل، والمستدرك عن بقية النسخ.
(9) مطموس بالأصل.
(10) مطموس بالأصل والمستدرك عن مو وز.
105

كتب إلي أبو عبد الله (1) بن الحطاب (2) يخبرني (3) عن القاضي أبي الحسن علي بن عبيد
الله (4) الكسائي الهمذاني (5)
وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا سهل بن بشر
الإسفرايني أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بمصر أنشدنا أبو القاسم
عبد الواحد بن الحسين الصيمري أنشدنا (6) الدباس لمحمود بن الحسين كشاجم
* يا كامل الأدوات فردا في العلا * والمكرمات ويا كثير (7) الحاسد
شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ * من شر أعينهم بعيب واحد *
أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو الحسن محمد بن مرزوق
الزعفراني وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي ونقلته من خطه قالوا أنا أبو بكر
الخطيب أنشدني التنوخي
ح أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي القاسم التنوخي أنشدني أبو عبد
الله الحسين بن عثمان الحرفي أنشدنا أبو نصر بن كشاجم لأبيه
* يقولون تب والكأس في يد أغيد * وصوت المثاني والمثالث عالي
فقلت لهم لو كنت أضمرت توبة * وأبصرت هذا كله لبدا لي *
7253 محمود بن خالد بن يزيد أبو علي السلمي (8)
حدث عن أبيه خالد وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن شعيب والوليد بن مسلم
ومروان بن محمد وعبد الله بن كثير القاري ومروان بن معاوية وعيسى بن خالد اليمامي
ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي مسهر الغساني
وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وأبي حفص عامر بن سعيد القرشي ويزيد بن عبد ربه
الجرجسي ويحيى بن معين ومحمد بن عائذ وعبد الله بن جعفر الرقي
روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما وأحمد بن أبي الحواري وأبو حاتم

(1) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز ".
(2) تحرفت في " ز " وم إلى: الخطاب.
(3) في " ز " بحيري، وفوقها ضبة.
(4) تحرفت في م و " ز " إلى: " عبد الله ".
(5) غير مقروءة بالأصل، وفي م و " ز ": الهمداني، تصحيف، ترجمته في سير الأعلام 17 / 652.
(6) غير مقروءة بالأصل وم و " ز " ود.
(7) مطموس بالأصل، والمستدرك عن م، و " ز " ود.
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 17. 473 وتهذيب التهذيب 5 / 385 والجرح والتعديل 8 / 292.
106

الرازي وأبو زرعة الدمشقي ومحمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع وأبو العباس أحمد
ابن سهل بن بحر النسائي وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب الأخرم النيسابوري
وأبو العباس بن الزفتي (1) وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن المعلى
القاضي وأحمد بن محمد المزي وجعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس وعبد الرحمن
ابن إسحاق بن إبراهيم الغامدي وسليمان بن أيوب بن حذلم وإبراهيم بن دحيم وعبد
الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وأبو بكر بن أبي داود وأبو معاوية عبيد الله بن محمد
العربي ومحمد بن أحمد بن فياض وأبو الدحداح التميمي وأبو عبد الله ومحمد بن شيبة
ابن الوليد ومحمد بن الفيض ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن الحسن بن قتيبة
وأبو الجهم بن طلاب ومحمد بن خريم (2) وأبو عبد الرحمن محمد بن أمية الأسيدي (3)
ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة وأحمد بن إبراهيم بن فيل (4) وجماهر بن
محمد الزملكاني والحسن بن سفيان (5)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمود بن خالد نا الوليد نا
الأوزاعي عن نمير بن (6) هانئ حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من استيقظ (7) من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول
ولا قوة إلا بالله (8) ثم قال رب اغفر لي غفر له أو قال دعاء فاستجيب له
انتهى (9) [* * * *].

(1) تحرفت بالأصل ود إلى 6 الرقي، وفي " ز " وم إلى: " الروي " جميعه تصحيف والصواب ما أثبت، واسمه عبد
الله بن عتاب بن أحمد بن كثير، أبو العباس ابن الزفتي، ترجمته في سير الأعلام 15 / 64.
(2) كذا بالأصل ود، وم، وتحرفت في " ز " إلى: خزيم.
(3) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": الإشبيلي.
(4) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة.
(5) قوله: " والحسن بن سفيان " سقط من م و " ز ".
(6) مطموس بالأصل، والزيادة المستدركة عن م، ود، و " ز ".
(7) مطموس بالأصل، والمستدرك عن م، ود، و " ز ".
(8) كذا بالأصل ود، وزيد في م و " ز ": العلي العظيم.
(9) ليست اللفظة في م و " ز ".
107

أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أبو القاسم بن مندة أنا
حمد (1) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
محمود بن خالد الدمشقي أبو علي روى عن عمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم
ومروان بن محمد سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه أبي وأبو زرعة وروى عنه أحمد بن أبي الحواري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم محمود
ابن خالد
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو علي محمود بن خالد بن يزيد السلمي سمع عبد الله بن كثير القاري والوليد بن
مسلم سمع منه أبو داود السجستاني كناه (3) لنا أبو العباس الزفتي (4)
أنبأنا أبو الحسين (5) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد (6) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (7) نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري حدثني محمود بن خالد
الثقة الأمين قال وسمعت أبي يقول نا محمود بن خالد وكان ثقة رضا
دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل جزءا (8) عن محمد بن أحمد بن
شاكر أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله الخولاني قال أملى علينا أبو عبد

(1) تحرفت في " ز " وم إلى 6 أحمد.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292.
(3) في م و " ز ": " دعاه أنا " تحريف.
(4) تحرفت بالأصل ود إلى: " الرقي " وفي م و " ز " إلى: " الرقبي ".
(5) تحرفت بالأصل وم ود إلى 6 " الحسن " وفي م: " الخير ".
(6) تحرفت في " ز "، وم: أحمد، تصحيف.
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292.
(8) تحرفت في " ز " إلى: " حرامي " وفوقها ضبة، وفي م: " خزامي " بدلا من: " جزءا عن ".
108

الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي في أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال محمود
ابن خالد دمشقي ثقة زاد غيره مأمون
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال سئل محمد بن يحيى عن محمود بن خالد فقال
من أهل دمشق ولم يبلغنا موته بعد وذلك سنة سبع وأربعين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي قال سمعت إبراهيم بن دحيم يقول كان أبي إذا سئل عن مسائل عمر بن
عبد الواحد عن الأوزاعي يقول هذا مما وهبناه لمحمود بن خالد
قال لنا إبراهيم بن دحيم ولم يحدث به أبي بدمشق وحدث به بطبرية
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي نا أبو محمد عبد الله بن محمد
ابن علي بن أبي الرجاء إملاء (1) أنا أحمد بن محمد بن علي المدني (2) أنا أبو أحمد بن
عدي الجرجاني أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري واسم أبي الحواري عبد
الله بن ميمون بن عياش بن الحارث التغلبي الغطفاني قال سمعت أبا مسعود بن أبي حنبل
يقول سمعت أبا سليمان الداراني سأل عن محمود بن خالد فقالوا له هو في الضيغة فقال
لهم قولوا له اترك (3) صغير الدنيا فإنه يجر إلى كثيرها
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد قال قال
محمد بن الفيض أدركت شيوخنا من شيوخ دمشق ممن يربع (4) بعلي بن أبي طالب
محمود بن خالد بن يزيد وذكره غيره
أخبرنا أبو محمد المزكي قراءة أنا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد (5) العدل أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (6) حدثني محمود بن خالد قال ولدت في شهر رمضان سنة ست
وسبعين يعني ومائة ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين.

(1) استدركت على هامش الأصل.
(2) في م و " ز " المديني.
(3) في م و " ز ": " ألا ترى صغير الدنيا ".
(4) كذا بالأصل، وفي " ز ": " تربع " وفي م: يرتع ".
(5) بالأصل: " أنا محمد أبو العدل " وفوق: " محمد أبو " علامتا تقديم وتأخير.
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 710.
109

وهكذا قال عمرو بن دحيم وقال توفي يوم الأربعاء النصف من شوال
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن علي قال
وتوفي أبو علي محمود بن خالد بن يزيد في سنة سبع وأربعين ومائتين
قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح يقول
مات محمود بن خالد سنة تسع وأربعين في آخرها قال أبو سليمان وهو ابن ثلاث
وسبعين سنة والله تعالى أعلم
7254 محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة
ابن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الحارثي
ويقال (1) أبو محمد وأبو نعم الأنصاري الخزرجي (2)
وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول من بني مازن بن النجار
رأى النبي (صلى الله عليه وسلم)
وروى عن غسان بن مالك وعبادة بن الصامت
روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن حياة (3) وعبد الله بن عمرو بن الحارث
واجتاز بدمشق غازيا إلى القسطنطينية (4)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد نا رباح عن معمر عن
الزهري قال أخبرني محمود بن الربيع.

(1) في م و " ز ": " أبو محمد، ويقال: أبو نعيم " وفي د كالأصل.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 476 وتهذيب التهذيب 5 / 386 والإصابة 3 / 386 رقم 7818 وأسد الغابة 4 /
340 والجرح والتعديل 8 / 289 والعبر 1 / 117 وسير أعلام النبلاء 3 / 519 والتاريخ الكبير 7 / 402 وشذرات
الذهب 1 / 116.
(3) بالأصل وم، ود، و " ز " حيوية.
(4) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": القسطنطينية.
110

أنه عقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعقل مجه مجها من دلو كان في دارهم
قال وحدثني أبي (1) نا عبد الرزاق نا معمر
ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد
ابن إسحاق أنا محمد بن الحسين نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق عن معمر
عن الزهري قال حدثني محمود بن الربيع
أنه عقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
عمر نا الحاكم أبو محمد الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نا أبو
التقي يعني هشام بن عبد الملك وسلمة بن الخليل يعني الكلاعي قالا نا محمد بن
حرب عن الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري
وكان يزعم أنه عقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن خمس سنين (2) وزعم أنه قد عقل مجة
مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجهه من دلو معلقة في دارهم (3)
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (4)
عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني نا سليمان بن أحمد نا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن نمر عن الزهري
أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري
وزعم أنه قد عقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وزعم أنه قد عقل مجه مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دلو
معلق في دارهم
قال وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن خمس سنين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو
الميمون البجلي نا أبو زرعة (5) نا عبد الأعلى بن مسهر نا محمد بن حرب عن الزبيدي

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 162 رقم 23699 من طريق محمود بن لبيد.
(2) كذا، وفي رواية في سير الأعلام 3 / 519 " ابن أربع سنين ". وفي الاستيعاب أنه عقل المجة وهو ابن أربع سنين أو
خمس.
(3) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب متى يصح سماع الصغير، وأخرجه مسلم في المساجد، باب الرخصة في
التخلف عن الجماعة لعذر.
(4) تحرفت في " ي " إلى: أحمد.
(5) تاريخ أبي زرعة 1 / 564.
111

عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر أنه
ابن (1) خمس سنين
أخبرنا أبو علي الحداد إذنا ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن
الحسن الزنجاني قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو
داود الطيالسي نا إبراهيم بن سعد قال سمعت الزهري يحدث عن محمود بن الربيع عن
عتبان بن مالك السالمي قال
كنت أؤم قومي بني سالم فذكر الحديث قال محمود فحدثت هذا الحديث في
مجلس (2) فيه أبو أيوب الأنصاري بأرض الروم (3) في غزوة يزيد بن معاوية فأنكر ذلك
علي أبو أيوب فقال ما أرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال هذا قط قال محمود فآليت إن الله ردني
صالحا أن أسأل عتبان بن مالك عن هذا الحديث في مسجد قومه إن كان حيا فأهللت من
إيليا بعمرة ثم قدمت المدينة فوجدت عتبان شيخا كبيرا أعمى يؤم قومه فانتسبت له
فعرفني أو قال سألته عن الحديث قال فحدثني كما حدثني أول مرة
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد
ابن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
أبو الحسين بن الأصبهاني أنا أبو الحسن الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال (4)
في تسمية أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) محمود بن الربيع من بني سالم بن عوف عقل مجة
مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجهه من دلو
ثم ذكره خليفة (5) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة فقال مات سنة تسع
وتسعين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (7) قال:

(1) زيادة عن م، و " ز " وتاريخ أبي زرعة.
(2) في م و " ز " في مجلس أبي أيوب.
(3) زيادة عن " ز "، وم.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 177 رقم 646.
(5) طبقات خليفة ص 415 رقم 2038.
(6) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(7) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
112

في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الصغار محمود بن الربيع بن
الحارث بن الخزرج يكنى أبا محمد نا الواقدي أنا معمر بن راشد عن الزهري عن
محمود (1) أنه عقل مجة مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بئرهم مات سنة تسع وتسعين وهو ابن
ثلاث وتسعين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال (2)
في الطبقة الخامسة ممن قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم أحداث الأسنان ومنهم من أدركه
ورآه ولم يحدث عنه شيئا محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن
عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ويكنى أبا نعيم وأمه جميلة بنت أبي
صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول من بني مازن بن النجار فولد محمود بن الربيع إبراهيم
ومحمدا ولم يسم لنا أيهما
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم ثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3)
محمود بن الربيع الخزرجي الأنصاري أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال محمد بن يوسف عن عبد الأعلى بن مسهر عن محمد بن حرب عن الزبيدي
عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي (صلى الله عليه وسلم) مجة مجها في وجهي من دلو
وأنا ابن خمس (4)
وقال ابن أبي أويس نا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن محمود بن
الربيع سمع عبادة بن الصامت قال أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك والرئاء (5)
والشهوة الخفية
وقال محمد بن المثنى نا عبد الوهاب سمع برد عن حزام بن حكيم عن محمود بن

(1) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل، وبعده صح صح.
(2) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع، فهو ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من طبقات ابن سعد.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 402.
(4) قوله: " وأنا ابن خمس " ليس في التاريخ الكبير.
(5) زيادة عن التاريخ الكبير.
113

رافع سمع شدادا وقال ابن المثنى نا عبد الأعلى سمع برد عن حزام بن حكيم عن محمد
ابن رافع سمع شدادا نحوه والأول أصح
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا عبد الرحمن أنا حمد (1) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
محمود بن الربيع ويقال (3) ابن ربيعة الخزرجي الأنصاري مدني أدرك النبي
(صلى الله عليه وسلم) وهو صبي وليست له صحبة وله رؤية روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن
حياة وعبد الله بن عمرو بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام بن محمد أنا أحمد بن
عبيد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال أبو محمد محمود بن الربيع
أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام أنا جعفر بن محمد أنا أبو
زرعة قال في تسمية من نزل (4) الشام من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الأنصار محمود بن
الربيع ختن عبادة نزل بيت المقدس عقل مجة مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن خمس سنين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
محمود بن الربيع الأنصاري ختن عبادة رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) نزل بيت المقدس وليس
في رواية ابن عتاب نزل
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (5) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال:

(1) في م و " ز " أحمد، تحريف.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 289.
(3) من هنا إلى آخر الخبر استدرك على هامش م.
(4) زيادة عن م و " ز " للإيضاح.
(5) زيادة لازمة عن م، و " ز " ود.
114

أبو محمد ويقال أبو نعيم محمود بن الربيع بن الحارث بن الخزرج الأنصاري من
بني سالم بن عوف رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعقل مجة مجها في وجهه من دلو معلقة في دارهم
وهو ابن خمس سنين وسمع عبادة بن الصامت وعتبان بن مالك بن ثعلبة السالمي روى
عنه الزهري وأبو المقدام رجاء بن حياة الكندي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث
وتسعين (1)
أخبرنا أبو الفتح (2) يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو (3) عبد الله بن
مندة قال
محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي عقل مجة مجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دلو في بئر
كانت في دارهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال
محمود بن الربيع أبو محمد الأنصاري الحارثي الخزرجي المدني أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم)
وهو صغير وسمع عتبان بن مالك وعبادة بن الصامت روى عنه الزهري في العلم
قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة تسع وسبعين (4) وقال الواقدي مات سنة
تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين وقال في الطبقات يكنى أبا محمد وقال في التاريخ
يكنى أبا القاسم
قال ابن عساكر (5) كذا قال وصوابه أبو نعيم
كتب إلي أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
محمود بن الربيع الخزرجي عقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سكن المدينة توفي سنة تسع
وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة (6)

(1) في م و " ز ": ابن ثلاث وتسعين سنة والله أعلم.
(2) في " ز "، وم: أبو القاسم.
(4) سقطت في " ز ": وهو ابن ثلاث وتسعين.
(3) سقطت من الأصل، واستدركت عن م، و " ز ".
(5) زيادة منا للايضاح.
(6) زيادة عن م، و " ز ".
115

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول محمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بصق في بئر
لهم [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال أبو زكريا
ومحمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بسق في بئر لهم وليست
لمحمود بن لبيد (1) صحبة
أنبأنا (2) أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي
أنا حمد (3) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمود بن الربيع ثقة
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني
تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان بها يعني فلسطين من التابعين محمود بن الربيع
وكان ختن شداد بن أوس وكان رأس (5) من بها من التابعين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن (6) وأحمد بن محمد العتيقي

(1) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": شطبت " لبيد " وكتب على هامشها: " الربيع " وبعدها صح.
(2) قدم الخبر التالي في م " إلى " ما قبل الخبرين السابقين، وهنا موضعه في د.
(3) في " ز ": أحمد، تحريف.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8
289.
(5) في " ز ": وكان من كبار من بها من التابعين، وفي م ود فكالأصل.
(6) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": محمد بن الحسن.
116

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين قالوا أنا الوليد بن
بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال (1)
محمود بن الربيع مدني تابعي ثقة من كبار التابعين
قرأت (2) على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن المبارك أنا
رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم (3) أنا محمد بن محمد بن داود أنا عبد الرحمن بن
يوسف بن سعيد قال محمود بن الربيع من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا (4) أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق بن
خربان أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال (5)
سنة ست وتسعين مات محمود بن الربيع الخزرجي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر (6) بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال
قال محمد بن عمر مات محمود بن الربيع سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين
ويكنى أبا نعيم
أنبأنا (7) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن أبي عمرو (8) قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان
القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن أنا علي بن عبد الله التميمي قال
محمود بن الربيع الخزرجي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 421 رقم 1541.
(2) قدم الخبر التالي في م و " ز " إلى ما قبل الخبرين السابقين.
(3) قوله: " أنا محمد بن إبراهيم " ليس في م و " ز ".
(4) الخبر التالي سقط من م و " ز ".
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 313 (ت. العمري).
(6) تحرفت في الأصل إلى: " عمرو " والتصويب عن م، و " ز "، ود.
(7) الخبر التالي سقط من م و " ز "، وهو موجود في د.
(8) كلمة غير واضحة بالأصل ود.
117

أحمد الحاكم أنا أبو العباس الثقفي أخبرني أبو يونس يعني محمد بن أحمد الجمحي
أنا إبراهيم بن المنذر قال
محمود بن الربيع مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين يكنى أبا محمد
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال
سنة تسع وتسعين فيها مات محمود بن الربيع الأنصاري يكنى أبا نعيم
7255 محمود بن زنكي بن آق سنقر أبو القاسم بن أبي سعيد قسيم الدولة التركي
الملك العادل نور الدين وناصر أمير المؤمنين (1)
كان جده آق سنقر قد ولاه السلطان أبو الفتح ملك شاه بن ألب أرسلان حلب وولي
غيرها من بلاد الشام ونشأ أبوه قسيم الدولة بعده بالعراق وندبه السلطان محمود بن محمد
ابن ملك شاه بن ألب أرسلان برأي الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين لولاية ديار الموصل
والبلاد الشامية بعد قتل آقسنقر البرسقي وموت ابنه مسعود فظهرت كفايته وظهرت شهامته
في مقاتلة العدو خذله الله وثبوته عند ظهور متملك الروم ونزوله على شيزر (2) حتى رجع
إلى بلاده خائبا
وحاصر أبوه قسيم الدولة دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها وفتح الرها والمعرة (3)
وكفر طاب (4) وغيرها من الحصون الشامية واستنقذها من أيدي الكفار فلما انقضى أجله
رحمه الله قام ابنه نور الدين أعزه الله مقامه في ولاية الإسلام
ومولده على ما ذكر لي كاتبه أبو اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي المعري وقت طلوع
الشمس من يوم الأحد سابع عشر شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة ولما راهق لزم خدمة
والده إلى أن انتهت مدته ليلة الأحد السادس من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين
وخمسمائة على قلعة جعبر (5) وكان محاصرا لها ونقل تابوته إلى مشهد الرقة فدفن بها

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20
531 ووفيات الأعيان 5
184 والكامل لابن الأثير (الفهارس)، وتاريخ ابن
القلانسي (الفهرس) والمنتظم 10
248 وشذرات الذهب 4
228.
(2) شيزر: بتقديم الزاي على الراء، قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة، بينها وبين حماة يوم (معجم البلدان).
(3) المعرة يعني معرة النعمان مدينة مشهورة بين حلب وحماه (معجم البلدان).
(4) كفرطاب: بلدة بين المعرة وحلب (معجم البلدان).
(5) قلعة جعبر: على الفرات بين بالس والرقة قرب صفين (معجم البلدان).
118

وسير صبيحة الأحد الملك ألب رسلان ابن السلطان محمود بن محمد إلى الموصل مع
جماعة من أكابر دولة أبيه وقال لهم إن وصل أخي سيف الدين غازي (1) إلى الموصل فهي
له وأنتم في خدمته وإن تأخر فأنا أقرر أمور الشام وأتوجه إليكم
ثم قصد حلب ودخل قلعتها المحروسة على أسعد طائر وأيمن بركة يوم الاثنين سابع
ربيع الآخر ورتب في القلعة والمدينة النواب وأنعم على الأمراء وخلع عليهم وكان ابن
جوسلين (2) قد عمل على أخذ الرها وحصل في البلد فوجه إليه أمراء دولته حتى استنقذها
منه وخرج منها هاربا
ولما استتب له الأمر ظهر منه بدل الاجتهاد في القيام بأمر الجهاد والقمع لأهل الكفر
والعناد والقيام بمصالح العباد وخرج غازيا في أعمال تل باشر (3) فافتتح حصونا كثيرة
وافتتح قلعة أفامية (4) وقلعة عزاز (5) وتل باشر ودلوك (6) ومرعش وقلعة عينتاب (7) ونهر
الجوز وغير ذلك وحصن البارة (8) وقلعة الراوندان (9) وقلعة تل خالد (10) وحصن
كفر لاثا (11) وحصن بسرفوت (12) بجبل بني عليم (13) وغز حصن إنب (14) فقصده الأبرنس
متملك أنطاكية وكان من أبطال العدو وشياطينهم فرحل عنها ولقيهم دونها فكسرها وقتله

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20
194.
(2) رسمها مضطرب وغير واضح بالأصل وصورتها: " حمرسس " والمثبت عن م و " ز ".
(3) تل باشر: قلعة حصينة وكورة واسعة في شمالي حلب (معجم البلدان).
(4) رسمها بالأصل: " عليم " والمثبت عن م و " ز ". وأفامية: مدينة حصينة من سواحل الشام، وكورة من كور حمص
(معجم البلدان).
(5) عزاز: بفتح أوله. وهي بليدة وفيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب (معجم البلدان).
(6) دلوك: بضم أوله، بليدة من نواحي حلب بالعواصم (معجم البلدان).
(7) عينتاب: وفي معجم البلدان: عين تاب: قلعة حصينة، ورستاق بين حلب وأنطاكية.
(8) البارة: بليدة وكورة من نواحي حلب وبها حصن (معجم البلدان).
(9) تحرفت بالأصل إلى: " الدلوندان " وفي م: " الراونداي " والمثبت عن معجم البلدان، وهي قلعة حصينة وكورة طيبة
معشية مشجرة من نواحي حلب.
(10) تل خالد: قلعة من نواحي حلب (معجم البلدان).
(11) كفر لاثا بلدة ذات جامع ومنبر في سفح جبل عاملة من نواحي حلب (معجم البلدان).
(12) بدون إعجام بالأصل، وفي م: " بشر قوت " والمثبت عن معجم البلدان: وبسر فوت حصن من أعمال حلب في
جبال بني عليم.
(13) تحرفت بالأصل إلى: أفامية والمثبت عن م.
(14) إنب: حصن من أعمال عزاز من نواحي حلب (معجم البلدان).
119

وثلاثة آلاف فرنجي كانوا معه وبقي ابنه صغيرا مع أمه بأنطاكية وتزوجت بأبرنس آخر
فخرج نور الدين في بعض غزواته فأسر الإبرنس الثاني وتملك أنطاكية ابن الأبرنس الأول وهو
بيمنت ووقع في أسره في نوبة حارم (1) وباعه نفسه بمال عظيم أنفقه في الجهاد
وأظهر بحلب السنة حتى أقام شعار الدين وغير البدعة التي كانت لهم في التأذين
وقمع بها الرافضة المبتدعة ونشر فيها مذاهب أهل السنة الأربعة وأسقط عنهم جميع
المرمن ومنعهم من التوثب في الفتن وبنى بها المدارس ووقف الأوقاف وأظهر فيها العدل
والإنصاف
وقد كان صالح المعين الذي كان بدمشق وصاهره واجتمعت كلمتهما على العدو لما
وازره وحاصر دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها ثم قصدها الثالثة فتم له صلحها وسلم
أهلها إليه البلد لغلاء الأسعار والخوف من استعلاء كلمة الكفار فضبط أمورها وحصن
سورها وبنى بها المدارس والمساجد وأفاض على أهلها الفوائد وأصلح طرقها ووسع
أسواقها وأدر الله على رعيته ببركته أرزاقها وبطل منها الأنزال ورفع (2) عن أهلها الأثقال
ومنع ما كان يؤخذ منهم من المغارم كدار بطيخ وسوق البقل وضمان النهر والكيالة
وسوق الغنم وغير ذلك من المظالم وأمر بترك ما كان يؤخذ على الخمر من المكس
ونهى عن شربه وعاقب عليه بإقامة الحد والحبس واستنقذ من العدو خذلهم الله ثغر
بانياس وغيره من المعاقل المنيعة كالمنيطرة (3) وغيرها بعد الأياس
وبلغني أنه في الحرب رابط الجأش ثابت القدم شديد الانكماش حسن الرمي
بالسهام صليب الضرب عند ضيق المقام يقدم أصحابه عند الكره ويحمي منهزمهم عند
الفرة ويتعرض بجهده للشهادة لما نرجو بها من كمال السعادة
ولقد حكى عنه بعض من خدمه مدة ووازره على فعل الخير أنه سمعه يسأل الله أن
يحشره من بطون السباع وحواصل الطير فالله يقي مهجته من الأسواء ويحسن له الظفر بجميع
الأعداء فلقد أحسن إلى العلماء وأكرمهم وقرب المتدينين واحترمهم وتوخى العدل في
الأحكام والقضايا وألان كنفه وأظهر رأفته بالرعاية وبنى في أكثر مملكته آدر العدل

(1) حارم: حصن تجاه أنطاكية من أعمال حلب (معجم البلدان).
(2) بالأصل: دفع، والمثبت عن م و " ز ".
(3) المنيطرة: حصن بالشام قريب من طرابلس (معجم البلدان).
120

وأحضرها القضاة والفقهاء للفصل وحضرها بنفسه في أكثر الأوقات واستمع من المتظلمين
الدعاوي والبينات طلبا للإنصاف والفضل وحرصا على إقامة العدل
وأدر على الضعفاء والأيتام الصدقات وتعهد ذوي الحاجة من أولي التعفف
بالصلات حتى وقف وقوفا على المرضى والمجانين وأقام لهم الأطباء والمعالجين وكذلك
على جماعة العميان ومعلمي الخط والقرآن وعلي ساكني الحرمين ومجاوري
المسجدين وأكرم أمير المدينة الحسين وأحسن إليه وأجرى عليه الضيافة لما قدم عليه
وجهز معه عسكرا لحفظ المدينة وقام لهم بما يحتاجون إليه من المؤونة وأقطع أمير مكة
إقطاعا سنيا وأعطى كلا منهما ما يأكله هنيا مريا
ورفع عن الحجاج ما كان يؤخذ منهم من المكس وأقطع أمراء العرب الإقطاعات لئلا
يتعرضوا للحجاج بالنحس وأمر بإكمال سور مدينة الرسول واستخراج العين التي بأحد
وكانت قد دفنتها السيول ودعي له بالحرمين واشتهر صيته في الخافقين
وعمر الربط والخانقاهات والبيمارستانات وبنى الجسور في الطرق والخانات ونصب
جماعة من المعلمين لتعليم يتامى المسلمين وأجرى الأرزاق على معلميهم وعليهم (1)
وبقدر ما يكفيهم وكذلك صنع لما ملك سنجار وحران والرها والرقة ومنبج وشيزر
وحماه وحمص وبعلبك وصرخد وتدمر فما من بلد منها إلا وله فيه حسن أثر وما
من أهلها أحد إلا نظر له أحسن نظر
وحصل الكثير من كتب العلوم ووقفها على طلابها وأقام عليها الحفظة من نقلتها
وطلابها وأربابها وجدد كثيرا من ذي السبيل وهدى بجهده إلى سواء السبيل
وأجهد نفسه في جهاد أعداء الله وبالغ في حربهم وتحصل في اسره جماعة من أمراء
الفرنج خذلهم الله كجوسلين وابنه وابن أنفونس (2) وقومص أطرابلس وجماعة من
ضربهم
وكان متملك الروم قد خرج من قسطنطينية وتوجه إلى الشام طامعا في تسلم أنطاكية
فشغله عن مرامه الذي رامه بالمراسلة إلى أن وصل أخوه قطب الدين في جنده من

(1) استدركت على هامش الأصل، وبعدها صح.
(2) في " ز ": وابن القيس.
121

المواصلة وجمع له الجيوش والعساكر وأنفق فيهم الأموال والذخائر فأيس الروم من
بلوغ ما كان يرجو وتمنى منه المصالحة لعساه ينجو فاستقر رجوعه إلى بلاده ذاهبا فرجع
من حيث جاء خائبا ولم يقتل بالشام مع كثرة عسكره مقتله ولم يرع من زرع حارم ولا
غيرها سنبلة وحمل إلي بيت مال المسلمين من التحف ما حمل ولم يبلغ أمله وضل ما
عمل
وغزا معه أخوه قطب الدين في عسكر الموصل وغيرهم من المجاهدين فكسر الفرنج
والروم والأرمن وأذاقهم كؤوس المنية بالأسنة والصوارم فأبادهم حتى لم يفلت منهم غير
الشديد الذاهل وكانت عدتهم ثلاثين ألفا بين فارس وراجل ثم نزل على قلعة حارم
فافتتحها ثانية وحواها وأخذ أكبر قرى عمل أنطاكية وسباها وكان قبل ذلك قد كسرهم بقرب
بانياس وقتل جماعة من أبطالهم وأسر كثيرا من فرسانهم ورجالهم وقد كان شاور
السعدي أمير جيوش مصر وصل إلى جنابه مستجيرا لما عاين الذعر فأحسن جواره
وأكرمه وأظهر بره واحترامه وبعث معه جيشا كثيفا يرده إلى درجته فقتلوا خصمه ولم يقع
منه الوفاء بما قرر من جهته واستجاش بجيش العدو طلبا للبقاء في السمو ثم وجه إليه بعد
ذلك جيشا آخر فأصر على المسامقة له وكابر واستنجد بالعدو خذله الله فأنجدوه وضمن
لهم الأموال الخطيرة حتى عاضدوه وانكفأ جيش المسلمين إلى الشام راجعا وحدث
متملك الفريج نفسه بملك مصر طامعا فتوجه إليها بعد عامين راغبا في انتهاز الفرصة فأخذ
بلبيس (1) وخيم من مصر بالفرصة فلما بلغه ذلك تدخل جهده في توجيه الجيش إليها
وخاف من تسلط عدو الدين عليها فلما سمع العدو خذله من الله بتوجه جيشه رجعوا
خائبين وأصبح أصحابه بمصر لمن عاندهم غالبين وأمل أهل أعمالها بحصول جيشه
عندهم وانتعشوا وزال عنهم ما كانوا قد خشوا واطلع من شاور على المخامرة وأنه راسل
العدو طمعا منه في المظافرة وأرسل إليهم ليردهم ليدفع جيش المسلمين بجندهم فلما
خيف من شره ومركه لما عرف من غدره وختره وانفتح الأسر في ذلك واستبان تمارض
الأسد ليقتنص الثعلبان فجاءه قاصدا لعيادته جاريا في خدمته على عادته فوثب جورديك
وبزغش موليا نور الدين فقتلا شاور وأراحا العباد والبلاد من شره وأما شاور فإنه أول من
تولى القبض عليه ومد يده الكريمة إليه بالمكروه وصفا الأمر لأسد الدين وملك وخلعت

(1) بلبيس: مدينة بينها وبين الفسطاط عشرة فراسخ على طريق الشام (معجم البلدان).
122

عليه الخلع وحل واستولى أصحابه على البلاد وجرت أموره على السداد وظهر منه حميد
السيرة وحسن الآثار وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار
وظهرت كلمة أهل السنة بالديار المصرية وخطب فيها للدولة العباسية بعد اليأس
وأراح الله من بها من الفتنة ورفع عنهم المحنة فالحمد لله على ما منح وله الشكر على ما
فتح
ومع ما ذكرت من هذه المناقب كلها وشرحت من دقها وجلها فتح فهو حسن الخط
والبنان متأت لمعرفة العلوم بالفهم والبيان كثير لمطالعتها مائل إلى نقلها مواظب
حريص على تحصيل كتب الصحاح والسنن مقتن لها بأوفر الأعواض والثمن كثير المطالعة
للعلوم الدينية متبع للآثار النبوية مواظب على الصلوات في الجماعات مراع لأدائها في
الأوقات مؤد لفروضها ومسنوناتها معظم لفقدها في جميع حالاتها عاكف على تلاوة القرآن
على الأيام حريص على فعل الخير من الصدقة والصيام كثير الدعاء والتسبيح راغب في
صلاة التراويح عفيف البطن والفرج مقتصد في الإنفاق والخرج متحري في المطاعم
والمشارب والملابس متبري من التباهي والتماري والتنافس عري عن التجبر والتكبر
برئ من التنجم والتطير مع ما جمع الله له من العقل المتين والرأي الصويب الرصين
والاقتداء بسيرة السلف الماضين والتشبه بالعلماء والصالحين والاقتفاء لسيرة من سلف
منهم في حسن سمتهم والاتباع لهم في حفظ حالهم ووقتهم
حتى روى حديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وأسمعه وكان قد استجيز له ممن سمعه وجمعه
حرصا منه على الخير في نشر السنة والتحديث ورجاء أن يكون ممن حفظ على الأمة أربعين
حديثا كما جاء في الحديث فمن رآه شاهد من جلال السلطنة وهيبة الملك ما يبهره فإذا
فاوضه رأى من لطافته وتواضعه ما يحيره
ولد حكى عنه في صحبه في حضره وسفره أنه لم يكن يسمع منه كلمة فحش في
رضاه ولا في ضجره وإن أشهى ما إليه كلمة حق قال يسمعها أو إرشاد إلى سنة يتبعها
يحب الصالحين ويؤاخيهم ويزور مساكنهم لحسن ظنه بهم فإذا احتلم مماليكه
أعتقهم وزوج ذكرانهم بإناثهم ورزقهم ومتى تكرتت الشكاية إليه من أحد ولاته أم
بالكف عن أذى من تكلم بشكاته فمن لم يرجع منهم إلى العدل قابله بإسقاط المرتبة
والعزل فلما جمع الله له من شريف الخصال تيسر له ما يقصده من جميع الأعمال وسهل
123

على يديه في فتح الحصون والقلاع ومكن له في البلدان والبقاع حتى ملك حصن شيزر وقلعة
دوسر وهما من أحصن المعاقل والحصون واحتوى على ما فيهما من الذخر المصون من
غير سفك محجمة من دم في طلبهما ولا قتل أحد من المسلمين بسببهما وأكثر ما أخذه من
البلدان بتسلمه من أهله بالأمان ووفى لهم بالعهود والإيمان فأوصلهم إلى مأمنهم من
المكان
وإذا استشهد أحد من أجناده حفظه في أهله وأولاده وأجرى عليهم الجرايات وولى
من كان أهلا منهم للولايات وكلما فتح الله عليه فتحا وزاده ولاية أسقط عن رعيته قسطا
وزادهم رعاية حتى ارتفعت عنهم الظلامات والمكوس واتضعت في جميع ولايته الغرامات
والنحوس ودرت على رعاياه الأرزاق ونفقت عندهم الأسواق وحصل بينهم بيمنه
الاتفاق وزال ببركته العناد والشقاق فإن فتكت شرذمة من الملاعين فلما علمت منه من
الرأفة واللين ولو خلط لهم شدته بلينه لخاف سطوته الأسد في عرينه
فالله يحقن به الدماء ويسكن به الدهماء ويديم له النعماء ويبلغ مجده السماء
ويجري الصالحات على يديه ويجعل منه واقية عليه فقد ألقى أزمتنا إليه وأحصى علم
حاجتنا إليه ومناقبه خطيرة وممادحه كثيرة ذكرت منها غيضا من فيض وقليلا من كثير
وقد مدحه جماعة من الشعراء فأكثروا ولم يبلغوا وصف الآئة بل قصروا وهو قليل الابتهاج
بالشعر زيادة في تواضعه لعلو القدرة فالله يديم على الرعية ظله وينشر فيهم رأفته وعدله
ويبلغه في دينه ودنياه مأموله ويختم بالسعادة والتوفيق أعماله فهو بالإجابة جدير وعلى ما
يشاء قدير والله أعلم
7256 محمود بن عبد الرحمن بن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله
ابن صفوان بن عمرو النصري
روى عن أبيه وعم أبيه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان وأبي عامر موسى بن عامر
روى عنه ابن أخيه أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة وأبو زرعة وأبو بكر
ابنا عبد الله بن أبي دجانة ابنا ابن عمه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو
بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا محمود بن أبي زرعة نا أبو عامر نا الوليد نا سعيد
ابن عبد العزيز أن مكحولا حدثهم عن مرة بن كعب البهزي قال
124

كنت جالسا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يذكر الفتن فمر رجل مقنع فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
هذا يومئذ ومن كان معه على الحق
قال فقمت فأخذت بردائه فلفت وجهه فإذا هو عثمان بن عفان فلفت بوجهه يا
نبي الله هذا قال هذا [* * * *]
7257 محمود بن عبد الوهاب بن عبيد بن سلام بن رباح
أبو علي القرشي الزملكاني مولاهم
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي الحسن (1) نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق فذكر جماعة منهم أبو علي هذا
7258 محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة أبو بكر
حدث عن من لم يبلغني حديثه
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من
كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية
أبو بكر محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة وكان جد أبيه
عمرو بن حفص بن شليلة (2) محدثنا مشهورا بدمشق مات في سنة عشرين وثلاثمائة
قال ابن عساكر (3) كذا قال وأظن أن الصواب
ما أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال ومحمود بن سليلة يعني مات سنة ثمان وعشرين
وثلاثمائة

(1) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": أبي الحسن.
(2) تقدمت ترجمته في كتابنا: تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر.
(3) زيادة منا للايضاح.
125

7259 محمود بن محمد بن عيسى الأطرابلسي
حدث بأطرابلس عن المسيب بن واضح والمؤمل بن أهاب وعبد الوهاب بن نجدة
الحوطي
روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي الأطرابلسي (1)
7260 محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح بن موسى بن الليث
ابن أعين (2) بن أربد بن محرز بن لأي بن سمير بن ضباب ابن حجية
ابن كابية (3) بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر
أبو العباس التميمي المازني الرافقي (4) الأديب
روى عن يزيد بن محمد بن سنان وأحمد بن بزيع وعبد الله بن ثابت القاضي
البحراني (5) وعلي بن عثمان النفيلي وأبي شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود
الرقي وعبد الله بن الهيثم صاحب الأصمعي وعبيد الله بن محمد الفقيه
روى عنه أبو الحسين الرازي وحميد بن الحسن الوراق وأبو هاشم المؤدب وأبو
الخير أحمد بن علي بن عبد الله الحمصي الحافظ وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار
الأنطاكي قاضي أذنة (6) وأبو أحمد محمد بن محمد الحاكم وأبو الحسين محمد بن محمد
ابن عبيد الله (7) المقرئ الجرجاني وأبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الخطيب
وأبو النمر أحمد بن العباس بن أحمد المرندي (8) وهو نسبه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله
ابن أبي الخطاب الملطي قاضي حمص
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
حدثني أبي حدثني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني أبو عبد الله
أحمد بن أبي غانم الرافقي نا الفريابي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن طاوس

(1) استدركت على هامش الأصل.
(2) في " ز ": أسير.
(3) في الأصل: " كائبة " والمثبت عن م و " ز ".
(4) رسمها بالأصل: " الوامعى " وفي م و " ز ": " الرافعي " والمثبت عن المختصر.
(5) زيد بعدها في م و " ز ": وصالح بن إياد.
(6) في " ز ": أدرنه.
(7) كذا بالأصل ود، وتحرفت في م و " ز " إلى: " عبد الله " ترجمته في سير الاعلام 16 / 271.
(8) في " ز ": الربذي، وفي م: الزيني.
126

عن ابن عباس أنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته [* * * *]
سمعت أبا الحسن علي بن المسلم يقول سمعت عبد العزيز الكتاني يقول سمعت
عبد الوهاب بن عبد الله المري يقول سمعت حميد بن الحسن الوراق يقول سمعت أبا
العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي يقول سمعت يزيد بن محمد بن سنان يقول
سمعت أبي محمد بن سنان يقول سمعت أبي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول
سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت صهيبا يقول سمعت رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما آمن بالقرآن من استحل محارمه [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا
أبي وأبو الخير الحمصي قالا نا محمود بن محمد أبو العباس الأديب نا عبد الله بن
ثابت القاضي نا محمد بن الفضل نا خلف بن هشام عن حمزة الزيات قال
خرجت إلى الجبانة فإذا براهب قد أقبل من نحو الحيرة فسلم ثم قال أنت حمزة
الذي تقرئ الناس غدوة وعشية قلت نعم قال ما أثر فيك القرآن والله إن الله ليعلم
أني أريد أن أقرأ سفرا من الإنجيل منذ عشرين سنة فإذا علمت أنه نزل من عند الله يكاد قلبي
يتصدع فلا أقدر أنا أقرأه يا حمزة لقد فضلتم على جميع الأمم بحفظكم كتابكم فلا
تطفئ المصباح فتدخل بيتك اللص قال لا تقطع الذكر فإنه نور القلب وكفاك بكلام الله
واعظا
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو العباس محمود بن محمد الرافقي سكن مدينة من مدن الثغر يقال لها بغراس (1)
سمع أحمد بن عبد الرحمن الكريراني (2) وعبد الله بن الهيثم العبدي
7261 محمود بن وحشي بن ضباب أبو الثناء الحموي القرشي
شيخ كان يسمع معنا الحديث من الفقيه أبي الحسن السلمي وأبي محمد بن طاوس
وقرأ القرآن بعدة روايات على أبي محمد بن طاوس وكان يؤم في مسجد أمير

(1) بغراس: مدينة في لحف جبل اللكام بينها وبين أنطاكية من حلب (معجم البلدان).
(2) كذا رسمها بالأصل وم و " ز ".
127

المؤمنين عمر الذي على درج الجامع ويواظب على حضور مجلسي في التحديث والإملاء
وكان خيرا مستورا وصلى بالناس بالجامع حين مرض إسماعيل البدليسي المرضة التي عول
فيها عن الصلاة وقدم أبو محمد بن طاوس وكان يقرئ القرآن في حلقة الكناني التي تعرف
الآن بحلقة ابن طاوس
توفي أبو الثناء بن ضباب يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة
ودفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير حضرت دفنه والصلاة عليه
7262 محمود بن هود بن عمرو أبو علي البيروتي
حدث عن عمر (1) بن سعيد بن أحمد
روى عنه أبو محمد بن ذكوان البعلبكي
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أحمد (2) بن إسحاق
ابن ذكوان حدثني أبو علي محمود بن هود بن عمرو البيروتي أنا عمر بن أحمد بن سعيد
بن أحمد (3) نا حامد بن يحيى البلخي قال
كنت بمكة فبت مغموما فرأيت في المنام محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت سمعت أباك يخبر عن جدك قال قال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) انتظار الفرج من الله عبادة [* * * *]
قال ابن عساكر ولهذا الحديث الذي ذكر في المنام أصل
أخبرنا به أبو محمد حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أحمد
ابن سليمان (4) النجاد نا ابن أبي الدنيا نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد المدني نا
إسحاق بن محمد الفروي (5) حدثني سعيد بن محمد بن بابك عن أبيه أنه سمع علي بن
الحسين يقول عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": عمرو.
(2) كذا بالأصل ود " بن أحمد بن أحمد " ولم تكرر في م و " ز ".
(3) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعده صح.
(4) في " ز ": سلمان.
(5) بالأصل وم و " ز ": القروي، والمثبت عن د، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 649.
128

انتظار الفرج من الله عبادة من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من
العمل
وقد روي معناه مختصرا عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بإسناد فيه ضعف
7263 محمود لم ينسب لنا (1)
حكى عن سفيان الثوري
روى عنه سهل بن عاصم أنبأنا أبو علي الحداد (2) أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد
الله بن محمد بن جعفر نا عبد الله بن محمد بن العباس نا سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن محمود الدمشقي قال
جاء رجل إلى سفيان الثوري فشكا إليه مصيبة أصابته فقال له سفيان ما كان بها أحد
أهون عليك مني قال وكيف ذاك قال ما وجدت أحدا تشكو إليه غيري قال إنما أردت
أنا تدعو لي فقال له سفيان أمقبل أنت أم مدبر قال مدبر قال فارض بما يريدك
/ ذكر من اسمه محمية /
7264 محمية بن زنيم (3)
بريد عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح بوفاة أبي بكر وتأميره أبا عبيدة وعزل
خالد وفد عليه وهو باليرموك على ما قال سيف وذكر غيره أنا وروده عليهم وهم على
حصار دمشق قبل وقعة اليرموك وهو الصحيح
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى (4) أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن
عمر عن أبي عثمان وهو يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالا
قدم البريد من المدينة فأخذته الخيول يعني باليرموك وسألوه عن الخبر فلم
يخبرهم إلا بسلامة وأخبرهم عن أمداد وإنما جاء بموت أبي بكر وتأمير أبي عبيدة فأبلغوه

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 79 ولسان الميزان 6 / 5 والمغني في الضعفاء 2 / 647.
(2) في " ز "، وم: اللباد، تحريف.
(3) بالأصل ود: تميم، والمثبت عن " ز "، وم.
(4) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 397 - 398 حديث سنة 13.
129

خالدا فأخبره خبر أبي بكر رضي الله عنه أسره إليه وأخبره بالذي أخبر به الجند فقال
أحسنت فقف وأخذ الكتاب فجعله في كنانته قد خاف إن هو أظهر ذلك أنا ينتشر له أمور
الجند فوقف محمية بن زنيم مع خالد وهو الرسول
/ ذكر من اسمه مخارق /
7265 مخارق بن الحارث الزبيدي الأزدي (1)
كان مع معاوية بصفين أميرا يومئذ على مذحج الأردن وكان ممن شهد في صحيفة
اصطلاحه مع علي على التحكيم
له ذكر في كتاب أبي مخنف لوط بن يحيى وسعيد بن كثير بن عفير
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال قال أبو عبيدة وكان على مذحج الأردن مخارق بن
الحارث الزبيدي
7266 مخارق بن الصباح الكلاعي (2)
كان في صحابة معاوية الذين شهدوا معه صفين وكان له صاحب لوائه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عرمان نا موسى نا خليفة (3) نا أبو نعيم نا موسى بن قيس قال
سمعت حجر بن عنبس (4) قال التقوا يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر سنة سبع وثلاثين
ولواء معاوية مع المخارق بن الصباح الكلاعي
7267 مخارق بن ميسرة بن حجير الطائي (5)
ولي غازية البحر لعمر بن عبد العزيز
وروى عن عمرو بن خير الشعباني

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 (ت. العمري).
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 195 (ت. العمري).
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 193 و 195.
(4) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " عنيس " والمثبت: " عنبس " عن م وتاريخ خليفة.
(5) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 79 ولسان الميزان 6 / 5 والمغني في الضعفاء 2 / 647.
130

روى عنه عبد الله بن يزيد السلمي وأبو معيد (1) حفص بن غيلان الرعيني
قرأت بخط أبي الحسين الرازي (2) أخبرني محمد بن جعفر بن أحمد الحضرمي نا
جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة حدثني أبو معيد
الحميري عن المخارق بن ميسرة الطائي عن أبي خير الشعباني قال
كنت محاصرا كعب الأحبار لي جبل دير المران فنشر علي أربع أصابع من أصابع يده
فقال ويل لأربع قريات (3) من الغوطة داريا والمزة وبيت لهيا وبيت الآبار ولتفتتن
الفتن قبائل من قبائل العرب حتى لا تدعى لها داعية عك (4) وسلامان وخشين وشعبان
فسألته عن سلامان فقال هو سلامان بن عريب بن زهير بن أيمن وزعم أنه أبو معيد أنهم
انقرضوا من دمشق وخشين (5) بن قطين بن عريب كانوا في الأوصاب فانقرضوا
وروي عن أحمد بن أنس بن مالك عن هشام بن عمار على وجه آخر
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أحمد بن عبد الله بن الفرج نا أحمد بن أنس نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا
طلحة بن يزيد عن عبد الله بن يزيد الباباني عن المخارق بن (6) ميسرة الطائي عن عمرو بن
خير الشعباني قال كنت مع كعب الأحبار على جبل دير المران فذكر نحوه
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب (7) أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن عائذ نا الوليد
أخبرني الليث الفارسي قال
لم يزل يعني عمر بن هبيرة على غازية البحر فقفل بهم يعني من القسطنطينية فعزله
عمر بن عبد العزيز وجمع سفن الأجناد بصور وجعل الوالي عليها واحدا قال فبلغني أن
عمر بن عبد العزيز ولى على غازية البحر المخارق بن ميسرة بن حجر (8) الطائي فلم يزل
واليا حتى توفي

(1) تحرفت في " ز " إلى: معبد.
(2) تحرفت في م و " ز " إلى: الداري.
(3) في م: دابات.
(4) سقطت من م، ومكانها بياض في " ز ".
(5) في م و " ز ": " وحسين رفض بن ريت ".
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، و " ز "، ود.
(7) في م، و " ز ": الغيث.
(8) كذا بالأصل وم ود، و " ز " هنا: حجر.
131

7268 مخارق الكلبي
له ذكر في كتاب الحرة كان في من وجهه يزيد إلى أهل المدينة مع مسرف بن عقبة
المري (1) واستعمله مشرف (2) على ميسرة جيشه وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة طريف بن
الخشخاش (3)
7269 مخارق أبو المهنى المطرب (4)
قدم دمشق مع المأمون
وحكى عن الرشيد والمأمون (5) والمعتصم وأبو العتاهية وإبراهيم بن ميمون
حكى عن عمر بن شبة ومحمد بن مسروق الطوسي وإبراهيم (6) بن هلال وجعفر
ابن محمد بن أبي الليث وحماد بن إسحاق بن إبراهيم بن الموصلي وموسى بن الفضل
ومحمد بن عبد الله بن مالك ومحمد بن عاصم الحاجب
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم (7) عن رشأ بن
نظيف أنا إبراهيم بن علي بن الحسن (8) أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن
سعيد الجارودي حدثني إسماعيل بن سلام حدثني مخارق قال (9)
خدمت إبراهيم الموصلي حينا لا يزيدني على قباء وسراويل فقلت له يوما قد بلغت
من هذه الصناعة ما يناله مثلي وقد رأيتك تصف السلطان وأتباعه من هو دوني فإن كنت قد
أديت لك ما يجب لك علي فانظر لي فقال إذا قعد أمير المؤمنين وصفتك له فحضر
مجلس الرشيد فوصفني له فأمر بإحضاري فلما انصرف قال لي قد ذكرتك له

(1) تحرفت بالأصل إلى: المزي، وفي د: " المزني " والمثبت عن م و " ز ".
(2) تحرفت في م و " ز " إلى: شرق.
(3) بدون إعجام بالأصل ورسمها مضطرب، والمثبت عن م و " ز ". راجع ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا
24 / 477 رقم 2966.
(4) ترجمته وأخباره في الأغاني 18 / 336 وفيها: هو مخارق بن يحيى بن ناووس الجزار مولى الرشيد، ويقال:
ناووس لقب أبيه يحيى.
(5) سقطت من " ز "، وم.
(6) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": أحمد بن هلال.
(7) في " ز " وم: " المثنى " تحريف.
(8) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": الحسين.
(9) الخبر في الأغاني 18 / 339 وفيه اختلاف.
132

قال ثم دعا بثياب فقطع لي ودفع إلي منطقة ومضيت معه فلما دخلنا مجلس
الخليفة وكان إذا جلس قعد على سرير وضرب بينه وبينهم ستارة فإذا طرب دعا من يريد
فأدخله وراء الستارة فأقعده معه فلما أخذ المغنون والندماء مجالسهم قال لابن
جامع يا ابن جامع ما صنعت لي من الغناء فقال يا أمير المؤمنين قد صنعت صوتا ما صنع أحد مثله
وما سمعه أحد قال هاته فاندفع يغني
* أما القطاة فإني سوف أنعتها * نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها *
قال مخارق فأعجب به والله إعجابا شديدا وأنا واقف على باب البيت ورأيت
إبراهيم قد استرخت يداه مما دخل قلبه مع الزمع (1) وكان والله هذا الصوت مما يدور في
حلقي وطبعي فتمنيت أنا يعيده فقال له هارون (2) أعده فأعداه فأخذته فقلت إن
أعاده الثالثة استوى لي وكنت أحذق به منه فاستعاده ثالثة ورابعة وما استتم الرابعة حتى
سقط العود من يد إبراهيم وحانت منه التفاتة فنظر إلي فأومأت إليه أي ما لك أنا والله
أحذق به منه فأسر إلي ويحك إنه أمير المؤمنين وإن لم تحسنه فهو (3) السيف فأشرت
إليه أن قل له ولا تخف
فقال إبراهيم يا أمير المؤمنين هذا غلامي الذي وصفته لك أحسن غناء له منه
فغضب ابن جامع وقال والله يا أمير المؤمنين ولا يحذقه في سنه فقال أمير المؤمنين
دعاني من اختلافكما قل للغلام ليغنه إن كان يحسنه فاندفعت فما مررت في مصراع من
البيت حتى قطع الستارة وقال ها هنا ها هنا يا غلام فدنوت منه حتى وقفت بين يدي
السرير فقال اصعد فأقعدني تحته فغنيت الصوت مرارا وتهلل وجه إبراهيم وضرب
أحسن ضرب وأطربه ثم قال الرشيد بحياتي هل سمعته قبل يومك هذا قلت لا والله يا
أمير المؤمنين فقال يا مسرور هات ثلاثين ألف درهم وثلاثة مناديل في كل منديل عشرة
أثواب من خز وشي وملحم وغير ذلك وحملني على ثلاثة دواب وأعطاني ثلاثة غلمان
وأجرى علي ثلاثة آلاف درهم في كل شهر فلم تزل جارية لي حتى قدم المأمون فأضعفها
فهذا أول مال اكتسبته
قال مخارق وكناني الرشيد أبا المهنى وكان سبب تكنيته لي بأبي المهنى أنه رفع

(1) الزمع: الدهش.
(2) مكانها بياض في م و " ز ".
(3) مكانها بياض في م، و " ز ".
133

الستارة ذات يوم فقال أيكم يغني هذا الصوت
* يا ربع سلمى لقد هيجت لي حزنا (1) * زدت الفؤاد على علاته نصبا * (2) (3)
فقلت أنا فقال غنه فغنيته فقال علي بهرثمة (4) فجزع كل واحد منا وقلنا
ما معنى هرثمة بعقب هذا الصوت فجاء هرثمة يجر سيفه فقال له الرشيد ما كانت كنية
مخارق الشاري الذي قتلناه قريبا قال هرثمة كنيته أبو المثنى فقال له انصرف وأقبل
الرشيد فقال كنيتك يا مخارق أبا المهنى لإحسانك في هذا الصوت وأمر بإحضار مائة
ألف درهم فوضعت بين يدي وقال أعد فأعدته وانصرفت (5) بالكنية وبمائة ألف
درهم
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (6) في نسخة من كتاب ألفه أبو
حشيشة (7) قال
أول من سمعني من الخلفاء المأمون وهو بدمشق وصفني له مخارق فأمر لي
بخمسة (8) آلاف درهم أتجهز بها فلما وصلت إليه أدناني وأعجب بي وقال للمعتصم
هذا ابن (9) من خدمك وخدم آباءك (10) وأجدادك يا أبا إسحاق كان جد هذا أمية كاتب
جدك المهدي على كتابة السر وبيت المال والخاتم وحج المهدي أربع حجج وكان هذا
زميله فيها كلها واشتهى المأمون من غنائي
* كان ينهى فنهى حين انتهى * وانجلت عنه غيابات الصبى
خلع الهم وأضحى مسبلا * للنهي فضل قميص وردا

(1) كذا بالأصل، وفي " ز ": " حربا " وفي الأغاني: طربا.
(2) في الأغاني: وصبا.
(3) زيد في الأغاني:
ربع تبدل ممن كان يسكنه عفر الظباء وظلمانا به عصبا
(4) يعني هرثمة بن أعين.
(5) بالأصل وم ود، و " ز ": " وانصرف " والمثبت عن الأغاني وفيها: فانصرفت.
(6) الخبر في الأغاني 23 / 78.
(7) أبو حشيشة لقب غلب على محمد بن أمية بن أبي أمية، وكنيته أبو جعفر.
(8) في الأغاني: بخمسين ألف درهم.
(9) سقطت من الأصل ود، وتحرفت في م و " ز " إلى: " ان " والمثبت عن الأغاني.
(10) في الأصل ود وم والأغاني: " آبائك " والتصويب عن " ز ".
134

كيف يرجو البيض من أوله * في عيون البيض شيب وجلا (1)
كان كحلا لمآقيها فقد * صار بالشيب لعينيها قذى *
الشعر لدعبل (2)
قال أبو حشيشة وكان مخارق قد نهاني أن أغني ما فيه ذكر الشيب من هذا الشعر
أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد
ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو محمد عبد الرحيم ابنا محمد بن الفضل بن
محمد بن أحمد الحداد قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمد بن الحسين الكردية
قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء نا محمد بن محمد
الجرجاني نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن المرزبان نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم
الموصلي قال قال لي مخارق أنشدت المأمون قول أبي العتاهية
* وإني لمحتاج إلى ظل صاحب * يرق ويصفو إن كدرت عليه (3) * قال لي أعد فأعدت سبع مرات فقال لي يا مخارق خذ مني الخلافة وأعطني
هذا الصاحب لله در أبي العتاهية ما أحسن ما قال
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرني
أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت (4) البغدادي أنا أبو أبو بكر محمد بن
يحيى الصولي حدثني سعيد بن أحمد بن سعيد حدثني إبراهيم بن هلال حدثني مخارق
قال
بينا أنا عند المأمون ذات يوم إذ قام فدخل إلى حرمه وخرج وعيناه تذرفان فقال يا
مخارق نحن بهذين البيتين (5)
* وما اسطعت (6) توديعا له بسوى البكا * وذلك جهد المستهام المعذب

(1) شيب رجلا: الوجل انحسار مقدم الشعر، أو هو دون الصلع.
(2) الأبيات في ديوانه (ط. دار الكتاب اللبناني) قالها في الشيب ص 98.
(3) ليس في ديوانه.
(4) إعجامها ناقص بالأصل، وفي م و " ز ": " سمس‍ ".
(5) البيتان في الأغاني 18 / 373 وذكر مناسبتهما، باختلاف الرواية.
(6) بالأصل وم ود: استطعت، والمثبت عن " ز "، والأغاني.
135

سلام على من لم يطق عند بيته * سلاما فأومى بالبنان المخضب *
فحفظتهما وتغنيت بهما فجعل يبكي بكاء شديدا ثم قال أتدري ما قصتي قلت
أمير المؤمنين أعلم قال إني دخلت إلى بعض المقاصير فرأيت جارية لي كنت أحبها حبا
شديدا وهي بالموت فسلمت عليها فلم تطق رد السلام فأومت بإصبعها فغلبتني العبرة
فخرجت من عندها وحضرني أن قلت لك هذين البيتين
فقلت يطيل الله تعالى عمر أمير المؤمنين ولا يفجعه بأحبته ويبقي له من يحب
بقاءه فما هو شئ يفتدى وأمير المؤمنين يفديه جميع عبيده
أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
أخبرني أحمد بن علي بن الحسين الثوري نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ أنا
جعفر بن القاسم نا أحمد بن محمد الطوسي حدثني أبي قال
سمعت مخارقا المغني قال طفلت تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم بمائة
ألف درهم فقيل له كيف ذاك قال سهرت مع المعتصم ليلة إلى الصبح فلما أصبحنا
قلت له يا سيدي إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فأتنسم في الرصافة إلى وقت يشاء
أمير المؤمنين فأمر البوابين فتركوني
قال فجعلت أمشي في الرصافة فبينا أنا أمشي إذ نظرت إلى جارية كأن الشمس تطلع
من وجهها فتبعتها ومعها زبيل مشارب فوقفت على صاحب فاكهة فاشترت منه سفرجلة
بدرهم ورمانة بدرهم وكمثراة بدرهم وتبعتها فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها فقال لي يا ابن
الفاعلة لا تكني إلى أين قلت خلفك يا سيدتي فقالت لي ارجع يا بن الفاعلة لا يراك
أحد فتقتل قال ثم التفتت بعد فنظرت إلي قال فشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة
الأولى ثم جاءت إلى باب كبير فدخلت فيه
وجلست بحذاء الباب فذهب عقلي ونزلت الشمس وكان يوما حارا فلم ألبث أن
جاء فتيان كأنهما صورتان على حمارين مصريين فأذن لهما فدخلا ودخلت معهما فظن
صاحب المنزل أني جئت مع صديقيه وظن صديقاه أن صاحب المنزل قد دعاني وجئ
بالطعام وأكلوا وغسلوا أيديهم ثم قال لهم صاحب المنزل هل لكم في فلانة قالوا إن
تفضلت فخرجت تلك الجارية بعينها وقدامها وصيفة تحمل عودا لها فوضعته في حجرها
فغنت فطربوا وشربوا وقالوا لمن هذا يا ستنا قالت لسيدي مخارق ثم غنت صوتا آخر
136

فطربوا وازداد طربهم فقالوا لمن هذا الصوت يا ستنا فقالت لسيدي مخارق ثم غنت
الثالث فطربوا وهي تلاحظني وتشك في فقالوا لمن هذا يا ستنا قلت لسيدي مخارق
قال فلم أصبر فقلت لها يا جارية شدي يدك فشدت أوتارها وخرجت عن إيقاعها
الذي تقوى عليه فدعوت بدواة وقضيب فغنيت الصوت الذي غنته أولا فقاموا فقبلوا رأسي
قال أبي وكان أحسن الناس صوتا وكان يوقع بالقضيب ثم غنيت الثاني والثالث فجنوا
فكادت عقولهم تذهب فقالوا من أنت يا سيدنا قلت أنا مخارق قالوا فما سبب
مجيئك فقلت طفيلي أصلحكم الله وخبرتهم خبري
فقال صاحب البيت لصديقيه قد تعلمان أني قد أعطيت بها ثلاثين ألف درهم فأبيت أن
أبيعها وأردت الزيادة وقد نقصت من ثمنها عشرة آلاف درهم قال صديقاه علينا عشرون
ألفا وملكوني الجارية
وقعد المعتصم فطلبني في منازل أبناء القواد فلم أصب وتغيظ علي وقعدت عندهم
إلى العصر وخرجت بها فكلما مررت بموضع شتمتني فيه فقلت لها يا مولاتي أعيدي
شتمك علي فتأبى فأحلف لتعيدنه وأخذت بيدها وأخذت بيدها حتى جئت بها إلى باب أمير المؤمنين
فدخلت ويدي في يدها فلما رآني المعتصم سبني وشتمني فقلت يا أمير المؤمنين لا
تعجل علي وحدثته فضحك وقال لي نكافئهم عنك يا مخارق فأمر لكل رجل منهم
بثلاثين ألف درهم وأمر لي بعشرة آلاف
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن
علي البغدادي نا محمد بن يحيى النديم حدثني محمد بن إسماعيل المادراني نا أبي
حدثني عبد الوهاب المؤدب قال
انصرفنا مع المعتصم من ناحية السنن وهو في حراقة وحضرت وقت العصر فاغتنمت
خيلا في القرب منه يرد علي الصوت فركبت فأومى فأذنت (1) فلما فرغت من الأذان جثا
مخارق على ركبتيه في الحراقة فأذن حتى أتى على الأذان فتمنيت والله أن ماء دجلة انفرق لي
فغرقت فيه لحسن ما أتى به
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور

(1) سقطت من " ز "، وم.
137

نا أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدثني أبو
عبد الله محمد بن عمرو الكاتب نا محمد بن عبدون الكاتب (1) عند أبيه عبدون الكاتب قال
أبو عبد الله وعاش عبدون زيادة على مائة سنة ورأيته شيخا كبيرا يحمل على ظهر غلام إلى
ديوان بادوريا (2) وكان كاتبا حاذقا ومات في خلافة المعتضد قال اجتزت وأنا غلام حدث
بباب الرصافة فإذا رجل شاب حسن الوجه عليه قميص دبيقي (3) ورداء شرب (4) ونعل
حذو جالس في دكان صيرفي فمر به رجل تحته برذون كميت بسرج (5) وعنانه
(6) فوثب إليه ذلك الفتى فقال له يا حكيم هذا الإقليم افرغ في هذه للأذان ما تفرح
به القلوب فاندفع يوقع على قربوس سرجه بقول أحمد
* قال لي ولم يدر ما بي * أتحب الغداة وتحبه حقا
فتنفست ثم قلت نعم حبا * جرى في العروق عرقا فعرقا
لو تجسين يا حبيبة قلبي * لوجدت الفؤاد قرحا نفقا
قد لعمري مل (7) الطبيب وصل الأهل * مني بما كما أداوا أو أرقا (8)
ليتني مت فاسترحت فإني * أبدا ما حييت منكم ملقا *
قال فقلت له يا أبا المهنى رققت حتى لو شئت أن أحسوك لحسوتك ثم انصرف
إلى موضعه فسألت فقيل لي هذا أبو نواس والراكب مخارق المغني
ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن يزيد المبرد قال قال
الجاحظ (9)

(1) قوله: " نا محمد بن عبدون الكاتب " سقط من " ز "، وم.
(2) تحرفت بالأصل وم و " ز " ود إلى: " بادريا " والمثبت عن معجم البلدان، وهي طسوج من كورة الاستان بالجانب
الغربي من بغداد.
(3) كذا بالأصل، وفي م و " ز "، ود: " دبيقي " والثياب الدبيقة تنسب إلى دبيق قرية بين الفرما وتنيس، وهي من دق
الثياب (راجع تاج العروس: دبق).
(4) رداء شرب، يقال: أشرب اللون: أشبعه، وكل لون خالط لونا آخر فقد أشربه، وتشرب الصبغ في الثوب: سرى،
واستشرب لونه: اشتد.
(5) كلمة بدون إعجام بالأصل وم ود، وفي م: ثغري.
(6) كلمة غير مقروءة بالأصل ود وم و " ز ".
(7) زيادة عن م و " ز " ود.
(8) كذا عجزه بالأصول.
(9) الخبر في الأغاني 18 / 369 وفيه: وقال الجاحظ: قال أبو يعقوب الخريمي.
138

لم أر كثلاثة رجال يبذون الناس في مذاهبهم فإذا رأوا ثلاثة رجال انخزلوا وذابوا كما
يذوب الرصاص في النار هشام بن (1) محمد بن السائب الكلبي كان علامة نسابة فإذا رأى
الهيثم بن عدي انخزل وانقطع (2) وعلي بن الهيثم كان مفقعا (3) نيا صاحب تقعير في الكلام
فإذا رأى موسى الضبي انقطع وذهب وعلوية المغني كان مجيدا في الغناء فإذا رأى مخارقا
سكت وانقطع
وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق
أن مخارقا مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين بسر من رأى
/ ذكر من اسمه (4) مختار / (5)
7270 مختار بن فلفل (6)
مولى عمرو بن حريث القرشي الكوفي
روى عن أنس بن مالك وعمر بن العزيز والحسن البصري وطلق بن حبيب
روى عنه الثوري وزائدة وعبد الواحد بن زياد ووقاء بن إياس وحفص بن
غياث وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن
ميسرة وعبد الأعلى بن أبي المساور وابن الفضيل (7)
ووفد على عمر بن عبد العزيز رسولا من عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد
الرحمن
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (8) نا أبو الحسين بن المهتدي

(1) من هنا إلى قوله: بن عدي، سقط من " ز " وم.
(2) في الأغاني: " يذوب كما يذوب الرصاص " مكان: انخول وانقطع.
(3) كذا بالأصل، وبدون إعجام في م، وفي " ز ": " منفعا ما " والذي في الأغاني: مفقعا نيا: والمفقع: الفقير
المجهود.
(4) زيادة عن م.
(5) زيادة عن م و " ز "، ود.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484 وتهذيب التهذيب 5 / 390 والجرح والتعديل 8 / 310 والتاريخ الكبير 7 /
385 وميزان الاعتدال 4 / 80.
(7) وهو محمد بن فضيل الضبي، وفي " ز " وم: أبو فضيل، تحريف.
(8) في " ز ": المرزقي، وفي م: المزرقي، تصحيف.
139

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور
قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الله بن
إدريس قال
سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان يحدث وعيناه تدمعان
قال سمعته يذكر عن أنس قال قال رجل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا خير البرية (2) قال ذاك
إبراهيم عليه السلام [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد (3) الأديب (4) أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبا العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن عمرو الضبي نا عبد الله بن إدريس قال
سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان يحدث وعيناه تدمعان
يذكر عن أنس بن مالك قال
قال رجل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا خير البرية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذاك إبراهيم (صلى الله عليه
وسلم) [* * * *]
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر (5) أنا أبي أنا علي
ابن إسماعيل بن الحكم نا أبو غسان النهدي نا عبيد الله بن ميسرة نا المختار بن فلفل
قال
بعثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بفلوس قد ضربها فيها أمر الأمير عبد الحميد
بالوفاء والعدل فلما قرأها عمر بن عبد العزيز قال اكسروا هذه الفلوس واكتبوا أمر الله
بالوفاء والعدل
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا

(1) تحرفت في " ز " وم: الحسن.
(2) استدركت على هامش " ز "، وبعدها صح، وسقطت اللفظة من م.
(3) تحرفت في م إلى سعيد.
(4) زيادة عن م و " ز "، ود.
(5) في " ز ": " يونس " وفي م: هرمز.
140

أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (1)
مختار بن فلفل سمع أنس بن مالك روى عنه الثوري وزائدة وعبد الله بن إدريس
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا
حمد (2) إجازة
ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي
أنا ابن أبي حاتم قال (3)
مختار بن فلفل من موالي عمرو بن حريث كوفي روى عن أنس بن مالك وعمر بن
عبد العزيز والحسن وطلق بن حبيب روى عنه سفيان الثوري وزائدة وعبد الله بن
إدريس ووقاء (4) بن إياس وعبد الواحد بن زياد وعبد الرحيم (5) بن سليمان وجرير بن
عبد الحميد وابن إدريس وحفص بن غياث سمعت أبي يقول ذلك
وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال
ذكر أبو عبد الله المختار بن فلفل فقال كوفي ثقة (6)
قال (7) وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن مختار بن
فلفل فقال (8) لا أعلم إلا خيرا روى عنه الثوري وحفص بن غياث وابن إدريس
قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال المختار بن فلفل
ثقة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد
ابن عبد الله خميرويه الهروي نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار
الموصلي قال المختار بن فلفل ثقة روى عنه الخلق

(1) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 385.
(2) تحرفت في " ز " وم إلى: أحمد.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 310.
(4) تحرفت في م إلى: وورقاء.
(5) بالأصل ود: " عبد الرحمن " تصحيف، والتصويب عن م، و " ز "، وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل: " عبد
الرحيم " وبهامشه عن نسخة: " عبد الرحمن " وكتب محققه بعدها: خطأ.
(6) من قوله: " وذكر أبو بكر... إلى هنا ليس في م، و " ز ".
(7) القائل أبو محمد بن أبي حاتم، والخبر في الجرح والتعديل 8 / 310.
(8) من هنا إلى آخر المنقول عن ابن أبي حاتم ليس في م، و " ز "، وفيهما: فقال: ثقة.
141

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد حدثني أبي قال (1)
المختار بن فلفل كوفي تابعي (2) ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر (3) نا يعقوب (4) نا أبو نعيم نا سفيان عن المختار بن فلفل وهو ثقة
كوفي
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا عبد
الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد قال (5)
سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال شيخ كوفي
ذكر من اسمه مخرمة (6)
7271 مخرمة بن سليمان الوالبي (7) المدني (8)
من بني والبة حي من بني أسد بن خزيمة
روى عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر وكريب مولى ابن عباس وإبراهيم بن
محمد بن طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 422 رقم 1545.
(2) زيادة عن تاريخ الثقات.
(3) من قوله: وأبو نصر... إلى هنا سقط من م، و " ز "، فتداخل الخبران ببعضهما واضطرب إسنادهما.
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 3 / 151.
(5) الجرح والتعديل 8 / 310.
(6) مخرمة بفتح فسكون ففتح (المغني).
(7) تحرفت بالأصل إلى: " الوالي " والتصويب عن م، و " ز "، ود.
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 488 وتهذيب التهذيب 5 / 392 والجرح والتعديل 8 / 363 والتاريخ الكبير 8 / 15
وسير أعلام النبلاء 5 / 417 وشذرات الذهب 1 / 177.
142

روى عنه مالك بن أنس وعبد ربه بن سعيد والضحاك بن عثمان الحزامي
وعياض بن عبد الله الفهري وعمر بن واقد الأسلمي والد الواقدي وشميل بن خالد
وعمرو بن شعيب وأبو بكر عبد الله بن أبي سبرة وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وقدم دمشق غازيا
أخبرنا أبو محمد السيدي (1) وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عمر البحيري
أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن مخرمة بن
سليمان عن كريب عن (2) عبد الله بن عباس
أنه أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي خالته فاضطجعت في عرض
الوسادة واضطجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأهله في طولها فنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انتصف الليل أو
قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ
العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن
وضوءه ثم قام فصلى
قال والله فقمت فصنعت مثل الذي صنع فقمت على جنبه فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يده اليمنى على رأسي ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين
ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر واضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى
ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح [* * * *]
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أنا
الحارث عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر الواقدي قال فحدثني أبي عن مخرمة بن
سليمان قال
كنا في سواحل حمص ودمشق حتى خرجوا إلينا من الصائفة وكذلك كانوا يصنعون
إذا حانت طالعتهم خرجنا
أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي (3) عمر بن

(1) بالأصل ود: السدي، وفي م و " ز ": السندي.
(2) تحرفت بالأصل إلى: بن.
(3) سقطت من الأصل، واستدركت عن م، و " ز "، ود.
143

حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن الخليل أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر الواقدي حدثني أبي عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال صرت إلى الشام
قال يكونون بالساحل فإذا أقبلت الصائفة انصرفوا بعث الفين فتجاعلوا فخرج ألف
وخمسمائة فغزونا ودخل عامئذ الصائفة مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد بن عبد
الملك استعملهما جميعا الوليد فشتوا بطوانة (1) وافتتحوها (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم مخرمة بن سليمان الوالبي (3)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال مخرمة بن سليمان
الوالبي قتل بقديد (5) سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة مخرمة بن سليمان الوالبي قتلته الحرورية بقديد
سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث
وكذا قال الواقدي في التاريخ وقال وقتل وهو ابن سبعين سنة
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا ابن سهل أنا البخاري قال (6)

(1) طوانة: بلد المصيصة (معجم البلدان).
(2) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع وترجمة مخرمة ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من طبقات ابن سعد.
(3) تحرفت بالأصل إلى: الوالي.
(4) تحرفت بالأصل وم ود، و " ز " إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(5) قديد: اسم موضع قرب مكة (معجم البلدان)، وفي هذا الموضع كانت وقعة بين جيش مروان بن محمد الأموي
سنة 130 ه‍ وبين جيش عبد الله بن يحيى الكندي، وكان متغلبا على اليمن.
(6) التاريخ الكبير 8 / 15.
144

مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة المدني سمع كريبا روى عنه مالك بن
أنس
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد (1)
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة مدني يقال إنه قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة
روى عن كريب روى عنه مالك بن انس والضحاك بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد (3) مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
مخرمة بن سليمان الأسدي (4) أسد خزيمة المديني سمع كريبا روى أعنه مالك بن
أنس وعبد ربه بن سعيد في الصلاة وتفسير آل عمران قال الواقدي قتل بقديد سنة ثلاثين
ومائة وقال في التاريخ مثله وزاد وهو ابن سبعين سنة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى
يقول مخرمة بن سليمان يحدث عن مالك وهو ثقة
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال
سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن مخرمة بن سليمان فقال مدني (5) ثقة روى عنه
مالك بن أنس
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني (6) قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول
في مخرمة بن سليمان فقال صالح الحديث يروي عن كريب

(1) تحرفت في م و " ز " إلى: أحمد.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 363.
(3) سقطت من م و " ز ".
(4) في " ز "، وم: الوالبي الأسدي.
(5) في " ز ": مديني.
(6) تحرفت في " ز " إلى: الكتاني.
145

أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
سمعت أبي يقول مخرمة بن سليمان مدني يروي عن كريب صالح الحديث
ثقة (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني
أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاثين فيها مات مخرمة بن سليمان الوالبي
7272 مخرمة بن شرحبيل
كان يتأله وكانت اليمن تطيعة طاعة عظيمة
وقدم دمشق ليكلم يزيد بن معاوية في يزيد بن ربيعة بن مفرغ لما حبسه عباد بن زياد
وسيأتي ذكره في ترجمة ابن مفرغ إن شاء الله
7273 مخرمة بن عبد الرحمن
حكى عنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب (3) حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد
عن إسماعيل بن عبيد الله عن مخرمة بن عبد الرحمن أنه كان يمكث أربعة أشهر لا يتكلم
فإذا أراد حاجة كتبها
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز الصوفي أنا ابن أبي نصر نا أبو علي الحسن
ابن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن
عبيد الله
أن مخرمة بن عبد الرحمن كان يمكث الأشهر لا يتكلم فإذا أراد الحاجة كتبها

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 363.
(2) زيادة عن الجرح والتعديل.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 409 - 410.
146

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة مخرمة بن عبد الرحمن الدمشقي
رحمه الله تعالى
7274 مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
ابن كعب أبو صفوان ويقال أبو المسور ويقال أبو الأسود
ويقال أبو مسعود الزهري (1)
والد المسور بن مخرمة له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم
قدم (2) دمشق في الجاهلية وكان في عير قريش التي خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) في طلبها
وكانت وقعة بدر بسببها
وحكى عن أمه رقيقة (3) بنت أبي صيفي بن هاشم
روى عنه ابنه المسور بن مخرمة وأبو عون مولى المسور وعبد الرحمن بن موهب
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن
محمد أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا حميد بن علي بن البختري
ابن مسافر بن أبان وكانت أم أبان بن علي برة بنت أبي رافع أبو عبد الرحمن الكوفي نا
يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف نا عبد العزيز
ابن عمران عن ابن حويصة (4) قال (5) تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي
صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت

(1) ترجمته في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 262 والإصابة 3 / 390 رقم 7840 وأسد الغابة 4 / 349 والجرح
والتعديل 8 / 362 والتاريخ الكبير 8 / 15 وسير أعلام النبلاء 2 / 542 وشذرات الذهب 1 / 60.
(2) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن م، و " ز ".
(3) الأصل وم و " ز ": " رفيقة " والمثبت عن د، وأسد الغابة وفي نسب قريش: رقية.
(4) هو إبراهيم بن حويصة.
(5) الإصابة 3 / 390 ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 89 - 90 تحت عنوان: ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه.
147

تتابعت على قريش سنون جدب أقحلت (1) الظلف وارقت العظم قالت فبينا أنا
راقدة اللهم أو مهمومة ومعي صنوي أصغر مني معنا بهمات لنا وربى وعندي برذون علي
من الشغف إذا أنا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل (2) يقول يا معشر قريش إن هذا
النبي المبعوث منكم وهذا أوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب ألا فانظروا منكم رجلا
طوالا عظاما أبيض نضوا اشم العرنين له فخر يكضم عليه وسنة تهدي إليه ألا فليخلص
وولده وليد لف إليه من كل بطن رجل ألا فليستنوا من الماء وليمسوا من الطيب
وليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا ألا وفيهم الطيب الطاهر لذاته ألا فليستسق (3)
الرجل وليؤمن القوم ألا فغثتم إذا ابدا ما شئتم وعشتم
قال فأصبحت علم الله مقربة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت
رؤياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم إن بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة
الحمد هذا شيبة وتناهت عنده قريش وانقض إليه من كل بطن رجل فسنوا ومشوا
واستلموا وأطرقوا ثم ارتقوا أبا قبيس وطفق القوم يدقون حوله ما أن يدرك سعيهم مهله
حتى فروا (4) لذروته واستكعوا (5) (6) فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا (صلى الله عليه وسلم)
فرفعه على عاتقه وهو يومئذ غلام قد كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت
عالم غير معلم مسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران (7) حرمك يشكون إليك
سننهم التي أقحلت الظلف والخف فاسمعن اللهم (8) وأمطر علينا غيثا مريعا مغدقا فما
راموا والبيت حتى انفرجت السماء بمائها وكظ الوادي بثجيجه فتسمعت شيخان قريش وهي
تقول لعبد المطلب هنيئا لك يا أبا البطحاء هنيئا أي بك عاش أهل البطحاء
وفي ذلك تقول رقيقة
* بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ (9) المطر

(1) بالأصل وم ود، و " ز ": أقلحت الظلف، والمثبت عن المختصر.
(2) صحل: فيه بحة (القاموس).
(3) بالأصل ود وم: " فليستقي " تصحيف، والمثبت عن " ز ".
(4) في " ز ": قرأوا، وفوقها ضبة، وفي م: قروا.
(5) كذا بالأصل ود، وفي م " ز ": واستنكصوا.
(6) رسمها بالأصل ود وم و " ز ": " حبابه " وفوقها في " ز " ضبة.
(7) بالأصل: يبدران، والمثبت عن م و " ز "، ود.
(8) الزيادة عن م، و " ز "، ود.
(9) بالأصل وم ود، و " ز ": " واجلولذ " والمثبت عن ابن سعد والمختصر.
148

فجاد بالماء جوني (1) له سبل * دان (2) فعاشت به الأنعام والشجر
منا (3) من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر
مبارك الأمر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر *
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد
ابن النقور وأبو علي محمد بن وشاح الزينبي
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا
عيسى بن علي بن عيسى نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب نا أبو
السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن
حارثة بن لام الكوفي ببغداد سنة خمسين ومائتين نا عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد
ابن منهب حدثني عمي عروة بن مضرس قال تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت
أبي صيفي بن هاشم وكانت لدة (4) عبد المطلب قالت
تتابعت (5) على قريش سنون أقحلت الضرع وأرقت العظم فبينا أنا راقدة اللهم أو
مهمومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول معشر قريش إن هذا النبي المبعوث (صلى الله عليه وسلم)
منكم وقد أظلتكم أيامه وهذا أوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا
منكم وسيطا عظاما حساما أبيض بضا أوطف الأهداب سهل الخدين اشعر العرنين له
فخر يكظم عليه وسنة تهدى إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل
فليسنوا عليهم الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن ثم ليرتقوا أبا قبيس ثم ليدع
الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم
فأصبحت بعلم الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي
ونمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ما بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد
وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فسنوا ومسوا واستلموا ثم
ارتقوا أبا قبيس وطفقوا حوله ما يبلغ سعيهم مهله حتى إذا استوى بذروة الجبل قام عبد

(1) بالأصل ود: " حولي " والمثبت عن ابن سعد.
(2) كذا بالأصل وم و " ز "، وابن سعد، وفي المختصر: سحا.
(3) بالأصل وم و " ز " ود: يسئل، والمثبت عن ابن سعد.
(4) فوقها في " ز ": ضبة.
(5) في م وابن سعد: تتايعت.
149

المطلب ومعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غلام قد أيفع أو كرب فرفع يديه وقال اللهم ساد الخلة
وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران
حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وأمطرن غيثا مغدقا
مريعا
فوالكعبة ما زالوا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي بثجيجه فلسمعت شيخان
قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب
هنيئا لك أبا البطحاء أي عاش بك أهل البطحاء
وفي ذلك تقول رقيقة
* بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
فجاد بالماء جوني (1) له سبل * سحا فعاشت به الأنعام والشجر
منا من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر
مبارك الأمر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر *
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو القاسم بن أبي حية نا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر
عن أبي عون مولى المسور عن مخرمة بن نوفل قال (2)
لما لحقنا بالشام أدركنا رجل من جذام فأخبرنا أن محمدا قد كان عرض لعيرنا في
بدأتنا وأنه تركه مقيما ينتظر رجعتنا قد حالف علينا أهل الطريق ووادعهم
قال مخرمة فخرجنا خائفين نخاف الرصد فتبعنا ضمضم بن عمرو حين فصلنا من
الشام
وكان عمرو بن العاص يحدث يقول لما كنا بالزرقاء والزرقاء (3) بالشام ناحية معان
من أذرعات على مرحلتين ونحن منحدرون إلى مكة لقينا رجلا من جذام فقال قد كان
عرض لكم محمد في بدأتكم (4) فذكر الحديث بطوله

(1) بالأصل: " حولي " وغير مقروءة وإعجام ناقص في م و " ز " ود، والمثبت عن ابن سعد.
(2) رواه الواقدي في مغازيه 1 / 28.
(3) راجع معجم البلدان 3 / 137.
(4) بدون إعجام بالأصل، وفي " ز ": " ندائكم " وإعجامها مضطرب في م ود، والمثبت عن مغازي الواقدي.
150

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عبيد بن الفضل (1) إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد
الله قال (2)
مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخي قصي بن كلاب من
مسلمة الفتح (3) له سن وعلم (4) يؤخذ عنه النسب وأمه رقيقة (5) بنت أبي صيفي بن هاشم
ابن عبد مناف بن قصي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال (6)
مخرمة بن نوفل بن وهيب (7) بن عبد مناف بن زهرة أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن
هاشم بن عبد مناف مات سنة أربع وخمسين يكنى أبا المسور
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي (8) علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال
ومن ولد أهيب بن عبد مناف بن زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة وأمه رقيقة ابنة أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وكان مخرمة من مسلمة
الفتح وكان له سن عالية وعلم بالنسب كان يؤخذ عنه النسب
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد أنا أبو
الحسن نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (9)
مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ويكنى أبا المسور مات بالمدينة سنة

(1) في " ز " وم: أحمد بن الفضل.
(2) نسب قريش للمصعب ص 262.
(3) بدون إعجام في " ز "، وفوقها ضبة.
(4) في " ز ": له شأن وعلم، وفي نسب قريش: له سر وعلم.
(5) في نسب قريش: رقية.
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 46 رقم 80.
(7) في طبقات خليفة: أهيب.
(8) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(9) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
151

أربع وخمسين وهو ابن مائة وخمس عشرة (1) سنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة
مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمه رقيقة بنت أبي صيفي
ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي فولد مخرمة صفوان وبه كان يكنى ثم ذكره غيره
وقال أسلم مخرمة عند فتح مكة وكان عالما بنسب قريش وأحاديثها وكانت له معرفة
بأنصاب الحرم فكان عمر بن الخطاب يبعثه هو وسعيد بن يربوع أبو هود وحويطب بن عبد
العزى وأزهر بن عبد عوف فيحددون (2) أنصاب الحرم لعلمهم بها وكانوا يبدون في
بواديها ثم بعثهم عثمان بن عفان حين ولي الخلافة فحددوا (3) أنصاب الحرم إلا سعيد بن
يربوع فإن بصره كان قد ذهب فلم يرسله معهم (4)
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
ومخرمة بن نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمه رقيقة بنت أبي صيفي بن
هاشم بن عبد مناف وأمها كلدة بنت عبد مناف بن عبد الدار أسلم يوم الفتح وكان من
المؤلفة توفي سنة أربع وخمسين وهو ابن خمس عشرة ومائة له حديث
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5)
مخرمة بن نوفل القرشي والد مسور له صحبة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي

(1) بالأصل وم و " ز " ود: خمسة عشر سنة.
(2) في المختصر: فيجددون.
(3) في المختصر: فجددوا.
(4) الإصابة 3 / 390 وأسد الغابة 4 / 349.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 15.
152

قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة والد المسور بن مخرمة القرشي له صحبة
مات بالمدينة وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة سنة أربع وخمسين روى عنه ابنه المسور بن
مخرمة سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا (2) أبو جفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجويه أنا أبو أحمد (3)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني نا محمد يعني ابن (4) عبد الله بن رستة نا
سليمان يعني ابن داود المنقري نا محمد يعني ابن عمر الواقدي قال مخرمة بن نوفل
كنيته أبو الأسود
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة القرشي له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو صفوان مخرمة
وقال في موضع آخر أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد مناف
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم (5) نا سليمان بن أيوب أنا
طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس (6) قال
سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول مخرمة بن نوفل الزهري يكنى أبا المسور
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 362.
(2) الخبر التالي موجود في د، وقد سقط من م و " ز ".
(3) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 363 رقم 292.
(4) بالأصل ود: " نا محمد بن عبد الله بن رستة " والمثبت عن الأسامي والكنى.
(5) زيد في " ز " وم: قراءة.
(6) في " ز ": أبا ثم بياض، بدلا من: إياس.
153

أبو صفوان مخرمة والد المسور بن مخرمة
وقال في موضع آخر أبو مسعود مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة له صحبة
ولابنه المسور بن مخرمة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال (1)
أبو الأسود ويقال أبو المسور (2) ويقال أبو صفوان مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد
مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري المدني وأمه رقيقة بنت
أبي صيفي (3) بن هاشم بن عبد مناف له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو والد المسور بن مخرمة
مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وخمس عشرة (4) سنة (5)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال
مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن عبد
مناف يكنى أبا المسور من المؤلفة أسلم يوم الفتح روى عنه ابنه مسور
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أبو نعيم الحافظ
مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف كان من المؤلفة أسلم عام الفتح وكان
في لسانه فظاظة يكنى أبا المسور توفي سنة أربع وخمسين وله تسعون سنة وقيل توفي
وهو ابن خمس عشرة ومائة
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد
ابن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى نا ابن أبي مريم أنا
ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن المخرمة بن نوفل عن أبيه قال

(1) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 362 رقم 292.
(2) بكسر الميم وسكون السين وفتح الواو وتخفيفها، كما في الاكمال.
(3) رسمها مضطرب بالأصل وتقرأ: مصيفي.
(4) بالأصل ود: " وخمسة عشر سنة " والمثبت عن م و " ز ".
(5) من قوله: " مات... إلى هنا ليس في الأسامي والكنى.
154

لقد أظهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإسلام فأسلم أهل مكة كلهم وذلك قبل أن تفرض
الصلاة حتى إن كان ليقرأ بالسجدة فيسجد ويسجدون وما يستطيع بعضهم أن يسجد من
الزحام وضيق المكان لكثرة الناس حتى قدم رؤوس قريش الوليد بن المغيرة وأبو جهل
وغيرهما (1) وكانوا بالطائف في أرضهم فقالوا تدعون دين آبائكم فكفروا (2)
أنبأناه عاليا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا
يحيى بن بكير نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
عن أبيه قال
لما أظهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإسلام أسلم أهل مكة كلهم وذلك قبل أن تفرض الصلاة
حتى إن كان ليقرأ السجدة فيسجدون ما يستطيع بعضهم أنا يسجد من الزحام حتى قدم
رؤساء قريش الوليد بن المغيرة وأبو جهل بن هشام وغيرهما وكانوا بالطائف في أرضهم
فقالوا تدعون دين آبائكم فكفروا
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن
مكي قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد أنا عم (3) أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا
إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز
الزهري عن أبيه عن ابن شهاب عن عبيد الله (4) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن
عباس
أن جبريل أرى إبراهيم (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) موضع أنصاب الحرم
فنصبها (6) ثم جددها قصي بن كلاب ثم جددها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ابن شهاب قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فلما ولي عمر بن
الخطاب بعث أربعة من قريش فنصبوا أنصاب الحرم مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد
مناف بن زهرة وأزهر بن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى (7)

(1) مكانها بياض في " ز ".
(2) الإصابة 3 / 391.
(3) في " ز ": أنبأ عمر (ثم بياض).
(4) في م و " ز ": عبد الله.
(5) مكان " أرى إبراهيم " بياض في " ز ".
(6) زيد في م و " ز ": " ثم جددها إسماعيل " وهذه الزيادة ليست في د.
(7) في " ز ": عبد العزيز.
155

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (1) حدثني
عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا
وأعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دون المائة رجالا من قريش مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري
يعني من المؤلفة قلوبهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا خالد بن
الياس عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال
ذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان بن عفان وكان قبل ذلك فيمن (2)
يجدد (3) أنصاب الحرم معرفة بها
قال محمد بن عمر شهد مخرمة بن نوفل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين وأعطاه من
غنائم حنين خمسين بعيرا
قال ورأيت عبد الله بن جعفر ينكر أنا يكون مخرمة أخذ من ذلك شيئا وقال ما
سمعت أحدا من أهلي يذكر ذلك
قال وأنا ابن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا الواقدي
قال (4) وأعطى يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا وقد رأيت
عبد الله بن جعفر ينكر أنا يكون أخذ مخرمة من ذلك وقال ما سمعت أحدا من أهلي يذكر
أنه أعطي شيئا (5) (6)

(1) في " ز " وم: أبي إسحاق، تحريف. والخبر في سيرة ابن هشام 4 / 136.
(2) مكانها بياض في " ز ".
(3) في " ز ": " تحد " وفي م: " تحدد ".
(4) مغازي الواقدي 3 / 946.
(5) الخبر السابق سقط من م و " ز ".
(6) ورد هنا في م و " ز " خبر، وقد سقط من الأصل وأخر موضعه في د، إلى ما بعد عدة أخبار، نستدركه للأمانة،
والنص عن " ز ":
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر، أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، أنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا إسحاق بن سيار النصيبي، نا مخلد بن
مالك، نا العطاف بن خالد (في م و " ز ": نا العطاف نا مخلد، نا العطاف بن خالد) حدثني الليث بن سعد عن ابن
أبي مليكة أخبره المسور بن مخرمة أن أباه مخرمة أخذ بيده حتى جاء به بيت رسول الله صلى عليه وسلم فقال: يا بني،
ادخل فادع لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخلت على رسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنا غلام، فقلت: يا رسول الله هذا
أبي على الباب يدعوك، فقام إليه، وأخذ قباء من ديباج مزررا بالذهب، فقال له يا رسول الله، أين نصيبي من الثياب التي قسمت
بين أصحابك؟ فقال: " هذا قباء خبأته لك يا أبا صفوان 2 فأخذه وقال: وصلتك رحم، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من
ذلك المال بطائفة إلى أهل مكة فوصلهم به، وكان الذي بعث به معه ابن الحضرمي، وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله:
" التمس رجلا يصحبك " فأتاه فقال: قد وجدت رجلا، فقال: " من وجدت ظ " قال: وجدت فلانا الصيمري. قال:
فأخرج به معك والبكري أخوطك ولا تأمنه " قال: فخرجنا حتى إذا كنا بنافج وهي من حرة ابن صيمرة، قال للابن
الحضرمي: إن ها هنا أناسا من قومي آتيهم فأسلم عليهم، فأخذت بهم عهدا فانتظرني، فقال: يا قوم، إن هذا مال
بعث به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى قومه، وإنما أنتم قومه امشوا إليه فخذوه، والله ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه شيئا،
فلما جاؤوا نافج وجدوا الرجل قد ارتحل، فسأل عنه، فقالوا: والله ما هو إلا أن وليت، فذهب، فرجع أصحابه
وخرج حتى أدرك صاحبه.
156

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن معاوية النيسابوري
نا عبد الله بن جعفر قال
حدثتنا أم بكر بنت مسور أنا النبي (صلى الله عليه وسلم) قسم قسما فأخطأ ذلك مخرمة فقال له مخرمة
أي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كنت أرى أنا تقسم في قريش قسما فتخطئني قال فإني فاعل يا
خالي إذا جاءني شئ فما لبث أن جاءه قباء من ديباج أو حرير مزرور بالذهب فوضعه بين
يديه فجعل كلما جاءه إنسان يخشى أن يسأله قال هذا لخالي مخرمة حتى جاء مخرمة
فأعطاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن
موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا أبو خالد يزيد بن عبد الله
ابن موهب وعيسى بن حماد زغبة (1) قالا نا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن
مخرمة قال
قسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقبية (2) ولم يعط مخرمة شيئا قال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج إليه وعليه
قباء منها قال خبأت هذا لك قال فنظر إليه وقال رضي مخرمة [* * * *]
لفظ أبي خالد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن

(1) رسمها في " ز ": وعمة " وفوقها ضبة.
(2) أقبية جمع قباء، بكسر القاف، نوع من الثياب.
157

حمدان أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا صالح بن حاتم بن
وردان حدثني أبي نا أيوب عن (1) عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال (2)
قدمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه
لعله يعطينا منها شيئا قال فجاء أبي إلى الباب فقال ها هنا هو فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته
فخرج معه بقباء فكأني أنظر إليه يرى أبي محاسن القباء ويقول خبأت هذا لك خبأت هذا
لك [* * * *]
فقال صالح فقلت لأبي لأي شئ فعل هذا النبي (صلى الله عليه وسلم) بمخرمة قال كان يتقي لسانه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا ابن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا صالح بن حاتم بن وردان حدثني أبي نا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن
المسور بن مخرمة قال
قدمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا زاد
ابن حمدان إليه وقالا لعله أنا يعطينا منها شيئا قال فجاء أبي إلى الباب فقال ها
هنا وهو يسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته فخرج معه بقباء فكأني وقال ابن حمدان قال فكأني
أنظر إليه يري أبي محاسن القباء وهو يقول خبأت هذا لك [* * * *]
قال أبو محمد صالح فقلت لأبي لأي شئ فعل هذا النبي (صلى الله عليه وسلم) بمخرمة قال يتقي
وفي حديث ابن حمدان فقال كان يتقي لسانه
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله ثنا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد قراءة
أنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا (3) قراءة عليه نا الحسن بن محمد بن عفير
الأنصاري نا أبو الخطاب نا زياد بن يحيى الحساني ثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن
ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال

(1) تحرفت في م و " ز " إلى: بن.
(2) من هذا الطريق في أسد الغابة 4: 349 - 350.
(3) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 247 وانظر أسد الغابة 4 / 349 - 350.
158

قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقبية فقال لي أبي مخرمة اذهب بنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعله
أن يعطينا منها شيئا قال فأتيناه فسمع كلام أبي على الباب قال فخرج إلينا وفي يده قباء
وهو يري أبي محاسنه ويقول خبأت هذا لك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن عمرو قال
كسا النبي (صلى الله عليه وسلم) مخرمة حلة وقال ما أرى العبقري مثلها وقال له إن قدمت مكة
اشتراها منك صفوان بن أبي أمية أو حكيم بن حزام بأربعين أوقية قال فقدم مكة
فاشتراه منه أحدهما بذاك
أخبرنا (1) أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور شكرويه ومحمد بن أحمد بن علي
السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد المحاملي نا أحمد بن منصور بن زاج (2)
نا النضر نا أبو عامر عن أبي يزيد المدني عن عائشة قالت
جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صوته قال بئس أخو العشيرة فلما
دخل بش (3) به حتى خرج قالت قلت له يا رسول الله قلت له وهو على الباب فلما دخل
بششت (4) به حتى خرج قالت أظنه (5) قال أعهدتني فحاشا إن شر الناس من يتقى
شره [* * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري (6) وأبو الحسين (7) أحمد
ابن محمد بن النقور وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن
الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل (8) نا أبو
عامر الخزاز ثنا أبو يزيد المدني عن عائشة قالت

(1) الخبر التالي أخر موضعه في د.
(2) تحرفت بالأصل إلى: " بن اج " والمثبت عن د و " ز "، وفوقها في " ز ": ضبة.
159

جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته قال بئس أخو العشيرة فلما دخل
بششت (1) به حتى خرج قلت يا رسول الله قلت له وهو على الباب ما قلت فلما دخل
بششت (2) به حتى خرج فقال أظنه قالت فقال عهدتيني فحاشا إن شر الناس من يتقى
شره [* * * *]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا الهيثم بن كليب نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا النضر بن شميل أنا أبو عامر الحراني
عن أبي يزيد المدني عن عائشة قالت
جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته قال بئس أخو العشيرة فلما جاء
أدناه فذكر الحديث [* * * *]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو (3)
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني مصعب
ابن عثمان قال
سمع المسور بن مخرمة أباه مخرمة بن نوفل الزهري يشاتم رجلا فقال يا أبا صفوان
انصف الناس قال ومن أنت قال من ينصحك ولا يغشك فقال مسور قال مسور
قال فأخذت بثيابه وتشبثت به فقال اذهب بنا إلى مكة أريني بيت أمك ونريك بيت أمي
فقال غفر الله لك يا أبة إنما فضلك فضلي
قال وأم مخرمة بن نوفل بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف وأم مسور بنت
عوف بن عبد عوف (4) الزهري (5)
أخبرنا (6) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عبد الرحمن بن عبد الله (7) الزهري قال

(1) بدون إعجام بالأصل، وفي د، وم، و " ز ": " تنشنش به ".
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي م و " ز "، والمثبت عن د.
(3) سقطت من الأصل وم و " ز "، والمثبت عن د.
(4) كذا بالأصل وم ود، وكانت: " عوف " في " ز " ثم محيت وكتب فوقها: الله.
(5) هي عاتكة بنت عوف أخت عبد الرحمن، كما في الإصابة.
(6) رواه ابن الأثير في الإصابة 3 / 391.
(7) الخبر في الإصابة 3 / 391 وفيها: عبد الرحمن بن عبدان الزهري.
160

قال معاوية بن أبي سفيان يوما وعنده عبد الرحمن بن الأزهر من لي من مخرمة بن
نوفل ما يضعني من لسانه تنقصا فقال له عبد الرحمن بن الأزهر (1) أنا أكفيكه يا أمير
المؤمنين فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل فقال جعلني عبد الرحمن بن الأزهر يتيما في حجره
يزعم لمعاوية أنه يكفيه إياي فقال له ابن برصا الليثي إنه عبد الرحمن بن الأزهر فرفع
عصا في يده فضربه فشجه وقال أعداؤنا (2) في الجاهلية وحسدتنا في الإسلام وتدخل
بيني وبين ابن الأزهر
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت
ابن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن
سليمان (3) الطوسي نا الزبير بن بكار نا عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عن عبد الله
بن مصعب قال
كان مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري بالمدينة وهو شيخ كبير أعمى وقد كان بلغ
مائة وخمس عشرة سنة
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وأخبرني مصعب بن عثمان قال
لما حضرت مخرمة بن نوفل الوفاة بكته ابنته فقالت وا أبتاه كان هينا لينا فقال من
النادبة فقالوا ابنتك قال تعالي فجاءت فقال ليس هكذا يندب مثلي قولي وا أبتاه
كان هشيما شيظما (4) كان أبا عصيا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر ومات
مخرمة بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان يوم مات ابن مائة
وخمس عشرة

(1) من قوله: الأزهر... إلى هنا سقط من " ز ".
(2) بالأصل وم ود: " أعداتك " والمثبت عن " ز "، والإصابة.
(3) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": سليم.
(4) الشيظم: الطويل الجسيم الفتي من الإبل والخيل والناس. والشيظ الأسد، (القاموس).
161

أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا أبو الزنباع
ح وأخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن
أحمد نا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري نا يحيى بن بكير قال
توفي مخرمة بن نوفل ويكنى (1) أبا المسور سنة أربع وخمسين وسنه تسعون
سنة (2) أسلم يوم الفتح وهو من المؤلفة زاد سليمان وقد قيل وهو ابن خمس عشرة سنة
ومائة
أخبرنا أبو غالب بن الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال
وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات مخرمة بن نوفل
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال ابن نمير والهيثم بن عدي والمدائني
وفي سنة أربع وخمسين مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
قصي ومخرمة بن نوفل أبو المسور
وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم والمدائني بذلك ومحمد
ابن يوسف بن بشر الهروي أخبره ابن عبد الله بن سليمان عن ابن عمير بذلك
قال أبو سليمان مات مخرمة وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي عن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن الصيرفي أخبرنا أبي
محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد قال
سنة أربع وخمسين توفي فيها مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بالمدينة
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب

(1) بالأصل: " توفي " والمثبت عن م، و " ز " ود.
(2) زيادة عن " ز " وم.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 223 (ت. العمري).
162

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السؤال (1) نا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال
وفيها يعني (2) سنة أربع وخمسين مات مخرمة بن نوفل بن أهيب بالمدينة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا أبو أمية الغلابي نا أبي قال وقال الواقدي مات مخرمة بن نوفل سنة
خمس وخمسين وهو ابن خمس عشرة ومائة سنة
/ ذكر من اسمه مخلد /
7275 مخلد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة
أبو علي الحضرمي البتلهي عم أبي القاسم خالد بن محمد بن خلدون
حدث عن ابن عمه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
روى عنه أبو الحسن علي بن عمر بن سهل الحريري البغدادي
وقد صحف اسمه إنما هو محمد بن خالد وقد تقدم
كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي (3) وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن
أنا القاضي أبو القاسم التنوخي نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن
حماد بن إبراهيم السلمي نا أبو علي مخلد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة
الحضرمي في بيت لهيا حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني
أبي عن أبيه قال
صلى بنا المهدي أمير المؤمنين فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت يا
أمير المؤمنين ما هذا فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) جهر
ببسم الله الرحمن [* * * *]

(1) كذا رسمها بالأصل وم، ود، و " ز " وفوقها في " ز ": ضبة.
(2) أقحم بعدها بالأصل وم: " مات " وقد شطبت من " ز "، وليست في د.
(3) تحرفت في " ز " إلى: الربيني.
163

قال ابن عساكر (1) كذا قال والصواب محمد بن خالد وقد تقدم ذكره
7276 مخلد بن زياد بن أبي محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية
ابن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي السفياني (2)
كان مع أبيه إذ مضى إلى المدينة وقتل هو وأبوه بها
7277 مخلد بن علي السلامي الشاعر
حكى عن دعبل بن علي الخزاعي وسعيد بن عثمان النهراني نزيل مصر
حكى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو بكر أحمد بن سعيد الطائي والحسن بن
القاسم بن دحيم
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد قال سمعت
أبا الميمون بن راشد يقول أنشدني مخلد بن علي
* ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له * ولا يرى (3) قانعا ما عاش منتظرا
والعرف من نابه تحمد مغبته * ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا *
أنبأنا أبو الفرج عبد بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو القاسم التنوخي
نا محمد بن عمران المرزباني أنشدني أبو بكر أحمد بن سعيد الطائي الدمشقي في مجلس
أبي الحسن الأخفش قال أنشدني مخلد بن علي السلامي يهجو نوح بن عمرو بن حوي
فقال
* أشكو ويشكو سوء حالاته * فلست أدري أينا السائل
لو كان لي شئ لآسيته (4) * لأنه المسكين يستأهل *
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن (5) عبد العزيز بن أحمد
الكتاني (6) ونقلته من خطه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد البزار
أنشدنا أبو الميمون بن راشد أنشدنا مخلد بن علي السلامي

(1) زيادة منا.
(2) جمهرة أنساب العرب ص 112.
(3) في " ز ": يدنى، وفوقها ضبة.
(4) مكانها بياض في " ز "، وبالأصل: " لا أوسسه " وفي م ود: لواسيته.
(5) تحرفت بالأصل وم ود، و " ز " إلى " بن ".
(6) تحرفت بالأصل وم، ود، و " ز " إلى: اللباني.
164

* ولي صاحبان على هامتي * قعودهما مثل حد الوتد
ثقيلان ما عرفا راحة * فهذا الصداع وهذا الرمد *
7278 مخلد بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام (1) بن كعب بن غنم بن كعب
ابن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج (2)
شهد غزوة مؤتة ورزق بها الشهادة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن (3) رشأ بن
نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا
الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أبو قرة يعني محمد بن حميد الرعيني نا
سعيد بن نا مفضل بن فضالة بن أبي طاهر عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن
عمه عبد الله بن أبي بكر يعني ابن محمد بن عمرو بن حزم قال
قتل فيها يعني مؤتة من سلمة مخلد بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب
ابن غنم بن كعب بن سلمة لا عقب له
7279 مخلد بن محمد بن أبي صالح أبو هاشم الحراني
مولى عثمان بن عفان
كان في عسكر مروان بن محمد وشهد دخوله دمشق وبيعته بها بالخلافة
حكى عنه عبد الوهاب بن إبراهيم بن خالد (4) بن يزيد بن هريم الموصلي أخو أحمد بن
إبراهيم ومنصور بن أبي مزاحم
7280 مخلد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة (5) أبو خداش الأزدي (6)
أحد الأسخياء الممدوحين

(1) حرام بمهملتين، كما نص عليها في الإصابة.
(2) ترجمته في الإصابة 3 / 392 رقم 7844 نقلا عن ابن عساكر.
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: " بن " والتصويب عن د.
(4) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": خلف.
(5) في " ز ": " صقر " وفي م: " صفن " وفي د فكالأصل.
(6) أخباره في تاريخ جرجان (الفهارس)، والمعارف (الفهارس) وتاريخ خليفة بن خياط (الفهارس) وجمهرة أنساب
العرب ص 368 ووفيات الأعيان 6 / 284 نقلا عن ابن عساكر.
165

وفد على عمر بن عبد العزيز يكلمه في أمر أبيه لما حبس ومات في حياة أبيه بالشام
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو (1) يعلى
ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين (2) بن المهتدي قالا أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على ابن عمرو حدثكم
المهدي والهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
مخلد بن يزيد بن المهلب يكنى أبا خداش
كان في الأصل محمد بن يزيد وهو وهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
مخلد بن يزيد بن المهلب أبو خداش
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا
الأصمعي نا روح بن قبيصة المهلبي عن أبيه قال
قال يزيد بن المهلب لابنه مخلد يا بني استفر الكاتب واستحد الحاجب فإن كاتب
الرجل لسانه وحاجبه وجهه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا الزيادي قال
قال يزيد بن المهلب لابنه مخلد حين ولاه جرجان استطرق كاتبك واستعطر
حاجبك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي أنا أحمد بن عمر بن بسطام نا الحسين بن سعد نا جدي علي بن
الحسن حدثني أبي قال

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن د، وفي م و " ز ": أنا أبو يعلى.
(2) تحرفت بالأصل وم، ود، و " ز " إلى: الحسن.
166

رأيت عكرمة على بغلة خضراء حملني عليها البارحة (1) الأمير مخلد بن يزيد
أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن يزيد الكندي أنا عاصم بن الحسن قراءة عليه
أنا أبو الحسين بن بشران إجازة أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو
الحسن الشيباني نا شعيب بن صفوان أنا حمزة بن بيض (2) (3) دخل على ابن يزيد بن
المهلب يعني مخلد بن يزيد في السجن فأنشده (4)
* أتيناك في حاجة فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب *
فقال مرحبا
* ولا تكلنا إلى معشر * متى يعدوا عدة يكذبوا
فإنك في الفرع من أسرة * لهم خضع الشرق والمغرب
وفي أدب فيهم ما نشأت * فنعم لعمرك ما أكسبوا (5)
بلغت لعشر مضت من سني * ك كما بلغ السيد الأشيب
فهمك فيها جسام الأمور * وهم لداتك أنا يلعبوا
وجدت (6) فقلت ألا سائل * فيسأل أو راغب يرغب
فمنك العطية للسائلين * وممن ينوبك (7) أن يطلبوا *
قال هات حاجتك فقضاها
قال أبو الحسين ولا أحسبه إلا قال وأمر له بعشرة آلاف
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله (8) بن نصر بن الزاغوني (9) أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن عبيد الله بن عثمان السكري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت

(1) في " ز ": الأمير البارحة، وفوقها علامتا تقديم وتأخير.
(2) بيض ضبطها بعضهم بكسر الباء، وبعضهم بفتحها، (راجع تاج العروس: بيض).
(3) ترجمته وأخباره في الأغاني 16 / 202 وما بعدها.
(4) الأبيات في وفيات الأعيان 5: 285 والأغاني 6 / 203.
(5) في الأغاني والوفيات: أدبوا.
(6) بالأصل وم، و " ز " " وجرت " والمثبت عن الأغاني والوفيات.
(7) رسمها بالأصل وم ود: " ننوبل " وفي " ز ": " بنزيل " وفوقها ضبة والمثبت عن الأغاني، وفي الوفيات: ببابك.
(8) بالأصل وم ود، و " ز ": عبد الله، والمثبت عن المشيخة 191 / ب.
(9) بدون إعجام بالأصل و " ز " ورسمها فيهما: " الداعولي " وفي دوم: الراعولي.
167

الأهوازي نا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا أحمد بن
محمد بن الوليد الأزرقي نا عبد الرحمن بن حسن عن أبيه
أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الجراح بن عبد الله أما بعد فإنه بلغني أنك كنت
لمخلد بن يزيد والمهلب بن يزيد ولآل المهلب أما فرشت فأنا مت أولادها
فكتب إليه الجراح أما بعد يا أمير المؤمنين كتبت إلي في عهدك أن لا أوثق أحدا من
خلق الله تعالى وثاقا يمنع صلاة ولا أبسط على أحد من خلق الله عذابا فأنت يا أمير
المؤمنين الأم التي فرشت فأنا مت لمخلد بن يزيد ولآل المهلب ولجميع رعيتك
قال وكان قد أوثقه في سلسلة بركن قال فدعا مخلدا فقال إن شئت أن تفتر عندنا
على حالك التي أنت عليها وإن شئت أن ألحقك بأمير المؤمنين ولا أراه إلا خيرا لك
قال فألحقني بأمير المؤمنين قال فدفعه إليه فأطلقه عمر بن عبد العزيز
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي أنا عبد
الله بن أبي سعد نا محمد بن عبد الله بن طهمان حدثني قبيصة بن عمر المهلبي قال (1)
لما حبس عمر بن عبد العزيز يزيد بن المهلب وقد كان فتح جرجان وطبرستان وأخذ
صول (2) رئيسا من رؤسائهم (3) فأصاب أموالا كثيرة وعروضا كثيرة فكتب إلى سليمان بن
عبد الملك إني قد فتحت طبرستان وجرجان ولم يفتحهما (4) أحد من الأكاسرة ولا أحد
ممن كان بعدهم غيري وأنا باعث إليك بقطران عليها الأموال والهدايا يكون أولها عندك
وآخرها عندي
فلما أفضت الخلافة إلى عمر بعد ذلك بيسير وهلك سليمان أخذه عمر بهذه العدة
لسليمان فحبسه فقدم مخلد ابنه فلما صار بالكوفة أتاه حمزة بن بيض في جماعة من أهل
الكوفة فقام بين يديه فقال
* أتيناك في حاجة فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب

(1) الخبر في وفيات الأعيان 6 / 285 - 286 نقلا عن ابن عساكر.
(2) قال ابن خلكان: كان صاحب جرجان، وهو جد إبراهيم بن العباس الصولي وأبي بكر محمد بن يحيى الصولي
الديبين الشاعرين المشهورين.
(3) بالأصل: رؤساءهم.
(4) بالأصل، و " ز "، وم ود: بفتحها، والثبت عن وفيات الأعيان.
168

ولا تكلنا إلى معشر * متى يعدوا عدة يكذبوا
فإنك في الفرع من أسرة * لها خضع الشرق والمغرب
وفي أدب فيهم ما نشأت * فنعم لعمرك ما أدبوا
بلغت لعشر خلت من * سنيك ما يبلغ السيد الأشيب *
وفي غير هذه الرواية بيت آخر وهو
* فهمك فيها جسام الأمور * وهم لداتك أن يلعبوا *
ثم رجعنا إلى رواية ابن زبر قال فكلمه في عشر ديات فأعطاه مائة ألف درهم
فلما دخل دمشق وأراد الدخول على عمر لبس ثيابا مستنكرة وقلنسوة لاطئة فقال له عمر
لقد شمرت قال إذا شمرتم شمرنا وإذا أسبلتم أسبلنا ثم قال له ما بالك وقد وسع
الناس عفوك حبست هذا الشيخ فإن يكن عليه بينة عادلة فاحكم عليه وإلا فيمينه أو فصالحه
على ضياعه
فقال يزيد بن المهلب أما اليمين فلا تحدث العرب أن يزيد بن المهلب صبر عليها
ولكن ضياعي فيها وفاء لما نطلب
ومات (1) مخلد وهو ابن سبع وعشرين سنة فقال عمر لو أراد الله بهذا الشيخ خيرا
لأبقى له هذا الفتى
قال وقال غيره إن مخلد بن يزيد أصابه الطاعون فمات
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور محمد بن محمد
ابن أحمد بن الحسين أنا أبو عبيد الله المرزباني إجازة أخبرني محمد بن العباس نا
محمد بن يزيد النحوي نا ابن عائشة قال (2)
لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب صلى عليه عمر بن عبد العزيز وتمثل
* بكوا حذيفة لن تبكوا مثله * حتى تبيد قبائل لم تخلق *
ثم قال لو أراد الله بأهل هذا البيت خيرا لأبقى لهم هذا الغلام
قال وأنا أبو عبيد الله إجازة قال كتب إلي أحمد بن عبد العزيز أنا عمر بن عتبة

(1) من هنا إلى آخر الخبر ليس في " ز ".
(2) الخبر والبيت في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 270 والتعازي والمراثي ص 2 26.
169

حدثني حاتم بن قبيصة المهلبي حدثني عيسى بن أبي عيسى قال (1)
صلى عمر بن عبد العزيز على مخلد بن يزيد بن المهلب ثم قال مات اليوم فتى
العرب ثم أنشد متمثلا
* على مثل عمرو تذهب النفس حسرة * وتضحى وجوه القوم مغبرة سودا * (2)
قال وأنا أبو عبيد الله إجازة نا ابن دريد أنا عبد الأول بن مرثد عن خالد بن
خداش أن مخلد بن يزيد لما مات وقف عمر بن عبد العزيز على قبره وتمثل *
على مثل عمرو يمهلك المرء حسرة * وتضحى وجوه القوم مسودة عندا *
أخبرنا أبو بكر محمد بن نصر اللفتواني نا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا
الحسن بن معبد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن عبيد قال
حدثت عن نصر بن علي بن وهب بن جرير عن أبيه عن يزيد بن حازم قال أو سمعت من
محمد بن أبي عنبسة قال لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب وقف عمر بن عبد العزيز على
قبره فقال
* على مثل عمرو تذهب النفس حسرة * وتضحى وجوه القوم مغبرة سودا *
قال ونا عبد الله قال وحدثت عن خالد بن خداش قال لما مات مخلد بن يزيد رثاه
حمزة بن بيض فقال (3)
* أمخلد هجت حزني واكتئابي * وفل عليك يوم هلكت نابي
وعطلت الأسرة منك إلا * سريرك يوم تحجب بالثياب
وآخر عهدنا بك يوم يحثى * عليك بدابق سهل التراب
تركت عليك أم الفضل حرا * تلدد في معطلة خراب
تنادي والها بالويل منها * وما داعيك مخلد بالمجاب
أما لك أوبة ترجى إذا ما * رجا الغياب عاقبة الإياب
وليت حريبتي فمضت وذخري * فكيف تصبري بعد احترابي

(1) الخبر والبيت في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 270 من طريق خالد بن خداش.
(2) الذي في سيرة عمر: وتضحي وجوه القوم مسودة غبرا.
(3) البيتان الثاني والثالث في وفيات الأعيان 6 / 286.
170

أبعدك ما بقيت (1) أبا خراش (2) * وقد بغضتني برد الشراب *
قال وكان مخلد يسمى أبا خداش
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
المسلمة إجازة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا ابن دريد أنا عبد الأول
ابن مرثد عن خالد بن خداش
قال وحدثني أحمد بن محمد الجوهري وأحمد بن إبراهيم البزار قالا نا
الغنوي (3) نا أبو مسلم المرعشي نا خالد بن خداش
قال لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب وقف عمر على قبره وتمثل
* على مثل عمرو تهلك النفس حسرة * وتضحى وجوه القوم سودا مغبرة *
ورثاه جمرة بن بيض الحنفي فقال
* أمخلد هجت حزني واكتئابي * وفل عليك يوم هلكت نابي
وعطلت الأسرة منك إلا * سريرك يوم تحجب بالثياب
وآخر عهدنا بك يوم يحثى * عليك بدابق سهل التراب
تركت عليك أم الفضل حرى * تلدد في معطلة خراب
تنادي والها بالويل منها * وما داعيك مخلد بالمجاب
أما لك أوبة ترجى إذا ما * رجا الغياب عاقبة الإياب
وليت حريبتي فمضت وذخري * فكيف تصبري بعد احترابي *
* لفقدك ما بقيت أبا خراش * وقد بغضتني برد الشراب *
قال وحدثني أحمد بن محمد الجوهري وأحمد بن إبراهيم البزار قالا حدثنا
الغزي (4) نا أبو مسلم المرعشي نا خالد بن خداش قال
مات مخلد بن يزيد بن المهلب وهو ابن ست وعشرين سنة وصلى عليه عمر بن عبد
العزيز وقام على قبره وقال لو أراد الله بيزيد خيرا لأبقى له هذا الفتى لقد كان من فتيان

(1) بالأصل: " أبعدك أبققيت " والمثبت عن م و " ز "، ود.
(2) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز " هنا: خراش، بالراء، ونسبه المصنف أن كنية مخلد: أبو خداش.
(3) كذا رسمها بالأصل وم، و " ز "، وفي د: الغزي.
(4) كذا بالأصل وم، و " ز " هنا، ومر قريبا: الغنوي وفي د هنا: العبري.
171

العرب وقال الفرزدق يرثيه فقال (1)
* وما حملت أيديهم من جنازة * وما ألبست أثوابها مثل (2) مخلد
أبوك الذي تستهزم الخيل باسمه * وإن كان فيها قيد شبر مطرد (3)
وقد علموا إذا شد حقويه أنه * هو الليث ليث الغيل (4) لا بالمعرد * (5)
قال وقال الفرزدق يرثي يزيد بن المهلب (6)
* أبا خالد حارت (7) خراسان بعدكم * وقال ذوو الحاجات أين يزيد
ولا مطر المروان (8) بعدك قطرة * ولا اخضر بالمروين بعدك عود *
7281 مخلد بن يزيد بن يعلى بن قسيم بن نجيح القرشي
من أهل ناحية العبادية (9) له ذكر فيما ذكر أحمد بن محمد بن أبي العجائز
7282 مخلد بن يزيد أبو خداش ويقال أبو يحيى ويقال أبو خالد
ويقال أبو الحسن القرشي الحراني (10)
سمع بدمشق وغيرها سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ويحيى بن حمزة القاضي وسعيد بن بشير (11) وابن جريج
ومعقل بن عبيد الله الجزري والأحوص بن حكيم وجعفر بن برقان وسفيان الثوري
روى عنه عبد الله بن محمد النفيلي وأبو أمية عمرو بن هشام الحرانيان وعثمان بن

(1) الأبيات في وفيات الأعيان: / 286 منسوبة للفرزدق، وهي في ديوان الفرزدق 1 / 163 (طبعة دار صادر - بيروت).
(2) بالأصل وم، ود، و " ز ": " الليل " والمثبت عن الديوان.
(3) عجزه في ديوانه: وإن كان منها سير شهر مطرد.
(4) الديوان: ليث الغاب.
(5) المعرد: الهارب فزعا.
(6) البيتان في ديوان الفرزدق 1: 137 (طبعة دار صادر - بيروت).
(7) في الديوان: بادت.
(8) قوله: المروان. والمروين، تثنية: مرو، إحداهما: مرو الشاهجان وهي العظمى، والأخرى: مرو الروذ، وهي
الصغرى. ولكتاهما ميدنتان مشهورتان بخراسان.
(9) العبادية: من قرى المرج، (معجم البلدان).
(10) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 495 وتهذيب التهذيب 5 / 395 والجرح والتعديل 8 / 347 والتاريخ الكبير 7 /
437 وميزان الاعتدال 4: 84 والمغني في الضعفاء 2 / 648 وتحرف اسمه في م و " ز " إلى: مدرك.
(11) بالأصل وم و " ز ": " نسيم " وفي د: " بشر " والمثبت عن تهذيب الكمال.
172

أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن الحسن المقسمي الأنطاكي وأحمد بن
محمد بن حنبل وهارون بن معروف وموسى بن عبد الرحمن الحلبي القلاء (1)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز ومخلد بن يزيد أنا
سعيد المغني عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال
سمع ابن عمر صوت زمارة راعي (2) فوضع أصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن
الطريق وهو يقول أيا نافع أتسمع فأقول نعم قال فيمضي حتى قلت لا قال
فوضع يديه وأعاد الراحلة إلى الطريق وقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمع صوت زمارة راعي
فصنع مثل هذا
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد الحربي (4) نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا إبراهيم بن الحسن
الأنطاكي أنا مخلد بن يزيد عن يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن
أسماء قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جماعة [* * * *]
قال (5) وأنا الحربي نا عبد الله بن أبي فروة الرهاوي نا أبو عثمان سعيد بن عبد
الرحمن الراذاني (6) الحراني (7) نا مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبو يحيى نا سفيان بن
سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن محمد بن الحنفية عن أبيه
علي بن أبي طالب رفعه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير
وتحليلها التسليم [* * * *]
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18: 483.
(2) كذا بالأصل وم ود، و " ز ": راعي، بإثبات المياء.
(3) في " ز ": المرزقي تصحيف.
(4) تحرفت بالأصل وم ود إلى: " المزني " وإعجامها مضطرب في " ز "، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام
17 / 609.
(5) القائل: أبو الحسين بن المهتدي.
(6) بالأصل: الرداني، والمثبت عن " ز "، ود.
(7) من قوله: الرهاوي إلى هنا ليس في م.
173

أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد أنا محمد نا البخاري قال (1)
مخلد بن يزيد الحراني أبو الحسن (2) سمع ابن جريج ومعقل بن عبيد الله (3)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا حمد (4) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5)
مخلد بن يزيد الحراني الجزري أبو الحسن روى عن الأحوص بن حكيم وابن
جريج وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء وابن ثوبان وجعفر بن برقان روى عنه
ابن نفيل الحراني وعمرو بن هشام أبو (6) أمية وأبو بكر (7) بن أبي شيبة ومحمد بن عبد
الله بن نمير سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا علي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو (8) خداش مخلد بن يزيد الحراني عن ابن جريج روى عنه النفيلي
قرأت على أبي الفضل بن ناصر بن جعفر بن يحيى أنا أبو منصور الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو الحسن مخلد بن يزيد الحراني عن ابن جريج
وقال في موضع آخر أبو خالد مخلد بن يزيد الحراني
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجويه أنا الحاكم أبو
أحمد الحافظ قال (9)

(1) التاريخ الكبير للبخاري 7: 437 - 438.
(2) في التاريخ الكبير: أبو خداش.
(3) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز "، وقوله: " ومعقل بن عبيد الله " ليس في التاريخ الكبير، ومكانه فيه: " روى عنه
يحيى الحماني وإسحاق أبو الصلت ".
(4) تحرفت في " ز "، وم إلى: أحمد.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8: 347.
(6) تحرفت بالأصل وم " ز " إلى: " ابن " والمثبت عن الجرح والتعديل ود.
(7) الزيادة عن " ز "، وم، ود، والجرح والتعديل.
(8) بالأصل وم و " ز ": أبا " والمثبت عن د.
(9) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4: 341 رقم 2048.
174

أبو خداش ويقال أبو يحيى مخلد بن يزيد الجزري الحراني سمع أبا خالد بن
جريج ومسعر بن كدام والثوري روى عنه أبو جعفر النفيلي وابن راهويه والحماني (1)
كناه مسلم
وقال في باب أبي يحيى كناه لنا أبو عروبة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجويه
أنا أبو أحمد العسكري قال
مخلد الغفاري الميم مفتوحة والحاء ساكنة ومخلد مثله أيضا ابن يزيد الحراني
روى عنه الأحوص بن حكيم وسفيان الثوري روى عنه النفيلي وغيره
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو النصر الكلاباذي قال
مخلد بن يزيد أبو الحسن الحراني سمع ابن جريج روى عنه محمد بن سلام في
الأدب بالقرب من آخره والجمعة وبدء الخلق
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم عن أبي الحسن علي بن محمد
الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد السجزي (2) أنا أبو العباس
أحمد بن علي الأبار قال سألت علي بن الميمون عن مخلد بن يزيد فقال كان قرشيا نعم
الشيخ (3) (4)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر بن أحمد بن محمد بن
إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي
يقول قلت له يعني يحيى بن معين مخلد بن يزيد ما حاله فقال ثقة

(1) يعني أبا زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني.
(2) تحرفت بالأصل وم ود إلى: الشجري، وفي " ز ": الشجيري. والصواب ما أثبت، راجع ترجمته في سير الاعلام
16 / 30 وفيها: السجستاني.
(3) تهذيب الكمال 17 / 496.
(4) الخبر التالي سقط من الأصل وم و " ز "، وهو في د، نثبته هنا: أخبرنا أبو الشحامي أنا أبو صالح الفروي أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن السقا، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا عباس بن محمد الدوري قال:
سمعت يحيى بن معين يقول: مخلد بن يزيد الحراني ليس به بأس.
175

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن مندة أنا حمد (1)
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (2) أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي نا أبو بكر الأثرم قال
ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل مخلد بن يزيد قال كان لا بأس به كتبت عنه وكان
يهم
قال وسألت أبي عن مخلد بن يزيد فقال صدوق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني وهو ثقة عن مخلد
ابن يزيد الحراني وهو ثقة
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود وأبو غالب محمد بن الحسن قالا
أنا أبو علي بن أحمد بن علي أنا القاسم بن جعفر أنا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود
السجستاني قال مخلد هو شيخ كبير
أخبرنا أبو الحسين الفرضي أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه إلي أنا
أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار أنا أبو
عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال
في الطبقة الرابعة من التابعين من أهل الجزيرة مخلد بن يزيد الحراني كنيته أبو
يحيى حدثني إسحاق بن يزيد قال سمعت أبا جعفر يقول مات مخلد بن يزيد سنة ثلاث
وتسعين ومائة رحمه الله تعالى (4)
7283 مخلد (5) (6)
من أهل شهبة من قرى حوران من أعمال دمشق أحد الزهاد

(1) تحرفت في " ز "، إلى: " أحمد ". وفي د، وم كالأصل. والسند معروف.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 347.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 459.
(4) تهذيب الكمال 17 / 496.
(5) تحرف في م و " ز " إلى: مدرك.
(6) ترجمته في معجم البلدان (شبهة) 3 / 374.
176

حكى عنه ابنه أبو حفص
ذكر أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني قال أبو عبد الله القفاف حدثني أبو حفص بن
مخلد أنا أباه مخلد مرض فكناه ربما صنعنا له الشئ مثل سميد (1) أو شئ يعلله به فيضعه
بين يديه فيقول ارفعوه ما أطعمها هذا ولا كرامة
قال وحدثني أحمد الهلالي قال كان مخلد يدق الخروب ويعصده (2) في القدر مع
شئ من طحين وكان مخلد رحمه (3) الله لا ينحي عنه دابته ولا يغسل أطماره وكان أكثر
ما يوصي به الوحدة وكان قد يبس جلده على عظمه من قلة أكله ومما يجوع نفسه
ويمنعها من الشهوات قال يخرج العنب فلا يذيقها منه شئ قلت له أيش حاله يبصر مع
هذا قال أما بصره قد ضعف من شدة الجوع فقلت فكيف هو في سهر الليل قال لا
تسأل من كثرة سهره قلت فكان يكثر الجلوس في المسجد قال كان (4) ما يخرج إلا يوم
الجمعة وسائر الأيام يصلي في البيت الصلوات الخمس
قال أبو أحمد حدثني عثمان بن سعيد الأسدي أنه سمع أبا بكر الهلالي يقول
كان مخلد من أهل شهبة وله أهل وولد وكان يعتد لأهله قوتا مخافة مجاعة في
حوران وعدم الناس القوت فباع الشعير الذي كان استعده لأهله فقالت له زوجته أهلكت
صبياننا تبيع القوت في مثل هذا الوقت فقال لها نعم حتى يذوقوا مثل ما يذوق الناس
ويتضوعوا (5) كما يتضوع الناس ولا يطمئنوا إلى ما عندك
وقرأت في كتاب أبي عبد الله بخط يده قال حدثني أبو حفص قال
ما رأيت أشد تواضعا من مخلد إذا جلس إليه إنسان ما رأيت مثل ما يعمل في إسقاط
جاهه من نفسه

(1) كذا بالأصول: سميد، بالدال، وبالذال أفصح وأشهر، قاله في تاج العروس. وهو: الحواري، وقيل هو الطعام.
(2) عصد العصيدة أي يديرها ويقلبها بالمعصدة (تاج العروس: عصد).
(3) في " ز ": رحمة الله عليه.
(4) في م: " كان في بلدنا منسيا يخرج... " والجملة مضطربة في " ز "، ود. وقد سقطت الجملة من الأصل.
(5) بالأصل وم ود: " يتضرعوا كما يتضرع الناس " والمثبت عن " ز ". والتضوع: تضور الصبي في البكاء في شدة ورفع
صوت (تاج العروس: ضوع).
177

/ ذكر من اسمه مخلص /
7284 مخلص بن موحد بن أبي الجماهر محمد بن عثمان
أبو الجماهر ويقال أبو عمر التنوخي
روى عن عبد الله وإسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي وعمران بن موسى
الطرسوسي وعبد الله بن الصباح وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعبد الله
ابن محمد بن حشيش البصري
روى عنه علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبو (1) علي شعيب
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب حدثني مخلص بن موحد بن أبي الجماهر التنوخي نا عبد الله بن
الصباح نا أبو أسامة قال
دخلنا على حبة العرني فأخرج تمرا وقداحا (2) فقال كلوا هذا فلو كان عندنا غيره
لجئناكم به
قال مخلص يعني بالقداح الفصة (3)
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر
ثم أخبرنا خالي أبو المعالي القاضي أنا علي بن طاهر بن علي بن الخضر أنا عبد
الوهاب بن جعفر حدثني أبو هاشم هو المؤدب
ح وأنبأنا أبو محمد بن صابر أنا علي بن طاهر أنا أحمد بن عبد الرحمن
الطرائفي أنا تمام بن محمد قالا أنا علي بن يعقوب نا مخلص بن موحد حدثني
إسحاق بن عبد المؤمن قال
كنت عند مروان بن محمد فعطس رجل فقال الحمد لله رب العالمين فقال له

(1) من هنا إلى قوله: العقب، واستدرك على هامش م، وبعده صح.
(2) بالأصل، وم، ود، و " ز ": " وأقداحا " والمثبت عن تاج العروس، وسترد صوابا قريبا.
(3) تحرفت بالأصل وم، و " ز " إلى: الفضة. والمثبت عن د. والقداح: نور النبات قبل أن أن يتفتح، وقيل هي أطراف
النبت من الورق الغض، وقيل: هو فرخ الشجر من الفصفصة (تاج العروس: قدح).
178

مروان تدري ما العالمين قال لا فقال مروان إن الله خلق سبعة عشر ألف عالم أهل
السماوات وأهل الأرض عالم واحد وسائر ذلك لا يعلمهم إلا الله
قرأت بخط أبي علي الأهوازي نا أبو القاسم علي بن بشري بن عبد الله العطار أنا
أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمر مخلص بن موحد بن محمد بن عثمان
التنوخي بكفر سوسية (1) نا عبد الله بن محمد بن حشيش البصري بحديث ذكره
/ ذكر من اسمه مخيس /
7285 مخيس (2) بن تميم أبو بكر الأشجعي (3)
روى عن حفص بن عمر وحازم بن عطاء البجلي وبهز بن حكيم
روى عنه هشام بن عمار وأحمد بن الضحاك الفردي إمام جامع دمشق وأبو
حفص عمرو بن محمد بن الغار
أخبرنا أبو محمد السيدي (4) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا أبو بكر محمد بن تميم
الأشجعي نا حفص بن عمر حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف
العقل وحسن السؤال نصف العلم [* * * *]
كذا قال
ورواه محمد بن الحسن بن قتيبة عن هشام فقال حدثني مخيس بن تميم أبو بكر
الأشجعي فذكره

(1) كفرسوسية بالضم وتكرير السين من قرب دمشق.
(2) مخيس بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة. كذا قيدة الأمير، وقيل فيه: مخيس
بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 85 ولسان الميزان 6 / 11 والمغني في الضعفاء 2 / 649 والجرح والتعديل 8 / 442
والتاريخ الكبير 8 / 72.
(4) بدون إعجام بالأصل ود، وفي م و " ز ": السندي.
179

ورواه أحمد بن سعيد الدمشقي عن هشام بن عمار فقال حدثني مخيس بن (1) تميم
الدمشقي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس حدثني عبد العزيز الكتاني أنا عبد
الوهاب الميداني (2) أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي (3) أنا أبو عبد
الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري نا أحمد بن الضحاك قال
سمعت مخيس يقول من ختم نهاره بالاستغفار صعد عمله مضيئا وإن كان مسيئا
ومن لم يختم نهاره بالاستغفار صعد مظلما وإن كان محسنا
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد (4)
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5)
مخيس بن تميم روى عن حفص بن عمر عن إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع
مولى ابن عمر روى عنه هشام بن عمار وسألت أبي عنه فقال مخيس وحفص مجهولان
قال ابن عساكر (6) لم يذكره البخاري في تاريخه (7)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال مخيس بن تميم يروي عن بهز بن حكيم وغيره يروي عنه هشام بن عمار
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (8)
وأما مخيس بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة فهو

(1) من قوله: بن تميم... إلى هنا سقط من م.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م و " ز "، ود.
(3) كذا بالأصل ود، وفي م: النهبي، وفي " ز ": الليثي.
(4) تحرفت في " ز " إلى: " أحمد ".
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 442.
(6) زيادة منا.
(7) كذا بالأصل وم ود، و " ز "، قلت بل ذكره البخاري في التاريخ الكبير 8 / 72 ترجمة رقم 2205 ولعله وقعت بيد
المصنف نسخة عن تاريخه صحفت فيه إلى: " محيص ".
(8) الاكمال لابن ماكولا 7 / 170.
180

مخيس بن تميم عن بهز بن حكيم وغيره حدث عنه هشام بن عمار (1) وقيل فيه مخيس
بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء وسكون السين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال قال مخيس بن تميم الأشجعي ولا يتابع على حديثه
عن بهز
/ ذكر من اسمه مدرك /
7286 مدرك بن الحارث الغامدي (2)
له صحبة
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
وسكن دمشق
روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (3)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن
محمد نا أبو بكر بن أبي عاصم (4) نا هشام بن عمار (5) نا الوليد يعني ابن مسلم نا
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبد الله (6) عن (7) الوليد بن عبد الرحمن الحرشي عن مدرك بن
الحارث الغامدي قال
حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل فقلت يا أبة ما هذه الجماعة
فقال هذا الصابئ الذي بدل دين قومه ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته فذهبت
أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي فإذا به يحدثهم وهم يزرون (8) عليه فلم يزل موقف أبي

(1) من أول الخبر إلى هنا استدرك على هامش م، وكتب بعده صح.
(2) ترجمته في الإصابة 3 / 394 رقم 7852 وأسد الغابة 4 / 354.
(3) في الأصل وم ود: " الحرشي "، وفي " ز ": " الحرسي " تصحيف والمثبت عن أسد الغابة والإصابة.
(4) رواه ابن الأثير في الغابة 4 / 354.
(5) كذا بالأصل و " ز "، وم، و " د "، وفي أسد الغابة: هشام بن خالد.
(6) في أسد الغابة: عبيد الله.
(7) بالأصل وم، ود، و " ز ": " بن " والتصويب عن أسد الغابة.
(8) بالأصل و " ز "، وم " يروون "، وفي د: " وفي د: " يرون " والمثبت عن أسد الغابة.
181

حتى تفرقوا عنه ملال وارتفاع من النهار وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها
مكشوف فقالوا هذه ابنته زينب فناولته وهي تبكي فقال لها خمري عليك نحرك يا بنية
ولن تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا [* * * *]
رواه هشام أيضا عن الوليد بهذا الإسناد عن الحارث بن الحارث الغامدي وقد تقدم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة فيمن نزل (1) الشام من قبائل اليمن مدرك بن
الحارث الغامدي
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم بن
عتاب (2) أنا أحمد بن عمير (3) إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب
ابن الحسن أنا أحمد قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول مدرك بن الحارث الغامدي قال أبو سعيد دمشقي
داره بها
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال مدرك بن الحارث الغامدي له صحبة عداده في الشاميين روى عنه الوليد بن عبد
الرحمن الجرشي
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم
مدرك بن الحارث الغامدي يعد في الشاميين حديثه عند الوليد بن عبد الرحمن
الجرشي
7287 مدرك بن حصن (4) الأسدي
شاعر قال في عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

(1) بالأصل: و " ولا " وفي م: " لا " وفي " ز ": " ز ": " فيم لا " وفوقها ضبة والمثبت عن د، واستدرك على هامش " ز ": " فيمن
نزل " وبعدها صح.
(2) بالأصل: " حسان " وفي م و " ز ": " سنان " تصحيف، والمثبت عن د.
(3) تحرفت في " ز " إلى: عمر.
(4) في " ز "، وم: حصين، وفي د: حصن.
182

* قبح الإله ولا أقبح غيره * نسبا أمت به إلى الأسوار
إنا لنعلم يا سخينة أنكم * بطن العشي مباشم الأسحار *
وفيها بيت ثان لم أذكره لفحش فيه
7288 مدرك بن زياد (1)
له صحبة وهو الذي قبره بين حجيرا (2) وراوية (3)
أخبرنا أبو الحسن الفقيهان وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الفرج شعيب بن علي
إذنا قالوا أنا أبو نصر بن طلاب
أخبرنا أبو المسدد بن علي نا أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب نا أبو عمير عدي بن
أحمد بن عبد الباقي الأدمي (4) أنا أبو عطية عبد الرحيم بن مخرمة بن عبد الله بن عبد الله بن
محرز بن عبد الله بن محرز بن سعيد حيان بن مدرك بن زياد الفزاري (5) ومدرك بن زياد
صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقدم مع أبي عبيدة فتوفي بدمشق بقرية يقال لها راوية (6) وكان أول
مسلم دفن بها
قال ابن عساكر لم أجد ذكر مدرك من غير هذا الوجه
7289 مدرك بن أبي سعد ويقال ابن سعد أبو سعيد الفزاري (7)
قرأ على يحيى بن الحارث بحرف ابن عامر
وقرأ عليه هشام بن عمار
روى عن حيان أبي النضر ويونس بن ميسرة بن حلبس ويزيد بن عبيدة وعروة بن

(1) ترجمته في الإصابة 3 / 394 رقم 7853 وأسد الغابة 4 / 354.
(2) حجيرا: من قرى دمشق (معجم البلدان) وفي أسد الغابة: من غوطة دمشق.
(3) بالأصل، وم، ود، و " ز "، وأسد الغابة: زاوية، والمثبت عن الإصابة وغوطة دمشق. وراوية: كانت لفزارة، وهي
المعروفة بقرية الست. (غوطة دمشق ص 170).
(4) من طريقه روي الخبر في أسد الغابة 4 / 354.
(5) رسمها بالأصل: " العسراري " وفي م و " ز ": العيزاري، والمثبت عن أسد الغابة.
(6) في النسخ: زاوية.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 499 وتهذيب 5 / 397 والجرح والتعديل 8 / 328 والتاريخ الكبير 8 / 2
وطبقات القراء لابن الجزري 2 / 292.
183

رويم وأبي إدريس عبد الرحمن بن عراك العذري (1) ويحيى بن الحارث وعلي بن يزيد
الهلالي (2) وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر
روى عنه هشام بن عمار والهيثم بن خارجة (3) وسليمان بن عبد الرحمن وسعيد
ابن منصور وعبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد (4) وعمران بن يزيد بن أبي جميل
ومحمد بن المبارك الصوري وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ومحمد بن يوسف بن
بشر القرشي وعلي بن حجر
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا مدرك أبو سعيد
الفزاري عن (5) حيان أبي النضر سمع جنادة بن أبي أمية سمع عبادة بن الصامت قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبادة قلت لبيك قال اسمع وأطع في عسرك ويسرك
ومنشطك ومكرهك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية الله عز وجل
بواحا (6) [* * * *]
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا
أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه بن فور السمسار أنا أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن بكير السلمي ثنا علي بن حجر ثنا مدرك بن أبي سعد نا
حيان أبو النضر عن (7) جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال
دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي يا عبادة قلت لبيك يا رسول الله قال
اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أنا
تكون معصية بواحا [* * * *]
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا حمد (8) إجازة

(1) تقرأ بالأصل وم " ز ": " العذريين " والمثبت عن د، وتهذيب الكمال.
(2) كذا في النسخ، وفي الكمال: الألهاني.
(3) في " ز ": " جابر سرحه " وفوقها ضبة.
(4) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": الغامدي.
(5) بالأصل وم و " ز " ود: " بن ".
(6) أي جهارا.
(7) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، إلى: " بن " والمثبت عن د.
(8) تحرفت في " ز " إلى: أحمد.
184

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
مدرك بن أبي سعد (2) أبو سعد الفزاري الدمشقي روى عن حيان أبي النضر ويونس
ابن ميسرة بن حلبس روى عنه الهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وسليمان بن عبد
الرحمن بن شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال لا بأس به
قال أبو محمد روى عن يزيد بن عبيدة وعروة بن رويم
أخبرنا أبو الغنائم (3) محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين (4) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل (5) ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (6)
مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري الدمشقي عن حيان أبي النضر روى عن الهيثم بن
خارجة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو سعد مدرك بن سعد سمع حيان أبا النضر روى عنه محمد بن المبارك
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن (7) جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو سعد مدرك بن سعد دمشقي روى عنه محمد بن المبارك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو سعد مدرك بن سعد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 328.
(2) أقحم بعدها بالأصل: أنا أبو سعد.
(3) تحرفت في م إلى: القاسم.
(4) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: الحسن، والمثبت عن د.
(5) من قوله: الفضل أنا... إلى هنا سقط من م.
(6) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 2.
(7) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم، إلى " بن " والمثبت عن د.
(8)
(9)
185

محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق مدرك بن أبي
سعد يكنى أبا سعد يحدث عن ابن حلبس سألت أبا مسهر عنه فقال لا بأس به يؤخذ
من حديثه المعروف روى عنه أبو مسهر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن سيار أنا أبو
الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله (1) بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة مدرك بن أبي سعد
الفزاري
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن (2)
منجويه أنا أبو أحمد قال (3)
أبو سعد مدرك بن أبي سعد ويقال ابن سعد الفزاري الدمشقي عن حيان أبي
النضر ويونس بن ميسرة روى عنه محمد بن المبارك والهيثم بن خارجة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر (4) أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت له يعني أبا مسهر فما تقول في مدرك
ابن أبي سعد قال صالح
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الأشناني قال سمعت أبا
الحسن بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته عن مدرك بن سعد
الشامي فقال ثقة
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا حمد (5) إجازة

(1) في " ز ": عبيد "، بدلا من " عبد الله ".
(2) تحرفت بالأصل وم إلى: " عن " والمثبت عن د، و " ز ".
(3) بالأصل و " ز "، وم، ود: " كان ".
(4) تحرفت في م إلى: نصير.
(5) تحرفت في م إلى: أحمد.
186

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عن مدرك بن سعد فقال ثقة (2)
7290 مدرك بن عبد الله الأزدي (3)
روى (4) عن (5) عبد الله بن عمرو (6)
روى عنه العباس بن سالم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أخبرنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) نا عبد الله بن يوسف نا محمد بن مهاجر
عن العباس بن سالم عن (8) مدرك بن عبد الله أو أبي مدرك قال
نزلنا مع معاوية مصر فنزلنا منزلا فقال عبد الله بن عمرو بن العاص لمعاوية يا أمير
المؤمنين أتأذن لي أنا أقوم في الناس فأذن له فقام على قوسه (9) فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
رأيت في المنام أنا عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو
كالعمود من النور يعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتنة بالشام ثلاث مرات
يقولها ثلاثا [* * * *]
أخبرنا أبو غالب الحريري (10) أنا محمد بن علي الصيرفي أنا أبو القاسم بن
عتاب (11) أنا أحمد (12) إجازة

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 328.
(2) الذي في الجرح والتعديل: فقال: لا بأس به.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 86 ولسان الميزان 6 / 11 والمغني في الضعفاء 2 / 649 والمعرفة والتاريخ
(الفهارس).
(4) زيادة عن د، سقطت من الأصل وم و " ز ".
(5) بالأصل وم و " ز ": " بن " والتصويب عن د.
(6) في ميزان الاعتدال: عن ابن عمر.
(7) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 290 وانظر فيه 2 / 523.
(8) تحرفت بالأصل إلى: بن.
(9) في المعرفة والتاريخ 2 / 523 على فرسه.
(10) كذا بالأصل ود، وفي م: " الحميري " وفي " ز ": الحيري.
(11) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: " غياث " وفي د: عباب.
(12) تحرفت في الأصل إلى: " حمد " والتصويب عن م، ود، و " ز ".
187

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر الله بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن
أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة مدرك بن عبد الله الأزدي الدمشقي
7291 مدرك بن منيب الأزدي (1)
روى عن أبيه
روى عنه ابنه منيب
أخبرنا جدي أبو الفضل القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو الفضل
وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلمة بن محمد أنا أبو الفضل أحمد بن عبد
المنعم قالوا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا سليمان (2) بن عبد الرحمن نا أبو خليد القارئ نا منيب
ابن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده قال
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجاهلية وهو يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
فمنهم من تفل في وجهه
ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه
ويديه وقال يا بنية اصبري ولا تحزني ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا [* * * *]
فقلت من هذه فقالوا زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي جارية وصيف
أخبرنا أبو الغنائم بن إدريس الحافظ وحدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (3) قال
مدرك بن منيب الأزدي روى عن أبيه روى عنه ابنه منيب

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 86 ولسان الميزان 6 / 12 والجرح والتعديل 8 / 327 والتاريخ الكبير 8 / 2 والمغني
في الضعفاء 2 / 649.
(2) في " ز ": سليم.
(3) التاريخ الكبير 8 / 2.
188

أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (1) قال
مدرك بن منيب الأزدي عن أبيه روى عنه ابنه منيب سمعت أبي يقول ذلك ويقول
هما مجهولان
/ ذكر من اسمه مدلج /
7292 مدلج بن المقدام بن زمل بن عمرو العذري (2) ويقال المدلج بالتشديد
روى عن أبيه وسليم (3) مولاهم
روى عنه ابنه هانئ بن مدلج ويزيد بن سعيد العبسي وشرقي بن قطام
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري نا جعفر بن محمد بن سوار
نا علي بن حرب
أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى العذري بن أبي المنذر وهو هشام بن السائب عن
الشرقي عن مدلج العذري عن أبيه ثم ذكر الحديث بطوله في إسلام زمل بن عمرو
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال
زمل بن عمرو بن العنز بن خشاف (4) بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هندي (5) بن حرام
ابن ضبة بن عبد بن كبير (6) بن عذرة من ولده مدلج بن المقدام بن زمل كان شريفا بالشام
وكانت عنده أمينة أخت خالد بن عبد الله القشيري

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 327.
(2) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 440 والتاريخ الكبير للبخاري 8 / 69.
(3) كذا في النسخ والجرح والتعديل، وفي التاريخ الكبير: " سليمان " ولم أعرفه.
(4) بالأصل وم و " ز " ود: خشاب والمثبت عن أسد الغابة ونص فيها على فتح الخاء والشين المعجمتين.
(5) فوقها في " ز ": ضبة، وفي أسد الغابة: هند.
(6) بالأصل وم ود و " ز " كثير، والمثبت عن أسد الغابة، ونص عليها ابن الأثير: كبير بعد الكاف باء موحدة.
189

أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري (1) قال
مدلج بن المقدام عن سليم (2) مولاهم روى عنه يزيد (3) بن سعيد القيسي (4)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (5) قال
مدلج بن المقدام روى عن سليم مولى لهم روى عنه يزيد بن سعيد بن ذي عصوان
العنسي (6) سمعت أبي يقول ذلك
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال
وأما مدلج بالتشديد فهو مدلج بن المقدام عن سليمان مولاهم روى عنه سعيد بن يزيد
العبسي قال ذلك البخاري
قال ابن عساكر (7) كذا قال الدارقطني
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ (8) قال
وأما مدلج بضم الميم وفتح الدال وتشديدها فهو مدلج بن المقدام عن سليمان مولى
لهم روى عنه سعيد بن يزيد العنسي قاله البخاري
قال ابن عساكر (9) وهذا وهم إنما هو مدلج وإليه تنسب قنطرة ابن مدلج

(1) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 69.
(2) في التاريخ الكبير: سليمان.
(3) في التاريخ الكبير: سعيد بن يزيد.
(4) كذا بالأصل، و " ز "، وم، و " د ": القيسي " وفي التاريخ الكبير: العبسي.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 327.
(6) كذا ورد هنا في النسخ والجرح والتعديل: " العنسي " ومر قريبا: " القيسي " ومر: العبسي.
(7) زيادة منا.
(8) الاكمال لابن ماكولا 7 / 177.
(9) زيادة منا.
190

/ ذكر من اسمه مدلوك /
7293 مدلوك أبو سفيان (1)
له صحبة
روت عنه آمنة (2) أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية وقطبة مولاة أبي الشعثاء
أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (3) أنا سليمان بن
أحمد الطبراني نا جعفر بن محمد الفريابي وأبي عبد الملك القرشي الدمشقي قالا نا
سليمان بن عبد الرحمن حدثني مطر بن العلاء حدثتني عمتي آمنة بنت أبي الشعثاء وقطبة
مولاتنا أنهما رأتا (4) مذلوكا أبا سفيان فسمعتاه يقول
أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) مع موالي فأسلمت قالت آمنة فرأيت ما مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) من رأسه
أسود وقد ابيض ما سوى ذلك
أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (5) قال
قال سليمان بن عبد الرحمن نا مطر بن العلاء الفزاري حدثتني عمتي آمنة أو أمية
بنت أبي الشعثاء شك (6) سلمان وقطبة مولاة لنا قالتا سمعنا أبا سفيان يقول ذهبت معي
موالي (7) إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت معهم فدعا لي النبي (صلى الله عليه وسلم) ومسح رأسي بيده ودعا لي
بالبركة قالت فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد النبي (صلى الله عليه وسلم) وسائره
أبيض [* * * *]

(1) ترجمته في الإصابة 3 / 395 رقم 7860 وأسد الغابة 4 / 357 والجرح والتعديل 8 / 427 والتاريخ الكبير 8 / 55.
(2) في " ز ": رومية.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود، إلى: زيد.
(4) بالأصل وم و " ز ": " رياتا " والمثبت عن د.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 55.
(6) في " ز ": " والمغيرة بن سليمان " بدلا من " شك سليمان ".
(7) بالأصل وم ود: " مولاتي " وفي التاريخ الكبير: " مولاتي " والمثبت عن " ز ".
191

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي وائلة المزني الهروي بمكة حدثني جدي أبو وائلة عبد
الرحمن بن الحسين بن محمد بن نصر نا علي بن حجر نا مطر بن العلاء الفزاري (1)
حدثتني عمتي آمنة بنت أبي الشعثاء عن مدلوك أبي سفيان قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) مع موالي
فأسلمت قالت قال (2) فمسح النبي (صلى الله عليه وسلم) على رأسي قالت آمنة فرأيت ما مسح النبي
(صلى الله عليه وسلم) من رأسه أسود وقد شاب ما سوى ذلك
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (3)
في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله أبو سفيان مدلوك ثم ساق حديثه
عن سليمان بن (4) عبد الرحمن الدمشقي
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الغنائم
واللفظ له والمبارك بن عبد الجبار قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد
ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5) مدلوك أبو
سفيان
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (6) مدلوك أبو سفيان له صحبة روى عنه آمنة أو أمينة
سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب (7) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو سفيان مدلوك

(1) من طريقه روي في أسد الغابة 4 / 357.
(2) زيادة لازمة.
(3) طبقات ابن سعد 7 / 436.
(4) زيادة عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(5) التاريخ الكبير 8 / 55.
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 427.
(7) تحرفت في " ز " إلى: الحصيف.
192

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم أنا أبو بكر نا أبو بشر الدولابي قال مدلوك أبو سفيان أخبرني أحمد بن شعيب
قال
أبو سفيان مدلوك
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي وأبو الحسين المبارك بن عبد
الجبار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري نا محمد بن إبراهيم السري نا عبد الملك بن بكر
ابن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال
في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة مدلوك يكنى بأبي عبد الله بالشام
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه (1) أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو سفيان مدلوك ذهب مع مولاه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ومسح رأسه ودعا له بالبركة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال
مدلوك أبو سفيان عداده في أهل الشام مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) برأسه روى حديثه مطر بن
العلاء عن عمته
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم الحافظ
مدلوك أبو سفيان يعد في الشاميين أصابته مسحة النبي (صلى الله عليه وسلم) في رأسه فاسود شعره
حديثه عند مطر بن العلاء
/ ذكر من اسمه مذعور /
7294 مذعور بن الطفيل القيسي
بصري كان ممن سيره أمير المؤمنين عثمان بن عفان إلى دمشق

(1) بالأصل وم: " ميمونة " وفي " ز ": تصحيف، والمثبت عن د، والسند معروف.
193

حكى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير والمغيرة القيسي وسليمان (1) بن المغيرة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو
بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال ومذعور بن الطفيل ربما
حدثني أبو محمد القرشي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عمرو بن
عاصم نا سليمان بن المغيرة نا غيلان بن جرير قال قال مطرف (4) ما تحاب (5) اثنان في
الله إلا كان أشدهما حبا لصاحبه أفضلهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق مطرف
قال (6) وقال غيلان عن مطرف وقال زاهر قال مطرف
أنا لمذعور (7) أشد حبا وهو أفضل مني (8) فكيف هذا قال فلما أمر بالرهط أن
يخرجوا إلى الشام أمر بمذعور فيهم قال فلما لقيني فأخذ بلجام دابتي قال فجعلت كلما
أردت أنا أنصرف حبسني قلت إن المكان بعيد فجعل يحبسني فقلت أنشدك الله ألا
تركتني فيم (9) تحبسني فلما ناشدته قال كلمة يخفيها جهده مني قال ابن السمرقندي
جده مني اللهم فيك
قال فلما أصبحت قيل له هل شعرت أنه خرج بأخيك قال فعرفت أنه أشد حبا
إلي مني له

(1) كذا بالأصل، وفي م و " ز " " سليمان " بدون واو، وكتب في " ز " فوق الكلام قبل سليمان: " بن " وفي د: المغيرة
القيسي والد سليمان بن المغيرة.
(2) بالأصل: " أنا " وفي م و " ز ": " أخبرنا " والمثبت والزيادة عن د.
(3) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 90.
(4) هو مرف بن عبد الله بن الشخير.
(5) القائل: سليمان بن المغيرة.
(6) في المعرفة والتاريخ: ما كان اثنان.
(7) بالأصل: " إن المذعور " تحريف، والتصويب عن م، و " ز " ود، والمعرفة والتاريخ.
(8) الزيادة للايضاح عن المعرفة والتاريخ.
(9) بالأصل وم ود، و " ز " " فيما " وفي المعرفة والتاريخ: فلم.
194

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (1) نا
عمرو نا سليمان نا أيوب السختياني قال
لما سير أولئك الرهط إلى الشام كان فيهم مذعور وعامر بن قيس (2) وصعصعة بن
صوحان قال فلما عرفوا برأتهم أمروا بالانصراف فانصرف بعضهم وبقي بعضهم و
كان فيمن أقام مذعور وعامر وكان فيمن انحدر صعصعة بن صوحان
رواه ابن سعد (3) عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن عمرو وقال وكان فيمن انحاز
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (4) أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو محمد بن عزيز حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال أنا الأصمعي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مندة وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا
الأصمعي
نا سليمان بن المغيرة قال قال معاوية من جاءنا منكم يا أهل العراق فليكن مثل هذا
القيسي يعني مذعورا
أنبأنا أبو الصادق العساف (5) بن الحسن بن محمد العلوي أنا أبو سعيد عبد الرحمن
ابن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم
ابن محمد بن الحسن بن متويه نا عيسى بن خالد أبو شرحبيل الحمصي نا أحمد بن حنبل
نا سليمان بن (6) داود عن سليمان يعني ابن المغيرة قال
لما قدم مذعور الشام وعرف برأتهم فقال لهم من شاء منكم أن يلحق بمصره
فليفعل فكان عامر ممن أقام ومذعور فقال معاوية يا أهل العراق من أتانا منكم فليكن
مثل مذعور
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 92.
(2) في المعرفة والتاريخ: عامر بن عبيد قيس.
(3) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 110 في ترجمة عامر بن عبد الله بن عبد قيس.
(4) تحرفت في " ز "، وم إلى: قيس.
(5) رسمها مضطرب بالأصل وصورتها: " الصاءف " والمثبت عن م، و " ز "، ود، ومشيخة ابن عساكر 182 / ب.
(6) الزيادة استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح.
195

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (1) نا عمرو نا سليمان نا ثابت قال
قال مطرف بينا أنا مع مذعور يوما إذا رجل يقول هذان من أهل الجنة قال فنظر إليه
مذعور فعرفت الكراهية في وجهه ثم رفع بصره إلى السماء فقال اللهم تعلمنا ولا يعلمنا
اللهم تعلمنا ولا يعلمنا ثلاثا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (2) أنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت قال كنت جالسا مع مذعور فمر بنا رجل فقال
من سره أن ينظر إلى رجلين من أهل الجنة فلينظر إلى هؤلاء قال فعرفت في وجه
مذعور الكراهية فرفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إنك تعلمنا ولا يعلمنا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عمرو بن عاصم نا سليمان يعني ابن المغيرة عن
أبيه قال
كان مذعور يأتينا فيقول هلم إلى ذكر الله قال فقال رجل من الحي كل يوم لنا من
مذعور جمعة قال فذكرت ذلك لثابت فأعجبه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
علي بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر بن منصور نا سعيد بن سليمان نا سليمان بن
المغيرة عن أبيه قال
قال مذعور لأختيه ابنتي أمي اعملا في هذا الليل والنهار فقد أتيتما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا عمرو نا سليمان عن أبيه قال

(1) رواه يعقوب بن سفيان في سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 92.
(2) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 531.
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 91.
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 91.
196

كانت لمذعور أختان هنيدة وأم صفية فأما أم صفية فكانت تقيم (1) الأيتام
والمساكين وأما هنيدة فكانت امرأة عابدة قال فقالتا له (2) حين يخرج به أوصنا قال
فقال اعملا فكأنكما قد أتيتما
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد حدثنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (3) أنا سليمان بن المغيرة عن أبيه عن
أم صفية وهنيدة أختي مذعور قالتا لما انطلق مذعور إلى الشام قلنا له أوصنا فقال يا بنتي
أمي اعملا في هذا الليل والنهار فإنكما قد أتيتما أو قال رأيتما
قال (4) وسمعت ثابتا يذكر عن مطرف قال إن كان أحد من هذه الأمة (5) ممتحن
القلب إن مذعورا لممتحن القلب
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد
الله نا يعقوب (6) نا عمرو نا سليمان نا ثابت قال قال مطرف إن كان من هذه الأمة
أحد ممتحن القلب فإن مذعورا ممتحن القلب
قال (7) ونا عمرو نا سليمان نا قتادة قال قال مطرف بن عبد الله الشخير إن كان
مذعورا ليزورنا فيفرح به أهلنا
قال (8) ونا عمرو نا سليمان قال قال لي ثابت إني لأحبك كحب مذعور
ولقرابتك (9) من مذعور
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
ابن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا

(1) تحرفت بالأصل إلى: تضمر.
(2) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز "، وفي المعرفة والتاريخ بعدها بياض، وأشار محققه بالهامش إلى وجود كلمة
مطموسة بالأصل.
(3) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 530.
(4) الزهد والرقائق ص 531.
(5) سقطت من الأصل، واستدركت عن م، و " ز "، ود، والزهد.
(6) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 92.
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 91.
(8) المعرفة والتاريخ 2 / 92.
(9) في المعرفة والتاريخ: أو لقد اتيك من مذعور.
197

الأصمعي قال سمعت سليمان بن المغيرة يقول قال لي ثابت البناني إنه ليزيدك إلي حبا
قرابتك من مذعور
7295 مذعور بن عدي العجلي (1)
من أهل العراق يقال إن له صحبة
شهد مع خالد بن الوليد حصار دمشق ووقعة اليرموك وله آثار في حرب الفرس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري عن يحيى نا شعيب عن إبراهيم نا سيف بن
عمر قال
ولما أذن خالد يعني ابن الوليد في القفل يعني بعد فراغه من اليمامة قفل الناس
أهل المدينة ومن حولها وسائر من كان معه من سائر القبائل وبقي خالد في ألفين من القبائل
التي حول المدينة من مزينة وجهينة وأسلم وغفار وضمرة وأناس من عون طيئ ونفر من (2)
عبد القيس ولما قفل من قفل كان وجه المثنى بن حارثة الشيباني ومذعور بن عدي
العجلي وحرملة بن مريط الحنظلي وسلمى ابن القين الحنظلي وكان المثنى ومذعور قد
وفدوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) وصحباه وكان حرملة وسلمى من المهاجرين فقدموا على أبي بكر
وذكر حديثا
قال ونا سيف قال وكان مذعور بن عدي على كردوس يوم اليرموك (3)
قال ونا سيف قال وقدم المثنى بن حارثة ومذعور بن عدي يوم القفل من اليمامة
على أبي بكر وكانت لهما وفادة ونصيحة
قال سيف فحدثنا مخلد بن سيف العجلي عن أبيه قال
لما قدما على أبي بكر استأذنا في غزو أهل فارس وقتالهم وأن يتأمرا على من لحق بهما
من قومهما وقالا فإننا وإخواننا من بني تميم قد دربنا بقيان أهل فارس وأخذنا النصف من
أحد وبنى كل موسم (4) فأدركهما فولاهما على من تابعهما واستعملهما على ما غلبا عليه

(1) ترجمته في الإصابة 3 / 396 وأسد الغابة 4 / 357.
(2) بالأصل: " وبتدمر " والمثبت " ونفر من " عن " ز ".
(3) تاريخ الطبري 3 / 396.
(4) كذا بالأصل، وم، و " ز " ود.
198

فسارا فجمعا جموعهما ثم سارا بهم حتى قدما بلاد أهل فارس وكان أول من قدم أرض
فارس لقتال أهل فارس هما حرملة وسلمان فقدما المثنى ومذعور في أربعة آلاف من بكر وائل
وعنزة وضبيعة فنزل أحدهما بخفان ونزل الآخر بالنمارق وعلى فرج الفرس مما يليهما شهر
براز بن نبدا فبقيا شهر برار وغلبا على فرات بادقلى (1) إلى السيلحين (2) واتصل ما غلبا عليه
وما غلب عليه سلمى وحرملة وفي ذلك يقول مذعور بن عدي (3)
* غلبنا على خفان بيدا وشيحة * إلى النخلات السمر فوق النمارق (4)
وإنا لنرجو (5) أن تجول خيولنا * بشاطئ الفرات بالسيوف البوارق *
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا نا
عبد العزيز الكتاني أنا أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا القاضي أبو محمد بن عبد الله
ابن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان أنا أبو (6) يعقوب إسحاق بن عمار بن حنين أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن مهدي أنا عبد الله بن محمد بن ربيعة المقدامي قال وحدثني
الحارث أو الحويرث بن (7) كعب عن (8) قيس بن أبي حازم قال
كنت مع خالد بن الوليد فأقبل حتى نزل ناحية بصرى (9) فلما اطمأنينا ونزلنا خرج إلينا
دريجا في خمسة آلاف فأقبل إلينا وما يظن هو وأصحابه إلا أنا في أكفهم فخرج بنا خالد
فعتقنا ثم جعل على الميمنة رافع بن عميرة الطائي وعلى الميسرة ضرار بن الأزور وعلى
الرجال عبد الرحمن بن حنبل الجمحي وقسم خيله فجعل على شطرها المسيب بن نجبة
وعلى الشطر الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل ولم يسمه فظننت أنه مذعور بن عدي
العجلي وكان قد توجه من العراق إلى الشام مع خالد ثم سار إلى مصر بعد ذلك فداره بها
معروفة وذكر الحديث

(1) كذا بالأصل، وم، و " ز "، ولم أجدها، والذي في معجم البلدان: بادولى وهو موضع في سواد العراق.
(2) السيلحون موضع قرب الحيرة ضاربة في البر قرب القادسية (معجم البلدان).
(3) البيتان في الإصابة 3 / 396 ومعجم البلدان (النمارق) ونسبهما إلى المثنى بن حارثة الشيباني.
(4) النمارق موضع قرب الكوفة من أرض العراق نزله عسكر المسلمين في أول ورودهم العراق.
(5) بالأصل و " ز "، ود: " وأنا أرجوا " والمثبت عن م، والمصدرين.
(6) بالأصل: أبوي.
(7) زيادة لازمة للايضاح.
(8) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: " بن " والمثبت عن د، راجع ترجمة قيس بن أبي حازم في تهذيب الكمال 15 / 299
وفيه في أسماء الرواة عن قيس: الحارث بن كعب.
(9) بصرى: بالضم والقصر بالشام من أعمال دمشق، وهي قصبة كورة حوران.
199

/ ذكر من اسمه مذكور /
7296 مذكور العذري (1)
رجل له صحبة
شهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) غزوة دومة الجندل (2) وكان دليله إليها له ذكر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي قال (3)
فحدثني ابن أبي سبرة بن عبد الله بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال وحدثني
عبد الرحمن بن أبي عبد (4) العزيز عن (5) عبد الله بن أبي بكر وكلاهما قد حدثنا بهذا
الحديث وأحدهما يزيد على صاحبه وغيرهما قد حدثنا أيضا قالوا
أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا يدنو إلى أدنى أرض الشام وقيل له إنه طرف من أفواه الشام
فلو دنوت لها كان ذلك مما يفزع قيصر وقد ذكر له أنا بدومة الجندل جمعا كثيرا وأنهم
يظلمون من مر بهم من الضافطة (6) وكان بها سوق عظيم وتجار وضوى إليها قوم من العرب
كثير وهم يريدون أنا يدنوا من المدينة فندب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الناس فخرج في الجم (7)
المسلمين فكان يسير الليل ويكمن النهار ومعه دليل له من بني عذرة يقال له مذكور هاد
خريت فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغذا للسير ونكب عن طريقهم
ولما دنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دومة الجندل وكان بينه وبينه يوم أو ليلة سير الراكب

(1) ترجمته في الإصابة 3 / 396، وأسد الغابة 4 / 357.
(2) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز "، عقب ابن الأثير في أسد الغابة على قول ابن عساكر قال: " والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يسر إلى
دومة الجندل، إنما أرسل إليها جيشا مع خالد بن الوليد رضي الله عنه، فربما كان دليل ذلك الجيش، راجع
طبقات ابن سعد 2 / 62.
(3) الخبر رواه الواقدي في مغازيه 1 / 402 - 403.
(4) في د ومغازي الواقدي: عبد الرحمن بن عبد العزيز.
(5) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: " بن " والتصويب عن د، والمغازي.
(6) الضافطة جمع ظافط، وهو الذي يجلب الميرة والمتاع إلى المدن، وكانوا يومذاك من الأنباط يحملون إلى المدينة
الدقيق والزيت (راجع النهاية).
(7) كذا بالأصل، وفي " ز ": " الدم " وسقطت من م، وفي د، ومغازي الواقدي: في الف من المسلمين.
200

المعتق قال له الدليل يا رسول الله إن سوائمهم ترعى عندك فأقم لي حتى أطلع لك قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم فخرج العذري طليعة حتى وجد آثار النعم والشاء وهم مغربون ثم
رجع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره وقد عرف مواضعهم فسار النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى هجم على ماشيتهم
ورعاتهم فأصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر أهل
دومة الجندل فتفرقوا ونزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بساحتهم فلم يجد بها أحدا فأقام بها أياما
وبث السرايا وتفرقوا حتى غابوا عنه يوما ثم رجعوا إليه ولم يصادفوا منهم أحدا وترجع
السرية بالقطعة من الإبل إلا أنا محمدا بن مسلمة أخذ رجلا فأتى به النبي (صلى الله عليه وسلم) فسأله عن
أصحابه فقال هربوا منك حيث سمعوا بأنك أخذت نعمهم فعرض عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الإسلام أياما وأسلم فرجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استعمل على
المدينة سباع بن عرفطة
قال الواقدي غزوة دومة الجندل في ربيع الأول على رأس تسعة وأربعين شهرا يعني
من مهاجرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة
قال وأنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد قال (1) قالوا
بلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا بدومة الجندل جمعا كثيرا وأنهم يظلمون من مر بهم من
الضافطة وأنهم يريدون أنا يدنوا بهم من المدينة وهي طرف من أفواه الشام وبينها وبين
دمشق خمسة ليال وبينها وبين المدينة خمس عشرة (2) أو ست عشرة ليلة (3) ليلة وذكر
نحوا منه
/ ذكر من اسمه مرثد / (4)
7297 مرثد بن حوشب الشيباني الكوفي
حكى عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري
حكى عنه عبد الله بن خراش بن خوشب

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 62 - 63.
(2) بالأصل خمسة عشر، والمثبت عن م، ود، و " ز ".
(3) الزيادة عن د، وابن سعد.
(4) تحرفت هنا وفيما يلي إلى: مزيد "، وفي د.
201

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الله
ابن الوليد الأندلسي أنا محمد بن أحمد فيما كتب إلي قال أخبرني جدي (1) عبد الله بن
محمد بن علي اللخمي نا عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد أنا أحمد بن إبراهيم
الدورقي حدثني أحمد بن كردوس نا عبد الله بن خراش ابن أخي العوام بن حوشب عن
مرثد بن حوشب أخي العوام قال ما رأيت أخوف من الحسن ومن عمر (2) بن عبد العزيز
كأن النار لم تخلق إلا لهما
رواه غيره عن الدورقي فقال مزيد بالزاي والياء وسيأتي بعد إن شاء الله تعالى ولم
يذكره ابن ماكولا
7298 مرثد بن سمي الأوزاعي ويقال الخولاني (3)
من قراء أهل الشام
شهد اليرموك وسكن حمص
وحدث عن أبي الدرداء وأبي مسلم الخولاني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا أبو صالح
حدثني معاوية بن صالح عن مرثد بن سمي الخولاني عن أبي الدرداء قال سيأتي قوم
يقرءون هذه الآية " آلم غلبت الروم " (5) وإنما " غلبت الروم "
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي
أنا أبو علي بن الصوف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى
العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن سعيد بن عبد العزيز القرشي عن قدماء أهل الشام
وغيرهم قالوا حدث عن بعض من شهد اليرموك قالوا

(1) في " ز ": " أحمد بن " بدلا من " جدي ".
(2) زيادة عن م، و " ز "، ود.
(3) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 299 والتاريخ الكبير 7 / 416 والمعرفة والتاريخ 3 / 205.
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 205.
(5) سورة الروم م الآية: 2.
202

ثم إن أبا عبيدة انصرف بوجهه على الناس فقال أيها الناس أبشروا فإني رأيت فيما
يرى النائم أني أتيت فحف بي قوم عليهم ثياب بيض ثم دعوا لي منكم رجالا أعرفهم كثيرا
فقالوا لنا أقدموا ولا تهابوا فإنكم الأعلون فكأنا دخلنا عسكرهم فولوا مدبرين فقال له
الناس أصلحك الله هذه بشرى نامت عيناك (1) وبشرك الله بخير
قالوا فقال له الخولاني وأنا قد رأيت رؤيا أيضا فيما أرى بشرى رأيت فيما يرى
النائم كأنا خرجنا إليهم فلما تواقفنا صب الله عليهم من السماء طيرا بيضا عظاما لها
مخاليب كمخاليب الأسد ينقض من السماء كانقضاض العقبان فإذا حاذت الرجل ضربته
ضربة يخر منها قطعا فكان الناس يقولون أبشروا قد أمدكم الله عليهم بالملائكة
قال فتباشر المسلمون بذلك وسروا به قال أبو عبيدة وهذه رؤيا فحدثوا هاتين
الرؤتين الناس فإن مثلها من الرؤيا تشجع المسلمين وتحسن قلوبهم وتبسطهم للقتال
وروى أبو مخنف هذه القصة عن القصعب بن زهير عن المهاجر بن صيفي العذري
عن راشد بن عبد الرحمن الأزدي قال صلى بنا أبو عبيدة فذكرها وقال ثم قال مرثد
الخولاني
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلاني قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2)
في الطبقة الثالثة من أهل الشام (3) مرثد بن سمي (4) حمصي مات سنة خمس
وعشرين ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين (5) قال
في تسمية أهل الشام مرثد بن سمي الأوزاعي
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو

(1) في " ز ": عينك.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 573 رقم 2995.
(3) أقحم بعدها بالأصل وم و " ز " ود: " مات ".
(4) تحرفت في طبقات خليفة إلى: شفي.
(5) تحرفت بالأصل إلى: مغيرة، والمثبت عن م، و " ز " ود.
203

الحسن اللنباني (1) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل
الشام مرثد بن سمي مات سنة خمس وعشرين ومائة
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (2)
مرثد بن سمي الخولاني يعد في الشاميين قال عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
صالح عن مرثد بن سمي قرأ أبو الدرداء " آلم غلبت الروم " وسمع أبا مسلم الخولاني
روى عنه حريز (3) بن عثمان
أنبأنا أبو الحسين (4) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا
حمد (5) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (6)
مرثد بن سمي الخولاني شامي روى عن أبي الدرداء وأبي مسلم الخولاني روى
عنه زمعة بن صالح وحريز (7) بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك (8)
قال ابن عساكر (9) كذا قال وإنما هو معاوية بن صالح
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا مرثد الخولاني روى عنه أبو
إدريس وكان قد قرأ الكتب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب (10)
أنا ابن جوصا إجازة

(1) تحرفت بالأصل وم ود، و " ز " إلى: اللبناني.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 416 - 417.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم ود إلى: جرير.
(4) تحرفت في د إلى الحسن.
(5) تحرفت في " ز " إلى: أحمد.
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 299.
(7) تحرفت بالأصل و " ز "، ود إلى: جرير.
(8) من أول الخبر إلى هنا سقط من م.
(9) زيادة منا.
(10) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى غياث، وفي د: عباب.
204

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية ممن أدرك الجاهلية مرثد
الخولاني زاد الكلابي حدث عنه أبو إدريس الخولاني
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (1)
وأما مرثد بثاء معجمة بثلاث فهو مرثد بن سمي الخولاني الشامي سمع أبا
الدرداء وأبا مسلم الخولاني روى عنه معاوية بن صالح وحريز (2) بن عثمان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا أبو اليمان نا حريز (4) قال رأيت مرثد بن سمي
وكان ممن أدرك علي بن أبي طالب
أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ
ابن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد
الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق (5) أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن
الحسن بن عثمان قال
وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة مات مرثد بن سمي من أهل الشام رحمه
الله تعالى
7299 مرثد بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن ربيعة بن غوث بن هلال
ابن شمخ بن فزارة بن ذبيان بن بغيص بن ريت بن غطفان بن سعد
ابن قيس بن غيلان الفزاري (6)
أخو المسيب بن نجبة (7)

(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 177.
(2) تحرفت في الأصل وم و " ز "، ود، إلى جرير.
(3) رواه يعقوب بن سفيان المعرفة والتاريخ 3 / 205.
(4) راجع الحاشية قبل السابقة.
(5) تحرفت في " ز " إلى: زريق.
(6) ترجمته في الإصابة 3 / 489.
(7) نجبة بفتح النون والجيم ثم موحدة كما في الإصابة.
205

كان من أصحاب خالد بن الوليد وشهد معه الحيرة وفتح دمشق وقيل إنه قتل يومئذ
على سورها وهو ممن أدرك عصر النبي (صلى الله عليه وسلم) وقيل إنه شهد اليرموك أيضا
7300 مرثد
خصي كان لعمر بن عبد العزيز
حكى عن عمر
حكى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند وتليد (1) مولى زبان (2) بن عبد العزيز بن
مروان وفاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن أبي زكير (3) أنا ابن وهب نا مالك
عن (4) عبد الله بن سعيد عن مرثد خصي عمر بن عبد العزيز
أنه كان ربما خرج بالصك الصغير مثل هذا وأشار مالك ببعض أصابعه فيه أربعون
ألف دينار جائزة لعمر بن عبد العزيز فما يدري أحد حيث مسلكها (5)
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن (6) نصر (7) بن إبراهيم أنا عبد الله بن
الوليد الأندلسي أنا محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن
علي أنا عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد أنا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عفان بن
مسلم نا عثمان بن عبد الحميد يعني ابن لاحق نا أبي قال
بلغنا أن فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز قالت اشتد على عمر (8) ليلة فسهر وسهرنا
معه فلما أصبحنا أمرت وصيفا له يقال له مرثد قلت يا مرثد كن عند أمير المؤمنين فإن

(1) في م: لبيد.
(2) بالأصل و " ز ": رباب، وفي م: رباب، وفي د: " رباب " والمثبت عن الاكمال 3 / 248.
(3) بالأصل وم و " ز ": زائر " تحريف، والتصويب عن د، راجع المعرفة والتاريخ (الفهارس العامة).
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: بن، والمثبت عن د.
(5) في " ز ": ملكها.
(6) تحرفت بالأصل و " ز " وم إلى: " بن " والتصويب عن د.
(7) تحرفت في م إلى: نصير.
(8) سقطت من " ز "، وم، وفي " ز " علامة تحويل إلى الهامش، وكتب عليه: " أمير المؤمنين " وبعدها صح.
206

كانت له حاجة كنت قريبا فانطلقنا فضربنا برؤوسنا لطول سهرنا من الليل فلما انتفخ النهار
استيقظت وتوجهت إليه فوجدت مرثدا خارجا من البيت نائما فأيقظته فقلت يا مرثد ما
أخرجك قال هو أخرجني ما عدا أنا خرجت فقال يا مرثد اخرج عني فوالله إني لأرى
شيئا ما هو بإنس ولا جان فخرجت فسمعته يتلو هذه الآية " تلك الدار الآخرة نجعلها
للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " (1)
قال فدخلت عليه وقد وجه نفسه وأغمضها وإنه لميت
قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال (2)
أما الخصي بفتح الخاء وكسر الصاد مرثد الخصي حكى عن عمر بن عبد العزيز
وكان يتولاه روى عنه تليد الخصي مولى زبان (3) بن عبد العزيز (4) بن مروان
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال
قال لنا أبو سعيد بن يونس
مرثد الخصي مولى عبد العزيز بن مروان روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه تليد
مولى زبان (5) بن عبد العزيز بن مروان
/ ذكر من اسمه مرجى /
7301 مرجى بن حبيب بن وهيب أبو القاسم المجهر
حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب
روى عنه علي بن محمد الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو القاسم (6) مرجى بن حبيب بن وهيب المجهر

(1) سورة القصص، الآية: 83.
(2) الاكمال لابن ماكولا 3 / 248.
(3) بالأصل و " ز ": رباب، وفي د: " رياب " وفي م: " زيات " والمثبت عن الاكمال.
(4) غير واضحة بالأصل: تقرأ: " الرحمن " وقد تقرأ: " العزيز " والمثبت عن بقية النسخ والاكمال.
(5) كذا ضبطت بالأصل.
(6) بالأصل و " ز ": أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو القاسم مرجى بن حبيب عن وهيب بن المجهر،
أنا أبو القاسم علي بن أبي العقب. والسند شديد الاضطراب في د.
207

نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا
هوذة بن خليفة نا سليمان (1) التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا
سليمان التيمي فذكر بإسناده مثله
7302 مرجى بن عبد الله ويقال بن الوليد بن مزيد (2) البيروتي (3)
حكى عن إبراهيم بن محمد الفزاري وعن أبيه
روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد (4) وعمر بن جميل البيروتيان (5)
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
محمد بن أيمن الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين أنا أبو
سليمان محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن مروان نا عباس بن الوليد قال سمعت مرجى بن
عبد الله وكان أحد إخواني يقول سمعت إبراهيم الفزاري يقول لو أن ابن عمرو الأوزاعي
في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكان فيهم وسطا
قال وأنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا الحسن بن جرير حدثني عمر بن جميل
البيروتي حدثني مرجى بن الوليد بن مزيد قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول
لو كان الأوزاعي في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكان فيهم وسطا
قال مرجى فأخبرت أبي بذلك فقال بل هو عندي كان يكون من كبرائهم
7303 مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي (6)
قيل إنه دمشقي والصحيح أنه بصري

(1) في " ز ": سليم.
(2) بالأصل وم " ز ": مراثد، والمثبت عن د.
(3) تحرفت في " ز " إلى: " الرومي " وفي م: " السورتي ".
(4) راجع الحاشية قبل السابقة.
(5) في م و " ز ": السرويان.
(6) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 400 وميزان الاعتدال 4 / 87 ولسان الميزان 6 / 14 والجرح والتعديل 8 / 412
والمغني في الضعفاء 2 / 650.
208

حكى عن عطاء السلمي (1) الزاهد وغالب بن خطاف القطان وأيوب بن وائل
الراسبي وسهيل بن أبي حزم القطعي (2) والمغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار وقطن
القطعي (3) والمغيرة (4) وعلي بن سويد العبسي
روى عنه سيار بن حاتم (5) العنزي ومحمد بن الفضل عارم وصلت بن مسعود
الجحدري ومحمد بن يحيى القطعي (6) ويحيى بن راشد وزيد بن الحباب وأحمد بن
حنبل وسليمان (7) بن أيوب الطبري وصدقة بن بكر السعدي وأبو سلمة التبوذكي وعلي
ابن الحسين الدرهمي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري (8) وأبو نصر الزينبي
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم ابن البسري قالوا أنا أبو طاهر
المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن الحسين الدرهمي نا مرجى بن وداع
قال سمعت قطن القطعي يقول
سمع أبو بكر ابنا له يدعو بدعوة فقال أي بني أنى لك هذه الدعوة قال سمعت يا
أبة تدعو بها فدعوت قال فادع بها قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو بها ولا فصمتا
سمعته يقول ذلك عوذوا بالله من الكفر والفقر وعذاب القبر [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو
أحمد (9) نا (10) العباس بن أحمد بن أبي شحمة (11) الختلي ومحمد بن محمد بن النفاح

(1) في م: السلفي، وفي " ز ": السليمي.
(2) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: القطيعي " تحريف، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 287.
(3) بالأصل، و " ز " وم، ود: " قطر القطيعي " تحريف، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 287.
(4) كذا بالأصل وم و " ز "، " والمغيرة " وليست في د، ولعلها مقحمة، والواجب حذفها.
(5) بالأصل وم و " ز ": سيار بن حزم بن حاتم، والمثبت عن د. ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 239.
(6) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: القطيعي، والمثبت عن د.
(7) في " ز ": سليم.
(8) في " ز ": البري.
(9) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446 - 447 طبعة دار الفكر.
(10) سقطت من الأصل، و " ز "، وم، واستدركت عن د، والكامل لابن عدي.
(11) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز "، وفي الكامل لابن عدي: شمة.
209

قالا أنا الصلت بن مسعود نا مرجى بن وداع عن غالب القطان عن الحسن قال
بينما نحن جلوس مع الحسن إذ أقبل علينا أعرابي بصوت له جهوري كأنه من رجال
شنوءة فوقف علينا فقال السلام عليكم حدثني أبي عن جدي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا
عليه [* * * *]
قال أبو أحمد ومرجى لم يحضرني له غير هذا
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن
جعفر الحفار أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثني العباس بن محمد الدوري نا أبو سلمة
التبوذكي نا المرجى بن وداع قال قال غالب القطان
جاءت امرأة إلى ابن سيرين فقالت يا أبا بكر امرأة رأت في بيتها حجرين يخرج من
رأس الحجرين حيتان فيقوم إليهما رجلان فيجتلبان من رؤوسهما لبنا
فقال ابن سيرين الحية لا تحتلب لبنا إنما تحتلب السم هذه امرأة يدخل عليها رجلان
من رؤوس الخوارج يخبرانها أنا السنة والفطرة ما يدعوانها إليه وإنما يدعوانها إلى الشر
فقالت المرأة صدقت يا أبا بكر صدقت يا أبا بكر ما زلنا نعرف مولاتنا حتى دخل
عليها فلان وفلان فأنكرناها منذ دخلا عليها
قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش بن المقرئ عنه
أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزار نا علي بن محمد بن أحمد المصري
الواعظ نا علي بن سعيد الرازي نا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عبيدة (1) نا يحيى بن
راشد نا مرجى بن وداع الدمشقي قال
دخلنا على عطاء السلمي (2) وهو يوقد تحت قدر له فقال له بعض أصحابنا أيسرك
أنك أحرقت بهذه النار ولم تبعث قال أتصدقونني فوالله لوددت أني أحرقت بها ثم
أحرقت بها ولم أبعث
كذا وجدته بخط رشأ ولعل مرجى أصله من البصرة ونسب إلى دمشق لدخوله إليها إن
كان دخلها إن لم يكن تصحف الراسبي بالدمشقي والله أعلم

(1) في " ز ": عبيد.
(2) في " ز " وم: عطاء السليمي.
210

أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
مرجى بن وداع البصري الراسبي روى عن غالب القطان وأيوب بن وزير
الرافعي (2) روى عنه سيار بن حاتم وعارم أبو النعمان والصلت بن مسعود والقطعي (3)
سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول مرجى بن وداع لا بأس به
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب قال مرجى بن وداع البصري حدث
عن غالب القطان وقطن القطعي (4) وعلي بن سويد العبسي روى عنه أبو سلمة التبوذكي
وعلي بن الحسين الدرهمي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا جعفر العقيلي (5) نا محمد بن عيسى نا عباس قال سمعت يحيى يقول
مرجى بن وداع الراسبي ضعيف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (6) نا ابن حماد نا عباس عن يحيى قال مرجى بن وداع ضعيف
أخبرنا أبو بكر بن وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
ابن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول (7) مرجى بن رجاء
ومرجى بن وداع صاحب التعبير جميعا ضعيفان
قال وقال يحيى مرة أخرى مرجى بن رجاء صالح الحديث

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 412 - 413.
(2) كذا بالأصل وم، ود، و " ز ": " أيوب بن وزير الرافعي " والذي في الجرح والتعديل: أيوب بن وائل الراسبي.
(3) تحرف بالأصل و " ز " وم إلى: " القطيعي " والمثبت عن د، وهو سهيل بن أبي حزم القطعي.
(4) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: " قطر القطيعي ".
(5) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 266 رقم 1871.
(6) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 446.
(7) زيادة عن " ز "، وم.
211

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا والمرجى بن وداع
صاحب التفسير (1) روى عن ابن سيرين ضعيفان جميعا ومحمد بن فضالة معهما
/ ذكر من اسمه مرزوق /
7304 مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي (2)
من أهل دمشق من أصحاب هشام بن عبد الملك
روى عن الزهري
روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا
الوليد بن مسلم عن مرزوق بن أبي الهذيل حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس قال
لم أزل حريصا أن أسأل عمر بن الخطاب حتى سافرت معه فذهب لحاجته واتبعته
بالإداوة فلما جاء ناولته قال ثم جلس فأخذت الإداوة فجعلت أصب عليه ثم قلت
يا أمير المؤمنين من المرأتان التي قال الله عز وجل " إن تتوبا إلى الله فقد صفت
قلوبكما " (3) فقال هما عائشة وحفصة
قال ثم أنشأ عمر يحدثني قال إنا معشر قريش كنا نغلب النساء ونحن بمكة فلما
قدمنا المدينة إذ إخواننا من الأنصار تغلبهم نساؤهم فأخذ نساؤنا أخلاقهم قال فصحت
على امرأتي ذات يوم فردت علي فأنكرت ذلك قال قالت وما تنكر فوالله إن المرأة

(1) كذا بالأصل و " ز "، وم، ود، وفوقها في " ز ": ضبة.
(2) تهذيب الكمال 18 / 7 وتهذيب التهذيب 18 / 7 وتهذيب التهذيب 5 / 401 والجرح والتعديل 8 / 265 وميزان الاعتدال 4 / 88 والمغنى في
الضعفاء 2 / 650 والتاريخ الكبير 7 / 384 والكامل لابن عدي 6 / 446 والضعفاء الكبير 4 / 209 والهذيل بضم
الهاء، مصغرا.
(3) سورة التحريم، الآية: 4.
212

من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) لترد عليه وتهجره اليوم إلى الليل فقال عمر خبن وخسرن من يغضب
الله يغضب رسوله فإذا هن قد هلكن
قال فجمعت علي بناتي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة قلت أي حفصة إن
امرأة منكن ترد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتهجره اليوم إلى الليل قالت نعم قلت أتأمن
بغضب الله لغضب رسوله فإذا إحداكن قد هلكت لا تردي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا تهجرنه
ولا تكثرن
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا
محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث
الواسطي نا هشام بن عمار الدمشقي حدثني الوليد بن مسلم حدثني مرزوق بن أبي
الهذيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
لما استخلف أبو بكر ارتد من ارتد من العرب فقالوا نشهد أنا لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فمن قالها عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل فقال أبو بكر فإن من
حقه أداء الزكاة والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا
يؤدون إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقاتلتهم على منعها
فقال عمر فوالله ما هو إلا أن شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه
الحق [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا محمد بن عبد الله بن ميمون
بالإسكندرية نا الوليد بن مسلم حدثني مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عبد
الرحمن بن عبد الله عن عمه عبد الله (1) بن كعب عن كعب بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما رجع من طلب الأحزاب نزع لامته واغتسل واستجم [* * * *]
قال ونا عبد الله بن محمد بن زياد نا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر ثنا
الوليد فذكر بإسناده مثله

(1) كذا بالأصل وم، و " ز "، وفي د: عبيد الله.
213

قال محمد بن إسحاق مرزوق ثقة والحديث غريب
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري قال (1)
مرزوق بن أبي الهذيل روى عنه الوليد بن مسلم سمع الزهري (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (3) قال (4) حدثني آدم بن موسى قال سمعت
البخاري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن
عدي قال (5) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
مرزوق بن أبي الهذيل سمع الزهري سمع منه الوليد بن مسلم يعرف وينكر
قال ابن عدي وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم التنوخي أنا
حمد (6) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (7)
مرزوق بن أبي الهذيل دمشقي روى عن الزهري روى عن الوليد بن مسلم سمعت
أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة

(1) التاريخ للبخاري 7 / 384.
(2) الزيادة عن التاريخ الكبير.
(3) بالأصل و " ز "، وم، " أنا جعفر العتيقي " تحريف، والتصويب عن د، والسند معروف.
(4) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 209.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446.
(6) تحرفت في " ز "، وم: أحمد.
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 265.
214

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة مرزوق بن أبي الهذيل من صحابة
هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي (1) قال في الضعفاء مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي الدمشقي يكنى أبا بكر
أنبأنا أبو الحسين (2) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي (3)
قالا أنا ابن أبي حاتم (4) حدثني أبي قال سمعت دحيما (5) يقول مرزوق بن أبي
الهذيل صحيح الحديث عن الزهري وما أعلم أحدا روى عنه غير (6) الوليد بن مسلم قال
وسألت أبي عنه فقال حديثه صالح لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم
/ ذكر من اسمه مرشد /
7305 مرشد بن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن
هاشم أبو سلامة الكناني (7) (8)
ذكر لي ولده أبو المغيث منقذ بن مرشد أنه دخل طرابلس غير مرة وكان مولده بحلب
سنة ستين وأربعمائة

(1) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446.
(2) تحرفت بالأصل وم، و " ز " إلى: الحسن، والحسن، والمثبت عن د.
(3) قوله: " أنا علي " استدرك عن هامش الأصل.
(4) الجرح والتعديل 8 / 265.
(5) بالأصل ود و " ز ": " دحيم " والمثبت عن الجرح والتعديل.
(6) بالأصل " روى عنه عبد الوليد " وبعد: عنه، علامة إلى الهامش، وكتب عليه: " غير؟ " وبعدها صح،
والمثبت يوافق ما جاء في النسخ الأخرى.
(7) بالأصل وم، و " ز "، ود: الكتاني، تصحيف.
(8) ترجمته في وفيات الأعيان 1 / 199 وفوات الوفيات 4 / 130 ولباب الآداب لابنه أسامة بن مرشد، ومعجم الأدباء
5 / 226 ضمن أخبار ابنه أسامة، والنجوم الزاهرة 5 / 260.
215

وسافر إلى بغداد وأصبهان وكانت له يد طولى في علم العربية والكتابة والشعر وكان
حافظا للقرآن حسن التلاوة له كثير الصوم شديد البأس والنجدة في الحرب ونسخ بخطه
سبعين ختمة بخط حسن
حدثني ابنه الأمير (1) أبو عبد الله محمد بن مرشد وكتبه لي بخطه قال مات عمي أبو
المرهف نصر بن علي وأوصى بشزر (2) لوالدي فقال لا وليتها ولا خرجت من الدنيا
إلا (3) كما دخلت إليها فولاها أخاه أبا العساكر سلطان بن علي فاصطحبا العمل صحبة
مدة من الزمان وأنا قد نشأنا ولم يكن لعمي أبي العساكر ولد فلحقه الحسد على كون
أخيه له عدة من الولد ولم يكن له سوى بنات ثم رزق أولادا صغارا فصار كلما رأى
صغرهم (4) ورأى أولاد أخيه قد سدوا مكان أبيهم تضاعف الحسد فكتب إلى والدي شعرا
فأجابه بقصيدة منها (5)
* ظلوم أبت في الظلم إلا تماديا * وفي الصد (6) والهجران إلا تناهيا
ولا ناسيا ما أودعت (7) من عهودها * وإن هي أبدت جفوة وتناسيا
شكت هجرنا والذنب في ذاك ذنبها * فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا
وطاوعت الواشين في وطال ما * عصيت عذولا في هواها وواشيا
ومال بها تيه الجمال إلى القلا * وهيهات أنا أمسي لها الدهر قاليا
ولما أتاني من قريضك جوهر * جمعت المعاني فيه والمعاليا
وكنت هجرت الشعر حينا لأنه * تولى برغمي حين ولى شبابيا
وأين من الستين (8) لفظ مفوق * إذا رمت أدنى القول منه عصانيا *
ومنها
* وليت في الحرب الضروس بمهجتي * على حرس عمي يجيب المناديا

(1) زياد عن د.
(2) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم: " بشيراز " وفي د: شيرز ".
(3) زيادة لازمة عن المختصر، سقطت من كل النسخ.
(4) بالأصل ود، وم، و " ز ": صغرهما.
(5) بعض الأبيات في فوات الوفيات ومعجم الأدباء.
(6) بالأصل: الصدق، والمثبت عن بقية النسخ، والمصدرين.
(7) في معجم الأدباء والفوات: استودعت.
(8) تقرأ بالأصل: " الشيئين " والمثبت عن م، و " ز "، ود.
216

ورصعت في علياك در مدائح * مجال نجوم الأفق فيها قوافيا
وقلت أخي ترعى بني وأسرتي * وتحفظ عهدي فيهم وذماميا
ويجزيهم (1) ما لم أكلفه فعله * لنفسي فقد أعدته من تراثيا
فما لك لما أن حنى الدهر صعدتي (2) * وثلم مني صارما كان ماضيا
تنكرت حتى صار برك قسوة * وقربك منهم جفوة وتناسيا
فأصبحت صفر الكف مما رجوته * أرى اليأس قد عفى (3) سبيل رجائيا
على أنني قد حلت عما عهدته * ولا غيرت هذي الشؤون (4) وداديا
ولا غرو (5) عند الحادثات فإنني * أراك يميني والأنام شماليا
يهز بها عذرا لو قرئت بها * نجوم السماء لم تعد ذراريا
تحلت بدر من صفاتك زانها * كما زان منظوم اللآلي الغوانيا
وعش بانيا (6) للجود ما كان واهنا * مشيدا من الإحسان ما كان هاويا *
وله قصيدة أولها
* لنا منك يا سلمى عذاب وتعذيب * وجفن قريح دمعة فيك مسكوب
ووعد كوعد الدهر يوشك (7) بالغنى * ولكنه (8) بالمين والمطل مقطوب
تجدين لي هجرا وفعلك مازح * وتبدين لي زهدا ولي فيك ترغيب
وتبدي سليمى بالصدود تأدبا * رويدك يا بالموت يا سلم تأديب *
وله
* وما الشعر مما ارتضيته صناعة * ولا هو من فعل الأماجد محسوب *
وهي أكثر من ستين بيتا
وله من قصيدة إلى أخيه أبي كامل شافع

(1) بدون إعجام بالأصل، وفي م، و " ز "، ود " يحزنهم " والمثبت عن الفوات ومعجم الأدباء.
(2) الصعدة: القناة.
(3) كذا بالأصل وم ود، و " ز "، وفي المصدرين: غطى.
(4) في " ز "، ود، والفوات: السنون.
(5) في معجم الأدباء والفوات: فلا زعزعتك.
(6) في " ز ": ثابتا.
(7) بياض بالأصل ود، وليست الكلمة في م و " ز "، والمستدرك عن المختصر.
(8) في " ز ": ومظه، وفوقها ضبة.
217

* صفات مجدك تلهيني عن الغزل * فلست أبكي على رسم ولا طلل
ولا أقول إذا ما خلة صرمت * حبالها من حبالي راجعي وصلي
حسبي مديحك تسبيحا أؤمله * يوم القيامة عند الله يشفع لي
ملكتني بأياديك تسبيحا أؤمله * يوم القيامة عند الله يشفع لي
ما خاب حائز آمال بعثت بها * إليك إلا بما يوفي على مهل
وافتك غراء أنظم بنت ساعتها * تشكو تباريح وجه غير منتحل
ما إن لها في الورى كفء يماثلها * من بعد سلطان إلا شافع من علي *
* صنوا البدور إماما كل مكرمة * عما توالى لا لمن في السهل والجبل *
وله من قصيدة أولها
* تقطع قلبه أسفا * فأضحى للأسى هدفا
وباح بكل ما أخفى * فليس بما أجن خفا
وما يجدي الجحود له * إذا ما دمعه اغترفا
زفير لا يني وحشا * إذا ذكر الفراق هفا
وعين دمعها جار * إذا نهنهته وكفا
لها دمعان وردي * وآخر كالجمان صفا *
وكان الحبس كثير البق والبراغيث فكتب إلى أولاده حين أرادوا التوجه إليه لنظيره
* صاحبت بالحبس ليلا لا انقضاء له * كأنما صبحه قد ضل أو عدما
مكلما من براغيث أظل بها * أعض كفي من ذلي بها ندما
لبست منها قميصا لو تقمصه * أيوب لحظة عين لاشتكى الألما
وجاءني البق لا أبقاه خالقه * مغردا بطنين يعقب الصمما
فقلت لا تقربني إنني رجل * لم تبق في براغيث البريح ذما *
قال وكتب إلى أبي مصيار
* رحلت عنك وأشواقي تجاذبني * إليك والوجد يثنيني ويعطفني
وغبت عني وما غيبت عن خلدي * وبنت عنك وسري عنك لم (1) يبن (2)

(1) سقطت من د.
218

وما فراقك يا من لا نظير له * إلا نظير فراق الروح للبدن
ما بعد مثلك محمود عواقبه * ولا التصبر عن رؤياك بالحسن *
حكى لي أبو المغيث منقذ بن مرشد الكناني (1) قابل
كنت عند والدي رحمه الله تعالى وهو ينسخ مصحفا ونحن نتذاكر خروج الروم فرفع
المصحف وقال اللهم بحق من أنزلته عليه إن قضيت بخروج الروم فخذ روحي ولا أراهم
فمات يوم الاثنين الثامن من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بشيزر (2) ودفن في
داره وخرجت الروم ونزلوا على شيزر (3) في نصف شعبان سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة
فحاصروها أربعة وعشرين يوما ونصبوا عليها ثمانية عشر منجنيقا ثم رحلوا عنها يوم السبت
تاسع شهر رمضان سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة والله تعالى أعلم
/ ذكر من اسمه مروان /
7306 مروان بن أبان بن عبد العزيز بن أبان بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص الأموي (4)
ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية
وذكر أنه كان يسكن القوينصة (5)
7307 مروان بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم
أخو عبد الغفار وعبد العزيز ويحيى وعبد الحكيم (6) بني إسماعيل
من أهل دمشق من حفاظ القرآن
حدث عمن لم يسم لنا

(1) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود، إلى: الكتاني.
(2) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود، إلى: " شيراز " والتصويب عن المختصر. وشيزر: قلعة بالقرب من حماه.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) ترجمته في معجم البلدان (القوينصة 4 / 417).
(5) القوينصة: من قرب غوطة دمشق (عن معجم البلدان).
(6) بالأصل: عبد الحكيم، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
219

روى عنه محمد بن شعيب
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الإخوة من أهل الشام إخوة خمسة مروان بن إسماعيل
ابن عبيد الله قديم يحدث عنه محمد بن شعيب وذكر إخوته
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة قال (1)
قلت لعبد الرحمن بن يحيى متى مات مروان بن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني
بكر بن عبد العزيز قال قتل مروان بن إسماعيل بن عبيد الله مدخل عبيد الله بن علي دمشق
سنة اثنين وثلاثين ومائة
7308 مروان بن بشير بن أبي سارة
مولى الوليد بن يزيد بن عبد الملك
حكى عنه أبو ذفافة (2) المنهال بن عبد الملك
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين (3) حدثني أحمد بن عبيد الله (4) بن عمار
نا عمر بن شبة قال حدثني إسحاق حدثني أبو ذفافة المنهال بن عبد الملك عن مروان بن
بشير (5) بن أبي سارة مولى الوليد بن يزيد قال
أول ما ارتفعت به منزلة (6) حبابة عند يزيد أنه أقبل يوما إلى البيت الذي هي فيه فقام
من وراء الستر فسمعها تغني وتقول
* كان لي يا يزيد حبك حينا (7) * كاد يقضي علي لما التقينا *
فدخل عليها فوجدها مضطجعة مقبلة على الجدر فعلم أنها لم تعلم به ولم يكن
ذلك منها تعمدا فألقى نفسه عليها وحرات منه

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 698.
(2) بالأصل ود وم: " دفانة " وفي " ز ": " دقانة " والمثبت عن الأغاني.
(3) الخبر والشعر في الأغاني 15 / 127 ضمن أخبار حبابة.
(4) في د، و " ز ": عبد الله.
(5) في الأغاني: بشر.
(6) الزيادة للايضاح عن الأغاني.
(7) الحين بالفتح: الهلاك.
220

7309 مروان بن جناح أخو روح مولى الوليد بن عبد الملك (1)
روى عن أبيه وبسر (2) بن عبيد الله ويونس بن ميسرة بن حلبس وعطاء بن أبي
رباح وبشر بن العلاء وعمرو بن مهاجر والمطعم بن المقدام والأعمش وعمر بن عبد
العزيز وعبد الواحد بن قيس ومجاهد بن جبر
روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وصدقة بن خالد والوليد بن سليمان
ابن أبي السائب وهو من أقرانه
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو أبكر بن
المقرئ نا محمد بن بركة نا العباس بن مزيد أنا محمد بن شعيب بن شابور
ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه أنا العباس بن الوليد بن
مزيد (3) البيروتي أنا محمد بن شعيب أخبرني مروان بن جناح أن عطاء بن أبي رباح كان
يحدث عن أبي هريرة أنه كان يقول
كل صلاة بقراءة فما أسمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسمعناكم وما أخفاه علينا أحبسناه
عليكم
أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (4)
مروان بن جناح عن أبيه وبسر (5) بن عبيد الله روى عنه الوليد بن مسلم
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبيد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 18: 13 وتهذيب التهذيب 5 / 404، والجرح والتعديل 8 / 274 وميزان الاعتدال
4 / 90 والتاريخ الكبير 7 / 371.
(2) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود، إلى: بشر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) تحرفت في " ز " إلى: يزيد.
(4) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 371.
(5) تحرفت بالأصل وم، و " ز "، ود، إلى: بشر، والتصويب عن البخاري.
221

قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
مروان بن جناح روى عن أبيه ويونس بن ميسرة بن حلبس وبسر (2) بن عبيد الله
روى عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه محمد بن شعيب بن شابور سالت أبي عنه فقال مروان بن
جناح أحب إلي من أخيه روح بن جناح وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر يحدثون عن عمر بن عبد
العزيز مروان بن جناح وأخوه روح
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب (3) أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة مروان بن جناح مولى الوليد بن عبد
الملك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي أنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثني صالح بن حكيم قال سمعت
محمد بن أسد يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن
أبي مريم
قال وأنا أبو أحمد نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا صالح بن شعيب نا محمد بن
أسد قال الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول في
روح بن جناح قال ليس بالقوي وأخوه مروان بن جناح أحب إلي منه وجميع الناس

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8: 274.
(2) بالأصل وم ود، و " ز ": بشر، خطأ.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود إلى غياث.
222

كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول مروان بن جناح ثقة
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أبو بكر
البرقاني قال قلت له يعني الدارقطني روى الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح قال لا
بأس به شامي أصله كوفي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا
أبو علي الحسن بن أبي حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
قال
قال رجل لمروان بن جناح أدام الله فرحكم قال " إن الله لا يحب الفرحين " (1)
أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
قال (2) حدثت (3) عن أبي مسهر قال قال سعيد بن عبد العزيز يعني يوم مات مروان بن
جناح إن كان من أعيان أهل المسجد
قال أبو زرعة فمروان وروح أخوان ابنا جناح مولى الوليد والله أعلم
7310 مروان بن جهم بن خليفة بن بحر (4) بن ضبع (5) بن أبة بن يحمد
ابن موهشل بن عقب بن الليسرح بن سعد بن زيد بن شرحبيل بن حجر
ابن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الرعيني المصري (6)
شاعر وفد على بعض خلفاء بني أمية
ولجده بحر من ضبع وفادة على النبي (صلى الله عليه وسلم)
كتب إلي أبو محمد بن حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو

(1) سورة القصص، الآية: 76.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 356.
(3) بالأصل وم: " حدث " وفي د: " حديث " والتصويب عن " ز "، وتاريخ أبي زرعة.
(4) بحر بضم أوله وضم المهملة أيضا، كما في الإصابة وأسد الغابة.
(5) ضبع بضمتين، كما في الإصابة وأسد الغابة، راجع ترجمة بحر بن ضبع فيها 1 / 139 رقم 1: 139 رقم 597 وأسد الغابة 1 /
199.
(6) له ذكر في أسد الغابة والإصابة واسم أبيه فيهما: جعفر.
223

بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة
ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال أنا أبو سعيد بن يونس
مروان بن جهم بن خليفة بن بحر بن ضبع الشاعر كان بمصر شريفا في أيامه وكان
بليغا فصيحا وله وفادة على خلفاء بني أمية وأخباره بمصر معروفة عند أهل العلم بالأخبار
قال مروان بن جهم في شعر له يذكر فخره وفخر جده بحر بن ضبع (1)
* فجدي الذي أعطى الرسول يمينه * وحنت (2) إليه من بعيد رواحله
ببدر بنى (3) بيتا أقامت أصوله * على المجد بيتا علوه وأسافله *
يعني ببدر قرية من قرى رعين كان وجيها بمصر له وفادة على خلفاء بني أمية وكان
شاعرا
7311 مروان بن أبي حفصة
هو مروان بن سليمان يأتي بعد إن شاء الله تعالى
7312 مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو الحكم الأموي (4)
ولد في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم)
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وابن عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت
وبسرة (5) بنت صفوان
روى عنه سهل بن سعد وابنه عبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير وعلي بن
الحسين وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ويزيد بن أبي كبشة (6) وسعيد بن

(1) البيتان في أسد الغابة 1 / 199 والأول في الإصابة 1 / 139.
(2) في أسد الغابة: وخبت.
(3) في أسد الغابة: ببدر لنا بيت.
(4) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 35 ونسب قريش للمصعب ص 159 وتهذيب الكمال 18 / 13 وتهذيب التهذيب
5 / 404 وفوات الوفيات 4 / 125 وسير أعلام النبلاء 3 / 476 والتاريخ الكبير 7 / 368 وتاريخ الطبري (الفهارس
العامة)، والإمامة والسياسة (الفهارس) الكامل لابن الأثير (الفهارس)، والبداية والنهاية: (الفهارس)، والمحبر
(الفهارس).
(5) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز ": " بسرة " وفي تهذيب الكمال هنا: " يسرة " وفي ترجمتها في تهذيب الكمال: بسرة
22 / 301.
(6) رسمها في " ز ": كبئه وفوقها ضبة.
224

المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومجاهد بن جبير (1)
وكان كاتبا لعثمان بن عفان في خلافته وولي إمرة المدينة غير مرة لمعاوية ثم بويع له
بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية وكان الضحاك بن قيس قد غلب على
دمشق وبايع بها ابن الزبير ثم دعا إلى نفسه فقصده مروان ووافقه بمرج راهط فقتل
الضحاك وغلب مروان على دمشق وأمه أم عثمان واسمها آمنة (2) بنت علقمة بن صفوان
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي واللفظ لحديثه أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر
الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق
ابن همام قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا (3)
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من الصحابة حتى إذا كان بذي
الحليفة قلد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا (4) من
خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان بغدير (5) الأشطاط قريبا من
عسفان (6) أتاه عينة الخزاعي فقال له إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك
الأحابيش وجمعوا لك جموعا هم قاتلوك أو مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي
(صلى الله عليه وسلم) أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم ونسبيهم فإن قعدوا
قعدوا موتورين محروبين وإن ينجوا يكن عنقا قطعها الله أم ترون نؤم البيت فمن صدنا
عنه قاتلناه قال أبو بكر الله ورسوله أعلم يا رسول الله إنما جئنا معتمرين ولم نجئ
لقتال أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) فروحوا إذا [* * * *]

(1) في " ز ": " حسين " وفي د: حزم، وفي م: جبر، وقيل فيه: ابن جبر، وقيل: ابن جبير.
(2) بدون إعجام بالأصل، وفي م ود، و " ز ": " أمية " والمثبت عن تهذيب الكمال، واسمها في جمهرة أنساب العرب:
أرنب.
(3) راجع مغازي الواقدي 2 / 571 وما بعدها، وسيرة ابن هشام 3 / 321 وما بعدها.
(4) بالأصل و " ز " وم: سبيا، والمثبت عن د.
(5) غدير الاشطاط: قريب من عسفان (معجم البلدان).
(6) عسفان: قرية على بعد مرحلتين من مكة على طريق المدينة وقيل منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة.
225

قال الزهري وكان أبو هريرة يقول ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشاورة لأصحابه من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال الزهري في بعض حديثه
حتى إذا كان ببعض الطريق قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن خالد بن الوليد بالغميم (1) في خيل
لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا كان بقترة الجيش قال
عبد الرزاق القترة الغبار فانطلق يرتكض (2) نذيرا لقريش
وسار النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال
الناس حل حل (3) فألحت فقالوا خلأت (4) القصوا خلأت القصوا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما
خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي
بيده لا يسألوني حطة (5) يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ثم زجرها فوثبت به
قال فعدل حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد (6) قليل الماء إنما يتبرضه (7) الناس
تبرضا فلم يلبث أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العطش فنزع سهما من كنانته
ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينما هم
كذلك إذ جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه بني خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) من أهل تهامة فقال إني تركت (8) كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا بحذاء مياه
الحديبية معهم العوذ (9) المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن
شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين البيت فإن أظهر فإن شاءوا أنا يدخلوا فيما دخل فيه

(1) الغميم: موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة (معجم البلدان).
(2) بالأصل وم " ز ": يرتخص، والمثبت عن د.
(3) حل حل تقال للإبل لازالتها عن مواضعها (القاموس).
(4) خلات أي بركت، والخلاء في الإبل بمنزلة الحران في الدواب (راجع شرح السيرة لأبي ذر ص 340).
(5) يريد قول الله تعالى لبني إسرائيل: (وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة) والمعنى اللهم حط عنا ذنوبنا.
(6) الثمد: الماء القليل الذي لا مادة له.
(7) برض الماء من العين إذا خرج وهو قليل.
(8) بالأصل و " ز "، وم: " فقال أبي بن كعب " صوبنا الجملة عن د.
(9) العوذ المطافيل: ذوات الأولاد من الإبل.
226

الناس فعلوا وإلا وقد جمعوا وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى
تنفرد سالفتي (1) أو لينفذن الله أمره فقال بديل سأبلغهم ما تقول
فانطلق حتى أتى قريشا فقال إنا قد جئناكم من عند هذا الرجل فسمعناه يقول قولا
فإن شئتم أنا نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا في أنا تحدثنا عنه بشئ
وقال ذوو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم ما قال
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال ألستم
بالوالد قالوا بلى قال أو لست بالولد قالوا بلى قال هل تتهموني قالوا لا قال تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ
فلما يلجوا (2) علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني قالوا بلى قال فإن هذا قد عرض
عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته فقالوا ائته
فأتاه فجعل يكلم النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوا من قوله لبديل فقال عروة أي
محمد أرأيت إن استأصلت قومك هل سمعت بأحد من العرب احتاج أصله قبلك وإن
يكن الأخرى فوالله إني لأرى وجوها وأرى أوباشا من الناس خلقا أنا يفروا ويدعوك فقال
أبو بكر امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قال أبو بكر قال أما
والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك (3)
قال فجعل يكلم النبي (صلى الله عليه وسلم) فكلما كلمه بكلمة أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على
رأس النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعه السيف وعليه المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي (صلى الله عليه وسلم) ضرب
يده بنعل السيف فقال أخر يدك عن لحية النبي (صلى الله عليه وسلم) فرفع عروة رأسه فقال من هذا قال
المغيرة بن شعبة قال أي غدر أو لست أسعى في غدرتك
فقال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أما الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شئ
ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله

(1) السالفة صفحة العنق، وهما سالفتان من جانبيه، وكنى بانفرادهما عن الموت، وقيل إنه أراد: حتى يفرق بين
رأسي وجسدي (النهاية لابن الأثير).
(2) بلحوا: امتنعوا عن الإجابة (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية).
(3) كان عروة بن مسعود قد استعان في حمل دية، فأعانه الرجل بالفريضتين والثلاث وأعانه أبو بكر بعشر فرائض،
فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود.
227

(صلى الله عليه وسلم) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره
وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه
النظر تعظيما له
فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على
قيصر وكسرى والنجاشي والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد
محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فإذا
أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم
عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها
فقال رجل من كنانة دعوني آته فقالوا ائته فلما أشرف على النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها إليه واستقبله القوم
بلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أنا يصدوا عن البيت فرجع إلى
أصحابه فقال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى أنا يصدوا عن البيت
فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني آته فقالوا ائته فلما أشرف
عليهم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا مكرز وهذا رجل فاجر (1) فجاءه فجعل يكلم النبي (صلى الله عليه وسلم) فبينما
هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو
قال معمر فأخبرني أيوب عن عكرمة أنه لما جاء سهيل قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قد سهل لكم
من أمركم
قال الزهري في حديثه
فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك كتابا فدعي الكاتب فقال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله
الرحمن الرحيم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال سهيل بن عمرو والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن
البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) والله إني لرسول الله
وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله

(1) في مغازي الواقدي: إن هذا رجل غادر.
228

قال الزهري وذلك لقوله (صلى الله عليه وسلم) لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا
تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة ولكن لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلى أن
يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد
إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف
في قيوده وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل هذا
يا محمد أول ما أقاضيك عليه أنا ترده إلي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إنا لم نقض الكتاب بعد قال
فوالله إنا لا نصالحك إذا على شئ أبدا قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فأجره لي قال ما أنا بمجيره لك
قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز بل قد أجرناه لك قال أبو جندل يا
معشر المسلمين أأرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وقد عذب
عذابا شديدا في الله فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ألست نبي الله قال بلى قلت ألسنا
على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله
ولست أعصيه وهو ناصري قلت ألست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال
بلى قال أو أخبرتك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال
فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا
على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه رسول
الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعلى الحق
قلت أو ليس كان يحدثنا أنا نأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنا نأتيه العام
قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا
قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قوموا فانحروا ثم احلقوا قال
فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم
سلمة فذكر لها ما لقي من الناس قالت أم سلمة يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا
تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم
أحدا منهم (1) حتى فعل ذلك فنحر بدنه ودعا حالقه فحلق فلما رأوا ذلك قاموا

(1) الزيادة لازمة للايضاح عن د.
229

فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة
مؤمنات فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات " حتى بلغ
" بعصم الكوافر " (1) فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن
أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية ثم رجع إلى (2) المدينة فجاءه أبو بصير (3) رجل من
قريش وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه إلى
الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا الحليفة (4) فجعلا يأكلان من تمر لهم فقال أبو بصير
لأحد الرجلين والله إني لأرى سيفك يا فلان هذا جيدا فاستله الآخر فقال أجل إنه
لجيد والله جربت به ثم جربت به فقال أبو بصير أرني أنظر إليه فأمكنه منه فضربه به
حتى برد وفر الآخر حتى بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين رآه
لقد رآى هذا أمرا فلما انتهى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قتل والله صاحبي وإني لمقتول
قال فجاءه أبو بصير فقال يا نبي الله قد والله أوفى الله ذمتك قد رددتني إليهم ثم
أنجاني الله منهم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ويل أمة مسعر حرب لو كان له أحد فلما سمع ذلك عرف
أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر (5)
قال وتفلت منهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو فلحق بأبي بصير فجعل لا يخرج
من قريش رجل إلا قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى تجمعت منهم عصابة
قال فوالله ما يسمعون بعير يخرج لقريش إلى الشام إلا اعترضوها فقتلوهم وأخذوا
أموالهم فأرسلت قريش إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) تسأل بالله وبالرحم لما أرسل إليهم فمن أتاه منهم
فهو آمن فأرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) إليهم فأنزل الله عز وجل " وهو الذي كف أيديهم عنكم
وأيديكم عنهم " حتى بلغ " حمية الجاهلية (6) " وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله
ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت

(1) سورة الممتحنة، الآية: 10.
(2) استدركت عن هامش الأصل.
(3) هو عتبة بن أسيد بن جارية، وقيل اسمه: عبيد، وقيل: حارثة بدل: جارية (راجع الاستيعاب، وأنساب الأشراف
1 / 211 وسيرة ابن هشام 3 / 337).
(4) ذو الحليفة: قرية بنيها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة، ومنها ميقات أهل المدينة.
(5) في سيرة ابن هشام: نزل العيص، من ناحية ذي المروة، على ساحل البحر.
(6) سورة الفتح، الآيات من 24 إلى 26.
230

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل قالا أنا أبو
عثمان البحيري (1) أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو بن حصين نا ابن علاثة عن ثور بن يزيد عن (2)
خالد بن معدان قال سمعت عبد الملك بن مروان يحدث عن أبيه مروان بن الحكم عن (3)
زيد بن ثابت قال
شكوت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أرقا أصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون
وأنت حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهدئ لي ليلي وأنم عيني
فقلتها فأذهب الله عني ما كنت أجد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد عم المقرئ أنا
محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا بشر بن المفضل نا عبد الرحمن
ابن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال
رأيت مروان بن الحكم في المسجد جالسا فأقبلت حتى جلست إليه فأخبرنا أن زيد
ابن ثابت أخبره أنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أملى عليه " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون
في سبيل الله " (4) فجاء ابن أم مكتوم وهو يمليها عليه فقال والله يا رسول الله لو أستطيع
أجاهد لجاهدت فأنزل الله وفخذه على فخذه فثقلت حتى هبت أن ترض فخذي ثم سري
عنه " غير أولي الضرر " (4)
قال وأنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
أخبرك أبو جعفر محمد بن نصر بن منصور المقرئ نا إبراهيم (5) بن حمزة الزبيري نا
إبراهيم بن سعد بن صالح بن كيسان عن الزهري حدثني سهل بن سعد
أنه رأى مروان بن الحكم جالسا في المسجد فجئت حتى جلست إلى جنبه فأخبرنا

(1) تحرفت في " ز " إلى: البختري.
(2) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى " بن " والتصويب عن د. راجع ترجمة ثور بن يزيد في تهذيب الكمال 3 / 274.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: بن، والتصويب عن د.
(4) سورة النساء الآية: 95.
(5) من قوله: الإسماعيلي.. إلى هنا استدركت على هامش " ز "، وبعدها صح.
231

أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أملا عليه " لا يستوي القاعدون من المؤمنون
والمجاهدون في سبيل الله " قال فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله
لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا أعمى فأنزل الله تعالى على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفخذه
على فخذه حتى هممت أن ترض فخذي ثم سري عنه وأنزل عليه " غير أولي الضرر "
مضبوط غير صوابه هبت كما في الحديث قبله
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص (1) قال
ولد مروان في تلك السنة يعني بعد الهجرة بسنتين ومائة وهو ابن ثلاث وستين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن
ابن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2)
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكنى أبا عبد الملك أمه
أمية (3) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث بن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن
كنانة بن خزيمة توفي سنة خمس وستين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة وانا أبو محمد بن يوة أنا
النباني (4) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (5)
فيمن أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس يكنى أبا عبد الملك توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثمان سنين
ومات بدمشق سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة روى عن عمر وعثمان
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا

(1) اضطربت بالأصل وم ود " ز " وصورتها: " العلايين " وفوقها في " ز " ضبة.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 405 رقم 1984.
(3) كذا بالأصل وم و " ز "، وفي د آمنة، وفي طبقات خليفة: أمينة.
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز " ود إلى: اللباني، بتقديم الباء.
(5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
232

أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) قال
في الطبقة الأولى من أهل المدينة مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه أم عثمان وهي آمنة (2) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن
محرث بن خمل بن شق بن رقبة بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة وأمها
الصعبة بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال
أم مروان بن الحكم أم عثمان يعني واسمها آمنة بنت علقمة بن صفوان الكناني (3)
وأمها الصعبة بنت طلحة بن عبد العزى بن عبد الدار وأمها أرنبة بنت موهب بن عمران بن
عمر بن وهب بن نعمان بن كندة
كذا قال والمحفوظ أن أم ثويب (4) أم ولد أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
الدار بن قصي وهي الزرقاء التي يعير بها بنو مروان
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار فذكر أسماء ولد أبي طلحة ثم قال
أمهم أرنبة وهي الزرقاء بنت موهب بن النمران بن عمرو بن نعمان بن موهب بن الحارث
الولادة بن عمرو بن معاوية من كندة
قال الزبير وذكر أم مروان وأخوته لأبويه فقال أمهم آمنة بنت علقمة بن صفوان بن
محرث بن خمل بن شق (5) بن رقبة بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن كنانة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو

(1) طبقات ابن سعد 5 / 35.
(2) بدون إعجام بالأصل و " ز "، والمثبت عن د، وم، وابن سعد.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود إلى: الكتاني.
(4) بدون إعجام بالأصل و " ز " والاعجام عن م، وفي د: أم أرنب.
(5) بالأصل وم " ز ": رشق، والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 159 ود.
233

الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (1)
مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك الأموي القرشي سمع بسرة بنت
صفوان يعد في أهل المدينة
وقال محمد بن سعيد أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبره عن
مروان بن الحكم ولا أخاله يتهم علينا قال أصاب عثمان رعافا شديدا (2) الحديث
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3)
مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك القرشي الأموي مديني روى عن
عمر وعثمان وعلي روى عنه سهل بن سعد وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن
أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من التابعين مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية

(1) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 368.
(2) كذا بالأصل وم، ود، و " ز ": " رعافا شديدا " وفي التاريخ الكبير: رعاف شديد، وهو أظهر.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 271.
234

أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال مروان بن الحكم أبو عبد الملك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال مروان بن الحكم أبو
عبد الملك
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح أنا أبو الفتح الفقيه أنا (1) طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله
المقدمي يقول مروان بن الحكم يكنى أبا عبد الملك
كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أنا عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس (2)
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا عبد
الملك قدم مصر سنة سبع وثلاثين لغزو المغرب مع معاوية بن خديج وقدمها أيضا بعدما
بويع له بالخلافة في الشام في جمادى الأولى سنة خمس وستين وخرج منها في رجب سنة
خمس وستين أيضا وتوفي بعد ذلك بالشام في شهر رمضان سنة خمس وستين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن
يحيى نا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس أبو عبد الملك الأموي القرشي بن عبد مناف وكنيته أبو عبد الملك
وأمه آمنة بنت علقمة (3) بن صفوان الكنانية
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله (4) بن مندة

(1) بالأصل وم " ز ": " أنا أبو الفتح الفقيه، أنا محمد بن سليمان " والمثبت عن د.
(2) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: يوسف، والمثبت عن د.
(3) بالأصل: بنت عبد الملك علقمة، ثم شطبت لفظة " الملك ".
(4) تحرفت في " ز " إلى: " عبيد الله "، وفي م: أسد الله.
235

قال مروان بن الحكم بن أبي العاص ولد في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الملك القرشي
الأموي المدني قال الواقدي رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يحفظ عنه شيئا وتوفي النيب وهو
ابن ثمان سنين
وقال الواقدي أيضا الحكم بن أبي العاص أسلم في الفتح وقدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) فطرده
من المدينة فنزل الطائف حتى قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) فرجع إلى المدينة فمات بها في خلافة عثمان
رضي الله عنه فصلى عليه (1) وضرب على قبره فسطاطا وسمع عثمان رضي الله عنه
وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وروى عنه
سهل بن سعد الساعدي وعلي بن الحسين بن علي وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد
الرحمن في الصلاة والحج
قال الذهلي قال يحيى بن بكير ولد مروان يعني مع المسور بن مخرمة في تلك
السنة يعني بعد الهجرة بسنتين وقال سن مروان (2) ثلاث وستين ومات سنة خمس
وستين
وقال خليفة مات مروان بدمشق لثلاث (3) خلون من شهر رمضان سنة خمس وستين
وهو ابن ثلاث وستين سنة (4) وهو أصغر من الزبير بأربعة أشهر (5)
وقال الواقدي مات بدمشق لهلال شهر رمضان سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث
وستين
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية بن عبد شمس

(1) الزيادة استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(2) أقحم بعدها بالأصل وم: " سنة " والمثبت يوافق " ز "، ود.
(3) تقرأ بالأصل و " ز ": لليلات " والمثبت عن م ود.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 262 (ت. العمري).
(5) سير أعلام النبلاء 3 / 476.
236

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الملك مروان بن الحكم
سمع عثمان وعليا روى عن عروة بن الزبير وعلي بن الحسين
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
ابن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (1) علي قال (2) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجويه (3) أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي الأموي يعد في أهل المدينة وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث
ابن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن كنانة بن خزيمة توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن
ثمان سنين وسمع عمر وعثمان بن عفان وبسرة بن صفوان الأسدية وهي خالة مروان
روى عنه عروة بن الزبير وعلي بن الحسين بن أبي طالب رأى (4) غير واحد من الأئمة
ترك الاحتجاج بحديثه لما روي عنه في شأن طلحة بن عبيد الله وذكر سعيد بن كثير بن عفير
أنه كان قصيرا أحمر أو قص (5)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو (6) المجد معالي بن هبة الله بن الحسن قالا أنا
سهل بن بشر أنا علي بن منير الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أحمد بن حماد
ابن مسلم نا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن إبراهيم حدثني عبيد الله بن المغيرة أنه سمع

(1) زيادة عن د، سقطت من الأصل وم و " ز ".
(2) بالأصل و " ز " وم: " قالا " وليست في د.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: زنجويه، والمثبت عن د، والسند معروف.
(4) بالأصل: " غير رأى " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(5) الأوقص: القصير العنق خلقة.
(6) بالأصل: " أخبرنا أبو المجد " ومثله في م و " ز "، والمثبت عن د. راجع مشيخة ابن عساكر 243 / ب.
237

الحارث بن سفيان يحدث عن شيخ من الأنصار يقال له الحارث بن سعد بن أبي ذياب
أن عمر بن الخطاب خطب امرأة على جرير البجلي وعلى مروان بن الحكم وعلى
عبد الله بن عمر فدخل على أم المرأة وابنتها في قبتها عليها ستر فقال إن جرير البجلي
يخطب إليكم أسلم وهو سيد أهل المشرق ومروان بن الحكم وهو سيد شباب قريش
وعبد الله بن عمر وهو من قد علمتهم وعمر فسكتت المرأة وقالت أجاد أمير المؤمنين
قال نعم قال قد أنكحناك يا أمير المؤمنين أنكحوه
قال ونا سعد أنا يحيى والليث بن سعد عن (1) عياش بن عباس عن بكير بن عبد
الله مثله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد الكلاعي
أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسين أخبرني أبو بكر محمد بن يحيى بن آدم وأبو علي
أحمد بن أبي الحسين الصفار المصريان قالا نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
سمعت الشافعي يقول لما انهزم الناس بالبصرة يوم الجمل كان علي بن أبي طالب يسأل
عن مروان بن الحكم فقال رجل يا أمير المؤمنين إنك لتكثر السؤال عن مروان بن
الحكم فقال تعطفني عليه رحم ماسة وهو مع ذلك سيد من شباب قريش (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني أحمد بن شبويه نا سليمان بن صالح حدثني عبد
الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر عن
معاوية أنه قال لما سأله من ترى لهذا الأمر بعدك وأما القارئ لكتاب الله الفقيه في دين
الله الشديد في حدود الله مروان بن الحكم
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن جمة
الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أبو سلمة التبوذكي نا جرير بن

(1) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى " بن " والمثبت عن د.
(2) سير أعلام النبلاء 3 / 477.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 592 و 593.
238

حازم قال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير عن قبيصة بن جابر قال
بعثني (1) زياد إلى معاوية في حوائج فلما قضاها وفرغ منها قلت يا أمير المؤمنين
كل (2) ما جئت له قد قضيته له وقد بقيت لي حاجة فاحذرها (3) مصدرها قال ما هي
قلت لمن هذا الأمر من بعدك قال فيم أنت من ذاك قلت ولم فوالله إني لقريب
القرابة عظيم الشرف واد الصدر فسكت ساعة ثم والى بين أربعة رهط من بني عبد مناف
فقال كريمة (4) قريش سعيد بن العاص وفتى قريش حياء ودماثة وسخاء فابن عامر وأما
الحسن (5) بن علي فرجل سخي رقيق كريم وأما القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله
الشديد في حدود الله فمروان بن الحكم وأما رجل نفسه فعبد الله بن عمر وأما الذي برد
الشريعة مع الدواهي السباع ويروغ روغان الثعلب فابن الزبير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول
مروان بن الحكم كان عنده قضاء وكان يتبع قضاء عمر
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن
أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا محمد بن غالب الأنطاكي نا أبوا لجواب نا يونس بن أبي
إسحاق عن أبي إسحاق بن أبي بردة قال
قال لي مروان بن الحكم ولقيني فقال يا ابن أبي موسى أيثبت أن الجد لا ينزل عندكم
بمنزلة الأب إذا لم يكن أب قال قلت نعم قال لم لا تغيرون قال قلت لو كنت
أنت لم تقدر تغير قال فقال أشهد على عثمان أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد بمنزلة
الأب إذا لم يكن أب (6)

(1) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: " يعني "، والمثبت عن د.
(2) بالأصل وم و " ز ": قل تصحيف، والمثبت عن د.
(3) كذا بالأصل وبقية النسخ، وفي تاريخ أبي زرعة: فأصدرها مصدرها.
(4) كذا بالأصل وبقية النسخ، وفى تاريخ أبي زرعة: كرمة قريش.
(5) وكذا بالأصل، وم، و " ز "، ود: " الحسن بن علي " يريد الحسن بن علي بن أبي طالب، والمعروف أن الحسن
تنازل عن الخلافة وأقام الصلح مع معاوية سنة 40، والمراد بدون أي شك " الحسين بن علي ".
(6) الخبر التالي سقط من الأصل وم و " ز "، وموجود في د، نثبته هنا تعميما للفائدة وبدون تدخل في نصه:
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المقري، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري، أنا أبو سعيد محمد بن كثير...
ابن حمدون، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي نا سيعد بن كثير بن
عفير الأنصاري، أنا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني قبيصة بن ذؤيب: أن امرأة نذرت أن
تنحر ابنها عند الكعبة في أمر إن فعلته، ففعلت ذلك الامر، فقدمت المدينة تستفتي عن نذرها، فجاءت عبد الله بن
عمر، فقال لها عبد الله: لا أعلم الله أمر في النذر إلا الوفاء قالت المرأة: فأنحر ابني، فقال عبد الله بن عمر: قد
نهاكم الله أن تقتلوا أنفسكم، ثم لم يزدها ابن عمر على ذلك، فجاءت عبد الله بن عباس فاستفتته في ذلك، فقال:
أمر الله بوفاء النذر، ونهاكم أن تقتلوا أنفسكم وقد كان عبد المطلب بن هاشم نذر إن توافي له عشرة رهط أن ينحر
أحدهم، فلما توافي له عشرة أقرع بينهم أيهم ينجو، فصارت القرعة على عبد الله بن عبد المطلب، وكان أحب
الناس إلى عبد المطلب، فقال عبد المطلب: اللهم أهذا ومئة من الإبل؟ ثم أقرع بينه وبين مئة من الإبل الجاهلية،
فصارت القرعة على نحر مئة من الإبل، فقال ابن عباس للمرأة فإني أرى أن تنحري مئة من الإبل وكان ذاك، فبلغ
الحديث مروان بن الحكم وهو أمير المؤمنين، فقال: ما أدنى ابن عمر وابن عباس، أصابا الفتيا، إنه لا نذر في
معصية الله، استغفري الله وتوبي إليه واعملي... من الخير، فأما أن تنحري ابنك فإن الله قد نهاك عن ذلك، فسر
الناس بذلك، وأعجبهم قول مروان بن الحكم ورأوا أن قد أصاب الفتوى، فلم تزل الناس يفتون بأن لا نذر في
معصية الله.
239

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي (1) العلاء أنا عبد الرحمن بن
عبيد الله بن عبد الله (2) الحرقي أنا أحمد بن سليمان النجاد نا ابن أبي الدنيا حدثني
إبراهيم بن عبد الله حدثني محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني صفوان بن
عمر عن شريح بن عبيد وغيره قال كان مروان بن الحكم إذا ذكر الإسلام قال
* بنعمة ربي لا بما قدمت يدي * ولا ببرأتي إنني كنت خاطئا *
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا أنا
أبو الحسين بن مكي أنا الميمون بن حمزة أنا أحمد بن عبد الوارث العسال نا عيسى بن
حماد أنا الليث بن يزيد عن سالم وهو أبو (3) النضر أنا مروان شهد جنازة فلما
انصرف قال أبو هريرة أصاب قيراطا وحرم قيراطا فأخبر بذلك فأقبل يجري قد بدت
ركبتاه فقعد حتى أذن له
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال

(1) زيادة عن د.
(2) زيادة عن م و " ز "، ود.
(3) سقطت من الأصل، واستدركت عن م، د، وهو سالم بن أبي أمية القرشي، أبو النضر المدني، ترجمته
في تهذيب الكمال 7: 4.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 178 و 179 (ت. العمري).
240

وكاتبه يعني عثمان بن مروان بن الحكم وكان يستخلف على المدينة إذا حج زيد بن
ثابت ويقال استخلف عبد الله بن الأرقم مرة ومروان مرة وأبا هريرة مرة
وقال أبو عبيدة (1) وعلى الميسرة يعني يوم الجمل وهم أهل اليمن مروان بن
الحكم
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا ابن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل
ابن أبي عون عن عياش بن عباس قال
حدثني من حضر ابن البياع يعني عروة بن شييم بن البياع الليثي يومئذ يعني يوم
الدار يبارز مروان بن الحكم فكأني أنظر إلى قبائه قد أدخل طرفيه في منطقته وتحت القباء
الدرع فضرب مروان على قفاه ضربة قطع علابي (3) رقبته ووقع لوجهه فأرادوا أن يذففوا (4)
عليه فقيل أتبضعون (5) اللحم فترك
قال (6) وحدثني حفص بن عمر بن عبد الله بن جبير عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة
قال قال أبي بعد الدار وهو يذكر مروان بن الحكم عباد الله والله لقد ضربت رقبته فما
أحسبه إلا قد مات ولكن المرأة أحفظتني قالت ما تصنع بلحمه أنا تبضعه فأخذني الحفاظ
فتركته
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (7)
وفيها يعني سنة إحدى وأربعين ولى يعني معاوية بن مروان بن الحكم المدينة وعبد
الرحمن بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة مكة ويقال بل الحارث بن خالد بن
هشام ثم جمعهما والطائف لمروان بن الحكم وأقام الحج يعني سنة ثلاث وأربعين
مروان بن الحكم وأقام الحج يعني سنة خمس وأربعين مروان بن الحكم

(1) تاريخ خليفة ص 184.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 37.
(3) العلباء: عصب العنق.
(4) أي يجهزون عليه.
(5) في ابن سعد: تبضعون اللحم، يعني تقطعونه، والتبضيع: التقطيع.
(6) القائل: محمد بن عمر، والخبر في الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 38.
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 204 و 206 و 207.
241

وقال (1) سنة ثمان وأربعين فيها عزل معاوية بن أبي سفيان مروان بن الحكم عن
المدينة وولاها سعيد بن العاص (2) وفيها يعني سنة أربع وخمسين (3) عزل معاوية سعيد
ابن العاص عن المدينة وولاها مروان بن الحكم فاستقصى مروان مصعب بن عبد الرحمن
ابن عوف فأقام الحج يعني فيها مروان بن الحكم وأقام الحج يعني سنة خمس وخمسين
مروان بن الحكم وفيها يعني سنة سبع وخمسين عزل معاوية (4) مروان عن المدينة في ذي
القعدة وولى الوليد (5) ابن عتبة بن أبي سفيان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا أحمد بن محمد
الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار
قالا أنا أبو الفرج الطناجيري أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا
هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة ثلاث
وأربعين
ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة خمس وأربعين ثم حج بالناس مروان بن الحكم
سنة ثلاث وأربعين ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة أربع وخمسين ثم حج بالناس سنة
خمس وخمسين
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله (6) بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير قال قال
الليث
وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وأربعين بالناس مروان بن الحكم قال وأقام الحج
للناس سنة خمس وأربعين مروان بن الحكم ثم عزل واستعمل سعيد بن العاص وفيها

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 208.
(2) أقحم بعدها بالأصل و " ز " وم: وولاها.
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: خمس وأربعين " والمثبت عن د، والخبر في تاريخ خليفة ص 222.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و " ز "، واستدرك للايضاح عن د، وتاريخ خليفة.
(5) بالأصل وم و " ز ": المدينة، والمثبت عن د، وتاريخ خليفة.
(6) تحرفت في م إلى عبيد الله.
242

يعني سنة ثمان وأربعين نزع مروان عن المدينة وأمر سعيد بن العاص وحج عامئذ بالناس
مروان بن الحكم وفيها يعني سنة أربع وخمسين نزع سعيد بن العاص عن أهل المدينة
وأمر مروان بن الحكم وحج عامئذ بالناس مروان بن الحكم في سنة خمس وخمسين ثم
عزل مروان بن الحكم يعني سنة ست وخمسين واستعمل الوليد بن عتبة وقال سنة
ثمان وخمسين فيها نزع مروان عن أهل المدينة وأمر الوليد بن عتبة
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن سهل الفقيه نا إبراهيم بن معقل نا حرملة ثنا ابن وهب حدثني مالك
أن مروان بن الحكم كان إذا ولي المدينة فقدمها جلس في ثيابه التي قدم فيها مكانه ثم
يدعو بأهل السجن فيقطع من يقطع ويضرب من حل عليه الضرب ويصلب من حل عليه
الصلب فإذا فرغ رجع إلى منزله
أخبرنا أبو محمد بن (1) حمزة ثنا أحمد بن علي بن ثابت
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله (2)
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا
ابن عون عن عمير بن إسحاق قال كان مروان بن الحكم أميرا علينا بالمدينة سنة ستين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد (3) الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد نا إسماعيل بن إبراهيم
الأسدي (4) عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال كان مروان بن الحكم أميرا علينا ست
سنين فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر ثم عزل فاستعمل سعيد بن العاص سنتين
فكان لا يسبه ثم عزل وأعيد مروان فكان يسبه فقيل يا حسن ألا تسمع ما يقول هذا
فجعل لا يرد شيئا قال وكان حسن يجئ يوم الجمعة فيدخل في حجرة النبي (صلى الله عليه وسلم) فيقعد
فيها فإذا قضيت الخطبة خرج فصلى ثم رجع إلى أهله قال فلم يرض بذاك حتى أهداه
له في سنة قال إنا لعنده إذ قيل فلان بالباب قال ائذن له فوالله إني لأظنه قد جاء بشر

(1) سقطت من الأصل و " ز "، وم، واستدركت عن د.
(2) زيادة عن " ز "، وم، ورد.
(3) تحرفت في " ز " إلى: مجهز.
(4) من طريقه روي الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 231 - 232.
243

فأذن له فدخل فقال يا حسين إني جئتك من عند سلطان وجئتك بعرفة قال تكلم قال
أرسل مروان بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة يقال
لها من أبوك فتقول أمي الفرس قال ارجع إليه فقل له إني والله لأمحو عنك شيئا قلت
بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله فإن كنت صادقا جزاك الله بصدقك وإن كنت كاذبا
فالله أشد نقمة وقد أكرم الله جدي أو يكون مثله أو قال مثلي مثل البغلة فخرج الرجل
فلما كان في الحجرة أتى الحسين فقال له يا فلان ما جئت به قال جئت برسالة وقد
أبلغتها قال والله لتخبرني ما جئت به أو لآمرن بك فلتضربن (1) حتى لا تدري متى يقع
عنك فقال أرجع فرجع فلما رآه الحسن قال أرسله قال إني لا أستطيع قال لم
قال إني قد حلفت قال قد لج فأخبره فقال أكل فلان بظر أمه إن لم تبلغه عني ما
أقول (2) فقال يا حسين إنه سلطان قال أكله إن لم تبلغه عني ما أقول قل له بك
وبك ونأتيك ونقومك وأنه بيني وبينك أن يمسك منكبيك من لعنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
فقال وزاد
قال وأنا ابن سعد أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا عطاء بن السائب عن
أبي يحيى قال
كنت بين الحسن بن علي والحسين ومروان بن الحكم والحسين يساب (3) مروان
فجعل الحسن ينهى الحسين حتى قال مروان إنكم أهل بيت ملعونون قال فغضب الحسن
وقال ويلك قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعن الله أباك على لسان (4) نبيه (صلى الله عليه وسلم)
وأنت في صلبه
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم (5) المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقالا الشامي
نا عمار بن سلمة بن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال

(1) في م: فلتصبرن.
(2) تحرفت في م إلى: أبوك.
(3) بالأصل، وم، ود، و " ز ": بشأن، والمثبت عن المختصر.
(4) قوله: " على لسان " استدرك على هامش " ز ".
(5) بالأصل، و " ز "، وم: " ح وأخبرنا أبو يعلى بن المجتبى " تصحيف والمثبت عن د.
244

كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال
مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن فقال أقلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد
لعنك على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأنت في صلب أبيك
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا أنا أبو محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن
زكريا القاضي (1) نا محمد بن القاسم الأنباري أخبرني أبي عن أبي (2) الفضل العباس بن
ميمون حدثني سليمان بن داود المقرئ الشاذكوني أخبرني محمد بن عمر (3) بن واقد
السلمي عن (4) عبد الله بن جعفر (5) المديني عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة قالت
سمعت أبي يقول
كتب معاوية إلى مروان وهو على المدينة أن يزوج ابنه يزيد بن معاوية زينب بنت عبد
الله بن جعفر وأمها أم كلثوم بنت علي وأم أم كلثوم فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويقضي
عن عبد الله بن جعفر دينه وكان دينه خمسين ألف دينار ويعطيه عشرة (6) آلاف دينار
ويصدقها أربعمائة دينار ويكرمها بعشرة آلاف دينار فبعث (7) مروان (8) بن الحكم إلى عبد
الله بن جعفر فأجابه واستثنى عليه برضا الحسين بن علي وقال لن أقطع أمرا دونه مع أني
لست أولى به منها وهو خال والخال والد قال وكان الحسين بينبع (9) فقال له مروا ما
انتظارك إياه بشئ فلو حزمت فأبى فتركه فلم يلبثوا إلا خمس ليالي حتى قدم الحسين
فأتاه عبد الله بن جعفر فقال كان من الحديث ما تسمع وأنت خالها ووالدها وليس لي
معك أمر فأمرها بيدك فأشهد عليه الحسين بذلك جماعة ثم خرج الحسين فدخل على
زينب فقال يا بنت أختي إنه قد كان من أمر أبيك أمر وقد ولاني أمرك وإني لا آلوك
حسن النظر إن شاء الله وإنه ليس يخرج منا غريبة فأمرك بيدي قالت نعم بأبي وأمي

(1) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 1 / 406 وما بعدها.
(2) استدركت عن هامش الأصل.
(3) تحرفت بالأصل إلى: " عمرو " والمثبت عن " ز "، وم ود، والجليس الصالح.
(4) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: " بن " والمثبت عن د.
(5) الزيادة للايضاح عن الجليس الصالح.
(6) كذا بالأصل ود، و " ز "، وفي الجليس الصالح: عشرين ألف دينار.
(7) من قوله: ويعطيه... إلى هنا سقط من م.
(8) بالأصل: مروان بن معاوية بن الحكم.
(9) ينبع حصن به نخيل وماء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب يتولاها ولده (راجع معجم البلدان).
245

فقال الحسين اللهم إنك تعلم أني لم أرد إلا الخير فقيض (1) لهذه الجارية رضاك من بني
هاشم (2) ثم خرج حتى لقي القاسم بن محمد (3) بن جعفر بن أبي طالب فأخذه بيده فأتى
المسجد وقد اجتمعت بنو هاشم وبنو أمية وأشراف قريش وهيأوا من أمرهم ما
يصلحهم فتكلم مروان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أن يزيد بن أمير المؤمنين يريد القرابة
لطفا وألحق عظما ويريد أن يتلافى ما كان بصلاح هذين الحيين مع ما يحب من أثره عليهم
ومع المعاد الذي لا غناء به عنه مع رضا أمير المؤمنين وقد كان من عبد الله بن جعفر في
ابنته ما قد حسن فيه رأيه وولى أمرها الحسين بن علي وليس عند الحسين خلاف لأمير
المؤمنين إن شاء الله تعالى فتكلم الحسين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الإسلام يرفع
الخسيسة ويتم النقيصة ويذهب الملامة فلا لوم على امرئ مسلم إلا في أمر مأثم وإن
القرابة التي أعظم الله حقها وأمر برعايتها وسأل الأجر في المودة عليها والحافظة في كتاب
الله تعالى قرابتنا أهل البيت وقد بدا لي أن أزوج هذه الجارية من هو أقرب إليها نسبا
وألطف سببا وهو هذا الغلام يعني القاسم بن محمد بن جعفر (4) ولم أرد صرفها عن كثرة
مال نازعتها نفسها ولا أبوها إليه ولا أجعل لامرئ في أمرها متكلما وقد جعلت مهرها
كذا وكذا منها في ذلك سعة إن شاء الله
فغضب مروان وقال أغدرا يا بني هاشم ثم أقبل على عبد الله بن جعفر فقال ما
هذه بأيادي أمير المؤمنين عندك وما غبت عما تسمع فقال عبد الله قد أخبرتك الخبر
حيث أرسلت إلي وأعلمتك أني لا أقطع أمرا دونه فقال الحسين بن علي على رسلك
أقبل علي فأولى الغدر منكم وفيكم انتظر رويدا حتى أقول نشدتكم الله أيها النفر ثم أنت
يا مسور بن مخرمة أتعلم أن حسن بن علي خطب عائشة بنت عثمان حتى إذا كنا بمثل هذا
المجلس من الإشفاء على الفراغ وقد ولوك يا مروان أمرها قلت إنه قد بدا لي أنا أزوجها
عبد الله بن الزبير هل كان ذلك يا أبا عبد الرحمن يعني المسور قال اللهم نعم فقال
مروان قد كان ذلك أنا أجيبك وإن كنت لم تسألني فقال الحسين وأنتم موضع الغدر

(1) بالأصل: " فتقض " والمثبت عن " ز "، وم، والجليس الصالح.
(2) بالأصل و " ز "، وم ود: " من بين هاتين " ولا معنى لها، والمثبت عن الجليس الصالح.
(3) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين.
(4) جاء في المعارف أن القاسم بن محمد بن جعفر تزوج بأم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر وأمها زينب بنت علي بن
أبي طالب.
246

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الواحد (1) بن محمد بن جعفر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن (2) بن شاذان أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي شيبة أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز عن أبي الحسن علي
ابن محمد بن أبي سيف المدائني عن إبراهيم بن محمد بن أبي جعفر بن محمد عن أبيه
قال
كان مروان يعذلنا بلسانه ويصلنا وكان سعيد بن العاص لا يعذلنا ولا يصلنا فقلت
له أيهما كان أحب إليكم قال مروان كان خيرا لنا في السر (3) من سعيد
وعن أبي الحسن المدائني عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد قال
لما شخص حسين إلى مكة سأل مروان ستة آلاف دينار فلم يسلفه فلم يزل في نفس
مروان فلما قتل حسين ورجع علي بن حسين إلى المدينة لقيه مروان فقال إن أبا عبد الله
رحمه الله كان سألني سلف ستة آلاف دينار فمنعته ولم يزل في نفسي وقد قدمت منكوبا
ذلك حوائج فخذها فاستعن بها صلة أوسلفا قال ما لي بها حاجة قال أقسمت عليك
قال آخذها سلفا فبعث بها إليه مروان فقال علي أخذتها لأعمر بها دور بني عقيل
وكانت دور آل أبي طالب خرقت بمزيد العلى فلم يحركها وبقي المال في خرائطه فلما قام
عبد الملك سأل عليا عن المال فقال عندنا فقال عبد الملك إن أبا عبد الملك عهد إلي أن
لا أقبض منك المال فهو لك قال لا أريده وإنه لفي خرائطه فقال بل هو صلة مني
فأخذه علي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسن بن فهم نا ابن سعد نا الحسن بن موسى يعني الأشيب نا
زهير عن جابر عن محمد بن علي قال
كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان ويقعدان (4) بالصلاة معه

(1) أقحكم بعدها بالأصل، وم و " ز ": محمد والمثبت عن د. والزيادة السابقة عن د أيضا.
(2) بالأصل وم و " ز ": الحسين، والمثبت عن د، وهو: أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، ترجمته في سير
الاعلام 16 / 429.
(3) بالأصل: " البر " والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(4) تقرأ بالأصل و " ز "، ود: " يعيدان " ولعل الصواب ما أثبت عن البداية والنهاية 8 / 358.
247

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن محمد بن يحيى
ح وأخبرتنا العالمة فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه قالت أنا ابن الخطيب
أنا أبو بكر الحيري قالا أنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا حاتم بن إسماعيل عن
جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان صلاة الأئمة
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عبيد أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر نا
يعقوب بن جعفر بن أبي كثير عن مهاجر بن مسمار أخبرتني عائشة ابنة سعد
أن مروان بن الحكم كان يعود سعد بن أبي وقاص وعنده أبو هريرة وهو يومئذ
قاضي (1) لمروان بن الحكم فقال سعد ردوه فقال أبو هريرة سبحان الله كهل قريش
وأمير البلد جاء يعودك فكان حق قال ممشاه عليك أن ترده فقال سعد ائذنوا له فلما دخل (2)
مروان وأبصره سعد بوجهه تحول عنه نحو سرير ابنته عائشة فأرعد سعد وقال ويلك يا
مروان إنه طاعتك يعني أهل الشام على شتم علي بن أبي طالب فغضب مروان فقام
وخرج مغضبا
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن يسار وابن المثنى قالا نا وهب بن جرير نا أبي قال
سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن (3) عبيد الله بن عبد الله قال
رأيت أسامة بن زيد مضطجعا على باب حجرة عائشة رافعا عقيرته يتغنى ورأيته
يصلي عند قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) فمر به مروان فقال (4) أيصلي عند قبر يا بن أخ فقال له قولا
قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة فقال له يا مروان إنك فاحش متفحش وإني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله يبغض الفاحش والمتفحش وإنك فاحش متفحش [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري

(1) كذا بالأصل وم و " ز "، ود: قاضي، بإثبات الياء.
(2) استدركت على هامش " ز ".
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى " بن " والمثبت عن د.
(4) استدركت على هامش " ز ".
(5) استدركت على هامش " ز ".
248

ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أحمد بن عثمان وأحمد
ابن إبراهيم القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله
الصرصري نا المحاملي أنا أبو موسى محمد بن المثنى نا وهب بن جرير ثنا أبي قال
سمعت ابن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال
رأيت أسامة بن زيد مضطجعا في حجرة عائشة رافعا عقيرته (1) يتغنى ورأيته يصلي
عند قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج عليه مروان فقال تصلي عند قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إني
أحبه فقال له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة ثم قال يا مروان إنك قد أذيتني
وإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله يبغض الفاحش المتفحش وإنك فاحش
متفحش [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الملك بن عمرو نا كثير بن زيد عن داود بن أبي
صالح قال
أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل
عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم آت الحجر سمعت رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير
أهله [* * * *]
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار ثنا أبو عامر نا كثير بن زيد عن داود بن أبي
صالح قال
اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته فقال أتدري ما
تصنع قال نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب قال جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم آت
الحجر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تبكوا على الدين إذا وله أهله ولكن (3) ابكوا عليه
إذا وليه غير أهله [* * * *]

(1) سقطت من الأصل و " ز "، وم ود هنا.
(2) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 148 رقم 23646 طبعة دار الفكر.
(3) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز ".
249

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو (1) الحسين بن الآبنوسي
أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم
ابن حمزة نا سفيان بن حمزة عن كثير يعني ابن زيد عن المطلب يعني ابن عبد الله بن
حنطب قال
جاء أبو أيوب الأنصاري يريد أن يسلم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء مروان وهو كذلك
فأخذ برقبته فقال هل تدري ما تصنع فقال قد دريت إني لم آت الحجر ولا الخدر
ولكني جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تبكوا على الدين ما وليه أهله
ولكن ابكوا على الديني إذا وليه غير أهله
أخبرنا أبو (2) الحسين الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا المؤمل بن إهاب نا عبد
الرزاق أنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال
أول من أخر الخطبة مروان فقام غليه رجل فقال يا مروان خالفت خالف الله بك
قال يا فلان (3) اترك ما هنالك فقال أبو سعيد الخدري أما هذا فقد قضى عليه
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من رأى منكرا فليغره بيده فإن لم
يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النحاس
التنيسي قدم علينا أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن مأمون بن سليمان بن داود
ابن سليمان بن حيان القيسي بمصر نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن
دينار الرازي نا أبو بكر بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا داود بن قيس قال سمعت عياض
ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح يحدث عن أبي سعيد الخدري قال
خرجت مع مروان وهو يمشي بين أبي مسعود وبيني حتى إذا صرنا إلى المصلى فإذا
كثير بن الصلت الكناني (4) قد بنى منبرا من طين وكسره فلما دنونا من المنبر عدل مروان

(1) تحرفت في " ز " إلى: أبي.
(2) في م و " ز ": أبو.
(3) بالأصل ود: " ترك " وفي م و " ز ": " نزل " والمثبت عن المختصر.
(4) تحرفت بالأصل، ود، و " ز " إلى الكتاني، والمثبت عن م.
250

إلى المنبر قلت الصلاة فإني أريد أن تصلي قبل أن تخطب فقال تركت يا أبا سعيد (1)
ما تعلم قال قلت كلا ورب المشارق والمغارب لا يأتوني بخير مما أعلم ثلاث
مرات فقال مروان كنا نصلي فتتفرق الناس قبل الخطبة
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد
الله قالوا أنا ابن محمد القزويني أنا أبو طاهر المخلص نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان
ابن داود الطوسي نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني علي بن
أبي علي يعني اللهبي (3) عن إسماعيل بن أبي سعد عن أبيه قال
خرج أبو هريرة من عند مروان فلقيه قوم قد خرجوا من عنده فقالوا خرجنا من
عنده أشهدنا الآن على مائة رقبة أعتقها الساعة فغمز يدي وقال يا أبا سعيد قليل من
كسب طيب خير من مائة رقبة وقال الزبير يعني واحدا (4)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
عثمان بن عمرو بن المنتاب أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك أنا حياة بن شريح قال سمعت يزيد بن أبي ربيع يقول حدثنا عمر مولى أم سلمة
أن مروان خطب إلى أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أم عمر فقالت أم سلمة إني لم أكن
لأنكحك ما دمت أميرا وكان أميرا على المدينة فلما أمر سعيد بن العاص على المدينة
وصرف مروان قالت أم سلمة الآن أنكحك فإن خير أيامك الأيام التي لا تكون فيها أميرا
فأنكحت أم عمر من مروان
قالا وأنا ابن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة
قال وأنا علي بن محمد إجازة أنا ابن عبيد قراءة
قال نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس نا سفيان ثنا
أهل المدينة قال وجد مروان على مولاه خيانة قال تخونني قال أي والله أخونك
وأنت تخون معاوية

(1) تحرفت بالأصل وم إلى: سعد، والمثبت عن د، و " ز ".
(2) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: المرزوقي " وفي د: المرزوقي والصواب ما أثبت.
(3) كذا رسمها بالأصل ود، وفي م " ز ": الليثي.
(4) بالأصل ود: واحد، والمثبت عن م و " ز ".
251

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام وهو محمد بن غالب نا كامل بن طلحة حدثني ابن لهيعة
عن أبي قبيل أن ابن موهب أخبره
أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان فدخل عليه مروان فكلمه في حاجة فقال اقض
حاجتي يا أمير المؤمنين فوالله إن مؤونتي لعظيمة وإني أبو عشرة وعم عشرة وأخو
عشرة فلما أدبر مروان وابن عباس جالس مع معاوية على السرير فقال معاوية أشهد بالله
يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا مال الله بينهم
دولا (2) وعباد الله خولا (3) وكتاب الله دغلا (4) فإذا بلغوا ستة (5) وتسعين وأربعمائة كان
هلاكهم أسرع من لوك تمرة قال ابن عباس اللهم نعم [* * *]
وذكر (6) حاجة لي فرد مروان عبد الملك إلى معاوية وكلمه فيها فلما أدبر عبد الملك
قال معاوية أنشدك بالله يا ابن عباس أما تعلم أنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر هذا وقال أبو
الجبابرة الأربعة قال ابن عباس اللهم نعم [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي (7) نا عثمان قال عبد الله وسمعته أنا من عثمان
نا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله
دغلا وعباد الله خولا [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الزينبي أنا أبو القاسم
موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان نا سفيان بن وكيع نا
جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال

(1) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 507 - 508 وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 242.
(2) دولا، أي يكون لقوم دون قوم، (راجع النهاية).
(3) خولا: الخول: العبيد والإماء.
(4) دغلا: من قولهم أدغلت في هذا الامر إذا أدخلت فيه ما يفسده (النهاية).
(5) ك بالأصل وبقية النسخ: " ستة وتسعين " وفي دلائل النبوة: تسعة وتسعين.
(6) كذا بالأصل وبقية النسخ: " ستة وتسعين " وفي دلائل النبوة: وذكر مروان حاجة له.
(7) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 160 رقم 11758 طبعة دار الفكر.
252

قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله
خولا ودين الله ذخلا
ورواه مطرف بن طريف عن عطية
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى زاد ابن حمدان رحمويه (1) نا صالح
ابن عمر عن مطرف عن عطية عن أبي سعيد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دخلا وقال ابن
المقرئ دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا [* * * *]
قال ابن عساكر (2) وعطية (3) من غلاة الشيعة
وقد روي عن أبي ذر من وجه منقطع
أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود المعدل أنا أبو نعيم ثنا
سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو المغيرة نا أبو بكر بن أبي مريم عن
راشد بن سعد قال قال أبو ذر
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا
ومال الله دخلا وكتاب الله دغلا [* * * *]
قال ابن عساكر (4) كذا قال أربعين وراشد لم يدرك أبا ذر
وروي عن أبي هريرة من قوله
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا يحيى بن أيوب

(1) في م: رجويه.
(2) الزيادة منا.
(3) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي، أبو الحسن الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 90.
(4) زيادة منا.
253

ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو طاهر بن
خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر قالا نا إسماعيل أخبرني وفي حديث ابن
حجر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال
إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين كان دين الله دخلا وفي رواية ابن المقرئ دغلا ومال
الله بخلا وعباد الله خولا
أخبرنا أبو غالب (1) بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
أبو علي إسماعيل بن علي (2) الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد نا سليمان بن أبي
شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة قال (3)
قدم مروان الجابية على حسان بن مالك بن بحدل في بني أمية فقال له حسان أتيتني
بنفسك إذ أبيت أنا آتيك والله لأجالدن عنك في قبائل اليمن أو أسلمها إليك فبايع حسان
أهل الأردن لمروان على أنا لا يبايع لمروان إلا لخالد بن يزيد له إمرة حمص ولعمرو بن
سعيد وله إمرة دمشق وكانت بيعة مروان بالجابية يوم الاثنين للنصف من ذي القعدة سنة
أربع وستين (4)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير
قال الليث بويع مروان في ذي القعدة في الجابية وذلك بعد يزيد بن معاوية بثمانية أشهر
لأن يزيد مات للنصف من ربيع الأول في هذه السنة يعني سنة أربع وستين وفيها كانت
وقعة راهط في ذي الحجة بعد الأضحى بليلتين

(1) قوله: " أبو غالب " استدرك على هامش د.
(2) اضطرب رسمها بالأصل وم ود، و " ز "، وتقرأ: " نحل " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
522 وراجع ترجمة محمد بن موسى بن حماد في سير الاعلام 14 / 91. والخطبي نسبة إلى إنشاء الخطب (راجع
الأنساب).
(3) الخبر من طريق عوانة بن الحكم رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 233.
(4) راجع تفاصيل كثيرة حول علاقة مروان بن الحكم ومالك بن حسان بن بحدل، ذكرها ابن قتيبة في الإمامة
والسياسة. (بتحقيقتنا).
254

أخبرنا أبو محمد بن المزكي نا أبو محمد (1) الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني عبد الأعلى بن مسهر قال
بويع لمروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير يوم مرج راهط فظفر مروان وشيعته
بشيعة ابن الزبير فاجتمع الناس لمروان فقلت (3) فصارت الشام ومصر لمروان وكان
بقاؤه تسعة أشهر فهلك بدمشق قال فعهد إلى عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
أبو محمد بن درستويه نا يعقوب نا ابن بكير حدثني الليث قال
بويع لمروان في ذي القعدة في الجابية يعني سنة أربع وستين وفي سنة خمس
وستين دخول مروان مصر في هلال ربيع الآخر ثم خرج من مصر في جمادى الآخرة ثم
توفي مستهل شهر رمضان
قال ونا يعقوب نا سلمة نا أحمد بن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال ثم بايع
أهل الشام مروان بن الحكم فعاش تسعة أشهر ثم مات ثم بايع أهل الشام عبد الملك بن
مروان
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي
ثم بويع مروان بن الحكم في رجب سنة أربع وستين بالجابية
أنبأنا أبو علي محمد بن سعد بن إبراهيم
ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن
شاذان
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وهو محمد التميمي قالا أنا أبو

(1) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: معاوية، والتصويب عن د، وهو عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أبو محمد،
والسند معروف.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 191 وتاريخ الاسلام (ترجمته ص 233).
(3) القائل: أبو زرعة، والخبر في تاريخه 1 / 192.
255

بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال
ثم كانت الفتنة فبايع أهل الشام مروان بن الحكم في النصف من ذي القعدة سنة أربع
وستين ومات في شهر رمضان سنة خمس وستين وقتل مروان قتلته امرأته أم معاوية بن
يزيد لثلاث خلون من رمضان فولي تسعة أشهر وثمانية وعشرين يوما وتوفي وله أحد
وثمانون سنة وهو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وأمه آمنة بنت صفوان بنت
محرث (1) الكناني (2) وكنيته أبو عبد الملك وصلى عليه عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3)
وفي سنة أربع وستين في النصف من ذي القعدة بايع أهل الشام مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية وأمه آمنة بنت صفوان بن محرث الكناني (4)
قال ونا خليفة (5) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده وأبو اليقظان وغيرهما
قالوا
قدم ابن زياد الشام وقد بايع أهل الشام مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وأمه
آمنة بنت صفوان ومن كان من بني أمية فبايع ابن زياد ومن كان هناك من بني أمية ومواليهم
لمروان بن الحكم ومن بعده لخالد بن يزيد بن معاوية وذلك للنصف من ذي القعدة سنة
أربع وستين ثم ساروا إلى الضحاك الفهري فالتقوا بمرج راهط فاقتتلوا عشرين يوما ثم
كانت الهزيمة على الضحاك بن قيس وأصحابه وذلك في آخر ذي الحجة سنة أربع وستين
فقتل الضحاك وناس كثير من قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله
ابن جعفر نا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن بشير قال
سار مروان إلى الضحاك بن قيس يوم راهط قال فمر بقرية قال أي منزل هذا

(1) تحرفت في " ز "، وم ود إلى: محرز.
(2) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، ود، إلى: الكتاني.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 259 (ت. العمري).
(4) في تاريخ آمنة علقمة بن صفوان الكناني.
(5) تاريخ خليفة ص 259 - 260.
256

قال راوية (1) قال رويتم إن شاء الله ثم تقدم فمر بقرية فقال أي منزل قالوا تسعا
قال تسعتم إن شاء الله قال فأين عسكره قالوا بعدمك قال عدم ملكه إن شاء الله
قال فالتقوا براهط فقتلوا كل من كان مع الضحاك بن قيس وقتل يومئذ قريبا من ثلاثة
آلاف رجل وقتل الضحاك وقتل معه خلق من أشراف الجند
قال يعقوب قال ابن عفير
فلما انصرف مروان تزوج أم خالد بن يزيد أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن أبي
ربيعة ولما استقر بمروان الدار قال لحسان بن مالك بن بحدل يزعمون أنك اشترطت علي
لخالد (2) بن يزيد بن معاوية شروطا ولعمرو بن سعيد فرأيت أني إن تزوجت أمه ثم لم
يستطع منعها علم (3) الناس أنه على الخلافة أعجز وأما ذاك الأشدق سؤر الشياطين فوالله ما
له وفاء فإن أردت إتمام هذا الأمر فادفع الناس إلى خير منهما عبد الملك وعبد العزيز (4)
وحسان خال خالد بن يزيد فقام حسان فهجن أمر خالد بن يزيد وحث الناس على بيعة
عبد الملك من بعد مروان فأسرع الناس إلى قبول ذلك وقالوا هو أعلم بابن أخته وما دعا
إلى بيعة عبد الملك إلا لما يعرف من ابن أخته فلما فعل ابن بحدل ما فعل دخل خالد بن
يزيد على مروان فقال بلغني أنك هممت أن تبايع لعبد الملك من بعدك وما على هذا دعوت
الأجناد إلى نفسك إنما بايعوك على أني ولي عهدك قال وإنك ليهناك يا بن الرطبة
فدخل علي في رأيي فبعث خالد إلى أمه بالذي كان وكان مروان قد نيف على الثمانين
دخلته الضربة التي ضرب يوم الدار على رأسه ووهسته فسقته أم هاشم سما فلما حس بذلك
أرسل إلى ابن أم الحكم فدعاه فكتب ابن أم الحكم بطاقة على لسان مروان إلى زمل (5) بن
عبد الله السكسكي وهوببيت لهيا (6) (7) أن يركب إليه في الخيل فركبا الخيل
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا

(1) كذا ضبطت بالأصل ضبط قلم، وضبطت نصا في معجم البلدان بكسر الواو، قرية من غوطة دمشق.
(2) بالأصل: خالد والمثبت عن م و " ز ".
(3) بالأصل وم و " ز ": " لم يستطع على الناس " صوبنا الجملة عن د.
(4) يعني ولده: عبد العزيز بن مروان، وهما ولداه.
(5) في " ز ": رملة.
(6) غير واضح رسمها بالأصل، ولعل الصواب ما أثبت. وبيت لهيا قرية مشهورة بغوطة دمشق (معجم البلدان).
(7) رسمها بالأصل، وم، ود، و " ز ": " وداره ".
257

أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) قال قالوا
قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومروان بن الحكم ابن ثمان سنين فلم يزل مع أبيه بالمدينة حتى
مات أبوه الحكم بن أبي العاص في خلافة عثمان بن عفان فلم يزل مروان مع ابن عمه
عثمان بن عفان (2) وكان كاتبا له وأمر له عثمان بأموال وكان يتأول في ذلك صلة قرابته
وكان الناس ينقمون على عثمان تقريبه مروان وطاعته له ويرون أن كثيرا مما ينسب إلى
عثمان لم يأمر به وأن ذلك عن رأي مروان دون عثمان فكان الناس قد شنفوا لعثمان لما
كان يصنع بمروان ويفر به وكان مروان يحمله على أصحابه وعلى الناس ويبلغه ما يتكلمون
به فيه ويتهددونه به ويريه أنه يتقرب بذلك إليه
وكان عثمان رجلا كريما (3) حييا سليما فكان يصدقه في بعض ذلك ويرد عليه
بعضا وينازع مروان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين يديه فيرده عن ذلك ويزبره
فلما حصر عثمان كان مروان يقاتل دونه أشد قتال وأرادت عائشة الحج وعثمان
محصور فأتاها مروان ويزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العاص
فقالوا يا أم المؤمنين لو أقمت فإن أمير المؤمنين على ما ترين محصور ومقامك مما يدفع
الله به عنه فقالت قد خليت ظهري وعريت غرائري ولست أقدر على المقام (4) فأعادوا
عليها (5) الكلام وأعادت عليهم مثل ما قالت لهم فقام مروان وهو يقول
* حرق (6) قيس علي البلاد * حتى إذا استعرت أجذ ما *
فقالت عائشة أيها المتمثل علي بالأشعار وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي
يعنيك أمره في رجل كل واحد منكما رحى وإنكما في البحر وخرجت إلى مكة
قالوا فلما قتل عثمان وصار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة يطلبون بدم عثمان خرج
معهم مروان بن الحكم فقاتل يومئذ أيضا قتالا شديدا فلما رأى انكشاف الناس (7) نظر إلى

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 36 وما بعدها.
(2) الزيادة عن طبقات ابن سعد.
(3) الزيادة عن طبقات ابن سعد.
(4) أقحم بعدها بالأصل و " ز "، وم: " فأعادوا مما يدفع الله به عنه " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد.
(5) بالأصل، وم، ود، و " ز ": عليه، والمثبت عن هامش " ز "، وبعدها صح، وفي ابن سعد أيضا: عليها.
(6) في ابن سعد: وحرق.
(7) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز "، وم، ود، وابن سعد.
258

طلحة بن عبيد الله واقفا فقال والله إن دم عثمان إلا (1) عند هذا هو كان أشد الناس عليه
وما أطلب أثرا بعد عين ففوق له بسهم فرماه به فقتله وقاتل مروان أيضا حتى ارتث فحمل
إلى بيت امرأة من عنزة فداووه وقاموا عليه فما زال آل مروان يشكرون ذلك لهم
وانهزم أصحاب الجمل وتوارى مروان حتى أخذ الأمان له من علي بن أبي طالب
فأمنه فقال مروان ما تقرني نفسي حتى آتيه فأبايعه فأتاه ثم انصرف مروان إلى المدينة
فلم يزل بها أي المدينة حتى ولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة فولى مروان بن الحكم
المدينة سنة اثنين وأربعين ثم عزله وولى سعيد بن العاص ثم عزله وأعاد (2) مروان ثم
عزله وأعاد سعيد بن العاص فعزله وولى الوليد (3) بن عتبة بن أبي سفيان فلم يزل على
المدينة حتى مات معاوية ومروان يومئذ معزول عن المدينة ثم ولى يزيد بعد الوليد بن عتبة
المدينة عثمان بن محمد بن أبي سفيان فلما وثب أهل المدينة أيام الحرة أخرجوا عثمان بن
محمد وبني أمية من المدينة فأجلوهم عنها إلى الشام وفيهم مروان بن الحكم وأخذوا
عليهم الأيمان أن لا يرجعوا إليهم وإن قدروا أن يردوا هذا الجيش الذي قد وجه إليهم مع
مسلم بن عقبة المري أن يفعلوا
فلما استقبلوا مسلم بن عقبة سلموا عليه وجعل يسائلهم عن المدينة وأهلها فجعل
مروان يخبره ويحرضه عليهم فقال له مسلم ما ترون تمضون إلى أمير المؤمنين أو ترجعون
معي قالوا بل نمضي إلى أمير المؤمنين وقال مروان من بينهم أما أنا فأرجع معك فرجع
معه مؤازرا له معينا له على أمره حتى ظفر بأهل المدينة وقتلوا وانتهبت المدينة ثلاثا
وكتب مسلم بن عقبة بذلك إلى يزيد وكتب يشكر مروان بن الحكم ويذكر معاونته إياه
ومناصحته ومقاومته وقيامه معه وقدم مروان على يزيد بن معاوية الشام فشكر ذلك له يزيد
وقربه وأدناه فلم يزل مروان بالشام حتى مات يزيد بن معاوية وقد كان عقد لابنه معاوية بن
يزيد بالعهد بعده فبايع له الناس وأتته بيعة الآفاق إلا ما كان من ابن الزبير وأهل مكة فولي
ثلاثة (4) أشهر ويقال أربعين ليلة ولم يزل في البيت لم يخرج إلى الناس كان مريضا (5)

(1) زيادة عن ابن سعد.
(2) بالأصل وم و " ز "، ود: " واتخذ " والمثبت عن ابن سعد.
(3) بالأصل وم و " ز "، ود: المدينة.
(4) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم، إلى: " عليه " والمثبت عن ابن سعد، ود.
(5) لم يرد في الطبري ولا في ابن الأثير ولا عند المسعودي أنه كان مريضا. قال المسعودي في مروج الذهب:
وقد تنوزع في سبب وفاته فمنهم من رأى أنه سقي شربة ومنهم من رأى أنه مات حتف أنفه، ومنهم من رأى أنه
طعن (مروج الذهب 3 / 89).
259

فكان يأمر الضحاك بن قيس الفهري أن يصلي بالناس بدمشق فلما ثقل معاوية بن يزيد قيل له لو
عهدت إلى رجل عهدا واستخلفت خليفة فقال والله ما نفعتني حيا فأتقلدها ميتا وكان
خيرا فقد استكثر منه آل أبي سفيان لا تذهب بنو أمية بحلاوتها وأتقلد مرارتها والله لا يسألني
الله عن ذلك أبدا (1) ولكن إذا مت فليصل علي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وليصل بالناس
الضحاك بن قيس حتى يختار الناس لأنفسهم ويقوم بالخلافة قائم فلما مات صلى عليه
الوليد وقام بأمر الناس الضحاك بن قيس فلما دفن معاوية بن يزيد قام مروان على قبره فقال
أتدرون من دفنتم قالوا معاوية بن يزيد فقال هذا أبو ليلى (2) فقال أزنم (3) الفزاري (4)
* إني أرى فتنا تغلي مراجلها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا *
واختلف الناس بالشام فكان أول من خالف من أمراء الأجناد ودعا إلى ابن الزبير
النعمان بن بشير بحمص وزفر بن الحارث بقنسرين ثم دعا الضحاك بن قيس بدمشق الناس
سرا ثم دعا الناس إلى بيعة ابن الزبير علانية فأجابه الناس إلى ذلك وبايعوه وبلغ ذلك
ابن الزبير فكتب إلى الضحاك بن قيس بعهده على الشام فكتب الضحاك إلى أمراء الأجناد
ممن دعا إلى ابن الزبير فأتوه فلما علم مروان ذلك خرج يريد ابن الزبير بمكة ليبايع له
ويأخذ منه أمانا لبني أمية وخرج معه عمرو بن سعيد بن العاص فلما كانوا بأذرعات (5)
وهي مدينة البثنية (6) لقيهم عبد الله بن زياد مقبلا من العراق فقال لمروان أين تريد
فأخبره فقال سبحان الله أرضيت لنفسك تبايع لأبي خبيب وأنت سيد بني عبد مناف
والله لأنت أولى (7) بها منه فقال له مروان فما الرأي قال أن ترجع وتدعو إلى نفسك
وأنا أكفيك قريشا ومواليها ولا يخالفك منهم أحد

(1) راجع ما جاء في الإمامة والسياسة 2 / 17 - 18.
(2) أبو ليلى كنية معاوية بن يزيد بن معاوية، وكانت هذه الكنية للمستضعف من العرب كما في مروج الذهب.
(3) بالأصل وم و " ز ": أرثم، وبدون إعجام في د، وشطبت اللفظة في " ز "، وكتب على الهامش: " أزنم " وهو ما أثبت
وهو يوافق ابن سعد.
(4) البيت في البداية والنهاية 8 / 261 ومروج الذهب 3 / 88 والمعارف ص 154.
(5) أذرعات: تقدم التعريف بها.
(6) البثنية: اسم ناحية من نواحي دمشق (معجم البلدان).
(7) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
260

فقال عمرو بن سعيد صدق عبيد الله إنك لجذم قريش وشيخها وسيدها وما ينظر
الناس إلا إلى هذا الغلام خالد بن يزيد بن معاوية فتزوج أمه فيكون في حجرك وادع إلى
نفسك وأنا أكفيك اليمانية فإنهم لا يخالفوني وكان مطاعا عندهم على أن تبايع لي من
بعدك قال نعم فرجع مروان وعمرو بن سعيد ومن معهما وقدم عبيد الله بن زياد دمشق
يوم الجمعة فدخل المسجد فصلى ثم خرج فنزل باب الفراديس فكان يركب إلى
الضحاك بن قيس كل يوم فيسلم عليه ثم يرجع إلى منزله فقال له يوما يا أبا أنيس العجب
لك وأنت شيخ قريش تدعو لابن الزبير وتدع نفسك وأنت أرضى عند الناس منه فادع إلى
نفسك فدعا إلى نفسه ثلاثة أيام فقال له الناس أخذت بيعنا وعهودنا لرجل ثم تدعو إلى
خلعه من غير حدث أحدثه فلما رأى ذلك عاد إلى الدعاء لابن الزبير فأفسده ذلك عند
الناس وغير قلوبهم عليه فقال عبيد الله بن زياد ومكر به من أراد ما نريد لم ينزل المدائن
والحصون يبرز ويجمع إليه الخيل فاخرج عن دمشق واضمم إليك الأجناد فخرج
الضحاك فنزل المرج (1) وبقي عبيد الله بدمشق ومروان وبنو أمية بتدمر وخالد وعبد الله ابنا
يزيد بن معاوية بالجابية عند خالهما حسان بن مالك بن بحدل فكتب عبيد الله إلى مروان
أن ادع الناس إلى بيعتك واكتب إلى حسان بن مالك فليأتك فإنه لن يردك عن بيعتك ثم سر
إلى الضحاك فقد أصحر لك
فدعا مروان بني أمية ومواليهم فبايعوه (2) وتزوج أم خالد بنت أبي هاشم بنت عتبة بن
ربيعة وكتب إلى حسان بن مالك بن بحدل يدعوه إلى أن يبايع له ويقدم عليه فأبى فأسقط
في يدي مروان فأرسل إلى عبيد الله فكتب إليه (3) عبيد الله أن اخرج إليه فيمن معك (4)
من بني أمية
فخرج إليه مروان وبنو أمية جميعا معه وهو بالجابية والناس بها مختلفون فدعوه إلى

(1) يعني مرج راهط.
(2) كانت بيعة مروان بن الحكم، كمرشح تسوية وإجماع بعد احتدام الصراع بين مختلف الأجنحة الممثلة للسلطة
الأموية على مختلف الاتجاهات.
راجع ما لاحظناه وكتبناه عن ارتباك الأسرة الأموية بعد موت يزيد بن معاوية كتاب الإمامة والسياسية 2 / 20 وما
بعدها (طبعة - بيروت).
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز "، ود إلى: " إلى " والمثبت عن ابن سعد.
(4) بالأصل و " ز ": " نقل " والمثبت عن ابن سعد.
261

البيعة فقال حسان والله لئن بايعتم مروان ليحسدنكم علاقة سوط وشراك نعل وظل
شجرة إن مروان وآل مروان أهل بيت من قيس يريد أن مروان أخو عشرة وأبو عشرة فإن
بايعتم له كنتم عبيدا له فأطيعوني وبايعوا خالد بن يزيد فقال روح بن زنباع بايعوا الكبير
واستشيروا الصغير فقال حسان بن مالك لخالد يا بن أختي هواي فيك وقد أباك الناس
للحداثة ومروان أحب إليهم منك ومن ابن الزبير قال بل عجزت قال كلا
فبايع حسان وأهل الأردن (1) لمروان على أن لا يبايع مروان لأحد إلا لخالد بن يزيد
ولخالد إمرة حمص ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق فكانت بيعة مروان بالجابية يوم الاثنين
للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين وبايع عبيد الله بن زياد لمروان بن الحكم أهل
دمشق وكتب بذلك إلى مروان فقال مروان إن يرد الله أن يتمم لي خلافته لا يمنعها أحد
من خلقه فقال حسان بن مالك صدقت
وسار مروان من الجابية في خمسة (2) آلاف حتى نزل مرج راهط ثم لحق به في
أصحابه من أهل دمشق وغيرهم من الأجناد سبعة آلاف فكان في ثلاثة عشر (3) ألفا أكثرهم
رجاله ولم يكن في عسكر مروان غير ثمانين عتيقا أربعون منهم لعباد بن زياد وأربعون
لسائر الناس وكان على ميمنة مروان عبيد الله (4) بن زياد وعلى ميسرته عمرو بن سعيد
وكتب الضحاك بن قيس إلى أمراء الأجناد فتوافوا عنده بالمرج فكان في ثلاثين ألفا وأقاموا
عشرين يوما يلتقون في كل يوم فيقتتلون حتى قتل الضحاك بن قيس وقتل معه من قيس بشر
كثير فلما قتل الضحاك بن قيس وانهزم الناس رجع مروان ومن معه إلى دمشق وبعث عماله
إلى الأجناد وبايع له أهل الشام جميعا وكان مروان قد أطمع خالد بن يزيد بن معاوية في
بعض الأمر ثم بدا له فعقد لابنيه عبد الملك وعبد العزيز ابني مروان بالخلافة بعده فأراد
أن يضع من خالد بن يزيد ويقصر به ويزهد الناس فيه وكان إذا دخل عليه أجلسه معه على
سريره فدخل عليه يوما فذهب ليجلس مجلسه الذي كان يجلسه فقال له مروان وزبره
تنح يا ابن رطبة الاست والله ما وجدت لك عقلا فانصرف خالد وقتئذ مغضبا حتى دخل

(1) بالأصل، و " ز "، وم، ود: " أهل الأزد " والمثبت عن ابن سعد.
(2) كذا بالأصل وم و " ز "، ود: " خمسة آلاف " وفي ابن سعد: " ستة آلاف ".
(3) كذا بالأصل وم و " ز "، ود، وقد ورد أولا خمسة آلاف ثم سبعة آلاف، والرقم يصبح صحيحا حسب رواية ابن
سعد.
(4) وقد قيل في قتله غير ذلك راجع مختلف الأقوال التي جاءت في مقتله. الاخبار الطوال ص 285 الإمامة
والسياسة 2 / 23 الكامل لابن الأثير 2 / 264 مروج الذهب 3 / 107 تاريخ اليعقوبي 2 / 257 والبداية والنهاية
8 / 282.
262

على أمه فقال فضحتني (1) وقصرت بي ونكست برأسي ووضعت أمري قالت وما
ذاك قال تزوجت هذا الرجل فصنع بي كذا وكذا ثم أخبرها بما قال له فقالت لا
يستمع هذا منك أحد ولا يعلم مروان أنك أعلمتني بشئ من ذلك وادخل عليه كما كنت
تدخل واطو هذا الأمر حتى ترى عاقبته فإني سأكفيكه وأنتصر لك منه
فسكت خالد وخرج إلى منزله وأقبل مروان حتى دخل على أم خالد بنت أبي هاشم
ابن عتبة بن ربيعة وهي امرأته فقال لها ما قال لك خالد ما قلت اليوم وما حدثك عني
به فقالت ما حدثني بشئ ولا قال لي فقال ألم يشكني (2) إليك ويذكر تقصيري به وما
كلمته به فقالت يا أمير المؤمنين أنت أجل في عين خالد وهو أشد لك تعظيما من أن
يحكي عنك شيئا أو يجد من شئ تقوله لي وإنما أنت بمنزلة الوالد له فانكسر مروان وظن
أن الأمر على ما حكت له وأنها قد صدقت
ومكث حتى إذا كان بعد ذلك وجاءت (3) القائلة فنام عندها فوثبت هي وجواريها
فغلقوا الأبواب على مروان ثم عمدت إلى وسادة فوضعتها على وجهه فلم تزل هي
وجواريها يغمونه حتى مات (4) ثم قامت فشقت جيبها عليه وأمرت جواريها وخدمها فشققن
وصحن عليه وقلن مات أمير المؤمنين فجأة وذلك في هلال شهر رمضان سنة خمس
وستين وكانت ولايته على الشام ومصر لم يعد ذلك ثمانية أشهر ويقال ستة أشهر
وقد قال علي بن أبي طالب له يوما ونظر إليه ليحملن راية ضلالة بعدما يشيب صدغاه
وله إمرة كلحسة الكلب أنفه
وبايع أهل الشام بعده لعبد الملك بن مروان فكانت الشام ومصر في يد عبد الملك
كما كانت في يد أبيه وكانت العراق والحجاز في يد ابن الزبير وكانت الفتنة بينهما سبع
سنين ثم قتل ابن الزبير بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث
وسبعين وهو ابن اثنين وسبعين سنة واستقام الأمر لعبد الملك بن مروان بعده

(1) بالأصل وم و " ز "، ود: فصحتيني، والمثبت عن ابن سعد.
(2) بالأصل وم و " ز ": يشكوني.
(3) كذا بالأصل، وفي " ز ": وحلت، وعند ابن سعد: وحانت.
(4) وقد قيل في قتله غير ذلك راجع مختلف الأقوال التي جاءت في مقتله. الاخبار الطوال ص 285 الإمامة
والسياسة 2 / 23 الكامل لابن الأثير 2 / 647 مروج الذهب 3 / 107 تاريخ اليعقوبي 2 / 257 والبداية والنهاية
8 / 282.
263

وكان مروان قد روى عن عمر بن الخطاب من وهب هبة لصلة رحم فإنه لا يرجع
فيها
وروى أيضا عن عثمان وزيد بن ثابت وبسرة بنت صفوان وسهل بن سعد الساعدي
وكان مروان في ولايته على المدينة يجمع أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويستشيرهم ويعمل ما
يجمعون له عليه فجمع الصيعان فعاير بينها حتى أخذ أعدلها فأمر أنا يكال له فقيل صاع
مروان وليست بصاع مروان إنما هي صاع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن مروان عاير بينها حتى أقام
الكيل على أعدلها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن المؤمل في (1) كتابه أنا المبارك
ابن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو الحسن محمد بن
عمر بن محمد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال قرأت على
الحارث بن مسكين أخبركم ابن وهب قال (2) وسمعت مالكا يحدث
أن مروان بن الحكم تذكر يوما فقال قرأت كتاب الله من أربعين سنة ثم أصبحت فيما
أنا فيه من هراق الدماء وهذا الشأن
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس الثقفي يقول
سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت عثمان بن عمر يقول
سمعت مالكا يحدث أن مروان بن الحكم تذكر يوما فقال قرأت كتاب الله منذ أربعين
ثم أصبحت فيما أنا فيه من هراق الدماء وهذا الشأن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله أنا يعقوب نا ابن عثمان أنا عبد الله أنبأ السري بن يحيى عن الحسن قال
قال رجل قال السري أظنه مروان في حربه ومر بقتيل ما كان على هذا أنا مالك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا عدي
ابن أبي عمارة عن أبيه عن حرب بن زياد قال

(1) في " ز ": " وكتابة " ثم شطبت " الواو " منها.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 479 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 233.
264

كان نقش خاتم مروان بن الحكم آمنت بالعزيز الرحيم
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد بن
أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين (2) نا أبو عبد
الرحمن عبد الله بن أبي مذعور حدثني بعض أهل العلم قال
كان آخر ما تكلم به مروان بن الحكم وجبت الجنة لمن خاف النار وكان نقش
خاتمه العزة لله
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عبيد إجازة
ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة أنا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا محمد بن جعفر غندر نا عوف
عن (3) سليمان بن (4) أبي سليمان مولى بني هاشم عن أبيه أبي سليمان قال
بينا علي واضعا يده على بعض يمشي في سكك المدينة إذ جاء مروان بن الحكم في
حلة فتى شاب (5) ناصع اللون وقاذ فقال له يا كذا وكذا يا أبا الحسن وجعل علي
يخبره قال فلما فرغ ولى من عنده قال فنظر في قفاه ثم قال ويل لأمتك منك ومن
بنيك إذا شابت ذراعاك
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو علي بن شاذان البغدادي
بها أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب عن سفيان نا أحمد بن محمد الزرقي نا الزنجي (7)
عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنا النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة

(1) في م و " ز " ود: المرزقي، تصحيف.
(2) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: " عنين " وفي م: " عباس " تصحيف والتصويب عن د.
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: " بن " والمثبت عن د.
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى " وعن " والتصويب عن د.
(5) تحرفت بالأصل و " ز ": " متات " وفي م: " متاق " والمثبت عن د.
(6) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 511.
(7) رسمها بالأصل وم: " الرخى " وفي " ز " " ابن أبي حازم " وقد كتبت بخط مغاير، والمثبت: " الزنجي " عن دلائل
النبوة للبيهقي.
265

قال فما رئي النبي (صلى الله عليه وسلم) مستجمعا ضاحكا حتى توفي
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري (1) أنا أحمد بن أحمد
أنا أبو يعلى نا مصعب زاد ابن حمدان بن (2) عبد الله حدثنا وقال ابن حمدان حدثني
ابن أبي حازم عن العلاء زاد ابن المقرئ بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأى في المنام كأن وقال ابن المقرئ أن بني الحكم يرقون على
منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ وقال زاهر كالتغيظ أو كالمغيظ وقال ما لي رأيت
بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة [* * * *]
انتهى حديث زاهر قال فما رئي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى
مات
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا حاتم نا يحيى بن أيوب نا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكره إلا أنه لم يقل مستجمعا ولم يقل بعد ذلك وفي نسخة
أخرى ليست نسخة السماع بدل حدث يحيى نا مصعب نا عبد العزيز بن أبي حازم نا
إسماعيل وهو الصواب
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان
البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد
نا سفيان عن (4) علي بن زيد بن جدعان (5) عن سعيد بن المسيب قال

(1) تحرفت بالأصل و " ز " وم، و " ز " وم، ود: البختري، تصحيف.
(2) بالأصل و " ز "، وم: " عن " تحريف، والمثبت عن د.
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 243.
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى " بن " والتصويب عن دلائل النبوة للبيهقي ود.
(5) قوله " بن جدعان " عن دلائل النبوة، ومكانه بالأصل وم و " ز ": " وحدث عثمان " وفي د: " وحدث ".
266

رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) بني أمية على منابرهم فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما هي دنيا أعطوها
فقرت عينه وهي قوله " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " (1) يعني بلاء للناس
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري نا محمد بن صدران نا المعتمر بن
سليمان عن أبيه عن حنش (2) عن عطاء عن ابن عمر قال
هجرت الرواح إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء أبو حسن فقال له عليه السلام (3) ادن
فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنيه فبينما عليه السلام (4) يساره إذ رفع رأسه كالفز قال قرع
بسيفه الباب أو قرعه الباب فقال لعلي اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا علي
يدخل الحكم يعني ابن أبي العاص آخذا بأذنه وله زمنة حتى أوقفه بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فلعنه
نبي الله عليه السلام ثلاثا ثم قال اجله ناحية حتى راح إليه قوم من المهاجرين والأنصار
ثم دعا به فلعنه ثم قال إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام وسيخرج من
صلبه من يبلغ دخانها السماء فقال ما يتان من القوم هو أقل وأذل من أن يكون هذا منه
قال بلى ويغمكم يومئذ بسيفه [* * * *]
قال الدارقطني تفرد به حنش وهو حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر وتفرد به
سليمان التيمي عنه وتفرد به معتمر عن أبيه
أخبرنا (5) أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (6) الدقاق نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
نا محمد بن خلف العسقلاني نا معاذ بن خالد نا إبراهيم بن محمد بن أبي صالح حدثني نافع
بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فمر الحكم بن أبي العاص فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
ويل لأمتي مما في صلب هذا [* * * *]

(1) سورة الإسراء، الآية: 60.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": حبس، وفي م: حنيش، وبدون إعجام في د، والصواب ما أثبت: حنش، واسمه
حسين بن قيس الرحبي، ولقبه حنش، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 518 ط دار الفكر.
(3) في م و " ز " ود: فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(4) في م ود و " ز ": فبينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(5) الخبر التالي سقط من الأصل، واستدرك بين معكوفتين عن " ز "، وم، ود،
(6) اضطرب إعجامها في م و " ز "، ود، وتقرأ: " نجيب، تحريف، راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 336.
267

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ
في التاريخ نا علي بن حمشاذ العدل نا محمد بن نعيم بن عبد الله نا عبد الله بن عبد
الرحمن السمرقندي الشيخ الصالح (2) نا مسلم بن إبراهيم نا سعيد بن زيد أخو حماد بن
زيد عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن عن عمرو بن مرة وكانت له صحبة قال
جاء الحكم بن أبي العاص يستأذن على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرف كلامه فقال ائذنوا له حية
أو ولد حية عليه لعنة الله وعلى من يخرج (3) من صلبه إلا المؤمنون وقليل ما هم
يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة وذوو مكر وخديعة يعظمون في الدنيا وما لهم في
الآخرة من خلاق [* * * *]
قال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أبو الحسن هذا حمصي
قال ابن عساكر (4) كذا قال
ورواه الطبراني عن أحمد بن داود المكي عن مسلم بن إبراهيم عن جعفر بن
سليمان
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عقبة السدوسي نا جعفر بن سليمان الضبعي نا سعيد
عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة قال
استأذن الحكم ابن أبي العاص على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلامه
فقال ائذنوا له حية أو ولد حية (5) لعنه الله وكل من خرج من صلبه إلا المؤمنون
منهم وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة وذوو (6) مكر وخديعة يعظمون
في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق [* * * *]
قال ابن عقبة عمرو بن مرة هذا له صحبة هذا الإسناد فيه من يجهل حاله وجعفر

(1) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 512.
(2) كذا بالأصل وم، ود، و " ز "، وفي دلائل النبوة: الشيخ الفاضل.
(3) قوله: " من يخرج " مكرر بالأصل.
(4) زيادة منا.
(5) بالأصل: " لدحيه أو دحيه " وفي د وم و " ز ": " حية أو دحية ".
(6) بالأصل: " ومكر " وفي م و " ز " ود: ذو مكر.
268

ابن سليمان وإن كان قد أخرج حديثه في الصحيح إلا أنه من الغلاة في التشيع من أهل
البصرة (1)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد
ابن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس
السامي (2) نا سويد (3) بن سعيد نا يحيى بن سعيد القطان (4) عن أرطاة بن المنذر عن
ضمرة بن حبيب قال
إن مروان أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو مولود ليحنكه فأعرض عنه فانطلق به إلى عائشة
فاندسوا إليها ليحنكه النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم يفعل به قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ويل لأمتي من هذا وولده [* * * *]
هذا منقطع
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد إجازة نا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا أبو ظفر وهو عبد السلام بن مطهر
نا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد قال
بلغني أن مروان بن الحكم لما ولد بعثته أمه في خرقة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ليحنكه وليدعو له
وشمت عليه فلم يصنع ذلك به فقالت عائشة يا رسول الله بعثت إليه فلانة ببنيها (5)
لتحنكه ولتدعو له قال كيف أصنع ذلك به وهو يلد الجبارين ويخلفني في
أمتي [* * * *]
قال ابن عساكر (6) وهذا أيضا منقطع وجعفر متشيع غال
أخبرنا (7) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا عبد الله بن عدي نا أحمد بن الحسين الصوفي نا محمد بن منصور الطوسي نا أبو
الجواب نا سليمان بن قرم (8) عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث
عن زهير بن الأقمر قال

(1) هو جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.
ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 400.
(2) تحرفت في " ز "، وم إلى: الشامي.
(3) تحرفت في " ز " إلى: يزيد.
(4) تحرفت في " ز " إلى: العطار.
(5) في م: " ابنها " وفي و " ز " فكالأصل.
(6) زيادة منا.
(7) كتب فوقها في د، محلق.
(8) تقرأ بالأصل ود: فرص، والصواب ما أثبت، ترجمته تهذيب الكمال 8 / 94.
269

كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وينقل حديثه إلى قريش فلعنه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة [* * * *]
سليمان كوفي ضعيف (1)
أخبرنا أبو القاسم (2) بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا ابن نمير نا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة
ابن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو (4) قال
كنا جلوسا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليحلقني فقال ونحن
عنده ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل
فلان يعني الحكم [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب (5) أنا أبو
محمد المخلدي أنا موسى بن العباس الجويني نا أبو حاتم يعني الرازي (6) نا ضرار بن
صرد أبو نعيم إياي حدث نا عائد بن جبير عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله المدني
قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر يقول
كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا حدث النبي (صلى الله عليه وسلم) بشئ قال هكذا
يكلح بوجهه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت كذا قال فما زال يختلج حتى مات [* * * *]
أخبرنا (7) أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد (8) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن محمد بن الرومي الصيرفي نا محمد بن حمدون نا سعيد بن عبد
الرحمن بن صفوان المصري (9)
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن

(1) من أول الخبر السابق إلى هنا سقط من م و " ز ".
(2) تحرفت في م إلى: المعمتر.
(3) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 561 رقم 6530.
(4) تحرفت بالأصل ود إلى: " عمر " والمثبت عن " ز " وم، والمسند.
(5) في " ز ": الحباب.
(6) في " ز ": الداري.
(7) كتب فوقها في د: ملحق.
(8) تحرفت في الأصل ود إلى: سعيد.
(9) من قوله: أخبرنا (أول السند) إلى هنا سقط من م و " ز ".
270

أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن حمدون نا أبو عثمان سعيد بن عبد الرحمن بن صفوان
المصري نا شعيب عن (1) الليث زاد وجيه بن سعد حدثني أبي عن يعقوب بن إبراهيم
عن محمد بن سوقة عن الشعبي عن ابن الزبير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد الحكم
ملعونون [* * * *]
هذا غريب والمحفوظ ما
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن علي قال
قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي الموصلي حدثكم عبد الله بن حيان
ابن عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا علي بن المنذر نا ابن
فضيل نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر يعني الشعبي عن عبد الله بن الزبير
أنه قال وهو على المنبر ورب هذا البيت الحرام والبلد الحرام إن الحكم بن أبي
العاص وولده ملعونون على لسان محمد (صلى الله عليه وسلم)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن علي بن محمد بن خزفة (2)
ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن
الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا عمرو بن هاشم الحسني
عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال
سمعت عبد الله بن الزبير وهو مسند ظهره إلى الكعبة وهو يقول ورب هذا البيت
الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن ريذة أنا سليمان الطبراني
نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان (3) الرقي نا يحيى بن خالد بن حيان الرقي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا محمد بن
فضيل وأحمد بن بشر (4) عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال
سمعت عبد الله بن الزبير وهو يطوف بالكعبة وهو يقول ورب هذه البينة للعن رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) الحكم وما ولد

(1) تحرفت بالأصل إلى: " بن " والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(2) تحرفت في " ز " إلى: هرقة.
(3) في " ز ": حباب.
(4) في " ز ": بشير.
271

قال وأنا سليمان نا أحمد بن رشدين المصري نا يحيى بن سليمان الجعفي نا ابن
فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي عن عبد الله بن الزبير قال
أشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلعن الحكم وما ولد
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا علي بن محمد بن أبي العلاء قال
قرئ على محمد بن عمر بن سليمان النصيبي قيل له حدثكم أحمد بن يوسف بن خالد نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبادة بن زياد نا مدرك بن سليمان الطائي عن إسحاق بن
يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) في حجرته فسمع حسا فاستنكره فذهبوا فنظروا فإذا الحكم كان يطلع
على النبي (صلى الله عليه وسلم) فلعنه النبي (صلى الله عليه وسلم) وما في صلبه ونفاه [* * * *]
قال ابن عساكر فأما ما روي في تفسير الشجرة الملعونة أنها بنو أمية فلم يصح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد (2) الجنزرودي أنا أبو الحسن علي (3)
ابن محمد بن سهل الماسرجي إملاء أنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المطوعي نا
محمود بن آدم نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس
في قوله عز وجل " وما جعلنا الرؤيا " الآية (4) قال هي رؤيا عين أريها رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) ليلة الإسراء به والشجرة الملعونة قال هي شجرة الزقوم
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو
جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن عمرو
عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى " والشجرة الملعونة " (5) قال هي شجرة الزقوم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا الحسن بن
أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان (6) حدثني أبو الحسن علي بن عمرو الحريري كان
يكتب معنا الحديث وأنا سألته نا محمد بن إسماعيل الرقي نا محمد بن عمرو الحوضي

(1) الخبر التالي سقط من م و " ز ".
(2) في د: سعيد.
(3) في " ز " وم: محمد بن علي بن سهل الماسرجسي.
(4) من الآية 60 من سورة الإسراء.
(5) من الآية 60 من سورة الإسراء.
(6) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": زيد بعدها: حدثني أبي، ح قال: ونا أبو الحسن أحمد بن علي الباذا بلفظه، أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
272

البزاز نا موسى بن إدريس عن أبيه عن جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اسمي في القرآن " والشمس وضحاها " واسم علي بن
أبي طالب " والقمر إذا تلاها " والحسن والحسين " والنهار إذا جلاها " واسم بني أمية
" والليل إذا يغشاها " (1)
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله بعثني رسولا إلى خلقه فأتيت قريشا فقلت لهم
معاشر قريش إني قد جئتكم بعز الدنيا وشرف الآخرة أنا رسول الله فقالوا كذبت لست
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتيت بني هاشم فقلت لهم معاشر بني هاشم إني قد جئتكم بعز الدنيا
وشرف الآخرة أنا رسول الله إليكم فقالوا لي صدقت فآمن بي مؤمنهم علي بن أبي
طالب وصدقني كافرهم فحماني عن الأصل يعني أبا طالب فبعث الله بلوائه فركزه في
بني هاشم فلواء الله فينا إلى أن تقوم الساعة ولواء إبليس في بني أمية إلى أن تقوم الساعة
وهم أعداء لنا وشيعتهم أعداء لشيعتنا [* * * *]
قال لنا أحمد بن علي الباذا ثم لقيت علي بن عمرو الحريري فسمعته منه
قال الخطيب هذا الحديث منكر جدا بل هو موضوع وفي إسناده ثلاثة مجهولون
وهم محمد بن عمر الحوضي وموسى بن إدريس وأبوه ولا يصح بوجه من الوجوه
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي بن القسام أنا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا أبو رفاعة يعني عبد الله بن محمد نا ابن
عائشة نا سعيد بن عامر قال
قضى عمر بن عبد العزيز بقضية فقال له رجل خالفك جدك ففزع فقال أي جد
فقال مروان قال فما التفت إليه وكان توهمه يعني (2) عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد
الأعلى نا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب قال

(1) سورة الشمس، الآيات من 1 إلى 4.
(2) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
273

اجتمع مروان وابن الزبير يوما عند عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فجلسا في حجرتها وعائشة
في بيتها وبينهم الحجاب فساءلا عائشة وحدثتهما فقال مروان
* من يشأ الله يخفضه بقدرته * وليس لمن لم يرفع الله رافع *
فقال ابن الزبير
* فوض إلى الله الأمور إذا عرت * وبالله لا بالأقربين تدافع *
فقال مروان
* داو ضمير القلب بالبر والتقى * لا يستوي قلبان قاس وخاشع (1) *
فقال ابن الزبير
* لا يستوي عبدان عبد مكلم (2) * عتل (3) لأرحام الأقارب قاطع *
قال مروان
* وعبد تجا في جنبه عن فراشه * يبيت يناجي ربه وهو راكع *
قال ابن الزبير
* وللخير أهل يعرفون بهديهم * إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع *
قال مروان
* وللشر أهل يعرفون بشكلهم * تشير إليهم بالفجور الأصابع *
فسكت ابن الزبير فلم يجب مروان بشئ فقالت عائشة يا عبد الله ما لك لم تجب
صاحبك والله ما سمعت تجاول (4) رجلين تجاولا في نحو ما تجاولتما فيه أعجب إلي
مجاولة منكما قال ابن الزبير إني خفت عوار القول وتخففت قالت عائشة إن لمروان في
الشعر إرثا (5) ليس لك
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي
الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد أنا أبي

(1) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(2) كذا بالأصل، وم، ود، وكتب على هامش " ز ": مصلم.
(3) في م و " ز ": " وعبد " وبالأصل: " وعتل، والمثبت عن د.
(4) في م و " ز ": تحاور.
(5) في " ز ": " أدبا " وعلى هامشها: إرثا.
274

أنا محمد بن مروان السعدي أنشدني محمد بن عمر لمروان
* يا عين جودي بالدموع الذارية * جودي فلا زالت غروبك باكية
وابكي على خير البرية كلها * فلقد أتتك مع الحوادث داهية
بكر النعي مع الصباح بقوله * ينعى ربيع المسلمين معاوية
فاستك مني السمع حين نعاه لي * جزعا عليه واستطير فؤادية
فأجبته أن لا حييت مسلما * ماذا تقول اليوم أمك غاوية
من للهبات والأرامل بعده * عند القحوط وللعتاة الطاغية
أين الندي يبكيه (1) والحلم الذي * شمخت بذروته الفروع السامية *
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي أحمد بن
أبي محمد بن أبي نصر (2) أنا أبو سليمان بن زبر نا أحمد بن عمير بن يوسف نا عبد
الله (3) بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي حدثني رشدين (4) عن عبد الله بن الوليد
التجيبي عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان قال
أوصاني مروان قال لا تجعل لداعي الله عليك حجة وإذا وعدت ميعادا فأنزل
عنده وإن ضربت به على حد السيف وإذا رأيت أمرا فاستشر فيه أهل العلم بالله عز وجل
وأهل مودتك فأما أهل العلم فيهديهم الله إن شاء وأما أهل مودتك فلا يألونك نصيحة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسن بن جعفر (5)
قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد (6) أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (7)
تزوج مروان بن الحكم امرأة يزيد بعده فدخل خالد بن يزيد بن معاوية إلى مروان بن
الحكم فكلمه خالد يوما بشئ فقال مروان يا بن الرطبة فشكا خالد إلى أمه فقال إنه
قال لي كذا وكذا قالت له أمه لا يقول لك ذلك بعد فغمته بمرفقه فقتلته فلم يعاقب
عبد الملك بن مروان خالدا بشئ

(1) سقطت من الأصل، وم، و " ز "، ود، واستدكت عن المختصر لاستقامة الوزن.
(2) في م: نصير.
(3) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": عبيد الله.
(4) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": ابن رشدين.
(5) تحرفت في م إلى: جعد.
(6) تحرفت في م إلى: الجعد.
(7) تحرفت في م إلى: أبي الجعد.
275

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر
قال ونا حنبل نا أبو عبد الله
ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله نا محمد بن
المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم يعني سنة أربع وستين فعاش تسعة أشهر ثم
مات
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد
الجواليقي
أخبرنا (1) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن
علي قالا أنا الحسين (2) بن علي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد أنا محمد بن محمد
ابن عتبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
ثم بايع الناس مروان بن الحكم فعاش تسعة أشهر ثم مات
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك مروان بن الحكم وهو ابن إحدى وثمانين سنة
وولي ستة أشهر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر
وولي مروان بن الحكم قال أبي ثمانية أشهر وقال عمي عشرة أشهر أو تسعة
أشهر بعد معاوية بن يزيد قال أبي وهلك وهو ابن ثلاث وسبعين (3) سنة

(1) من هنا إلى آخر الخبر ليس في " ز ".
(2) كذا بالأصل ود، وفي م: الحسن.
(3) فوقها في " ز ": ضبة.
276

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال سمعت أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر يقول أقام مروان
ابن الحكم ستة أشهر ثم توفي بدمشق
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا نصر بن إبراهيم الزاهد وعبد الله بن عبد الرزاق
ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد المؤدب أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا ابن عوف أنا
ابن منير أنا ابن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم (2) بن عمران قال
ولي مروان بن الحكم تسعة أشهر ومات مطعونا (3) بدمشق (4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن عمر نا
علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا ابن
بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله العجلي
يعني الحسين بن علي حدثنا وقال ابن الأكفاني عن عمرو بن محمد عن أبي معشر
قال
كان لمروان بن الحكم يوم مات إحدى وثمانون سنة
وقال الزبير وفي رواية ابن السمرقندي وقال زبير بن أبي بكر أم مروان بن
الحكم آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث بن الحارث بن كنانة قال ابن أبي
الدنيا وكان مروان قصيرا أحمر أوقص ويكنى أبا الحكم وبويع لعبد الملك بن مروان
في اليوم الذي هلك فيه أبوه
قال ونا عباس (5) وقال ابن السمرقندي العباس عن أبيه قال
بويع لمروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس في ذي القعدة بالشام سنة
أربع وستين وتوفي مروان بن الحكم في شهر رمضان سنة خمس وستين وكانت ولايته
عشرة أشهر

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 692.
(2) من قوله: المؤدب إلى هنا سقط من " ز ".
(3) بالأصل وم ود، و " ز ": مطعون.
(4) كذا ورد هنا " مطعونا " وانظر ما قيل في موته، وقد تقدم قريبا.
(5) بالأصل: عياش، والمثبت عن م، ود، و " ز ".
277

قال ابن أبي الدنيا وفي هذه السنة يعني سنة أربع وستين بايع أهل مكة عبد الله بن
الزبير ومكث أهل الشام ستة أشهر ثم بايعوا مروان وقال ابن الأكفاني لمروان بن
الحكم
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
موسى نا خليفة قال (1) فحدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال
مات مروان بدمشق لثلاث خلون من شهر رمضان سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث
وستين
وقال عبد العزيز ولد مروان بمكة ويقال ولد بالطائف
قال خليفة (2) ولد مروان بمكة في دار أبي العاص الدار التي يقال لها دار الحكم (3)
ويقال ولد بالطائف وصلى عليه ابنه عبد الملك بن مروان كانت ولايته تسعة أشهر وثمانية
عشر يوما
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو الطيب المنبجي أنا أبو (4) الفضل الزهري نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى
عن أبي معشر قال
مات مروان بن الحكم سنة أربع وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن بكير عن الليث قال
بويع مروان في ذي القعدة وتوفي سنة خمس وستين مستهل شهر رمضان واستخلف
عبد الملك بإيلياء في شهر رمضان
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين قال قال أبو حفص الفلاس

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 262 (ت. العمري).
(2) تاريخ خليفة ص 263.
(3) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز ": " دار الحكم " وفي تاريخ خليفة: دار أم أبي الحكم.
(4) تصحفت بالأصل إلى: أبي.
278

ثم وقعت الفتنة بين ابن الزبير ومروان فبويع مروان بن الحكم في النصف من ذي
القعدة سنة أربع وستين فعاش تسعة أشهر وثمان عشرة ليلة ومات لثلاث خلون من رمضان
سنة خمس وستين وبايع لابنيه عبد الملك وعبد العزيز
ثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله
نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا
محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
ثم بايع الناس مروان فكانت خلافته تسعة أشهر وسبعة وعشرون يوما وتوفي لغرة
شهر رمضان سنة خمس وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر
المخلص (1) إجازة نا عبيد الله السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة خمس وستين فيها توفي مروان بن الحكم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر (2) قال وفيها يعني سنة خمس وستين مات مروان بن الحكم بدمشق في
شهر رمضان وهو ابن أربع وستين وبويع عبد الملك بن مروان بالشام
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا نا أبو
علي الخطبي نا البربري عن ابن أبي السري عن العمري قال حدثت عن محمد بن
إسحاق قال
توفي مروان بن الحكم لهلال شهر رمضان سنة خمس وستين فكانت ولايته عشرة
أشهر
قال ابن أبي السري (3) ومات بدمشق وهو ابن ثلاث وستين وصلى عليه ابنه عبد
الملك وكان قصيرا أحمر الوجه أوقص دقيق العنق كبير الرأس واللحية وكان يلقب
خيط باطل (4)

(1) تحرفت في م إلى: المخلد.
(2) تحرفت في " ز " إلى: زيد.
(3) سير أعلام النبلاء 3 / 477 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 230.
(4) قال الذهبي في تاريخ الاسلام: لقب بخيط باطل لدقة عنقه. وقيل لقب مروان بن الحكم ب‍ " خيط باطل " لأنه كان
طويلا مضطربا، قاله الثعالبي في ثمار القلوب ص 76 رقم 103.
279

وذكر سعيد بن كثير بن عفير أن مروان مات حين انصرف من مصر بالصنبرة (1)
ويقال بلد (2) وقد قيل إنه مات بدمشق منصرفه من مصر ودفن بين باب الجابية وباب
الصغير
7313 مروان بن الحكم الأزدي
حمصي قدم دمشق في العسكر الذي طلب بدم الوليد بن يزيد له ذكر
7314 مروان بن سالم أبو عبد الله الغفاري القرقساني (3)
قيل إنه دمشقي وأظن أنه دمشقي الأصل
سكن قرقيسياء (4)
حدث عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي (5) مريم وصفوان بن
عمرو (6) والأحوص بن حكيم وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وعبد الله بن عون
وخالد بن معدان وسليمان بن مهران الأعمش وعبد العزيز بن أبي رواد المروزي
روى عنه الوليد بن مسلم وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وبقية بن
الوليد وأبو همام الوليد بن شجاع
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا جبارة نا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة
ابن عبيد الله عن حسين زاد ابن المقرئ بن علي قال

(1) إعجامها ناقص بالأصل وتقرأ: " بالضرة " وفي " ز " وم: " بالبصرة " وفي د: " الضبرة " والصواب ما أثبت،
والصنبرة: موضع بالأردن مقابل لعقبة افبق (معجم البلدان).
(2) لد: قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين (معجم البلدان).
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 16 وتهذيب التهذيب 5 / 405 والجرح والتعديل 8 / 274 وميزان الاعتدال 4 / 90
والمغني في الضعفاء 2 / 651 والتاريخ الكبير 7 / 373.
(4) قرقيسيا، من مدن الجزيرة، قيل إنه سكنها فنسب إليها.
(5) سقطت من كل النسخ، واستدركت عن تهذيب الكمال.
(6) تصحفت بالأصل وم و " ز " ود إلى: عمر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
280

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ولد له زاد ابن المقرئ مولود وقالا فأذن في أذنه
اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان [* * * *]
قالا وأنا أبو يعلى نا جبارة نا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن
عبيد الله عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا زاد ابن المقرئ البحر أن
يقولوا " بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم " (1) و " ما قدروا الله حق قدره " (2)
الآية
وأخبرنا (3) أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي (4) والقاري وفاطمة بنت علي
البغدادية قالوا أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي نا إسماعيل بن عبد الله الميكالي أنا
عبدان الأهوازي نا زيد بن الحريش نا أبو همام عن مروان بن سالم عن الحجاج بن
دينار عن الحكم بن جحل (5) قال
مر بنا علي أمير المؤمنين بعد صلاة الغداة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من
صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ " قل هو الله أحد " عشر مرات لم يدركه ذلك اليوم
ذنب وأجير من الشيطان [* * * *]
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن
إسماعيل العراقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن محمد وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو الدر ياقوت (6) بن

(1) سورة هود، الآية: 41.
(2) سورة الأنعام الآية: 91 وسورة الحج، الآية: 74.
(3) كتب فوقها في " ز "، ود: ملحق.
(4) كذا بالأصل وم، ود، و " ز ": السيدي، وفي " ز ": شطبت النقطتان من تحت، وكتب نقطة من فوق فصارت:
السندي.
(5) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " ود. ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 81.
(6) بالأصل: " وأبو الوقت بن عبد الله " تحريف، والتصويب عن م، ود، و " ز ".
281

عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالوا أنا محمد بن العباس المخلص إملاء أنا
القاضي أبو العباس أحمد بن نصر بن يحيى قراءة عليه نا حاجب بن سلمان المنبجي نا ابن
أبي رواد نا مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أول ما يجازى به المؤمن بعد وقال البيهقي من بعد موته أن
يغفر لجميع من يتبع جنازته وقال البيهقي تبع [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) نا الجنيدي
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا
حمزة بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن شعيب
ح وأخبرنا أبو الغنائم بن النرسي الحافظ إذنا وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
ابن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالوا
أنا البخاري قال (2)
مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم زاد الجنيدي
وابن سهل وصفوان بن عمرو وقالوا روى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز كان (3)
بقرقيسيا بالشام منكر الحديث زاد الجنيدي يقال الجزري (4)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5)

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 384.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 373.
(3) زيادة عن " ز "، وم، ود، والمصدرين.
(4) في الكامل لابن عدي: يقال له الجزري.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 274 - 275.
282

مروان بن سالم الغفاري سكن قرقيسيا من الجزيرة روى عن الأعمش وعبد الله بن
عون وعبد الملك بن أبي سليمان والأحوص بن حكيم وخالد بن معدان وصفوان بن
عمرو وأبي بكر بن أبي مريم روى عنه الوليد بن مسلم وعبد المجيد بن عبد العزيز بن
أبي رواد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان (1) قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله مروان بن سالم
البريري (2) كان منكر الحديث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الله مروان بن سالم البريري كان بمكة عن مسعدة (3)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الله مروان بن سالم البريري سكن مكة ويقال كان بقرقيسيا سمع مسعدة
ابن اليسع الباهلي وعبد الملك بن أبي سليمان وأبا بكر بن أبي مريم روى عنه عبد
المجيد بن أبي رواد حديثه ليس بالقائم كناه البخاري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (4) نا ابن حماد حدثني عبد الله يعني ابن أحمد قال سمعت أبي
يقول مروان بن سالم الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (5) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول
مروان بن سالم ليس بثقة

(1) تحرفت بالأصل إلى: " حمدان " والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(2) في " ز ": البربري.
(3) قوله: " عن مسعدة " ليس في م.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 384.
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 205.
283

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان (1) إجازة
أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي
فيها نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من
المحدثين مروان بن سالم
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي أنا أبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا علي إجازة
ح قال وانا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2)
سألت أبي عن مروان بن سالم فقال منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له
حديث قائم قلت يترك حديثه قال لا بل يكتب حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله نا يعقوب (3) قال
مروان بن سالم من أهل قرقيسياء روى عنه عبد المجيد منكر الحديث لا يحتج
بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني
أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال
مروان بن سالم متروك الحديث
قرئ (4) على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن المبارك الفراء أنا رشأ بن
نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال مروان بن مسلم (5) متروك الحديث

(1) بدون إعجام بالأصل، وفي " ز ": الحباب " وفي م: " الجبار " تحريف، والتصويب عن م.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 42.
(4) كتب فوقها في " ز ": محلق.
(5) كذا في جميع النسخ: ابن مسلم، وسينبه المصنف إلى الصواب.
284

قال ابن عساكر كذا وقع في الأصل وإنما هو ابن سالم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال (1)
مروان بن سالم الجزري عن عبد الملك بن أبي سليمان والأعمش وغيرهما
أحاديثه مناكير لا يتابع عليها إلا من طريق يقاربه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي قال (2)
مروان بن سالم الجزري القرقساني عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه والله تعالى
أعلم
7315 مروان بن سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
أسره مروان بن محمد مع أبيه حين خلعوه له ذكر
7316 مروان بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر
7317 مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة (3)
أبو السمط ويقال أبو الهيذام الشاعر (4)
وأبو حفصة مولى مروان بن الحكم مدح جماعة من الخلفاء والأمراء فأجاد
حكى عنه الأصمعي وخلف الأحمر
ووفد مع عمومته على الوليد بن يزيد وسيأتي ذكر وفوده في ترجمة الوليد إن شاء الله
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان

(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 204.
(2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 284.
(3) كتب بعدها في جميع النسخ: واسم أبي حفصة يزيد.
(4) ترجمته في الأغاني 10 / 71 ووفيات الأعيان 5 / 189 وتاريخ بغداد 13 / 142 وسير أعلام النبلاء 8 / 479
والشعر والشعراء ص 481 ومعجم الشعراء ص 396 وأمالي المرتضى (الفهارس)، والكامل لابن الأثير
(الفهارس).
285

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا ابن شاذان أنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن مقسم قال قال أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي وزعم عثمان بن
حفص الثقفي أن خلفا الأحمر أخبره أن هذا الشعر لابن الدثنة الثقفي عن مروان بن أبي
حفصة
* وما (1) بال من أسعى لأجبر عظمه * حفاظا وينوي من سفاهته كسري
أعود على ذي الذنب والجهل منهم * بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري
أناة وحلما وانتظارا بهم غدا * فما أنا بالفاني ولا الضرع الغمر
أظن صروف الدهر والجهل منهم * سيحملهم مني على مركب وعر
ألم يعلموا أني يخاف غرامتي * وإن قناتي لا تلين على القسر
وإني وإياهم كمن مبه القطا * ولو لم ينبه باتت الطير لا تسري *
قرأت بخط الحسن الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي عن
ذكره من شيوخه قال وقال ابن أبي حفصة في الوليد
* إن بالشام بالموقر (2) عزا * وملوكا مباركين شهودا
سادة من بني يزيد كراما * سبقوا الناس مكرمات وجودا
هان يا ناقتي علي فسيري * أن تموتي إذا لقيت الوليدا *
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة أبو الهيذام وقيل أبو السمط وكان أبو
حفصة مولى مروان بن الحكم أعتقه يوم الدار (4) لأنه أبلى يومئذ بلاء حسنا واسمه يزيد
وقيل إن أبا حفصة كان يهوديا طبيبا أسلم على يدي عثمان بن عفان وقيل على يد مروان
ابن الحكم ويزعم أهل المدينة أنه كان من مواي السموأل بن عاديا وإنه سبي من

(1) في " ز ": " فما " وفي " م " و " د ": " ما ".
(2) الموقر: موضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق (معجم البلدان).
(3) تاريخ بغداد 13 / 142.
(4) سقطت من الأصل واستدركت للايضاح عن م، و " ز "، ود، وتاريخ بغداد. يريد يوم حوصر الخليفة
عثمان بن عفان في داره، ثم قام محاصروه بقتله فسمي ذلك اليوم بيوم الدار.
286

إصطخر (1) وهو غلام فاشتراه عثمان ووهبه لمروان بن الحكم ومروان بن سليمان شاعر
مجود محكك للشعر وهو من أهل اليمامة وقدم بغداد ومدح المهدي والرشيد وكان
يتقرب إلى الرشيد بهجاء العلوية في شعره وله في معن بن زائدة مدائح ومراث عجيبة وقيل
إنه قال الشعر وهو غلام لم يبلغ سنه العشرين
أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي وغيره عن أبي طاهر الأنباري أنا محمد بن المغلس
نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع حدثني عطية البرساني قال قال مصعب الزبيري
كان أبو حفصة طبيبا يهوديا أسلم على يدي مروان بن الحكم وكان معه يوم الدار
يوم قتل عثمان وحمله إلى العالية (2) حين ضرب يوم الدار وكان يداويه حتى برأ قال
والذي عند أهل المدينة لا اختلاف بينهم في ذلك أن أبا حفصة كان مولى السموأل بن عاديا
قال مصعب وأنا أفرق أن أقول لهم ذلك
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان
المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن
عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ ببغداد حدثني إبراهيم بن محمد المعدل نا عبد الوهاب
ابن سعد نا علي بن الحسن بن خلف نا أبو نصر أحمد بن علي نا علي بن عبد الرحمن
نا محمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت الشافعي يقول
ليس لقريش كلها شعر جيد أو قال حيد وأشعرها ابن مخرمة ثم مروان بن أبي
حفصة
قال ابن عساكر (3) كذا قال وصوابه ابن هرمة
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال (4)
قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني
أخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه يحيى بن علي أخبرني متوج بن محمود بن أبي الجنوب أخبر
أخبرني أبي عن أبيه إن الكسائي كان يقول

(1) إصطخر: من مشاهير مدن فارس (راجع معجم البلدان).
(2) العالية: اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمايرها إلى تهامة فهي العالية (معجم البلدان).
(3) زيادة منا.
(4) تاريخ بغداد 13 / 145.
287

إنما الشعر سقار تمخض فدفعت الزبدة إلى مروان بن أبي حفصة وقال المرزباني
أخبرني محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد نا عمر بن شبة حدثني محمد بن بشار
قال رأيت مروان يعرض على أبي أشعاره فقال له أبي إن وفيت قيم أشعارك استغنيت
قال الخطيب (1) وأخبرني علي بن أيوب نا محمد بن عمران بن موسى أخبرني
يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه حدثني علي بن مهدي حدثني أبو حاتم قال
قلت لأبي عبيدة مروان أشعر أم بشار قال حكم بشار لنفسه بالاستظهار لأنه قال
ثلاثة عشر ألف بيت جيد ولا يكون عدد شعر (2) شعراء الجاهلية والإسلام هذا العدد وما
أحسبهم برزوا في مثلها ومروان أمدح للملوك
أنبأنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله
قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا محمد بن مغلس أنا الحسن بن
رشيق نا يموت بن المزرع نا الرياشي قال
سألت الأصمعي عن مروان بن أبي حفصة فقال لي كان مولدا ولم يكن له علم
باللغة (3)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (4) أنا أبو علي محمد بن الحسين (5) الجازري نا المعافى بن زكريا نا أحمد بن
العباس العسكري نا عبد الله بن أبي سعد نا عبد الله بن محمد بن موسى بن حمزة مولى
بني هاشم حدثني أحمد بن موسى بن حمزة أخبرني الفضل بن بزيع قال
رأيت مروان بن أبي حفصة قد دخل على المهدي بعد موت معن بن زائدة في جماعة
الشعراء فيهم سلم الخاسر وغيره فأنشده مديحا له فقال له من قال شاعرك مروان بن
أبي حفصة فقال المهدي ألست القائل

(1) تاريخ بغداد 7 / 116 ضمن ترجمة بشار بن رد.
(2) سقطت من الأصل وباقي النسخ، واستدركت للايضاح عن تاريخ بغداد.
(3) الأغاني 10 / 83.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 144.
(5) تحرفت بالأصل ود وم إلى: " الحسن " والمثبت عن " ز "، وتاريخ بغداد.
288

* أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد به زيالا
وقلنا أين نرحل بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا *
قد جئت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شئ لك عندنا جروا برجله فجر برجله
حتى أخرج فلما كان من العام المقبل تلطف حتى دخل مع الشعراء وإنما كانت الشعراء
تدخل على الخلفاء في ذلك الحين (1) في كل عام مرة قال فمثل بين يديه وأنشده قصيدته
التي يقول فيها
* طرقتك زائرة فحي خيالها * بيضاء تخلط بالحياء دلالها
قادت فؤادك فاستقاد وقبلها * قاد القلوب إلى الصبي فأمالها *
قال فأنصت لها حتى بلغ إلى قوله
* هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أو تسترون هلالها
أو تدفعون مقاله عن ربكم * جبريل بلغها النبي فقالها
شهدت من الأنفال آخر آية * بتراثهم فأردتم إبطالها *
يعني بني علي وبني العباس قال فرأيت المهدي وقد تزاحف من صدر مصلاة حتى
صار على البساط إعجابا بما سمع ثم قال له كم هي بيتا قال مائة بيت فأمر له بمائة
ألف درهم قال فإنها لأول مائة ألف أعطيها شاعر في أيام بني العباس
قال فلم تلبث الأيام أن أفضت الخلافة إلى هارون الرشيد قال فرأيت مروان ماثلا
مع الشعراء بين يدي الرشيد وقد أنشده شعرا فقال له من قال شاعرك مروان بن أبي
حفصة فقال ألست القائل البيتين اللذين له في معن اللذين أنشدهما المهدي خذوا بيده
فأخرجوه فإنه لا شئ له عندنا فأخرج فلما كان بعد ذلك بيومين تلطف حتى دخل
فأنشده قصيدته التي يقول فيها
* لعمرك لا أنسى غداة المحصب * إشارة سلمى بالبنان المخضب
وقد صدر (2) الحجاج إلا أقلهم * مصادر شتى موكبا بعد موكب *
قال فأعجبته فقال له كم قصيدتك بيتا قال له ستون أو سبعون فأمر له بعدد
أبياتها ألوفا فكان ذلك رسم مروان حتى مات

(1) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(2) كذا بالأصل وبقية النسخ، وفي تاريخ بغداد: هدر.
289

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا محمد بن العباس
الخزاز نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الحسن عبد الله بن محمد نا محمد بن
زياد قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعند جماعة فأنشده
* صحا بعد جهل واستراحت عواذله
قال فقال لي ويحك كم هي بيتا قلت يا أمير المؤمنين سبعون بيتا قال فإن
لك عندي سبعين ألفا قال فقلت في نفسي بالنسيئة إنا لله وإنا إليه راجعون ثم قلت يا
أمير المؤمنين اسمع مني أبياتا حضرت فما في الأصل أنبل من كفيلي قال هات
فادفعت فأنشدته
* كفاكم (2) بعباس أبي الفضل والدا * فما من أب إلا أبو الفضل فاضله
كأن أمير المؤمنين محمدا * أبو جعفر في كل أمر يحاوله
إليك قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله
فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا * إليك ولكن أهنأ الخير عاجله *
قال فتبسم وقال (3) عجلوها له (4) فحملت إلي من وقتها
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5)
أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة نا أحمد بن يحيى عن
الرياشي قال
قال رجل لمروان بن أبي حفصة ما حملك على أن تناولت ولد علي في شعرك قال
والله ما حملني على ذلك بغضا لهم ولقد مدحت أمير المؤمنين المهدي بشعري الذي أقول
فيه

(1) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 395 ضمن ترجمة الخليفة المهدي.
(2) نقص في الأصل المخطوط ورقتان، والمستدرك بين معكوفتين عن بقية النسخ م، و " ز "، ود، وسنشير إلى نهاية
السقط في موضعه.
(3) تحرفت في " ز " إلى: وكان.
(4) سقطت من م و " ز "، ود، واستدركت عن تاريخ بغداد.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 143.
290

* طرقتك زائرة فحيى خيالها * بيضاء تخلط بالحياء دلالها *
حتى بلغت إلى قولي
* هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أم تسترون هلالها
أم تدفعون مقالة عن ربه * جبريل بلغها النبي فقالها
شهدت من الأنفال آخر آية * بتراثهم فأردتم إبطالها
فذروا الأسود خوادرا في غيلها * لا تولغن دماءكم أشبالها *
فقال المهدي وجب حقك (1) على هؤلاء القوم ثم أمر لي بخمسين ألف درهم وأمر
أولاده أن يبروني فبروني بثلاثين ألف درهم
قال ابن عرفة عبد الله (2) بن إسحاق بن سلام قال
خرج مروان من دار المهدي ومعه ثمانون ألف درهم فمر بزمن فسأله فأعطاه ثلثي
درهم فقيل له هلا أعطيته درهما فقال لو أعطيت مائة ألف درهم لأتممت له درهما
قال وكان مروان يبخل فلا يسرج له في داره فإذا أراد أن ينام أضاءت له الجارية
بقصبة إلى أن ينام
قال الخطيب (3) وأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أنا أبو سعيد
الحسن (4) بن عبد الله السيرافي أنا محمد بن أبي الأزهر النحوي نا الزبير بن بكار قال
حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب قال
دخل مروان بن أبي حفصة على أمير المؤمنين الهادي فأنشده مديحا له حتى إذا بلغ
قوله
* تشابه يوما بأسه ونواله * فما أحد يدري لأيهما الفضل *
فقال له الهادي أيما أحب إليك ثلاثون ألفا معجلة أو مئة ألف تدون (5) في

(1) تحرفت في " ز " إلى: حفظك.
(2) تحرفت في " ز " إلى: " عبد الله، والمثبت عن م، ود، وتاريخ بغداد.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 23 - 24 ضمن أخبار الخليفة موسى الهادي. والأغاني 10 / 80.
(4) كذا في م و " ز " ود: أبو الحسن، وفي تاريخ بغداد: الحسين.
(5) كذا في م و " ز "، ود، وتاريخ بغداد: " تدور " والمثبت عن الأغاني.
291

الدواوين فقال يا أمير المؤمنين أنت تحسن ما هو أحسن من هذا ولكنك أنسيته أفتأذن
لي أن أذكرك قال نعم قال تعجل الثلاثون الألف وتدون (1) المئة الألف قال بل
يعجلان لك جميعا فحمل إليه ذلك إليه
قال (2) ونا الحسين (3) بن الحسن النعالي أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني
أنا الحسن بن علي نا يزيد بن محمد المهلبي حدثني عبد الصمد بن المعدل قال
دخل مروان بن أبي حفصة وسلم (4) الخاسر ومنصور النمري (5) على الرشيد فأنشده
قصيدته التي يقول فيها
* أنى يكون وليس ذلك بكائن * لبني البنات وراثة الأعمام *
وأنشد مسلم
* حضر الرحيل وشدت الأحداج
وأنشده النمري (6) قصيدته التي يقول فيها
* إن المكارم والمعروف أودية * أحلك الله منها حيث تجتمع *
فأمر لكل واحد منهم بمئة ألف درهم فقال له يحيى بن خالد يا أمير المؤمنين
مروان شاعركم خاصة قد ألحقتهم به قال فليزد مروان عشرة آلاف
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن بن البنا قالوا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله
ابن محمد قالا أنا المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن القاسم بن علي
وفي حديث الدارقطني العجلي بدل ابن علي حدثني أبي قال
قال لي مروان بن أبي حفصة خرجت إلى معن زائدة فأنشدته

(1) راجع الحاشية السابقة.
(2) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 143.
(3) كذا في م، و " ز "، ود، وفي تاريخ بغداد: الحسن بن الحسين النعالي.
(4) تحرفت في " ز " إلى: سالم.
(5) تحرفت في " ز " إلى: الميموني.
(6) تحرفت في " ز " إلى: السري.
292

* هاجب هواك بواكر الأظعان * يوم اللوى فظللت ذا أحزان *
فلما صرت إلى قولي (1)
* لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي * عرض الدبيل (2) ولا قرى نجران *
وفي حديث الدارقطني أرض الدبيل
قال صدقت والله
قال فلما بلغت إلى قولي
* مطر أبوك أبو الفوارس والذي * بالخير حاز هجائن النعمان *
وقال الدارقطني بالخيل جاز
قال وأنى وقع إليك هذا اليوم فقلت أصلح الله الأمير لهو أشهر من ذلك وفي
حديث الدارقطني من كذا لشئ ذكره قال فسر بذلك وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها
* مسحت قطيعة وجه معن سابقا * لما جدا وجزى ذوو الأحساب *
وفي حديث الدارقطني ربيعة بدل قطيعة
قال فأعجب به وأقبل يقول في كل أيام زاد الدارقطني إذا وقالا دخلت عليه
قم يا مروان زاد الدارقطني بأمسح وقالا فأنشده هذا الشعر
أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين
الجازري
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا أحمد بن روح النهرواني أنا المعافى بن زكريا نا يزداد بن عبد الرحمن الكاتب نا أبو
موسى يعني عيسى بن إسماعيل البصري حدثني العتبي قال
قدم معن بن زائدة بغداد فأتاه الناس وأتاه ابن أبي حفصة فإذا المجلس غاص بأهله
فأخذ بعضادتي الباب ثم قال
* وما أحجم الأعداء عنك (4) بقية * عليك ولكن لم يروا فيك مطعما

(1) البيت في معجم البلدان (دبيل).
(2) دبيل: موضع يتاخم أعراض اليمامة: وقيل: هو رمل بين اليمامة واليمن (معجم البلدان).
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 238 ضمن أخبار معن زائدة الشيباني.
(4) في د: عنكم.
293

له راحتان الجود والحتف فيهما * أبى الله إلا أن تضر وتنفعا * (1)
فقال معن احتكم يا أبا السمط فقال عشرة آلاف فقال معن زاد ابن كادش أنا
أبو الوليد وقالوا أربحت والله عليك بسبعين ألفا (2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا ابن قتيبة لمروان بن أبي حفصة في بني مطر (3)
* هم (4) القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
هم يمنعون الجار حتى كأنما * لجارهم بين السماكين منزل *
قال وأنا أحمد نا عبد الله بن عمرو الوراق نا أبي عن يحيى بن خليفة المجاشعي
نا إدريس بن مروان بن أبي حفصة يعني عن أبيه قال أنشدت معن بن زائدة أربعة أبيات
فأعطاني بها أربعة آلاف دينار فبلغت أبا جعفر فقال ويلي على الأعرابي الجلف فاعتذر
إليه فقال له أمير المؤمنين إنما أعطيته على جودك فسوغه إياها فلما مات معن رثاه
مروان فقال (5)
* ألما على معن فقولا لقبره * سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا
فيا قبر معن كنت أول حفرة * من الأرض خطت للمكارم مضجعا
يا قبر معن كيف واريت جوده * وقد كان منه البر والبحر مترعا
ولكن ضممت الجود والجود ميت * ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا
ولما مضى معن مضى الجود والندى * وأصبح عرنين المكارم أجدعا
وما كان إلا الجود صورة خلقه * فعاش زمانا ثم مات فودعا
فتى عيش من معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مربعا
تعزى أبا العباس عنه ولا يكن * ثوبك من معن بأن تتضعضعا
تمنى رجال شأوه من ضلالهم * فأضحوا على الأذقان صرعى وظلعا *

(1) قدم هذا البيت في " ز "، وكتب فيها بعده: هذا البيت مؤخر على الذي بعد، وهو قوله.
(2) كذا في م، و " ز "، ود، وفي تاريخ بغداد: تسعين ألفا.
(3) البيتان في الشعر والشعراء ص 482.
(4) البيت التالي سقط من " ز "، ومكانه فيها بياض.
(5) بعض الأبيات في تاريخ بغداد 13 / 240 ونسبها إلى الحسين بن مطير الأسدي، والتعازي والمراثي ص 169 قالها
رجل من بني شيبان، ومعجم الأدباء 10 / 186.
294

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ (1) أنا محمد بن محمد بن أحمد بن
الحسين بن عبد العزيز بن مهران أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا أبو الفرج
علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني (2) أخبرني أحمد بن عبد العزيز نا عمر بن شبة
حدثني أحمد بن معاوية قال
سمعت مروان بن أبي حفصة يقول لقيني الناطفي فدعاني إلى عنان فانطلقت معه
فدخل إليها قبلي فقال لها قد جئتك بأشعر الناس مروان بن أبي حفصة وكانت عليلة
فقالت Y ني عن مروان لفي شغل فأهوى بسوطه فضربها به فقال لي ادخل فدخلت
وهي تبكي فرأيت الدموع تنحدر من عينيها فقلت
* بكت عنان مسبل دمعها * كالدر إذ يسبق من خيطة *
فقالت مسرعة
* فليت من يضربها ظالما * تيبس يمناه على سوطه *
فقلت للنطاف أعتق مروان ما يملك إن كان في الجن والإنس أشعر منها
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي نا أبو بكر الخطيب قال قرأت على
الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه
حدثني ابن مهرويه حدثني علي بن محمد النوفلي قال سمعت أبي يقول (3)
كان مروان بن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقرم (4) إليه فإذا قدم إليه أرسل
غلامه فاشترى له رأسا فأكله فقيل له نراك لا تأكل إلا الرؤوس في الصيف والشتاء فلم
تختار ذلك قال نعم الرأس أعرف سعره فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن يغبنني فيه
وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه وإن مس عينا أو أذنا أو خدا وقفت على ذلك
وآكل منه ألوانا آكل عينه لونا وأذنه لونا وغلصمته (5) لونا ودماغه لونا وأكفى مؤونه
طبخه فقد اجتمعت لي فيه مرافق

(1) تحرفت في م إلى: النفري.
(2) رواه أبو الفرج في الأغاني 23 / 86 - 87 ضمن أخبار عنان.
(3) الخبر في الأغاني 19 / 77.
(4) الكلمة غير واضحة بالأصل، تقرأ: " تقدم " وتقرأ " يقوم " والصواب ما أثبت: " يقرم " عن م، و " ز "، ود. يقال: قرم
إلى اللحم اشتدت شهوته إليه.
(5) الغلصمة: اللحم بين الرأس والعنق.
295

قال المرزباني وأخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه عن أبي غسان بن أبي عبيدة عن
جهم بن خلف قال (1)
أتينا اليمامة فنزلنا على مروان بن أبي حفصة فأطعمنا تمرا وأرسل غلامه بفلس
وسكرجة (2) يشتري به زيتا فلما جاء بالزيت قال خنتني قال من فلس كيف أخونك
قال أخذت الفلس لنفسك واستوهبت زيتا
قال الخطيب وقرأت على الجوهري عن المرزباني حدثني أحمد بن عيسى
الكرخي أنا أبو العيناء محمد بن القاسم اليمامي قال (3)
كان مروان بن أبي حفصة من أبخل الناس خرج يريد الخليفة المهدي فقالت له امرأة
من أهله ما لي عليك إن رجعت بالجائزة قال إن أعطيت مائة ألف درهم أعطيتك درهما
فأعطي ستين ألفا فدفع إليها أربعة دوانيق
وكان قد اشترى يوما لحما بدرهم فدعاه صديق له فرد اللحم إلى القصاب بنقصان
دانق وقال أكره الإسراف وهجاه بعض الشعراء فقال
* وليس لمروان على العرس غيرة * ولكن مروانا يغار على القدر *
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا
أبو الحسين بن المهتدي
ثم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي بالله الهاشمي الخطيب
أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون أنشدنا محمد بن القاسم الأنباري
أنشدني أبي عن غير واحد من شيوخه لمروان بن أبي حفصة يرثي معن بن زائدة الشيباني
* مضى لسبيله معن وأبقى * محامد لن تبيد ولن تنالا
كأن الشمس يوم أصيب معن * من الإظلام ملبسة جلالا
هو الجبل الذي كانت نزار * تهد (ب‍ 5) من العدو به الحمالا
وعطلت الثغور لفقد معن * وقد يروى بها الأسل النهالا

(1) الخبر في الأغاني 10 / 78.
(2) السكرجة: الصحفة.
(3) الأغاني 10 / 79.
(4) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 241 - 242.
(5) بالأصل: " من العدو به تهد الحمالا " وفوق لفظتي " العدو " و " تهد " علامتا تقديم وتأخير.
296

وأظلمت العراق وألبستها * مصائبه المجللة اختلالا
وظل الشام يرجف جانباه * لركن العز حين وهي فمالا
وكادت من تهامة كل أرض * ومن نجد تزول غداة زالا
فإن يعل البلاد له خشوع * فقد كانت تطيل به اختيالا
أصاب الموت يوم أصاب معنا * من الأخيار أكرمهم فعالا
وكان الناس كلهم لمعن * إلى أن زار حفرته عيالا
ولم يكن طالب المعروف ينوي * إلى غير ابن زائدة ارتحالا
ثوى من كان يحمل كل ثقل * ويسبق فيض راحته السؤالا
وما نزل الوفود بمثل معن * ولا حطوا بساحته الرحالا
وما بلغت أكف ذوي العطايا * يمينا من يديه ولا شمالا
وما كانت تجف له حياض * من المعروف مترعة سجالا
لأبيض لا يعد المال حتى * يعم به بغاة الخير مالا
فليت الشامتين له فدوه * وليت العمر مد له فطالا
ولم يكن كنزه ذهبا ولكن * سيوف الهند والحلق المدالا
ومادته من الخطى سمرا * ترى فيهن لينا واعتدالا
وذخرا من مكارم باقيات * ومثل بقائه التفضيل نالا
لئن أمست زوائد قد أذيلت (1) * جياد كان يكره أن تدالا (2)
لقد كانت تصان به وتسمو * بها عقبا وترجعها خيالا (3)
وقد حوت النهاب فأحرزته * وقد غشيت من الموت الطلالا *
زاد الخطيب
* مضى لسبيله من كنت ترجو * به عثرات دهرك أن تقالا *
* فلست بمالك عبرات عيني (4) * أبت بدموعها إلا انهمالا
وفي الأحشاء منك غليل حزن * كحر النار يشتعل اشتعالا

(1) في تاريخ بغداد: أزيلت.
(2) كذا بالأصل ود، وم، وفي " ز ": " تذالا " وفي تاريخ بغداد: تزالا.
(3) في " ز ": حبالا.
(4) في تاريخ بغداد: عين.
297

كأن الليل واصل بعد معن * ليالي قد قرن به طوالا
لقد أورثتني وبني هما * وأحزانا نطيل بها اشتعالا
وقائلة رأت جسدي ولوني * معا عن عهدها قلبا فحالا
رأت رجلا براه الحزن حتى * أضر به وأورثه خبالا
أرى مروان عاد كذي نحول * من الهندي فقد فقد الصقالا *
* فقلت لها الذي أنكرت مني * لفجع مصيبة أبكي وغالا
وأيام المنون لها صروف * تقلب بالفتى حالا فحالا
يرانا الناس بعدك فل دهر (1) * أبى لجد ودنا إلا اغتيالا
فنحن كأسهم لم يبق ريشا * ها ريب الزمان ولا نصالا
وقد كنا بحوض نداك نروي * ولا نرد المصردة السمالا
فلهف أبي عليك إذا العطايا * جعلن مني كواذب واعتلالا
ولهف أبي عليك إذا الأسارى * شكوا حلقا بأعنقهم (2) ثقالا
ولهف أبي عليك إذا اليتامى * غدوا شعثا كأن بهم (3) سلالا
ولهف أبي عليك إذا المواشي * فرت جدبا (4) تمات به هزالا
ولهف أبي عليك لكل هيجا * لها تلقى حواملها السخالا *
* ولهف أبي عليك إذا القوافي * لممتدح بها ذهبت ضلالا
ولهف أبي عليك لكل أمر * يقول له النجي لا احتيالا
أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد به (5) زيالا
وقلنا أين نذهب بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا
فإن يذهب فرب رعال خيل * عوابس قد لقيت (6) به رعالا
وقوم قد جعلت لهم ربيعا * وقوم قد جعلت لهم نكالا

(1) في تاريخ بغداد: قبل دهر.
(2) الأصل و " ز "، وم: " باسوفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) الأصل وم و " ز "، ود: " بها " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) عجزه في تاريخ بغداد: رعت جدبا تموت به هزلا.
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن م، و " ز "، ود.
(6) تقرأ بالأصل ود وم: لففت، وفي " ز ": كففت، والمثبت عن تاريخ بغداد.
298

فما شهد الوقائع منك أمضى * وأكرم محتدا وأشد آلا
سيذكرك الخليفة غير قال * إذا هو في الأمور بلا الرجالا
ولا ينسى وقائعك اللواتي * على أعدائه جعلت وبالا
ومعترك شهدن (1) به حفاظا * وقد كرهت فوارسه النزالا
حباك أخو أمية بالمراثي * مع المدح اللواتي كان قالا
أقام وكان نحوك كل عام * يطيل الواسط الرحل اعتقالا
فألقى رحله أسفا وآلى * يمينا لا يشد له حبالا *
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال (2)
وذكر إدريس بن سليمان بن أبي حفصة أن مروان توفي سنة إحدى وثمانين ومائة
ودفن ببغداد في مقبرة نصر بن مالك وقال غيره كان مولده سنة خمس ومائة
قال (3) وأنا الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال
ومروان يكنى أبا الهيذام وعاش إلى سنة اثنتين وثمانين ومائة فمات فيها
أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (5) سنة ثنتين
وثمانين ومئة فيها مات مروان بن أبي حفصة الشاعر النبيل (6) رحمه الله تعالى
7318 مروان بن شجاع أبو عمرو الحراني الجزري (7)
مولى محمد بن مروان بن الحكم بعرف بالخصيفي (8)

(1) تاريخ بغداد: شهدت.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 145.
(3) القائل أبو بكر الخطيب، تاريخ بغداد 13 / 145.
(4) تاريخ بغداد 13 / 145.
(5) المعرفة والتاريخ 1 / 173.
(6) كلمة " النبيل " ليست في تاريخ بغداد ولا في المعرفة والتاريخ.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 17 وتهذيب التهذيب 5 / 406 والجرح والتعديل 8 / 273 وميزان الاعتدال 4 / 91.
والمغني في الضعفاء 2 / 651 وتذكرة الحفاظ 1 / 296 وسير أعلام النبلاء 9 / 34 وتاريخ بغداد 13 / 147.
(8) قيل له الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف بن عبد الرحمن الجزري كما في تهذيب الكمال.
299

حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة وخصيف بن عبد الرحمن وسالم الأفطس ومغيرة
ابن مقسم
روى عنه حسين بن علي الجعفي وسعيد بن سليمان بن سعدويه وهارون بن معروف
ومحمد بن الصباح الجرجاني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن
سلام وسريج بن يونس وأحمد بن منيع ويعقوب الدورقي وعمرو بن رافع ومحمد بن
القاسم سحيم الحراني والحسن بن عرفة وأحمد بن الخليل البغدادي
وكان يكون مع خلفاء بني أمية بالشام ثم انتقل إلى بغداد فسكنها ومات بها
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي
ح وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر
ابن محمد بن علي الصيرفي نا قاسم بن زكريا المطرز المقرئ
ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن
محمد الوراق الشروطي نا أبو الحسن الدارقطني إملاء نا أبو محمد يحيى بن محمد بن
صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن طفر بن الحسين
قالا أنا أبو الحسين بن النقور
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن
الحسين السكري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد بن صاعد إملاء قالوا أنا
أحمد بن منيع نا مروان بن شجاع نا سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن
الكي [* * * *]
رفع الحديث
وفي حديث ابن النقور وأنا أنهى عن الكي وفي حديث عبد العزيز والدارقطني وأنا
أنهى أمتي
رواه البخاري عن حسين عن أحمد بن منيع (1)

(1) صحيح البخاري 76 كتاب الطب، 3 باب الشفاء في ثلاث رقم 5680 (4 / 15).
300

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا
أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاء نا يعقوب الدورقي نا مروان بن شجاع عن خصيف في
مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرتين على المنبر يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا
بوزن [* * * *]
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا ابن
الميداني أنا ابن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري حدثني
أحمد بن زهير حدثني علي بن محمد قال
قال مروان بن شجاع مولى لمروان بن الحكم
كنت مع محمد بن هشام بن عبد الملك فأرسل إلي يوما فدخلت عليه وقد غضب
وهو يتلهف فقلت ما لك فقال رجل نصراني شج غلامي وجعل يشتمه فقلت على
رسلك قال فما أصنع قلت ترفعه إلى القاضي قال ما غير هذا قلت لا قال خصي
له أنا أكفيك فذهب فضربه وبلغ هشاما فطلب الخصي فعاد بمحمد فقال محمد بن
هشام لم آمرك وقال الخصي بلى والله لقد أمرتني فضرب هشام الخصي وشتم ابنه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله بن محمد بن جعفر
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي
قالا أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (3)
مروان بن شجاع من أهل حران مولى مروان بن محمد بن مروان بن الحكم مات
ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 147.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 148.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 589 رقم 3091.
301

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال في
تسمية أهل الجزيرة مروان بن شجاع مولى مروان
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا الجوهري نا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم
نا محمد بن سعد (2) قال
مروان بن شجاع الخصيفي وقال ابن البنا وكان يقال له الخصيفي كان من أهل
الجزيرة من أهل حران وكان رواية لخصيف فقدم بغداد فكان مؤدبا لولد موسى أمير
المؤمنين فلم يزل ببغداد حتى مات
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (3)
مروان بن شجاع من أهل حران ويكنى أبا عمرو (4) مولى لمروان بن محمد بن مروان
ابن الحكم وكان راوية لخصيف وهو أذي يقال له الخصيفي مات ببغداد سنة أربع
وثمانين ومائة
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5)
مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري عن خصيف ومغيرة روى عنه القاسم أبو
عبيد (6) وأحمد بن حنبل

(1) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 13 / 148.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 485.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) كذا بالأصل ود، وم، وفي " ز ": " عمر " وكنيته في تهذيب الكمال: أبو عبد الله.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 372.
(6) في التاريخ الكبير: روى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام.
302

أخبرنا أبو الحسن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا ابن
مندة أنا حمد (1) إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا ابن أبي حاتم قال (2)
مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري الحراني سكن بغداد روى عن خصيف وسالم
الأفطس ومغيرة روى عنه حسين الجعفي وسعيد بن سليمان وهارون بن معروف
ومحمد بن القاسم سحيم ومحمد بن الصباح الجرجرائي وعمرو بن رافع سمعت أبي
يقول ذلك
قال أبو محمد حدثنا عنه الحسن بن عرفة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو عمرو مروان بن شجاع الحراني سمع خصيفا روى عنه أحمد بن حنبل
والخضر بن محمد
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عمرو مروان بن شجاع
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا
أحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي وعلي بن
أبي علي البصري قالوا نا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري نا أبو عروبة
قال مروان
ح وقالت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن
بندار الأذني أنا أبو عروبة الحراني قال في الطبقة الرابعة

(1) تحرفت في " ز " إلى: أحمد.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273.
(3) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 13 / 148.
303

مروان بن شجاع مولى بني أمية من أهل حران كنيته أبو عمرو وكان يعلم (1) ولد
المهدي ببغداد ومات بها في سنة أربع وثمانين ومائة وحديثه ببغداد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
مروان بن شجاع أبو عمرو مولى مروان بن محمد بن الحكم القرشي الأموي
الجزري يقال له الخصيفي لكثرة روايته عنه وكان مؤدب ولد موسى بن المهدي ببغداد
حدث عن سالم الأفطس روى عنه سعيد بن سليمان وسريج وأحمد بن منيع في
الشهادات والطب مات سنة أربع وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات ببغداد مثله وذكر أبو
داود مثل ابن سعد
أخبرنا أبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2)
مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري مولى بني أمية ويعرف بالخصيفي من أهل
حران نزل بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن أبي عبلة وسالم الأفطس وخصيف بن عبد
الرحمن روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وسريج بن يونس وهارون بن معروف وأحمد بن منيع (3) وأبو عبيد القاسم بن سلام
ويعقوب الدورقي والحسن بن عرفة
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو علي بن
شاذان أنا عبد الله بن إسحاق البغوي
ح قال وأنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد بن عبد
الله الرفا قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا مروان بن شجاع الجزري قال
أثبتني عمر بن عبد العزيز وأنا فطيم في عشرة الدنانير
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا

(1) بياض بالأصل، وفي " ز "، وم، ود،: " يحدث " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) تاريخ بغداد 13 / 147.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وم، و " ز "، ود. والزيادة استدركت عن تاريخ بغداد.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 147 - 148.
304

البرقاني أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني
نا الميموني قال سمعت أبا عبد الله أحمد (1) بن حنبل نا مروان بن شجاع قال أبو عبد
الله شيخ صدوق
قال (2) ونا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد
الله بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي أيما أحب إليك في
خصيف عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع فقال عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير
مروان حدث عنه الناس قال عبد الله وقد حدثنا أبي عنه وعن وكيع عنه
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (3) أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال سئل أحمد بن
حنبل عن مروان بن شجاع فقال هو جزري لا بأس به
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال وسألت يحيى بن معين عن
الخصيفي فقال ليس به بأس كان بالرصافة وكان مؤدب موسى أمير المؤمنين
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح أحمد بن بد الملك أنا أبا الحسن بن
السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول مروان
ابن شجاع ثقة
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن
عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت يحيى بن معين يقل مروان بن شجاع ثقة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4)

(1) زيادة عن تاريخ بغداد.
(2) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 148.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273.
(4) تاريخ بغداد 13 / 148.
305

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (1)
ومروان بن شجاع جزري حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي وهو ثقة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
العتيقي أنا محمد بن عبيد (3) البصري في كتابه نا أبو عبيد (4) محمد بن علي الآجري
قال سألت أبا داود عن مروان بن شجاع فقال لا بأس به
أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور أنا الخطيب (5)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور ومحمد بن الحسين
قالا أنا البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول مروان بن شجاع ثقة
جزري
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
قلت للدارقطني فمروان بن شجاع قال ثقة
أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد (6)
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (7)
وسألت أبي عن مروان بن شجاع فقال صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يروي
مناكير يكتب حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنا أبو

(1) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 452.
(2) تاريخ بغداد 13 / 148.
(3) كذا بالأصل، وم، و " ز "، ود، وفي تاريخ بغداد: عدي.
(4) في م: في كتابه أبي عبيد.
(5) تاريخ بغداد 13 / 148.
(6) تحرفت في " ز "، إلى أحمد، وفي م إلى: " جعد ".
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 274 - 275.
306

طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
حدثني أبو عبيد قال سنة أربع وثمانين ومائة فيها مات مروان بن شجاع الجزري
7319 مروان بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
من وجوه بني مروان
كان عاملا للوليد بن يزيد على حمص وكان موصوفا بالنسك والتعبد
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد
الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر (1) أنا محمد بن
جرير (2) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال
كان مروان بن عبد الله بن عبد الملك عاملا للوليد على حمص وكان من سادة بني
مروان نبلا وفضلا وكرما وجمالا فلما قتل الوليد بلغ أهل حمص قتله فأغلقوا أبوابها
وأقاموا النوائح والبواكي على الوليد وسألوا عن قتله فقال بعض من حضرهم ما زلنا
منتصفين من القوم قاهرين لهم (3) حتى جاء العباس بن الوليد فمال إلى عبد العزيز بن
الحجاج فوثب أهل حمص فهدموا دار العباس وانتهبوها وسلبوا حرمه وأخذوا بنيه
فحبسوهم وطلبوه فخرج إلى يزيد بن الوليد وكاتبوا الأجناد ودعوهم إلى الطلب بدم
الوليد فأجابوهم فكتب أهل حمص كتابا بينهم ألا يدخلوا في طاعة يزيد وإن كان وليا (4)
عهد الوليد حيين فالبيعة لهما وإلا جعلوها لخير من يعلمون على أن يعطيهم العطاء من (5)
المحرم إلى المحرم ويعطي الذرية وأمروا عليهم معاوية بن يزيد بن حصين فكتب إلى
مروان بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان وهو بحمص في دار الإمارة فلما قرأه قال
هذا كتاب حضره من الله حاضر وتابعهم على ما أرادوا
فلما أبلغ يزيد بن الوليد خبرهم وجه إليهم رسلا فيهم يعقوب بن عمير بن

(1) أقحم بعدها بالأصل وبقية النسخ: أنا محمد بن جعفر.
(2) الخبر رواه الطبري في تاريخه 7 / 262 وما بعدها.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز "، ود وتاريخ الطبري.
(4) بالأصل، و " ز "، وم: " واليا " والمثبت عن تاريخ بغداد الطبري.
(5) زيادة لازمة عن تاريخ الطبري.
307

هانئ (1) وكتب إليهم إنه ليس يدعو إلى نفسه ولكن يدعوهم إلى الشورى فقال عمرو
ابن قيس السكوني قد رضينا بولي عهدنا يعني ابن الوليد بن يزيد فأخذ يعقوب بن عمير
بلحيته فقال أيها العشمة (2) إنك قد فيلت (3) وذهب عقلك إن الذي تعني لو كان يتيما
في حجرك لم يحل لك أن تدفع إليه ماله فكيف أمر الأمة فوثب أهل حمص على رسل
يزيد بن الوليد فطردوهم
وكان أمر حمص (4) لمعاوية بن يزيد بن حصين وليس إلى مروان بن عبد الله بن عبد
الملك من أمرهم شئ وكان معهم السمط بن ثابت وكان الذي بينه وبين معاوية بن يزيد
متباعدا وكان معهم أبو محمد السفياني فقال لهم لو قد أتيت دمشق ونظر إلي أهلها لم
يخالفوني (5) فوجه يزيد بن الوليد مسرور بن الوليد والوليد بن روح في جمع كثير فنزلوا
بحوارين (6) أكثرهم بنوا عامر من كلب ثم قدم على يزيد سليمان بن هشام من عمان (7)
فأكرمه يزيد وتزوج أخته أم هشام بنت هشام بن عبد الملك ورد عليه ما كان الوليد أخذ من
أموالهم ووجه به إلى مسرور بن الوليد والوليد بن روح وأمرهما بالسمع له والطاعة
وأقبل أهل حمص فنزلوا قرية كانت لخالد بن يزيد بن معاوية
حدثني أحمد حدثني علي عن عمرو بن مروان الكلبي حدثني عمرو بن محمد
ويحيى بن عبد الرحمن البهراني (8) قالا
قام مروان بن عبد الله فقال يا هؤلاء إنكم خرجتم لجهاد عدوكم والطلب بدم
خليفتكم وخرجتم مخرجا أرجو أن يعظم الله به أجركم ويحسن عليه ثوابكم وقد نجم
لكم منهم قرن وسال إليكم منهم عنق إن أنتم قطعتموه اتبعه ما بعده وكنتم عليهم أجراء
وكانوا عليكم أهون ولست أرى المضي إلى دمشق وتخليف (9) هذا الجيش خلفكم فقال
السمط بن ثابت هذا والله العدو القريب الدار يريد أن ينقض جماعتكم وهو ممايل
للقدرية

(1) في تاريخ الطبري: يعقوب بن هانئ.
(2) العشمة: الكبير الهرم، والشيخ الفاني.
(3) فال راية: أخطأ وضعف.
(4) من قوله حمص.... إلى هنا استدرك على هامش م.
(5) ما بن معكوفتين استدرك عن تاريخ الطبري.
(6) حوارين: حصن من ناحية حمص، بها مات يزيد بن معاوية (معجم البلدان).
(7) قوله: " من عمان " ليس في تاريخ الطبري.
(8) تاريخ الطبري 7 / 263.
(9) بالأصل: ويخلف، وفي " ز ": ونخلف، والمثبت عن الطبري.
308

قال فوثب الناس على مروان بن عبد الله فقتلوه وقتلوا ابنه ورفعوا رؤوسهما
للناس وإنما أراد السمط بهذا الكلام خلاف معاوية بن يزيد فلما قتل مروان بن عبد الله
ولوا عليهم أبا محمد السفياني وأرسلوا إلى سليمان بن هشام إنا آتوك فأقم بمكانك
فأقام (1)
قال فتركوا عسكر سليمان ذات اليسار ومضوا إلى دمشق وبلغ سليمان مضيهم
فخرج مغذا فلحقهم بالسليمانية مزرعة لسليمان بن عبد الملك خلف عذراء من دمشق على
أربعة عشر ميلا
كتب إلي أبو المعالي أحمد بن محمد بن علي بن البخاري أنا محمد بن عبد الملك بن
بشران أنا أبو الحسن الدارقطني حدثني صالح بن علي الخصيبي بمصر نا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا ابن أبي السري نا معتمر نا حجاج بن (2) فرافصة حدثني صاحب لنا
يقال له سفيان
إن مروان بن عبد الله بن عبد الملك سال صالحا الحكمي عن القدر هل ذكر في زمن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أمتي لا تزال بخير متمسكة بما هي فيه حتى
تكذب القدر [* * * *]
7320 مروان بن عبد الله الثقفي
من أهل القطيفة (3) من ظاهر دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
7321 مروان بن عبد الملك بن سوار القرشي
من أهل الراهب (4) كان بدمشق له ذكر ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز
7322 مروان بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص
حكى عنه محمد بن عبد الباقي حكاية تقدمت في ذكر بناء الجامع

(1) زيادة عن تاريخ الطبري.
(2) زيادة لازمة عن " ز "، وم، ود.
(3) تحرفت بالأصل و " ز "، ود إلى: " القطيعة " والمثبت عن م، وضبطت بالتصغير عن معجم البلدان، وهي قرية دون
تنية العقاب للقاصد إلى دمشق في طرف البرية من ناحية حمص.
(4) تقدم التعريف بها.
309

7323 مروان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك الأموي (1)
وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة
أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (2)
فولد عبد الملك بن مروان يزيد بن عبد الملك ولي الخلافة ومروان ومعاوية درج
وأمهم أمه عاتكة بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي قال (3)
فولد عبد الملك بن مروان يزيد بن عبد الملك ومروان بن عبد الملك كان عبد
الملك قد أخذ على سليمان حين بايع له بولاية العهد ليبايعن لأحد ابني عاتكة فأما مروان
فإنه حج مع الوليد بن عبد الملك فلما كان بوادي القرى جرى بينه وبين أخيه الوليد بن عبد
الملك محاورة والوليد يومئذ خليفة فغضب الوليد فأمصه (4) فتفوه مروان بالرد عليه
فأمسك عمر بن عبد العزيز على فيه فمنعه من ذلك فقال لعمر (5) قتلتني رددت غيظي
في جوفي فما راحوا من وادي القرى حتى دفنوه فله يقول الشاعر
* لقد غادر الركب الثمانون (6) إذ غدوا * بوادي القرى جلد العنان (7) مشيعا
فسيروا فلا مروان للقوم إذ غدوا (8) * وللركب إذ أمسوا مكلين جوعا *
وقيل إن هذه القصة جرت لمروان مع أخيه سليمان وذلك فيما

(1) له ذكر في طبقات ابن سعد 5 / 223 ونسب قريش للمصعب ص 162.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 223 - 224 ضمن أخبار عبد الملك بن مروان.
(3) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 162.
(4) أمضه: شتمه بقوله له: يا مصان، أي أنه يرضع الغنم من اللؤم، لا يحتلبها فيسمع صوت الحلب.
(5) تحرفت بالأصل وم، و " ز "، ود إلى: عمر. والمثبت عن نسب قريش.
(6) كذا بالأصل و " ز "، وم، ود، وفي المختصر ونسب قريش: اليمانون.
(7) كذا رسمها بالأصل ود، وفي م و " ز ": " البنان " وفي المختصر: " الجناب " وفي نسب قريش: الجنان.
(8) في نسب قريش: شقوا.
310

أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبيد العزيز
ابن الأزجي أنا الحسن بن محمد بن عبيد العسكري حدثني أبي نا أبو العيناء نا
الأصمعي عن الشعبي قال
وقع بين سليمان بن عبد الملك وبين أخيه مروان كلام فعجل عليه سليمان وذلك في
خلافته فقال له يا ابن اللخناء ففتح مروان فاه ليجيبه على ذلك فأمسك عمر بن عبد
العزيز على فيه وقال ناشدتك الله يا أبا عبد الملك ثم بالرحم أخوك وإمامك وله السن
عليك قال فلم يزل به عمر حتى سكته فقال مروان قتلتني والله يا أبا حفص قال كلا
يا أبا عبد الملك إن شاء الله قال فوالله ما أمسى حتى مات فوجد عليه سليمان وجدا
شديدا
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين غزا مروان بن عبد الملك فبلغ
حنجرة (1) من أرض الروم
وذكر غيره أن الذي غزاها مروان بن الوليد بن عبد الملك وهو الأصم
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن سويد أنا
أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن موسى المارستاني المقرئ نا الزبير بن
بكار حدثتني ظميا قالت حدثتني جدتي قالت سمعت الشعبي يقول
كان لعبد الملك بن مروان ابن يقال له مروان فمات فجزع عليه جزعا شديدا قال
فخرج بنفسه فدفنه وزاره بعد ذلك فلم يتخلف أحد من ولده ومن بني أمية إلا حضر
فوقف على القبر فبكى بكاء شديدا ثم قال
* كنت لنا إنسا فأوحشتنا * فالعيش من بعدك مر المذاق *
ثم قال يا غلام قرب دابتي فركب وقال
* فإن صبرت فلم ألفظك من شبع * وإن جزعت فعلق بنفس ذهبا *

(1) في معجم البلدان نقلا عن نصر: حنجرة أرض بالجزيرة، وهي من الشام ثم من قنسرين، (كذا قال).
311

كذا في هذه الرواية ومروان لم يمت قبل أبيه فلعله ابن آخر سماه مروان (1) غير
صاحب الترجمة
وهذه القصة محفوظة لسليمان بن عبد الملك لما مات ابنه أيوب
7324 مروان بن عبيد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي (2)
له ذكر
7325 مروان بن عثمان أبو الحسن السقلي المغربي الفقيه
له شعر لا بأس به
قدم دمشق سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ولقيه غيث بن علي بصور وأنشده شيئا من
شعره
حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي وكتبه لي بخطه قال
أبو الحسن مروان السقلي رجل صدر إمام زاهد فقيه عالم أحسن الناس خطا
وأكثرهم في العلم حظا وصل إلى دمشق فأنزله الشيخ الأمين أبو محمد بن الأكفاني
بمنزله وتكفل بجميع حوائجه مدة مقامه كان عنده ولم يكن يقبل الهدية ولا له في
التكسب نية ولم يدرس أحدا ولا يكاد يظهر ولم أجتمع به إلا بعد أن استأذنه الشيخ
ففسح في حضوري فحضرت ومعي الجمل (3) وقرأت عليه منه كراسة واحدة وسار
إلى بغداد واتصل بالخليفة وعزم عليه في تعليم ولده فدخل داره وهناك توفي رحمه
الله وهو القائل
* هل من لواعج هذا البين من جار * لمستهام غريب دمعه جاري
حيران مغترب حران مكتئب * ذي مدمع (4) سرب كالسيل خرار
وكلما نسمت نجدية نظمت * ريح الجنوب تباريحي وأفكاري

(1) ذكر ابن سعد 5 / 223 في أسماء ولد عبد الملك: مروان الأكبر، درج، وأمه أم الوليد بنت العباس بن جزء بن
الحارث بن زهير العبسي، ثم ذكر مروان صاحب الترجمة.
(2) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص 88.
(3) كتاب الجمل في النحو، وهو تأليف عبد الرحمن بن إسحاق، أبو القاسم البغدادي الزجاجي النحوي: ترجمته في
سير أعلام النبلاء 15 / 475.
(4) الأصل: دمع، والمثبت عن م، و " ز ".
312

فيض الدموع ونيران الضلوع معا * يا قوم كيف اجتماع الماء والنار *
7326 مروان بن عنبسة أظنه ابن الفيض بن عنبسة بن عبد الملك بن مروان
كان كاتبا لأبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية
ذكره أبو الحسين الرازي وذكر أنه وسعيد بن حميد بن أبي العجائز كانا يقفان بين يدي
أبي العميطر وبيد كل واحد منهما سيف مسلول
7327 مروان (1) بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي (2)
له ذكر ولا أعلم له عقبا
7328 مروان بن محمد بن حسان أبو بكر ويقال أبو حفص الأسدي الطاطري (3)
كانت داره بدمشق بنواحي قصر الثقفيين
روى عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن سلام وسليمان بن
بلال والحسن بن يحيى الخشني وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن موسى الزهري
الكوفي نزيل دمشق وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله وخالد بن يزيد بن صالح
والهيثم بن حميد وسهل بن هاشم وعبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد وبكر بن مضر
وابن لهيعة وسلمة بن العيار وعبد ربه بن صالح القرشي وكلثوم بن زياد المحاربي
ومسلمة بن عبد الله الجهني وعبد الرحمن بن ميسرة (4) وعمران بن خالد الخزاعي
والليث بن سعد وعبيد الله بن عمر ونافع بن أبي نعيم القارئ ورباح بن الوليد الذماري
وعبد العزيز بن محمد وسعيد بن بشير وصخر بن جندل أبي المعلى البيروتي ويحيى بن
حمزة ويزيد بن السمط وسفيان بن عيينة ويزيد بن يوسف ورشدين بن سعد وإسماعيل
ابن عياش وعيسى بن يونس
روى عنه بقية بن الوليد ومحمد بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين
الجعفي وهشام بن خالد الأزرق وإسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي وأبو يعقوب إسحاق

(1) سقطت هذه الترجمة من " ز ".
(2) جمهرة ابن حزم ص 106.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 18 وزاد في تكنيته: أبا عبد الرحمن، تهذيب التهذيب 5 / 407 وتذكرة الحفاظ
1 / 348 والجرح والتعديل 8 / 275 وسير أعلام النبلاء 9 / 510 والتاريخ الكبير 7 / 373 وميزان الاعتدال 4 / 93
وشذرات الذهب 2 / 24.
(4) رسمها في " ز ": بيعره، وفوقها ضبة.
313

ابن مسبح وسلمة بن شبيب ومحمد بن داود بن سليمان السماني وأبو الأزهر أحمد بن
الأزهر وسلمة بن الخليل وإبراهيم بن عتيق بن حبيب وعباس بن عبد الله الترقفي (1)
ويحيى بن عثمان الحمصي وعبد الله بن أحمد بن ذكوان والوليد بن عتبة وصفوان بن
صالح وأحمد بن أبي الحواري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وعثمان بن عبد الله
ابن أبي جميل الدمشقي وأحمد بن علي بن يوسف الخراز (2) والهيثم بن مروان ومحمد
ابن العلاء بن زهير مولى أبي عبيدة بن الجراح ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمد بن
الوزير وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس ومحمد بن زرعة الرعيني وأحمد بن عبد
الواحد بن عبود ويوسف بن محمد وغيرهم
أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا عبد الله
ابن سليمان نا أحمد بن أبي الحواري نا مروان بن محمد نا سليمان بن بلال عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيت لا تمر فيه جياع أهله [* * * *]
رواه ابن ماجة عن أحمد بن أبي الحواري (3)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا الحسن بن
حبيب نا أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي الخراز نا مروان بن محمد الطاطري (4)
الأسدي نا صدقة بن خالد حدثني يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن
أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ودنا ونصت واستمع كان له بكل خطوة
عمل سنة صيامها وقيامها [* * * *]
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5)

(1) تحرفت في " ز " إلى: اليرفقي.
(2) بدون إعجام بالأصل وم ود، وفي " ز ": " الخزاز " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) سنن ابن ماجة 29 كتاب الأطعمة، 38 باب التمر رقم 3327 (2 / 1104).
(4) فوقها في " ز ": ضبة.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 373.
314

مروان بن محمد الطاطري الدمشقي (1) مات سنة عشر ومائتين وإنما (2) قيل الطاطري
لثياب نسب إليها سمع سعيد بن عبد العزيز
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3)
مروان بن محمد الطاطري شامي روى عن معاوية بن سلام وسعيد بن عبد العزيز
ومالك بن أنس وسليمان بن بلال روى عنه صفوان بن صالح والوليد بن عتبة وأحمد
ابن أبي الحواري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي مات سنة عشر ومائتين سمعت
أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا
جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد مروان بن
محمد بن حسان الأسدي
أخبرنا أبو سعد منصور بن علي بن عبد الرحمن ببوسنج أنا أبو منصور أسعد بن عبد
المجيد البوسنجي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور العالي الخطيب أنا أبو عبد
الله محمد بن الحسن البيدنجاني (4) وأبو القاسم منصور بن العباس الفقيه قالا نا أبو
سليمان داود بن الوسيم البوسنجي نا أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله الدمشقي نا أبو
حفص مروان بن محمد الطاطري بحديث ذكره
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو
الميمون البجلي نا أبو زرعة (5) حدثني عبد الله بن ذكوان قال سمعت مروان بن محمد
يقول ولدت سنة سبع وأربعين ومائة عام الكواكب (6)

(1) زيد بعدها في التاريخ الكبير: روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن.
(2) من هنا إلى آخر الخبر ليس في التاريخ الكبير، ومكانه فيه: سمع معاوية بن سلام وأبا الأزهر.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275.
(4) كذا بالأصل وم ود، وفي " ز ": البيدجاني.
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 284 وسير أعلام النبلاء 9 / 511.
(6) جاء في تاريخ خليفة، والكامل لابن الأثير في حوادث سنة 147 ه‍ أنه في هذه السنة تناثرت النجوم.
315

أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد
قال
كل من يبيع الكرابيس (2) بدمشق يسمى الطاطري (3)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو سلمة أنا ابن الفأفاء
قالا أنا أبو محمد (4) نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأحمد بن حنبل
بلغني أنك تثني على مروان بن محمد فقال إنه كان يذهب مذهب أهل العلم
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن بن أبي
زروان إجازة نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا محمد بن عوف الحمصي قال
سألت أحمد بن حنبل عن مروان الطاطري فقال صلب الحديث فقلت له إنه
مرجئ وإنه يضرب دحيما ومحمود بن خالد والوليد بن عتبة ويؤذيهم فجعلت أضع من
قدره وهو يرفع من قدره وقال صاحب حديث عنده حديث أشتهي أن أسمعه منه
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول
كان الطاطري لا بأس به وكان مرجئا وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة ومن
لم يكن مرجئا لا يعتم
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي
ابن بكر الربعي نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا هاشم بن مرثد الطبراني قال
سمعت يحيى بن معين يقول مروان بن محمد الطاطري ثقة وهو مرجئ
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن مروان بن
محمد الطاطري فقال صالح الحديث

(1) تحرفت في الأصل وم إلى: " زائدة " وفي د: " زيده " والمثبت عن " ز ".
(2) الكرابيس الواحد: كرباس، وهو الثوب من القطن الأبيض، معرب (تاج العروس).
(3) سير أعلام النبلاء 9 / 511.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275.
316

أنبأنا أبو عبد الله الخلال وأبو الحسين الأبرقوهي قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) سئل أبي عن مروان بن محمد الطاطري فقال ثقة
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن
عن أحمد عن محمد بن العباس بن الفرات أنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا يعقوب بن
إسحاق بن محمود الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال مروان يعني ابن محمد ثقة
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله أنا عبد الرحمن بن عمرو قال
وقال لي أحمد بن حنبل كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو
مسهر
قال وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو حدثني عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشمي
قال
أدركت ثلاث طبقات أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من
مروان بن محمد (2)
قرأت في كتاب أبي الجحوش محمد بن أحمد بن محمد بن أبي جحوش الخريمي (3)
أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري حدثني حمدان بن خالد نا أحمد بن أبي
الحواري
قال سمعت أبا سليمان يقول (4)
ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد فقال له عبيد ابن أم أبان الأنصاري ولا
معلمه سعيد بن عبد العزيز قال ولا معلمه قال ولا يحيى بن حمزة قال له أبو سليمان
ولا يحيى لأن سعيدا كان على بيت المال وكان يحيى على القضاء

(1) الجرح والتعديل 8 / 275.
(2) سير أعلام النبلاء 9 / 512 وتهذيب الكمال 18 / 19.
(3) سير أعلام النبلاء 9 / 512 وتهذيب الكمال 18 / 20.
(4) غير واشحة بالأصل وبدون إعجام، والمثبت عن " ز "، ود، وفي م: الجويني.
317

أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ثم
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا (1) أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان يقول
كنت أنا وحسان نذاكر سفيان بن عيينة وكان قد استخفى قال فكنا نضاحكه في
مذكرتنا قال فحقد علينا فلما جئنا نودعه قال اتقوا الله وصونوا هذا العلم ولا تكثروا
الضحك
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عون نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
مروان بن محمد يقول
لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة صدقه وحفظه وصحة كتبه فإن كانت فيه ثنتان
وأخطأته واحدة لم يضره صدق وصحة كتب ولم يحفظه فرجع إلى كتب صحيحة لم
تضره
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد (2) أحمد
ابن محمد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ أنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان يقول
ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى الحفظ والصدق وصحة الكتب فإن
أخطأت واحدة وكانت فيه ثنتان لم تضره إن أخطأ في الحفظ ورجع إلى صدق وصحة كتب
لم يضره
قال وقال مروان طال الإسناد وسيرجع الناس إلى الكتب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا ابن صفوان نا
ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس حدثني أحمد بن أبي الحواري قال قال لي مروان
ابن محمد
لا تخرج أبدا من المسجد حتى توتر فإن مت كنت على وتر
قال وقال لي الفريابي

(1) كتب فوق الكلام في " ز ".
(2) تحرفت بالأصل إلى: أسعد.
318

صل ركعتي (1) الفجر في البيت فإن مت قبل الفريضة أجزتاك من الفريضة
قال ونا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني الوليد
ابن عتبة قال ولد مروان بن محمد سنة سبع وأربعين ومائة ومات في سنة عشر ومائتين
مدخل السلطان (3)
قال أبو زرعة أدركت ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله
ابن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سنة عشر ومائتين فيها مات مروان بن محمد الطاطري
ومولده سنة سبع وأربعين ومائة
قال وأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن
الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال وفيها
يعني سنة عشر ومائتين مات مروان بن محمد الطاطري
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني
أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال
وتوفي أبو محمد مروان بن محمد الأسدي في سنة عشر ومائتين وكان مولده في سنة
انتثرت النجوم في سنة سبع وأربعين ومائة فتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة
قال وأنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة عشر ومائتين
مات مروان بن محمد الطاطري وهو ابن أربع وستين سنة
7329 مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك الأموي (4)
المعروف بالحمار (5)

(1) بالأصل: و " ز "، وم: " ركعتين " والمثبت عن د.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 284 - 285.
(3) يعني عبد الله بن طاهر، وقد دخل دمشق سنة 210 ه‍.
(4) ترجمته وأخباره في:
تاريخ الطبري (الفهارس)، الكامل لابن الأثير (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس)، فوات الوفيات 4 / 127
وسير أعلام النبلاء 6 / 74 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 121 - 140) ص 533 وتاريخ خليفة بن خياط
(الفهارس).
(5) يقال: العرب تسمي كل مئة عام حمارا، فلما قارب ملك بني أمية مئة سنة، لقبوا مروان بالحما، وذلك
مأخوذ من موت حمار العزيز عليه السلام، هو مئة عام ثم بعثهما الله تعالى، قاله في سير أعلام النبلاء.
ويقال فلان أصبر من حمار في الحروب، ولهذا قيل له مروان الحمار، فإنه كان لا يخف له لبد في محاربة
الخارجين عليه، كان يصل السرى بالسير ويصبر على مكاره الحرب (تاريخ الاسلام حوادث سنة 121 - 140
ص 534).
319

آخر خلفاء بني أمية بويع له بالخلافة بعد قتل الوليد بن يزيد وبعد موت يزيد بن
الوليد وخلع إبراهيم بن يزيد بن عبد الملك واستتب له الأمر في سنة سبع وعشرين ومائة
وأمه أم ولد وداره بسوق الأكافين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن عوف نا
محمد بن موسى بن الحسين نا محمد بن يوسف نا سفيان عن سالم الأفطس قال سألني
مروان بن محمد عن تعجيل الزكاة إذا رأى لها موضعا قبل أن تحل فسألت سعيد بن جبير
عن ذلك فلم ير به بأسا
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (1)
وولد محمد بن مروان بن الحكم مروان بن محمد قتله عبد الله بن علي وعبد
العزيز ومنصورا وأم عبد الملك لأم ولد
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن
إبراهيم قال أم مروان بن محمد أم ولد
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال
قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال مروان بن محمد أبو عبد الملك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ومن بني أمية ممن يحدث مروان بن محمد
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنا عبيد الله بن

(1) راجع الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 169.
320

عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال
ناب (1) مروان بن محمد بن مروان بن الحكم ويكنى أبا عبد الملك وأمه كردية أم
ولد يقال لها لبابة جارية إبراهيم بن الأشتر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الملك مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف القرشي الأموي وأمه أم لمصعب بن الزبير ولد سنة اثنتين وسبعين
أقبل من الجزيرة فدخل دمشق لثلاث خلون من صفر سنة سبع وعشرين ومائة فبايع أهل
الشام وقتل بقرية من قرى مصر يقال لها بوصير (2) يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة
سنة اثنين وثلاثين ومائة وهو ابن ستين سنة وكانت ولايته خمس سنين وعشرة أشهر
وذكر أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي أن مروان ولد سنة سبعين
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة (3) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده (4) وعبد الله
ابن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان وغيرهم قالوا
ولد مروان بالجزيرة سنة اثنتين وسبعين وأمه أمة لمصعب بن الزبير
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن
سعد أنا محمد بن عمر قال
وفيها يعني سنة ست وسبعين ولد مروان بن محمد بن مروان
وذكر سعيد بن كثير بن عفير

(1) فوقها في " ز ": ضبة.
(2) بالأصل: " أبو صير " والمثبت عن م، و " ز "، ود، ومعجم البلدان، وهواسم لأربع قرى بمصر بها قتل مروان بن
محمد، وهي من كورة الأشمونيين.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 408 (ت. العمري).
(4) الزيادة عن تاريخ خليفة بن خياط.
321

أن مروان كان أبيض مشربا أزرق ضخم الهامة كبير اللحية ربعة ولم يكن
يخضب بالحناء
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال (1)
وكان مروان ابيض أشهل شديد الشهلة ضخم الهامة كث اللحية أبيضها ربعة
وكانت أمه أم ولد اسمها لبابة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
أبو علي الخطبي قال قال ابن أبي السري
وكان مروان أبيض مشربا حمرة أشهل شديد الشهلة ضخم الهامة كبير اللحية
لم يخضب وقد روي أنه كان حين قتل ابن ست وخمسين سنة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران أنا موسى نا خليفة قال (2)
قال ابن الكلبي وفيها يعني سنة خمس ومائة غزا مروان بن محمد على الصائفة
اليمنى فافتتح مدينة (3) من أرض الروم ناحية كمخ (4)
وقال خليفة (5)
سنة أربع عشرة فيها عزل هشام مسلمة بن عبد الملك عن أرمينية وأذربيجان
والجزيرة وولاها مروان بن محمد بن مروان مستهل المحرم
قال أبو خالد قال أبو البراء سار مروان في سنة أربع عشرة ومائة حتى جاوز نهر
الرم فقتل وسبى وأغار على الصقالبة
وقال أبو خالد عن أبي البراء قال (6)

(1) تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 534 وسير الاعلام 6 / 74.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 331 (ت. العمري).
(3) كذا بالأصل وتاريخ خليفة، وفي " ز "، ود: " قونية " وفي م: نونية.
(4) كذا بالأصل وبقية النسخ، وفي تاريخ خليفة: " " عنج " وكمخ: مدينة بالروم (معجم البلدان).
(5) تاريخ خليفة ص 345.
(6) تاريخ خليفة ص 348.
322

وفيها يعني سنة سبع عشرة بعث مروان بن محمد وهو والي أرمينية وأذربيجان بعثين
إلى جبل القبق (1) فافتتح أحد البعثين ثلاثة حصون من اللان ونزل البعث الآخر على
تومان (2) شاه فنزل تومان (2) شاه على حكم مروان بن محمد فبعث به مروان إلى هشام بن
عبد الملك فرده هشام إلى مروان فأعاده مروان على مملكته
قال خليفة (3)
سنة ثمان عشرة ومائة فيها غزا (4) مروان بن محمد من أرمينية ودخل أرض ورتنيس (5)
من ثلاثة أبواب فهرب ورتنيس إلى الخزر وترك القلعة فنصب مروان عليها المجانيق فقتل
أهل خرين ورتنيس وبعثوا برأسه إلى مروان فنصب مروان رأس ورتنيس لأهل قلعة فنزلوا
على حكم مروان فقتل المقاتلة وسبى الذرية
وقال (6)
سنة تسع عشرة ومائة فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية غزوة السائحة فدخل من
باب اللان فمر بأرض اللان كلها حتى خرج منها إلى بلاد الخزر فمر ببلنجر (7) وسمندر (8)
إلى البيضاء التي يكون فيها خاقان فهرب خاقان
قال خليفة (9)
سنة إحدى وعشرين ومائة فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية وهو واليها فأتى قلعة
بيت السرير فقتل وسبى ثم أتى قلعة ثانية (10) فقتل وسبى ودخل عومسك وهو حصن فيه
بيت الملك يكون فيه سرير الملك فخرج الملك هاربا حتى أتى حصنا يقال له خثرج فيه

(1) الزيادة عن تاريخ خليفة.
(2) بالأصل وم و " ز " ود: تومر شاه، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(3) تاريخ خليفة ص 348.
(4) تحرفت بالأصل و " ز "، وم، إلى: عزل، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(5) ورتنيس: حصن في بلاد سميساط (معجم البلدان).
(6) تاريخ خليفة ص 349.
(7) بلنجر: مدينة ببلاد الخزر خلف باب الأبواب (معجم البلدان).
(8) سمندر: مدينة خلف باب الأبواب بأرض الخزر (معجم البلدان).
(9) تاريخ خليفة ص 351 - 352.
(10) غير مقروءة بالأصل، واستدركت اللفظة عن هامشه وبعدها صح.
323

السرير الذهب فأقام مروان عليه شتوة وصيفة فصالحه على ألف رأس في كل سنة ومائة
الف مدي وسار مروان فدخل ارض ارر وبطران (1) فصالحه ملكها ثم سار مروان في أرض
تومان فصالحه تومان ملكها ثم أتى مروان خمرين فأبى ملكها أن يصالحه فقاتل حصنا من
حصون خمرين شهرا فأخرب بلاد خمرين ثم سأله خمرين الصلح فصالحه ثم أتى مروان
أرض مسدار فافتتحها على صلح ثم نزل مروان كيران فصالحه أهل (2) طبرستان
وفيلان (3)
أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو محمد بن الأكفاني قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا
عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم القرشي نا ابن
عائذ قال ونا الوليد قال فحدثنا غير واحد ممن كان في غزاة الطين أن الناس قفلوا (4) منها
وهم يقولون فعل مروان وصنع مروان ولا يذكرون مسلمة فكان ذلك سببا لولاية مروان
على أرمينية فولاه هشام أرمينية والجزيرة فوليها له
قال وأنا الوليد قال فحدثنا مرزوق من أبي الهذيل أو غيره قال
لم يرع هشام بن عبد الملك وهو ينظر في شئ من ضيعته التي يقال لها الزيتون (5) إلا
ومروان قد خرج عليه لم يستأذنه ولم يعلم به حتى رآه فأفزعه ذلك وقال ويحك مروان
قال نعم يا أمير المؤمنين قال فردد هذا القول عليه مرارا قال يا أمير المؤمنين ضقت
صدرا بما ساء ذكره لأمير المؤمنين قال فلم أر أن يكون في كتاب ولا أبوح به إلى أحد
فترى فيه رأيك قال ومم ذاك قال إنه قد كان من غزو صاحب خزر أمير المؤمنين
والمسلمين ما كان فساح في بلاده وقتل عامله وانتهك من حرمة الإسلام ما قد علمه أمير
المؤمنين ثم قفل إلى بلاده وقد أبقى على المسلمين عارها ما كانوا ثم كان من رأي أمير
المؤمنين في توجيه مسلمة بن عبد الملك ما قد علمه أمير المؤمنين فوالله ما وطئ من
بلادهم إلا أدناها وما صنع شيئا ولقد أخرجه كسعا كالمنهزم فلا يزال عار ذلك فينا وفيهم

(1) كذا رسمها بالأصل و " ز "، وم، وفي تاريخ خليفة: " زروبكزان " وفي فتوح البلدان: زريكران.
(2) زيادة عن تاريخ خليفة.
(3) بالأصل بوقية النسخ: قيلان، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(4) تحرفت في " ز " إلى: فقتلوا.
(5) كذا بالأصل وم و " ز " ود: " الزيتون " وفي معجم البلدان: الزيتونة موضع كان ينزله هشام بن عبد الملك في بادية
الشام، فلما عمر الرصافة انتقل إليها فكانت منزله إلى أن مات.
324

ما كانوا وذلك أن مسلمة لما رأى من جموعه وكثرة من معه أعجبه ذلك فكتب إليه يؤدبهم
لحربهم ويتهددهم بجموعه ثم أقام بعد كتابه نحوا من ثلاثة أشهر وقد جمعوا جمعا لم
يكن به طاقة وقد رأيت أن يأذن لي أن أغزوهم غزوة أطأ فيهم حريمهم وأنتقم للمسلمين
منهم فقال قد أذنت لك قال فأمدني عليهم بعشرين ومائة ألف فارس رامح فقال قد
فعلت ذاك وهم آتوك قال ويكتم ذاك أمير المؤمنين من خاصته وعامته فإني لو قدمت
البلاد أذعت محاربة أمة من الأمم ممن خولنا غيرهم فإذا قدمت الجنود وفرغت من أمورهم
اغتررتهم بالدخول عليهم قال فافعل فودعه وانصرف فلا يدري أحد ما كلمه به من
ذلك
قال وأخبرني الوليد قال فحدثني غير واحد ممن شهد غزاة السائحة مع مروان
أحدهم شيخ من أهل قنسرين قال
قدمنا على مروان في عشرين ومائة ألف فارس رامح هن (1) جميع أجناد الشام
والجزيرة والموصل والمتطوعة كثيرة من أهل العراق وغيرهم فقدمنا عليه وهو مظهر
لمحاربة ملك اللان وغيره وقد كتب إلى صاحب خزر يعرض له بالصلح فإن كان لك في
شئ من ذلك هوى فوفد إلي وافدا نعاملهم عليه يقدم عليك وفدي بتمام ذلك والشهادة
علي وعليك فوجه صاحب خزر وفدا ومروان يعرض الخيول ويعطل إذ! (2) ويتجهز
لإمره ويحضرهم مجلسه ويقرب منهم ويسمعهم ما يحبون ويتلطى على الأمة التي ذكر
حتى إذا فرغ فلم يكن إلا الشخوص أظهر لوفد الخزر الحسيبة فأغضبهم ذلك فأسمعوه فأمر
بحملهم على مركبهم من البريد على طريق الباب وهي تدور ولم يأذن لهم أن يدخلوا من
باب اللان وقال لهم أعلموا صاحبكم أني قد أذنته بحرب فمضى الوفد إلى الباب
ودخل هو من باب اللان وقدموا على طاغيتهم فأخبروه أنه تجهز بجهاز لم يروا مثله وأعد
جمعا لم يروا مثله وقد آذنك بحرب
قال وجاءه الخبر أن هذا مروان قد دخل عليك فجمع أهل مشورته وطراخينه
فقال ما ترون وما تقولون قالوا إن مسلمة آذنك بحربه وتصرع في بلاده حتى جمعت
له وإن هذا اعتراك فقد رهقك فإن أنت سرت إليه بمن حضرك هزمك وبلغ منك وإن
أنت أردت أن تجمع له لم يجتمع لك جنودك ثلاثة أشهر وإلى ذلك ما قد بلغ منك

(1) كذا بالأصل وم وز.
(2) كذا بالأصل وم وز.
325

ومنك (1) فالرأي أن تلحق بكورة كذا وكذا من أقصى بلادك وتدعه في البلاد يبلغ منها ما
بلغ قال فقبل رأيهم
قال فسار بنا مروان في تلك الجموع حتى أجاز بنا نهرا في وسط بلادهم يقال له إرم
شبهه لي الشيخ بدجلة من مخاضة دل عليها فأقام يحيز بنا كذا وكذا يوما ثم سار بنا في
بلادهم مع النهر كلما سار وطئ من العمارة أكثر مما خلف فسار بنا أياما فأتته هصايله (2)
أرمينية فقالوا له أيها الأمير انصرف إلى المخاضة وتداركها قبل أن يحال بينك وبينها
فإنهم إن فعلوا جمعوا لك جموعا حالوا بينك وبين القفول قال فقبل ذلك من رأيهم
وتحمل حتى أجاز بهم النهر راجعا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني سليمان
بن الأشعث نا محمود بن خالد نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال
بايع الناس مروان بن محمد يوم الاثنين النصف من صفر سنة سبع وعشرين ومائة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار
قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنا أبو
جعفر الشيباني نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
ثم بايع الناس مروان بن محمد فكانت خلافة مروان خمس سنين ثم انقضى ملك بني
أمية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر
ح قال ونا حنبل (3) حدثني أبو عبد الله

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي " ز ": " وفقك " وفي م: " ومعك " وفي د: وفيك.
(2) كذا رسمها بالأصل والنسخ.
(3) كتب فوقها في د: ملحق.
326

ح وأخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر الحافظ أنا محمد بن عبد الله نا
محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي
معشر قال
ثم بويع لمروان بن محمد في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائة وقتل مروان
في ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائة
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن
سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
ثم بويع لمروان بن محمد بدمشق لأربع عشرة ليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين
فكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين وعشرة أشهر
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن
شاذان
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو
بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن يزيد
قال
ثم بويع مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وكنيته أبو عبد الملك لأربع عشرة خلت
من صفر سنة سبع وعشرين ومائة وقتل يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين
وثلاثين ومائة
قال أبو بكر وقتل بأرض بوصير من مصر فكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين
وعشرة أشهر وعشرة أيام وكانت ولاية مروان بن محمد إلى أن بويع لأبي العباس بعد بني
أمية خمس سنين وثمانية وعشرين يوما وتوفي وله اثنان وستون (1) سنة وأمه أم ولد
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب

(1) اللفظة مطموسة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
327

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي
قالا أنا ابن الفضل أنا أبو محمد بن درستويه نا يعقوب قال
ثم خلع يعني إبراهيم بن الوليد سنة سبع وعشرين ومائة وبويع مروان ثم قتل
مروان في ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيفا أنا
إسماعيل الخطبي قال
واستخلف مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وبويع له بدمشق يوم الاثنين للنصف
من صفر سنة سبع وعشرين ومائة
وقال أبو معشر بويع له في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائة ويقال له مروان
الجعدي نسب إلى رأي الجعد بن درهم ويلقب بالحمار (1) وهو آخر من ملك من بني
أمية فكانت خلافته منذ يوم سلم إليه إبراهيم بن الوليد الأمر إلى يوم ظهر (2) أبو العباس عبد
الله بن محمد بالكوفة وبويع له بالخلافة خمس سنين وشهرا وبقي مروان بعد بيعة أبي
العباس تسعة أشهر محاربا وهاربا وجيوش بني العباس في أثره تطلبه إلى أن أدرك فقتل في
قرية من قرى مصر يقال لها بوصير في غربي النيل وكان قتله على يدي عامر بن إسماعيل
وهو على مقدمة صالح بن علي وصالح على مقدمة أخيه عبد الله بن علي وذلك في ذي
الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال
وفيها (4) وقعت الفتنة
قال خليفة (5) قال إسماعيل بن إبراهيم قتل الوليد بن يزيد ومروان بن محمد بن
مروان بأرمينية واليا عليها فلما أتاه قتل الوليد دعا الناس إلى البيعة لمن رضيه المسلمون

(1) تحرفت في م إلى: الحفار.
(2) في د: ظاهر.
(3) تاريخ خليفة ص 372 (ت. العمري).
(4) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز ": فيها، ولم يزد، وهو يعني سنة سبع وعشرين ومئة.
(5) تاريخ خليفة ص 372 وما بعدها.
328

فبايعوه فلما أتاه وفاة يزيد بن الوليد دعا قيسا وربيعة ففرض لستة وعشرين ألفا من قيس
وسبعة آلاف من ربيعة وأعطاهم أعطياتهم وولى على قيس إسحاق بن مسلم العقيلي (1)
وعلى ربيعة المساور بن عقبة ثم خرج يريد الشام واستخلف على الجزيرة أخاه عبد العزيز
ابن محمد بن مروان فلقيه وجوه قيس الوثيق بن الهذيل بن زفر ويزيد بن عمر (2) بن هبيرة
الفزاري وأبو الورد بن الهذيل بن زفر وعاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي في أربعة آلاف
أو خمسة آلاف من قيس فساروا معه حتى قدم حلب وفيها بشر ومسرور ابنا الوليد أرسلهما
إبراهيم بن الوليد حين بلغه مسير مروان فصاف القوم فخرج أبو الورد بن الهذيل بن زفر في
ثلاثمائة فكبروا وحملوا على مروان حتى كانوا قريبا منه ثم حولوا وجوههم وأترستهم
ولحقوا بمروان وحمل مروان ومن معه فانهزم مسرور وبشر من غير قتال (3) قال
فأخذهما مروان فحبسهما عنده وأسر ناسا كثيرا من أصحابهما فأعتقهم مروان ثم سار
مروان حتى أتى حمص فدعاهم إلى المسير معه والبيعة لوليي العهد الحكم وعثمان ابني
الوليد بن بزيد وهما محبوسان عند إبراهيم بن الوليد بدمشق فبايعوه وخرجوا معه حتى
أتى عسكر سليمان بن هشام بن عبد الملك بالعذراء فانهزم سليمان بن هشام (4) بعد قتال
شديد وحوى مروان عسكره
وبلغ عبد العزيز بن الحجاج بن الحجاج بن عبد الملك ما لقي سليمان وهو معسكر في ناحية
أخرى فأقبل إلى دمشق وخرج إبراهيم بن الوليد من دمشق ونزل باب الجابية وتهيأ
للقتال ومعه الأموال على العجل ودعا الناس فخذلوه وأقبل عبد العزيز بن الحجاج وسليمان
بن الوليد (5) فدخلا مدينة دمشق يريدان قتل الحكم وعثمان ابني الوليد وهما في السجن
وجاء يزيد بن خالد بن عبد الله القسري فدخل السجن فقتل يوسف بن عمر والحكم وعثمان
ابني الوليد بن يزيد وهما الحملان
ويقال ولي قتلهما مولى لخالد بن عبد الله يقال له أبو الأسد شدخهما بالعمد

(1) سقطت من الأصل ود، ومكانها بياض في م و " ز "، استدركت اللفظة عن تاريخ خليفة.
(2) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم، ود، إلى: عمير، والتصويب عن تاريخ خليفة.
(3) زيادة عن تاريخ خليفة.
(4) قوله: " بالعذراء، فانهزم سليمان بن هشام " سقط من تاريخ خليفة.
(5) كذا بالأصل، وم، ود، و " ز "، والمختصر: " سليمان بن الوليد " وفي أصل تاريخ خليفة: سليمان بن الوليد.
وصوبه محققه: سليمان بن هشام.
329

وأتاهم رسول إبراهيم فتوجه عبد العزيز بن الحجاج إلى داره ليخرج عياله فثار به أهل
دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه به أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية وكان محبوسا مع
يوسف بن عمر وأصحابه فأخرجوه فوضعوه على المنبر في قيوده ورأس عبد العزيز بين
يديه وحلوا قيوده وهو على المنبر فخطبهم وبايع لمروان وشتم يزيد وإبراهيم ابني
الوليد وأشياعهم وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على باب الجابية منكوسا وبعث برأسه إلى
مروان بن محمد وبلغ إبراهيم فخرج هاربا واستأمن أبو محمد لأهل دمشق فأمنهم مروان
ورضي عنهم ثم أتى مروان يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية وأبو محمد بن عبد الله بن يزيد
ابن معاوية ومحمد بن عبد الملك بن مروان وأبو بكر بن عبد الله بن بزيد فأذن لهم فكان
أول من تكلم أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية فسلم عليه بالخلافة وعزاه عن
الوليد وابنيه الحكم وعثمان ابني الوليد قال وأصيب الغلامان إنا لله إن كانا الحملين
اللذين (1) يذكران ويوصفان (2) ثم بايعوه ثم أتى دمشق فأمر بيزيد بن الوليد فنبش
وصلب وأتته بيعة أهل الشام
قال خليفة (3) وفيها (4) أتى إبراهيم بن الوليد مروان بن محمد بالجزيرة فخلع نفسه
فبايعه فقبل منه وأمنه فسار إبراهيم فنزل الرقة على شاطئ الفرات ثم أتاه كتاب سليمان
ابن هشام يستأمنه فأمنه فأتاه فبايعه واستقامت لمروان بن محمد
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أخبرني عمي
مصعب بن عبد الله قال
كانت بنو أمية يرون أن الخلافة تنزع منهم إذا وليها منهم ابن أم ولد فكانوا لا يبايعون
إلا لابن صريحة حتى أخذ مروان بن محمد الخلافة عنوة وهو لأم ولد فقتله بنو العباس
وأخذت الخلافة منه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة
الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكيلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين نا العباس بن

(1) بالأصل وم و " ز " ود: الحملان اللذان.
(2) في تاريخ خليفة: " يؤكلان ويوضعان " وكتب محققه بالهامش: كذا بالأصل.
(3) زيادة منا.
(4) يعني سنة 127، والخبر في تاريخ خليفة ص 374.
330

الوليد بن صبح (1) نا عباس بن نجيح أبو الحارث حدثني الهيثم بن حميد حدثني راشد بن
داود عن أبي أسماء عن ثوبان قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الغلمان الأكرة فإذا
خرجت منهم فلا خير في عيش [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي نا نصر المقدسي
قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم
ح وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن
المبارك الفراء أنا عبد الله بن الحسن أنا أبو الحسين الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب
قالا نا هشام بن عمار نا أبو الحكم الهيثم بن عمران العبسي ويخضب بحمرة قال
سمعت رسالة مروان تقرأ بمسجد دمشق حين أمر لهم بعطاء فعدهم وعيالهم وهو
أول عطاء أمر لهم به
أما بعد فإن هذا الفئ فئ الله الذي فاءه على المسلمين بهم وجعل فيه حقوقهم
وقوتهم وأوجب على واليهم حسن ولايته لهم وتوفيره عليهم وتأدية (2) حقوقهم إليهم
فأمير المؤمنين يجهد لكم نفسه في جمعه واجتلابه شديد ظلفه (3) نفسه وولده وأهل بيته
وعماله عنه بغيض إليه انتقاص شئ من حقوقكم وأطماعكم وتأخيرها عنكم في إبانها ما
وجد إلى ذلك سبيلا وقد أمرنا لكم بعطاء فعدكم وعيالكم فخذوا ذلك هنيئا مريئا مباركا
لكم فيه والسلام عليكم
واللفظ لابن خريم
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) أنا
أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم
الواسطي قال سمعت أبا جعفر بن أبي شيبة يقول حدثني أبي قال

(1) تحرفت في م إلى صبيح، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 480.
(2) موجود بالأصل جزء من اللفظة: " وتا " والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(3) ظلفه نفسه: منعه نفسه (تاج العروس: ظلف).
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 375 ضمن ترجمة أبي بكر بن عياش.
331

بعث هارون الرشيد إلى الكوفة إلى أبي بكر بن عياش فأحضره فخرج ومعه
وكيع (1) فلما قدم استأذن على الرشيد فأذن له فدخل قال ووكيع يقوده وكان قد ضعف
بصره فلما رآه الرشيد قال له يا أبا بكر ادن فلم يزل يدنيه فلما قرب منه قال وكيع
تركته ووقفت حيث أسمع كلامه فقال له الرشيد يا أبا بكر قد أدركت أيام بني أمية
وأدركت أيامنا فأينا كان خيرا قال وكيع فقلت اللهم ثبت الشيخ فقال يا أمير
المؤمنين أولئك كانوا أنفع للناس وأنتم أقوم بالصلاة فصرفه الرشيد وأجازه بستة آلاف
وأجاز وكيعا بثلاثة آلاف أو كما قال ابن أبي شيبة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف
أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي
حدثني أبو خليفة نا سعيد بن سليمان المهري قال قال أبو الحسن المدائني والهيثم بن عدي
وابن الكلبي وغيرهم قالوا
كان مروان بن محمد بن مروان عظيم المروءة والكبر يحب اللهو والسماع والنشيد
غير أنه شغل بالحرب ولم يكن شئ أحب إليه من الحركة والأسفار (2)
وقال عبد الله بن عياش دخلت إليه يوما فقال أتعرف شعرا فيه
* وما زالت رقاك تسل ضغني * وتخرج عن أماكنها ضبابي *
فتوهمت أنه سمع من يتغناه فحفظه فقلت نعم هذا شعر قيل في عمك وجدك
أشهر في أهل بيتك من الشمس نهارا ثم أنشده من قوله فيها
* أبوك حمى أمية حين زالت * دعائمها وأصحب للضراب
وكان الملك قد نصلت مداه * فرد الملك منها في النصاب *
حتى أمرت القصيدة بأسرها ثم نهضت فلما توسطت الدار إذا خادم قد لحقني قال
يقول لك أمير المؤمنين قد استحسنت القصيدة فاكتبها لنا وجئنا بها قال فقلت في نفسي
عليك لعنة الله من وارث نعمة ما جهلت هذا الشعر وأنت تعرف شيئا
قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا أبو عبيد الله

(1) يعني وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو سفيان، راجع ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 496.
(2) سير أعلام النبلاء 6 / 75 وتاريخ الاسلام (ترجمته) ص 535.
332

معاوية بن صالح أنا منصور بن أبي مزاحم قال (1)
سمعت أبا عبيد الله يقول دخلت على أبي جعفر المنصور يوما فقال إني أريد أن
أسألك عن شئ فاحلف بالله إنك تصدقني قال فرماني بأمر عظيم فقلت يا أمير
المؤمنين وأدين الله بغير طاعتك وصدقك أو أستحل أن أكتمك شيئا علمته قال دعني من
هذا والله لتحلفن قال فأشار إلى المهدي أن أفعل فحلفت فقال ما قولك في خلفاء
بني أمية فقلت وما عسيت أن أقول فيهم إنه من كان منهم لله مطيعا وبكتابه عاملا ولسنة
نبيه (صلى الله عليه وسلم) متبعا فإنه إمام يجب طاعته ومناصحته ومن منهم على غير ذلك فلا فقال جئت
بها والذي نفسي بيده عراقية هكذا أدركت أشياخك من أهل الشام يقولون قلت لا
أدركتهم يقولون إن الخليفة إذا استخلف غفر الله له ما مضى من ذنوبه فقال لي المنصور
أي والله وما تأخر (2) من ذنوبه أتدري ما الخليفة سبيله ما يقام به من (3) الصلاة ويحج
به البيت ويجاهد به العدو قال فعدد من مناقب الخليفة ما لم أسمع أحدا ذكر مثله ثم
قال والله لو عرفت م \ حق قال الخلافة في دهر بني أمية ما أعرف اليوم لرأيت من الحق أن آتي
الرجل منهم حتى أضع يدي في يده ثم أقول مرني بما شئت
فقال له المهدي فكان الوليد منهم فقال قبح الله الوليد (4) ومن أقعد الوليد خليفة
قال فكان مروان منهم فقال أبو جعفر مروان لله در مروان ما كان أحزمه وأمرسه وأعفه
عن الفئ قال فلم لمتموه وقتلتموه قال للأمر الذي سبق في علم الله (5)

(1) الخبر رواه الذهبي من طريقه في تاريخ الاسلام (ترجمته) 535 وسير أعلام النبلاء 6 / 76.
(2) كذا.
(3) استدركت على هامش الأصل، بعدها صح.
(4) من هنا إلى قوله: در مروان، استدرك على هامش " ز ".
(5) بعدها كتب في " ز ":
بلغت سماعا بقراءتي آخر الجزء بعد الستماية من الفرع وهو آخر المجلدة السادسة والستين من الفرع بحرت
بحول الله وحسن عونه وتوفيقه وإرادته بمسجد فلوس خارج باب الجابية من مدينة دمشق حرسها الله يوم الجمعة
الرابع والعشرين من شهر جمادي الآخرة سنة ست شعرة وستمائة.
سمع الجزء السابع والخمسين بعد الأربعمائة من الأصل على الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وبنو أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن وأبو المحاسن نصر الله بنو
أبي عبد الله محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن نحفوظ بن صصرى
وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون درجوا وذلك في
السابع والعشرين من جمادى سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسها الله.
وسمع الجزء الثامن والخمسين بعد الأربعمائة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة
الله ابنه أبو الفتح الحسن وابنا أخيه أبو منصور عبد الرحمن وأبو المحاسن نصر الله ابنا أبي عبد الله محمد بن
الحسن وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الأصل ومنه نقلت
بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وآخرون وسمع نصفه الأول
محمد بن إسماعيل بن جوهر وذلك في يومي الاثنين والخمسين الثالث من رجب سنة أربع وستين وخمسماية
بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله.
وسمع الجزء التاسع والخمسين بعد الأربعمائة من الأصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة
الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء
الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وإسماعيل بن علي بن شجاع وعبد الرحمن بن أبي
منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون وذلك في يوم الجمعة الرابع من رجب سنة سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها
الله ومن خط ابن نسيم نقلت.
وسمع الجزء الحادي والستين بعد الأربعماية من الأصل مع القصيدة الميمية على سيدنا الحافظ ناصر السنة صدر
الحفاظ محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح وابنا أخيه أبو المظفر عبد الله
وأبو منصور عبد الرحمن ابنا محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن
صصرى وكاتب الأسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت
وآخرون يوم الجمعة الحادي عشر من رجب سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله.
وسمع الجزء الثاني والستين بعد الأربعماية من الأصل على سيد الحفاظ محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي
ابن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي
بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وكاتب الطبقة في الأصل عبد الرحمن بن أبي
منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الثامن عشر من رجب سنة
أربع وستين وخمسماية بدمشق.
وسمع جميع الجزء الثالث والستين بعد الأربعماية على صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن
الحسن بن هبة الله الشافعي رضوان الله عليه ابنه أبو الفتح الحسن وابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد
الرحمن ابنا محمد بن الحسن وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس وسمع بعضه وقرأ الباقي أبو عبد الله
ابن المحسن بن الحسين بن أبي المضي وكاتب الأسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي
الشافعي ومن خطه نقلت وسمع من أوله إلى بلغ السماع أبو علي الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضا
بقراءة القاضي أب المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وآخرون في يومي الاثنين والخمسين الرابع
والعشرين رجب سنة أربع وستين وخمسماية بجامع دمشق حرسها الله.
وسمع الجزء الرابع والستين بعد الأربعماية من الأصل على ناصر السنة صدر الحفاظ محدث الشام أبي
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي نضر الله وجهه ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن
ابن محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وعبد
الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الخامس
والعشرين من رجب سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله نقل جميع ذلك والمجلدة
محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الإشبيلي وفقه الله ومته ونفعه ونفع به في التاريخ المذكور
والمكان قبل كتب الطباق والحمد لله.
333

أخبرنا (1) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو الحسن
علي بن محمد بن حبيب البصري نا أبو عبد الله محمد بن المعلى بن عبد الله بن خلف
الأزدي بالبصرة أنا أبو بكر الصولي نا أبو العيناء عن الأصمعي ثنا جرير بن عثمان (2)
قال ابن عساكر (3) كذا كان في كتاب القاضي والصواب العلاء بن جرير
عن أبيه قال
حضرت مجلس أبي الفضل البهراني فذكروا العلوم فقال قائل علم القرآن فقال أبو
الفضل أجل العلوم إلا أنه أخروي قل ما ينفع في الدنيا وقال قائل الفقه فقال علم
جليل قل ما يسلم حامله من الرياء والعجب وقال قائل الحساب فقال علم حسن
وليس من علم أصحاب الدين وقال قائل علم الإعراب فقال علم لا يستغنى عن قليله
ولا يحتاج إلى كثيره فقال له قائل ففيم وبم قال إن الشعر لنعم العون على الدنيا
قالوا وكيف قال كان لمروان بن محمد عريف على الشعراء يخبر أشعارهم فيحسن
لمحسنهم ويرعى مسيئهم ويتنحى لهم فاسدة فسلمت عليه فقال ممن الرجل فقلت
من بهراء قال وفيم جئت قلت أنا شاعر ومتشاعر ولم يكن شعري مقبولا ولا مردودا ولا
يقال أعرب فيحل الله قلت ولم أعزك الله قال لأنه قد عرض لي مصراع من بيت شعر
وقد عرضته على عشرين شاعرا فكلهم نكل عن إتمامه فأسررت في نفسي أنهم فئة (4)
منتحلون قلت على الحادي والعشرين فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده
فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين فقال لا يعلم الغيث إلا منزل الغيث

(1) آخر الجزء الستين بعد الستمئة من الفرع. بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وبه ثقتي وكتب قبلها في ز:
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
(2) رسمها بالأصل: " عسم " وفي م: غندر، والمثبت عن، و " ز ".
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) تحرفت في م إلى: فدية.
335

فلطف الله لي فقلت
* وما لشئ قضاه الله من ريب
فقال أحسنت ما شئت أردفه تظفر بحاجتك فلطف الله لي فقلت
* كم من ضعيف قوي الحظ في دعة * ومن قوي ضعيف الحظ كالليث *
فنهض وقال آخر وحسبك فلطف الله لي فقلت
* يعطى اللئيم بأوعى من الكريم (1) معا * كأنما الدهر في شئ من العبث *
ثم خرج وبيده صك بعشرة آلاف درهم أبيض ومائة دينار أصفر وخمسة عشر
ثوبا ومركوب مختار وخادم أسود وفي كل يوم دينار جاريا وفي كل شهر ثلاث (2)
حوائج فانتفعت بذلك زمنا طويلا وأنا في نفسه
قال أبو العيناء أظن المصراع الأول عرض لمروان
قال أنبأنا القاضي أبو الحسن بن حبيب حضرت عند الصفي العلي فذكرت الأبيات
المذكورة في هذا الخبر وقلت قال الأزدي ليس ينضم إليها قافية فقال أبو عبد الله
الحسين بن محمد الهاشمي البصري في الحال
* لا تكذبن فإن الرزق عن قدر * يأتي إليك بلا كيف ولا حيث (3) *
ثم عمل بيتا آخر حفظت عجزه ولم أحفظ أوله
* ما السهل في شرف الأخلاق كالميت
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عبيد بن الفضل
قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة
قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي
شيخ نا أبو سفيان الحميري قال
قدم علينا عمر بن ذر (4) في الحصار وقد كان أتى مروان بن محمد فقص عليه

(1) صدره في د: يعطى الكريم بارغام الكريم معا.
(2) بالأصل، وم، و " ز " ود: ثلاثة.
(3) بدون إعجام بالأصل، وفي " ز ": " جبت " والمثبت عن م و " ز ".
(4) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق: 45 / 13 رقم 5211 ط دار الفكر.
336

فبكى من قصصه فجعل يثني عليه فتعجب من ثنائه على مروان ومروان من أخبث الناس
قرأت بخط أبي الحسن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ هو في مجموع له
كتب مروان بن محمد إلى جارية تركها بالرملة عند انزعاجه إلى مصر منهزما
(1) فقال
* وما زال يدعوني إلى الصبر ما أرى * فآبى ويدنيني الذي لك في صدري
وكان عزيزا أن بيني وبينك (2) * حجاب فقد أمسيت مني على عشري
وأقواهما والله لقلب فاعلمي * إذا زدت مثلها فصرت على شهر
وأعظم من هذين والله إنني * أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر
سأبكيك لاستبقاء فيض عبرة * ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر *
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد وأبو عبد الله الأنصاري قالا أنا أبو غالب
محمد بن الحسن بن محمد الباقلاني زاد سعد الخير وأبو علي الحسن بن محمد التككي
قالا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن
مرزوق أنشدني أبو يحيى زكريا بن يحيى العجلي لنصر بن سيار الكناني فيما كتب إلى
مروان الحمار (3)
* أقول (4) من التعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام *
* هم عز الأباطح من قريش * وكاهلها المقدم والسنام
إذا صدح تفاوت لأموه * وما صدعوا فليس له التآم
تخرمت العرى من كل عبء * وعج لحمله الثلث العبام
فأين عهودنا اللاتي (5) عليها * أقر العهد واعتقد الذمام
أتحلبها ويحميها سوانا * ومنا حولها اللجب الهمام

(1) كلمة غير واضحة بالأصل و " ز "، وليست اللفظة في م ود.
(2) بالأصل وبقية النسخ: وبيننا، والمثبت عن المختصر.
(3) الأبيات الثلاثة: الأول والأخيران، في تاريخ الطبري 7 / 369 والكامل لابن الأثير 3 / 459 وستة منها في مرود
الذهب 3 / 291 والاخبار الطوال ص 357 فيها خمسة أبيات.
(4) في الاخبار الطوال: وقلت.
(5) بالأصل: اللواتي، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
337

تعري (1) عن زمانك ثم قولي * على الإسلام والعرب السلام
أرى خلل الرماد (2) وميض جمر * خليق (3) أن يكون له ضرام
فإن النار بالزندين (4) توري * وإن الحرب يقدمه (5) الكلام *
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت الأستاذ أبا منصور
محمد بن عبد الله بن حمشاد يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت
أبا علي الحسن بن زيد بفرغانة يقول
بلغني أن مروان بن محمد مر على راهب في صومعة وهو هارب من أبي مسلم
فأشرف عليه الراهب فسلم عليه فقل له يا راهب هل عندك علم (6) بالزمان قال
نعم عندي من تلونه ألوان قال هل تبلغ (7) الدنيا من الإنسان أن تجعله مملوكا قال
نعم قال كيف قال هل تحبها قال نعم قال فأنت مملوك لها قال فما السبيل في
العتق قال بغضها والتخلي منها قال هذا ما يكون قال الراهب أما تخليها منك
فسيكون فبادر بالهرب منها قبل أن تبادرك فقال هل تعرفني قال نعم أنت ملك
العرب مروان تقتل في بلاد السودان وتدفن بلا أكفان ولولا أن الموت في طلبك
لدللتك على موضع هربك (8)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني سعيد
ابن عمرو بن الزبير قال
أنشدني يعني أمية بن عمرو السعدي وابان بن عنبسة بن أبان بن سعيد بن العاص
في مروان بن محمد حين انهزم من عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس

(1) صدره في مروج الذهب: ففري عن رحالك ثم قولي.
(2) صدره في الطبري وابن الأثير ومروج الذهب: " أرى بين الرماد " وفي الاخبار الطوال: أرى تحت الرماد.
(3) في الطبري: فأحج، وفي ابن الأثير: فأخشى، وفي الاخبار الطوال ومروج الذهب: ويوشك.
(4) في المصادر جميعها: بالعود ين تذكى.
(5) في الطبري وابن الأثير: " مبدؤها الكلام " وفي مروج الذهب: " أولها كلام " وعجزه في الاخبار الوال: وإن الشر
مدؤه كلام.
(6) استدركت على هامش " ز ".
(7) زيادة عن م، و " ز "، ود.
(8) تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 537.
338

* لج الفرار بمروان فقلت له * عاد (1) الظلوم ظليما همه الهرب
أين الفرار وترك الملك إذ كشفت * عنك الهوينا فلا دين ولا حسب
فراشة الحكم فرعون العقاب وإن * تطلب نداه فكلب دونه كلب *
قال سعيد بن عمرو أنشدنيها أبان بن عنبسة (2) بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد
ابن العاص وأمية بن عمرو السعدي (3)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدني أبو النضر العقيلي نا أبو الحسين بن راهويه
الكاتب عن من أخبره
أن مروان بن محمد جلس يوما وقد أحيط به وعلى رأسه خادم له فقال له ألا ترى
ما نحن فيه لهفي على يد ما ذكرت ونعمة ما شكرت ودولة ما نصرت فقال له يا أمير
المؤمنين من ترك القليل حتى يكثر والصغير حتى يكبر والخفي حتى يظهر وأخر فعل
اليوم لغد حل به أكثر من هذا فقال هذا القول أشد علي من فقد الخلافة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو عبيد الله بن
محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن
سنين نا أحمد بن محمد عن محمد بن المبارك قال
كان آخر ما تكلم به مروان بن محمد قال لابن هبيرة قاتل وإلا قتلتك فقال ابن
هبيرة بودي (4) أنك تقدر على ذلك وكان نقش خاتمه رضيت بالله العظيم
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا القاسم عامر بن خريم
ابن محمد بن مروان الدمشقي نا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس نا أبو النضر إسحاق
ابن إبراهيم بن يزيد مولى أم الحكم بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز ثنا يزيد بن
ربيعة نا أبو الأشعث الصنعاني عن ثوبان قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نائما واضعا رأسه على فخذ أم حبيبة بنت أبي سفيان فنحب ثم

(1) في م: كاد.
(2) تحرفت في " ز " إلى: عيينة.
(3) في م: السعدني، وفي " ز ": السعيدي.
(4) بالأصل: " تود " والمثبت عن م، ود، و " ز ".
339

تبسم فقالوا يا رسول الله رأيناك نحبت ثم تبسمت قال رأيت بني مروان يتعاورون على
منبري فساءني ذلك ثم رأيت بني العباس يتعاورون على منبري فسرني ذلك [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا (1) أبو بكر
الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد بن سعيد نا
محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حسين بن أيوب الخثعمي (2) حدثني علي بن
حديد (3) بن حكيم المدائني (4) عن أبيه نا أبو الجحاف أخبرني داود بن علي عن أبيه
عن جده ابن عباس قال
رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني أمية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله عز وجل إليه إنما هو
ملك يصيبونه ونزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من
الف شهر " (5)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد
ابن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد نا محمد بن إسحاق الإمام نا زيد بن أخزم أبو
طالب الطائي (7) نا أبو داود نا القاسم بن الفضل ثنا أبو داود القاسم الحراني (8)
ح قال وأخبرني (9) أبو الحسين (10) المعمري نا محمد بن إسحاق الإمام نا زيد بن
أخزم أبو طالب الطائي ثنا أبو داود نا القاسم بن الفضل نا يوسف (11) بن مازن الراسبي
قال
قام رجل إلى الحسن بن علي فقال ما مسود وجه المؤمنين فقال الحسن لا
تؤنبني (12) رحمك الله فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا فرجلا

(1) بالأصل: " نا " والمثبت عن " ز "، وم، ود.
(2) في د: الحنفي.
(3) تحرفت بالأصل إلى جرير، وفي م و " ز " إلى: حربد، والمثبت عن د.
(4) في د: المديني، تصحيف.
(5) سورة القدر، الآيات من 1 إلى 3.
(6) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 509 - 510.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 421.
(8) من قوله: ببغداد إلى هنا مكانه في دلائل النبوة: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، حدثنا موسى بن إسماعيل،
حدثنا القاسم بن الفضل الحراني.
(9) الذي في الأصل وم و " ز ": " وأخبرني أبو القاسم أبو الحسين المعمري " والمثبت عن د.
(10) في دلائل النبوة: الحسن.
(11) في " ز ": نا أبو سفيان بن مازن الراسبي ".
(12) بدون إعجام بالأصل وبقية النسخ، والمثبت عن دلائل النبوة.
340

فساءه ذلك فنزلت " إنا أعطيناك الكوثر " (1) نهر في الجنة ونزلت " إنا أنزلناه في ليلة
القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر " (2) تملكه بنو أمية
قال فحسبنا ذلك فإذا هو كما قالا لا يزيد ولا ينقص
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عبيد إجازة
ح قالا وأنا أبو تمام الواسطي إجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا عبد الله بن نمير عن سفيان الثوري عن
علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
في قوله " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " (3) قال رأى ناسا من بني أمية
على المنابر فساءه ذلك فقيل له إنما هي دنيا يعطونها فسري عنه
قال ونا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي أنا يونس بن بكير عن أبي
جعفر الرازي عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع بن أنس البكري قال
لما أسري بالنبي (صلى الله عليه وسلم) رأى فلانا وهو بعض بني أمية على المنبر يخطب الناس فشق
ذلك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأنزل الله تعالى " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " (4)
يقول هذا الملك فتنة لكم ومتاع إلى حين [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي الخطبي نا موسى بن إسحاق حدثنا عبد الله هو ابن أبي شيبة نا وكيع
عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب " وما جعلنا الرؤيا " قال رأى قوما
على المنابر فساءه ذلك فقيل له إنما هي دنيا يعطونها قال فذهب عنه [* * * *]
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله التابعي (5) أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ
أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار أنا محمد بن
عمران بن موسى الصيرفي نا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال سمعت أبي وقلت
له شيئا

(1) سورة الكوثر، الآية الأولى.
(2) سورة القدر، الآيات من 1 إلى 3.
(3) سورة الإسراء الآية: 60.
(4) سورة الأنبياء، الآية: 111.
(5) كذا بالأصل وم و " ز ": " التابعي " وفي د: التاجر.
341

رواه الشاذكوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن
المسيب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أريت (1) بني أمية القردة والخنازير يصعدون منبري فشق
علي فأنزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر " فإنك في صورة القردة والخنازير أشد
الإنكار [* * * *]
قال حدثناه يحيى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عن ابن المسيب قال قال
نبي الله أريت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزلت " إنا أنزلناه في ليلة
القدر "
وأنكر أول حديث ابن الشاذكوني أشد الإنكار
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن زكريا الجوزقي أنا عمر بن الحسن القاضي أنا أحمد بن الحسن ثنا أبي
نا حصين بن مخارق عن فطر بن خليفة وبسام الصيرفي ويزيد بن خليفة ومسلم النحام
عن أبي الطفيل عن علي أنه سئل عن " الذين بدلوا نعمة الله كفرا " (2) قال بنو أمية
وبنو مخزوم رهط لبني جهل
أخبرنا أبو النجم عباد بن أحمد بن طاهر بن عبد الله الأصبهاني أنا أبو علي الحسن
ابن عمر بن الحسن بن يونس
ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد
الكوسج (3) ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان سلة
قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي ثنا ابن بليل الهمداني سماه
عباد ونسبه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن نا عباس وقال عباد العباس الدوري نا
أبو سعيد عثمان بن عبد الوهاب الثقفي نا أبي نا مالك بن دينار قال سمعت أبا الجوزاء
يقول
والله ليغيرن الله ملك بني أمية كما غير ملك من كان قبلهم ثم قرأ أبو الجوزاء

(1) بالأصل ود، وم: " أرأيت " والمثبت عن " ز ".
(2) سورة إبراهيم الآية: 28.
(3) تحرفت بالأصل تقرأ: الكوفي، الكوسج، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
342

" وتلك الأيام نداولها بين الناس " (1)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (2)
وفي هذه السنة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعث أبو العباس عمه عبد الله بن علي
ابن عبد الله بن العباس لقتال مروان وزحف (3) مروان بمن معه من أهل الشام والجزيرة
وحشدت معه بنو أمية بأنفسهم وأتباعهم
فحدثني بشر بن سيار (4) عن شيخ من أهل الجزيرة قال خرج مروان في مائة ألف من
فرسان أهل الشام والجزيرة
قال خليفة وقال أبو الذيال كان مروان في مائة ألف وخمسين ألفا فسار حتى نزل
الزابين دون الموصل وسار عبد الله بن علي فالتقوا يوم السبت صبيحة إحدى عشرة ليلة
خلت من جمادى الآخرة سنة اثنين وثلاثين ومائة فهزم مروان وقطع الجسور إلى الجزيرة
فأخذت بيوت الأموال والكنوز فأتى دمشق وسار عبد الله بن علي حتى دخل الجزيرة ثم
خرج واستخلف موسى بن كعب التميمي وتوجه عبد الله بن علي إلى الشام وأرسل أبو
العباس صالح بن علي حتى اجتمعا جميعا (5) ثم سار إلى دمشق فحاصر وهم أياما (6) حتى
افتتحوها وكان مروان يومئذ بفلسطين فهرب حتى أتى مصر
قال أبو الذيال (7) كان مروان بمصر فلما بلغه دخول عبد الله بن علي دمشق عبر النيل
وقطع الجسر ثم سار قبل بلاد الحبشة ووجه عبد الله صالح بن علي في طلب مروان
فاستعمل صالح عامر (8) بن إسماعيل أحد بني الحارث بن كعب وتوجه في أثر مروان
فلحقه بقرية من قرى مصر يقال لها بوصير فقتل مروان في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
ومئة (9)

(1) سورة آل عمران، الآية: 140.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 402 (ت. العمري).
(3) بالأصل: رجف، والمثبت عن " ز "، وتاريخ خليفة.
(4) كذا بالأصل، و " ز "، ود، وم، وفي المختصر: " بشار "، وفي تاريخ خليفة: يسار.
(5) الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ خليفة.
(6) زيادة عن خليفة.
(7) بالأصل وبقية النسخ: " أبو الرجال " والمثبت عن تاريخ خليفة.
(8) بالأصل و " ز "، وم، ود: عمرو، والمثبت عن تاريخ خليفة.
(9) الزيادة عن تاريخ خليفة.
343

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (1)
وهرب مروان بن محمد إلى مصر فنزل إلى كنيسة يقال لها بوصير من كور
الصعيد من آخر الليل فأرق وسهر فسأل بعض أهلها فقال ما اسم هذه قيل بوصير
فتطير من ذلك وأتقن مروان ذلك مما نزل به فجعل يرجع ويقول بوصير " إنا لله وإنا إليه
راجعون " فيها المصير إلى الله
وأحاط عامر بن إسماعيل ببوصير فقتلوا مروان وحاز صالح بن علي (2) بن (3) عبد
الله بن عباس عسكر مروان وبعث عامر برأس مروان إلى أبي عون فبعث به إلى صالح (4)
ابن علي يوم الأحد لثلاث من ذي الحجة سنة اثنين وثلاثين ومائة وبعث صالح بالرأس مع
خزيمة بن يزيد بن هانئ إلى أبي العباس وهو بالحيرة
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
وهلك مروان بن محمد وهو ابن ثنتين وثمانين سنة ولي أربع سنين
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو الفتح المقدسي زاد
الفقيه وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عون أنا أبو علي بن مثنى أنا أبو بكر
ابن خريم نا هشام بن عمارة نا الهيثم بن عمران العبسي قال
ولي مروان ست سنين ثم قتل بمصر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال (5) سمعت أبا مسهر يقول ثم جاء مروان بن محمد فأقام
خمس سنين

(1) ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان.
(2) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(3) الزيادة عن " ز "، وم، ود.
(4) بالأصل: " أبي صالح ".
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 196.
344

حدثني هشام عن الهيثم بن عمران أن مروان بن محمد بن مروان أقام ست سنين ثم
قتل بمصر
وأخبرني عبد الأعلى بن مسهر أنه قتل في ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا علي
ابن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عباس
وفي رواية عمر بن الحسن أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال
قتل مروان بن محمد بمصر يوم الاثنين في ذي الحجة ثلاث عشرة ليلة خلت منه سنة
ثنتين وثلاثين ومائة فجميع ما قام مروان إلى أن بويع لأبي العباس خمس سنين وثلاثة أشهر
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة (1) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده (2) وعبد
الله بن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان وغيرهم
قالوا قتل مروان ببوصير في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ستين
سنة (3) وقال حاتم بن مسلم ابن اثنتين وستين وكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين
وعشرة أشهر وعشرة أيام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله
العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال
كانت خلافة مروان بن محمد أربع سنين وستة أشهر ومات وهو ابن ثنتين وستين
سنة (4)
وقال غير أبي عبد الله قتل مروان بن محمد بمصر في قرية يقال لها بوصير والذي
سار إليه فقتله عامر بن إسماعيل وكان على مقدمة صالح بن علي (5)

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 404 - 409.
(2) الزيادة عن تاريخ خليفة.
(3) قوله: وهو ابن ستين سنة، ليس في تاريخ خليفة.
(4) في تاريخ خليفة: " قتل سنة ثنتين وثلاثين " كذا.
(5) تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 536.
345

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة قال قال أبي
وولي من بعده مروان بن محمد بن مروان بن الحكم خمس سنين إلا أشهرا وهلك
وهو ابن اثنتين وستين سنة وقال عمي أبو بكر وولي مروان بن محمد خمس سنين وهو
الذي أخذت منه الخلافة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي نا البربري نا ابن أبي السري قال
قتل مروان بن محمد بمصر في قرية يقال لها بوصير في غربي الأشمونين يوم الاثنين
لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة
قال ابن أبي السري قال هشام بن الكلبي قتل وهو ابن أربعين سنة قال وقال
العمري قتل لعشر ليال خلون من جمادى الآخرة سنة ثنتين وثلاثين ومائة
قال ابن عساكر (1) وهذا القول من العمري غلط لأن هذا تاريخ وقعة مروان
بالزاب (2) ومروان لم يقتل في وقعة الزاب (2) إنما انهزم وهرب
أخبرنا أبو الأعز قراتكين (3) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس
وجعل يعني يزيد بن الوليد الأمر بعده لأخيه إبراهيم فلم يستقيموا عليه واختلط
الأمر وأقبل مروان بن محمد من أرمينية فقتلهم واختلط أمرهم أكثر من شهر وبويع مروان
ابن محمد يوم الاثنين في صفر سنة سبع وعشرين ومائة وقتل مروان يوم الخميس لست بقين
من ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومائة هزمه أبو عون وقتله عامر بن إسماعيل في بعض
عمل مصر فملك إلى أن قتل خمس سنين إلا نحو من شهرين ثم انقضت وقعتهم
أخبرنا أبو محمد بن حمزة قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا بكر بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال

(1) زيادة منا.
(2) رسمها بالأصل و " ز "، وم ود " بالتراب " والصواب ما أثبت.
(3) بالأصل و " ز "، وم: " وائله، تحريف، والصواب عن د.
346

وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة بويع مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
بدمشق لثلاث ليال خلون من صفر وقد قيل لثلاث خلون من شهر ربيع الأول قال وقتل
مروان بمصر في ذي الحجة لست بقين منه يعني سنة اثنين وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة
ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي أنا أبو بكر بن بيري قراءة
قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا الحسن بن أبي الحسن قال
ظهر مروان خمس سنين ثم قتل في سنة ثلاث وثلاثين ومائة وهو ابن تسع وستين سنة
قرأت على أبي الحسن الخضر بن الحسين بن عبدان عن الحسن بن أحمد بن عبد
الواحد السلمي أنا أبو المعمر المسدد بن علي (1) بن عبد الله نا أبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن خالويه نا ابن دريد قال
كنا في حلقة الرياشي فتذاكروا حديث بني أمية وخاضوا (2) فيه والرياشي ساكت ثم
قال
* لعمرك إن في ذنبي لشغلا (3) * بنفسي عن ذنوب بني أمية
ذنوبي كلها أخشى رداها * ولا أخشى ذنوبهم عليه
فليس بصائر قد لقوه * إذا ما الله أصلح ما لديه
على ربي حسابهم إليه * تناهى علم ذلك لا إليه *
7330 مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن (4) بن حذيفة
ابن بدر أبو عبد الله الفزاري (5)
كوفي الأصل وسكن دمشق

(1) " بن علي " مكرر بالأصل و " ز " والمثبت يوافق د، وم، راجع ترجمته في سير الاعلام 17 / 518.
(2) بالأصل، و " ز "، وم: " وخاطبوا " والمثبت عن د.
(3) رسمها بالأصل ود: " تسعلا " والمثبت عن " ز "، وم.
(4) في " ز "، وم: حصين.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 20 وتهذيب التهذيب 5 / 408 والجرح والتعديل 8 4 372 وتاريخ بغداد 13 / 149
تذكرة الحفاظ 1 / 295 وسير أعلام النبلاء 9 / 51 والتاريخ الكبير 7 / 372 وميزانا لاعتدال 4 / 93 وشذرات
الذهب 1 / 333.
347

روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي والأعمش وفضيل بن
غزوان الضبي وعاصم بن سليمان الأحول وسعيد بن عبيد الطائي ومحمد بن سوقة
ومنصور بن حيان وموسى الجهني وحاتم بن أبي صغيرة ويحيى بن سعيد الأنصاري
ووائل بن داود والمغيرة بن مسلم وعبد الواحد بن أيمن وأبان بن إسحاق وكثير
المؤذن ومالك بن مغول وسعيد بن أبي راشد ومحمد بن حسان (1) وإسماعيل بن
سميع وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن بسطاس والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم
وعوف بن أبي جميلة الأعرابي ومحمد بن إسحاق وفائد أبي الورقاء وعبد الملك بن أبي
سليمان والأزهر بن راشد الكاهلي وسعاد اليشكري وهلال بن سويد الأحمري وعمر
ابن سويد الثقفي وإسحاق بن يحيى بن طلحة وجويبر بن سعيد وينزل بمنى ويحيى بن
أبي أنيسة
روى عنه من أهل دمشق سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن هشام بن ملاس
وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعمران بن يزيد بن أبي جميل وسليمان بن أحمد نزيل
واسط ومحمود بن خالد ودحيم وأبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري (2)
وهشام بن عمار ومحمد بن الحسن الوحيدي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي
وهشام بن خالد وسلم (3) بن يحيى الحجراوي وأبو الجماهر محمد بن عثمان وعبد
السلام بن إسماعيل الحداد وهشام بن إسماعيل (4) بن العطار وموسى بن أيوب النصيبي
ومحمد بن أبي السري العسقلاني والحسن بن عرفة ومحمد بن عبد الله بن زيد بن
المقرئ ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عمير وأبو بكر بن
أبي شيبة وعبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن نصر السوريني
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو العباس
عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي نا محمد بن سليمان
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى قالا أنا

(1) تحرفت في " ز " إلى حيان.
(2) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: السري، وفي م: " التستري " والمثبت عن د، وتهذيب الكمال.
(3) في " ز ": سالم.
(4) بالأصل: " وإسماعيل وهشام " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير، صوبنا الاسم عن م، و " ز "، ود، وتهذيب الكمال.
348

أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البحيري
ح وأخبرنا أبو محمد السيدي (1) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن (2) بن سفيان قالا نا هشام
ابن عمار نا مروان بن معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي حازم عن
جرير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي (3) قالا أنا أبو سعد الجنزرودي
أنبأ أبو أحمد الحاكم ثنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار ثنا مروان بن
معاوية الفزاري نا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق كل صانع وصنعته [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا
أبو بكر البرقاني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه أنا الحسين بن إدريس
الأنصاري نا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل ذكر أبا إسحاق الفزاري
فقال
كان مروان ابن عمه كانا من ولد أسماء بن خارجة قال قلت لأحمد من أين كان
مروان أعني الفزاري قال كان من أهل الكوفة كان صار بمكة ثم صار بدمشق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب
يقول
ومروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء وهو ابن عمه يعني أبا إسحاق إبراهيم بن
محمد بن الحارث الفزاري (5)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا

(1) تحرفت بالأصل إلى: " السد " وفي " ز " وم: " السندي " والمثبت عن د.
(2) في د: الحسين.
(3) في " ز ": السندي، وفي م: المسندي.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 150.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 404.
349

أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (1)
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن (2) بن حذيفة بن بدر
الفزاري ويكنى أبا عبد الله كان من أهل الكوفة ثم أتى الثغر فأقام به ثم قدم بغداد فأقام بها ونزلها وسمع منه البغداديون وكان ثقة ثم خرج إلى مكة
فأقام بها فمات في
عشر ذي الحجة قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان يوم مات ابن إحدى وثمانين
سنة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (3)
مروان بن معاوية بن فلان بن خارجة بن أسماء أبو عبد الله الفزاري الكوفي سكن
مكة سمع الأعمش وابن أبي خالد وعاصم الأحول
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4)
مروان بن معاوية الفزاري وهو ابن معاوية بن الحارث بن خارجة بن أسماء أبو عبد
الله الكوفي الأصل مكي الدار ثم صار إلى دمشق ومات بمكة روى عن الأعمش
وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة ومنصور بن حيان وموسى الجهني روى عنه
علي بن المديني وابن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة والحميدي وهشام بن عمار سمعت
أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر (5) محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول

(1) طبقات ابن سعد 7 / 329.
(2) تحرفت في " ز "، وم إلى: حصين.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 372.
(4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 272.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و " ز "، واستدرك عن د، وراجع الجرح والتعديل.
350

أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري سمع الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد
وعاصم الأحول
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله
مروان بن معاوية الفزاري الكوفي ثقة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الله مروان بن معاوية بن حارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن (1) بن
حذيفة بن بدر الفزاري الكوفي سكن مكة سمع الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد روى
عنه محمد بن يوسف وإبراهيم بن حمزة وعلي بن عبد الله المديني كناه لنا محمد حدثنا
محمد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة أبو عبد الله الفزاري نسبه حامد بن
سهل بن عبد الجبار بن العلاء في مسند قيس عن جرير سمع حميد الطويل وعاصم
الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وهاشم بن هاشم روى عنه علي والحميدي
والمسندي ومحمد غير منسوب هو عندي ابن سلام في النكاح والصلاة وجزاء الصيد
والوصايا والأطعمة مات بمكة فجأة قبل يوم التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2)
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن (3) بن
حذيفة بن بدر أبو عبد الله الفزاري كوفي الأصل سمع إسماعيل بن أبي خالد وعاصم
الأحول ويحيى بن سعيد الأنصاري وحميد الطويل وسليمان الأعمش وعمر بن حمزة

(1) تحرفت في " ز " إلى: حصين.
(2) تاريخ بغداد 13 / 149.
(3) تحرفت في " ز " إلى: حصين.
351

العمري وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي وعبد الله بن عبيد الله بن الأصم وكان قد تحول
إلى دمشق فسكنها وقدم بغداد وحدث بها (1) روى عنه قتيبة بن سعيد وداود بن عمرو
الضبي وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ويحيى بن معين وداود بن رشيد
ويعقوب الدورقي وإسحاق بن راهويه والحسن بن عرفة وغيرهم
قال (2) وحدثني الأزهري نا عبيد الله بن أحمد المقرئ أن محمد بن مخلد أخبره
قال أخبرني أبو طاهر الدمشقي حدثني أبي نا مروان بن معاوية الفزاري قال أتيت
الأعمش فقال لي ممن أنت فقلت أنا مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن
خارجة الفزاري فقال لي لقد قسم جدك أسماء قسما فنسي جارا له ثم استحيى أن يعطيه
وقد بدأ بآخر قبله فنقب (3) عليه وصب الماء صبا أفتفعل أنت شيئا من ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن القطان أنا
عبد الله نا يعقوب قال (4) سمعت الحميدي يقول وقع بين الحويطي ومروان الفزاري
كلام فتفاخرا فقال مروان لو كان العز في السحاب لنلته بجدي عيينة (5) فشنع عليه
الحويطي وآذاه وجفاه الناس فسمعت زهدم بن الحارث قال أتيته فقلت له حدثني
فقال لا أحدثك حتى تجمع جماعة يجتمعون إلي وأحدثكم وأظنه قد قال سمى عددا
معلوما يجتمعون إلي
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأ
الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن
الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول
لما قدم مروان يعني ابن معاوية قيل له فأتيته في خان منارة فإذا عنده معلى بن
منصور وهو يسأله في قرطاس فلما رآني طوى القرطاس ثم لم أره عنده بعد ذلك
ولزمناه فكتبنا عنه

(1) وسقطت من الأصل، ثم كتبت فوق الكلام بخط مغاير.
(2) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 149 - 150.
(3) كذا بالأصل والنسخ، وفي تاريخ بغداد: فبعث.
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 130.
(5) يعني عيينة بن حصن الفزاري.
(6) تاريخ بغداد 13 / 150.
352

أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (1) أنا أبو بكر الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
مروان بن معاوية ثبت حافظ
أخبرنا أبو الحسن ناصر وأبو منصور أنا أبو بكر بن علي (2) أنا البرقاني أنا أحمد
ابن محمد بن حسنويه أنبأ الحسين بن إدريس نا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد
بن حنبل يقول ما كان أحفظ من (3) مروان بن معاوية كان يحفظ حديثه كله وقال
سمعت أحمد يقول مروان بن معاوية ثقة
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو القاسم الواسطي قالا نا وأبو منصور المقرئ
قال أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن
محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت يعني ليحيى بن
معين فمروان بن معاوية فقال ثقة
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ أنا الخطيب (5) أخبرنا السكري
أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي قال قال يحيى
ابن معين مروان بن معاوية ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو
بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ثنا أبي قال قال يحيى بن معين
مروان بن معاوية ثقة من المعروفين ويروي عن أقوام لا ينبغي أنا يروي عنهم منهم
محمد بن سعيد المصلوب (6) يكنى عنه يقال محمد بن أبي قيس
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أخبرنا

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273.
(2) تاريخ بغداد 13 / 151.
(3) سقطت من الأصل وبقية النسخ واستدركت من تاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 13 / 150.
(5) تاريخ بغداد 13 / 150.
(6) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 564، والضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 70.
353

يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (1) نا محمد بن عثمان قال سئل يحيى بن معين وأنا
أسمع كيف كان مروان بن معاوية في الحديث فقال كان ثقة فيما يروي عمن يعرف
وذاك أنه كان يروي عن أقوام لا يدري من هم ويغير أسماءهم وكان يحدث عن محمد بن
سعيد المصلوب وكان يغير اسمه يقول حدثنا محمد بن أبي قيس لئلا يعرف (2)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عباس بن إبراهيم القراطيسي يقول سمعت جعفر الصائغ
يقول سمعت يحيى بن معين يقول
علي بن ثابت وإسماعيل بن عياش وبقية ومروان بن معاوية وزيد بن حباب ثقات
في أنفسهم إلا أنهم يحدثون عن الكل وأتونا بالعجائب أو كما قال
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنبأ
الأزهري وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي قالوا ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال
فأما مروان بن معاوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي فهما ثقتان
أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور أنا الخطيب نا الطيوري نا الخصيب بن
عبد الله القاضي نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال
أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري ثقة
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ
ابن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن
يوسف بن سعيد قال
مروان بن معاوية كوفي ثقة صدوق
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد

(1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 203.
(2) كذا بالأصل وبقية النسخ، وفي الضعفاء الكبير: لأنه لا يعرف.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 150.
354

ابن رزق أنا هبة الله بن محمد بن حبش (1) الفراء أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال
رأيت أبا حذيفة عبد الله بن مروان بن معاوية قد جاء إلى يحيى بن معين يسلم عليه
فلما قام قال له أبو شيبة ابن عمي يا أبا زكريا كيف مروان في الحديث فقال كان ثقة فيما
يروي عن من يعرف وقال إنه كان يروي عن أقوام لا يروي عنهم ويغير أسماءهم وكان
يحدث عن محمد بن سعيد الذي كان صلب وهو يكنى اسمه فيقول حدثنا محمد بن أبي
قيس لكي لا يعرف
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب حدثني القاضي أبو عبد الله
الصيمري نا علي بن الحسن الرازي
ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أحمد
ابن عبيد قالا نا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول
كان مروان بن معاوية يغير الأسماء يعني على الناس فحدثنا وقال الخطيب
يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي تمام علي بن محمد عن (2) أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول
كان مروان بن معاوية الفزاري يغير الأسماء يعمي على الناس يحدثنا عن الحكم بن
أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير ويروي عن علي بن الوليد وإنما هو علي بن غراب
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا
أبو نعيم الحافظ نا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
قال وسألت عليا يعني ابن المديني عن مروان بن معاوية فقال كان يوثق وكان يروي
عن قوم ليسوا بثقات ويكني عن أسمائهم
قال (4) وأنا علي بن محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار نا

(1) في " ز ": حيس.
(2) بالأصل وم و " ز ": " بن " تصحيف والمثبت عن د.
(3) تاريخ بغداد 13 / 151.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 151.
355

محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن عبد الله بن المديني قال وسألته يعني
أباه عن مروان بن معاوية الفزاري فقال ثقة فيما روي عن المعروفين وضعفه فيما يروي
عن المجهولين
قال (1) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر نا الوليد بن بكر (2) الأندلسي نا علي بن أحمد
ابن زكريا الهاشمي ثنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال
مروان بن معاوية كوفي ثقة وما حدث عن الرجال المجهولين فليس حديثه بشئ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن
الحسن بن محمد قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي قال (3)
مروان بن معاوية كوفي ثقة وما حدث عن الرجال فليس حديثه بشئ
وقال في موضع آخر
مروان بن معاوية ثقة ثبت من فزارة من ولد عيينة بن بدر من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا
يروي عن عيينة شيئا (4) ما حدث عن المعروفين فصحيح وما روى عن المجهولين ففيه ما
فيه وليس بشئ (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا أبو الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي وقال
كان مروان الفزاري يحدث عن علي بن الوليد وهو ابن غراب (6) وكان الفزاري (7)
يغالطهم وكان يحدث عن الحكم بن ظهير فيقول الحكم بن أبي ليلى
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة

(1) تاريخ بغداد 13 / 151.
(2) وبالأصل وم: " الوليد يريد الأندلسي " وفي " ز ": " الوليد بن يزيد " والمثبت عند، وتاريخ بغداد.
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 424 رقم 1556.
(4) بالأصل وم ود: شئ، وفي " ز ": " متى ".
(5) العبارة في تاريخ الثقات مختلفة.
(6) هو أبو الحسن علي بن غراب الفزاري الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 376.
(7) هو أبو محمد الحاكم بن ظهير الفزاري، ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 86.
356

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم (1) أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول
كان مروان بن معاوية الفزاري يلتقط الشيوخ من السكك قال وسألت أبي عن مروان بن
معاوية الفزاري فقال صدوق ولا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى قال
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
بن (2) السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
رأيت عند مروان بن محمد لوحا فيه أحاديث مكتوبة وفيه أسامي الشيوخ فلان
رافضي وفلان كذا فمر باسم وكيع فإذا هو يقول وكيع رافضي فقلت لمروان بن
معاوية وكيع خير منك فقال لي مروان خير مني فقلت نعم فقيل ليحيى فما قال لك
قال لو قال لي شيئا وثب عليه أصحاب الحديث فضربوه فبلغ ذلك وكيعا فقال للذي قال
له يحيى بن معين صاحبنا وكان وكيعا عرف ذاك ليحيى
أخبرنا أبو الحسن المالكي ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (4) سمعت
مهدي بن أبي مهدي يقول كان في خلق الفزاري شراسة وكان له حفاظ وكان معيلا شديد
الحاجة وكان الناس يبرونه فإذا بره الإنسان كان ما دام ذلك البر عنده في منزله يعرف فيه
البر والانبساط إلى الرجل قال فنظرت فلم أجد شيئا أبقى في منزل الرجل من الخل ولا
أرخص منه بمكة قال فكنت أشتري جرة من خل فأهدي له فأرى موضع (5) ذلك منه
فإذا فني أرى منه فأسأل جاريته أفني خله (6) فتقول نعم فأشتري جرة فأهديها إليه
فيعود (7) إلى ما كان عليه

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 373.
(2) من قوله: رحمه الله.... إلى هنا سقط من م.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 151.
(4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 130 - 131.
(5) في المصدرين: موقع.
(6) في المصدرين: خلكم.
(7) بالأصل والنسخ: " فأعود " والمثبت عن تاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ.
357

قال يعقوب (1) كان عنده (2) علي ابن المديني فأخذ إنسان كتبا فمزقها ورمى بها إلى
مروان وقال هذا حديثك فقال هيهات إن كنت صادقا فمزق حديثي هذا ليس حديثي
قناتي أصلب من ذاك
انتهى حديث الخطيب وزاد محمد (3) قال علي وكلمته أنا وبلال (4) في وكيع وكان
يتكلم فيه فقلت له إنه يقول إنك كنت تطلب الشيوخ ويحسن فيك القول فقال تعرفني
أنا أعلم بابن عمي هو صاحب سيف (5)
قال يعقوب قال محمد بن فضيل أتيت مروان في سنة ثلاث وتسعين ومائة فلم
يحدثني ثم قدمت سنة أربع وتسعين وقد توفي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا
ابن رزق
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالوا أنا أبو الحسن
بن بشران
قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم
قال ومات مروان بن معاوية في سنة ثلاث وتسعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ قالا أنا أبو بكر
الخطيب (7) أنا الأزهري نا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى
محمد بن المثنى قال سنة ثلاث وتسعين فيها مات مروان بن معاوية الفزاري
قال وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا محمد بن سليمان الباهلي قال
سمعت محمد الحجاج يقول توفي مروان بن معاوية سنة ثلاث وتسعين ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن

(1) المعرفة والتاريخ 3 / 131.
(2) بالأصل وبقية النسخ: " قال يعقوب: قال علي بن المديني " صوبنا الجملة والزيادة عن تاريخ بغداد.
(3) يعني محمد بن هبة الله.
(4) بالأصل و " ز " ود: يليل، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(5) الخبر شديد الاضطراب في م.
(6) تاريخ بغداد 13 / 152.
358

علي أنبأ أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال وفي هذه الأيام
توفي مروان بن معاوية (1) الفزاري في سنة ثلاث وتسعين ومائة وابن علية وأبو بكر بن
عياش
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد الصوفي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال أبو موسى
وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين ومائة مات مروان بن معاوية الفزاري بمكة ووافقه
المديني في مروان الفزاري وذكر أنا أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى وعن أحمد بن عبيد
ابن ناصح عن المدائني بذلك
قال وأنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا
الحسين بن محمد بن بكار قال
وتوفي مروان بن معاوية الفزاري في سنة ثلاث وتسعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب قال (2) قرأت
في كتاب عبيد الله بن العباس بن الفرات الذي سمعته من أبي الحسين العباس بن العباس
ابن (3) محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري قال
مروان بن معاوية كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد ثم خرج إلى مكة فمات بها قبل
التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة
قال (4) وأنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا
أحمد بن زهير قال سمعت أبي يقول
وقرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال قال أبي توفي مروان زاد الزعفراني
ابن معاوية وقالا الفزاري سنة أربع وتسعين ومائة في ذي الحجة

(1) استدركت عن هامش " ز "، وبعدها صح.
(2) تاريخ بغداد 13 / 152.
(3) الزيادة استدركت عن تاريخ بغداد، ود، وقد سقطت من الأصل و " ز "، وم.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 152.
359

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله المقرئ أنا
أبو الفضل عبيد الله بن أحمد
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي أنا أحمد بن محمد بن
عمران نا عبد الله بن سليمان نا ابن مصفى قال ومروان بن معاوية توفي سنة أربع وتسعين
ومائة
7331 مروان بن موسى بن نصير (1)
وفد على سليمان بن عبد الملك
وحكى عنه وعن أبي غسان المفضل بن المهلب بن أبي صفرة
حكى عنه ابنه عبد الملك بن مروان بن موسى
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد
ابن إسحاق بن خربان (2) نا أحمد بن عمران نا موسى التستري (3) نا خليفة العصفري
قال (4)
ففيها يعني سنة تسع وثمانين أغزا موسى بن نصير ابنه مروان بن موسى السوس (5)
الأقصى فبلغ السبي أربعين ألفا
7332 مروان بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي (6)
كان مع إخوته يزيد والمفضل وعبد الملك بني المهلب حتى استجاروا بسليمان بن
عبد الملك لما هربوا من الحجاج بن يوسف من العراق فكتب فيهم سليمان من فلسطين إلى
أخيه الوليد يسأله لهم الأمان فأمنهم فحملوا إلى الوليد فعفا عنهم فيما قرأته بخط عبد
الله بن سعد القطربلي حكاية عن غيره

(1) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم إلى: نصر، والمثبت عن د.
(2) تحرفت بالأصل و " ز "، وم إلى: جريال، والمثبت عن د.
(3) تحرفت في م إلى: القشيري.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 302 (ت. العمري).
(5) السوس الأقصى: كورة بالمغرب مدينتها طرقلة. (معجما لبلدان).
(6) جمهرة أنساب العرب ص 368.
360

7333 مروان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس (1)
له ذكر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا (2) أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال في تسمية ولد هشام بن عبد الملك قال ومروان بن هشام وأمه أم عثمان بنت
سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان
7334 مروان بو الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
ولي الصائفة في خلافة (3) أبيه الوليد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ نا الوليد قال
وفي سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى وغزا مروان بن الوليد
الصائفة الأخرى وخرج مسلمة (4) من قبل الجزيرة وبلغ الوليد بن هشام مرج الشحم (5)
أخبرنا أبو غالب الماوردي نا أبو الحسن (6) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (7)
وغزا مروان بن الوليد فبلغ حنجرة (8) سنة ثلاث وتسعين ومائة
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن

(1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 167 - 168.
(2) بالأصل وم: " قالا " وفي " ز ": " قال " والمثبت عن د.
(3) مطموسة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(4) تحرفت في " ز " إلى مسلم.
(5) الشحم: بلد ببلاد الروم قرب عمورية يقال له مرج الشحم (معجم البلدان).
(6) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم إلى الحسين، والمثبت عن د.
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 305 (ت. العمري).
(8) كذا بالأصل وة م و " ز "، ود: حنجرة بالحاء المهملة، وفي معجم البلدان: حنجر: موضع بالجزيرة.
وفي تاريخ خليفة: خنجرة بالخاء المعجمة، قال نصر: خنجرة ناحية من بلاد الروم (معجم البلدان)، ولعله هذا
هو الموضع المراد، بالخاء المعجمة.
361

حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن
سعد أنا محمد بن عمير قال
وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين توفي مروان بن الوليد
وذكر الواقدي بهذا الإسناد أن الذي غزا حنجرة مروان بن عبد الملك فالله أعلم
قرأت بخط عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان أنا الحسن بن رشيق نا
محمد بن أحمد بن حماد أخبرني محمد بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر
قال
وفي سنة ثلاث وتسعين توفي مروان بن الوليد
وكذا ذكر أبو حسن الزيادي
7335 مروان بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
له ذكر
7336 مروان بن أبي حفصة
واسم أبي حفصة يزيد مولى مروان بن الحكم الأموي وكان مروان هذا من أصحاب
عبد الملك بن مروان له ذكر في حرب ابن الأشعث
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب (1) أخبرني الحسن بن
علي نا محمد بن القاسم بن مهرويه قال زعم المدائني
أنه كان لأبي حفصة ابن يقال له مروان سماه مروان بن الحكم باسمه وليس
بالشاعر وكان شجاعا مجربا وأمد به عبد الملك الحجاج وقال له قد بعثت إليك مولاي
مروان بن أبي حفصة وهو يعدل ألف رجل فشهد معه محاربة ابن الأشعث فأبلى بلاء
حسنا وعقرت تحته عدة خيول فأحتسب بها (2) الحجاج عليه من عطائه فشكاه إلى عبد
الملك وذم الحجاج عنده فعوضه مكان ما أغرمه الحجاج
7337 مروان أبو عبد الملك
مولى بني أسيد

(1) الخبر في كتاب الأغاني 10 / 73.
(2) زيادة عن د.
362

حدث عن القاسم بن عبد الرحمن
روى عنه الوليد بن مسلم
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله
ابن إبراهيم بن عمر أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد
نا علي بن سهل نا الوليد بن مسلم عن مروان بن عبد الملك مولى بني أسيد قال
سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يخبر عن بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أغرنا مع رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) على حي فمررنا بجبل فيه الحي فأشرف علينا منهم مشرف فقال ما الذي ينجينا
منكم فقلنا لا إله إلا الله فقالها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حرز الجبل ومن فيه أو قال
ومن عليه [* * * *]
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي قال أخبرني أبي أنا أحمد بن المعلى بن يزيد نا
عبد الرحمن نا الوليد نا أبو عبد الملك مروان مولى بني أسيد أنه سمع القاسم أبا عبد
الرحمن وحديثه مرسل قرأنا على أبي الفضل الصالحي أحمد بن محمد بن أبي الصقر نا
هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال
أبو عبد الملك مولى بني أسيد يروي عنه الوليد بن مسلم
7338 مروان أبو عبد الملك الذماري القارئ
يلقب مزنة (1)
من أهل دمشق
قرأ القرآن على زيد بن واقد ويحيى بن الحارث
وحدث عن يحيى بن الحارث وزيد بن واقد وولي قضاء دمشق
روى عنه مروان بن محمد ومحمد بن حسان الأسدي وسليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا

(1) تقرأ بالأصل وم: مزية، وبدون إعجام في د، وفي " ز ": " مرته " والمثبت عن المختصر، وسترد صوابا في آخر
الترجمة.
363

أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا أبو عبد الملك
القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري (2) قال قلت لواثلة (3) بايعت بيدك هذه رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال قلت أعطنيها أقبلها فأعطانيها وقبلتها
أخبرناه خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن
الجبان (4) أنا أبو عمر بن فضالة نا أبو محمد بن جعفر بن أحمد بن عاصم البزاز نا
محمود يعني ابن خالد حدثني مروان حدثني أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن
الحارث الذماري قال
لقيت واثلة بن الأسقع الليثي قال قلت بايعت بيدك هذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
فقال نعم قال فقلت فأعطني يدك أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن
يعقوب قال أنا طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد بن محمد بن بدر
الباهلي بمصر ثنا محمد بن وزير نا مروان بن محمد أبو عبد الملك الذماري قال
سمعت يحيى بن الحارث يقول
قال لنا واثلة بن الأسقع ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت له ناولني
كفك فناولنيها فأخذتها فقبلتها
كذا وقع في هذه الرواية وقد سقط منها قال حدثني محمد وأبي عبد الملك وقد ذكر
أبو أحمد الحاكم هذا الرجل في كتاب الكنى في باب من لم نقف على اسمه وساق هذا
الحديث بعينه عن أحمد بن عمير بن جوصا عن محمد بن وزير نا مروان بن محمد بن
حسان الأسدي نا أبو عبد الملك القارئ قال سمعت يحيى بن الحارث نحوه وهو
الصواب
أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن محمد بن بدر الباهلي بمصر نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان
ابن محمد نا أبو عبد الملك القارئ قال سمعت يحيى بن الحارث يقول

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 323.
(2) ليست في تاريخ أبي زرعة.
(3) العبارة في تاريخ أبي زرعة: لقيت واثلة بن الأسقع فقلت له.
(4) في " ز ": الحباب، تحريف.
364

قال لنا واثلة بن الأسقع ترون كفي هذه (1) بايعت بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قلت له
ناولني كفك فناولنيها فأخذتها فقبلتها
وهكذا رواه محمود بن خالد عن مروان على الصواب وقد تقدم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني عبد الله بن ذكوان عن أيوب بن تميم القارئ قال
كبر يحيى بن الحارث الذماري قال وكانت قراءة الجند على قراءة أبي عبد الملك
القارئ والإمام يحيى بن الحارث الذماري وعلى أبي عبد الملك قرأت ثم أدركت يحيى
حتى قرأت عليه وكان يحيى يقف خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤم من الكبر فكان يرد
عليها إذا غفلوا
أنبأنا أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم بن الفرات قراءة أنا عبد الوهاب الكلابي
قال قال ابن جوصا اسم أبي عبد الملك القارئ مروان ويلقب مزنة (3) حدثني بذلك أبو
زرعة بن عمرو عن سليمان بن عبد الرحمن
7339 مروان المغربي
وهو غير مروان بن عثمان السقلي الذي تقدم ذكره
حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد السلمي بلفظه وكتب إلي بخطه قال
مروان المغربي رجل وصل دمشق ذكره خامل وحاله عن الصلاح حائل كان كثير
الاختلاط بالقاضي الزكي وكان يصله ويحسن إليه مدة مقامه بدمشق وكان القاضي يشهد له
بالفضل ووفور القسم من العلم ويذكر أنه كان أفضل من مروان بن عثمان
/ ذكر من اسمه مرة /
7340 مرة بن جنادة الكلبي ثم العليمي (4)
شهد صفين مع معاوية
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن محمد أنا أبو علي بن

(1) بالأصل: هذا، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 628.
(3) في " ز ": مرته.
(4) العليمي نسبة إلى بني عليم، من بني كلب.
365

شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين
ابن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال وحدثني نصر يعني ابن مزاحم (1) نا
عمر بن سعد يعني الأزدي أنا بن أخي عتاب بن لقيط البكري من بني قيس بن ثعلبة
فذكر حديثا وقال فيه وقال مرة بن جنادة العليمي
* ألا سألت بنا غداة تبعثرت * بكر العراق بكل عضب مقصل (2)
برزوا إلينا بالرماح تهزها * بين الخنادق مثل هز الصيقل
والخيل تضبر (3) في الحديد كأنها * أسد أصابتها رياح شمال (4) *
وكان من أصحاب معاوية من أهل الشام
7341 مرة الداراني
حكى عن أبي مسلم الخولاني
روى عنه ابنه عثمان بن مرة
تقدمت له حكايتان
/ ذكر من اسمه مري /
7342 مري (5) الرومي (6)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمع رسوله ابن وهب وآمن بالنبي ولم يره
أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) أنا محمد بن عمر قال
وكان شجاع بن وهب رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكتابه إلى الحارث بن أبي شمر الغساني
وكان بغوطة دمشق فأسلم واسلم حاجبه مري وبعث إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع شجاع يقرئه

(1) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم 306 - 307.
(2) بالأصل وم و " ز "، ود: مفضل، والمثبت عن وقعة صفين. والمقصل: القطاع.
(3) بالأصل وقية النسخ: تصبر، والمثبت عن وقعة صفين، وتضبر: تثب.
(4) في البيت إقواء.
(5) ضبطت عن الإصابة بكسر أوله مخففا. وضبطت بالقلم في طبقات ابن سعد 1 / 261 بضمة فوق الميم.
(6) ترجمته في الإصابة 3 / 490 رقم 8397.
(7) راجع طبقات ابن سعد 1 / 261.
366

السلام ويخبره أنه على دينه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق [* * * *]
قرأت على أبي القاسم خلف بن إسماعيل بن أحمد عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا خالد بن محمد بن خالد الحضرمي نا أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة أنا محمد بن عائذ أنا محمد بن عبد الله الواقدي حدثني عمر بن عثمان
الجحشي (1) عن أبيه قال (2)
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شجاع بن وهب إلى الحارث بن أبي شمر وهو بغوطة دمشق
فخرج من المدينة في ذي الحجة سنة ست وذلك مرجع النبي (صلى الله عليه وسلم) من الحديبية فكتب إليه
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الحارث بن أبي شمر سلام
على من اتبع الهدى وآمن به وصدق به وإني أدعوك إلا أن تؤمن بالله وحده لا شريك له
يبقي لك ملكك [* * * *]
قال فختم الكتاب (3) ثم خرج به شجاع قال فانتهيت إلى حاجبه فأخذه وهو يومئذ
مشغول بتهيئة الأنزال والألطاف لقيصر وهو جائي من حمص إلى إيلياء حيث كشف الله
عنه جنود فارس فشكر الله قال فانتهيت إلى حاجبه فأقمت عنده يومين أو ثلاثة فقلت
لحاجبة إني رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليه فقال حاجبه لا تصل إليه وكان روميا وكان اسمه
مري قال فكنت أحدثه عن صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) وما يدعوا إليه فيرق حتى يغلبه البكاء ويقول
إني قرأت الإنجيل فأجد صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) بعينه فكنت أراه يخرج بالشام فأراه قد خرج بأرض
القرظ فأنا أؤمن به وأصدقه وأنا أخاف الحارث أن يقتلني فكان يكرمني ويحسن ضيافتي
ويخبرني عن الحارث باليأس منه ويقول وهو يخاف من قيصر
فخرج الحارث يوما فوضع التاج على رأسه فأذن لي عليه فدفعت إليه كتاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
فقرأه ثم رمى به ثم قال من ينزع ملكي أنا سائر إليه ولو كان على اليمن جئته علي
بالناس (4) فلم يزل (5) يفرض حتى الليل وأمر بالخيول تنعل ثم قال أخبر صاحبك بما ترى

(1) في م و: ز ": الحجبي.
(2) راجع طبقات ابن سعد 1 / 258 و 261 والإصابة 3 / 490.
(3) وكان قد قيل له صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله إن الملوك لا يقرأون كتابا إلا كتابا، فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ خاتما من فضة،
فصه منه نقشه ثلاثة أسطر: محمد رسول الله، وختم به الكتب (قاله ابن سعد).
(4) بالأصل وم و " ز "، ود: الناس، والمثبت عن ابن سعد.
(5) سقطتم من الأصل، واستدركت عن م، و " ز "، ود، وابن سعد.
367

قال وكتب إلى قيصر يخبره خبري وكتاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إليه فيصادف قيصر بإيلياء
وعنده دحية (1) فدفعته إليه بكتاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقرأه قيصر ثم كتب إليه ألا تسير إليه واله
عنه ووافني بإيلياء (2)
قال ورجع الكتاب وأنا مقيم قال فلما جاءه جواب الكتاب دعاني فقال متى تريد
أن تخرج إلى صاحبك قال فقلت غدا قال فأمر لي بمائة مثقال ذهب قال ووصلني
بكسوة ونفقة وقال (3) أقرئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مني السلام وأخبره أني متبع دينه
قال شجاع فقدمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخبرته بما قال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) صدق
ومات ابن أبي شمر عام الفتح ووليهم جبلة بن الأيهم وكان ينزل الجابية وكان آخر
ملوك غسان فأدركه عمر بن الخطاب فأسلم فلاحي رجلا من مزينة فلطم عينه فجاء به
إلى عمر بن الخطاب فقال تأخذ لي بحقي فقال عمر الطم عينه فقال جبلة عيني
وعينه سواء قال عمر نعم قال جبلة لا أقيم بهذا الدار أبدا فلحق بعمورية مرتدا حتى
مات على ردته وكان الحارث بن أبي شمر نازلا لا بجلق (4)
قال ابن عساكر (5) محمد بن عبد الله هذا هو محمد بن عمر الواقدي دلسه ابن
عائذ
/ ذكر من اسمه مزاحم /
7343 مزاحم بن خاقان (6)
أحد قواد المتوكل قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين
فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي وولي مزاحم إمرة مصر في أيام المعتز

(1) وهو دحية بن خليفة الكلبي، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بعثه بكتابه إلى قيصر يدعوه إلى الاسلام.
(2) بالأصل وم و " ز "، ود: " وواف إيليا " والمثبت عن ابن سعد.
(3) يعني: مري الرومي.
(4) جلق: اسم لكورة الغوطة كلها، وقيل: بل دمشق نفسها (معجم البلدان).
(5) زيادة منا.
(6) ولاة مصر للكندي ص 233 و 234 و 235 والنجوم الزاهرة 2 / 337 وحسن المحاضرة 2 / 12.
368

وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن الفوارس الوراق أن محمد بن الحسين الحرون
خرج بالكوفة يدعو للمعتز فخرج إليه مزاخم بن خاقان من بغداد يوم الأربعاء لثمان بقين من
جمادى الآخرة وأخرجه عن الكوفة يدعو للمعتز وأحرق سوقها ودورا كثيرة بها
وذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال
سنة أربع وخمسين ومائتين فيها مات مزاحم بن خاقان وكان على الحرس بمصر
7344 مزاحم بن أبي مزاحم بن زفر الثوري (1) ويقال الضبي الكوفي (2)
وفد على عمر بن عبد العزيز وروى عنه قوله وعن مجاهد وعطاء
روى عنه عباد بن عباد المهلبي ومسعر (3) بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وعبد
الله بن جعفر المخرمي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (4) أنا روح بن عبادة عن شعبة
عن مزاحم بن زفر وكان من قوم ربيع بن خثيم (5) قال قال رجل للربيع بن خثيم
أوصني قال ائتني بصحيفة قال فكتب فيها " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم " إلى
أن بلغ " لعلكم تتقون " (6) قال إنما أتيتك لتوصيني قال عليك بهؤلاء
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن مسعر عن مزاحم
قال (7)
قدمت على عمر بن عبد العزيز فسألني من على قضائكم قلت القاسم بن عبد
الرحمن قال كيف علمه قلت فيما فهم قال فمن أعلم أهل الكوفة قلت أتقاهم
لله

(1) استدركت عن هامش الأصل، وبعده صح.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 27 وتهذيب التهذيب 5 / 410 والجرح والتعديل 8 / 405.
(3) مطموسة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز "، إلى: " سعيد " والصواب ما أثبت عن د.
(5) تحرفت بالأصل و " ز " إلى: خيثم، والمثبت عن د، وم.
(6) سورة الأنعام الآية: 151.
(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 585.
369

قرأت على أبي غالب الحريري عن الحسن (1) بن علي أنا ابن حيوية أنا إبراهيم بن
إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا عفان بن مسلم نا عباد بن عباد نا
مزاحم بن زفر قال
قدمت على عمر بن عبد العزيز في وفد أهل الكوفة فسألنا عن بلدنا وأميرنا وقاضينا
ثم قال خمس إن أخطأ القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة أن يكون فهما وأن يكون
حليما وأن يكون عفيفا وأن يكون صلبا (2) وأن يكون عالما يسأل عما لا يعلم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال وقال محمد بن يوسف نا سفيان بن
مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أربع دنانير دينارا أعطيته مسكينا ودينارا أعطيته في رقبة ودينارا
أنفقته في سبيل الله ودينارا أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك [* * * *]
قال ونا البخاري قال (3) مزاحم بن زفر الضبي قال شعبة فكان كخير (4) الرجال
قال قتيبة (5) هو الكلابي الجعفري العامري وهو ابن (6) الحارث الكوفي
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (7)

(1) تحرفت في و " ز "، وم إلى: الحسين، والصواب عن د.
(2) كلام مطموس بالأصل، والمستدرك عن د، وم و " ز ".
(3) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 23.
(4) بالأصل ود، وم: " كثير " والمثبت عن د، والبخاري.
(5) مكانها بياض في م.
(6) كذا بالأصل و " ز "، وسقطت من م، وفي التاريخ الكبير: أبو الحارث، وبهامشه عنه إحدى نسبه: ابن
الحارث.
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 405.
370

مزاحم بن زفر الضبي روى عن مجاهد والشعبي روى عنه الثوري وشعبة
وشريك سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا علي بن محمد أنا محمد بن
يعقوب نا عباس قال وسئل يحيى عن حديث ابن حبان التيمي عن مزاحم من مزاحم هذا
قال مزاحم بن زفر وقد روى مزاحم بن زفر هذا عن عطاء
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال مزاحم بن زفر الضبي
ثقة وسمعت أبي يقول مزاحم بن زفر صالح الحديث
قالا (2) نا ابن أبي حاتم نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني مزاحم بن
زفر الضبي وكان كأخير (3) الرجال
7345 مزاحم بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جساس (4)
بكسر الجيم بن نشبة بن ربيع بن عمرو (5) بن عبد الله بن لؤي
ابن عمرو بن الحارث بن تيم الرباب (6) بن عبد مناة بن أد
ابن طابخة ابن إلياس بن مضر التيمي (7)
قدم دمشق وحدث بها وبالعراق عن سفيان الثوري وجرير (8) بن حازم وأيوب
ابن خوط (9) والعلاء بن زيد وشعبة بن الحجاج

(1) الجرح والتعديل 8 / 405.
(2) بالأصل وم و " ز "، ود: قال.
(3) عن الجرح والتعديل، وبالأصل وم و " ز "، ود: كخير الرجال.
(4) بالأصل و " ز ": " وجساس " وفي م: " وجاش " والمثبت عن د، وجمهرة ابن حزم.
(5) بالأصل وم و " ز ": " عمر " والتصويب عن د، وابن حزم.
(6) تحرفت بالأصل إلى: " سلم الزيات " وفي م: " ز ": " ديلم الزيات " وغير واضحة وبدون إعجام في د، والمثبت عن
المختصر وابن حزم.
(7) ترجمته في جمهرة أنساب العرب ص 199 وتهذيب التهذيب 5 / 410.
(8) تحرفت في " ز " إلى: جهيز.
(9) بالأصل وم و " ز ": حوط، والمثبت عن د، وتهذيب التهذيب.
371

روى عنه أبو مسهر وعبد الله بن يوسف الدمشقيان وأبو نعيم ضرار بن صرد
وأبو الربيع الزهراني
وكان مزاحم فقيها شريفا بالكوفة
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني بمرو وأبو بكر
محمد بن أحمد (1) بن الجنيد المحتاجي بميهنة (2) قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن
أبي الحسن العارف أنا أبو بكر أحمد (3) بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا بكر
ابن سهل الدمياطي نا عبد الله بن يوسف نا مواحم بن زفر التميمي حدثني أيوب بن
خوط (4) عن نفيع بن الحارث عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم بركة [* * * *]
أخبرنا (5) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نا محمد بن حسين بن شهربار نا أبو
حفص عمرو بن علي عن يحيى قال في ذكر أهل الكوفة مزاحم بن زفر التيمي
أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي أنا أبو الفضل محمد بن الحسين
ابن (6) المروزي بها نا أبو سهل أحمد بن علي الأبيوردي نا أبو عبد الله الحسين
ابن الحسن الحالومي (7) نا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن
إسحاق نا يزيد بن عبد الصمد وعلي بن عثمان الحراني قالا نا أبو مسهر قال سمعت
مزاحم بن زفر يقول سمعت سفيان الثوري يقول
* أرى أشقياء الناس لا يسأمونها * على أنهم فيها عراة وجوع
أراها وإن كانت تحب كأنها * سحابة صيف عن قليل تقشع *

(1) بالأصل: " أحمد بن محمد " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(2) محرفة بالأصل وم و " ز " إلى: " ببلهيه " والمثبت عن د.
(3) الأصل: محمد، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(4) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: حوط، والمثبت عن د.
(5) الخبر التالي سقط من الأصل وم و " ز "، واستدرك عن د، ولم نتدخل في سنده.
(6) غير مقروءة بالأصل وبقية النسخ وصورتها: " بحبوته ".
(7) كذا رسمها بالأصل و " ز "، وفي م: " الخالوني " وفي د: الحليمي.
372

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا الخطيب نا أبو طالب يحيى بن علي بن
الطيب الدسكري لفظا بحلوان أنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان نا حسين بن عبد الله بن
حشي المصري نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا مزاحم بن زفر قال قلنا لشعبة ما
تقول في أبي بكر الهذلي قال دعني لا أفي
أخبرناها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا نا أبو بكر بن المقرئ فذكره وقال قلت لشعبة
7346 مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد أبو الحسن البصري العطار
قدم دمشق سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ونزل دار خديجة بنت الحسين وحدث بها
عن محمد بن زكريا الغلابي البصري والحسين بن حميد بن الربيع وإبراهيم بن فهد
ابن الربيع بن حكيم وعبد الرحمن بن خلف وإبراهيم بن عبد الله الكجي
روى عنه أبو الحسين الرازي وابنه تمام وأبو الحسين أحمد بن علي الحمصي
الحافظ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب وصدقة بن محمد بن الدلم (1)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا
أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم دمشق
نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن
ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قسم من الله عز وجل لا يدخل الجنة بخيل [* * * *]
غريب جدا والغلابي ضعيف
وبه ثنا الغلابي حدثني رجل أنه دخل إلى بستان بالحجاز فيه قصر وفيه قبر صاحب
البستان وعليه مكتوب
* يا من يعلل باللذات مهجته * أما ترى رب (2) هذا القصر مهجورا
كان الأنيس ومأوى كل منتجع * فأصبح اليوم بالبيداء مقبورا *

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الديلم، وفي م: إلزام.
(2) سقطت من الأصل، واستدركت عن " ز "، وم، ود، لتقويم الوزن.
373

7347 مزاحم بن أبي مزاحم (1)
مولى عمر بن عبد العزيز
أصله من سبي البربر (2) وسكن مكة
روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي
وعبيد الله بن أبي يزيد روى عنه إسماعيل بن أمية وداود بن عبد الرحمن العطار عبد
الملك بن جريج وميمون بن مهران (3) والزهري وعيينة بن أبي عمران الدمشقي والد
سفيان بن عيينة وابنه سعيد بن مزاحم
أخبرنا أبو القاسم (4) إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد
محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب (5) حدثني محمد بن عبد الله بن نمير نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر
العمري نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مزاحم قال
خرجت مع عمر بن عبد العزيز في بعض أسفاره قال فأمر بشاة فذبحت قال
فجاء كلب حتى قام علينا قال فقال عمر يا مزاحم ألق له بضعة (6) فإنه المحروم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (7) قال
مزاحم بن أبي مزاحم المكي عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله روى
عنه ابنه سعيد (8) وإسماعيل بن أمية وابن جريج

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 29 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 / 405 والتاريخ الكبير 8 / 23.
(2) تحرفت في و " ز "، ود، ود، فاضطربت العبارة، والمستدرك للايضاح ورفع الخلل عن
تهذيب الكمال.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، و " ز "، ود، فاضطربت العبارة، والمستدرك للايضاح ورفع الخلل عن
تهذيب الكمال..
(4) تحرفت في " ز " إلى: الغنائم.
(5) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 419 - 420.
(6) في المعرفة والتاريخ: بعضه.
(7) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 23.
(8) بالأصل و " ز "، وم هنا: سعد، والمثبت عن د، والتاريخ الكبير.
374

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
ابن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
مزاحم بن أبي مزاحم روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد
ابن أسيد روى عنه ابنه سعيد وإسماعيل بن أمية وابن جريج سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان أنبأ أبي أخبرني مزاحم قال قال لي عمر بن
هبيرة ما تركت لأحد من أهلي ما تركت لك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أحمد بن يوسف عن سفيان
الثوري قال
قال عمر بن عبد العزيز لمولاه مزاحم إن الولاة جعلوا العيون على العوام وإني
أجعلك عينا على نفسي فإن سمعت مني كلمة تربأ بي عنها أو فعلا لا تحبه فعظني عنده
ونبهني (2) عليه
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور محمد بن محمد
ابن أحمد بن الحسين أنا عبيد الله بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد علي بن
عبد الله بن المغيرة (3) نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن بكار حدثني الحارث
ابن محمد العوفي حدثني نوفل بن عمارة قال
قال عمر بن عبد العزيز إن أول من أيقظني لهذا الشأن مزاحم حبست رجلا فجاوزت
في حبسه القدر الذي يجب عليه فكلمني في إطلاقه فقلت ما أنا بمخرجه حتى أبلغ في
الحيطة عليه ما هو أكثر مما مر عليه قال فقال مزاحم يا عمر بن عبد العزيز إني أحذرك

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 405.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم وم و " ز " وتقرأ: " وتنهني " والمثبت عن د.
(3) في " ز ": المعتوه.
375

ليلة تمخض بالقيامة في صبيحتها تقوم الساعة يا عمر ولقد كدت أن أنسى اسمك مما
أسمع قال الأمير وقال الأمير فوالله ما هو إلا أن قال ذلك فكأنما كشفت عن وجهي
غطاء فذكروا أنفسكم رحمكم الله فإن الذكرى تنفع المؤمنين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبد الله بن المبارك قال عمر بن عبد العزيز لمزاحم
قال وكان مزاحم مولاه وكان فاضلا قال إن هؤلاء القوم يعني أهله اقطعوا فذكر
الحكاية وقد تقدمت في ترجمة عمر بن عبد العزيز
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا المعتمر بن سليمان الرقي قال قال ميمون بن
مهران (1) ما رأيت ثلاثة في بيت خيرا (2) من عمر بن عبد العزيز وابنه عبد الملك ومولاه
مزاحم
قال ابن عساكر (3) كذا فيه وقد سقط منه فرات بن سليمان بين معمر وميمون
وكذلك رواه حنبل بن إسحاق عن أحمد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا الربيع بن روح نا حنظلة بن عبد العزيز بن ربيع بن
سبرة بن معبد الجهني حدثني أبي عن أبيه قال
قلت لعمر بن عبد العزيز وقد هلك ابنه وأخوه ومولاه مزاحم في أيام يا أمير
المؤمنين ما رأيت رجلا أصيب في أيام متوالية بأعظم من مصيبتك ما رأيت مثل ابنك ابنا
ولا مثل أخيك أخا ولا مثل مولاك مولى قال فسكن (5) ساعة ثم قال لي كيف قلت يا
ربيع فأعدتها عليه فقال لا والذي (6) قضى عليهم بالموت ما أحب أن شيئا من ذلك كان
لم يكن من الذي أرجو من الله تعالى فيهم (7)

(1) تهذيب الكمال 18 / 29.
(2) بالأصل و " ز "، وم، ود: " خير " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) زيادة منا.
(4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 610.
(5) كذا بالأصل والمختصر، وفي " ز " د: " فنكس " وفي المعرفة والتاريخ: فنكس.
(6) من قوله: مولى... أي هنا سقط من م.
(7) اللفظتان استدركتا عن هامش الأصل.
376

/ ذكر من اسمه مزيد /
7348 مزيد (1) بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني
أخو العوام بن حوشب
حكى عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري
حكى عنه ابن أخيه عبد الله بن خراش بن حوشب
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا أحمد بن أبي إسحاق
هو الدورقي عن عبد الله بن خراش ابن أخي العوام بن حوشب عن مزيد بن حوشب أخي
العوام قال ما رأيت أخوف من الحسن وعمر بن عبد العزيز كأن النار لم تخلق إلا لهما
رواه غيره عن الدورقي فقال مرثد بالراء والثاء المعجمة بثلاث وقد تقدم
7349 مزيد
حكى عن عبد الله بن إياس بن أبي زكريا وأبي مخرمة وغيرهم
روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا محمد بن عمر بن علي
ابن خلف بن زنبور نا عبد الله بن أبي داود نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم قال
وأخبرني مزيد أنه كان يرى ابن أبي زكريا وأبا مخرمة وغيرهم من التابعين يغزون عليهم
تبابين (2) إلى الركبتين تحت السراويلات مخافة السلب
قال ويكرهون لبس الثياب التي لا تستر شيئا إلا العورة
قال ابن عساكر (3) كذا في الأصل بالزاي والله أعلم

(1) ويقال فيه: مرثد، وقد تقدم.
(2) تباين مفردها تبان كرمان سرواويل صغير يستر العورة المغلظة (القاموس المحيط).
(3) زيادة منا.
377

/ ذكر من اسمه (1) مساحق / (2)
7350 مساحق بن عبد الله بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى
ابن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل (3)
ابن عامر بن لؤي القرشي العامري
ابن أخي نوفل بن مساحق
حكى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فعله وقد تقدم في ترجمة عبد الرحمن
الأعمى ذكره
/ ذكر من اسمه (4) مسافر / (5)
7351 مسافر بن أحمد بن جعفر
أبو المعافى البغدادي الجزري الخطيب بتنيس (6)
قدم دمشق وحدث بها عن أبي عمر محمد بن جعفر القتات وجعفر الفريابي
والحسن بن الحسين الصواف وأبي العباس أحمد بن محمد بن خالد البراثي وأبي جعفر
محمد بن محمد بن عقبة الشيباني وإسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب
روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا
أبي وأبو المعافى المسافر بن أحمد بن جعفر البغدادي خطيب تنيس قدم علينا دمشق
قالا أنا أبو عمر محمد بن جعفر القتات بالكوفة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان
الثوري عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أول ما يقضي
بين الناس يوم القيامة في الدماء [* * * *]

(1) زيادة منا للايضاح.
(2) زيادة عن م، ود، و " ز ".
(3) في " ز ": حش.
(4) زيادة منا.
(5) زيادة عن م، و " ز "، ود.
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 231.
378

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله
وأحسبه قال رفعه قال أول ما يقضي الله يوم القيامة في الدماء
قال وأنا الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن الأعمش
عن أبي وائل عن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
مسافر بن أحمد بن جعفر أبو المعافى البغدادي خطيب تنيس حدث بدمشق عن
محمد بن جعفر القتات روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ساكن دمشق
7352 مسافر ويقال مساور الخراساني (2)
ولي قضاء دمشق في خلافة المنصور وولاية محمد بن الأشعث بن يحيى الخراساني
على دمشق سنة أربعين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو
الفتح منصور بن علي بن عبد الله الطرسوسي نا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن
سلام البغدادي نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم قال
ثم المساور الخراساني لأبي جعفر يعني ولي قضاء دمشق بعد ثمامة (3) بن يزيد
الأزدي (4)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن جعفر بن هشام نا الحسن بن
محمد بن بكار نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال وفي ولاية محمد بن الأشعث
الخزاعي على دمشق ولى القضاء مسافر الخراساني

(1) في م: عبد العزيز.
(2) ضبطت بالقلم في م بضمة فوق الحاء ثم دال مكسورة.
(3) لم أعثر على ذكر له في وقعة صفين لنصر بن مزاحم.
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 62 و 63 و 64 لم يذكره ابن ماكولا في باب: حدى، إنما ذكره في باب جدي بضم الجيم
وفتح الدال.
(5) بالأصل، و " ز "، وم، ود: " ولد " والتصويب عن الاكمال.
(6) استدركت عن هامش الأصل.
(7) تحرفت في " ز " إلى: مسافع.
(8) ترجمته في الإصابة 3 / 491 وجاء فيها: " مسافع بدل شافع ".
379

/ ذكر من اسمه منافع /
7353 مسافع بن تميم بن نصر بن مسافع بن عبد العزى (1) بن جارية بن يعمر
ابن عوف بن حدى (2) بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
شهد صفين مع معاوية وكان معه لواء كنانة (3)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما حدى أوله حاء
مهملة مسافع بن عبد العزى بن جارية بن يعمر بن عوف بن حدى بن ضمرة الذي عمر فطال
عمره وهو شاعر ومن ولده (5) مسافع بن تميم بن نصر مسافع كان معه (6) لواء كنانة
يوم صفين مع معاوية
7354 مسافع بن شيبة
وهو ابن عبد الله بن شيبة يأتي بعد إن شاء الله
7355 مسافع بن عبد الله بن شافع (7) (8)
ممن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد فتح دمشق
من قواد أهل اليمن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب نا سيف عن أبي عثمان عن خالد
وعبادة قالا وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من قواد أهل اليمن عدد منهم مسافع بن
عبد الله بن شافع

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 31 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 / 432 والطبقات الكبرى لابن
سعد 5 / 476.
(2) بالأصل، وم، و " ز "، ود: عمة، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(3) الزيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال.
(4) في " ز ": السندي.
380

7356 مسافع بن عبد الله بن شيبة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن
عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
أبو سليمان القرشي العبدري المكي (1)
حدث عن عمته صفية بنت شيبة وعبد الله بن عمرو بن العاص
روى عنه مصعب بن شيبة ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن عمته (2)
منصور بن (3) صفية بنت شيبة والزهري
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي (4) وأبو القاسم الشحامي قالوا
أنا أبو سعد الأديب أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أنا أحمد بن عمير بن يوسف
الدمشقي نا أبو عمير أحمد بن عبد العزيز نا أيوب بن سويد
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد
عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين
المشرق والمغرب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
نا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل نا أحمد بن شبيب نا أبي عن يونس عن الزهري
حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين
المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 31 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 / 432، والطبقات الكبرى لابن
سعد 5 / 476.
(2) بالأصل، وم، و " ز "، ود: عمة، والثواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(3) الزيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال.
(4) في " ز ": السندي.
381

عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يونس بن محمد نا رجاء بن يحيى نا مسافع بن
شيبة نا عبد الله بن عمرو وأدخل أصبعيه في أذنه لسمعت الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الحجر
والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما لولا ذلك لأضاءتا ما بين السماء
والأرض أو ما بين المشرق والمغرب
قال أحمد هكذا قال يونس رجاء بن يحيى وقال عفان رجاء أبو يحيى
قال عفان وحدثناه هدبة بن خالد قال حدثنا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي
والصواب أبو يحيى (2) كما قال عفان وهدبة (3) بن خالد
قال ونا عبد الله قال ونا عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع نا رجاء أبو
يحيى فذكر مثله (4)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (5) بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي (6)
ح وأخبرنا (7) أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا الشريف أبو نصر الزينبي
قال أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد
قالا نا محمد بن عمرو بن سليمان نا يزيد بن زريع نا رجاء أبو يحيى نا مسافع
ابن شيبة قال
سمعت عبد الله بن عمرو يقول بين الركن والمقام أشهد لسمعت وفي حديث ابن
صاعد أشهد بالله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم يقول
إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما
بين المشرق والمغرب [* * * *]

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 671 رقم 7027 طبعة دار الفكر.
(2) الزيادة لازمة للايضاح عن مسند أحمد، وهذه الزيادة سقطت من الأصل، وم، و " ز "، ود.
(3) تحرفت في م إلى: هدية.
(4) مسند أحمد 2 / 672 رقم 7029.
(5) تحرفت في م إلى: الحسن.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل هنا ومكانه فيه بعد كلمة: صاعد. قدمناه إلى هنا بما يوافق عبارة د. وهذه
الزيادة سقطت من " ز ".
(7) كتب فوقها في د: ملحق.
382

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر
الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا رجاء بن
صبيح أبو يحيى الحرشي قال سمعت مسافر بن شيبة قال
سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول عند المقام أشهد بالله أشهد بالله أشهد
بالله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما لولا أن نورهما طمس
لأضاءا ما بين المشرق والمغرب [* * * *]
قال ابن عساكر (1) كذا قال مسافر
أخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أخبرنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد أبو خالد نا رجاء بن صبيح أبو يحيى
الحرشي قال سمعت مسافع بن شيبة يقول
سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص عند المقام يقول أشهد بالله أشهد بالله أشهد
بالله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا أن طمس الله نورهما
لأضاءتا ما بين السماء والأرض [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن
علي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي نا يونس بن
محمد نا رجاء بن يحيى نا مسافع بن شيبة نا عبد الله بن عمرو فذكره
قال أبي قال أبو زكريا غيره يقول بينهما رجل عن عبد الله بن عمرو
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) سمعت أبي يقول روى شعبة عن مسافع الحجبي عن

(1) زيادة منا.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 432.
383

عبد الله بن عمرو وروى الزهري عن مسافع (1) بن شيبة الحجبي وأبو يحيى رجاء بن صبيح
الحرشي (2) صاحب السقط قال أبو محمد وخالفهم كلثوم بن حبر فقال عن مسافع بن
عبد الله بن شيبة عن مغيرة بن خالد عن عبد الله بن عمرو روى عن زكريا بن أبي زائدة
عن مصعب بن شيبة عن عبد الله بن مسافع عن المغيرة بن خالد عن عبد الله بن
عمرو (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد حدثني أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن
عن خاله مسافع بن عبد الله بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن امرأة من بني سليم أنها قالت
لعثمان بن طلحة (4) لم دعاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد خروجه من البيت فذكر الحديث الذي
أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى أنا عبد الله نا عبيد الله بن
عمر القواريري نا سفيان أنا منصور بن صفية حدثني خالي عن امرأة من بني سليم قال
وكانت قد ولدت عامتنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرسل إلى عثمان بن طلحة بعد ما خرج من الكعبة
قالت فسالت عثمان لأي شئ ارسل إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال لي إني نسيت أن
آمرك أن تخمر قرني الكبش وإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل [* * * *]
رواه أبو طاهر بن السرح وسعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد عن سفيان عن
منصور الحجبي حدثني خالي وسماه ابن السرح مسافع بن شيبة عن أمي قالت سمعت
الأسلمية فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو سعيد بن المفضل بن محمد الجندي نا محمد بن يحيى بن أبي عمرو صامت بن معاذ قال نا
سفيان بن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن خاله مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة
أن امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارهم قالت لعثمان بن طلحة لم دعاك النبي
(صلى الله عليه وسلم) بعد خروجه من البيت قال قال لي إني رأيت قرني الكبش في البيت فنسيت أن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز "، وم، ود والجرح والتعديل.
(2) في الجرح والتعديل: الجرشي.
(3) كتب بعدها في م و " ز ": آخر الجزء الحادي والستين بعد الستمئة من الفرع.
(4) زيادة عن م، و " ز "، ود.
384

آمرك تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل مصليا [* * * *]
قال صامت فقلت لسفيان هو قرن الكبش الذي فدي به ابن إبراهيم قال نعم (1)
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد
الهمذاني (2) المؤدب نا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد
ابن درستويه أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا أبو
النعمان نا أبو عوانة عن سالم بن بشير بن حجل عن مسافع بن شيبة
انه أتى عمر بن عبد العزيز ومعه ابن له فقال أما ابنه فأنزله دار الضيفان قال وأنزله
معه في البيت وكانت امرأته ذات قرابة قالت فصلى ليلة المغرب ثم دخل فصلى في
مسجد البيت فبكى فأطال البكاء فقالت له امرأته يا أمير المؤمنين انصرف إلى ضيفك
فعشه ثم شأنك بعد (3) فانصرف وأقبل يعتذر وقال يا مسافع كيف يسيغ الرجل الطعام
والشراب وليس أحد بين المشرق والمغرب يظلم بمظلمة إلا كنت أنا صاحبه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر
قالا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة قال (4)
في الطبقة الثانية من تابعي أهل مكة مسافع بن عبيد الله الحجبي
كذا قال وهو ابن عبد الله (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن
معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة مسافع بن عبد الله الحجبي

(1) كتب بعدها في " ز ": إلى.
(2) بالأصل وم: الهمداني، والمثبت عن " ز "، ود.
(3) زيادة عن " ز ".
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 493 رقم 2550.
(5) الذي في الطبقات المطبوع الذي بين يدي: " عبد الله " أيضا ولعله بيد المصنف نسخة صحفت فيها اللفظة
إلى: عبيد الله.
385

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (1) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (2)
في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة مسافع بن عبد الله الحجبي
أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد (3) قال
في الطبقة الثانية من تابعي أهل مكة مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن
أبي طلحة واسمه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمه أم ولد
كان قليل الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن
أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال في تسمية من روى عن
الزهري فذكرهم وقال ومن بني عبد الدار بن قصي مسافع بن شيبة بن عبد الرحمن بن شيبة
ابن عثمان الحجبي
قال ابن عساكر (4) كذا قال وهذا النسب وهم
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
ح قال وانا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5)
مسافع بن عبد الله الحجبي أبو سليمان المكي روى عن المغيرة بن خالد عن عبد
الله بن عمرو أن الحجر الأسود روى عنه مصعب بن شيبة سمعت أبي يقول ذلك
وسمعت أبي يقول روى شعبة (6) مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو

(1) تحرفت في وم و " ز "، ود إلى: اللبناني.
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(3) طبقات ابن سعد 5 / 476.
(4) زيادة منا.
(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 432.
(6) العبارة بالأصل: " روى عن شعبة مسافع الحجبي " والتصويب عن م، و " ز "، والجرح والتعديل.
386

ولم يذكره البخاري في تاريخه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1)
مسافع بن شيبة حاجب (2) الكعبة مكي ثقة
أخبرنا أبو البركات أنا ابن الطيوري أنا الحسين بن محمد (3) وأحمد بن محمد (4)
العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله أنا ثابت أنا الحسين قالوا أنا الوليد أنا علي أنا صالح
حدثني أبي قال مسافع الحجبي مكي تابعي ثقة
/ ذكر من اسمه مساور /
7357 مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع (5)
أبو الحسن المزني (6)
روى عن أبيه شهاب
روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية وأبو الميمون
ابن راشد وأبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون وغيرهم
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزار قراءة عليه في منزله
بعقبة الصوف وغيره في آخرين قالوا نا أبو الحسن مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 424 رقم 1557.
(2) بالأصل وم و " ز ": " صاحب الكعبة " والمثبت عن د، وتاريخ الثقات.
(3) في م و " ز " ود: الحسين ومحمد.
(4) بالأصل: أحمد، والمثبت عن م و " ز "، ود.
(5) في م: سبيع.
(6) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": المزي.
387

ابن أبي الغادية يسار بن سبع المزني حدثني أبي شهاب عن أبيه مسرور بن مساور عن
جده سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال
فقد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبا الغادية (1) في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة
يا أبا الغادية فقال ولد لي مولود يا رسول الله فقال هل سميته فقال لا فقال
فجئ به فجاء به فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا [* * * *]
7258 مساور بن عتبة الربعي
من وجوه أصحاب مروان بن محمد الذين خرجوا معه من الجزيرة إلى دمشق في طلب
الخلافة وكان المساور أميرا على من معه من ربيعة
تقدم ذكره في ترجمة مروان بن محمد
7359 مساور بن قيس بن زهير بن جذيمة (2) بن رواحة بن ربيعة
ابن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس (3) بن بغيض بن ريث
ابن غطفان بن سعد ابن قيس بن عيلان العبسي (4)
وفد على الوليد بن عبد الملك يستمنحه في أيام عبد الملك ويدل إليه بالخؤولة فإن
أم الوليد عبسية فلم يصادف عنده ما أراد فهجاه
ذكر أبو الحسن المدائني فيما قرأته بخط أبي الحسين الرازي عن محمود بن محمد
الرافقي عن جيش بن موسى الصيني عنه قال كان جد برز العبسي هذا يعني جد برز بن
كامل بن برز سيدا وقد هجاه المساور بن قيس العبسي أتاه فلم يصله فتحول عنه وقال
* ثلاثة أشهر في دار برز * يرجي نائلا عند الوليد
فلا يشكي الكلال بدار برز * ولكن أن تحوب فلا تعودي
فإن زهد الوليد كما زعمتم * فما ورث الزهادة من بعيد *

(1) استدركتا على هامش الأصل.
(2) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى: " خزيمة " والتصويب عن جمهرة ابن حزم ص 251.
(3) تحرفت في " ز " إلى: عيسى.
(4) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 251 وسماه: " المساور بن هند بن قيس " ومثله في الإصابة 3 / 491 رقم 8403
والشعر والشعراء ص 201 وكناه أبا الصمعاء.
388

فقال له عبد الملك بن مروان ممن ورث الزهادة قال منا قال لو قلت غير هذا
لقتلتك وقال أيضا
* فقدت الوليد وأنفا (1) له * كنيل القعود أبى أن يبولا
فليت لنا خالد أبا الوليد * وعبد العزيز بيحيى بديلا
أنحن قعدنا بأبنائنا * أم القوم أنجب منا فحولا *
فقال له عبد الملك من قعد به قال نحن يا أمير المؤمنين
/ ذكر من اسمه (2) مسبح / (3)
7360 مسبح الداراني
حكى عن أبي سليمان الداراني
روى عنه محمد بن هارون
أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا
أبو علي الأنصاري قال سمعت محمد بن هارون الداراني يقول سمعت مسبح الداراني
يقول رأيت أبا سليمان الداراني وعليه قباء أحمر وقلنسوة حمراء مقلوبة وخف أحمر
/ ذكر من اسمه (4) مستورد / (5)
7361 مستورد بن قدامة الباهلي
من أهل العراق
وفد على معاوية وكان ممن شهد لزياد أنه ابن أبي سفيان (6) تقدم ذكر وفوده في
ترجمة زياد بن أسامة الحرمازي (7)

(1) بالأصل وم و " ز "، ود: " واثقا " وكتب على هامش " ز ": وأنفا وهو ما أثبت: وأنفا له.
(2) زيادة منا.
(3) زيادة عن " ز "، وم، ود.
(4) زيادة منا.
(5) زيادة عن " ز "، وم، ود.
(6) سماه في الإصابة 1 / 580 المسور بن قدامة.
(7) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 19 / 130 رقم 2295 ط دار الفكر.
389

/ ذكر من اسمه (1) مستهل / (2)
7362 مستهل بن داود التميمي
حدث عن عبد السلام بن مكلبة البيروتي
روى عنه أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبي أبو
القاسم الحنائي أنا عبد الوهاب الكلابي إجازة نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا أبو
هبيرة نا المستهل بن داود التميمي نا عبد السلام بن مكلبة عن عثمان بن عقال عن ابن أبي
مليكة عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عزة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك
وتعالى من أهل السماوات فرسان وفرسانه في الأرض قيس [* * * *]
7363 مستهل بن الكميت بن زيد بن حبيش (4) بن مجالد بن وهيب بن عمرو
ابن سميع ويقال ابن زيد بن حبيش بن مجالد بن رويبة (5) بن قيس بن عمرو
ابن سبيع بن مالك بن سعد بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي (6)
شاعر ابن شاعر
وفد على هشام بن عبد الملك مع أبيه حين هرب من خالد القسري
ذكر أبو الفرج علي بن الحسين (7) فيما قرأت في كتابه قال (8)
وحضر المستهل بن الكميت باب عيسى بن موسى فكان يلزمه (9) فبلغه أنه قد

(1) زيادة منا.
(2) زيادة عن " ز "، وم، ود.
(3) تقرأ في " ز "، ود: غرة.
(4) كذا بالأصل وم و " ز "، ود: حبيش، وفي المختصر: خنيس وفي جمهره ابن حزم: " الأخنس ".
(5) كذا بالأصل والنسخ، وفي المختصر: ذؤيبة.
(6) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 193 ومعجم الشعراء ص 479 والأغاني 17 / 1 (ترجمة والده الكميت).
(7) تحرفت بالأصل، و " ز "، وم، إلى: الحسن.
(8) الأغاني 17 / 35 ضمن ترجمة أبيه الكميت بن زيد.
(9) كذا بالأصل، وم، و " ز "، ود: " يلزمه " وفي الأغاني: يكرمه.
390

غلب عليه الشراب فاستخف به وكان آخر من يدخل على عيسى بن موسى قوم يقال لهم
الراشدون يؤذن لهم في القعود فأدخل المستهل معهم فقال
* ألم تر أني لما حضرت * دعيت فكنت مع الراشدينا
ففزت بأحسن أسمائهم * وأقبح منزلة الداخلينا *
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الإصطخري أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب عن عبد
الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال (1)
حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب إليه (2)
* لئن نحن خفنا في زمان عدوكم * وخفناكم إن البلاء لراكد *
فأطلقه
/ ذكر من اسمه (3) مسجر / (4)
7364 مسجر السكسكي
حدث عن عبد الله بن مساحق النوفلي
روى عنه أبو عبد الله يزيد بن عبد الله النجراني الدمشقي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين (5) بن
أحمد بن صصري التغلبي وعبد العزيز الكتاني فرقهما قالا أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن
سليمان بن أيوب بن حذلم أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه عن أبي
عبد الله النجراني عن مسجر السكسكي عن عبد الله بن مساحق عن أبي الدرداء قال
قلنا يا رسول الله ماذا يروا أمتك (6) أو ماذا ينتقم منها قال فئن تأتي من

(1) الخبر والشعر في الأغاني 17 / 26 ومعجم الشعراء ص 479.
(2) استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح.
(3) زيادة منا.
(4) زيادة عن م و " ز "، ود.
(5) بالأصل: الحسن، والمثبت " الحسن " عن م، و " ز "، ود.
(6) غير واضحة بالأصل وم، ود، والمثبت عن " ز ".
391

المشرق كقطع الليل المظلم يهلك فيها أمتي أفنادا قلت بأبي وأمي وأي شئ أفنادا
قال زمرا زمرا [* * * *]
قال وأنا أحمد أنا أحمد قال وجدت في كتاب فياض كاتب جدي عن الهيثم عن
صدقة عن مسجر عن عبد الله بن مساحق عن أبي الدرداء فذكر الحديث
رواه منبه بن عثمان عن صدقة عن أبي عبد الله النجراني عن مسجر
/ ذكر من اسمه (1) مسدد / (2)
7365 مسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن حميد بن العباس بن الوليد بن أبي
السجيس أبو المعمر بن أبي طالب الأملوكي الحمصي (3)
إمام جامع حمص وخطيبها
سمع بحمص القاضي أبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الرحبي وبدمشق أبا
بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي البندار وعبد الوهاب الكلابي وأبا
القاسم بن طعان وأبا بكر الميانجي وأبا عبد الله بن خالويه النحوي وأبا بكر أحمد بن
عبد الكريم الحلبي بحمص وأبا القاسم إسماعيل بن القاسم الكلبي
روى عنه أبو الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله وعبد العزيز الكتاني وأبو
نصر بن طلاب وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن فضيل وابنه عبد الله بن عبد
الرزاق وأبو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن هبة الله الأكفاني وأبو الحسن الحنائي (4) وأبو صالح أحمد بن عبد
الملك المؤذن وأبو علي الأهوازي (5)
أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد
الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي قراءة عليه أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله

(1) زيادة منا.
(2) زيادة عن " ز "، وم، ود.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 96 ولسان الميزان 6 / 20 والمغني في الضعفاء 2 / 653 وسير أعلام النبلاء 17 /
518 وشذرات الذهب 3 / 249. والأملوكي: بضم الألف وسكون الميم نسبة أملوك، بطن من ردمان، وردمان
بطن من رعين (راجع الأنساب).
(4) في م: الجنادي.
(5) أقحم بعدها في م لفظة: حديث.
392

الأملوكي الحمصي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير (1) بن يوسف نا
أبو العباس الوليد بن مروان الأزدي نا جنادة بن مروان أنا محمد بن هشام بن عروة عن
أبيه هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن
علي الأملوكي الحمصي نا أبو حفص عمر بن علي بن الحسين بن إبراهيم العتكي الأنطاكي
بحمص نا محمد بن الحسن بن فيل نا عبد السلام بن العباس بن الزبير الحمصي نا خلي بن
خالد حدثني أبي خالد بن خلي عن سويد بن عبد العزيز عن حميد الطويل عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق [* * * *]
غريب جدا
أنبأنا أبو الحسن بن قبيس وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنا الحسن بن أحمد بن
عبد الواحد أنا المسدد بن علي نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالويه نا
ابن دريد قال
كنا في حلقة الرياشي فتذاكروا حديث بني أمية وخاضوا فيه والرياشي ساكت ثم قال
* لعمرك إن في ذنبي لشغلا * بنفسي عن ذنوب بني أمية
ذنوبي كلها أخشى رداها * ولا أخشى ذنوبهم عليه
فليس بضائري ما قد أتوه * إذا ما الله أصلح ما لديه
على ربي حسابهم إليه * تناهى علم ذلك لا إليه *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو المعمر
المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس الأملوكي المعروف بابن أبي السجيس الحمصي إمام
مسجد سوق الأحد (2) في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة (3) حدث عن عمر بن
علي العتكي والميانجي وغيرهما وكان فيه تساهل

(1) تحرفت في م إلى: عبيد.
(2) انظر ثمار المقاصد في ذكر المساجد ص 83 والدارس في تاريخ المدارس.
(3) سير أعلام النبلاء 17 / 518.
393

/ ذكر من اسمه (1) مسروح / (2)
7366 مسروح أبو (3) بكرة الثقفي
والصحيح أن اسمه نفيع
يأتي في حرف النون إن شاء الله
/ ذكر من اسمه مسرور /
7367 مسرور بن صدقة أبو صدقة الحارثي
من أهل دمشق
روى عن الأوزاعي
روى عنه أحمد بن عبد الواحد بن عبود وعبد السلام بن عتيق والحسن بن أحمد
ابن محمد بن بكار وأحمد بن بكر وقاسم بن عثمان الجوعي
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني قراءة أنا أبو القاسم بن
الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا أحمد بن عبد الواحد وعبد
السلام بن عتيق قالا نا مسرور بن صدقة أنا الأوزاعي أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أراد أن ينفر من منى قال نحن نازلون إن شاء الله بخيف بني
كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذاك المحصب وذلك أن قريشا وبني كنانة تقاسموا
على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم (4) ولا يكون بينهم وبينهم شئ حتى يسلموا
إليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو

(1) زيادة منا.
(2) زيادة عن م، و " ز "، ود.
(3) تحرفت في " ز " إلى: " بن ".
(4) في " ز ": " ينا " وبعدها بياض، وكتب على هامشها: كذا بالأصل.
394

أحمد أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي نا الحسن يعني ابن أحمد بن محمد بن
بكار بن بلال نا أبو صدقة مسرور بن صدقة
7368 مسرور بن مساور بن سعد
ابن أبي الغادية يسار بن سبع المزني
روى عن جده سعد بن أبي الغادية
روى عنه ابنه شهاب بن مسرور
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه في منزله
بعقبة الصوف وغيره في آخرين قالوا نا أبو الحسن مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن
أبي الغادية يسار بن سبع المزني حدثني أبي شهاب عن أبيه مسرور بن مساور عن جده
سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال
فقد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبا الغادية في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة يا أبا
الغادية فقال ولد لي مولود يا رسول الله فقل هل سميته فقال لا قال فجئ
به فجاء به فمسح على رأسه وسماه سعدا [* * * *]
7369 مسرور بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس أبو سعيد الأموي (1)
وجهه يزيد بن الوليد من دمشق في جيش لقتال أهل حمص (2) حين قاموا بطلب دم
الوليد بن يزيد ثم استعمله يزيد على قنسرين وأم مسرور أم ولد
وكانت داره بدمشق بناحية سوق القمح وكانت له دار أخرى من أرباض باب الجابية
تقدم ذكره في ترجمة أخيه تمام بن الوليد (3)

(1) جمهرة أنساب العرب ص 89 وسماه: " مسروق " ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 165.
(2) غير واضحة بسبب التصوير بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(3) راجع تاريخ مدينة دمشق 11 / 49 رقم 1000 ط دار الفكر.
395

/ ذكر من اسمه (1) مسروق / (2)
7370 مسروق بن عبد الرحمن وهو الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله
ابن مر بن سلمان (3) بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة
ابن عمرو بن عامر بن ناشح (4) أبو عائشة ويقال
أبو أمية الهمداني ثم الوادعي الكوفي (5)
روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود وخباب بن
الأرت وأبي بن كعب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن جبل وزيد بن
ثابت والمغيرة بن شعبة وعائشة وعبيد بن عمير
روى عنه الشعبي وأبو الضحى مسلم بن صبيح (6) وسعيد بن جبير وأبو وائل
شقيق بن سلمة وهو أكبر منه ويحيى بن وثاب وعبيد بن نضيلة (7) وعبد الله بن مرة
وإبراهيم النخعي وأبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي وأنس بن سيرين
وحبال (8) بن رفيدة
وقدم الشام في طلب الحديث ثم حضر تحكيم الحكمين بدومة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو (9) علي (10) بن المذهب قالا أنا أبو بكر

(1) زيادة منا.
(2) زيادة عن م، و " ز "، ود.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": سليمان، وفي المختصر: سلامان وفي تهذيب الكمال: سليمان، ويقال:
سالمان.
(4) بالأصل والنسخ وبعض مصادر ترجمته: " ناشج " والمثبت عن جمهرة أنساب ص 394 والاشتقاق
ص 422، وجاء فيها: الناشح الشارب الذي لم يبلغ ريه.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 45 وتهذيب التهذيب 5 / 416 وتاريخ بغداد 13 / 232 والجرح والتعديل 8 / 396.
وتذكرة الحفاظ 1 / 49 وسير أعلام النبلاء 4 / 63 وطبقات ابن سعد 6 / 76، والتاريخ الكبير 8 / 35 وحلية الأولياء
2 / 95 وغاية النهاية 2 / 294 وشذرات الذهب 1 / 71.
(6) بالأصل ود: " صبح "، والمثبت عن م و " ز ".
(7) في تهذيب الكمال: نضلة.
(8) في " ز ": حمال، وفوقها ضبة.
(9) بالأصل: وأبو، والمثبت عن م ود.
(10) قوله: " نا أبو علي " سقط من " ز ".
396

ابن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا زكريا بن أبي زائدة عن عامر
عن مسروق عن عائشة قالت فتلت لهدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القلائد قبل أن يحرم [* * * *]
أخرجه البخاري عن أبن نعيم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم نا
عبد السلام عن أبي خالد الدالاني عن الشعبي قال
خرج مسروق إلى البصرة إلى رجل يسأله عن آية فلم يجد عنده فيها علما وأخبر عن
رجل من أهل الشام يقدم علينا هاهنا ثم خرج إلى الشام إلى ذلك الرجل في طلبها
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا روح بن عبادة حدثني
المثنى القصير عن محمد بن المنتشر عن مسروق بن الأجدع قال
كنت مع أبي موسى أيام الحكمين وفسطاطي إلى جانب فسطاطه فأصبح الناس ذات
يوم قد لحقوا بمعاوية من الليل فلما أصبح أبو موسى رفع رفرف فسطاطه فقال يا مسروق
ابن الأجدع قلت لبيك أبا موسى قال إن الإمرة ما أؤتمر فيها فإن الملك ما غلب عليه
بالسيف
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب بأصبهان نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا
عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر
قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 113 ضمن أخبار أبي موسى الأشعري. ورواه الذهبي في سير الاعلام 4 /
65 من طريق المثنى القصير.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 232.
397

نا خليفة قال مسروق بن الأجدع بن مالك من ولد عبد الله بن وادعة بن عمرو بن
عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن الحاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
يكنى أبا عائشة مات سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا
العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال مسروق بن الأجدع أبو عائشة
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي
أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو (1) عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى
ابن معين يقول في تسمية أهل الكوفة مسروق بن الأجدع الهمداني ولي لمعاوية في إمرة
ابن زياد روى عن أبي بكر وعمر مات سنة ثلاث وستين
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن
سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
مسروق بن الأجدع أبو عائشة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3) قال
مسروق بن الأجدع بن مالك الأهمداني ثم الوادعي ويكنى أبا عائشة توفي سنة
ثلاث وستين بالكوفة روى عن عمر وعبد الله وعثمان
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد
ابن سعد قال (4)

(1) زيادة لازمة عن م و " ز "، ود.
(2) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 6 / 76.
398

في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مسروق بن الأجدع وهو عبد الرحمن بن مالك بن
أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان (1) بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن
عمرو بن عامر بن ناشح (2) بن همدان
أنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن أبي الضحى أن مسروقا كان
يكنى أبا أمية
قال محمد بن سعد وهذا غلط أحسبه أراد سويد بن غفلة أنا عبيد الله بن موسى
عن زكريا عن الشعبي أن مسروقا كان يكنى أبا عائشة
قال محمد بن سعد وكان ثقة وله أحاديث صالحة وهذا أصح مما روى عبد
الرحمن بن محمد المحاربي
وقد روى مسروق أيضا عن عمر وعلي وعبد الله وخباب بن الأرت وأبي بن
كعب وعبد الله بن عمر وعائشة وعبيد بن عمير ولم يرو عن عثمان شيئا وكان ثقة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا البخاري (3) قال
مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن الهمداني أبو عائشة الكوفي
قال أبو نعيم مات سنة ثلاث (4) وستين رأى أبا بكر وعمر وعليا (5) وعبد الله
ابن مسعود وزيد بن ثابت روى عنه إبراهيم والشعبي
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (6)

(1) في طبقات ابن سعد: سليمان.
(2) عن ابن سعد، وبالأصل والنسخ: ناشج.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 35.
(4) في التاريخ الكبير: ثنتين وستين.
(5) سقطت من الأصل وبقية النسخ واستدركت عن التاريخ الكبير.
(6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 396.
399

مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن بن مالك بن نمير الهمداني الوادعي أبو
عائشة وكان على القضاء روى عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن
عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت روى عنه أبو الضحى
مسلم بن صبيح وأبو إسحاق الهمداني والشعبي والنخعي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر
ابن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
أبا عبد الله المقدمي يقول مسروق بن الأجدع أبو عائشة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
مسروق بن الأجدع بن مالك ويقال إن عمر بن الخطاب غير اسم أبيه وسماه عبد
الرحمن ذكره أبو عيسى وغيره وهو أبو عائشة الهمداني ثم الوادعي الكوفي سمع ابن
مسعود وعبد الله بن عمرو والمغيرة بن شعبة وعائشة روى عنه الشعبي وأبو وائل
ويحيى بن وثاب وأبو الضحى وإبراهيم النخعي وأبو الشعثاء وعبد الله بن مرة ومسلم
البطين في الإيمان والزكاة
قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة ثلاث وستين وقال الذهلي وفيما كتب إلي
أبو نعيم مثله
وقال ابن أبي شيبة مثل أبي نعيم
وقال الذهلي قال ابن بكير مات سنة ثلاث وستين
وقال ابن سعد مثل ابن بكير وقال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وستين وقال ابن
نمير مات سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
مسروق بن الأجدع بن مالك وهو مسروق بن عبد الرحمن أبو عائشة الهمداني

(1) تاريخ بغداد 13 / 232.
400

الكوفي يقال إنه سرق (1) وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقا ورأى مسروق أبا بكر
وعمر وعثمان وعليا وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين روى عنه جماعة منهم
عامر الشعبي (2) وإبراهيم النخعي وكان ممن حضر مع علي حرب (3) الخوارج بالنهروان
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال
قال ابن الكلبي وولد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
الخيار وبنتا فولد الخيار ربيعة فولد ربيعة أو سلة فولد أو سلة زيدا فولد زيد مالكا
فولد مالك أو سلة وهو همدان فولد همدان نوفا فولد نوف خيران خيران فولد
خيران (4) جشما فولد جشم حاشدا فولد حاشد جشما فولد جشم بن حاشد دافعا وزيدا
وعمرا وعريبا وأسعد ومالكا وولد مالك بن جشم بن حاشد دافعا وزيدا
وناشحا (5) وكبيرا وولد دافع بن مالك بن جشم بن حاشد ناشحا (6) وسعدا وآصى (7)
وولد ناشح بن دافع عامرا وسابقة فولد عامر عمروا فولد عمرو وادعة فولد وادعة
عبد الله وناشحا (8) فولد عبد الله سعدا وربيعة فولد سعد الحارث وعمرا فولد
الحارث معمرا بطن وهم بنت وادعة منهم الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن
سلامان بن معمر الشاعر وقد رأس ووفد على عمر بن الخطاب فقال أنا الأجدع بن
مالك فقال أنت عبد الرحمن هلك (9) في خلافة عمر وابنه مسروق بن الأجدع ومحمد
ابن المنتشر بن الأجدع
أخبرنا أبو يعلى حمزة (10) بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر وأبو نصر أحمد
ابن محمد قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا

(1) مطموسة بالأصل، والمثبت عن بقية النسخ وتاريخ بغداد.
(2) بالأصل: " عامر والشعبي " والمثبت عن بقية النسخ وتاريخ بغداد.
(3) تحرفت بالأصل إلى: " حرف " والتصويب عن بقية النسخ وتاريخ بغداد.
(4) بدون إعجام بالأصل، وفي " ز ": حيران، وفوقها ضبة، وفي م، ود: " حمران 2 والمثبت عن ابن حزم والاكمال.
(5) بالأصل والنسخ: ناسخا، والمثبت عن الاكمال.
(6) بالأصل والنسخ: ناسجا، والمثبت عن الاكمال.
(7) في م: وآصر.
(8) بالأصول: ناشجا.
(9) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن " ز "، وم، ود.
(10) مكانها بياض في " ز ".
401

جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم
مسروق أبو عائشة
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
مسروق بن الأجدع الهمداني يكنى أبا عائشة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي قال سمعت مسلما يقول
أبو عائشة مسروق بن الأجدع سمع عمر بن الخطاب وعليا روى عنه أبو وائل
والشعبي
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو عائشة مسروق بن الأجدع بن مالك
قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
أبو عائشة مسروق بن الأجدع بن مالك
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
ابن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عائشة مسروق بن عبد الرحمن ولقبه الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد (1) الله بن
مر بن سلمان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن
ناشح (2) بن دافع بن مالك بن جشم حاشد بن جشم بن خيوان (3) بن نوف بن همدان الهمداني

(1) في " ز ": هبة الله.
(2) بالأصل و " ز "، ناشج، والمثبت عن م ود.
(3) بالأصل وم، ود: " حيوان "، وفي " ز ": " حيران " وقيل فيه: خيران، وخيوان.
402

الكوفي سمع أبا حفص عمر بن الخطاب وأبا الحسن علي بن أبي طالب وابن مسعود
وعائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه شقيق بن سلمة والشعبي وأبو عمران وإبراهيم بن يزيد
النخي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني أبو عبيدة أحمد بن أبي السفر قال
مسروق بن عبد الرحمن وشداد بن الأزمع وعمرو بن شرحبيل هم من وادعة
همدان
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الحافظ (2) أنا
أحمد بن أبي جعفر نا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي
الآجري قال سمعت أبا داود يقول مسروق بن الأجدع كان أبوه أفرس فارس باليمن
ومسروق ابن أخت عمرو بن معدي وعمرو خاله
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو الفضل
عبيد الله بن أحمد بن علي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب حدثني جدي نا أحمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس
يقول إذا حدث عن مسروق كان ضخما في الجاهلية وفي الإسلام أضخم وأضخم
وكان (3) أبوه ملك همدان وقادها في الجاهلية
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) نا أبو النضر نا أبو
عقيل نا مجالد بن سعيد أنا عامر عن مسروق بن الأجدع قال
لقيت عمر بن الخطاب فقال لي من أنت قلت مسروق بن الأجدع فقال عمر

(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 800.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ 13 / 233.
(3) في " ز ": وقاد أبو مالك همدان.
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 75 رقم 211 طبعة دار الفكر.
403

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الأجدع الشيطان ولكنك مسروق بن عبد الرحمن قال
عامر فرأيته في الديوان (1) مكتوبا مسروق بن عبد الرحمن فقلت ما هذا فقال هكذا
سماني عمر [* * * *]
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا زهير نا هاشم هو ابن القاسم نا أبو عقيل الثقفي نا مجالد بن سعيد عن
الشعبي عن مسروق قال
لقيت عمر بن الخطاب فقال ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال سمعت
النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن قال الشعبي فهو اليوم في
الديوان مسروق بن عبد الرحمن (2) [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (4)
أنا علي بن أحمد الرزاز وأبو بكر البرقاني قالا نا محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم
الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النضر نا أبو عقيل الثقفي نا مجالد عن
الشعبي عن مسروق قال أتيت عمر بن الخطاب فقال ما اسمك فقلت مسروق بن
الأجدع قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن قال
الشعبي فرأيته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن [* * * *]
أخبرنا (5) أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن (6) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو هاشم بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحضرمي نا أبو سعيد الأشج فيما كتب إلينا نا
أبو أسامة عن جنيد بن العلاء عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال
قدمت على عمر فقال ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال عمر سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن وكتبني في الديوان
مسروق بن عبد الرحمن [* * * *]

(1) الديوان فارسي معرب، وعمر بن الخطاب أول من دون الديوان وعمل فيه، والديوان سجل أو كتاب تدون فيه
وتسجل أسماس أفراد الجيش والذين يعطون، والعمال.
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 65.
(3) في م: يونس.
(4) تاريخ بغداد للبغدادي 13 / 232.
(5) الخبر التالي سقط من م.
(6) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": الحسين.
404

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا أبو أسامة عن جنيد بن
العلاء عن مجالد عن عامر عن مسروق قال
قال لي عمر بن الخطاب ما اسمك قلت مسروق قال ابن من قلت ابن
الأجدع قال فأنت مسروق بن عبد الرحمن حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأجدع شيطان
قال الشعبي فكان اسمه في الديوان مسروق بن عبد الرحمن [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز البغدادي نا محمد بن شجاع نا أبو أسامة أخبرني
جنيد بن العلاء التيمي عن المجالد عن عامر عن مسروق قال
قدمنا على عمر بن الخطاب فقال ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال أنت
مسروق بن عبد الرحمن حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأجدع شيطان قال وكان مكتوب في
الديوان مسروق بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا عقبة بن مكرم نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة
عن يزيد بن أبي زياد قال قلت لأبي وائل أنت أكبر أو مسروق قال أنا أكبر من مسروق
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
ابن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرحمن نا شعبة عن يزيد بن
أبي زياد قال قلت لأبي وائل أيهما أكبر أنت أم مسروق قال أنا أكبر من مسروق
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا
الخطيب (2) أنا الحسن بن أبي بكر أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن إسحاق بن
راهويه نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان بن عيينة (3) عن أيوب الطائي عن
عامر الشعبي قال ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا

(1) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 237.
(2) تاريخ بغداد لبغدادي 13 / 233.
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.
405

أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا
سفيان بن عيينة (1) نا أيوب الطائي قال (2) سمعت الشعبي يقول ما رأيت أحدا من الناس
أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب (3) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا أيوب بن عائذ الطائي قال
قلت للشعبي رجل نذر أن ينحر ابنه قال لعلك من القياسين (4) ما علمت (5) أحدا من
الناس كان أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق قال لا نذر في معصية (6)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي نا وكيع عن سفيان عن رجل لم يسمه
أن مسروقا رحل في حرف
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا علي بن محمد بن عبد الله
المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال قرئ على محمد بن أحمد بن البراء وأنا حاضر
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء
قال قال علي ابن المديني ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله صلى
خلف أبي بكر ولقي عمر وعليا ولم يرو عن عثمان شيئا (8) وزيد بن ثابت وعبد الله
والمغيرة وخباب بن الأرت هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) بياض بالأصل و " ز "، والمثبت عن د، وفي م: " نا سفيان نا أيوب " والكلام فيها متصل.
(2) من طريقة روي في تهذيب الكمال 18 / 46 وسير الاعلام 4 / 65.
(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 561.
(4) كذا بالأصل ود، وم، وفي " ز ": " الغياسين " وفوقها ضبة، وفي المعرفة والتاريخ: النخاسين.
(5) في المعرفة والتاريخ: رأيت.
(6) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل، وبعده صح.
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 233.
(8) كذا، وقد تقدم في أول الترجمة أنه روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه.
406

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنا علي بن محمد بن خزفة قالا نا
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال كان عبد
الله يبعث مسروقا إلى أرضه بالقادسية
قال ونا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن جابر عن عامر
عن مسروق قال
لقد اختلفت إلى عبد الله بن مسعود من رمضان إلى رمضان ما أغبه يوما
قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان نا الأعمش عن
إبراهيم بن عبيد بن نضيلة قال قال مسروق
كان عبيدة يأتي الدار أنا أعلم بقول عبد الله كان عبد الله يقول في الجد له السدس
ثم قال له الثلث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن
محمد نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا الحسن بن علي بن مهران نا عبد الله بن
هارون الغساني عن حماد بن واقد عن حصين عن أبي الأحوص قال
سمعت ابن مسعود يقول لمسروق يا مسروق أصبح يوم صومك دهينا كحيلا
وإياك وعبوس الصائمين وأجب دعوة من دعاك من أهل ملتك ما لم يظهر لك منه معزاف أو
مزمار وصل على من مات منهم ولا تقطع عليه الشهادة واعلم أنك لو تلقى الله بأمثال
الجبال ذنوبا خير لك من أن تلقاه كلمة ذكرها وأن تقطع عليه الشهادة يا مسروق وصل
عليه وإن رأيته مصلوبا أو مرجوما فإن سئلت فأحل علي وإن سئلت أحلت على النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن حازم نا سهل بن عامر البجلي نا أبو خالد
الأحمر (1) عن مجالد (2) عن الشعبي عن مسروق قال قالت لي عائشة يا مسروق إنك

(1) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 66.
407

من ولدي وإنك لمن أحبهم إلي فهل عندك من علم بالمخدج (1) فذكر الحديث (2)
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي أنا رشأ بن نظيف
أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن يوسف قال
مسروق لا أدري سمع من معاذ أم لا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال (3) كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم أنا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (4) نا أبو نعيم نا مالك بن مغول قال سمعت أبا السفر
عن (5) مرة قال ما ولدت همدانية مثل مسروق (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا مالك بن مغول قال سمع أبا السفر
يذكر عن مرة قال ما ولدت همدانية مثل مسروق قيل ولا أبو ميسرة قال ولا أبو
ميسرة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي القاسم بن
فرات أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى
ابن آدم عن مالك بن مغول عن أبي السفر عن مرة بن شراحيل قال ما ولدت همدانية
مثل مسروق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد أنا عثمان

(1) بالأصل، و " ز "، وم: " بالمخرج " والمثبت عن د، وسير الاعلام.
(2) خبر المخدج وحديثه في صحيح مسلم في كتاب الزكاة، باب التحريض على قتل الخوارج (رقم 1066) ج 2 /
746.
(3) تاريخ بغداد 13 / 233.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 653.
(5) كذا في الأصل، و " ز "، وم، ود، وتاريخ أبي زرعة: " عن " وفي تاريخ بغداد: غير مرة.
(6) سير الاعلام 4 / 66 وتهذيب الكمال 18 / 46 وفيهما من طريق أبي السفر، ولم يزيدا.
408

ابن أحمد نا حنبل نا مالك بن مغول قال سمعت واصل يذكر عن أبي وائل قال
ما رأيت همداني أحب إلي من أن أكون في ملاحة من أبي ميسرة قيل ولا مسروق
قال ولا مسروق
رواهما أحمد بن صالح العجلي عن أبي نعيم (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح
حدثني أبي (2) ثنا أبو نعيم نا مالك عن واصل (3) عن أبي وائل قال ما ولدت همدانية
مثل مسروق قيل ولا أبو ميسرة قال ولا أبو ميسرة
قال (4) ونا أبو نعيم نا مالك عن أبي السفر عن مرة قال ما ولدت همدانية مثل
أبي ميسرة قيل ولا مسروق قال ولا مسروق
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد
الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانئ نا محمد بن شاذان نا محمد بن أبان البلخي
بنيسابور نا عبد الله بن إدريس الأودي قال سمعت عمي قال
قال لي الشعبي أحدثك عن القوم كأنك شهدتهم كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان
عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء وأما علقمة فانتهى إليه علم عبد الله (5) لم يجاوزه وأما
مسروق فأخذ عن كل وكان الربيع بن خثيم (6) أعلمهم علما وأورعهم ورعا (7)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ عبد الملك بن

(1) بعدها كملات غير واضحة وصروتها: " فقلت الانادين المهمس " والكلمات شديدة الاضطراب في بقية النسخ،
ولعل الصواب: " فقلت الاسنادين... ".
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 426 رقم 1561.
(3) كذا بالأصل وم، و " ز "، ود، وفي تاريخ الثقات: " عن أبي السفر ".
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 512 رقم 2054 ضمن ترجمة أبي ميسرة.
(5) يعني: عبد الله بن مسعود.
(6) تحرفت في و " ز "، وم، ود إلى: " خيثم ".
(7) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ 2 / 557 والخطيب في تاريخ بغداد 11 / 119 والعبارة في المعرفة والتاريخ:
وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعا وأقلهم علما.
409

محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال
كان أصحاب عبد الله الذين يفتنون ويقرأون القرآن منهم علقمة والأسود
ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا
عبد الله نا يعقوب (1) نا أبو سعيد يحيى بن سليمان نا وكيع عن سفيان عن منصور
عن إبراهيم قال
انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحابه يعني ابن مسعود فهم الذين كانوا يفتنون
الناس ويعلمونهم ويقرئونهم (2) علقمة بن قيس النخعي والأسود بن يزيد النخعي
ومسروق بن الأجدع الهمداني وعبيدة السلماني والحارث بن قيس الجعفي وعمرو بن
شرحبيل الهمداني (3)
أخبرنا أبو المعالي (4) الفارسي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو
عبد الله نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال
كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة علقمة والأسود
ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي (6) وأبو علي بن
الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 552 - 553.
(2) في المعرفة والتاريخ: ويفتونهم.
(3) استدركت على هامش " ز "، وبعدها أصح.
(4) تحرفت في " ز " إلى: الجعالي.
(5) تاريخ بغداد 13 / 233.
(6) تحرفت في وم إلى: " الحطمي " وفي " ز ": " الخطمي " والمثبت عن تاريخ بغداد.
410

كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة علقمة والأسود
وعبيدة ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن محمد نا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن مالك بن
مغول قال قال الشعبي
أصفهم لك كأنك شهدتهم كان علقمة أكرم القوم لقول عبد الله وكان مسروق رجلا
قد شام (2) الناس وكان أعلمهم بالقضاء شريح وكان عبيدة السلماني يوازي شريحا في
العلم بانقضاء وكان الربيع بن خثيم (3) أقل القوم علما وأشدهم ورعا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني عباس نا عبد الأعلى نا فلان أراه عن
قرة عن محمد قال
كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم أدركت منهم أربعة وفاتني
الحارث وزرارة وكان يفضل عليهم وأحسنهم شريح ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم
أفضل علقمة ومسروق وعبيدة
أخبرنا أبو البركات بن المدني أنا أبو الفضل الباقلاني أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا يحيى بن عبد الحميد
نا قيس عن أشعث عن محمد قال قدمت الكوفة وبها ستة أحسنهم (4) يومئذ شريح
وعبيدة والحارث بن عبد الله الأعور وعلقمة ومسروق وعمرو بن شرحبيل
وشريح (5)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا حمزة بن محمد بن طاهر

(1) تهذيب الكمال 18 / 46 وسير الاعلام 4 / 65.
(2) فوقها ضبة في " ز ".
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز "، ود إلى: خيثم.
(4) كذا بالأصل ود، وفي م و " ز ": أخسهم.
(5) الزيادة عن د، وقد سقطت من الأصل، وفي " ز ": " شريح بن عبيدة بن الحارث.... " وفي م: عمارة بدل
الحارث، وعمارة بدل علقمة.
(6) تاريخ بغداد 13 / 234.
411

الدقاق ومحمد بن عبد الواحد قال حمزة حدثنا وقال محمد الوليد بن بكر
الأندلسي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني بي قال (1) مسروق بن الأجدع يكنى
أبا عائشة كوفي تابعي ثقة وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون وكان
يصلي حتى ترم (2) قدماه (3)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي
ابن منير (4) الخلال أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال في تسمية فقهاء
التابعين من أهل الكوفة علقمة والأسود بن يزيد وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وعبيدة
وشريح ومسروق بن الأجدع وعبد الله بن عتبة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا المؤمل نا سفيان نا ابن الأبجر عن
الشعبي قال كان شريح يشاور مسروق
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ أنا الخطيب (5)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (6) أنا قبيصة نا
سفيان عن عبد الملك (7) بن أبجر عن الشعبي قال
كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق وكان
شريح يستشير مسروقا وكان مسروق لا يستشير شريحا

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 426.
(2) في " ز ": قد، وبعدها بياض.
(3) في " ز ": يوم، وفوقها ضبة.
(4) مكانها بياض في " ز ".
(5) تاريخ بغداد 13 / 233.
(6) ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 588 وسير أعلام النبلاء 4 / 65 وتهذيب الكمال 18 / 46.
(7) فقط في المعرفة والتاريخ: " عن عبد الله بن أعين " بدل " عن عبد الملك بن أبجر ".
412

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد أنا ابن
الصواف أنا محمد بن عثمان نا صالح بن سهيل أنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن
أبجر عن الشعبي قال كان مسروق أعلمهما بالفتوى وكان شريح أعلمهما بالقضاء
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا عبد الرحمن وعبد الوهاب ابنا
محمد بن إسحاق وابن شكرويه قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن
محمد بن زياد نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي نا شعبة
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في المعتقة عن (1) قال قال مسروق
هي من جميع المال قال شريح هي من الثلث قال قلت أيهما أحب إليك قال
كان مسروق أفقههما وكان شريح أقضاهما
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي نا محمد بن عثمان نا عبد الله بن عامر بن زرارة نا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن الشعبي قال ما كان مسروق يشير على شريح
بشئ إلا أطاعه
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب (2) أنا ابن
رزق
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين (3) بن
بشران
قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال بقي
مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد زاد ابن السمرقندي وكان عبيدة يوازي شريحا في
العلم والفضل
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
ابن عمير إجازة

(1) كلمة غير واضحة بالأصل وبقية النسخ وصورتها: " دبر ".
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 234.
(3) تحرفت بالأصل إلى: الحسن، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
413

ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي في كتابه أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن حنبل قال قال سفيان بن عيينة بقي
مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد
السلام أنا علي بن محمد بن خزمة (1) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى
ابن أيوب نا عباد بن عباد عن عاصم عن الشعبي أن ابن زياد حين قدم الكوفة قال أي
أهل الكوفة أفضل قالوا مسروق
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الحسين بن تميم القنطري ببغداد أنا محمد بن العباس الكابلي نا مقاتل بن
محمد نا عبد الله بن إدريس قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد (2) عن الشعبي قال إن
كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم هؤلاء الأسود وعلقمة ومسروق
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
قال مسروق ثقة لا يسأل عنه
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال
سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت
يحيى قلت مسروق أحب إليك عن عائشة أو عروة فلم يخير (4)
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا
جعفر بن عبد الله نا محمود بن هارون نا خالد بن يوسف السمتي نا أبو عوانة عن عاصم
قال

(1) تحرفت بالأصل إلى: " جوصا " والمثبت عن " ز " "، ود، وفي م: الحافظ.
(2) كذا بالأصل حماد وفي م: جاد، وفي د: " خالد " وفي " ز ": مجلد والمثبت عن د.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 397.
(4) تهذيب الكمال 18 / 47 وسير الاعلام 4 / 67.
414

جلس شتير بن شكل (1) ومسروق في المسجد فئاب إليهما ناس فقال أحدهما
للآخر إن هؤلاء إنما ثابوا إلينا ليسمعوا خبرا ويتعلموا فإما أن تحدث عن عبد الله
وأصدقك وإما أنا أحدث عنه وتصدقني قال فقال شتير يا أبا عائشة حدث فقال
مسروق سمعت عبد الله فذكر حديثا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن أبي
الضحى عن مسروق قال لا تنشر برك إلا عند من يبغيه
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو عبد الله ابن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن
عبد السلام أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي
شيخ حدثني أبي عن أبيه قال كنا بالكوفة إلى جنب مسروق بن الأجدع (2) وكان له ابن أخ
ماجن فتجئ المرأة تستفتي مسروقا قال فيلبس برنس مسروق ويفتيها بالخطأ ويجئ
مسروق فيخبر بذلك فيصيح ويرسل خلف الذين (3) أفتاهم فيردهم
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد
ابن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا عبد الله بن محمد أبو محمد العتكي نا إبراهيم
ابن الحجاج نا أبو عوانة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال
قال مسروق إني أخاف أن أقيس فتزل قدم بعد ثبوتها
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4)
في تسمية قضاء الكوفة في زمن معاوية لم يزل (5) شريح قاضيا عليها فأحدره (6) زياد
معه إلى البصرة فقضى عليها بعد (7) مسروق بن الأجدع حتى رجع شريح وذكر أن
شريحا غاب بالبصرة سنة

(1) هو شتير بن شكلبن حميد، أبو عيسى الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 281.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و " ز "، واستدرك عن د، لتقويم السند وإيضاح المعنى.
(3) تحرفت بالأصل أي: الذي، والمثبت عن.....
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 228.
(5) بالأصل: " كان شريح " وفي " ز ": " لم يكن شريح " وفي م: " عن شريح " والمثبت عن د.
(6) الزيادة عن تاريخ خليفة.
415

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي (1) أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا شريك عن المقدام هو ابن شريح
أخبرتني قمير امرأة مسروق أن مسروقا لم يكن يأخذ على القضاء ورقا
كذا قال والصواب رزقا (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن حسنون أنا أبو الحسن الحربي أنا
حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن (3) يونس نا هشيم عن المسعودي عن القاسم
قال كان مسروق لا يأخذ على القضاء رزقا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن
أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا يعلى بن عبيد نا
الأعمش عن القاسم قال كان مسروق لا يأخذ على القضاء شيئا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن
أبيه عن مسروق
أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرا ويتأول هذه الآية " إن الله اشترى من المؤمنين
أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة " (4)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي محاضر بن المروع (5) حدثني
ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن عوف نا
محمد بن موسى بن الحسين نا أبو بكر بن خريم نا حميد بن زنجويه نا محاضر نا
مجالد عن عامر عن مسروق زاد الأحوص بن الأجدع قال
لأن أقضي يوما بعدل وحق أحب إلي من أن أغزو في سبيل الله سنة (6)

(1) اضطرب السند في " ز "، وفيها: " أخبرنا أبو بكر بن المذهب " أنا أبو الحسين بن حسنون " وفي م أيضا وفيها: " انا
أبو بكر بن أبي زياد بن إبراهيم، نا أبو الحسن.
(2) قوله: " كذا قال والصواب: رزقا " ليس في د.
(3) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(4) سورة التوبة، الآية: 111.
(5) قوله: " بن المورع " سقط من م.
(6) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 96.
416

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا ابن حبابة نا البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي إسحاق قال
حج مسروق فما بات إلا ساجدا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى
ابن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا محمد بن أبي عدي وعبد الرحمن بن
مهدي
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي الحافظ
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين
ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك
وسليمان بن حرب قالوا نا شعبة عن أبي إسحاق قال حج مسروق فما نام إلا ساجدا على
وجهه
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (2) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا
أبو همام نا ضمرة عن العلاء بن هارون قال سمعه يقول حج مسروق فما افترش إلا
جبهته حتى انصرف
أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعد
أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه يقول سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول سمعت
أبا عصمة عاصم بن عاصم البيهقي يقول
بت ليلة عند أحمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما أصبح نظر إلى الماء فإذا هو
كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل قال قلت مسافر
قال وإن كنت مسافرا حج مسروق فما نام إلا ساجدا
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر
البيهقي

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 560.
(2) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 2 / 95.
(3) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " محمد " ومكان " بن علي " في م بياض قارن مع مشيخة ابن عساكر 171 / ب.
(4) قوله: " أبو الحسن " مكانه بياض في " ز "، وكتب على هامشه: مطموس بالأصل.
(5) تاريخ بغداد، ود.
(6) زيادة عن تاريخ بغداد، ود.
(7) قوله: " عن أنس بن سيرين " مكانه بياض في " ز "، وم وكتب على هامش " ز ": مطموس بالأصل.
(8) زيادة عن م، و " ز "، ود، وتاريخ بغداد.
(9) قوله: " هو ابن المبارك، أنا زائدة " مكانه بياض في " ز "، وكتب على هامشها: مطموس بالأصل، وبياض في م.
(10) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 32 رقم 95.
425

ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي (1) القطان أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان (2) قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن نعيم نا عبد
الصمد بن سليمان بن أبي مطر قال
بت وقال ابن أبي عثمان نمت (3) أحمد بن حنبل فوضع لي صاغرة ماء
قال فلما أصبحت وجدني لم أستعمله فقال صاحب حديث لا يكون له ورد بالليل قال
قلت مسافر قال وإن كنت مسافرا حج مسروق فما نام إلا ساجدا
أخبرنا أبو الحسن (4) المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5)
أنا ابن رزق أنا أحمد بن سليمان النجاد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني
أزهر بن مروان نا حماد بن زيد عن أنس (6) ابن سيرين (7) عن امرأة مسروق قالت
كان مسروقا يصلي حتى تورم قدماه فربما جلست نهاري أبكي خلفه (8) مما أراه يصنع
بنفسه
أخبرنا أبو محمد الداراني أنا نصر بن أحمد الهمداني أنا الحسن بن محمد نا أبو
الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب نا نعيم هو ابن حماد نا عبد الله هو (9) ابن المبارك نا
زائدة عن هشام عن محمد عن امرأة مسروق قالت ما كان مسروق يوجد إلا وساقاه قد
انتفختا من طول القيام قالت والله إن كنت لأجلس خلفه فأبكي رحمة له
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن إسماعيل وأبو عمر
ابن حيوية قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (10) أنا
زائدة بن قدامة عن هشام بن حسان عن محمد عن امرأة مسروق قالت

(1) كذا بالأصل ود، وفي " ز ": " محمد " ومكان " بن علي " في م بياض قارن مع مشيخة أنب عساكر 171 / ب.
بعدها في م أقحم: قالا: أنا أبا أبو بكر محمد ثم بياض.
(2) بعدها في م بالأصل إلى: " بت 2 والمثبت عن....
(3) تحرفت بالأصل: " بت " والمثبت عن....
(4) قوله: " أبو الحسن " مكانه بياض في " ز "، وكتب على هامشه: مطموس بالأصل.
(5) تاريخ بغداد 13 / 234 وسير الاعلام 4 / 65.
(6) زيادة عن تاريخ بغداد، ود.
(7) قوله: " عن أنس بن سيرين " مكانه بياض في " ز "، وم وكتب على هامش " ز ": مطموس بالأصل.
(8) زيادة عن م، و " ز "، ود، وتاريخ بغداد.
(9) قوله: " هو ابن المبارك، أنا زائدة " مكانه بياض في " ز "، وكتب على هامشها: مطموس بالأصل، وبياض في م.
(10) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 32 رقم 95.
426

ما كان مسروق يوجد إلا وساقاه قد انتفختا من طول الصلاة قالت والله إن كنت
لأجلس خلفه فأبكي رحمة له
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن
محمد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن
هاشم الطوسي نا وكيع نا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين عن امرأة مسروق أن
مسروقا كان يصلي حتى ترم قدماه وتجلس امرأته خلفه فتبكي مما يصنع بنفسه (1)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا أبو النعمان نا حماد بن زيد
عن أنس بن سيرين قال
بلغنا بالكوفة أن مسروقا كان يفر من الطاعون فأنكر ذاك محمد قال وقال انطلق بنا
إلى امرأته نسألها قال فدخلنا عليها فسألناها عن ذلك فقالت كلا والله ما كان يفر
ولكنه كان يقول أيام تشاغل فأحب أن أخلو للعبادة وكان شيخا (3) يخلو للعبادة قالت
فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه وكان يصلي حتى تورمت قدماه قالت
وسمعته يقول الطاعون والبطن والنفساء الغرق من مات فيهن مسلما فهي له شهادة
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر
الخطيب (4) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا يعقوب بن أحمد بن ثوابة
بحمص نا سعيد بن عثمان التنوخي نا علي بن الحسن السامي نا سفيان الثوري عن فطر
ابن خليفة عن الشعبي قال
غشي على مسروق بن الأجدع في يوم صائف وهو صائم وكانت عائشة زوج النبي
(صلى الله عليه وسلم) قد تبنته فسمى ابنته عائشة وكان لا يعصي ابنته شيئا قال فنزلت إليه فقالت يا أبتاه
أفطر واشرب قال ما أردت بي يا بنية قالت الرفق قال يا بنية إنما طلبت الرفق
لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

(1) كتب بعدها في " ز "، ود:
آخر الجزء الخامس والستين بعد الأربعمئة من الأصل.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 560 - 561.
(3) بالأصل م وم، و " ز "، ود: " يتنحى " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 234 وسير أعلام النبلاء 4 / 76 - 68 وتهذيب الكمال 18 / 47.
427

أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء السلمي
ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة السلمي (1) أنا أبو السرايا نجيب بن عمار
الغنوي
قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا (2) خيثمة بن سليمان القرشي نا الحسن
ابن مكرم البزار البغدادي نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن
مسروق قال كفى من العلم خشية وكفى من الجهل أن يعجب رجل بعمله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو
نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري نا أبو محمد الحسين بن محمد بن
إسحاق الأزهري نا أبو بكر الجارودي نا محمد بن رافع نا مصعب نا دواد الطائي عن
الأعمش عن مسروق قال
بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله
قال وأنا الأزهري نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا بدل من المحبر أنبأنا شعبة
عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال
كفى بالرجل علما أن يخشى الله وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة
نا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبي (3) أنا أبو محمد بن (4) أبي نصر أنا علي بن
يعقوب بن أبي العقب نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي أنا محمد بن رافع نا
مصعب بن المقدام نا دواد هو ابن نصير الطائي عن الأعمش عن مسلم عن مسروق
قال
بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وبحسبه جهلا وفي حديث داود وبحسب
المؤمن من الجهل وقالا أن يعجب بعمله

(1) استدركت على هامش م.
(2) من هنا إلى: الوليد، استدرك على هامش م.
(3) زيادة عن د، وم.
(4) من قوله: الصريفيني... إلى هنا سقط من " ز ".
428

قال ونا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأعمش عن عبد الله
ابن مرة عن مسروق قال
بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وبحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعمله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن
أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن
الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال
كفى بالرجل علما أن يخشى الله وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد
ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا
أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه (1) أنا عيسى بن
عمر بن العباس (2) أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أحمد بن عبد الله نا زائدة عن
الأعمش عن مسلم عن مسروق قال
كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله
قال وقال مسروق المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر
الله
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر (3)
ابن عمران بن حبيش الضراب نا محمد بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني
نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال (4)
إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنبه فيستغفر الله تعالى منه
أنبأنا (5) أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا أحمد بن محمد بن الحسين (7)

(1) بالأصل و " ز " و " ز "، وم: حيويه، تصحيف، والمثبت عن د.
(2) من قوله: قالوا... إلى هنا موجود بالأصل ثم شطبت كل الكلمات بخط أفقي.
(3) قوله: " بن عمر " سقط من " ز "، وم.
(4) من آخر السند في الخبر السابق، وسند هذا الخبر سقط كله من م.
(5) الخبر التالي سقط من م.
(6) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 2 / 97.
(7) كذا بالأصل، وم، و " ز "، ود، وفي حلية الأولياء: الحسن.
429

الصايغ نا أبو العباس السراج نا هناد بن السري نا أبو معاوية نا الأعمش عن مسلم
عن مسروق قال إن (1) المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها يتذكر ذنوبه ويستغفر
منها
قال (2) ونا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا يوسف بن موسى نا عبد
الرحمن بن مغراء حدثنا الأعمش عن أبي الضحى قال
كان مسروق يقوم يصلي كأنه راهب وكان يقول لأهله هاتوا كل حاجة لكم
فاذكروها قبل أن أقوم إلى الصلاة
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي
بإسكندرية أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن أنا أبو بكر أحمد بن محمد
ابن إسماعيل أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي نا أبو عبد الله أحمد بن
إبراهيم بن كثير الدورقي نا أحمد بن يونس قال سمعت نعيم بن يحيى التميمي قال
كان مسروق يدخل منزله فكان بينه وبين أهله سترة فيتفرغ بما يريد ويقول عليكم
دنياكم
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
ابن سعد (3)
ح وأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (4) أنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن
إبراهيم (5) في كتابه (6) نا محمد بن أيوب
قالا أنا سعيد بن منصور نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني حمزة بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود قال بلغني أن مسروقا وفي حديث ابن سعد أن مسروق بن الأجدع أخذ

(1) من قوله السراج إلى هنا سقط من حلية الأولياء، وكتب محققه في الهامش: بياض الأصل.
(2) القائل أبو نعيم الحافظ، والخبر في حلية الأولياء 2 / 96.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 82.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 82.
(5) من قوله: الفهم... إلى هنا سقط من " ز ".
(6) زيد بعدها في حلية الأولياء: " قال: ثنا محمد بن كنانة قال ".
430

بيد ابن أخ له فارتقى به على كناسة بالكوفة فقال ألا أريك وقال ابن سعد أريكم الدنيا
هذه الدنيا أكلوها فأفنوها لبسوها فأبلوها ركبوها فأنضوها سفكوا فيها دماءهم
واستحلوا فيها محارمهم وقطعوا فيها أرحامهم
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو الفضل
عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني محمد بن عبد الله بن
نمير أنا وكيع نا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
أنه أنشد مرة بيتا من شعر فسكت عن آخره فقيل له فقال إني أكره أنا يكتب في
صحيفتي بيت شعر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
ابن إسماعيل قالا نا ابن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه سئل عن بيت من شعر فكرهه فقيل
له فقال إني أكره أن أجد في صحيفتي شعرا (1)
أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد (2) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال
كان مسروق بن الأجدع قد شهد القادسية هو وثلاثة إخوة له عبد الله وأبو بكر
والمنتشر بنو الأجدع فقتلوا يومئذ بالقادسية وجرح مسروق فشلت يده وآصابته آمة (3)
قال وأنا ابن سعد (4) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس أنا أبو شهاب عن الأعمش
عن مسلم عن مسروق أنه كانت به آمة فقال ما أحب أنها ليست بي لعلها لو لم تكن بي
كنت في بعض هذه
قال أبو شهاب أظنه يعني الجيوش
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا

(1) سير أعلام النبلاء 4 / 69.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77.
(3) الأمة: الشجة التي بلغت أم الرأس.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77.
(5) طبقات ابن سعد 6 / 77.
431

عبد الله نا يعقوب (1) حدثني إسماعيل بن الخليل نا علي بن مسهر نا الأعمش عن
مسلم (2) قال
كان مسروق بن الأجدع رجلا مأموما (3) فكان يقول ما يسرني أن لي بها كذا وكذا
من الدنيا ولولا هي ما أمنت أنا يفجعني (4) بعض هذه الفتن
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد
ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
قال سمعت وكيع بن الجراح يقول
لم يتخلف عن علي من التابعين إلا مسروق والربيع بن خثيم (5) والأسود وأبو عبد
الرحمن السلمي ومن الصحابة محمد بن مسلمة (6) وسعد بن أبي وقاص وأسامة بن
زيد (7) وعبد الله بن عمر
أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي المعالي محمد بن
عبد السلام عن أبي الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة
أنا عبد الله بن جعفر نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة (8)
عن الشعبي قال
كان مسروق إذا قيل له أبطأت عن علي وعن مشاهده ولم يكن شهد معه شيئا من
مشاهده فأراد أن يناصحهم الحديث قال أذكركم بالله أرأيتم لو أنه حين صف بعضكم
لبعض وأخذ بعضكم على بعض السلاح يقتل بعضكم بعضا فتح باب من السماء وأنتم
تنظرون ثم نزل منه ملك حتى إذا كان بين الصفين قال " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا "

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 561.
(2) هو مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني.
(3) الرجل المأموم هو الذي أصابته شجة في أم رأسه.
(4) كذا بالأصل، وفي م: " تشجعني " وبدون إعجام في د، ومكانها بياض في " ز "، وفي المعرفة والتاريخ:
" يستحفني ".
(5) في " ز ": " جشم " وفي د: " خيثم ".
(6) تحرفت بالأصل إلى: سلمة، والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(7) تحرفت في " ز " إلى: ربيعة.
(8) سقطت من الأصل واستدركت عن م، و " ز "، ود.
432

" أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم
رحيما " (1) أكان ذلك حاجزا بعضكم عن بعض قالوا نعم قال فوالله لقد فتح الله لها
بابا من السماء ولقد نزل بها ملك كريم على لسان نبيكم (صلى الله عليه وسلم) وإنها لمحكمة في
المصاحف ما نسخها شئ (2)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا الجوهري قراءة عن أبي
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (3) أنا عبد الله
ابن إدريس قال سمعت مطرفا يذكر عن عامر قال قال لي مسروق
أرأيت لو أن صفين من المؤمنين اصطفا للقتال ففرج (4) من السماء ملك فنادى " يا
أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا
أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " أتراهم كانوا ينتهون قال قلت نعم إلا أن يكونوا حجارة
صما (5) قال فقد نزل به صفيه من أهل السماء على صفيه من أهل الأرض فلم ينتهوا ولأن
يؤمنوا به غيبا خير من أن يؤمنوا به معاينة
قال وأنا ابن سعد (6) أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن عاصم قال
ذكر أن مسروق بن الأجدع أتى صفين فوقف بين الصفين ثم قال يا أيها الناس
أنصتوا ثم قال أرأيتم لو أن مناديا ناداكم من السماء فسمعتم كلامه ورأيتموه فقال إن الله
نهاكم عن ما أنتم فيه أكنتم مطيعيه قالوا نعم قال فوالله لقد نزل بذلك جبريل على
محمد (صلى الله عليه وسلم) فما زال يأتي من هذا ثم تلا " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم
بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " ثم
انساب في الناس فذهب (7)

(1) سورة النساء، الآية: 29.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 78.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77 - 78.
(4) في " ز ": فعرج، وفوقها ضبة.
(5) تقرأ بالأصل: ضبا، والمثبت عن م، و " ز "، ود، وابن سعد.
(6) طبقات ابن سعد 6 / 78.
(7) كتب بعدها في د، و " ز ":
آخر الجزء الثاني والستين بعد الستمئة من الفرع.
433

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن
زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن الشعبي قال لم يكن مسروق شهد مع علي من
مشاهده شيئا
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا محمد بن عمر عن بكير قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم
ابن خلف نا محمود بن غيلان نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن عاصم
أن مسروقا شهد صفين مع علي ولم يقاتل وقد روي أنه شهد معه النهروان وذلك
فيما
أخبرنا أبحو الحسن بن قبس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن أحمد بن يوسف الجريري نا
أحمد بن الحارث الخراز (3) نا أبو الحسن المدائني عن عبد ربه بن نافع وبشير بن
عاصم عن ابن أبي ليلى قال
شهد مسروق النهر مع علي فلما قتلهم قام علي وفي يده قدوم فضرب بابا وقال
صدق الله ورسوله فقلت أسمعت من النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا شيئا قال لا ولكن الحرب
خدعة
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر وأبي عبد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد
السلام أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا ابن
الأصبهاني محمد بن سعيد نا شريك عن أبي إسحاق عن عامر قال ما مات مسروق حتى
استغفر الله من تخلفه عن علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد
الله نا يعقوب (4) حدثني عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى نا أبو نعيم الفضل بن
دكين عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي إسحاق قال

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 653.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 232.
(3) اضطراب إعجامها بالأصل و " ز "، ود، وم وفيها: الخرار، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 183.
434

ثلاثة لم يكونوا يؤمنون على علي عليه السلام شريح ومرة ومسروق ومرة هذا
الذي يقال له مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل (1)
أخبرنا أبو سعد (2) بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا
محمد بن موسى بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن إدريس حدثني علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن مسعر عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال قال مسروق
ما من بيت خير للمؤمن من لحد قد استراح من هموم الدنيا وأمن عذاب الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد
ابن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن وائل بن داود
قال قال مسروق
ما غبطت أحدا ما غبطت مؤمنا في لحده قد استراح من نصب الدنيا وأمن عذاب
الله
وائل لم يسمعه من مسروق بينهما رجل
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك
عن رجل عن وائل بن داود عن رجل عن مسروق قال
ما غبطت شيئا بشئ كمؤمن في لحده قد أمن عذاب الله واستراح من الدنيا
وهذا الرجل هو خفاف بن أبي سريحة
كذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسن اللنباني (3) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمرو الضبي نا مروان
ابن معاوية الفزاري نا وائل بن داود عن خفاف بن أبي سريحة عن مسروق بن الأجدع
قال

(1) هو مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي، يقال له مرة الطيب، ومرة الخير ترجمته في تهذيب 10 / 88.
(2) تحرفت في " ز " إلى: سعيد.
(3) تحرفت بالأصل وم و " ز "، ود إلى: اللباني بتقديم الباء.
435

ما غبط شئ بشئ كمؤمن في لحد قد أمن من عذاب الله واستراح من أذى الدنيا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو
بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى العنبري نا مسدد بن مسرهد نا
هشيم عن حصين عن أبي وائل قال
لما احتضر مسروق بن الأجدع قال أموت على أمر لم يسنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أبو
بكر ولا عمر أما إني لست أدع صفراء ولا بيضاء إلا ما في سيفي هذا فبيعوه وكفنوني به
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي (1) أبو بكر (2)
أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يحيى بن سعيد عن مطيع نا عامر قال
لما حضرت مسروقا الوفاة قال استقرضوا في ثمن كفن ولا تستقرضوا من زراع ولا
متقبل ولكن من صاحب ماشية أو رجل يتبع ماشية
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو فروة محمد بن زياد بن فروة البلدي نا أبو شهاب عن
ليث زاد المخلص بن أبي سليم عن يزيد عن مسروق قال وفي رواية ابن أخي ميمي
أنه قال
ما ظلمت مسلما ولا معاهدا ولا أصبت دينارا ولا درهما ولا أدع ذهبا ولا فضة إلا
حلقة خاتم فإذا أنا مت فاستقرضوا ثمن كفني ولا تستقرضوه من زراع (3) ولا متقبل
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد قراءة
ح وقرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا المدائني قال
قال شريح

(1) سقطت من الأصل، واستدركت عن " ز "، وم، ود.
(2) قوله: " أبو بكر " استدرك على هامش " ز "، وبعدهما صح.
(3) في " ز ": زراع.
436

قدمنا بطعام فاجتمع التجار عند السلسلة فاجتمعت خمسون ومائة سفينة ونزل
بمسروق الموت فقال من يكفني (1) فتنافسوا في كفنه (2) فقال مسروق لا يكفني
مضارب ولا من مال يتيم فكفنه شريح وليس بشريح القاضي
قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد نا يوسف أبو حياة أو أبو حنزة (3) عن
أبيه وكانت قد أتت عليه تسعون سنة قال
قال مسروق ادفنوني في النواويس قلت توصي بمثل هذا قال نعم يبعثون
يدعون أصنامهم (4) وأبعث أنا أشهد أن لا إله إلا الله
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن
علي بن سوار
قالوا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد
الجواليقي
قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي أنا محمد بن محمد بن عقبة
الشيباني نا هارون بن حاتم نا الفضل بن عمرو قال مات مسروق وله ثلاث وستون
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (6) وفي ولاية ابن زياد العراق مات مسروق بن الأجدع
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن
عدي نا
ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي

(1) في م: يكفنني.
(2) زيادة عن " ز "، وم، ود.
(3) في م: حمزة.
(4) الزيادة لازمة للايضاح عن م، ود، و " ز ".
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 235.
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 251 (ت. العمري).
437

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا (1) أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني
أنا محمد بن مخلد بن حفص قال فرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
مسروق بن الأجدع في ولاية عبيد الله بن زياد يعني مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو محمد بن حمزة قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا نا ابن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت أبا نعيم
الفضل بن دكين يقول
ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر وأبو نصر أحمد
بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن
الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قالا أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي أنا عبد
الله بن إسحاق المدائني أنا قعنب بن المحرر (3) الباهلي قال قال أبو نعيم ومات مسروق
ابن الأجدع سنة اثنتين وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني

(1) زيادة عن م و " ز "، ود.
(2) تاريخ بغداد 13 / 234 - 235.
(3) تحرفت بالأصل، و " ز " إلى: " المحرز " والمثبت عن د، وتاريخ بغداد.
438

أبي حدثني أبو عبيد قال سنة اثنتين وستين فيها توفي مسروق بن الأجد الهمداني
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا
ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد
ابن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن
قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا ابن نمير قال مات مسروق بن
الأجدع سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن نصير أنا محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس قال قال مات
مسروق بن الأجدع الهمداني سنة ثلاث وستين ويكنى أبا عائشة
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن
(2) وعن أبي المعالي محمد بن عبد السلام قالا أنا أبو الحسن بن خزفة زاد
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال قال المدائني توفي مسروق سنة ثلاث وستين
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله نا
ابن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان بن عبد
الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال مسروق بن الأجدع يكنى أبا هاشم مات سنة
ثلاث وستين ولم يتابع على كنيته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة أنا عبيد الله السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي
حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث وستين يقال إن ميمونة ماتت فيها وكذلك مسروق
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا
علي بن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال

(1) تاريخ خليفة بن خياط 13 / 235.
(2) رسمها بالأصل وم ود، و " ز ": " حسن ".
(3) تاريخ بغداد 13 / 235.
439

مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي ويكنى أبا عائشة توفي سنة
ثلاث وستين بالكوفة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي القاضي أنا
أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال سنة ثلاث وستين مسروق
يعني مات
قرأت (1) على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح نا سعيد بن أسيد قال توفي مسروق
سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي في كتابه أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا
هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن عبد الله الباهلي
نا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي حدثني أحمد بن عبد الله بن يونس قال (2) سمعت
شهاب يذكر
حدثتني ملاحة قال أحمد نبطية مشركة كانت تحمل له الملح قالت كنا إذا قحط
المطر نأتي قبر مسروق وكان منزلها بالسلسلة فنستسقي فنسقى قالت فننضح قبره
بخمر قالت فأتانا في النوم فقال إن كنتم لا بد فاعلين فبنضوح
ومات مسروق بالسلسلة بواسط رحمة الله تعالى عليه
7371 مسروق العكي (3)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أعلم له رؤية ولا رواية
وشهد وقعة اليرموك أميرا على بعض الكراديس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر
قال (4)

(1) كتب فوقها في " ز "، ود: ملحق.
(2) من طريقه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 83 - 84.
(3) ترجمته في الإصابة 3 / 408 رقم 7934 من طريق ابن عساكر وله ذكر في تاريخ الطبري (الفهارس).
(4) تاريخ الطبري 3 / 397.
440

وكان مسروق بن فلان في كردوس يعني يوم اليرموك
وذكر سيف أيضا عن أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة قالا (1)
وبعث يعني أبا عبيدة مسروقا وعلقمة بن حكيم فكانا بين دمشق وفلسطين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر
ابن عبد الله بن أبي سبرة عن ابن أبي عون قال
أرسل علي بن أبي طالب جرير بن عبد الله إلى معاوية يعلمه حاله وما يريد ويكلمه
فخرج حتى قدم الشام فنزل على معاوية ثم قام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي
(صلى الله عليه وسلم) ثم قال أما بعد يا معاوية فإنه قد اجتمع لابن عمك الحرمان والناس لها تبع مع أن معه
أهل البصرة وأهل الكوفة وأهل مصر وأهل اليمن قد بايعوا فبايع ابن عمك ولا تخالف ولا
تعتد عن الحق وما أنت فيمن أنت فيه فلا تلفف على أصحابك أصدقهم وأجل لهم الأمر
وناصحهم في الحق والدين وهو معطيك الشام ومصر تكون عليهما ما دمت حيا على أن
تعمل بكتاب الله وبسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) وكان عند معاوية يومئذ وجوه أهل الشام ذو الكلاع
وشرحبيل بن السمط وأبو مسلم الخولاني ومسروق العكي فتكلموا بكلام شديد
وردوا (2) أشد الرد وتهددوا معاوية أشد التهدد إن هو أجاب إلى هذا وترك الطلب بدم
عثمان
فقال جرير الله الله في حقن دماء المسلمين ولم شعثهم وجمع أمر الأمة فإن الأمر قد
تقارب وصلح قالوا لا نريد هذا الصلح حتى نقاتل قتلة عثمان فنحن ولاته والقائمون بدمه
فقال معاوية على رسلكم أنا معكم على ما تريدون وتقولون ما بقيت أرواحنا فجزاه
القوم خيرا وكفوا عنه
وخرج جرير حتى قدم على علي بن أبي طالب فقال ما وراءك قال الشر من (3)
معاوية فهو يرضى بما يعطى ولكنه مع قوم لا أمر له معهم كلهم يقوم بدم عثمان وهو مائة
ألف والقوم مقاتلوكم

(1) تاريخ الطبري 3 / 438.
(2) الكلمتان: " شديد، وردوا " مطموتان بالأصل والمثبت عن م، و " ز "، ود.
(3) بالأصل: " الشرا مع معاوية " وفي د: " الشر اما معاوية وفي م: " الشراة فقال معاوية ".
441

فقال الأشتر يا أخا بجيلة إن عثمان اشترى دينك ودين قومك بهمدان فقال جرير
أما والله لقد ناصحتك يا أمير المؤمنين وجئتك بالصدق فلم يزل الأشتر يحمل على جرير
عند علي حتى خافه فهرب جرير وكاتب معاوية فسار على باب دار جرير فشعث منهما
حتى كلمه أبو مسعود الأنصاري
[ذكر من اسمه مسعدة]
7372 مسعدة
كان من الغزاة له ذكر
أنب IST أنا أبو بكر الأنصاري عن الحسن بن علي الشيرازي أنا محمد بن العباس إجازة
أنا سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر الواقدي قال
وفيها يعني سنة ثمان وتسعين أغارت (1) بوحان (2) على مسلمة وهو في قلة من
الناس فأمده سليمان بمسعدة وعمرو بن قيس في جمع (3) فمكرت بهم الصقالبة ثم
هزمهم الله بعد أن قتلوا شراحيل بن عبدة
7373 مسعدة
مولى خالد بن عبد الله القسري
ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه أبو عمرو بن مسعدة
وكان خالد استعمله على الطراز بالكوفة
7374 مسعدة بن الحرشي (4) القرشي
من أهل دمشق
له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز.

(1) بالأصل: " غزا " وبعدها بياض، ومكان اللفظة بياض في " ز "، والمثبت عن.
(2) كذا رسمها بالأصل والنسخ.
(3) بياض بالأصل و " ز "، وم، والمستدرك عن د.
(4) في د و " ز ": " الحرسي " وفي م: الحوشي.
442