الكتاب: أسد الغابة
المؤلف: ابن الأثير
الجزء: ٥
الوفاة: ٦٣٠
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات: انتشارات إسماعيليان - طهران

أسد الغابة
في معرفة الصحابة
تأليف
الشيخ العلامة عز الدين أبى الحسن علي بن أبي الكرم
محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف
بابن الأثير
المجلد الخامس
1

بسم الله الرحمن الرحيم
* (حرف النون * باب النون والألف) *
* (ب د ع * النابغة) * الجعدي وقد اختلف في اسمه فقيل قيس بن عبد الله وقيل
عبد الله بن قيس وقيل حبان بن قيس بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الجعدي نسبه هكذا أبو عمر
وقال الكلبي هو قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة واختلف أيضا في نسبه
والذي ذكرناه أشهر ما قيل فيه وانما قيل له النابغة لأنه قال الشعر في الجاهلية
ثم أقام مدة نحو ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فيه فقال فسمى النابغة وطال عمره
في الجاهلية والاسلام وهو أسن من النابغة الذبياني وانما مات الذبياني قبله
وعمر الجعدي بعده طويلا قيل عاش مائة وثمانين سنة وقال ابن قتيبة عاش النابغة
الجعدي مائتين وأربعين سنة وهذا لا يبعد لأنه أنشد عمر بن الخطاب
ثلاثة أهلين أفنيتهم * وكان الا له هو المستآسا
فقال له عمر كم لبثت مع كل أهل قال ستين سنة فذلك مائة وثمانون سنة ثم عاش بعد
2

ذلك إلى أيام ابن الزبير والى ان هاجى أوس بن مغراء وليلى الأخيلية وكان يذكر
في الجاهلية دين إبراهيم والحنيفية ويصوم ويستغفر وله قصيدة أولها
الحمد لله لا شريك له * من لم يقلها فنفسه ظلما
وفيها ضروب من دلائل التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار وقيل إن
هذا الشعر لامية بن أبي الصلت وقد صححه يونس بن حبيب وحماد الراوية ومحمد
ابن سلام وعلي بن سليمان الأخفش للنابغة الجعدي ووفد على النبي صلى الله عليه
وسلم فأسلم وأنشده قصيدته الرائية وفيها
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى * ونتلوا كتابا كالمجرة نيرا
أخبرنا قتبان بن محمد بن سودان أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي
أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا داود هو ابن رشيد حدثنا
يعلى بن الأشدق قال سمعت النابغة يقول أنشدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا * وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال أين المظهر يا أبا ليلى قلت الجنة قال أجل إن شاء الله ثم قلت
ولا خير في حلم إذا لم يكن له * بوادر تحمى صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له * حليم إذا ما أورد الامر أصدرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجدت لا يفضض الله فاك مرتين أخبرنا يحيى بن محمود
ابن سعد الأصفهاني أخبرنا زاهر بن طاهر النيسابوري أخبرنا أبو سعيد الجنزروذي
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان المقري أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا يعلى بن الأشدق العقيلي قال سمعت قيس بن
سعد بن عدي بن عبد الله بن جعدة وهو نابغة بنى جعدة قال قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأنشدته وذكر نحو ما تقدم إلى آخره وهي قصيدة طويلة وهي
من أحسن ما قيل من الشعر ولم يزل يرد على الخلفاء بعد النبي وكان شاعرا محسنا
الا انه كان ردئ الهجاء لا يزال يغلبه من يهاجيه وهو أشعر منهم ليس فيهم من
يقرب منه فمن ذلك أنه هجا ليلى الأخيلية فقال * ألا حييا ليلى وقولا لها هلا *
فأجابته ليلى فقالت
وعيرتني داء بأمك مثله * وأي حصان لا يقال لها هلا
3

ووفد إلى عبد الله بن الزبير بمكة وقصته معه مشهورة وقد روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم روى يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عمه عبد الله بن الزبير عن
الأعشى انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما وليت قريش فعدلت
واسترحمت فرحمت وحدثت فصدقت ووعدت فأنجزت الا وذكر كلمة معناها
انهم تحت النبيين بدرجة في الجنة أخرجه الثلاثة * (س * نابل) * الحبشي
والد أيمن قال أبو أحمد العسال النابل أبى أيمن صحبة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا
جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أخبرنا عبد الله بن
محمد حدثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا بكار بن عبد الله بن محمد
ابن سيرين حدثنا أيمن بن نابل المسكي عن أبيه ان رجلا كالأعرابي أهدى لرسول
الله صلى الله عليه وسلم ناقتين فعوضه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرض ثم عوضه
فلم يرض فقال رسول الله لقد هممت ان لا أتهب هبة الا من قرشي أو أنصاري
أو ثقفي رواه جماعة عن بكار أخرجه أبو موسى * (من * ناجية) * بن الأعجم
الأسلمي مات بالمدينة في خلافة معاوية لا عقب له قاله ابن شاهين عن محمد بن سعد
الواقدي أخرجه أبو موسى * (ب د ع * ناجية) * بن جندب بن كعب وقيل ناجية بن
كعب بن جندب وقيل ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر بن دارم بن عمرو بن وائلة بن
سهم بن مازن بن سلامان بن أسلم الأسلمي صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم
معدود في أهل المدينة قيل كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ناجية إذ نجا من قريش أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم عن محمد بن عيسى قال
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة
عن أبيه عن ناجية الخزاعي قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن
قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها وخل بين الناس وبينها فيأكلونها هكذا
رواه محمد بن عيسى باسناده فقال ناجية الخزاعي ورواه مالك عن هشام عن أبيه
فقال ناجية صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسبه والصحيح أنه أسلمى
أخبرنا أبو جعفر بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني بعض
أهل العلم عن رجال من أسلم ان الذي نزل في القليب بسهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ناجية بن جندب الأسلمي صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
وقد زعم بعض أصحاب العلم ان البراء بن عازب كان يقول أنا الذي نزل بسهم
4

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد أنشدت أسلم أبيات شعر قالها ناجية فزعمت
أسلم ان جارية من الأنصار أقبلت بدلوها وناجية في القليب يميح على الناس فقالت
يا أيها المائح دلوي دونكا * انى رأيت الناس يحمدونك
فقال ناجية وهو في القليب يميح على الناس
قد علمت جارية يمانيه * أنى أنا المائح واسمي ناجية
وطعنة ذات رشاش واهيه * طعنتها تحت صدور العادية
وتوفى ناجية بالمدينة في خلافة معاوية أخرجه الثلاثة والقليب الذي نزل فيه هو
في الحديبية وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية وفيها كانت
بيعة الرضوان * (د ع * ناجية) * بن الحارث الخزاعي جعله أحمد بن حنبل
في مسنده انه صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة
باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة
عن أبيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلى عليه وسلم قال
قلت كيف أصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب
صفحته وخل بينه وبين الناس فليأكلوه وروى عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن
ناجية بن الحارث الخزاعي المصطلقي عن جده كلثوم عن أبيه ناجية أن النبي صلى
الله عليه وسلم حيث لقى بنى المصطلق بالمريسيع وكان بينهم ما قضى الله عز وجل ثم
أصبحت بالمصطلق وهداهم الله عز وجل للاسلام وبايعوا رسول الله فقبل منهم ثم
أمسك صاحبتهم جويرية بنت الحارث أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأما أبو عمر فلم
يخرج الا ناجية بن جندب الأول وروى له حديث ما عطب من البدن ولم يخرج
هذا * (دع * ناجية) * بن خفاف أبو خفاف الغنوي ذكر في الصحابة
ولا يصح روى عنه أبو إسحاق السبيعي أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم
أخرجه بعض المتأخرين ولم يزد عليه * (د ع * ناجية) * الطفاوي له ذكر في الصحابة
روى البراء بن عبد الله الغنوي عن واصل قال أدركت رجلا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم قيل له ناجية الطغاوي قال ناجية صلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم خمس صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يعنى في حديث
المواقيت أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * ناجية) * بن عمر وأخبرنا
أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم وأبو القاسم بن أبي بكر قالا أخبرنا عبد
5

الله بن محمد بن فورك حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن كاسب
حدثنا مسلمة بن رجاء عن عائذ بن شريح انه سمع أنس بن مالك وشعيب بن عمرو
وناجية بن عمرو يقولون رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء
وأخبرنا أبو موسى أيضا اجازة أخبرنا الشريف أبو محمد حمزة بن العباس العلوي
أخبرنا أحمد بن الفضل المقري حدثنا أبو مسلم بن شهدل حدثنا أبو العباس بن
عقدة حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة حدثنا حسن بن زياد عن عمرو بن سعد
النصري عن عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده يعلى قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه فلما قدم على الكوفة نشد الناس فانتشد له بضعة عشر رجلا فيهم أبو
أيوب صاحب منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وناجية بن عمر والخزاعي أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى * (س * ناجية) * بن كعب الخزاعي وناجية بن جندب
الأسلمي فرق بينهما ابن شاهين وجمع بينهما أبو نعيم وأورد ابن منده أحدهما
أخرجه أبو موسى كذا مختصرا قلت هذا كلام أبى موسى فأما قوله ان أبا نعيم جمع
بينهما فان أبا نعيم لم يقل في أحدهما خزاعي وأسلمي فلو جعلهما من قبيلتين للزمه
ان يفرق بينهما انما قال كما ذكرناه في ترجمة ناجية بن جندب بن كعب قال وقيل
ناجية بن كعب بن جندب وذكر نسبه ثم قال الأسلمي فعلى هذا هو واحد وقد
اختلفوا في نسبه وقد فعلوا هذا كثيرا وعلى ما ذكره ابن شاهين أحدهما أسلمى
والثاني خزاعي فيكونان اثنين لاختلاف الأب والقبيلة والله أعلم * (س *
ناسج) * الحضرمي أورده أبو الفتح الأزدي في الأسماء المفردة وروى باسناده
عن جرير بن عثمان الرحبي عن شرحبيل بن شفعة عن ناسج الحضرمي أن النبي
صلى الله عليه وسلم مر برجلين يتبايعان شاة يقول أحدهما لا أنقصك من كذا
وكذا ويقول الآخر لا أزيدك على كذا وكذا يتحالفان فمر بالشاة وقد اشتراها
الرجل فقال قد أوجب أحدهما يعنى الاثم والكفارة قال ابن أبي حاتم أخرج
البخاري هذا في باب النون فغيره أبى وقال هو عبد الله بن ناسج أخرجه أبو موسى
* (د ع * ناشرة) بن سويد الجهني روى عنه ابنه مريح وعلي بن رياح حدث
عنه ابنه مريح بن ناشرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وجهه في سرية وامرأته
حامل فولدت مولودا فحملته فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر يده عليه
6

فقالت سمه يا رسول الله فقال اسمه مريح فقد أسرع في الاسلام وهو مريح بن ناشرة
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * ناعم) * بن أجيل الهمداني مولى أم سلمة أورده
جعفر وقال كان في بيت شرف في همدان وكان من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم روى عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد أنه من الصحابة قاله البردعي
أخرجه أبو موسى وقال الأمير أبو نصر وأما أجيل بضم الهمزة وفتح الجيم وسكون
الياء فهو ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله مولى أم سلمة أصابه سباء في
الجاهلية فصار إليها فأعتقته كان أحد الفقهاء بمصر روى عن عثمان وعلى
وابن عباس وغيرهم وهذا كلامه يدل على أنه لا صحبة له وقال أبو أحمد العسكري
ناعم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أعلم له حديثا مسند أو روى باسناده عن
كعب بن علقمة عن ناعم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حضرت عليا
رضي الله عنه بالكوفة أو بالبصرة فخطب على بعير ثم نزل ودعاء بكبش أقرن فذبحه
وقال هذا عن علي وعن آل على * (ب ع س * نافع) * بن بديل بن ورقاء تقدم نسبه
في ترجمة أبيه وكان هو وأبوه وإخوته من فضلاء الصحابة وجلتهم قال ابن إسحاق قتل
نافع بن بديل بن ورقاء يوم بئر معونة مع المنذر بن عمرو وعامر بن فهيرة في أربعين
رجلا من خيار المسلمين فقال عبد الله بن رواحة يبكى نافعا
رحم الله نافع بن بديل * رحمة المبتغى ثواب الجهاد
صابرا صادق اللقاء إذا ما * أكثر القوم قال قول السداد
أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى * (س * نافع) * الجرشى ذكره جعفر
في الصحابة روى محمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن عبد الله بن كعب عن نافع
الجرشى انه حين بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم كان كاهن في رأس الجبل
فدعوه فقالوا انظر لنا في شأن هذا الرجل فإنه قد حدث في أرض العرب حدث
فنزل إليهم فقال إن الله تبارك وتعالى أكرم محمدا واصطفاه وطهر قلبه واجتباه
وبعث إليكم أيها الناس فعما قليل أخرجه أبو موسى * (ب د ع * نافع) * بن عبد
الحارث بن حبالة بن عمير بن غبشان واسمه الحارث بن عبد عمرو بن لؤي
ابن ملكان بن أقصى الخزاعي نسبه كلهم إلى خزاعة وساقوا نسبه إلى ملكان وهو
أخو خزاعة وأخو أسلم ويقال لبعض ولده خزاعي لقلة بنى ملكان فنسبوا إلى
خزاعة ولنافع صحبة ورواية واستعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه على مكة
7

والطائف وفيهما سادة قريش وثقيف وخرج إلى عمر واستخلف على مكة مولاه
عبد الرحمن بن أبزى فقال له عمر استخلفت على آل الله مولاك فعزله واستعمل خالد
ابن العاص بن هشام وكان نافع من فضلاء الصحابة وكبارهم وقيل أسلم يوم الفتح
وأقام بمكة ولم يهاجر روى عنه أبو سلمة وحميد وأبو الطفيل أخبرنا أبو ياسر بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال أخبرنا وكيع عن سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن حميد بن عبد الرحمن ومجاهد عن نافع بن عبد الحارث قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء المسكن الواسع والجار الصالح
والمركب الهنئ روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل
حائطا من حوائط المدينة فجلس على قف البئر فجاء أبو بكر يستأذن فقال فيما أعلم
لأبي موسى ائذن له وبشره بالجنة ثم جاء عمر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة
ثم جاء عثمان يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء وأنكر الواقدي
أن يكون لنافع بن عبد الحارث صحبة وقال حديثه هذا عن أبي موسى الأشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * (ع ب س * نافع) * بن الحارث بن
كلدة أبو عبد الله الثقفي أخو أبى بكرة لامه أمهما سمية ويرد الكلام على نسبه عند
ذكر أخيه أبى بكرة نفيع إن شاء الله تعالى وكان نافع بالطائف لما حصره النبي صلى
الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى من أتانا من عبيدهم
فهو حر فخرج إليه نافع وأخوه أبو بكرة فأعتقهما ونافع هذا أحد الشهود على
المغيرة بالزنا وكانوا أربعة نافع وأخوه أبو بكرة وزياد بن أبيه وهو أخوهما
لأمهما وشبل بن معبد الا ان زيادا لم يقطع الشهادة فسلم المغيرة من الحد وسكن نافع
البصرة وابتنى بها دار أو أقطعه عمر عشرة أجربة وهو أول من اقتنى الخيل بالبصرة
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في أربعمائة فنزل النبي صلى الله
عليه وسلم بهم على غير ماء فشق ذلك على الناس فجائت شاة حتى دنت منه فحلبها
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى روى الناس وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال لعلي أنت منى بمنزلة هارون من موسى أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * نافع) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه خالد بن أبي أمية وأبو
هاشم الرماني وروى عقبة بن خالد عن الصباح عن خالد بن أبي أمية عن نافع مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة مسكين متكبر ولا شيخ زان
8

ولا منان على الله بعمله أخرجه الثلاثة * (س * نافع) * بن زيد الحميري أورده ابن
شاهين وروى باسناده عن اياس بن عمر والحميري أن نافع بن زيد الحمير قدم
وافدا على النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من حمير فقالوا أتيناك لنتفقه في الدين
ونسأل عن أول هذا الامر فقال كان الله ولا شئ غيره وكان عرشه على الماء ثم
خلق القلم فقال اكتب ما هو كائن ثم خلق السماوات والأرض وما بينهما واستوى
على عرشه أخرجه أبو موسى * (د ع * نافع) * أبو السائب مولى غيلان بن
سلمة روى يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن غيلان بن سلمة ان أبا السائب نافعا كان
عبدا لغيلان بن سلمة ففر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيلان مشرك فأسلم
فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسلم غيلان رد النبي صلى الله عليه وسلم
ولاءه عليه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * نافع) * أبو سليمان مولى المنذر
ابن ساوى وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وكان ينزل حلب روى إسحاق بن
راهويه عن سليمان بن نافع العبدي سمع منه بحلب قال قال أبى وفد المنذر بن
ساوى من البحرين حتى أتى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المنذر اياس
وأنا غليم لا أعقل أمسك جمالهم قال فذهبوا مع سلاحهم وسلموا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا كانت معه ومسح لحيته
وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وأنا مع الجمال قال المنذر قال النبي صلى الله
عليه وسلم رأيت منك ما لم أر من أصحابك قال وما رأيت منى يا نبي الله قال وضعت
سلاحك ولبست ثيابك وتدهنت قلت يا نبي الله أشئ جبلت عليه أم شئ أحدثته
قال النبي لا بل شئ جبلت عليه فسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي
صلى الله عليه وسلم أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها فبارك الله في
عبد القيس وموالي عبد القيس قال سليمان بن نافع قال لي أبى نظرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم كما انى أنظر إليك ولكني لم أعقل ومات أبى وهو ابن عشرين ومائة
سنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت هذا الذي فعله المنذر بن ساوى انما فعله
الأشج العبدي وله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك خلقين يحبهما الله فقال
الأشج العبدي يا نبي الله أشئ جبلت عليه أم شئ أحدثته قال لا بل شئ جبلت عليه
قال الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما * (ب * نافع) * بن صبرة مخرج
حديثه عن أهل المدينة مثل حديث أبي هريرة في كفارة ما يكون في المجلس من
9

اللغو أخرجه أبو عمر * (ب د ع * نافع) * أبو طيبة الحجام وقيل اسمه ميسرة
وهو مولى محيصة بن مسعود الأنصاري حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأعطاه أجره ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة * (ب * نافع) *
ابن ظريب بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي أسلم يوم الفتح
وصحب النبي صلى الله عليه وسلم قال العدوي هو الذي كتب المصاحف لعمر بن
الخطاب قال أبو عمر لا أعلم له رواية وهو أخرجه * (ب د ع * نافع) * بن عتبة بن أبي
وقاص الزهري وهو ابن أخي سعد بن أبي وقاص وهو أخو هاشم المر قال له صحبة
وأبوه عتبة هو الذي كسر رباعية النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ومات عتبة كافرا
قبل فتح مكة وأوصى إلى أخيه سعد ثم أسلم نافع يوم فتح مكة قاله أبو عمر وقال ابن منده
وأبو نعيم عن مصعب الزبيري ان عتبة أصاب دما في الجاهلية من قريش وانتقل
إلى المدينة فمات بها وأوصى إلى أخيه سعد أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي
حبة باسنادهما إلى مسلم قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن
جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافوه
عند أكمه فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم
فقم بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتالونه ثم قلت لعله يجئ معهم
فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون
جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون
الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم أخرجه
الثلاثة * (ع س * نافع) * بن عجير القرشي المطلبي سكن المدينة أورده البغوي وغيره
في الصحابة وروى الشافعي عن عمه محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن
السائب عن نافع بن عجير بن يزيد انه انه طلق امرأته هشيمة البتة ثم أتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله انى طلقت امرأتي هشيمة البتة والله ما أردت الا واحدة
فردها إليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان هذا اسناد اختلف
فيه فقيل انما هو عن نافع أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته كذا رواه أبو داود في
سننه عن أبي الطاهر بن السرح وأبو ثور عن الشافعي ورواه الحميدي والربيع
عن الشافعي وقالا عن نافع عن ركانة ورواه جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد
10

الله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر
نحوه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى واختلف في اسم المرأة فقيل هشيمة وقيل شهيمة
وهو الأشهر وقيل سهية وقيل سفيجة * (ب س * نافع) * بن علقمة أورده ابن
شاهين وقال سكن الشأم لم يزد وقال أبو عمر نافع بن علقمة سمع النبي صلى الله عليه
وسلم وقيل إن حديثه مرسل أخرجه أبو عمر وأبو موسى كذا مختصرا * (س *
نافع) * بن عمرو المزني روى عنه هلال بن عامر المزني انه قال انى يوم حجة الوداع
خماسي أو فوق الخماسي فأخذ بيدي أبى حتى انتهى بي إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو واقف على بغلة له شهباء يخطب الناس وعلى يعبر عنه فتخللت الرحال حتى
أقوم عند ركاب البغلة ثم أضرب بيدي كلتيهما في ركبته فمسحت الساق حتى بلغت
القدم ثم أدخل يدي هذه بين النعل والقدم فإنه ليخيل إلى أنى أجد برد قدمه الساعة
على كفى أخرجه أبو موسى وقال كذا أورده الحافظ أبو مسعود عن شيخي يعنى أبا
عبد الله أحمد بن علي الأسواري وانما هو رافع وقد تقدم * (س * نافع) * بن عمرو
بن معدى كرب عمن حديثه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن إبراهيم بن أبي بن نافع بن
معدى كرب عن جده أبى عن أبيه نافع بن معدى كرب أنه قال كنت أنا وعائشة
إذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية يعنى وإذا سألك عبادي عنى فإني
قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني فقال يا رب مسألة عائشة فأنزل الله عز وجل
جبرائيل عليه السلام فقال الله تبارك وتعالى يقرئك السلام وهو يقول هذا
عبدي الصالح بالنية الصادقة وقلبه نقى يقول يا رب فأقول لبيك فأقضي حاجته
أخرجه أبو موسى وقال عند ابن إسحاق هذا وعند غيره عن إسحاق بن إبراهيم
أحاديث * (ب * نافع) * بن غيلان بن سلمة الثقفي استشهد مع خالد بن الوليد
بدومة الجندل فرثاه أبوه وجزع عليه جزعا شديدا فمن قوله فيه
ما بال عيني لا تغمض ساعة * الا اعترتني عبرة تغشاني
وهي كثيرة يقول فيها
يا نافع من للفوارس أحجمت * عن شدة مذكورة وطعان
لو أستطيع جعلت منى نافعا * بين اللهاة وبين عقد لسان
أخرجه أبو عمر * (ب ع س * نافع) * بن كيسان والد أيوب بن نافع يعد في الشاميين
سكن دمشق روى عنه ابنه أيوب انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستشرب
11

الخمر أمتي يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على شربها أمراؤهم وروى عنه ابنه
حديثا آخر في نزول عيسى عليه السلام أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * نافع) * بن أبي نافع الرواسي جد علقمة روى عنه حميد بن عبد الرحمن
أبو عوف الرواسي انه قال كنت في الوفد لما أتى عمرو بن مالك إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم دعا قومه فلم يجيبوه حتى يدركوا بثأرهم فأتوا طائفة من
بن عقيل فأصابوا منهم رجلا فاتبعهم بنو عقيل فأصابوا منهم رجلا وقاتلهم بنو
عقيل وفيهم رجل يقال له ربيعة بن المنتفق يقول في رجز له
أقسمت لا أقتل الا فارسا * ان الرجال لبسوا القلانسا
فقال رجل من الحي أمنتم يا معشر الرجال سائر اليوم فخرج إليه المجرش بن عبد
الله فطعنه العقيلي فاعتنق فرسه وقال يا آل رواس فقال ربيعة رواس أخيل أم
أناس قال فأتى عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم مغلولة يده فقال يا رسول الله
ارض عنى فأعرض عنه ثم أتاه عن يمينه وعن شماله وبين يديه فقال يا رسول الله
ارض عنى فوالله ان الرب ليترضى فيرضى قال فلان له وقال رضيت عنك أخرجه
الثلاثة * (د ع * نافع) * بن يزيد الثقفي له ذكر في الصحابة ولا يثبت روى أبو بكر
الهذلي عن الحسن عن نافع بن يزيد الثقفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
الشيطان يحب الحمرة وكل ثوب ذي شهرة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
نافع) * هو من الذين قدموا من الشأم إلى الحبشة فنزل فيهم الذين آتيناهم
الكتاب من قبله هم به يؤمنون وقد ذكرناه في أبرهة أخرجه أبو موسى مختصرا
* (باب النون والباء) *
* (د ع س * نباش) * بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عوي بن جروة
ابن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي الأسيدي أبو هالة قال مصعب بن عبد الله النباش
ابن زرارة التميمي أبو هالة من بنى أسيد بن عمرو بن تميم حليف بنى عبد الدار قال أبو
نعيم النباش بن زرارة له ذكر في المغازي وله صحبة فيما ذكر بعض المتأخرين
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأخرجه أبو موسى فيما استدركه على ابن منده وقد
أخرجه ابن منده فلا وجه لاستدراكه عليه قلت لا صحبه للنباش فإنه أقدم من عهد
النبي صلى الله عليه وسلم لان ابنه أبا هالة هند بن النباش كان زوج خديجة قبل
النبي صلى الله عليه وسلم فأبو هالة لا صحبة له أيضا وقيل اسم أبى هالة النباش وعلى
12

كل الاختلاف فلا صحبة له ويرد ذكر هذا مفصلا في هند بن أبي هالة إن شاء الله
تعالى وفى ترجمة خديجة رضي الله عنها * (د ع * نبهان) * التمار أبو مقبل روى
مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عز وجل والذين إذا فعلوا فاحشة وأقم
الصلاة طرفي النهار قال يريد نبهان التمار أتته امرأة حسناء جميلة تبتاع منه تمرا
فضرب على عجيزتها فقالت والله ما حفظت غيبة أخيك ولا نلت حاجتك فسقط
في يده فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إياك أن تكون امرأة غاز فذهب يبكى فقام ثلاثة أيام يصوم النهار
ويقوم الليل فلما كان اليوم الرابع أنزل الله تعالى والذين إذا فعلوا فاحشة الآية
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فأخبره بما نزل فيه فحمد الله وشكره
فقال يا رسول الله هذه توبتي قبلها فكيف لي حتى يقبل شكري فأنزل الله تعالى
أقم الصلاة طرفي النهار الآية أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * نبهان) *
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أورده ابن شاهين في الصحابة روى أبو الزبير عن
عمرو بن نبهان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولدان في الاسلام
أدخله الله تبارك وتعالى الجنة بفضل رحمته قال فلقيني أبو هريرة قال أنت الذي
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولدين قلت نعم قال لان يكون ما قاله لي أحب
إلى مما غلقت عليه حمص وفلسطين أخرجه أبو موسى * (ب د ع * نبيشة) * الخير
وهو نبيشة بن عمرو بن عوف بن عبد الله بن عتاب بن الحارث بن حصين بن نابغة بن
لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر وقيل سلمة الخير بن عبد الله يكنى أبا
طريف سكن البصرة قاله أبو عمر وقال ابن مأكولا نبيشة الخير بن عمرو بن عوف
ابن سلمة بن حنش بن الطيار بن الديال بن عمير بن عادية بن صعصعة بن واثلة بن
لحيان بن هذيل ويقال هو نبيشة بن عبد الله بن شيبان بن عفان بن الحارث بن الجون
ابن الحارث بن عبد العزى بن وائل بن لحيان بن هذيل وقيل في نسبه غير ذلك وهو
ابن عم سلمة بن المحبق سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيشة الخير وانما سماه
بذلك لأنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى فقال يا رسول الله اما
أن تفاديهم واما ان تمن عليهم فقال أمرت بخير أنت نبيشة الخير أخبرنا إسماعيل
وإبراهيم وأبو جعفر باسنادهم إلى أبى عيسى قال حدثنا نصر بن علي حدثنا المعلى بن
أسد أبو اليمان حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سنانة قالت دخل
13

علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قال من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وروى عنه أبو المليح الهذلي
انه قال قالوا يا رسول الله انا كنا نعتر في الجاهلية قال اذبحوا لله في أي شهر كان
وبروا الله وأطعموا أخرجه الثلاثة * الطيار بالطاء المهملة والياء المشددة
تحتها نقطتان وآخره راء * (د ع * نبيشة) * غير منسوب توفى في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يلبى
عن نبيشة قال أيها الملبي عن نبيشة حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن نبيشة
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب ع س * نبيط) * بن جابر بن مالك بن عدي بن
زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي ثم البخاري
شهد أحدا وله عقب زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت أبي امامة
أسعد بن زرارة وكانت من المبايعات فولدت له عبد الملك وكان أبوها قد أوصي بها
وبأخواتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبقى نبيط بعد النبي صلى الله عليه وسلم زمانا
قال أبو عمر قيل إن لنبيط هذا ابنا يسمى سلمة يروى عنه أخرجه أبو نعيم وأبو عمر
وأبو موسى قلت قول أبى عمر ان لنبيط هذا ابنا يسمى سلمة يروى عنه أظنه وهم فيه
وانما سلمة بن نبيط هو ابن نبيط بن شريط الذي نذكره بعد هذه الترجمة إن شاء الله
تعالى * (ب د ع * نبيط) * بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه سلمة أخبرنا أبو القاسم يعيش
ابن علي باسناده إلى أبى عبد الرحمن النسائي أخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى
عن سفيان عن سلمة بن نبيط عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخطب على جمل أحمر بعرفة قبل الصلاة أخرجه الثلاثة * (ب * نبية) *
الجهني وقيل بنة الجهني قال ابن معين انما هو نية الجهني وذكره ابن السكن
في كتابه في الصحابة ينة بالياء تحتها نقطتان وبالنون روى حديثه أبو الزبير عن
جابر عن نبية الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتعاطى السيف مسلولا
حتى يغمد أخرجه أبو عمر * (ب * نبية) * بن حذيفة بن غانم بن عامر بن
عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي وهو
أخو أبى جهم بن حذيفة ولا أعلم له ولا لأحد من إخوته رواية أخرجه أبو عمر مختصرا
* (نبية) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر لا أعرفه بأكثر من أن
14

بعضهم ذكره في موالى النبي صلى الله عليه وسلم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اشتراه فأعتقه وقد قيل في نبية هذا النبية بالألف واللام وضم النون وقيل النبيه بفتح
النون والله أعلم أخرجه أبو عمر * (ب د ع * نبية) * بن صواب الجهني وفد على النبي
صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وكان أحد الأربعة الذين أقاموا قبلة مصر روى
عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الملك بن أبي رائطة وعبد العزيز بن مليل أخرجه الثلاثة
* (ب * نبيه) * بن عثمان بن ربيعة بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي
كان قديم الاسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية قاله الواقدي
وقال ابن إسحاق الذي هاجر إلى أرض الحبشة أبوه عثمان بن ربيعة ولم يذكر موسى
ابن عقبة ولا أبو معشر واحدا منهما فيمن هاجر إلى أرض الحبشة أخرجه أبو عمر
* (باب النون والحاء والذال والزاي والسين) *
* (بن ع س * نحات) * بن ثعلبة تقدم الكلام عليه في بحاث بالباء الموحدة أخرجه
أبو عمر هاهنا بالنون والحاء المهملة وآخره تاء فوقها نقطتان وأخرجه أبو موسى
نجاب بالنون والجيم وآخره ياء موحدة وأخرجه أبو نعيم أيضا مثله وقالوا شهد بدرا
وهو بلوى حليف الأنصار * (ب * نذير) * أبو مريم الغساني جد أبى بكر بن
عبد الله بن أبي مريم قال أبو حاتم الرازي سألت بعض الشاميين عن اسم أبى مريم
الغساني الشامي فقال نذير روى بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن جده
أبى مريم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورميت بين يديه فأعجبه رمي
أخرجه أبو عمر * (ب * النزال) * بن سبرة الهلالي من بنى هلال بن عامر بن
صعصعة ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعلم له رواية الا عن علي وابن
مسعود وهو معدود في كبار التابعين وفضلائهم روى عنه الشعبي وعبد الملك بن
ميسرة وإسماعيل بن رجاء أخرجه أبو عمر * (نسير) * بن العنبس بن
زيد بن عامر بن سواد بن كعب وكعب هو ظفر الأنصاري الظفري له صحبة ورواية
شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاهد كثيرة ذكره عبد الله بن محمد بن
القداح في نسب الأنصار بالنون والسين المهملة المفتوحة وذكره الدارقطني في باب
بشير وقول ابن القداح عندي أثبت قاله ابن مأكولا وقد تقدم في بشير
* (باب النون والصاد) *
* (ب ع س * نصر) * بن الحارث بن عبيد بن رزاح بن كعب وكعب هو ظفر
15

الأنصاري الأوسي الظفري وقيل ابن عبد رزاح وقال أبو موسى ابن عبد الله
والأولان أصح وأكثر يكنى أبا الحارث شهد بدرا وكان أبوه الحارث ممن صحب النبي
صلى الله عليه وسلم كذا سماه أكثر أهل السير والأنساب نصر بن الحارث وقال ابن
سعد روى عن محمد بن إسحاق نمير بن الحارث قال ابن سعد وهذا غلط من قبل
من رواه عنه قيل إن الذي رواه عنه إبراهيم بن سعد الزهري أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى قلت قد جعل ابن سعد الغلط فيه من إبراهيم بن سعد وقد رواه يونس بن
بكير وسلمة بن الفضل عن ابن إسحاق نمير أيضا ورواه ابن هشام عن البكائي
عن ابن إسحاق فقال نضر بالضاد المعجمة وكذلك ذكره ابن مأكولا بالضاد
المعجمة وقال ذكره ابن القداح وقال قتل بالقادسية * (ب د ع * نصر) * بن
حزن النصري وقيل عبدة بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى ابن أبي
عدى عن شعبه عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن عن النبي صلى الله عليه وسلم
في رعى الأنبياء الغنم ورواه أبو داود عن شعبة عن أبي إسحاق فقال بشر بن حزن
وقيل عن أبي داود عن شعبة عن أبي إسحاق عبدة بن حزن قال أبو عمر وهذا
الصواب والله أعلم أخرجه الثلاثة * (ب د ع * نصر) * بن دهر بن الأخرم بن
مالك الأسلمي له ولأبيه دهر صحبة يعد في أهل المدينة أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد
باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله حدثني أبي عن محمد بن
إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي عن أبيه نصر انه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع
وهو عم سلمة بن عمر وبن الأكوع انزل يا ابن الأكوع واحد لنا من هناتك قال
فنزل يرتجز برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
والله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا
انا إذا قوم بغوا علينا * وان أرادوا فتنة أبينا
فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لاقينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك ربك فقال عمر بن الخطاب وجبت
يا رسول الله فقتل يوم خيبر شهيدا روى عن نصر انه كان فيمن رجم ماعزا أخرجه
الثلاثة * (د ع * نصر) * بن عوف بن قدامة بن أخي صفوان بن قدامة له ذكر في حديث
صفوان وقد تقدم ذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * نصر) * بن وهب
16

الخزاعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو المليح الهذلي أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ركب حمارا مرسونا بغير سرج موكف عليه قطيفة وأردف معاذ
ابن جبل أخرجه الثلاثة * (ع س * نصيب) * مولى سرى بنت نبهان الغثوية
روت ساكنة بنت الجعد عن سرى بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت
سأل نصيب مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحيات ما يقتل منها قال اقتلوا
ما ظهر منها فان قتلها قتل كافرا ومن قتلته كان شهيدا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (د ع * نصير) * بضم النون تصغير نصر هو نصير غير منسوب ذكره الحضرمي
والبغوي حديثه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قسمة الضرار أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى
* (باب النون والضاد) *
* (النضر) * بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر واسمه كعب بن الخزرج
ابن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الظفري له صحبة قديمة وشهد
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاهده ذكره ابن مأكولا عن ابن القداح وقال
غيره نصر بالصاد المهملة وقد تقدم وقال ابن القداح قتل نضر بالقادسية لا عقب له
* (د ع * النضر) * بن الحارث بن كلدة بن علقمة القرشي من بنى عبد الدار
عداده في أهل الحجاز وشهد حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه مائة
من الإبل وكان من المؤلفة قلوبهم أخرجه ابن منده وأبو نعيم ورويا ذلك عن ابن
إسحاق قلت نقلت هذا القول من أن النضر له صحبة وشهد حنينا من نسخ صحيحة أما
كتاب ابن منده فمن ثلاث نسخ مسموعة مصححة منها نسخة هي أصل أصبهان
من عهد المصنف إلى الآن وذكراه فيمن اسمه النضر وبعده النضر بن سلمة
الهذلي وهذا وهم فاحش فإنهما أولا جعلاه الحارث بن كلدة بن علقمة وانما هو
علقمة بن كلدة ذكر ذلك الزبير وابن الكلبي وقالا النضر بن الحارث بن علقمة
ابن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار وكذلك ساق نسبه أبو عمر في ترجمة أخيه
النضير على ما نذكره إن شاء الله تعالى والوهم الثاني انهما جعلا النضر له صحبة وهو
غلط فان النضر أسر يوم بدر وقتل كافرا قتله علي بن أبي طالب أمره رسول الله صلى
الله عليه وسلم بذلك أجمع أهل المغازي والسير على أنه قتل يوم بدر كافرا وانما قتله
لأنه كان شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ولما قتل قالت أخته
17

وقيل ابنته قتيلة أبياتا أولها
يا راكبا ان الأثيل مظنة * من صبح خامسة وأنت موفق
أبلغ به ميتا بأن تحية * ما ان تزال بها النجائب تعنق
منى إليه وعبرة مسفوحة * جادت لمائحها وأخرى تخنق
فليسمعن النضر ان ناديته * ان كان يسمع ميت لا ينطق
ظلت سيوف بنى أبيه تنوشه * لله أرحام هناك تشقق
قسرا يقاد إلى المنية متعبا * رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد ولا أنت صنو نجيبة * من قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما * من الفتى وهو المغيظ المحنق
النضر أقرب من تركت وسيلة * وأحقهم ان كان عتق يعتق
فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قولها قال لو بلغني هذا الشعر قبل أن أقتله ما قتلته
* (س * النضر) * بن سفيان الهذلي من أهل المدينة ولد على عهد النبي صلى
الله عليه وسلم ذكره ابن شاهين أخرجه أبو موسى * (د ع * النضر) * بن سلمة
الهذلي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم الناس ما في شهود العشاء الآخرة
والصبح لأتوهما ولو على الركب روى عنه أبو عبد الله القراظ أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (ب د ع * نضرة) * بزيادة هاء هو نضرة بن أكتم الخزاعي ويقال
الأنصاري أخبرنا عبد الوهاب بن علي الأمين باسناده عن أبي داود حدثنا الحسن
ابن علي وابن أبي السرى المعنى قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن صفوان
ابن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار قال ابن أبي السرى من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتفقوا ولم يقل من الأنصار يقال له نضرة قال تزوجت
امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت قال الحسن فاجلدها
وقال ابن أبي السرى فاجلدوها أو قال فحدوها ورواه يحيى بن أبي كثير عن زيد بن
نعيم عن ابن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أرسلوه وفى حديث
يحيى بن أبي كثير نضرة بن أكتم نكح امرأة وكلهم جعل الولد عبدا له أخرجه
الثلاثة * (ب س * نضلة) * الأنصاري أخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد
الدمشقي أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس القيسي أخبرنا أبو القاسم على
18

ابن محمد بن علي بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نضر أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت قال حدثنا محمد بن حماد بن عبد
الرزاق عن ابن جريج عن صفوان بن سليم عن رجل من الأنصار يقال له نضلة
قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فذكرت ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال لها المهر بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت
فاجلدوها وقد رواه عبد الرزاق أيضا باسناده فقال نضرة وقد تقدم أخرجه أبو
عمر مختصرا وأبو موسى وقال أبو موسى أورده العسكري وهذا نضلة هو نضرة وقد
تقدم وأخرجه ابن منده فلا أدرى لم استدركه أبو موسى عليه وأخرجه أبو عمر
نضرة ونضلة ترجمتين وعادته في مثل هذا أن يقول في ترجمة واحدة كذا وقيل كذا
* (س * نضلة) * بن خديج الجشمي روى سفيان بن عيينة عن أبي الزعراء عن أبي
الأحوص عن أبيه وقال مرة عن أبي الأحوص عن جده انه أتى النبي صلى الله عليه
وسلم قال فصعد في النظر وطأطأ رأسه وقال أرب إبل أنت أم رب غنم فقلت من كل
قد أتاني الله عز وجل وذكر الحديث وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة
والحديث بأبيه أشهر أخرجه أبو موسى * (ب د ع * نضلة) * بن طريف بن
نهصل الحرمازي ثم المازني روى قصة الأعشى المازني مع امرأته التي هربت منه
وقدومه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكى منها وأنشده
يا سيد الناس وديان العرب * إليك أشكو ذربة من الذرب
وقد تقدمت القصة في الهمزة في الأعشى وذكرنا الكلام على نسبه هناك أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * نضلة) * بن عبيد بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس
ابن جذيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى الأسلمي وقيل نضلة بن عبد الله بن
الحاث وقيل عبد الله بن نضلة ويرد في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أسلم
قديما وشهد فتح خيبر وفتح مكة وحنينا وسكن البصرة وولده بها وغزا خراسان
ومات بها أيام يزيد بن معاوية أو في آخر أيام معاوية وروى عنه انه قال أنا قتلت
ابن خطل يوم الفتح وهو متعلق بأستار الكعبة وروى ثعلبة بن أبي برزة ان أباه شهد
صفين والنهروان مع علي وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن
البصري وأبو العالية الرباحي وأبو عثمان النهدي وأبو الوازع وعبد الله بن مطرف
وسعيد بن جمهان وعبد الله بن بريدة وغيرهم أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره
19

باسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا عوف (ح)
قال أحمد وحدثنا عباد بن عباد هو المهلبي وإسماعيل بن علية جميعا عن عوف عن
سيار بن سلامة عن أبي برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل
العشاء والحديث بعدها وكان أبو برزة عند يزيد بن معاوية لما أتى برأس الحسين بن علي
فرآه أبو برزة وهو ينكث ثغر الحسين بقضيب في يده فقال لقد أخذ قضيبك
من ثغره مأخذا ربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشفه أما انك يا يزيد
تجئ يوم القيامة وابن زياد شفيعك ويجئ هذا ومحمد شفيعه ثم قام فولى أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * نضلة) * بن عمرو الغفاري وفد على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأقطعه أرضا بالصفراء وكان يسكن الحجاز بناحية العرج أخبرنا أبو ياسر بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله حدثني
محمد بن معن بن محمد بن نضلة بن عمرو الغفاري عن أبيه معن بن نضلة بن عمرو
الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يشرب في معاء واحد والكافر
يشرب في سبعة أمعاء وهذا المعنى قد ورد عن غير واحد من الصحابة عن النبي صلى
الله عليه وسلم وروى عنه ابنه علقمة أيضا أخرجه الثلاثة * (د ع * نضلة) *
ابن ماعز رأى أبا ذر يصلى الضحى روى حديثه حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ب س * النضير) * بن الحارث بن علقمة بن
كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري قيل كان من
المهاجرين وقيل كان من مسلمة الفتح يكنى أبا الحارث وأبوه الحارث يعرف
بالرهين ومن ولده محمد بن المرتفع بن النضير وكان النضير يكثر الشكر لله تعالى
على ما من عليه من الاسلام ولم يمت على ما مات عليه أخوه النضر وآباؤه وأمر له
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بمائة من الإبل فأتاه رجل من الديل يبشره
بذلك وقال أخذني منها فقال له النضير ما أريد أخذها لأني أحسب أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يعطني ذلك الا تألفا على الاسلام وما أريد أن أرتشي على
الاسلام ثم قال والله ما طلبتها ولا سألتها وهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخذها وأعطى الديلي منها عشرة ثم خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس
معه في مجلسه وسأله عن فروض الصلاة ومواقيتها قال فوالله لقد كان أحب إلى من
نفسي وقال له يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله قال الجهاد والنفقة في سبيل
20

الله وهاجر النضير إلى المدينة ولم يزل بها حتى خرج إلى الشأم غازيا وشهد اليرموك
وقتل بها شهيدا وذلك في رجب سنة خمس عشرة وكان يعد من حلماء قريش
أخرجه أبو عمر وأبو موسى قلت لم يخرجه ابن منده وأبو نعيم وهو الصحابي حقا
وأخرجا أخاه النضر بفتح النون وقد تقدم ذكره والكلام عليه وهو غلط لأنه
أسر يوم بدر وقتل كافرا وقد ذكرناه وأما هذا النضير بضم النون وفتح الضاد
المعجمة وبعدها ياء تحتها نقطتان فإنه أسلم وحسن اسلامه وذكره أبو عمر فقال كان
من المهاجرين وقيل كان من مسلمة الفتح والأول أكثر وأصح وهذا القول قد
نقضه هو على نفسه في سياق خبره فإنه قال أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مائة من
الإبل والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك الا مع مسلمة الفتح ومن تألفه على
الاسلام ثم قال إنه حضر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وسأله عن
أوقات الصلاة وفرضها فمن هو من المهاجرين كيف يسأل يوم حنين عن
الصلوات والهجرة انما كانت قبل الفتح واما بعده فلا والصحيح انه من مسلمة الفتح
والله أعلم * (س * النضير) * أيضا بن النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وهو ابن
أخي الذي قبله وأبوه هو الذي قتل يوم بدر قال أبو موسى قال جعفر هو من أبناء
مهاجرة الحبشة وذكر له باسناده عن محمد بن إسحاق أخرجه أبو موسى مختصرا
قلت وهذا على سياق نسبه هو ابن النضر الذي قتل كافرا في وقعة بدر فكيف
يكون هذا من أبناء المهاجرين إلى الحبشة وانما لو قال إنه أسلم وهاجر إلى الحبشة
لكان ممكنا وأما قوله ان أباه كان من مهاجرة الحبشة فلا وأما رواية جعفر عن
ابن إسحاق ذلك فحاشا لله أن يقوله ابن إسحاق فإنه هو الذي يروى أن أباه النضر
قتل يوم بدر كافرا فكيف يجعله من مهاجرة الحبشة والله أعلم
* (باب النون والظاء والعين) *
* (س * نظير) * المزني أو المدني روى ابن شهاب عن إسماعيل بن أبي حكيم
قال أخبرني نظير المزني أو المدني شك الراوي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى يستمع قراءة لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
فيقول الله أبشر عبدي فوعزتي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة
ولأمكننك من الجنة حتى ترضى أخرجه أبو موسى * (س * نعم) * روى أبو
إسحاق عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل ما اسمك قال نعم قال
21

أنت عبد الله أخرجه أبو موسى * (س * نعامة) * الضبي والد يزيد روى حبان
العبدي عن يزيد بن نعامة الضبي عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا قرب إليه الطعام قال سبحانك ما أكثر ما أعطيتنا سبحانك ما أعظم ما عافيتنا
اللهم أوسع علينا وعلى فقراء المسلمين أخرجه أبو موسى * (ب د ع * النعمان) *
ابن أشيم أبو هند الأشجعي وقيل اسمه رافع له صحبة وهو كوفي وهو مشهور بكنيته
قال البخاري ومسلم أدرك أبو هند النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه نعيم بن أبي
هند انه قال حججت مع أبي وعمى فقال لي أبى ترى ذاك صاحب الجمل الأحمر الذي
يخطب ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * (ب د ع * النعمان) *
ابن بازية وقال ابن منيع النعمان ابن راذية عريف الأزد وصاحب رايتهم نزل
حمص قاله البخاري روى صالح بن شريح عن أبيه انه سمع عريف الأزد واسمه
النعمان قال قلت يا رسول الله انا كنا نعتاف في الجاهلية وقد جاء الله بالاسلام فماذا
تأمرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي في الاسلام أصدق ولا يمنعن أحدكم
من سفره قال ابن أبي حاتم له صحبة أخرجه الثلاثة الا ان أبا عمر قال بازية كما ذكرناه
وقالا راذية والله أعلم * (د ع * النعمان) * بن بزرج أدرك الجاهلية روى محمد بن
الحسن بن أنس الصنعاني الأنباري عن سليمان بن وهب عن النعمان بن بزرج
وكان قد أدرك الجاهلية وذكر حديثا طويلا أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو
نعيم لا نعرف له اسلاما * (ب د ع * النعمان) * بن بشير بن ثعلبة بن سعد بن خلاس
ابن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج
الأكبر الأنصاري الخزرجي وأمه عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة
تجتمع هي وزوجها في مالك الأغر ولد قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بثماني سنين وسبعة أشهر وقيل بست سنين والأول أصح وقال ابن الزبير النعمان
أكبر منى بستة أشهر وهو أول مولود للأنصار بعد الهجرة في قول له ولأبويه صحبة
يكنى أبا عبد الله روى عنه ابناه محمد وبشير والشعبي وحميد بن عبد الرحمن
وخيثمة وسماك بن حرب وسالم بن أبي الجعد وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن
عمير وغيرهم أخبرنا أحمد بن عثمان بن أبي على الزرزاري أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أبي الحسن علي بن الحسين الحمامي أخبرنا أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي
زيد الركاب السجزي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكى أخبرنا أبو محمد
22

يحيى بن منصور القاضي حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن
حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه
قال إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى نحلت ابني هذا غلاما فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فارجعه وأخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد باسنادهم إلى محمد
ابن عيسى قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام
بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا يدرى كثير من الناس أمن الحلال هي أم من
الحرام فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع شيئا منها يوشك ان يواقع
الحرام كما أنه من يرعى حول الحمى يوشك ان يوقعه ألا وان لكل ملك حمى وان حمى
الله محارمه قال أبو عمر لا يصحح بعض أهل الحديث سماعه من رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو عندي صحيح لان الشعبي يقول عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم واستعمله معاوية على حمص ثم على الكوفة واستعمله عليها بعده ابنه يزيد
ابن معاوية وكان هواه مع معاوية وميله إليه والى ابنه يزيد فلما مات معاوية بن يزيد
دعا الناس إلى بيعة عبد الله بن الزبير بالشأم فخالفه أهل حمص فخرج منها فاتبعوه
وقتلوه وذلك بعد وقعة مرج راهط سنة أربع وستين في ذي الحجة وكان كريما جوادا
شاعرا شجاعا أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي كتابة أخبرنا أبى أخبرنا
الحسن بن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا حدثنا محمد بن
أحمد بن علي بن الأبنوسي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني (ح) قال وأخبرنا أبى
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد البغدادي أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن
شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أخبرنا إبراهيم بن عبد
الله بن محمد بن خوشند قالا حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله
ابن أبي سعد حدثنا عبد الله بن الحسين وقال إبراهيم بن الحسن بن الربيع حدثنا
الهيثم بن عدي قال لما عزل معاوية النعمان بن بشير عن الكوفة وولاه
حمص وفد عليه أعشى همدان قال ما أقدمك أبا المصبح قال جئت لتصلني وتحفظ
قرابتي وتقضى ديني قال فأطرق النعمان ثم رفع رأسه ثم قال والله ما شئ ثم قال هه
كأنه ذكر شيئا فقام فصعد المنبر فقال يا أهل حمص وهم يومئذ في الديوان عشرون
23

ألفا فقال هذا ابن عم لكم من أهل القرآن والشرف قدم عليكم يسترفدكم فما ترون
فيه قالوا أصلح الله الأمير احتكم له فأبى عليهم قالوا فانا قد حكمنا له على أنفسنا من
كل رجل في العطاء بدينارين دينارين فعجلها له من بيت المال فعجل له أربعين
ألف دينار فقبضها ثم أنشأ يقول
فلم أر للحاجات عند انكماشها * كنعمان أعنى ذا الندى ابن بشير
إذا قال أوفى بالمقال ولم يكن * كمدل إلى الأقوام حبل غرور
متى أكفر النعمان لم أك شاكرا * وما خير من لا يقتدى بشكور
أخرجه الثلاثة * (د * النعمان) * البلوى أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده
عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى معاوية بن مالك بن عوف
يعنى ابن مالك بن الأوس النعمان حليف بلى أخرجه ابن منده * (س * النعمان) *
ابن بينا روى عنه انه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من بنى الضبيب
فسألناه فقضى حوائجنا وذكر الحديث أخرجه أبو موسى مختصرا * (النعمان) *
ابن ثابت بن النعمان بن ثابت بن امرئ القيس أبو الضياح الأنصاري
وهو مشهور بكنيته ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا * ضياح
بالضاد المعجمة والياء المشددة تحتها نقطتان وقال المستغفري هو بتخفيف الياء
ذكره الأمير أبو نصر * (د ع * النعمان) * بن جزء بن النعمان بن قيس بن
سعد بن مالك بن ذهل وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر
قاله ابن يونس أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (النعمان) * بن أبي جعال
الجذامي الضبيبي رهط رفاعة بن زيد ذكره ابن إسحاق فيمن أسلم منهم ذكره في
غزوة زيد بن حارثة أرض حسمى قاله الغساني * (د ع * النعمان) * بن
حارثة الأنصاري روى عقيل بن أبي طالب ان المشركين لما اشتدوا على المسلمين
وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس
ان الله ناصر دينه بقوم يهون عليهم رغم قريش في ذات الله فلما لقى النفر الستة
بمنى عند الجمرة جمرة العقبة فدعاهم إلى الله والى عبادته والموازرة على دينه قال
النعمان بن حارثة أبايع الله يا رسول الله على الاقدام في أمر دينه لا أراقب فيه
القريب ولا البعيد وان شئت والله يا رسول الله ملنا بأسيافنا هذه على أهل منى
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لم أومر بذلك أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
24

النعمان) * بن حميد قيل أدرك الجاهلية أخرجه أبو موسى كذا مختصرا
* (ب د ع * النعمان) * بن أبي خزمة بن النعمان بن أمية بن البرك واسمه
أمرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي ثم من بنى عمرو بن
عوف ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وقال ابن إسحاق وغيره شهد بدرا واحدا
أخرجه الثلاثة * (النعمان) * بن خلف تقدم نسبه عند أخيه مالك وهما
خزاعيان كانا طليعتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقتلا ذلك اليوم
ودفنا في قبر واحد قاله ابن الكلبي * (س * النعمان) * بن ربعي قال يحيى بن
يونس هو اسم أبى قتادة الأنصاري مما يروى عن ولده وقيل اسمه الحارث بن ربعي
وهو أشهر وقيل عمرو بن ربعي أخرجه أبو موسى * (ب * النعمان) * بن الزارع
عريف الأزد قال أبو عمر لا أعرفه بأكثر مما روى عنه انه قال يا رسول الله انا كنا
نعتاف في الجاهلية الحديث وهذا الحديث ذكره ابن منده وأبو نعيم في النعمان
ابن بازية وقد أخرج أبو عمر أيضا النعمان بن بازية الا انه لم يخرج هذا الحديث
فيه ظنهما اثنين وظنهما ابن منده وأبو نعيم واحدا والله أعلم * (النعمان) *
ابن زيد بن أكال تقدم نسبه عند ابنه سعد قال هشام بن الكلبي خرج النعمان
حاجا بعد بدر فأسره أبو سفيان بن حرب فقيل له افتده فقال أبو سفيان لا أقبل
منه فداء حتى يطلق محمد ابني عمرا وكان عمر وقد أسر يوم بدر فقال أبو سفيان في ذلك
أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه * تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا
فان بنى عمر ولئام أذلة * لئن لم يفكوا عن أسيرهم الكبلا
فخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيل عمرو وخلى أبو سفيان سبيل النعمان
وقيل إن الذي أسره أبو سفيان هو سعد بن النعمان وقد تقدم ذكره
* (النعمان) * السبائي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما عاد إلى قومه
قتله الأسود العنسي ذكره الواقدي في كتاب الردة له * (ب د ع * النعمان) * بن
سنان مولى لبني سلمة ثم لبني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة وهو أنصاري
خزرجي سلمى شهد بدرا واحدا أخرجه الثلاثة * (د ع * النعمان) * بن شريك
الشيباني أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى مع صاحبيه مفروق بن عمرو وهانئ
ابن قبيصة فدعاهم إلى دين الله وتوحيده أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
النعمان) * بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن
25

النجار الأنصاري الخزرجي شهد بدرا مع أخيه الضحاك بن عبد عمر وأخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى دينار بن
النجار ثم من بنى مسعود بن عبد الأشهل النعمان بن عبد عمر وبن مسعود وأخوه
الضحاك بن عبد عمرو وشهد النعمان أيضا أحدا وقتل ذلك اليوم شهيدا قاله
يونس عن ابن إسحاق بهذا الاسناد ولا عقب له ولا لأخيه الضحاك أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * النعمان) * بن العجلان بن النعمان بن عامر بن زريق الأنصاري
الزرقي وكان شاعرا فصيحا سيدا في قومه أتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال
كيف تجدك يا نعمان قال أجدني أوعك فقال اللهم شفاء عاجلا ان كان عرض
مرض أو صبرا على بلية ان أطلت أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك ان قضيت أجله
وتزوج النعمان خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهم بعد
قتله ومن شعره يذكر أيام الأنصار في الاسلام ويذكر الخلافة بعد النبي صلى الله
عليه وسلم
فقل لقريش نحن أصحاب مكة * ويوم حنين والفوارس في بدر
وأصحاب أحد والنضير وخيبر * ونحن رجعنا من قريظة بالذكر
ويوم بأرض الشأم إذ قتل جعفر * وزيد وعبد الله في علق يجرى
نصرنا وآوينا النبي ولم نخف * صروف الليالي والعظيم من الامر
وقلنا لقوم هاجروا مرحبا بكم * وأهلا وسهلا قد أمنتم من الفقر
نقاسمكم أموالنا وديارنا * كقسمة أيسار الجزور على الشطر
وهي طويلة واستعمله علي بن أبي طالب على البحرين فجعل يعطى كل من جاءه
من بنى زريق فقال فيه الشاعر
أرى فتية قد ألهت الناس عنكم * فندلا زريق المال من كل جانب
فان ابن عجلان الذي قد علمتم * يبدد مال الله فعل المناهب
يمرون بالدهنا خفافا عيابهم * ويخرجن من دارين بجرا الحقائب
أخرجه الثلاثة * (ب ع س * النعمان) * بن عدي بن نضلة وقيل نضيلة بن عبد
العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي
هاجر هو وأبوه إلى الحبشة فمات أبوه عدى بأرض الحبشة فورثه ابنه النعمان
هناك وكان النعمان أول وارث في الاسلام وكان أبوه أول موروث في قول
26

واستعمله عمر بن الخطاب على ميسان ولم يستعمل من قومه غيره وأراد امرأته على
الخروج معه إلى ميسان فأبت فكتب إليها أبيات شعر وهي
فمن مبلغ الحسناء ان حليلها * بميسان يسقى في زجاج وحنتم
إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة تحدو على كل ميسم
إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني * ولا تسقني بالأصغر المتثلم
لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا في الجوسق المتهدم
فبلغ ذلك عمر فكتب إليه أما بعد فقد بلغني قولك
لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا في الجوسق المتهدم
وأيم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه سأله فقال والله ما كان من هذا شئ وما كان
الأفضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر أظن ذلك ولكن لا تعمل لي عملا
أبدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتى مات أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو
موسى * (ب د ع * النعمان) * بن عصر بن الربيع بن الحارث بن أديم بن أمية بن
خدرة بن كاهل بن رشد وهو أفرك بن هرم بن هنى بن بلى وقيل النعمان بن عصر
ابن عبيد بن واثلة بن حارثة بن ضبيعة بن حزام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم
ابن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة البلوى
حليف الأنصار ثم لبني معاوية بن مالك بن عمرو بن عوف شهد بدرا والمشاهد
كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيد أخبرنا عبد الله بن
أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق فيمن شهد مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم بدرا من بنى معاوية بن مالك بن عوف النعمان البلوى حليف
لهم قال ابن إسحاق وموسى بن عقبة وأبو معشر والواقدي نعمان بن عصر بكسر
العين وسكون الصاد وقال هشام بن الكلبي عصر بفتح العين والصاد وقال عبد
الله بن محمد بن عبادة هو لقيط بن عصر بفتح العين وسكون الصاد ذكر ذلك كله
الطبري أخرجه الثلاثة الا ان ابن منده قال النعمان البلوى ولم ينسبه وهو هذا
وقال ابن مأكولا قيل إنه شهد العقبة وبدرا وهو الذي قتله طليحة في الردة والله
أعلم أخرجه الثلاثة * هرم بكسر الهاء وسكون الراء * (ب د ع * النعمان) * بن
عمرو بن رفاعة بن سواد وقيل رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن
مالك بن النجار وهو الذي يقال له نعيمان وشهد العقبة الآخرة وهو من السبعين
27

وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الواقدي بقى نعيمان
حتى توفى أيام معاوية قاله أبو عمر أخرجه الثلاثة الا أن ابن منده وأبا نعيم لم يذكرا
انه نعيمان الا انهما نسباه كذلك وقالا شهد بدرا * (النعمان) * بن عمرو بن
خلدة بن عمرو بن أمية بن عامر بن بياضة الأنصاري البياضي كان مع المسلمين يوم
أحدا ذكره ابن الكلبي * (ع س * النعمان) * بن غصن بن الحارث البلوى
حليف الأنصار أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وروى أبو موسى عن أبي نعيم باسناده
عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من الأوس من بنى معاوية بن
مالك النعمان بن غصن حليف لهم من بلى قلت هذا جميع ما ذكره أبو نعيم وأبو
موسى وقد صحفا عصر الذي تقدم ذكره بغصن وقد تقدم القول فيه في النعمان
ابن عصر ووهم أيضا في استدراكه على ابن منده فان ابن منده أخرجه وان لم ينسبه
وانما قال النعمان البلوى وروى عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا من بنى معاوية بن
مالك النعمان البلوى حليف لهم من بلى هذا كلام ابن منده ولا شك حيث لم ينسبه
ابن منده ظنه غيره وهو هو والله أعلم ولولا إننا شرطنا إننا لا نترك ترجمة لتركنا
هذه وأشرنا إلى كلام أبى موسى في النعمان بن عصر * (د ع * النعمان) * بن أبي
فاطمة وقيل ابن فطيمة الأنصاري روى أبو سلمة ومحمود بن عمرو الأنصاري عن
النعمان بن أبي فاطمة انه ابتاع كبشا أعين أقرن يضحى به وان النبي صلى الله عليه
وسلم رآه فقال كأنه الكبش الذي ذبح إبراهيم عليه السلام فعمد ابن عفراء فابتاع
كبشا أقرن فأهداه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضحى به أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (ب د ع * النعمان) * بن قوقل وقيل النعمان بن ثعلبة وثعلبة يدعى قوقلا
قاله أبو عمر وشهد بدرا قاله موسى بن عقبة ونسبه ابن الكلبي فقال نعمان الأعرج
ابن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل واسمه غنم بن عوف بن عمرو بن
عوف أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا
من بنى أصرم بن فهر بن غنم النعمان بن مالك بن ثعلبة وهو الذي يقال له قوقل
وهو صاحب القول يوم أحد حيث يقول اللهم إني أسألك لا تغيب الشمس حتى
أطأ بعرجتي هذه حضر الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن بالله ظنا
فوجده عند ظنه لقد رأيته يطأ في حضرها ما به عرج وروى ابن أبي حاتم عن أبيه
قال النعمان بن قوقل كوفي له صحبة روى عنه بلال بن يحيى وقد روى عنه جابر بن
28

عبد الله وروى عنه أبو صالح ولم يسمع منه حديثه مرسل أخبرنا أبو منصور بن
مكارم المؤدب باسناده عن المعافى بن عمران حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير عن
جابر أن النعمان بن قوقل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
أرأيت ان صليت المكتوبات وصمت رمضان وحرمت الحرام وحللت الحلال لم
أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة قال نعم قال فوالله لا أزيد عليه شيئا أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * النعمان) * بن قيس الحضرمي له صحبة أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وحدث عنه وعن أبي بكر الصديق قصة الغار روى عنه أياد بن لقيط السكوني
أخرجه الثلاثة مختصرا * (س * النعمان) * قيل ذي رعين رسول حمير إلى
النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن
ابن إسحاق قال وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ملوك حمير مقدمه من
تبوك ورسولهم إليه بإسلامهم الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان
قيل ذي رعين وهمدان ومعافر وبعث إليه زرعة ذا يزن بن مالك بن مرارة
الرهاوي باسلامهم ومفارقتهم الشرك وأهله أخرجه أبو موسى وقال كذا ذكر عن
ابن إسحاق قال وأظن الصحيح ان النعمان قيل ذي رعين والحارث ونعيما من ملوك
حميرهم الذين بعثوا الكتاب والرسول إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس النعمان
رسول ملوك حمير والله أعلم * (ب س * النعمان) * بن مالك بن ثعلبة بن دعد
ابن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج وثعلبة بن دعد هو الذي يسمى قوقلا
وانما قيل له ذلك لأنه كان له عز وشرف وكان يقول للخائف إذا جاء قوقل حيث شئت
فأنت آمن فقيل لبني غنم وبنى سالم أخيه ابني عوف لذلك قواقلة وكذلك يدعون في
الديوان بنى قوقل قاله أبو عمر وقال أبو موسى النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن
فهر بن غنم بن سالم الأوسي شهد بدرا واستشهد يوم أحد قال أبو عمر شهد النعمان
بدرا وأحدا وقتل يوم أحد شهيدا قتله صفوان بن أمية في قول الواقدي وأما عبد الله
ابن محمد بن عمارة فإنه قال الذي شهد بدرا وقتل يوم أحد النعمان الأعرج بن مالك بن
ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم والذي يدعى قوقلا هو النعمان بن مالك بن
ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة ولم يشهد بدرا وذكر السدى ان النعمان بن مالك
الأنصاري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حين خروجه إلى أحد ومشاورته
عبد الله بن أبي بن سلول ولم يشاوره قبلها النعمان بن مالك والله يا رسول الله
29

لأدخلن الجنة فقال له بم قال باني أشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله وإني
لا أفر من الزحف قال صدقت فقتل يؤمئذ أخرجه أبو موسى وأبو عمر قلت الذي
أظنه بل أتيقنه ان هذا النعمان هو النعمان بن قوقل المذكور قبل هذه
والنسب واحد والحالة من شهوده بدرا وقتله يوم أحد واحدة وليس في النسب
اختلاف الا في دعد وأصرم وهذا بل وما هو أكثر منه يختلفون فيه فمنهم من يذكر
عوض الاسم والاسمين ومنهم من يسقط بعض النسب الذي أثبته غيره وهو كثير
جدا وإذا رأيت كتبهم وجدته ولهذه العلة لم يخرجه ابن منده ولا أبو نعيم وزيادة
أبى موسى في نسبه سالم ليس بصحيح انما سالم أخو غنم لا ابنه وفى الأنصار سالم آخر
وهو الملقب بالحبلى رهط عبد الله بن أبي ابن سلول وليسوا مما نسبه في شئ وقوله
أيضا الأوسي ليس بصحيح فإنه خزرجي لا أوسى ولم يكن لأبي عمر ولا لأبي موسى ان
يخرجا هذا الترجمة أما أبو عمر فلأنه أخرجها مرة بقوله بالنعمان بن قوقل فإنه نسبه
إلى جده الأعلى وهو غنم على قول ابن الكلبي وعلى ما نقله أبو عمر فهو نسب إلى جده
الأدنى وهو ثعلبة وأما أبو موسى فليس له ان يستدركه لان ابن منده أخرجه في ترجمة
النعمان بن قوقل أيضا وجعل قوقلا ثعلبة أبا مالك وهو لقب له والله أعلم
* (النعمان) * بن مالك بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة بن الحارث الأنصاري
الأوسي شهد أحدا والمشاهد بعدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو والد
سويد بن النعمان كذا قاله العدوي عامر بن مجدعة وقال أبو عمر في ترجمة سويد
ابن النعمان عائذ بدل عامر والله أعلم * (س * النعمان) * بن أبي مالك قال أبو
موسى قال جعفر ذكر الواقدي انه الذي قتل عويمر بن عمرو بن عامر بن عمران بن
مخزوم له صحبة أخرجه أبو موسى مختصرا * (د ع * النعمان) * بن مرة قال ابن منده
وأبو نعيم أخرج في الصحابة وهو تابعي روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري * (ب د ع *
النعمان) * بن مقرن وقيل النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير
ابن نصر بن حبشية بن كعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو
ابن أدبن طابخة المزني وولد عثمان هم مزينة نسبة إلى أمهم يكنى أبا عمرو وقيل
أبو حكيم وكان معه لواء مزينة يوم الفتح قال مصعب هاجر النعمان بن مقرن ومعه
سبعة إخوة له روى عنه انه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربع
مائة راكب من مزينة ثم سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة وقدم المدينة
30

ففتح القادسية ولما ورد على عمر رضي الله عنه اجتماع الفرس بنهاوند كتب إلى
أهل الكوفة والبصرة ليسير ثلثاهم وقال لاستعملن عليهم رجلا يكون لها فخرج
إلى المسجد فرأى النعمان بن مقرن يصلى فأمره بالمسير والتقدم على الجيش
في قتال الفرس وقال إن قتل النعمان فحذيفة وان قتل حذيفة فجرير فخرج
النعمان ومعه حذيفة والمغيرة بن شعبة والأشعث بن قيس وجرير وعبد الله بن عمر
فلما أتى نهاوند قال النعمان يا معشر المسلمين شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس اللهم ارزق النعمان
الشهادة بنصر المسلمين وافتح عليهم فأمن القوم وقال إذا هززت اللواء ثلاثا فاحملوا
مع الثالثة وان قتلت فلا يلوي على أحد فلما هز اللواء الثالثة حمل الناس معه فقتل
وأخذ الراية حذيفة ففتح الله عليهم وكانت وقعة نهاوند سنة إحدى وعشرين وكان
قتل النعمان يوم جمعة ولما جاء نعيه إلى عمر خرج إلى الناس فنعاه إليهم على المنبر
ووضع يده على رأسه وبكى وقال ابن مسعود ان للايمان بيوتا وللنفاق بيوتا وان من
بيوت الايمان بيت ابن مقرن روى عن النعمان معقل بن يسار ومحمد بن سيرين
وأبو خالد الوالبي أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره باسنادهم إلى أبى عيسى الترمذي
قال حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عفان بن مسلم وحجاج بن منهال قالا
حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن
معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب بعث النعمان بن مقرن إلى الهرمزان فذكر
الحديث بطوله فقال النعمان بن مقرن شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر
علقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني أخرجه الثلاثة * ميجا بكسر الميم
وبالياء تحتها نقطتان قاله ابن مأكولا والدارقطني وحبشية بضم الحاء المهملة
وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء تحتها نقطتان وآخره هاء
* (النعمان) * بن يزيد بن شرحبيل بن امرئ القيس بن عمرو المقصود بن حجر
آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر وفد إلى النبي صلى الله عليه
وسلم وهو خال الأشعث بن قيس وهو ذو النمرق قاله أبو على الغساني عن الطبري
وجعل الكلبي ذا النمرق امرأ القيس جد النعمان * (ب د ع * نعيم) * بن
أوس أخو تميم الداري له ذكر في حديث ذكره بعض المتأخر بن قدم مع أخيه
31

تميم وابن عمهما أبى هند على النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعهم ما سألوا وقيل
لم يقدم مع أخيه تميم على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر في الصحابة أخرجه
الثلاثة * (س * نعيم) * بن بدر ذكره السدى عن أبي مالك عن ابن عباس
في تفسير قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم قال
قدم وفد تميم وهم سبعون أو ثمانون رجلا منهم الأقرع بن حابس والزبرقان
وعطارد وقيس بن عاصم ونعيم بن بدر وعمرو بن الأهثم أخرجه أبو موسى وقال كذا
كان في النسخة وأظنه عيينة بن بدر قلت عيينة ليس هو من تميم وانما هو من فزارة
* (نعيم) * بن جناب التجيبي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رواية له
ذكره ابن مأكولا عن الحضرمي * (د ع * نعيم) * بن ربيعة بن كعب
الأسلمي قال كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن ربيعة بن كعب
وقد تقدم رواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء
عن نعيم بن ربيعة بن كعب وهو وهم وصوابه عن ربيعة بن كعب أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (س * نعيم) * بن زيد التميمي ذكره ابن إسحاق في وفد
تميم الداري أخرجه أبو موسى كذا مختصرا وتميم الداري لم يكن ينسب إليه في حياته
وان نسب إليه بعد وفاته فربما صح ولم نسمعه ومتى قيل تميمي لا يعرف الا إلى تميم
ابن مر بن أد وهذا نعيم بن زيد هو من تميم بن مر وقد ذكرناه في الحتات وفى نعيم بن
يزيد * (د ع * نعيم) * بن سلامة وقيل سلام له ذكر في حديث أبي هريرة
رواه عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس
وأبو بكر وابن مسعود ومعاذ بن جبل ونعيم بن سلام إذ قدم بريد على النبي صلى الله
عليه وسلم من بعث بعثه فقال أبو بكر يا رسول الله ما رأيت أسرع إيابا ولا أكثر مغنما
من هؤلاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر أدلك على أسرع إيابا وأكثر مغنما
من صلى الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس رواه ابن أبي فديك عن يزيد
ابن عياض عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك عن نعيم بن سلامة وكان قد
صحب النبي صلى الله عليه وسلم نحوه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * نعيم) *
ابن عبد الله النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد عوف بن عبيد بن عويج
ابن عدي بن كعب القرشي العدوي كذا نسبه أبو عمر وقال الكلبي مثله الا انه
قال أسيد بن عبد بن عوف وانما سمى النحام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
32

دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها والنحمة السعلة وقيل النحنحة الممدود
آخرها فبقى عليه أسلم قديما أول الاسلام قبل أسلم بعد عشرة أنفس وقيل أسلم
بعد ثمانية وثلاثين انسانا قبل اسلام عمر بن الخطاب وكان يكتم اسلامه ومنعه
قومه لشرفه فيهم من الهجرة لأنه كان ينفق على أرامل بنى عدى وأيتامهم
ويمونهم فقالوا أقم عندنا على أي دين شئت فوالله لا يتعرض إليك أحد الا ذهبت
أنفسنا جميعا دونك ثم قدم مهاجرا إلى المدينة بعد ست سنين هاجر عام الحديبية
ثم شهد ما بعدها من المشاهد فلما قدم المدينة كان معه أربعون من أهل بيته
فاعتنقه النبي صلى الله عليه وسلم وقبله وقال له قومك خير لك من قومي قال لا بل
قومك خير يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي أخرجوني وقومك
أقروك قال يا رسول الله قومك أخرجوك إلى الهجرة وقومي حبسوني عنها
روى عنه نافع ومحمد بن إبراهيم التيمي وما أظنهما سمعا منه وقتل يوم اليرموك
شهيدا سنة خمس عشرة في خلافة عمر وقيل استشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة
في خلافة أبي بكر أخرجه الثلاثة * أسيد بفتح الهمزة وكسر السين وعبيد بفتح العين
وكسر الباء وعيوج بفتح العين وكسر الواو (د ع * نعيم) بن عبد الرحمن
الأزدي بصرى روى عنه داود بن أبي عند ذكر في الصحابة ولا يصح أخرجه هكذا
ابن منده وأبو نعيم (د ع * نعيم) بن قعنب ذكره محمد بن إسحاق بن خزيمة
في الصحابة وقال كان من ساكني الوادي وروى باسناده عن حمران بن نعيم بن
قعنب انه كان وافدا في صدقاته وصدقات أهل بيته فأعجب ذلك النبي صلى الله عليه
وسلم وسربه ودعا له ومسح وجهه أخرجه ابن منده وأبو نعيم (س * نعيم)
ابن عبد كلال تقدم ذكره في النعمان قيل ذي رعين وفى رعين وفى ترجمة
أخيه شرحبيل بن عبد كلال أخرجه أبو موسى (نعيم) بن عمرو بن مالك
من بنى الضبيب من جذام وهو والد حزابة روى عنه ابنه حزابة قال أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم ذكره أبو أحمد العسكري (ب د ع * نعيم) بن مسعود بن
عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث بن
غطفان الغطفاني الأشجعي أبو سلمة أسلم في وقعة الخندق وهو الذي أوقع الخلف
بين قريظة وغطفان وقريش يوم الخندق وخذل بعضهم عن بعض وأرسل الله
عليهم الريح والبرد والجنود وهم الملائكة فصرف كيد الكفار عن النبي صلى الله
33

عليه وسلم والمسلمين ولما أسلم واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في أن يخذل
الكفار قال له النبي صلى الله عليه وسلم خذل ما استطعت فان الحرب خدعة رواه
عنه ابنه سلمة وقد استقصينا الحادثة في الكامل في التاريخ أخبرنا أبو ياسر بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم
الرازي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا محمد بن إسحاق حدثني سعد بن طارق
الأشجعي وهو أبو مالك عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين قرأ كتاب مسيلمة قال للرسولين فما تقولان
أنتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن الرسل لا تقتل
لضربت أعناقكما ومات نعيم في زمن خلافة عثمان وقيل بل قتل يوم الجمل قبل
قدوم على البصرة مع مجاشع بن مسعود السلمي وحكيم بن جبلة العبدي أخرجه
الثلاثة (ب * نعيم) بن مقرن أخو النعمان بن مقرن المزني خلف أخاه
النعمان بن مقرن لما قتل بنهاوند وأخذ الراية فدفعها إلى حذيفة بن اليمان
وكانت عن يد نعيم فتوح بفارس ونعيم وإخوته من جلة الصحابة ومن وجوه مزينة
وكان عمر بن الخطاب يعرف لنعمان ونعيم فضلهما أخرجه أبو عمر مختصرا
* (ب دع * نعيم) * بن هزال الأسلمي من بنى مالك بن أفصى ومالك أخو أسلم
ويقال لهم أسلميون ومالكيون سكن المدينة أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي
ابن سكينة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي مناولة باسناده عن أبي داود
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري حدثنا وكيع عن هشام بن سعد أخبرني يزيد بن
نعيم بن هزال عن أبيه قال كان ما عز بن مالك يتيما في حجر أبى فأصاب جارية من
الحي فقال له أبى ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت لعله يستغفر
لك وانما يريد بذلك أن يكون له مخرج فقال يا رسول الله انى زنيت فأقل على كتاب
الله عز وجل فأعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله انى زنيت فأقم على كتاب الله عز
وجل فأعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله انى زنيت فأقم على كتاب الله عز وجل
حتى قالها أربع مرات قال فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها
قال نعم فأمر به فرجم فلما رجم وجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله
ابن أنيس فنزع له بوظيف بعير فرماه فقتله ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك
فقال هلا تركتموه فعله أن يتوب فيتوب الله عز وجل عليه وروى ابن إسحاق عن
34

عاصم بن عمر بن قتادة عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال جئت إلى
جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من أسلم يحدثون ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ما عز ألا تركتموه وما أعرف الحديث قال ابن أخي
أنا أعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه
فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فان
قومي قتلوني وغروني من نفسي وأخبروني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
غير قاتلي فلم ننزع عنه حتى قتلناه فأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال
فهلا تركتموه وجئتموني له ليستثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأما لترك
حد فلا وكان ماعز قصيرا أعضل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي
بيده انه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها أخرجه الثلاثة وقال ابن منده وفيه نظر
وقال أبو عمر وقد قيل إنه لا صحبة له وانما الصحبة لأبيه عزال وهو أولى بالصواب
والله أعلم * (ب دع * نعم) * بن همار ويقال هبار ويقال هدار ويقال حمار
بالحاء المهملة ويقال بالخاء المعجمة كل هذا قد قيل فيه وأصحها همار وهو وغطفاني
قال أبو سعد السمعاني هو من غطفان بن سعد بن اياس بن حرام بن جذام بطن من
جذام معدود في أهل الشأم أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه باسناده عن أبي
يعلى أحمد بن علي حدثنا داود بن رشيد حثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن
سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار أنه سمع رسول الله صلى
الله عليه وسلم وجاءه رجل فقال أي الشهداء أفضل قال الذين يلقون في الصف فلا
يقلبون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرف العليا يضحك
إليهم ربك وإذا ضحك في موطن فلا حساب عليه وروى عنه قيس الجذامي ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا ابن آدم لا تعجز من أربع ركعات أول
النهار أكفك آخره وقيل ركعتان وقد روى عن نعيم عن عقبة بن عامر وروى
الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بشر بن عبيد الله عن أبي إدريس
الخولاني عن نعيم بن همار الغطفاني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما من آدمي الا وقلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن ان شاء أن يزيغه أزاغه وان
شاء أن يقيمه أقامه وقال غير الوليد عن النواس بن سمعان وهو الصواب أخرجه
الثلاثة (نعيم) بن يزيد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد
35

تميم فأسلم ذكره ابن إسحاق وذكره أبو عمر في ترجمه الحتات غير أنه قال نعيم بن زيد
ذكره الغساني وقد تقدم في نعيم في زيد (ب دع * نعيمان) بن عمر وبن رفاعة
ابن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار أبو عمرو شهدا العقبة وبدرا
والمشاهد بعدها وكان كثير المزاح يضحك النبي صلى الله عليه وسلم من مزاحه
وهو صاحب سويبط بن حرملة وكان من حديثهما ما أخبرنا به أبو موسى أذنا
أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب
حدثنا أبو داود حدثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن عبد الله بن وهب عن أم
سلمة قالت إن أبا بكر خرج إلى الشأم ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وكلاهما
بدري وكان سويبط على الزاد فجاءه نعيمان فقال أطعمني فقال لا حتى يجئ
أبو بكر وكان نعيمان رجلا مضحا كا فقال لأغيظنك فجاء إلى ناس جلبوا ظهرا
فقال ابتاعوا منى غلاما عربيا فارها وهو ذو لسان ولعله يقول انا حرفان كنتم
تاركيه لذلك فدعوه لا تفدوا على غلامي فقالوا بل نبتاعه منك بعشر قلائص
فأقبل بها يسوقها وأقبل بالقوم حتى عقلها ثم قال دونكم هو هذا فجاء القوم فقالوا
قد اشتريناك فقال سويبط هو كاذب انا رجل حر فقالوا قد أخبرنا خبرك
فطرحوا الحبل في رقبته وذهبوا به وجاء أبو بكر فأخبر فذهب هو وأصحاب له فردوا
القلائص وأخذوه فلما عادوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه الخبر
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه منها حولا وروى عباد بن مصعب عن
ربيعة بن عثمان قال أتى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
المسجد وأناخ ناقته بفنائه فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنعيمان
لو نحرتها فأكلناها فانا قد قرمنا إلى اللحم ويغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها
قال فنحرها نعيمان ثم خرج الاعرابي فرأى راحلته فصاح وا عقراه يا محمد فخرج
النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فعل هذا فقالوا نعيمان فاتبعه يسأل عنه فوجدوه
في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب مستخفيا فأشار إليه رجل ورفع صوته
يقول ما رأيته يا رسول الله وأشار بإصبعه حيث هو فأخرجه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال له ما حملك على هذا قال الذين دلوك على يا رسول الله هم الذين
أمروني فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجهه ويضحك وغرم ثمنها
وأخباره في مزاحه مشهورة وكان يشرب الخمر فكان يؤتى به النبي صلى الله عليه
36

وسلم فيضربه بنعله ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب فلما
كثر ذلك منه قال له رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لعنك الله فقال النبي
صلى الله عليه وسلم لا تفعل فإنه يحب الله ورسوله أخرجه الثلاثة الا ان أبا نعيم قال
نعيمان صاحب سويبط ولم ينسبه فربما يظن ظان انه غير هذا وإننا تركناه
(باب النون والفاء)
(ب د ع * نفير) بن جبير ويقال نفير بن المغلس بن نفير ويقال نفير
ابن مالك بن عامر الحضرمي يكنى أبا جبير بأبيه جبير وقيل أبو خمير بالخاء المعجمة
والميم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم عداده في أهل الشام روى معاوية بن
صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذكر الدجال فقال إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه والا فالله خليفتي على كل
مسلم وذكر الحديث ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن يحيى بن
جبير بن نفير عن النواس بن سمعان أطول منه وقد أدرك ابنه جبير بن نفير
الجاهلية ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم وهو معدود في كبار التابعين في الشأم أيضا
وقد ذكرناه أخرجه الثلاثة (ب دع * نفير) بن مجيب الثمالي شامي من
قد ماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عن
إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن
الحجاج بن عبد الله الثمالي وكان قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع
عن نفير بن مجيب حديثه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد مائهم قال إن
في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون
ألف دار في كل دار سبعون الف عقرب لا ينتهى الكافر أو المنافق حتى يواقع
ذلك كله قاله ابن منده وقال أبو نعيم صحف فيه يعنى ابن منده وانما هو سفيان بن
مجيب وروى باسناده عن الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن سعيد
باسناده فقال سفيان بن مجيب وقال أبو عمر نفير بن مجيب الثمالي شامي روى
عنه حجاج في صفة جهنم ان فيها سبعين ألف واد وهو حديث منكر لا يصح قال
وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان انما هو سفيان بن مجيب ولم يقله غيرهما فإخراج
أبى عمر له يدل على أن ابن منده لم يصحف كما قاله أبو نعيم عنه وانما اختلف الرواة
فيه كما اختلفوا في غيره فلا مطعن على ابن منده فيه فمن ذلك ما تقدم في ترجمة نفير بن
37

جبير ذكر الدجال فرواه بعضهم عن نفير وبعضهم عن النواس فلا يقال ان
أحدهما تصحيف وقد ذكرناه أيضا في سفيان وقد وافق أبو أحمد العسكري
أبا عبد الله ابن منده ونقل الاختلاف فيه فقال نفير بن مجيب وسفيان بن
مجيب والله أعلم (ب ع س * نفيع) أبو بكرة وقيل مسروح وقد تقدم وهو في
قول نفيع بن مسروح وقيل نفيع بن الحارث بن كلدة وهو من عبيد الحارث بن
كلدة عند من ينسبه إلى مسروح وأمه سمية أمة كانت للحارث بن كلدة الثقفي
وهو أخو زياد لامه وقال الشعبي أرادوا أبا بكرة على الدعوة فأبى يعنى ينتسب
إلى الحارث وقال لبنيه عند الموت انى مسروح الحبشي وقال أحمد بن حنبل أبو
بكرة نفيع بن الحارث والأكثر يقولون هكذا وقال أحمد بن حنبل أملى على هوذة
ابن خليفة نسبه فلما بلغ إلى أبى بكرة قلت ابن من قال لا تزده دعه وهو ممن نزل
يوم الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وروى عن النبي صلى الله عليه
وسلم أحاديث روى عنه أبو عثمان النهدي والأحنف والحسن البصري وكان من
فضلاء الصحابة وصالحيهم وسيرد ذكره في الكنى أتم من هذا إن شاء الله أخرجه
أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى (نفيع) بن المعلى بن لوذان تقدم نسبه عند
أبيه أسلم قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فمر به رجل من مزينة
حليف للأوس فقتله ببطحان من أجل ما كان بن الأوس والخزرج فكان أول
قتيل في الاسلام من الأنصار ولا عقب له ذكره ابن الكلبي
* (باب النون والقاف) *
* (ب دع * نقادة) * الأسدي وقيل نقادة بن عبد الله وقى لنقادة بن خلف وقيل
نقادة بن سعر وقيل نقادة بن مالك وهو معدود في أهل الحجاز سكن البادية قال أبو
أحمد العسكري يكنى أبا نهيسة نزل البصرة روى عنه زيد بن أسلم وابنه سعر بن
نقادة أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد قال
حدثني أبي حدثنا يونس وعفان قالا حدثنا غسان بن بشر حدثنا سيار بن سلامة
الرياحي عن البراء السليطي عن نقادة الأسدي ان النبي صلى الله عليه وسلم
بعث نقادة إلى رجل يستميحه ناقة فردة فأرسله إلى رجل آخر فبعث إليه بناقة
فلما بصر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها فقال
نقادة يا رسول الله وفيمن جاء بها قال وفيمن جاء بها قال فأمر بها رسول الله صلى
38

الله عليه وسلم فحلبت فدرت فقال اللهم أكثر مال فلان وولده يعنى المانع الأول اللهم
اجعل رزق فلان يوما بيون يعنى صاحب الناقة الذي أرسل بها أخرجه الثلاثة
* سعر بالراء وذكره أبو عمر بالدال وليس بشئ * (ع س * نقب) * بن فروة
ابن البدن الأنصاري بن بنى ساعدة استشهد يوم أحد قاله موسى بن عقبة عن ابن
شهاب أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى وقيل نقيب قال وقال ابن مأكولا
ثقبب بالثاء المثلثة وقيل اسمه الأخرس وقيل أخرس * (دع * نقيدة) * بن
عمرو الخزاعي الكعبي روى عنه حزام بن هشام ذكر في الصحابة ولا يثبت وروايته
عن عمر بن الخطاب أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * نقير) * والد أبى السليل
ضريب بن نقير بقاف روى الجريري عن أبي السليل عن أبيه قال شهدت النبي
صلى الله عليه وسلم وهو جالس في دار رجل من الأنصار يقال له أوس بن حوشب
فأتى بعس فوضع في يده فقال ما هذا فقالوا يا رسول الله لبن وعسل فوضعه من يده
وقال هذان شرابان لا نشربه ولا نحرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تجبر قصمه الله
ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله تبارك وتعالى أخرجه أبو موسى والله أعلم
* (باب النون والميم) *
* (ب دع * النمر) * بن تولب بن زهير بن أقيش بن عبد كعب بن عوف بن
الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف عن عبد مناه بن أد العكلي ويقال لولد
عوف بن وائل عكل لانهم حضنتهم أمة اسمها عكل فغلبت عليهم وهو شاعر مشهور
هكذا نسبه ابن الكلبي وقال أبو عمر في نسبه النمر بن تولب بن زهير بن أقيش بن
عبد عوف بن عبد مناه فأسقط كعبا وما بعده إلى عوف الأخير ابن عبد مناه والأول
أصح ومن المحال أن يكون بين النمر وبين عبد مناه وهو عم تميم خمسة آباء يقال ان
النمر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بشعر أوله
انا أتيناك وقد طال السفر * تطعمنا اللحم إذا غز الشجر
ومنها يا قوم انى رجل عندي خبر * الله من آياته هذا القمر
والشمس والشعرى وآيات أخر
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا
إسماعيل حدثنا سعيد الجريري عن أبي العلاء بن الشخير قال كنا مع مطرف
في سوق الإبل بالربذة فجاء اعرابي معه قطعة أديم أو جراب فقال من يقرأ أوفيكم
39

من يقرأ قلت نعم فأخذ فإذا فيه (بسم الله الرحمن الرحيم) من محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش حي من عكل انهم ان شهدوا أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله وفارقوا المشركين وأعطوا الخمس مما غنموا وأقروا بسهم النبي
صلى الله عليه وسلم وصفيه فإنهم آمنون بأمان الله عز وجل ورسوله فقال له بعض
القوم هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا تحدثنا قال نعم قالوا
فحدثناه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يذهب كثير من
وجر صدره فليصم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر فقال له القوم أو بعضهم
أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أراكم تخافون
ان أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا أحدثكم سائر اليوم فأخذ
الصحيفة وذهب لم يسمه الجريري وسماه غيره وروى عن أبي العلاء ان أعرابيا
أتى المربد وذكر نحوه فلما مضى سألنا من هذا فقيل النمر بن تولب قال الأصمعي
النمر بن تولب من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والاسلام وكان أبو عمر و
ابن العلاء يسميه الكيس وكان شاعر الرباب في الجاهلية ولا مدح أحدا ولا هجا
وأدرك الاسلام وهو كبير وكان فصيحا جوادا ومن شعره
تدارك ما قبل الشباب وبعده * حوادث أيام تمر وأغفل
يود الفتى طول السلامة جاهدا * فكيف يرى طول السلامة يفعل
يرد الفتى بعد اعتدال وصحة * ينوء إذا رام القيام ويحمل
أخرجه الثلاثة (* نمط) بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لأي بن سلمان
ابن معاوية بن سفيان بن أرحب الهمداني الأرحبي وفد على النبي صلى الله عليه
وسلم فأسلم وأطعمه طعمة بقيت على ولده باليمن دهرا طويلا قاله الكلبي * (ب س *
نمير) * بن أوس الأشجعي وقيل الأشعري ذكر في الصحابة قال أبو عمر ذكره
في الصحابة من لم ينعم النظر روى عنه الوليد بن نمير قال ولا يصح له عندي صحبة روى
نمير بن الوليد بن نمير بن أوس عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الدعاء جند من أجناد الله تعالى مجند يرد القضاء بعدان يبرم أخرجه أبو عمر
وأبو موسى قلت ولم يذكر أبو موسى انه لا صحبة له وقد قال محمد بن سعد كاتب
الواقدي في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشأم نمير بن أوس الأشعري وكان
قاضيا بدمشق قليل الحديث توفى سنة اثنين وعشرين ومائة وقال الحافظ أبو القاسم
40

الدمشقي نمير بن أوس الأشعري قاضى دمشق روى عن حذيفة وأبى موسى وأبى
الدرداء ومعاوية وأم الدرداء روى عنه ابنه الوليد وإبراهيم بن سليمان الأفطس
ويحيى بن الحارث الذماري وغيرهم وولى أذربيجان وقال علي بن عبد الله التميمي
وأبو عبيد القاسم بن سلام مات نمير بن أوس سنة اثنتين وعشرين ومائة ومن مات
هذه السنة لا تكون له صحبة والله أعلم * (س * نمير) بن الحارث الأنصاري الأوسي
الظفري ثم من بنى عبد بن رزاح بن كعب وهو ظفر شهد بدرا قاله جعفر باسناده
عن ابن إسحاق أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا
من بنى عبد بن رزاح نمير بن الحارث وقيل في اسمه نصر بالصاد المهملة ونضر
بالضاد المعجمة وقد ذكرناه قبل أخرجه أبو موسى * (ب دع * نمير) * بن خرشة
ابن ربيعة الثقفي حليف لهم من بلحارث بن كعب كان أحد الذين قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد يا ليل باسلام ثقيف ذكره البخاري
في الصحابة روى عبد العزيز بن القاسم بن عامر بن نمير بن خرشة عن أبيه عن
جده وكان أحد الوفد الأول من ثقيف قال أدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالجحفة فاستبشر الناس بقدومنا فأمرهم بالقدوم معه أخرجه الثلاثة * (س *
نمير) * بن عامر النميري روى جرير بن حازم قال رأيت في مجلس أيوب أعرابيا
عليه جبة صوف فقال حدثني مولاي قرة بن دعموص بن ربيعة بن عوف بن معاوية
قال أتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم والناس حوله فلم أستطع ان أدنو
منه فقلت يا رسول الله استغفر الله للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث
الضحاك بن قيس ساعيا الحديث أخرجه أبو موسى وليس فيه ذكر لنمير بن
عامر الذين جعل الترجمة له والحديث عن قرة ولعل فيه ما لم أعلمه (س * نمير) بن
عريب أورده أبو بكر بن أبي على في الصحابة وقال له صحبة وأورد حديث أبي
إسحاق عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم في الشتاء وهذا حديث
يرويه نمير عن عامر بن مسعود وقد تقدم ذكره في عامر بن مسعود الجمحي وقد
ذكره ابن مأكولا في عريب بالعين المهملة وقال يروى عن عامر بن مسعود الجمحي
عن النبي صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء أخرجه أبو موسى * (ب دع * نمير) *
ابن أبي نمير واسم أبى نمير مالك الخزاعي وقيل الأزدي أبو مالك سكن البصرة وله
صحبة روى عنه ابنه مالك أخبرنا أبو منصور بن مكارم باسناده عن المعافى بن عمران
41

عن عصام بن قدامة عن مالك بن نمير الخزاعي عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى أخرجه الثلاثة
(ب دع * نميلة) * بن عبد الله بن فقيم بن خزن بن سيار بن عبد الله بن كلب بن
عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناه بن كنانة الليثي الكلبي قال ابن
إسحاق نميلة بن عبد الله قتل مقيس بن صبابة يوم الفتح وكان من قومه وكان النبي
صلى الله عليه وسلم أمر بقتله وانما أمر بقتله لان أخاه هشام بن صبابة كان مسلما
فقتله رجل من الأنصار في الحرب خطأ ظنه كافرا فقدم مقيس يطلب بدم أخيه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل أخوك خطأ وأمر له بديته فأخذ ها ومكث
مع المسلمين شيئا ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ولحق بمكة كافرا فأمر النبي صلى الله
عليه وسلم بقتله روى بقية بن الوليد عن العجلان الأنصاري قال حدثني من سمع
نميلة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أسم سلمة كتبت إلى أهل
العراق ان الله عز وجل برئ وبرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شايع وفارق
فلا تفارقوا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخرجه الثلاثة قال هشام بن الكلبي
في نسبه فقيم كما ذكرناه وقال الطبري حثيم وهو من كلب ليث وليس من كلب
وبرة ومتى أطلق كلبي فلا يراد به الا كلب وبرة (س * نميلة) غير منسوب روى
سالم بن قتيبة عن قزعة عن عبد الملك بن عبيد عن مضر عن نميلة قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول الايمان ها هنا والنفاق ها هنا وأشار إلى صدره
والمنافقون لا يذكرون الله الا قليلا أخرجه أبو موسى (س * نميلة) أخرجه
أبو موسى وقال هو آخر وقال قيل هو ابن عبد الله بن سحيم بن حزن بن سيار بن عبد
الله بن كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث وروى باسناده عن سلمة عن ابن
إسحاق وقال وأما مقيس بن صبابة فقتله نميلة بن عبد الله رجل من قومه وانما أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لقتله الأنصاري الذي قتل أخاه خطأ
ورجوعه إلى قريش مشركا وقالت أخت مقيس
لعمري لقد أخزى نميلة رهطه * ففجع أضياف الشتاء بمقيس
فلله عينا من رأى مثل مقيس * إذا العير منا أصبحت لم تخرس
أخرجه أبو موسى مستدركا على ابن منده وقد أخرجه ابن منده الا انه اختصره وهو
الذي تقدم في ترجمة نميلة بن عبد الله فقال ابن منده نميلة بن عبد الله الكلبي فلعل أبا
42

موسى حيث رآه من ليث ثم من كنانة ورآه في موضع كليبا ظنه من كلب بن وبرة
وهو الأول لا شبهة فيه والله أعلم
(باب النون والهاء)
(س * نهار) العبدي أخبرنا أبو موسى أذنا عن كتاب أبى القاسم عباد بن
محمد بن المحسن أخبرنا أبو أحمد بن محمد بن علي المكفوف (ح) قال أبو موسى وقرأته
على أبى الخير محمد بن رجاء بن يونس أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد أخبرنا
أحمد بن موسى قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن معدان حدثنا
محمد بن عوف حدثنا سفيان الفزاري حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان
الثوري عن ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إسحاق ذبيح الله ورواه أبو بكر النقاش غير مسند فقال عن نهار العبدي قال
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي الناس أكرم حسبا قال
أكرمهم خلقا فلما أدبر قال ارجع أكرم الناس حسبا يوسف صديق الله أين يعقوب
إسرائيل الله ابن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله وما منعه ذلك أن لبث
في العبودية بضعا وعشرين سنة أخرى أبو موسى (د * نهشل) بن مالك
الوائلي كتب له النبي صلى الله عليه وسلم ذكره يوسف عن عمرو بن موسى بن سعيد
ابن سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن الحصين الوائلي الباهلي عن أبيه عن سلم بن
قتيبة انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب لنهشل كتابا وذكر الحديث أخرجه
ابن منده (ب * نهير) بن الهيثم من بنى نابي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث
ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي شهد العقبة ولم يشهد
بدرا أخرجه أبو عمر وقيل فيه بهير أوله باء موحدة (دع * نهيك) بن أساف
ابن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن
عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي وقيل أساف بن نهيك وقيل
فيهما يساف بالياء روى رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع وكلاهما صحب النبي
صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان
بنا رافقا وطاعة الله ورسوله أرفق نهانا عن المزارعة فبعنا أموالنا بضرار فقال
رجل من بنى سليم يقال له أساف ابن أيماء
لعل ضرار ان تبيد ديارها * وتسمع بالريان تعوي ثعالبه
43

فقال شاعرنا لا مجيبا له يقال له نهيك ابن أساف أو أساف بن نهيك
لعل ضرار ان تعيش ديارها * وتسمع بالريان تبنى مشاربه
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم زاد المتأخر يعنى ابن منده قال فبعنا أموالنا
تلك بضرار إلى آخره وهذه الزيادة التي فيها ذكر يساف ونهيك لا تدل على صحبته
وليست من الحديث وانما هي استشهاد من بعض الرواة * (ع س * نهيك) * بن
أوس بن خزمة بن عدي بن أبي بن غنيم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي
من القواقل قاله أبو عمر شهد أحدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو ابن أخي خزيمة بن خزمة ذكره محمد بن سعد والطبري وغيرهما
وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل المدينة يبشرهم بفتح حنين وهوازن وبعثه
أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى زياد بن لبيد باليمن فبعث معه زياد بالسبي
وبالأشعث بن قيس أخرجه أبو نعيم وأبو عمرو أبو موسى * ضبط أبو عمر خزمة
بفتحتين * (ب دع * نهيك) * بن صريم
اليشكري ويقال السكوني معدود في أهل
الشام روى عنه أبو إدريس الخولاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لتقاتلن
المشركين ولتقاتلن بقيتكم الدجال على نهر الأردن قال وما أدرى أين الأردن من
أرض الله ذلك اليوم أخرجه الثلاثة * (د ع * نهيك) * بن عاصم بن مالك بن المنتفق
رفيق أبى رز بن لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي أخبرنا أبو المعالي نصر الله بن
سلامه بن سالم الهيتي اجازة وأظنني سمعته منه أخبرنا النقيب أبو جعفر أحمد بن
محمد بن عبد العزيز العباسي حدثنا أبو على الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أخبرنا
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فراس أخبرنا أبو جعفر محمد بن
إبراهيم بن عبد الله الدبيلي حدثنا أبو يونس محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله المديني
حدثنا إبراهيم بن المنذر أخبرنا عبد الرحمن بن المغيرة الخزامي حدثنا عبد الرحمن
ابن عياش الأنصاري عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق
العقيلي عن جدة عبد الله عن عمه لقيط بن عامر العقيلي (ح) قال دلهم وحدثني
أيضا أبى الأسود بن عبد الله بن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن
المنتفق قال فقدمنا المدينة لانسلاخ رجب فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
انصرف من صلاة الغداة وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (نهيك) * بن
44

قصي بن عوف بن جابر بن عبد نهم بن عبد العزى بن تميمة بن عمرو بن مرة بن عامر بن
صعصعة العامري السلولي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله الكلبي
* (باب النون والواو) *
* (ب د ع * نواس) * بن سمعان بن خالد بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر
ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الكلابي معدود في الشاميين
يقال ان أباه ضمعان بن خالد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وأهدى إلى
النبي صلى الله عليه وسلم نعلين فقبلهما وزوج أخته من النبي صلى الله عليه وسلم
فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية وقد
اختلفوا في المتعوذة كثيرا روى النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
جبير بن نفير وبشر بن عبيد الله وغيرهما أخبرنا إبراهيم وغيره باسنادهم عن أبي
عيسى قال حدثنا علي بن حجر أخبرنا الوليد بن مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر دخل حديث أحدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير بن نفير عن النواس
ابن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة
فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فانصرفنا من عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم رحنا إليه فعرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت
الدجال الغداة حتى ظنناه في طائفة النخل قال غير الدجال أخوف لي ان يخرج وأنا
فيكم فانا حجيجه وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم
انه شاب قطط عينه قائمة شبيه بعبد العزى بن قطن وذكر الحديث بطوله أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * نوح) * بن مخلد الضبيعي جد أبى حمزة نصر بن عمران روى
أبو حمزة الضبيعي عن جده نوح بن مخلد انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة
فسأله ممن أنت قال من ضبيعة بن ربيعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم قال وأبضع معه في حلتين إلى اليمن أخرجه
الثلاثة * (ب * نوفل) * بن ثعلبة بن عبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن
غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ثم من
بنى سالم بن عوف شهد بدرا أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى سالم بن عوف ثم من بنى العجلان نوفل بن
45

عبد الله رجل كذا قال ابن إسحاق نوفل بن عبد الله ولم يذكر ثعلبه ومثل يونس رواه
البكائي وسلمة عن ابن إسحاق وشهد أحدا وقتل بها وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق
فيمن قتل يوم أحد من بنى عوف بن الخزرج ثم من بنى سالم نوفل بن عبد الله بن نضلة
مثل ابن إسحاق وأما النسب الأول فذكره أبو عمر * (ب د ع * نوفل) * بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي يكنى أبا الحارث
وهو بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسن من إخوته ومن سائر من
أسلم من بنى هاشم من حمزة والعباس رضى الله عن الجميع أسر يوم بدر كافرا وفداه
عمه العباس ولما فداه أسلم وقيل أسلم وهاجر أيام الخندق وقيل بل هو فدى نفسه
برماح كانت له وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين العباس وكانا شريكين
في الجاهلية متفاوضين متحابين وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة
وحنينا والطائف وكان ممن ثبت يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بثلاثة آلاف رمح فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم كأني أنظر إلى رماحك تقصف أصلاب المشركين روى عبد الله بن
الحارث بن نوفل قال لما أسر نوفل بن الحارث ببدر قال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم افد نفسك قال مالي مال أفتدي به قال افد نفسك برماحك التي بجدة فقال والله
ما علم أحد أن لي بجدة رماحا بعد الله غيري أشهد انك رسول الله ففدى نفسه بها
وكانت ألف رمح وأخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب فافد نفسك وابني أخويك
نوفل بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وروى عكرمة عن ابن عباس ان نوفل بن
الحارث قال لابنيه انطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لعله يستعملكما على الصدقات
فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحل لكم أهل البيت من الصدقات شيئا
ولا غسالة الأيدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم وتوفى نوفل بالمدينة
سنة خمس عشرة أخرجه الثلاثة * (س * نوفل) * بن طلحة الأنصاري ذكر في شهود
كتاب العلاء بن الحضرمي تقدم ذكره أخرجه أبو موسى مختصرا * (د ع * نوفل) *
ابن عبد الله بن ثعلبة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم شهد بدرا وساق
نسبه ابن إسحاق وابن منده وأبو نعيم وقد تقدم ذكر ترجمة نوفل بن ثعلبة بن عبد
الله على ما ساق نسبه أبو عمر والله أعلم * (ب د ع * نوفل) * بن فروة الأشجعي أبو
46

فروة سكن الكوفة روى عنه أولاده فروة وعبد الرحمن وسحيم حديثه في فضل
قل يا أيها الكافرون وهو مضطرب الاسناد لا يثبت أخبرنا عبد الوهاب بن علي
الأمين باسناد عن أبي داود بن الأشعث حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا أبو
إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل اقرأ
قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فأنها براءة من الشرك ورواه زيد بن أبي
أنيسة وأشعث بن سوار وإسرائيل وقطن بن خليفة عن أبي إسحاق مثله ورواه
الثوري فقال عن فروة الأشجعي ولم يقل عن أبيه ورواه عبد الرحمن بن نوفل عن
أبيه أيضا ورواه شريك عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن جبلة بن حارث
أخرجه الثلاثة * (س * نوفل) * بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة أحد بنى
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد قال أبو موسى توفى أول
زمن عبد الملك بن مروان وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ورواه
بغير اسناد عن عبد الجبار بن سعد بن سليمان بن نوفل أخرجه أبو موسى * (ب د ع *
نوفل) * بن معاوية بن عروة وقيل نوفل بن معاوية بن عمرو الديلي من بنى الديل
ابن بكر بن عبد مناه بن كنانة ثم أحد بنى نفاثة بن عدي بن الديل ونسبه أبو أحمد
العسكري فقال نوفل بن معاوية بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل
وكان معاوية أبو نوفل على الديل يوم الفجار وله يقول الشاعر فلا وأبيها ما نزلنا بعامر * ولا عامر ولا النفاثي نوفل
وأما ابنه نوفل فإنه أسلم وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة وهو أول مشاهده
ونزل المدينة حتى توفى بها أيام يزيد بن معاوية روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث وعبد الرحمن بن مطيع وعراك بن مالك أخبرنا الخطيب عبد الله بن
أحمد بن محمد باسناده عن أبي داود الطيالسي قال حدثنا أسد بن موسى أخبرنا ابن أبي
ذئب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن نوفل بن معاوية قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك الصلاة كأنما وتر أهله وماله ورواه
خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن
ابن مطيع عن نوفل بن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
أخرجه الثلاثة * (نوبة) * أوله نون مضمومة وبعدها واو ساكنة وباء
مفتوحة معجمة بواحدة فهو في حديث زائدة عن عاصم بن أبي وائل عن مسروق عن
47

عائشة قالت مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد مرضه وذكر الحديث
وقالت في آخره فوجد رسول الله صلى لله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج
بين بريرة ونوبة ذكره الأمير أبو نصر بن مأكولا * (س * نويرة) * روى مقاتل بن
حيان عن قتادة عن نويرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ على أمتي أربعين حديثا في دينها حشر
يوم القيامة مع العلماء أخرجه أبو موسى
* (باب النون والياء) *
* (ب ع س * نيار) * بن ظالم بن عبس الأنصاري من بنى النجار شهد أحدا قاله أبو
عمر وقال أبو نعيم وأبو موسى عن محمد بن سعيد نيار بن ظالم الأسدي وهو نيار بن
ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أخو أبى الأعور
ابن ظالم شهد أحدا وأمه أم نيام بنت اياس بن عامر بن بلى حلفاء بنى حارثة وشهد
أخوه بدرا أخرجه الثلاثة قلت قد جعله أبو نعيم وأبو موسى أسديا وساقا نسبه في
الأنصار فنقضا على أنفسهما والصواب انه أنصاري والحق مع أبي نعيم * (ب *
نيار) * بن مسعود بن عبده بن مظهر بن قيس بن أمية بن معاوية بن مالك بن
عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم هو
وأبوه مسعود أخرجه أبو عمر عن الطبري مختصرا * مظهر بضم الميم وفتح الظاء المعجمة
وكسر الهاء المشددة * (ب د ع * نيار) * بن مكرم الأسلمي له صحبة ورواية وهو
أحد الذين دفنوا عثمان بن عفان رضي الله عنه وهم حكيم بن حزام وجبير بن مطعم
وأبو جهم بن حذيفة ونيار بن مكرم وقال مالك بن انس ان جده مالك بن أبي عامر كان
خامسهم أخبرنا أبو محمد عبد الله بن سويدة باسناده عن علي بن أحمد بن متوية
الواحدي قال أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجاني أخبرنا عبيد الله بن
محمد الزاهد أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي أخبرنا محمد بن سليمان حدثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم وكانت له صحبة
قال لما نزلت ألم غلبت الروم خرج بها أبو بكر إلى المشركين فقالوا هذا كلام صاحبك
قال أبو بكر الله أنزل هذا وكانت فارس قد غلبت الروم فاتخذوهم شبه العبيد
وكان المشركون يحبون أن لا تغلب الروم فارس لانهم أهل جحد وتكذيب بالبعث
وكان المسلمون يحبوا ان يظهر الروم على فارس لانهم أهل كتاب وتصديق بالبعث
48

وذكر قصة المناحبة أخرجه الثلاثة
* (حرف الهاء) *
* (ب د ع * هاشم) * بن عتبة بن أبي وقاص واسم أبى وقاص مالك بن أهيب بن
بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري وهو ابن أخي سعد بن أبي وقاص يكنى أبا عمرو
ويعرف بالمرقال نزل الكوفة أسلم يوم الفتح وكان من الشجعان الابطال والفضلاء
الأخيار فقئت عينه يوم اليرموك بالشام وهو الذي أفتتح جلولاء من بلاد الفرس
وهزم الفرس وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح بلغت غنائمها ثمانية عشر ألف
ألف وشهد صفين مع علي رضي الله عنه وكانت معه الراية وهو على الرجالة وقتل يومئذ
وفيها يقول
أعور يبغي أهله محلا * قد عالج الحياة حتى ملا
* لابد أن يفل أو يفلا *
فقطعت رجله يومئذ وجعل يقاتل من دنا منه وهو بارك ويقول * الفحل يحمى شوله
معقولا * وقيل فيه يقول أبو الطفيل عامر بن واثلة
يا هاشم الخير جزيت الجنة * قاتلت في الله عدو السنة
وكانت صفين سنة سبع وثلاثين روى عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن هاشم
ابن عتبة بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يظهر
المسلمون على جزيرة العرب ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على الروم
ويظهر المسلمون على الأعور الدجال قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم هاشم بن
عتبة بن أبي وقاص الزهري وقيل نافع أبو هاشم وروى حديث عبد الملك بن جابر
عن هاشم بن عتبة يظهر المسلمون الحديث أخرجه الثلاثة قلت كلام ابن منده وأبى
نعيم يدل على أن هاشم بن عتبة يقال له نافع أيضا أو ان أبا هاشم كنية نافع ولعل ابن
منده رأى في موضع أخو هاشم فظنها أبو فإنها تشتبه بها كثيرا أو ان بعض النسخ
كان فيها غلط ولم ينظر فيه وتبعه أبو نعيم أو لعلهما حيث رويا هذا الحديث عن
هاشم ورويا أيضا في كتابيهما عن نافع ظناهما واحدا وليس كذلك وانما هما
اخوان وقد روى هذا الحديث عنهما واختلف العلماء فيه كما اختلفوا في غيره فان
كثيرا من أهل الحديث من طريق عن زيد ويختلفون فيه فيرويه
بعضهم عن عمرو وقد تقدم مثل هذا في الكتاب كثيرا وقد تقدم ذكرنا في ترجمه
49

وقد ذكرهما العلماء انهما اخوان والله أعلم والحديث عن نافع بن عتبة هو الصحيح
وأما هاشم فقليل ذكره في الحديث * (ب د س * هالة) * بن أبي هالة التميمي
الأسيدي تقدم نسبه عند النباش بن أبي هالة وهو أخو هند بن أبي هالة حليف
بنى عبد الدار بن قصي وأمه خديجة بنت خويلد بن أسد زوج النبي صلى الله عليه
وسلم له صحبة روى عنه ابنه هند أخرجه أبو عمر وابن منده وأبو موسى روى له
ابن منده في هذه الترجمة حديث هند بن أبي هالة الذي يرويه عنه الحسن بن علي
رضي الله عنهم وليس لهالة فيه مدخل ويرد الحديث في ترجمة هند إن شاء الله تعالى
ولعل أبا نعيم تركه لهذا وقد ذكره أبو عمر مختصرا أو لم يورد له حديثا وقال أبو موسى
هالة بن أبي هالة التميمي ترجم له الحافظ أبو عبد الله وأورد في ترجمته حديث هند
قال وأورده جعفر وقال هو ابن خديجة قال والصحيح عندي هالة أخت خديجة بنت
خويلد وهي هالة بنت خويلد أم أبى العاص بن الربيع أخبرنا أبو موسى إجازة
أخبرنا أبو عدنان محمد بن أحمد المطهر بن أبي نزار وغيره قالا أخبرنا محمد بن عبد الله
الضبي أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد
ابن هالة بن أبي هالة التميمي بمصر حدثني أبي محمد عن أبيه عمرو عن أبي تميم
عن أبيه زيد عن أبي هالة بن أبي هاله انه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو راقد
فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فضم هالة إلى صدره فقال هالة هالة هالة * (س *
الهامة) * أبو زهير ذكره جعفر بن يحيى بن يونس عن أبي النعمان عن المعتمر بن
سليمان قال قال بلغني عن أبي عثمان أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان
يقال له الهامة وكان يذكر من كثرة ماله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مالك أحب
إليك أم مال مواليك قال مالي قال كلا أبا زهير انما لك من مالك كذا وكذا وأما
ما تركت فهو لوارثك لا يحمدك أخرجه أبو موسى * (س * الهامة) * بن
الهيم بن لا قيس بن إبليس لعنه الله أورده جعفر في الصحابة وقال لا يثبت الاسناد
خبره أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أخبرنا أبو على
الحسن بن أحمد اللباد (ح) قال أبو موسى وأخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد أخبرنا أبو
العباس أحمد بن محمد الرزواني قالا أخبرنا أحمد بن موسى حدثنا أحمد بن الحسين بن
أحمد البصري حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس بن عيسى الضبي البصري حدثنا
الحسن بن الرضوان الشيباني حدثنا أحمد بن موسى وذكر أسانيد كثيرة عن مالك بن
50

دينار عن انس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من جبال
مكة إذ أقبل شيخ متكئ على عكازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم مشية جني ونغمته
قال أجل قال من أي الجن أنت قال أنا هام بن الهيم بن لاقيس بن إبليس قال
لا أرى بينك وبينه الا أبوين قال أجل قال كم أتى عليك قال أكلت عمر الدنيا الا أقلها
كنت ليالي قتل قابيل هابيل غلاما ابن أعوام وذكر أنه تاب على يد نوح عليه السلام
وآمن معه وانه لقى شعيبا على السلام وإبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم وعلى
نبينا محمد أفضل الصلاة والسلام ولقى عيسى عليه السلام فقال له عيسى ان لقيت
محمدا فاقرأه منى السلام وقد بلغت وآمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
على عيسى السلام وعليك يا هامة وعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سور
من القرآن فقال عمر بن الخطاب فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه لنا
ولا أراه الا حيا أخرجه أبو موسى وتركه أولى من اخراجه وأنما أخرجناه
اقتداء بهم لئلا نترك ترجمه * (د ع * هانئ) * بن جزء بن النعمان بن قيس المرادي
أخو النعمان العطيفي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وله رواية
قاله أبو سعيد بن يونس أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (هانئ) * بن الحارث بن جبلة
ابن حجر بن شر حبيل بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ذكره هشام بن الكلبي * (هانئ) * بن عدي
ابن معاوية بن جبلة أخو حجر بن عدي الكندي تقدم نسبه عند ذكر أخيه وفد
مع أخيه حجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره ابن الكلبي أيضا * (ع * هانئ) *
ابن عمرو أبو شريح الخزاعي مختلف في اسمه ذكره سليمان فيمن اسمه هانئ
أخرجه أبو نعيم * (ب د ع * هانئ) * بن فراس الأشجعي شهد بيعة الرضوان تحت
الشجرة نزل الكوفة اشتكى فجعل تحت ركبتيه وسادة أخرجه الثلاثة مختصرا
الا أن بعضهم قال الأسلمي والله أعلم * (ب د ع * هانئ) * أبو مالك الكندي جد خالد بن
يزيد بن أبي مالك في صحبته نظر قاله البخاري يعد في أهل الشام أخبرنا يحيى بن
محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن إدريس حدثنا سليمان
ابن عبد الرحمن عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن جده هانئ انه قدم على
النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فدعاه إلى الاسلام فأسلم فمسح على رأسه
ودعا له بالبركة وأنزله على يزيد بن أبي سفيان فلما جهز أبو بكر الجيش إلى الشام
51

خرج مع يزيد بن أبي سفيان فلم يرجع قال أبو حاتم الرازي هانئ الشامي أبو مالك
جد عبد الرحمن بن أبي مالك له صحبة أخرجه الثلاثة * (هانئ) * المخزومي
روى علي بن حرب الطائي عن أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي من ولد جرير عن مخزوم
ابن هانئ المخزومي عن أبيه وأتت عليه مائة وخمسون سنة قال لما كانت ليلة ولد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقط منه أربع عشرة
شرافة وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادى السماوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل
ذلك بألف عام ورأى الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجله
وانتشرت في بلادها وذكر الحديث بطوله ذكره ابن الدباع عن ابن السكن وليس
فيه ما يدل على صحبته والله أعلم * (ب د ع * هانئ) * بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب
ابن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن بلى أبو بردة البلوى حليف
الأنصار قال ابن إسحاق غلبت عليه كنيته وهو خال البراء بن عازب شهد العقبة
وبدرا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن
أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة وأبو بردة بن نيار
واسمه هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذبيان
ابن هميم ابن كاهل بن ذهل بن هنى بن بلى وبهذا الاسناد فيمن شهد بدرا عن ابن
إسحاق من حلفاء بنى الحارث بن الخزرج وأبو بردة بن نيار واسمه هانئ لا عقب
له روى عن النبي صلى الله على وسلم روى عنه البراء بن عازب وجماعة من التابعين
أخبرنا إسماعيل بن علي بن عبيد وإبراهيم بن محمد الفقيه وغيرهما باسنادهم إلى
محمد بن عيسى قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن
عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي
بردة بن نيار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جلد فوق عشر جلدات
إلا في حد من حدود الله تعالى يقال انه مات سنة خمس وأربعين وقيل بل مات سنة
إحدى أو اثنتين وأربعين أخرجه الثلاثة * (ب د ع * هانئ) * بن يزيد بن نهيك بن
دريد بن سفيان بن الضباب واسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب
الحارثي وقيل هانئ بن يزيد بن كعب المذحجي الحارثي قاله أبو عمر وغيره وقال ابن
منده النخعي والأول أصح وان كان النخع من مذحج ولكن هانئا ليس من النخع
انما هو من ولد الحارث بن كعب وهو من مذحج أيضا يكنى أبا شريح بابنه شريح
52

وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كناه أبا شريح وانما كانت كنيته أبا
الحكم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبد الوهاب بن علي باسناده عن أبي
داود بن الأشعث قال حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن
أبيه عن جده شريح عن أبيه هانئ انه لما وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع قومه فسمعهم يكنونه بابى الحكم فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن
الله هو الحكم فلم تكنى أبا الحكم قال لان قومي إذا اختلفوا في شئ أتوني فحكمت
بينهم فرضى كلا الفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحسن هذا فمالك
من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن أكبر قال شريح قال فأنت أبو شريح
وأخبرنا يحيى بن محمود باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه شريح عن جده هانئ أبى شريح قال قلت
يا رسول الله أخبرني بشئ يوجب لي الجنة قال عليك بحسن الكلام وبذل الطعام
أخرجه الثلاثة * ضباب هذا بفتح الضاد * (ب د ع * هبار) * بن الأسود بن
المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي وأمه فاختة بنت عامر بن قرظة
القشيرية وأخواه لامه هبيرة وحزن ابنا أبى وهب المخزوميان وحزن هذا هو جد
سعيد بن المسيب بن حزن وله صحبة أيضا وهبار هو الذي عرض لزينب بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم في نفر من سفهاء قريش حين أرسلها زوجها أبو
العاص إلى المدينة فأهوى إليها هبار وضرب هودجها ونخس الراحلة وكانت
حاملا فأسقطت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لقيتم هبارا هذا فأحرقوه
بالنار ثم قال اقتلوه فإنه لا يعذب بالنار الا رب النار فلم يلقوه ثم أسلم بعد الفتح وحسن
اسلامه وصحب النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير ان هبار لما قدم إلى المدينة
جعلوا يسبونه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سب من سبك فانتهوا
عنه وروى محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال كنت جالسا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم منصرفه من الجعرانة فاطلع هبار بن الأسود من باب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هبار بن الأسود قال قد رأيته فأراد رجل
من القوم يقوم إليه فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان اجلس فوقف هبار
عليه وقال السلام عليك يا نبي الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
ولقد هربت منك في البلاد فأردت اللحوق بالأعاجم ثم ذكرت عائدتك وفضلك
53

وصفحك عمن جهل عليك وكنا يا نبي الله أهل شرك فهدانا الله بك وأنقذنا بك
من الهلكة فاصفح عن جهلي وعما كان يبلغك عنى فإني مقر بسوء فعلى معترف بذنبي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عنك وقد أحسن الله إليك حيث
هداك إلى الاسلام والاسلام يجب ما قبله أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة الله
الشافعي أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس القيسي أخبرنا القاسم بن علي بن
محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت حدثنا عبد الحميد بن مهدي حدثنا
المعافى حدثنا محمد بن سلمة عن الفزاري عن عبد الله بن هبار عن أبيه قال زوج
هبار ابنته فضرب في عرسها بالكبر والغربال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال ما هذا فأخبروه فقال هذا النكاح لا السفاح أخرجه الثلاثة * (ع س *
هبار) * بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي
المخزومي وهو ابن أخي أبى سلمة بن عبد الأسد قديم الاسلام كان من مهاجرة الحبشة
أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة من بنى
مخزوم وهبار بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال وأخوه عبد الله بن سفيان قيل إنه
استشهد يوم مؤتة وقيل بل استشهد بأجنادين في خلافة أبى بكر قال أبو عمر وهو
عندي أشبه لأنه لم يذكره ابن عقبة فيمن قتل يوم مؤتة ولا ابن إسحاق أخرجه أبو
نعيم وأبو موسى * (ب * هبار) * بن صيفي مذكور في الصحابة فيه نظر
أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * هبيب) * بن مغفل الغفاري قال أبو نعيم هو
هبيب بن عمرو بن مغفل بن الواقعة بن حرام بن غفار الغفاري وانما قيل لأبيه
مغفل لأنه أغفل سمة إبله فلم يسمها وكان يسكن البصرة أخبرنا أبو الفضل بن أبي
الحسن المخزومي باسناده إلى أحمد بن علي قال حدثنا هارون بن معروف حدثنا
عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم بن أبي
عمران عن هبيب بن مغفل انه رأى محمد بن علبة القرشي يجر إزاره فنظر إليه
هبيب وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من وطئه يعنى الإزار من
الخيلاء وطئه في النار أخرجه الثلاثة * هبيب بضم الهاء وفتح الباء وتسكين الياء
تحتها نقطتان وآخره باء موحدة ثانية ومغفل بضم الميم وسكون الغين وكسر الفاء
وعلية بضم العين وسكون اللام وبالباء الموحدة * (ب ع س * هبيرة) * بن سبل
54

ابن العجلان بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي
أخبرنا أبو موسى كتابة حدثنا أبو على حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
ابن يوسف البغوي حدثنا ابن سعد حدثنا أبو بكر بن محمد بن أبي مسرة أو مرة المكي
حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج أو ابن جرير قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى الطائف عام الفتح استخلف على مكة هبيرة بن سبل بن عجلان الثقفي فلما رجع
من الطائف وأراد الخروج إلى المدينة استعمل عتاب بن أسيد على مكة وعلى الحج
سنة ثمان أخبرنا يحيى بن محمود حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله التكريتي
أخبرنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابزذ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
بن عاصم أخبرنا أبو عروبة الحراني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق
حدثنا ابن جريج قال حدثت ان أول من صلى بمكة جماعة بعد الفتح هبيرة بن سبل
ابن العجلان أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلى بالناس وهو رجل من ثقيف
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى * سبل
بفتح السين المهملة وبالباء الموحدة قال ابن مأكولا كذلك هو مضبوط بخط أبى
الحسن بن الفرات قال وقال الدارقطني هو بالشين المعجمة قلت قول أبى عمر انه أول
من صلى بمكة بعد الفتح جماعة ففيه نظر وانما هو أول أمير صلى بمكة بعد الفتح
جماعة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى بالناس لما كان بها بعد الفتح وانما
لما سار عنها استخلفه فهو أول أمير صلى جماعة بها * (هبيرة) * بن المغاضة
العامري أرسل إلى بنى سليم يأمرهم بالثبات على الاسلام حين ارتدت العرب قاله
وثيمة عن ابن إسحاق ذكره ابن الدباغ * (هبيل) * قال الأمير أبو نصر وأما
هبيل بضم الهاء وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء تحتها نقطتان فذكره
وقال وهبيل بن كعب أحد بنى ريان بعثه معاذ بن جبل ومازن بن خيثمة إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدين يوم نزل بين السكاسك والسكون وآخى بين
السكاسك والسكون ذكر ذلك صفوان بن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة
جده مازن بن خيثمة * (ب * هبيل) * بن وبرة الأنصاري من بنى عوف بن
الخزرج أخو عصمة بن وبرة الأنصاري وقيل هما ابنا حصين بن وبرة بن خالد
ابن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج بن ثعلبة وقد ذكرنا عصمة
في بابه وشهدا بدرا جميعا قاله عروة أخرجه أبو عمر * (س * هجيع) * بن قيس
55

أورده أبو بكر بن أبي على في الصحابة وروى باسناده عن هشيم عن عبد الرحمن بن
يحيى عن الهجيع بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر
إلى عيسى ابن مريم عليهما السلام فلينظر إلى أبي ذر وقال ابن أبي حاتم هجيع يروى
عن علي مرسلا وعن إبراهيم النخعي أخرجه أبو موسى * (ب د ع * هداج) *
الحنفي من بنى عدى بن حنيفة يكنى أبا عبد الله روى عنه ابنه عبد الله قال جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد صفر لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم خضاب
الاسلام وجاء رجل آخر وقد حمر لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم خضاب
الايمان وكان قد أدرك الجاهلية أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر ليس اسناده قويا
* (ب د ع * الهدار) * السكناني يعد في الحمصيين روى محمد بن عوف بن سفيان
عن أبيه عن شقير مولى العباس قال سمعت الهدار وهو يعاتب العباس بن الوليد
في أكل خبز السميد وهو يقول لقد ثوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من
خبز بر حتى فارق الدنيا قيل إن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف أخرجه
الثلاثة الا ان أبا عمر اختصره بمرة فقال هدار الكناني له صحبة هذا جميع
ما ذكره * (س * هدم) * بن مسعود قال ابن مأكولا هدم بكسر الهاء وسكون
الدال هو هدم بن مسعود بن عدي بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن
عبسي العبسي أحد التسعة الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
الكلبي أخرجه أبو موسى * (س * هدة) * قال جعفر يقال هو اسم أبى الربد
البلوى له صحبة ورواه عن أبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي أخرجه أبو
موسى مختصرا * (س * هدبل) * روى ابن أبي الدنيا عقيب حديث عبد الله بن عمر
كان مقعدان وكان لهما ابن ذكر وقال في الحديث فمات ابنهما فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين ثم قال ابن أبي الدنيا حدثني
يعقوب بن عبيد أخبرنا قبيصة عن سفيان عن أبي السوداء عن ابن سابط قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك شئ لحاجة أو لفاقة لترك الهدبل لأبويه
أخرجه أبو موسى * (س * هديم) * التغلبي وقيل أديم روى عنه الضبي بن
معبد وقد تقدم في أديم والمشهور بالهاء قاله ابن مأكولا وهديم بضم الهاء وفتح
الدال المهملة * (هذيم) * قال ابن مأكولا هذيم بضم الهاء وبالذال المعجمة
وهو هذيم بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف قتل هو وأخوه جنادة
56

يوم اليمامة شهيدين ولم يذكر له صحبة ولا أشك ان له صحبة لان أبا عمر قد أخرج
أخاه جنادة وقال قتل يوم اليمامة شهيدا وذكر أبو موسى وأبو عمر أباه عبد الله
وكنيته أبو نبقة في الكنى وان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه بخيبر فكل
هذا يدل على أنه أسلم وصحب ولان قريشا لم يبق فيهم في الفتح من لم يسلم ولم يكن بين
اليمامة ووفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيد حتى يقال أسلم بعده والله أعلم
وقد جعله أبو عمر هريم بالراء ويرد ذكره إن شاء الله تعالى * (ب * هرم) *
ابن حيان العبدي من صغار الصحابة ذكر خليفة عن الوليد بن هشام عن أبيه
عن جده قال وجه عثمان بن أبي العاص هرم بن حيان العبدي إلى قلعة بجرة
ويقال لها قلعة الشيوخ وذلك سنة ست وعشرين وفى سنة ثمان عشرة حاصر هرم
ابن حيان أبو شهر فرأى ملكهم امرأة تأكل ولدها من شدة الجوع والحصار
فصالح هرم بن حيان على أن خلى له المدينة أخرجه أبو عمر * (د ع * هرم) * بن
خنيش وقيل وهب بن خنيش روى عنه الشعبي انه قال كنت عند النبي صلى الله
عليه وسلم فسألته امرأة أي شهر أعتمر فقال في رمضان وقد تقدم في وهب أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب * هرم) * بن عبد الله الأنصاري من بنى عمرو بن عوف
وهو أحد البكائين الذين نزلت فيهم تولوا وأعينهم تفيض من الدمع الآية أخرجه
أبو عمر كذا وأخرجه غيره هرمى بزيادة ياء ونذكره إن شاء الله تعالى * (هرم) *
ابن قطبة الفزاري هو الذي دعا عيينة بن حصن إلى الثبات على الاسلام وقت
الردة قاله وثيمة عن ابن إسحاق ذكره ابن الدباغ * (س * هرم) * بن مسعدة أورده
أبو حفص بن شاهين في الصحابة وروى باسناده عن هشام بن محمد عن أبي الشغب
العبسي قال وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بنى عبس منهم
هرم بن مسعدة من بنى عدى بن بجاد فأسلموا أخرجه أبو موسى قلت وقد أخرجه
أبو موسى في هدم بالدال المهملة وذكره هاهنا بالراء والصواب الدال المهملة
فان ابن مأكولا امام في هذا قاله كذلك والذي ذكره هشام بن محمد الكلبي في
الجمهرة هدم بالدال المهملة أيضا وغالب الظن أن هذا تصحيف والله أعلم * (ب د
ع * هرماس) * بن زياد بن مالك بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة الباهلي
من قيس عيلان يكنى أبا جدير وقيل اسمه شريح روى عنه عكرمة بن عمار وغيره
وذكره ابن مأكولا انه يمامي وأهل اليمامة هم بنو حنيفة أخبرنا أبو الفرج
57

يحيى بن محمود أخبرنا السحامي أخبرنا أبو سعد الحبررودي أخبرنا أبو عمرو بن حمدان
حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الله بن بكار عن عكرمة بن عمار عن الهرماس
ابن زياد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على بعيره وأخبرنا
يعيش بن صدقة بن علي باسناده عن أحمد بن شعيب أخبرنا عبد الرحمن بن محمد
ابن سلام حدثنا عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال
مددت يدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام ليبايعني فلم يبايعني أخرجه
الثلاثة * (د ع * هرمز) * وقيل كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عطاء
ابن السائب قال دخلت على أم كلثوم بنت على كرم الله وجهه فقالت إن
هرمزا أو كيسان حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لا نأكل الصدقة وقيل
فيه مهران وميمون وقد تقدم وقد أخرجه أبو أحمد العسكري فقال هرمز مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ترجمه ابن أبي خيثمة وغيره يقول هو مولى آل أبي
طالب وقال شهد بدرا وروى حديث أم كلثوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لمولى لنا يقال له هرمز أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * هرمز) * بن ماهان
الفارسي روى محمد بن عمر بن أبي سعدانة عن أبيه عن جده عن هرمز بن ماهان
رجل من الفرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت على يده وجعلني في
جيش خالد بن الوليد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله مر لي
بصدقة فإني فقير فقال لي ان الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي ثم أمر لي
بدينار أخرجه أبو موسى قلت قد أخرج ابن منده في الترجمة التي قبل هذه هرمز
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج أبو موسى هذه الترجمة ولا شك قد ظنهما
اثنين والذي أظنه أنهما واحد فان الاسم فارسي والحديث واحد ولا كلام انه في
الترجمتين مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لو لم يكن مولاه لم يكن لقوله في هذه
الترجمة وقد طلب الصدقة ان الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي وان لم يذكر
في هذه الترجمة انه مولى فالكلام يدل عليه * (ب د ع س * هرمى) * بن عبد الله بن
رفاعة بن نجدة بن مجدعة بن عامر بن كعب بن واقف واسمه مالك بن امرئ القيس
ابن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الواقفي كان قديم الاسلام وهو أحد البكائين
الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملهم فلم يكن عنده ما يحملهم عليه فتولوا
وهم يبكون قاله أبو عمرو الكلبي وأبو نعيم الا ان أبا عمر قال هرم بغير ياء الأنصاري من
58

بنى عمرو بن عوف وهو أحد البكائين وانما جعله من بنى عمرو بن عوف لان بنى
واقف كانوا حلفاء بنى عمرو بن عوف وقال ابن منده هرمى بن عبد الله الواقفي ذكر في
الصحابة ولا يثبت وروى عن ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس عن هرمى بن عبد الله
وكان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدرك أصحابه أخرجه أبو موسى وقال
أخرجه ابن منده ولم يذكر له حديثا وروى له ما أخبرنا به هو اجازة أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أخبرنا أحمد بن علي بن خلف حدثنا أبو الطاهر أخبرنا
أبو حامد بن بلال حدثنا أبو الأزهر حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن
إسحاق حدثني ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفي عن هرمى بن عبد الله رجل من قومه
كان ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدرك أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم متوافرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع الاذان بالجمعة ثم
لم يأتها كان في التي بعدها أثقل فان سمعه ثانية ثم لم يأتها كان في التي بعدها أثقل
وان سمعه الثالثة ثم لم يأتها كان في الرابعة أثقل فان سمه في الرابعة ثم لم يأتها طبع
الله على قلبه رواه إبراهيم عن محمد بن إسحاق مختصرا قلت أما أبو نعيم وأبو عمر
وابن الكلبي فإنهم جعلوه من البكائين وقال ابن مأكولا انه شهد الخندق والمشاهد
كلها الا تبوكا وهو أحد البكائين وجعله ابن منده وأبو موسى صغيرا في زمن
النبي صلى الله عليه وسلم والأول أصح وقال العدوي مثل ابن مأكولا الا ان ابن
مأكولا قد اختلف كلامه فيه فقال في ترجمة الواقفي هرمى بن عبد الله بن رفاعة بن
نجدة بن مجدعة بن كعب الواقفي شهد الخندق والمشاهد كلها الا تبوكا وهو
أحد البكائين الذين قال الله فيهم تولوا وأعينهم تفيض من الدمع روى عنه عبيد الله
ابن الحصين الوائلي قال وقيل فيه هرمى بن عقبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت وقال
في باب هرمى هو هرمى بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن مجدعة بن كعب الواقفي شهد
الخندق والمشاهد الا تبوكا وهو أحد البكائين ثم قال بعد هذا وهرمي بن عبد الله
حدث عن خزيمة بن ثابت روى عنه عبد الملك بن عمرو الخطمي وعمرو بن شعيب
وقيل فيه هرم فجعل في الواقفي الذي شهد الخندق وكان من البكائين
هو الذي روى عن خزيمة وجعل في هرمى ان الذي روى عن خزيمة غير الواقفي
الذي شهد الخندق وكان من البكائين فلو نسب كل قول إلى امام لتخلص من
عهدتها فإنهم يختلفون في مثل هذا ولكنه لم ينسبه إلى أحد والله أعلم * (ب *
59

هريم) * بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي قتل
يوم اليمامة شهيدا مع أخيه جنادة أخرجه أبو عمر مختصرا هكذا ذكره أبو عمر بالراء
وذكره ابن مأكولا بالذال المعجمة وقد تقدم ذكره والله أعلم * (ب * هزال) * صاحب
الشجرة روى عنه معاوية بن قرة انه قال إنكم تأتون ذنوبا هي أدق في أعينكم
من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
أخرجه أبو عمر وقال لا أعرفه بأكثر من حديثه هذا * (ب * هزال) * بن مرة
الأشجعي ذكره الأزرق في الصحابة أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * هزال) *
ابن ذئاب بن يزيد بن كليب بن عامر بن خزيمة بن مازن بن الحارث بن سلامان بن
أسلم بن أفصى الأسلمي كذا نسبه أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم هزال بن يزيد
الأسلمي روى شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن هزال عن أبيه
هزال قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم رجمنا ماعزا ألا سترته ولو بثوبك
فكان خيرا لك وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن نعيم بن هزال ان هزالا
كانت له جارية ترعى له وان ماعزا وقع عليها فخدعه هزال وقال انطلق إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخبره فعسى أن ينزل قرآن فأتاه فأخبره فأمر به فرجم وقال
النبي صلى الله عليه وسلم لهزال يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك أخرجه
الثلاثة * (س * هزان) * بن عمر وقال ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى
سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج هزان بن عمرو بن قربوس بن غنم بن
سالم قاله جعفر أخرجه أبو موسى * (س * هزيل) * بن شرحبيل من تابعي أهل
الكوفة قيل أدرك الجاهلية أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * هشام) *
ابن حبيش بن خالد بن الأشعر وقال يحيى بن يونس لا أدرى له صحبة أم لا وقال
أبو حاتم بن حبان له صحبة وقال البخاري سمع عمر قال هذا جميعه جعفر المستغفري
روى عبد الله بن يزداذ عن أبي إدريس عن حزام بن هشام بن حبيش بن الأشعر
قال سمعت أبي يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى سحابا بالبادية فقال هذا
مما يستهل بنصر بنى كعب ويقال ان الأشعر لقب أبى حزام أخرجه
أبو موسى وقوله بنصر بنى كعب لما جاء عمرو بن سالم الخزاعي يستنصر رسول الله
صلى الله عليه وسلم على أهل مكة وقد تقدم في عمرو بن سالم وهذا المتن أخرجه أبو
نعيم في هنيدة بن خالد * الأشعر بالشين المعجمة * (ب د ع * هشام) * بن أبي
60

حذيفة واسم أبى حذيفة مهشم بن المغيرة المخزومي وأمه أم حذيفة بنت أسد بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو من مهاجرة الحبشة ورجع إلى المدينة مع أصحاب
السفينتين أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى
أرض الحبشة من بنى مخزوم وهشام بن أبي حذيفة وقال الواقدي مثله الا انه كان
يقول هاشم بن أبي حذيفة وهم ممن قاله وسماه الزبير هشاما هاجر إلى أرض الحبشة
ولم يذكره موسى بن عقبة ولا أبو معشر فيمن هاجر إلى أرض الحبشة أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * هشام) * بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
القرشي الأسدي وخديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عمة أبيه أسلم يوم الفتح
ومات قبل أبيه حكيم قاله أبو عمر وقال ابن منده هشام بن حكيم بن حزام المخزومي وهو
ابن خويلد بن أسد القرشي وأمه أم هشام بن بنى فراس بن غنم وقيل أمه مليكة
بنت مالك من بنى الحارث بن فهر مات قيل أبيه وقيل استشهد بأجنادين وله مع
عياض بن غنم قصة ذكرت في عياض وكان من الآمرين بالمعروف الناهين عن
المنكر وكان عمر بن الخطاب يقول إذا بلغه أمر ينكره أما ما بقيت انا وهشام فلا
يكون ذلك أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره قالوا باسنادهم عن أبي عيسى
الترمذي قال حدثنا الحسن بن علي وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر
عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما
أخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرأ
سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقرأ على حروف لم
يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فنظرت حتى سلم
فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو أقرأني هذه السورة التي تقرأها
فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انى سمعت هذا يقرأ سورة
الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرسله يا عمر اقرأ
يا هشام فقرأ القراءة التي سمعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي أقرأني النبي صلى الله
عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال النبي صلى الله عليه
وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه أخرجه الثلاثة قلت
61

قول ابن منده هشام بن حكيم بن حزام المخزومي وهو ابن خويلد بن أسد هذا من
أغرب من يحكى عن عالم بينما يجعله مخزوميا ويسوق نسبه أسديا والصحيح انه أسدى
كما ذكرناه أولا ومن قال مخزومي فقد وهم وقال أبو نعيم أستشهد يوم أجنادين وهو
غلط والذي قتل بأجنادين هشام بن العاص سنة ثلاث عشرة وقصة هشام بن
حكيم مع عياض بن غنم تدل على أنه لم يقتل يوم أجنادين فان أبا نعيم أيضا روى
باسناده ان هشام بن حكيم وجد عياض بن غنم وهو على حمص قد شمس ناسا من
النبط في أداء الجزية فقال له هشام ما هذا يا عياض ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وحمص انما فتحت بعد
أجنادين بكثير وقد استقصينا الجميع والاختلاف فيه في كتابنا الكامل
في التاريخ والله أعلم * (ب د ع * هشام) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
روى عنه أبو الزبير انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله ان لي امرأة لا ترديد لا مس فقال طلقها فقال يا رسول الله انى أحبها وانها
تعجبني قال تمتع بها وفيه اختلاف أخرجه الثلاثة * (ب د ع * هشام) * بن صباية بن
حزن بن سيار بن عبد الله بن كليب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن
عبد مناه بن كنانة الكناني الليثي أخو مقيس بن صبابة روى أبو صالح عن ابن عباس
ان مقيس بن صبابة وجد أخاه قتيلا في بنى النجار وكان مسلما فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم فذكر ذلك له فأرسل معه زهير بن عياص الفهري إلى بنى النجار فقال
قل لهم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه إلى أخيه وان لا تعلمون قاتلا فلا بد
ان تدفعوا إليه ديته فجمعوا لمقيس دية أخيه فلما صارت الدية إليه وثب على زهير
فقتله وارتد إلى الشرك وقال في ذلك أبياتا منها
فأدركت ثاري واضطجعت موسدا * وكنت إلى الاسلام أول راجع
وقال أبو عمر قتل في غزوة ذي قرد سنة ست مسلما أصابه رجل من الأنصار من رهط
عبادة بن الصامت وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ وقال ابن منده قتل في غزوة
بنى المصطلق سنة ست أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان هشام بن صبابة من بنى
فلان بن عوف بن بن عامر بن ليث بن بكر قاتل يعنى في المر يسيع حتى أمعن وكان حسن
الاسلام فلقيه رجل من المسلمين من بنى عوف بن الخزرج ولا يظن الا انه من العدو
62

فقتله أخرجه الثلاثة * (ب د ع * هشام) * بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد
ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي السهمي أمه أم حرملة بنت
هاشم بن المغيرة وهو أخو عمرو بن العاص كان قديم الاسلام أسلم والنبي صلى الله
عليه وسلم بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم إلى مكة حين بلغه ان النبي صلى الله
عليه وسلم هاجر إلى المدينة فحبسه قومه بمكة حتى قدم بعد الخندق
وكان خيرا فاضلا وكان أصغر سنا من عمرو وقيل انما منعه قومه بمكة عن الهجرة
إلى المدينة قبل ان يهاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبيد الله بن
أحمد با سناد عن يوسف بن بكير عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر عن
أبيه قال لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص
قلنا الميعاد بيننا أضاة بنى غفار فمن أصبح منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحباه
فأصبحت عندها انا وعياش وحبس عنا هشام بن العاص وفتن فافتتن وقدمنا
المدينة وكنا نقول والله ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله وآمنوا به
وصدقوا رسوله ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا وكانوا يقولونه لأنفسهم
فأنزل الله تعالى فيهم قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
إلى قوله مثوى للمتكبرين قال عمر فكتبتها بيدي ثم بعثت بها إلى هشام فقال هشام
فلما قدمت على خرجت إلى ذي طوى فجعلت اصعد فيها وأصوب لأفهمها
فعرفت انها أنزلت فينا لما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا فجلست على بعيري
فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم قيل إنه استشهد يوم أجنادين في خلافة
أبى بكر سنة ثلاث عشرة وقيل بل استشهد باليرموك ضرب رجلا من غسان فقتله
فكرت غسان على هاشم فقتلوه وكرت عليه الخيل حتى عاد عليه عمرو أخوه فجمع
لحمه فدفنه وقال خالد بن معد ان لما انهزم الروم يوم أجنادين انتهوا إلى موضع
ضيق لا يعبره الا انسان بعد انسان فجعلت الروم تقاتل عليه وقد تقدموه وعبروه
فتقدم هشام فقاتلهم حتى قتل ووقع على تلك الثلمة فسدها فلما انتهى المسلمون إليها
هابوا ان يوطئوه الهيل فقال عمرو بن العاص أيها الناس ان الله قد استشهده
ورفع روحه وانما هو جثه فأوطئوه الخيل ثم أوطأه هو ثم تبعه الناس حتى قطعوه
فلما انتهت الهزيمة ورجع المسلمون إلى المعسكر كر عليه عمرو فجعل يجمع لحمه
وعظامه وأعضاءه ثم حمله في نطع فواراه وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
63

قال ابنا العاص مؤمنان أخرجه الثلاثة * (ب * هشام) * بن العاص
ابن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي وأمه ابنة عمه
عاتكة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد وهو ابن أخي أبى جهل بن هشام قتل أبوه
العاص يوم بدر كافرا كان مع أخيه أبى جهل قتله عمر بن الخطاب وهو خال عمر
في قول وهو الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فكشف عن ظهره
ووضع يده على خاتم النبوة فأزال رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وضرب صدره
ثلاثا وقال اللهم اذهب عنه الغل والحسد فكان الأوقص وهو محمد بن عبد الرحمن
ابن هشام بن يحيى بن هشام بن العاص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا أخرجه أبو
عمر * (ب د ع * هشام) * بن عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عامر
ابن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري كان اسمه في الجاهلية شهابا فغيره النبي صلى
الله عليه وسلم وسماه هشاما واستشهد أبوه عامر يوم أحد وسكن هشام البصرة وهو
والد سعد بن هشام الذي سأل عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفى
هشام بالبصرة أخبرنا أبو الربيع سليمان بن أبي البركات محمد بن محمد بن خميس
حدثني أبي حدثنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن طوق أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن المرجى حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا شيبان بن فروخ
حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الأنصار
يوم أحد فقالوا يا رسول الله بنا قروح وجهد فكيف تأمرنا قال احفروا
وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر فقالوا من نقدم قال قدموا أكثرهم
قرآنا قال فقدم أبى بين يدي اثنين من الأنصار أو قال واحد من الأنصار
* (د ع * هشام) * بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي العبشمي وهو خال معاوية
وكنيته أبو حذيفة وقيل اسمه هشيم وهو الأشهر وقيل مهشم استشهد هو ومولاه
سالم يوم اليمامة سنة إحدى عشرة وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ونذكره في السكنى أتم من هذا ان شاء تعالى الله فإنه بكنيته أشهر أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (ب د ع * هشام) * بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وجذيمة أخو نصر بن مالك كان من المؤلفة قلوبهم
أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين دون المائة من الإبل قاله
ابن منده أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وأعطى يعنى
64

رسول الله صلى الله عليه وسلم دون المائة رجالا ومنهم هشام بن عمرو أخو بنى
عامر بن لؤي وله أثر عظيم في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بنى هاشم وبنى
المطلب في مقاطعتهم واعتزالهم وان لا يبيعوهم ولا يبتاعون أخبرنا أبو جعفر
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال ثم انه قام في نقض الصحيفة التي تكاتبت فيها
قريش على بنى هاشم وبنى المطلب نفر من قريش ولم يبل فيها أحد أحسن بلاء من
هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي وذلك أنه ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لامه كان نضلة
وعمرو أخوين وكان هشام لبني هاشم واصلا يعنى لما كانوا بالشعب وكان ذا شرف
في قومه وذكر الحديث في نقض الصحيفة وما فعله في ذلك أخرجه الثلاثة الا ان أبا عمر
اختصره فقال لا أعرفه بأكثر من أنه كان من المؤلفة قلت كذا نسبه ابن إسحاق
فجعل جذيمة ابن نصر بن مالك وخالفه غيره فذكره ابن الكلبي كما نسبناه أول
الترجمة وكذلك الزبير بن بكار وابن مأكولا وغيرهم * (ع س * هشام) * بن
قتادة الرهاوي سكن الرها ذكره البغوي وتبعه أبو نعيم ويحيى روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم روى حديثه قتادة بن الفضيل أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو
على أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف حدثنا المنيعي حدثنا أبو بكر بن
زنجويه حدثنا علي بن بحر حدثنا قتادة بن الفضيل بن عبد الله بن قتادة حدثنا أبي
حدثنا عمى هشام بن قتادة قال لما عقد لي النبي صلى الله عليه وسلم على قومي
أخذت بيده فودعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله التقوى زادك
وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث تكون وروى عن هشام بن قتادة عن أبيه أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى * (س * هشام) * بن المغيرة بن العاص روى ابن أبي
مريم عن أبي غسان عن أبي حازم عن عمرو بن هشام عن جديه عمرو وهشام قالا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما أنزل القرآن يصدق بعضه بعضا فما عرفتم
فاعملوا به وما لم تعرفوا فآمنوا به أخرجه أبو موسى * (ب * هشام) * بن الوليد بن
المغيرة المخزومي أخو خالد بن الوليد من المؤلفة قلوبهم وفى ذلك نظر أخرجه أبو عمر
مختصرا * (س * هشام) * أخرجه أبو موسى وقال هشام آخر أورده جعفر
وروى باسناده عن عمران القطان عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن
هشام عن عائشة قالت ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له
65

شهاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت هشام قال أبو موسى وهذا يمكن
ان يكون هشام بن عامر والد سعد * (س * هشيم) * أبو حذيفة بن عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس القرشي العبشمي سماه كذلك ابن شاهين عن محمد بن سعد ويرد
ذكره في الكنى إن شاء الله أخرجه أبو موسى * (ب د ع * هلال) * الأسلمي
روت عنه أم بلال ابنته روى أبو ضمرة أنس بن عياض عن محمد بن أبي يحيى
الأسلمي عن أمه قالت أخبرتني أم بلال بنت هلال عن أبيها ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضأن ضحية أخرجه الثلاثة * (ب د ع * هلال) *
ابن أمية بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف واسمه مالك بن
امرئ القيس بن مالك بن الأوس الأنصاري الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم
الاسلام كان يكسر أصنام بنى واقف وكانت معه رايتهم يوم الفتح وأمه أنيسة بنت
هدم أخت كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة
مهاجرا وهو الذي لاعن امرأته ورماها بشريك بن سحماء وهو أحد الثلاثة الذين
تخلفوا عن غزوة تبوك وهم هلال هذا وكعب بن مالك ومرارة بن الربيع فأنزل الله
عز وجل فيهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا الآية وقد ذكرنا اللعان في شريك بن
سحماء وتخلفهم في كعب بن مالك أخرجه الثلاثة * (ب * هلال) * بن
الحارث أبو الحمل نذكره في الكنى إن شاء الله تعالى فان كنيته غلبت عليه وهو
شامي أخرجه أبو عمر مختصرا قلت كذا قال أبو عمر أبو الحمل وهو وهم وانما هو أبو
الحمراء وقد ذكرناه في ترجمة أبى الحمل من الكنى والكلام عليه هناك * (ع س *
هلال) * بن الحمراء وقيل هلال بن الحارث أبو الحمراء وهو الصواب وقيل هانئ بن
الحارث أبو الحمراء خادم النبي صلى الله عليه وسلم سكن حمص قال البخاري له صحبة
ولا يصح حديثه روى أبو إسحاق السبيعي عن أبي داود القاص عن أبي الحمراء قال
أقمت بالمدينة شهرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي منزل فاطمة وعلى كل
غداة فيقول الصلاة الصلاة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا والله أعلم أخرجه أبو عمر وأبو موسى قلت كذا قال أبو عمر ابن
الحمرا أبو الحمراء وهذا هو الصواب وهو المذكور في الترجمة التي قبلها فيما أظن
* (س * هلال) * بن الحكم ان ثبت روى فليح بن سليمان عن هلال بن علي
عن عطاء بن يسار عن هلال بن الحكم قال لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه
66

وسلم علمت أمورا من أمور الاسلام وكان فيما علمت قيل لي إذا عطست فاحمد
الله وإذا عطس العاطس فحمد الله فشمته فبينا انا في الصلاة خلف رسول الله صلى
الله عليه وسلم إذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت
مالكم تنظرن إلى بعين شزر فسج القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاته قال من المتكلم قالوا هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
انما الصلاة للقراءة ولذكر الله عز وجل فإذا كنت في الصلاة فليكن ذلك حالك
قال فما رأيت معلما أرفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو موسى وقال
هذا يعرف لمعاوية بن الحكم لكن الراوي وهم فيه * (ب * هلال) * بن أبي
خولي واسم أبى خولي عمرو بن زهير بن خيثمة بن أبي حمران نعمان واسمه الحارث بن
معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي الجعفي
حليف بن عدي بن كعب ثم للخطاب والد عمر شهد بدرا قاله موسى بن عقبة وقال ابن
إسحاق المعروف خولي ومالك ابنا أبى خولي شهدا جميعا بدرا وقال هشام بن
الكلبي شهد خولي بن أبي خولي بدرا وشهدها معه أخواه هلال وعبد الله كذا قال ولم
يذكر مالك بن أبي خولي أخرجه أبو عمر * (د ع * هلال) * بن ربيعة له صحبة
في اسناد حديثه ارسال وروى عن عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق قال
حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن هلال بن ربيعة قال
أصبت سيف بنى عائذ المخزومي يوم بدر فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برد
ما في أيديهم أقبلت حتى ألقيته في النفل فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياه قاله ابن منده وأخرجه أبو نعيم وقال
ذكره بعض المتأخرين وقال له صحبة وفى حديثه أرسال وأسنده عن ابن إسحاق
قال وانما هو مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي فجعله هلال بن عامر وذكر الحديث
عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق فقال مالك بن ربيعة وهو الصحيح أخبرنا عبيد
الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله عن بعض بنى ساعدة
عن أبي أسيد قال أصبت سيف بنى عائذ وذكر نحوه وسمى السيف المرزبان
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب س * هلال) * بن سعد أهدى للنبي صلى الله
عليه وسلم عسلا فقبله منه ثم أتاه بمثلها وقال هذا صدقة فأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يضم إلى أموال الصدقات احتج بهذا من رأى الزكاة في العسل وهو
67

حديث منقطع الاسناد أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (س * هلال) * أحد بنى
سمعان أخبرنا عبد الوهاب بن علي باسناده عن سليمان بن الأشعث حدثنا أحمد
ابن شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء هلال أحد بنى سمعان إلى النبي صلى الله عليه
وسلم بعشور نحل له وسأله ان يحمى له واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولى عمر كتب له سفيان بن وهب يسأله عن ذلك فكتب
إليه عمر ان أدى إليك ما كان يؤدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم له سلبه
والا فهو ذباب غيث يأكله من يشاء أورد هذا أصحاب أبي حنيفة في كتب الفقه
أخرجه أبو موسى * (د س * هلال) * بن عامر من بنى نمير وهو ابن سحيم لأبيه صحبة
وله رؤية قاله ابن منده وقال باسناده عن وهب عن أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة
وقال غيره عن هلال بن عامر قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وذكر الحديث وروى باسناد آخر عن جرير بن حازم قال جلس رجل
في مجلس أيوب فقال حدثني مولاي قرة بن دعموص النميري ان النبي صلى الله عليه
وسلم بعث الضحاك بن قيس ساعيا فجاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتيت
نمير بن عامر وهلال بن عامر وعامر بن ربيعة فأخذت جلة أموالهم فقال
يا رسول الله سمعتك تذكر الجهاد فأحببت آن آتيك بابل جلة تركبها وتحمل عليها
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق فردها عليهم وخذ من حواشي أموالهم
وقال أبو موسى هلال بن عامر بن قبيصة الهلالي أورده جعفر وذكر حديث كسوف
الشمس وقال كذا ترجم له جعفر وأورد له هذا الحديث وهو وهم قال أخبرنا به
صحيحا أبو العباس أحمد بن الحسين بن أبي ذر الصالحاني أخبرنا جدي أخبرنا أبو
الشيخ الحافظ حدثنا محمد بن عيسى بن رستة حدثنا معاوية بن عمران بن واهب بن
سوار الجرمي حدثنا أنيس بن سوار الجرمي حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن
عاصم بن قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالمدينة حتى بدت النجوم الحديث كذا في هذه الرواية عاصم بن قبيصة
وانما هو هلال بن عامر عن قبيصة أخرجه ابن منده وأبو موسى فما لاستدراك أبى
موسى عليه وجه ولم تجر عادته ان يرد غلطه * (س * هلال) * بن عامر المزني روى
محمد بن عبيد الطنافسي عن شيخ من بنى فزارة أسنده عن هلال بن عامر المزني
68

أو غيره قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء أو على بعير أخرجه
أبو موسى مختصرا وقال قد تقدم ذكر هلال بن عامر في ترجمة نمير بن عامر * (ب *
هلال) * بن علفة قتل يوم القادسية شهيدا وقال حميد بن هلال أول من عبر
دجلة يومئذ هلال بن علفة وقال الشعبي أول من أقحم فرسه دجلة سعد ويقال
أول من عبرها رجل من عبد القيس أخرجه أبو عمر وقال لا أعلم له رواية قلت لم يكن
عبور دجلة يوم القادسية لان القادسية بينها وبين دجلة بعيد ومن جملة ما بينهما
من الانهار نهر كان يسقى أراضي القادسية والحيرة وتلك البلاد ونهر الفرات ونهر
النيل وانما كان عبور المسلمين دجلة بعد القادسية حين فتحوا المدائن الشرقية
التي فيها إيوان كسرى فان المسلمين فتحوا بعد القادسية المدائن الغربية وصارت
دجلة بينهم وبين المدائن الشرقية التي فيها الإيوان فعبروا دجلة على خيلهم إليها
وقد ذكرناه في الكامل في التاريخ * (د ع * هلال) * بن مرة وقيل هلال بن
مروان الأشجعي زوج بروع بنت واشق ذكر فيمن اسمه الجراح أخرجه ابن منده
وأبو نعيم مختصرا * (ب ع س * هلال) * بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة
ابن عدي بن مالك بن زيد مناه بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم
ابن الخزرج الأنصاري الخزرجي أحد بنى جشم بن الخزرج شهد بدرا مع أخيه
رافع بن المعلى أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وقال أبو موسى استشهد يوم بدر
وكذلك قال ابن إسحاق قاله أبو حاتم بن حبان في تاريخه * (د * هلال) * بن أبي
هلال الأسلمي روت عنه ابنته أم هلال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذع
من الضأن ضحية وقد روى هذا الحديث عن ابنته ولم يذكر أباها في الحديث أخرجه
ابن منده * (ب * هلال) * بن وكيع بن بشر بن عمرو بن عدس بن زيد بن
عبد الله بن دارم التميمي الدارمي قتل يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها أخرجه أبو
عمر مختصرا * (ب د ع * هلب) * الطائي والد قبيصة مختلف في اسمه فقيل يزيد
ابن قنافة قاله البخاري وقيل يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي
ابن أخرم قاله أبو عمر وقال الكلبي اسمه سلافة بن يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي
ابن عبد شمس بن عدي بن أخرم يجتمع هو وعدى بن أخرم الطائي في عدى بن
أخرم وانما قيل له الهلب لأنه كان أقرع فمسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فنبت
شعر كثير فسمى الهلب وهو كوفي روى عنه ابنه قبيصة أخبرنا غير واحد باسنادهم
69

إلى محمد بن عيسى حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة
ابن هلب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فيأخذ شماله
بيمينه أخرجه الثلاثة * (س * هلواب) * جد أسمر بن ساعدة ذكر في ترجمة
أسمر أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب * همام) * بن الحارث بن ضمرة شهد بدرا
أخرجه أبو عمر مختصرا وقال لا أعلم له رواية * (س * همام) * مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم روى عنه أبو الزبير انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي
لا تدع يد لامس أخرجه أبو موسى مختصرا وهذا المتن قد ذكر في هشام مولى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم اخراج الثلاثة له ولا شك ان هذا تصحيف من الآخر
* (س * همام) * بن زيد ابن وابصة روى أبو يوسف يعقوب بن محمد الصيدلاني
عن سهل بن عمار عن جده عبد الله بن محمد قال كان همام بن وابصة إذا دخل
الكوفة يسلم على كل من يمر به من رجل وامرأة وصبي ويقول أمرنا النبي صلى الله
عليه وسلم أن نفشي السلام وقال همام كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا
وأعطاني مشربة من خشب فكان الناس يشربون منه ويتمسحون بالبردة
أخرجه أبو موسى ذكره الحاكم أبو عبد الله فيمن دخل خراسان من الصحابة
* (همام) * بن مالك بن همام بن معاوية العبدي تقدم نسبه عند مزيدة بن
مالك وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه عبيدة فأسلما قاله الكلبي
* (هميل) * بن الدمون بن عبيد بن مالك تقدم نسبه عند أخيه قبيصة بايع هو
وأخوه قبيصة للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزلهما الطائف فهما في ثقيف قاله أبو نصر
ابن مأكولا * (ب د ع * هند) * بن حارثة بن هند وقيل هند بن حارثة بن سعيد
ابن عبد الله بن غياث بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى ومالك
ابن أفصى هو أخو أسلم حجازي قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم هند بن أسماء بن
حارثة بن هند الأسلمي قال أبو نعيم وقيل هند بن حارثة ونسب ابن الكلبي أخاه
أسماء بن حارثة وذكر مثل أبى عمر في أن هندا أخو أسماء بن حارثة
وقال هو الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمر قومه ان يصوموا يوم
عاشوراء ونسب ابن مأكولا أخاه أسماء مثل أبى عمر وكلهم قالوا أسلمى وهو من
ولد مالك بن أفصى أخي أسلم بن أفصى ولاشتهار أسلم ينسب ولد أخيه إليه روى عن
هند ابنه حبيب بن هند وكانوا ثمانية إخوة أسلموا وصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم
70

وشهدوا معه بيعة الرضوان وهم أسماء وهند وخراش وذؤيب وحمران وفضالة وسلمة
ومالك ولزم هند وأسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانا يخدمانه وكانا من
أهل الصفة قال أبو هريرة ما كنت أرى أسماء وهندا ابني حارثة الا خادمين
لرسول الله صلى الله عليه وسلم من طول لزومهما بابه وخدمتهما إياه وهذا هند هو
والد هند بن هند الذي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة أخبرنا أبو ياسر باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن
إسحاق قال حدثني عبد الله بن محمد عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلمي عن أبيه
هند بن أسماء قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومي من أسلم فقال مر قومك
فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته قد أكل في أول يومه فليصم آخره فقد
نسبه أحمد بن حنبل في حديثه مثل ابن منده وأبى نعيم وقد ذكر ابن مأكولا هند بن
حارثة في جارية بالجيم ولم ينسبه حتى قيل هو أخو أسماء أم غيرة وقد اختلفوا فيه ولم
يذكره في حارثة بالحاء الا انه قد ذكر في حارثة بالحاء أسماء بن حارثة أخا هذا هند
فلعله قد اقتنع بذكر أسماء عن ذكر أخيه هند فان كان كذلك فيكون هند بن
جارية بالجيم غير أخي أسماء وان كان قد اختلف العلماء في جارية فيكون قد ذكر
أسماء في حارثة بالحاء وذكر هند في جارية بالجيم وهو بعيد ولم تجر عادته بذلك انما
يذكر الاختلاف في موضع واحد والصحيح ان أباهما حارثة بالحاء والله أعلم
* (ب د ع * هند) بن أبي هالة وقد تقدم نسبه وهو تميمي من بنى أسيد بن عمرو بن تميم
وهو ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى
الله عليه وسلم وأخواته لامه زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة عليهن السلام وكان أبوه
حليف بنى عبد الدار واختلف في أسم أبى هالة فقيل نباش بن زرارة بن وقدان
وقيل مالك بن زرارة بن النباش وقيل مالك بن النباش بن زرارة قاله الزبير وأكثر
أهل النسب يخالفونه في اسمه وقال ابن الكلبي أبو هالة هند بن النباش بن زرارة
كان زوج خديجة قبل النبي صلى الله عليه وسلم فولدت له هند بن هند وابن ابن ابنه
هند بن هند بن هند وشهد هند بن أبي هالة بدرا وقيل بل شهد أحدا وقتل هند بن أبي
هالة مع علي يوم الجمل وقتل هند بن هند بن أبي هالة مع مصعب بن الزبير وقيل إن
هند بن هند بن أبي هالة مات بالبصرة وانقرض عقبه فلا عقب لهم وروى هند بن أبي
هالة حديث صفة النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي
71

على والحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري قالا أخبرنا الفضل بن محمد بن
عبد الواحد بن عبد الرحمن النيلي أخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور الخليلي
البلخي أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن
كليب بن شريح بن معقل الشاشي حدثنا محمد بن عيسى حدثنا سفيان بن وكيع
حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي إملاء علينا من كتابه قال حدثني رجل من
بنى تميم من ولد أبى هالة زوج خديجة يكنى أبا عبد الله عن ابن أبي هالة عن الحسن
ابن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله صلى الله
عليه وسلم وانا اشتهى أن يصف لي منها شيئا أتعلق به فقال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من المربوع
وأقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا
يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب
سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من
لم يتأمله أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الأسنان دقيق المسربة كان
عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر
عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين
السرة واللبة شعر يجرى كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر
الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزنديين رحب الراحة شثن الكفين
والقدمين سائل أو شائل الأطراف خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو الماء
عنهما إذا أزال زال قلعا يخطو تكفئا ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط
من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من
نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه يبدو من لقيه بالسلام قيل إن
هندا قتل مع علي يوم الجمل والله أعلم أخرجه الثلاثة * قوله * فخما مفخما أي كان
جميلا مهيبا فهو لجماله عظيم والناس يعظمونه لذلك ولغيره من الأمور التي توجب
التعظيم والمشذب المفرط الطول وأصله من النخلة إذا شذب جريدها أي قطع زاد
طولها والمشذب الطويل لا عرض معه أي ليس بطويل نحيف بل هما متناسبان
وقوله عظيم الهامة أي تام الرأس في تدويره والقطط الشديد الجعودة والرجل
الذي لا جعودة فيه فهو بينهما والأزهر الأبيض المشرق أزج الحواجب سوابغ
72

أي طويلهما وفيهما بلج من غير قرن والبلج موصوف وانما جمع الحواجب لان كل
اثنين فما فوقهما جمع أو مثل قوله تعالى فقد صغت قلوبكما وانما هما قلبان فلما علما
كان الجمع انه مراد به الاثنين ومثله كثير * (ب ع * هند) * بن هند بن أبي هالة هو
ابن المتقدم أخرجه ابن منده وأبو نعيم ورويا في ترجمته حديث السرى بن يحيى عن
مالك بن دينار قال حدثني السرى بن يحيى عن مالك بن دينار قال حدثني هند بن
خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحكم
أبى مروان فجعل الحكم يغمز بالنبي صلى الله عليه وسلم ويشير بإصبعه فالتفت
إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اجعل له وزغا قال فرجف مكانه والوزغ
الارتعاش وهذا الحديث ليس لهند بن هند فيه مدخل وانما هو لأبيه قال الزبير
ابن بكار قتل هند بن هند بن أبي هالة مع مصعب بن الزبير يوم قتل المختار وذلك سنة
سبع وستين وقال الزبير وقيل إن هند بن هند مات بالبصرة في الطاعون فازدحم
الناس على جنازته وتركوا جنائزهم وقالوا ابن ربيب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال أبو عمر باسناده عن محمد بن الحجاج عن رجل من بنى تميم قال رأيت هند بن
هند بن أبي هالة بالبصرة وعليه حلة خضراء من غير قميص فمات في الطاعون
فخرجوا بين أربعة لشغل الناس بموتاهم فصاحت امرأة وا هند بن هنداه وابن
ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فازدحم الناس على جنازته وتركوا موتاهم
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * هنيدة) * بن خالد الخزاعي وقيل
النخعي مختلف في صحبته كانت أمه تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه نزل الكوفة
روى عنه أبو إسحاق السبيعي انه قال نشأت سحابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم رعدت هذه بنصر بنى كعب وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يأخذ
هذا السيف بحقه فأخذه رجل من القوم فقاتل حتى قتل وقال * أنا الذي عاهدني
خليلي * الأبيات أخرجه الثلاثة * (هوبجة) * بن بجير بن عامر بن سفيان بن
أسيد بن زائدة بن حصين بن عياش بن شبيب بن عبد قيس بن علباء بن قيس بن
عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة الضبي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مهاجرا وأقام وقال أوصني يا رسول الله قال قل العدل وأعط الفضل قال لا أطيق
ذلك قال فهل لك من مال قال نعم إبل قال فانظر بعيرا منها وسقاء فاسق عليه أهل بيت
لا يشربون الماء الا غبا أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم علي بن عساكر الدمشقي اجازة
73

أخبرنا أبى قال هوبجة بن بجير فساق نسبه كما تقدم وقال قتل يوم مؤتة يقال ان جسده
فقد ذكره أحمد بن يحيى بن جابر البلادري ولم يزد على هذا أخرجه أبو موسى وقال
هشام بن الكلبي قتل الهوبجة يوم مؤتة ففقد جسده * (س * هود) * بن أجمل
الحارثي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بنى سدوس أخرجه أبو موسى
مختصرا * (س * هوذة) * بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن نقطة بن عصية
ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي أسلم وشهد فتح مكة
وهو الذي قال لعمر بن الخطاب وخاصم ابن عم له في الراية
لقد دار هذا الامر في غير أهله * ألا فابصروا للامر أين يريد
أخرجه أبو موسى * (س * هوذة) * بن خالد الكناني روى حديثه أبو الزبير
عن جابر بن عبد الله في قصة مع معاوية لا أدرى هو الذي ذكروه انه أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم أم غيره ويرد بعد هذا إن شاء الله تعالى أخرجه أبو موسى كذا
والذي أظنه انه الذي أخرجه ابن منده وقال هوذة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم ينسبه الا أن أبا أحمد العسكري قد ذكر في ترجمة هوذة الكناني وهو ابن خالد وذكر
الحديث الذي ذكره ابن منده في ترجمة هوذة وهو انه سأله معاوية هل شهدت بدرا
قال نعم على ولا لي الحديث وقد صرح أبو موسى انه لا يعرفه فقال لا أدرى أهو الذي
ذكروه انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره * (د ع * هوذة) * بن
عرفطة الحميري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر لا تعرف له رواية
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (هوذة) * بن عمرو بن يزيد بن عمرو بن رباح
ابن عوف بن عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم بن ريان وفد إلى النبي صلى
الله عليه وسلم قاله ابن الكلبي والطبري وذكره ابن مأكولا في باب رياح بكسر الراء
وفتح الياء تحتها نقطتان وهوذة بن عمرو بن يزيد بن عمرو بن رياح وفد إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وهو من بنى جرم بن ريان قاله ابن حبيب * (د ع * هوذة) *
ابن قيس بن عبادة بن دهيم بن عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مالك بن الأوس
الأنصاري مختلف في نسبه أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن النعمان بن
هوذة الأنصاري عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالإثمد المروح
عند النوم ورواه صالح بن رزين عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن معبد بن هوذة
74

عن أبيه عن جده وقيل عبد الرحمن بن النضر بن هوذة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * هوذة) * غير منسوب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى مجالد
عن الشعبي قال قدم على معاوية رجل يقال له هوذة فسأله معاوية فقال يا هوذة هل
شهدت بدرا فقال على ولا لي أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكره بعض
المتأخرين ولا يصح له صحبة لان اسلامه كان متأخرا بعد وفاة النبي صلى الله عليه
وسلم * (د ع * هيبان) * الأسلمي ويقال هيفان روى عبيد الله بن زجر عن
يزيد بن أبي منصور عن عبد الله بن الهيبان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من مسيرة جواز يوم
وصدقة من جهد وفاقة كأطيب مسك في برأ وبحر يوجد ريحه من مسيرة سنة أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (س * هيت) * المخنث الذي كان يدخل على أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه ماتع أورده جعفر في الصحابة وهو الذي قال لعبد
الله بن أبي أمية إذا فتحتم الطائف فعليك بابنة غيلان أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر
ابن أبي حبة باسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد
الرزاق بن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يدخل
على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولى
الإربة من الرجال قالت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه
وهو ينعت امرأة فقال إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال
النبي صلى الله عليه وسلم لا أرى هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه
وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه إلى البيداء وكان يدخل كل جمعة
يستطعم ويرجع أخرجه أبو موسى * (ع س * الهيثم) * بن دهر روى عنه
المنذر بن جهم انه قال رأيت شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عنفقته وناصيته
فحزره ثلاثين شعرة عددا أخرجه أبو موسى وأبو نعيم مختصرا * (ع س *
الهيثم) * أبو قيس السلمي روى محمد بن سلام عن عبد القاهر بن السرى بن قيس
ابن الهيثم قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم جدي الهيثم على صدقات قومه
فأداها إلى أبى بكر فوفى به وكان الزبرقان ممن وفى وأدى فقال أبو بكر وفى لها الزبرقان
تكرما ووفى بها الهيثم تحرجا أو قال تبرعا قال محمد بن سلام فقلت لعبد القاهر من
حدثك ففكر ثم قال حميد عن الحسن أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وهذا الهيثم هو ابن
75

قيس بن الصلت بن حبيب السلمي والد قيس بن الهيثم وهو عم عبد الله بن حازم بن
أسماء بن الصلت السلمي صاحب الفتنة بخراسان * (ع س * الهيثم) *
أبو معقل الأسدي قال أبو نعيم قيل أسم أبى معقل الهيثم ويرد في الكنى أن شاء الله
تعالى أخرجه أبو موسى وأبو نعيم * (س * هيكل) * بن جابر روى حماد
ابن عمرو النصيبي عن العطاف بن الحسن عن الهيكل بن جابر أن النبي صلى الله
عليه وسلم بينما هو يطوف بالبيت وهو يقول بحرمة هذا البيت لما غفرت لي
فانتهره النبي صلى الله عليه وسلم وقال ويحك ذنبك أعظم أم الأرض قال ذنبي قال
ذنبك أعظم أم السماء قال ذنبي ان لي مالا كثيرا وان السائل يسألني فكأنما
يشعلني بشعلة من نار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تنح عنى ويحك وذكر حديثا
في ذم البخل أخرجه أبو موسى
* (حرف الواو) *
* (ب د ع * وابصة) * بن معبد بن مالك بن عبيد الأسدي من أسد بن خزيمة
قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن
الحارث بن بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة
الأسدي يكنى أبا سالم له صحبة سكن الكوفة ثم تحول إلى الرقة فأقام بها إلى أن مات
بها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه ابناه عمرو وسالم والشعبي
وزياد بن أبي الجعد وغيرهم أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى أبى عيسى الترمذي
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي
زياد بن الجعد ونحن بالرقة فقام بي على شيخ يقال له وابصة بن معبد من بنى أسد فقال
زياد حدثني هذا الشيخ ان رجل صلى خلف الصف وحده والشيخ يسمع فأمره رسول
الله صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة رواه غير واحد مثل رواية أبى الأحوص
عن زياد بن الجعد عن وابصة وفى حديث حصين ما يدل على أن هلالا أدرك
وابصة واختلف أهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال
عن عمرو بن أسد عن وابصة أصح وقال بعضهم حديث حصين بن هلال عن زياد
عن وابصة أصح قال أبو عيسى وهذا عندي أصح من حديث عمرو بن مرة وتوفى
وابصة بالرقة وقبره عند منارة المسجد الجامع بالرافقة وكان كثير البكاء لا يملك دمعته
وكان له بالرقة عقب من ولده عبد الرحمن بن صخر قاضى الرقة أيام هارون الرشيد
76

أخرجه الثلاثة * (ب د ع * واثلة) * بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد يا ليل بن
ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناه بن كنانة الكناني الليثي وقيل
واثلة بن عبد الله بن الأسقع كنيته أبو شداد وقيل أبو الأسقع وأبو قرصافة أسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى تبوك وقيل إنه خدم النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاث سنين وكان من أصحاب الصفة قال الواقدي ان واثلة بن الأسقع كان ينزل ناحية
المدينة حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى معه الصبح وكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم إذا صلى الصبح انصرف فيتصفح وجوه أصحابه ينظر إليهم فلما دنا من
واثلة أنكره فقال من أنت فأخبره فقال ما جاء بك قال أبايع فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم على ما أحببت وكرهت قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
أطقت قال واثلة نعم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى تبوك ولم يكن
لواثلة ما يحمله فجعل ينادى من يحملني وله سهمي فدعاه كعب بن عجرة وقال أنا
أحملك عقبة بالليل ويدك أسوة يدي ولى سهمك فقال واثلة نعم قال واثلة فجزاه الله
خيرا كان يحملني عقبى ويزيدني وآكل معه ويرفع لي حتى إذا بعث رسول الله صلى
الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أكيدر الكندي بدومة الجندل خرج كعب
وواثلة معه فغنموا فأصاب واثلة ست قلائص فأتى بها كعب بن عجرة فقال اخرج
فانظر إلى قلائصك فخرج كعب وهو يتبسم ويقول بارك الله لك ما حملتك وأنا أريد
أخذ منك شيئا ثم سكن البصرة وله بها دار ثم سكن الشام على ثلاثة فراسخ من
دمشق بقرية البلاط وشهد فتح دمشق وشهد المغازي بدمشق وحمص ثم تحول إلى
فلسطين ونزل البيت المقدس وقيل بيت جبرين روى عنه أبو إدريس الخولاني
وشداد بن عبد الله أبو عمار وربيعة بن يزيد القصير وعبد الرحمن بن أبي قسيمة
ويونس بن ميسرة وتوفى سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين قاله سعيد بن
خالد وقال أبو مسهر مات سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة وقيل توفى
بالبيت المقدس وقيل بدمشق وكان قد عمى وكان يصفر لحيته أخرجه
الثلاثة * (ع س * واثلة) * ابن الخطاب القرشي العدوي من رهط عمر بن الخطاب
له صحبة وسكن دمشق وكان له بها دار حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
واحدا وروى إسماعيل بن عياش عن مجاهد بن فرقد عن واثلة بن الخطاب القرشي
قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فلما رآه
77

رسول الله صلى الله عليه وسلم تزحزح له فقال يا رسول الله ان في المكان سعة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمسلم على المسلم حقا إذا رآه ان يتزحزح له أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى وقد روى عن إسماعيل فقيل عن مجاهد عن ربعي * (س *
واثلة الليثي والد أبى الطفيل عامر بن واثلة روى عمر بن يوسف الثقفي عن أبي
الطفيل عامر بن واثلة عن أبيه أو جده قال رأيت الحجر الأسود أبيض وكان أهل
الجاهلية إذا نحروا بدنهم لطخوه بالفرث والدم أخرجه أبو موسى وقال هذا
حديث عجيب * (س * الوازع) * بن الذارع أورده أبو بكر بن أبي على
في الصحابة ولم يورد له شيئا وانما المذكور بالصحبة أخوه أخرجه أبو موسى
مختصرا * (الوازع) * قال ابن مأكولا اما الوازع بالزاي فهو وازع أبو ذريح
قيل له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه ذريح * (س *
الوازم) * آخره ميم هو الوازم بن زر الكلبي قال يحيى بن يونس أتى النبي صلى الله
عليه وسلم لا أحفظ له مسندا روى محمد بن يزيد بن زبان بن الواسع بن علي بن الوازم
ابن زر الكلبي وكان الوازم أتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا لعائشة بنت
سعد فيه طول كذا حكاه ابن مأكولا عن يحيى وكذلك أورده جعفر وقال ابن
مأكولا ودان بن زر وأورده من حديث محمد بن يزيد وخالف في بعض اسناده
أخرجه أبو موسى * زر بفتح الزاي وبعدها راء * (س * واسع) * بن حبان
ابن منقذ الأنصاري تقدم نسبه عند أبيه وجده منقذ ذكره البغوي في الوحدان
وقال سكن المدينة في صحبته مقال أخبرنا أبو موسى أذنا أنبأنا أبو على حدثنا أبو نعيم
حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا هاشم بن
الوليد حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه عن أبيه
انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وانه مسح رأسه بماء غير فضل يديه هكذا
رواه هاشم بن الوليد بن طالب عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان
ورواه علي بن خشرم عن ابن وهب فقال عن حبان عن أبيه عن عبد الله بن زيد
وهذا أصح وقال العدوي انه شهد بيعة الرضوان مع أخيه سعد بن حبان والمشاهد
بعدها وقتل يوم الحرة قاله ابن الدباغ أخرجه أبو موسى * حبان بفتح الحاء المهملة
والباء الموحدة * (س * واصلة) * بن حباب القرشي أورده أبو بكر بن أبي
على كذلك روى قتيبة بن مهران أبو عبد الرحمن عن إسماعيل بن عياش عن
78

مجاهد بن فرقد الصنعاني عن واصلة بن حباب القرشي قال دخل رجل وذكر مثل
الحديث الذي ذكرناه في واثلة بن الخطاب القرشي أخرجه أبو موسى أيضا وقال
أظنه صحف فيه هو أو أحد ممن فوقه في اسم الرجل واسم أبيه قلت هو تصحيف لا شبهة
فيه وقد أخرجه الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي في تاريخه فقال واثلة
ابن الخطاب والله أعلم * (ب د ع * واقد) * بن الحارث الأنصاري له صحبة
عداده في أهل مصر روى عنه قيس بن رافع قال اجتمع ناس من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن عباس فتذاكروا الخير فرقوا وواقد بن
الحارث ساكت فقالوا يا أبا الحارث الا تتكلم فقال لقد تكلمتم وكفيتم فقالوا
تكلم لعمري ما أنت بأصغرنا سنا فقال أسمع القول قول خائف وأرى الفعل
فعل آمن أخرجه الثلاثة * (ب د ع * واقد) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
روى عنه زاذان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاع الله فقد ذكر
الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوة القرآن ومن عصى الله فلم يذكره وان كثرت
صلاته وصيامه وتلاوة القرآن أخرجه الثلاثة * (ب د ع * واقد) * بن عبد الله
ابن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن
تميم التميمي الحنظلي اليربوعي حليف بنى عدى بن كعب قاله أبو عمر وقال ابن منده
واقد بن عبد الله الحنظلي له صحبة وقال أبو نعيم واقد بن عبد الله الحنظلي وقيل
اليربوعي وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية عبد الله بن جحش
أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وآخى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بينه وبين بشر بن البراء بن معرور أخبرنا أبو جعفر بن السمين باسناده
عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير
قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش إلى نخلة فقال كن بها حتى
تأتينا بخبر من أخبار قريش ولم يأمره بقتال وذلك في الشهر الحرام وذكر الحديث
قال فمضى القوم حتى نزلوا بنخلة فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان
وعثمان والمغيرة ابنا عبد الله معهم تجارة فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد
الله وكان قد حلق رأسه فلما رأوه حليقا قال عمار ليس عليكم منهم بأس فائتمر بهم
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رجب فأجمع القوم على
قتلهم فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستأسره
79

عثمان والحكم وهرب المغيرة واستاقوا العير إلى رسول الله فقال لهم ما أمرتكم
بالقتال في الشهر الحرام وقالت قريش قد سفك محمد الدم الحرام فأنزل الله
عز وجل يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير الآية وواقد هذا
أول قاتل من المسلمين وعمرو بن الحضرمي أول مقتول من المشركين في الاسلام
وشهد واقد بدرا أخبرنا أبو جعفر بهذا الاسناد عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا من
بنى عدى وواقد بن عبد الله حليف لهم لا عقب له وشهد أحدا والمشاهد كلها مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفى في خلافة عمر بن الخطاب وفى قصة واقد
وابن الحضرمي يقول
سقينا من ابن الحضرمي رماحنا * بنخلة لما أوقد الحرب واقد
وقال ابن منده واقد بن عبد الله الحنظلي خرج مع عبد الله بن جحش وذكر القصة نحو
ما تقدم أخرجه الثلاثة قلت قول أبى نعيم واقد الحنظلي وقيل اليربوعي لعله ظن أن
فيه تناقضا وليس كذلك فان يربوعا من حنظلة وحنظلة من تميم فإذا قال يربوعي
فهو حنظلي وتميمي وأظن أن أبا نعيم انما قال هذا لان ابن منده جعلهما ترجمتين
جعل اليربوعي ترجمة وجعل الحنظلي ترجمة فبين أبو نعيم انهما واحد ويرد الكلام
عليه في واقد اليربوعي إن شاء الله تعالى والله أعلم * عرين بفتح العين المهملة
وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره نون * (د * واقد) * بن عبد الله
اليربوعي من كبار الصحابة سمى به عبد الله بن عمر ابنه واقد وهو الذي بعثه رسول
الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن جحش في طلب عير قريش أخرجه ابن منده
وروى بعد هذا حديث الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
وسلم بعث واقد بن عبد الله مع عبد الله بن جحش في طلب عير قريش وذكر الحديث
بطوله قلت قد أخرج ابن منده هذه الترجمة وأخرج التي قبلها ترجمة أخرى
وروى في الترجمتين حديث خروجه في سرية عبد الله بن جحش وهذا من أعجب
ما يحكى عن عالم فان هذا لا يخفى على أمثالنا فكيف يخفى على مثل ابن منده وما أدرى
على أي شئ يحمل هذا منه فقد ذكر في الأول الحنظلي وفى الثاني اليربوعي
وأحدهما ولد الآخر ثم ذكر القصة بعينها فيهما ولابد لكل عالم من هفوة وقد ذكر
ابن الكلبي واقد بن عبد الله وساق نسبه كما ذكرناه أولا فجعله يربوعيا حنظليا
ومثله نسبه الأمير أبو نصر وغيرهما والله أعلم * (د ع * واقد) * أبو مراوح
80

الليثي قال أبو داود السجستاني له صحبة روى عنه عروة بن الزبير وزيد بن أسلم
حدث ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن واقد بن مراوح الليثي ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا أنزلنا المال لأقام الصلاة وإيتاء
الزكاة أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكر بعض المتأخرين يعنى ابن منده
واقدا أبا المراوح الليثي وأحال به على أبى داود وقال له صحبة لم يزد أبو نعيم على هذا
* (د * واقد) * عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صح روى الليث بن سعد عن يزيد
ابن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن جعفر عن عبد الله بن واقد ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تمنعوا النساء خطاهن إلى المساجد أخرجه ابن منده وقال هو
عندي وهم وهو بواقد بن عبد الله بن عمر أشبه * (ب د ع * وائل) * بن حجر بن
ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي قاله أبو عمر وقال أبو القاسم بن عساكر الدمشقي
وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن
النعمان بن زيد بن مالك بن زيد قال ويقال وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن
وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك
ابن شرحبيل بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرمي أبو هنيدة الحضرمي كان قيلا
من أقيال حضرموت وكان أبوه من ملوكهم وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بشر أصحابه بقدومه قبل ان يصل بأيام
وقال يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة من حضر موت طائعا راغبا في الله
عز وجل وفى رسوله وهو بقية أبناء الملوك فلما دخل عليه رحب به وأدناه من
نفسه وقرب مجلسه وبسط له رداءه وأجلسه عليه مع نفسه وقال اللهم بارك في وائل
وولده واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الأقيال من حضرموت وأقطعه
أرضا وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان وقال أعطها إياه فقال له معاوية اردفني
خلقك وشكى إليه حر الرمضاء قال لست من أرداف الملوك فقال اعطني نعلك
فقال انتعل ظل الناقة قال وما يغنى ذلك عنى وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ان أهلي
غلبوني على الذي لي قال انا أعطيك ضعفه ونزل الكوفة في الاسلام وعاش إلى أيام
معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير وذكره الحديث قال وائل فوددت انى
كنت حملته بين يدي وشهد مع علي صفين وكان على راية حضرموت يومئذ روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه ابناه علقمة وعبد الجبار وقيل إن عبد
81

الجبار لم يسمع من أبيه وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي وأم يحيى زوجته
وغيرهما أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى قال
حدثنا بندار حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن
سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس عن وائل بن حجر قال سمعت رسول الله صلى
عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال آمين مد بها صوته أخرجه
الثلاثة * (د ع * وائل) * بن أبي القعيس ويقال وائل بن أفلح أخو أبى القعيس
ويقال أخو أفلح بن أبي القعيس وقد اختلف فيه روى يحيى بن أبي كثير عن
عكرمة ان أخا قعيس وائل بن أفلح استأذن على عائشة روى الحكم بن عيينة عن
عراك بن مالك ان أفلح دخل على عائشة فاحتجبت منه وكانت امرأة وائل بن أبي
القعيس أرضعت عائشة وروى أن أفلح أبو القعيس أخبرنا غير واحد أخبرنا
الترمذي حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت جاء عمى من الرضاعة يستأذن على فأبيت ان آذن له حتى استأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فليلج عليك فإنه عمك
قلت انما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال فإنه عمك فليلج عليك أخرجه ابن
منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكره بعض المتأخرين ولا علم له صحبة ولا اسلاما
* (س * وائل) * القيل أورده ابن شاهين في المجاهيل وروى باسناده عن
إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن عاصم بن كليب عن
أبيه عن وائل القيل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله
في الصلاة أخرجه أبو موسى وقال هذا وائل بن حجر لا شك فيه وأنا أقول ما كان ينبغي
ان يخرج مثل هذا ولا يعول عليه فان كون وائل قيلا ظاهر عند كل أحد وعلى
هذا يلزمه ان يخرج خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين إذ ذكر في اسناده غير ذي
الشهادتين وكذلك غيره * (ب د ع * وبر) * بن مشهر وقيل وبرة أخبرنا يحيى
ابن محمود اجازة باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن إسماعيل
البخاري حدثنا عبد الرحمن بن شيبة حدثنا ابن أبي فديك حدثني موسى بن
يعقوب عن حاجب بن قدامة وهو أخو عبد الحميد بن قدامة لأبيه وعبد الحميد أخو
عبد الله بن سعيد بن نوفل بن مساحق لامه عن عيسى بن خيثم الحنفي عن وبر بن
مشهر الحنفي ان مسيلمة أرسله هو وابن النواحة وابن شعاف إلى رسول الله صلى الله
82

عليه وسلم فقدموا عليه قال وبر وكانوا أسن منى فشهدا انه رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأن مسيلمة بعده فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بم تشهد فقلت
أشهد بما شهدت به وأكذب بما كذبت به قال فإني أشهد عدد ترب الدهناء وترب بثراء
ان مسيلمة كذاب قال وبر شهدت بما شهدت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خذوهما قال فأخذا فأخرجا إلى البيت يحبسان فقال رجل هبهما لي ففعل فخرجا
وأقام وبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلم القرآن حتى قبض النبي صلى
الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * مشهر بضم الميم وفتح السين المعجمة وفتح الهاء
وتشديدها * (ب د ع * وبر) * وقيل وبرة بن بحيس الخزاعي سمع النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه النعمان بن بزرج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له إذا أتيت
مسجد صنعاء الذي بحيال الضبيل جبل بصنعاء فصل فيه أخرجه الثلاثة وقال أبو
عمر هو الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذاذويه وفيروز الديلمي وجشيش
الديلمي ليقتلوا الأسود العنسي الذي ادعى النبوة * (وجز) * بن غالب بن
عمرو أبو قيلة وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن الكلبي ذكره ابن الدباغ
* (ب د ع * وحشى) * بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سوادان مكة وهو مولى
لطعيمة بن عدي وقيل مولى جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي
النوفلي قاتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه يوم أحد وشرك في قتل مسيلمة
الكذاب يوم اليمامة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في
الاسلام أخبرنا عبد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عبد
الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن أمية الضمري قال خرجت أنا وعبيد
الله بن عدي بن الخيار مدربين في زمن معاوية فلما قفلنا مررنا بحمص وكان وحشى
مولى جبير بن مطعم قد سكنها فلما قدمناها قال لي عبيد الله بن عدي هل لك أن نأتى
وحشيا فنسأله عن قتل حمزة كيف قتله فقلت ان شئت فخرجنا نسأل عنه بحمص
فقال لنا رجل ونحن نسأل عنه إنكما ستجدانه بفناء داره وهو رجل قد غلبت عليه
الخمر فان تجداه صاحيا تجدا رجلا عربيا وتصيبا عنده ما تريدان وان تجداه وبه
بعض ما يكون به فانصرفا عنه ودعاه فخرجنا نمشي حتى جئنا فوجدناه بفناء داره
فسلمنا عليه فرفع رأسه إلى عبيد الله بن عدي فقال ابن لعدي بن الخيار أنت قال
قلت نعم قال أما والله ما رأيتك مذ ناولتك السعدية التي أرضعتك فإني ناولتها إياك
83

بذي طوى فلمعت لي قدماك حين رفعتك إليها فوالله ما هو الا ان وقفت على فعرفتها
فقلنا له جئناك لتحدثنا عن قتلك حمزة بن عبد المطلب حين قتلته فقال أما انى
سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألني عن ذلك كنت
غلاما لجبير بن مطعم وكان عمه طعيمة بن عدي قد قتل يوم بدر فلما سارت قريش إلى
أحد قال لي جبير ان قتلت حمزة عم محمد بعمى فأنت عتيق فخرجت مع الناس حين
خرجوا إلى أحد فلما التقى الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره حتى رأيته مثل
الجمل الأورق في عرض الناس يهذ الناس بسيفه هذا ما يقوم له شئ فوالله انى
لأريده واستترت منه بشجرة أو بحجر ليدنو منى وتقدمني إليه سباع بن عبد العزى
فلما رآه حمزة قال إلى يا ابن مقطعة البظور وكانت أمه ختانة بمكة فوالله
لكأنما أخطأ رأسه فهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته
حتى خرجت من بين رجليه وخليت بينه وبينها حتى مات ثم أتيته فأخذت حربتي
ثم رجعت إلى العسكر ولم يكن لي بغيره حاجة فلما قدمت مكة عتقت ثم أقمت بمكة
حتى افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهربت إلى الطائف فكنت بها فلما
خرج وفد أهل الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلموا ضاقت على
الأرض وقلت الحق بالشأم أو باليمن أبو ببعض البلاد فإني لفي ذلك إذ قال لي رجل
ويحك انه والله ما يقتل أحدا من الناس دخل في دينه فلما قال لي ذلك خرجت حتى
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلم يرعه الا وانا قائم على رأسه أشهد
شهادة الحق فلما رآني قال وحشى قلت نعم قال اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة
فحدثته كما حدثتكما فلما فرغت من حديثي قال ويحك غيب وجهك عنى فلا أراك
فكنت أتنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان فلم يرني حتى قبضه الله
تعالى فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة أخذت حربتي
وخرجت معهم وهي الحربة التي قتلت بها حمزة فلما التقى الناس رأيت مسيلمة قائما
في يده السيف ولا أعرفه فتهيأت له وتهيأ له رجل من الأنصار كلانا يريده فهززت
حربتي ودفعتها عليه فوقعت في عانته وشد عليه الأنصاري فضربه بالسيف فربك
أعلم أينا قتله قال سليمان بن يسار عن عبد الله بن عمر قال سمعت صارخا يصرخ يوم
اليمامة قتله العبد الأسود وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب مات وحشى في الخمر
أخرجه الثلاثة * (ب * وحوح) * بن الأسلت واسم الأسلت عامر بن
84

جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك الأنصاري الأوسي أخو أبى
قيس بن الأسلت الشاعر ولم يسلم أبو قيس ذكر الزبير عن عمه عن عبد الله بن محمد
ابن عمارة قال كانت لوحوح صحبة وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد وله يقول
أبو قيس حين خرج إلى مكة مع أبي عامر الراهب
أرى وحوحا ولى على بوده * وكان امرؤ من حضرموت غريب
كأني امرؤ ولى ولا ود بيننا * وأنت حبيب في الفؤاد قريب
وان بنى العلات قوم وإنني * أخوك فلا يكذبك عنك كذوب
أخوك إذا تأتيك يوما عظيمة * تحملها والنائبات تنوب
وقيل إن أبا قيس بن الأسلت أقبل يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله
ابن أبي خفت والله سيوف الخزرج فقال والله لا أسلم العام فمات في الحول أخرجه
أبو عمر * (ب د ع * وداعة) * بن جذام أورده جعفر المستغفري وقال في اسناد
حديثه نظر وروى باسناده عن يحيى بن سعيد الأموي عن الكلبي عن أبي صالح
عن ابن عباس قال تخلف أبو لبابة بن عبد المنذر ووداعة بن جذام أو حرام وأوس
ابن ثعلبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجه إلى تبوك فلما بلغهم ما أنزل
الله عز وجل فيمن تخلف أوثقوا أنفسهم بسواري المسجد حتى قدم رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقيل له ذلك وقيل إنهم اقسموا ان لا يحلوا أنفسهم حتى يحلهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي وأنا أقسم لا أحلهم حتى أومر فيهم بأمر فلما نزلت
خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم علم النبي صلى الله عليه وسلم
ان عسى من الله واجب فحلهم فجاؤوا بأموالهم فقالوا هذه أموالنا التي حبستنا عنك
فتصدق بها فقال ما أمرت فيها بأمر فأنزل الله تعالى خذ من أموالهم صدقة
تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم يقول استغفر لهم قال
جعفر كذا قال الكلبي والصحيح عند أهل الحديث ان الثلاثة هم كعب بن مالك
وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع أخرجه الثلاثة * (ب * وداعة) * بن أبي
زيد الأنصاري ذكره الكلبي فيمن شهد صفين مع علي من الصحابة قال وقتل أبوه أبو
زيد يوم أحد شهيدا أخرجه أبو عمر * (د ع * وداعة) * بن أبي وداعة السهمي
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في اسناد حديثه مقال روى الكلبي عن أبي
صالح عن وداعة السهمي قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في يوم حار
85

وطاف بالبيت فقال هل من شراب فدعا رجل من أهل مكة بنبيذ في قدح وذكر
الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم كذا * (د ع * ودان) * بن زر الكلبي
وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى محمد بن يزيد بن زياد بن عبد الواسع بن علي بن
الودان بن زر الكلبي وكان الودان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عن أبيه
عن جده قال وأخبرني صالح بن عبد الرحمن بن المسور وذكر حديثا لسعد بن أبي
وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب ع س *
ودقة) * بن اياس الأنصاري وقيل وذفة قاله أبو زكريا بن منده شهد بدرا أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار
من بنى لوذان بن غنم ربيع بن اياس بن عمرو وأخوه ودقة بن اياس وروى جعفر
باسناده عن ابن إسحاق انه قال شهد هو وأخواه ربيع وعمرو بدرا أخرجه
أبو نعيم وأبو عمرو وأبو موسى الا أن أبا عمر جعله بالذل المعجمة والفاء وكتب فوقها
دال غير معجمة وهي الروضة التي كأنها تقطر ماء وأما أبو موسى وأبو نعيم فجعلاه
بالدال المهملة والقاف وقالوا شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا * (س * وديعة) * بن جذام
روى عبد الرحمن بن يزيد ان وديعة أنكح ابنته فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت يا رسول الله ان أبى أنكحني رجلا لم يوافقني فأرسل إلى أبيها فذكر ذلك
له فقال له أنكحتها بابن عم لها كفؤا ورجل صدق فقال استأمرتها قال لا قال فرد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك النكاح ولم يجزه هذا الحديث اختلف في اسم
الرجل فيه * (ب س * وديعة) * بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهني كذا قال
أبو عمر وقال ابن الكلبي وديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن
طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة حليف لبني سواد بن مالك
ابن غنم بن مالك بن النجار شهد بدرا قاله موسى وابن إسحاق أخبرنا أبو جعفر
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا وديعة بن عمرو الجهني
وروى أيضا عن ابن إسحاق انه من أشجع والأول أصح أخرجه أبو عمر وأبو
موسى * (ب * ورد) * بن خالد السلمي البجلي وهو الورد بن خالد بن حذيفة بن
عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم كان على ميمنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أخرجه أبو عمر * البجلي بسكون الجيم نسبة إلى بجلة
86

بنت هناه وهي أم ولد ثعلبة بن بهثة * (د * وردان) * بن إسماعيل التميمي
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في سبى بنى يربوع من تميم قالت عائشة قلت للنبي
صلى الله عليه وسلم على رقبة من ولد إسماعيل فقال هذا سبى بنى العنبر يقدم
ونعطيك منهم رقبة تعتقينها أخرجه ابن منده ويرد الكلام عليه في وردان بن
مخرم * (س * وردان) * الجني روى المستمر بن الربان عن أبي الجوزاء عن
ابن مسعود قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى أتى الحجون فخط
على خطا ثم تقدم إليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان الا أرحلهم
عنك يا رسول الله فقال لن يجيرني من الله أحد أخرجه أبو موسى * (س *
وردان) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عكرمة عن ابن عباس
قال وقع وردان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عذق فمات فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انظروا رجلا من أرضه فنظروا فوجدوا رجلا فقال اعطوه
ماله أخرجه أبو موسى وقال قيل هذا في كتاب أبى عيسى الترمذي عن ابن الأصبهاني
عن مجاهد بن وردان * (س * وردان) * جد الفرات بن يزيد بن وردان وكان
وردان عبدا لعبد الله بن ربيعة بن خرشة الثقفي أسلما يوم الطائف أخبرنا عبيد
الله بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ونزل إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم في اقامته يعنى على الطائف المنبعث وكان اسمه المضطجع
ووردان جد الفرات بن زيد وكان عبدا لعبد الله بن ربيعة بن خرشة الثقفي أخرجه
أبو موسى * (ب د ع * وردان) * بن مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب بن
الحارث بن مخفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري قال الطبري
له ولأخيه حيدة بن مخرم صحبة وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلما ودعا
لهما قاله أبو عمر والأمير أبو نصر وقال ابن منده وردان بن إسماعيل التميمي
وروى عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر عن عائشة انها قالت يا رسول الله على رقبة
من بنى إسماعيل فقال هذا سبى بنى العنبر يقدم بهم نعطيك منهم رقبة فتعتقينها فلما
قدم سبيهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فيهم وقدم وفد بنى تميم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيهم ربيعة بن رفيع وسبرة بن معبد والقعقاع بن عمرو
ووردان بن محرز وقيس بن عاصم والأقرع بن حابس وأورده أبو نعيم نحوه
أخرجه الثلاثة قلت قال أبو نعيم ذكره بعض المتأخرين يعنى ابن منده فقال
87

وردان بن إسماعيل وذكره فيما خرج له من الحديث بخلافه يعنى ذكر في الترجمة
وردان بن إسماعيل وفى الحديث وردان بن محرز والحق مع أبي نعيم ولعل ابن
منده قد رأى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة انهم من بنى إسماعيل فظنه
أبا قريبا فنسبه إليه والا فليس في نسب وردان إسماعيل وعائشة انما أرادت
إسماعيل بن إبراهيم الخليل صلى الله عليهما وسلم والله أعلم والذي ذكره ابن منده
وأبو نعيم محرز والذي ذكره أبو عمرو ابن مأكولا مخرم بالخاء المعجمة وكسر الراء
المشددة وآخره ميم * (س * ورقة) * بن حابس التميمي ذكره الحاكم أبو
عبد الله وقال قدم نيسابور مع الأحنف بن قيس وحكى ذلك عن العباس بن مصعب
أخرجه أبو موسى * (س د ع * ورقة) * بن نوفل القرشي قاله ابن منده وقال
اختلف في اسلامه وروى باسناده عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال قلت يا محمد أخبرني عن هذا الذي
يأتيك يعنى جبريل عليه السلام فقال يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن
قدميه أخضر وقال أبو نعيم ورقة بن نوفل الديلي وقيل الأنصاري وروى ما أخبرنا به
أبو موسى أذنا حدثنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله هو أبو نعيم حدثنا سليمان
ابن أحمد حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى حدثنا روح بن مسافر
عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ورقة
الأنصاري قال قلت يا محمد كيف يأتيك يعنى جبريل عليه السلام فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدمه أخضر كذا رواه
أبو نعيم وقال الأنصاري والذي ذكره ابن منده ورقة القرشي وقد رواه غير واحد
عن روح ولم ينسبوه أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى قلت أما القرشي فهو
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي وهو ابن عم خديجة وهو الذي
أخبر خديجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي هذه الأمة لما أخبرته بما رأى
النبي صلى الله عليه وسلم لما أوحى إليه وخبره معه مشهور أخبرنا إسماعيل بن علي
وغيره باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا أبو موسى الأنصاري حدثنا يونس
ابن بكير حدثني عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك وانه مات
قبل ان تظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريته في المنام وعليه ثياب بياض
88

ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك وأخبرنا أبو جعفر بن السمين
باسناده عن يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه قال ساب أخ لورقة رجلا
فتناول الرجل ورقة فنسبه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأخيه هل
علمت انى رأيت لورقة جنة أو جنتين فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبه
هذا القرشي وأما الأنصاري والديلي فلا أعرفه والقصة مشهورة وهي التي ذكرها
أبو نعيم وابن منده للقرشي والأنصاري والديلي التي جرت لورقة بن نوفل ابن عم
خديجة مع النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم * (وزر) * بن سدوس الطائي قاله
ابن قانع وروى باسناده عن علي بن حرب عن هشام أبى المنذر عن عبد الله بن
عبد الله النبهاني عن أبيه عن جده قال وفد زيدا لخيل الطائي على رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومعه وزر بن سدوس وقبيصة بن الأسود فأناخوا ركابهم أخرجه ابن
الدباغ مستدركا على أبى عمر * (د ع * وعلة) * بن يزيد عداده في اعراب البصرة
روت عنه ابنته أم يزيد انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ق وقل هو الله أحد
وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * وفرة) * بن نافر البعاثي له ذكر يرويه روح بن زنباع قاله جعفر
أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * وقاص) * بن قمامة وعبد الله بن قمامة
السليماني من بنى حارثة لهما ذكر في حديث عمرو بن خرم أخرجه أبو موسى
مختصرا * (س * وقاص) * بن مجزز المدلجي ذكر غير واحد من أهل العلم انه
قتل في غزوة ذي قرد مع محرز بن نضلة قاله ابن هشام وأما ابن إسحاق فإنه قال لم
يقتل يومئذ غير محرز بن نضلة أخرجه أبو موسى * مجزز والد وقاص بجيم وزاءين
ومحرز بن نضلة بحاء وراء وزاي * (ب * الوليد) * بن جابر بن ظالم بن حارثة
ابن غياث بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود الطائي البحتري وفد
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا هو عندهم وبنو بحتر هم رهط أبى
عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر أخرجه أبو عمر * (الوليد) * بن
زفر روى هشام بن محمد عن رجل من جهينة من أهل الشام رجل من بنى مرة بن
عوف قال وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بنى صرمة بن مرة فعقد
له فأتاه أهله فنكث فنهض ابن عم له يقال له سارية بن أوفى فاخذ نحو النبي فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بصعدة فعقد له ثم سار إلى بنى مرة فعرض عليهم
89

الاسلام فأبطؤا عنه وتثاقلوا فوضع فيهم السيف فلما أسرف في القتل أسلموا وأسلم
من حولهم من قيس وسار إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ألف فارس * (ب *
الوليد بن عبادة بن الصامت تقدم نسبه عند ذكر أبيه له صحبة قاله هشام بن عمار
عن أبي حرزة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال
كنت أخرج مع أبي وكانت له صحبة وذكر الحديث وقد سمع عبادة بن الوليد من أبى
اليسر كعب بن عمرو وذكر ان الوليد بن عبادة ولد آخر زمان النبي صلى الله
عليه وسلم وقال الهيثم بن عدي توفى آخر أيام عبد الملك بن مروان أخرجه أبو عمر
* (الوليد) * بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي
المخزومي وكان من اشراف قريش وهو زوج أسماء بنت أبي جهل وهو
ابن عمه وكان جده المغيرة يكنى أبا عبد شمس وقتل الوليد بن عبد شمس يوم اليمامة
شهيدا تحت لواء ابن عمه خالد بن الوليد بن المغيرة وكان اسلامه يوم الفتح أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن استشهد يوم اليمامة الوليد بن
عبد شمس بن المغيرة المخزومي * (ب د ع * الوليد) * بن عقبة بن أبي معيط واسم
أبى معيط أبان بن أبي عمرو واسم أبى عمرو ذكوان بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف القرشي الأموي وقد قيل إن ذكوان كان عبدا لامية فاستلحقه والأول أكثر
أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أم عثمان بن عفان فالوليد
أخو عثمان لامه أسلم يوم الفتح فتح مكة هو وأخوه خالد بن عقبة يكنى الوليد أبا وهب
قال أبو عمر أظنه لما أسلم كان قد ناهز الاحتلام وقال ابن مأكولا رأى الوليد رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو طفل صغير أخبرنا أبو أحمد بن علي باسناده عن أبي
داود السجستاني حدثنا أيوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن
برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد قال لما افتتح رسول
الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم فيمسح على رؤسهم
ويدعو لهم بالبركة فأتى بي إليه وأنا مخلق فلم يمسح من أجل الخلوق قال أبو عمرو هذا
الحديث رواه جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبي موسى الهمداني وأبو
موسى مجهول والحديث مضطرب ولا يمكن ان يكون من بعث مصدقا في زمن النبي
صلى الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح قال ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن
فيما علمت أن قوله عز وجل ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أنزلت في الوليد بن عقبة
90

وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مصدقا إلى بنى المصطلق فعاد وأخبر
عنهم انهم ارتدوا ومنعوا الصدقة وذلك انهم خرجوا إليه يتلقونه فهابهم فانصرف
عنهم فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فأخبروه انهم
متمسكون بالاسلام ونزلت يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا الآية
ومما يدل على قول من جعله صبيا في الفتح ان الزبير وغيره من أهل النسب والعلم
بالسير ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم بنت
عقبة عن الهجرة وكانت هجرتها في الهدنة يوم الحديبية فمن يكون غلاما في الفتح
لا يقدر أن يرد أخته قبل الفتح والله أعلم ثم ولاه عثمان رضي الله عنه الكوفة وعزل
عنها سعد بن أبي وقاص فلما قدم الوليد على سعد قال له والله ما أدرى أكست بعدنا
أم حمقنا بعدك فقال لا تجزعن أبا إسحاق فإنما هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه
آخرون فقال سعد أراكم ستجعلونها ملكا وكان من رجال قريش ظرفا وحلما
وشجاعة وأدبا وكان من الشعراء المطبوعين كان الأصمعي وأبو عبيدة والكلبي
وغيرهم يقولون كان الوليد شريب خمر وكان شاعرا كريما وروى عمر بن شبة
عن هارون بن معروف عن ضمرة بن ربيعة عن ابن شودب قال صلى الوليد بن
عقبة بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات ثم التفت إليهم فقال أزيدكم فقال
عبد الله بن مسعود ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم قال أبو عمر وخبر صلاته بهم
سكران وقوله لهم أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور من رواية الثقات
من أهل الحديث ولما شهدوا عليه بشرب الخمر أمر عثمان به فجلد وعزل عن
الكوفة واستعمل عثمان بعده عليها سعيد بن العاص أخبرنا أبو القاسم يعيش
ابن علي الفقيه أخبرنا أبو محمد يحيى بن محلى بن محمد بن الطراح أخبرنا الشريف
أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أخبرنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا عبد الله
ابن محمد البغوي حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن
المختار حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج عن حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت
عثمان وأتى بالوليد فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد عليه أحدهما انه رآه
يشرب الخمر وشهد الآخر انه رآه يتقاياها فقال عثمان لم يتقياها حتى شربها وقال
لعلى أقم عليه الحد فقال على للحسن أقم عليه الحد فقال ول حارها من تولى قارها
فامر عبد الله بن جعفر فجلده أربعين وذكر الطبري انه تعصب عليه قوم من أهل
91

الكوفة بغيا وحسد فشهدوا عليه وقال له عثمان يا أخي اصبر فان الله يأجرك ويبوء
القوم بإثمك قال أبو عمرو الصحيح عند أهل الحديث انه شرب الخمر وتقياها وصلى
الصبح أربعا ولما قتل عثمان رضي الله عنه اعتزل الفتنة وقيل شهد صفين مع معاوية
وقيل لم يشهدها ولكنه كان يحرض معاوية بكتبه وشعره وقد استقصينا ذلك في
الكامل في التاريخ وأقام بالرقة إلى أن توفى بها ودفن بالتليح أخرجه الثلاثة
* (ب * الوليد) * بن عمارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي
المخزومي وهو ابن أخي خالد بن الوليد وقتل هو وأخوه أبو عبيدة بن عمارة مع
خالد بن الوليد بالبطاح وكانت واقعة البطاح سنة إحدى عشرة في قتال أهل الردة
وأبوه عمارة هو الذي سار مع عمرو بن العاص إلى الحبشة في معنى من بها من
المسلمين وقصته مع عمرو مشهورة أخرجه أبو عمر * (ب د ع * الوليد) * بن القاسم
روى عمرو بن قائد عن المعلى بن زياد عن الوليد بن القاسم قال وكان له صحبة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات
والشهوات كل قوم على ريبة من أمرهم يزرون على من سواهم ذكره ابن الدباغ
وقال كذا قال له صحبة وفيه نظر * (ب د ع * الوليد) * بن قيس العامري روى عنه
وهب بن عقبة انه قال كان بي برص فدعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فبرأت أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * الوليد) * بن الوليد بن المغيرة المخزومي أخو خالد بن الوليد شهد
بدرا مشركا فأسره عبد الله بن جحش وقيل أسره سليك المازني الأنصاري فقدم في
فدائه أخواه خالد وهشام وكان هشام أخا الوليد لأبيه وأمه فتمنع عبد
الله بن جحش حتى افتكاه بأربعة آلاف درهم فجعل خالد لا يبلغ ذلك فقال له هشام
ليس بابن أمك والله لو أبى فيه الا كذا وكذا لفعلت ويقال ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال لعبد الله بن جحش لا تقبل في فدائه الا شكة أبيه الوليد وكانت الشكة
درعا فضفاضة وسيفا وبيضة فأبى ذلك خالد وأجاب هشام فأقيمت الشكة بمائة دينار
فسلماها إلى عبد الله بن جحش فلما افتدى أسلم فقيل له هلا أسلمت قبل ان تفتدي
قال كرهت ان تظنوا بي انى جزعت من الأسئار فحبسوه بمكة وكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يدعو له فيمن دعا لهم من المستضعفين المؤمنين بمكة ثم أفلت من أسارهم
ولحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضية
وقيل إن الوليد لما أفلت من مكة سار على رجليه ماشيا فطلبوه فلم يدركوه فنكبت
92

إصبعه فمات عند بئر أبى عتبة على ميل من المدينة قال مصعب والصحيح انه شهد عمرة
القضية ولما شهد العمرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج خالد بن الوليد من مكة
فارا لئلا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم للوليد لو أتانا خالد لأكرمناه وما مثله سقط عليه الاسلام في عقله فكتب
الوليد بذلك إلى خالد فوقع الاسلام في قلبه وكان سبب هجرته ولما توفى الوليد قالت
أم سلمة تبكيه وهي ابنة عمه
يا عين فابكي للوليد بن الوليد بن المغيرة
قد كان غيثا في السنين ورحمة فينا وميره
ضخم الدسيعة ماجدا * يسمو إلى طلب الوتيرة
مثل الوليد بن الوليد أبى الوليد كفى العشيرة
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا
محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن الوليد بن الوليد انه قال
يا رسول الله انى أجد وحشة في منامي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اضطجعت
للنوم فقل بسم الله أعوذ بكلمات الله من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات
الشياطين وان يحضرون فإنه لا يضرك وبالحرى ان لا يقربك فقالها فذهب ذلك
عنه أخرجه الثلاثة * (ب د ع * وهب) * بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب
ابن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري وهو ابن خال النبي صلى الله عليه وسلم
يجتمع هو وآمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم في وهب بن عبد مناف روى عنه
زيد بن أسلم ولا تصح له صحبة وقيل فيه الأسود بن وهب وقد تقدم أخرجه الثلاثة
* (وهب) * بن أمية بن أبي الصلت بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة الثقفي
أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث وهب بن أبي خويلد ويذكر في وهب بن أبي
خويلد قاله ابن الكلبي * (س * وهب) * الجيشاني قال جعفر المستغفري
أخرجه يحيى بن يونس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله
حرام روى عنه عمرو بن شعيب وانما هو أبو وهب الجيشاني ومن قال وهب
فقد وهم أخرجه أبو موسى * (ب د ع * وهب) * بن حذيفة الغفاري
ويقال المزني حجازي سكن المدينة روى حديثه واسع بن حبان عنه أخبرنا إبراهيم
ابن محمد وغيره باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله
الواسطي عن عمرو بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة
93

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بمجلسه فإذا خرج لحاجته ثم عاد فهو
أحق بمجلسه أخرجه الثلاثة وقد جعله ابن أبي عاصم ثقفيا والله أعلم (د ع * وهب) بن
حمزة يعد في أهل الكوفة روى حديثه يوسف بن صهيب عن ركين عن وهب بن حمزة
قال صحبت عليا رضي الله عنه من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن
رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت رأيت من على كذا وكذا فقال لا تقل هذا فهو أولى الناس
بعدي أخرجه ابن منده وأبو نعيم (ب د ع * وهب) بن خنبش وقيل هرم بن خنبش
الطائي وهو تصحيف صحفه داود الأودي عن الشعبي والصحيح وهب قاله الترمذي
وأبو عمر وابن مأكولا أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا
محمد بن أبي عمر ويعقوب بن حميد قالا حدثنا سفيان عن داود بن يزيد الأودي عن
الشعبي عن هرم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة
قال ابن أبي عاصم وقال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش عن النبي صلى الله
عليه وسلم أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا وكيع
حدثنا سفيان حدثنا بيان وجابر عن عامر هو الشعبي عن وهب بن خنبش الطائي
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عمرة في رمضان تعدل حجة أخرجه الثلاثة
* خنبش أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها نون وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره شين
معجمة قاله الأمير أبو نصر * (وهب) * بن خويلد بن ظويلم بن عوف بن عقدة
ابن غيرة بن عوف بن ثقيف مات فاختصم بنو غيرة في ميراثه فأعطاه رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهب بن أمية بن أبي الصلت قاله هشام بن الكلبي * (ب د ع *
وهب) * بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
القرشي الأسدي من مسلمة الفتح وهو أخو عبد الله بن زمعة كان أبوه الأسود من
المستهزئين وكان زمعة من أجواد قريش ويدعى زاد الراكب وقتل يوم بدر كافرا
وأما وهب فهو الذي أهوى بالسيف لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
أراد زوجها أبو العاص بن الربيع ان يسيرها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فألقت
ذا بطنها وكانت حاملا ثم أسلم وقيل إن عمه هبارا فعل ذلك روت أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما كان مساء يوم النحر رآني رسول الله صلى الله عليه
وسلم ورجلا آخر من آل أبي أمية وهما متقمصان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
94

لوهب بن زمعة أفضت يا أبا عبد الله قال لا قال انزع قميصك قال ولم يا رسول الله قال
هذا يوم رخص لكم فيه إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا ان كان لكم فقد حللتم من
كل شئ حرمتم منه الا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم
حراما كما كنتم أول مرة حتى تطوفوا بالبيت أخرجه الثلاثة * (ب * وهب) *
ابن أبي سرح بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك
القرشي الفهري شهد بدرا مع أخيه عمرو بن أبي سرح قاله موسى بن عقبة وقد ذكرناه
في عمر وأخرجه أبو عمر * (ب د ع * وهب) * بن سعد بن أبي سرح بن الحارث
ابن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي أخو عبد الله بن سعد شهد
أحدا والخندق والحديبية وخيبر وقتل يوم مؤتة شهيدا أخبرنا عبيد الله بن أحمد
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن استشهد يوم مؤتة مع جعفر بن أبي طالب
رضي الله عنه وهب بن سعد بن أبي سرح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
آخى بينه وبين سويد بن عمرو فقتلا جميعا يوم مؤتة أخرجه الثلاثة * (ب *
وهب) * بن السماع العوفي خبره في اعلام النبوة من حديث ابن عباس في
طريقه ضعف أخرجه أبو عمر * (د ع * وهب) * بن عبد الله بن محصن بن حرثان
تقدم نسبه في عكاشة بن محصن الأسدي وهو عم هذا يكنى وهب أبا سنان قيل إنه
أول من بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة قال الشعبي لرجل من بنى أسد أول
من بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة رجل من قومك أتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله ابسط يدك أبايعك قال على ماذا قال على ما في نفسك
قال وما في نفسي قال الفتح أو الشهادة فبايعه أبو سنان فكان الناس يقولون نبايع
على بيعة أبى سنان فكانت هذه لقومك أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
وهب) * بن عبد الله بن قارب الثقفي حجازي حج مع أبيه فرأى النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه إبراهيم بن ميسرة انه قال كنت مع أبي فرأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول رحم الله المحلقين فقال رجل والمقصرين فلما كان في الثالثة قال
والمقصرين أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * وهب) * بن عبد الله بن مسلم
ابن جنادة بن جندب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري السوائي
وقيل وهب بن جابر أو جحيفة وقيل في نسبه غير هذا يرد في الكنى إن شاء الله تعالى
فهو بكنيته أشهر وهو من أهل الكوفة وتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
95

لم يبلغ الحلم وكان على شرطة علي بن أبي طالب وكان يقوم تحت منبره وكان يسميه
وهب الخير واستعمله على خمس المتاع الذي كان في خربه روى عنه ابنه عون وأبو
إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وعلي بن الأرقم وغيرهم أخبرنا أبو موسى
الأصفهاني كتابة أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر محمد بن عبيد الله البرحي بقراءة
والدي عليه وأنا حاضر أسمع أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
ابن الحسن التاجر فيما أذن لي أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس حدثنا
محمد بن محمد بن صخر حدثنا خلاد بن يحيى (ح) قال عبد الله وحدثنا أبو عبد الله
محمد بن عمر بن يزيد البهزي أخو رستة حدثنا بكير بن بكار قالا حدثنا مسعر بن
كدام حدثنا علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما أنا فلا آكل متكئا أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم أخبرنا منصور بن عبد الرحمن
يعنى الأشل عن الشعبي حدثني أبو جحيفة الذي كان على يسميه وهب الخير قال قال لي
على يا أبا جحيفة ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قال قلت بلى قال ولم أكن
أرى ان أحدا أفضل منه قال أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبى بكر عمر
وبعدهما آخر ثالث ولم يسمه قال وحدثنا عبد الله حدثنا منصور بن أبي مزاحم
حدثنا خالد الرباب حدثني عون بن أبي جحيفة قال كان أبى على شرطة على وعاش أبو
جحيفة إلى إمارة بشر بن مروان على الكوفة وكانت إمارته من جهة أخيه عبد
الملك بن مروان أخرجه الثلاثة * (س * وهب) * والد عثمان بن وهب قال
جعفر أحسب له صحبة روى عنه ابنه عثمان انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الصبح فقال أهاهنا من بنى فلان أحد فلم يقم أحد ثم قال أخرى فقام رجل
فقال ما منعك أن تقوم أول مرة فقال خشيت أن يكون قد نزل فيهم شئ فقال النبي
صلى الله عليه وسلم لا ولكن صاحبكم الذي توفى أمس قد حبس بدين عليه ان
استطعتم أن تخلصوا صاحبكم وتفكوا عنه فافعلوا أخرجه أبو موسى * (د ع *
وهب) * بن عمرو الأسدي الغنمي من بنى غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة
من المهاجرين الأولين قال ابن منده باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ثم
قدم المهاجرون أرسالا وكان بنو غنم بن دودان أهل اسلام قد أوعبوا إلى المدينة مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرة رجالهم ونساؤهم منهم وهب بن عمر وأخرجه
96

ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم صحف فيه يعنى ابن منده وانما هو ثقف بن عمرو يعنى
بالفاء وقد تقدم قلت وقد طلبته في مغازي ابن إسحاق من غير طريق يونس فلم أجد
فيها وهب بن عمرو وانما هو ثقف كما ذكر أبو نعيم والله أعلم * (ب د ع * وهب) * بن
عمير القرشي الجمحي وهو وهب بن عمير بن وهب الجمحي تقدم ذكره في ترجمة أبيه
فان أباه هو الذي أرسله صفوان بن أمية بن خلف ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم
بعد بدر وكان هذا وهب قد شهد بدرا مع المشركين وقد ذكرنا قصته عند ذكر أبيه
وأسلم وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح إلى صفوان بن أمية الجمحي يؤمنه
ويدعوه إلى الاسلام وكان قد هرب يوم الفتح من النبي صلى الله عليه وسلم والقصة
مذكورة في صفوان ومات وهب بالشأم مجاهدا أخرجه الثلاثة * (ب * وهب) *
ابن قابوس المزني قدم من أرض مزينة مع ابن أخيه الحارث بن عقبة بن قابوس بغنم
لهما إلى المدينة فوجداها خلوا فسألا أين الناس فقيل بأحد تقاتل المشركين
فأسلما ثم خرجا فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقاتلا المشركين قتالا شديدا حتى
قتلا بأحد أخرجه أبو عمر * (ب د ع * وهب) * بن قيس بن أبان الثقفي أخو
سفيان روت حديثه أميمة بنت رقيقة عن أمها رقيقة قالت لما جاء النبي صلى الله
عليه وسلم يبتغى النصر بالطائف فدخل عليها فأمرت له بشراب من سويق فقال
لي النبي صلى الله عليه وسلم يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلى لها قلت اذن يقتلوني
قال فإذا قالوا لك فقولي ربى رب هذه الطاغية وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
من عندهم قالت بنت رقيقة أخبرني أخواي سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان قالا
لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعلت أمكما
قلنا هلكت على الحال التي تركتها قال لقد أسلمت أمكما إذا أخرجه الثلاثة * (س
* وهب) * بن كلدة من بنى عبد الله بن غطفان حليف الأوس شهد بدرا رواه
جعفر المتسغفري باسناده عن ابن إسحاق أخرجه أبو موسى وعبد الله بن غطفان
كان اسمه عبد العزى فلما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم من أنتم
قالوا بنو عبد العزى قال أنتم بنو عبد الله فبقى عليهم * (د ع * وهب) * بن
معقل الغفاري نزل مصر روى عنه أبو قنبل المغافري قاله أبو سعيد بن يونس أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * وهبان) * بن صيفي الغفاري ويقال أهبان
وقد تقدم ذكره في الهمزة وهو من ولد حزام نزل البصرة وله بها دار سمع النبي صلى
97

الله عليه وسلم أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد باسنادهم إلى محمد بن عيسى
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن عبيد عن عديسة بنت
أهبان بن صيفي الغفاري قالت جاء علي بن أبي طالب إلى أبى فدعاه إلى الخروج
معه فقال له أبى ان خليلي وابن عمك عهد إلى إذا اختلف الناس ان أتخذ سيفا من
خشب فقد اتخذته فان شئت خرجت به معك قالت فتركه قالت ابنته العديسة لما
حضرته الوفاة قال كفنوني في ثوبين قالت فزدنا ثوبا ثالثا قميصا ودفناه فأصبح ذلك
القميص على المشجب موضوعا قال أبو عمر أخرج خبره هذا ثقات البصريين
أخرجه الثلاثة والله أعلم
* (حرف الياء * باب الياء والألف) *
* (د ع * ياسر) * بن سويد الجهني والد مسرع حديثه عند أولاده روى حديثه
عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مسرع بن ياسر بن سويد
الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني أبي عن أبيه عن إسماعيل بن
عبد الله عن أبيه عن مسرع بن ياسر قال ذكر ياسر بن سويد ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم وجهه في خيل أو سرية وامرأته حامل فولد له ولد فحملته أمه إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد ولدت هذا المولود وأبوه في الخيل
فسمه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر يده عليه وقال اللهم أكثر رجالهم
وأقل نساءهم ولا تحوجهم ولا ترى أحدا منهم خصاصة وقال قد سميته مسرعا قد
أسرع في الاسلام فهو مسرع بن ياسر أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * ياسر) *
ابن عامر العبسي والد عمار بن ياسر تقدم نسبه عند ذكر ابنه عمار وهو حليف بنى
مخزوم ويكنى أبا عمار بابنه عمار وكان قدم من اليمن فحالف أبا حذيفة بن المغيرة
المخزومي وزوجه أبو حذيفة أمة له اسمها سمية فولدت له عمارا فأعتقها أبو حذيفة
ولم يزل ياسر وابنه عمار مع أبي حذيفة إلى أن مات وجاء الاسلام فأسلم ياسر وسمية
وعمار وأخوه عبد الله بن ياسر وكان ياسر وعمار وأم عمار يعذبون في الله أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني رجال من آل عمار
ابن ياسر أن سمية أم عمار عذبها هذ الحي من بنى المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم على الاسلام وهي تأبى غيره حتى قتلوها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمر بعمار وأمه وبأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فيقول صبرا آل ياسر
98

موعدكم الجنة أخرجه الثلاثة * (ب د ع س * يامين) * بن يامين من مسلمي أهل الكتاب
قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر يامين بن عمير بن كعب بن عمرو بن جحاش من بنى
النضير أسلم وأحرز ماله وحسن اسلامه وهو من كبار الصحابة وقال أبو موسى يامين
ابن عمير النضيري وهو ابن عم عمرو بن جحاش روى أبو صالح عن ابن عباس في قوله
تعالى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله قال نزلت هذه الآية في عبد الله بن سلام
وأسد وأسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام بن أخت عبد الله بن سلام وسلمة
ابن أخي عبد الله بن سلام ويامين بن يامين هؤلاء مؤمنو أهل الكتاب أتوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نؤمن بك وبموسى والتوراة وعزير ونكفر
بما سواه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنوا بالله ورسوله محمد وبكتابه
القرآن وبكل كتاب ورسول كان قبل فقالوا نفعل ذلك فأسلموا ويامين هو الذي
أعطى عبد الله بن مغفل وأبا ليلى في غزوة تبوك جملا يعتقبانه وكان رآهما يبكيان
ولم يكن لهما ما يركبان فأعطاهما جملا أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى أيضا
مستدركا على ابن منده وقال يامين بن عمير فحيث نسبه هكذا ظنه غير الذي أخرجه
ابن منده فان ابن منده قال يامين بن يامين وهذا ممن اختلفوا في اسم أبيه والله أعلم
* (باب الياء والثاء والحاء) *
* (ع س * يثربي) * بن عوف أبو رمثة التمي تيم الرباب مختلف في اسمه قيل
عمارة وقيل رفاعة وقيل يثربي ويذكر في الكنى إن شاء الله تعالى أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى * (س * يحنس) * النبال كان عبدا لآل يسار بن مالك من ثقيف
وهو ممن نزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف حين حصرهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن
إسحاق في تسمية من نزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف قال ويحنس
النبال كان لبعض آل يسار من ثقيف ثم أسلم سيده فرده إليه رسول الله صلى
الله عليه وسلم ورد ولاءه إليه وهم بالطائف أخرجه أبو موسى * (س * يحنس) *
ابن وبرة الأزدي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فيروز الديلمي وقيس
ابن المكشوح وأهل اليمن أخرجه أبو موسى ورواه باسناده عن جعفر المستغفري
رواية عن ابن إسحاق * (د ع * يحيى) * بن أسعد بن زرارة الأنصاري وقيل
يحيى بن أزهر بن زرارة مختلف في صحبته ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وذكره غيره
99

في التابعين أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء اجازة باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال
حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن
زرارة عن عمه يحيى وما أدركت رجلا منا يشبهه يحدث الناس أن أسعد بن زرارة
جد محمد من قبل أمه أخذه وجع في حلقه يقال له الذبحة فقال النبي صلى الله
عليه وسلم لأبلغن من أبى أمامة عذرا فكواه بيده فمات فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بئس الميتة اليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي
شيئا وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء يوم الجمعة
ولم يأت ثم سمع ولم يأت طبع على قلبه أخرجه ابن منده وأبو نعيم ونسباه إلى أسعد بن
زرارة وقد ذكر البخاري يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال
وبعضهم يقول أسعد بن زرارة وهو وهم قلت من يجعل هذا يحيى من ولد أسعد بن
زرارة يلزمه أن يجعله صحابيا لان أباه أسعد توفى والنبي صلى الله عليه وسلم يبنى
مسجده أول ما هاجر إلى المدينة وان كان ابن سعد فكذلك أيضا لان سعدا قال فيه
أبو نعيم ان ابن منده وهم فيه حيث جعله ترجمة وقال أبو عمر أخشى أن لا يكون أدرك
الاسلام فهو أيضا يقتضى أن تكون له صحبة والله أعلم * (ب د ع * يحيى) * بن
أسيد بن حضير الأنصاري تقدم نسبه عند ذكر أبيه ولد على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكان في سن من يحفظ ولا تعرف له رواية وكان أسيد يكنى أبا يحيى
بهذا ابنه يحيى وقد جاء ذكره في حديث نزول السكينة أو الملائكة عند قراءة أبيه
* (ب * يحيى) * بن حكيم بن حزام القرشي الأسدي تقدم نسبه عند ذكر أخيه
هشام وأبيه حكيم أسلم هو وأبوه وإخوته هشام وعبد الله وخالد يوم الفتح وصحبوا
النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر مختصرا * (د ع * يحيى) * بن الحنظلية
هو ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة روى يزيد بن أبي
مريم الأنصاري عن أبيه عن يحيى بن الحنظلية وكان ممن بايع تحت الشجرة وكان
عقيما لا يولد له فقال والذي نفسي بيده لان يولد لي ولد في الاسلام واحتسبه أحب
إلى من الدنيا بما فيها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * يحيى) * بن خلاد بن
رافع الأنصاري قاله ابن منده وقال أبو عمر هو كندي ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه بتمرة وقال لأسمينه باسم لم يسم به بعد
يحيى بن زكريا فسماه يحيى روى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن يحيى بن خلاد
100

انه قال لما ولدت أتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم
قلت كذا قال أبو عمر انه كندي وهو سهو منه فإنني رأيته في نسخ عدة كذلك فليس
من الناسخ فان هذا يحيى هو ابن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر
ابن زريق الأنصاري الزرقي وقد تقدم ذكر أبيه ونسبه في بابه والله أعلم * (س *
يحيى) * بن سعيد بن العاصي القرشي الأموي ذكره أبو داود في سننه أخبرنا
فتيان بن الجوهري باسناده عن القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري
عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيى طلق بنت عبد
الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم إليه فأرسلت عائشة إلى
مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقالت اتق الله واردد المرأة إلى بيتها فقال
مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم أو ما بلغك
شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة فقال
مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر أخرجه أبو موسى وذكر له طرقا
من هذا الحديث وهذا يحيى هو أخو عمرو بن سعيد المعروف بالأشدق الذي
قتله عبد الملك بن مروان وليس له صحبة ولا ادراك فان أباه سعيد بن العاص كان
مولده سنة إحدى من الهجرة وهذا يحيى ليس أكبر أولاده فمن كل وجه لا صحبة
له ولا أعلم كيف اشتبه على أبى موسى مع ذكر هذا الحديث الذي أخرجه فإنه
لا حجة فيه على صحبته والله أعلم * (س * يحيى) * بن صيفي أخرجه يحيى بن يونس
في الصحابة وقال لا أدرى له صحبة أم لا وروى عن زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد
عن يحيى بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء أن يشبهه
ولده قال جعفر هذا حديث مرسل لا أعرف ليحيى بن صيفي صحبة أخرجه أبو موسى
* (س * يحيى) * بن عبد الرحمن الأنصاري روى هشام بن حسان عن محمد بن
عبد الرحمن عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من أحب عليا محياه ومماته كتب الله تعالى له الامن والايمان
ما طلعت الشمس وما غربت ومن أبغض عليا محياه ومماته فميتته جاهلية وحوسب
بما أحدث في الاسلام أخرجه أبو موسى * (س * يحيى) * بن عمير بن الحارث
ابن كندة بن ثعلبة بن الحارث بن حزام قال جعفر قال محمد بن حبان أبوه بدري له
صحبة أخرجه أبو موسى * (ب د ع * يحيى) * بن نفير أبو زهير النميري روى عن
101

النبي صلى الله عليه وسلم في الجراد سماه أحمد بن عمير بن حوصا وقال محمد بن يحيى
عن أبي بكر بن أبي الأسود اسمه فلان بن شرحبيل وكذلك قال حسين القبابي وهو
حمصي ويرد ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة * (س * يحيى) * بن
هانئ عن عروة المرادي روى هشام بن الكلبي عن أبي كبران المرادي عن يحيى بن
هانئ بن عروة المرادي قال وفد فروة بن مسيك على النبي صلى الله عليه وسلم مفارقا
لملوك كندة وقد كان قبل الاسلام بين مراد وهمدان وقعة أصابت همدان من
مراد ما أرادوا وذلك يوم الردم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا فروة هل ساءك
ما أصاب قومك يوم الردم فقال يا رسول الله ومن ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي
ولا يسؤه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ان ذلك لم يزد قومك في الاسلام
الا خيرا واستعمله على مراد وزبيد أخرجه أبو موسى * (س * يحيى) * بن هند
ابن حارثة شهد الحديبية وبيعة الرضوان قاله جعفر عن أبي حاتم بن حبان أخرجه
أبو موسى مختصرا * (ب د ع * يربوع) * أبو الجعد الجهني روى عنه ابنه الجعد
حديثا منكرا من حديث عبد الله بن محمد البلوى قال قدمنا على النبي صلى الله عليه
وسلم في نفر من جهينة فدخلنا إليه وهو قاعد والناس حوله فقال مرحبا بجهينة
جهينة شوس في اللقا مقاديم في الوغى أخرجه الثلاثة
* (باب الياء والزاي) *
* (ب د ع * يزداد) * الفارسي مولى بجير بن ريسان عداده في أهل اليمن روى عنه
ابنه عيسى أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد
حدثني أبي حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق عن عيسى بن يزداد عن أبيه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات أخرجه
الثلاثة وقال أبو عمر يقال له صحبة وأكثرهم لا يعرفه وقد قيل حديثه مرسل ومداره
على زمعة بن صالح قال البخاري ليس حديثه بالقائم وقال يحيى بن معين لا يعرف
عيسى ولا أبوه وهو تحامل منه والله أعلم * (ب د ع * يزيد) * بن الأخنس بن حبيب
ابن جرة بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور
السلمي يكنى أبا معن قاله الكلبي وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي في نسبه مثله وقال
سكن الكوفة وقال غيره هو شامي يقال انه شهد بدرا هو وأبوه وابنه معن قال أبو عمر
لا أعرفه في البدريين وانما هم فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن
102

النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه كثير بن مرة وجبير بن نفير أخبرنا عبد الوهاب بن
هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد قال وجدت في كتاب أبى بخط يده قال كتب
إلى أبو ثوبة الربيع في كتابه حدثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن سليمان بن
موسى عن كثير بن مرة عن يزيد بن الأخنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تنافس بينكم الا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء
النهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أن الله أعطاني كما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به
ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق به فيقول رجل لو أن الله أعطاني كما أعطى
فلانا فأتصدق كما يتصدق أخرجه الثلاثة * جرة بضم الجيم وبالراء المشددة وآخره
هاء * (ب د ع * يزيد) * بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة
ابن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن
عبقر بن أنمار بن أراش البجلي القسري جد خالد بن عبد الله بن يزيد القسري
أمير العراق لهشام بن عبد الملك روى حديثه خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده
أخبرنا أبو الفضل الفقيه المخزومي باسناده عن أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا
عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم بن بشير حدثنا سيار قال سمعت خالدا القسري
على المنبر يقول حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يزيد
ابن أسد حب للناس ما تحب لنفسك قال يحيى بن معين كان أهل خالد ينكرون
أن يكون لجدهم يزيد صحبة ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك وخالف يحيى الناس فعده
في الصحابة أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يزيد) * بن الأسود الجرشى يكنى أبا الأسود
سكن الشأم ذكر في الصحابة ولا يثبت روى حديثه ابن منده وأبو عمر انه قال
أدركت العزى تعبد أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم ذكره المتأخر وقال له صحبة ولم
يذكر شيئا أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يزيد) * بن الأسود العامري السوائي من بنى
سواءة بن عامر بن صعصعة وقيل الخزاعي أبو جابر روى عنه ابنه جابر بن يزيد أخبرنا
غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى الترمذي حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم
عن يعلى بن عطاء أخبرنا جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه قال شهدت مع النبي صلى
الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضى صلاته
انحرف فإذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه فقال ما منعكما أن تصليا معنا
فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم
103

أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكم نافلة ورواه أبو داود الطيالسي عن
شعبة عن يعلى بن عطاء عن جابر أخرجه الثلاثة * (ب * يزيد) * بن أسيد بن
ساعدة شهد أحدا مع أبيه أسيد وعمه أبى حثمة الأنصاريين أخرجه أبو عمر مختصرا
* (ب د ع * يزيد) * بن أسير الضبعي ويقال ابن بشير ويقال أسير بن يزيد وله
خبر واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم ذي قار هذا أول يوم انتصفت
فيه العرب من العجم هذا كلام أبى عمر وقد اتفق البخاري وأبو حاتم على أنه بشير
بالباء الموحدة والشين المعجمة المكسورة ذكره ابن أبي حاتم في باب الباء من الآباء
ولم يذكر فيه خلافا وروى له البخاري في التاريخ حديث ذي قار باسناده أخرجه
الثلاثة الا ان ابن منده وأبا نعيم قالا يزيد بن بشير وذكرا حديث ذي قار قالا لا تثبت
يعنى صحبته * (د ع * يزيد) * بن الأصم واسم الأصم عمرو وقيل يزيد بن عبد عمرو
ابن عدس بن معاوية بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو عوف
العامري وأمه برزة بنت الحارث بن حزن الهلالية وهو ابن أخت ميمونة بنت
الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم سكن الجزيرة يروى عن ميمونة وحديثه عند
أولاد أخيه عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الأصم قال دخلت على خالتي ميمونة
فوقفت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلي فبينا انا كذلك دخل رسول
الله صلى الله عليه وسلم فاستحيت خالتي لوقوفي في مسجده فقالت يا رسول الله
ألا ترى هذا الغلام ورياءه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيه فلان يرائي
بالخير خير من أن يرائي بالشر ومات سنة ثلاث وقيل أربع ومائة أخرجه ابن منده
وأبو نعيم وقال أبو نعيم عداده في التابعين * (ب * يزيد) * بن أمية أبو سنان الديلي
ولد عام أحد في حين الوقعة روى عنه نافع مولى ابن عمر أخرجه أبو عمر مختصرا
* (د ع * يزيد) * بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب
ابن فهر يكنى أبا عبد الرحمن شهد فتح مصر ولا تعرف له رواية بمصر روى عنه أهل
البصرة روى حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أبي همام عبد الله بن سيار عن أبي
عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فسرنا
في يوم شديد الحر ونزلنا تحت ظلال الشجر فلما زالت الشمس ركبت فرسي وأتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في فسطاط له فقلت له السلام عليك يا رسول الله
ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح قال أخبر بلالا أخرجه ابن منده وأبو نعيم
104

* (ب س * يزيد) * بن أوس حليف بنى عبد الدار بن قصي أسلم يوم فتح مكة
وقتل يوم اليمامة شهيدا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن
استشهد يوم اليمامة من بنى عبد الدار يزيد بن أوس حليف لهم أخرجه أبو عمر وأبو
موسى مختصرا * (ب * يزيد) * بن برذع بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر
الأنصاري الظفري شهد أحد أخرجه أبو عمر مختصرا بهذا النسب وقد استدرك
ابن الدباغ الأندلسي على أبى عمر فقال يزيد بن برذع بن زيد بن عامر بن كعب بن
الخزرج شهد أحد والمشاهد بعدها ولا عقب له قال وقال ابن القداح قتل يوم
الحرة هذا كلام ابن الدباغ ولا شك انه ظن أن أبا عمر أهمله أو أخطأ في نسبه إلى
ظفر ونسبه هو إلى سواد بن كعب بن الخزرج وكعب بن الخزرج هو ظفر
فالنسب واحد والوهم فيه من ابن الدباغ حيث ظنهما اثنين وانما ذكرته لئلا يقف
عليه واقف فيظنه صحيحا على انى قد تركت من هذا النوع كثيرا اختصارا
* (س * يزيد) * بن بهرام قال أبو حاتم بن حبان هو المقعد الذي دعا عليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذكر في الميم أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * يزيد) *
ابن تميم قال يحيى بن يونس لا أدرى له صحبة أم لا ورى عثمان بن حكيم عن يزيد بن
تميم مولى ابن ربيعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثنتان من وقاه الله شرهما دخل
الجنة فقال رجل ما هما يا رسول الله قال من وقاه الله شر ما بين لحييه وما بين رجليه
دخل الجنة أخرجه أبو موسى * (ب د ع * يزيد) * بن ثابت الأنصاري تقدم
نسبه عند ذكر أخيه زيد بن ثابت وهو أسن من زيد يقال ان يزيد بن ثابت شهد بدرا
وقيل بل شهد أحدا وقتل يوم اليمامة شهيدا وقيل رمى بسهم يوم اليمامة فمات في
الطريق راجعا قاله الزهري وابن إسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من قتل يوم اليمامة من بنى النجار ثم من بنى مالك
ويزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد رمى بسهم فمات في الطريق حين انصرفوا روى
عنه خارجة بن زيد أخبرنا أبو الفضل منصور بن أبي الحسن الفقيه باسناده عن أبي
يعلى الموصلي قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا عبد الواحد بن
زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فرأى قبرا جديدا فقال ما هذا قالوا قبر
فلانة مولاة فلان ماتت ظهرا وأنت قائل فكرهنا ان نوقظك فقام النبي صلى الله
105

عليه وسلم وصف الناس خلفه وكبر عليها أربعا وقال لا يموتن أحد ما دمت بين
أظهركم الا آذنتموني قال وأظنه قال إن صلاتي له رحمة أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر
روى عنه خارجة بن زيد ولا أحسبه سمع منه والله أعلم * (ب س * يزيد) * بن ثعلبة
ابن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر
ابن تميم بن عوذمناه بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن
بلى البلوى حليف بنى سالم بن عوف بن الخزرج كنيته أبو عبد الرحمن وقيل أبو عبد
الله أخو بحاث بن ثعلبة يجتمع هو والمجذر بن زياد في عمارة ونسبه يونس عن ابن
إسحاق فقال وشهدها يعنى العقبة من بنى عوف بن الخزرج بن ثعلبة ثم من بنى
سالم بن عوف وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عامر
حليف بن غضينة من بلى شهد العقبتين قال الطبري شهد العقبتين وقال أيضا هو
والدارقطني خزمة بفتح الزاي وقال ابن إسحاق وابن الكلبي خزمة بسكون الزاي
قاله أبو عمرو قال ليس في الأنصار خزمة بالتحريك ترى ذلك في مواضعه إن شاء الله
تعالى قال وعمارة بتشديد الميم في بلى أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع س * يزيد) *
ابن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو
ابن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو عبد الرحمن وقال ابن منده
ويقال زيد بن جارية وقال أبو نعيم وأبو موسى يزيد بن جارية أو خارجة وهو والد
عبد الرحمن بن يزيد وأخو زيد ومجمع ابني جارية وقد ذكرنا أباهم جارية وزيدا
ومجمعا كلا منهم في بابه روى عن هذا يزيد ابنه عبد الرحمن وخالد بن طلحة وشهد
خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وروى ألفاظا منها أرقاءكم أطعموهم
مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون رواها عنه ابنه عبد الرحمن وروى إسماعيل
ابن مجمع عن أبيه مجمع بن يزيد بن جارية عن أبيه يزيد قال بعنا سهماننا بخيبر بحلة حلة
وقد روى عن زيد بدل يزيد والأول أصح أخرجه الثلاثة وأبو موسى قلت قول ابن
منده في اسمه وقيل زيد ليس بشئ فان زيدا أخاه وهو الذي استصغره النبي صلى الله
عليه وسلم يوم أحد قال ابن مأكولا قال الدارقطني عقيب ذكر جارية بن مجمع وابناه
مجمع ويزيد وذكر ابن مأكولا ان الخطيب قطع بان يزيد جارية أخو مجمع ثم
قال ابن مأكولا وزيد بن جارية الأنصاري العمرى الأوسي له صحبة روى أن
النبي صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا أحدهم زيد بن جارية يعنى نفسه وقال ابن
106

الكلبي جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف وساق نسبه كما ذكرناه وبنوه زيد
ويزيد ومجمع فبان بهذا انه غيره وان قول من قال وقيل زيد ليس بشئ والله أعلم
وأما استدراك أبى موسى على ابن منده فلا وجه له فإنه لم يزد فيه الا انه قال يزيد بن
جارية أو ابن خارجة لا غير ولا اعتبار بقول من قال خارجة فان الرجل معروف
النفس والنسب وانه جارية لا خارجة والله أعلم وروى أبو نعيم حديث مروان
ابن معاوية عن عثمان بن حكيم بن خالد عن يزيد بن جارية قال سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم كيف نصلى عليك وذكر الحديث قال بعض العلماء هذا
حديث زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير الذي تقدم ذكره والكلام فيه وفى أبيه
وروى حديث مروان بن معاوية عن عثمان بن حكيم الأنصاري عن خالد بن سلمة
عن موسى بن طلحة عن زيد بن خارجة أخي بنى الحارث بن الخزرج قال سألت
النبي صلى الله عليه وسلم كيف نصلى عليك وذكره * (د ع * يزيد) *
ابن الجراح أخو أبى عبيدة بن الجراح الفهري له رواية وصحبة ولا يعرف له حديث
مسند روى فيروز بن ناجري عن أبيه ان يزيد بن الجراح أخو أبى عبيدة تزوج
عندنا بمصر بنصرانية من اليمن أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * يزيد) *
ابن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن
الخزرج الأنصاري الخزرجي قاله أبو نعيم وأبو عمر وقال ابن الكلبي والأمير أبو
نصر ونسباه إلى أحمر فقالا ابن أحمر بن حارثة بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن
الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأكبر وهذا أصح وقد أخرج أبو عمر هذا النسب
في عبد الله بن رواحة على ما ساقه ابن الكلبي فإنه يجتمع هو وابن رواحة في مالك
الأغر وهذا يزيد والمعروف بابن قسحم وهي أمه وأم أخيه عبد الله بن قسحم
وهي امرأة من بلقين وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين ذي الشمالين
شهد بدرا ولا عقب له أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد
بدرا من الأنصار ثم من بنى الحارث بن الخزرج ثم من بنى زيد بن مالك بن ثعلبة
ويزيد بن الحارث بن قيس وهو الذي يقال له ابن قسحم لا عقب له وقد زاد في رواية
سلمة عن ابن إسحاق تمام نسبه مثل ابن الكلبي سواء وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق
فيمن استشهد يوم بدر من الأنصار ويزيد بن الحارث أخو بنى الحارث بن الخزرج
قيل إنه قتله طعيمة بن عدي القرشي أحد بنى نوفل بن عبد مناف أخرجه الثلاثة
107

* (ب س * يزيد) * بن حاطب بن عمرو بن أمية بن رافع الأنصاري الأشهلي وقيل إنه
من بنى ظفر ومن نسبه في بنى ظفر يقول يزيد بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد
ابن حرام بن الهيثم بن ظفر أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
في تسمية من قتل يوم أحد من بنى ظفر يزيد بن حاطب بن أمية بن رافع قال
ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رجلا منهم يدعى حاطب بن أمية بن
رافع كان له ابن يقال له يزيد بن حاطب اصابته جراحة يوم أحد فأتى به إلى دار قومه
وهو بالموت فاجتمع إليه أهل الدار فجعل المسلمون من الرجال والنساء يقولون ابشر
يا ابن حاطب بالجنة قال وكان حاطب شيخا قد عسا في الجاهلية فنجم يومئذ بفاقة
فقال بأي شئ تبشرونه أبجنة من حرمل غررتم والله هذا الغلام عن نفسه أخرجه
أبو عمر وأبو موسى الا ان أبا موسى لم ينسبه انما قال يزيد بن حاطب قتل يوم أحد شهيدا
* (ب د ع س * يزيد) * والد الحجاج روى عنه ابنه الحجاج ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال تربوا الكتاب فإنه أنجح للحاجة وإذا طلبتم الخير فاطلبوه عند حسان
الوجوه مدار هذا الحديث على أبى المقدام هشام بن زياد أخرجه الثلاثة وأخرجه
أبو موسى مستدركا على ابن منده وقد أخرجه ابن منده فقال يزيد أبو عبد الله مجهول
روى عنه ابنه الحجاج وذكر له هذا الحديث وترجم له أبو موسى فقال يزيد أبو الحجاج
وروى عنه ابنه الحجاج وقال أورد حديثه أبو عبد الله في ترجمة يزيد أبى عبد الله ولم
يترجم له قلت قد جعل له ابن منده ترجمة الا انه كناه أبا عبد الله وقال روى عنه ابنه
الحجاج وغاية ما فعل أبو موسى أنه كناه أبا الحجاج وهذا ليس باستدراك فان ابن
منده قد ترجم للرجل وأخرج حديثه ولعل كنيته أبو عبد الله وانما قيل له أبو
الحجاج بولده الراوي أو يكون قد اختلفوا في كنيته كما اختلفوا في كنية غيره والله
أعلم * (يزيد) * بن حذيفة الأسدي ثبت على اسلامه هو وابنه زفر حين ارتدت
بنو أسد مع طليحة قاله وثيمة عن ابن إسحاق ذكره ابن الدباغ * (ب *
يزيد) * بن حرام بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن
سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد بيعة العقبة أخبرنا أبو جعفر بن السمين
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة من بنى سلمة ثم من بنى غنم بن
كعب بن سلمة يزيد بن حرام بن سبيع بن خنساء أخرجه أبو عمر مختصرا وقال حرام
بالراء والذي قاله ابن إسحاق وابن هشام حدام بالدال والله أعلم والأصح عندي
108

قول ابن إسحاق وابن هشام * (د ع * يزيد) * بن حصين الشامي وقيل ابن عمير
وقيل ابن نمير ذكره البغوي والحسن بن سفيان والطبراني في الصحابة وهو تابعي
روى حديثه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن يزيد بن الحصين ان رجلا قال
يا رسول الله أرأيت سبأ أرجل أو امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل
رجل ولد عشرة ستة يمانون وأربعة شاميون أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د
ع * يزيد) * والد حكيم وقيل ابن أبي حكيم وقيل حكيم بن أبي يزيد روى علي بن
عاصم عن عطاء بن السائب عن حكيم بن يزيد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم دعوا الناس يصب بعضهم من بعض وإذا استشار الرجل أخاه فلينصحه ورواه
همام بن يحيى ووهيب بن خالد وجماعة عن عطاء بن السائب مثله أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * يزيد) * بن حمزة بن عوف وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع
أبيه وبايعه حديثه عند أولاده روى هاشم بن يزيد بن حمزة عن أبيه حمزة قال جاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه وأخي خزيم فبايعناه أخرجه الثلاثة
* (ب * يزيد) * بن حوثرة الأنصاري قال ابن الكلبي شهد أحدا وشهد صفين
مع علي رضي الله عنه أخرجه أبو عمر مختصرا * (س * يزيد) * بن خالد العصري
أورده أبو بكر بن مردويه وروى باسناده عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد
العصري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أخرجه أبو موسى * (يزيد) * بن حدارة بن سبيع
ذكره ابن أبي على وروى باسناده عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسم المشهد يزيد بن خدارة بن سبيع وقال جعفر
يزيد بن جذام بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد في عدى بن غنم بن كعب بن
سلمة شهد بدرا وشهد العقبة الثانية وهو أحد السبعين فيها وذكره ابن إسحاق
فيمن بايع بالعقبة الثانية يعنى يزيد بن جذام وقد تقدم ذكره * (ب * يزيد) * بن
رقيش بن رباب بن يعمر الأسدي من أسد بن خزيمة شهد بدرا قاله أبو موسى بن عقبة
وابن إسحاق أخرجه أبو عمر وقال من قال فيه أربد بن رقيش فليس بشئ * (ب د ع *
يزيد) * بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي كذا
نسبه أبو عمر وأبو نعيم وقال ابن منده يزيد بن ركانة بن المطلب القرشي والأول أصح
قاله الزبير وغيره من العلماء وله صحبة ورواية روى عنه ابناه على وعبد الرحمن
109

وروى حسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن ركانة ان النبي صلى
الله عليه وسلم كان إذا صلى على الميت كبر ثم قال اللهم عبدك وابن أمتك احتاج
إلى رحمتك وأنت غنى عن عذابه ان كان محسنا فزد في إحسانه وان كان مسيئا
فتجاوز عنه ثم يدعو بما شاء الله ان يدعو أخبرنا أبو الربيع سليمان بن محمد بن محمد
ابن خميس أخبرنا أبى أخبرنا أبو نصر بن طوق أخبرنا أبو القاسم بن المرجى أخبرنا
أبو يعلى حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا جرير يعنى ابن حازم ان الزبير بن
سعيد قال حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده انه طلق امرأته
البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال الله قال الله
قال هي على ما أردت أخرجه الثلاثة * (ب ع س * يزيد) * بن زمعة بن
الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أمه قريبة بنت أبي
أمية المخزومية أخت أم سلمة أسلم قديما وكان من مهاجرة الحبشة قاله هشام
ابن الكلبي وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه هو وأخوه عبد الله بن زمعة
واليه كانت المشورة في الجاهلية وذلك أن قريشا لم يجمعوا على أمر الا عرضوه
عليه فان رضيه سكت وان لم يرضه منع منه وكانوا له أعوانا حتى يرجع وكان من
أشراف قريش قاله الزبير وقال أيضا انه قتل مع النبي صلى الله عليه وسلم بالطائف
وخالفه غيره فقال ابن شهاب وعروة وموسى بن عقبة وابن إسحاق انه قتل يوم حنين
أخبرنا عبيد الله باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن قتل يوم حنين يزيد بن زمعة
ابن الأسود بن عبد العزى قال ابن إسحاق جمح به فرس له اسمه الجناح فقتل وسماه
عروة ربيعة بن زمعة وهو وهم أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى الا ان أبا نعيم وأبا
موسى قالا يزيد بن زمعة بن المطلب فأسقطا الأسود وهو جده لا شبهة فيه * (د ع
* يزيد) * بن أبي زياد وقيل بن زياد الأسلمي له ذكر في الصحابة يعد في أهل مصر
روى عنه يزيد بن أبي حبيب قاله أبو سعيد بن يونس روى رشدين بن سعد عن ابن
لهيعة عن أبي قبيل عن يزيد بن أبي زياد الأسلمي وكان من الصحابة ان ابن موريق
ملك الروم يأتي في ثلثمائة سفينة حتى يرسي يعنى بناحية الاسلام أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (يزيد) * بن زيد بن حصن بن عمرو الأنصاري الخطمي تقدم نسبه
عند ذكر أبيه عبد الله بن يزيد وكان ابنه صغيرا على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو الذي ولى الكوفة لعبد الله بن الزبير ذكره أبو أحمد العسكري وقال هو
110

جد عدى بن ثابت لامه لان أم عدى بن ثابت بنت عبد الله بن يزيد * (د ع *
يزيد) * أبو السائب الأزدي عداده في بنى كنانة روى عنه ابنه السائب وذكر
أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم إلى
أبى عيسى قال حدثنا بندار أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا ابن أبي ذئب عن عبد الله بن
السائب بن يزيد عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يأخذن
أحدكم عصا أخيه لاعبا ولا جادا ومن أخذ عصا أخيه فليردها عليه
وروى الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه انه قال نفلنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فأصابني شارف أخرجه ابن منده
وأبو نعيم الا ان أبا نعيم أخرج هذين الحديثين في يزيد أبى السائب بن يزيد بن
أخت نمر وروى في هذه الترجمة حديث مسح اليد على الوجه في الدعاء وابن
منده عكس القضية فاخرج الحديثين أخذ العصا والنفل في هذه الترجمة واخرج
حديث الدعاء في ترجمة ابن أخت النمر والله أعلم وأما أبو عمر فلم يذكر الا ترجمة
يزيد بن أخت النمر ولم يورد له حديثا * (ب د ع س * يزيد) * أبو السائب
ابن أخت النمر الكندي روى عنه ابنه قال ابن منده فرق البخاري بينه وبين
الأول وروى له ابن منده باسناده عن ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة
ابن أبي وقاص عن السائب بن يزيد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
دعا رفع يديه ومسح بهما وجهه وقال أبو نعيم يزيد أبو السائب بن أخت النمر بن قاسط
الكندي وهو يزيد بن عبد الله بن الأسود بن ثمامة بن يقظان بن الحارث بن عمرو
ابن معاوية بن الحارث والنمر حليف لبني عامر بن صعصعة وكان يزيد حليف أبى
سفيان بن حرب وروى له أبو نعيم الحديث الذي أخبرنا به أبو أحمد عبد الوهاب بن
عسلى الأمين باسناده عن أبي داود السجستاني حدثنا محمد بن بشار عن يحيى (ح)
قال أبو داود وحدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أخبرنا شعيب بن إسحاق عن
ابن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا وقال أبو عمر يزيد
ابن سعيد بن ثمامة الكندي هو أبو السائب بن يزيد بن أخت النمر حليف بنى
عبد شمس أسلم يوم فتح مكة وسكن المدينة وهو حجازي روى عنه ابنه السائب وقد
ذكرنا ابنه السائب في السين وذكرنا الاختلاف في نسبه وحلفه أخرجه الثلاثة
111

وأخرجه أبو موسى أيضا على ابن منده قلت قال أبو موسى يزيد بن سعيد بن ثمامة
الكندي له صحبة فلا شك قد ظنه غير يزيد أبى السائب بن أخت نمر فلهذا
استدركه وقول أبى عمر في ترجمته يزيد بن سعيد بن ثمامة هو أبو السائب بن أخت
النمر يدل على الذي أخرجه ابن منده وقال ابن أخت نمر ولم ينسبه هو هذا
الذي استدركه أبو موسى وأما قول ابن منده وأبى نعيم في يزيد أبى السائب بن
أخت نمر انه غير الأول الذي هو يزيد أبو السائب الأزدي فلا شك انهما حيث
رأيا الأول أزديا وهذا كنديا ظناه غيره أو من نقلا عنه وهذا أبو السائب بن
أخت النمر قيل فيه أزدى وقيل كندي وقيل كناني فبان بهذا انهما واحد على أن
كلام أبى نعيم انما أحال فيه على ابن منده فإنه قال يزيد أبو السائب فرق بعض
المتأخرين بينه وبين الأول فيما ذكره عن البخاري ويعنى بالأول ابن أخت النمر
فهذا الكلام يدل على أنه لم يعلمه فلهذا أحال به على غيره والله أعلم * (ب د ع *
يزيد) * بن أبي سفيان واسم أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف القرشي الأموي أخو معاوية وكان أفضل بنى أبى سفيان وكان يقال له يزيد
الخير وكانت أمه أم الحكم زينب بنت نوفل بن خلف من بنى كنانة وقيل اسمها هند
بنت حبيب بن يزيد يكنى أبا خالد أسلم يوم فتح مكة وشهد حنينا وأعطاه النبي صلى الله
عليه وسلم من الغنائم بها مائة بعير وأربعين أوقية وزنها له بلال واستعمله أبو
بكر الصديق رضي الله عنه على جيش وسيره إلى الشأم وخرج معه يشيعه راجلا
قال ابن إسحاق لما قفل أبو بكر من الحج سنة اثنتي عشرة بعث عمرو بن العاص
ويزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة إلى فلسطين
وأمرهم ان يسلكوا على البلغاء وكتب إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق يأمره
بالمسير إلى الشام فسار على السماوة وأغار على غسان بمرج راهط من أرض
دمشق ثم سار فنزل على قناة بصرى وقدم عليه يزيد بن أبي سفيان وأبو عبيدة
وشرحبيل فصالحت بصرى وكانت أول مدائن الشام فتحت ثم ساروا نحو فلسطين
فالتقوا مع الروم بأجنادين بين الرملة وبيت جبرين فهزم الله الروم في جمادى
الأولى سنة ثلاث عشرة فلما ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولى أبا عبيدة وفتح
الله عليه الشامات ولى يزيد بن أبي سفيان فلسطين ولما مات أبو عبيدة استخلف
معاذ بن جبل ومات معاذ فاستخلف يزيد ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية وكان
112

موت هؤلاء كلهم في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال الوليد بن مسلم انه مات
سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية روى عنه أبو عبد الله الأشعري ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يصلى ولا يتم ركوعه ولا سجوده مثل الجائع الذي
لا يأكل الا التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا ولم يعقب يزيد أخرجه الثلاثة
* (ب * يزيد) * بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل
ابن جشم بن الحارث الأنصاري الأوسي ثم الأشهلي وهو والد أسماء بنت يزيد
ابن السكن التي تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قتل يزيد يوم أحد شهيدا وقتل
معه ابنه عامر بن يزيد قاله أبو عمر وهو أخرجه * (ب د ع * يزيد) * بن السكن
الأنصاري مدني شهد أحد مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو زياد بن السكن
روى عنه محمود بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين
درعين قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم فرويا له ما أخبرنا به أبو جعفر بن أحمد
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني الحصين بن عبد الرحمن عن محمود بن
عمرو عن يزيد بن السكن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد حين غشيه
القوم من رجل يشرى لنا نفسه فقام زياد بن السكن في خمسة نفر من الأنصار
وبعض الناس يقول انما هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلى
الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا حتى كان آخرهم زياد أو عمارة بن زياد فقاتل حتى
أثبتته الجراحة ثم فاءت من المسلمين فئة فاجهضوهم عنه فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ادنوه منى فأدنوه منه فوسده قدمه فمات رحمه الله وخده على قدم رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * (ب س * يزيد) * بن سلمة الضمري وقيل
الأنصاري وهو والد عبد الحميد سكن البصرة روى عنه ابنه عبد الحميد ان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن نقرة الغراب وفريسة السبع وان يوطن الرجل مكانه
كما يوطن البعير أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر ذكروه في الصحابة وفيه
نظر كذا رواه أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني عن أبي الأشعث عن يزيد بن
زريع عن عثمان البتي عن عبد الحميد فقال الضمري ورواه إبراهيم بن عبد الله
عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن يزيد بن زريع باسناده فقال الأنصاري
* (ب د ع * يزيد) * بن سلمة بن يزيد بن مسجعة بن مجمع بن مالك بن كعب بن سعد
ابن عوف بن خريم بن جعفي الجعفي ينسب إلى أمه مليكة فيقال ابن مليكة وفد إلى
113

النبي صلى الله عليه وسلم روى وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن علقمة
ابن وائل عن أبيه انه قال سأل يزيد بن سلمة الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله أرأيت لو كان علينا أمراء يسألونا الحق الذي لهم ويمنعونا الحق
الذي لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا
وعليكم ما حملتم قاله ابن منده وقال أبو نعيم وهم فيه بعض المتأخرين يعنى ابن منده
والذي رواه أصحاب شعبة عنه ان سلمة بن يزيد سأل لا يزيد بن سلمة ورواه زائدة
عن سماك عن علقمة عن يزيد بن سلمة انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه
الثلاثة * (د ع * يزيد) * بن سنان وقيل بن شيبان مختلف في صحبته روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحلف زمانا فيقول لا وأبيك حتى نهى عن ذلك
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * يزيد) * بن سيف بن حارثة اليربوعي عداده
في اعراب البصرة روى عنه أولاده انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله ان رجلا من بنى تميم ذهب بمالي كله قال ليس عندي ما أعطيكه ثم قال ألا أجعلك
عريفا على قومك قلت لا قال اما ان العريف يدفع في النار دفعا أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * يزيد) * بن شجرة الرهاوي ورها قبيلة من مذحج وهو رها بن يزيد بن
منبه بن حرب بن مالك بن آذر شامي روى عنه مجاهد بن جبر حديثه في فضل الجهاد
أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن علي البغدادي أخبرنا أبو المظفر علي بن أحمد الكرخي
أخبرنا أبو يعلى يعقوب بن إبراهيم بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر
البرمكي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن نجيب أخبرنا محمد بن صالح بن
ذريح العكبري أخبرنا هناد بن السرى أخبرنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد قال قام يزيد بن شجرة في أصحابه فقال قد أصبحت وأمسيت بين أخضر وأحمر
وأصفر وفى البيوت ما فيها فإذا لقيتم العدو غدا فقدما قدما فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول ما تقدم الرجل خطوة الا أطلع الله عز وجل عليه الحور
العين فان تأخر خطوة استترن عنه فان استشهد كان أول نضحة من دمه كفارة خطاياه
ونزل إليه اثنتان من الحور العين فينفضان عنه التراب ويقولان مرحبا بك فقد
آن لك ويقول مرحبا فقد آن لكما وكان معاوية يستعمل يزيد على الجيوش في
الغزاة وسيره أيضا سنة تسع وثلاثين يقيم للناس الحج فنازعه قثم بن العباس وكان
أميرا على مكة لعلى فسفر بينهما أبو سعيد الخدري فاصطلحوا على أن يقيم للناس الحج
114

شيبة بن عثمان العبدري ويصلى بالناس وقتل يزيد في غزوة غزاها سنة خمس
وخمسين شهيدا وقيل سنة ثمان وخمسين أخرجه الثلاثة * (س * يزيد) * بن
شراحيل تقدم ذكره في ترجمة زيد بن شراحيل أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب *
يزيد) * بن شريح له صحبة روى في الميسر أخرجه أبو عمر كذا مختصرا * (س *
يزيد) * بن شريك التيمي من مشهوري تابعي أهل الكوفة قيل أدرك الجاهلية
أخرجه أبو موسى * (ب د ع * يزيد) * بن شيبان الأزدي وقيل الديلي له صحبة روى
عنه عمر بن عبد الله بن صفوان الجمحي ان ابن مريع الأنصاري أتاهم فقال إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكم انكم على ارث من ارث إبراهيم فكونوا
على مشاعركم أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يزيد) * بن شيبان وقيل ابن سنان وقد
تقدم في يزيد بن سنان أخرجه الثلاثة * (س * يزيد) * بن صحار ذكره أبو بكر
ابن أبي عاصم أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا عبد
الوهاب بن الضحاك أخبرنا ابن عياش عن ابن جشم عن جعفر بن يزيد بن صحار
عن أبيه قال قلت يا نبي الله انى انبذ نبيذا فما يحل لي منه قال لا تشربن في الخزف
والجر والنقير أخرجه أبو موسى * (يزيد) * بن ضمرة بن الفيض بن منقذ
ابن وهب بن بداء بن غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمر وشهد حنينا مع النبي صلى
الله عليه وسلم في رواية هشام أخرجه الأشتري في هامش الاستيعاب على أبى
عمر * (ب * يزيد) * بن طعمة بن جارية بن لوذان الخطمي الأنصاري ذكره ابن
الكلبي فيمن شهد صفين مع علي رضي الله عنه من الصحابة أخرجه أبو عمر مختصرا
* (س * يزيد) * بن طلحة بن ركانة أورده يحيى بن يونس وجعفر وفرقا بينه وبين
يزيد بن ركانة روى القعنبي عن مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن
ركانة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء
قال جعفر هو مرسل وهو أخو محمد بن طلحة أخرجه أبو موسى * (يزيد) *
ابن طلق أو طلق بن يزيد حديثه ان الله لا يستحي من الحق تقدم في طلق أتم من
هذا * (س * يزيد) * بن ظبيان تقدم ذكره في ترجمة الخمخام أخرجه أبو موسى
مختصرا * (يزيد) * بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة
السوائي حجازي يكنى أبا حاجر شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد روى سعيد بن
السائب الطائفي عن أبيه عن يزيد بن عامر السوائي انه قال عند انكشافة انكشفها
115

المسلمون يوم حنين فتبعهم الكفار فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة
قبضها من الأرض فرمى بها وجوههم وقال ارجعوا شاهت الوجوه فما منا أحد
يلقى أخاه الا وهو يشكو القذى ويمسح عينيه * (ب د ع * يزيد) * بن عامر بن
حسديدة بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد
العقبة وبدرا واحدا أخبرنا ابن السمين باسناده عن يونس عن محمد فيمن شهد
العقبة من بنى سلمة يزيد بن عامر بن حديدة بن غنم بن سواد وبهذا الاسناد فيمن
شهد بدرا قال ومن بنى سواد بن غنم ثم من بنى حديدة أبو المنذر يزيد بن عامر بن
حديدة أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يزيد) * بن عباية بن بجير بن خالد بن جلاس
ابن مرة بن زيد بن مالك بن جنادة بن معن الباهلي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأتاه بصدقته فمسح رأسه أخرجه الثلاثة * (ب * يزيد) * بن عبد الله البجلي
روى عنه ابنه حميد في فضل جرير بن عبد الله مخرج حديثه عن ولده أخرجه أبو
عمر مختصرا * (د س * يزيد) * بن عبد الله بن الجراح أخو أبى عبيدة تقدم في يزيد
ابن الجراح أخرجه أبو موسى مستدركا على ابن منده وقد أخرجه ابن منده فقال
يزيد بن الجراح أخو أبى عبيدة وهو هذا وقد نسبه ابن منده النسب المشهور
وان كان قد أسقط فهو هو فلا وجه لاستدراكه * (س * يزيد) * بن عبد الله بن
الشخير العامري الجرشى يكنى أبا العلاء تقدم نسبه عند ذكر أبيه روى هشيم
عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال وأظنه قد رأى النبي صلى
الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يبتلى العبد فيما أعطاه فان رضى بما قسم له بارك
له فيه وان لم يرض بما أعطاه لم يبارك له ولم يسعه أخرجه أبو موسى * (د ع * يزيد) *
ابن عبد الله الكندي جد يزيد بن خصيفة ذكر في الصحابة ولا يثبت روى
حديثه يحيى بن يزيد النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خصيفة بن يزيد بن عبد الله
الكندي عن أبيه عن جده أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ب * يزيد) *
والد عبد الله بن يزيد الخطمي روى انما الرقوب التي لا يعيش لها ولد وفيه نظر قال
أبو عمر أخشى ان يكون هذا الحديث من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي وأما
عبد الله بن يزيد الخطمي فله صحبة وقد ذكرناه أخرجه أبو عمر * (ع * يزيد) *
ابن عبد الله مجهول روى يحيى بن واضح عن أبي عاصم خالد بن عبيد عن عبد الله
ابن يزيد عن أبيه قال ذهب بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضع بالبادية
116

قريب من مكة فإذا أرض يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تخرج الدابة من هذا الموضع فإذا افتر في شبر أخرجه أبو نعيم * (ع * يزيد) * أبو
عبد الرحمن قيل إنه يزيد بن جارية وقيل زيد بن جارية الأنصاري من الأوس روى
حديثه ابنه عبد الرحمن أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم يعنى ابن عبيد الله عن عبد الرحمن بن
يزيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أرقاءكم أرقاءكم
أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاؤوا بذنب لا تريدون ان تغفروا
فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم أخرجه أبو نعيم قلت هذا هو يزيد بن جارية لا شبهة فيه
وقد تقدم هذا الحديث في يزيد بن جارية * (ب * يزيد) * بن عبد المدان الحارثي من
بلحارث بن كعب قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد فأسلموا
وذلك سنة عشر أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
فاقبل خالد يعنى ابن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه وفد بنى
الحارث بن كعب ويزيد بن عبد المدان وذكر غيره قال فلما وقفوا عند رسول الله سلموا
عليه وقالوا نشهد انك رسول الله وانه لا إله إلا الله وذكر الحديث أخرجه أبو عمر
* (س * يزيد) * بن عبد أورده أبو عبد الله بن ماجة في سننه وروى عن يعقوب
ابن كاسب عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن يزيد بن عبد
المزني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام أخرجه أبو موسى * (س *
يزيد) * بن عتر النميري وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو موسى مختصرا
* (س * يزيد) * العقيلي قال جعفر لا أعرف له صحبة وأورده يحيى في الصحابة روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون من أمتي قوم يسلبهم الثغور وتؤخذ
منهم الحقوق ولا يعطون حقوقهم أولئك منى وأنا منهم أخرجه أبو موسى
* (ب * يزيد) * بن عمرو التميمي وقيل النميري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
مع قيس بن عاصم التميمي وأصحابه روى عنه عائذ بن ربيعة روى قيس بن حفص
عن دلهم بن دهيم العجلي عن عائذ بن ربيعة قال حدثني قرة بن دعموص وقيس بن
عاصم وأبو زهير بن أسيد بن جعونة بن الحارث ويزيد بن عمرو والحارث بن شريح
قالوا وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما تعهد فقال تقيمون الصلاة
وتنطون الزكاة وتحجون البيت وتصومون رمضان فان فيه ليلة هي خير من
117

ألف شهر أخرجه أبو عمر * (يزيد) * بن عمرو أبو قطبة الأنصاري الخزرجي
السلمي يرد ذكره في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى قاله هشام بن الكلبي * (س
* يزيد) * بن عمر وقال ميمون بن مهران أرسل إلى عبد الله ان سل يزيد بن عمرو عن
نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة فسأله فقال نكحها رسول الله صلى الله
عليه وسلم حلالا بسرف وبنى بها حلالا بسرف وذاك قبرها تحت السقيفة أخرجه
أبو موسى قلت هذا يزيد هو ابن الأصم فإنه يزيد بن عبد عمرو بن عديس العامري
وقد أخرجه ابن منده في ترجمة يزيد بن الأصم فلا وجه لاخراج أبى موسى ترجمته
هاهنا فإنه بابن الأصم أشهر * (يزيد) * أبو عمر روى عنه ابنه عمر انه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد يقتل عصفورا الا عج يوم القيامة
فقال يا رب هذا قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلى ولا هو تركني أعيش أخرجه أبو موسى
* (س * يزيد) * بن عمير وقيل زيد بن عمير من شهود كتاب العلاء بن الحضرمي تقدم
ذكره أخرجه أبو موسى * (ب ع س * يزيد) * بن قتادة روى حماد بن زيد عن أيوب
عن أبي قلابة عن حسان بن بلال المزني ان يزيد بن قتادة حدث ان رجلا من أهله
مات وهو على دين الاسلام فورثته أختي وكانت على غير دينه ثم إن أبى أسلم وشهد مع
النبي صلى الله عليه وسلم حنينا فأحرزت ميراثه وكان ترك غلاما ونخلا ثم إن أختي
أسلمت فخاصمتني في الميراث إلى عثمان فحدث عبد الله بن الأرقم ان عمر قضى انه
من أسلم على ميراث قبل ان يقسم فله نصيبه فقضى به عثمان فذهبت بالميراث الأول
وشاركتني في هذا أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر في صحبته نظر
* (ب د ع * يزيد) * بن قيافة وقيل بن قتادة وهو الهلب الطائي وقد تقدم في الهاء
وهو والد قبيصة روى عنه ابنه قبيصة روى سفيان عن سماك عن قبيصة
ابن هلب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتخلجن في صدرك
شئ صارعت فيه النصرانية وله بهذا الاسناد أحاديث أخرجه الثلاثة * (يزيد) *
ابن قيس بن خارجة من رهط تميم الداري وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
وقال الطبري يزيد بن قيس بن خارجة بن جذيمة وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسلم وأوصى له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم من خيبر أخبرنا أبو جعفر باسناده
عن يونس عن ابن إسحاق قال أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم للداريين بجاد
مائة وسق من خيبر وهم تميم ونعيم ابنا فلان ويزيد بن قيس وذكر الباقين * (ب *
118

يزيد) * بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سويد بن ظفر الأنصاري الظفري
وبه كان أبوه يكنى وأبوه هو الشاعر المشهور شهد يزيد أحدا والمشاهد بعدها مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وجرح يومئذ اثنتي عشرة جراحة وسماه النبي صلى
الله عليه وسلم يومئذ جاسرا فكان يقول اقبل يا جاسر أدبر يا جاسر وقتل يوم جسر
أبى عبيدة شهيدا أخرجه أبو عمر * (د ع س * يزيد) * بن قيس قاله أبو نعيم وأبو موسى
وقال ابن منده يزيد بن وقش وهو من حلفاء قريش ثم لبني عبد شمس أخبرنا أبو
جعفر بن السمين باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من قتل يوم اليمامة
من بنى عبد شمس ويزيد بن وقش أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأخرجه أبو موسى
وقال أورده أبو زكرياء على جده وقد أورده جده فقال ابن وقش * (س * يزيد) *
ابن قيس أخو سعيد بن قيس من المهاجرين الأولين قاله جعفر ولم يزد على هذا
أخرجه أبو موسى مختصرا * (يزيد) * بن قيس بن هانئ بن حجر بن شرحبيل
ابن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي وفد على رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن الكلبي * (ب د ع * يزيد) * بن كعب البهزي الذي روى عنه عمير
ابن سلمة الضمري حديثه في حمار الوحش العقير بالروحاء الذي يرويه يحيى بن
سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة كذلك قال أبو جعفر
العقيلي وغيره ان اسم البهزي المذكور يزيد بن كعب قال ابن منده رواه داود بن
رشيد باسناده عن يزيد بن كعب ان عمير بن سلمة الضمري أهدى إلى النبي صلى الله
عليه وسلم حمار وحش وهو وهم أخرجه الثلاثة * (ب * يزيد) * بن مالك أبو سبرة
هو والد سبرة بن أبي سبرة وعبد الرحمن بن أبي سبرة ونذكره في الكنى إن شاء الله
تعالى أخرجه أبو عمر هكذا * (ب س * يزيد) * بن مالك بن عبد الله بن سلمة بن عمرو
والجعفي وهو أبو سبرة مشهور بكنيته وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وهو
جد خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة ونذكره في الكنى إن شاء الله تعالى قاله أبو
عمر وقال أبو موسى يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن
مران بن جعفي وهو اسم أبى سبرة الجعفي أخرجه أبو عمر وأبو موسى قلت قد
أخرج أبو عمر يزيد بن مالك ترجمتين هذه إحداهما والأخرى التي قبل هذه
وكلاهما واحد والله أعلم * (س * يزيد) * بن المحجل وفد إلى النبي صلى الله عليه
وسلم في جماعة من قومه بنى الحارث بن كعب أخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي
119

باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه
وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر سنة عشر إلى بنى الحارث بن كعب
وأمره ان يدعوهم إلى الاسلام قبل ان يقاتلهم فخرج خالد حتى قدم عليهم
فأسلم الناس وأقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل
معه بنو الحارث بن كعب وذكرهم وقال ويزيد بن المحجل فلما قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه وقالوا نشهد انك رسول الله وانه لا إله إلا الله
وحده لا شريك له أخرجه أبو موسى * (د ع * يزيد) * بن مريع وقيل
زيد بن مريع الأنصاري روى عنه يزيد بن شيبان أخبرنا إسماعيل وإبراهيم
وغيرهما باسنادهم إلى محمد بن عيسى حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن
مريع ونحن وقوف مكانا يباعده عمرو فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول كونوا على مشاعركم فإنكم على ارث من ارث إبراهيم أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (ب * يزيد) * بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة بن
عوف بن الحارث بن الخزرج كذا قال الواقدي يزيد وقال ابن إسحاق وموسى بن
عقبة وابن القداح اسمه زيد قال أبو عمر وهو الصواب أخرجه أبو عمر * (س *
يزيد) * بن معاوية البكائي له صحبة أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب د ع * يزيد) *
ابن معبد الحنفي وقيل الدؤلي قاله أبو نعيم وقيل القيسي الربعي قاله أبو عمر وفد هو
وأخوه قيس على النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه معبد انه قال قدمت على
النبي صلى الله عليه وسلم فسألني عن أهل اليمامة فيمن العدد من أهلها فأردت
ان أقول في بنى عبد الله بن الدؤل يعنى قبيلته ثم كرهت ان أكذب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقلت العدد في بنى عبيد قال صدقت وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم هي أرض تثبت على شدة ولن يهلك أهلها قيل ولم يا رسول الله قال لانهم
يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم أخرجه الثلاثة قلت لا تناقض في قولهم دؤلي
وحنفي وربعي فان الدؤل بطن من حنيفة وحنيفة قبيلة من ربيعة * (د ع *
يزيد) * أبو معن الجرمي وقيل السلمي بايع النبي صلى الله عليه وسلم له ولأبيه
ولابنه صحبة صحب الثلاثة النبي صلى الله عليه وسلم يعد في أهل الكوفة روى عنه
ابنه معن حدث عن إسرائيل عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد قال بايعت النبي
120

صلى الله عليه وسلم أنا وأبى وجدي وخطب على فأنكحني أخرجه ابن منده وأبو نعيم
وقال أبو نعيم قيل هو يزيد بن الأخنس قلت هذا يزيد أبو معن هو يزيد بن الأخنس
وهو سلمى وقد تقدم ذكره وهو أبو معن وبايع هو وأبوه وابنه النبي صلى الله عليه
وسلم ولهذا لم يخرجه أبو عمر لعلمه انهما واحد فلا اعتبار بقول من يقول الجرمي
* (ب د ع * يزيد) * بن المنذر بن سرح بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن
غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد العقبة وبدرا وأحدا
أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا
من بنى خناس بن سنان بن عبيد بن غنم بن كعب بن سلمة يزيد بن المنذر بن سرح
ابن خناس أخرجه الثلاثة * خناس بضم الخاء المعجمة وبالنون الخفيفة وسرح
بفتح السين المهملة وسكون الراء وآخره حاء مهملة * (س * يزيد) * بن أبي منصور
قال جعفر قال بعضهم له صحبة وفيه اختلاف وقال بعضهم أبو منصور روى ابن
وهب عن الليث عن دويد عن يزيد بن أبي منصور وكانت له صحبة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الحدة تعتري خبار أمتي رواه عبد الرحمن بن أبان عن الليث
عن دويد عن نافع عن أبي منصور وقال بشر بن عمرو عن الليث أبو منصور مولى ابن
عباس أخرجه أبو موسى * (س * يزيد) * بن مها خسرو عداده في أهل اليمن وأصله
فارسي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب بياض فسماه زاهرا روى ذلك
عياش بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن مها خسرو عن أبيه عن شرحبيل عن أبيه
يزيد انه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب بياض فذكره أخرجه أبو نعيم وابن
منده * (ب د ع * يزيد) * بن نعامة الضبي وقيل السوائي مختلف في صحبته روى
عنه سعيد بن سلمان الربعي ذكره ابن أبي عاصم وأبو مسعود في الصحابة وقال أبو حاتم
ليست له صحبة أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال حدثنا
هناد وقتيبة قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران بن مسلم القصير عن سعيد
ابن سلمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة أخرجه
الثلاثة قال الترمذي لا يعرف ليزيد بن نعامة سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أبو أحمد العسكري ذكر البخاري ان له صحبة وغلط يروى عن أنس بن مالك
وعلي بن عامر بن عبد قيس وعن عتبة بن غزوان مرسلا قال وقال أبو حاتم يزيد بن
121

نعامة أبو مودود البصري تابعي لا صحبة له * (يزيد) * بن النعمان بن عمرو
ابن عرفجة بن العاتك بن امرئ القيس ابن ذهل بن معاوية الكندي
وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أخويه حجر وعلس قاله هشام بن الكلبي
* (يزيد) * بن نعيم ذكره بقى بن مخلد عن سفيان بن وكيع عن أبيه عن علي بن مبارك
عن ابن أبي كثير عن يزيد بن نعيم ان رجلا من أسلم يقال له عمر تبع رجلا من أسلم
اسمه عبيد بن عويم قال فوقع على وليدته زنا فحملت فولدت غلاما يقال له حمام
وذلك في الجاهلية وقد تقدمت القصة في حمام ذكرها الأشيري على ابن منده
* (ب * يزيد) * بن نويرة بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث
الأنصاري الحارثي شهد أحدا وقتل يوم النهروان مع علي أخرجه أبو عمر * (ع س *
يزيد) * أبو هانئ الحنفي روى عنه ابنه هاني انه أخبره ان أخاه قيس بن معبد وجارية
ابن ظفر وهو ابن عمه اقتتلا في مرعى بينهما فضربه قيس بن معبد فأبان يده فاختصما
فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعهما يزيد فاستوهب رسول الله صلى الله عليه
وسلم يده فوهبه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم وقضى لجارية بدية يده
في مال كان لقيس بن معبد أخرجه أبو نعيم وأبو موسى قلت هذا يزيد أبو هاني هو يزيد
ابن معبد الحنفي وقد أخرجه ابن منده فليس لاستدراك أبى موسى عليه طريق
فإنه لم يزد على أنه كناه بابنه وان أراد ان يستدرك كل ما كان هكذا فقد فاته كثير على أنه
انما تبع أبا نعيم وعنه روى القصة وقد كررها أبو نعيم فان قيس بن معبد هو أخو
يزيد بن معبد وقد تقدم في ترجمته انه وفد هو وأخوه قيس على النبي صلى الله عليه
وسلم ثم إن أبا نعيم قد نسبها في الترجمتين إلى حنيفة وهذا ظاهر فلا أدرى لم فرق
بينهما والله أعلم * (د * يزيد) * بن وقش استشهد باليمامة أخرجه ابن منده
مختصرا وأخرجه أبو نعيم وأبو موسى فقالا يزيد بن قيس والله أعلم * (يزيد) * بن يحنس
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي أخبرنا أبى قال يزيد بن يحنس أبو الحسن
الكوفي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد يوم اليرموك وكان أميرا على بعض
الكراديس وروى عن سعيد بن زيد بن عمرو العدوي وسعد بن زيد الأنصاري
روى عنه يزيد بن أبي زياد الكوفي وروى جرير عن يزيد بن أبي زياد انه قال قتل
الحسين وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة أو نحوها * (د * يزيد) غير
منسوب له ذكر في حديث سراج بن مجاعة وقد تقدم ذكره أخرجه ابن منده
122

* (باب الياء والسين) *
* (د ع * يسار) * بن أزيهر الجهني يعد في المدنيين روت عنه ابنته عمرة انه قال مسح
رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وكساني بردين وأعطاني سيفا قالت فما
شاب رأس أبى حتى لقى الله عز وجل أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (يسار) *
ابن الأطول أخو سعد تقدم نسبه عند ذكر أخيه مات يسار على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم وعليه دين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أخاه سعدا ان
يقضيه من تركته قاله الحاكم أبو أحمد وقد تقدمت القصة في ترجمة أخيه سعد ذكره
ابن الدباغ على أبى عمر * (د * يسار) * مولى بريدة له ذكر في المدنيين أخرجه
ابن منده كذا مختصرا * (ب د ع * يسار) * بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن
حججبا بن عوف بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي
فأبو ليلى وقد اختلف في اسمه ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى وهو والد عبد الرحمن
ابن أبي ليلى الفقيه المشهور هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صلبية ومنهم من
يجعله مولى بنى عمرو بن عوف وقتل بصفين مع علي رضي الله عنه أخرجه الثلاثة
فأبو عمر قال يسار بن بلال كما ذكرنا وقال ابن منده وأبو نعيم يسار أبو ليلى وهو هذا
* (ب ع * يسار) * الحبشي كان عبدا ليهودي اسمه عامر فأسلم لما حصر رسول
الله صلى الله عليه وسلم خيبر واستشهد عليها سماه الواقدي يسارا وسماه ابن إسحاق
أسلم قاله أبو عمر وقال أبو نعيم اسمه يسار كان عبدا لعامر اليهودي والذي رأيناه من
مغازي ابن إسحاق ليونس وسلمة والبكائي عن ابن إسحاق لم يسمه أحد منهم ولعله
قد سماه غير من ذكرنا عن ابن إسحاق أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس
عن ابن إسحاق قال حدثني والدي إسحاق بن يسار أن راعيا أسود أتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه غنم له كان فيها أجيرا
لرجل من يهود فقال يا رسول الله اعرض على الاسلام فعرضه عليه فقال الأسود
فأسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحدا يدعوه إلى الاسلام فقال
الأسود كنت أجيرا لصاحب هذه الغنم وهي أمانة عندي فكيف أصنع بها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اضرب وجوهها فإنها سترجع إلى ربها فقام الأسود
فأخذ حفنة من التراب فرمى بها في وجوهها وقال ارجعي إلى صاحبك فوالله
لا أصحبك فرجعت مجتمعة كان سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن ثم تقدم الأسود
123

إلى ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين فأصابه حجر فقتله وما صلى صلاة قط فأتى به
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه فالتفت إليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض رسول الله صلى الله
عليه وسلم اعراضا سريعا فقالوا يا رسول الله أعرضت عنه فقال إن معه لزوجتين
من الحور العين أخرجه أبو نعيم وأبو عمر الا ان أبا نعيم ذكر في هذه الترجمة انه كان
عبدا لعامر اليهودي وانه أسلم بخيبر وروى له بعد هذا حديثا رواه ثابت
البناني عن أبي هريرة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
إذ دخل حبشي مجدع على رأسه جرة غلام للمغيرة بن شعبة فقال النبي صلى الله عليه
وسلم مرحبا بيسار ثم ذكر حديثا وأما ابن منده فلم يذكر الا غلام المغيرة وذكر في
ترجمته هذا الحديث ونذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى والكلام عليه * (س *
يسار) * الخفاف روى سلمة بن شبيب عن حفص بن عبد الرحمن الهلالي عن
أبيه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يعس بالمدينة فانتهى إلى دار
قد حفت بها الملائكة فدخل الدار فإذا النور ساطع إلى السماء وإذا رجل يصلى
فخفف الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنت قال مولى بنى فلان قال
ما اسمك قال يسار قال ما صنعتك قال خفاف فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعا مواليه فقال تبيعوني الغلام يسارا قالوا ما تصنع به فقال أعتقه قالوا أفلا تولينا
أجره قال بلى فأعتقوه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فانتهى إلى
الدار فلم يرى الملائكة ففتح الباب فإذا يسار ساجدا قد قبض أخرجه أبو موسى
* (د ع * يسار) * الراعي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرعى إبله
فقتله العرنيون وسملوا عينه وحمل ميتا إلى قباء فدفن هناك روى سلمة بن الأكوع
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له مولى اسمه يسار فنظر إليه وهو يحسن الصلاة
فأعتقه وبعثه في لقاح في الحرة فكان بها فأظهر ناس من عرينة الاسلام وجاؤا وهم
مرضى قد عظمت بطونهم فبعث بهم النبي إلى يسار فكانوا يشربون ألبان الإبل حتى
انطوت بطونهم فقتلوا الراعي والقصة مشهورة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
يسار) * بن سبع أبو الغادية الجهني وقيل المزني قال العقيلي وهو أصح وهو مشهور
بكنيته وهو قاتل عمار بن ياسر وقيل اسمه يسار بن أزيهر وقد تقدم ذكره وقيل اسمه
مسلم سكن واسط العراق ونذكره في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى
124

أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يسار) * بن سويد الجهني وقيل يسار بن عبد الله
وهو والد مسلم بن يسار بصرى له أحاديث عن حفيده عبد الله بن مسلم بن يسار عن
أبيه عن جده منها المسح على الخفين ومنها الصرف قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم
يسار أبو مسلم بن يسار وهو مولى فضالة بن هلال قال أبو نعيم وقيل هو يسار بن سويد
الجهني سكن البصرة وذكرا له حديث المسح على الخفين ونهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن الصرف أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يسار) * بن عبد وقيل يسار بن عمرو
وابن عبد أشهر وهو من بنى لحيان بن هذيل وكنيته أبو عزة وهو بها أشهر يعد في
البصريين روى عنه أبو المليح الهذلي روى النضر بن شميل عن عبيد الله بن حميد
عن أبي المليح عن أبي عزة يسار بن عبد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلمها الا الله ان الله عنده علم الساعة
الآية أخرجه الثلاثة * (ب * يسار) * مولى فضالة بن هلال سمع هو ومولاه
فضالة من النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر على ابن عمر أخرجه أبو عمر مختصرا
فهو قد جعل يسارا مولى فضالة غير يسار بن سويد وابن منده وأبو نعيم جعلا يسارا
مولى فضالة هو والد مسلم وهو ابن سويد ورويا له حديث عبد الله بن موسى العلوي
عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده قال خرجت مع مولاي فضالة بن
هلال في حجة الوداع فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة الصلاة
الله الله في النساء فبان بهذا انهما واحد والله أعلم * (يسار) * أبو فكيهة مولى
صفوان بن أمية وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس مع المستضعفين خباب
وعمار وأبى فكيهة يسار مولى صفوان وأشباههم هزئت منهم قريش * (د ع *
يسار) * جد محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي روى جعفر بن عبد الواحد
قال قال لي محمد بن إسحاق بن كثير بن يسار حدثتني كرامة بنت محمد بن إسحاق بن
يسار عن أبيها محمد عن أبيه إسحاق عن جده يسار انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فمسح رأسه ودعا له بالبركة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * يسار) * مولى عمرو
ابن عمير الثقفي خرج من الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه وله
تسعون أو قال سبعون ولدا من ذكر وأنثى وتزوج في السرف من تميم وعقيل وعمل
للحجاج بن يوسف قاله جعفر أخرجه أبو موسى * (د ع * يسار) * مولى المغيرة
ابن شعبة وهو حبشي مات في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى موسى
125

ابن أبي عبيد عن ثابت البناني عن أبي هريرة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم في المسجد إذ جاء حبشي مجدع على رأسه جرة غلام للمغيرة بن شعبة فقال
رسول الله مرحبا بيسار ثم ذكر حديثا طويلا أخرجه ابن منده وأبو نعيم الا ان ابن
منده ذكر هذه الترجمة والحديث كما ذكرناه وأما أبو نعيم فإنه ذكر هذا الحديث في
ترجمة يسار الحبشي مولى عامر اليهودي وانه استشهد بخيبر وروى هذا الحديث
بعده فظنهما واحدا والذي أظن أنهما اثنان لان الأول كان لعامر اليهودي وكان
بخيبر فاستشهد بخيبر وأبو هريرة انما صحب النبي في خيبر وأسلم عند قسمة غنائمها
وذكر أبو نعيم ان يسارا غلام عامر استشهد بخيبر فكيف يراه أبو هريرة في المسجد
ثم هو جعله عبدا لعامر اليهودي في الترجمة ويذكر في الحديث الذي في الترجمة
بعينها انه غلام المغيرة بن شعبة فهذا تناقض ظاهر والله أعلم * (د ع * يسار) * أبو
هند الحجام حجم النبي صلى الله عليه وسلم روى ابن وهب عن ابن سمعان ان ربيعة
أخبره ان أبا هند يسارا حجم النبي بقرن وشفرة من الشكوى التي كانت تعتريه
من الاكلة التي أكلها بخيبر أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ب *
يسار) * مولى أبى الهيثم بن التيهان قتل يوم أحد شهيدا أخرجه أبو عمر مختصرا
* (س * يسر) * بغير ألف وهو يسر بن الحارث بن عبادة بن عمير بن سريع بن
بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض العبسي قال أبو الشغب
العبسي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بنى عبس وكانوا من
المهاجرين الأولين منهم يسر بن الحارث بن عبادة وأسلموا فدعا لهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم بخير أخرجه أبو موسى ونسبه ابن الكلبي وابن مأكولا هكذا يسر
بضم الياء وسكون السين المهملة وآخره راء * (ب د ع * يسير) * بزيادة ياء هو
يسير بن عمرو الأنصاري وقيل أسير روى حديثه أبو عوانة عن داود بن عبد الله
عن حميد بن عبد الرحمن قال دخلنا على يسير رجل من الصحابة حين استخلف يزيد
ابن معاوية فقال إنهم يقولون ان يزيد ليس بخير أمة محمد وأنا أقول ذلك ولكن لان
يجمع الله أمر أمة محمد أحب إلى من أن يفترق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يأتيك من الجماعة الا خير وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء من
الايمان أخرجه الثلاثة يسير بضم الياء وفتح السين وبعدها ياء ثانية قال الأمير أبو
نصر هو رجل من الصحابة روى عنه حميد بن عبد الرحمن * (ب د ع * يسير) *
126

مثله هو ابن عمرو الكندي السكوني وقيل الدرمكي وقيل الشيباني كوفي له صحبة
مخضرم توفى النبي صلى الله عليه وسلم وله عشر سنين قاله ابن معين وقيل كان له إحدى
عشرة سنة روى ذلك ابن فضيل وأبو معاوية عن الشيباني عن يسير وقال ابن معين
أبو الخيار الذي يروى عن ابن مسعود اسمه أسير بن عمرو أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم وعاش إلى زمان الحجاج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين
أحدهما في تلقيح النخل والآخر في الحجامة وقال ابن المديني أهل البصرة يقولون
أسير بن جابر ويروون عنه عن عمر بن الخطاب حديث أويس القرني وأهل الكوفة
يسمونه يسير بن عمرو وبعضهم يقولون أسير روى عنه من أهل البصرة زرارة بن
أوفى وابن سيرين وأبو عمران الجوني وحميد بن هلال وروى عنه من أهل الكوفة
أبو إسحاق الشيباني وأبو عمرو الشيباني وابنه قيس بن يسير وقد ذكرناه في باب
الهمزة أخرجه الثلاثة * يسير بضم الياء وفتح السين المهملة وسكون الياء الثانية
وآخره راء قاله ابن مأكولا قال يسير بن عمرو الدرمكي أبو الخيار ولد في مهاجر
رسول الله صلى الله عليه وسلم * (يسير) * بن العنبس بن زيد بن عامر بن سواد
ابن ظفر الأنصاري الظفري وقيل نسير وهو الأكثر وقد تقدم في نسير بالنون
المضمومة وبعد السين المهملة ياء تحتها نقطتان ثم رآه
* (باب الياء والعين والفاء) *
* (ب س * يعقوب) * بن أوس قاله خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن
يعقوب بن أوس رجل من الصحابة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة
فقال ألا ان قتل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا منها أربعون في بطونها
أولادها قال أحمد بن زهير ليست ليعقوب بن أوس صحبة ورواه حماد بن سلمة عن
حميد عن القاسم بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه أيضا عن علي
بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى
الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * يعقوب) * بن الحصين رأى
النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه مجاهد بن جبر انه قال كأني أنظر إلى خدي رسول
الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وهو يسلم عن يمينه وعن شماله ويجهر بالتسليم
أخرجه الثلاثة * (س * يعقوب) * بن زمعة أورده جعفر في الصحابة روى
عبد الرزاق عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص
127

قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الوادي يريد ان يصلى
قد قام فقمنا إذ خرج حمار من شعب أبى دب فأمسك النبي صلى اله عليه وسلم ولم
يكبر وأحاز إليه يعقوب بن زمعة أخو بنى أسد حتى رده أخرجه أبو موسى * (د ع *
يعقوب) * القبطي مولى أبى مذكور من الأنصار روى أبو الزبير عن جابر
قال أعتق أبو مذكور غلاما يقال له يعقوب القبطي عن دبر فبلغ النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له مال غيره قالوا لا قال من يشتريه منى فاشتراه منه نعيم النحام بثمانمائة
درهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنفق على نفسك فان كان لك فضل فعلى
أقاربك فان كان لك فضل فامنح هاهنا وهاهنا وقد روى ولم يسم المعتق ولا المعتق
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقد ذكر ابن مأكولا يعقوب القبطي وقال بعثه المقوقس
مع مارية القبطية والهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وتولى بنى فهر فلا
أعلم هل هو هذا أم غيره * (ب د ع * يعلى) * بن أمية بن أبي عبيدة بن همام
ابن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم التميمي
الحنظلي أبو صفوان وقيل أبو خالد وهو المعروف بيعلى بن منية وهي أمه وهي منية
بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان وقيل هي منية بنت الحارث بن جابر وهي على
هذا عمة عتبة بن غزوان بن الحارث قاله المدايني ومصعب وابنه عبد الله بن
مصعب وقيل منية بنت جابر عمة عتبة بن غزوان وقال الزبير هي جدة يعلى بن أمية
أم أبيه وقال أبو عمر ولم يصب الزبير وقال ابن مأكولا عند ذكرها هي أم العوام بن
خويلد وجدة الزبير بن العوام وجدة يعلى بن أمية التميمي حليف بنى نوفل أم أبيه
الأدنى بها يعرف قال وقال الدارقطني ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ
ان منية بنت غزوان أخت عتبة أسلم يوم الفتح وشهد حنينا والطائف وتبوك وقال
ابن منده شهد يعلى بدرا وليس بشئ وهو حليف بنى نوفل بن عبد مناف واستعمله عمر
ابن الخطاب على بعض اليمن واستعمله عثمان على صنعاء وقدم على عثمان فمر علي بن أبي
طالب على باب عثمان فرأى بغلة جوفاء عظيمة فقال لمن هذه البغلة فقالوا ليعلى
قال ليعلى والله وكان ذا منزلة عظيمة عند عثمان وقال المدايني كان يعلى على الجند
باليمن فبلغه قتل عثمان فأقبل لينصره فسقط عن بعيره في الطريق فانكسرت فخذه
فقدم مكة بعد انقضاء الحج واستشرف إليه الناس فقال من خرج يطلب بدم عثمان
فعلى جهازه فأعان الزبير بأربعمائة ألف وحمل سبعين رجلا من قريش وحمل عائشة
128

على الجمل الذي شهدت القتال عليه واسم الجمل عسكر وكان يعلى جوادا معروفا
بالكرم وشهد الجمل مع عائشة ثم صار من أصحاب على وقتل معه بصفين روى عنه
ابنه صفوان وعكرمة ومجاهد وغيرهم أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى أبى عيسى
محمد بن عيسى قال حدثنا قتيبة أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء
عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر
ونادوا يا مالك أخرجه الثلاثة * (ب * يعلى) * بن حارثة الثقفي حليف لبني زهرة بن
كلاب قتل يوم اليمامة قاله أبو معشر وقال ابن إسحاق حيى بن حارثة أخرجه أبو عمر
* (ب * يعلى) * بن حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ابن
عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن سيد الشهداء قال الزبير لم يعقب أحد من بنى
حمزة بن عبد المطلب الا يعلى وحده فإنه ولد له خمسة رجال لصلبه وماتوا ولم يعقبوا فلم
يبق لحمزة عقب أخرجه أبو عمر * (ب س * يعلى) * العامري قال أبو موسى
أورده ابن ماجة في سننه وروى عن عفان عن وهيب عن ابن خيثم عن سعيد بن أبي
راشد عن يعلى العامري انه قال جاء الحسن والحسين وهما يسعيان الحديث
كذا قال أبو موسى ولم يذكر الحديث أخرجه في هذه الترجمة وقال أبو عمر يعلى
العامري قال بعضهم هو يعلى بن مرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
واحدا في فضيلة الحسين رضي الله عنه أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع *
يعلى) * بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن
عوف بن ثقيف الثقفي وعتاب أخو معتب جد عروة بن مسعود بن معتب أسلم
وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية وبايع بيعة الرضوان وشهد خيبر والفتح
وهوازن والطائف وقيل إنه عامري قاله أبو عمر وكان من أفاضل أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمره النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف بقطع أعناب
ثقيف يكنى أبا المرازم وأمه سيابة فربما قيل يعلى بن سيابة قاله ابن معين وكان يعلى بن
مرة من أصحاب على سكن الكوفة وقيل سكن البصرة وله بها دار روى عنه ابنه
عبد الله وعبد الله بن حفص وسعيد بن أبي راشد وغيرهم أخبرنا أبو القاسم يعيش
ابن صدقة بن علي الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن قال أخبرنا محمود بن غيلان
حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي حفص بن عمر عن يعلى
ابن مرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلفا فقال اذهب
129

فاغسله ثم لا تعد وروى عفان عن وهيب قال حدثنا ابن خثيم عن سعيد
ابن أبي راشد عن يعلى العامري انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
طعام دعى إليه فإذا حسين يلعب مع الغلمان في طريق فاستنثل رسول الله صلى
الله عليه وسلم أمام القوم ثم بسط يده وجعل الصبى يفر هاهنا وهاهنا فأخذه فقال
اللهم إني أحبه وأحب من أحبه حسين سبط من الأسباط أخرجه الثلاثة قلت
هذا الحديث يقضى بأن يعلى العامري المقدم ذكره هو يعلى بن مرة الثقفي فقيل
فيه عامري وقيل ثقفي وأكثر أهل النسب يجعلون ثقيفا من هوازن فيقولون
ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن وعامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
فهما يجتمعان في بكر فلهذا اختلف في نسبه فقيل عامري وقيل ثقفي فإذا كان
كذلك وقد جاء في هذا الحديث من رواية ابن منده مقيدا انه عامري وانه روى له
الحديث الذي رواه أبو موسى في فضل الحسين في ترجمة يعلى العامري فما
لاستدراكه عليه وجه وقد قال أبو أحمد العسكري يعلى العامري بن مرة هذا غير
يعلى بن مرة الثقفي والله أعلم * (يعلى) * ذكره ابن قانع وروى باسناده عن
الوليد بن مسلم عن سفيان عن عمرو بن يعلى عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وفى يده خاتم من ذهب فقال أتؤدى زكاة هذا قال فيه زكاة يا رسول الله
قال جمرة غليظة ذكره ابن الدباغ * (ب د ع * يعمر) * السعدي سعد هذيم
ثم من بنى الحارث بن سعد والحارث أخو عذرة بن سعد وكنيته أبو خزامة قاله أبو
نعيم وقيل هو والد أبى خزامة وهو الصواب قاله ابن منده وأبو نعيم ورواه أبو نعيم
باسناده عن ابن وهب عن يونس وعمرو بن الحارث كلاهما عن ابن شهاب عن أبي
خزامة أحد بنى الحارث بن سعد أن أباه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت دواء
نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيه هل يرد ذلك من قدر الله عز وجل قال هي من
قدر الله وكذلك رواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان عن
الزهري عن أبي خزامة عن أبيه ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت
رقى نسترقيها الحديث قال وقد روى من غير وجه عن الزهري عن أبي حزامة عن
أبيه وهو أصح أخرجه الثلاثة * يعمر بفتح الياء وسكون العين المهملة وضم الميم
وآخره راء * (ب د ع * يعيش) * الجهني يعرف بذي الغرة حديثه بالكوفة روى
عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتوضأ من
130

لحوم الإبل قال نعم قال أصلى في مرابضها قال لا قال أتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال
أصلى في مرابضها قال نعم أخرجه الثلاثة * (ب د ع * يعيش) * بن طخفة الغفاري
شامي روى حديثه ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن يعيش الغفاري
ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال أنا فقال
ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام آخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد قال يعيش ثم
قمت أنا فقال ما اسمك قلت يعيش قال احلبها أخرجه الثلاثة * (س * يعيش) *
غلام بنى المغيرة روى وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عكرمة قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ غلاما لبني المغيرة أعجميا قال وكيع قال سفيان
أراه يقال له يعيش قال فذلك قوله تعالى ولقد نعلم أنهم يقولون انما يعلمه بشر لسان
الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين أخرجه أبو موسى * (س *
يفوذان) * بن يفدي ذويه أورده جعفر المستغفري روى محمد بن مردانشاه عن
أحمد بن عبدة عن يفودان بن يفدي ذويه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والصبر والرفق أمير جنوده أخرجه أبو
موسى وقال قد تقدم له طريق في المحمدين
* (باب الياء والميم والنون والواو) *
* (د ع * اليمان) * بن جابر أبو حذيفة وقيل اسمه حسيل وقد تقدم نسبه عند
ذكر ابنه حذيفة بن اليمان روى أبو الطفيل عن حذيفة قال ما منعني ان اشهد بدرا
الا انى خرجت أنا وأبى الحسيل فأخذنا كفار قريش وقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا
ما نريد الا المدينة فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرف إلى المدينة ولا نقاتل
معه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال انصرفا نفى لهم بعهدهم ونستعين
الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقد تقدم ذكره ولم يذكره أبو عمر هاهنا للاختلاف
الذي في اليمان ومن هو الملقب به فقال ابن الكلبي وابن حبيب هو لقب جروة
وبين حذيفة وبين جروة عدة آباء فإنه حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن
عمرو بن جروة وهو اليمان وقد تقدم ما فيه كفاية * (د ع * يناق) * جد الحسن بن
مسلم بن يناق روى حديثه علي بن حجر وغيره عن عمر بن هارون عن عبد العزيز
ابن عمر عن الحسن بن مسلم بن يناق قال وافيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع فقام حين زاغت الشمس فوعظ الناس أخرجه ابن منده وأبو نعيم
131

* (ب د ع * يوسف) * بن عبد الله بن سلام تقدم نسبه في ترجمة أبيه يعد في أهل
المدينة ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأجلسه في حجره ومسح على رأسه
وسماه يوسف قال الواقدي كنيته أبو يعقوب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث روى عنه محمد بن المنكدر وغيره ومن حديثه انه رأى النبي صلى الله عليه
وسلم أخذ كسرة من خبز ووضع عليها تمرة وقال هذه أدام هذه وأكلهما أخرجه
الثلاثة * (ع س * يوسف) * الفهري غير منسوب روى عنه ابنه يزيد بن
يوسف انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان جريج الراهب فقيها
عالما لعلم ان إجابته لامه أفضل من عبادته لربه عز وجل أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (ب د ع * يونس) * بن شداد الأزدي مجهول قاله ابن منده وأبو نعيم أخبرنا
أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبو موسى العنزي حدثنا محمد بن عثمة
أنبأنا سعيد بن بشير أنبأنا قتادة عن أبي قلابة عن أبي الشعثاء عن يونس بن شداد
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم أيام التشريق أخرجه الثلاثة * (د ع *
يونس) * أبو محمد الظفري من الأنصار ثم من الأوس يعد في أهل المدينة قاله ابن
منده وقال أبو نعيم عداده في الكوفيين روى ابن أبي فديك عن إدريس بن محمد بن
يوسف عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خروا الشوارب أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * انقضى حرف الياء وبتمامه فرغت الأسماء والحمد لله رب
العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وهو المسؤول ان ينفعنا به دنيا وآخرة وينفع
المسلمين به أجمعين آمين ويتلوه الكنى إن شاء الله تعالى
* (القسم الثاني في الكنى حرف الهمزة) *
* (ب د ع * أبو آمنة) * الفزاري له ذكر ورؤية وصحبة رأى النبي صلى الله عليه وسلم
يحتجم روى عنه أبو جعفر الفراء يعد في الكوفيين أخرجه الثلاثة في آمنه بالمد
والنون وهو الصواب وذكره أبو عمر في أمية أيضا بضم الهمزة وبالياء وخالفه
غيره مثل ابن مأكولا وسواه فإنهم ذكروه بالمد والنون وكان أبو عمر يراه بالمد
والنون وبضم الهمزة والياء فإنه جعله ترجمتين * (د ع * أبو إبراهيم) *
الحجبي من بنى شيبة روى عنه ابنه إبراهيم روى الهيثم بن خارجة عن سعيد بن
ميسرة عن إبراهيم بن أبي إبراهيم الحجبي عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا أخرجه ابن منده وأبو
132

نعيم * (ع س * أبو إبراهيم) * مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أورده الحسن بن سفيان في الصحابة أخبرنا أبو موسى فيما أذن لي قال أنبأنا الحسن
ابن أحمد المقري حدثنا أحمد بن عبد الله أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا الحسن
ابن سفيان أنبأنا عمرو بن علي حدثنا أبو قتيبة يعنى سلم بن قتيبة أنبأنا يونس بن أبي
إسحاق عن أبيه عن أبي إبراهيم قال كنت عبدا لام سلمة فكنت أبيت على فراش
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتوضأ في مخضبه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب
د ع * أبو أبي) ابن أم حرام ربيب عبادة بن الصامت اسمه عبد الله قيل عبد الله بن أبي
وقيل عبد الله بن كعب وقيل عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك
ابن غنم بن النجار وأمه أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم فهو ابن خالة أنس بن مالك
كان قديم الاسلام ممن صلى إلى القبلتين يعد في الشاميين روى عنه إبراهيم بن أبي
عبلة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء
من كل داء الا السام قالوا وما السام قال الموت رواه عمرو بن بكير بن تميم السكسكي
عن إبراهيم بن أبي عبلة قال السنوت في هذا الحديث العسل وأما في غريب كلام
العرب فهو رب عكة السمن يخرج خططا سودا على السمن أخرجه الثلاثة * (ب *
أبو أثيلة) * بن راشد السلمي له صحبة يعد في أهل الحجاز وقد تقدم ذكره وذكر
ابنته أثيلة في ترجمة عامر بن مرقش أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * أبو أحمد) *
ابن جحش اسمه عبد بن جحش وقال ابن معين اسمه عبد الله بن جحش وليس بشئ وانما
اسم أخيه عبد الله وقد تقدم نسبه في اسمه واسم أخيه عبد الله وهو أسدى من أسد
خزيمة وهم حلفاء بنى عبد شمس وكان أبو أحمد شاعرا وكان من السابقين إلى
الاسلام أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى
المدينة قال وكان أول من قدمها من المهاجرين بعد أبي سلمة عامر بن ربيعة
و عبد الله بن جحش احتمل بأهله وأخيه عبد الله بن جحش وهو أبو أحمد وكان أبو أحمد
رجلا ضرير البصر يطوف مكة أعلاها وأسفلها بغير قائد وكان عنده الفارعة
بنت أبي سفيان بن حرب فخلت دارهم بمكة قال فمر بها عتبة بن ربيعة والعباس
ابن عبد المطلب وأبو جهل بن هشام فنظر إليها عتبة بن ربيعة تخفق أبوابها ليس
فيها ساكن فلما رآها كذلك تنفس الصعداء ثم قال
وكل دار وان طالت سلامتها * يوم ستدركها النكباء والحرب
133

أصبحت دار بنى جحش خلاء من أهلها فقال أبو جهل وما تبكي عليها ثم قال ذلك عمل
ابن أخي هذا فرق جماعتنا وشتت أمرنا وقطع بيننا ونزل أبو أحمد وأخوه عبد الله
بالمدينة على مبشر بن عبد المنذر وتوفى أبو أحمد بعد أخته زينب بنت جحش زوج
النبي صلى الله عليه وسلم وكانت وفاتها سنة عشرين وقد تقدم من ذكر أبى أحمد
في عبد بن جحش أخرجه الثلاثة * (ب * أبو أخزم) بن عتيك بن النعمان
ابن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار وهو أخو سهل بن عتيك
وسهل عقبى بدري وشهد أبو أخزم أحدا وما بعدها من المشاهد واستشهد يؤمن جسر
أبى عبيد أخرجه أبو عمر * (ب * أبو الأخنس) * بن حذافة بن قيس بن عدي بن
سعد بن سهم القرشي السهمي وأمه وأم أخيه خنيس ضعيفة بنت جذيم بن سعيد
ابن رياب بن سهم أخو عبد الله وخنيس ابني حذافة في صحبته نظر لا يوقف له على اسم
وقد مضى ذكر أخويه في موضعهما قال الزبير والعقب في ولد أبى الأخنس
من ولد حذافة من بنى قيس بن عدي لم يبق من ولد قيس بن عدي الا ولد عبد
الله بن محمد بن ذؤيب بن غمامة بن أبي الأخنس بن حذافة وقد انقرض من بقى منهم
أخرجه أبو عمر * (ب * أبو إدريس) عابد الله بن عبد الله بن عمرو الخولاني
ولد عام حنين يعد في كبار التابعين كان قاضيا بدمشق بعد فضالة بن عبيد لمعاوية
وابنه يزيد إلى أيام عبد الملك بن مروان ومات في آخرها قاضيا كان مكحول يقول
ما رأيت مثل أبى إدريس سمع عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وأبا الدرداء
وعبد الله بن مسعود واختلف في سماعه من معاذ أخرجه أبو عمر * (ب س *
أبو أذينة) * العبدي وقيل الصدفي وهو أصح روى عنه علي بن رياح ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال خير نسائكم الولود الودود المواتية المواسية وحديثه بمصر أخرجه
أبو عمر وأبو موسى * (ب س * أبو أرطاة) * الأحمسي رسول جرير إلى النبي صلى
الله عليه وسلم ذكره البخاري في الصحيح في المغازي قيل اسمه الحصين بن ربيعة وقيل
ربيعة بن حصين وقد تقدم في الحصين مطولا وذكره مسلم من رواية مروان بن
معاوية حسين بالسين أخبرنا يحيى وأبو ياسر باسناديهما عن مسلم حدثنا ابن أبي
عمر أنبأنا مروان عن إسماعيل عن قيس عن جرير وذكر هدم ذي الخلصة قال
فجاء بشير جرير أبو أرطاة حسين بن ربيعة يبشر النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرناه
فيهما أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو أروى) * الدوسي حجازي كان
134

ينزل ذا الحليفة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة
المدني روى سليمان بن حرب عن وهيب عن أبي واقد صالح بن محمد عن أبي أروى
قال كنت أصلى صلاة العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم آتي الشجرة قبل
غروب الشمس أخبرنا أحمد بن عثمان بن أبي على أنبأنا أبو رشيد عبد الكريم بن
أحمد بن منصور بن محمد بن سعيد حدثنا الحافظ أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن
محمد بن سليمان أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن موسى بن مردويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم الدبيلي ودعلج بن أحمد أنبأنا محمد بن علي بن زيد أنبأنا بشر بن عيسى بن مرحوم
العطار أنبأنا النضر بن العربي عن عاصم بن سهيل عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي أروى الدوسي قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فأقبل أبو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي أيدني بكما أخرجه الثلاثة * (ب د ع *
أبو الأزور) * الأحمري من وجوه الصحابة وقصته مشهورة في شرب الخمر كان
أبو الأزور وأبو جندل وضرار بن الخطاب قد تأولوا في الخمر وترد القصة في أبى
جندل وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عمرة في رمضان تعدل حجة
أخرجه الثلاثة * (ب * أبو الأزور) * ضرار بن الخطاب تقدم في باب اسمه أخرجه
أبو عمر مختصرا * (ب د * أبو الأزهر) * الأنماري شامي وقيل أبو زهير أخبرنا
عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين باسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث حدثنا
جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا يحيى بن حمزة عن خالد
ابن معدان عن أبي الأزهر الأنماري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ
مضجعه قال باسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني وفك رهاني
واجعلني في الندى الأعلى رواه كذا أبو مسهر عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد
عن خالد بن معدان عن أبي الأزهر ورواه أبو همام الأهوازي عن ثور بن خالد
عن أبي الأزهر الأنماري قال أبو عمرو قال ربيعة بن يزيد الدمشقي حدثني واثلة بن
الأسقع وأبو الأزهر صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله قال من
طلب علما فأدركه كتب له كفلان من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب له
كفل من الاجر أخرجه ابن منده وأبو عمر * (س * أبو الأزهر) * غير منسوب
قال أبو موسى قال الحاكم أبو أحمد أراه غير الأنماري وروى أبو موسى باسناده
عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع وأبى الأزهر ان رسول الله صلى الله عليه
135

وسلم قال من طلب علما فأدركه الحديث أخرجه أبو موسى قلت أفرد أبو موسى هذا
عن الأول فان الأول أخرجه ابن منده الا انه لم يذكر له الا حديث الدعاء عند النوم
وأما حديث طلب العلم فأخرجه أبو عمر مع حديث الدعاء في ترجمة الأنماري
جعلهما واحدا ولا أعلم من أين علم أبو أحمد انه غير الأنماري وليس له نسب يخالفه
ولا أمر يستدل به على ذلك * (ب د ع * أبو إسرائيل) * الأنصاري يعد في أهل
المدينة له صحبة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج أخبرنا ابن طاوس عن أبيه عن أبي
إسرائيل قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلى فقيل للنبي
هو ذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام فقال
النبي ليقعد وليكلم الناس وليستظل وليصم أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو أسماء) *
الشامي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم حديثه من طريق أولاده عنه انه قال
وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته وصافحني رسول الله فآليت على نفسي
ان لا أصافح أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن أبو أسماء يصافح أحدا
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو الأسود) * التميمي أورده جعفر روى عبد
الرزاق عن معمر عن شيخ من بنى تميم عن شيخ لهم يقال له أبو الأسود انه سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول اليمين الفاجرة تعقم الرحم أخرجه أبو موسى * (ب دع *
أبو الأسود) * بن سندر الجذامي وقيل اسمه سندر وقيل عبد الله بن سندر ولا يصح
وانما الصحيح ابن سندر له صحبة حديثه عند أهل مصر مرفوعا في أسلم وغفار
وتجيب رواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن ابن سندر وقد تقدم مستقصى
في عبد الله بن سندر أخرجه الثلاثة * (أبو الأسود) * بن يزيد بن معدى كرب
ابن سلمة بن مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن
مرتع الكندي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وكان شريفا قاله الطبري وذكره
ابن الكلبي في الجمهرة وذكره أبو على الغساني على الاستيعاب * (ب د ع *
أبو أسيد) * بن ثابت الأنصاري وقيل عبد الله بن ثابت يعد في المدنيين روى عنه
عطاء الشامي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه
من شجرة مباركة اسناده مضطرب ولا يصح قيل أبو أسيد بفتح الهمزة وقيل بضمها
والفتح الصواب قاله أبو عمر وقد تقدم في عبد الله بن ثابت أخرجه الثلاثة * (د ع
136

* أبو أسيد) * بن علي بن مالك الأنصاري ذكره محمد بن إسحاق السراج
في الصحابة روى عنه الحسن بن أبي الحسن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فاغز الشام فان لم نستطع فاسمع وأطع أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (ب ع س * أبو أسيد) * الساعدي اسمه مالك بن ربيعة
وقيل هلال بن ربيعة ومالك أكثر وقد تقدم نسبه في مالك وهو أنصاري خزرجي
من بنى ساعدة شهد بدرا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
في تسمية من شهد بدرا من بنى ساعدة مالك بن ربيعه بن البدن يعد في أهل الحجاز
روى عنه سهل بن سعد أنه قال له لو أطلق الله لي بصرى وكان قد عمى لأريتك
الشعب الذي خرجت علينا منه الملائكة وتوفى أبو أسيد سنة ستين وقيل سنة خمس
وستين وقيل توفى سنة ثلاثين قال أبو عمر وهذا وهم قيل إنه آخر من مات من
البدريين وكان قصيرا كثير الشعر لا يغير شيب لحيته وقيل كان يصفرها وكان عمره
ثمانيا وسبعين وقد ذكر في مالك بن ربيعة أتم من هذا أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو
موسى الا ان أبا عمر ذكر في ترجمته قال وقد ذكر أبو أحمد الحاكم في كتاب الكنى
قال أبو أسيد بن علي بن مالك الأنصاري له صحبة وذكر له خبرا عن سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة
وبعث أبا أسيد بن علي بن مالك الأنصاري إلى امرأة من بنى عامر بن صعصعة
فخطبها عليه ولم يكن النبي رآها فأنكحها إياه أبو أسيد قبل ان يرها النبي فجعل أبا
أسيد هذا غير أبى أسيد الساعدي فأوهم وأتى بالخطأ وانما هو أبو أسيد الساعدي
هو الذي خطب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم * (ب * أبو أسيرة) *
ابن الحارث بن علقمة ذكره الواقدي فيمن قتل يوم أحد وقال فيه أيضا أبو هبيرة
وقال غيره أبو أسيرة هو أخو أبو هبيرة والله أعلم أخرجه أبو عمر ويرد في أبى هبيرة أتم
من هذا * (أبو الأشعث) * قال ابن الدباغ الأندلسي ذكره البزاز في المقلين من
الصحابة روى محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم الدهن يذهب السوس والكسوة تظهر الغنى والاحسان إلى الخادم
يكبت العدو * (ب * أبو الأعور) * بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن
غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي شهد بدرا واحدا قال ابن إسحاق اسمه
كعب بن الحارث أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من
137

شهد بدرا من بنى حرام بن جندب أبو الأعور بن الحارث بن ظالم بن عبس ومثله قال
ابن الكلبي وقال ابن عمارة اسم أبى الأعور الحارث بن ظالم بن عبس وانما كعب
عم أبى الأعور فسماه به من لا يعرف النسب وهو خطأ قال ابن هشام ويقال أبو
الأعور الحارث بن ظالم والصواب ما قال ابن إسحاق وكذلك قال موسى بن عقبة أبو
الأعور بن الحارث أخرجه أبو عمر * (ب د ع * أبو الأعور) * الجرمي يعد
في الشاميين روى عنه جبير بن نفير ان رجلا من جرم يقال له الأعور أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعليك السلام ورحمة الله كيف أنت يا أبا الأعور أخرجه الثلاثة * (ب *
أبو الأعور) * عمرو بن سفيان السلمي ذكرناه في عمرو بن سفيان يعد في الصحابة
قال أبو حاتم الرازي لا تصح له صحبة ولا رواية قيل شهد حنينا كافرا ثم أسلم بعد هو
ومالك بن عوف النضري وحدث بقصة هزيمة هوازن بحنين ثم صار من أصحاب
معاوية وخاصته وشهد معه صفين وكان أشد من عنده على علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكان على يدعو عليه في القنوت أخرجه أبو عمر * (ب * أبو أمامة) *
أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي ثم من بنى مالك بن النجار شهد العقبتين الأولى
والثانية وهو أحد النقباء وهو أول من قدم إلى المدينة بالاسلام هو وذكوان بن
عبد قيس في قول الواقدي ومات في شوال على رأس تسعة أشهر من الهجرة قبل بدر
وقيل مات قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والأول أصح وقد ذكرناه
في الهمزة في أسعد أتم من هذا أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو أمامة) * الأنصاري
روى الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال دخل النبي صلى الله عليه
وسلم المسجد فإذا برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة وذكر الحديث أخرجه ابن
منده وأبو نعيم كذا مختصرا * (ب * أبو أمامة) * الباهلي واسمه صدى بن
عجلان تقدم ذكره في اسمه جعله بعضهم في بنى سهم من باهلة وخالفه غيره ولم
يختلفوا انه من باهلة سكن مصر ثم انتقل منها فسكن حمص من الشأم ومات بها وكان
من المكثرين في الرواية وأكثر حديثه عند الشاميين أخبرنا فتيان بن محمد بن
سودان الموصلي أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر أخبرنا
أبو الحسين بن النقور أخبرنا ابن حبابة أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا طالوت بن
عباد أخبرنا فضال بن جبير قال سمعت أبا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى
138

الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا
يكذب وإذا أوتمن فلا يخن وإذا وعد فلا يخلف غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم
واحفظوا فروجكم وتوفى أبو أمامة سنة إحدى وثمانين وقيل سنة ست وثمانين
وهو آخر من مات بالشأم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قول بعضهم أخرجه
أبو عمر * (ب د ع * أبو أمامة) * بن ثعلبة الأنصاري الحارثي قيل اسمه اياس
وقيل اسمه ثعلبة وقد تقدم في ثعلبة وقيل سهل ولا يصح فيه غير اياس بن ثعلبة له عن
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث أحدها من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حقه
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والثاني البذاذة من الايمان والثالث
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على أمه بعد ما دفنت يعنى أم أبى امامة أخبرنا يحيى
ابن محمود اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا عمرو بن علي أخبرنا عبد الرحمن
ابن مهدي أخبرنا عبد الله بن منيب المدني عن جده عبد الله بن أبي امامة عن أبيه
ان أبا امامة بن ثعلبة لما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج إلى بدر أجمع
على الخروج معه فقال خاله أبو بردة بن نيار أقم على أمك قال بل أنت فأقم على
أختك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أبا أمامة بالمقام وخرج أبو
بردة فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توفيت فصلى عليها وأخبرنا يحيى
وأبو ياسر باسنادهما إلى مسلم بن الحجاج حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلى
ابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب أخبرنا إسماعيل أخبرنا العلاء
مولى الحرقة عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي امامة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب
الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا قال وان كان عودا من
أراك أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو أمامة) * بن سهل بن حنيف تقدم
نسبه عند أبيه وهو أنصاري أوسى واسمه أسعد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
باسم جده لامه أسعد بن زرارة وكناه بكنيته ودعا له وبرك عليه وتوفى أبو أمامة بن
سهل سنة مائة وهو ابن نيف وتسعين سنة أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر هو
من كبار التابعين * (ب ع س * أبو أميمة) * الجشمي ذكره بعض من ألف في الصحابة
وذكر له حديثا في الصيام رواه الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عصام بن
يحيى عنه مرفوعا مثل حديث القشيري ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وهو
139

أيضا ومنهم من يقول فيه أبو أمية ولا يصح حديث مضطرب الاسناد لا يعرف أبو
أميمة هذا ومنهم من قال فيه أبو تميمة ولا يصح شئ من ذلك من جهة الاسناد أخرجه
أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى الا ان أبا نعيم وأبا موسى قالا أبو أميمة الجعدي ورويا له
ما أخبرنا به أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أحمد بن عبد الله أخبرنا
سليمان بن أحمد حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
ان عصام بن يحيى حدثه عن أبي قلابة عن عبد الله بن زياد عن أبي أميمة قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يتغدى في السفر وأنا قريب منه جالس فقال هلم إلى الغداء
فقلت انى صائم فقال إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم وقد اختلف في
اسم هذا الرجل فقيل أبو أمية وقيل أنس بن مالك الكعبي وغير ذلك وقيل عن أبي
أميمة أخي بنى جعدة والله أعلم * (س * أبو أمية) * الأزدي والد جنادة بن أبي أمية
واسمه كثير كذا قال البخاري وابن أبي حاتم وقال خليفة اسمه مالك وقال ابن أبي حاتم
جنادة بن أبي أمية لأبيه أبى أمية صحبة روى عنه ابنه جنادة أخرجه أبو موسى
وذكره أبو عمر في ترجمة ابنه جنادة * (س * أبو أمية) * التغلبي أخبرنا أبو موسى
أذنا أخبرنا الشيخ الزاهد أبو القاسم الرازي أخبرنا أبو الفوارس هو طراد أخبرنا
هلال الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش حدثنا يحيى بن السرى حدثنا جرير
عن عطاء بن السائب عن جندب بن هلال عن أبي أمية رجل من بنى تغلب انه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على المسلمين عشور انما العشور على اليهود
والنصارى كذا وقع في هذه الرواية جندب وصوابه حرب بن هلال ورواه أبو
الأحوص عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن أبيه عن جده أبى أمية عن أمه ولم
يسمه ورواه الثوري عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن خاله وقيل حرب بن أبي
حرب ذكرناه في ترجمته * (ب س * أبو أمية) * الجمحي قال سئل النبي صلى الله عليه
وسلم عن الساعة فقال من أشراط الساعة ان يلتمس العلم عند الأصاغر أخرجه أبو
عمر وأبو موسى وقال أبو عمر لا أعرفه بغير هذا ذكره بعضهم في الصحابة وفيه نظر وفى
الصحابة من يكنى أبا أمية صفوان بن أمية وعمير بن وهب كلاهما من بنى جمح قاله أبو
عمرو أخرجه ابن منده وأبو نعيم فقالا أبو أمية الجهني وقيل اللخمي روى ابن لهيعة
عن بكر بن سوادة عن أبي أمية اللخمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر وكلهم قالوا روى عنه بكر بن سوادة
140

* (س * أبو أمية) * الشعباني قال أبو موسى أورده أبو زكريا وروى باسناده
عن مطر بن العلاء الفزاري الدمشقي عن عبد الملك بن سيار الثقفي حدثني أبو أمية
الشعباني وكان جاهليا لم يزد على هذا قال وهذا الرجل اسمه محمد يروى عن أبي
ثعلبة الخشني أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو أمية) * الضمري وقيل الجعدي وقيل
القشيري قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر أبو أمية الضمري روى الأوزاعي
وأبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية قال قدمت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فلما أراد ان ينزل رجعت فقال النبي صلى
الله عليه وسلم الا تنتظر الغداء قلت انى صائم قال الا أخبرك عن المسافر ان الله
وضع عنه الصوم ونصف الصلاة رواه الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة
عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه وقال خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن
مالك الكعبي قال أبو عمر المحفوظ في هذا حديث أنس بن مالك الكعبي وهو حديث
كثير الاضطراب أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو أمية) * المخزومي حجازي
أخبرنا يحيى بن محمود كتابة باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا هدبة بن خالد
أخبرنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي ذر
عن أبي أمية المخزومي ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بسارق اعترف ولم يوجد
عنده المتاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخا لك سرقت قال بلى مرتين
أو ثلاثا فقال اذهبوا به فاقطعوا يده ثم جيئوا به فقطعوا يده ثم جاؤوا به فقال استغفر الله
وتب إليه فقال استغفر الله وأتوب إليه فقال اللهم اغفر له وتب عليه وقد رواه
عمرو بن عاصم عن همام عن إسحاق بن عبد الله فقال عن أبي أمية رجل من
الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * (ب * أبو اياس) *
الكناني الديلي وهو من رهط أبى الأسود الديلي وهو من أشرافهم وهو ابن أخي
سارية بن زنيم وكان شاعرا وهو القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد
وله ابن شاعر يقال له أنس بن أبي اياس استخلفه الحكم بن عمرو الغفاري على
خراسان حين حضرته الوفاة فعزله زياد واستعمل خليد بن عبد الله الحنفي
فقال أنس
ألا من مبلغ عنى زيادا * مغلغلة يخب بها البريد
141

أتعزلني وتطعمها خليدا * لقد لاقت حنيفة ما تريد
أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو أنس) * الأنصاري مدني روى عنه ابنه حمزة روى
إبراهيم بن أبي يحيى عن مالك بن حمزة بن أبي أنس عن أبيه عن جده قال قال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبوكم يعنى دنوا منكم فارموهم ولا تسلوا
السيوف حتى يغشوكم كذا قال ورواه الياس عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه أخبرنا
به غير واحد منهم مسمار بن عمر بن العويس ومحمد بن سرايا بن علي الفقيه
قالوا باسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن عبد الله الجعفي أخبرنا أبو أحمد
أخبرنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد قال قال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر إذا كتبوكم فارموهم فهذا في الصحيح وأبو أنس
يتصحف من أبى أسيد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو أهاب) * بن عزيز
ابن قيس بن سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي قاله خليفة
وأم أبى إهاب فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وهو حليف لبني نوفل
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يأكل أحدنا وهو متكئ قاله جعفر
أخرجه أبو موسى * (ب س * أبو أوس) * تميم بن حجر وقيل أبو تميم أوس بن حجر
الأسلمي كان ينزل بناحية العرج تقدم في حرف الهمزة أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (أبو أوس) * الثقفي اسمه حذيفة وهو والد أوس تقدم نسبه عند أبيه
روى حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أوس بن أبي أوس قال رأيت أبى يمسح على
نعليه فأنكرت ذلك عليه فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما ذكره
الأشيري مستدركا على أبى عمر * (س * أبو أوس) * جد عمرو بن أوس
اسمه جابر بن عوف ذكر في الجيم أخرجه أبو موسى * (أبو أوفى) * والد
عبد الله وزيد ابني أبى أوفى قيل اسمه علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن
رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة له صحبة ذكره الواقدي وهو
الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم بارك على آل أبي أوفى أخرجه
أبو عمر * (س * أبو أياس) * أو ابن اياس أورده جعفر هكذا روى عنه سعيد
ابن المسيب انه قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قل قلت وما
أقول قال قل هو الله أحد حتى ختمها ثم قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
الناس ثم قال يا أبا اياس ما قرأ الناس بمثلهن وقد ذكره ابن أبي عاصم فقال أبو أياس
142

ابن سهل من بنى ساعدة أخبرنا يحيى باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة حدثنا مصعب بن المقدام أخبرنا محمد بن إبراهيم عن أبي حازم انه جلس
إلى اياس بن سهل الأنصاري فقال أقبل على فأقبلت عليه فقال يا أبا حازم
ألا أحدثك عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لان أصلي الصبح ثم أجلس في
مجلس أذكر الله فيه حتى تطلع الشمس أحب إلى من شد على جياد الخيل في سبيل الله
ومن حين أصلي العصر حتى تغرب الشمس أخرجه أبو موسى * (ب س * أبو
أيمن) * مولى عمرو بن الجموح استشهد بأحد أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس
عن ابن إسحاق في تسمية من قتل يوم أحد من بنى سلمة ثم من بنى حرام بن كعب وأبو
أيمن مولى عمرو بن الجموح وقتل معه خلاد بن عمرو بن الجموح رحمهما الله تعالى
وقيل إن أبا أيمن هذا أحد بنى عمرو بن الجموح أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب *
أبو أيوب) * الأنصاري واسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم
ابن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري شهد العقبة وبدرا واحدا
والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع علي بن أبي طالب
رضي الله عنه ومن خاصته قال ابن الكلبي وابن إسحاق وغيرهما شهد أبو
أيوب مع علي الجمل وصفين وكان على مقدمته يوم النهروان وقال شعبة سألت الحكم
اشهد أبو أيوب صفين قال لا ولكن شهد النهروان أخبرنا أبو العباس أحمد بن عثمان
والحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري قالا حدثنا إسماعيل بن أبي
الحسن علي بن الحسين الحماني النيسابوري أخبرنا أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي
زيد الركاب السجزي أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أخبرنا
أبو عبد الله الحسن بن عمران الضراب أخبرنا حامد بن يحيى أخبرنا يحيى بن أيوب
العابد أخبرنا إسماعيل بن جعفر أخبرني سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري عن
عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي عن أبي أيوب الأنصاري انه حدثه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ثم
انه غزا أيام معاوية ارض الروم مع يزيد بن معاوية سنة إحدى وخمسين فتوفى عند
مدينة القسطنطينية وقيل سنة خمسين فدفن هناك وامر يزيد بالخيل فجعلت
تقبل وتدبر على قبره حتى عفا أثر القبر روى هذا عن مجاهد وقيل إن الروم قالت
للمسلمين في صبيحة دفنهم لأبي أيوب لقد كان لكم الليلة شأن قالوا هذا جل من
143

أكابر أصحاب نبينا وأقدمهم اسلاما وقد دفناه حيث رأيتم ووالله لئن نبش لأضرب
لكم بناقوس في ارض العرب ما كانت لنا مملكة قال مجاهد وكانوا إذا أمحلوا
كشفوا عن قبره فمطروا وهو الذي نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم
المدينة مهاجرا إلى أن بنى مسجده ومساكنه أخرجه أبو عمر وقد تقدم في خالد بن زيد
* (س * أبو أيوب) * اليمامي ذكروا انه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
جعفر عن خليفة أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * أبو أيوب) * أخرجه
أبو موسى وقال أورده أبو بكر بن أبي على وقال أكثر ظني انه الأنصاري وروى عن علي
بن مسهر عن الإفريقي عن أبيه عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول إن للمسلم على أخيه المسلم ست خصال من المعروف ان ترك منها
شيئا ترك حقا لأخيه واجبا أن يجيبه إذا دعاه الحديث أخرجه أبو موسى
مختصرا فان أراد أبا أيوب خالد بن زيد الأنصاري فلم يذكر اسمه ولا ما يعرف به انه
هو وان أراد غيره فقد فاته أبو أيوب الأنصاري والله أعلم
* (حرف الباء) *
* (د * أبو بحير) * روى عنه ابنه بحير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في كلام ذكر
فيه القرآن وانه كلام ربي عز وجل أخرجه ابن منده * (ب د ع * أبو البداح) *
ابن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان البلوى حليف بنى عمرو بن عوف من الأنصار
تقدم نسبه عند أبيه واختلف في صحبته فقيل الصحبة لأبيه وهو من التابعين يروى
عن أبيه وقيل له صحبة وهو الذي توفى عن سبيعة الأسلمية إذ خطبها أبو السنابل
ابن بعكك ذكره ابن جريج وغيره والأكثر يذكرونه في الصحابة قاله أبو عمر وقال وأبو
البداح قيل هو لقبه وكنيته أبو عمر وقال أبو نعيم وهم فيه بعض المتأخرين يعنى ابن
منده وقال حديثه عند أبي بكر بن عبد الرحمن وانما هو أبو بكر بن عمر والله أعلم
أخرجه الثلاثة قلت قول أبى عمر أبو البداح هو الذي توفى عن سبيعة
الأسلمية وهم منه فان سبيعة توفى عنها زوجها سعد بن خولة وقد ذكره أبو عمر وابن
منده في ترجمة سبيعة كذلك وانما كان أبو البداح زوج جميل بنت يسار أخت
معقل بن يسار وفيها وفى زوجها نزلت وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا
تعضلوهن ان ينكحن أزواجهن الآية قاله بعض العلماء على أن المفسرين يختلفون
كثيرا في مثل هذا * (س * أبو البراد) * غلام تميم الداري روى سعيد بن
144

زياد بن قائد عن أبيه عن جده عن أبي هند قال حمل تميم معه من الشأم إلى المدينة
قناديل وزيتا فلما انتهى إلى المدينة وافق ذلك ليلة الجمعة فأمر غلاما له يقال له أبو
البراد فعلق القناديل وجعل فيها الماء والزيت فلما غربت الشمس أسرجها
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فإذا هو يزهر فقال من فعل هذا
فقالوا تميم فقال نورت الاسلام نور الله عليك في الدنيا والآخرة اما انى لو كانت لي
ابنة لزوجتكها فقال نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لي ابنة يا رسول الله تسمى أم
المغيرة فافعل فيها ما أردت فأنكحه إياها على المكان أخرجه أبو موسى * زياد بفتح
الزاي وتشديد الياء تحتها نقطتان * (ب * أبو بردة) * الأنصاري روى عنه
جابر بن عبد الله أخبرنا أبو أحمد بن سكينة قال أخبرنا أبو غالب الماوردي مناولة
باسناده عن أبي داود السجستاني حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن
جابر عن أبي بردة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجلدوا فوق عشرة أسواط
الا في حد من حدود الله عز وجل ورواه غيره عن بكير بن عبد الله عن سليمان عن
عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة قال أحمد بن زهير لا أدرى أهو الظفري
أم غيره وقال غيره هذا الحديث رواه جابر عن أبي بردة بن نيار وفى ابن نيار
أخرجه أبو نعيم والله أعلم أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو بردة) * خال جميع بن
عمير كوفي وقيل هو أبو بردة ابن نيار روى شريك عن وائل بن داود عن جميع بن
عمير عن خاله أبى بردة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل كسب الرجل ولده
ورواه الثوري عن وائل وقال سعيد بن عمير عن خاله أبى بردة وهو الأشهر أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو بردة) * الأنصاري الظفري واسم ظفر
كعب بن مالك بن الأوس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الكوفيين قاله
أبو نعيم وقال ابن منده مدني روى عبد الملك وقيل عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن
أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من الكاهنين
رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده أخرجه الثلاثة يقال
ان الرجل محمد بن كعب القرظي والكاهنان قريظة والنضير * (ب د ع *
أبو بردة) * بن قيس الأشعري أخو أبى موسى الأشعري تقدم نسبه في أخيه عبد
الله بن قيس واسم أبى بردة عامر وقد ذكر هناك روى أبو أسامة عن يزيد بن أبي
145

بردة عن أبي موسى قال خرجنا من اليمن في بضع وخمسين رجلا من قومنا ونحن
ثلاثة أخوة أبو موسى وأبو رهم وأبو بردة فأخرجتنا سفينتنا إلى النجاشي بأرض
الحبشة وعنده جعفر بن أبي طالب وأصحابه فأقبلنا جميعا في سفينتنا إلى النبي صلى
الله عليه وسلم حين افتتح خيبر أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الواحد بن زياد أخبرنا عاصم الأحول أخبرنا كريب
ابن الحارث بن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبى موسى الأشعري ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل فناء أمتي في سبيلك بالطعن والطاعون أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * أبو بردة) * هانئ بن نيار وقال ابن إسحاق هانئ بن عمرو
وروى هشيم عن الأشعث بن عدي بن ثابت عن البراء قال مر بي خالي وهو الحارث
ابن عمر وقال أبو عمر والأكبر ينسبونه هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب
ابن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هبي بن بلى بن عمرو بن
الحاف بن قضاعة وحلفه في بنى حارثة من الأنصار شهد العقبة الثانية مع
السبعين وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا
عبيد الله بن السمين باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد
العقبة الثانية ومن بنى حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس
وأبو بردة بن نيار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن
دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هنى بن بلى حليف لهم وبهذا
الاسناد فيمن شهد بدرا من بنى حارثة بن الحارث من حلفائهم من بلى أبو بردة
ابن نيار واسمه هانئ لا عقب له وشهد الفتح وكانت معه راية بنى حارثة بن الحارث
يوم الفتح وشهد مع علي بن أبي طالب حروبه وتوفى أول خلافة معاوية قاله الواقدي
وقال أيضا لم يكن مع المسلمين يوم أحد غير فرسين فرس لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وفرس لأبي بردة بن نيار أخرجه الثلاثة وقد تقدم في هانئ أكثر من هذا * (س * أبو
بردة) * غير منسوب أورده أبو داود الطيالسي في مسنده فروى عن سلام عن سماك
ابن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة وليس بابن أبى موسى
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشربوا ولا تسكروا أخرجه أبو موسى * (ب س ع
* أبو برزة) * الأسلمي اختلف في اسمه واسم أبيه وأصح ما قيل فيه نضلة بن عبيد
قاله أحمد بن حنبل وابن معين وقال غيرهما نضلة بن عبد الله ويقال نضلة بن
146

عابد وقال الخطيب أبو بكر عن الهيثم بن عدي اسم أبى برزة خالد بن نضلة وقال
الواقدي زعم ولده ان اسمه عبد الله بن نضلة وهو نضلة بن عبيد بن الحارث بن جيال
ابن دعبل بن ربيعة بن أنس بن جذيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم قاله أبو عمرو هكذا
نسبه ابن حبيب وابن الكلبي نزل البصرة وله بها دار وسار إلى خراسان فنزل
مرو وعاد إلى البصرة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد
حدثني أبي أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان التميمي عن سيار أبى المنهال عن أبي
برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة بالستين إلى
المائة ومات بالبصرة سنة ستين قبل موت معاوية وقيل مات سنة أربع وستين
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (س * أبو برقان) * من بنى سعد بن بكر بن
هوازن وهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة أورده جعفر في الصحابة
وروى المدايني عن عيسى بن يزيد قال دخل أبو برقان عم رسول الله صلى الله عليه
وسلم من بنى سعد بن بكر فقال لقد جئت يا محمد وما فتى من قومك بأحب إليهم
ولا أحسن فيهم ثناء منك قال ثم رأيتهم يتغمغمون قال يا ابن برقان هل تعرف الحيرة
قال قلت لا قال إن طالت بك حياة لتسمعنها يردها الوارد من غير خفير ولا مزاد قال
قلت ما أدرى ما تقول ما جئتك من ثنية كذا وكذا الا بخفير فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لآخذن بيدك يوم القيامة ولأذكرنك فكان عثمان يقول يا أبا برقان
ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بيدك الا وأنت رجل صالح قال أبو برقان
فقدمت الحيرة فرأيتها على ما وصف لي أخرجه أبو موسى وقال الغمغمة الرطانة
* (س * أبو بزة) * مولى عبد الله بن السائب جد المقريين المكيين
المشهورين مختلف في اسمه روى أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة عن أبيه
محمد عن أبيه القاسم عن أبيه أبى بزة قال دخلت مع مولاي عبد الله بن السائب على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلت يده
ورأسه ورجله رواه أبو بكر بن المقري عن أبي الشيخ أخرجه أبو موسى * (أبو
البشر) * بن الحارث من بنى عبد الدار هو الشاب الذي خطب سبيعة الأسلمية
فخطبت إليه قاله أبو عبد الله بن وضاح رواه ابن الدباغ عن أبي محمد بن عتاب
* (س * أبو بشر) * السلمي أورده أبو بكر بن أبي على وأبو مسعود روى
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي بشر السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه
147

وسلم من أحب ان يفرج الله كربته ويعطيه سؤله فلينظر معسرا أو ليدع كذا قال
ولعله أبو اليسر الأنصاري السلمي بفتح السين واللام لان هذا المتن مشهور عنه
أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو بشير) * الأنصاري الحارثي وقيل
الأنصاري الساعدي وقيل الأنصاري المازني لا يوقف له على اسم صحيح وقد قيل
اسمه قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد من بنى مازن بن النجار ولا يصح شهد
بيعة الرضوان روى عنه أولاده وعباد بن تميم ومحمد بن فضالة وعمارة بن غزية
أخبرنا أبو الحرم مكي بن ريان النحوي باسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك بن انس
عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير الأنصاري أخبره انه كان مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسولا قال عبد الله بن أبي بكر أحسبه قال والناس في مقيلهم وقال لا يبقين في رقبة
بعير قلادة من وتر الا قطعت قال يحيى سمعت مالكا يقول أرى ذلك من العين وروى
سعيد عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع
وروى عنه عمارة بن غزية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها ومن
حديثه الحمى من فيح جهنم أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر كل هذه عندي لرجل واحد
ومنهم من يجعلها لرجلين ومنهم من يجعلها لثلاثة والصحيح لرجل واحد وقال خليفة
مات أبو بشير بعد الحرة وكان قد عمر طويلا وقيل مات سنة أربعين والأول أصح
لأنه أدرك الحرة قال ولا اعلم فيهم من يكنى أبا بشير الا الحارث بن خزمة بن عدي
الأنصاري * الحرير بضم الحاء المهملة وفتح الراء وبعدها ياء تحتها نقطتان وآخره
راء ثانية قاله الأمير أبو نصر * (س * أبو البشير) * مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب ع س * أبو بصرة) * الغفاري اختلف
في اسمه فقيل حميل بضم الحاء وقيل جميل وقيل غير ذلك وقد تقدم ذكره وهو حميل
ابن بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار لقيه أبو هريرة وروى عنه أخبرنا المنصور
ابن أبي الحسن الطبري باسناده عن أبي يعلى حدثنا عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق وحدثني يزيد بن أبي حبيب عن جبير
ابن نعيم الحضرمي عن عبد الله بن هبيرة السبائي وكان ثقة عن أبي تميم الحبشاني عن أبي
نصره الغفاري قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فلما قضى
صلاته وقال يعقوب مرة أخرى فلما انصرف من صلاته قال إن هذه الصلاة عرضت
148

على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها فمن صلاها منكم ضوعف له في أجرها ضعفين
ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم وقد تقدم ذكره في مواضعه من
أسمائه وكان يسكن الحجاز ثم تحول إلى مصر ويقال ان عزة التي يشبب بها كثير
عزة هي بنت ابنه ومن قال ذلك جعل وقاص بن حاجب بن غفار ليصح قول كثير في
شعره الحاجبية أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى قلت قول من قال إنه جد عزة
عندي غير صحيح لان نسبها المشهور ليس لأبي بصرة فيه ذكر والله أعلم * (ب * أبو
بصير) * واسمه عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن أبي سلمة بن عبد الله بن
غيره بن عوف بن ثقيف قاله أبو مسعود وقال ابن إسحاق اسمه عتبة بن أسيد بن
جارية وقيل عبيد بن أسيد بن جارية وهو حليف بنى زهرة قال الطبري أم أبي بصير
سالمة بنت عبد بن يزيد بن هاشم بن المطلب وهو الذي جاء إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بعد صلح الحديبية أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس
عن ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور ومروان قالا فلما أمن الناس
وتفاوضوا لم يكلم أحد في الاسلام الا دخل فيه فلقد دخل في تلك السنتين أكثر مما
كان دخل فيه قبل ذلك وكان صلح الحديبية فتحا عظيما ولما قدم رسول الله صلى الله
عليه وسلم المدينة واطمأن بها أقبل إليه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي
حليف بنى زهرة فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخنس بن شريق
الثقفي والأزهر بن عبد عوف وبعثا بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بنى عامر بن
لؤي استأجراه ليرد عليهم صاحبهم أبا بصير فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودفعا إليه كتابهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بصير فقال له يا أبا بصير ان
هؤلاء القوم قد صالحونا على ما قد علمت وانا لا نغدر فالحق بقومك فقال يا رسول الله
تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر يا أبا
بصير واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا
ومخرجا قال فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذي الحليفة جلسوا إلى سور
جدار فقال أبو بصير للعامري أصارم سيفك قال نعم قال انظر إليه قال إن شئت
فاستله فضرب به عنقه وخرج المولى يشتد وطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو جالس في المسجد فلما رآه قال هذا رجل قد رأى فزعا فلما انتهى إليه قال قتل
صاحبكم صاحبي فما برح حتى طلع أبو بصير متوشح السيف فوقف على رسول الله
149

صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وفت ذمتك وقد امتنعت بنفسي فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ويل أمه محش حرب لو كان معه رجال فخرج أبو بصير حتى
نزل بالعيص وكان طريق أهل مكة إلى الشأم فسمع به من كان بمكة من المسلمين فلحقوا
به حتى كان في عصبة من المسلمين قريب من ستين أو سبعين وكانوا لا يظفرون برجل
من قريش الا قتلوه ولم يمر بهم عير الا اقتطعوها حتى كتبت فيهم قريش إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم لما آواهم فلا حاجة لنا بهم ففعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينة وقيل إن أبا جندل بن سهيل بن عمرو
كان ممن لحق بأبي بصير وكان عنده فلما أرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه
وسلم في أمرهم كتب إلى أبي بصير وأبى جندل ليقدما عليه فيمن معهما فقرأ أبو
جندل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بصير مريض فمات فدفنه أبو جندل
وصلى عليه وبنى على قبره مسجدا أخرجه أبو عمر * (ب * أبو بصيرة) * قال أبو عمر ذكر
سيف بن عمر أن أبا بصيرة الأنصاري شهد قتال اليمامة وذكر له هناك خبرا
أخرجه أبو عمر * (س * أبو بكر) * ذكره الحافظ أبو مسعود في الصحابة
وروى عن حجاج بن المنهال عن حماد عن علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن
حفص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبد الله بن رواحة يعوده فقال
القوم يا رسول الله ما ظنناه يموت حتى يقتل في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم هل تدرون من شهداء أمتي فسكت القوم فقال عبد الله بن رواحة
أجيبوا رسول صلى الله عليه وسلم فقالوا من عقر جواده وأهريق دمه فقال إن
شهداء أمتي إذا القليل المقتول شهيد والغرق شهيد والمبطون شهيد والمطعون
شهيد والنفساء شهيدة روى هذا الحديث شعبة عن أبي مصبح أو ابن مصبح
عن عبادة بن الصامت أخرجه أبو موسى وقال أبو بكر هذا أظنه ابن حفص بن عمر
ابن سعد بن أبي وقاص * (ب * أبو بكر) * الصديق رضي الله عنه واسمه عبد الله
ابن عثمان وقد تقدم ذكره ونسبه ومناقبه في ترجمة اسمه وقد ذكرنا هناك الاختلاف
في اسمه وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه روى حبيب
ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لأبي بكر من أكبر أنا أو أنت قال أنت أكبر وأكرم وخير منى وأنا أسن منك وهذا
لا يعرف الا بهذا الاسناد والذي عليه أهل العلم ان سن أبى بكر يكمل مع مدة
150

خلافته بمقدار سن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر * (ب * أبو بكرة) *
واسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن
عنزة بن عوف بن ثقيف الثقفي واسم ثقيف قسى وقيل هو ابن مسروح مولى
الحارث بن كلدة وقد ذكرنا في نقيع ما فيه كفاية وأمه سمية جارية الحارث بن
كلدة أيضا وهو أخو زياد بن أبيه لامه وهو ممن نزل يوم الطائف إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم من حصن الطائف في بكرة فأسلم وكنى أبا بكرة وأعتقه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معدود في مواليه وكان أبو بكرة يقول أنا من
إخوانكم في الدين وأنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وان أبى الناس الا ان
ينسبوني فانا نفيع بن مسروح وكان أبو بكرة من فضلاء أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم وصالحيهم وهو الذي شهد على المغيرة بن شعبة فبت الشهادة وجلده عمر
حد القذف وأبطل شهادته ثم قال له تب لتقبل شهادتك فقال أنما أتوب لتقبل
شهادتي قال نعم قال لا جرم لا أشهد بين اثنين أبدا وانما جلده لأنه شهد هو واثنان
معه فبتوا الشهادة وكان الرابع زيادا فقال رأيت إستا تنبو ونفسا يعلو وساقين
كأنهما أذنا حمار ولا أعلم ما وراء ذلك فجلد عمر الثلاثة وتاب منهم اثنان فقبل
شهادتهما وكان أبو بكرة كثير العبادة حتى مات وكان أولاده أشرافا في البصرة
بكثرة المال والعلم والولايات أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بن محمد أخبرنا أبو
محمد جعفر بن أحمد أخبرنا الحسن بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد السماك أخبرنا
حنبل بن إسحاق أخبرنا الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي حدثنا أبي حدثنا قتادة
عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان
فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قلت يا أبة هذا القاتل فكيف
المقتول فقال سألت قتادة عما سألتني فقال كل واحد منهما يريد قتل صاحبه كذا
روى هذا الحديث عمر بن إبراهيم فقال عن الحسن عن أبي بكرة ولم يسمعه
الحسن منه انما سمعه من الأحنف عن أبي بكرة وتوفى أبو بكرة بالبصرة سنة
إحدى وقيل اثنتين وخمسين وأوصى ان يصلى عليه أبو برزة الأسلمي قال الحسن
لم ينزل البصرة من الصحابة ممن سكنها أفضل من عمران بن حصين وأبى بكرة أخرجه
أبو عمر * (د ع س * أبو بهيسة) * الفزاري روت عنه ابنته بهيسة انه استأذن النبي
صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في قميصه فمس الخاتم ثم قال يا رسول الله ما الشئ الذي
151

لا يحل منعه قال الماء والملح أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأخرجه أبو موسى أيضا وقال
أخرجوه فيمن لا يعرف من الصحابة وقد أخرجه ابن منده في الكنى فما للاستدراك
عليه سبيل * (س * أبو بهية) * روت عنه ابنته بهية انه قال سألت رسول الله صلى
الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال اسباغ الوضوء والصلاة لوقتها والامر
بالمعروف والنهى عن المنكر وان استطعت ان تلقى الله عز وجل ولسانك
رطب من ذكره فافعل أخرجه أبو موسى وقال ذكر الحافظ أبو عبد الله البكري
قدمت مع أبيها وذكر أبو عبد الله البكري في المعرفة أيضا ولم يسند عنه
* (حرف التاء) *
* (د ع * أبو تحيا) * الأنصاري له ذكر في حديث سمرة روى ثعلبة بن عباد قال
سمعت سمرة بن جندب يخطب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الدجال الأعور وهو ممسوح العين
اليسرى كأنها عين أبى تحيا شيخ بينه وبين حجرة عائشة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * أبو تمام) * الثقفي أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا احمد
ابن عبد الله أخبرنا سليمان بن أحمد يعنى في المعجم الأوسط حدثنا أحمد بن خليد
أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي أخبرنا عبد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي
بكر بن حفص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه ان رجلا من ثقيف يكنى أبا
تمام أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم انها حرمت يا أبا تمام فقال يا رسول الله استنفق ثمنها فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم ثمنها أخرجه أبو موسى * (أبو تميم) * الجيشاني
روى ابن لهيعة عن أبي هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال تعلمت القرآن من معاذ
ابن جبل حين قدم اليمن ذكره الدولابي في الكنى من الصحابة * (ب د ع *
أبو تميمة) * الهجيمي نسبه أبو نعيم كذا وأما ابن منده وأبو عمر فقالا أبو تميمة
ولم ينسباه قيل اسمه طريف روى عنه أبو إسحاق السبيعي انه قال للنبي صلى الله عليه
وسلم إلى ما تدعو قال أدعو إلى الله الذي ان أصابك ضر فدعوته كشف عنك وان
أجدبت أرضك فدعوته أنبت لك وان ضلت لك ضالة في فلاة فدعوته رد عليك
أخرجه الثلاثة قال أبو عمر لا يعرف في الصحابة أبو تميمة وروى أبو عمر باسناده
عن بكر بن عبد الله المزني قال قالوا لأبي تميمة كيف أنت يا أبا تميمة قال بين
152

نعمتين ذنب مستور وثناء من الناس قال وهذا أبو تميمة هو طريف بن مجالد
الهجيمي وهو تابعي بصرى يروى عن أبي هريرة وغيره قال وذكره بعض من ألف
في الصحابة وغلط وروى أبو نعيم باسناده عن الحسن قال سمعت أبا تميمة وكان ممن
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد العسكري أبو تميمة الهجيمي تابعي
لم يلحق وقد روى آخر يقال له أبو تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو
إسحاق السبيعي انه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الام
تدعو وذكر الحديث فقد جعل أبو أحمد العسكري هذا الحديث لأبي تميمة آخر
غير الهجيمي والله أعلم أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا سعيد الجريري عن أبي السليل عن أبي تميمة
الهجيمي وقال إسماعيل مرة عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل من قومه قال
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقلت عليك
السلام يا رسول الله فقال إن عليك السلام تحية الميت سلام عليكم مرتين أو ثلاثا
فسألته عن الإزار فقلت أين أتزر فأقنع ظهره وأخذ بعظم ساقه وقال هاهنا اتزر
فان أبيت فهاهنا أسفل من ذلك فان أبيت فهاهنا فوق الكعبين فان أبيت فان الله
لا يحب كل مختال فخور
* (حرف الثاء) *
* (ب * أبو ثابت) * بن عبد عمرو بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة
الأنصاري الحارثي شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر وقال
يقولون هو جد عدى بن ثابت وفيه نظر * (د ع * أبو ثابت) * القرشي جار
النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو راشد الحبراني روى شرحبيل بن الحكم
عن حكيم بن عمير عن أبي راشد قال حدثني شيخ من قريش كان يدعى جار الوخى بيته
عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يوحى إليه فيه قال صلينا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة قال فناداه جبريل كما حدثنا النبي صلى الله عليه
وسلم فقال هلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت أتيتك وان شئت جئتني
فقال جبريل عليه السلام بل آتيك فانصدع له الجدار حتى دخل فأخذ بيد النبي
صلى الله عليه وسلم فانطلق به حتى حمله على دابة كالبغلة قال فمررنا على ثلاثة
يذكرون الله في البيت المقدس ثم على أربعة يذكرون الله ثم على خمسة يذكرون الله
153

عز وجل وذكر الحديث أخرجه ابن منده أبو نعيم * (ب د ع * أبو ثروان) * التميمي
الراعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم روى عبد الملك بن هارون بن غيرة عن أبيه
عن أبي ثروان قال كنت أرعى لبني عمرو بن تميم في إبلهم فهرب النبي صلى الله عليه
وسلم من قريش فجاءني فدخل في إبلي فنفرت الإبل فإذا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت من أنت فقد نفرت إبلي منك فقال أردت أستأنس إليك فقلت من
أنت قال ما يضرك ان لا تسألني قلت أراك الرجل الذي خرج نبيا فقال أجل
أدعوك إلى شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقلت اخرج من إبلي
فلا يبارك الله في إبل أنت فيها فقال اللهم أطل شقاءه وبقاءه فبقى شيخا كبيرا
يتمنى الموت فقال له القوم ما نراك يا أبا ثروان الا هالكا دعا عليك رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال كلا انى أتيته فأسلمت فدعا لي واستغفر ولكن دعوته الأولى سبقت
أخرجه الثلاثة * (أبو ثعلبة) * الأشجعي له صحبة قاله البخاري يعد
في أهل الحجاز أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا
الحسن بن علي أخبرنا حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن
بهان عن أبي ثعلبة الأشجعي قال قلت يا رسول الله مات لي ولدان في الاسلام فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات له ولدان في الاسلام أدخله الله الجنة بفضل
رحمته إياهما قال أبو عيسى الترمذي أبو ثعلبة الأشجعي له حديث واحد هو هذا
الحديث وليس هو بالخشني * (ب د ع * أبو ثعلبة) * الأنصاري له صحبة روى
حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن مالك بن أبي ثعلبة عن أبيه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قضى في وادى مهروز ان الماء يحبس إلى الكعبين ثم يرسل لا يمنع
الأعلى الأسفل أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو ثعلبة) * الثقفي وهو ابن عم
كردم له ذكر في حديث كردم روى جعفر بن عمرو بن أمية عن إبراهيم بن عمر قال
سمعت كردم بن قيس يقول خرجت مع ابن عم لي يقال له أبو ثعلبة في يوم حار وعلى
حذاء ولا حذاء عليه فقال أعطني نعليك فقلت لا الا ان تزوجني ابنتك فقال
اعطني فقد زوجتكها فلما انصرف بعث إلى بالنعلين وقال لا زوجة لك عندنا فذكرت
ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأبطله وقال دعها لا خير لك فيها أخرجه الثلاثة
* (ب ع س * أبو ثعلبة) * الخشني اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا فقيل
اسمه جرهم وقيل جرثوم بن ناشب وقيل ابن ناشم وقيل ابن ناشر وقيل عمرو بن جرثوم
154

وقيل اسمه لاشر بن جرهم وقيل الأسود بن جرهم وقيل بن جرثومة ولم يختلفوا
في صحبته ولا في نسبته إلى خشينة واسمه وائل بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن
حلوان والنمر أخو كلب بن وبرة من بنى قضاعة غلبت عليه كنيته وكان ممن بايع
تحت الشجرة بيعة الرضوان ثم نزل الشام ومات أيام معاوية وقيل توفى سنة خمس
وسبعين أيام عبد الملك بن مروان قال ابن الكلبي أبو ثعلبة لاشر بن جرهم بايع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له رسول الله صلى الله عليه
وسلم بسهم يوم خيبر وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فأسلموا وأسلم
أخوه عمرو بن جرهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو منصور
مسلم بن علي بن محمد الشاهد أنبأنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس أنبأنا أبو نصر
أحمد بن عبد الباقي بن طوق أخبرنا أبو القاسم أحمد بن الخليل المرجى أخبرنا أبو
يعلى أحمد بن علي أخبرنا المقدمي أخبرنا زهير بن إسحاق حدثنا داود بن أبي هند
عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل
فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها
وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
وقد تقدم في غير موضع * (ب د ع * أبو ثور) * الفهمي من فهم بن عمرو بن
قيس بن عيلان له صحبة لا يعرف اسمه ولا اسم أبيه حديثه عند أهل مصر أخبرنا
عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو زكريا
يحيى بن إسحاق بن كنانة قال أخبرنا ابن لهيعة (ح) قال أبى وحدثنا إسحاق
ابن عيسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي ثور الفهمي قال كنا
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بثوب من ثياب معافر فقال أبو سفيان
لعن الله هذا الثوب ولعن من عمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلعنهم
فإنهم منى وأنا منهم أخرجه الثلاثة
* (حرف الجيم) *
* (ع س * أبو جابر) * الصدفي ذكره الطبراني في الصحابة روى الأعمش عن
قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون
بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك
جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر
155

القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د *
أبو جارية) * الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال القرآن كله
صواب روى حديثه حرب بن ثابت عن إسحاق بن جارية عن أبيه عن جده أخرجه
ابن منده * (ب د ع * أبو جبير) * الحضرمي قاله ابن منده وأبو نعيم وقال
أبو عمر الكندي شامي روى حديثه عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه ان أبا
جبير قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع ابنته التي كان تزوجها رسول الله صلى
الله عليه وسلم فدعا رسول الله بوضوء فغسل يديه فأنقاهما ثم مضمض فاه واستنشق
بماء ثم غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ثلاثا ثم مسح رأسه ورجليه وروى عبد
الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه ان الرجل الذي أهدى إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم الكندية التي استعاذت منه فدعا بوضوء وذكر الحديث قال أبو ذرعة هذا
الرجل أبو جبير الكندي أخرجه الثلاثة * (ب * أبو جبيرة) * بزيادة هاء هو ابن
الحصين بن النعمان بن سنان بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي
الأشهلي مذكور في الصحابة أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * أبو جبيرة) * بن
الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي
أخو ثابت بن الضحاك ولد بعد الهجرة قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم لا صحبة له
وهو كوفي روى عنه قيس بن أبي حازم والشعبي وابنه محمد بن جبيرة أخبرنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا عبد الله
ابن إسحاق الجوهري حدثنا أبو زيد صاحب الهروي عن شعبة عن داود بن أبي
هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك قال كان الرجل منا يكون له الاسمان
والثلاثة فيدعى ببعضها فعسى ان يكره فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب أخرجه الثلاثة
الا ان ابن منده وأبا نعيم لم ينسباه إلى قبيلة ونسبه أبو عمرو هشام بن الكلبي إلى بنى
عبد الأشهل وقد نسبه غيرهما إلى بنى سلمة أخبرنا أبو أحمد بن سكينة باسناده عن أبي
داود أخبرنا موسى بن إسماعيل أخبرنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني أبو
جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الآية في بنى سلمة ولا تنابزوا بالألقاب وذكر
نحو ما تقدم * (س * أبو جحش) * الليثي أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على المقري
أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا الوليد بن أبان أخبرنا علي بن
الحسن الهسنجاني أخبرنا إسحاق القروي أخبرنا عبد الملك بن قدامة عن عبد
156

الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر أن عمر جاء والصلاة قائمة ونفر
ثلاثة جلوس أحدهم أبو جحش الليثي فقال قوموا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقام اثنان وأبى أبو جحش ان يقوم معه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
فقال اجلس أخبرك يغنى الرب تبارك وتعالى عن صلاة أبى جحش ان لله عز وجل
ملائكة في سمائه خشوعا لا يرفعون رؤسهم حتى تقوم الساعة أخرجه أبو موسى
وقال أورده أبو نعيم وأبو زكريا ولم أجده فيما عندنا من كتاب أبى نعيم في معرفة
الصحابة والله أعلم * (ب ع س * أبو جحيفة) * وهب بن عبد الله ويقال وهب بن وهب
وهو وهب الخير السوائي وهو من ولد حرثان بن سواءة بن عامر بن صعصعة قاله أبو
عمر وقد ذكرنا نسبه في وهب إلى حبيب بن سواءة نزل أبو جحيفة السوائي الكوفة وكان
من صغار الصحابة ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى وأبو جحيفة لم يبلغ الحلم
ولكنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه وجعله علي بن أبي طالب
على بيت المال بالكوفة وشهد معه مشاهده كلها وكان يحبه ويشق إليه ويسميه
وهب الخير ووهب الله أيضا أخبرنا أبو الفرج بن محمود أخبرنا أبو على الحسن
ابن أحمد قراءة عليه وأنا حاضر اسمع أنبأ أحمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا أبو محمد
عبد الله بن جعفر الموصلي حدثنا محمد بن أحمد بن المثنى حدثنا جعفر بن عون
أخبرنا أبو عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال نزل رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالأبطح فجاء بلال فأذنه بالصلاة قال فتوضأ وجعل الناس يأتون فصلى ركعتين
والظعن يمرون بين يديه والمرأة والحمار وروى عنه ابنه عون انه أكل ثريدة بلحم
وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتجشأ فقال اكفف عليك جشاءك أبا
جحيفة فان أكثرهم شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة قال فما أكل أبو جحيفة
ملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تعشى لا يتغدى وإذا تغدى لا يتعشى وتوفى في
إمارة بشر بن مروان البصرة سنة اثنتين وسبعين أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (س * أبو الجدعاء) * أورده أبو بكر بن أبي على روى خالد الحذاء عن عبد
الله بن شقيق عن أبي الجدعاء انه حدث قوما أنا رابعهم قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من تميم قلنا سواك
يا رسول الله قال سواي أخرجه أبو موسى وقال هكذا أورده وانما المشهور عبد الله
ابن أبي الجدعاء * (س * أبو الجراج) * الأشجعي وقيل الجراج من بنى أشجع
157

ابن ريث بن غطفان قاله خليفة أورده في الجيم من الأسماء وأخرجه أبو موسى في
الكنى مختصرا * (س * أبو جرول) * الجشمي اسمه زهير بن صرد أورده
في الزاي وأخرجه أبو موسى مختصرا * (ب ع س * أبو جرى) * الهجيمي
وهو منسوب إلى الهجيم بن عمرو بن تميم اختلف في اسمه فقيل جابر بن سليم وقيل
سليم بن جابر عداده في أهل البصرة روى سلام بن مسكين عن عقيل بن طلحة عن أبي
جرى الهجيمي قال قال رجل يا رسول الله انا قوم من أهل البادية فعلمنا شيئا
عسى الله ان ينفعنا به فقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في اناء
صاحبك أو أخيك وان تلقى أخاك بوجه ناضر ولا تسبل فان الاسبال من التخايل
وإذا سبك أخوك بما يعلم فيك فلا تسبه بما تعلم فيه أخبرنا عبد الوهاب بن علي
باسناده عن سليمان بن الأشعث أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو خالد الأحمر
عن أبي غفار عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جرى الهجيمي قال أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال لا تقل عليك السلام
فان عليك السلام تحية الموتى وقد ذكرناه في الجيم أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (د ع * أبو جرير) * روى عنه أبو وائل وأبو ليلى روى عثمان بن المغيرة
الثقفي عن أبي ليلى الكندي قال سمعت رب هذه الدار جريرا أو أبو جرير قال انتهيت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بمنى فوضعت يدي على رجله فإذا
مسك ضائنه أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال ابن منده ذكر في الصحابة ولا يثبت
* (س * أبو جبيرة) * أورده أبو بكر بن أبي على أنبأنا يحيى بن أبي الرجاء اجازة
باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن عيسى الزجاج أخبرنا يحيى بن راشد
صاحب الساري أخبرنا محمد بن حمران أخبرنا داود بن مساور أخبرنا معقل بن
همام انه قال وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهانا عن الدباء والنقير
والحنتم جعله ابن أبي عاصم من عبد القيس أخرجه أبو موسى * (ب ع س * أبو الجعد) * أفلح أخو أبى القعيس عم عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من
الرضاعة أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان تأذن لأبي الجعد ان يدخل إليها
أخبرنا يعيش بن علي بن صدقة باسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي أنبأنا إسحاق
ابن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج أخبرني عطاء عن عروة عن عائشة
قالت جاء عمى أبو الجعد من الرضاعة وقال هشام هو أبو القعيس فجاء رسول الله
158

صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئذني له أخرجه
أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو الجعد) * بن جنادة بن ضمرة الضمري
من بنى ضمرة بن بكر بن عبد مناه بن كنانة الكناني الضمري قيل اسمه الأدرع
وقيل جنادة وقيل عمرو بن بكر قاله أبو عمر له صحبة وله دار في بنى ضمرة بالمدينة روى
عنه عبيدة بن سفيان الحضرمي أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى
الترمذي قال حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن
عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد يعنى الضمري وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها
طبع الله على قلبه أخرجه الثلاثة وقال البخاري لا أعرف اسمه ولا أعرف
له الا هذا الحديث * (ب ع س * أبو الجعد) * الغطفاني الأشجعي من أشجع بن
ريث بن غطفان وهو والد سالم بن أبي الجعد اسمه رافع مولى لأشجع كوفي يقال انه
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ذكره البغوي قاله أبو عمر عظم روايته عن علي وابن
مسعود روى عنه ابنه سالم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر لا يبلى
والاثم لا ينسى والذنب لا يفنى أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (د ع *
أبو الجعيجعة) * صاحب الرقيق حديثه عند الحسن روى عبد الله بن عون عن
الحسن ان رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيع الرقيق يقال له أبو
الجعيجعة وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ب ع س *
أبو جمعة) * الأنصاري وقيل السباعي فرق بينهما بعضهم وهما واحد قاله أبو
موسى وقال أبو عمر وهو أنصاري وقيل كناني اختلف في اسمه فقيل حبيب بن
سباع وقيل جنيد بن سباع وقيل حبيب بن وهب يعد في الشاميين أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب ومن حديثه ما أخبرنا به أبو الفضل المنصور بن أبي
الحسن الفقيه باسناده عن أبي يعلى حدثنا عبد الغفار بن عبد الله أخبرنا عبد
الله بن عطارد البصري عن الأوزاعي أخبرنا أسيد بن عبد الرحمن عن صالح بن
محمد عن أبي جمعة قال تغديت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو عبيدة بن
الجراج فقال له أبو عبيدة يا رسول الله هل أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك
قال نعم قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني قال وحدثنا أبو يعلى أخبرنا محمد بن
عباد أخبرنا أبو سعيد مولى بنى هاشم عن أبي خلف عن عبد الله بن عوف قال سمعت
159

أبا جمعة حميد بن سبع يقول قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول النهار
كافرا وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة وفينا أنزلت ولولا
رجال مؤمنون ونساء مؤمنات الآية أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب *
أبو الجمل) * قال عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول أبو الجمل صاحب
رسول صلى الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال يحيى
وقد رأيت بها غلاما من ولده أخرجه أبو عمر كذا مختصرا قلت وهم أبو عمر في هذه
الكنية انما هو أبو الحمراء بالحاء والراء لا بالجيم واللام لا خلاف فيه بين العلماء
والذي رواه عباس عن ابن معين انما هو الحمراء والذي قاله أبو عمر في أبى الجمل هو
الذي قاله عباس عن ابن معين وكذلك نقله الدولابي وابن الاعرابي ورواه محمد بن
مخلد العطار وغيره عن عباس الدوري ولعل النسخة التي نقل منها أبو عمر كان
الناسخ قد غلط فيها ولم يمعن أبو عمر النظر والا فمثل أبى عمر في حفظه واتقانه لا يخفى
عليه هذا وذكره البخاري فقال أبو الحمراء والله أعلم وقد ذكره أبو عمر أيضا في أبى
الحمراء على الصواب * (ب * أبو جميلة) * سنين السلمي من أنفسهم أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح يعد في أهل الحجاز أخبرنا محمد بن سرايا
وأبو الفرج الواسطي وغيرهما باسنادهم عن محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن
موسى أنبأنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن سنين أبى جميلة ونحن مع ابن المسيب
قال وزعم أبو جميلة انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح أخرجه
أبو عمر * (د ع * أبو جندب) * العتقي له صحبة شهد فتح مصر وليس له حديث قاله أبو
سعيد بن يونس أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أبو جندب) * الفزاري ذكره
مطين في الصحابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن
محمد حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا النضر هو ابن
منصور أخبرنا سهل الفزاري عن جندب الفزاري عن أبيه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم أخرجه أبو نعيم وأبو
موسى * (ب د ع * أبو جندل) * بن سهيل بن عمرو العامري تقدم نسبه في ترجمة أبيه
وهو من بنى عامر بن لؤي قال الزبير اسم أبى جندل بن سهيل العاصي أسلم بمكة
فسجنه أبوه وقيده فلما كان يوم الحديبية هرب أبو جندل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن
160

عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة في صلح الحديبية قال
فان الصحيفة يعنى صحيفة الصلح لتكتب إذ طلع أبو جندل بن سهيل يرسف في الحديد
وكان أبوه حبسه فأفلت فلما رآه أبوه سهيل قام إليه فضرب وجهه واخذ بتلبيبه يتله
وقال يا محمد قد ولجت القضية بيني وبينك قبل ان يأتيك هذا قال صدقت فصاح أبو
جندل بأعلى صوته يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني وقد كانوا
خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون في الفتح فلما صنع أبو جندل ما صنع
وقد كان دخل لما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل على نفسه في الصلح
ورجعته أمر عظيم فلما صنع أبو جندل ما صنع زاد الناس شرا على ما بهم فقال
رسول الله لأبي جندل أبا جندل اصبر واحتسب فإنه الله جاعل لك ولمن معك من
المستضعفين فرجا ومخرجا وانا صالحنا القوم وانا لا نغدر فقام عمر بن الخطاب يمشى
إلى جنب أبى جندل وأبوه يتله وهو يقول أبا جندل اصبر فإنما هم المشركون وانما
دم أحدهم دم كلب وجعل عمر يدنى منه قائم السيف فقال عمر رجوت ان يأخذه
فيضرب به أباه فضن بأبيه وقد ذكرنا في ترجمة أبي بصير حال أبى جندل فان أبا جندل
لما اخذه أبوه هرب ثانية من أبيه ولحق بأبي بصير قال أبو عمر وقد غلطت طائفة
الفت في الصحابة في أبى جندل ان اسمه عبد الله وانه الذي أتى مع أبيه سهيل إلى بدر
فانحاز من المشركين إلى المسلمين وشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا
غلط فاحش وعبد الله ليس بأبي جندل ولكنه أخوه واستشهد عبد الله باليمامة مع
خالد في خلافة أبى بكر الصديق وأبو جندل لم يشهد بدرا ولا شيئا من المشاهد قبل
الفتح لان أباه كان قد منعه كما ذكرناه قال موسى بن عقبة لم يزل أبو جندل بن سهيل وأبوه
مجاهدين بالشأم حتى ماتا يعنى في خلافة عمر وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج قال
أخبرت ان أبا عبيدة بالشام وجد أبا جندل بن سهيل وضرار بن الخطاب وأبا الأزور
وهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد شربوا الخمر فقال أبو جندل ليس
على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا
الصالحات الآيات كلها فكتب أبو عبيدة إلى عمر ان أبا جندل خصمني بهذه الآية
فكتب إليه عمر الذي زين لأبي جندل الخطيئة زين له الخصومة فاحددهم فقال
أبو الأزور أتحدوننا قال أبو عبيدة نعم قال أبو الأزور فدعونا نلقى العدو غدا فان
قتلنا فذاك وان رجعنا إليكم فحدونا فلقى أبو الأزور وضرار وأبو جندل العدو
161

فاستشهد أبو الأزور وحد الآخران أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو جنيدة) *
ابن جندع وهو ابن عمرو بن مازن المازني قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
حنين روى الزهري عن سعيد بن خباب عن أبي عنفوان البارقي عن أبي جنيدة
ابن جندع بن عمرو بن مازن قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
غزوة هوازن وقد انكشف أصحابه ولهم ضجة كاضطراب اللحية فقلت أي قوم
ما أنتم قالوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بطوله أخرجه ابن
منده وأبو نعيم مختصرا * (ع س * أبو جنيدة) * الفهري أورده الطبراني
في الصحابة أخبرنا أبو موسى أنبأنا أبو غالب الكوشيدي أنبأنا أبو بكر بن ريدة (ح)
قال أبو موسى وأنبأنا أبو على أنبأنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد أنبأنا أحمد بن
عبد الوهاب بن بجدة حدثنا علي بن عياش أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن ابن أبي جنيدة الفهري عن أبيه عن جده
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سقى عطشانا فأرواه فتح الله له بابا من الجنة
فقيل له ادخل منه ومن أطعم جائعا فأشبعه وسقى عطشانا فأرواه فتحت له أبواب
الجنة كلها وقيل له ادخل من أيها شئت أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س *
أبو الجودان) * أخرجه أبو موسى وقال أورده أبو زكريا في الصحابة ولم يزد عليه
* (د ع * أبو جهاد) * له صحبة وهو من الأنصار ثم من بنى سلمة روى ابن وهب عن
سعيد بن عبد الرحمن قال حدثني رجل من الأنصار من بنى سلمة عن أبيه عن جده
أبى جهاد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأبيه ابشر يا أبتاه فقد
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته فوالله لو رأيته لفعلت وفعلت فقال
يا بنى اتق الله وسدد فوالله لقد رأيتنا معه ليلة الخندق وهو يقول من يذهب إلى
القوم يأتيني بخبرهم جعله الله رفيقي في الجنة فما قام أحد ثم قالها الثانية فما قام أحد
ثم قالها الثالثة فما قام أحد مما بنا من الجوع والقر حتى نادى حذيفة باسمه فقال
يا رسول الله والذي نفسي بيده ما منعني ان أقوم الا خشية ان لا آتيك بخبرهم فقال
اذهب ودعا له رسول الله بخير أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو جهم) *
ابن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي
العدوي قيل اسمه عامر وقيل عبيد بن حذيفة وأمه بسيرة بنت عبد الله بن أداه
ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أسلم عام الفتح وصحب النبي
162

صلى الله عليه وسلم وكان معظما في قريش مقدما فيهم وكان فيه وفى بنيه شدة
وعزامه قال الزبير كان أبو جهم بن حذيفة من مشيخة قريش عالما بالنسب وكان
من المعمرين من قريش شهد بنيان الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش
ومرة حين بناها ابن الزبير وقيل توفى أيام معاوية وهو أحد الذين دفنوا عثمان رضي الله عنه
وهو حكيم بن حزام وجبير بن مطعم ونيار بن مكرم وأبو جهم بن حذيفة
وهذا أبو جهم هو الذي كان أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها
علم فشغلته في الصلاة أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر
أنبأنا أبو محمد القاري أنبأنا الحسن بن شاذان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق أنبأنا
الحسن بن مكرم أنبأنا عثمان بن عمر حدثني يونس عن الزهري عن عروة عن
عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انطلقوا بهذه الخميصة إلى أبى جهم بن
حذيفة وأتوني بالأنبجانية فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي وقد اختلفوا في هذه
الخميصة فمنهم من قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بخميصتين سوداوين
فلبس إحداهما وبعث بالأخرى إلى أبى جهم فلما ألهته في الصلاة بعثها إلى أبى
جهم وطلب التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها لبسات روى ذلك سعيد بن عبد
الكبير بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب عن أبيه عن جده وقال مالك ما أخبرنا به
أبو الحرم مكي بن ريان باسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة
ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله
خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردى هذه الخميصة إلى
أبى جهم أخرجه الثلاثة * (س * أبو جهمة) بن عبد الله بن جهمة روى
سفيان عن منصور عن فضيل الفقيمي عن أبي العالية ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يقول في مجلسه بآخره سبحانك اللهم أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك
وأتوب إليك ورواه الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب ورواه جرير
عن فضيل بن عمرو عن زياد بن حصين عن معاوية أخرجه أبو موسى * (ب د ع *
أبو الجهيم) * وقيل أبو الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري كان أبوه من كبار
الصحابة وقد نسب في ترجمته وهو أنصاري من بنى مالك بن النجار روى عن أبي جهيم هذا عمير مولى ابن عباس في التميم في الحضر على الجدار أخبرنا أبو عبد الله الحسين
ابن فنا خسرو وأبو بكر مسمار وغير واحد باسنادهم عن محمد بن إسماعيل أنبأنا
163

يحيى بن بكير أنبأنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن
عمير مولى ابن عباس قال أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على
أبى جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري كان أبوه من كبار الصحابة وقد نسب
في ترجمته فقال لنا أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر حمل فلقيه رجل
فسلم عليه فلم يرد عليه شيئا حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام
قاله أبو عمر وقال لا أعلم روى عنه عمير مولى ابن عباس وقال ابن منده وأبو نعيم أبو
الجهم وقيل أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري روى عنه عمير وبشر بن
سعيد الحضرمي قال مسلم اسمه عبد الله بن جهيم ورويا له ما أخبرنا به يحيى بن محمود
وأبو ياسر باسنادهما عن مسلم بن الحجاج قال قرأت على مالك عن أبي النضر عن
بشر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبى جهيم يسأله ماذا سمع من رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول في المار بين يدي المصلى فقال أبو جهيم قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلى ماذا عليه لكان ان يقف أربعين
خير له من أن يمر بين يديه قال أبو النضر لا أدري أربعين يوما أو شهرا أو سنة ورويا له
حديث التميم أخرجه الثلاثة والكلام عليه يرد في الترجمة التي بعدها إن شاء الله
تعالى * (ب * أبو جهيم) * عبد الله بن جهيم الأنصاري روى عنه بشر بن سعيد
مولى الحضرميين عن النبي صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلى رواه مالك
عن أبي النضر بن بشر بن سعيد عن أبي جهيم عبد الله بن جهيم فسماه وذكره
وكيع عن سفيان الثوري عن أبي النضر عن بشر عن عبد الله بن جهيم قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم أحدكم ما عليه في المرور بين يدي أخيه وهو
يصلى من الاثم لوقف أربعين فلم يذكر كنيته وهو أشهر بكنيته يقال أبو جهيم هذا
هو ابن أخت أبي بن كعب قال أبو عمر ولست أقف على نسبه في الأنصار أخرجه
أبو عمر وحده قلت جعل ابن منده وأبو نعيم هذا والذي قبله واحدا قالا اسم أبى
جهيم بن الحارث بن الصمة عبد الله بن جهيم ورويا ذلك عن مسلم بن الحجاج ورويا عنه
حديث التميم وحديث المرور بين يدي المصلى على ما ذكرناه في الترجمة الأولى عن
عمير وعن بشر عن أبي جهم وجعلهما أبو عمر اثنين وقال روى عن أبي جهيم بن
الحارث عمير حديث التميم وروى عن عبد الله بن جهيم بشر بن سعيد حديث
المرور بين يدي المصلى والذي أظنه ان الحق مع أبي عمر لان الجميع نسبوه فقالوا
164

أبو جهيم بن الحارث بن الصمة وقد ذكروا كلهم نسبه في ترجمة أبيه الحارث إلى
مالك بن النجار ونسبه ابن حبيب وابن الكلبي فقالا الحارث بن الصمة بن عمرو بن
عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار فليس في سياق نسبه جهيم ثم إن أبا عمر
قد نسب أباه الحارث مثلهما إلى مالك بن النجار فقد عرف نسبه وقال في هذا
لا أعرف نسبه فكل الذي ذكرت يدل على أنهما اثنان والله أعلم ويمكن ان يكون
قد اختلف العلماء في أبيه فمنهم من قال الحارث ومنهم من قال جهيم وقول مسلم
في اسمه حجة لهما وعليه عولا * (س * أبو جهيمة) * كان على سياقة غنم خيبر
حين افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأورد له جعفر المستغفري ما رواه
باسناده عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي جهيمة قال أقبل رسول الله صلى
الله عليه وسلم من بئر حمل الحديث أخرجه أبو موسى وقال هذا الحديث لأبي
جهيم بن الحارث لا لأبي جهيمة وقوله حق وأمثال هذا أغلاط من الناسخ أو من
غيره وأوهام كان تركها أحسن من ذكرها
* (حرف الحاء) *
* (ب د ع * أبو حاتم) * المزني له صحبة يعد في أهل المدينة روى عنه محمد وسعيد
أنبأنا عبيد أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى أنبأنا محمد بن عمرو أنبأنا
حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابني عبيد عن أبي
حاتم المزني انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه
وخلقه فأنكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير قال الترمذي
أبو حاتم المزني له صحبة ولا يعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
أخرجه الثلاثة * (س * أبو الحارث) * الأزدي أخبرنا يحيى بن محمود
أذنا باسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم أنبأنا عمرو بن عيسى بن راشد أنبأنا
أبو بحر عبد الله بن عثمان أنبأنا سليمان بن عبيد عن القاسم بن بحيب عن أبي
الحارث الأزدي في هذه الآية ولقد رآه نزلة أخرى قالوا يا رسول الله وما رأيت قال
رأيت فراشا من ذهب كهيئة الضباب أخرجه أبو موسى * (ب * أبو الحارث) *
الأنصاري ذكره موسى بن عقبة في البدريين ونسبه فقال أبو الحارث بن
قيس بن خلدة بن مخلد الأنصاري الزرفي أخرجه أبو عمر مختصرا * (ع س *
أبو حازم) * الأنصاري مولى بنى بياضة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن
165

أحمد حدثنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو عمر وبن حمدان أخبرنا الحسن بن سفيان
أخبرنا أحمد بن عبدة أخبرنا الحسن بن صالح عن أبي الأسود حدثني عمى منصور
ابن أبي الأسود عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أبي حازم قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم بدر في الظل وأصحابه يقاتلون في الشمس فأتاه جبريل
عليه السلام فقال أنت في الظل وأصحابك يقاتلون في الشمس فتحول إلى
الشمس أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (أبو حازم) * صخر بن العبلة وقد تقدم
نسبه في صخر وهو بجلي أحمسي وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه حفيده عثمان بن أبي حازم وقد تقدم ذكره في صخر أكثر من هذا * (ب ع س *
أبو حازم) * والد قيس بن أبي حازم البجلي الأحمسي قيل اسمه عوف بن الحارث
وقيل عوف بن عبد الحارث وقيل عوف بن عبيد بن الحارث بن عوف بن حسيس بن
هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم
ابن أحمس بن الغوث بن أنمار وقيل حصين وقيل صخر وهو قليل ذكر في الأسماء
أخرجه أبو موسى وأبو نعيم وأبو عمر * (ع س * أبو حازم) * والد كريم أورده
الحسن بن سفيان وابن أبي شيبة في الصحابة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن
أحمد حدثنا أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة أخبرنا جنادة بن معلس أخبرنا قيس بن الربيع عن أبان بن عبد الله
البجلي عن كريم بن أبي حازم عن أبيه قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه
وسلم في ولد فقضى به لأحدهما أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أبو حاضر) *
ذكر في الصحابة روى خالد الحذاء عن أبي هنيدة عن أبي حاضر انه صلى على جنازة
فقال الا أخبركم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على الجنازة قال كان
يقول اللهم أنت خلقتها ونحن عبادك ربنا واليك معادنا قال ثم يدعو له أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (ب س * أبو حاطب) * بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود
ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أخو سهيل بن عمرو
هاجر إلى أرض الحبشة يقال هو أول من قدمها ذكره أبو عمر وأبو موسى هكذا
وروياه عن إسحاق والذي في رواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق حاطب اسم
وقد تقدم في الأسماء وكذلك سماه الزبير بن بكار وهشام بن الكلبي ورواه ابن
هشام عن البكائي عن ابن إسحاق أبو حاطب ومثله رواه سلمة عن ابن إسحاق
166

أخرجه هاهنا أبو عمر وأبو موسى * (س * أبو حامد) * وقيل أبو حماد يجئ
ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أبو حبة) *
الأنصاري الأوسي البدري ويقال أبو حية بالياء تحتها نقطتان وأبو حنة بالنون
قاله أبو عمر وقال صوابه حبة يعنى بالباء الموحدة قيل اسمه عامر وقيل مالك قال
أبو عمر ذكره الواقدي في موضعين من كتابه فقال في تسمية من شهد بدرا مع النبي
صلى الله عليه وسلم من الأنصار من بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف أبو حنة وقال في موضع
آخر أبو حنة بن عمرو بن ثابت اسمه مالك هكذا قال في الموضعين بالنون يعنى حنة
وقال غيره اسمه ثابت بن النعمان وقال الواقدي ليس فيمن شهد بدرا أحد اسمه أبو
حبة يعنى بالباء وانما هو أبو حنة واسمه مالك بن عمرو بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن
عوف قال أبو عمر وذكر إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق حبة يعنى بالباء ثعلبة بن
عمرو بن عوف شهد بدرا وقتل يوم أحد وهو أخو سعد بن خيثمة لامه وكذلك قال
يونس بن بكير عن إسحاق بالباء شهد بدرا وقال ابن نمير أبو حبة البدري
عامر بن عبد عمرو ويقال عامر بن عمير بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن
عوف الأكبر بن مالك بن الأوس وأمه هند بنت أوس بن عدي بن أمية بن عامر بن
خطمة وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وشهد بدرا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبو حنة بن عمرو بن ثابت كذا قال بالنون ونسبه ابن هشام فقال هو
أخو أبى الصياح بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو
ابن عوف الا أنه قال أبو حنة بالنون ومرة أبو حبة بالباء وكل ذلك عن ابن إسحاق
في البدريين وذكره فيمن استشهد يوم أحد وقال فيه أبو حبة ونسبه أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا أبو سعيد مولى بنى هاشم عن
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي حبة البدري قال لما نزلت
لم يكن الذين كفروا قال جبريل يا محمد ان ربك يأمرك أن تقرئ هذه السورة أبى
ابن كعب فقال رسول الله صلى عليه وسلم يا أبى ان ربى أمرني أن أقرئك هذه
السورة فبكى وقال يا رسول الله وقد ذكرت ثمة قال نعم أخرجه الثلاثة * (ب د * أبو
حبة) * بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن
النجار الأنصاري الخزرجي النجاري قال الطبري اسمه زيد بن غزية ونسبه كما ذكرناه
وقال شهد أحدا وقتل يوم اليمامة شهيدا ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد باليمامة
167

من بنى مالك بن النجار كذا قال مالك بن النجار وهو أخو مازن بن النجار وقال
أبو معشر وممن قتل يوم اليمامة من بنى مازن بن النجار أبو حبة بن غزية ومثله قال
سيف قال أبو عمر هذا من الخزرج لم يشهد بدرا والذي قبله من الأوس بدري ولأبي
حبة بن غزية اخوان ضمرة وتميم ابنا غزية وابنه سعيد بن أبي حبة قتل يوم الحرة
وهو والد ضمرة بن سعيد شيخ مالك قال أبو عمر وقيل أيضا في هذا أبو حنة بالنون
وليس بشئ وانما هو حبة بالباء وليس بالبدري وقال ابن منده في هذا أبو حبة
ابن غزية انه أخو سعيد بن خيثمة لامه وقد تقدم في الترجمة التي قبلها انه أخو
سعد بن أبي حبة لامه أخبرنا أبو جعفر بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
في تسمية من قتل باليمامة من الأنصار من بنى مازن بن النجار وأبو حبة بن غزية بن
عمرو أخرجه ابن منده وأبو عمر * (ب * أبو حبيب) * بن زيد بن الحباب بن
أنس بن زيد بن عبيد يجتمع هو وأبى بن كعب في عبيد وهو بدري أخرجه أبو عمر
عن ابن الكلبي وقال هو مذكور في الصحابة ولا أعرفه * (س * أبو حبيب) *
العنبري أورده الحسن السمرقندي في الصحابة وقال روى عنه ابنه حبيب ولم يورد
له شيئا أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * أبو حبيب) * بن الأزعر بن زيد بن
العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
الأنصاري الأوسي الضبعي وهو أخو بنى مليل بن الأزعر شهد أحدا وقيل شهد
بدرا والمشاهد كلها أخرجه أبو موسى * (ع س * أبو حبيش) * الغفاري
أورده أبو نعيم وأبو زكريا بن منده وأبو بكر بن أبي على في باب الحاء المهملة
وأورده أبو عبد الله بن منده في باب الخاء المعجمة والنون والسين المهملة أخرجه
أبو موسى أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا أسيد بن
عاصم أخبرنا عبد الله بن رجاء أخبرنا سعيد بن مسلمة أخبرنا أبو بكر عن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة انه سمع أبا حبيش الغفاري يقول خرجت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة حتى إذا كنا بعسفان جاء أصحابه فقالوا
يا رسول الله جهدنا الجوع فأذن لنا في الظهر وذكر الحديث قلت ذكره الأمير أبو
نصر بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة مثل ابن منده * (ب س *
أبو حثمة) * بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي والد سليمان بن أبي حثمة تقدم
نسبه عند أبيه سليمان وغيره وهو زوج الشفاء بنت عبد الله العدوية وأخو أبى
168

جهم بن حذيفة ولهما اخوان أيضا مورق ونبيه ابنا حذيفة بن غانم كلهم لهم
رؤية ولا تعرف لهم رواية أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو حثمة) *
والد سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله وقيل عامر بن ساعدة بن عدي بن مجدعة بن
حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي
الحارثي شهد أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان دليله إلى أحد وشهد
معه خيبر وأعطاه بخيبر سهمه وسهم فرسه وشهد المشاهد بعد خيبر وكان النبي صلى
الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يبعثونه خارصا وتوفى أول خلافة معاوية
أخرجه الثلاثة وقد ذكرناه في عبد الله وعامر * (ب د ع * أبو الحجاج) *
الثمالي قيل اسمه عبد بن عبد وقيل عبد الله بن عبد وهو بكنيته أشهر وقد ذكرنا
اسمه في عبد الله وعبد أخبرنا المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري باسناده
إلى أحمد بن علي حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود البغدادي وليس بالزهراني
حدثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك
الطائي عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك ابن آدم ما غرك بي ألم
تكن تعلم انى بيت الفتنة وبيت الظلمة ما غرك بي إذ كنت تمر بي فدادا قال فان كان
مصلحا أجاب عنه مجيب القبر يقول أرأيت ان كان يأمر بالمعروف وينهى عن
المنكر فيقول القبر انى أعود عليه إذا خضر أو يعود جسده عليه نورا ويصعد
روحه إلى رب العالمين قال ابن عائذ فقلت يا أبا الحجاج ما الفداد قال الذي يقدم
رجلا ويؤخر أخرى كمشيتك يا ابن أخي أحيانا وهو يومئذ يلبس ويتهيأ أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * أبو حدرد) * الأسلمي قيل اسمه سلامة بن عمر بن أبي
سلامة بن سعد بن مساب بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم كذا قال خليفة
وإبراهيم بن المنذر ونسبه ابن مأكولا مثله الا انه قال سنان عوض مساب وقال
أحمد بن حنبل حدثت عن ابن إسحاق ان اسمه عبد وقال علي بن المديني اسمه عتبة
له صحبة وهو والد أم الدرداء خيرة زوجة أبى الدرداء يعد في أهل الحجاز روى عنه
ابنه عبد الله بن أبي حدرد ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وأبو يحيى الأسلمي
أخبرنا ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أخبرنا وكيع
عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حدرد
169

الأسلمي انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه في مهر امرأة قال كم أمهرتها قال
مائتي درهم قال لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم أخرجه الثلاثة وقال ابن منده
أبو حدرد الأسلمي وقيل عبد الله بن أبي حدرد قلت كلام ابن منده لا فائدة فيه فإنه
قال أبو حدرد الأسلمي وقيل عبد الله بن أبي حدرد فقد جعل عبد الله في أول كلامه
اسم أبى حدرد وفى آخره ابنه وليس بشئ فإنه ابنه وقد ذكره هو في عبد الله ووافقه
غيره والله أعلم * (ب * أبو حدرد) * قال أبو عمر هو آخر له صحبة في قول بعضهم
اسمه الحكم بن حزن ويقال البراء والله أعلم أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو
حديدة) * الجهني وقيل ابن حديدة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثني عمى
بالزوراء أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا لم يزيدا على هذا وقالا الصواب ابن
حديدة * (ب د ع * أبو حذيفة) * بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد
مناف القرشي العبشمي أمه فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث وهو من
السابقين إلى الاسلام وهاجر إلى أرض الحبشة والى المدينة أخبرنا أبو جعفر
باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة أبو حذيفة بن عتبة
ابن ربيعة بن عبد شمس قتل يوم اليمامة شهيدا وكان معه أنت امرأته بأرض الحبشة
سهلة بنت سهيل بن عمرو أخي بن عامر بن لؤي ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي
حذيفة لا عقب له وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا وأبو
حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من فضلاء الصحابة جمع الله له الشرف
والفضل وكان اسلامه قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
ولما هاجر إلى الحبشة عاد منها إلى مكة فأقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى هاجر إلى المدينة وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عباد بن
بشر الأنصاري وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم
اليمامة شهيدا وهو ابن ثلاث أو أربع وخمسين سنة يقال اسمه مهشم وقيل هشيم
وقيل هاشم وكان طويلا حسن الوجه أحول أثعل والأثعل الذي له سن
زائدة وفيه تقول أخته هند بنت عتبة حين دعى إلى البراز يوم بدر فمنعه النبي صلى الله
عليه وسلم من ذلك
فما شكرت أبا رباك من صغر * حتى شببت شبابا غير محجون
الأحول الأثعل المشؤوم طائره * أبو حذيفة شر الناس في الدين
170

كذبت بل كان من خير الناس في الدين رضي الله عنه وهو مولى سالم الذي أرضعته
زوجته سهلة كبيرا وكان سالم أيضا من سادات المسلمين أخبرنا أبو جعفر باسناده
عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لما
ألقوا يعنى قتلى المشركين يوم بدر وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم وقال
يا عتبة ويا شيبة ويا أمية بن خلف ويا أبا جهل يعدد كل من في القليب هل وجدتم
ما وعدكم ربكم حقا فقد وجدت ما وعدني ربى حقا قال ابن إسحاق فبلغني ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر عند مقالته هذه في وجه أبى حذيفة بن عتبة
فرآه كئيبا قد تغير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك دخلك من شأن أبيك
شئ قال لا والله ما شككت في أبى ولا في مصرعه ولكني كنت أعرف من أبى رأيا
وحلما وفضلا فكنت أرجو أن يقربه ذلك إلى الاسلام فلما رأيت ما أصابه
وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له حزنني ذلك فدعا رسول الله
صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخير وقاله له أخرجه الثلاثة * (أبو حذيفة) *
الثقفي من ولد عتاب بن مالك شهد بيعة الرضوان قاله المدايني ذكره ابن الدباغ
الأندلسي مستدركا على أبى عمر * (س * أبو حريرة) * أو أبو الحرير قال جعفر
له صحبة روى هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن أبي حريرة قال قال عبد الله بن
سلام يا رسول الله انا نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك
مما أحدثت أمتك بعدك ورواه أحمد بن عبد الله الخزاعي عن هشيم فقال
أبو حرير رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك أخرجه الحاكم فقال
أبو حرير ولم يقل أبو حريرة أخرجه أبو موسى * (أبو حريز) * له صحبة قاله ابن
مأكولا وقال روى قيس بن الربيع عن عثمان بن المغيرة عن أبي ليلى عنه انتهى
كلامه * حريز بغير هاء وبفتح الحاء المهملة * (ع س * أبو حزامة) * أحد
بنى سعد بن بكر مختلف في اسمه وفى اسناده أورده أبو نعيم هاهنا وفى الخاء المعجمة
وأورده ابن منده في الخاء المعجمة وهو أصح وأخرجه أبو موسى هاهنا * (د *
أبو حسان) * البصري له صحبة ذكر انه خرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم روى
حديثه مخلد عن صالح بن حسان عن أبيه عن جده أخرجه ابن منده * (ب د ع *
أبو حسن) * الأنصاري المازني قيل اسمه كنيته وقيل اسمه تميم بن عبد
عمرو وهو جد يحيى بن عمارة والد عمرو بن يحيى شيخ مالك بن أنس مدني له صحبة
171

يقال انه ممن شهد العقبة وبدرا روى عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن جده عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الرجل أحق بمجلسه إذا قام ثم أنصرف إليه وهذا
أبو حسن هو الذي قال لزيد بن ثابت حين قال يوم الدار يا معشر الأنصار انصروا
الله مرتين فقال أبو حسن لا والله لا نطيعك فنكون كما قال الله تعالى انا أطعنا
سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل وقيل قال له ذلك النعمان الزرقي وروى عمرو بن
يحيى أيضا عن أبيه عن جده انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل
ونسى نعله فأخذها رجل ووضعها تحته فجاء الرجل فقال من رآهما فقال الرجل
أنا أخذتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف روعة المؤمن قال والذي
بعثك بالحق ما أخذتهما الا وأنا ألعب قال فكيف بروعة المؤمن أخرجه الثلاثة
* (د ع * أبو حسين) * وقيل أبو حسان مولى بنى نوفل ذكر في الصحابة ولا يصح
روى عباس الدوري عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبي صالح بن كيسان عن
محمد بن المنكدر عن أبي حسين مولى بن نوفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أنا أسيد الناس يوم القيامة ولا فخر رواه عبد بن حميد عن يعقوب فقال حسان
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو حصيرة) * قسم له النبي صلى الله عليه
وسلم من وادى القرى خطرا أخرجه أبو موسى وقال ذكره جعفر عن ابن إسحاق
* (أبو الحصين) * الأنصاري كان له ابنان فقدم تجار من الشام فتنصرا
ولحقا معهم بالشام فأتى أبو الحصين النبي صلى الله عليه وسلم وسأله الارسال
إليهما فقال لا اكراه في الدين وكان لم يؤمر بالقتال فوجد أبو الحصين في نفسه لذلك
فنزلت فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك الآية ذكره أبو داود في الناسخ والمنسوخ
أخرجه ابن الدباغ * (د ع * أبو الحصين) * السدوسي روى حديثه نعيم عن أبيه
عن عمه أخرجه ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا * (س * أبو الحصين) * السلمي
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بذهب من معدنه ذكره الطبري أخرجه أبو
عمر * (س * أبو حصين) * بن لقمان ذكرناه في ترجمة سباع ويقال حصن بغير
ياء والذي أعرفه حصين بزيادة ياء وهو أبو حصين لقمان بن شبة بن معيط بن مخزوم
ابن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسي أخرجه أبو موسى * (س *
أبو حفص) * بن المغيرة ويقال أبو عمر بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
ابن مخزوم القرشي المخزومي زوج فاطمة بنت قيس أخرجه أبو موسى مختصرا
172

وقال أوردوه في الأسامي * (ع س * أبو حفصة) * أو ابن أبي حفصة أورده
جعفر في الحاء وروى وهب بن جرير عن شعبة عن المغيرة بن عبد الله الجعفي قال
جلست إلى أبى حفصة أو ابن حفصة فأقبل شيخ ضخم أسود فجعلت أكلم أبا حفصة
وهو ينظر إلى الرجل فعاتبته فقال إنك تكلمني وأنا أفكر في حديث سمعته من
رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل
تدرون من الرقوب قلنا الذي لا يولد له قال الرقوب الرجل الذي له الولد لم يقدم منهم
شيئا قال هل تدرون من الصعلوك قلنا الذي لا مال له قال الصعلوك كل الصعلوك
الذي له المال ولم يقدم منه شيئا قال هل تدرون من الصرعة قلنا الرجل الصريع
قال الصرعة كل الصرعة الرجل يغضب فيشتد غضبه ثم يصرع للغضب وقد روى
أبو خصفة بالخاء المعجمة والصاد ويذكر في موضعه إن شاء الله تعالى أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى * (س * أبو الحكم) * بن حبيب بن ربيعة بن عمرو بن عمير
الثقفي أورده الحسن السمرقندي في الصحابة روى منصور عن مجاهد عن أبي
الحكم الثقفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأخذ حثيتين من ماء فنضحهما
على فرجه وقيل فيه الحكم بن سفيان وهو الصحيح وقد ذكرناه في موضعه وقتل يوم
جسر أبى عبيدة وهو يوم قس الناطف قاله المدايني قال وأصيب يومئذ ثلثمائة فيهم
ثمانون خاضبا وانما كثر القتل في ثقيف لان أميرهم أبا عبيد كان ثقفيا فقاتلوا عنه
فكثر القتل فيهم وقتل هو أيضا وهو والد المختار بن أبي عبيد أخرجه أبو موسى
* (ب * أبو حكيم) * الأنصاري واسمه عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن
مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار شهد بدرا أخبرنا عبيد الله بن علي
باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار
من بنى عدى بن النجار وعمرو بن ثعلبة وهو أبو حكيم أخرجه أبو عمر * (د ع *
أبو حكيم مختلف فيه فقيل يزيد بن أبي حكيم عن أبيه وقيل يزيد بن حكيم عن أبيه
وقيل حكيم بن يزيد وقيل أبو حكيم بن يزيد عن أبيه عن جده اختلف فيه على عطاء
ابن السائب روى إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (س * أبو حكيم) * بن مقرن بن عائذ المزني أخو سويد والنعمان لا تعرف
له رواية قاله أبو العباس السراج أخرجه أبو موسى * (س * أبو حماد) * الأنصاري
وقيل أبو حامد روى ابن لهيعة عن وهب بن عبد الله عن عقبة بن عامر وأبى
173

حماد الأنصاري وفى نسخة أبى حامد الأنصاري صاحبي رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد مؤمنا على خطيئة فسترها كانت له
كموؤدة أحياها أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو الحمراء) * مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قيل اسمه هلال بن الحارث ويقال هلال بن ظفر روى عنه أبو
داود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر يمر ببيت على وفاطمة عليهما
السلام فيقول السلام عليكم أهل البيت الصلاة الصلاة انما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أخرجه الثلاثة وهذا أبو الحمراء هو
الذي ذكره أبو عمر في الجيم فقال أبو الحمل ووهم فيه * (ب * أبو الحمراء) * مولى
آل عفراء ويقال مولى الحارث بن رفاعة أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار وأبو الحمراء مولى الحارث
ابن عفراء وشهد أحدا أخرجه أبو عمر * (ب د ع * أبو حميد) * الساعدي
اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن بن عمرو بن سعد وقيل المنذر بن سعد بن مالك
ابن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة وأمه امامة بنت ثعلبة
ابن جبل بن أمية بن عمرو بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
يعد في أهل المدينة توفى
آخر خلافة معاوية روى عنه من الصحابة جابر بن عبد الله ومن التابعين عروة
ابن الزبير وعباس بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء وخارجة بن زيد بن ثابت وغيرهم
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه وغيره باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا
محمد بن يسار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان أخبرنا عبد الحميد بن
جعفر أخبرنا محمد بن عمرو بن عطاء قال حدثني أبو حميد الساعدي في عشرة من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة بن ربعي يقول أنا أعلمكم بصلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما كنت أكثرنا له صحبة ولا أكثرنا إتيانا له
قال بلى قالوا فأعرض فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه فإذا أراد ان يركع رفع يديه حتى
يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنع
ووضع يديه على ركبتيه وذكر الحديث أخرجه الثلاثة * (س * أبو حميضة) * المزني
أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أبو نعيم أخبرنا سليمان بن
أحمد أخبرنا عمرو بن إسحاق بن العلاء أخبرنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة
174

ان أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن
عصيف بن الحارث حدثني أبو حميضة المزني قال حضرنا طعاما مع النبي صلى الله
عليه وسلم فشغل النبي صلى الله عليه وسلم بحديث رجل وامرأة وجعلنا نأكل ونحن
نقصر في الاكل أو كما قال فأقبل إلينا النبي صلى الله عليه وسلم فأكل معنا ثم قال
كلوا كما يأكل المؤمنون قلنا كيف يأكل المؤمنون فأخذ لقمة عظيمة فقال هكذا
لقمات خمسا أو ستا ثم إن كان مع ذلك شئ الا شرب وقام أخرجه أبو موسى * (ب *
أبو حميضة) * معبد بن عباد الأنصاري السالمي من بنى سالم بن عوف بن قشعر بن
المقدم بن سالم بن غنم شهد بدرا كذا قال فيه إبراهيم بن سعد ويحيى بن سعيد الأموي
عن ابن إسحاق حميضة يعنى بالحاء المهملة والضاد المعجمة وغيره يقول خميصة بالخاء
المعجمة والصاد المهملة وهي رواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق ومثله قال
الواقدي ونذكره في موضعه إن شاء الله تعالى أخرجه أبو عمر * (س * أبو
حياة) * الصنابحي أخرجه أبو موسى وقال أورده أبو بكر بن أبي على هكذا
وصحف في الاسم والنسبة وانما هو أبو خيرة الصنابحي ويرد في الخاء المعجمة إن شاء الله
تعالى * (د ع * أبو حياة) * الكندي جد رجاء بن حياة مولى لكندة
لا تعرف له رؤية ولا صحبة روى الليث بن سعد عن خارجة بن مصعب عن رجاء بن
حياة عن أبيه عن جده ان جارية من حنين مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهي
مجح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه قالوا لفلان قال أيطؤها قيل نعم قال
وكيف يصنع بولدها وليس له بولد لقد هممت ان ألعنه لعنة تدخل معه في قبره
أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (حرف الخاء) *
* (أبو خارجة) * عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر من بنى عدى بن
النجار وهو أنصاري خزرجي نجاري شهد بدرا واستشهد يوم أحد تقدم ذكره
في عمرو قاله ابن الكلبي * (ب * أبو خالد) * الحارث بن قيس بن خالد وقيل بن خلدة
ابن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي شهد العقبة وبدرا واحدا وسائر
المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بنى زريق
الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد وهو أبو خالد وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق فيمن
175

شهد بدرا أبو خالد وهو الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد ثم إن أبا خالد شهد اليمامة مع
خالد بن الوليد فأصابه يومئذ جرح فاندمل ثم انتقض في خلافة عمر بن الخطاب
فمات وهو يعد من شهداء اليمامة أخرجه أبو عمر * (س * أبو خالد) * الحارثي من بنى
الحارث بن سعد روى إبراهيم بن بكير البلوى عن بثير بن أبي قسيمة السلامي عن أبي
خالد الحارثي من بنى الحارث بن سعد قال قدمت على رسول الله صلى الله
عليه وسلم مهاجرا فوجدته يتجهز إلى تبوك فخرجنا معه حتى نزل الحجر من أرض
ثمود فنهانا ان ندخل بيوتهم أو ننتفع بشئ من مياههم ثم راح في الجبال فبدت له
حافتاه بسحابة فقال ما هذا الجبل قالوا هذه أجأ قال بؤسى لأجأ لقد حصبها الله
عز وجل قال إبراهيم فما زلت أعرف البؤس عليها ثم أتى تبوك فوجد بها مسلحة من
الروم فهربوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لا تقوم الساعة
حتى تصير هذه مسلحة للروم وخرج أصحابه إلى موضع بركة تبوك وهو حسي صنون
وكان يقال لها الأيكة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر مهجرا وراح
إلينا فوجدنا على تلك الحال على الحسى قال فما زلتم تبوكونه فسميت تبوك ثم
استخرج مشقصا من كنانته ثم قال انزل فاغرزه في الماء وسم الله تعالى فنزل فغرز
فجاش الماء أخرجه أبو موسى * بثير بضم الباء الموحدة وفتح الثاء المثلثة وبعدها ياء
تحتها نقطتان وآخره راء * (د ع * أبو خالد) * السلمي له صحبة سكن الجزيرة
حديثه عند أولاده روى أبو المليح عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة
لم ينلها ابتلاه الله اما بنفسه أو بماله أو بولده ثم يصبره عليها حتى يبلغ به المنزلة التي
سبقت له أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو خالد) * الكندي جد خالد
ابن معدان ذكره الحسن السمرقندي في الصحابة ولم يورد له شيئا أخرجه أبو موسى
مختصرا * (س * أبو خالد) * الكندي ذكره أبو بكر بن أبي على قال أخبرنا
أبو بكر القباب أخبرنا ابن أبي عاصم حدثنا أبو مسعود الرازي أخبرنا محمد بن عيسى
أخبرنا يحيى بن سعيد العطار وكان ثقة عن أبي فروة قال سمعت أبا مريم يقول
سمعت أبا خالد الكندي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتم
الرجل قد أعطى زهادة في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة أخبرنا
أبو الفرج الثقفي كتابة باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا أبو مسعود باسناده
176

المذكور مثله سواء أخرجه أبو موسى وقال كذا أورده ابن أبي عاصم وانما
المشهور أبو خلاد ويحيى هو ابن سعيد بن أبان العطار * (ب * أبو خالد) *
المخزومي والد خالد بن أبي خالد القرشي المخزومي روى عنه ابنه خالد عن النبي صلى
الله عليه وسلم في الطاعون مثل حديث أسامة وغيره سمعه من رسول الله صلى الله
عليه وسلم بتبوك أخرجه أبو عمر * (ب س * أبو خالد) * آخر ذكره
البخاري في الكنى وقال قال وكيع عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد
وكانت له صحبة قال وفدنا إلى عمر ففضل أهل الشأم أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * أبو خداش) * له صحبة روى عنه أبو عثمان انه قال كنا في غزوة
فنزل الناس منزلا فقطعوا الطريق ومدوا الحبال على الكلأ فلما رأى ما صنعوا قال
سبحان الله لقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعته يقول
المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار * أبو عثمان قيل هو جرير بن عثمان
وروى هذا الحديث أبو اليمان عن جرير بن عثمان عن حبان يكنى أبا خداش
ان شيخا من شرعب نزل بأرض الروم وذكر الحديث نحوه وهو الصواب أخرجه
الثلاثة الا ان أبا عمر قال أبو خداش الشرعبي حبان بن زيد شامي لا تصح صحبته
ذكره بعضهم في الصحابة الحديث رواه عن ابن محيريز عن أبي خداش السلمي رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديث الناس شركاء في ثلاث قال وهذا
الحديث رواه معاذ بن معاذ العنبري ويزيد بن هارون وثور بن يزيد عن جرير بن
عثمان عن أبي خداش وسماه بعضهم ابن زيد الشرعبي عن رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول
المسلمون شركاء في ثلاث وذكره قال وهذا هو الصحيح لا قول من قال أبو خداش عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد روى أبو خداش هذا عن عمرو بن العاص
وروى مثله عن يحيى بن معين وقد روى معاذ بن معاذ عن جرير فقال عن حبان بن
زيد الشرعبي عن رجل قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم وذكره * (د ع *
أبو خداش) * اللخمي له صحبة عداده في أهل الشأم روى عنه عبد الله بن محيريز
قوله أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا قلت أخرج ابن منده وأبو نعيم هذا بعد
الذي قبله ظنا منهما انهما اثنان وهما واحد والعجب منهما انهما رويا في الأول
فقالا ان شيخا من شرعب ثم قالا هاهنا أبو خداش اللخمي فلو علما ان شرعبا من
177

لخم لم يجعلا هذه الترجمة ولفعلا كما فعل أبو عمر أخرج الأول حسب وجعل ابن
محيريز راويا عنه وابن منده وأبو نعيم جعلا الراوي عن الأول جرير بن عثمان
وعن الثاني ابن محيريز وأما شرعب فهو ابن مالك بن ذعر بن حجر بن جديلة بن
لخم بطن من لخم فبان بهذا انهما واحد وان من جعلهما اثنين فقد وهم والله أعلم
* حبان بكسر الحاء وآخره نون * (ب د ع * أبو خداش) * السلمي وقيل
الأسلمي واسمه حدرد قاله أبو نعيم ورواه أبو عمر عن مسلم أخبرنا أبو أحمد عبد
الوهاب بن علي باسناده عن أبي داود قال حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن
حياة عن أبي عثمان الوليد بن الوليد عن عمران بن أبي أنس عن أبي خداش
السلمي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من هجر أخاه سنة فهو كسفك
دمه روى هذا الحديث يحيى بن يعلى عن سعيد بن مقلاص وهو ابن أبي أيوب عن
الوليد عن عمران عن حدرد السلمي وقد تقدم في حدرد أخرجه الثلاثة * (د ع
* أبو خراش) * الرعيني وهو المدني روى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي
الخير مرثد بن عبد الله عن أبي خراش الرعيني قال أسلمت وعندي أختان فأتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال طلق أيتهما شئت ولم يقل إحداهما
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو خراش) * الهذلي الشاعر واسمه
خويلد بن مرة من بنى قرد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل وكان
ممن يعدو على قدميه فيسبق الخيل وكان في الجاهلية من فتاك العرب ثم أسلم فحسن
اسلامه وكان جميل بن معمر الجمحي قد قتل أخاه زهير المعروف بالعجوة يوم فتح مكة
مسلما وكان جميل كافرا وقيل كان زهيرا بن عمه وذكر ابن هشام ان زهيرا أسر
يوم حنين وكتف فرآه جميل بن معمر وكان مسلما فقال أنت الماشي لنا بالمعائب
فضرب عنقه فقال أبو خراش يرثيه كذا قال أبو عبيدة والأول قول محمد بن يزيد
ولذلك قال أبو خراش
فجمع أضيافي جميل بن معمر * بذي فخر تأوى إليه الأرامل
طويل نجاد السيف ليس بحيدر * إذا اهتز واسترخت عليه الحمائل
إلى بيته يأوى الغريب إذا شتا * ومهتلك بالي الدر يسين عائل
تكاد يداه تسلمان رداءه * من الجود استقبلته الشمائل
فأقسم لو لاقيته غير موثق * لآبك بالجزع الضباع النواهل
178

وانك لو واجهته ولقيته * ونازلته أو كنت ممن ينازل
لكنت جميلا أسوأ الناس صرعة * ولكن أقران الظهور مقاتل
وهي أطول من هذا وقد قيل إن هذا الشعر يرثى به أخاه عروة بن مرة ومن جيد
قوله في أخيه
تقول أراه بعد عروة لاهيا * وذلك رزء ما علمت جليل
فلا تحسبي انى تناسيت عهده * ولكن صبري يا أميم جميل
ألم تعلمي ان قد تفرق قبلنا * خليلا صفاء مالك وعقيل
قال أبو عمر ولأبي خراش أيضا في المراثي أشعار حسان فمن شعر له
حمدت الهى بعد عروة إذ نحا * خراش وبعض الشر أهون من بعض
على انها تدمى الكلوم وانما * تؤكل بالأدنى وان جل ما يمضى
فوالله لا أنسى قتيلا رزئته * بجانب قوسي ما مشيت على الأرض
ولم أدر من ألقى عليه رداءه * على أنه قد سل من ما جد محض
قال أبو عمر لم يبق عربي بعد حنين والطائف الا أسلم منهم من قدم ومنهم من لم يقدم
وقنع بما أناه به وافد قومه من الدين عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم أبو خراش
فحسن اسلامه وتوفى أيام عمر بن الخطاب وكان سبب موته انه أتاه نفر من أهل اليمن
قدموا حجاجا فمشى إلى الماء ليأتيهم بماء يسقيهم ويطبخ لهم فنهشته حية فأقبل مسرعا
وأعطاهم الماء وشاة وقدرا وقال اطبخوا وكلوا ولم يعلمهم ما أصابه فباتوا ليلتهم حتى
أصبحوا فأصبح أبو خراش وهو في الموتى فلم يبرحوا حتى دفنوه أخرجه أبو عمر ولم
يذكر له وفادة وانما ذكره في الصحابة لان أبا خراش أسلم في حياة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولهذا ذكر اسلام العرب بعد حنين والطائف قال
بعض العلماء قرد بن معاوية الذي في نسب أبى خراش هو الذي يضرب به المثل
فيقال أزنى من قرد * (أبو الخريف) * بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالك بن
لوذان بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي جرح في بعض مغازي رسول الله صلى
الله عليه وسلم فتوفى بالكديد فكفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه وبنو
لوذان يقال لهم بنو السميعة لانهم كانوا يقال لهم في الجاهلية بنو الصماء فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم بنو السميعة فبقى عليهم قاله هشام بن الكلبي
* (ب * أبو خزامة) * اسمه رفاعة بن عرابة وقيل ابن عرادة العذري من بنى
179

عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ويقال الجهني
وهو بالجهني أشهر وجهينة بن زيد هو عم عذرة بن سعد بن زيد كان يسكن الخباب
وهي أرض عذرة له صحبة عداده في أهل الحجاز روى عنه عطاء بن يسار وقد ذكرناه
في رفاعة بن عرابة أخرجه أبو عمر وقال وقد ذكر بعضهم في الصحابة آخر أبو
خزامة بحديث أخطأ فيه رواية عن ابن شهاب والصواب ما رواه يونس وابن عيينة
وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي خزامة أحد بنى الحارث بن سعد عن
أبيه انه قال يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها الحديث قال وأبو خزامة هذا من
التابعين على أن حديثه مختلف فيه جدا * (د ع * أبو خزامة) * أحد بنى
الحارث بن سعد في اسناد حديثه اختلاف أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه قال
قلت يا رسول الله وقال سفيان مرة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت دواء
نتداوى به ورقى نسترقيها وتقاة نتقيها أيرد ذلك من قدر الله قال إنها من قدر
الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب س * أبو خزيمة) * بن أوس بن زيد بن
أصرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي ثم النجاري شهد
بدرا وما بعدها من المشاهد أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من قتل يوم بدر وأبو خزيمة بن أوس بن اصرم من بنى زيد بن ثعلبة
والنسب الأول ساقه أبو عمر وأما ابن إسحاق فقد جعل زيدا هو ابن ثعلبة والله أعلم
والذي ساقه عبد الملك بن هشام فقال أبو خزيمة بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد
ابن ثعلبة فعلى هذا يكون أبو عمر قد أسقط زيدا الثاني وتوفى أبو خزيمة في خلافة
عثمان رضي الله عنه وهو أخو مسعود بن أوس أبى محمد قال ابن شهاب عن عبيد
ابن السباق عن زيد بن ثابت وجدت آخر التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري وهو هذا
ليس بينه وبين الحارث بن خزمة إلى خزيمة نسب الا اجتماعهما في الأنصار
أحدهما أوسى والآخر خزرجي أخرجه أبو عمر وهذا كلامه وأخرجه أبو موسى
قلت هذا كلام أبى عمر وجعل الحارث بن خزمة أوسيا وقد ساق هو نسبه
في الحارث إلى الخزرج فلا شك انه قد رأى في اسمه عن موسى بن عقبة فيمن شهد
بدرا من الأنصار من بنى النبيت ثم من بنى عبد الأشهل الحارث بن خزمة فظنه
أوسيا لهذا وليس كذلك فإنه هو أيضا نقل في الحارث انه حليف بنى عبد الأشهل
180

فلا أدرى من أين قال إنه أوسي الا ان يكون أراد به الحلف وهذا لا يخالف النسب
والله أعلم * (أبو خزيمة) * يربوع بن عمرو بن كعب بن عبس بن حرام بن جندب
ابن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري شهد أحدا وما بعدها قاله أبو على
عن العدوي * (ع س * أبو خصفة) وقيل أبو حفصة وقد تقدم في الحاء فروى
عن مغيرة الجعفي قال جلست إلى أبى حفصة وروى عنه أبو خصفة فقال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون من الصعلوك الحديث وروى أبو نعيم في هذه
الترجمة عن الطبراني عن أبي نصر الصائغ عن محمد بن إسحاق المسيبي عن يحيى
ابن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال التمسوا الخير عند حسان الوجوه وقد ذكر أبو موسى هذا
الحديث في الترجمة التي نذكرها بعد هذه فأبو نعيم أخرج هذين الحديثين في هذه
الترجمة جعلهما واحدا وأخرج أبو موسى الحديث الأول أتدرون من الصعلوك
في هذه الترجمة وأخرج حديث التمسوا الخير في الترجمة التي نذكرها بعد هذه
وجعلهما اثنين * (س * أبو خصيفة) مصغر أخرجه أبو موسى وقال أورده
الطبراني وغيره أخبرنا أبو موسى أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس أنبأنا أبو بكر بن
ريدة (ح) قال أبو موسى وأنبأنا أبو على أنبأنا أبو نعيم قالا أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا
محمد بن نصر الصائغ حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد
الملك عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال التمسوا الخير عند حسان الوجوه وبهذا الاسناد أيضا عن يزيد بن
خصيفة عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرج
أحدكم من بيته فليقل لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله توكلت على الله حسبي الله
ونعم الوكيل أخرجه أبو موسى وقال جمع أبو نعيم بينه وبين أبى خصفة وهما اثنان
والله أعلم * (ب د ع * أبو الخطاب) * له صحبة لا يوقف له على اسم روى عنه ثوير
ابن أبي فاختة ويعد في الكوفيين روى أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن ثور عن
رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له أبو الخطاب انه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال أحب ان أوتر نصف الليل ان الله يهبط إلى سماء
الدنيا فيقول هل من تائب هل من مستغفر هل من داع حتى إذا طلع الفجر ارتفع
أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو خلاد) * الرعيني له صحبة لا يوقف له على اسم ولا نسب
181

أخبرنا يحيى الثقفي أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا هشام بن عمار عن
الحكم بن هشام الثقفي عن يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي
خلاد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطى زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى
الحكمة كذا رواه هشام بن عمار عن الحكم عن يحيى وذكره البخاري عن أحمد
الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص سمع أبا فروة الخزري عن أبي
مريم عن أبي خلاد عن النبي مثله وهذا أصح أخرجه الثلاثة * (س *
أبو خليدة) * الفهري روى يزيد بن هارون عن محمد بن مطرف عن إسحاق بن أبي
فروة عن أبي خليدة الفهري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من سقى عطشانا فأرواه فتح الله له بابا إلى الجنة قال ومن أطعم جائعا فأشبعه
وسقاه فأرواه فتح الله له تلك الأبواب كلها ثم قيل له ادخل من أيها شئت رواه رواد
ابن الجراح عن محمد بن مطرف فقال ابن خليد بغير هاء ورواه أبو الشيخ باسناده له
فقال ابن خليدة عن أبيه وكان الأول أصح أخرجه أبو موسى * (ب * أبو خميصة) *
اسمه معبد بن عباد من كبار الأنصار شهد بدرا تقدم ذكره في أبى حميضة بالحاء
المهملة أتم من هذا قال أبو عمر قال أبو معشر فيه أبو عصيمة بالعين فلم يصب فيه
أخرجه أبو عمر في هذا الحرف ترجمتين بلفظ واحد وهما واحد والله أعلم
* (ب د ع * أبو خنيس) * الغفاري قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزاة تهامة حتى إذا كنا بعسفان جاء أصحابه فقالوا يا رسول الله جهدنا الجوع
فأذن لنا في الظهر أن نأكله فقال له عمر لو دعوت في أزوادهم بالبركة فذكر حديثا
حسنا في اعلام النبوة حديثه هذا عند أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عمر شيخ مالك عن إبراهيم بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة انه
سمع أبا خنيسة فذكر الحديث أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو خيثمة) * الأنصاري
السالمي اسمه عبد الله بن خيثمة وقال ابن الكلبي هو أبو خيثمة مالك بن قيس بن ثعلبة
ابن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأكبر
وهو الذي لحق النبي صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك فقال كن أبا خيثمة أخبرنا
أبو جعفر بن السمين باسناده عن يونس عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري
عن الزهري ان قائد كعب بن مالك الذي كان يقوده حين عمى حدثه قال حدثني
182

كعب وذكر حديث تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال
فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بتبوك في ساعة هاجرة إذ نظر إلى راكب
يطيش في السراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كن أبا خيثمة
لرجل من الأنصار من بنى عوف حتى قيل هو والله أبو خيثمة فجاء فجلس إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فجعل يسأله عن المدينة قال أبو نعيم هو الذي لمزه المنافقون
لما تصدق بالصاع وقال أبو عمر أبو خيثمة الأنصاري السالمي اسمه عبد الله بن خيثمة
وقيل مالك بن قيس أحد بنى سالم من الخزرج شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه
وسلم وبقى إلى أيام يزيد بن معاوية قال ولا أعلم في الصحابة من يكنى أبا خيثمة غيره الا
عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي والد خيثمة بن عبد الرحمن صاحب ابن مسعود فإنه
يكنى بابنه خيثمة وقد ذكرناه في بابه وذكر الواقدي قال قال هلال بن أمية الواقفي حين
تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك كان أبو خيثمة تخلف معنا
وكان يسمى عبد الله بن خيثمة أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو خيرة) * الصباحي
العبدي من ولد صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس ذكره خليفة فقال من
عبد القيس أبو خيرة الصباحي كان في وفد عبد القيس روى داود بن المساور عن
مقاتل بن همام عن أبي خيرة الصباحي قال كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكنا أربعين راكبا قال فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم
والنقير والمزفت قال ثم أمر لنا بأراك فقال استاكوا قال قلنا يا رسول الله ان عندنا
العشب ونحن نجتزئ به قال فرفع يديه وقال اللهم اغفر لعبد القيس أخرجه
الثلاثة قال الأمير أبو نصر لم يرو عن رسول الله من هذه القبيلة سواه * الصباحي
بضم الصاد المهملة وتخفيف الباء الموحدة * (أبو خيرة) * ذكره الأشيري
مستدركا على أبى عمر وقال أبو خيرة آخر ذكره صاحب كتاب الوحدان فقال
حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق باسناده عن عبيد الله بن يزيد بن أبي خيرة عن أبيه
أبى خيرة قال كانت لي إبل أحمل عليها فأتيت المدينة وشهدت مع النبي صلى الله عليه
وسلم خيبر أو قال حنينا وكنا نحمل لهم الماء على إبلنا وكان لي بالمدينة تجارة فدعا لي
بالبركة
* (حرف الدال) *
* (ب د ع * أبو داود) * الأنصاري ثم المازني اختلف في اسمه فقيل عمرو وقيل
عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار
183

الأنصاري الخزرجي شهد بدرا وأحدا أخبرنا عبد الله باسناده إلى يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى مازن بن النجار أبو داود عمير بن عامر بن مالك
وهو الذي قتل أبا البحتري القرشي يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من لقى أبا البحتري فلا يقتله لأنه الذي قام في نقض الصحيفة وكان كافا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم والمسلمين بمكة وقيل إن الذي قتله المجذر بن زياد البلوى وقيل قتله
أبو اليسر روى عن هذا أبو داود انه قال انى لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه
إذ وقع رأسه قبل ان يصل إليه سيفي فعرفت أن غيري قتله ذكره ابن إسحاق عن
أبيه إسحاق بن يسار عن رجل من بنى مازن بن النجار عن أبي داود المازني أخرجه
الثلاثة * (ب ع س * أبو دجانة) * سماك بن خرشة وقيل سماك بن أوس بن خرشة
ابن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي الساعدي من رهط سعد بن عبادة يجتمعان
في طريف شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان من الابطال الشجعان ودافع
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن
يحيى بن حبان والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا
قالوا وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين وقال من يأخذ هذا السيف
بحقه فقام إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام أبو دجانة سماك بن خرشة أخو بنى
ساعدة فقال وما حقه قال إن تضرب به في العدو حتى ينحنى قال أبو دجانة انا آخذه
بحقه فأعطاه إياه وكان أبو دجانة رجلا شجاعا خيالا عند الحرب إذا كانت وكان إذا
أعلم بعصابة حمراء عصبها على رأسه علم الناس أنه سيقاتل فلما أخذ السيف من يد
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج عصابته تلك فعصبها برأسه فجعل يتبختر بين
الصفين قال ابن إسحاق فحدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر بن الخطاب
عن معاوية بن معبد بن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين
رأى أبا دجانة يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن وشهد أبو دجانة
اليمامة وهو ممن شرك في قتل مسيلمة مع عبد الله بن زيد بن عاصم ووحشي وكان أبو
دجانة أخا عتبة بن غزوان آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا من
خبره في سماك أكثر من هذا أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع *
184

أبو الدحداح) * وقيل أبو الدحداحة بن الدحداحة الأنصاري مذكور
في الصحابة قال أبو عمر لا أقف على اسمه ولا نسبه أكثر من أنه من الأنصار حليف
لهم ذكر ابن إدريس وغيره عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه
واسع بن حبان قال هلك أبو الدحداح وكان أتيا فيهم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
عاصم بن عدي فقال هل كان له فيكم نسب قال لا فأعطى ميراثه ابن أخته أبا لبابة بن
عبد المنذر وقيل اسمه ثابت وقد ذكرناه فيمن اسمه ثابت قال ابن مسعود لما نزلت
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال أبو الدحداح يا رسول الله
والله يريد منا القرض قال نعم وذكر حديث صدقته وقال أبو نعيم باسناد له عن
فضيل بن عياض عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن أبا الدحداح قال
لمعاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا نهمته حرم
الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها والأول أصح أخرجه
الثلاثة * (ب * أبو الدرداء) * اسمه عويمر بن مالك بن مالك بن زيد بن قيس بن أمية بن
عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل اسمه عامر بن
مالك وعويمر لقب وقد ذكرناه في عويمر أتم من هذا وأمه محبة بنت واقد بن عمرو
ابن الاطنابة تأخر اسلامه قليلا كان آخر أهل داره اسلاما وحسن اسلامه وكان
فقيها عاقلا حكيما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمان الفارسي
وقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر حكيم أمتي شهد ما بعد أحد من المشاهد
واختلف في شهوده أحدا أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا جعفر بن أحمد
أبو محمد القاري أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحيم أخبرنا محمد
ابن الحسن بن عبدان حدثنا عبد الله بن بنت منيع حدثنا هدبة حدثنا أبان
العطار حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم ان يقرأ كل ليلة ثلث القرآن قالوا نحن
أعجز من ذلك وأضعف قال فان الله عز وجل جزأ القرآن ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله
أحد جزأ من اجزاء القرآن وروى جبير بن نفير عن عوف بن مالك انه رأى في المنام
قبة من أدم في مرج أخضر وحول القبة غنم ربوض تجتر وتبعر العجوة قال قلت
لمن هذه القبة قيل هذه لعبد الرحمن بن عوف فانتظرناه حتى خرج فقال يا ابن عوف
هذا الذي أعطى الله عز وجل بالقرآن ولو أشرفت على هذه الثنية لرأيت بها
185

ما لم تر عينك ولم تسمع أذنك ولم يخطر على قلبك مثله أعده الله لأبي الدرداء انه كان
يدفع الدنيا بالراحتين والصدر ولى أبو الدرداء قضاء دمشق في خلافة عثمان
وتوفى قبل ان يقتل عثمان بسنتين وقد ذكرناه في عويمر أخرجه أبو عمر * (ب د ع *
أبو درة) * البلوى له صحبة ذكره أبو سعيد بن يونس فيمن شهد فتح مصر من الصحابة
قال علي بن الحسن بن قديد رأيت على باب داره هذه دار أبى درة البلوى صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو الدنيا) * عن النبي
صلى الله عليه وسلم ان كان محفوظا روى الوليد بن مسلم عن عمرو بن قيس عن
عطاء عن أبي الدنيا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على
كل محتلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (حرف الذال) *
* (ب س * أبو ذباب) * السعدي من سعد العشيرة والد عبد الله بن أبي ذباب روى
عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الله بن أبي ذباب عن أبيه قال كنت امرأ مولعا
بالصيد وذكر القصة إلى أن قال وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة
فكنت أسفل منبره فصعد يخطب فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أسفل
منبري هذا رجل من سعد العشيرة قدم يريد الاسلام لم أره قط ولم يرني الا في
ساعتي هذه ولم أكلمه ولم يكلمني وسيخبركم بعد أن يصلى عجبا قال فصلى النبي صلى
الله عليه وسلم وقد ملئت منه عجبا فلما صلى قال لي ادنه يا أخا سعد العشيرة وحدثنا
خبرك وخبر حياض وقراض يعنى كلبه وصنمه ما رأيت وما سمعت قال فقمت فحدثته
والمسلمين فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مدهنة فدعاني
إلى الاسلام وتلي على القرآن فأسلمت وذكر ما في الحديث أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (ب * أبو ذر) * الغفاري اختلف في اسمه اختلافا كثيرا فقيل جندب بن جنادة
وهو أكثر وأصح ما قيل فيه وقيل برير بن عبد الله وبرير بن جنادة وبريرة بن عشرقة
وقيل جندب بن عبد الله وقيل جندب بن سكن والمشهور جندب بن جنادة بن قيس
ابن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن غفار وقيل جندب بن جنادة بن سفيان بن
عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناه بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة الغفاري وأمه رملة بنت الوقيعة من بنى غفار أيضا وكان أبو ذر من كبار
الصحابة وفضلائهم قديم الاسلام يقال أسلم بعد أربعة وكان خامسا ثم انصرف إلى
186

بلاد قومه وأقام بها حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أخبرنا غير
واحد باسنادهم إلى محمد بن إسماعيل حدثنا عمرو بن عباس أنبأنا عبد الرحمن بن مهدي
حدثنا المثنى عن أبي حمزة عن ابن عباس قال لما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى
الله عليه وسلم قال لأخيه اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه
نبي يأتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم ائتني فانطلق الأخ حتى قدم وسمع من
قوله ثم رجع إلى أبي ذر فقال له رأيته يأمر بمكارم الأخلاق وكلاما ما هو بالشعر
فقال ما شفيتني مما أردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة فأتى المسجد
فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعرفه وكره ان يسأل عنه حتى أدركه بعض
الليل اضطجع فرآه على فعرف انه غريب فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهما
صاحبه عن شئ حتى أصبح ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد وظل ذلك اليوم
ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى فعاد إلى مضجعه فمر به على فقال
أما آن للرجل ان يعلم منزله فأقامه فذهب به معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن
شئ حتى كان اليوم الثالث فعل مثل ذلك فأقامه ثم قال ألا تحدثني ما الذي أقدمك
قال إن أعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فأخبره قال إنه حق وانه رسول
الله صلى الله عليه وسلم فإذا أصبحت فاتبعني فإني ان رأيت شيئا أخاف عليك
قمت كأني أريق الماء فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه
حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله وأسلم مكانه فقال
له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمرى قال والذي
نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقام القوم إليه فضربوه حتى
أضجعوه وأتى العباس فأكب عليه وقال ويلكم ألستم تعلمون انه من غفار وانه
طريق تجاركم إلى الشام فأنقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا إليه
فأكب العباس عليه وروينا في اسلامه الحديث الطويل المشهور وتركناه
خوف التطويل وتوفى أبو ذر بالربذة سنة إحدى وثلاثين أو اثنتين وثلاثين وصلى
عليه عبد الله بن مسعود ثم مات بعده في ذلك العام وقال النبي صلى الله
عليه وسلم أبو ذر في أمتي على زهد عيسى ابن مريم وقال على وعى أبو ذر علما عجز
الناس عنه ثم أوكأ عليه فلم يخرج منه شيئا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس
187

عن ابن إسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن
مسعود قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك جعل لا يزال يتخلف
الرجل فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه ان يكن فيه خير فسيلحقه الله
بكم وان يكن غير ذلك فقد أراحكم الله منه حتى قيل يا رسول الله تخلف أبو ذر فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يقوله فتلوم أبو ذر على بعيره فلما أبطأ عليه
أخذ متاعه فجعله على ظهره ثم خرج يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا ونظر
ناظر من المسلمين فقال إن هذا لرجل يمشى على الطريق فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم كن أبا ذر فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو والله أبو ذر فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله أبا ذر يمشى وحده ويموت وحده ويحشر وحده
فضرب الدهر من ضربه وسير أبو ذر إلى الربذة وفى ذكر موته وصلاة عبد الله بن مسعود
عليه ومن كان معه في موته ومقامه بالربذة أحاديث لا نطول بذكرها وكان أبو ذر
طويلا عظيما أخرجه أبو عمر * (ب * أبو ذرة) * الحارث بن معاذ بن زرارة الأنصاري
الظفري أخو أبى نملة الأنصاري شهد هو وأخوه أبو نملة الأنصاري مع أبيهما معاذ
أحدا ذكره الطبري أخرجه أبو عمر * (أبو ذرة) * الحرمازي يعد في الصحابة ذكره
أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى قاله ابن مأكولا وأبو سعد السمعاني
والحرمازي منسوب إلى الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم * (ب د ع * أبو ذؤيب) *
الهذلي الشاعر كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره ولا خلاف
انه جاهلي إسلامي قيل اسمه خويلد بن خالد بن المحرث بن ربيد بن مخزوم بن
صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وقال ابن إسحاق قال أبو ذؤيب
الشاعر بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مريض فاستشعرت حزنا وبت
بأطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت أقاسي طولها حتى إذا كان
قريب السحر أغفيت فهتف بي هاتف يقول
خطب أجل أناخ بالاسلام * بين النخيل ومعقد الآطام
قبض النبي محمد فعيوننا * تذري الدموع عليه بالتسجام
قال أبو ذؤيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت إلى السماء فلم أر الا سعد الذابح فتفاءلت
ذبحا يقع في العرب فعلمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض أو هو ميت من علته
فركبت ناقتي وسرت فلما أصبحت طلبت شيئا ازجر به فعن لي شيهم يعنى القنفذ
188

وقد قبض على صل وهي الحية فهي تلتوي عليه والشيهم يعضها حتى أكلها فزجرت
ذلك فقلت الشيهم شئ مهم والتواء الصل التواء الناس عن الحق على القائم بعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أولت أكل الشيهم إياها غلبة القائم بعده على
الامر فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالغابة زجرت الطائر فأخبرني بوفاته ونعب غراب
سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي وقدمت المدينة ولها
ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالاحرام فقلت مه فقالوا قبض رسول الله صلى
الله عليه وسلم فجئت المسجد فوجدته خاليا وأتيت بيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأصبت بابه مرتجا وقيل هو مسجى وقد خلا به أهله فقلت أين الناس فقالوا في
سقيفة بنى ساعدة صاروا إلى الأنصار فجئت إلى السقيفة فوجدت أبا بكر وعمر وأبا
عبيدة بن الجراح وسالما وجماعة من قريش ورأيت الأنصار فيهم سعد بن عبادة
وفيهم شعراؤهم كعب بن مالك وحسان بن ثابت وملأ منهم فآويت إلى قريش
وتكلمت الأنصار فأطالوا الخطاب وأكثروا الصواب وتكلم أبو بكر فلله دره
من رجل لا يطيل الكلام يعلم مواضع فصل الخصام والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه
سامع الا انقاد له ومال إليه ثم تكلم عمر بعده بدون كلامه ثم مد يده فبايعه وبايعوه
ورجع أبو بكر فرجعت معه قال أبو ذؤيب فشهدت الصلاة على محمد صلى الله عليه
وسلم وشهدت دفنه ثم أنشد أبو ذؤيب يبكى النبي صلى الله عليه وسلم
لما رأيت الناس في عسلاتهم * ما بين ملحود له ومضرح
متبادرين لشر جع بأكفهم * نص الرقاب لفقد أبيض أروح
فهناك صرت إلى الهموم ومن يبت * جار الهموم يبيت غير مروح
كسفت لمصرعه النجوم وبدرها * وتضعضعت آطام بطن الأبطح
وتزعزعت أجبال يثرب كلها * ونخيلها لحلول خطب مفدح
ولقد زجرت الطير قبل وفاته * بمصابه وزجرت سعد الا ذبح
وزجرت ان نعب المشحج سانحا * متفائلا فيه بفأل أقبح
ورجع أبو ذؤيب إلى باديته فأقام بها وتوفى في خلافة عثمان رضي الله عنه بطريق
مكة فدفنه ابن الزبير وقيل إنه مات بمصر منصرفا من غزوة إفريقية وكان غزاها
مع عبد الله بن الزبير ومدحه فلما عاد ابن الزبير من إفريقية عاد معه فمات
فدفنه ابن الزبير وقيل إنه مات غازيا بأرض الروم ودفن هناك وكان عمر
189

ابن الخطاب ندبه إلى الجهاد فلم يزل مجاهدا حتى مات بأرض الروم فدفنه ابنه أبو
عبيد فقال له عند موته
أبا عبيد رفع الكتاب * واقترب الموعد والحساب
في أبيات قال محمد بن سلام قال أبو عمر وسئل حسان بن ثابت من أشعر الناس فقال
حيا أم رجلا قالوا حيا قال هذيل أشعر الناس حيا قال ابن سلام وأقول ان اشعر
هذيل أبو ذؤيب قال عمر بن شبة تقدم أبو ذؤيب على سائر شعراء هذيل
بقصيدته العينية التي يقول فيها بيته وقال الأصمعي أبرع بيت قالته العرب بيت
أبى ذؤيب
والنفس راغبة إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع
وهذا البيت من شعره المفضل الذي يرثى فيه بنيه وكانوا خمسة أصيبوا في عام واحد
وفيه حكم وشواهد وأولها
امن المنون وريبها تتوجع * والدهر ليس بمعتب من يجزع
قالت امامة ما لجسمك شاحبا * منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع
أم ما لجنبك لا يلايم مضجعا * الا أقض عليك ذاك المضجع
فأجبتها ان ما بجسمي انه * أودى بنى من البلاد فودعوا
أودى بنى فأعقبوني حسرة * بعد الرقاد وعبرة لا تقلع
فالعين بعدهم كان حداقها * كحلت بشوك فهي عوري تدمع
سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم * فتخرموا ولكل جنب مصرع
فغبرت بعدهم بعيش ناصب * وأخال انى لاحق مستتبع
ولقد حرصت بأن أدافع عنهم * فإذا المنية أقبلت لا تدفع
وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع
وتجلدي للشامتين أريهم * انى لريب الدهر لا أتضعضع
حتى كأني للحوادث مروة * بصفا المشقر كل يوم تقرع
والدهر لا يبقى على حدثانه * جون السحاب له جدائد أربع
أخرجه أبو عمر مطولا ولحسن هذه الأبيات أوردناها جميعها والله أعلم
* (باب الراء) *
* (ب د ع * أبو راشد) * الأزدي له صحبة قيل اسمه عبد الرحمن عداده في
190

أهل فلسطين من الشام حديثه انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
ما اسمك قال عبد العزى قال أبو من أنت قال أبو مغوية قال أنت أبو راشد عبد الرحمن
وقد تقدم في عبد الرحمن أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو رافع) * مولى النبي صلى
الله عليه وسلم اختلف في اسمه فقيل أسلم وقيل إبراهيم وقيل صالح وقد ذكرناه في
الجميع روى عكرمة مولى ابن عباس قال قال أبو رافع كنت مولى للعباس بن عبد
المطلب وكان الاسلام قد دخل أهل البيت فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل
وأسلمت أنا وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم اسلامه وكان ذا مال
كثير متفرق في قومه أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى قال حدثنا يحيى
ابن موسى أخبرنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج عن عمران بن موسى عن سعيد بن أبي
سعيد عن أبي رافع انه مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلى وقد عقص
ضفيرته في قفاه فحلها فالتفت إليه الحسن مغضبا قال أقبل على صلاتك انى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل من الشيطان وتوفى أبو رافع في
خلافة عثمان وقيل في خلافة على وهو الصواب أخرجه الثلاثة * (ب *
أبو رافع) * الصائغ اسمه نفيع قال أبو رافع لا أعرف لمن ولاءه ولا أقف على نسبه
وهو مشهور من علماء التابعين أدرك الجاهلية روى عنه ثابت البناني وقتادة
وحلاس بن عمرو الهجري يعد في البصريين أكثر روايته عن عمر وأبي هريرة
وفى رواية ثابت البناني عنه انه قال أطيب شئ أكلته في الجاهلية فذكر عضوا من
سبع أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو رائطة) * واسمه عبد الله بن كرامة المذحجي
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم حديثه عند الشعبي روى عبد الله بن أحمد
اليحصبي عن علي بن أبي على عن الشعبي عن أبي رائطة بن كرامة المذحجي قال كنا
جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * أبو الربيع) * أورده جعفر المستغفري وقال رواه عبد الملك بن جابر
ابن عتيك عن عمه قال اشتكى أبو الربيع فعاده النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاه
خميصة قال قاله لي أبو على البرذعي قال وروى جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن
عمير عن ربيع الأنصاري قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أخي وذكر
الحديث أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * أبو ربيعة) * أخرجه أبو موسى
وقال أورده أبو زكريا في الصحابة لم يزد على هذا * (ب * أبو رجاء) * العطاردي
191

بصرى اسمه عمران واختلف في اسم أبيه فقيل عمران بن تميم وقيل عمران بن عبد
الله أدرك الجاهلية وكان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم
بعد الفتح وعمر طويلا وقال الفرزدق حين مات أبو رجاء
ألم تر أن الناس مات كبيرهم * وقد كان قبل البعث بعث محمد
وقد ذكرناه في عمران أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو رحيمة) * وقيل أبو رحمة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم وحجمه روى عطاء بن نافع عن الحسن بن أبي الحسن
عن أبي رحيمة قال حجمت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني درهما أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو الرداد) * الليثي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ذكره الواقدي في الصحابة كان يسكن المدينة روى
سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة قال اشتكى أبو الرداد الليثي فدخل عليه
عبد الرحمن بن عوف فقال خيرهم وأوصلهم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها
وصلته ومن قطعها بتته ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة ان ردادا حدثه
وروى بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري عن أبي سلمة ان أبا الرداد
أخبره انه كان من الصحابة وروى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن أبي سلمة
ان أبا مالك حدثه أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو الردينى) * الشامي غير منسوب ذكر
في الصحابة روى إسماعيل بن عياش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن محمد بن
عبد الرحمن عن أبي الردينى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم
يجتمعون يتلون كتاب الله يتعاطونه بينهم الا كانوا أضياف الله والا حفت بهم
الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في غيره أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
أبو رزين) * الأسدي أورده ابن شاهين في الصحابة وروى باسناده عن سفيان
عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي انه قال قال رجل يا رسول الله قول
الله تبارك وتعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان أين
الثالثة قال التسريح باحسان هي الثالثة أخرجه أبو موسى وقال أبو رزين هذا من
التابعين ولم يذكره في الصحابة غير ابن شاهين * (ب * أبو رزين) * والد عبد
الله بن أبي رزين لم يرو عنه غير ابنه وهما مجهولان حديثهما في الصيد يتوارى
أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب ع س * أبو رزين) * العقيلي اسمه
192

لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل من أهل الطائف
روى عنه وكيع بن عدس وقيل حدس أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب
باسناده عن المعافى بن عمران عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عبد الله بن عمرو ان أبا رزين قال ما الايمان يا رسول الله قال لا يكون شئ أحب
إليك من الله ومن رسوله ولان تؤخذ فتحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك
بالله عز وجل وتحب غير ذي نسب لا تحبه الا الله وقد ذكرناه في لقيط أخرجه أبو نعيم
وأبو عمر وأبو موسى * (أبو رزين) * غير منسوب وهو من أهل الصفة روى أبو سلمة
ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أهل
الصفة يكنى أبا رزين يا أبا رزين إذا خلوت فحرك لسانك بذكر الله عز وجل
فإنك لا تزال في صلاة ما ذكرت ربك ان كنت في علانية فكصلاة العلانية وان
كنت خاليا فكصلاة الخلوة ذكره ابن الدباغ عن الغساني على أبى عمر * (ب ع س *
أبو رفاعة) * العدوي من بنى عدى بن عبد مناه بن أدبن طابخة وهو عدى الرباب
نسبه خليفة فقال أبو رفاعة اسمه عبد الله بن الحارث بن أسد بن عدي بن جندل بن
عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن جبل بن عدي بن عبد مناه بن أد وكان من فضلاء
الصحابة وقد اختلف في اسمه فقيل تميم بن أسد وقيل تميم بن أسيد وقيل ابن أسد يعد
في أهل البصرة قتل بكابل سنة أربع وأربعين روى عنه صلة بن أشيم وحميد بن
هلال أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن أبي بكر أحمد بن عمر وقال حدثنا شيبان
ابن فروخ أخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة قال أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاهل
لا يعلم ما أمر دينه قال فترك رسول الله الناس ونزل وقعد على كرسي خلت قوائمه
من حديد فعلمني ديني ثم رجع إلى خطبته ففرغ مما بقى عليه من الخطبة أخرجه
أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى قال الدارقطني أسيد بالفتح وقال غيره بالضم وقد
ذكرناه في تميم وفى عبد الله * (ب * أبو رمثة) * البلوى له صحبة سكن مصر ومات
بإفريقية وأمرهم إذا دفنوه ان يسووا قبره وحديثه عند أهل مصر أخرجه أبو عمر
* (ب ع س * أبو رمثة) * التيمي من تيم بن عبد مناه بن أد وهم تيم الرياب ويقال
التميمي من ولد امرئ القيس بن زيد مناه بن تميم أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي
منصور باسناده عن أبي داود أخبرنا ابن بشار أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا سفيان
193

عن زياد بن لقيط عن أبي رمثة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبى فقال لرجل
أو لابنه من هذا قال ابني قال لا تجنى عليه ولا يجنى عليك وكان قد لطخ لحيته بالحناء
وقد اختلف في اسم أبى رمثة كثيرا فقيل حبيب بن حبان وقيل حبان بن وهب
وقيل رفاعة بن يثربي وقيل عمارة بن يثربي بن عوف وقيل خشخاش قاله أبو عمر وقال
الترمذي أبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن وهب وقيل رفاعة بن يثربي أخرجه أبو نعيم
وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو الرمداء) * وقيل أبو الربداء البلوى مولى
لهم وأكثر أهل الحديث يقولونه بالميم وأهل مصر يقولونه بالباء ذكر ابن عفير
أبا الربداء فقال أبو الربداء البلوى مولى امرأة من بلى يقال لها الربداء بنت
عمرو بن عمارة بن عطية البلوى ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يرعى
غنما لمولاته وله فيها شاتان فاستسقاه فحلب له شاتيه ثم راح وقد حفلتا حلبا فذكر
ذلك لمولاته فقالت أنت حر فاكتنى بابى الربداء وروى حديثه ابن وهب عن ابن
لهيعة عن أبي هبيرة عن أبي سليمان مولى أم سلمة أم المؤمنين عن أبي الرمداء
البلوى ان رجلا منهم شرب الخمر فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فحده ثم أتوا به
الثانية فحده ثم أتوا به الثالثة أو الرابعة فأمر به فحمل على العجل وقال أبو حاتم العجل
يعنى الأنطاع أخرجه الثلاثة * (أبو روح) * الكلاعي ذكره ابن قانع أخبرنا
عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا إسحاق
ابن يوسف عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي روح الكلاعي قال صلى بنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فقرأ فيها سورة الروم فلبس بعضها فقال انما
لبس على الشيطان القراءة من أجل أقوام الصلاة بغير وضوء فأحسنوا الوضوء
* (ب * أبو الروم) * بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي
أخو مصعب بن عمير القرشي العبدري أمه أم ولد رومية وكان ممن هاجر إلى أرض
الحبشة مع أخيه مصعب بن عمير أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بنى عبد الدار أبو الروم بن عمير بن
هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وقال الواقدي كان أبو الروم قديم
الاسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وشهد أحدا وقال أبو الزناد
ليس أبو الروم من مهاجرة الحبشة ولو كان منهم لشهد بدرا مع من شهدها ممن رجع
من أرض الحبشة قبل بدر ولكنه قد شهد أحدا قال أبو عمر قد هاجر أبو الروم إلى
194

أرض الحبشة وقدم المدينة وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة وممن أسلم قبل بدر ولم
يقدر له شهودها وممن لم يقدر له شهودها جماعة قتل أبو الروم يوم اليرموك * (د ع *
أبو رومي) * له ذكر في حديث ابن عباس روى أبو الجوزاء عن ابن عباس قال
كان أبو رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئا من الحرام الا ارتكبه وكان النبي
صلى الله عليه وسلم يقول إن رأيت أبا رومي في بعض أزقة المدينة لأضربن عنقه
فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه من بعيد قال مرحبا بأبي
رومي وأخذ يوسع له المكان قال فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بعضهم
إلى بعض ويقولون بالأمس يقول إن رأيت أبا رومي لأضربن عنقه فبينما هم
كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا رومي ما عملت البارحة قال ما عسى
ان أعمل يا رسول الله أنا شر أهل الأرض فقال ابشر ان الله عز وجل حول مكنتك
إلى الجنة فان الله عز وجل يقول يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو رويحة) * عبد الله بن عبد الرحمن
الخثعمي أخو بلال بن رباح آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما له صحبة نزل
الشأم ولست أقف على اسمه ونسبه قاله أبو موسى عن الحاكم أبى أحمد قال أبو
موسى وقد ذكره أبو عبد الله يعنى ابن منده وقال هو أخو بلال له صحبة أخبرنا محمد
ابن أبي الفتح بن الحسن الواسطي النقاش أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن الشعرى
أخبرنا زاهر السحامي أخبرنا أبو سعد أخبرنا الحاكم أبو أحمد أخبرنا أبو الحسن محمد بن
العميص الغساني أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء قال لما رحل عمر بن الخطاب من فتح بيت المقدس فصار إلى
الجابية سأله بلال ان يقره بالشام ففعل ذلك قال وأخي أبو رويحة آخى بيني وبينه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل داريا في خولان فأقبل هو وأخوه إلى حي من
خولان فقالا لهم أتيناكم خاطبين قد كنا كافرين فهدانا الله عز وجل ومملوكين
فأعتقنا الله عز وجل وفقيرين فأغنانا الله عز وجل فان تزوجونا فالحمد لله وان تردونا
فلا حول ولا قوة الا بالله فزوجوهما أخرجه أبو موسى وقال أورده أبو عبد الله
في كتاب الكنى وليس فيما عندنا من نسخ كتاب أبى عبد الله في الصحابة في الكنى
ترجمة لأبي رويحة فان كان أبو عبد الله صنف كتابا في الكنى ولم نره فيمكن * (ب س *
أبو رويحة) * الفرعي من خثعم قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
195

يواخي بين الناس قاله أبو موسى عن جعفر المستغفري وقال أبو عمر أبو رويحة
الخثعمي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين بلال بن رباح مولى أبى بكر
الصديق وكان بلال يقول أبو رويحة أخي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنت أخوه وهو أخوك وروى عن أبي رويحة انه قال أتيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم فعقد لي لواء وقال اخرج فناد من دخل تحت لواء أبى رويحة فهو آمن
يقال اسم أبى رويحة عبد الله بن عبد الرحمن عداده في الشاميين قاله أبو عمر
وأخرجه هو وأبو موسى قلت قد أخرج أبو موسى هذه الترجمة بعد الأولى التي فيها
أبو رويحة أخو بلال ولم ينسبه فلا شك انه ظنهما اثنين حيث رأى في تلك أخو
بلال ولم ينسب إلى قبيلة وفيها انهما قالا بخولان كنا عبدين فعتقنا الله عز وجل
ورأى في هذه نسبا إلى قبيلة وهي خثعم ولم ير فيها انه أخو بلال فظنهما اثنين وهما
واحد ويكون منسوبا إلى خثعم بالولاء وقد روى أبو موسى في ترجمة أبى رويحة أخي
بلال ان بلالا لما أذن له عمر أن يقيم بالشام قال وأخي أبو رويحة الذي آخى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه فدل بهذا انه ليس أخا في النسب وقوله في هذه
الترجمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين بلال فدل هذا على أنهما
واحد وقوله الفرعي من خثعم فان الفرع بطن من خثعم وهو الفرع بن شهران بن
عفرس بن حلف بن أقبل وهو خثعم * حلف بالحاء المهملة المفتوحة وباللام
الساكنة وأخره فاء * (س * أبورهم) * الأنماري أورده أبو بكر بن أبي
على ونسبه إلى ابن أبي عاصم روى عنه خالد بن مغدان انه قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي
واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل موازيني واجعلني في الرفيق الأعلى أخرجه أبو
موسى * (ب د ع * أبورهم) * السماعي وقيل السمعي ذكره ابن أبي خيثمة
في الصحابة وقال محمد بن إسماعيل البخاري هو تابعي واسمه أحزاب بن أسيد وقال أبو
عمر لا يصح ذكره في الصحابة لأنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه من
كبار التابعين روى عنه خالد بن معدان واسمه أحزاب بن أسيد الظهري روى عمر
ابن سعيد اللخمي عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي رهم صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عصى امامه ذهب أجره
أخرجه الثلاثة * (س * أبورهم) * الظهري أورده أبو بكر بن أبي على أيضا
196

روى عقبة بن المنذر قال كان أبورهم في مائتين من العطاء وابنه في تسعين وكان أبو
امامة في مائتين من العطاء قال ورأيتهم إذا التقوا شكى بعضهم إلى بعض قال ورأيت
أبا رهم الظهري شيخا كبيرا يخضب بالصفرة وكان له ابن يقال له عمارة أصيب يوم
يزيد بن المهلب أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبورهم) * الغفاري اسمه كلثوم بن
الحصين وقيل ابن حصين بن عبيد وقيل بن عتبة بن خلف بن بدر بن أحيمس بن غفار
أسلم بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وشهد أحدا فرمى بسهم في نحره
فسمى المنحور فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبصق عليه فبرأ واستخلفه النبي
صلى الله عليه وسلم على المدينة مرتين مرة في عمرة القضاء ومرة عام الفتح فلم يزل
عليها حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف وشهد بيعة
الرضوان وبايع تحت الشجرة أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن أخي أبى رهم
انه سمع أبا رهم الغفاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين بايعوا
تحت الشجرة يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما
قفل سرى ليله فسرت قريبا منه وألقى على النعاس فطفقت استيقظ وقد دنت
راحلتي من راحلته فيفزعني دنوها خشية ان أصيب رحله الحديث وروى عنه
مولاه أبو حازم انه قال حضرت خيبر أنا وأخي ومعنا فرسان فأسهم لنا النبي صلى الله
عليه وسلم أربعة أسهم لي ولأخي سهمين فبعنا سهمنا من خيبر ببكرين أخرجه
الثلاثة * (ب د ع * أبورهم) * بن قيس الأشعري تقدم نسبه عند أخيه
أبى موسى عبد الله بن قيس هاجر أبورهم إلى المدينة مع أخويه أبى موسى وأبى بردة
من الحبشة مع جعفر بن أبي طالب حين افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيبر فأسهم لهم منها وقد ذكرنا خبرهم في أبى موسى وأبى بردة وقال لهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم لكن هجرتان هاجرتم إلى وهاجرتم إلى النجاشي وقال الحسن
البصري كان لأبي موسى أخ يتسرع في الفتن يقال له أبورهم وكان أبو موسى ينهاه
أخرجه الثلاثة * (ب * أبورهم) * بن مطعم الأرحبي وأرحب بطن
من همدان وكان شاعرا هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن مائة
وخمسين سنة وقال * وقبلك ما فارقت في الجوف أرحبا *
في أبيات ذكره ابن الكلبي أخرجه أبو عمر * (س * أبو رهمة) * بزيادة هاء
197

وقيل أبو رهيمة السجاعي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتبر فدعا لنا فيه وكتب
لنا كتابا من وجد شيئا فهو له أخرجه أبو موسى وقال قال جعفر ذكره لي البرذعي
بسمرقند وهذا هو الأول يعنى أبا رهم السماعي ولكن هكذا أورده ولعله أراد ان
يقول السماعي فقال السجاعي والله أعلم (س أبو رهيمة) بزيادة ياء وهاء هو أبو رهيمة
السمعي ان لم يكن أبا رهم فهو غيره أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا محمد بن أبي نصر التاجر
أخبرنا أبو منصور وأبو زيد ابنا أبى الحسن الصوفي قالا أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا
أحمد بن محمد أخبرنا أبو حاتم الرازي أخبرنا سليمان بن داود المكي من أهل تبالة
حدثنا محمد بن عثمان بن عبيد الله بن مقلاص الطائفي الثقفي حدثني عبد الله بن
عقيل بن يزيد بن راشد عن أبيه قال خرجنا إلى المسلم بن حذيفة العامري فأخبرنا
ان أبا رهيمة السمعي وأبا نخيلة اللهبي قالا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبر
فكتب لنا كتابا وقال فيه من وجد شيئا فهو له والخمس في الركاز والزكاة في كل
أربعين دينارا دينار قال سليمان من وجد شيئا من المعادن فليس فيه زكاة حتى
يبلغ أربعين دينارا أخرجه أبو موسى قلت هذا أبو رهيمة وأبو رهمة وأبو رهم
السماعي أو السمعي واحد وانما اختلفت ألفاظ الرواة في اسمه والأول أصح
وهذا المتن هو الذي ذكره في الترجمة التي قبلها والله أعلم * (ب ع س *
أبو ريحانة) * الأزدي وقيل الدوسي وقيل الأنصاري ويقال مولى النبي صلى الله
عليه وسلم واختلف في اسمه فقيل عبد الله بن مطر وقد تقدم في عبد الله وفى شمعون
وهو أكثر أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفقيه باسناده إلى أبى عبد الرحمن
النسائي أخبرنا عصمة بن الفضل عن عبد الرحمن بن شريح قال سمعت محمد بن شمير
الرعيني قال سمعت أبا على التجيبي انه سمع أبا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله * شريح بالشين المعجمة
والحاء المهملة وشمير بالشين المعجمة وقيل بالسين المهملة أخرجه أبو عمر وأبو نعيم
وأبو موسى * (أبو ريحانة) * القرشي ذكره ابن قانع في حديث ان له صحبة
روى ابن قانع في حديث عقبة بن مالك الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
رجل يموت وفى قلبه حبة خردل من كبر فتحل له الجنة فقال أبو ريحانة القرشي انى
أحب الجمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الكبر ذاك لم يخرجوه
* (ع س * أبو ريطة) * له صحبة روت عنه ابنته ريطة انه قال قال رسول الله صلى
198

الله عليه وسلم لان ألطع قصعة أحب إلى من أن تصدق بمثلها طعاما أخرجه أبو
نعيم وأبو موسى * (س * أبو ريطة) * المذحجي روى عنه الشعبي انه قال بينا
النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ذات ليلة بين المغرب والعشاء إذ مرت به رفقة تسير
سيرا حثيثا وسائق يسوق بها وهو يقرأ القرآن فنظر إليهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم أطرق فلم يلبث ان قام وسعى خلفهم وذكر الحديث بطوله أخرجه
أبو موسى كذا مختصرا قلت هذا أبو ريطة هو أبو رائطة المذكور أول الراء وقد
أخرجه ابن منده وأبو نعيم فلا حاجة إلى استدراكه فان كان ظنه غيره فربما
ولهذا أفردناه عن تلك والله أعلم * (د ع * أبو ريمة) * روى عنه عبد الله بن
رباح له صحبة وعداده في أهل البصرة روى أحمد بن هارون المصيصي عن أشعب بن
شعبة عن المنهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال صلى بنا امام يكنى أبا ريمة فسلم
عن يمينه وعن يساره حتى رؤى بياض خده ثم قال صليت بكم كما رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصلى رواه عثمان بن عمر عن أشعب نحوه ورواه شعبة عن
الأزرق عن عبد الله بن رباح الأنصاري يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر فقام رجل يصلى بعدها
فأخذ عمر بثوبه فقال اجلس فإنما أهلك أهل الكتاب قبلكم انه لم يكن لصلاتهم
فصل فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابن الخطاب أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (حرف الزاي) *
* (ب س * أبو زرارة) * الأنصاري مدني روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء يعنى في الجمعة فلم يجب كتب
من المنافقين أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر فيه نظر * (أبو زرارة) *
النخعي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ذكره ابن الدباغ عن ابن الكلبي والذي
رأيته في جمهرة ابن الكلبي زرارة اسم وليس بكنية وقد تقدم * (س * أبو زرعة) *
القزعي الرمالي أخرجه ابن طرخان في وخدان الصحابة روى يحيى بن الإصبع
ابن مهران القزعي من خثعم حدثني حزام بن عبد الرحمن عن أبي زرعة
القزعي ثم الرمالي ان النبي صلى الله عليه وسلم عقد له راية رقعة بيضاء ذراعا في
ذراع أخرجه أبو موسى * (ب * أبو زرعة) * مولى المقداد بن الأسود اسمه
199

عبد الرحمن لا تصح له صحبة ولا رواية حديثه مرسل وقال البخاري حديثه منقطع
أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * أبو الزعراء) * له صحبة عداده في أهل
مصر روى حديثه عبد الله بن وهب عن عبد الله بن عياش القتباني عن عبد الله
ابن جنادة المعافري عن أبي عبد الرحمن الجيلي عن أبي الزعراء قال خرجت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمعته يقول غير الدجال أخوف على
أمتي من الدجال أئمة مضلين أخرجه الثلاثة * (ب * أبو زعنة) * الشاعر ذكره
الطبري فيمن شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال واسمه عامر بن كعب
ابن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي
وقال ابن شهاب قال أبو زعنة بن عبد الله بن عمرو بن عتبة أخو جشم بن الخزرج
يوم أحد
أنا أبو زعنة يعدوني الهرم * لم يمنع المخزاة الا بالألم
* يحمى الديار خزرجي من جشم *
أخرجه أبو عمر * زعنة بالزاي والعين المهملة والنون قاله ابن مأكولا والذي
ضبطه أبو عمر بخطه زعبة بالباء الموحدة وقول ابن مأكولا أصح * (ب د ع *
أبو زمعة) * البلوى اسمه عبيد بن أرقم كان من أصحاب الشجرة بايع
بيعة الرضوان سكن مصر وسار إلى إفريقية في غزوة معاوية بن خديج فتوفى بها
فأمرهم ان يسووا عليه قبره فدفنوه بالموضع المعروف بالبلوية اليوم بالقيروان
روى ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن أبي قيس مولى بنى جمح قال سمعت
أبا زمعة البلوى وكان من أصحاب الشجرة انه قال وقد بلغه عن عبد الله بن
عمرو بن العاص بعض التشديد فقال لا تشددوا على الناس فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول قتل رجل من بني إسرائيل تسعة وتسعين نفسا ثم أتى إلى
راهب فقال انى قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي من توبة فقال لا فقتل الراهب
ثم أتى إلى راهب آخر فقص عليه قصته فقال إن الله غفور رحيم فتب إليه فتاب
ولزمه وصار من عظماء بني إسرائيل أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو الزوائد) * اليماني
روى سليم بن مطير عن أبيه عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع فسمعته يقول خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت قريش الملك فيما
بينها وصار العطاء رشوة على دينكم فلا تأخذوه وروى معمر بن بكار عن إبراهيم
200

ابن سعد عن أبيه عن أبي امامة بن سهل بن حنيف قال أول من صلى الضحى رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يكنى بأبي الزوائد أخرجه أبو نعيم وأبو
موسى قلت قد تقدم في الذال من الأسماء ذو الزوائد وهو الصحيح أخرجه هناك
الثلاثة وقالوا الجهني وجعله أبو نعيم وأبو موسى هاهنا يمانينا فان أراد انه كان
يسكن بلاد اليمن فليس كذلك انما كان يسكن المدينة وان أراد انه من قبائل اليمن
فهو يستقيم على قول من يجعل قضاعة من حمير وجهينة من قضاعة وقول أبى امامة
انه أول من صلى الضحى ففيه نظر فإنه قد صح عن أم هانئ بنت أبي طالب ان النبي
صلى الله عليه وسلم صلى الضحى بمكة يوم الفتح ولعله لم يصل إليه * (د ع * أبو الزهراء) *
البلوى صحابي شهد فتح مصر ولا تعرف له رواية قاله ابن يونس أخرجه ابن منده وأبو
نعيم مختصرا * (ب د ع * أبو زهير) * بن أسيد بن جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر
ابن صعصعة النميري وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع قرة بن دعموص النميري
يعد في اعراب البصرة روى عائذ بن ربيعة عن قرة بن دعموص النميري انهم وفدوا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قرة وقيس بن عاصم بن أسيد وأبو زهير بن أسيد
ويزيد بن عمرو فقالوا يا رسول الله ما تعهد إلينا قال أعهد إليكم ان تقيموا الصلاة
وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان فان فيه ليلة خير من ألف شهر أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * أبو زهير) * الأنماري وقيل النميري وقيل التميمي حديثه عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء وفيه إذا دعا أحدكم فليختم بآمين فان آمين في الدعاء
مثل الطابع على الصحيفة ليس اسناد حديثه بالقائم وروى ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي زهير النميري وكانت له صحبة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم يقال اسمه فلان ابن
شرحبيل أخرجه الثلاثة * (ب * أبو زهير) * الثقفي أخبرنا أبو ياسر باسناده عن
عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو وشريح المعنى قالا حدثنا
نافع بن عمر عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير قال عبد الله قال أبى
كلاهما عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
بالثناة أو بالثناوة من الطائف وهو يقول أيها الناس انكم توشكون ان تعرفوا
أهل الجنة من أهل النار أو قال خياركم من شراركم قال فقال رجل من الناس بم
يا رسول الله قال بالثناء السئ والثناء الحسن وأنتم شهداء الله بعضكم على بعض
201

* (ب د ع * أبو زهير) * بن معاذ بن رباح الثقفي قال أبو عمر ذكره جماعة في
الصحابة وجعلوه غير الأول يعنى والد أبى بكر وقال البخاري قال عبد العظيم سمعت أبي
عن عمته سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم وكانت تحت أبى زهير بن معاذ
ابن رباح الثقفي وكان بين أبى زهير وبين طلحة بن عبيد الله صاحب النبي صلى الله
عليه وسلم قرابة من قبل النساء قاله أبو عمر وقال أظنه الذي قبله يعنى أبا زهير
الثقفي الذي ذكر انه والد أبى بكر قال ومن حديث هذا إذا سميتم فعبدوا وقال ابن
منده وأبو نعيم زهير بن معاذ بن رباح الثقفي روى عنه ابنه أبو بكر زوج ميمونة
بنت كردم وهو حجازي روى أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن
أبيه عن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته بالثناوة
من الطائف يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار بالثناء الحسن قالا وروى
الحميدي عن أبي سعيد مولى بنى هاشم عن أبي أمية بن يعلى عن أبي بكر بن أبي زهير
الثقفي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سميتم فعبدوا أخرجه
الثلاثة قلت جعله ابن منده وأبو نعيم والذي انفرد به أبو عمر فقال أبو زهير الثقفي
واحدا وجعلهما أبو عمر ترجمتين لان أبا عمر قد قال أظنه الذي قبله فلو لم أذكره
لاختل الكلام ولئلا أهمل ترجمة قد شك فيها * (ب * أبو زهير) * النميري له
صحبة عداده في أهل الشأم قيل اسمه يحيى بن نفير روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم أخرجه أبو عمر وجعله غير أبى زهير الأنماري
الذي قبل هذا بأربع تراجم وأما ابن منده وأبو نعيم فجعلاهما واحدا وذكرا
حديث الجراد وآمين فيه ولا أعلم من أين فرق أبو عمر بين هذا وبين أبى زهير
الأنماري الذي قيل فيه انه نميري ولا أعلم أيضا من أين فرقوا كلهم بين هذا وبين
أبى زهير بن أسيد النميري وكم كان وفد بنى نمير حتى يكون فيه على قول أبى عمر ثلاثة
يكنى كل واحد منهم بأبي زهير وعلى قول ابن منده وأبى نعيم رجلان يكنى كل
واحد منهما بأبي زهير فان كان لتعداد الأحاديث فقد يكون للشخص الواحد عدة
أحاديث وجماعة يروون عنه ولعلهم قد علموا منهم ما لم أعلمه فالقوم هم العلماء وقد
وافق أبو بكر بن أبي عاصم أبا عبد الله بن منده وأبا نعيم فجعل حديث آمين والجراد في
ترجمة واحدة وقد ذكره أبو أحمد العسكري في النمر بن قاسط فقال أبو زهير النميري
والله أعلم * (د ع * أبو زياد) * الأنصاري روى عنه ابنه زياد انه سمع النبي
202

صلى الله عليه وسلم يقرأ ان المجرمين في ضلال وسعر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
مختصرا * (ب * أبو زيد) * الأنصاري جد أبى زيد صاحب الغريب وهو
من بنى الحارث بن الخزرج له صحبة قال ابن نمير وغيره أبو زيد ثلاثة أبو زيد الذي
جمع القرآن وأبو زيد جد عزرة بن ثابت وأبو زيد جد أبى زيد صاحب النحو قال
أبو عمر هم ستة وذكرهم على ما في الكتاب أخرجه أبو عمر * (ب * أبو زيد) *
أوس وقيل معاذ فيه نظر قيل إنه الذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال علي بن المديني أبو زيد الذي جمع القرآن اسمه أوس أخرجه أبو عمر
* (ب * أبو زيد) * ثابت بن زيد الأنصاري قال عباس هو الدوري سمعت يحيى بن
معين وسئل عن أبي زيد الذي يقال انه جمع القرآن على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم من هو قال ثابت بن زيد قال أبو عمر لا اعلم غيره قاله أخرجه أبو عمر
* (ب ع س * أبو زيد) * الجرمي روى عنه مجاهد انه قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو
موسى * (ب * أبو زيد) * سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن
زيد بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن
الأوس الأنصاري الأوسي يقال انه أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت طائفة منهم محمد بن نمير وقد يجوز أن يكونا جمعا القرآن
وروى قتادة عن أنس قال افتخر الحيان الأوس والخزرج فقالت الأوس
منا غسيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر ومنا الذي حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا
الذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة
ابن ثابت فقالت الخزرج منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد وروى الثوري
عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال خطبنا رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم يقال له سعد بن عبيد فقال انا لاقو العدو غدا وانا مستشهدون
فلا تغسلن عنا دما ولا نكفن الا في ثوب كان علينا قال الواقدي سعد بن عبيد بن
النعمان هو أبو زيد الذي يقال له سعد القاري يكنى أبا عمير بابنه عمير بن سعد وابنه
عمير هو الذي كان واليا لعمر على بعض الشام قال وقتل أبو زيد سعد بن عبيد يوم
القادسية مع سعد بن أبي وقاص وهو ابن أربع وستين سنة هذا كله قول الواقدي
203

وغيره يصحح انهما يعنى هذا وقيس بن السكن جميعا جمعا القرآن على عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر * (ب د ع س * أبو زيد) * عمرو بن
أخطب الأنصاري قيل إنه من ولد عدى بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أخوه
الأوس والخزرج ومن قال هذا نسبه فقال عمرو بن أخطب بن رفاعة بن محمود
ابن بشر بن عبد الله بن الضيف بن أحمر بن عدي بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن
عامر الأنصاري وانما قيل له أنصاري وليس من الأوس والخزرج لأنه من ولد
أخيهما عدى بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء فان الأوس
والخزرج هما ولدا حارثة بن ثعلبة وكثيرا ما تفعل العرب هذا تنسب ولد الأخ إلى
عمهم لشهرته وقيل بل هو من بنى الحارث بن الخزرج له صحبة ورواية وهو جد عزرة
ابن ثابت المحدث وكان عزرة يقول جدي هو أحد الذين جمعوا القرآن على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح ذلك وعمرو بن أخطب غزى مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومسح على رأسه ودعا له أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما باسنادهم
عن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو عاصم أخبرنا عزرة بن ثابت
حدثنا علباء بن أحمر أخبرنا أبو زيد بن أخطب قال مسح رسول الله صلى الله
عليه وسلم يده على وجهي ودعا لي قال عزرة انه عاش مائة وعشرين سنة وليس
في رأسه الا شعرات بيض وروى عزرة أيضا عن علباء بن أحمر عن أبي زيد
الأنصاري قال رأيت خاتم النبي صلى الله عليه وسلم مجمع كان فيه خيلانا سودا
أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى أيضا فقال أبو زيد الأنصاري اشتهر بالكنية
اسمه عمرو بن أخطب أخرجوه في الأسامي قلت قد أخرجه ابن منده في الكنى
مختصرا فقال أبو زيد سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن بن أبي الحسن
البصري يقال انه عمرو بن أخطب فقد ذكره بأكثر مما ذكره أبو موسى فلا وجه
لاستدراكه عليه * (د ع * أبو زيد) * الغافقي عداده في أهل مصر روى
عنه عمرو بن شراحيل المعافري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسوكة
ثلاثة أراك فان لم يكن أراك فعتم أبو بطم قال أبو وهب العتم الزيتون أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو زيد) * قيس بن السكن بن قيس بن زعوراء بن حرام بن
جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري مشهور
بكنيته شهد بدرا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من
204

شهد بدرا من بنى عدى بن النجار ثم من بنى حرام بن جندب أبو زيد قيس بن السكن
ونسبه الكلبي مثله الا انه جعل عوض زعوراء زيدا والأول قاله ابن إسحاق وأبو
عمر قال الواقدي وابن الكلبي هو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم ودليله قول أنس بن مالك لأنه قال أحد عمومتي وكلاهما من عدى
ابن النجار ويجتمعان في زيد بن حرام وقال موسى بن عقبة قتل أبو زيد قيس بن
السكن يوم جسر أبى عبيد سنة خمس عشرة أخرجه أبو عمر * (أبو زيد) * قيس بن
عمرو الهمداني الذي حالف الحصين الحارثي على قتال مراد ثم أدرك الاسلام
فأسلم وكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم قاله هشام الكلبي * (س * أبو زينب) *
ابن عوف الأنصاري روى الأصبغ بن نباتة قال نشد على الناس من سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال الا قام فقال بضعة عشر فيهم أبو أيوب
الأنصاري وأبو زينب فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ
بيدك يوم غدير خم فرفعها فقال ألستم تشهدون انى قد بلغت ونصحت قالوا نشهد
انك قد بلغت ونصحت قال الا ان الله عز وجل ولي وانا ولى المؤمنين فمن كنت
مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأعن
من أعانه وابغض من أبغضه أخرجه أبو موسى * (ب * أبو زينب) * الذي شهد على
الوليد بن عقبة هو زهير بن الحارث بن عوف بن كاسر الحجر قال أبو عمر من أخرجه
في الصحابة فقد أخطأ ليس له شئ يدل على ذلك أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو زييد) *
ابن الصلت أخو كثير بن الصلت روى الصلت بن زييد عن أبيه عن جده
أبى زييد ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الخرص أخرجه ابن
منده وأبو نعيم
* (حرف السين) *
* (د ع * أبو سالم) * الحنفي جد عبد الله بن بدر روى حديثه عبد الله بن بدر عن
أم سالم عنه تقدم ذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (أبو السائب) * مولى
غيلان بن سلمة الثقفي روى يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن سلمة ان أبا السائب
كان عبدا لغيلان ففر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم قبل ان يسلم غيلان
مولاه فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسلم غيلان فرد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولاءه إلى غيلان ذكره أبو على * (ب د ع * أبو السائب) * له صحبة
205

عداده في أهل المدينة روى عياش بن عباس عن بكير بن الأشج عن علي بن يحيى
عن أبي السائب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى رجل والنبي
صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلما قضى صلاته قال ارجع فصل ثلاث مرات
ثم ذكر الحديث قاله ابن منده وأبو نعيم وهذا الحديث وهم من بعض النقلة فان
يحيى بن علي بن يحيى وداد بن قيس وإسحاق بن أبي طلحة وسعيد بن هلال وابن
عجلان ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عمر رووه كلهم عن علي بن يحيى عن أبيه يحيى بن
خلاد بن رافع عن عمه رفاعة بن رافع وكان بدريا أخرجه الثلاثة الا ان أبا عمر قال
أبو السائب مذكور في الصحابة لا أعرفه * (س * أبو السائب) * والد كردم
ذكر في ترجمة ابنه وليس فيه ذكر اسلامه أخرجه أبو موسى كذا مختصرا ولا فائدة
فيه إذ لم يذكر اسلامه * (ب ع س * أبو سبرة) * الجعفي اسمه يزيد بن مالك بن عبد
الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي بن سعد العشيرة والد
سبرة بن أبي سبرة وعبد الرحمن بن أبي سبرة له صحبة سكن الكوفة أخبرنا
الحسن بن محمد بن هبة الله الدمشقي حدثنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي
نصر أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت أخبرنا هلال بن العلاء أخبرنا
أبى أخبرنا عباد بن العوام عن حجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن سبرة بن أبي
سبرة الجعفي عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي
ما ولدك فقلت فلان وفلان وعبد العزى فقال بل هو عبد الرحمن ان من خيار
أسمائكم ان سميتم عبد الله وعبد الرحمن والحارث ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم
روى عنه ابناه في القراءة في الوتر وفى الأسماء حديثا مرفوعا وهو جد خيثمة بن
عبد الرحمن أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأخرجه أبو موسى أيضا فقال أبو سبرة الجعفي
جد خيثمة بن عبد الرحمن والد سبرة أورده يحيى مستدركا على جده يعنى ابن منده
وقد أورده جده مختلطا بترجمة أبى سبرة بن أبي رهم وكذلك خلط بذكره في كتاب
الكنى وذكر الحديث الذي قدمنا ذكره قلت لم يخرج ابن منده أبا سبرة الجعفي
لا مختلطا بأبي سبرة بن رهم ولا بغيره انما ذكر ترجمة أبى سبرة النخعي جد خيثمة بن
عبد الرحمن عداده في أهل الكوفة تقدم ذكره هذا جميع ما ذكره ابن منده ولعمري
لقد غلط في أن جعله نخعيا وهو جعفي لا شبهة فيه لكنه غلط فيه وأبو موسى فلم يذكر
206

أغلاطه انما استدرك عليه * (د ع * أبو سبرة) * الجهني يعد في أهل المدينة حديثه
عند أولاده روى عيسى بن سبرة بن أبي سبرة عن أبيه عن جده قال صعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوما المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا لا صلاة ألا لا صوم ألا
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ألا ولا يؤمن بالله ولا يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو سبرة) * بن أبي رهم بن عبد العزى
ابن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري
قديم الاسلام هاجر الهجرتين جميعا أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن ابن
إسحاق في تسمية من هاجر إلى الحبشة من بنى عامر بن لؤي أبو سبرة بن أبي رهم بن
عبد العزى وقيل لم يهاجر إلى الحبشة والأول أصح وشهد بدرا وأحدا والخندق
والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق
فيمن شهد بدرا من بنى عامر بن لؤي ثم من بنى مالك بن حسل أبو سبرة بن أبي رهم وأبو
سبرة أخو أبى سلمة بن عبد الأسد لامه أمهما برة بنت عبد المطلب قاله أبو نعيم وابن
منده وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلامة بن وقش ولم
يختلفوا في شهوده بدرا والمشاهد كلها وانما اختلفوا في هجرته إلى الحبشة قال
الزبير بن بكار لا نعلم أحدا من أهل بدر رجع إلى مكة فنزلها غير أبى سبرة فإنه
رجع إليها وسكنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلها وولده ينكرون
ذلك وتوفى أبو سبرة في خلافة عثمان أخرجه الثلاثة * (د * أبو سبرة) * النخعي جد
خيثمة بن عبد الرحمن عداده في أهل الكوفة تقدم ذكره أخرجه ابن منده قلت
قول ابن منده النخعي وهم منه وانما هو الجعفي وهو جد خيثمة لا النخعي وقد تقدم
ذكره ولعله اشتبه عليه فان النخعي والجعفي يشتبهان في الخط والله أعلم * (د ع *
أبو سبرة) * غير منسوب له صحبة روى عنه قزعة روى الأوزاعي عن قزعة قال قدم
أبو سبرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له حدثني حديثا سمعته من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل فاتقوا الله ان يطلبكم بشئ من ذمته أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو السبع) * الزرقي أنصاري له صحبة قتل يوم أحد
شهيدا اسمه ذكوان بن عبد قيس أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق فيمن قتل يوم أحد من بنى زريق بن عامر ذكوان بن عبد قيس وقد تقدم
207

ذكره في ذكوان أخرجه أبو عمر * (ب * أبو سروعة) * عقبة بن الحارث
ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي حجازي له صحبة روى عنه عبيد بن أبي
مريم وابن أبي مليكة ذكرناه في عقبة على ما ذكره أهل الحديث وأما أهل
النسب الزبير وعمه مصعب والعدوي فإنهم يقولون أبو سروعة بن الحارث هو أخو
عقبة بن الحارث وذكروا انه أسلم عام الفتح وله صحبة أخرجه أبو عمر
* (ب ع س * أبو سريحة) * الغفاري اسمه حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأغوس بن
الوقيعة بن حرام بن غفار بن مليل قاله خليفة وقال ابن الكلبي حذيفة بن أسيد بن
الأغوز بن واقعة بن حرام بن غفار فقال حذيفة الأغوس بالغين المعجمة والسين
وقال الكلبي مثله الا انه جعل عوض السين زايا وقال عوض وقيعة واقعة وكان ممن
بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان يعد في الكوفيين روى عنه الأسود بن يزيد قصته
مع سبيعة الأسلمية أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما باسنادهم عن أبي عيسى قال
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت
أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلى مولاه أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى
* (ب * أبو سعاد) * الجهني قيل إنه عقبة بن عامر الجهني وفيه نظر روى عنه
معاذ بن عبد الله بن حبيب ومعاوية بن عبد الله بن بدر ولعقبة بن عامر كنى كثيرة
قال أبو عمر ليس هو عندي بأبي سعاد وهذا أخرجه أبو عمر * (ب ع س *
أبو سعاد) * نزل حمص روى جرير بن عثمان عن ابن أبي عوف قال مر أبو الدرداء
بابى سعاد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سعاد يقول سبحان الله
لا نبيع شيئا ولا نشتري فقال أبو الدرداء أخرق في دنياه ضيع في آخرته قال ابن
مأكولا أبو سعاد هو جابر بن أسامة الجهني أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * أبو سعد) * الأنصاري قيل ابن أبي وهب وقيل ابن وهب روى
حديثه يحيى بن أبي خالد عن ابن أبي سعد الأنصاري عن أبيه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال النديم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له قال أبو عمر أبو
سعد الأنصاري الزرقي وذكر له الندم توبة قال وقد قيل إنه الذي روى عنه عبد الله
ابن مرة وروى عنه يونس بن ميسرة في الضحايا في الكبش الأدغم وقد قيل
في ذلك أبو سعيد يعنى بالياء وأما هذا فأبو سعد وذكر ابن منده بعد الندم توبة
208

حديث سيل مهزور أن يحبس الأعلى أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو سعد) * الخير
الأنماري وقيل أبو سعيد اسمه عامر بن سعد شامي وقيل عمرو بن سعد قاله أبو عمر
روى عنه عبادة بن نسى وقيس بن حجر الكندي وفراس الشعباني أخبرنا يحيى
ابن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا
الربيع بن نافع عن معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد
الله بن عامر ان قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك ان أبا سعد الخير
الأنماري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربى وعدني ان يدخل
الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثى لي
ثلاث حثيات قال قيس فأخذت بتلبيب أبى سعد فجذبته جذبة فقلت أسمعت هذا
من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم بأذني ووعاه قلبي قال أبو سعد فحسب ذلك
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة ألف ألف وتسعين ألف ألف قال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك يستوعب إن شاء الله مهاجري أمتي
ويوفيه الله بشئ من أعرابنا ومن حديثه الوضوء مما مست النار سماه البخاري
سعد الخير وقال أبو زرعة انما هو أبو سعد أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو سعد) *
الزرقي وقيل أبو سعيد قال أبو عمر أبو سعد أشبه وقال ذكره خليفة بن خياط فيمن
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة بعد أن ذكر أبا سعيد بن المعلى وقال
لا يوقف له على اسم ولا نسبة بأكثر مما ترى وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد الخطيب باسناده عن أبي داود الطيالسي حدثنا
شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة يحدث عن أبي سعيد الزرقي
ان رجلا من أشجع سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ما يقدر في الرحم
يكن قال أبو عمر وقال غير خليفة أبو سعيد الزرقي مشهور بكنيته واختلف في اسمه
فقيل سعد بن عمارة وقيل عمارة بن سعد روى عنه عبد الله بن مرة وقيل في أبى
سعيد الزرقي عامر بن مسعود وقال وليس بشئ وروى في هذه الترجمة ابن منده
وأبو عمر حديث يونس بن ميسرة بن حلبس أخبرنا به يحيى بن أبي الرجاء باسناده عن أبي
بكر أحمد بن عمرو قال حدثنا دحيم أخبرنا محمد بن شعيب أخبرنا سعيد بن عبد
العزيز أخبرنا يونس بن حلبس قال خرجت مع أبي سعيد الزرقي صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى شراء ضحايا فأشار إلى كبش أدغم ليس بالرفيع ولا الوضيع
209

فقال اشتر لي هذا كأنه شبهه بكبش رسول الله صلى الله عليه وسلم الأدغم الأسود
الرأس وهذا الحديث أشار إليه أبو عمر في الترجمة الأولى التي قال فيها ابن أبي
وهب وعاد ذكره في هذه الترجمة وكأنهما عنده واحد والله أعلم وقد ذكر أبو أحمد
العسكري أبا سعد هذا فقال أبو سعد الزرقي هو زوج أسماء بنت يزيد فذكر
حديث الضحايا أخرجه الثلاثة * (س * أبو سعد) * الساعدي أورده أبو حفص بن
شاهين روى الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة قال رأى أبو سعد
الساعدي رجلا يصلى بعد صلاة العصر فقال لا تصل فإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول لا يصلى بعد صلاة العصر أخرجه أبو موسى * (ب د ع *
أبو سعد) * بن أبي فضالة الأنصاري الحارثي له صحبة يعد في أهل المدينة أخبرنا غير
واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا ابن بشار وغير واحد حدثنا محمد بن
بكر البرساني عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن زياد بن مينا عن أبي سعد بن أبي
فضالة الأنصاري وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إذا جمع الله الناس ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك
في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه عنده فان الله عز وجل أغنى الشركاء عن الشرك
أخرجه الثلاثة * (ب * أبو سعد) * بن وهب القرظي نسب إلى قريظة ويقال له
النضيري أيضا نسبة إلى النضير نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فأسلم
ذكره محمد بن سعد عن الواقدي وروى الواقدي أيضا عن بكر بن عبد الله النضري
عن حسين بن عبد الله النضري عن أسامة بن أبي سعد بن وهب النضري عن أبيه
قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقضى في سيل مهزور أن يحبس الأعلى على
الأسفل حتى يبلغ الماء إلى الكعبين ثم يرسل أخرجه أبو عمر وقد ذكر ابن منده هذا
المتن في الترجمة الأولى التي هي أبو سعد الأنصاري الذي قبل ابن أبي وهب وهذا
عندي هو أبو سعد بن أبي وهب الأنصاري الذي أخرجه الثلاثة وانما اشتبه على
أبى عمر حيث رآه هناك أنصاريا ورآه هاهنا قرظيا أو نضريا فظنهما اثنين وانما
نسبه في الأنصار بالحلف لان قريظة والنضير حلفاء الأنصار كان النضير حلفاء
الخزرج وقريظة حلفاء الأوس * (ب * أبو السعدان) * غير منسوب ولا مسمى
روى عنه مكحول الدمشقي حديثا أخرجه أبو عمر * (س * أبو سعيد) * بزيادة ياء
الإسكندري أورده يحيى بن منده وقال قال الدارقطني لا أراه صحابيا وقد أورده أبو
210

نعيم فيمن روى حديث السحور من الصحابة وروى باسناده عن داود بن المحبر عن
بحر بن كثير السقاء عن عمران القصير عن أبي سعيد الإسكندري قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان السحور بركة أخرجه أبو موسى * (د ع *
أبو سعيد) * مولى أبى أسيد روى عنه أبو نصرة مقتل عثمان بطوله أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * أبو سعيد) * الأنصاري زوج أسماء بنت يزيد بن السكن قال أبو
نعيم ذكره بعض المتأخرين وهو عندي أبو سعيد بن المثنى روى مهاجر بن دينار ان
أبا سعيد الأنصاري مر بمروان وهو صريع يعنى يوم الدار فقال أبو سعيد لو اعلم
يا ابن الزرقاء انك حي لأجهزت عليك فحقدها عليه عبد الملك بن مروان فلما
استخلف عبد الملك أتى به فقال أبو سعيد احفظ لي وصية رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال عبد الملك وما ذاك قال اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فتركه
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أبو سعيد) * بن زيد أورده عبد الله بن أحمد
ابن حنبل في مسند الشاميين وفى مسند الكوفيين أيضا أخبرنا أبو ياسر باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنبأنا محمد بن جعفر عن شعبة عن جابر عن الشعبي
قال أشهد على أبى سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام
أخرجه أبو نعيم وأخرجه أبو موسى وقال كذا وقع في رواية القطيعي وروى الطبراني
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل باسناده مثله الا انه قال اشهد على أبى سعيد الخدري
وكأنه أصح * (ب ع س * أبو سعيد) * سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد
ابن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخدري
وخدرة وخدارة اخوان بطنان من الأنصار فأبو سعيد من خدرة وأبو مسعود من
خدارة وأبو سعيد أخو قتادة بن النعمان لامه وكان من الحفاظ لحديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم المكثرين ومن العلماء الفضلاء العقلاء روى عن أبي سعيد قال
عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وأنا ابن ثلاث عشرة فجعل
أبى يأخذ بيدي ويقول يا رسول الله انه عبل العظام فردني وقال وخرجت مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بنى المصطلق قال الواقدي وهو ابن خمس عشرة
سنة ومات سنة أربع وسبعين وقد ذكرنا في سعد بن مالك من أخباره أكثر من هذا
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب ع س * أبو سعيد) * بن المعلى قيل اسمه
رافع بن المعلى وقيل الحارث بن المعلى قال أبو عمرو من قال رافع فقد أخطأ لان رافع
211

ابن المعلى قتل ببدر قال وأصح ما قيل في اسمه الحارث بن نفيع بن المعلى بن لوذان
ابن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد مناه بن حبيب بن عبد حارثة
ابن مالك بن غضب الأنصاري الزرقي وأمه أميمة بنت قرظ بن خنساء من بنى سلمة
نسبه كما ذكرناه جماعة وحبيب بن عبد حارثة هو أخو زريق وقيل لأبي سعيد
زرقي لان العرب كثيرا ما تنسب ولد الأخ إلى أخيه المشهور وقد تقدم لهذا نظائر
كثيرة وله صحبة يعد في أهل الحجاز روى عنه حفص بن عاصم وعبيد بن حنين قال
أبو عمر لا يعرف الا بحديثين أحدهما كنت أصلى فدعاني رسول الله صلى الله
عليه وسلم والثاني قال كنا نغدو إلى السوق أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن
سويدة التكريتي باسناده إلى علي بن أحمد المفسر قال أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن
إبراهيم المهرجاني حدثنا عبيد الله بن محمد الزاهد أنبأنا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز أنبأنا علي بن مسلم أنبأنا جرمي بن عمارة حدثني شعبة عن حبيب بن
عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلى فمر بي النبي
صلى الله عليه وسلم فناداني فلم آته حتى فرغت من صلاتي فقال ما منعك ان تأتيني
إذ دعوتك قلت كنت أصلى قال ألم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول إذا
دعاكم أتحب ان أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد قال فذهب
يخرج فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب * أبو سعيد) * المقبري اسمه كيسان مولى ليث ذكره الواقدي فيمن كان
مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان منزله عند المقابر فقيل المقبري
لذلك توفى بالمدينة أيام الوليد عبد الملك وقد روى عن عمرو أكثر رواياته عن أبي
هريرة أخرجه أبو عمر * (ب د ع * أبو سعيد) * له صحبة وهو رجل من أهل
الشام روى عنه الحارث بن يمجد الأشعري حديثه في الشاميين أخبرنا الحكيم
أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن هبل أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
عبد العزيز بن أحمد الكناني أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وتمام
ابن محمد الرازي وأبو نصر محمد بن أحمد بن هارون الغساني المعروف بابن الجندي
وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب وأبو بكر محمد بن
عبد الرحمن بن يحيى القطان قالوا أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب
أنبأنا أبو زرعة الدمشقي النضري أنبأنا أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد عن
212

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا الحارث بن يمجد الأشعري عن رجل يكنى
أبا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قدمت من العالية إلى المدينة
فما بلغت حتى أصابني جهد فبينا انا أسير في سوق من أسواق المدينة سمعت رجلا
يقول لصاحبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرى الليلة قال فلما سمعت ذكر
القرى وبي جهد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بلغني انك
قريت الليلة قال اجل قلت وما ذاك قال طعام في مسخنة قلت فما فعل فضله قال
رفع قال قلت يا رسول الله أفى أول أمتك تكون يعنى موتا أم في آخرها قال في أولها
ثم يلحقون بي أفنادا يلي بعضكم بعضا ورواه بشر بن بكر عن ابن جابر عن الحارث بن
يمجد عمن حدثه عن رجل يكنى أبا سعيد أخرجه الثلاثة * (ب * أبو سعيد) * وقيل
أبو سعد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أحدهما انه قال أكثروا الصلة
وحسن الجوار عمارة الديار وزيادة في الأعمار روى عنه أبو مليكة أخرجه أبو عمر
وقال هو أنصاري وفيه وفى الذي قبله نظر يعنى الذي يروى عنه الحارث بن يمجد
* (ب ع س * أبو سفيان) * بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
القرشي الهاشمي بن عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان أخا النبي صلى الله عليه وسلم
من الرضاعة أرضعتهما حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية وأمه غزنة بنت قيس بن
طريف من ولد فهر بن مالك قال قوم هم إبراهيم بن المنذر وهشام بن الكلبي
والزبير بن بكار اسمه المغيرة وقال آخرون اسمه كنيته والمغيرة أخوه يقال ان الذين
كانوا يشبهون رسول الله جعفر بن أبي طالب والحسن بن علي وقثم بن العباس
وأبو سفيان بن الحارث وكان أبو سفيان من الشعراء المطبوعين وكان سبق له
هجاء في رسول الله صلى الله عليه وسلم وإياه عارض حسان بن ثابت بقوله
ألا أبلغ أبا سفيان عنى * مغلغلة فقد برح الخفاء
هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء
ثم أسلم فحسن اسلامه أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال
حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال مر رسول الله
صلى الله عليه وسلم عام الفتح وذكره قال وكان أبو سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي
أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثنية العقاب بين مكة والمدينة
فالتمسا الدخول عليه فكلمته أم سلمة فيهما وقالت يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك
213

وصهرك فقال لا حاجة لي بهما أما ابن عمى فهتك عرضي وأما ابن عمتي وصهري
فهو الذي قال بمكة ما قال فلما خرج الخبر إليهما بذلك ومع أبى سفيان ابن له فقال
والله ليأذنن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لآخذن بيد ابني هذا ثم لنذهبن في
الأرض حتى نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
رق لهما فدخلا عليه فأنشده أبو سفيان قوله في اسلامه واعتذاره مما كان
مضى فقال
لعمرك انى يوم أحمل راية * لتغلب خيل اللات خيل محمد
لكالمظلم الحيران أظلم ليله * فهذا أواني حين أهدى فاهتدى
هداني هاد غير نفسي ودلني * على الله من طردته كل مطرد
أصد وأنأى جاهدا عن محمد * وأدعى وان لم انتسب من محمد
وهي أطول من هذا وحضر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح وشهد معه حنينا
فأبلى فيها بلاء حسنا وبهذا الاسناد عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن
عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله الأنصاري قال فخرج
مالك بن عوف النضري بمن معه إلى حنين فسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه
فأعدوا وتهيئوا في مضايق الوادي وأحنائه واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه وانحط بهم الوادي في عماية الصبح فلما انحط الناس ثارت في وجوههم
الخيل فشدت عليهم فانكفأ الناس منهزمين وركبت الإبل بعضها بعضا فلما رأى
رسول الله أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته ورهط من المهاجرين والعباس
آخذ بحكمة البغلة البيضاء وقد شجرها وثبت معه من أهل بيته علي بن أبي طالب
وأبو سفيان بن الحارث والفضل بن العباس وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
وغيرهم وثبت معه من المهاجرين أبو بكر وعمر فثبتوا حتى عاد الناس ثم إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب أبا سفيان وشهد له بالجنة وقال أرجو ان تكون
خلفا من حمزة وهو معدود في فضلاء الصحابة روى أنه لما حضرته الوفاة قال لا تبكوا
على فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت وبهذا الاسناد عن ابن إسحاق قال وقال
أبو سفيان يبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أرقت فبات ليلى لا يزول * وليل أخي المصيبة فيه طول
وأسعدني البكاء وذاك فيما * أصيب المسلمون به قليل
214

فقد عظمت مصيبته وجلت * عشية قيل قد قبض الرسول
وتصبح أرضنا مما عراها * تكاد بنا جوانبها تميل
فقدنا الوحي والتنزيل فينا * يروح به ويغدو جبرئيل
وذاك أحق ما سالت عليه * نفوس الناس أو كادت تسيل
نبي كان يجلو الشك عنا * يما يوحى إليه وما يقول
ويهدينا فلا نخشى ضلالا * علينا والرسول لنا دليل
فلم نر مثله في الناس حيا * وليس له من الموتى عديل
أفاطم ان جزعت فذاك عذر * وان لم تجزعي فهو السبيل
فعودي بالعزاء فان فيه * ثواب الله والفضل الجزيل
وقولي في أبيك ولا تملى * وهل يجزى بفعل أبيك قيل
فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيد الناس الرسول
وتوفى أبو سفيان سنة عشرين وكان سبب موته انه حج فحلق رأسه فقطع الحجام ثؤلولا
كان في رأسه فمرض منه حتى مات بعد مقدمه من الحج بالمدينة وصلى عليه عمر بن
الخطاب وقيل مات بالمدينة بعد أخيه نوفل بن الحارث بأربعة أشهر الا ثلاث عشرة
ليلة وهو الذي حفر قبر نفسه قبل ان يموت بثلاثة أيام وذلك سنة خمس عشرة والله
أعلم أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (أبو سفيان) * بن الحارث بن قيس بن
زيد بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي
قتل يوم أحد شهيدا وقيل بل قتل يوم خيبر أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن
ابن إسحاق حدثني عمران بن سعد بن سهل بن حنيف عن رجال من قومه من بنى
عمرو بن عوف قالوا لما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد وجه معه أبو
سفيان بن الحارث ورجل آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك
الرجل اللهم لا تردني إلى أهلي وارزقني الشهادة مع رسولك وقال أبو سفيان اللهم
ارزقني الجهاد مع رسولك والمناصحة له وردني إلى عيالي وصبيتي حتى تكفيهم بي
فقتل أبو سفيان بن الحارث ورجع الآخر فذكر أمرهما لرسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو سفيان أصدق الرجلين نية
كذا قال ابن إسحاق في غزوة أحد وعاد ذكره فيمن قتل من المسلمين يوم خيبر أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن قتل يوم خيبر من بنى عمرو بن
215

عوف وأبو سفيان بن الحارث والله أعلم * (ب ع س * أبو سفيان) * صخر بن حرب بن
أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي وهو والد يزيد ومعاوية وغيرهما
ولد قبل الفيل بعشر سنين وكان من أشراف قريش وكان تاجرا يجهز التجار
بماله وأموال قريش إلى الشأم وغيرها من أرض العجم وكان يخرج أحيانا
بنفسه وكانت إليه راية الرؤساء التي تسمى العقاب وإذا حميت الحرب اجتمعت
قريش فوضعتها بيد الرئيس وقيل كان أفضل قريش رأيا في الجاهلية ثلاثة عتبة
وأبو جهل وأبو سفيان فلما أتى الله بالاسلام أدبروا في الرأي وهو الذي قاد قريشا
كلها يوم أحد ولم يقدمها قبل ذلك رجل واحد الا يوم ذات نكيف قادها المطلب
قاله أبو أحمد العسكري وكان أبو سفيان صديق العباس وأسلم ليلة الفتح وقد ذكرنا
اسلامه في اسمه وشهد حنينا وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائمها مائة
بعير وأربعين أوقية وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية كل واحد مثله وشهد الطائف
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقئت عينه يومئذ وفقئت الأخرى يوم اليرموك
وشهد اليرموك تحت راية ابنه يزيد يقاتل ويقول يا نصر الله اقترب وكان يقف على
الكراديس يقص ويقول الله الله انكم دارة العرب وأنصار الاسلام وانهم دارة
الروم وأنصار المشركين اللهم هذا يوم من أيامك اللهم انزل نصرك على عبادك
وروى أنه لما أسلم ورأى المسلمين وكثرتهم قال للعباس لقد أصبح ملك ابن أخيك
عظيما قال إنها النبوة قال فنعم إذا وروى ابن الزبير انه رأى أبا سفيان يوم اليرموك
وكان يقول إذا ظهرت الروم إيه بنى الأصفر وإذا كشفهم المسلمون يقول
وبنو الأصفر الملوك ملوك * الروم لم يبق منهم مذكور
ونقل عنه من هذا الجنس أشياء كثيرة لا تثبت لأنه فقئت عينه يوم اليرموك ولو لم
يكن قريبا من العدو يقاتل لما فقئت عينه وكان من المؤلفة وحسن اسلامه وتوفى في
خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين وقيل ثلاث وثلاثين وقيل إحدى وثلاثين وقيل أربع
وثلاثين وصلى عليه عثمان وقيل صلى عليه ابنه معاوية وكان عمره ثمانيا وثمانين سنة
وقيل ثلاث وتسعون سنة وقيل غير ذلك أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى * (ب *
أبو سفيان) * والد عبد الله بن أبي سفيان حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم عمرة
في رمضان تعدل حجة اسناده مدني أخرجه أبو عمر وقال أخشى أن يكون مرسلا
* (د ع * أبو سفيان) * بن محصن حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه عدى
216

مولى أم قيس روى أحمد بن حازم عن صالح مولى التوأمة عن عدى مولى أم قيس
عن أبي سفيان بن محصن قال رمينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة يوم
النحر ثم لبسنا القمص أخرجه ابن منده وأبو نعيم قال أبو نعيم ذكره المتأخر يعنى ابن
منده فقال أبو سفيان وهو وهم انما هو أبو سنان ورواه باسناده عن إبراهيم بن
محمد الأسلمي عن صالح عن عدى عن أبي سنان قال رمينا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم الحديث وذكره * (ب * أبو سفيان) * مدلوك ذهب به مولاه إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم معه ومسح النبي صلى الله عليه وسلم برأسه ودعا له
بالبركة فكان مقدم رأسه ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم منه أسود وسائره
أبيض أخرجه أبو عمر * (س * أبو سفيان) * بن وهب بن ربيعة بن أسد بن
صهيب بن مالك بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي شهد بدرا قاله
جعفر المستغفري أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أبو سكينة) * شامي نزل
حمص قال أبو عمر لا أعرف له نسبا ولا اسما وقيل اسمه محلم ولا يثبت روى عنه
بلال بن سعد الواعظ ذكروه في الصحابة ولا دليل على ذلك ومن حديث أبي السكينة
ما أخبرنا به يحيى بن محمود بن سعد باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن
إدريس أخبرنا أبو ثوبة أخبرنا يزيد بن ربيعة عن بلال بن سعد قال سمعت أبا
سكينة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة
فليعتقها فان الله يعتق بكل عضو منها عضوا منه من النار وقيل إن حديثه هذا
مرسل ولا صحبة له أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو سلالة) * الأسلمي وقيل أبو سلالة
السلمي وقيل أبو سلام السلمي وأبو سلالة أكثر ذكر في الصحابة روى عاصم بن عبد الله
عن عبد الله بن عبيد الله عن أبي سلالة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه سيكون علكيم أئمة يملكون أرزاقكم وانهم يحدثونكم فيكذبونكم
ويعملون فيسيئون ولا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم
فاعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجوروا فقاتلوهم فمن قتل على ذلك فإنه منى وأنا منه
أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو سلام) * الهاشمي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكره خليفة في الصحابة من موالى بنى هاشم بن عبد مناف روى شعبة عن أبي عقيل
هشام بن بلال عن سابق بن ناجية عن أبي سلام قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ما من مسلم أو عبد يقول حين يمسي وحين يصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا
217

وبمحمد نبيا ثلاث مرات الا كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة أخرجه الثلاثة
* (ب * أبو سلامة) * الثقفي ذكر في الصحابة قيل اسمه عروة أخرجه أبو عمر مختصرا
* (ب ع س * أبو سلامة) * السلامي وأبو سلامة الحنيني قال أبو عمر هما عندي واحد
واسمه خداش أبو سلامة السلامي وقيل السلمي لا يوجد ذكره الا في حديث واحد
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أوصى امرأ بأمه ثلاث مرات أوصى امرأ بأبيه
الحديث وقد ذكرناه في خداش أكثر من هذا * أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
الحنيني بنونين وقيل هو نسبة إلى حبيب بباءين وهو السلمي والد أبى عبد الرحمن
السلمي وهو وهم * (ب * أبو سلمة) * بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم القرشي المخزومي اسمه عبد الله بن عبد الأسد أمه برة بنت عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف فهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم كان قديم الاسلام
أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وانطلق أبو عبيدة
ابن الحارث وأبو سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم وعثمان بن مظعون
حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الاسلام وقرأ عليهم القرآن
فأسلموا وشهدوا انه على هدى ونور قال ثم أسلم ناس من العرب منهم سعيد بن زيد
وذكر جماعة وهاجر إلى أرض الحبشة معه امرأته أم سلمة ثم عاد وهاجر إلى المدينة
وشهد بدرا وجرح بأحد جرحا اندمل ثم انتقض فمات منه في جمادى الآخرة سنة
ثلاث من الهجرة قاله أبو عمر أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي أخبرنا روح أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت حدثني ابن عمر بن أبي
سلمة عن أبيه عن أم سلمة ان أبا سلمة حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
أصابت أحدكم مصيبة فليقل انا لله وانا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب
مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فاخلفني خيرا منه
* (ع س * أبو سلمة) * جد عبد الحميد بن سلمة الأنصاري خيره النبي صلى الله عليه
وسلم بين أبويه لما أسلم أحدهما اسمه رافع أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب س *
أبو سلمة) * رجل من الصحابة غير منسوب ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى
وأورده الحاكم أبو عبد الله أيضا في الصحابة روى موسى بن إسماعيل عن حماد
ابن يزيد بن مسلم المنقري عن معاوية بن قرة قال قال كهمس الهلالي ألا أحدثك
ما سمعت من عمر قلت بلى قال بينما أنا عند عمر إذ جاءته امرأة تشكو زوجها تقول
218

انه قد قل خيره وكثر شره قال ومن زوجك قال أحسبها قالت أبو سلمة قال ذلك رجل
صدق وان له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * أبو سلمى) * راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل اسمه حريث كوفي
وقيل شامي روى عنه أبو سلام الأسود وأبو معمر عباد بن عبد الصمد أخبرنا فتيان
ابن محمد بن سودان أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي أخبرنا أبو
الحسين بن النقور أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي بن الجراح أخبرنا أبو القاسم
البغوي أخبرنا أبو كامل الجحدري أخبرنا عباد بن عبد الصمد قال حدثني أبو سلمى
راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
لقى الله عز وجل يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وآمن بالبعث والحساب
دخل الجنة قلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل إصبعيه
في اذنيه وقال سمعت هذا منه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع وروى
الفضل بن الحسين عن عباد بن عبد الصمد قال بينا انا بالكوفة إذ قيل هذا رجل
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فناداه رجل يكنى أبا مسعر فقال يا عبد الله كنت خادما لرسول الله صلى الله عليه
وسلم قال نعم كنت أرعى له فقال ألا تحدثنا ما سمعته منه قال بلى حدثني رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه قال بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ورواه أبو سلام عن أبي سلمى أيضا
واختلف عليه فيه فروى عنه عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم وقد
روى عن أبي سلام عن ثوبان أخرجه الثلاثة * سلمى ضبطه ابن الفرضي بالضم وهو
الصحيح * (ب * أبو سلمى) * آخر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه الا شيئا
واحدا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة إذا الشمس
كورت روى عنه السرى بن يحيى قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول قلت لحسان
ابن عبد الله لقى السرى بن يحيى هذا الشيخ قال نعم أخرجه أبو عمر * سلمى ضبطه ابن
الدباغ والأشيري بضم السين وصححوا عليه * (ب * أبو سلمى) * مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر لا أدرى أهو راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المقدم ذكره أم غيره أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * أبو سليط) *
الأنصاري مدني اسمه أسيرة بن عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن
219

عدى بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري وأمه آمنة بنت عجرة أخت كعب
ابن عجرة وقيل اسمه سبرة قاله الكلبي وقد ذكر فيهما شهد بدرا وما بعدها من المشاهد
قال أبو نعيم أبو سليط اسمه أسيرة بن عمرو وقيل ابن مالك بن عدي بن عامر بن غنم
ابن عدي أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده إلى أبى بكر بن أبي عاصم قال حدثنا أبو
بكر بن أبي شيبة أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمرو
ابن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن أبي سليط عن أبيه وكان بدريا قال لقد نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر وان القدور لتفور بها فكفأناها على
وجوهها أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد وغيره قالوا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد
ابن عبد الواحد أخبرنا محمد بن محمد البزاز أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم أخبرنا
محمد بن يونس القرشي أخبرنا عبد العزيز بن يحيى مولى العباس بن عبد المطلب
أخبرنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري حدثني أبي عن أبيه عن جده أبى سليط
وكان بدريا قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ومعه أبو بكر
الصديق وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر وابن أريقط يدلهم على الطريق مروا بأم
معبد الخزاعية وهي لا تعرفه فقال لها يا أم معبد هل عندك من لبن قالت لا والله
وان الغنم لعازبة قال فما هذه الشاة التي أرى لشاة رآها في كفاء البيت قالت شاة
خلفها الجهد عن الغنم قال أتأذنين في حلابها قالت لا والله ما ضربها فحل قط فشأنك
بها فمسح ظهرها وضرعها ثم دعا باناء يربض الرهط فحلب فيه فملأه فسقى أصحابه
غللا بعد نهل ثم حلب فيه آخر فغادره عندها وارتحلوا وذكر الحديث أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * أبو السمح) * مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال خادم النبي
صلى الله عليه وسلم قيل اسمه زياد حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في بول الجارية
والغلام أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور باسناده عن أبي داود قال
حدثنا مجاهد بن موسى وعباس بن عبد العظيم قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
حدثني يحيى بن الوليد عن محل بن خليفة عن أبي السمح قال كنت أخدم النبي صلى
الله عليه وسلم وكان إذا أراد ان يغتسل قال ولني فأوليه قفاي وأستره قال وجئ
بالحسن أو الحسين فبال على صدره فجئت أغسله فقال يغسل من بول الجارية
ويرش من بول الغلام أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو السنابل) * بن بعكك
ابن الحجاج بن الحارث بن السياق بن عبد الدار كذا نسبه أبو عمر وابن الكلبي وقال
220

ابن إسحاق هو أبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق كذا نسبه
عنه أبو نعيم واسمه عمرو وقيل حبة وأمه عمرة بنت أوس العذرية من عذرة بن
سعد هذيم أسلم في الفتح وهو من المؤلفة قلوبهم وكان شاعرا وسكن الكوفة أخبرنا
عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا حسين بن
محمد أخبرنا شيبان عن منصور (ح) قال أحمد وحدثنا عفان عن شعبة قال حدثنا
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل قال وضعت سبيعة بنت الحارث
بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فلما تعلت من نفاسها
تشوفت النكاح فأنكر ذاك عليها وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن
تفعل فقد حل أجلها وقال عفان فقد خلا أجلها قال أبو أحمد العسكري وفى
قريش آخر يكنى أبا السنابل وهو عبد الله بن عامر بن كريز وربما أشكل
بهذا * حبة بالباء الموحدة وقيل بالنون قاله ابن مأكولا * (ب د ع * أبو سنان) *
الأسدي اسمه وهب بن عبد الله وقيل عبد الله بن وهب ويقال عامر ولا يصح
ويقال اسمه وهب بن محصن بن حرثان بن قيس بن لبة بن غنم بن دودان بن أسد بن
خزيمة فان يكن وهب بن محصن حرثان فهو أخو عكاشة بن محصن وهو أصح ما قيل
فيه وابنه سنان بن أبي سنان وهم حلفاء بنى عبد شمس وشهد أبو سنان بدرا أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا أبو سنان بن
محصن أخو عكاشة بن محصن فابن إسحاق قد جعله أخاه قيل إنه أسن من أخيه
عكاشة بن محصن قال الواقدي بنحو عشرين سنة وقال توفى وهو ابن أربعين سنة
في سنة خمس من الهجرة وقيل توفى والنبي صلى الله عليه وسلم محاصر قريظة
وذلك سنة خمس قاله أبو عمر وقال الشعبي وزر بن حبيش أول من بايع تحت
الشجرة بيعة الرضوان أبو سنان بن وهب الأسدي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
علام تبايع قال على ما في نفسك وقال الواقدي أول من بايع سنان بن أبي سنان
بايعه قبل أبيه أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى أيضا وقال أبو سنان بن محصن حج
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه عدى مولى أم قيس أورده أبو عبد الله
في أبى سفيان بن محصن وقال أبو نعيم انما هو أبو سنان وقال جعفر أبو سنان بن
أخي عكاشة شهد هو وابنه سنان بدرا يقال اسمه وهب بن عبد الله بن محصن ويقال
عبد الله بن وهب انتهى كلامه قلت وقد تقدم في أبو سفيان بن محصن قول أبو نعيم
221

ولكن ابن منده قد عاد ذكره أبو سنان فقال أبو سنان بن وهب الأسدي أول من
بايع تحت الشجرة وروى ذلك عن زر بن حبيش فهذا أبو سنان هو أبو محصن في
بعض الأقوال وان لم يذكره ابن منده فهو المراد وغاية ما عمل انه ما استقصى الأقوال
في نسبه وهذا لا يقتضى ان يستدرك عليه على أن عادة ابن منده اهمال الأنساب
وترك الاستقصاء فيها وقول أبى موسى فيه قيل اسمه وهب بن عبد الله بن محصن وهو
بعض ما ذكرناه من الأقوال في اسمه ونسبه والله أعلم ولو بين الوهم من ابن منده
في الترجمتين لكان أحسن فإنه ذكر أبا سفيان بن محصن وذكر ترجمة أخرى أبو سفيان
ابن وهب فجعل الواحد اثنين وأخطأ في أحدهما فجعل أبا سفيان بن محصن
فغلط في الكنية وأما الثاني فإنه جعل أبا سفيان بن وهب وهو قول بعضهم وانما
الأكثر ان اسمه وهب والأولى حيث اختصر ان يذكر الأشهر وقد ذكر عن
الواقدي ان أبا سنان توفى سنة خمس ونقل بعد ذلك أنه أول من بايع بيعة الرضوان
فربما يظن متناقضا وليس كذلك فان الواقدي ذكر ان الذي بايع أولا ابنه سنان
وأما من يجعل أبا سنان أول من بايع فلا يقول إنه توفى سنة خمس والله أعلم
* (ب د ع * أبو سنان) * الأشجعي شهد قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع
بنت واشق قيل اسمه معقل بن سنان أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد باسناده عن أبي
داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتادة عن جلاس بن عمرو عن عبد الله بن
عتبة قال أتى عبد الله بن مسعود في امرأة توفى عنها زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض
لها فأبى ان يقول فيها شيئا فأتى فيها بعد شهر فقال اللهم ان كان صوابا فمنك وان كان
خطأ فمني لها صدقة إحدى نسائها ولها الميراث وعليها العدة فقام رجل من
أشجع فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا بذلك في بروع بنت واشق فقال
هلم شاهدا لك على ذلك فشهد أبو سنان والجراح الأشجعي رجلان من أشجع أخرجه
الثلاثة * (س * أبو سنان) * بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي
بن غنم بن كعب بن سلمة شهد بدرا وقتل يوم الخندق شهيدا قاله جعفر عن ابن
إسحاق وذكره ابن الكلبي فقال سنان بن صيفي ونسبه كذلك والذي عندنا من
طرق مغازي ابن إسحاق سنان لم يجعله كنية وكذلك ذكره أبو عمر وأبو موسى
أيضا في الأسماء ولم يجعلاه كنية والله أعلم * (ب د ع * أبو سود) * التميمي قال
ابن قانع هو حسان بن قيس بن أبي سود بن كلب بن عدي بن مالك بن عذانة بن يربوع
222

ابن حنظلة بن مالك التميمي الحنظلي وهو والد وكيع بن أبي سود وقيل
جد وكيع بن حسان بن أبي سود ونسب إلى جده ووكيع صاحب الفتنة بخراسان
وهو الذي قتل قتيبة بن مسلم أمير خراسان صاحب الفتوح وكان وكيع يحمق
وولى خراسان بعد قتل قتيبة أول خلافة سليمان بن عبد الملك ثم عزل عنها وقد
ذكرنا جميع أحواله في الكامل في التاريخ روى أبو سود عن النبي صلى الله عليه
وسلم أخبرنا ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا يحيى بن
آدم أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن شيخ من بنى تميم عن أبي سود قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم
تعقم الرحم وكذلك رواه عبد الرزاق عن معمر وقال ابن دريد كان أبو سود جد
وكيع مجوسيا فأسلم وهذا غير بعيد لان ديار تميم كانت تجاور بلاد الفرس وهم
تحت أيديهم والمجوسية في الفرس على أن العرب قبل الاسلام كان كثير منهم قد
تنصر كتغلب وبعض شيبان وغسان وكان منهم من صار مجوسيا وهم قليل وأما
اليهودية فكانت باليمن أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو سويد) * وقيل
أبو سوية الأنصاري ويقال الجهني وهو رجل من الصحابة روى عنه عبادة بن نسى
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المتسحرين قال الدارقطني أبو سوية الأنصاري
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن قال أبو سويد فقد صحف وقال ابن مأكولا
سوية بفتح السين وكسر الواو وتشديد الياء وآخره هاء فهو أبو سوية له صحبة أخبرنا
يحيى اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن علي بن أبي ميمون حدثنا حصن
ابن محمد أخبرنا علي بن ثابت عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسى عن أبي سويد
وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم
صلى على المتسحرين أخرجه الثلاثة * (ب * أبو سهل) * أخرجه أبو عمر وقال
لا أعرفه هذا القدر الذي أخرجه * (س * أبو سهلة) * اسمه السائب
ابن خلاد ذكر في الأسماء أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أبو سيارة) *
المتعي ثم القيسي شامي قيل اسمه عميرة بن الأعلم وقيل عامر بن هلال من بنى عبس
ابن حبيب من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وقيل الحارث بن
مسلم ذكره جماعة في الصحابة ورووا حديثه وأخبرنا أبو منصور بن مكارم
باسناده عن المعافى بن عمران أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي عن سليمان
223

ابن موسى عن أبي سيارة المتعي انه قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا وعسلا
قال أد العشر قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال أبو عمر هو حديث مرسلا
لا يصح ان يحتج به الا من قال بالمراسيل لان سليمان يقولون لم يدرك أحدا من
الصحابة أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو سيف) * القين زوج أم سيف
ظئر إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم روى ثابت عن أنس قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبى إبراهيم صلى الله
عليه وسلم فدفعته إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف فانطلق فأتاه
فانتهينا إلى أبى سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلأ البيت دخانا فأسرعت فقلت يا أبا
سيف أمسك فقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى
* (حرف الشين) *
* (د ع * أبو شاه) * أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
أخبرنا الوليد حدثنا الأوزاعي أخبرنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
(ح) قال أبى وأبو داود حدثنا حرب عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة المعنى قال لما
فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيهم فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط
عليها رسوله والمؤمنين وانما أحلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة
لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير
النظرين اما ان يفدى وأما ان يقتل فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاة فقال
يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لأبي شاه فقال
عباس يا رسول الله الا الإذخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الإذخر
فقلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لأبي شاه قال يقول اكتبوا له خطبته التي
سمعها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (أبو شباث) * اسمه خديج بن سلامة
تقدم ذكره في خديج * شباث بضم الشين وبالباء الموحدة وآخره ثاء مثلثة * (س *
أبو شجرة) * أورده جعفر وقال لا أدرى له صحبة أم لا وأخرجه ابن أبي خيثمة في
الصحابة وأورده غيره أيضا روى قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن معاوية بن
صالح عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا
224

الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة حاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا
فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله عز وجل روى عنه أبو الزاهرية
حديثا في فضل السلام أخرجه أبو موسى وقال أبو شجرة هذا يروى عن ابن عمر
أرسل هذين الحديثين * (أبو شجرة) * واسمه معاوية بن محصن بن علس
ابن الأسود بن وهب بن شجرة بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي وفد إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وكان شجاعا ذكره هشام بن الكلبي * (ب د ع *
أبو شداد) * الذماري العماني سكن عمان وذكر انهم أتاهم كتاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم في قطعة أدم من محمد رسول الله إلى أهل عمان سلام
عليكم أما بعد فأقروا بشهادة ان لا إله إلا الله وإني رسول الله وأدوا الزكاة
وخطوا المساجد كذا وكذا والا غزوتكم قيل لأبي شداد فمن كان عامل عمان قال
أسوار من أساورة كسرى روى موسى بن إسماعيل عن عبد العزيز بن زياد
الخبطي عن أبي شداد بهذا أخرجه الثلاثة قلت كذا قاله أبو عمر الذماري والذي
يقوله غيره من أهل العلم دمائي بالدال المهملة والميم وبعد الألف ياء تحتها نقطتان
نسبه إلى دماء وهي من عمان وقاله ابن منده وأبو نعيم العماني وأما ذمار فمن اليمن من
نواحي صنعاء * (ب د * أبو شداد) * عقل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم ير ولم يسمع منه قاله معن بن عيسى عن معاوية بن صالح عن أبي شداد قاله أبو عمر
وقال ابن منده أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد وفاته أخرجه ابن منده وأبو
عمر * (د ع * أبو شراك) * القرشي الفهري شهد بدرا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة ومات سنة ست وثلاثين وقيل اسمه عمرو
ابن أبي عمرو قاله الواقدي أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو شريح) *
الأنصاري له صحبة ذكروه في الصحابة قال أبو عمر لا أعرفه بغير كنيته وذكر هذا
أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب ع س * أبو شريح) * الخزاعي الكعبي اختلفوا
في اسمه فقيل خويلد بن عمرو وقيل عمرو بن خويلد وقيل كعب بن عمرو وقيل
هانئ بن عمرو أسلم قبل فتح مكة وكان يحمل أحد ألوية بنى كعب بن خزاعة يوم الفتح
وقد ذكرناه في الحاء وكان من عقلاء الرجال وكان يقول إذا رأيتموني أبلغ من أنكحته
أو نكحت إليه إلى السلطان فاعلموا أنى مجنون ومن وجد لأبي شريح سمنا أو لبنا
أو جداية فهو له حل فليأكله وليشربه أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى أبى عيسى
225

الترمذي حدثنا قتيبة أخبرنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح
العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير
أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي
ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله
ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر ان يسفك بها دماء أو
يعضد بها شجرة فان أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له
ان الله أذن لرسوله ولم يأذن لك وانما أذن لي فيها ساعة من النهار وقد عادت حرمتها
اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال لك عمرو بن
سعيد قال أنا أعلم منك بذلك ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا قارا بجزية وتوفى
أبو شريح سنة ثمان وستين أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * يعضد شجرة أي
يقطها ولا قارا بجزية * (ب * أبو شريح) * هانئ بن يزيد الحارثي أخبرنا عبيد الله
ابن أحمد البغدادي باسناده عن يونس بن بكير عن قيس بن الربيع عن المقدام بن
شريح بن هانئ عن أبيه قال قدم هانئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بنى
الحارث بن كعب وكان يكنى أبا الحكم فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن
الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكنى بأبي الحكم فقال إن قومي إذا اختلفوا
في شئ حكمت بينهم فرضى كلا الفريقين بحكمي فكنوني أبا الحكم فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أي ولدك أكبر فقلت شريح فقال أنت أبو شريح قيل إن
النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ولولده وهو والد شريح بن هانئ صاحب
علي بن أبي طالب يعد في أهل الكوفة أخرجه أبو عمر * (س * أبو شريح) *
رجل روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أعتى الناس على الله عز وجل الحديث
قال جعفر قال لي البرذعي قالوا هو الخزاعي وقالوا غيره أخرجه أبو موسى * (س *
أبو شريك) * قسم له عمر بن الخطاب رضي الله عنه حظيرا مع عبد الرحمن بن ثابت
أخرجه أبو موسى كذا مختصرا * (ب د ع * أبو شعيب) * الأنصاري روى عنه
أبو مسعود وجابر أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهم إلى مسلم بن الحجاج قال
حدثنا قتيبة وعثمان بن أبي شيبة وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا جرير عن
الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري قال كان رجل من الأنصار
يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف
226

في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فإني أريد أن أدعو
النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فدعاه خامس خمسة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم
ان هذا اتبعنا فان شئت ان تأذن له وان شئت رجع قال بل آذن له ورواه شعبة
وأبو معاوية وابن نمير كلهم عن الأعمش أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو شقرة) *
التميمي روى عنه مخلد بن عقبة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
رأيتم الفئ على رؤسهن مثل اسنمة البخت فأعلموهن إنهن لا تقبل لهن صلاة قال
والفئ الفرع أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر فيه نظر * (ب د ع * أبو الشموس) *
البلوى شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك أخبرنا أبو الفرج
الثقفي باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا بكر بن عبد الوهاب أبو محمد العثماني
حدثنا زياد بن نصر عن سليم بن مطير عن أبيه عن أبي الشموس البلوى قال كنت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فوجدنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد نزلنا على بئر ثمود فعجنا واستقينا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
نهريق الماء وان نطرح العجين وننفر وكنت حسيت حسية لي فقلت يا رسول الله
ألقمها راحلتي قال القمها إياها فهرقنا الماء وطرحنا العجين ونفرنا حتى نزلنا
على بئر صالح عليه السلام أخرجه الثلاثة * (س * أبو شميلة) * الشنوي
روى عكرمة عن ابن عباس قال كان أبو شميلة رجلا قد غلب عليه الخمر فأتى به
سكران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جلس بين يديه أخذ حفنة من تراب
فرمى بها وجهه ثم قال اضربوه فضربوه بالثياب والنعال وبأيديهم والمتيح قال والمتيح
العصا الخفيفة وقيل الجريدة الرطبة أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو شهم) * قيل
اسمه يزيد بن أبي شيبة له صحبة كان رجلا بطالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه
فتاب ثم بايعه أخبرنا أبو الربيع سليمان بن محمد بن محمد بن خميس أخبرنا أبى أخبرنا أبو
نصر بن طوق أخبرنا أبو القاسم بن المرجى حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا بشر بن
الوليد الكندي حدثنا يزيد عن عطاء عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن أبي
ثنهم وكان رجلا بطالا قال مررت على جارية في بعض طرق المدينة فأهويت بيدي
إلى خاصرتها فلما كان الغدا أتى الناس النبي صلى الله عليه وسلم يبايعونه فأتيته
فبسطت يدي إليه لأبايعه فقبض يده وقال أنت صاحب الجبذة فقلت يا رسول الله
227

بايعني ولا أعود قال نعم إذا أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو شيبة) * الخدري
وقيل فيه الخضري لأنه كان يبيع الخضر صحابي من أهل الحجاز وقيل هو أخو
أبى سعيد الخدري والله أعلم أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم
حدثنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عاصم أخبرنا يونس بن الحارث الثقفي قال سمعت
مشرسا يحدث عن أبيه عن أبي شيبة الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا بها قلبه دخل الجنة قال يونس بن الحارث
سمعت مشرسا يحدث عن أبيه قال توفى أبو شيبة الخدري صاحب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونحن على حصار القسطنطينية فدفناه مكانه وقيل مات غازيا أيام
يزيد بن معاوية ودفن ببلاد الروم سئل أبو زرعة عن أبي شيبة الخضري فقال له
صحبة لا يعرف اسمه أخرجه الثلاثة * (ب * أبو شيخ) * بن أبي ثابت بن المنذر
ابن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شهد بدرا وقتل
يوم بئر معونة شهيدا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية
من شهد بدرا من بنى مالك بن النجار ثم من بنى عدى بن عمرو بن مالك وأبو شيخ بن أبي
ثابت بن المنذر بن حرام كذا قال ابن إسحاق أبو شيخ بن أبي ثابت وقال ابن هشام
أبو شيخ اسمه أبي بن ثابت فعلى قول ابن إسحاق هو ابن أخي حسان بن ثابت وعلى
قول هشام هو أخو حسان بن ثابت والله أعلم أخرجه أبو عمر وقال لا عقب له * (ب د ع *
أبو شيخ) * المحاربي له حديث واحد عند أهل الكوفة ليس اسناده بشئ
ولا يصح قاله أبو عمر وروى ابن منده وأبو نعيم من حديث قيس بن الربيع عن
امرئ القيس المحاربي عن عاصم بن بجير المحاربي عن ابن أبي شيخ وقال مرة عن أبي
شيخ قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر محارب لا تسقوني
حلب امرأة أخرجه الثلاثة
* (حرف الصاد) *
* (ع س * أبو صالح) * مولى أم هانئ أورده الحسن بن سفيان في الصحابة أخبرنا أبو
موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله بن أحمد أخبرنا أبو عمرو بن
حمدان أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا سعيد بن ذؤيب أخبرنا عبد الصمد أخبرنا
رزين أخبرنا ثابت عن أبي صالح مولى أم هانئ انه أعتقته أم هانئ بنت أبي طالب
قال وكنت أدخل عليها في كل شهر أو شهرين دخلة فدخلت عليها يوما فبينا أنا عندها
228

إذ دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا ابن عم كبرت وثقلت وضعف عملي فهل لي
من مخرج فقال أبشري أبواب الخير كثيرا لحمد لله مائة مرة يكون عدل مائة رقبة
وكبرى مائة مرة يكون عدل مائة فرس مسرجة ملجمة في سبيل الله عز وجل
وسبحي مائة مرة يكون عدل مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي مائة مرة لا يلحقك
ذنب الا الشرك أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب س * أبو الصباح) * الأنصاري
الأكبر يقولون فيه بالضاد المعجمة وقد شذ بعضهم فذكره بالصاد المهملة قال أبو
موسى أورده جعفر في هذا الباب ونذكره في الضاد المعجمة إن شاء الله تعالى
أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو صخر) * العقيلي من ساكني البصرة
ذكره مسلم بن الحجاج في الصحابة قيل اسمه عبد الله بن قدامة قاله أبو عمر روى عنه
عبد الله بن شقيق حديثا حسنا في اعلام النبوة روى سالم بن نوح عن سعيد
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي صخر رجل من بنى عقيل قال قدمت المدينة
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلوبة فلما بعتها قلت لو ألممت نحو رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت نحوه فتلقاني في بعض طرق المدينة وهو بين أبى
بكر وعمر قال فجئت حتى كنت خلفهم قال فمر رجل يهودي ناشر التوراة يقرؤها
يعزى نفسه على ابن له في الموت قال فمال إليه وملت فقال يا يهودي أنشدك بالذي
أنزل التوراة على موسى وأنشدك بالذي فلق البحر لبني إسرائيل قال فغلظ عليه
هل تجد نعتي وصفتي ومخرجي في كتابك فقال برأسه أي لا فقال ابنه وهو في الموت
أي والذي أنزل التوراة على موسى انه ليجد نعتك وصفتك ومخرجك في كتابه هذا
وأنا أشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله قال فأقيموا اليهودي عن أخيكم
قال فقضى الفتى فولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حنوطه وكفنه وصلى عليه
رواه عبد الوهاب بن عطاء عن الجريري عن عبد الله بن قدامة عن رجل اعرابي
ولم يسمه أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو صرمة) * بن قيس الأنصاري المازني من
بنى مازن بن النجار وقيل بل هو من بنى عدى بن النجار والأول أكثر قاله أبو عمر
وقال أبو نعيم أبو صرمة بن أبي قيس الأنصاري قيل اسمه مالك بن قيس شهد مع النبي
صلى الله عليه وسلم المشاهد قال أبو عمر قيل اسمه مالك بن قيس وقيل لبابة بن قيس
وقيل قيس بن مالك بن أبي أنس وقيل مالك بن أسعد وهو مشهور بكنيته ولم يختلفوا
في شهوده بدرا وما بعدها من المشاهد روى عنه محمد بن كعب القرظي
229

ومحمد بن قيس وابن محيريز ولؤلؤة أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما باسنادهم
إلى أبى عيسى حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن
حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضار
ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه وروى الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيى بن
حبان عن ابن محيريز ان أبا سعيد الخدري وأبا صرمة أخبراه انهم أصابوا سبايا في
غزوة بنى المصطلق وكان منا من يريد ان يتخذ أهلا ومنا من يريد ان يستمتع وميع
فتراجعنا في العزل فقال بعضنا لجائر فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لا عليكم ان لا تعزلوا فان الله عز وجل قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة وكان
أبو صرمة شاعرا محسنا وهو القائل
لنا صرم يزول الحق فيها * وأخلاق يسود بها الفقير
ويصبح للعشيرة حيث كانت * إذا ملئت من الغش الصدور
وحلم لا يسوغ الجهل فيه * واطعام إذا قحط الصبير
بذات يد على من كان فيها * نجود به قليل أو كثير
أخرجه الثلاثة * (ب دع * أبو صعير) * والد ثعلبة بن أبي صعير بن زيد بن
سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حراز بن كاهل بن عذرة بن سعد
ابن هذيم العذري حديثه عند ابنه ثعلبة روى خالد بن أبي خداش عن حماد بن زيد
عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أدوا زكات الفطر صاعا من قمح أو صاعا من تمر عن الصغير
والكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى رواه محمد بن المتوكل عن مؤمل عن حماد
عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه ورواه ابن جريج عن
الزهري عن عبد الله بن ثعلبة مرسلا ورواه همام عن بكر الكوفي عن الزهري
عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه ورواه عمر بن صهبان عن الزهري عن
مالك بن الأوس بن الحدثان عن أبيه ورواه معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي
هريرة ورواه سفيان بن حسين وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري
عن ابن المسيب مرسلا وهو الصواب قاله أبو نعيم وقال ابن منده حديث حماد بن
زيد عن النعمان لم يتابع عليه والصواب ما رواه ابن جريج مرسلا وكذلك حديث أبي
هريرة الصواب ما رواه عبد الرحمن بن خالد عن الزهري مرسلا أخرجه
230

الثلاثة * (ب د ع * أبو صفرة) * واسمه ظالم بن سراق ويقال سارق بن صبيح
ابن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأسد بن عمران
ابن عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن
مازن بن الأزد الأزدي ثم العتكي وهو والد مهلب بن أبي صفرة سكن البصرة
وكان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفد عليه ووفد على عمر
ابن الخطاب في عشرة من ولده المهلب أصغرهم فجعل عمر ينظر إليهم ويتوسم ثم
قال لأبي صفرة هذا سيد ولدك وقيل إن أبا صفرة أدى زكاة ماله إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يره وقيل إنه وفد على أبى بكر مع بنيه أخرجه الثلاثة وقد تقدم ذكره
* (ب د ع * أبو صفوان) * مالك بن عميرة وقيل مالك بن عمير وقيل سويد بن
قيس السلمي وقيل إنه من ربيعة بن نزار وجعله أبو أحمد العسكري من بنى أسد بن
خزيمة فقال أبو صفوان مالك بن عمير الأسدي روى عمرو بن مرزوق عن شعبة
عن سماك بن حرب عن أبي صفوان انه قال بعت من رسول الله صلى الله عليه
وسلم رجل سراويل بثلاثة دراهم فوزن لي وأرجح ورواه أبو قطن عمرو بن
الهيثم عن شعبة عن سماك عن أبي صفوان مالك بن عمير مثله ورواه الثوري
عن سماك عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة الهجري برا من هجر
فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى منى رجل سراويل فقال لوزان يزن
بالاجر زن وأرجح أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو صفية) * مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين روى عبد الواحد بن زياد عن يونس بن
عبيد عن أمه قالت رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
يكنى أبا صفية وكان جارنا هاهنا وكان إذا أصبح يسبح بالحصى أخرجه الثلاثة
* (س * أبو صمصمة) * أخرجه أبو موسى وقال كذا أورده في الصاد وأورده
الحافظ أبو عبد الله بن منده في الضاد المعجمة ونذكره هناك إن شاء الله تعالى
* (حرف الضاد) *
* (د ع * أبو ضبيس) * له صحبة وشهد بيعة الرضوان وفتح مكة ومات آخر
خلافة معاوية أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أبو الضحاك) * غير منسوب
حديثه عند الكوفيين أورده الحسن بن سفيان في الصحابة أخبرنا أبو موسى أخبرنا
الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان
231

أخبرنا جبارة هو ابن المغلس أخبرنا مندل هو ابن علي عن إسماعيل بن زياد عن
إبراهيم بن قيس بن أوس الأنصاري عن أبي الضحاك الأنصاري قال لما سار رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر جعل عليا على مقدمته فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لعلى ان جبريل زعم أنه يحبك فقال وقد بلغت ان يحبني جبريل قال
نعم ومن هو خير من جبريل الله عز وجل يحبك أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب
س * أبو ضمرة) * بن العيص من قريش كان من المستضعفين من الرجال
والنساء والولدان قال ذكرنا مع النساء والولدان فتجهز يريد النبي صلى الله عليه
وسلم فأدركه الموت بالتنعيم فنزلت ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
يدركه الموت فقد وقع أجره على الله قال سعيد بن جبير اختلف في اسم الذي نزلت فيه
فقيل أبو ضمرة وغيره وذكر في الكنى المجردة فيمن لا يعرف له اسم كما ذكرناه هنا
وقد ذكرناه في ضمرة بن العيص عن غيره في الأسماء لا أبو ضمرة ولا ابن العيص
أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب * أبو ضمضم) * غير منسوب روى عنه الحسن
ابن أبي الحسن وقتادة انه قال اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك روى ابن
عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رجلا من المسلمين قال
اللهم انه ليس لي مال أتصدق به وإني قد جعلت عرضي صدقة لله من أصاب منه
شيئا من المسلمين قال فأوجب النبي صلى الله عليه وسلم انه قد غفر له أظنه أبا ضمضم
وروى من حديث ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا تحبون
ان تكونوا كأبي ضمضم قالوا يا رسول الله ومن أبو ضمضم قال إن أبا ضمضم كان إذا
أصبح قال اللهم إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني أخرجه أبو عمر * (ب د ع *
أبو ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من العرب من حمير قيل اسمه سعد
قاله البخاري من آل ذي يزن وكذلك قال أبو حاتم الا انه قال سعيد الحميري وقيل
اسمه روح بن سندر وقيل روح بن شيرزاد والأول أصح قاله أبو عمر كتب له النبي
صلى الله عليه وسلم ولأهل بيته كتابا أوصى المسلمين بهم خيرا وهو جد حسين بن عبد
الله بن ضميرة بن أبي ضميرة حديثه عند أولاده وهو اسناد لا يقوم به حجة وقدم حسين
ابن عبد الله على المهدى أمير المؤمنين بهذا الكتاب فأخذه المهدى ووضعه على
عينيه وقبله وأعطى حسينا ثلثمائة دينار أخرجه الثلاثة * (د ع *
أبو ضميمة) * أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن البصري انه قال
232

سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبواب القسط قال انصاف الناس من نفسك
وبذل السلام للعالم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو الضياح) * قيل
اسمه النعمان وقيل عمير بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس وهو البرك بن
ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس وقيل النعمان بن ثابت بن النعمان بن ثابت
ابن امرئ القيس وهو مشهور بكنيته وهو أبو الضياح شهد بدرا وأحدا والخندق
والحديبية وقتل يوم خيبر شهيدا أخبرنا عبيد الله بن السمين باسناده عن ابن بكير عن
ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف وأبو الضياح بن
ثابت وبهذا الاسناد فيمن استشهد يوم خيبر من الأنصار من بنى عمرو بن عوف أبو
الضياح بن ثابت بن النعمان بن ثابت بن امرئ القيس قيل إنه ضربه رجل من يهود
بالسيف فأطن قحف رأسه أخرجه الثلاثة * الضياح بالضاد المعجمة المفتوحة
وتشديد الياء تحتها نقطتان وبعد الألف حاء مهملة وقال المستغفري هو بتخفيف
الياء
* (حرف الطاء) *
* (ع س * أبو طحفة) * الغفاري وقيل ابن طحفة تقدم ذكره في القاف في
قبس بن طحفة أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س * أبو طرفة) * الكندي
أورده جعفر وقال لا أدرى له صحبة أم لا روى بقية عن الوليد بن كامل عن أبي طرفة
الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غلبت صحته مرضه فلا
يتداوى أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو طريف) * الهذلي قيل اسمه
سيار بن سلمة وقيل ابن نبيشة الخير يكنى أبا طريف وذكره أبو حاتم فيمن لا يعرف
اسمه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يحاصر الطائف أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء اجازة
باسناده إلى ابن أبي عاصم قال ذكر أبو بشر بن طريف عن أزهر بن القاسم عن
زكريا بن إسحاق عن الوليد بن عبد الله بن أبي سميرة عن أبي طريف انه قال كنت
مع النبي صلى الله عليه وسلم حين حاصر أهل الطائف وكان يصلى بنا صلاة المغرب ولو أن
انسانا رمى بنبلة لأبصر مواقع نبله أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو الطفيل) *
عامر بن واثلة وقيل عمرو بن واثلة قاله معمر والأول أصح وقد تقدم نسبه فيمن اسمه
عامر وهو كناني ليثي ولد عام أحد أدرك من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثماني سنين نزل الكوفة أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة باسنادهما
233

عن مسلم قال حدثنا محمد بن رافع أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا زهير عن عبد الملك بن
سعيد بن الأبجر عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس انى قد رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال فصفه لي قلت رأيته عند المروة على ناقة وقد كثر الناس عليه قال
فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ثم إن أبا
الطفيل صحب علي بن أبي طالب وشهد معه مشاهده كلها فلما توفى علي بن أبي
طالب رضي الله عنه عاد إلى مكة فأقام بها حتى مات وقيل إنه أقام بالكوفة فتوفى بها
والأول أصح وهو آخر من مات ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى حماد بن زيد
عن الجريري عن أبي الطفيل قال ما على وجه الأرض اليوم أحد رأى النبي
صلى الله عليه وسلم غيري وكان شاعرا محسنا وهو القائل
أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة * وهن من الأزواج نحوي نوازع
وما شاب رأسي من سنين تتابعت * على ولكن شيبتني الوقائع
وكان فاضلا عاقلا حاضر الجواب فصيحا وكان من شيعة على ويثني على أبى بكر وعمر
وعثمان قيل إنه قدم على معاوية فقال له كيف وجدك على خليلك أبى الحسن قال
كوجد أم موسى على موسى وأشكو التقصير فقال له معاوية كنت فيمن حضر قتل
عثمان قال لا ولكني كنت فيمن حصره قال فما منعك من نصره قال وأنت فما منعك
من نصره أو تربصت به ريب المنون وكنت في أهل الشام وكلهم تابع لك فيما تريد
قال معاوية أو ما ترى طلبي بدمه قال بلى ولكنك كما قال أخو جعفي
لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفى حياتي ما زودتني زادي
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب ع س * أبو طلحة) * الأنصاري
اسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري تقدم نسبه فيمن اسمه زيد وهو عقبى بدري
نقيب أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا من
الخزرج ثم من بنى مالك بن النجار أبو طلحة وهو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام
وشهد بدرا وبالاسناد عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا وأبو طلحة وهو زيد بن سهل بن
اسود بن حرام ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون إلى المدينة آخى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبى عبيدة بن الجراح وشهد المشاهد كلها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الرماة المذكورين من الصحابة وهو من
الشجعان المذكورين وله يوم أحد مقام مشهود كان يقي رسول الله صلى الله عليه
234

وسلم بنفسه ويرمى بين يديه ويتطاول بصدره لبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقول نحري دون نحرك ونفسي دون نفسك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول صوت أبى طلحة في الجيش خير من مائة رجل وقتل يوم حنين عشرين
رجلا واخذ أسلابهم أخبرنا أبو القاسم بن صدقة بن علي الفقيه أخبرنا أبو القسم
ابن السمرقندي أخبرنا علي بن أحمد بن محمد البسري وأحمد بن محمد بن أحمد البزار
قالا حدثنا المخلص أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثني صالح بن محمد عن
صالح المري عن ثابت عن أنس قال حدثني أبو طلحة قال دخلت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فرأيت من بشره وطلاقته ما لم أره على مثل تلك الحال قلت يا رسول
الله ما رأيتك على مثل هذه الحال أبدا قال وما يمنعني يا أبا طلحة وقد خرج جبريل
من عندي آنفا وأتاني ببشارة من ربي عز وجل ان الله بعثني إليك مبشرا انه ليس
أحد من أمتك يصلى عليك صلاة الا صلى الله عز وجل وملائكته عليه عشرا
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه باسناده عن أبي يعلى حدثنا عبد
الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان أبا طلحة قرأ
سورة براءة فأتى على هذه الآية انفروا خفافا وثقالا قال أرى ربى يستنفرني شابا
وشيخا جهزوني فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض
ومع أبى بكر ومع عمر فنحن نغزو عنك فقال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم
يجدوا جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة أيام فلم يتغير وكان زوج أم سليم أم أنس بن
مالك وقيل إنه توفى بالمدينة سنة إحدى وثلاثين وقيل سنة أربع وثلاثين وهو ابن
سبعين سنة وصلى عليه عثمان بن عفان وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان
أبا طلحة سرد الصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة وقال المدايني
مات أبو طلحة سنة إحدى وخمسين وهذا يشهد لقول أنس انه صام بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم أربعين سنة وكان لا يخضب وكان آدم مربوعا أخرجه أبو نعيم
وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو طليق) * وقيل أبو طلق والأول أكثر
وهو أشجعي له صحبة روى المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي طليق قال
طلبت منى أم طليق جملا تحج عليه فقلت قد جعلته في سبيل الله فقالت لو أعطيتنيه
لكان في سبيل الله فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
وسلم صدقت لو أعطيتها لكان في سبيل الله وان العمرة في رمضان تعدل حجة أخرجه
235

الثلاثة * (ب ع س * أبو طويل) * شطب المدود حديثه بالشام ذكرناه
في الشين أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو طيبة) * الحجام
مولى بنى حارثة من الأنصار ثم مولى محيصة بن مسعود كان يحجم النبي صلى الله عليه
وسلم قيل اسمه دينار وقيل نافع وقيل ميسرة وقد تقدم ذكره روى عنه ابن عباس
وجابر وأنس روى يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس قال لقيت أبا طيبة لسبع عشرة من رمضان فسألته من أين جئت قال
حجمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني الاجر وأخبرنا أبو الفضل بن أبي
الحسن الطبري باسناده عن أحمد بن علي حدثنا شيبان أخبرنا أبو عوانة عن أبي
بشر عن سليمان بن قيس عن جابر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طيبة
فحجمه فسأله عن ضريبته فقال ثلاثة آصع قال فوضع عنه صاعا أخرجه الثلاثة
* (حرف الظاء) *
* (أبو ظبيان) * قال الطبري وأبو ظبيان الأعرج واسمه عبد شمس بن الحارث بن
كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن
سعد مناه بن غامد الأزدي الغامدي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهم أشراف
بالسراة وذكره الكلبي مثله وقال كتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا وهو صاحب
رايتهم يوم القادسية * (ب د ع * أبو ظبية) * صاحب منحة رسول الله صلى الله عليه
وسلم روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي سلام عن أبي ظبية ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال بخ بخ خمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله والمؤمن يموت له الولد الصالح اختلف
في اسناده على أبى سلام الحبشي فمنهم من قال عنه عن أبي ظبية صاحب منحة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يرويه عنه عن أبي سلمى راعى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة
* (حرف العين) *
* (ب د ع * أبو العاص) * بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي القرشي العبشمي صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته زينب أكبر بناته
وأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة لأبيها وأمها قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو
نعيم اسمها هند فهو ابن خالة أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة
236

واختلف في اسمه فقيل لقيط وقيل هشيم وقيل مهشم والأكثر لقيط وكان أبو
العاص ممن شهد بدرا مع الكفار وأسره عبد الله بن جبير بن النعمان الأنصاري
فلما بعث أهل مكة في فداء أسراهم قدم في فدائه عمرو بن الربيع بمال دفعته
إليه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك قلادة لها كانت خديجة
قد أدخلتها بها على أبى العاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رأيتم ان
تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان أبو العاص
مصاحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مصافيا وكان قد أبى ان يطلق زينب
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمره المشركون ان يطلقها فشكر له رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذلك ولما أطلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسر شرط
عليه ان يرسل زينب إلى المدينة فعاد إلى مكة وأرسلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
بالمدينة فلهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه حدثني فصدقني ووعدني فوفى
لي وأقام أبو العاص بمكة على شركه حتى كان قبيل الفتح خرج بتجارة إلى الشأم ومعه
أموال من أموال قريش ومعه جماعة منهم فلما عاد لقيته سرية لرسول الله صلى الله
عليه وسلم أميرهم زيد بن حارثة فأخذ المسلمون ما في تلك العير من الأموال وأسروا
أناسا وهرب أبو العاص بن الربيع ثم أتى المدينة ليلا فدخل على زينب فاستجار
بها فأجارته فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح صاحت زينب أيها الناس
انى قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل
على الناس وقال هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال أما والذي نفسي بيده ما علمت بذلك
حتى سمعته كما سمعتم وقال يجير على المسلمين أدناهم ثم دخل رسول الله صلى الله عليه
وسلم على ابنته فقال أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له قالت إنه قد جاء
في طلب ماله فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك السرية وقال إن هذا الرجل
منا بحيث علمتم وقد أصبتم له مالا وهو مما أفاءه الله عليكم وأنا أحب ان تحسنوا
وتردوا عليه الذي له فان أبيتم فأنتم أحق به فقالوا بل نرده عليه فردوا عليه ماله
أجمع فعاد إلى مكة وأدى إلى الناس أموالهم ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدا رسول الله والله ما منعني من الاسلام الا خوفا ان تظنوا بي أكل
أموالكم ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما وحسن اسلامه ورد
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب بنكاح جديد وقيل بالنكاح الأول
237

وقال ابن منده رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته على أبى العاص بعد سنتين
بنكاحها الأول وولد له من زينب علي بن أبي العاص وقد ذكرناه وأمامة بنت أبي
العاص ويرد ذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى ولما أرسل رسول الله صلى الله
عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى اليمن سار معه وكان مع علي أيضا لما بويع أبو بكر
وتوفيت زينب وهي عند أبي العاص وتوفى أبو العاص سنة اثنتي عشرة أخرجه
الثلاثة قلت قول ابن منده ان النبي صلى الله عليه وسلم رد زينب بعد سنتين ليس
بشئ فان أبا العاص أرسلها بعد بدر وكانت بدر في السنة الثانية وأسلم أبو العاص
قبيل الفتح أول السنة الثامنة فيكون نحو ست سنين فقوله سنتين ليس بشئ
* (ب س * أبو عامر) * الأشعري عم أبى موسى اسمه عبيد بن سليم بن حضار وقد
تقدم عند ترجمة أبى موسى عبد الله بن قيس وقال ابن المديني اسمه عبيد بن وهب فلم
يصنع شيئا وكان أبو عامر من كبار الصحابة قتل يوم حنين أخبرنا عبيد الله بن السمين
باسناده إلى يونس عن ابن إسحاق قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار
من توجه إلى أوطاس أبا عامر الأشعري فأدرك من الناس بعض من انهزم
فناوشوه القتال فرمى بسهم فقتل فأخذ الراية أبو موسى الأشعري فقاتلهم ففتح
عليه فهزمهم فزعموا أن سلمة بن دريد بن الصمة هو الذي قتل أبا عامر رماه بسهم
فأصاب ركبته فقتله وقيل إن دريد هو الذي قتل أبا عامر وقتله أبو موسى وذلك
غلط فان دريد انما حضر الحرب شيخا كبيرا ولم يباشر الحرب لكبره أخبرنا يحيى
ابن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة باسنادهما عن مسلم حدثنا عبد الله بن براد
وأبو كريب واللفظ لابن براد قالا أخبرنا أبو أسامة عن يزيد عن أبي بردة عن أبيه
قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى
أوطاس فلقى دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم أصحابه فرمى أبو عامر في ركبته رماه
رجل من بنى جشم فأثبته في ركبته فقلت يا عم من رماك فأشار أن ذاك قاتلي قال أبو
موسى فقصدت له فلحقته فاختلفنا ضربتين فقتلته ثم رجعت إلى أبى عامر فنزعت
السهم فقال يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقره منى السلام
وقل له يقول لك استغفر لي ومكث يسيرا فمات فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأخبرته بخبر أبى عامر وقلت له قال استغفر لي فرفع يديه وقال اللهم اغفر
لعبيد أبى عامر ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك أخرجه أبو عمر
238

وأبو موسى * (ب * أبو عامر) * الأشعري أخو أبى موسى اختلف في اسمه فقيل
هانئ بن قيس وقيل عبد الرحمن بن قيس وقيل عبيد بن قيس وقيل عباد بن قيس ذكر
اسلامه مع إخوته أخرجه أبو عمر * (ب ع * أبو عامر) * آخر ليس بعم أبى موسى
قاله أبو عمر وقال أبو نعيم أبو عامر الأشعري اختلف في اسمه فقيل عبيد بن وهب
ذكره الحضرمي وقيل عبد الله بن وهب وقيل عبد الله بن هانئ وقيل عبد الله
ابن عمار وهو والد عامر بن أبي عامر الأشعري له صحبة يعد في أهل الشأم من
حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم الحي الأزد والأشعرون لا يفرون في القتال
ولا يغلون هم منى وأنا منهم وقال خليفة بن خياط في تسمية من نزل الشأم من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبائل اليمن أبو عامر الأشعري اسمه عبد
الله بن هانئ ويقال عبيد بن وهب توفى في خلافة عبد الملك بن مروان أخرجه أبو
نعيم وأبو عمر * (د ع * أبو عامر) * الأنصاري سأل النبي صلى الله عليه وسلم
عن أهل النار روى عنه فرات البهراني أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم
ذكره المتأخر يعنى ابن منده وقال هو أبو عامر الأنصاري وهو الأشعري ليس
بالأنصاري وروى باسناد له عن سليم بن عامر الجنائزي عن فرات البهراني عن أبي
عامر الأشعري ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل النار فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سأل عن عظيم كل شديد قبعثرى قال وما القبعثري
قال الشديد على الصاحب * (س د ع * أبو عامر) * الثقفي روى عنه محمد بن قيس
فقال في حديثه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عامر انه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخضرة الجنة والسفينة نجاة والمرأة خير والجمل
حزن واللبن الفطرة والقيد ثبات في الدين وأكره الغل أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * أبو عامر) * والد حنظلة غسيل الملائكة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن عمر بن هارون الفقير الضرير عن كتاب أبى بكر أحمد بن علي
ابن ثابت أخبرنا البرقاني هو أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أخبرنا على هو ابن عم
الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد أخبرنا عبيد بن حمدون الرواسي أخبرنا
حسن بن طريف بن ناصح حدثني أبي عن عبد الرحمن بن ناصح الجعفي عن الأجلح
عن الشعبي عن ابن عباس قال بعثت الأوس أبا قيس بن الأسلت وأبا عامر أبا
غسيل الملائكة وبعثت الخزرج معاذ بن عفراء وأسعد بن زرارة فدخلوا
239

المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فكانوا أول من لقى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الشعبي وقال جابر بن عبد الله شهد بي خالي بيعة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكنت أصغر القوم قال الدارقطني تفرد به ابن ناصح عن الأجلح
وظريف بالظاء المعجمة أخرجه أبو موسى قلت لا أدرى كيف ذكر أبو موسى
أبا عامر هذا في الصحابة فان كان ظنه مسلما حيث رأى في هذا الحديث الذي
ذكره قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم فليس فيه ذكر اسلام وقول جابر شهد بي
خالي بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو لم يذكر ان أبا عامر بايع في هذه
المرة وكفر أبى عامر ظاهر وفارق المدينة إلى مكة مباعدا لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وحضر مع المشركين وقعة أحد ومات مشركا وأمر رسول الله صلى
الله عليه وسلم ان يسمى الفاسق والله أعلم * (د ع * أبو عامر) * أو أبو مالك عداده
في أهل الشأم نزل حمص روى عنه شهر بن حوشب انه قال بينما النبي صلى الله عليه
وسلم جالسا مع أصحابه جاءه جبريل في غير صورته يحسبه رجلا من المسلمين فسلم
فرد النبي صلى الله عليه وسلم السلام فقال ما الاسلام الحديث أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (ع س * أبو عامر) * عداده في الكوفيين ذكره مطين والطبراني أخبرنا
أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس أخبرنا أبو بكر بن ريدة (ح)
قال أبو موسى وأخبرنا أبو على أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا أحمد بن داود المكي حدثنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا مالك بن مغول عن علي
ابن مدرك عن أبي عامر انه كان فيهم شئ فاحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حبسك قال قرأت هذه الآية يا أيها الذين
آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم قال أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن محمد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي أخبرنا محمد بن موسى أخبرنا مسلم بن إبراهيم بهذا
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أبو عامر) * السكوني يعد في أهل الشأم روى
عنه عبد الرحمن بن غنم انه قال قلت يا رسول الله ما تمام البرقان ان تعمل في السر
عمل العلانية روى ابن غنم عن أبي عامر في اسباغ الوضوء قال حبيب بن صالح
أراه هذا أبا عامر السكوني أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو عامر) *
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشأم روى عنه أبو اليسر انه قال بعثني رسول الله
240

صلى الله عليه وسلم إلى الشأم وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا
* (س * أبو عامر) * قال أبو موسى هو آخر روى أبو حنيفة عن محمد بن قيس
ان رجلا يكنى أبا عامر كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام فأهدى
ذلك العام الذي حرمت فيه الخمر راوية من خمر كما كان يهدى له فقال النبي صلى
الله عليه وسلم يا أبا عامر ان الله عز وجل قد حرم الخمر فقال بعها يا رسول الله
واستعن بثمنها على حاجتك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا عامر ان الله
عز وجل قد حرم شربها وحرم بيعها وأكل ثمنها قال أبو موسى قد تقدم الحديث عن أبي
تمام وقد يصحف أحدهما بالآخر إذا لم يجود كتبه وقد أورد الحافظ أبو عبد
الله بن منده أبا عامر الثقفي روى عنه محمد بن قيس حديثا آخر فلعله هذا قلت قد
تكررت هذه التراجم أبو عامر وليس فيها ما يستدل به على انها متعددة أو متداخلة
وقد أوردناها كما أوردوها والله الموفق للصواب * (ع س * أبو عائشة) * ذكره
ابن أبي عاصم والحسن بن سفيان في الصحابة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن
أحمد حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان
أخبرنا إسحاق بن بهلول بن حسان أخبرنا أبو داود الحفري أخبرنا بدر بن عثمان
عن عبد الله بن بروان حدثني أبو عائشة وكان رجل صدق قال خرج علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال رأيت قبل الغداة كأنما أعطيت المقاليد
وأما الموازين فهذه التي تزنون بها فوضعت في إحدى الكفتين ووضعت أمتي في
الأخرى فوزنت فرجحتهم ثم جئ بأبي بكر فوزن فوزنهم ثم جئ بعمر فوزن
فوزنهم ثم جئ بعثمان فوزن فوزنهم ثم استيقظت ورفعت ورواه شريك عن
الأشعث عن الأسود بن هلال عن اعرابي من محارب عن النبي صلى الله عليه
وسلم وروى بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي عائشة ان نفرا من اليهود أتوا
النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا حدثنا عن تفسير أبواب من التوراة لا يعلمها الا نبي
فذكروا ذلك فأخبرهم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى جمع أبو نعيم بين
الحديثين في ترجمة ويحتمل أن يكون أحد الرجلين غير الآخر * (ب * أبو عبادة) *
الأنصاري اسمه سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري
الزرقي شهد بدرا واحدا أخرجه أبو عمر مختصرا * (س * أبو عبد الله) *
الأسلمي قيل هو أبو حدرد أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو سهل غانم بن أحمد الحداد
241

وأنا حاضر وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بقراءتي عليه قالا أخبرنا أبو طاهر محمد
ابن أحمد بن عبد الرحيم أنبأنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ حدثنا إبراهيم بن محمد بن
الحارث حدثنا عبيد بن عبيدة أنبأنا معتمر هو بن سليمان عن يزيد بن عبد الله بن
قسيط عن القعقاع بن عبيد الله عن أبي عبد الله قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم في سرية فمر بنا عامر بن الأضبط وذكر قصة قوله تعالى إذا ضربتم في الأرض
فتبينوا كذا روى من هذا الطريق ورواه محمد بن بشار عن القعقاع عن عبد الله
ابن أبي حدرد عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الاسناد
اختلاف غير هذا قال الطبراني أبو عبد الله الذي يروى عنه القعقاع هو أبو حدرد
وله كنيتان أخرجه أبو موسى * (د ع * أبو عبد الله) * الخطمي حجازي من الأنصار
روى حديثه ابن أبي فديك عن عمر بن محمد عن فليح بن عبد الله عن أبيه عن جده
يعنى أبا عبد الله الأنصاري الخطمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من
سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (ب د ع * أبو عبد الله) * الصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عسيلة له صحبة هاجر إلى
المدينة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم قد توفى قبله بليال روى رجاء بن حياة عن
محمود بن الربيع قال كنا عند عبادة بن الصامت فاشتكى فأقبل الصنابحي فقال
عبادة من سره ان ينظر إلى رجل كأنما رقى به فوق سبع سماوات فلينظر إلى
هذا فلما انتهى الصنابحي إليه قال عبادة لئن سئلت لأشهدن ولئن شفعت
لاشفعن لك ولئن قدرت لأنفعنك أخرجه الثلاثة وقد ذكرناه في اسمه * (ب د ع *
أبو عبد الله) * القيني له صحبة سكن مصر روى عنه أبو عبد الرحمن الجيلي قصة
سرق وبيعه في الدين الذي استهلكه ليس حديثه بالقوى وقيل فيه أبو عبد الرحمن
ويرد في موضعه إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو عبد الله) *
المخزومي له صحبة سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يزيد بن أبي مالك انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغبر قدما عبد في سبيل الله الا حرمه
الله على النار أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو عبد الله) * رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عرفجة روى حماد عن عطاء بن السائب
عن عرفجة قال كنت عند عتبة بن فرقد فدخل رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم فأمسك عتبة عن الحديث فقال عتبة يا أبا عبد الله حدثنا عن شهر
242

رمضان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شهر رمضان شهر
مبارك تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتصفد فيه الشياطين وينادى
مناد يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر أخرجه ابن منده وأبو نعيم ورواه أبو نعيم
من طريق إبراهيم بن طهمان عن عطاء قال فقال عتبة يا فلان ورواه ابن عيينة
وجعله حديث فرقد أخبرنا أبو منصور بن مكارم باسناده عن أبي زكريا يزيد بن
اياس قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أنبأنا سفيان عن عطاء بن
السائب عن عرفجة قال كنا عند عتبة بن فرقد فتذاكروا رمضان قال ما تذكرون قلنا
رمضان فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة
وذكره * (د ع * أبو عبد الله) * له صحبة روى عنه أبو قلابة الجرمي وأبو نضرة
روى حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة قال مرض رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه أصحابه يعودونه فبكى فقالوا يا أبا عبد الله
ما يبكيك ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ من شاربك ثم اصبر حتى
تلقاني فقال بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله قبض
قبضة بيمينه فقال هؤلاء للجنة ولا أبالي وقبض قبضة أخرى وقال هؤلاء للنار ولا
أبالي وروى عنه أبو قلابة بئس مطية المؤمن زعموا أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * أبو عبد الله) * صحب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو مصبح
المقراي روى الأوزاعي عن ابن يسار عن مصبح بن أبي مصبح ان أباه أبا مصبح
قال لأبي عبد الله رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقود فرسا له
ألا تركب يا أبا عبد الله قال لا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اغبرت
قدما عبد في سبيل الله الا حرمها الله على النار يوم القيامة وأصلح دابتي واستغنى عن
عشيرتي فما رئي بأكثر نازلا منه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو عبد الله) *
آخر روى عنه يحيى البكائي روى حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن يحيى البكائي
عن أبي عبد الله رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يقول
خذوا عنه أخرجه الثلاثة قلت هذه الكنى التي هي أبو عبد الله لها أسماء ولعل
أكثرها قد تقدم ذكرها عند أسمائها ولعلها أيضا متداخلة ودليله ان أبا عبد الله
الذي يروى حديث من اغبرت قدماه في سبيل الله هو جابر بن عبد الله الأنصاري
وقد روى حصين بن حرملة عن أبي مصبح قال مر مالك بن عبد الله بجابر بن عبد الله
243

ونحن بأرض الروم وهو يقود بغلا له فقال له اركب أبا عبد الله فذكره ولعل
الجميع الا القليل هكذا ولكنا اتبعناهم فذكرنا الجميع * (د ع * أبو عبد الرحمن) *
الأشعري وقيل الأشجعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الطهور شرط الايمان
روى يحيى بن ميمون العبدي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام الأسود عن أبي
عبد الرحمن الأشعري أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال ابن منده الصواب أبو مالك
رواه أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير فقال عن أبي مالك الأشعري * (ب *
أبو عبد الرحمن) * الأنصاري هو يزيد بن ثعلبة بن خرمة بن اصرم بن عمرو بن عمارة
البلوى حليف بنى سالم من الأنصار شهد بدرا وأحدا أخرجه أبو عمر مختصرا
* (ب د ع * أبو عبد الرحمن) * الجهني له صحبة وهو يعد في أهل مصر روى عنه مرثد
ابن عبد الله اليزني حديثين قال ابن منده سمعت أبا سعيد بن يونس يقول أبو عبد
الرحمن الجهني يقال له القيني صحابي من أهل مصر أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر أنبأنا محمد بن عبيد أنبأنا محمد بن
إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد
الرحمن الجهني قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان
فلما رآهما قال كنديان مذحجيان فلما رآهما فإذا رجلان من مذحج فقال
أحدهما حين أخذ بيده ليبايعه يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك
وصدقك ماذا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى له ثم طوبى له فماسحه
ثم انصرف فأقبل الآخر فقال يا رسول الله أرأيت من لم يرك وصدقك وشهد أن
ما جئت به هو الحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى له ثم طوبى له
فما سحبه ثم انصرف والحديث الثاني أخبرنا به أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي
الفقيه باسناده عن أبي يعلى أحمد بن علي أنبأنا أبو خيثمة أنبأنا ابن نمير عن محمد بن
إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن
الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى راكب غدا إلى يهود
فلا تبدؤهم بسلام وإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم أخرجه الثلاثة * (ع س *
أبو عبد الرحمن) * حاضن عائشة أخبرنا أبو موسى أذنا أنبأنا أبو غالب أحمد بن
العباس أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد (ح)
قال أبو موسى وأنبأنا أبو على أنبأنا أحمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن محمد المقري قالا
244

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أنبأنا ضرار بن صرد أنبأنا علي بن هاشم عن
عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن يحيى بن أبي محمد عن أبي
عبد الرحمن حاضن عائشة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة
في ثوب واحد نصفه على النبي صلى الله عليه وسلم ونصفه على عائشة هذا لفظ
رواية الطبراني وليس في روايته ذكر عبد الله بن عبد الله ولفظ الآخر محتمل أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * أبو عبد الرحمن) * الخطمي ذكره الطبراني في الصحابة
أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أنبأنا ابن ريدة (ح) قال
أبو موسى وأنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنبأنا منجاب بن الحارث وسعيد بن عمرو الأشعثي
قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عبد
الرحمن الخطمي انه سمع محمد بن كعب القرظي وهو يسأل أباه عبد الرحمن أخبرني
ما سمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الميسر فقال سمعت أبي
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لعب بالميسر ثم قام يصلى
فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير فيقول الله عز وجل لا تقبل له صلاة قال
أبو نعيم هكذا حدثناه سليمان وغيره لم يذكر فيه أباه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (د ع * أبو عبد الرحمن) * الصنابحي روى عنه الحارث بن وهب ويقال انه
الذي روى عنه عطاء بن يسار وأبو عبد الله الصنابحي آخر لم يدرك النبي صلى الله
عليه وسلم والصنابح ابن الأعسر وقيل الصنابحي آخر روى الصلت بن بهرام
عن الحارث بن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا تزال هذه الأمة في مسكة من دينها ما لم يضلوا بثلاث ينتظروا بصلاة
المغرب اشتباك النجوم وما لم يؤخروا صلاة الفجر مضاهاة لليهودية والنصرانية
وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أبو عبد
الرحمن) * الفهري قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر أبو عبد الرحمن القرشي
الفهري من بنى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة له صحبة ورواية قال الواقدي اسمه
عبد وقال غيره اسمه يزيد بن أنيس وقيل اسمه كرز بن ثعلبة شهد مع النبي صلى الله
عليه وسلم حنينا ووصف الحرب يومئذ وفى حديثه فولوا يومئذ مدبرين كما قال الله
تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انا عبد الله ورسوله ثم قال
245

يا معشر المهاجرين أنا عبد الله ورسوله وأخذ كفا من تراب قال أبو عبد الرحمن
فحدثني من كان أقرب إليه منى انه ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم
الله رواه حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أبي همام عبد الله بن يسار عن أبي عبد
الرحمن الفهري قال يعلى فحدثني ألباؤهم عن آبائهم قال فما بقى أحد منا الا امتلأت
عيناه وفوه ترابا قال وسمعنا صلصلة بين السماء والأرض وهو الذي قال له ابن
عباس يا أبا عبد الرحمن هل تحفظ الموضع الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقوم فيه للصلاة قال نعم عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي باب بنى شيبة
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي باسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث قال
حدثنا موسى بن إسماعيل أنبأنا حماد أنبأنا يعلى بن عطاء عن أبي همام عبد
الله بن يسار ان أبا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حنينا فسرنا في يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجر فلما زالت الشمس
لبست لامتي وركبت فرسي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل
فسطاطه فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح فقال
أجل ثم قال يا بلال أسرج لي الفرس فأخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيهما أشر ولا
بطر فركب وركبنا وساق الحديث أخرجه الثلاثة الا ان ابن منده اختصره
* (د ع * أبو عبد الرحمن) * القرشي عم محمد بن عبد الرحمن بن السائب ذكر في الصحابة
ولا يثبت روى عنه ابن عبد الرحمن بن السائب ان ابن عباس سأل أبا عبد الرحمن
عن الموضع الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل فيه للصلاة أخرجه ابن منده وأبو
نعيم قلت جعل ابن منده وأبو نعيم هذا القرشي والفهري ترجمتين وجعلهما أبو عمر
واحدا لان أبا عمر روى في الفهري ان ابن عباس سأله فلهذا قال فيه القرشي
الفهري ولم يذكراه فيه ورأيا أبا عبد الرحمن القرشي وسأله ابن عباس فظناه غير
الفهري وما أقرب ان يكون الصواب قول أبى عمر والله أعلم * (ع س * أبو
عبد الرحمن) * القيني ذكره الطبراني في الصحابة أخبرنا أبو موسى اجازة أنبأنا أبو
غالب أنبأنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد
الله قالا حدثنا سليمان أنبأنا بكر بن سهل أنبأنا عبد الله بن يوسف أنبأنا ابن لهيعة
أنبأنا بكر بن سوادة عن أبي عبد الرحمن الجيلي عن أبي عبد الرحمن القيني ان سرق
اشترى من رجل قد قرأ سورة البقرة برا قدم به فتجاراه فتغيب عنه ثم ظفر به فأتى به
246

النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بع سرق قال فانطلقت به
فساومني به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ثم بدا لي فأعتقته
ليس في رواية أحمد ثلاثة أيام وقد ذكره ابن منده فقال أبو عبد الله القيني وقد تقدم
ولم يسند عنه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * أبو عبد الرحمن) * المخزومي
ذكره الطبراني أيضا في الصحابة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا
سليمان بن محمد بن عبدوس بن كامل السراج أخبرنا أبو كريب أخبرنا زيد بن
الحباب عن عثمان بن عبد الرحمن المخزومي عن أبيه عن جده ان سعدا سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الوصية فقال الربع أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع *
أبو عبد الرحمن) * المذحجي روى حديثه عياض بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده
مختلف في اسمه تقدم ذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أبو عبد العزيز) *
الأنصاري أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله
وعبد الرحمن بن محمد فيما يغلب على ظني قالا حدثنا عبد الله بن محمد هو القباب
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم أخبرنا كثير بن عبيد أخبرنا بقية عن عبد الغفور
الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من حمد نفسه على عمل صالح فقد قل شكره وحبط عمله أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (ب س * أبو عبس) * بن جبر وقيل ابن جابر بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن
حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس كذا نسبه أبو عمر ونسبه
ابن الكلبي مثله الا انه أسقط مجدعة وقال جشم بن حارثة الأنصاري الأوسي
الحارثي اسمه عبد الرحمن شهد بدرا والمشاهد كلها أخبرنا أبو جعفر باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى الحارث بن الخزرج بن عمرو بن
مالك بن الأوس وأبو عبس بن جبر بن عمرو وهو ممن قتل كعب بن الأشرف وبهذا
الاسناد عن محمد ابن إسحاق قال فاجتمع في قتل كعب بن الأشرف محمد بن مسلمة
وسلكان بن سلام أبو نائلة وعباد بن بشر وأبو عبس بن جبر أحد بنى حارثة وذكر
الحديث وهو معدود في كبار الصحابة أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى ابن أبي
عاصم حدثنا عبد الوهاب بن بجدة أخبرنا الوليد بن مسلم أخبرنا يزيد بن أبي مريم
قال أدركني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وانا أمشي إلى الجمعة فقال
247

سمعت أبا عبس بن جبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت
قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار ومات سنة أربع وثلاثين وهو ابن سبعين
سنة وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع ونزل في قبره أبو بردة بن نيار وقتادة بن
النعمان ومحمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش وقيل إنه كان يكتب بالعربية قبل
الاسلام أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو موسى اسمه عبد الرحمن وقد ذكرناه
في عبد الرحمن * (أبو عبس) * بن عامر بن عدي بن سواد بن عدي بن غنم
ابن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد بدرا قاله ابن الكلبي وهذا غير
الذي قبله فان الأول أوسى وهذا خزرجي وقد ذكرهما ابن الكلبي فذكر الأول في
الأوس وذكر هذا في الخزرج فلا تظن انه اختلاف في النسب * (ب *
أبو عبيد الله) * جد حرب بن عبد الله أخرجه أبو عمر مختصرا وقال له صحبة ولا
أحفظ له خبرا * (ب د ع * أبو عبيد) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يطبخ للنبي صلى الله عليه وسلم له رواية أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي أخبرنا عفان أخبرنا أبان العطار عن قتادة عن شهر بن
حوشب عن أبي عبيد انه طبخ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدرا فيه لحم فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني الذراع فناولته فقال ناولني الذراع
فناولته فقال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله كم للشاة من ذراع فقال والذي
نفسي بيده لو سكت لأعطتك ذراعا ما دعوت به أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو عبيد) *
مولى رفاعة بن رافع الزرقي ذكر في الصحابة ولا يثبت روى عبد الله بن الأسود عن أبي
معقل عن أبي عبيد مولى رفاعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ملعون من
سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله أخرجه ابن منده وأبو نعيم
الا ان ابن منده روى عن أبي معقل بن أبي مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأسقط أبا عبيد * (د ع * أبو عبيد) * الزرقي حديثه عند ابنه روى حديثه عبد ربه
ابن عطاء الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو عبيد) * بن مسعود بن عمرو بن
عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفي والد المختار بن أبي عبيد
ووالد صفية امرأة عبد الله بن عمر أسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمله سنة ثلاث عشرة وسيره إلى العراق في جيش
كثيف فيهم جماعة من أهل بدر واليه ينسب الجسر المعروف بجسر أبى عبيد وانما
248

نسب إليه لأنه كان أمير الجيش في الوقعة التي كانت عند الجسر فقتل أبو عبيد ذلك
اليوم شهيدا وكانت الوقعة بين الحيرة والقادسية وتعرف الوقعة أيضا
بيوم قس الناطف ويوم المروحة وكان أمير الفرس مردانشاه بن بهمن وكانوا جمعا
كثيرا فاقتتلوا وضرب أبو عبيد ململة فيل كان مع الفرس وقتل أبو عبيد واستشهد
معه من الناس ألف وثمانمائة وقيل بل كان المسلمون بين قتيل وغريق أربعة آلاف
وكان المسلمون قد قطعوا جسرا هناك فلما انهزم المسلمون رأوا الجسر مقطوعا فألقوا
أنفسهم في الماء فغرق كثير منهم وحمى المثنى بن حارثة الشيباني الناس حتى
نصب الجسر فعبر من سلم عليه أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي أذنا أخبرنا
أبى أخبرنا أبو غالب بن أبي على الفقيه أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا إبراهيم بن
محمد بن الفتح أخبرنا محمد بن سفيان أنبأنا سعيد بن أحمد بن نعيم أخبرنا ابن المبارك
عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال بلغ عمر بن الخطاب خبر أبي عبيد فقال إن
كنت له لفئة لو انحاز إلى أخرجه أبو عمر * (ب ع س * أبو عبيدة) * بزيادة
هاء هو أبو عبيدة بن الجراح قيل اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح وقيل عبد الله بن
عامر والأول أصح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر بن مالك بن النضر القرشي الفهري أحد العشرة المشهود لهم
بالجنة وشهد بدرا وأحدا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجر
إلى الحبشة الهجرة الثانية أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده إلى يونس بن بكير عن
ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى ارض الحبشة من بنى الحارث بن فهر أبو عبيدة
وهو عامر بن عبد الله بن الجراح وبالاسناد عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا أبو عبيدة
وهو عامر بن عبد الله بن الجراح ولما دخل عمر بن الخطاب الشام ورأى عيش
أبى عبيدة وما هو عليه من شدة العيش قال له كلنا غيرته الدنيا غيرك يا أبا أبا عبيدة
وقد ذكرناه في عامر بن عبد الله وتوفى في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وصلى
عليه معاذ بن جبل قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان مات في طاعون عمواس
خمسة وعشرون ألفا وقيل مات من آل صخر عشرون فتى ومن آل المغيرة عشرون فتى
وقيل بل من ولد خالد بن الوليد أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع *
أبو عبيدة) * الديلي له صحبة يعد في أهل الحجاز حديثه عند أولاده أخبرنا يحيى بن
محمود باذنه لي باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي أخبرنا
249

عبد الرحمن بن سعد المؤذن أخبرنا مالك بن عبيدة الديلي عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب
عليكم العذاب صبا ثم لرض رضا أخرجه الثلاثة * (أبو عبيدة) * بن عمارة بن الوليد
ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم واستشهد يوم أجنادين مع خالد بن الوليد وهو عمه وأبوه عمارة هو الذي أرسلته
المشركون مع عمرو بن العاص إلى النجاشي في ارض الحبشة في أمر المهاجرين
المسلمين مع جعفر بن أبي طالب فهلك بالحبشة وهذا يقتضى ان يكون ابنه لما توفى
رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرا لان خروج أبيه إلى الحبشة كان أول الاسلام
والله أعلم * (ب * أبو عبيدة) * بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن
مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجار قتل يوم بئر معونة شهيدا أخرجه أبو عمر
مختصرا * (ب * أبو عبيدة) * اسمه عبد القيوم قدم على رسول الله صلى الله عليه
وسلم مع مولاه رجل من الأزد فقال له ما اسمه فقال قيوم قال هو عبد القيوم أبو عبيدة
وكان اسم مولاه عبد العزى أبو مغوية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت
عبد الرحمن أبو راشد أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو عتاب) * الأشجعي روى عنه
ابنه عتاب في قراءة قل يا أيها الكافرون رواه أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن
ابن نوفل عن أبيه عن عتاب الأشجعي عن أبيه أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال
أبو نعيم أخرجه المتأخر ولم يزد عليه وصحيحه ما رواه أبو إسحاق عن فروة بن نوفل
الأشجعي عن أبيه قال قلت يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال
اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك قلت لا مطعن على ابن منده في
اخراجه هذه الترجمة فإنه قد اخرج الصواب في نوفل وأخرج هاهنا هذه الرواية
وان لم تكن صحيحة فإنك إذا اعتبرت أبا نعيم وغيره يخرجون أمثال هذا فلو تركه
ابن منده لاستدركوه عليه وقالوا قد أهمله ولم يخرجه وإذا أنصفت علمت أن كثيرا مما
استدركه عليه حافده أبو زكريا وأبو موسى هكذا يكون قد تركه لأنه غير صحيح
وقد شذ به بعض الرواة فيستدركونه عليه * (ب * أبو عتيق) * محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة القرشي التيمي رأى النبي صلى الله عليه وسلم هو
وأبوه وجده وجد أبيه أبو قحافة ولا يعلم أربعة رأوا النبي صلى الله عليه وسلم على
هذه الصفة غيرهم وهو والد عبد الله بن أبي عتيق الذي غلبت عليه الدعابة أخبرنا
250

غير واحد عن أبي على الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ أخبرنا أبو بكر بن الجعابي
قال أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان وابنه عبد الرحمن وابنه محمد ولد في حجة
الوداع وأتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال موسى بن عقبة لا نعلم أربعة
رأوا النبي صلى الله عليه وسلم هم وأبناؤهم الا أبو قحافة وذكره أخرجه أبو عمر
* (د ع * أبو عثمان) * الأصبحي اعتمر في الجاهلية روى عنه أبو قبيل المعافري يعد
في المصريين قاله أبو سعيد بن يونس أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س *
أبو عثمان) * الأنصاري ذكره الطبراني أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا الحسن
ابن احمد أخبرنا أحمد بن عبد الله (ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو
بكر قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا غيلان بن عبد الصمد الطيالسي حدثنا عمر
ابن محمد بن الحسن أخبرنا أبى أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي
سلمة عن أبي عثمان الأنصاري قال دق على رسول الله صلى الله عليه وسلم الباب
وقد ألممت بالمرأة فكرهت ان أخرج إليه حتى اغتسل فأبطأت عليه فلحقته
فأخبرته فقال لي أكنت أنزلت قلت لا قال أما انه ليس عليك الا الوضوء أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى قال أبو موسى اختلف في اسمه فقيل عتبان وعبد الله بن عتبان
وصالح وقد تقدم * (ب د ع * أبو عثمان) * بن سنة الخزاعي حدث عن النبي
صلى الله عليه وسلم في فتح الطائف روى الربيع بن سليمان عن ابن وهب عن
يونس عن الزهري عن أبي عثمان بن سنة الخزاعي عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه نهى ان يستنجى بعظم أو روث ورواه حرملة عن ابن وهب عن يونس
عن الزهري عن ابن سنة عن ابن مسعود وهو المشهور ورواه كذلك الليث وغيره
عن يونس ورواه الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود أيضا أخرجه الثلاثة وقال
أبو عمر قال قوم له صحبة وأبى ذلك آخرون وفيه نظر وقال أبو نعيم روى له الزهري
في الاستنجاء مرسلا * (ب * أبو عثمان) * النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل بن
عمرو بن عدي بن وهب بن سعد بن خزيمة بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد القضاعي
النهدي أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وادى إليه صدقات ماله
ولم يره وغزا في عهد عمر جلولاء والقادسية وهو معدود في كبار التابعين روى
عن عمر وابن مسعود وقد تقدم ذكره في عبد الرحمن أخرجه أبو عمر
* (ب د ع * أبو عذرة) * أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الله بن
251

شداد روى يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي والحجاج بن منهال عن حماد بن
سلمة عن عبد الله بن شداد عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد
الرحمن عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى الرجال والنساء
عن الحمامات ثم رخص للرجال مع المآزر أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم ذكره
المتأخر يعنى ابن منده من حديث حجاج وانما روى عن عائشة في النهى عن
الحمامات * (ب * أبو عرس) * عن النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له
ابنتان فأطعمهما الحديث من وجه مجهول ضعيف أخرجه أبو عمر * (س *
أبو عرفجة) * من حلفاء الأوس شهد بدرا قاله باسناده عن ابن إسحاق أخرجه أبو
موسى كذا مختصرا * (ب د ع * أبو العريان) * المحاربي وقيل السلمي أخبرنا
أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا
علي بن عبد العزيز (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أحمد أخبرنا محمد بن
أحمد بن الحسن أخبرنا الحسن بن الحسن الحربي قالا أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو
خلدة قال سألت ابن سيرين قلت أصلى وما أدرى ركعتين صليت أو أربعا فقال
حدثني أبو العريان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما ودخل البيت وكان
في القوم رجل طويل اليدين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين
فقال ذو اليدين يا رسول ا لله أقصرت الصلاة أو نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال بل
نسيت فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم كبر ورفع
رأسه ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم كبر ورفع رأسه ولم يحفظ محمد سلم
بعد أم لا قال أبو عمر قيل إنه أبو هريرة وأبو العريان غلط ولم يقله الا أبو خلدة وحده
وقيل إنه أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي الذي روى عنه طارق بن شهاب
الأحمسي وعبد الملك بن عمير يعد في الكوفيين ومنهم من جعله في البصريين
روى سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير قال عاد عمرو بن حريث أبا العريان
فقال كيف تجدك يا أبا العريان قال أجدني قد ابيض منى ما كنت أحب ان
يسود واسود منى ما كنت أحب ان يبيض واشتد منى ما كنت أحب أن يلين
اسمع أنبئك بآيات الكبر * تقارب الخطو وسوء في البصر
252

وقلة الطعم إذا الزاد حضر * وكثرة النسيان فيما يدكر
وقلة النوم إذا الليل اعتكر * نوم العشاء وسعال في السحر
وتركي الحسناء في قبل الطهر * والناس يبلون كما تبلى الشجر
أخرجه الثلاثة * (ب * أبو عريض) * ذكره أبو حاتم الرازي عن محمد بن دينار
الخراساني عن عبد الله بن المطلب عن محمد بن جابر الحنفي عن أبي مالك الأشجعي
عن أبي عريض وكان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل خيبر قال أعطاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة راحلة فذكر حديثا منكرا أخرجه أبو عمر
* (ب س * أبو عزة) * الهذلي اسمه يسار بن عبد الله وقيل يسار بن عبد وقيل
يسار بن عمرو وقال أبو أحمد العسكري أبو عزة الهذلي يسار بن عبد الله بن عامر
ابن تميم بن نفاثة بن ملاص بن خزيمة بن دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة
ابن لحيان بن هذيل سكن البصرة له صحبة وقيل هو مطر بن عكامس لان
حديثهما واحد وقيل هو غيره وهو الأكثر روى عنه أبو المليح أخبرنا إسماعيل بن علي
وغيره قالوا باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حجر
المعنى واحد قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله لعبد ان يموت بأرض جعل له إليها
حاجة قال الترمذي أبو عزة له صحبة واسمه يسار بن عبد وأبو المليح بن أسامة اسمه
عامر بن أسامة بن عمير الهذلي أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (س * أبو عزيز) *
اسمه أبيض ذكرناه في الهمزة أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب * أبو عزيز) * بن
جندب بن النعمان مذكور في الصحابة أخرجه أبو عمر مختصرا وقال لا أعرفه
* (ب د ع * أبو عزيز) * بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي
القرشي العبدري أخو مصعب بن عمير وأخو أبى الروم بن عمير وأمه وأم مصعب أم
خناس بنت مالك من بنى عامر بن لؤي واسم أبى عزيز هذا زرارة له صحبة وسماع
من النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه نبيه بن وهب وكان ممن شهد بدرا كافرا وأسر
يومئذ أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني نبيه بن وهب
أخو بنى عبد الدار قال لما اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسارى بدر فرقهم
على المسلمين وقال استوصوا بالأسارى خيرا قال نبيه فسمعت من يذكر عن أبي عزيز
قال كنت في الأسارى يوم بدر فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
253

استوصوا بالأسارى خيرا فان كان ليقدم إليهم الطعام فما يقع بيد أحدهم كسرة
الا رمى بها إلى ويأكلون التمر يؤثروني فكنت استحيى فآخذ الكسرة فأرمي بها إليه
فيرمى بها إلى وذكره خليفة بن خياط في الصحابة من بنى عبد الدار وقال ابن الكلبي
والزبير قتل أبو عزيز يوم أحد كافرا قال أبو عمر وذلك غلط ولعل المقتول بأحد
كافرا أخ لهم قتل كافرا وأما مصعب بن عمير فقتل بأحد مسلما قال أبو نعيم ذكره
المتأخر يعنى ابن منده ولا أعرف له اسلاما وهو كان صاحب لواء المشركين يوم أحد
وقال ابن مأكولا قتل أبو عزيز يوم أحد كافرا أخبرنا أبو جعفر باسناده إلى يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق في تسمية من قتل من المشركين يوم أحد فذكر من عبد الدار
أحد عشر رجلا ليس فيهم أبو عزيز انما ذكر فيهم أخاه أبا يزيد بن عمير والله أعلم
أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو عسيب) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
له صحبة ورواية قيل اسمه أحمر روى عنه أبو نصيرة وحازم بن القاسم له حديثان
أحدهما أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت
الطاعون إلى الشام والطاعون شهادة لامتي رواه عنه مسلم بن عبد الله أبو نصيرة
والحديث الثاني رواه أبو نصيرة أيضا عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلا
فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه ثم مر بعمر فدعاه وانطلق حتى أتى
حائطا لبعض الأنصار فقال لصاحب الحائط أطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه
فأكلوا ثم دعا بماء فشربوا ثم قال لتسألن عن هذا النعيم وهذا يشبه حديث أبي
الهيثم بن التيهان أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو عسيم) * بالميم قيل هو أبو عسيب
وقيل غيره وقد فرق الحاكم أبو أحمد وغيره بينهما أخبرنا ابن أبي حبة باسناده عن
عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا بهز وأبو كامل قالا حدثنا حماد بن سلمة عن أبي
عمران الجوني عن أبي عسيب أو أبى عسيم قال بهز شهد الصلاة على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقالوا كيف نصلى عليه قال ادخلوا فصلوا عليه أرسالا يعنى يصلون
ويخرجون فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون ويخرجون من الباب الآخر
قال فلما وضع صلى الله عليه وسلم في لحده قال المغيرة قد بقى من رجليه شئ لم تصلحوه
قالوا فادخل فأصلحه فدخل وأدخل يده فمس قدميه فقال أهيلوا على التراب فأهالوا
عليه حتى بلغ انصاف ساقيه ثم خرج فكان يقول أنا أحدثكم عهدا برسول الله صلى
الله عليه وسلم أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (أبو العشراء) * الدارمي
254

اختلف في اسمه فقيل أسامة بن مالك بن قهطم وقيل اسمه بلز وقيل مالك بن أسامة
وقيل عطارد بن برز ذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح والحديث لأبيه لو طعنت
في فخذها لأجزأ عنك وقد ذكرناه في أسامة والصحبة لأبيه وقد ذكرناه في مالك بن
قهطم * (د ع * أبو عطية) * البكري من بكر بن وائل قال انطلق بي أهلي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وأنا غلام روى عنه مسكين بن عبد الله أبو فاطمة الأزدي انه
قال انطلق بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب قال فرأيت أبا عطية
يجمع بالمدينة مدينة سجستان وكان ينزل خارجا من المدينة على نحو من ميل ورأيت
أبا عطية أبيض الرأس واللحية ورأيته يعتم بعمامة بيضاء أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (د ع * أبو عطية) * المزني روى حديثه بكر بن سوادة عن عبد الرحمن
ابن عطية عن أبيه عن جده عداده في المصريين قاله أبو سعيد بن يونس أخرجه ابن
منده وأبو نعيم مختصرا * (ب ع س * أبو عطية) * الوادعي مذكور في الصحابة
الشاميين وقد اختلف في صحبته ذكره الطبراني ومطين في الصحابة أخبرنا أبو موسى
اجازة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريدة أخبرنا أبو
القاسم الطبراني قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عوف الحمصي حدثنا محمد بن مصفى
حدثنا بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان قال قال أبو عطية ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم جلس يحدث ان رجلا توفى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل رآه أحد منكم على عمل من أعمال الخير فقال رجل حرست معه ليلة في سبيل
الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه فصلى عليه فلما أدخل القبر حتا
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه من التراب بيده ثم قال إن أصحابك يظنون انك
من أهل النار وأنا أشهد انك من أهل الجنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تسأل عن أعمال الناس ولكن سل عن الفطرة
ويروى هذا المعنى عن أبي المنذر أيضا وقال أحمد بن حنبل أبو عطية الهمداني
والوادعي واحد واسمه مالك بن أبي حمزة وهو مالك بن عامر وقيل يروى عن عائشة
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو عقبة) * وقيل عقبة مولى الأنصار
وهو فارسي ذكره خليفة في موالى بنى هاشم من الصحابة وقال إبراهيم بن عبد
الله الخزاعي هو مولى جبير بن عتيك روى محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين
عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه وكان مولى من أهل فارس قال شهدت
255

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فضربت رجلا من المشركين وقلت خذها
وأنا الغلام الفارسي فبلغت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا قلت وانا الغلام
الأنصاري هكذا ذكره ابن منده والذي عندنا من طرق مغازي ابن إسحاق عقبة
اسم وليس بكنية وقد تقدم أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر اسمه رشيد * (ب د ع *
أبو عقرب) * البكري وقيل الكناني ويقال من بنى ليث بن بكر بن عبد مناه
ابن كنانة قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم أبو عقرب الكناني قال أبو نوفل وهو
والد أبى نوفل بن أبي عقرب اختلف في اسمه فقال خليفة اسمه خالد بن بجير ويقال
عويج بن خويلد بن خالد بن عمرو بن حماس بن عويج وقيل اسم أبى عقرب
معاوية بن خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد
مناه بن كنانة كذا قال الأزدي الموصلي وما أظنه صنع شيئا وانما معاوية اسم
ابنه أبى نوفل قال خليفة عداده في أهل البصرة وقال الواقدي هو من أهل مكة
روى عنه ابنه أبو نوفل ونسبه ابن مأكولا مثل الأزدي الا انه لم يسم أبا عقرب معاوية
وقال عريج بالراء بدل الواو أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بن محمد باسناده عن أبي
داود الطيالسي حديثنا أبو بحر أخبرنا محمد بن شاذان أخبرنا عمرو بن حكام أخبرنا
الأسود بن شيبان حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب عن أبيه انه سأل النبي صلى الله عليه
وسلم عن الصوم فقال صم يوما في الشهر قال يا رسول الله زدني فلم يزل يستزيده حتى
قال ثلاثة أيام من الشهر أخرجه الثلاثة قلت قول أبى عمر بكري وقيل كناني ليس
بينهما تناقض فإنه من بكر بن عبد مناه بن كنانة فهو ليثي وبكري وكناني وليس
من بكر بن وائل وجميع ما ضبطه في كتابه عويج بفتح العين وكسر الواو والصحيح انه
عريج بضم العين وفتح الراء وكانت النسخ التي نقلت منها في غاية الصحة وكلها هكذا
وقد كتب في بعضها على الحاشية كذا في أصل أبى عمر والصواب عريج يعنى
بضم العين وفتح الراء وقد سماه في بعض ما نقل عويج بالواو وانما عريج بالراء اسم
بعض أجداده قال الأمير أبو نصر وأما عريج بضم العين وفتح الراء فهو عريج بن
بكر بن عبد مناه بن كنانة منهم أبو نوفل بن أبي عقرب العريجي وقال ابن
الكلي في مواضع مضبوطا مجودا عريج يعنى بضم العين وفتح الراء ابن بكر بن
عبد مناه بن كنانة منهم أبو نوفل بن عمرو بن أبي عقرب بن خويلد بن خالد بن
بجير بن عمرو بن حماس بن عريج وهم بيت بنى عريج ولهم بقية بالمدينة وقول
256

من قال فيه ليثي ليس بشئ والله أعلم * (ب س * أبو عقيل) * واسمه عبد
الرحمن بن عبد الله البلوى ثم الأنصاري الأوسي حليف بنى حججبا ابن ثعلبة بن عمرو
ابن عوف كان اسمه في الجاهلية عبد العزى فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الرحمن وقد ذكرناه في عبد الرحمن قال الطبري هو من ولد عبيلة بن قسميل
ابن فزار بن بلى وقد ذكره ابن إسحاق وجعله من حلفاء بنى حججبا أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من
الأوس ثم من بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف فذكر جماعة ثم قال ومن بنى حججبا بن كلفة
ابن عوف أبو عقيل بن عبد الله بن ثعلبة من قضاعة وروى ابن هشام عن البكائي
عن ابن إسحاق مثله وزاد في نسبه فقال ثعلبة بن فيحان بن عامر بن الحارث بن
مالك بن عامر بن أنيف بن جشم بن عبد الله بن تيم بن أراش بن عامر بن عبيلة بن
قسميل بن فزاز بن بلى وهكذا في رواية سلمة عن ابن إسحاق أخرجه أبو عمر وأبو
موسى وقال أبو موسى قال جعفر أراه الذي قتل باليمامة * (ب د ع *
أبو عقيل) * صاحب الصاع الذي لمزه المنافقون مختلف في اسمه فقيل جيحاب قاله
قتادة وقال ابن إسحاق أبو عقيل صاحب الصاع أحد بنى أنيف الأراشي حليف
بنى عمرو بن عوف روى خالد بن سيار عن ابن أبي عقيل عن أبيه انه بات يجر بالجرير
على ظهره على صاعين من تمر فترك أحدهما في أهله وجاء بالآخر يتقرب به إلى الله
عز وجل فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اجعله في تمر الصدقة فقال
المنافقون ان الله لغنى عن تمر هذا وسخروا منه وجاء عبد الرحمن بن عوف بنصف
ماله أربعة ألف درهم وأربعمائة درهم وجاء عاصم بن عدي بمائة وسق تمر فقال
المنافقون هذا رياء فأنزل الله عز وجل الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الآية أخرجه الثلاثة * (ب س *
أبو عقيل) * المليلي وقيل الجعدي أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي على أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله الترابي
أخبرنا أبو عمرو بن حكيم أخبرنا أبو جعفر محمد بن هشام بن البحتري أخبرنا أحمد
ابن مالك بن ميمون أخبرنا عبد الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا هزيم بن السفر عن
بلال بن الأشقر عن مسور بن مخرمة قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فنزلنا
الأبواء فإذا نحن بشيخ على قارعة الطريق فقال الشيخ أيها الركب قفوا فقال عمر
257

قل يا شيخ قال أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر أمسكو الا يتكلمن أحد
ثم قال أتعقل يا شيخ قال العقل ساقني إلى هاهنا وقال له عمر متى توفى النبي صلى الله
عليه وسلم قال وقد توفى قال نعم فبكى حتى ظننا ان نفسه ستخرج من بين جنبيه قال فمن
ولى الامر بعده قال أبو بكر قال نحيف بنى تميم قال نعم قال أفيكم هو قال لا قال وقد توفى
قال نعم قال فبكى حتى سمعنا لبكائه نشيجا قال فمن ولى الامر بعده قال عمر بن الخطاب
قال فأين كانوا عن أبيض بنى أمية يريد عثمان فإنه كان ألين جانبا وأقرب قال قد
كان ذاك قال إن كانت صداقة عمر لأبي بكر لمسلمته إلى خير أفيكم هو قال هو الذي
يكلمك منذ اليوم قال فأغثني فإني لم أجد مغيثا قال عمر من أنت بلغك الغوث قال انا
أبو عقيل أحد بنى مليل لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ردهة بنى جعل
دعاني إلى الاسلام فآمنت به وسقاني شربة من سويق شرب رسول الله صلى الله عليه
وسلم أولها وشربت آخرها فما برحت أجد شبعها إذا جعت وريها إذا عطشت
وبردها إذ ضحيت ثم تيممت في رأس الأبيض بقطيعة غنم لي أصلي وأصوم رمضان
حتى ألمت بنا هذه السنة فما أبقت منها الا شاة واحدة كنا ننتفع بدرتها فعيبها الذئب
البارحة الأولى فأدركنا ذكاتها وبلغناك ببعض فأغث أغاثك الله عز وجل فقال
عمر بلغك الغوث أدركني على الماء قال المسور فنزلنا المنزل وكأني انظر إلى عمر
مقعيا على قارعة الطريق آخذا بزمام ناقته لم يطعم طعاما بل ينتظر الشيخ ومن معه
فلما دخل الناس دعا عمر صاحب الماء فوصف له الشيخ وقال إذا أتى عليك فأنفق
عليه وعلى أهله حتى أعود إليك إن شاء الله عز وجل قال المسور فقضينا حجنا
وانصرفنا فما نزلنا المنزل دعا عمر صاحب الماء وسأله عن الشيخ فقال أتاني وهو
موعك فمرض عندي ثلاثا فمات فدفنته وهذا قبره قال فكأني انظر إلى عمر وقد
وثب حتى وقف على القبر فصلى عليه ثم اعتنقه وبكى وحمل أهله معه فلم يزل ينفق
عليهم حتى قبض أخرجه أبو عمر وأبو موسى الا ان أبا عمر اختصره وساقه أبو موسى
كذا مطولا * (ب س * أبو العكر) * ابن أم شريك التي وهبت نفسها للنبي صلى الله
عليه وسلم اسمه سلم بن سمى قاله أبو عمر وقال أبو موسى باسناده إلى أبى صالح عن ابن
عباس قال أخبرتني أم شريك ابنة جابر قالت أسلم أبو العكر وهاجر إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجاءني أهله فقالوا لعلك على دينه فقالوا لا جرم ليجزينك الله
تعالى قالت فرحلوا فحملوني على جمل ثقال لا يطعموني ولا يسقوني وإذا انتصف
258

النهار نزلوا في أخبيتهم وطرحوني في الشمس حتى ذهب عقلي وسمعي وبصرى فلما
كان اليوم الثالث عند انتصاف النهار وجدت برد دلو على صدري فأخذته
فشربت منه نفسا ثم انتزع منى فنظرت فإذا هو بين السماء والأرض ثم دنا منى ثانية
فشربت منه نفسا ثم رفع ثم دنا منى ثالثة فشربت حتى رويت وأهرقت على رأسي
ووجهي وثيابي قالت فنظروا فقالوا من أين لك هذا يا عدوة الله قالت قلت رزقني
الله تعالى قالت فانطلقوا سراعا إلى قربهم فوجدوها مربوطة فقالوا نشهد ان
الذي رزقك هو الذي شرع الاسلام فأسلموا وهاجروا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الكلبي وهي التي قال الله تعالى وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها
للنبي الآية أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ع س * أبو العلاء) * الأنصاري غير
منسوب ذكره الطبراني في الصحابة أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو
بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أحمد قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا أحمد بن عمر والخلال أخبرنا يعقوب بن حميد أخبرنا محمد بن عمر الواقدي
أخبرنا أيوب بن العلاء الأنصاري عن أبيه عن جده قال رأيت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعين أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع *
أبو العلاء) * العامري وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى الأسود بن
شيبان عن أبي بكر بن سماعة عن أبي العلاء قال وفدت في وفد بنى عامر فقلت
يا سيدنا وذا الطول علينا فقال مه مه قولوا بقولكم ولا يستحزبنكم الشيطان فان
السيد الله عز وجل أخرجه ابن منده وأبو نعيم وهذا أبو العلاء هو يزيد بن عبد الله
ابن الشخير ورواه قتادة عن غيلان بن جرير وأبو نضرة عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير عن أبيه هذا الحديث بلفظه وقد ذكرناه في عبد الله ونسبناه هناك
* (ب س * أبو العلاء) * مولى محمد بن عبد الله بن جحش بن رباب الأسدي أسد
ابن خزيمة قال خليفة بن خياط وممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم من بنى أسد
ابن خزيمة محمد بن عبد الله بن جحش ومولاه أبو العلاء أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (س * أبو علقمة) * بن الأعور السلمي ذكره الحافظ عبد الجليل بن محمد
أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن
ركانة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الخمر الا أخيرا لقد غزا غزوة تبوك فغشى حجرته من الليل أبو علقمة بن الأعور
259

السلمي وهو سكران حتى قطع بعض عرى الحجرة فقال من هذا فقيل أبو
علقمة سكران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقم إليه رجل منكم فليأخذ
بيده حتى يرده إلى رحله أخرجه أبو موسى * (د ع * أبو علكثة) * أخو أبى
راشد له ذكر في حديث أخيه وقد تقدم قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم لم يزد على
هذا ولم يذكر في الكنى أبا راشد وذكر فيمن اسمه عبد الرحمن أبا راشد وأخاه كان
اسمه قيوم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد القيوم وكناه بأبي عبيد
وذكر في عبد الرحمن وكان أخوه يكنى أبا عبيد فصحفه هاهنا وقال أبو علكثة
* (ب * أبو على) * بن عبد الله بن الحارث بن رحضة بن عامر بن رواحة بن حجر
ابن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري وأمه هند بنت مالك بن علقمة قتل
يوم اليمامة شهيدا وكان من مسلمة الفتح أخرجه أبو عمر وقال لا أعلم له رواية وقال
يقال فيه علي بن عبيد الله قلت هذا كلام أبى عمر والذي ذكره الزبير بن بكار قال
ومن بنى رحضة بن عامر بن رواحة أبو علي بن الحارث بن رحضة قتل يوم اليمامة
شهيدا ثم قال بعده وعلي بن عبيد الله بن الحارث بن رحضة قتل يوم اليمامة شهيدا
فعلى قول الزبير يكون أبو على عم علي بن عبيد الله وعلى قول أبى عمر هو
واحد قيل فيه علي بن عبد الله وأبو علي بن عبد الله والله أعلم * (ع * أبو على) *
طلق بن علي الحنفي سكن البصرة تقدم ذكره أخرجه أبو نعيم مختصرا * (ع *
أبو على) * قيس بن عاصم المنقري سكن البصرة تقدم ذكره أخرجه أبو نعيم * (ع *
أبو عمارة) * البراء بن عازب سكن الكوفة تقدم ذكره أخرجه أبو نعيم * (س *
أبو عمر) * الأنصاري أورده الطبراني في الصحابة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو
غالب أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم قالا
أخبرنا الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو نعيم أخبرنا بشير بن سلمان عن
شيخ من الأنصار عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى قبل الظهر أربعا
كان كعدل رقبة من بنى إسماعيل وقد رواه الطبراني عن محمد بن إسحاق بن
راهويه عن أبيه عن الفضل بن موسى عن بشير بن سلمان عن عمر الأنصاري عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أخرجه أبو موسى * (ع س * أبو عمر) *
مولى عمر بن الخطاب ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة ثم في الوحدان أخبرنا أبو
موسى اجازة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو عمرو بن
260

حمدان أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا محمد بن مصفى أخبرنا بقية بن الوليد عن يحيى
ابن مسلم حدثني عكرمة وليس مولى ابن عباس حدثني أبو عمر مولى عمر بن الخطاب
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتبعن أحدكم بصره لقمة أخيه أخرجه
أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أبو عمرو) * بفتح العين وفى آخره واو هو أبو عمرو
الأنصاري روى الحماني عن أبي إسحاق الحميسي عن ثابت عن انس قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أغدوا إلى جنة عرضها السماوات والأرض فقال
رجل بخ بخ فنادى أخا له فقال يا أبا عمرو ربح البيع الجنة ورب الكعبة دون أحد
فالتقوا فاستشهد فيه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أبو عمرو) * الأنصاري
شهد بدرا أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا ابن ريدة
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا عباد بن زياد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن
عبيد الله العرزمي أخبرنا جعفر بن محمد عن أبيه عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
عن محمد ابن الحنفية قال رأيت أبا عمرو الأنصاري وكان عقبيا بدريا أحديا وهو صائم
يتلوى من العطش وهو يقول لغلام له ويحك ترسني فترسه الغلام حتى نزع بسهم
نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ أو قصر كان ذلك نورا يوم القيامة
فقتل قبل غروب الشمس أخرجه أبو نعيم وأبو موسى قلت أظنه أبا عمرة الأنصاري
الذي يأتي ذكره والكلام عليه إن شاء الله تعالى * (ب د ع * أبو عمرو) * بن
حفص بن المغيرة قاله الزبير وقيل أبو حفص بن المغيرة ويقال أبو عمرو بن حفص بن
عمرو بن المغيرة القرشي المخزومي اختلف في اسمه فقيل احمد وقيل عبد الحميد وقيل
اسمه كنيته وأمه درة بنت خزاعي بن الحويرث الثقفي بعثه رسول الله صلى الله عليه
وسلم مع علي حين بعث عليا إلى اليمن فطلق امرأته فاطمة بنت قيس الفهرية
هناك وبعث إليها بطلاقها ثم مات هناك وقيل عاش بعد ذلك أخبرنا فتيان بن أحمد
ابن سمينة باسناده عن القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان أبا عمرو بن حفص
طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من
شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه
261

نفقة وأمرها ان تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدى
في بيت أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك الحديث ومثله روى الزهري
عن أبي سلمة عن فاطمة فقال أبو عمرو بن حفص وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة فقال إن أبا حفص بن المغيرة المخزومي أبو عمرو هو الذي كلم عمر بن الخطاب
وواجهه بما يكره لما عزل خالد بن الوليد أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن
عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا علي بن إسحاق أخبرنا عبد الله يعنى ابن المبارك
أخبرنا سعيد بن يزيد وهو أبو شجاع قال سمعت الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي
ابن رياح عن ناشرة بن سمى اليزني قال سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية وهو
يخطب انى أعتذر إليكم من خالد بن الوليد فإنه أعطى المال ذا البأس وذا الشرف
فنزعته وأمرت أبا عبيدة فقال أبو عمرو بن حفص والله ما أعذرت يا عمر بن
الخطاب لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وغمدت سيفا سله
الله ووضعت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد قطعت الرحم وحسدت
ابن العم فقال عمر أما انك قريب القرابة حديث السن معصب في ابن عمك ذكره
البخاري في الكنى المجردة عن الأسماء أخرجه الثلاثة * (ع * أبو عمرو) *
جرير بن عبد الله البجلي تقدم ذكره أخرجه أبو نعيم * (د ع * أبو عمرو) * بن
حماس له ذكر في الصحابة عداده في أهل الحجاز روى ابن أبي ذئب عن الحارث بن
الحكم عن أبي عمرو بن حماس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس
للنساء سراة الطريق أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو عمرو) * الشيباني
سعد بن اياس أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ولم يره قال بعث النبي صلى الله
عليه وسلم وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة وهو معدود في كبار التابعين روى عن ابن
مسعود وحذيفة وأبى مسعود البدري وغيرهم أخرجه أبو عمر * (س * أبو عمرو) *
ابن كعب بن مسعود استشهد يوم بئر معونة قاله ابن إسحاق أخرجه أبو موسى
مختصرا * (أبو عمرو) * النخعي أحد الوافدين على رسول الله صلى الله عليه
وسلم ذكره ابن قتيبة في غريب الحديث وذكر له رؤيا عبرها له ذكره الغساني * (د ع س *
أبو عمرو) * غير منسوب هو جد زامل بن عمر روى حديثه زامل بن عمرو عن أبيه
عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم فطر إلى العيد وعن يمينه أبي بن
كعب وعن يساره عمر أو قال ابن عمر فلما فرغ مر بدار أبى كبير واللحامون بفنائها
262

فقال بيعوا كيف شئتم ولا تخلطوا ميتة بمذبوحة ولا تحتكروا ولا تناجشوا
ولا تلقوا السلع ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب
على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق الأخت لتكفئ إناءها أخرجه ابن
منده وأبو نعيم وأخرجه أبو موسى فقال استدركه يحيى على جده وقد أخرجه جده
* (ب د ع * أبو عمرة) * في آخره هاء هو أبو عمرة الأنصاري اختلف في اسمه
فقيل بشير وقيل ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول
واسمه عامر بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي وقد تقدم ذكره في بشير
وثعلبة وسماه ابن الكلبي ثعلبة وساق نسبه هو وأبو عمر كما ذكرناه وأخرجه أبو نعيم
وذكر الاختلاف فيه وقال من بنى مازن بن النجار والأول أصح وفى بنى مالك بن
النجار ذكره ابن إسحاق شهد بدرا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى مالك بن النجار من بنى عامر بن مالك بن
النجار وعامر هو مبذول ثعلبة بن عمرو بن محصن وشهد أحدا والمشاهد وقتل
مع علي بصفين قاله أبو نعيم وأبو عمر روى عبادة بن زياد عن عبد الرحمن بن محمد بن
عبيد الله العرزمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن محمد بن يزيد بن طلحة بن ركانة
عن محمد بن الحنفية قال رأيت أبا عمرة الأنصاري يوم صفين وكان عقبيا بدريا
أحديا وهو صائم يتلوى من العطش فقال لغلام له ترسني فترسه الغلام ثم رمى بسهم
في أهل الشام فنزع نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم ثم قال انى سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان ذلك السهم
له نورا يوم القيامة وقتل قبل غروب الشمس أخرجه الثلاثة وقال أبو عمرو قال
إبراهيم بن المنذر أبو عمرة الأنصاري من بنى مالك بن النجار قتل مع علي بصفين وهو
والد عبد الرحمن بن أبي عمرة واسمه بشير بن عمرو بن محصن فعلى هذا يكون أخا أبى
عبيدة بن عمرو بن محصن المقتول يوم بئر معونة على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما
إلى مالك بن النجار وأما ابن منده فلم يذكر من هذا جميعه شيئا انما روى عن عبد
الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن جده أبى عمرة انه جاء إلى النبي صلى
الله عليه وسلم ومعه إخوة له يوم بدر أو يوم أحد فأعطى رسول الله صلى الله عليه
وسلم الرجال سهما سهما وأعطى الفرس سهمين أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا على ابن إسحاق حدثنا عبد الله
263

يعنى ابن المبارك أخبرني الأوزاعي حدثني المطلب بن حنطب المخزومي حدثني
عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري حدثني أبي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم في غزاة فأصاب الناس مخمصة فاستأذن الناس رسول الله صلى الله
عليه وسلم في نحر بعض ظهرهم وقالوا يا رسول الله يبلغنا الله به فلما رأى عمر بن
الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم ان يأذن لهم في نحر بعض ظهرهم
قال يا رسول الله كيف بنا إذا نحن لقينا القوم غدا جياعا رجالا ولكن ان رأيت
يا رسول الله ان تدعو الناس ببقايا أزوادهم فتجمعها ثم تدعو فيها بالبركة فدعا
النبي صلى الله عليه وسلم ببقايا أزوادهم فجعل الناس يجيئون بالحثية من
الطعام وفوق ذلك فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام فدعا الله ما شاء
الله ان يدعو ثم دعا الجيش بأوعيتهم وأمرهم ان يحثوا فما بقى في الجيش وعاء الا ملؤه
وبقى مثله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قلت قد
أخرج أبو نعيم هذه الترجمة أبو عمرة واخرج الترجمة المتقدمة التي قبلها أبو عمرو
الأنصاري وروى هذا الحديث بعينه الذي عن جعفر عن أبيه عن محمد ابن
الحنفية ولم يختلف في شئ الا ان في هذه الترجمة ذكر يوم صفين وفى الأولى لم يذكره
وهما واحد والصحيح أبو عمرة والله أعلم * (ب س * أبو عمرة) * الأنصاري توفى في
حياة النبي صلى الله عليه وسلم روى قتيبة بن سعيد عن الدراوردي عن أبي طوالة
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أيوب بن بشير قال اشتكى رجل منا يقال له أبو
عمرة فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه فقال يا أبا عمرة فقالت أهله هذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فلو استطاع
أجابني وصرخ النساء يبكين فأسكتهن الرجال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعوهن فإذا وجب فلا تبكين باكية أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو أحمد
الحاكم في الكنى وجعله غير أبى عمرة والد عبد الرحمن بن أبي عمرة
وذكر له هذا الحديث وليس فيه بيان موته فان كان قد مات حينئذ فليس بوالد عبد
الرحمن * (ب د ع * أبو عمير) * بضم العين تصغير عمر هو أبو عمير بن أبي طلحة
واسم أبى طلحة زيد بن سهل تقدم نسبه عند ذكر أبيه وأبو عمير هو أخو أنس بن
مالك لامه أمهما أم سليم أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا أبو محمد جعفر
ابن أحمد بن الحسين أخبرنا عبيد الله بن عمر بن شاهين أبو القاسم أخبرنا عبد الله
264

ابن ماسي البزار أخبرنا أبو مسلم الكجي أخبرنا الأنصاري أخبرنا حمك عن أنس
قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى أبا عمير حزينا فقال يا أم سليم ما لأبي عمير
قالت مات نغره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمير ما فعل النغير وروى أنس
ابن سيرين عن أنس بن مالك قال كان ابن لأبي طلحة يشتكي فخرج أبو طلحة في بعض
حاجاته وقبض الصبى فلما رجع أبو طلحة قال ما فعل الصبى قالت أم سليم هو أسكن مما
كان وقربت إليه العشاء فتعشى ثم أصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبى فلما
أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال لقد بارك الله لكما في ليلتكما
فحلمت بعبد الله بن أبي طلحة وقد تقدم ذكره وكان أبو عمير هو الصبى الذي مات
أخرجه الثلاثة * (ع س أبو عميرة) * رشيد بن مالك سمع النبي صلى الله عليه وسلم
تقدم ذكره في رشيد أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصرا * عميرة بفتح العين وكسر
الميم وآخره هاء * (ب د ع * أبو عنبة) * الخولاني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
لم يره قيل إنه صلى القبلتين جميعا وقيل إنه ممن أسلم قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يصحبه وصحب معاذ بن جبل وسكن الشأم روى عنه محمد بن زياد الألهاني وأبو
الزاهرية وبكر بن زرعة وغيرهما أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد باسناده عن ابن أبي
عاصم قال حدثنا هشام بن عمار عن الجراح بن مليح عن بكر بن زرعة قال
سمعت أبا عنبة الخولاني وكان قد صلى القبلتين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول لا يزال الله تعالى يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته وروى
عن أبي عنبة انه قال لقد رأيتني وأنا قد أسبلت شعري حتى أجزه لصنم لنا فأجزأ الله
عز وجل ذلك عنى حتى جززته في الاسلام وقال أكلت الدم في الجاهلية وذكر
العلائي عن يحيى بن معين في حديث أبي عنبة الخولاني أنه صلى القبلتين قال أهل
الشأم ينكرون أن تكون له صحبة أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا المغيرة حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
مسلم الخولاني قال رأيت سبعة نفر قد صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم واثنين قد
أكلوا الدم في الجاهلية ولم يصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم فأما اللذان لم يصحبا
النبي صلى الله عليه وسلم فأبو عنبة وأبو فالج الأنماري قال وأخبرنا عبد الله حدثني أبي
أخبرنا شريح بن النعمان أخبرنا بقية عن محمد بن زياد الألهاني حدثني أبو عنبة
قال شريح وله صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا
265

علمه الحديث والخلف في صحبته كما تراه أخرجه الثلاثة * (س * أبو العوجاء) *
قال الزهري بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها أبو العوجاء السلمي
إلى بنى سليم فقتلوا جميعا وقال ابن إسحاق ابن أبي العوجاء السلمي أخرجه أبو موسى
* (ب س * أبو عوسجة) * الضبي أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو الخير محمد
ابن أحمد بن الباغيان أخبرنا أبو الحسين الذكواني أخبرنا أبو عبد الله الجرجاني
أخبرنا أبو العباس الأصم أخبرنا العباس الدوري أخبرنا مهدي بن حفص أبو
أحمد أخبرنا أبو الأحوص عن سليمان بن قرم عن عوسجة عن أبيه قال سافرت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يمسح على الخفين قال البخاري حدثنا الذهلي
أخبرنا مهدي به وقال ابن عقدة عوسجة هذا ضبي من ضبة الكوفة أخرجه أبو عمر
وأبو موسى * (س * أبو عويمر) * الأسلمي أورده جعفر روى ابن أبي
أويس عن أبيه عن أبي الزناد عن أبي عويمر الأسلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى ان يشار إلى البرق باليد أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو عياش) * الزرقي اختلف في اسمه فقيل زيد بن الصامت وقيل عبيد بن زيد بن صامت قاله
ابن إسحاق وقال خليفة اسمه عبيد بن معاوية بن الصامت بن يزيد بن خلدة بن
عامر بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي
الزرقي وأمه خولة بنت زيد بن النعمان بن خلدة بن عامر بن زريق وأكثر
أهل الحديث يقولون اسمه زيد بن الصامت ومنهم من يقول زيد بن النعمان وهو
والد النعمان بن أبي عياش لأبي عياش صحبة مشهورة ومشاهده كمشاهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مجاهد
وأبو صالح السمان وعاش إلى زمن معاوية ومات بعد الأربعين وقيل بعد الخمسين
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعيد الأصبهاني أخبرنا الحسن بن أحمد وأنا حاضر أسمع
أخبرنا الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن خلاد أخبرنا
الحارث بن أبي أسامة حدثنا سعيد بن عامر أخبرنا أبان بن أبي عياش عن انس بن
مالك ان أبا عياش الزرقي قال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا اله الا أنت الحنان
المنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لقد سألتم الله باسمه الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى أخرجه
الثلاثة * (ب * أبو عيسى) * الأنصاري الحارثي شهد بدرا روى عنه محمد بن
266

كعب القرظي وصالح مولى التؤمة ذكر ابن أبي ذئب عن صالح ان عثمان بن عفان
عاد أبا عيسى وكان بدريا ومات في خلافة عثمان ذكره البخاري أخرجه أبو عمر
مختصرا * (ع * أبو عيسى) * المغيرة بن شعبة الثقفي تقدم ذكره أخرجه
أبو نعيم
* (حرف الغين) * * (ب د ع * أبو الغادية) * الجهني بايع النبي صلى الله عليه وسلم وجهينة بن زيد
قبيلة من قضاعة اختلف في اسمه فقيل بشار بن أزيهر وقيل اسمه مسلم سكن الشأم
يعد في الشاميين وانتقل إلى واسط قال أبو عمر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو
غلام روى عنه انه قال أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أيفع أرد على أهلي الغنم
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد
الصمد بن عبد الوارث أخبرنا ربيعة بن كلثوم عن أبيه عن أبي غادية قال خطبنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة فقال الا ان دماءكم وأموالكم حرام
كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الأهل بلغت قالوا نعم وكان من شيعة
عثمان رضي الله عنه وهو قاتل عمار بن ياسر وكان إذا استأذن على معاوية وغيره
يقول قاتل عمار بالباب وكان يصف قتله لعمار إذا سئل عنه كأنه لا يبالي به وفى قصته
عجب عند أهل العلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم النهى عن القتل ثم يقتل
مثل عمار نسأل الله السلامة روى ابن أبي الدنيا عن محمد بن أبي معشر عن أبيه قال
بينا الحجاج جالسا إذ أقبل رجل مقارب الخطو فلما رآه الحجاج قال مرحبا بأبي غادية
وأجلسه على سريره وقال أنت قتلت ابن سمية قال نعم قال كيف صنعت قال صنعت
كذا حتى قتلته فقال الحجاج لأهل الشأم من سره ان ينظر إلى رجل عظيم الباع يوم
القيامة فلينظر إلى هذا ثم ساره أبو غادية يسأله شيئا فأبى عليه فقال أبو غادية نوطئ
لهم الدنيا ثم نسألهم فلا يعطوننا ويزعم أنى عظيم الباع يوم القيامة أجل والله ان
من ضربته مثل أحد وفخذه مثل ورقان ومجلسه مثل ما بين المدينة والربذة لعظيم
الباع يوم القيامة والله لو أن عمارا قتله أهل الأرض لدخلوا النار وقيل إن الذي قتل
عمارا غيره وهذا أشهر أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو الغادية) * المزني قيل
هو غير الأول أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله
ابن احمد أخبرنا عبد الملك بن الحسن أخبرنا أحمد بن عوف أخبرنا الصلت بن مسعود
267

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال سمعت العاص بن عمر الطفاوي قال خرج
أبو الغادية وحبيب بن الحارث وأم أبى الغادية مهاجرين إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأسلموا فقالت المرأة يا رسول الله أوصني فقال إياك وما يسوء الاذن
وأخبرنا أبو موسى أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر بن زيدة أخبرنا أبو
القاسم سليمان بن أحمد أخبرنا أبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك القرشي وجعفر
الفريابي قالوا حدثنا محمد بن عائذ أخبرنا الهيثم بن حميد أخبرنا حفص بن غيلان أبو
معبد عن جناد بن حجر عن أبي الغادية المزني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ستكون بعدي فتن شداد خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يبدون من
دماء الناس ولا أموالهم شيئا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى جمع أبو نعيم
بين هذين الحديثين في ترجمة واحدة ويحتمل ان يكون أحدهما غير الآخر قلت ليس
فيما عندنا من كتاب أبى نعيم الحديث الثاني في ترجمة أبى الغادية المزني فان كانا
في ترجمة واحدة فهذا والجهني واحد لان معنى الحديث الثاني النهى عن القتل وهو
في ترجمة الجهني ويكون الرواة قد اختلفوا في نسبته منهم من جعله جهينا ومنهم
من جعله مزنيا على أن أبا نعيم لم يقطع انه غير الأول انما قال قيل إنه غير الأول
والله أعلم * (س * أبو غزوان) * أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو بكر محمد بن
القاسم القرابي ونوشروان بن شيرزاد الديلمي وغيرهما قالوا أخبرنا محمد بن عبد
الله ألهاني أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب أخبرنا إسماعيل بن الحسن الخفاف
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني حسين عن أبي عبد الرحمن
الجيلي عن عبد الله بن وهب قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعة رجال
فأخذ كل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وأخذ النبي صلى الله
عليه وسلم رجلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال أبو غزوان
قال فحلب له سبع شياه فشرب لبنها كله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك
يا أبا غزوان ان تسلم قال نعم فأسلم فمسح النبي صلى الله عليه وسلم صدره فلما أصبح
حلب له النبي صلى الله عليه وسلم شاة واحدة فلم يتم لبنها فقال مالك يا أبا غزوان
فقال والذي بعثك نبيا لقد رويت قال إنك أمس كان لك سبعة أمعاء وليس لك اليوم
الا معاء واحد أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو غزية) * الأنصاري روى عنه
ابنه غزية يعد في الشاميين روى يزيد بن ربيعة الصنعاني عن غزية بن أبي غزية عن
268

أبيه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجوا معه فقال رجل ممن خرج
معه يا محمد يا أبا القاسم فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال الأنصاري ما إياك
أردت بأبي أنت وأمي أردت الأنصاري فقال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي وروى
عنه انه قال كان رجل قائما يقرأ فجاء مثل الظلة وذكر نحو حديث أسيد بن حضير
أخرجه الثلاثة * (ب * أبو غطيف) * له صحبة وهو الحارث بن غطيف قاله
ابن معين وقال غيره هو غطيف بن الحارث أخرجه أبو عمر مختصرا * (س *
أبو غليظ) * أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر العثواني
أخبرنا خال والدي روح بن محمد أخبرنا أبو على شاذان في كتابه أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس بن نجيح أخبرنا إسماعيل بن إسحاق الرقي أخبرنا عبد الله بن
معاوية الجمحي قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن أبي غليظ أمية بن خلف الجمحي
قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى يدي صرد فقال هذا أول طير صام
عاشوراء قال إسماعيل كان عبد الله من ولد أبى غليظ أخرجه أبو موسى
والحديث مثل اسمه غليظ * (ب د ع * أبو الغوث) * بن الحصين الخثعمي كان
من العرج روى عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي الغوث بن حصين انه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الحج عن الميت قال نعم يحج عنه قال يا نبي الله ان كان عليه صوم
قال يصام عنه قال والصدقة أفضل من الصيام أخرجه الثلاثة
* (حرف الفاء) *
* (د ع * أبو فاختة) * ذكر في الصحابة ولا يثبت روى عنه ثابت أبو المقدام أخبرنا
الخطيب أبو الفضل بن أبي نصر بن محمد باسناده عن أبي داود الطيالسي حدثنا أبو
عمر بن ثابت بن المقدام عن أبيه عن أبي فاختة قال قال على زارنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فبات عندنا والحسن والحسين نائمان فاستسقى الحسن فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح ثم جاء يسقيه فتناوله الحسين
ليشرب فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ بالحسن فقيل يا رسول الله كأنه
أحبهما إليك فقال لا ولكنه استسقى أول مرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا فاطمة انى وإياك وهذان وهذا الراقد يعنى عليا في مكان واحد يوم القيامة وروى
من حديث عبد الملك الذفاري عن هشام بن محمد بن عمارة عن عمر بن ثابت عن
أبيه عن أبي فاختة ولم يذكر عليا في الاسناد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
269

أبو فاطمة) * الأنصاري ذكره أبو حفص بن شاهين روى خالد بن الهياج عن أبيه
عن أبان عن أنس بن مالك ان أبا فاطمة الأنصاري أتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فإنه لا مثل له أخرجه
أبو موسى * (س * أبو فاطمة) * الأيادي أخبرنا محمد بن أبي بكر المديني
فيما اذن لي أخبرنا أبو سهل قتيبة بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الكسائي أخبرنا
شجاع بن علي أخبرنا عمر بن عبد الوهاب حدثنا أبو سعيد النسائي محمد بن يونس
أخبرنا أبو العباس محمد بن محمد بن سعيد بن بالويه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي
أخبرنا محمد بن بكار أخبرنا عنبسة بن عبد الرحمن عن أبي عمران الجوني عن أبي
فاطمة الأيادي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف
من لابد له من معاشرته حتى يجعل الله عز وجل له من ذلك مخرجا أخرجه أبو موسى
* (ب د ع * أبو فاطمة) * الدوسي وقيل الأزدي وقيل الليثي وقيل الضمري قيل
اسمه عبد الله قاله أبو عمر وفيه نظر سكن الشام وانتقل إلى مصر واختط بها دارا
وقيل إن أبا فاطمة الأزدي شامي وان أبا فاطمة الليثي مصري وقال ابن يونس
الأزدي يقال له الليثي وهو الدوسي شهد فتح مصر روى عنه كثير بن كليب وإياس
ابن أبي فاطمة روى مسلم بن أبي عقيل مولى الزبير عن عبد الله بن اياس بن أبي
فاطمة الدوسي عن أبيه عن جده قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا
فقال من يحب ان يصح فلا يسقم فابتدرناها قلنا نحن يا رسول الله وعرفناها
في وجهه فقال أتحبون ان تكونوا كالحمر الضالة قالوا لا يا رسول الله قال ألا تحبون
ان تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالذي نفسي بيده ان الله ليبتلى المؤمن
بالبلاء فما يبتليه الا لكرامته عليه ان الله قد أنزل عبده بمنزلة لا يبلغها بشئ من
عمله دون ان ينزل به شيئا من البلاء فيبلغه تلك المنزلة روى هذا الحديث في هذه
الترجمة أبو نعيم وأبو عمر وذكر له أبو عمر أيضا حديث السجود عن الحارث بن يزيد
عن كثير الأعرج عن أبي فاطمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من
السجود الحديث ونذكره بعد هذه الترجمة وأما ابن منده فلم يورد له حديثا انما قال
روى عنه كثير بن مرة وأبو عبد الرحمن الجيلي وروى كلام ابن يونس الذي ذكرناه
أخرجه الثلاثة وقولهم دوسي وأزدي واحد فان دوسا بطن من الأزد وقد تقدم
في أنيس بن أبي فاطمة وفى اياس بن أبي فاطمة من ذكره أتم من هذا * (د ع *
270

أبو فاطمة) * الضمري وقيل الأزدي عداده في المصريين روى عنه كثير بن مرة
وأبو عبد الرحمن الجيلي قاله أبو نعيم وقال ابن منده أبو فاطمة الضمري وروى له
حديث النبي صلى الله عليه وسلم أيكم يحب ان يصح وأما أبو نعيم فروى حديث الصحة
في الترجمة الأولى وحديث السجود في هذه الترجمة أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد
اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن مظفر حدثنا محمد بن المبارك
أخبرنا الوليد بن مسلم أخبرنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي فاطمة انه قال
يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالجهاد في سبيل الله فإنه
لا مثل له قال يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالهجرة فإنها
لا مثل لها قال يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالسجود فإنك
لا تسجد لله سجدة الا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطيئة أخرجه ابن منده
وأبو نعيم قلت قد ذكر أبو نعيم في هذه الترجمة فقال إنه ضمري وقيل أزدى وروى له
حديث السجود الذي رواه أبو عمر في ترجمة أبى فاطمة الدوسي كما ذكرناه قبل
وروى ابن منده لهذا حديث الصحة الذي رواه أبو نعيم وأبو عمر في ترجمة الدوسي
الا ان أبا نعيم قال في الدوسي وذكره بعد الضمري فقال فضله بعض المتأخرين يعنى
ابن منده وهو المتقدم فبرئ بهذا من الرد عليه وهما واحد والحق مع أبي عمر وأبى
نعيم وقد ذكره ابن أبي عاصم وذكر له حديث السجود وحديث أيكم يحب ان يصح
جعلهما أيضا واحدا والله أعلم وقد ذكر أبو موسى حديث أبي فاطمة وقوله للنبي
أخبرنا بعمل نستقيم عليه وذكر السجود حسب وجعله في ترجمة أبى فاطمة الأنصاري
فلا أدرى من أين له هذا ولا شك انه غلط من بعض الرواة والله أعلم * (د *
أبو فالج) * الأنماري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأكل الدم في الجاهلية
روى عنه محمد بن زياد الألهاني الحمصي موقوفا وقد ذكره أحمد بن حنبل في مسنده
وروى عنه ما يدل على أنه لم يصحب والحديث مذكور في أبى عنبة الخولاني
فليطلب منه أخرجه ابن منده * (س * أبو الفحم) * بن عمرو وأورده جعفر
وقال روى أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجار الزيت وقال قاله لي أبو
على بسمرقند أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أبو فراس) * الأسلمي قيل اسمه
ربيعة بن كعب روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وأبو عمران الجويني روى إسماعيل
ابن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي فراس
271

الأسلمي ان فتى منهم كان يلزم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذات يوم سلني أعطك قال ادع الله ان يجعلني معك يوم القيامة قال انى
فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر أبو فراس
الأسلمي له صحبة قيل إنه ربيعة بن كعب الأسلمي ولا خلاف ان ربيعة بن كعب يكنى
أبا فراس فمن جعلهما اثنين قال أبو فراس الأسلمي في أهل البصرة روى عنه أبو
عمران الجوني وأبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمي حجازي كان خادما للنبي صلى الله
عليه وسلم وكان من أهل الصفة فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل على
بريد من المدينة ولم يزل بها حتى مات بعد الحرة سنة ثلاث وستين روى عنه محمد بن
عمرو بن عطاء وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال والأغلب انهما اثنان أخرجه الثلاثة
* (ع س * أبو فروة) * الأشجعي عداده في الكوفيين روى عبد العزيز بن
مسلم عن أبي إسحاق عن أبي فروة قال قدمت المدينة فأتيت النبي صلى الله عليه
وسلم فقلت يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال أقرأ قل يا أيها
الكافرون فإنها براءة من الشرك ورواه جماعة عن أبي إسحاق فقالوا فروة بن
نوفل عن أبيه ورواه أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحيم بن نوفل بن عتاب الأشجعي
وهو وهم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب * أبو فروة) * مولى عبد الرحمن بن
هشام كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الواقدي عنه انه قال
قسم أبو بكر رضي الله عنه قسما فقسم لي كما قسم لمولاي أخرجه أبو عمر * (ب د ع *
أبو فريعة) * السلمي عداده في أهل الحجاز وقيل هو أسلمى روى الحسن بن
يعقوب بن خالد بن رفاعة بن أبي فريعة عن أبيه يعقوب بن خالد عن أبيه عن جده
رفاعة عن أبي فريعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افترق الناس
عنه يوم حنين وصبرت معه بنو سليم لا نسى الله لكم يا بنى سليم هذا اليوم قيل اسم
أبى فريعة كنيته أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو فسيلة) * أخبرنا محمد بن عمر
المديني كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا محمد بن
عبد الله الحضرمي أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا زياد بن الربيع اليحمدي عن
عباد بن كبير الشامي عن امرأة منهم يقال لها فسيلة قالت سمعت أبي يقول سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن العصبية ان يحب الرجل قومه قال لا ولكن
من العصبية ان يعين الرجل قومه على الظلم وقيل في اسمها حصيلة بدل فسيله وقيل
272

ان أباها واثلة بن الأسقع أخرجه أبو موسى وأبو نعيم قلت فسيلة بالفاء والسين هي
بنت واثلة بن الأسقع لا شبهة فيه * (ب د ع * أبو فضالة) * الأنصاري شهد
بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه فضالة أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء
الثقفي باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة عن الحسن
الأشيب أخبرنا محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة
انه قال خرجت مع أبي إلى ينبع عائدا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان مريضا
بها فقال له أبى ما يقيمك بهذا المنزل ولو مت لم يلك الا أعراب جهينة احتمل إلى المدينة
فان أصابك اجلك وليك أصحابك وصلوا عليك وكان أبو فضالة من أهل بدر فقال
انى لست بميت من وجعي هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلى انى لا أموت حتى
اضرب ثم تخضب هذه من هذه يعنى لحيته من دم هامته وقتل أبو فضالة معه بصفين
سنة سبع وثلاثين أخرجه الثلاثة * (ب * أبو فكيهة) * مولى بنى عبد الدار يقال
انه من الأزد أسلم قديما بمكة وكان يعذب ليرجع عن دينه فيمتنع وكان قوم من بنى
عبد الدار يخرجونه نصف النهار في حر شديد وفى رجله قيد من حديد ويلبس
ثيابا ويبطح في الرمضاء ثم يؤتى بالصخرة فتوضع على ظهره حتى لا يعقل فلم يزل
كذلك حتى هاجر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة الهجرة الثانية
فخرج معهم وقال ابن إسحاق والطبري هو مولى صفوان بن أمية بن خلف
الجمحي أسلم حين أسلم بلال فأخذه أمية فربطه في رجله وامر به فجر ثم ألقاه
في الرمضاء ومر به جعل فقال أليس هذا ربك فقال الله ربى وربك فخنقه خنقا
شديدا ومعه أخوه أبي بن خلف يقول زده عذابا فلم يزالوا كذلك حتى ظنوه قد
مات فمر به أبو بكر فاشتراه فأعتقه قال وقيل إن بنى عبد الدار كانوا يعذبونه وكان مولى
لهم فعذبوه حتى دلع لسانه ولم يرجع عن دينه وهاجر ومات قبل بدر أخرجه أبو عمر
* (ب * أبو فوزة) * جرير السلمي له صحبة عداده في أهل الشام روى عنه
عثمان بن أبي العاتكة وبشر مولى معاوية والعلاء بن الحارث ذكر ابن وهب
عن معاوية بن صالح عن أبي عمرو الأزدي عن بشر مولى معاوية قال سمعت
عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم جرير أبو فوزة يقولون إذا رأوا
الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة وأدخل علينا شهرنا هذا
بالسلامة والاسلام وبالأمن والايمان والمعافاة والرزق الحسن أخرجه أبو عمر
273

وقال قال بعضهم اسمه فروة وهو تصحيف وخطأ والصواب ما ذكرناه * (ب د ع *
أبو الفيل) * الخزاعي له صحبة ورواية حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا
ماعزا بعد أن رجم روى عنه عبد الله بن جبير وكلاهما له صحبة أخرجه الثلاثة
* (حرف القاف) *
* (د ع * أبو القاسم) * الأنصاري روى يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع فنادى رجل رجلا يا أبا القاسم فالتفت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم أعنك يا رسول الله انما عنيت فلانا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وروى سفيان عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال ولد في الحي غلام فسماه أبوه القاسم فقلنا لأبيه لا نكنيك
أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى أبوه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول
الله صلى الله عليه وسلم سم ابنك عبد الرحمن أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
أبو القاسم) * مولى أبى بكر الصديق روى عنه أبو الجهم الكوفي انه قال لما فتحت
خيبر أكل الناس الثؤم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه
البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها من فيه أخرجه الثلاثة * (ب س *
أبو القاسم) * روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه بكر بن سوادة أخرجه
أبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر لا أدري أهو هذا أم هو أبو القاسم مولى زينب
بنت جحش أو هو غيرهما * (ب ع س * أبو قتادة) * الأنصاري اسمه الحارث
ابن ربعي بن بلدمة بن خناس بن عبيد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد الأنصاري
الخزرجي السلمي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه النعمان قاله
الكلبي وابن إسحاق وقد ذكرناه فيهما والحارث أكثر وأمه كبشة بنت مطهر بن
حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة اختلف في شهوده بدرا فقال بعضهم كان
بدريا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحاق في البدريين وشهد أحدا وما بعدها من
المشاهد كلها أخبرنا الحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري اليمنى نزيل
أصفهان وأبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي على قالا حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد
الواحد النيلي أخبرنا أبو القاسم الخليلي أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي
حدثنا أبو سعيد الشاشي حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى أخبرنا حسين بن محمد
أخبرنا سليمان بن حرب أخبرنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني
274

عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل
اضطجع على شقه الأيمن وإذا اضطجع قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على
كفه وروى عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال أدركني النبي صلى الله عليه وسلم يوم
ذي قرد فنظر إلى وقال اللهم بارك في شعره وبشره وقال أفلح وجهك قلت ووجهك
يا رسول الله قال قتلت مسعدة قلت نعم قال فماذا الذي بوجهك قلت سهم رميت به قال
ادن فدنوت فبصق عليه فما ضرب على قط ولا فاح أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو
موسى وتوفى سنة أربع وخمسين بالمدينة في قول وقيل توفى بالكوفة في خلافة
على وصلى عليه على فكبر سبعا وروى الشعبي ان عليا كبر عليه ستا قال وكان
بدريا وقال الحسن بن عثمان توفى سنة أربعين وشهد مع علي مشاهده كلها قلت
مسعدة الذي قتله أبو قتادة هو مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري
ومن ولده عبد الله وعبد الرحمن ابنا مسعدة ولى عبد الله الصائفة لمعاوية وولى
عبد الرحمن الصائفة لعبد الملك * (ع س * أبو قتيلة) * مختلف في صحبته
أورده الحضرمي وابن أبي عاصم والطبراني في الصحابة أخبرنا أبو الفرج بن محمود كتابة
باسناده عن القاضي أبى بكر أحمد بن عمرو وقال حدثنا عمرو بن عثمان أخبرنا بقية
ابن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي قتيلة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال للناس في حجة الوداع لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا
خمسكم واعطوا زكاتكم وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ثم ادخلوا جنة ربكم
عز وجل رواه غير واحد عن أبي قتيلة هكذا وقال البخاري أبو قتيلة عن ابن حوالة
روى عنه خالد بن معدان أخرجه أبو موسى وأبو نعيم * (ب * أبو قحافة) * والد
أبى بكر الصديق واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
القرشي التيمي له صحبة أسلم يوم الفتح ومات في المحرم سنة أربع عشرة وقد تقدم ذكره
في عثمان أتم من هذا أخرجه أبو عمر * (أبو قحافة) * بن عفيف المري يقال ان
له صحبة قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي ذكره هكذا مختصرا وقال سكن
دمشق * (س * أبو قدامة) * الأنصاري أورده ابن عقدة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا
الشريف أبو محمد حمزة بن العباس العلوي أخبرنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أخبرنا
أبو مسلم بن شهدل أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن مفضل بن
إبراهيم الأشعري أخبرنا رجاء بن عبد الله أخبرنا محمد بن كثير عن قطر وابن
275

الجارود عن أبي الطفيل قال كنا عند على رضي الله عنه فقال أنشد الله تعالى من
شهد يوم غدير خم الا قام فقام سبعة عشر رجلا منهم أبو قدامة الأنصاري فقالوا
نشهد انا أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع حتى إذا كان الظهر
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بشجرات فشددن وألقى عليهن ثوب ثم
نادى الصلاة فخرجنا فصلينا ثم قام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس
أتعلمون ان الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وإني أولى بكم من أنفسكم يقول
ذلك مرارا قلنا نعم وهو آخذ بيدك يقول من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه ثلاث مرات قال العدوي أبو قدامة بن الحارث شهد أحدا وله
فيها أثر حسن وبقى حتى قتل بصفين مع علي وقد انقرض عقبه قال وهو أبو قدامة بن
الحارث من بنى عبد مناه من بنى عبيد قال ويقال هو أبو قدامة بن سهل بن الحارث بن
جعدبة بن ثعلبة بن سالم بن مالك بن واقف أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو قرارة) *
السلمي أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء كتابة باسناده إلى أبى بكر بن أبي عاصم قال حدثنا
محمد بن المثنى أخبرنا عبيد بن واقد القيسي قال حدثني يحيى بن أبي عطاء الأزدي قال
حدثني عمر بن يزيد هو أبو جعفر الخطمي عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قرارة
السلمي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه
فتوضأ فتتبعناه فحسوناه فلما فرغ قال ما حملكم على ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله
قال فان أحببتم ان يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم
وأحسنوا جوار من جاوركم أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو قرصافة) * الكناني
اسمه جندرة بن حبشية بن مرة الكناني له صحبة نزل الشام وسكن عسقلان وقد
تقدم في الجيم أخبرنا يحيى بن محمود أخبرنا أبو القاسم السحامي أخبرنا أبو سعد
أخبرنا أبو بكر الطرازي حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أخبرنا أيوب
ابن علي العسقلاني أخبرنا زياد بن سيار عن بنت أبي قرصافة أخبرنا أبو قرصافة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تفضحنا يوم القيامة ولا تخزنا يوم القيامة
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (أبو قرة) * بن معاوية بن وهب بن قيس بن
حجر الكندي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان شريفا قاله هشام بن الكلبي
* (د * أبو قريع) * قال كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته
روى حديثه طالب بن قريع عن أبيه عن جده أخرجه ابن منده * (أبو قطبة) *
276

واسمه يزيد بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري
الخزرجي السلمي أسلم قديما وشهد العقبة وبدرا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد العقبة من سواد بن غنم بن كعب بن سلمة
ويزيد بن عمرو بن حديدة ونسبه كما ذكرناه أولا هشام بن الكلبي * (ع س *
أبو قعيس) * عم عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وقيل أبوها
أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن
حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا محمد بن بكر عن
عباد بن منصور عن القاسم بن محمد قال حدثني أبو قعيس أنه أتى عائشة يستأذن
عليها فكرهت أن تأذن له فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله جاءني
أبو قعيس فلم آذن له قال ليدخل عليك عمك قالت يا رسول الله انما أرضعتني المرأة
ولم يرضعني الرجل قال إنه عمك فليدخل عليك وكان أبو قعيس أخا ظئر عائشة وقد
ذكرنا الاختلاف فيه في أفلح أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * أبو القمراء) *
عداده في الكوفيين روى عنه شريك انه قال كنا في مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم حلقا إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فنظر إلى
الحلق فجلس إلى أصحاب القرآن وقال بهذا المجلس أمرت أخرجه الثلاثة
* (ع س * أبو قيس) * الأنصاري توفى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله (ح) قال أبو
موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الله بن
محمد بن سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن يوسف الفريابي أخبرنا قيس بن الربيع
عن أشعث بن سوار عن عدى بن ثابت عن رجل من الأنصار قال توفى أبو قيس
وكان من صالحي الأنصار فخطب ابنه امرأته فقالت انا أعدك ولدا وأنت من
صالحي قومك ولكن آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمره فأتت رسول الله
فقالت إن أبا قيس توفى فقال لها خيرا وان ابنه قيسا يخطبني وهو من صالحي قومه
وانا كنت أعده ولدا قال لها ارجعي إلى بيتك فنزلت هذه الآية ولا تنكحوا ما نكح
آباؤكم من النساء الا ما قد سلف قال أبو نعيم حدثنا أبو عمرو عن الحسن بن سفيان
أخبرنا جبارة أخبرنا قيس نحوه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب * أبو قيس) *
صرمة بن أبي أنس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار هذا قول ابن
277

إسحاق وقال قتادة أبو قيس بن مالك بن صفرة وقيل مالك بن الحارث وقول ابن
إسحاق أصح قال ابن إسحاق وكان رجلا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح
وفارق الأوثان واغتسل من الجنابة وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها ودخل بيتا له
فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه فيه طامث ولا جنب وقال أعبد رب إبراهيم فلما
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان
قوالا بالحق معظما لله في الجاهلية وكان يقول في الجاهلية اشعارا حسانا يعظم الله
فيها فمنها
يقول أبو قيس وأصبح ناصحا * ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا
أوصيكم بالله والبر والتقى * وأعراضكم والبر بالله أول
وان قومكم سادوا فلا تحسدونهم * وان كنتم أهل الرياسة فاعدلوا
وان نزلت إحدى الدواهي بقومكم * فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا
وان يأت غرم قادح فأرفقوهم * وما حملوكم في الملمات فاحملوا
وان أنتم أملقتم فتعففوا * وان كان فضل الخير فيكم فأفضلوا
وله أشعار كثيرة حسان فيها حكم ووصايا ذكر بعضها ابن إسحاق أخرجه أبو عمر
* (ب س * أبو قيس) * صيفي بن الأسلت الأنصاري أحد بنى وائل بن زيد هرب
إلى مكة وكان فيها مع قريش إلى عام الفتح وقد ذكرناه في الصاد وقال الزبير بن بكار
أبو قيس بن الأسلت اسمه الحارث وقيل عبد الله قال واسم الأسلت عامر بن جشم
ابن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس وفيه نظر والصحيح انه لم
يسلم ومثله نسبه ابن الكلبي وقيل إنه أراد الاسلام لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
وقد كان قبل الهجرة يتأله ويدعى الحنيفية فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
وأراد الاسلام لقيه عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين فقال له لقد لذت من
حربنا كل ملاذ مرة تحالف قريشا ومرة تريد تتبع محمدا فغضب أبو قيس وقال
لا جرم لا اتبعته الا آخر الناس فزعموا أنه لما حضره الموت بعث إليه النبي صلى
الله عليه وسلم فقال قل لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة فسمع يقولها وقيل إن
أبا قيس سأل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يدعو فذكر له فقال ما أحسن هذا أنظر
في أمرى وأعود إليك فلقيه عبد الله بن أبي فقال من أين فذكر له النبي صلى الله
عليه وسلم وقال هو الذي كانت أحبار يهود تخبرنا عنه وكاد يسلم فقال له عبد الله
278

كرهت حرب الخزرج فقال والله لا أسلم إلى سنة ولم يعد إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فمات قبل الحول على رأس عشرة أشهر من الهجرة وقيل إنه سمع عند
الموت يوحد الله تعالى وروى حجاج عن ابن جريج عن عكرمة في قوله تعالى ولا
تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء الآية قال نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم وهي
من الأوس توفى عنها زوجها أبو قيس بن الأسلت فجنح عليها ابنه فنزلت هذه الآية
فيها وقال عدى بن ثابت لما مات أبو قيس بن الأسلت خطب ابنه امرأة أبيه
فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبا قيس قد هلك وان ابنه من خيار
الحي قد خطبني إلى نفسي فقلت ما أنا بالذي أسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
النساء فامرأته أول امرأة حرمت على ابن زوجها أخرجه أبو عمر وأبو موسى الا
ان أبا موسى اختصره وجعل أبو عمر هذه القصة في زواج امرأة الأب في هذه
الترجمة ولم يذكر ترجمة أبى قيس الأنصاري التي تقدمت جعل الاثنين واحدا
وأخرج أبو نعيم هذه القصة في ترجمة أبى قيس الأنصاري ولم يذكر ابن الأسلت
واخرج أبو موسى الترجمتين ذكر في ترجمة ابن الأسلت ان جعفر المستغفري قال قال
ابن جريج قال عكرمة نزلت فيه وفى امرأة أبيه كبيشة بن معن بن عاصم لا يحل
لكم ان ترثوا النساء كرها الآية وذكر في ترجمة أبى قيس الأنصاري قصة نكاح
امرأة الأب كأنه ظنهما اثنين ولولا أن أبا موسى جعلهما ترجمتين لاقتصرت أنا على
ترجمة واحدة وذكرت ان أبا نعيم وأبا عمر أخرجاه الا ان أبا نعيم لم ينسبه ولكن حيث
جعلهما أبو موسى ترجمتين اتبعناه لئلا نترك شيئا من التراجم والله الموافق للصواب
* (ب د ع * أبو قيس) * بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي
السهمي وهو من ولد سعد بن سهم لا من ولد سعيد وكان قيس بن عدي سيد قريش
غير مدافع وكان أبو قيس من السابقين إلى الاسلام ومن المهاجرين إلى
الحبشة أخبرنا أبو جعفر بن السمين باسناده إلى يونس عن ابن إسحاق في تسمية من
هاجر إلى أرض الحبشة من بنى سهم وأبو قيس بن الحارث بن قيس السهمي ثم ابن أبا
قيس عاد من الحبشة فشهد أحدا وما بعدها من المشاهد وقال ابن إسحاق اسم أبى
قيس بن الحارث عبد الله قال أبو عمر وقد روى عن ابن إسحاق ان عبد الله أخو
أبى قيس كذا قال والذي رأيناه من طرق مغازي ابن إسحاق انه ذكر في مهاجرة
279

الحبشة عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي ثم قال وأبو قيس بن الحارث بن قيس
فهذا قد جعله أخاه ولم يجعله اسما له وكان أبوه الحارث أحد المستهزئين الذين
جعلوا القرآن عضين واستشهد أبو قيس يوم اليمامة شهيدا أخبرنا عبيد الله بن أحمد
باسناده إلى يونس عن ابن إسحاق في تسمية من استشهد يوم اليمامة من بنى
سهم أبو قيس بن الحارث أخرجه الثلاثة * (ب د ع س * أبو قيس) * الجهني قال
ابن منده أبو قيس الجهني شهد فتح مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلزم البادية
وكان في آخر خلافة معاوية قاله محمد بن عمر الواقدي أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم
ذكره المتأخر وقال استشهد يوم اليمامة وقال كان يلزم البادية وكان في آخر خلافة
معاوية قال فما أفحش هذا التخليط الذي ذكره على الواقدي كيف يكون المستشهد
يوم اليمامة باقيا إلى آخر خلافة معاوية وآخر خلافة معاوية سنة ستين وبينهما
نحو خمسين سنة نعوذ بالله من العمى المتناقض انتهى كلامه وقال أبو موسى أبو قيس
الجهني شهد الفتح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره الحافظ أبو عبد الله
في ترجمة أبى قيس بن الحارث وخلط بينهما وخبط قلت هذا قولهما في ابن منده ولقد
ظلماه فإنهما غاية ما نقما عليه انه لم يفصل بين الترجمتين السهمي والجهني اما بقلم
غليظ أبو ببياض وهذا ليس بشئ فهو ان كان كما ذكراه فلا وهم فيه وقد ذكرنا لفظه
سواء في الترجمتين ليظهر عذره وانه لم يغلط على أن الذي عندي من نسخ كتابه عدة
نسخ صحاح قد جعل الترجمتين منفصلتين كل واحدة منهما منفردة عن صاحبتها
وجعل الاسم الأول من الترجمتين بقلم غليظ وانما أبو نعيم لم ير في النسخة التي عنده
فصلا بين الترجمتين فحمل الامر على أنهما واحدة وانه خلط فذكره ليفتح ذكره لما له
عنده من الكراهة ثم جاء أبو موسى فتبعه ولم ينظر والا فالكتاب الذي لابن منده
لا حجة عليه فيه وكلامه الذي ذكرناه يدل عليه فإنني نقلت كلامه آخر ترجمة
السهمي منفردا وفى أول ترجمة الجهني ليظهر عذره * (أبو قيس) ابن المعلى بن لوذان
ابن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن حشم بن الخزرج بطن من الأنصار
معروف شهد بدرا قاله ابن الكلبي * (د ع * أبو قيس) * سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ما من خطوة أحب إلى من خطوة إلى صلاة رواه عمرو بن قيس عن أبيه
عن جده ويقال اسمه بشير بن عمرو أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
أبو القين) * آخره نون هو الحضرمي قيل اسمه نصر بن دهر قاله أبو عمر وقال أبو نعيم
280

وابن منده أبو القين الخزاعي روى يحيى بن حماد عن حماد بن سلمة عن سعيد بن
جمهان عن أبي القين قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم ومعي شئ من تمر فأهوى
النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ منه قبضة ينثرها بين يدي أصحابه فضم طرف
ثوبه إلى صدره فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله شحا وقد روى هدبة بن
خالد عن حماد وقال أبو القين الأسلمي وقال إن عمه أراد ان يأخذ من التمر ليجعله بين
يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أخرجه الثلاثة * (د * أبو القين) *
الخزاعي قال وقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أسيد بن ثمامة تقدم
ذكره أخرجه ابن منده ترجمة ثانية غير الذي قبله والعجب منه انه نسبه في الترجمتين
خزاعيا فلو جعل الأولى حضرميا والثانية خزاعيا لكان له عذر وأما أبو نعيم وأبو
عمر فلم يخرجا غير واحد لعلمهما انه واحد والله أعلم
* (حرف الكاف) *
* (ب د ع * أبو كاهل) * الأحمسي ويقال البجلي قاله أبو عمر وقال أبو نعيم
الأحمسي اختلف في اسمه فقيل قيس بن عائذ وقيل عبد الله بن مالك له صحبة ورواية
كان امام قومه يعد في الكوفيين مات زمن الحجاج أخبرنا أبو القاسم يعيش بن
صدقة بن علي الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي حدثنا يعقوب بن إبراهيم
أخبرنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه هو سعيد عن ابن كاهل
الأحمسي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقة وحبشي ممسك
بخطامها أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر وقد ذكر أبو كاهل ولم ينسب وذكر له
حديث طويل منكر تركنا ذكره * (ب ع س * أبو كبشة) * الأنماري أنمار مذحج
وقال ابن عيسى في تاريخ حمص فيمن نزلها من الصحابة أبو كبشة الأنماري اختلفوا
علينا فيه فمنهم من قال من أنمار غطفان ومنهم من قال من لخم وجعله أبو أحمد
العسكري من أنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان وجعله ابن أبي عاصم من أنمار
ابن أراش بن عمرو بن الغوث واختلف في اسمه فقيل عمر بن سعد قاله خليفة
وقيل سعد بن عمرو وقال أبو نعيم اسمه سليم روى عنه عمرو بن رؤبة وسالم بن أبي
الجعد روى إسماعيل بن عياش عن عمر بن رؤية عن أبي كبشة الأنماري قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لأهله أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا حميد بن مسعدة أخبرنا محمد بن حمران عن أبي
281

سعيد وهو عبد الله بن بسر قال سمعت أبا كبشة الأنماري يقول كانت كمام
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * أبو كبشة) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا والمشاهد
كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى هاشم وأبو
كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره موسى بن عقبة أيضا في أهل بدر
قال ابن هشام هو من فارس وقال غيره هو من مولدي أرض دوس وقيل من مولدي
مكة ابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه واسمه سليم قاله أبو عمرو توفى سنة
ثلاث عشرة في اليوم الذي ولى فيه عمر بن الخطاب الخلافة وقيل توفى في خلافة
عمر سنة ثلاث وعشرين في العام الذي ولد فيه عروة بن الزبير وقد ذكرناه
في سليم أخرجه الثلاثة قلت ذكر أبو عمر أن هذا أبا كبشة اسمه سليم وذكر أبو نعيم
ان سليما اسم أبى كبشة الأنماري والله أعلم * (س * أبو كبير) * الهذلي الشاعر
ذكر عن أبي اليقظان أنه أسلم ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحل لي الزنا
فقال أتحب ان يؤتى إليك مثل ذلك قال لا قال فارض لأخيك ما ترضى لنفسك قال
فادع الله ان يذهب ذلك عنى قال وقد قال حسان يذكر ذلك
سألت هذيل رسول الله فاحشة * ضلت هذيل بما سألت ولم تصب
سألوا نبيهم ما ليس معطيهم * حتى الممات وكانوا عرة العرب
أخرجه أبو موسى * (د ع * أبو كثير) * مولى بنى تميم الداري عداده في الشاميين قال
أبو بشر الدولابي عن إسحاق بن سويد الرملي عن عبيد الله بن عبد الملك بن أبي
كثير وكان قد عاش مائة سنة قال سمعت تمام بن وهب واليسع بن الإصبع الداريين
يحدثان عن عبد الملك بن أبي كثير مولى تميم الداري عن أبي كثير قال قدمت مع
تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكنت حمالا وذكر الحديث أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * أبو كثير) * صحابي حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بمعمر
وهو كاشف عن فخذه رواه مسلم الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
كثير وهو وهم والصواب ما رواه إسماعيل بن جعفر وغيره عن العلاء عن أبيه
عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر بمعمر وهو كاشف فخذه الحديث قال ابن منده هو تابعي أخطأ فيه من قال إنه من
282

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد العسكري ولد في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو كريمة) * قيل هو المقدام
ابن معدى كرب أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو طاهر يحيى بن أبي الفضل المحاملي
بمكة حرسها الله تعالى أخبرنا والدي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو الحسين
الجوزي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثنا خلف بن هشام البزاز حدثنا
أبو عوانة عن منصور عن الشعبي عن أبي كريمة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ليلة الضيف حق على كل مسلم فان أصبح بفنائه فهو عليه دين فان شاء اقتضى
وان شاء ترك أخرجه أبو موسى * (ب * أبو كلاب) * بن أبي صعصعة الأنصاري
المازني قتل هو وأخوه جابر بن أبي صعصعة يوم مؤتة وهما أخوا الحارث وقيس
ابني أبى صعصعة أخرجه أبو عمر * (ب ع س * أبو كليب) * الجهني حديثه عند
أولاده يعد في الحجازيين روى الواقدي عن محمد بن مسلم عن عثيم بن كليب الجهني
عن أبيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفة بعد أن غربت
الشمس فسار يؤم النار التي من المزدلفة حتى نزل عن يسارها أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى وقال أبو موسى كذا أورده أبو نعيم على ظاهر ما في هذا الاسناد وانما هو
عثيم بن كثير بن كليب لا أبوه وأخرجه أبو عمر مختصرا فقال أبو كليب ذكره
بعضهم في الصحابة ولا أعرفه * (س * أبو الكنود) * مختلف في اسمه أدرك
الجاهلية روى محمد بن أبي ليلى عن هنيدة بن خالد عن أبي الكنود قال أتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اعطني سيفا أقاتل به قال فلعلك ان تقوم
في الكيول في آخر القوم فقال لا فأعطاه سيفا فجعل يضرب به ويرتجز
انا امرؤ عاهدني خليلي * ونحن تحت أسفل النخيل
ان لا أقوم الدهر في الكيول * اضرب بسيف الله والرسول
وهذا الذي اخذ السيف هو أبو دجانة الأنصاري أخرجه أبو موسى
* (حرف اللام) *
* (ب د ع * أبو لاش) * الخزاعي ويقال الحارثي وقيل اسمه عبد الله وقيل زياد له
صحبة مدني روى عنه عمر بن الحكم بن ثوبان انه قال حملنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف فقلنا يا رسول الله ما نرى ان تحملنا هذه
قال إن على ذروة كل بعير شيطانا فاذكروا اسم الله عليها واركبوها امتهنوها
283

بأنفسكم فإنها تحمل أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو لبابة) * الأسلمي لا يوقف
له على اسم له صحبة حديثه عند الكوفيين ذكره أبو بكر البزاز في الصحابة روى عبد
الملك بن ميسرة عنه ان ناقة له سرقت فوجدها عند رجل من الأنصار فقلت له
يا فتى أنا أقيم عليها البينة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام الأنصاري البينة
انه اشتراها من مشرك من أهل الطائف بثمانية عشر فتبسم النبي صلى الله عليه
وسلم وقال ما شئت يا أبا لبابة ان شئت دفعت إليه الثمانية عشر وأخذت الراحلة
وان شئت خليت عنها أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو لبابة) * رفاعة بن عبد
المنذر قاله ابن إسحاق وأحمد بن حنبل وابن معين وقيل اسمه بشير قاله موسى بن عقبة
وابن هشام وخليفة وقد تقدم عند رفاعة اسمه وكان نقيبا شهد العقبة وسار مع النبي
صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرده إلى المدينة فاستخلفه عليها وضرب له بسهمه وأجره
أخبرنا أبو جعفر باسناد عن يونس عن ابن إسحاق فيمن بايع تحت العقبة من
الأوس رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن مالك بن عوف بن عمرو بن
عوف بن مالك بن الأوس أبو لبابة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالاسناد عن ابن إسحاق قال وضرب
رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجال من المهاجرين والأنصار ممن غاب عن بدر
بسهمه وأجره منهم جماعة قال وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابه ابن عبد المنذر بسهمه وآجره وكان رسول الله صلى عليه وسلم استخلفه على
المدينة رده إليها من الطريق ولهذا عده الجماعة ممن شهد بدرا حيث رده رسول
الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه وأجره فهو كمن شهدها واستخلفه أيضا
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إلى غزوة السويق وشهد
أحدا وما بعدها من المشاهد وكانت معه راية بنى عمرو بن عوف في غزوة الفتح
وربط نفسه إلى سارية من المسجد بسلسلة فكانت تحله ابنته لحاجة الانسان
وللصلاة فبقى كذلك بضع عشرة ليلة وقيل سبعة أيام أو ثمانية أيام وكان سبب ذلك أن
بني قريظة لما حصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا حلفاء الأوس
فاستشاروه في أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ فأشار إليهم انه الذبح قال فما برحت
قدماي حتى عرفت أنى خنت الله ورسوله فجاء وربط نفسه وقيل انما ربط
نفسه لأنه تخلف في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية فقال والله لا أحل نفسي
284

ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى يتوب الله على فمكث سبعة أيام لا يذوق شيئا حتى
خر مغشيا عليه ثم تاب الله عز وجل عليه فقيل له قد تاب الله عليك فقال والله لا أحل
نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلني فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
فحله بيده وقال أبو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان أهجر دار قومي التي أصبت فيها
الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة إلى الله تعالى والى رسوله صلى الله عليه وسلم
قال يجزئك يا أبا لبابة الثلث وروى عن ابن عباس من وجوه في قوله تعالى وآخرون
اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا نزلت في أبى لبابة ونفر معه
سبعة أو ثمانية أو تسعة تخلفوا عن غزوة تبوك ثم ندموا فتابوا وربطوا أنفسهم
بالسواري وكان عملهم الصالح توبتهم والسيئ تخلفهم عن الغزو مع النبي صلى الله
عليه وسلم أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة الله الشافعي الدمشقي أخبرنا أبو العشائر
محمد بن الخليل بن فارس أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم المعروف بابن أبى نصر أخبرنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الظهراني أخبرنا
سهل بن عبد الرحمن أبو الهيثم الرازي عن عبد الله بن عبد الله المدني وهو
أبو أويس عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي لبابة بن عبد
المنذر الأنصاري قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال
اللهم اسقنا فقال أبو لبابة يا رسول الله ان التمر في المربد قال وما في السماء سحاب
نراه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا ثلاثا وقال في الثالثة حتى يقوم أبو
لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره قال فاستهلت السماء وأمطرت مطرا شديدا
قال فأطافت الأنصار بأبي لبابة يا أبا لبابة ان السماء لن تقلع حتى تقوم عريانا
فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام أبو
لبابة عريانا فسد ثعلب مربده بإزاره فأقلعت السماء وتوفى أبو لبابة في خلافة على
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب ع س * أبو لبابة) * مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم مذكور في مواليه صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع *
أبو لبيبة) * الأشهلي من بنى عبد الأشهل من الأوس أخبرنا أبو الفضل المنصور
ابن أبي الحسن الفقيه باسناده عن أحمد بن علي حدثنا عمرو الناقد حدثنا وكيع
عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
285

الله عليه وسلم من استحل بدرهم في النكاح فقد استحل وله أحاديث بغير هذا
الاسناد ليست بالقوية لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن أخرجه الثلاثة * (د ع *
آبي اللحم) * ذكره ابن منده وأبو نعيم ورويا عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمير
مولى آبي اللحم عن آبي اللحم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحجار
الزيت يستسقى وهو مقنع بكفيه يدعو قال أبو نعيم ذكره بعض المتأخرين يعنى ابن
منده وتوهم انه كنية له وهو لقبه لأنه كان يأبى أكل اللحم قلت لا شبهة في أنه ليس
بكنية وان ذكره في الكنى وهم * (ب س * أبو لقيط) * كان حبشيا وقيل كان نوبيا
من موالى النبي صلى الله عليه وسلم بقى إلى أيام عمر بن الخطاب وأخذ الديوان قاله
جعفر أخرجه أبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر لا أعرفه * (ب د ع * أبو ليلى) *
الأشعري له صحبة روى أبو عمر العبسي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عامر بن
لدين الأشعري عن أبي ليلى الأشعري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم انه قال تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فان طاعتهم
طاعة الله ومعصيتهم معصية الله عز وجل ورواه مروان بن معاوية عن محمد بن أبي
قيس عن سليمان ومحمد بن أبي قيس هو محمد بن سعيد المصلوب الشامي وهو أبو
عمر العبسي وكثير ما يدلس به أهل الحديث ليخفى أمره وهو ضعيف متروك
الحديث ومدار الحديث عليه أخرجه الثلاثة * (أبو ليلى) * الأنصاري
والد عبد الرحمن بن أبي ليلى اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل أوس بن
خولي وقيل داود بن بلال وقيل بلال بن بليل وقال ابن الكلبي أبو ليلى الأنصاري
اسمه داود بن بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن حججبا بن كلفة بن
عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي صحب النبي صلى
الله عليه وسلم وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل إلى الكوفة وله
بها دار في جهينة وشهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها
روى عنه ابنه عبد الرحمن أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما باسنادهم إلى محمد
ابن عيسى حدثنا هناد أخبرنا ابن أبي زائدة عن ابن أبي ليلى عن ثابت البناني عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال أبو ليلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسألك بعهد نوح عليه الصلاة والسلام
وبعهد سليمان بن داود لا تؤذينا فان عادت فاقتلوها * (س * أبو ليلى) * الخزاعي ذكره
286

جعفر في الصحابة عن أبي حاتم بن حبان ولم يورد له شيئا أخرجه أبو موسى مختصرا
* (ب * أبو ليلى) * عبد الرحمن بن كعب بن عمرو الأنصاري المازني له صحبة
من النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن شهد أحدا وما بعدها مات آخر خلافة عمر
أو أول خلافة عثمان رضي الله عنهم فيما ذكره الواقدي وهو أخو عبد الله بن كعب
الأنصاري المازني أخرجه أبو عمر * (ب د ع * أبو ليلى) * الغفاري لا يوقف له على
اسم وحديثه ما رواه إسحاق بن بشر عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن
عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون
بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من
يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين
الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر إسحاق بن بشر
ممن لا يحتج بحديثه إذا انفرد لضعفه ونكارة حديثه * (ب * أبو ليلى) * النابغة
الجعدي الشاعر واسمه قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة
ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة له صحبة وهو الذي أنشد رسول الله صلى الله
عليه وسلم
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا * وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أين المظهر يا أبا ليلى وقد تقدم قال أبو عمر
وقد عاش النابغة نحو مائتي سنة في قول عمر بن شبة وابن قتيبة وكان مولده قبل
مولد النابغة الذبياني وعاش حتى مدح ابن الزبير وهو خليفة وقد ذكرناه
أخرجه أبو عمر
* (حرف الميم) *
* (س * أبو مالك) * الأسلمي أورده أبو بكر بن أبي على روى محمد بن بكير عن
ابن أبي زائدة عن ابن أبي خالد عن أبي مالك الأسلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم رد
ماعز بن مالك ثلاث مرات فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم أخرجه أبو موسى
* (ب د ع * أبو مالك) * الأشجعي وقيل الأشعري قيل اسمه عمر وبن الحارث
ابن هانئ روى عنه عطاء بن يسار قاله أبو عمر وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يقولا الا
الأشجعي ولم يذكرا في هذه الترجمة وقيل الأشعري وذكره أحمد بن حنبل في الصحابة
أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الملك ابن
287

عمرو حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي
مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أعظم الغلول عند الله تعالى
ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الدار أو في الأرض فيقتطع أحدهما
من حق صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين كذا قاله عبد الملك بن
زهير ورواه شريك وقيس بن الربيع وعبيد الله بن عمر عن عبد الله بن عطاء فقالوا
عن أبي مالك الأشعري وهو الصحيح وروى زهير أيضا عن عبد الله بن محمد عن عطاء
عن أبي مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أربع يبقين في أمتي من أمر
الجاهلية هكذا ذكره البخاري بهذا الاسناد فقالوا فيه أبو مالك الأشجعي وزهير
كثير الخطأ أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو مالك) * الأشعري قدم في السفينة مع
الأشعريين على النبي صلى الله عليه وسلم له صحبة اختلف في اسمه فقيل كعب بن
مالك وقيل كعب بن عاصم وقيل عبيد وقيل عمرو وقيل الحارث يعد في الشاميين
أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفقيه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمرو
السمرقندي املاء أخبرنا عبد الواحد بن علي العلاف أخبرنا علي بن محمد بن
بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا أحمد بن منصور أخبرنا عبد
الرزاق أخبرنا معمر عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أبي مالك الأشعري
قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية يا أيها الذين أمنوا
لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم قال إن لله عز وجل عبيدا ليسوا بأنبياء
ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم ومقعدهم من الله عز وجل يوم
القيامة وروى إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن
جده قال سمعت أبا مالك الأشعري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع في أوسط أيام الأضحى أليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى قال فان حرمته
بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم ثم قال ألا أنبئكم من المسلم من سلم المسلمون
من لسانه ويده وأنبئكم من المؤمن من أمنه المؤمنون على أنفسهم ودمائهم المؤمن
على المؤمن حرام كحرمة هذا اليوم أخرجه الثلاثة * (أبو مالك) * الغفاري ذكره أبو
أحمد العسكري وروى عن محمد بن إبراهيم الشلاثائي عن إسحاق بن إبراهيم
الشهيد عن أبي فضيل عن حصين عن أبي مالك الغفاري قال صلى النبي صلى الله
عليه وسلم على حمزة رضي الله عنه وكان يجاء بسبعة معه فلم يزل كذلك حتى صلى على
288

جماعتهم * (د ع * أبو مالك) * القرظي والد ثعلبة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
فأسلم واسمه عبد الله روى حديثه يزيد بن الهاد عن ثعلبة بن أبي مالك وقد تقدم
ذكره وكان أبو مالك قدم من اليمن وهو على دين اليهود وتزوج امرأة من بني قريظة
فنسب إليهم وهو من كندة قاله محمد بن سعد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
أبو مالك) * النخعي الدمشقي قيل إن له صحبة روى معاوية بن صالح عن عبد الله بن
دينار البهراني الحمصي عن أبي مالك النخعي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسخط
لأبويه والمرأة تصلى بغير خمار والذي يؤم قومه وهم له كارهون لا تقبل لواحد منهم
صلاة والصحيح انه لا صحبة له وحديثه مرسل أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو مالك) *
نزل مصر روى عنه سنان بن سعد روى يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أبي
مالك قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال هم خدم
أهل الجنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم قال ابن منده قاله لي أبو سعيد بن يونس وقال
أبو نعيم المشهور عن يزيد عن سنان عن أنس بن مالك * (س * أبو مالك) * روى
هشام بن الغار يحدث عن أبيه عن جده انه قال لأهل دمشق ليكونن فيكم القذف
والمسخ والخسف قالوا وما يدريك يا ربيعة قال هذا أبو مالك صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فسلوه وكان قد نزل عليه فقالوا ما يقول ربيعة فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف قال
قلنا يا رسول الله بم قال باتخاذهم القينات وشرب الخمور أخرجه أبو موسى * (د ع *
أبو مالك) * مجهول روى عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من بلغ في الاسلام ثمانين سنة حرم الله عليه النار وكان
في الدرجات العلى أخرجه ابن منده وأبو نعيم كذا قال ابن منده عبد الرحمن بن زيد
والصواب عبد الرحيم * (س * أبو المتبذل) * قال أبو موسى أورده أبو زكريا يعنى
ابن منده وروى باسناد له عن أحمد بن سليمان عن رشدين بن سعد عن حيى بن
عبد الله المعافري عن أبي المتبذل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يكون
بإفريقية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال حين يصبح رضيت
بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة ورواه
أحمد بن الطيب عن رشدين فقال أبو المنيذر أو المنتذر وأخرجه ابن منده أبو عبد
الله في الأسامي بالمنذر أو المنيذر أخرجه أبو موسى * (س * أبو المجبر) * أورده
289

الحضرمي والطبراني وغيرهما في الصحابة أخبرنا أبو موسى الحسن حدثنا أبو نعيم
أخبرنا حبيب بن الحسن أخبرنا موسى بن إسحاق (ح) قال أبو نعيم وحدثنا محمد بن
محمد أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الكوشيدي
أخبرنا ابن ريدة أخبرنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا أبو حصين محمد بن الحسين
القاضي قالوا حدثنا يحيى الحماني عن مبارك بن سعيد أخي سفيان بن سعيد
الثوري عن أبي المجبر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عال ابنتين
أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين وضم رسول الله
صلى الله عليه وسلم السبابة والتي إلى جنبها أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو الرجاء
أحمد بن محمد القاري أخبرنا أبو العلاء عبد الصمد بن محمد الكرجي أخبرنا محمد بن
صالح العطار اجازة حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أخبرنا عبد الله بن أحمد بن
عقبة عن الحسن بن عرفة عن مبارك بن سعيد عن خليد الفراء عن أبي المجبر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع خصال مفسدة للقلوب مجاراة الأحمق ان
جاريته كنت مثله وان سكت عنه سلمت وكثرة الذنوب وقد قال الله عز وجل كلا بل
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون والخلوة بالنساء والاستماع منهن والعمل برأيهن
ومجالسة الموتى قيل يا رسول الله ومن الموتى قال كل غنى قد أبطره غناه وامام جائر
أخرجه أبو موسى * (ب س * أبو مجبية) * الباهلي وقيل عم مجببة قال أبو
موسى ذكروه فيمن لم يسم وقال أبو عمر لا أعرفه أخرجه أبو عمر وأبو موسى مختصرا
فيمن روى عن أبيه * (ب د ع * أبو محجن) * الثقفي واسمه عمرو بن حبيب
ابن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفي وقيل اسمه مالك
ابن حبيب وقيل عبد الله بن حبيب وقيل اسمه كنيته أسلم حين أسلمت ثقيف سنة
تسع في رمضان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو سعيد البقال انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث ايمان
بالنجوم وتكذيب بالقدر وجور الأئمة وكان أبو محجن شاعرا حسن الشعر ومن
الشجعان المشهورين بالشجاعة في الجاهلية والاسلام وكان كريما جواد الا انه
كان منهمكا في الشرب لا يتركه خوف حد ولا لوم وجلده عمر مرارا سبعا أو ثمانيا
ونفاه إلى جزيرة في البحر وبعث معه رجلا فهرب منه ولحق بسعد بن أبي وقاص
وهو بالقادسية يحارب الفرس فكتب عمر إلى سعد ليحبسه فحبسه فلما كان بعض
290

أيام القادسية واشتد القتال بين الفريقين سأل أبو محجن امرأة سعد أن تحل
قيده وتعطيه فرس سعد البلقاء وعاهدها انه ان سلم عاد إلى حاله من القيد والسجن
وان استشهد فلا تبعة عليه فلم تفعل فقال
كفى حزنا ان ترتدي الخيل بالقنا * وأترك مشدودا على وثاقيا
إذا قمت عناني الحديد وغلقت * مصارع دوني قد تصم المناديا
وقد كنت ذا مال كثير وإخوة * فقد تركوني واحدا لا أخا ليا
حبسنا عن الحرب العوان وقد بدت * وأعمال غيري يوم ذاك العواليا
فلله عهد لا أخيس بعهده * لئن فرجت ان لا أزور الحوانيا
فلما سمعت سلمى امرأة سعد ذلك رقت له فخلت سبيله وأعطته الفرس فقاتل قتالا
عظيما وكان يكبر ويحمل فلا يقف بين يديه أحد وكان يقصف الناس قصفا منكرا
فعجب الناس منه وهم لا يعرفونه ورآه سعد وهو فوق القصر ينظر إلى القتال ولم
يقدر على الركوب لجراح كانت به وضربان من عرق النساء فقال لولا أن أبا محجن
محبوس لقلت هذا أبو محجن وهذه البلقاء تحته فلما تراجع الناس عن القتال
عاد إلى القصر وأدخل رجليه في القيد فأعلمت سلمى سعدا خبر أبي محجن فأطلقه
وقال اذهب لا أحدك أبدا فتاب أبو محجن حينئذ وقال كنت آنف ان أتركها من
أجل الحد قيل إن ابنا لأبي محجن دخل على معاوية فقال له أبوك الذي يقول
إذا مت فادفني إلى جنب كرمة * تروى عظامي بعد موتى عروقها
ولا تدفنني بالفلاة فإنني * أخاف إذا ما مت ان لا أذوقها
فقال ابن أبي محجن لو شئت لقلت أحسن من هذا من شعره قال وما ذاك قال قوله
لا تسأل الناس عن مالي وكثرته * وسائل الناس عن حرمي وعن خلقي
القوم اعلم انى من سراتهم * إذا تطيش يد الرعديدة الفرق
قد أركب الهول مسدولا عساكره * وأكتم السر فيه ضربة العنق
أعطى السنان غداة الروع حصته * وعامل الرمح أرويه من العلق
عف المطالب عما لست نائله * وان ظلمت شديد الحقد والحنق
وقد أجود وما مالي بذي قنع * وقد أكر وراء المحجر الفرق
قد يعسر المرء حينا وهو ذو كرم * وقد يثوب سوام العاجز الحمق
سيكثر المال يوما بعد قلته * ويكتسي العود بعد اليبس بالورق
291

فقال معاوية لئن كنا أسأنا القول لنحسنن الصفد وأجزل جائزته وقال إذا ولدت
النساء فلتلدن مثلك وقيل إن ابن سعد قال إن أبا محجن مات بآذربيجان وقيل بجرجان
أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو محذورة) * المؤذن اختلف في اسمه فقيل
سمرة بن معير وقيل أوس بن معير وقيل معير بن محيريز وقد تقدم نسبه في أوس
وسمرة قال أبو اليقظان قتل أوس بن معير أخو أبى محذورة يوم بدر كافرا واسم أبى
محذورة سلمان ويقال سمرة بن معير قال أبو عمرو قد ضبطه بعضهم معين بضم الميم
وتشديد الياء وآخره نون والأكثر يقولون معير بكسر الميم وسكون العين وآخره راء
وقال الطبري كان لأبي محذورة أخ يقال له أنيس قتل يوم بدر كافرا وقال محمد بن
سعد سمعت من ينسب أبا محذورة فيقول سمرة بن معير بن لوذان بن وهب بن سعد
ابن جمح وكان له أخ لأبيه وأمه اسمه أويس وقال البخاري وابن معين اسمه سمرة بن
معير وقال الكلبي اسمه أوس بن معير بن لوذان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح
وقال الزبير اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح قال الزبير وعريج ولوذان
وربيعة إخوة بنو سعد بن جمح ومن قال غير هذا فقد أخطأ قال وأخوه أنيس بن
معير قتل كافرا وأمهما من خزاعة وقد انقرض عقبهما قال أبو عمر اتفق الزبير
وعمه مصعب وابن إسحاق والمسيبي ان اسم أبى محذورة أوس وهؤلاء أعلم
بأنساب قريش ومن قال سلمة فقد أخطأ وكان أبو محذورة مؤذن رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه يحكى الاذان فأعجبه صوته
فأمر ان يؤتى به فأسلم يومئذ وأمره بالاذان بمكة منصرفه من حنين فلم يزل يؤذن
فيها تم ابن محيريز وهو ابن عمه ثم ولد ابن محيريز ثم صار الاذان إلى ولد ربيعة بن سعد
ابن جمح وكان أبو محذورة من أحسن الناس صوتا وسمعه عمر يوما يؤذن فقال كدت
ان ينشق مريطاؤك أخبرنا أبو إسحاق بن محمد الفقيه وغيره باسنادهم إلى أبى
عيسى الترمذي حدثنا بشر بن معاذ أخبرنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك
ابن أبي محذورة قال أخبرني أبي وجدي جميعا عن أبي محذورة ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم أقعده وألقى عليه الاذان حرفا حرفا قال إبراهيم مثل أذاننا فقال بشر
فقلت له أعد على فوصف الاذان بالترجيع وتوفى أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين
وقيل سنة تسع وسبعين ولم يهاجر لم يزل مقيما بمكة حتى مات روى أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمر يده على رأسه وصدره إلى سرته وأمره بالاذان بمكة فأتى
292

عتاب بن أسيد فأذن معه أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (د ع *
أبو محرز) * البكري أدرك الجاهلية روى عنه ابنه عبد الله بن أبي محرز وذكره
البخاري في الوحدان أخرجه الثلاثة مختصرا * (ب د ع * أبو محمد) * البدري
الشامي أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور الأمين باسناده عن أبي
داود أخبرنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى
ابن حبان عن عبد الله بن محيريز أن رجلا كان بالشأم يكنى أبا محمد كانت له
صحبة قال إن الوتر واجب قال المذحجي فأخبرت عبادة بن الصامت فقال كذب أبو
محمد قيل إن اسمه مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك
ابن النجار الأنصاري النجاري شهد بدرا ولم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر وعداده
في الشاميين سكن داريا أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو مخارق) * والد
قابوس بن أبي المخارق أورده الحسن بن سفيان يعد في الكوفيين أخبرنا أبو موسى
اجازة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو عمرو بن حمدان
أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا جنادة بن مغلس أخبرنا أبو بكر النهشلي عن سماك
عن قابوس بن أبي المخارق عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله أرأيت ان عرض لي رجل يريد مالي ما أصنع قال ذكره بالله عز وجل
فان أبى فاستعن عليه بالمسلمين قال فان تأبى عنى المسلمون قال فقاتل عن مالك حتى
تكون من شهداء الآخرة أو تحرز مالك أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب س * أبو
مخشى) * الطائي من المهاجرين شهد بدرا وهو مشهور بكنيته واسمه سويد بن
مخشى لا تعرف له رواية وقد ذكر ابن إسحاق انه من حلفاء بنى أمية وانه شهد بدرا
أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (س * أبو مدينة) * الدارمي يقال اسمه عبد الله
ابن مضر تقدم ذكره في ترجمة عبد الله أخرجه أبو موسى مختصرا * (د ع * أبو
مذكور) * الأنصاري أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة
باسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال حدثنا يعقوب الدورقي أخبرنا ابن علية عن أيوب
عن أبي الزبير عن جابر ان رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور أعتق غلاما له
اسمه يعقوب القبطي عن دبر وساق الحديث رواه شعبة عن عمرو بن دينار عن
جابر عن رجل من قومه أعتق غلاما له الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د
ع * أبو مراوح) * الغفاري مدني كان فيمن ولد على عهد رسول الله صلى الله
293

عليه وسلم قال أبو داود السجستاني له صحبة وبرك عليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم وروى له ابن منده وأبو نعيم عن الأصم عن أحمد بن الفرج عن ابن أبي فديك
عن ربيعة عن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبي مرواح الليثي كذا قال إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى انا أنزلنا المال لأقام الصلاة وإيتاء الزكاة
كذا ذكراه في الترجمة وجعلاه غفاريا وذكراه في متن الحديث ليثيا واما أبو عمر فإنه
قال الغفاري وقال روايته عن أبي ذر وحمزة بن عمرو الأسلمي وهو من كبار التابعين
روى عنه عروة بن الزبير أخرجه الثلاثة * (ب ع س * أبو مرثد) * الغنوي
اسمه كناز بن حصين بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سعد بن عوف بن
كعب بن جلان بن غنم بن غنى بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان وقيل كناز بن
حصين بن يربوع بن جهينة بن سعد بن طريف بن خرشة وقيل اسمه حصين بن
كناز والأول أشهر وهو حليف حمزة بن عبد المطلب وكان تربه شهد هو وابنه
مرثد بدرا أخبرنا أبو جعفر بن السمين باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية
من شهد بدرا من حلفاء بنى هاشم وأبو مرثد كناز بن حصين بن يربوع وابنه مرثد
ابن أبي مرثد حليفا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهم وقتل ابنه مرثد يوم الرجيع
في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات أبو مرثد سنة اثنتي عشرة في حياة
أبى بكر رضى عنه وهو ابن ست وستين سنة وكان رجلا طويلا كثير الشعر أخبرنا
أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي باسناده عن أبي يعلى الموصلي قال حدثنا العباس
النرسي حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله
عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد الغنوي انه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها وذكر أبى
إدريس في الاسناد وهم من ابن المبارك أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (ب * أبو مرحب) * اسمه سويد بن قيس أخرجه أبو عمر مختصرا
* (ب * أبو مرحب) * آخر قال أبو عمر لا أعرف خبره وهو مذكور في الصحابة
أخرجه أبو عمر * (د ع * أبو مرحب) * وقيل ابن مرحب ويقال مرحب
له صحبة روى عنه الشعبي أخبرنا أبو أحمد بن سكينة الصوفي باسناده عن أبي داود
سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان أخبرنا سفيان عن ابن أبي
خالد عن الشعبي عن أبي مرحب ان عبد الرحمن نزل في قبر النبي صلى الله عليه
294

وسلم قال كأني أنظر إليهم أربعة أخرجه ابن منده وأبو نعيم وان كان أحد اللذين
تقدما والا فهو غيرهما * (ع س * أبو مرة) * الطائفي ذكره الحضرمي
في الصحابة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله
أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان أخبرنا عبد الله بن الحكم
أخبرنا يحيى بن إسحاق أخبرنا سعيد بن عبد العزيز عن أبي مرة الطائفي عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ابن آدم صل أربع ركعات من أول النهار
أكفك آخره أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب * أبو مرة) * بن عروة الثقفي
وتقدم نسبه عند ذكر أبيه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبيه صحبة
وأبوه من أعيان الصحابة أخرجه أبو عمر كذا مختصرا وقال الواقدي خرج أبو مرة
وأبو مليح ابنا عروة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلماه بقتل عروة
وأسلما * (ع س * أبو مريم) * الجهني اسمه عمرو بن مرة قاله أبو بكر أحمد
ابن عمرو البزار وقد ذكرناه في عمر وأخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصرا * (د ع *
أبو مريم) * الخصي يعد في الشاميين روى الأوزاعي عن سليمان بن موسى قال
قلت لطاوس ابن أبا مريم الخصي حدثني وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
فقال أحلني على غير خصى أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو مريم) *
السكوني روى عنه عبادة بن نسى والقاسم بن مخيمرة والزبير بن عبد الله وأبو
المعطل قدم على معاوية فقال ما أنعمنا بك يا أبا مريم روى أبو نعيم في ترجمة أبى
مريم السكوني حديث من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا وذكر ابن أبي عاصم
فقال أبو مريم الأزدي وذكر له هذا الحديث أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى
ابن أبي عاصم حدثنا هشام بن عمار أخبرنا صدقة بن خالد عن يزيد بن أبي مريم عن
القاسم بن مخيمرة عن رجل من فلسطين يكنى أبا مريم قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فاحتجب عنهم احتجب الله
عن فقره وفاقته يوم القيامة أخرجه ابن منده وقال أراه الكندي يعنى الذي
نذكره بعد إن شاء الله تعالى وأخرجه أبو نعيم * (ب س * أبو مريم) * السلولي
وهذه النسبة إلى سلول وهم ولد مرة بن صعصعة بن بكر بن معاوية بن بكر بن
هوازن ومرة هو أخو عامر بن صعصعة نسبوا إلى أمهم سلول بنت ذهل بن شيبان
وأبو مريم هذا بصرى وقيل كوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو عشرة
295

أحاديث وهو والد يزيد بن أبي مريم واسم أبى مريم مالك بن ربيعة تقدم في الأسماء
أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو مريم) * الغساني جد أبى
بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
يا رسول الله ولدت لي الليلة جارية قال والليلة أنزلت على سورة مريم فسماها مريم
فكان يكنى أبا مريم وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو حاتم الرازي سألت
بعض ولد أبى مريم هذا عن اسمه فقال نذير يعد في الشاميين أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * أبو مريم) * الكندي ويقال الأزدي يعد في الشاميين روى
إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن حجر بن مالك عن أبي مريم
الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أتى بضب فقال هذا وأشباهه كانوا أمة من
الأمم فعصوا الله فجعلهم خشاشا من خشاش الأرض قيل إنه غير الغساني وقيل إنه
هو وقد ذكر ابن منده في ترجمة أبى مريم السكوني فقال أراه الكندي ولا يبعد فان
السكون قبيلة من كندة على أن حديثه ليس بالقوى أخرجه الثلاثة * (ب س
* أبو مسعود) * الأنصاري اسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة ويقال يسيرة
وقد تقدم نسبه في عقبة وهو المعروف بالبدري لأنه سكن أو نزل ماء بدر وشهد العقبة
ولم يشهد بدرا عند أكثر أهل السير وقيل شهد بدرا أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده
عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة من الأنصار من بنى الحارث بن الخزرج
وأبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة بن
عوف بن الخزرج وكان أحدث من شهد العقبة سنا وخدارة أخو خدرة وسكن
الكوفة أخبرنا أبو الفضل بن أبي نصر الخطيب أخبرنا أبو محمد بن جعفر بن أحمد
حدثنا الحسن بن أحمد بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق أخبرنا يحيى بن
جعفر أخبرنا عمرو بن عبد الغفار أخبرنا الأعمش وقطر عن إسماعيل بن رجاء
عن أوس بن صمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
فان كانوا في العلم بالسنة سواء فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم
سنا ولا يأم رجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه أخرجه أبو
عمر وأبو موسى واختلف في وقت وفاته فقيل توفى سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
ومنهم من يقول مات بعد سنة ستين قال أبو عمر خدارة بالخاء المعجمة قال وقال
296

الدارقطني جدارة بالجيم المكسورة ويسيرة بضم الياء تحتها نقطتان وكسر السين
المهملة وبعدها ياء ثانية وآخره راء وأسيرة بضم الهمزة والباقي مثله سواء وقيل
بفتح الهمزة وكسر السين والله أعلم * (ع س * أبو مسعود) * ذكره أبو القاسم
الطبراني أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب حدثنا محمد بن عبد الله (ح) قال
أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا
محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي أخبرنا محمد بن بكار أخبرنا الهياج بن بسطام
حدثنا عباد عن نافع عن أبي مسعود الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ذات يوم وقد أهل شهر رمضان لو يعلم العباد ما في شهر رمضان لتمنى
العباد أن يكون شهر رمضان سنة اختلف في هذا الصحابي وأكثر ما يجئ عنه
بابن مسعود وقيل اسمه عبد الله تقدم ذكره في الأسماء أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (س * أبو مسعود) * غير منسوب أورده أبو بكر بن أبي على أن لم يكن البدري
فغيره روى محمد بن إسحاق المسيبي عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري
فيمن ذكر من بنى الحارث بن الخزرج أبو مسعود بن عمرو بن ثعلبة أخرجه أبو
موسى قلت قد جعله أبو موسى ترجمة غير أبى مسعود البدري والذي يغلب على ظني
انه هو فان أبا مسعود البدري هو ابن عمرو بن ثعلبة ثم من بنى عوف بن الحارث بن
الخزرج فبأي شئ علم ابن أبي على أنه غيره حتى جعلهما ترجمتين فليتأمل ذلك
* (د ع * أبو مسلم) * الأشعري روى عنه عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال سيكون قوم يستحلون الخمر باسم يسمونها بغير اسمها يضرب على
رؤسهم بالمعازف يخسف الله بهم الأرض ويجعلهم قردة وخنازير هكذا قال عن أبي
مسلم وهو وهم وروى عن أبي مالك الأشعري أيضا عن أبي مالك أو أبى عامر
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو مسلم) * الجليلي أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وأسلم على عهد معاوية روى حماد بن سلمة عن القاسم الرحال عن أبي قلابة
ان أبا مسلم أسلم في عهد معاوية أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا وهذا ليس من
الصحابة في شئ * (ب * أبو مسلم) * الخولاني العابد أدرك الجاهلية وأسلم قبل وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وقدم المدينة حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم
واستخلف أبو بكر وهو معدود في كبار التابعين يعد في أهل الشأم واسمه عبد الله
ابن ثوب وقد ذكرناه في اسمه وقيل عبد الله بن عوف والأول أكثر كان فاضلا
297

ناسكا عابدا ذا كرامات وفضائل روى عنه أبو إدريس الخولاني وغيره من تابعي
أهل الشأم روى إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ان الأسود بن
قيس بن ذي الخمار تنبأ باليمن فبعث إلى أبى مسلم فلما جاءه قال أتشهد انى رسول الله
قال ما أسمع قال أتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه وفى كله يقول مثل
قوله الأول قال فأمر به فألقى في نار عظيمة فلم تضره فقيل له انفه عنك والا أفسد
عليك من اتبعك قال فأمره بالرحيل فأتى المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه
وسلم واستخلف أبو بكر فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد ودخل المسجد فقام
يصلى إلى سارية وبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممن الرجل قال من أهل
اليمن قال ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال
أنشدك الله أنت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى أجلسه فيما
بينه وبين أبى بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به ما فعل
بإبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل بن عياش وأنا أدركت رجلا
من الامداد الذين يمدون من اليمن من خولان يقولون للأمداد من عنس صاحبكم
الكذاب حرق صاحبنا بالنار فلم تضره قال أبو عمر أما صدر هذا الخبر فمعروف مثله
لحبيب بن زيد بن عاصم الأنصاري أخي عبد الله بن زيد مع مسيلمة فقتله مسيلمة
وقطعه عضوا عضوا ويروى مثل آخره لرجل مذكور في الصحابة من خولان
اسمه ذؤيب بن وهب أحرقه العنسي الكذاب باليمن وإسماعيل بن عياش ليس
بحجة في غير الشاميين وفى حديثه عن الشاميين لا بأس به أخرجه أبو عمر * (ب د ع *
أبو مسلم) * المرادي له صحبة كان على شرطة عمرو بن العاص بمصر روى عنه
عمرو بن يزيد الخولاني أخو ثابت قاله أبو سعيد بن يونس روى عياش بن عباس عن
عمرو بن يزيد الخولاني عن أبي مسلم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ان رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال أحية والدتك فبرها
فتكون قريبا منها قلت ليس لي والدة قال فأطعم الطعام وأطب الكلام أخرجه
الثلاثة * (ع س * أبو مصعب) * الأسدي أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على
أخبرنا أبو نعيم أخبرنا علي بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر
أخبرنا الرياشي أخبرنا سليمان بن عبد العزيز حدثني أبي قال وفد بنو أسد على رسول
الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عرفطة بن نضلة فقال
298

يقول أبو مصعب صادقا * عليك السلام أبا القاسم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك السلام هذا الحديث أخرجه أبو نعيم وابن
منده في ترجمة أبى مكعت بالكاف ويرد بتمامه فيه إن شاء الله تعالى وقال أبو نعيم
صحف فيه المتأخر يعنى ابن منده وانما هو أبو مصعب لا أبو مكعت وذكر هذا
الحديث وجعل أبا مصعب عوض أبى مكعت وأخرجه أبو موسى أبو مصعب بالصاد
وقال في آخره أورده أبو نعيم في ترجمة أبى مكعت وقال إنه يعنى ابن منده أخطأ
وانما هو أبو مصعب وهو الصواب قال أبو موسى وقد وهم أبو نعيم فان أبا مكعت
شاعر صحابي ذكر من غير وجه والحق مع ابن منده فقد وافقه جماعة ويرد ذكره في
موضعه إن شاء الله تعالى * (ع س * أبو مصعب) * الأنصاري قال أبو نعيم مختلف فيه
أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن إسحاق
القاضي حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب أخبرنا علي بن بحر أخبرنا عيسى بن يونس
عن عبد الحميد بن جعفر قال سمعت أبا مصعب الأنصاري يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (أبو مصعب) * غير منسوب روى طالوت بن عباد عن جرير بن حازم عن عبد
الملك بن عمير قال كان غلام بالمدينة يكنى أبا مصعب أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال
ادع الله ان يجعلني معك في الجنة قال أعنى على نفسك بكثرة السجود ذكره أبو على
مستدركا على أبى عمر ولعله بعض من تقدم * (ع س * أبو معاوية) * بن عبد اللات
الأزدي حديثه عند أولاده أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس أنبأنا أبو بكر بن ريدة
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم قالا أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا
موسى بن جمهور التنيسي أخبرنا علي بن حرب الموصلي حدثنا علي بن الحسن عن عبد
الرحمن بن خالد بن عثمان عن أبيه خالد عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن
عثمان عن أبيه عثمان بن أبي معاوية عن أبيه أبى معاوية بن عبد اللات بن نمر
الأزدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأمانة في الأزد والحياء
في قريش أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * أبو معبد) * الجهني واسمه
عبد الله بن عكيم ذكره الطبراني في الصحابة وباسناد أبى موسى المتقدم عن الطبراني
قال حدثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي أخبرنا الحسن بن الزبرقان
الكوفي أخبرنا المطلب بن زياد عن ابن أبي ليلى عن عيسى قال دخلنا على أبى معبد
299

الجهني نعوده فقلنا الا تعلق شيئا فقال الموت أقرب من ذلك انى سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول من علق شيئا وكل إليه كذا ذكره الطبراني ولم يسمه
وقد رواه أبو عيسى الترمذي عن محمد بن ميرويه عن عبيد الله عن ابن أبي ليلى عن
عيسى قال دخلنا على أبى معبد عبد الله بن عكيم الجهني نعوده وذكره أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى * (أبو معبد) * بن حزن بن أبي وهب المخزومي أدرك النبي صلى
الله عليه وسلم هو وأخوه السائب وعبد الرحمن وأمهم أم الحارث بنت شعبة
ابن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأبو معبد عم سعيد
ابن المسيب ولا تعرف له رواية ذكره ابن الدباغ والزبير * (ب د ع * أبو معبد) *
الخزاعي زوج أم معبد مختلف في اسمه فقال محمد بن إسماعيل اسمه حبيش وانه
سمع حديثه من أم معبد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي معبد
زوجها وعن حبيش بن خالد أخيها كلهم يرويه بمعنى واحد قيل توفى أبو معبد في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسكن قديدا روى عبد الملك بن
وهب المذحجي عن الحر بن الصياح النخعي عن أبي معبد الخزاعي ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة
مولى أبى بكر ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية
وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة وتطعم وتسقى فسألوها لحما
أو تمرا فلم يصيبوا شيئا من ذلك فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر
خيمتها فقال ما هذه الشاة فقالت خلفها الجهد عن الغنم فقال هل لها من لبن قالت
هي أجهد من ذلك قال أتأذنين ان أحلبها قالت نعم ان رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاة فمسح ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك
لها في شاتها فتفاجت ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا فسقاها
حتى رويت ثم حلب وسقى أصحابه وشرب آخرهم الحديث وقد تقدم ذكره في حبيش
وغيره أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو معتب) * بن عمرو الأسلمي روى محمد بن
إسحاق عمن لا يتهم عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن أبي معتب بن عمر وأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه وأنا فيهم قفوا
ندع الله اللهم رب السماوات وما أظللن ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين
وما أضللن ورب الرياح وما ذرين أسألك خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من
300

شرها وشر أهلها أخرجه الثلاثة وقد جود أبو عمر في ضبطه بالعين المهملة وبالباء
الموحدة وعلى حاشية كتابه كذا ذكره أبو عمر وقال غيره مغيث بالغين المعجمة
والثاء المثلثة وقد أورده الأمير أبو نصر فقال وأما أبو معتب بضم الميم وسكون العين
وكسر التاء المخففة فهو أبو مروان معتب بن عمرو الأسلمي قاله الطبري وقال
الواقدي انه معتب بفتح العين وتشديد التاء أخرجه الثلاثة * (ب د ع س *
أبو معقل) * الأنصاري روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
روى الأعمش عن عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي
معقل قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان أم معقل جعلت
على نفسها حجة معك فلم يتيسر لها ذلك فما يجزئ منه قال عمرة في رمضان قال فان
عندي جملا جعلته حبسا في سبيل الله عز وجل أفأعطيها إياه فتركبه قال نعم ورواه
شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي معقل وقد روى هذا الحديث عن أم
معقل ويرد في ترجمتها إن شاء الله تعالى وقد أخرجه أبو موسى فقال أخبرنا أستاذنا
الإمام أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أخبرنا محمد بن أبي نصر الحميدي
أخبرنا إسماعيل بن سعيد الحبال أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر الكناني
أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أخبرنا أحمد بن شعيب أخبرنا محمد بن
يحيى بن محمد بن كثير الحراني أخبرنا عمر بن حفص بن غياث أخبرنا أبى أخبرنا
الأعمش حدثني عمارة وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي معقل
انه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أم معقل جعلت عليها حجة معك
وذكر نحوه أخرجه الثلاثة وأبو موسى وقد أخرجه ابن منده وسقنا حديثه أول
الترجمة فلا أدرى لم استدركه عليه وقال أبو موسى عن محمد بن عبد الله بن زكريا
النيسابوري أبو معقل هيثم الأسدي يعنى انه اسمه ولم يزد أبو موسى على ابن منده
الا انه نسبه أسديا ولم ينسبه ابن منده * (د ع * أبو معقل) * مجهول روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان تستقبل القبلة بغائط أو بول رواه أحمد بن
عبد الله الفارياناني عن إبراهيم بن عبد الله الخزاعي به أخرجه ابن منده وأبو
نعيم هكذا وأما أبو عمر فإنه أخرج هذا المتن في الترجمة التي قبلها وجعل الحديثين
لواحد وهو أبو معقل الأنصاري والله أعلم * (ب * أبو معقل) * بن نهيك بن
أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة شهد أحدا هو وابنه عبد الله بن أبي معقل
301

أخرجه أبو عمر وقال أظنه الذي روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث يعنى الأنصاري الذي تقدم ذكره * (س * أبو معقل) * الأنصاري
أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد أبو نصر
المعدل حدثنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ أخبرنا خالي أبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن
الفرج أخبرنا أبو سعيد عمارة بن صفوان أخبرنا محمد بن عبد الله الرقي أخبرنا يحيى
ابن زياد أخبرنا موسى بن وردان عن الكلبي عن أبي صالح عن أنس بن مالك ان رجلا
كان يكنى أبا معقل الأنصاري خرج في سفر من أسفاره ومعه مال كثير يضرب به
في الآفاق وكان تاجرا وكان يزن بنسك وورع فخرج بأموال كثيرة فلقى لصا مقنعا
في السلاح وذكر القصة بطولها بطرقها في صلاة المضطر في كتاب الوظائف أخرجه
أبو موسى وقد ورد تمامه من طريق أخرى قال فقال له ضع ما معك فإني قاتلك قال خذ
مالي قال المال لي ولا أريد الا قتلك قال أما إذا أبيت فذرني أصلى أربع ركعات قال
صلى ما بدا لك فصلى أربع ركعات فكان من دعائه في آخر سجدة ان قال يا ودود يا ذا
العرش المجيد يا فعال لما يريد أسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام
وبنورك الذي ملا أركان عرشك ان تكفيني شر هذا اللص يا مغيث أغثني يا مغيث
أغثني دعا بهذا ثلاث مرات وإذا بفارس قد أقبل وبيده حربة فطعن اللص فقتله
* (ب د ع * أبو المعلى) * بن لوذان الأنصاري له صحبة لا يعرف اسمه عند أكثر العلماء
وقيل اسمه زيد بن المعلى أخبرنا الفقيه إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم عن محمد
ابن عيسى حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب أخبرنا أبو عوانة عن عبد الملك
ابن عمير عن ابن أبي المعلى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال إن
رجلا خيره الله بين ان يعيش في الدنيا ما شاء وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكى أبو
بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون من هذا الشيخ ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره الله بين الدنيا ولقاء ربه
فاختار لقاء ربه وكان أبو بكر أعلمهم برسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة
* (س * أبو المعلى) * جد أبى الأسد السلمي قاله الحسن السمرقندي ولم يسند له شيئا
وهو يروى حديثا في الأضحية أخرجه أبو موسى وقال لا أعلم سماه أبا المعلى غيره
* (د ع * أبو معمر) * قال كنا نسمر عند آل محمد صلى الله عليه وسلم روى حديثه المعلى
الواسطي عن عبد الحميد بن جعفر عن ابن أبي جعفر عن أبي معمر وهذا اسناد
302

مجهول أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب ع س * أبو معن) * أورده
الحضرمي في الصحابة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أحمد بن عبد الله
حدثنا محمد بن محمد أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان أخبرنا محمد بن عبد العزيز
ابن أبي رزمة أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا أبو حمزة عن عاصم بن كليب أخبرنا سهيل
ابن ذراع انه سمع معن بن يزيد انه سمع أبا معن يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اجتمعوا في مساجدكم فإذا اجتمع قوم فآذنوني قال فاجتمعنا أول الناس فآذناه
فجاء يمشى حتى جلس إلينا قال فتكلم متكلم منا فأبلغ فقال النبي صلى الله عليه
وسلم ان من البيان لسحرا قيل روى عاصم بن كليب عن محارب بن زياد عن سهيل
ابن ذراع عن علي حديثا آخر أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وقال أبو عمر
أخرجه بعضهم في الصحابة وهو غلط وانما هو معن بن يزيد أبو يزيد في حديثه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما نويت يا معن * (س * أبو معن) * آخر قال
أبو موسى أورده جعفر يعنى المستغفري وقال مع براءتي من عهدة اسناده روى
باسناده عن طالوت بن عباد عن العباس بن طلحة عن أبي معن صاحب
الإسكندرية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نعيم مسؤول عنه
الا نعيم في سبيل الله عز وجل وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعمال البر كلها مع الجهاد في سبيل الله عز وجل كبصقة في بحر جرار أخرجه أبو
موسى * (ع س * أبو مغيث) * أورده محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة أخبرنا
أبو موسى كتابة أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جنادة بن مغلس أخبرنا يحيى بن العلاء الرازي
عن معمر بن راشد عن عثمان بن واقد عن مغيث الجهني عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم البر زيادة في العمر أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س * أبو مكرم) *
الأسلمي أخبرنا محمد بن أبي بكر المديني أذنا قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عبد الصمد بن محمد العاصمي ببلخ
أخبرنا إبراهيم بن أحمد المستملي أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الحراني حدثنا أحمد بن
محمد الذهبي أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا شريح بن النعمان حدثني ابن أبي
الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن أبي مكرم الأسلمي صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت ألم غلبت الروم قال المشركون ما هي يا ابن أبي
303

قحافة لعله ما يأتي به صاحبك قال لا والله ولكنه كلام الله عز وجل وقوله أخرجه
أبو موسى وقال كذا وجدناه في تاريخ بلخ وقال غيره نيار بن مكرم ولعله كان
يكنى بأبي مكرم * (د ع * أبو مكعت) * الأسدي روى حديثه المفضل الضبي
عن جدته أم أبيه امرأة من بنى أسد عن أبي مكعت الأسدي قال رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم فأنشدته
يقول أبو مكعت صادقا * عليك السلام أبا القاسم
سلام الاله وريحانه * وروح المصلين والصائم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا مكعت عليك السلام تحية الموتى أخرجه
ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم صحف فيه المتأخر انما هو أبو مصعب لا أبو مكعت
قلت الصواب قول ابن منده وأبو نعيم صحفه وذكره الأمير أبو نصر فقال وأما مكعت
بضم الميم وسكون الكاف وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو أبو مكعت الأسدي
وقد ذكره الأشيري وابن الدباغ فقالا أبو مكعت عرفطة بن نضلة بن الأشتر بن حجوان
ابن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعير بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن
خزيمة وقال ابن مأكولا اسمه الحارث بن عمرو ذكر سيف انه قدم على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأنشده شعرا وذكره أبو أحمد العسكري هكذا أيضا والله أعلم
* (د ع * أبو مكنف) * يقال ان اسمه عبد رضى وفد على النبي صلى الله عليه
وسلم وشهد فتح مصر وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا قاله أبو سعيد بن يونس
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو مليح) * بن عروة بن مسعود
الثقفي تقدم نسبه عند ذكر أبيه روى عنه عبد الملك بن عيسى الثقفي أخرجه ابن
منده وأبو نعيم مختصرا وقد ذكرنا في عروة بن مسعود كيف قتل أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وقد كان أبو مليح بن عروة وقارب بن
الأسود قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفد ثقيف حين قتلوا عروة بن
مسعود يريدان فراق ثقيف فأسلما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم توليا
من شئتما فقالا نتولى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالكما أبا
سفيان بن حرب فقالا وخالنا أبا سفيان وقد تقدمت القصة في عروة بتمامها
* (د ع * أبو مليح) * الهدادي روى عنه أبو عبد الدائم انه قال إن النبي صلى الله
عليه وسلم انقطع شسعه فمشى في نعل واحد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
304

أبو مليح) * الهذلي روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي قال
أتى المغيرة بن شعبة في امرأة ضربت جنينا فسأل هل عند أحد علم فقال أبو المليح
ضربت امرأة منا امرأة فأتى وليها النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره قالوا باسنادهم إلى أبى عيسى الترمذي قال حدثنا محمد
ابن بشار أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يزيد الرشك عن أبي المليح عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه نهى عن جلود السباع وقد روى عن أبي المليح عن أبيه
ونذكره فيمن روى عن أبيه إن شاء الله تعالى وهذا أصح أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (ب د ع * أبو مليكة) * الذماري له صحبة روى عنه ابنه وراشد بن
سعد يعد في أهل الشام روى معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي مليكة
الذماري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستكمل عبد الايمان حتى
يحب لأخيه ما يحب لنفسه وحتى يخاف الله في مزاحه وجده أخرجه الثلاثة
الا ان أبا عمر قال قيل له صحبة * (ب * أبو مليكة) * القرشي التيمي اسمه زهير بن عبد
الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة جد عبد الله بن عبيد الله
ابن أبي مليكة المحدث له صحبة يعد في أهل الحجاز من حديثه ما ذكر عمرو بن علي عن
ابن جريج عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن أبيه عن جده عن أبي بكر
الصديق ان رجلا عض يد رجل فسقطت سنه فأبطلها أبو بكر أخرجه أبو عمر
* (ب د ع * أبو مليكة) * الكندي له صحبة يعد في المصريين ويقال له البلوى
روى عنه علي بن رباح وثابت بن رويفع قاله أبو سعيد بن يونس روى عنه انه قال لأبي
راشد الذي كان بفلسطين كيف بك إذا وليك ولاة ان أطعتهم دخلت النار وان
عصيتهم دخلت النار أخرجه الثلاثة مختصرا قال أبو عمر فيه وفى الذي قبله يعنى
القرشي نظر * (ب س * أبو مليل) * بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن
ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري
الأوسي ثم الضبعي شهد بدرا واحدا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى ضبيعة بن زيد وأبو مليل بن الأزعر بن
زيد بن العطاف وذكره غير ابن إسحاق فيهم أخرجه أبو عمر وأبو موسى
* (ب * أبو مليل) * سليك بن الأغر مذكور في الصحابة أخرجه أبو عمر مختصرا
* (س * أبو مليل) * بن عبد الله الأنصاري الخزرجي قاله أبو العباس
305

المستغفري وروى باسناد له عن ابن جريج في قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم
الآية والآية التي بعدها للناس عامة فرمى بالدرع في دار أبى مليل بن عبد الله
الخزرجي أخرجه أبو موسى مختصرا * (ب * أبو المنتفق) * أخرجه أبو عمر
وقال لا أعرف له رواية وقد ذكره ابن أبي عاصم أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده
إلى القاضي أبى بكر أحمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا معاذ بن معاذ
أخبرنا ابن عوف أخبرنا محمد بن حجادة عن رجل عن زميل له من بنى غبر
عن أبيه وكان يكنى أبا المنتفق قال أتيت مكة فسألت عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالوا هو بعرفة فأتيته فذهبت أدنو منه فمنعوني فقال
اتركوه فدنوت منه حتى اختلف عنق راحلتي وعنق راحلته فقلت لرسول الله
صلى الله عليه وسلم نبئني بما يباعدني من عذاب الله تعالى ويدخلني الجنة
فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة
المفروضة وتحج البيت وتعتمر وأظنه قال وصم رمضان وانظر ما تحب من الناس
ان يأتوه إليك فافعله بهم وما كرهت ان يأتوه إليك فذرهم منه * (ب د ع *
أبو المنذر) * الجهني روى عنه زيد بن وهب يعد في أهل الكوفة روى أبو المجالد
عن زيد بن وهب عن أبي المنذر الجهني قال قلت يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال
يا أبا المنذر قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير
وهو على كل شئ قدير مائة مرة في كل يوم فإذا أنت أفضل الناس عملا الا من قال مثل
ما قلت وأكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة
الا بالله ولا تنسين الاستغفار في صلاتك فإنها ممحاة للخطايا برحمة الله عز وجل
أخرجه الثلاثة * (ب * أبو المنذر) * اسمه يزيد بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد
ابن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد بدرا قاله موسى بن عقبة
أخرجه أبو عمر أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن
شهد بدرا من بنى سلمة ثم من بنى سواد بن غنم ثم من بنى حديدة أبو المنذر وهو يزيد
ابن عامر بن حديدة * (ع س * أبو المنذر) * أورده الطبراني في الصحابة روى
هشام بن سعد عن يزيد بن ثعلب عن أبي المنذر ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله ان فلانا هلك فصل عليه فقال عمر انه فاجر فلا تصل عليه
فقال الرجل يا رسول الله ألم تر الليلة التي صحت فيها في الحرس فإنه كان فيهم فقام
306

رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم تبعه حتى جاء قبره فقعد حتى إذا
فرغ منه حثا عليه ثلاث حثيات وقال من جاهد في سبيل الله وجبت له الجنة
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ولا أعلم هل هو أبو المنذر يزيد بن عامر أم غيره وقد تقدم
هذا المتن في أبى عطية * (ب ع س * أبو منصور) * الفارسي يعد في المصريين
أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن
أحمد بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان (ح) قال أحمد وحدثنا القاضي أبو أحمد
محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسين بن أحمد بن الفضل الباهلي قالا حدثنا قتيبة
أخبرنا الليث بن سعد عن دويد بن نافع قال قلت لأبي منصور يا أبا منصور لولا حدة
فيك قال ما يسرني بحدتي كذا وكذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحدة
تعتري خيار أمتي ورواه أحمد عن أبي عمرو بن حمدان عن الحسن بن سفيان عن أبي
الربيع الزهراني عبد الرحمن بن أبان عن ليث عن دويد عن أبي منصور
وكانت له صحبة نحوه ورواه يونس بن محمد عن ليث فقال أبو منصور الفارسي
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (س * أبو منظور) * أخرجه أبو موسى
وروى باسناد له عن أبي منظور ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر أصاب
أربعة أزواج بغال وحمارا أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحمار
ما اسمك قال يزيد بن شهاب فذكر حديثا في مخاطبة الحمار وان رسول الله صلى الله
عليه وسلم سماه يعفور فكان يركبه وأطال فيه أبو موسى وقال هذا حديث منكر
جدا اسنادا ومتنا لا أحل لأحد أن يرويه عنى الا مع كلامي عليه * (ب د ع س *
أبو منفعة) * الثقفي سكن البصرة قاله أبو نعيم وقال أبو عمر أبو منفعة مذكور
في الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن أبي منصور الصوفي باسناده عن أبي داود حدثنا
محمد بن عيسى أخبرنا حارث بن مرة حدثنا كليب بن منفعة عن أبيه عن جده انه قال
يا رسول الله من أبر قال أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق
وأحب ورحم موصولة أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى الا ان ابن منده
اختصره فقال أبو منفعة الحنفي أتى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه كليب
فجعله حنفيا ولهذا السبب استدركه أبو موسى عليه فان أبا نعيم وأبا موسى جعلاه
ثقفيا وهما واحد * (ب * أبو منفعة) * الأنماري بالقاف اسمه نصر بن الحارث
له صحبة ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين فقال وممن نزل حمص من
307

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو المنقعة الأنماري أخرجه أبو عمر مختصرا وقد
أخرجه فيما تقدم بالفاء وذكره هاهنا بالقاف وكسر الميم وسماه هاهنا نصرا وانما
هو بكر قاله الدارقطني وغيره وهو الأول وانما ذكرناه اقتداء به وليظهر أمره
* (ب د ع * أبو منيب) * له صحبة روى عنه مسلم بن زياد روى بقية بن الوليد
عن مسلم قال رأيت أربعة نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن
مالك وفضالة بن عبيد وروح بن سنان أو سنان بن روح وأبو منيب الكلبي كلهم
يرخى عذبة العمامة من خلفه إلى الكعبين أخرجه الثلاثة * (س * أبو المنيذر) *
أو أبو المنتذر أورده جعفر كذلك وقد تقدم الخلاف فيه في المبتذر أخرجه أبو موسى
* (ب ع س * أبو موسى) * الأشعري واسمه عبد الله بن قيس وقد ذكرناه
في اسمه في العين ونسبناه هناك وذكرنا شيئا من أخباره وأمه امرأة من عك
أسلمت وماتت بالمدينة قال طائفة منهم الواقدي كان أبو موسى حليفا لسعيد بن
العاص ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله صلى
الله عليه وسلم بخيبر وقال الواقدي عن خالد بن الياس عن أبي بكر بن عبد الله
ابن أبي الجهم وكان علامة نسابة قال ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة وليس له
حلف في قريش ولكنه أسلم قديما بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه فلم يزل بها حتى
قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافق قدومهم
قدوم أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة ووافق رسول الله صلى
الله عليه وسلم بخيبر فقالوا قدم رسول الله صلى الله عليه مع أهل
السفينتين وانما الامر على ما ذكرته قال أبو عمر انما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر
إلى أرض الحبشة لأنه أقبل مع قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
في سفينة فألقتهم إلى الحبشة وخرجوا مع جعفر وأصحابه هؤلاء في سفينة وهؤلاء
في سفينة فقدموا جميعا حين افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقسم لأهل
السفينتين ويصدق هذا القول ما أخبرنا به يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما
عن مسلم بن الحجاج حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني
قالا حدثنا أبو أسامة حدثني يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى قال بلغنا مخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين أنا واخوان لي أنا
أصغرهما أحدهما أبو بردة والآخر أبورهم اما قال بضع واما قال ثلاثة وخمسون
308

رجلا من قومي قال فركبنا السفينة فألقتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي
طالب وأصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا هاهنا
وأمرنا بالإقامة فأقيموا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى
عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن خيبر
منها شيئا الا لمن شهد معه الا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه وهذا حديث
صحيح وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لهم واستعمله عمر بن الخطاب
على البصرة بعد المغيرة بن شعبة ثم إن عثمان عزله فلما منع أهل الكوفة سعيد بن
العاص أميرهم على الكوفة طلبوا من عثمان ان يستعمل عليهم أبا موسى فاستعمله
فلم يزل عليها حتى استخلف على فأقره عليها فلما سار على إلى البصرة ليمنع طلحة
والزبير عنها أرسل إلى أهل الكوفة يدعوهم لينصروه فمنعهم أبو موسى وأمرهم
بالقعود في الفتنة فعزله على عنها وصار أحد الحكمين فخدع فانخدع وسار إلى مكة
فمات بها وقيل مات بالكوفة سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة أربع وأربعين وقيل
سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصرا وأخرجه
أبو عمر مطولا وقد تقدم في اسمه أكثر من هذا * (د ع * أبو موسى) * الأنصاري
مدني له صحبة روى عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي عن محمد بن يزيد البزاز عن
السرى بن عبد الله السلمي عن حاتم بن ربيعة العامري وعبد الله بن عبد الله
عن عمه نافع أبى سهيل قال حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه
وسلم وكان من خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لقاعدون عند النبي صلى
الله عليه وسلم إذ قال إن رحى الايمان دائرة فدوروا مع القرآن حيث دار قالوا فان لم
نستطع ذلك قال فكونوا كحواري عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم شققوا بالمناشير
وصلبوا فوق الخشب وان موتا في طاعة خير من حياة في معصية ألا انه كانت
أمراء في بني إسرائيل كانوا يتعدون عليهم فلم يمنعهم من أن واكلوهم وشاربوهم
وداخلوهم وآزروهم فلما رأى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض قال عبد الله
ابن عبد الرحمن ذكرته للبخاري فأنكره ولم يعرف أبا موسى ولا حاتم بن ربيعة أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو موسى) * الحكمي روى الحجاج بن قرافصة عن
عمرو بن أبي سفيان قال كنا عند مروان بن الحكم فجاءه أبو موسى الحكمي فقال
له مروان هل كان ذكر القدر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال النبي
309

صلى الله عليه وسلم لا تزال هذه الأمة متمسكة بما هي فيه ما لم تكذب بالقدر أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب ع س * أبو موسى) * الغافقي اسمه مالك بن عبادة وقيل
مالك بن عبد الله وقيل عبد الله بن مالك يعد في المصريين أخبرنا عبد الوهاب بن
هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا قتيبة وكتب به قتيبة إلى
حدثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون الحضرمي ان أبا موسى
الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحاديث فقال أبو موسى ان صاحبكم هذا الحافظ أو هالك ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم آخر ما عهد إلينا ان قال عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث
عنى فمن قال على ما لم أقل فقد تبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه
أخرجه أبو عمرو وأبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * أبو مويهبة) * مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان من مولدي مزينة اشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه
يقال انه شهد المريسيع ولا يوقف له على اسم روى عنه عبد الله بن عمرو بن
العاص أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عبد
الله بن عمرو بن ربيعة عن عبيد مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو
ابن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أهبني رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال يا أبا مويهبة انى قد أمرت ان أستغفر لأهل
هذا البقيع فخرجت معه حتى أتينا البقيع فرفع يديه فاستغفر لهم طويلا ثم
قال ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم
يتبع أخرها أولها الآخرة شر من الأولى يا أبا مويهبة انى قد أعطيت مفاتيح خزائن
الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربى والجنة فقلت يا رسول الله
بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فقال والله يا أبا
مويهبة لقد اخترت لقاء ربى والجنة ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
أصبح ابتدئ بوجعه الذي قبضه الله فيه أخرجه الثلاثة * (ع س * أبو المهلب) * غير
منسوب أورده الحضرمي في الصحابة في الوحدان أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني
أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن محمد المقري أخبرنا
محمد بن عبد الله بن سليمان (ح) قال أحمد وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا ضرار بن صرد حدثنا محمد بن إسماعيل بن
310

أبى فديك عن عبد العزيز بن المهلب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر هذان السمع والبصر قال أحمد كذا وقع في كتابي وهو
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده ويشبه ان يكون
كنيته أبا المهلب ويمكن ان يكون المطلب صحفها بعضهم المهلب أو غلط فيها والله
أعلم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أبو ميسرة) * سمع النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه نافع مولى ابن عمر روى القاسم بن الحكم عن جرير بن أيوب
عن ابن أبي ليلى عن نافع عن أبي ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول
الرب عز وجل الصوم لي وأنا أجزى به أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
أبو ميسرة) * مولى العباس بن عبد المطلب ذكره جعفر المستغفري باسناده عن
الليث بن سعد عن أبي قبيل عن أبي ميسرة مولى العباس بن عبد المطلب قال بت
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عباس انظر هل ترى في السماء شيئا قلت نعم
أرى الثريا قال أما انه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك أخرجه أبو موسى * (د *
أبو ميمون) * يقال اسمه جابان سمع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة روى حديثه
أبو خالد عن ميمون بن جابان عن أبيه أخرجه ابن منده
* (حرف النون) *
* (ب * أبو نائلة) * سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل
الأنصارح الأشهلي ويقال سلكان لقب واسمه سعد شهد أحدا وكان فيمن قتل
كعب بن الأشرف وكان أخا كعب من الرضاعة وكان من الرماة المذكورين من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا وهو أخو سلمة وسعد ابني سلامة
أخرجه أبو عمر * (ب س * أبو نبقة) * بن علقمة بن المطلب ذكره بعضهم
في الصحابة قاله أبو عمر وقال هو عندي مجهول وأخرجه أبو موسى فقال أبو نبقة قسم له
النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر خمسين وسقا قاله عن ابن إسحاق قال أبو الوليد بن
الفرضي أبو نبقة بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف واسم أبى نبقة عبد الله ومن
ولده محمد بن العلاء بن الحسين بن عبد الله بن نبقة قال الطبري عبد الله بن علقمة بن
المطلب بن عبد مناف وهو أبو نبقة اقطع له رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر
وقال الزبير بن بكار وولد علقمة بن المطلب أبا نبقة واسمه عبد الله وأمه أم عمرو
بنت أبي الطلاطلة من خزاعة وكان لأبي نبقة من الولد العلاء وهذيم قتلا يوم
311

اليمامة شهيدين لا عقب لهما فأطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا نبقة بخيبر
خمسين وسقا فكل هذا يدل على أن الرجل غير مجهول في نفسه ولا نسبه أخرجه أبو
عمر وأبو موسى * (ع س * أبو النجم) * ذكره الحسن بن سفيان حديثه عند ابن
لهيعة عن كعب بن علقمة انه سمع أبا النجم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول إنه سيكون من أمتي رجل أخنس الحديث أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
مختصرا * (د ع * أبو نجيح) * السلمي روى حديثه عبد الرزاق عن ابن جريج
عن ميمون عن أبي المغلس عن أبي نجيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان
موسرا ثم لا ينكح فليس منى وروى هارون بن رباب عن أبي نجيح ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال مسكين مسكين من ليست له امرأة قالوا يا رسول الله فان كان غنيا من
المال قال وان كان غنيا من المال مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ع * أبو نجيح) * عمرو بن عبسة تقدم ذكره في العين
أخرجه أبو نعيم وهذا هو الأول * (ب د ع * أبو نجيح) * القيسي وقيل العبسي له
حديث واحد في النكاح رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثه ربيعة
ابن لقيط عن رجل عنه ولا يثبت قال أبو عمر انه عبسي وقال إنه قيسي قلت ما أقرب
ان يكون هذا هو عمرو بن عبسة وهو أبو نجيح السلمي وهو القيسي فان سليما من
قيس عيلان فيقال سلمى ويقال قيسي والله أعلم وهو أبو نجيح الذي في الترجمتين
اللتين قبل هذه الترجمة فان حديث عمرو بن عبسة في النكاح مشهور وقد ذكرناه في عمرو بن عبسة أكثر من هذا أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أبو نحيلة) *
البجلي روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة روى سفيان عن منصور عن أبي وائل ان
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا نحيلة خرج غازيا فرمى بسهم
فقيل انزعه فقال اللهم انقص من الألم ولا تنقص من الاجر فقيل له ادع فقال اللهم
اجعلني من المقربين واجعل أمي من الحور العين أخرجه الثلاثة * نحيلة بالحاء
المهملة * (ب د ع * أبو نخيلة) * اللهبي روى عبد الله بن عقيل بن يزيد بن راشد
عن أبيه قال خرجنا إلى المسلم بن حذيفة العامري فأخبرنا ان أبا رهيمة السمعي وأبا
نخيلة اللهبي قالا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بتبر فكتب لنا كتابا فقال فيه من
وجد شيئا فهو له والخمس في الركاز والزكاة في كل أربعين دينارا دينار أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب * أبو نضر) * شهد فتح خيبر وذكر فيه أخرجه أبو
312

عمر وقال لا أعرفه الا بهذا وقد ذكر ابن هشام فيمن أقطعه رسول الله صلى الله عليه
وسلم من خيبر أبا نضرة بالضاد وآخره هاء فلا أعلم أهو هذا أم لا * (د * أبو النضر) *
السلمي روى حديثه المعافى بن عمران عن مالك بن أنس فقال في حديثه أبى النضر
والصواب ابن النضر هكذا في الموطأ أخرجه ابن منده مختصرا وقد رواه ابن أبي
عاصم عن يعقوب بن حميد عن عبد الله بن نافع عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي
النضر فيمن مات له ثلاثة من الولد فوافق المعافى في أبى النضر والله أعلم * (ب *
أبو نضير) * بن التيهان بن مالك أخو أبى الهيثم بن التيهان الأنصاري الأوسي
ويرد نسبه عند ذكر أخيه أبى الهيثم إن شاء الله تعالى شهد أحدا مع النبي صلى الله
عليه وسلم أخرجه أبو عمر عن الطبري * نضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة
* (ع س * أبو النعمان) * الأزدي أورده الطبراني في الصحابة أخبرنا أبو موسى كتابة
أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أبو نعيم
قالا أخبرنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا يعقوب بن حميد بن
كاسب أخبرنا محمد بن عمر الواقدي عن أيوب بن النعمان عن أبيه عن جده قال
رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعين ورواه الطبراني أيضا عن شيخ آخر
عن يعقوب فقال أيوب بن العلاء وقد ذكرناه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ع س *
أبو النعمان) * غير منسوب أورده الحضرمي وابن أبي شيبة في الصحابة أخبرنا أبو
موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن محمد المقري حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرمي (ح) قال أبو نعيم وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (ح) قال أبو نعيم وحدثنا جعفر بن محمد بن
عمر وأخبرنا أبو حصين الوادعي قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد أخبرنا قيس بن جابر
عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص عن أبي النعمان ان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى على امرأة نفساء وابنها من الزنا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع *
أبو نملة الأنصاري اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي بن الحارث
ابن مرة بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم
الظفري وقيل اسمه عمر وشهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم والخندق والمشاهد
كلها وقتل له ابنان يوم الحرة وهما عبد الله ومحمد أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء أذنا
باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن
313

الزهري عن ابن أبي نملة عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل
عليه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة لجنازة مرت بهم فقال
النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي اشهد انها تتكلم فقال النبي
صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا
آمنا بالله وبكتابه وتوفى أبو نملة أيام عبد الملك بن مروان واسم ابنه الذي روى عنه
الزهري نملة وبه كان يكنى ذكره ابن مأكولا أخرجه الثلاثة * (ب * أبو نهيك) *
الأنصاري الأشهلي من بنى عبد الأشهل بعثه أبو بكر الصديق إلى خالد بن الوليد
مع سلمة بن سلامة بن وقش يأمره ان يقتل كل من أنبت من بنى حنيفة فوجداه
قد صالح مجاعة بن مرارة أخرجه أبو عمر وقال لا أعرف له خبرا ولا رواية الا هذا
* (حرف الهاء) *
* (ب د ع * أبو هاشم) * بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي العبشمي خال معاوية بن أبي سفيان وأخو أبى حذيفة لأبيه وأخو
مصعب بن عمير لامه أمهما خناس بنت مالك القرشية العامرية قيل اسمه شيبة
وقيل هشيم وقيل مهشم أسلم يوم الفتح وسكن الشأم وتوفى في خلافة عثمان وكان
من زهاد الصحابة وصالحيهم وكان أبو هريرة إذا ذكره قال ذاك الرجل الصالح
أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى محمد بن عيسى حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عبد
الرزاق أخبرنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل قال جاء معاوية إلى
أبى هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده فقال يا خال ما يبكيك أوجع يشئزك أو حرص
على الدنيا قال كلا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى عهدا لم آخذ به
قال انما يكفيك من المال خادم ومركب في سبيل الله وأجدني اليوم قد جمعت
أخرجه الثلاثة * (س * أبو هاشم) * مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا
غير واحد أذنا عن كتاب أبى سعيد عن محمد بن أبي عبد الله المطرز حدثنا أبو
نعيم أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر أخبرنا إبراهيم بن محمد بن علي الرازي أخبرنا
محمد بن عبد الله بن أبي الثلج أخبرنا الحسن بن حماد بن كسيب أخبرنا يحيى بن يعلى
عن أبي عبد الرحمن حلو بن السرى الأودي حدثنا أبو هاشم مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال كانت أمي أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعتق أبى
وأمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء من المسجد فوجد عليا وفاطمة
314

رضي الله عنهما مضطجعين وقد غشيتهما الشمس فقام عند رؤسهما عليه كساء
خيبري فمده دونهم ثم قال قوما أحب باد وحاضر ثلاث مرات أخرجه أبو موسى
* (ب * أبو هانئ) * قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح النبي صلى
الله عليه وسلم رأسه ودعا له بالبركة وأنزله على يزيد بن أبي سفيان حديثه عند عبد
الرحمن بن أبي مالك عن أبيه عن جده أبى هانئ أخرجه أبو عمر * (ب د ع *
أبو هبيرة) * بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن كعب بن مالك بن مبذول بن مالك
ابن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري قتل يوم أحد شهيدا وأبو هبيرة اسمه كنيته
وقيل فيه أبو أسيرة تقدم ذكره أخبرنا أبو الفضل المديني المخزومي باسناده إلى أبى
يعلى حدثنا هارون بن معروف أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرنا مخرمة عن أبيه
عن سعيد بن نافع قال رآني أبو هبيرة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأنا أصلى الضحى حين طلعت الشمس فعاب ذلك على ونهاني ثم قال إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا حين ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان هكذا
رواه أبو يعلى وسعيد تابعي لم يدرك من قتل بأحد وهو مرسل وفى قوله رآني أبو
هبيرة نظر فان كان غير الذي قتل يوم أحد والا فهو منقطع وقال الواقدي فيه أبو
أسيرة وخالفه غيره فقال أبو هبيرة وقيل هو أخو أبى أسيرة والله أعلم أخبرنا أبو
جعفر باسناده إلى يونس عن ابن إسحاق في تسمية من قتل يوم أحد من بنى مالك بن
النجار ثم من بنى عمرو بن مبذول أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن
كعب بن مالك بن عمرو بن مبذول أخرجه الثلاثة * (س * أبو هدبة) * الأنصاري
روى عنه ابنه محمد بن أبي هدبة من حديث ابن أخي الزهري عن عمه قال جعفر
المستغفري عن البرذعي ورواه عن أبي حاتم الرازي أخرجه أبو موسى * (س *
أبو هذيل) * أورده أبو بكر بن أبي على باسناده عن عبد الله بن خراش عن أوسط
عن أبي الهذيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأكل الرجل من أضحيته
أخرجه أبو موسى * (ب د ع * أبو هريرة) الدوسي صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأكثرهم حديثا عنه وهو دوسي من دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن
كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد قال خليفة بن خياط وهشام
ابن الكلبي اسمه عمير بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عتاب بن أبي
صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وقد اختلف في اسمه
315

اختلافا كثيرا لم يختلف في اسم آخر مثله ولا ما يقاربه فقيل عبد الله بن عامر وقيل
برير بن عشرقة ويقال سكين بن دومة وقيل عبد الله بن عبد شمس وقيل عبد
شمس قاله يحيى بن معين وأبو نعيم وقيل عبد نهم وقيل عبد غنم وقال المحرر بن أبي
هريرة اسم أبى عبد عمرو بن عبد غنم وقال عمرو بن علي القلاس أصح شئ قيل فيه
عبد عمرو بن غنم وبالجملة فكل ما في هذه الأسماء من التعبيد فلا شبهة انها غيرت
في الاسلام فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يترك اسم أحد عبد شمس وأبو عبد غنم
أبو عبد العزى أو غير ذلك فقيل اسمه في الاسلام عبد الله وقيل عبد الرحمن قال
الهيثم بن عدي كان اسمه في الجاهلية عبد شمس وفى الاسلام عبد الله وقال ابن
إسحاق قال لي بعض أصحابنا عن أبي هريرة كان اسمي في الجاهلية عبد شمس
فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وانما كنيت بأبي هريرة لأني
وجدت هرة فحملتها في كمي فقيل لي أنت أبو هريرة وقيل رآه رسول الله صلى الله
عليه وسلم وفى كمه هرة فقال يا أبا هريرة وأخبرنا غير واحد باسنادهم الترمذي
قال حدثنا أحمد بن إسماعيل المرابطي حدثنا روح بن عبادة حدثنا أسامة بن زيد
عن عبد الله بن رافع قال قلت لأبي هريرة لم اكتنيت بأبي هريرة قال أما تفرق منى
قلت يلي والله انى لأهابك قال كنت أرعى غنم أهلي وكانت لي هريرة صغيرة فكنت
أضعها بالليل في شجرة فإذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني أبا هريرة
وكان من أصحاب الصفة وقال البخاري اسمه في الاسلام عبد الله ولولا الاقتداء بهم
لتركنا هذه الأسماء فإنها كالمعدوم لا تفيد تعريفا وانما هو مشهور بكنيته وأسلم
أبو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه
رغبة في العلم فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا إبراهيم وغيره عن أبي
عيسى أخبرنا أبو موسى أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله أسمع منك أشياء فلا أحفظها قال ابسط
رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئا حدثني به قال وحدثنا الترمذي
أخبرنا ابن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن
ابن عمر انه قال لأبي هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وأحفظنا لحديثه أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن
الفضل بن أحمد بن الإخشيد أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أخبرنا
316

أبو حفص الكناني أخبرنا أبو القاسم البغوي أخبرنا زهير بن حرب أخبرنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة قال إنكم تقولون ان أبا
هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا
مسكينا أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون
يشغلهم الصفق بالأسواق وكان الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه منى فبسطت ثوبي حتى
قضى حديثه ثم ضممته إلى فما نسيت شيئا سمعته بعد أخبرنا عمر بن طبرزد وغير
واحد أخبرنا أبو الحصين أخبرنا بن غيلان أخبرنا أبو بكر حدثنا جعفر بن محمد بن
شاكر الصائغ أخبرنا عفان أخبرنا حماد بن سلمة أخبرنا أبو سنان عن عثمان بن أبي
سودة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد الرجل أخاه
أو زاره قال الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا قال
البخاري روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابع فمن
الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر وأنس وواثلة بن الأسقع واستعمله عمر على
البحرين ثم عزله ثم أراده على العمل فامتنع وسكن المدينة وبها كانت وفاته قال خليفة
توفى أبو هريرة سنة سبع وخمسين وقال الهيثم بن عدي توفى سنة ثمان وخمسين وهو
ابن ثمان وسبعين سنة قيل مات بالعقيق وحمل المدينة وصلى عليه الوليد بن عتبة
ابن أبي سفيان وكان أميرا على المدينة لعمه معاوية بن أبي سفيان أخرجه أبو نعيم وأبو
موسى مختصرا وأخرجه أبو عمر مطولا * (د ع س * أبو هلال) * التيمي قاله أبو نعيم
وقال ابن منده انه كلبي وهما واحد فان تيم اللات وقيل تيم الله هو ابن رفيدة بن ثور
ابن كلب بن وبرة بطن كبير من كلب قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه
عند أولاده روى علقمة بن هلال عن أبيه عن جده وهو من بنى تيم الله انه قدم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مهاجره قال فوافيناه يضرب أعناق أسارى
على ماء قليل فقتل عليه حتى سفح الدم الماء أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأخرجه أبو
موسى فقال استدركه أبو زكريا على جده وقد أخرجه جده * (ب * أبو هند) *
الأشجعي والد نعيم بن أبي هند له صحبة اختلف في اسمه فقيل النعمان بن أشيم وقيل
رافع بن أشيم يعد في الكوفيين قال خليفة بن خياط أبو هند والد نعيم بن أبي هند
اسمه رافع ويقال النعمان مولى أشجع قال نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
317

أخرجه أبو عمر * (ب د ع * أبو هند) * الحجام البياضي مولى فروة بن عمرو
البياضي واسمه عبد الله وقيل يسار وتخلف عن بدر وشهد ما بعدها من المشاهد
حجم النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به قال فيه رسول الله صلى الله
عليه وسلم انما أبو هند امرؤ من الأنصار فأنكحوه وانكحوا إليه يا بنى بياضة أخرجه
الثلاثة * (ب ع * أبو هند) * الداري من بنى الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن
لخم وهو مالك بن عدي بن عمرو بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد واسم أبى هند
برير ويقال بر بن عبد الله بن برير بن عميت بن ربيعة بن ذراع بن عدي بن الدار
قال أبو نعيم هو أخو تميم الداري وقال أبو عمر هو ابن عم تميم الداري وليس بأخيه
شقيقه ولكنه أخوه لامه يجتمع هو وتميم في ذراع بن عدي ومثله قال ابن الكلبي
وقدم أبو هند وابنا عمه تميم ونعيم ابنا أوس على النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه
ان يقطعهم أرضا بالشأم فكتب لهما بها كتابا فلما كان زمن أبى بكر أتوه بذلك
الكتاب فكتب لهم إلى أبى عبيدة بن الجراح بانفاذ ذلك الكتاب مخرج حديثه عن
ولده روى سعيد بن زياد عن أبيه عن جده أبى هند الداري قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى من لم يرضى بقضائي ولم يصبر على بلائي
فليلتمس ربا غيري أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب ع س * أبو الهيثم) *
مالك بن التيهان بن مالك بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن
جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي
وزعوراء أخو عبد الأشهل شهد العقبة وكان أحد النقباء أخبرنا أبو جعفر باسناده
عن يونس عن ابن إسحاق بذلك وقال كان نقيب بنى عبد الأشهل أسيد بن حضير
وأبو الهيثم بن التيهان وبهذا الاسناد في تسمية من شهد بدرا من بنى عبد الأشهل
وأبو الهيثم بن التيهان واسمه مالك وعتيك ابنا التيهان وشهد المشاهد مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومات سنة عشرين أو إحدى وعشرين وقيل إنه أدرك صفين
وشهدها مع علي وقتل بها وهو الأكثر وتقدم ذكره في مالك أخرجه أبو نعيم وأبو عمر
وأبو موسى * (ع س * أبو الهيثم) * آخر أورده الطبراني أخبرنا أبو موسى اجازة
أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر بن ريدة (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن
أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا ورد بن أحمد بن
لبيد أخبرنا صفوان بن صالح أخبرنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن بكر بن
318

سوادة حدثني أبو الهيثم قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوضأ فقال بطن
القدم يا أبا الهيثم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (حرف الواو) *
* (س * أبو واثلة) * الهذلي أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يعقوب أخبرنا أبى عن ابن إسحاق حدثني أبان بن
صالح عن شهر بن حوشب الأشعري عن رابة رجل من قومه كان خلف على أمه بعد
أبيه وكان شهد طاعون عمواس قال لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح
في الناس خطيبا فقال أيها الناس ان هذا الوجع رحمة ربكم عز وجل ودعوة
نبيكم وموت الصالحين قبلكم وان أبا عبيدة يسأل الله ان يقسم له منه حظه فطعن
فمات واستخلف على الناس معاذ بن جبل وذكر الحديث قال فلما حضر معاذ الموت
استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام خطيبا فقال أيها الناس ان هذا الوجع
إذا وقع انما يشتعل اشتعال النار فتحيلوا منه في الجبال قال فقال له أبو واثلة الهذلي
كذبت والله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت شر من حماري هذا
قال عمرو لا أرد عليك ولكن لا نقيم عليه وخرج وخرج الناس فتفرقوا فرفعه
الله عز وجل عنهم فبلغ ذلك من قول عمرو إلى عمر بن الخطاب فما كرهه أخرجه أبو
موسى قلت لا أعرف أبا واثلة الا في هذه الحكاية وقد رويت من وجه آخر عن شهر
ابن حوشب وقال شرحبيل بن حسنة بدل أبى واثلة والله أعلم * (ب ع س * أبو
واقد) * الحارث بن عوف الليثي من بنى ليث بن بكر بن عبد مناه بن كنانة بن خزيمة
الكناني الليثي تقدم نسبه في الحارث بن عوف اختلف في اسمه فقيل الحارث بن
عوف وقيل عوف بن الحارث وقيل الحارث بن مالك قيل إنه شهد بدرا وقيل لم يشهدها
وكان معه لواء بنى ضمرة وبنى ليث وبنى سعد بن بكر بن عبد مناه يوم الفتح وقيل إنه
من مسلمة الفتح والصحيح انه شهد الفتح مسلما يعد في أهل المدينة وشهد اليرموك
بالشأم وجاور بمكة سنة ومات بها ودفن في مقبرة المهاجرين بفخ سنة ثمان وستين
وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل خمس وثمانين سنة روى عنه ابن المسيب وعروة
ابن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعطاء بن يسار وغيرهم أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني أخبرنا سلمة بن
رجاء حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
319

عن أبي واقد الليثي قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون
أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (د ع * أبو واقد) * مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم روى عنه زاذان أبو عمر رفعه فقال من أطاع الله فقد ذكره وان
قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * أبو
واقد) * النميري أورده ابن شاهين في الصحابة وروى باسناده عن داود عن عبد
الرحمن عن أبي خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي واقد النميري انه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة على الناس وأدومها على نفسه أخرجه
أبو موسى * (ب * أبو وائل) * شقيق بن سلمة صاحب ابن مسعود جاهلي تقدم ذكره في
الشين أخرجه أبو موسى * (ع س * أبو وحوح) * الأنصاري وقيل البلوى فعلى
هذا يكون حليف الأنصار ذكره المنيعي والأرغياني روى ابن لهيعة عن الحارث
ابن يعقوب عن أبي شعيب مولى أبى وحوح قال غسلنا ميتا فأردنا ان نغتسل فدخل
علينا أبو وحوح الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول
والله ما نحن بأنجاس أحياء ولا أمواتا وإني خشيت أن تكون سنة أخرجه أبو نعيم
وأبو موسى * (ب د ع * أبو وداعة) * القرشي السهمي اسمه الحارث بن صبيرة
ابن سعيد بن سعد بن سهم أسلم هو وابنه المطلب بن أبي وداعه يوم فتح مكة وقد ذكر
في الحارث أخرجه الثلاثة * (س * أبو وديعة) * أورده جعفر المستغفري
والأرغياني في الصحابة وقال جعفر هو خذام بن خالد والد خنساء أو غيره روى أبو
معشر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي وديعة صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كغسله من
الجنابة ومس من طيب أو دهن كان عنده ولبس أحسن ما كان عنده من الثياب
ثم لم يفرق بين اثنين وأنصت إلى الامام غفر له ما بين الجمعتين أخرجه أبو موسى
* (ب د ع * أبو الورد) * المازني مازن الأنصار وكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا الورد
واسمه حرب سكن مصر حديثه عند ابنه روى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عن لهيعة بن عقبة عن أبي الورد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والخيل
المثقلة فإنها ان تلق تغدر وان تغنم تغلل أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد وغيره قالوا
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أخبرنا محمد بن محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر
320

الشافعي حدثنا محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن يعقوب المقري وأحمد بن محمد
السعدي قالوا حدثنا جبارة أخبرنا ابن المبارك أخبرنا حميد الطويل عن ابن أبي
الورد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رآه فرأى رجلا احمر فقال أنت أبو الورد
وقال ابن الكلبي أبو الورد بن قيس بن فهر الأنصاري شهد مع علي صفين وقد ذكر أبو أحمد
العسكري أبا الورد فقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والسرية
التي إذا لاقت فرت وإذا غنمت غلت وقال هذا غير أبى الورد بن ثمامة بن حزن
القشيري ذكره عبدان عن جبارة عن ابن المبارك عن حميد عن ابن أبي الورد عن
أبيه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا احمر فقال أنت أبو الورد فقد
جعلهما اثنين وغيره جعلهما واحد أخرجه الثلاثة * (س * أبو الوصل) *
ذكره الحافظ أبو عبد الله بن منده في تاريخه ولم يذكره في معرفة الصحابة حديثه عند
أولاده انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو موسى * (س * أبو
الوقاص) * روى عن مطر عن الحسن عن أبي الوقاص صاحب رسول الله صلى
الله عليه وسلم انه قال سهام المؤذنين عند الله عز وجل يوم القيامة كسهام
المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في سبيل الله قال وقال
عمر لو كنت مؤذنا لكمل أمرى أخرجه أبو موسى كذا ولم يقل عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم * (ب د ع * أبو وهب) * الجشمي له صحبة روى عنه عقيل
ابن شبيب أخبرنا عبد الوهاب بن علي أخبرنا أبو غالب الماوردي باسناده عن
سليمان بن الأشعث حدثنا هارون بن عبد الله أخبرنا هشام بن سعيد الطالقاني
أخبرنا محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها
أو قال أكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وبهذا الاسناد قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم
أغر محجل أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو وهب) * الجيشاني قيل اسمه ديلم بن
هو يشع وقيل ابن الهميسع روى عنه عبد الله بن عمر وروى محمد بن عجلان عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان أبا وهب الجيشاني سأل النبي صلى الله عليه
وسلم انا نتخذ شرابا من هذا المزر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر
حرام أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأما أبو عمر فلم يجعل للجيشاني ترجمة منفردة انما
321

أورد هذا الحديث في ترجمة أبى وهب الجشمي وقال لا أدرى أهو الجيشاني
أو الجشمي قال وانما قيل في هذا الاسناد الجيشاني والصواب الجشمي هو الذي له
صحبة وأما أبو وهب الجيشاني فرجل من التابعين من أهل مصر يروى عن الضحاك
ابن فيروز الديلمي روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجيشان من اليمن قال أبو أحمد
العسكري عن أحمد بن الحباب الحميري انه قال أبو وهب الجيشاني ديلم بن الهميسع
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الأشربة * (د ع * أبو وهب) *
الكلبي قال أبو نعيم قيل اسمه عبد الملك وهو صاحب دومة الجندل قال شهدت بعض
المواسم والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو روى يحيى بن وهب الكلبي عن أبيه عن
جده قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لآل أكيدر كتابا ولم يكن معه خاتم
فختمه لهم بظفره أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت كذا قال أبو نعيم هو صاحب دومة
الجندل وعبد الملك صاحب دومة الجندل لم يسلم انما صالحه النبي صلى الله عليه
وسلم على الجزية في غزوة تبوك لا اختلاف بينهم في هذا
* (حرف الياء) *
* (ع د * أبو يحيى) * اسمه شيبان جد أبى هبيرة يعد في الكوفيين روى
أبو هبيرة يحيى بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده قال أتيت المسجد فاستندت إلى
حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فتنحنحت فقال أبو يحيى فقلت أبو يحيى قال هلم إلى
الغداء قلت انى أريد الصوم قال وأنا أريده ولكن مؤذننا في بصره سوء وانه أذن
قبل أن يطلع الفجر أخرجه أبو نعيم وابن منده * (أبو يزيد) * الجذامي هو أبو
يزيد بن عمر وذكره الواقدي فيمن أسلم من جذام ذكره ابن الدباغ عن أبي على
الغساني * (ب د ع * أبو يزيد) * والد حكيم روى عنه عطاء بن السائب
أخبرنا ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الصمد
حدثني أبي عن عطاء بن السائب عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال دعوا الناس يصب بعضهم من بعض وإذا استنصح أحدكم أخوه
فلينصحه وهذا الحديث رواه عوانة عن عطاء بن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عن
رجل سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نحوه ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن
حكيم بن يزيد عن أبيه وانما هو ابن أبي يزيد أخرجه الثلاثة * (د ع * أبو يزيد) *
اللقيطي عداده في أهل فلسطين روى نعيم بن طريف عن أبيه طريف بن معروف
322

عن أبيه عن جده عمرو بن خرابة عن خرابة بن نعيم انه جاء إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في جماعة وهو نازل بتبوك فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرفوا عليكم
عرفاء وأدوا زكاتكم فلا دين الا بزكاة فقال أبو يزيد اللقيطي وما الزكاة يا رسول
الله فقال الزكاة زكاتان زكاة الرقاب وزكاة الأموال أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (ب * أبو يزيد) * النميري له صحبة روى عنه أيوب السختياني انه قال أممت قومي
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين أخرجه أبو عمر قلت
أظن أن هذا أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي يكنى أبا يزيد وقيل أبو بريد بباء
موحدة مضمومة وراء مفتوحة روى عنه أيوب السختياني وأبو قلابة الجرمي ومسعر
ابن حبيب وغيرهم وهو الذي أم قومه وله ست سنين أو سبع سنين وقوله النميري
ليس بشئ * (ب س * أبو اليسر) * كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد
ابن غنم بن كعب بن سلمة وقيل كعب بن عمرو بن مالك بن عمرو بن عباد بن عمرو بن
تميم بن شداد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي أمه نسيبة بنت الأزهر بن
مري من بنى سلمة أيضا شهد العقبة وبدرا وكان عظيم الغناء يوم بدر وغيره وهو
الذي أسر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أخبرنا أبو جعفر باسناده عن
يونس عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى سلمة ثم من بنى عدى أبو اليسر
كعب بن عمرو وهو الذي انتزع راية المشركين يوم بدر وكانت بيد أبى عزيز بن عمير
ثم شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شهد صفين مع علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أخبرنا الشريف أبو المحاسن محمد بن عبد الخالق الجوهري
الأنصاري كتابة وحدثني أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن جلدك عنه قال أخبرنا
أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد أخبرنا أبو الحسن بن أبي عمر بن الحسن
أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا محمد بن النضر الأزدي حدثنا
أحمد بن يونس أخبرنا أبو الأحوص عن عاصم بن سليمان عن عون بن عبد الله
ابن عتبه قال كان لأبي اليسر على رجل دين فأتاه يتقاضاه في أهله
فقال للجارية قولي ليس هاهنا فسمع صوته فقال اخرج فقد سمعت صوتك
فخرج إليه فقال ما حملك على ما صنعت قال العسرة قال الله قال الله قال اذهب فلك
ما عليك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع
له كان في ظل الله يوم القيامة أو في كنف الله عز وجل قال الطبراني لم يرو هذا
323

الحديث عن عاصم الأحول الا أبو الأحوص وتوفى أبو اليسر بالمدينة سنة خمس
وخمسين أخرجه أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أبو اليسع) * سأل عن النبي صلى
الله عليه وسلم فقيل هو بعرفات روى حديثه محمد بن خالد عن عبد الله بن أبي حميد
عن أبي عثمان النهدي بطوله أخرجه الثلاثة مختصرا * (د ع * أبو اليقظان) * ذكره
البخاري في الصحابة ولم يذكر له حديثا قال ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر هو مذكور
فيمن سكن مصر من الصحابة روى عنه أبو غشانة انه قال له يا أبا غشانة ابشر فوالله
لأنتم أشد حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تروه من كثير ممن رآه قال ابن أبي
حاتم أخرج أبو زرعة في المسند لأبي اليقظان هذا الحديث الواحد في مسند
المصريين * (ع س * أبو يونس) * الظفري أورده ابن أبي عاصم في الوحدان
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد أذنا باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا دحيم أخبرنا ابن أبي
فديك عن إدريس بن محمد بن يونس عن أبي محمد الظفري عن جده يونس عن
أبيه انه حضر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وهو ابن عشرين سنة وله
ذؤابة أخرجه أبو نعيم وأبو موسى هذا آخر الكنى والحمد لله رب العالمين حمدا
كثيرا وهو المشكور والمسؤول في أن ييسر اتمامه وان يجعله خالصا لوجهه وان يجنبنا
فيه الزلل والخطأ بمنه وكرمه
* (ذكر من عرف من الصحابة رضي الله عنهم بآبائهم) *
* (س * ابن الأدرع) * له ذكر في حديث الرمي حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم
ارموا وأنا مع ابن الأدرع قيل اسمه سلمة وقال ابن أبي عاصم قيل اسمه محجن وقد تقدم
فيها أخرجه أبو موسى * (د ع * الأسقع) * البكري روى عنه مولاه قال
البخاري هو مرسل روى حجاج عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن مولى لابن
الأسقع البكري وهو رجل صدق حدثه عن ابن الأسقع انه قال جاءهم النبي صلى
الله عليه وسلم في صفة المهاجرين فسأله انسان أي آية في كتاب الله عز وجل أعظم
قال الله لا اله الا هو الحي القيوم رواه مسلم بن خالد عن ابن جريج فقال عن الأسقع
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن البجير) * شامي روى عنه جبير بن نفير
أخبرنا يحيى اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن
الوليد حدثني سعيد بن سنان حدثني أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن ابن البجير
324

قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أصاب النبي صلى الله عليه وسلم
جوع فوضع حجرا على بطنه فقال ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم
القيامة الا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة كاسية يوم القيامة ألا رب
مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم الا رب متخوض
ومنفق مما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وان عمل الجنة حزنة بربوة
ألا وان عمل النار سهلة بسهوة ألا رب شهوة ساعة أورثت صاحبها حزنا
طويلا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن ثعلبة) * أتى النبي صلى الله عليه
وسلم روى يحيى بن جابر عن ابن ثعلبة انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول
الله ادع الله لي بالشهادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتني بشعرات فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم اكشف عن عضدك قال فربطه في عضده ثم نفث فيه ثم قال
اللهم حرم دم ثعلبة على المشركين والمنافقين أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقالا دم
ثعلبة وليس فيه ما يدل على ابن ثعلبة الا في أول الاسناد والله أعلم * (د ع * ابن
جارية) * الأنصاري مختلف في اسمه سماه بعضهم زيدا وقد تقدم روى حمران بن
أعين عن أبي الطفيل عن ابن جارية قال لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان أخاكم النجاشي قد توفى قال فخرج فصلينا عليه وما نرى شيئا أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن جعدبة) * لا تعرف له صحبة روى عنه محمد بن كعب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله رضى لكم ثلاثا رضى لكم ان تعبدوه
ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله
أمركم وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (س * ابن جمرة) * الأسدي له صحبة قاله جعفر في المجاهيل ولم يورد له شيئا
أخرجه أبو موسى مختصرا * (د ع * ابن جميل) * له ذكر في حديث أبي هريرة أخبرنا
حيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة باسنادهما إلى مسلم بن الحجاج أخبرنا زهير
ابن حرب أخبرنا علي بن حفص أخبرنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل
منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فأغناه الله وأما
خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله وأما العباس
325

فهي على ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو أبيه أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (س * ابن حديدة) * وقيل أبو حديدة تقدم في الكنى أخرجه
أبو موسى مختصرا * (د ع * ابن أبي حمامة) * السلمي حجازي قاله ابن منده وروى
باسناده عن موسى بن محمد الأنصاري عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن
الحارث بن أبي بكر عن أبيه ان ابن أبي حمامة قال يا رسول الله انى قد أثنيت على
ربي عز وجل ومدحتك قال أماما أثنيت به على ربك فهاته وأما ما مدحتني به فدعه
وقال أبو نعيم ابن حماطة السلمي وروى عن حماد عن محمد بن إسحاق باسناده ان
ابن حماطة السلمي كان شاعرا فقال يا رسول الله انى قد امتدحت ربى الحديث
ورواه أبو نعيم باسناده عن موسى بن محمد الأنصاري عن ابن إسحاق باسناده
الذي ذكره ابن منده فقال ابن حماطة وذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
ابن الحنظلية) * الأنصاري يعد في الحجازيين أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم
الدمشقي أذنا قال أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور
أخبرنا المخلص أخبرنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن عبادة بن محمد بن عبادة بن
الصامت عن رجل كان في حرس معاوية قال عرضت على معاوية خيل فقال لرجل
من الأنصار يقال له ابن الحنظلية ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في الخيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير
إلى يوم القيامة وصاحبها معان عليها والمنفق عليها كالباسط يده لا يقبضها أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن خالد) * بن سنان العبسي قال ابن جريج سمعت
غير واحد من أهل أرضنا وذكر قصة خالد بن سنان ثم قال فكان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا رأى ابنه قال تعال يا ابن أخي لا يقول ذلك لغيره أخرجه ابن منده
وأبو نعيم أيضا * (س * ابن الدحداح) * وقيل ابن الدحداحة توفى في حياة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه مختلف فيه أخبرنا غير واحد باسنادهم
إلى أبى عيسى الترمذي حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود أخبرنا شعبة عن
سماك عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة
ابن الدحداح وهو على فرس له يسعى ونحن حوله وهو يتوقص به وروى الجراح
عن سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم تبع جنازة ابن الدحداح
ماشيا ورجع على فرس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أخرجه أبو موسى
326

مختصرا قلت قد جعل أبو عيسى وفاته وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه صحيحة
فكيف يقول أبو موسى مختلف فيه والله أعلم * (د ع * ابن ربعة) * الخزاعي
ذكره البخاري في الصحابة روى إبراهيم بن سعد عن سليمان بن كثير عن ابن ربعة
الخزاعي وكانت أمه سهمية وكان جاهليا قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال
قدمت الكوفة زمن المختار وذكر حديثا وفيه ما كنت لأكذب على رسول الله صلى
الله عليه وسلم أخرجاه أيضا * (د ع * ابن زمل) * الجهني سمع النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه أبو مشجعة بن ربعي أخبرنا محمد بن عمر المديني كتابة أخبرنا الحسن بن
أحمد أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا الحسن بن
سفيان أخبرنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسرح الحراني أخبرنا
سليمان بن عطاء القرشي الحراني عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبى مشجعة
ابن ربعي الجهني عن ابن زمل الجهني انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
صلى الصبح وهو ثان رجله قال سبحان الله وبحمده أستغفر الله ان الله كان توابا
سبعين مرة ثم يستقبل الناس بوجهه وكان يعجبه الرؤيا فيقول هل رأى أحد
منكم شيئا قال ابن زمل فقلت أنا يا رسول الله وذكر الحديث وقد أورده ابن منده
عبد الله بن زمل ورواه أبو نعيم وأبو الضحاك وتقدم الكلام عليهما والصحيح غير
مسمى أخرجاه أيضا ومسرح بفتح الراء المشددة * (س * ابن سبرة) * ذكره
جعفر في الصحابة وروى باسناده عن الأوزاعي عن قزعة قال قدم علينا ابن سبرة
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث سمعته من النبي صلى الله
عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى الصبح فهو في ذمة
الله عز وجل فاتقوا الله ان يطلبكم الله عز وجل بشئ من ذمته أخرجه أبو موسى
* (د ع * ابن سندر) * مولى روح بن زنباغ الجذامي عداده في أهل مصر روى
عنه مرثد بن عبد الله اليزني انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم
سالمها الله وغفار غفر الله وتجيب أجابت الله ورسوله أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * ابن سيلان) * عداده في أهل الكوفة روى عنه قيس بن أبي
حازم أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا خالد عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال
حدثني ابن سيلان انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع طرفه إلى السماء
327

فقال سبحان الله ترسل عليكم الفتن ارسال القطر وروى عن قيس فقال أخبرني
من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكره أخرجاه أيضا * سيلان بكسر السين وبالياء
تحتها نقطتان * (د ع * ابن الشياب) * روى عنه أبو بلال انه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم آخر أصحابه يوم الشعب يعنى يوم أحد ليس بينه وبين العدو
غير حمزة يقاتل العدو حتى قتل وقد قتل الله بيد حمزة رضي الله عنه من الكفار
واحدا وثلاثين رجلا وكان يدعى أسد الله أخرجاه أيضا * شياب بفتح الشين المعجمة
وتشديد الياء تحتها نقطتان وأخره ياء موحدة * (س * ابن شيبة) * روى جعفر
باسناده إلى حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن ابن شيبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال إذا أتى أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله عز وجل
بها والا فليقعد في أوسعها مقعدا أخرجه أبو موسى وقد اختلف في هذا الاسناد
* (د ع * بن أبي شيخ) * المحاربي عداده في أهل الكوفة روى عنه عاصم بن بجير انه
قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بنى محارب نصركم الله لا تسقوني
حلب امرأة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن عائد) * وقيل عابد تقدم
في عبد الله بن عائد أخرجاه أيضا * (س * ابن عائش) * الجهني ذكره جعفر
في الصحابة وابن أبي عاصم أخبرنا يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى أخبرنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير
عن محمد بن إبراهيم عن أبي عبد الله ان ابن عائش الجهني أخبره ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال يا ابن عائش الا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قال بلى
يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس أخرجه أبو موسى *
عائش بالياء تحتها نقطتان وبالشين المعجمة * (ع س * ابن عبس) * روى
عنه مجاهد أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
محمد بن بكر البرساني حدثنا عبيد الله بن أبي زياد أخبرنا عبد الله بن كثير الداري
عن مجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة دوس يقال له ابن عبس قال
كنت أسوق لآل لنا بقرة فسمعت من جوفها يا آل ذريح قول فصيح رجل
يصيح لا إله إلا الله فقدمنا مكة فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س * ابن عدس) * المعافري له صحبة حديثه
مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن
328

وكساهن من جده فلا زكاة عليه ولا جهاد أخرجه أبو موسى وقال قاله جعفر
* (س * ابن عسال) * روى علي بن عبد الله بن بعجة وإسحاق بن ثعلبة ان ابن
عسال أحد بنى ثعلبة بن سعد بن ذبيان قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
أخرجه أبو موسى * (د ع * ابن عصام) * الأشعري يعد في الشاميين روى عنه
ابن محيريز انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة العاضهة والمعتضهة
يعنى الساحرة والواصلة والموتصلة والواشرة والموتشرة والعاقصة
والمعتقصة والواشمة والموتشمة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن
عفيف) * أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه روى جعفر بن برقان عن
ثابت بن الحجاج عن ابن عفيف قال رأيت أبا بكر وهو يبايع الناس بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقمت عنده ساعة وأنا محتلم أو فوقه أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (د ع * ابن غنام) * ذكره البخاري في الصحابة أخبرنا أبو الفرج أذنا
باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن حميد أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس
عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن عنبسة عن ابن غنام ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك
وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر أدى شكر ذلك اليوم رواه ابن وهب
عن سليمان فخالفه في الاسناد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * ابن الفراسي) *
وقيل الفراسي ذكرناه في الفاء أخرجه أبو موسى مختصرا * (س * ابن فسحم) *
روى مسعر بن كدام عن أبي بكر بن حفص قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم بدر وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض الآية
فقال رجل من الأنصار يقال له ابن فسحم بخ بخ ثم قال يا رسول الله كم بيني وبين ان
أدخلها قال إن تلقى هؤلاء القوم فتصدق الله تعالى فألقى تمرات كن في يده ثم تقدم
فقاتل حتى قتل أخرجه أبو موسى * (د ع * ابنا قريظة) * روى عنهما كثير بن
السائب انهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن بني قريظة فمن كان
محتلما أو أنبت قتل أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * ابن القشب) * مر به
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى بعد الصبح فقال أتصلي الصبح أربعا رواه
عبد الله بن بحينة وقيل هو هو أخرجه أبو موسى * (د ع * ابن اللتبية) * الأزدي
استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقة أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء
329

وعبد الوهاب بن هبة الله باسنادهما عن مسلم بن الحجاج قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة
عن أبي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية رجلا
من الأزد على الصدقة فجاء بالمال فدفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
هذا لكم وهذه هدية أهديت إلى فقال له النبي أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك
فتنظر أيهدى إليك أم لا قيل اسمه عبد الله وقد تقدم أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * ابن ليلى) * المزني أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا محمد بن رجاء أخبرنا أحمد
ابن عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن موسى أخبرنا الشافعي حدثنا الحسن بن أحمد بن
الليث حدثنا عمر بن أيوب الغفاري أخبرنا محمد بن معن حدثني مجمع بن يعقوب
عن أبيه عن عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع بن جارية قال الذين استحملوا النبي صلى
الله عليه وسلم فقال لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا الآية
سبعة منهم ابن ليلى أخرجه أبو موسى * (س * ابن مربع) * الأنصاري الذي
أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل الموقف يقول أثبتوا على مشاعركم قيل
اسمه عبد الله وقيل زيد أخرجه أبو موسى * (س * ابن أبي مرحب) * ذكره جعفر
وروى باسناده عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن ابن أبي مرحب قال
نزل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أحدهم عبد الرحمن بن عوف
أخرجه أبو موسى * (د ع * ابن مسعدة) * صاحب الجيوش سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول انى عبد الله ورسوله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع س * ابن
مسعود) * الغفاري وقيل أبو مسعود ذكرناه في الكنى أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (د ع * ابن مسعود) * الوهبي حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل
ما أعددت ليوم القيامة قال انى أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ابن معيز) * بالزاي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يره روى عنه أبو وائل يروى عن عبد الله بن مسعود أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (ابن أم مكتوم) * اسمه عمرو بن قيس تقدم ذكره * (د ع *
ابنا مليكة) * الجعفيان اسم أحدهما سلمة بن يزيد روى داود بن أبي هند عن
الشعبي عن علقمة بن قيس قال حدثني ابنا مليكة الجعفيان قالا أتينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أخبرنا عن أم لنا ماتت في الجاهلية كانت
330

تصل الرحم وتتصدق وتفعل وتفعل هل ينفعها ذلك قال لا قالا فإنها وأدت أختا لنا
في الجاهلية فهل ينفع ذلك أختنا قال لا الوائدة والموؤدة في النار الا ان تدرك
الوائدة الاسلام فتسلم فلما رأى ما دخل علينا قال أمي مع أمكما وروى إبراهيم عن
علقمة والأسود عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة فذكر نحوه أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * ابن المنتفق) * القيسي أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عفان أخبرنا همام أخبرنا محمد بن جحادة عن المغيرة
ابن عبد الله اليشكري عن أبيه قال انطلقت إلى الكوفة لأجلب نعالا فأتيت
السوق فلم يقم فقلت لصاحب لي لو دخلنا المسجد فدخلنا المسجد فإذا فيه رجل من
قيس يقال له ابن المنتفق وهو يقول وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلي
لي فطلبته بمكة فقيل لي هو بمنى فطلبته بمنى فقيل هو بعرفات فانتهيت إليه فزاحمت
حتى خلصت إليه قال فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أو قال بزمامها هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال فلم يرعني رسول
الله صلى الله عليه وسلم أو قال فما غير على قال قلت شيئان أسألك عنهما ما ينجيني
من النار ويدخلني الجنة وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * ابن ناسخ) * الحضرمي أورده جعفر المستغفري وذكر له الحديث
الذي ذكر في ناسخ أخرجه أبو موسى * (د ع * ابن نضلة) * أخبرنا أبو منصور بن
مكارم بن أحمد المؤدب باسناده عن المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن أبي عبيد
حاجب سليمان بن عبد الملك عن القاسم بن مخيمرة عن ابن نضلة انهم قالوا للنبي صلى
الله عليه وسلم في عام سنة سعر لنا يا رسول الله فقال لا يسألني الله عن سنة أحدثتها
فيكم لم يأمرني بها ولكن سلوا الله من فضله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
ابن النعمان) * له صحبة روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى قال وكان ذا هيئة أخرجه
ابن منده وأبو نعيم مختصرا
* (ذكر من روى عن أبيه ورتبتهم على حروف المعجم في أسماء الأبناء الراوين عنهم) *
* (د ع * أبو إبراهيم) * الأشهلي عن أبيه أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب
باسناده عن المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم
رجل من بنى عبد الأشهل عن أبيه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
الصلاة على الجنازة اللهم اغفر لحينا وميتنا وغائبنا وشاهدنا وذكرنا وأنثانا
331

وصغيرنا وكبيرنا من أحييته منا فأحيه على الاسلام ومن توفيته فتوفه على الايمان
وذكره أبو أحمد العسكري فقال عبد الأشهل أبو أبي إبراهيم عبد الأشهل الذي
روى عن أبيه في الصلاة على الميت وذكر الحديث فظن عبد الأشهل أباه الأدنى
وانما هو أبو القبيلة المعروفة من الأنصار وهذا الرجل من القبيلة والله أعلم
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو الأسود) * النهدي عن أبيه روى يونس
ابن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن أبي الأسود النهدي عن أبيه وكان قد أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم قال نكب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
متوجه إلى الغار فدميت إصبع من رجله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * هل
أنت الا إصبع دميت * وفى سبيل الله ما لقيت * رواه شعبة والثوري وزهير وأبو
عوانة وغيرهم عن الأسود بن قيس عن جندب أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * بهيسة) * عن أبيها أخبرنا أبو أحمد باسناده عن سليمان بن الأشعث
حدثنا عبد الله بن معاذ أخبرنا أبى أخبرنا كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور
رجل من فزارة عن أبيه عن امرأة منهم يقال لها بهيسة عن أبيها انه استأذن على
النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه ثم قال رسول الله ما الشئ الذي
لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله ما الشئ الذي لا يحل منعه قال الملح قال
يا رسول الله ما الشئ الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د * الحارث) * بن خفاف الغفاري عن أمه عن أبيها روى خالد
ابن حرملة عن الحارث بن خفاف الغفاري عن أمه عن أبيها قال رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم عاصبا يده من عقرب لدغته أخرجه ابن منده
* (د ع * فسيلة) * عن أبيها قيل هو واثلة بن الأسقع روت عن أبيها انه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم من العصبية ان يحب الرجل قومه قال لا ولكن العصبية ان يعين
الرجل قومه على الظلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت هي بنت واثلة بن الأسقع
لا شبهة فيها * (د ع * مجيبة) * الباهلية عن أبيها أو عمها روى عنها أبو السليل
ضريب بن نفير وروى سعيد الجريري عن أبي السليل عن امرأة من
باهلة يقال لها مجيبة عن أبيها أو عمها شك الجريري قال أتيت النبي صلى الله عليه
وسلم ثم انطلقت وأتيته بعد سنة وقد تغيرت حالي فقال يا رسول الله أو ما تعرفني قال
من أنت قال أنا الباهلي الذي أتيتك عام أول قال فما غيرك فقد كنت حسن
332

الهيئة قال ما أكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم عذبت نفسك صم رمضان ومن كل شهر يوما قال زدني قال صم من كل شهر يومين
قال زدني قال صم من كل شهر ثلاثة أيام أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا ورواه
ابن أبي عاصم فقال أبو أبي مجيبة الباهلي فجعله كنية رجل عن أبيه * (د ع *
ميمون) * الكردي عن أبيه قيل اسمه جابان انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول أيما رجل تزوج امرأة يوم تزوجها وهو لا يريد أن يعطيها مهرها لقى الله
يوم القيامة وهو زان وأيما رجل استدان دينا وهو لا يريد أداءه فمات ولم يؤده لقى الله
يوم القيامة سارقا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * يحيى) * بن إسحاق
عن أمه عن أبيها واسمه رقاعة بن رافع روى عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد
الرحمن هو الدالاني عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه حميدة
أو عبيدة عن أبيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رهان الخيل طلق
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (أبو المليح) * الهذلي عن أبيه أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى محمد بن عيسى قال حدثنا أبو كريب حدثنا ابن المبارك
ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح
عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع ان تفترش قال أبو
عيسى لا نعلم أحدا قال عن أبي المليح عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة وكان
يلزم أبا موسى ان يخرجه فقد أخرج ما هو أضعف من هذا * (د ع * رجل) *
من الأنصار عن أبيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى أربعا قبل
الظهر كان كعدل رقبة من ولد إسماعيل أخرجه ابن منده وأبو نعيم الا ان ابن
منده أخرجه ترجمتين والحديث واحد وهو وهم * (د ع * رجل) * من بلى عن
أبيه قال أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن حميد
أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن الزهري عن رجل من بلى عن
أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمر بالناس زمان الا وهو خير من الذي
بعده ورواه سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد فقال يعنى الرجل البلوى أقبلت مع أبي
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخلا بأتى دوني فناجاه وكان فيما قال له إذا
هممت بأمر فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج وقال لا يأتي على الناس
زمان الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * رجل) * من أهل الشأم
333

عن أبيه روى الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه
قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الاسلام فقال أسلم تسلم قال
وما الاسلام قال تسلم قلبك لله عز وجل وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك أخرجاه
أيضا * (د ع * رجل) * من بنى ضمرة عن أبيه أخبرنا فتيان بن سمينة
الجوهري باسناده عن القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بنى ضمرة
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العقيقة فقال لا أحب
العقوق كأنه كره الاسم ولكن من ولد له ولد وأحب ان ينسك عن ولده فليفعل
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * رجل) * من العرب عن أبيه انه صلى وراء
النبي صلى الله عليه وسلم قال فسلم تسليمتين عن يمينه ويساره أخرجه ابن منده
* (د ع * رجل) * من أهل قباء عن أبيه أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم
عن أبي عيسى قال حدثنا عبد بن حميد ومحمد بن مدوية قالا حدثنا الفضل بن
دكين حدثنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أهل قباء عن أبيه قال أمرنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء وروى أيضا قال سئل
النبي صلى الله عليه وسلم عن ألبان الإبل فقال لا بأس به أخرجاه أيضا
* (د ع * رجل) * من بنى مدلج عن أبيه قال جاءنا سراقة بن مالك بن جعشم من عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل كالمستهزئ اما علمكم كيف تخرؤن قال
بلى والذي بعثه بالحق لقد أمرنا ان نتوكأ على اليسرى وان ننصب اليمنى أخرجاه
أيضا * (د ع * رجل) * من أهل المدينة عن أبيه روى سعيد المقبري عن
رجل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر فأحسن طهوره ولبس من
صالح ثيابه ثم تطيب من طيب بيته ثم راح إلى الجمعة ولم يفرق بين رجلين فصلى
ما قضى له ثم تحين خروج الامام ثم أنصت غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاث أيام
والصواب سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى
الله عليه وسلم أخرجاه أيضا * (د ع * رجل) * من أهل مكة عن أبيه
روى حماد بن سلمة عن أيوب عن شيخ سمع منه بمنى يحدث عن أبيه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قتل الوصفاء والعسفاء أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د * رجل) * من أولاد النقباء عن أبيه انه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاشترط علينا ان لا نشرك بالله ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا أخرجه
334

ابن منده * (د ع * رجل) * من بنى نمير عن أبيه عن جده عن أبيه روى
شعبة عن غالب القطان عن رجل من بنى نمير عن أبيه ان أبا جده بعثه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم يقرئه السلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم على أبيك السلام
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتدأ قوما بالسلام فضلهم بعشر حسنات
وان ردوا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * رجل) * عن أبيه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تستقبل واحدة من القبلتين بغائط أو بول
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * رجل) * عن أبيه انه سأل النبي صلى الله عليه
وسلم عما يوجب الجنة رواه معاوية بن صالح عن الأوزاعي عنه ورواه غيره عن
الأوزاعي عن يحيى بن يزيد عن أبي يزيد عن أبيه عن أبي ذر ورواه سماك الحنفي
عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر أخرجه ابن منده * (س * رجل) *
وأبوه أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن علي بن حنة الصوفي
أخبرنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقري حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن
عبد العظيم بمصر أخبرنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا محمد بن معن الغفاري عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثني يحيى بن سعيد عن رجل قال ذهبت مع أبي إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الشاة فقال لك أو لأخيك أو للذئب
أخرجه أبو موسى
* (ذكر من روى عن أخيه وجده وخاله وعمه) *
* (س * أبو أمامة) * الباهلي أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي
ونوشروان بن شيرزاد وأبو بكر محمد بن القاسم وأبو زيد غانم بن علي بن مشكة وأبو
الخير عبد الكريم بن فورجة وأبو بكر محمد بن أحمد الصغير قالوا حدثنا أبو بكر بن
ريدة أخبرنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني سويد بن
سعيد أخبرنا علي بن مسهر عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي
امامة وأخيه قالا أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضؤن فقال ويل
للأعقاب من النار أخرجه أبو موسى وقال رواه جماعة عن ليث اختلف عليه فيه
فقال بعضهم عن أبي امامة وحده وبعضهم عن أخيه وجده وبعضهم عن أحدهما
على الشك قلت وقد أخبرنا به يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا
يوسف بن موسى أخبرنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أخي أبى امامة
335

قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتوضؤن فبقى على أقدامهم قدر الدرهم
لم يصبه الماء فقال ويل للأعقاب من النار * (أخو عمرو) * بن أمية
الضمري قال أبو أحمد العسكري له صحبة * (س * جد أبى الأسد) * أو أبى
الأسود السلمي ذكرناه في أبى المعلى أخرجه أبو موسى * (س * جد إسماعيل) *
الأنصاري قال البخاري هو ابن إبراهيم ولم يعرف اسم جده ولم يثبت حديثه أخبرنا
أبو موسى أذنا أخبرنا أستاذنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أخبرنا والدي
أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد أخبرنا جعفر بن عبد الله أخبرنا محمد بن هارون أخبرنا
عمرو بن علي أخبرنا أبو داود أخبرنا محمد بن أبي حميد عن إسماعيل الأنصاري عن
أبيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوصني
وأوجز قال عليك بالأياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر
وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما تعتذر منه أخرجه أبو موسى * (س * جد أبى
الأسود) * المالكي أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا
الحوطي حدثنا بقية أخبرنا خالد بن حميد المهري حدثنا أبو الأسود المالكي عن
أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عدل وال تجر في رعيته
أبدا أخرجه أبو موسى * (س * جد امرأة) * من الاعراب قال داود بن أبي
هند خرجنا إلى مكة فنزلنا منزلا فجاءت أعرابية فسألتنا فلم نعطها فلما أردنا
الرحيل قالت الاعرابية يا الله يا الله يا الله يا أحد يا أحد يا أحد يا واحد يا واحد
يا واحد ارزقني منهم شاؤوا أم أبوا قال فما كان الا قليلا حتى أصيبت ناقة لنا
فنحرناها فأخذنا من أطايبها وتركنا الباقي عليها فسألناها فقالت إن
جدي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه هذا الدعاء فنحن نعيش به أخرجه
أبو موسى * (جد * أبى دعشم) * الجهني روى عبد الله بن إبراهيم عن أبي عمرو
الغفاري عن أبي دعشم الحجازي الجهني عن أبيه عن جده قال نظر رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى اعرابي وهو يخبط على غنمه فقال ائتوني بالأعرابي
ولا تفزعوه فلما جاء قال يا اعرابي هش هشا ولا تخبط خبطا قال فكأني أنظر إلى
الخبط على صلعته ذكره أبو أحمد العسكري * (س * جد) * أبى أمية قاله
جعفر روى عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل
بأكل الهريسة أشد بها ظهري أخرجه أبو موسى * (ع س * جد) * أبى شبل
336

المخزومي أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على الحسن بن أحمد حدثنا أحمد بن
عبد الله أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر أخبرنا أبو الفضل بن الحباب أخبرنا مسلم
ابن إبراهيم عن واصل بن مرزوق الباهلي حدثني رجل من بنى مخزوم يكنى أبا
شبل عن جده وكان جده من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل كم تذكر ربك عز وجل كل يوم تذكره كل يوم عشرة الف
مرة قال كل ذلك أفعل قال أفلا أدلك على كلمات هن أهون عليك وهن أكثر من
عشرة ألف مرة وعشرة ألف مرة لا الله الا الله عدد ما أحصاه الله لا إله إلا الله عدد
كلماته لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله ملا سماواته لا إله إلا الله
ملا أرضه لا إله إلا الله مثل ذلك لا يحصيه ملك ولا غيره أخرجه أبو موسى
وأبو نعيم * (س * جد صعصعة) * وأخوه روى صعصعة بن أبي الحويف عن
أبيه عن جده قال أقبلت أنا وأخي والنبي صلى الله عليه وسلم يؤم الناس
بالخيف من منى في صلاة الغداة وقد صلينا الصبح في منازلنا فلما انصرف قال على
بهذين الرجلين فقال ما منعكما ان تصليا مع الناس قال كنا صلينا فقال إذا صلى
أحدكم في رحله ثم وجد الناس يصلون فليصل بصلاتهم ويجعل صلاته في رحله نافلة
أخرجه أبو موسى * (جد الصلت) * بن زييد قال أبو أحمد العسكري
ذكر بعضهم انه من مزينة وقال هذا غير زييد بن الصلت الكندي روى
عن الصلت بن زييد المزني عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
استعمله على الخرص قال وليس منه زييد بن الصلت في شئ لان زييد بن الصلت
وأخاه كثيرا من كندة وكان كثير أسر مع الأشعث في الردة فأتى بهما أبو بكر فمن
عليهما ولم يذكر ابن مأكولا وغيره من أصحاب المؤتلف الا الكندي * (* جد
طلحة) * بن مصرف أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي باسناده إلى أبى داود
أخبرنا محمد بن عيسى ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن
مصرف عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
رأسه مرة مرة حتى أخرج يديه من تحت أذنيه قال مسدد فحدثت به يحيى فأنكره
قال أبو داود سمعت أحمد يقول ابن عيينة زعموا انه كان ينكره ويقول ليس هذا
طلحة عن أبيه عن جده * (جد عدى) * بن ثابت أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء عن
ابن أبي عاصم عن أبي بكر عن شريك عن أبي اليقظان عن عدى بن ثابت عن
337

أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها
ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلى * (س * جد عمارة) * القرشي
أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز أخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي حدثنا يوسف بن عمر
القواس حدثنا محمد بن القاسم بن بنت كعب حدثنا الهيثم يعنى ابن سهل التستري
قال رأيت حماد بن زيد جاء على حمار إلى دار فارونه وكان بزاز فقام إليه شاب يقال
له عمارة القرشي ليأخذ بركابه لينزل فقال مه فقال تنفس عن الاجر قال لا ولكن
أجلك فقال عمارة حدثني والدي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ثلاثة لا يستخف بحقهم الا منافق بين النفاق ذو الشيبة في الاسلام ومعلم الخير
وامام عادل أخرجه أبو موسى * (س * جد عمران) * الثقفي روى يحيى بن اليمان
عن سفيان عن عمران الثقفي عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى
عليه خاتما من ذهب فقال أتزكيه قال وما زكاته قال جمره أخرجه أبو موسى
* (جد عمرو) * بن يحيى المازني روى عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن جده ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فقام رجل فجاء رجل فجلس مكانه ثم جاء
الرجل الذي قام فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قعد استأخر عن مجلس
الرجل فكل انسان أحق بمجلسه ذكره أبو أحمد العسكري * (س * جد أبى مروان) *
الأسلمي أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل
الأنصاري عن صالح بن كيسان عن عطاء بن مروان الأسلمي عن أبيه عن جده
قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر حتى إذا كنا قريبا منها
وأشرفنا عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس قفوا فوقف الناس ثم قال
اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ورب
الشياطين وما أضللن انا نسألك من خيرها وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر
أهلها ادخلوا بسم الله وقد تقدم أخرجه أبو موسى * (س * جد مسمع) * الحجبي ذكره
ابن شاهين روى العلاء بن أخضر الرام العجلي عن شيخ من الحجبة يقال له مسمع
عن أبيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة ركعتين
عند السارية قال فقال لي صل هاهنا ركعتين أخرجه أبو موسى * (جد مليح) *
ابن عبد الله الأنصاري الخطمي ذكره أبو أحمد العسكري وابن أبي عاصم أخبرنا
338

يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا الحوطي ودحيم قالا حدثنا ابن أبي
فديك أخبرنا عمر بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن
جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم
والحجامة والسواك والتعطر * (خال البراء) * بن عازب أخبرنا يعيش بن صدقة
ابن علي الفقيه باسناده عن النسائي أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا أبو نعيم
أخبرنا الحسن بن صالح عن السدى عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال لقيت
خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل
تزوج امرأة أبيه من بعده ان اضرب عنقه أو أقتله قيل إن اسم خال البراء أبو
بردة هانئ بن نيار وقال ابن مأكولا الذي تزوج امرأة أبيه منصور بن زبان بن
سنان الفزاري * (خال حرب) * بن عبد الله الثقفي أخبرنا أبو ياسر باسناده عن
عبد الله حدثني أبي أخبرنا ابن دكين أخبرنا سفيان عن عطاء عن حرب بن عبيد الله
الثقفي عن خاله قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له أشياء فسأله
فقال أعشرها فقال انما العشور على اليهود والنصارى ليس على المسلمين عشور
* (ع س * خال) * أبى السوار العدوي أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا الحسن بن
أحمد حدثنا أبو نعيم أخبرنا أبو على محمد بن أحمد بن بالويه النيسابوري حدثنا أبو
بكر بن خزيمة أخبرنا محمد بن عبد الأعلى أخبرنا معتمر بن سليمان عن أبيه حدثنا
السميط عن أبي السوار عن خاله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
يتبعونه فاتبعته معهم وأتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني ضربة
اما قال بعسيب أو قضيب أو سواك أو شئ كان معه فوالله ما أوجعتني قال فبت
بليلة فقلت ما ضربني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لشئ علمه الله عز وجل
بي قال وحدثتني نفسي ان آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبحت ونزل
جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم انك راع فلا تكسر قرن رعيتك فلما صلينا
الغداة أو قال أصبحنا قال رسول الله والله ما أضربكم في معصية ولا خلاف اللهم
ان ناسا يتبعوني وانه لا يعجبني ان يتبعوني اللهم فمن ضربت أو سببت فاجلعها له
كفارة وأجرا أو مغفرة ورحمة أو كما قال أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س * خال) *
سويد بن حجير روى يعلى بن أسد عن قزعة بن سويد حدثني أبي عن سويد بن حجير
عن خاله قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عرفة والمزدلفة فأخذت
339

بخطام ناقته فقلت ماذا يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال والله لئن كنت
أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطلت أقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة
وحج البيت وما أحببت ان يفعله الناس بك فافعله بهم وما كرهت ان يفعله الناس
بك فدع الناس منه قد تقدم هذا الحديث * (س * عم المغيرة) * بن سعد بن الأخرم
وقيل السائل هو سعد بن الأخرم وقيل هو ابن المنتفق غير مسمى وقيل هو عبد الله بن
المنتفق وفى الصحيح من حديث أبي أيوب ان رجلا سأل عن هذا ولم يسمه أخرجه أبو
موسى * (د ع * عم) * أشعث بن سليم روى شعبة عن أشعث بن سليم عن عمته عن
عمها قال بينما أنا أمشى في سكة من سكك المدينة إذ نادى انسان من خلفي ارفع إزارك
فإنه أبقى وأنقى قال فنظرت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
انما هي بردة ملحاء فقال أو ما لك بي أسوة قال فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * عم) * أنس بن مالك روى يحيى بن يزيد الرهاوي
عن زيد بن أبي أنيسة عن عدى بن ثابت عن أنس بن مالك قال لقيت عمى قد اعتقد
لواء فسألته أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أهل
البادية تزوج امرأة أبيه أمرني ان أضرب عنقه وأقسم ماله أخرجه أبو موسى وقال
هذا وهم وقد رواه غير واحد عن عدى عن البراء قال لقيت عمى أو قال خالي * (س
* عم) * البراء بن عازب أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور قال أخبرني أبو
غالب الماوردي مناولة باسناده عن سليمان بن الأشعث قال حدثنا عمرو بن
قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدى بن ثابت عن
البراء قال لقيت عمى ومعه الراية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل
نكح امرأة أبيه لأضرب عنقه وآخذ ماله وفى رواية لقيت خالي أخرجه أبو موسى
* (ع س * عم جبر) * بن عتيك أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أحمد
ابن عبد الله أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
حدثنا القاسم بن خليفة أخبرنا عمرو بن محمد أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن
عيسى عن جبر بن عتيك عن عمه قال دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على ميت
من الأنصار وأهله يبكون عليه فقال أتبكون وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال دعهن يبكين ما دام عندهن فإذا وجب فلا تبكين أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
وقال أبو موسى هذا حديث مختلف على وجوه * (س * ابن عم) * الحارث ذكر في
340

ترجمة الحارث بن سعيد بن يزيد الأزدي روى يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن يزيد
الأزدي عن ابن عم له قال قلت يا رسول الله أوصني قال استحي من الله عز وجل كما
تستحي من الرجل الصالح من قومك أخرجه أبو موسى * (س * عم) * حبيب بن هرم
ابن الحارث السلمي أخبرنا أبو الفرج بن محمود كتابة باسناده إلى أبى بكر أحمد بن
عمرو حدثنا سعيد بن الأشعث أخبرنا أبو بكر الزهراني أخبرنا أبو حباب أخبرنا
حبيب بن هرم بن الحارث قال كان عطاء عمى الفين فإذا خرج عطاؤه قال لغلامه
انطلق فاقض ما علينا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك دينارا
فكية ومن ترك دينارين فكيتين أخرجه أبو موسى * (د ع * عم) * أبى حرة
الرقاشي قيل اسمه حنيفة أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري باسناده إلى أبى
يعلى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي قال كنت
آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق في حجة
الوداع فقال فيما يقول يا أيها الناس كل ربا موضوع وان أول ربا يوضع ربا العباس
ابن عبد المطلب لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (س * عم) * الحسحاس ذكر في ترجمة الحسحاس أخرجه أبو موسى مختصرا
* (د ع * عم) * حسناء بنت معاوية الصريمية أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا إسحاق الأزرق أخبرنا عوف عن حسناء
بنت معاوية الصريمية عن عمها قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في
الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموؤدة في الجنة رواه شعبة ويحيى بن سعيد
وغيرهما عن عوف أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عم) * خارجة بن الصلت
أخبرنا أبو أحمد باسناده عن سليمان بن الأشعث حدثنا مسدد عن يحيى عن زكريا
حدثني عامر الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسلم ثم أقبل راجعا من عنده فمر على قوم عندهم رجل موثق بالحديد فقال أهله
انا حدثنا ان صاحبكم يعنى النبي صلى الله عليه وسلم قد جاء بخير كثير فهل عندك من
شئ تداويه به فقلت نعم فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطوني مائة شاة فلم آخذها
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال قلت شيئا غير هذا قلت لا قال خذها
لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (س * عم) * رافع بن خديج قد ذكرنا في ترجمة أبى ثابت أخرجه أبو موسى
341

مختصرا * (س * عم) * زيد بن أرقم أخبرنا غير واحد باسنادهم عن
الترمذي حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن زيد بن أرقم قال كنت مع عمى فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول
يقول لأصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولئن رجعنا إلى
المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فذكرت ذلك لعمى فذكر ذلك عمى للنبي صلى الله
عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه
وسلم وصدقه فأصابني ما لم يصبني قط مثله فجلست في البيت فقال عمى ما أردت الا
ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل إذا جاءك المنافقون
فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال إن الله قد صدقك أخرجه أبو
موسى * (د ع س * عم) * رجل من بنى ساعدة قاله ابن منده وقال أبو نعيم من بنى
سعد روى خالد بن عبد الله الواسطي عن سعيد الجريري عن الساعدي وقيل
السعدي عن أبيه وعن عمه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد فكان
قدر ما يسبح ثلاث تسبيحات وقد استدركه أبو موسى على ابن منده فقال عم السعدي
أو أبوه وذكر الحديث ولم يتركه ابن منده حتى يستدركه عليه انما على قول أبى نعيم
قد أخطأ ولم ينبه أبو موسى على غلط ابن منده حتى كان يذكر هذا الغلط فلا وجه
لذكره * (س * ابن عم) * سبرة بن معبد الجهني ذكر في حديث الربيع بن سبرة عن
أبيه في متعة النساء قال ومعي ابن عم لي وكنت أشب وكان برده أجود من بردى
الحديث أخرجه أبو موسى مختصرا * (د ع * عم) * أبى الشماخ الأزدي روى زائدة
عن السائب بن حبيش الكلاعي عن أبي الشماخ عن عمه وهو من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم انه أتى معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من ولى من أمر الناس شيئا ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي
الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (س * عم) * شيبة الحجبي ذكره جعفر روى باسناده ما أخبرنا
به مسمار بن عمر بن العويس أخبرنا أبو العباس بن الطلابة حدثنا أبو القاسم
الأنماطي أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا يحيى بن صاعد أخبرنا بكار بن قتيبة أخبرنا
محمد بن الوزير أبو المطرف أخبرنا موسى بن عبد الملك عن أبيه عن شيبة الحجبي عن
342

عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه
إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه أخرجه أبو موسى
* (س * عم) عامر بن الطفيل أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أبو
نعيم أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا الحضرمي أخبرنا شيبان بن فروخ حدثنا عقبة بن عبد
الله الرفاعي حدثنا عبد الله بن بريدة عن عامر بن الطفيل ان عامرا أهدى إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فرسا وقال إنه ظهرت بي دبيلة فابعث إلى دواء من عندك فرد
النبي صلى الله عليه وسلم الفرس لأنه لم يكن أسلم فبعث إليه بعكة عسل وقال تداوى
بهذا أخرجه أبو موسى قلت هذا القول في أنه من الصحابة ليس بشئ وان عامر بن
الطفيل لم يكن الذي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان أشد كفرا
وعداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يطلب منه شفاء فإنه هو الذي قتل
أهل بئر معونة وانما هذه الحادثة لأبي براء عامر ملاعب الأسنة وهو عم عامر بن
الطفيل فهو الذي أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دواء ومع هذا
فلم يسلم أيضا ثم إن ابن بريدة لم يدرك عامر بن الطفيل فان عامرا مات في حياة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك هذا كان أحسن من ذكره * (ع س *
عم) * عبد الله الجهني أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر
حدثنا إسماعيل بن عبد الله أخبرنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا عبد الله بن سليمان
عن معاذ بن عبد الله الجهني عن أبيه عن عمه قال خرج علينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم وعليه أثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه ألم بأهله فقلنا يا رسول الله
نراك طيب النفس قال أجل والحمد لله ثم ذكر الغنى فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من
النعيم قيل اسم هذا الرجل عبيد الله بن معاذ أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ع س
عم) * عبد الجليل أخبرنا يحيى بن محمود باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا دحيم
عن ابن أبي فديك عن داود بن قيس عن عبد الجليل الفلسطيني عن عمه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كظم غيظا وهو يقدر على نفاذه ملأه الله
أمنا وايمانا ورواه إسماعيل بن عبد الله بن دحيم باسناده وزاد فيه بعد وايمانا
ومن وضع ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا لله كساه الله تعالى حلة الكرامة
ومن روح لله تعالى توجه الله بتاج الملك وقد روى عن داود عن زيد بن أسلم عن
343

عبد الجليل وقيل عن عبد الجليل عن عمه عن أبي هريرة أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (د ع * عم) * عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي روى روح بن عبادة عن سعيد
عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء وقد تغدينا فقال أصمتم هذا اليوم قال قلنا قد
تغدينا قال فأتموا بقية يومكم هذا ورواه يزيد بن ذريع وغيره عن سعيد عن قتادة
نحوه وقد ذكره أبو أحمد العسكري فقال عبد الرحمن بن المنهال بن سلمة عن عمه
أخبرنا أبو أحمد باسناده عن أبي داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد أخبرنا
سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان أسلم أتت النبي صلى الله
عليه وسلم فقال أصمتم يومكم هذا قالوا لا قال فأتموا يومكم واقضوه أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (س * عم) * عبد الرحمن بن أبي عمرة أخبرنا ابن أبي حبة باسناده
عن عبد الله قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الكريم
الجزري عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أخرجه أبو موسى * (د ع * عم) * عبيد الله
وقيل عبد الله روى أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني
حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن كعب بن مالك عن عمه ان النبي صلى الله عليه
وسلم لما رجع من طلب الأحزاب نهى عن قتل النساء والصبيان قاله ابن منده
وقال أبو نعيم باسناده عن سفيان عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والولدان وقال رواه المتأخر من حديث أبي
اليمان عن شعيب عن الزهري عن حميد عن عبد الله بن كعب عن عمه وليس
لحميد في هذا الاسناد مدخل وقد جوده مرزوق بن أبي الهذيل فروى عن
الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبد الله بن كعب بن مالك
عن أبيه كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من طلب الأحزاب
الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * عم) * أم عمرو بنت عيسى
ذكره جعفر وقال ابن أبي عاصم عم أم عمرو الصريمية أخبرنا يحيى اجازة
باسناده إلى القاضي أبى بكر قال حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا أبو عامر أخبرنا
إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن سليمان عن أم عمرو بنت عيسى عن عمها انه كان
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأنزلت عليه سورة المائدة فعرفنا
344

انه ينزل عليه فاندقت كتف راحلته العضباء من ثقل السورة أخرجه أبو موسى
فعلى قول ابن أبي عاصم هي تميمية لان صريما هو ابن مقاعس بن عمرو بن كعب بن
سعيد بن زيد مناه بن تميم * (د س * عم) * عمير بن سعيد روى أبو الجواب عن
عمار بن زريق عن عبد الله بن عيسى عن عمير بن سعيد عن عمه قال خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فقال من غشنا فليس منا رواه شريك
عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير عن خاله أبى بردة عن النبي صلى الله عليه
وسلم بهذا أخرجه ابن منده وأبو موسى قلت هذه الترجمة قد أخرجها ابن منده كما
ذكرناه وأخرجه أبو موسى مثله سواء الا انه لم يذكر رواية شريك فلا أدرى
لم استدركه وقد أخرجه * (د ع * عم) * أبى عمير بن أنس أخبرنا أبو
أحمد باسناده عن أبي داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي
عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان ركبا جاؤوا إلى
النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم ان يفطروا
فإذا أصبحوا يغدون إلى المصلى رواه بشر بن المفضل وعثمان بن جبلة عن شعبة
عن أبي بشر عن أبي عبد الله بن أنس ورواه أبو عوانة وهشيم وغيرهما عن أبي
بشر عن أبي عمير بن أنس كرواية روح عن شعبة عن أبي بشر عن عمومته
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عم) * قرة بن دعموص أتى مرة مع عمه
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا
* (س * عم) * مجيبة ذكر في ترجمة أبى مجيبة أخرجه أبو موسى مختصرا
* (د ع * عم) * معاوية بن حكيم روى إسماعيل بن عياش عن سليم بن
سليمان عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم عن عمه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا شؤم وقد يكون اليمن في المرأة والدار والفرس أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عم) * معاوية بن قرة المزني روى زائدة عن
عبد الملك بن عمير أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد باسناده عن أبي داود
الطيالسي حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال كان رجل يأتي النبي صلى الله
عليه وسلم بابن له صغير فيجلسه بين يديه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتحبه قال
نعم حبا شديدا ثم إن الغلام مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كأنك
حزنت عليه قال نعم قال فما يسرك ان أدخلك الله الجنة فتجده على باب من أبوابها
345

فيفتحه لك قال بلى قال فإنك كذلك إن شاء الله تعالى ورواه شعبة أيضا عن
معاوية فقال عن أبيه ووافقه خالد بن ميسرة وزياد الجصاص أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (ع س * عم) * المغيرة بن سعد بن الأخرم روى الأعمش عن
عمرو بن مرة عن مغيرة بن سعد بن الأخرم عن عمه انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقيل هو بعرفة فلما رآه دفعه الناس عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه
أرب ماله الحديث أخرجه أبو نعيم وأبو موسى قيل إن هذا الرجل سعد بن الأخرم
وقيل غيره وقد أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا ابن
نمير أخبرنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن عبد الله بن
سعد بن الأخرم عن أبيه أو عمه شك الأعمش قال قلت يا رسول الله دلني على عمل
يقربني من الجنة الحديث * (س * عم) * المنهال بن سلمة الخزاعي قال جعفر روى
عبد الرحمن بن سلمة عن أبيه عن عمه حديثا أخبرنا به يحيى بن محمود أذنا باسناده عن
ابن أبي عاصم أخبرنا محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن قتادة عن
عبد الرحمن بن المنهال الخزاعي عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لأسلم صوموا هذا اليوم قالوا قد أكلنا قال فصوموا بقية يومكم يعنى عاشوراء
فلم يذكر عن أبيه وذكره غيره أخرجه أبو موسى مختصرا قلت قد استدرك أبو
موسى هذا على ابن منده وقد أخرجه ابن منده فقال عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي
عن عمه وروى له حديث صوم يوم عاشوراء ثم قال بعده باسناده عن محمد بن المنهال
فقال عن قتادة باسناده نحوه فهذا يدل على أنهما واحد وقد ذكرنا في عم عبد الرحمن
ما فيه كفاية فتارة تنسب إلى أبيه وتارة إلى جده والله أعلم * (س * عم يحيى) * بن
خلاد أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن
أحمد بن شعيب حدثنا قتيبة أخبرنا بكر بن مضرس عن ابن عجلان عن علي بن يحيى
الزرقي عن أبيه عن عمه وكان بدريا قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل
رجل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه وهو لا يشعر ثم انصرف
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه ثم قال ارجع فصل فإنك لم تصل
قال لا أدرى في الثانية أو في الثالثة قال والذي أنزل عليك الكتاب لقد جهدت
فعلمني وأرني قال إذا أردت الصلاة فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قم فاستقبل القبلة ثم
كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما ثم اسجد
346

حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
فإذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك وما انتقصت من ذلك فإنما تنتقصه من صلاتك
هذا علي بن يحيى هو ابن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي وعمه هو رفاعة بن رافع وقد
تقدم وقد رواه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد بن مالك
ابن رافع بن مالك عن أبيه عن عمه فبان بهذا انه رفاعة بن رافع أخرجه أبو موسى
* (ذكر من نسب إلى قبيلته وجعلت القبائل على حروف المعجم) *
وإذا كانت الصحابة من قبيلة جعلت الرواة عنهم على حروف المعجم
* (د ع * الأزد) * روى شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن
زهير بن الأقمر قال لما قتل علي بن أبي طالب قام الحسن رضي الله عنه خطيبا
فقام شيخ من أزد شنوءة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
أحبني فليحب هذا الذي على المنبر فليبلغ الشاهد الغائب ولولا دعوة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما حدثت أحدا وروى عن عروة بن الزبير عن رجل من أزد
شنوءة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون والمدينة خير
لهم وذكر الشأم والعراق أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أسد) * أخبرنا أبو
أحمد باسناده عن أبي داود قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم
عن عطاء بن يسار عن رجل من بنى أسد قال نزلت أنا وأهلي ببقيع الغرقد فقال لي
أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا نأكله وجعلوا يذكرون
من حاجتهم فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أجد ما أعطيك فولى الرجل عنه وهو
مغضب وهو يقول انك لعمري تعطى من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من يسأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل
الحافا قال الأسدي فقلت لقحة لنا خير من أوقية والأوقية أربعون درهما قال
فرجعت ولم أسأله فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير
وزبيب فقسم لنا منه أو كما قال حتى أغنانا الله ورواه الثوري كما قال مالك أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أسلم) * أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا
أبو محمد السراج أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين أخبرنا
أبو محمد بن ماسي البزار أخبرنا أبو شعيب الحراني أخبرنا علي بن الجعد أخبرنا زهير
347

عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن رجل من أسلم قال كنت عند النبي صلى الله عليه
وسلم وجاءه رجل فقال انى لدغت الليلة ولم أنم قال ماذا قال عقرب قال أما انك لو قلت
حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضرك شئ إن شاء الله تعالى
أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (الأنصار كثيرون فنحن نرتب الرواة منهم على حروف المعجم) *
* (د ع * أبو أمامة) * بن سهل بن حنيف عن رهط من الأنصار أخبروه انه
قام رجل منهم في جوف الليل يريد ان يفتتح سورة وقد كان وعاها فلم يقدر منها
الا بسم الله الرحمن الرحيم فأتى باب النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح ليسأل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ثم جاء آخر وآخر حتى اجتمعوا فسأل
بعضهم بعضا فأخبر بعضهم بعضا نسيان تلك السورة ثم أذن لهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبر تلك السورة فسكت ساعة ثم قال نسخت
البارحة فنسخت من صدوركم ومن كل شئ كانت فيه أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * جنادة) * عن رجل من الأنصار أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن
سعد بن الحسن المؤدب باسناده إلى أبى زكريا يزيد بن اياس بن القاسم الأزدي
أخبرنا أبو حفص أحمد بن صالح بن عبد الصمد الأسدي حدثنا أبي عن
محمد بن محاشر عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال أتينا رجلا من الأنصار قال
فقلت له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحدثنا عن غيره
وان كان في نفسك ثبتا فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنذركم
الدجال ثلاثا وذكر قصته بطولها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو حازم) *
التمار عن البياضي وبياضة من الأنصار قيل إن اسمه عبد الله بن جابر روى مالك
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم التمار عن البياضي ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم
بالقراءة فقال إن المصلى يناجى ربه فلينظر أحدكم من يناجيه ولا يجهر بعضكم
على بعض بالقرآن رواه يزيد بن الهاد والوليد بن كثير عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن البياضي ورواه ليث بن سعد عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عطاء
عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
الحضرمي) * بن لاحق عن رجل من الأنصار أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد اجازة
348

باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا يحيى بن درست أخبرنا أبو إسماعيل القياد
قال سألت يحيى بن أبي كثير عن القملة يجدها الرجل في ثيابه وهو يصلى فقال
أخبرني الحضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار من بنى خطمة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم القملة على ثيابه وهو يصلى فليصرها في ثوبه
ولا يلقها في المسجد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو الخير) * اليزني
عن رجل من الأنصار روى الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
مرثد بن عبد الله اليزني ان رجلا من الأنصار حدثه ان ناسا سمعوا رجة بالمدينة يوم
الأضحى فظنوا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد صلى فذبحوا ثم انهم أخبروا ان
نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فأرسلوا رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده
قد أضجع ضحيته يذبحها فقال له يا رسول الله ان ناسا ظنوا انك قد صليت فذبحوا
ضحاياهم فما ترى في ذلك قال فليشتروا غيرها ثم يضحوها أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * زاذان) * عن رجل من الأنصار روى ابن فضيل عن حصين عن هلال
ابن يساف عن زاذان عن رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول في دبر صلاته اللهم اغفر لي ذنبي انك أنت التواب الغفور حتى بلغ مائة
مرة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو السائب) * مولى عائشة عن رجل
من الأنصار من بنى عبد الأشهل أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق قال حدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبي السائب مولى عائشة
بنت عثمان ان رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى عبد الأشهل
قال شهدت أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخ لي فرجعنا جريحين
فلما أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج في طلب العدو قلت لأخي
أو قال لي تفوتنا غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالله ما لنا من دابة نركبها
وما منا الا جريح فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أيسر جراحة
منه فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة حتى إذا انتهينا إلى ما انتهى إليه
المسلمون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد وهي من
المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثة الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى
المدينة أخرجاه أيضا * (د ع * سعيد) * بن جشم عن رجل من الأنصار روى
سعيد بن عامر عن رجل قد سماه أحسبه قال سعيد بن جشم عن رجل من الأنصار
349

من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين وقعوا إلى الشأم قال وعظنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم موعظة مضت منها الجلود وذرفت منها العيون ووجلت منها
القلوب فقلنا كأن هذا منك وداع فما تعهد إلينا فقال اتقوا الله واتبعوا سنتي وسنة
الخلفاء من بعدي الهادية المهدية عضوا عليها بالنواجذ واسمعوا لهم وأطيعوا
فان كل بدعة ضلالة أخرجاه أيضا * (ع * أبو العالية) * عن رجل من
الأنصار أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا يزيد أخبرنا هشام
عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية عن رجل من الأنصار قال خرجت مع
أهلي أريد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أنا به قائم وإذا رجل معه مقبل عليه
فظننت ان لهما حاجة فجلست فوالله لقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
جعلت أرثى له من طول القيام فلما انصرف قلت يا رسول الله لقد قام هذا الرجل
حتى جعلت أرثى لك من طول القيام قال ولقد رأيته قلت نعم قال أتدري من هو
قلت لا قال ذاك جبرئيل عليه السلام ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
أما لو سلمت عليه لرد عليك السلام أخرجه أبو نعيم * (د * العباس) * بن عبد
الرحمن عن رجل من الأنصار روى روح بن عبادة عن ابن جريج عن العباس
ابن عبد الرحمن عن رجل من الأنصار انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول للدين مقضى والزعيم غارم أخرجه ابن منده * (د ع * عبد الله) * بن
عباس عن رهط من الأنصار انهم قالوا كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ رمى بنجم فقال ما كنتم تقولون لمثل هذا إذا رمى قالوا كنا نقول رمى الليلة رجل
عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها لا يرمى بها لموت أحد
ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمرا سبحه حملة العرش ثم أهل السماء الذين يلونهم
حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش
ماذا قال ربكم فيجيبونهم فيستخبر أهل السماوات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر أهل
السماء الدنيا ثم تخطف الجن السمع ليلقونه إلى أوليائهم فترمى الشياطين بالنجوم
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الله) * بن محمد ابن الحنفية عن رجل من
الأنصار أخبرنا أبو أحمد باسناده عن أبي داود حدثنا ابن كثير أخبرنا إسرائيل
عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال
انطلقت أنا وأبى إلى صهر لنا من الأنصار نعوده فحضرت الصلاة فقال الأنصاري
350

لجاريته ائتيني بطهور أصلى وأستريح فأنكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يا بلال أرحنا بالصلاة وقد روى عن محمد ابن الحنفية عن
صهر له من أسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب على متعمد فليتبوأ مقعده
من النار أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الله) * بن أبي مليكة عن
رجل من الأنصار روى ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن رجل من الأنصار كان
بمكة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد ان يأكل قال اللهم بارك لنا فيما
رزقتنا وعليك خلفه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) * بن
عويم بن ساعدة عن رجال من قومه الأنصار أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس
عن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد
الرحمن بن عويم بن ساعدة عن رجال من قومه الأنصار قال لما بلغنا مخرج رسول
الله صلى الله عليه وسلم من مكة كنا نخرج فنجلس بظاهر الحرة وذكر الحديث
أخرجاه أيضا * (د ع * عبد الرحمن) * بن أبي ليلى عن أشياخ من الأنصار
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يروع مسلم أخرجاه أيضا * (د ع * عبيد الله) *
ابن عدي بن الخيار عن رجل من الأنصار روى أبو اليمان عن شعيب عن
الزهري قال قال عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبرني رجل من الأنصار له
صحبة انه بينا هو جالس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من الأنصار
فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يساره فأذن له فساره يستأذنه في
قتل رجل من المنافقين فلم ندر ما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم هو يجهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس يشهد
ان لا إله إلا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلى قال بلى ولا صلاة له قال أولئك
الذين نهاني الله عن قتلهم أخرجاه أيضا * (س * على) * بن بلال عن ناس من
الأنصار أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن علي بن بلال عن ناس من الأنصار انهم قالوا كنا
نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ثم ننصرف فنترامى حتى نأتى أهلنا
وما يخفى علينا مواقع سهامنا أخرجه أبو نعيم * (د ع * أبو عمرو) * الشيباني عن
رجل من الأنصار روى زائدة عن الركين بن الربيع عن عميلة عن أبي عمرو
الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس
351

يرتبطه الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وركوبه أجر وعلفه أجر وفرس يراهن عليه
الرجل فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للمطية وعسى ان يكون سدادا
من الثغور أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو قلابة) * الرقاشي عن رجل
من الأنصار وقيل إنه هشام بن عامر روى حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة قال
دخلت المسجد فإذا الناس قد تكابوا على رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم فدنوت منه فسمعته يقول إن بعدي الكذاب المضل وان رأسه من ورائه
حبك حبك يعنى الجعودة يقول أنا ربكم فمن قال ربى الله الذي لا اله الا هو عليه
توكلت واليه أنيب فلا سبيل عليه ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن هشام
ابن عامر الأنصاري أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * كليب) * بن شهاب
عن رجل من الأنصار أخبرنا عبد الوهاب بن علي باسناده عن أبي داود حدثنا
هناد بن السرى أخبرنا أبو الأحوص عن عاصم يعنى ابن كليب عن أبيه عن رجل
من الأنصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصاب الناس
حاجة شديدة وجهد فأصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي إذ جاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمشى على قوسه فأكفأ قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم
بالتراب ثم قال إن النهبة ليست بأحل من الميتة أو ان الميتة ليس بأحل من النهبة
الشك من هناد وروى أبو إسحاق عن زائدة عن عاصم بن كليب عن أبيه ان
رجلا من الأنصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة وأنا
غلام فلما رجعنا لقينا داعي امرأة من قريش فقال يا رسول الله ان فلانة
تدعوك ومن معك على طعام فانصرف وجلسنا معه وجئ بالطعام فوضع النبي
صلى الله عليه وسلم يده ووضع القوم أيديهم فنظر القوم إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فإذا أكلته في فيه لا يسيغها فكفوا أيديهم لينظروا ما يصنع فأخذ اللقمة
فلفظها وقال أجد لحم شاة أخذت بغير اذن أهلها أطعموها الأسارى أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (د * مجاهد) * بن جبر عن رجل من الأنصار روى منصور
ابن المعتمر عن مجاهد قال حدثنا رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم انه قال لرسول الله ان فلانة مولاة لبني عبد المطلب قامت الليل ما نامت وتصوم
فما تفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام فمن
رغب عن سنتي فليس منى أخرجه ابن منده * (د ع * محمد) * بن عبد الرحمن
352

ابن ثوبان عن رجل من الأنصار روى أبو نعيم عن سفيان عن سعد بن إبراهيم
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم ان يغتسل يوم الجمعة ويتسوك ويمس من طيب ان كان عنده أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د *
محمد) * بن علي بن الحسين عن رجل من الأنصار روى ابن وهب عن سليمان بن
بلال عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه سائل
فقال من عنده سلف فقال رجل من الأنصار من بنى الحبلى عندي يا رسول الله
فقال أعطه أربعة أوسق ثم لبث ما شاء الله فقالت امرأة من الأنصار ما عندنا شئ
فقال يا رسول الله ما عندنا شئ فقال سيكون إن شاء الله حتى أتاه ثلاثا فقال
في الثالثة أكثرت يا رسول الله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من عنده
سلف فقال رجل عندي فقال أعطه ثمانية أوسق فقال الرجل مالي الا أربعة
فقال أربعة أيضا أخرجه ابن منده * (ع * محمد) * بن كعب القرظي عن
رجل من الأنصار من بنى وائل انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم على من
تجب الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم الا ثلاثة امرأة وصبي
ومملوك أخرجه أبو نعيم * (ع * محمد) * بن المنكدر عن رجل من الأنصار عن
أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فأصغى إصغاء حتى أنكرناه ثم
أقبل علينا وقد سرى عنه فقال إن جبريل أتاني فقال إن الله تعالى إذا دعاه عبده
المؤمن قال يا جبريل قد استجبت لعبدي المؤمن وقضيت حاجته وإني أحب صوته
ثم اصغي الثانية فطال اصغاؤه ثم أقبل علينا وقد سرى عنه فقال جاءني جبريل
فقال إن الله تعالى إذا دعاه عبده الكافر قال يا جبريل اقض حاجته فإني أبغض
صوته أخرجه أبو نعيم * (د ع * محمود) * بن لبيد عن نفر من قومه الأنصار روى
الفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمود بن لبيد الأنصاري
عن نفر من قومه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم أصبحوا بالصبح فكلما أصبحتم فهو أعظم للاجر أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د * مسلمة) * عن جابر عن رجل من الأنصار وهو عبد الله بن
أنيس حديثه من ستر مؤمنا أخرجه ابن منده * (د ع * معاوية) * بن قرة عن
رجل من الأنصار قال عبد الوهاب بن عطاء سئل سعيد بن أبي عروبة عن بيض
353

النعام يصيبه المحرم فأخبرنا عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة عن رجل من
الأنصار أن رجلا كان على راحلته فأوطأ أدحى نعامة وهو محرم فانطلق إلى على
فسأله عن ذلك فقال عليك في كل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق الرجل
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال قد قال على ما سمعت ولكن هلم
إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم واطعام مسكين أخرجه ابن منده وأبو نعيم
انقضت الأنصار * (بنو جهينة * د ع * أسيد) * بن عبد الرحمن عن رجل من جهينة
روى الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن رجل من جهينة عن أبيه قال غزونا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فيه ضيق فضيق الناس فقطعوا
الطريق فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا
جهاد له رواه عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن أسيد عن قرة بن مجاهد عن
سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
أبو إسحاق) * الهمداني السبيعي عن رجل من جهينة أو مزينة أخبرنا أبو ياسر
ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم أخبرنا سفيان
عن أبي إسحاق عن رجل من جهينة سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينادى
في الشعاب يا حرام يا حرام وهو شعارهم فقال يا حلال يا حلال أخرجاه أيضا * (ع *
أبو إسحاق) * السبيعي أيضا عن رجل آخر من جهينة قاله أبو نعيم روى أبو
الأحوص عن أبي إسحاق عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم خير ما أعطى الانسان خلق حسن وشر ما أعطى الرجل قلب سوء في صورة
حسنة أخرجه أبو نعيم * (د * أبو بكر) * بن زيد بن المهاجر عن رجل من جهينة انه
قال توفى أخي وترك دينارين فقلت يا رسول الله ان أخي توفى وترك دينارين فقال
النبي صلى الله عليه وسلم كيتان ثم قال الرجل بئس الرجل أنا ان كذبت على رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده * (ع * أبو الحويرث) * عبد الرحمن بن
معاوية المدني عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضم
يتيما له أو لغيره فاتقى الله فيه وأصلح كان كالمجاهد في سبيل الله القائم ليله الصائم
نهاره لا يفطر أخرجه أبو نعيم * (ع * سعيد) * بن يسار عن رجل من جهينة روى
حماد بن عمرو بن يحيى عن سعيد بن يسار قال رأيت رجلا من جهينة لم أر رجلا
أطول منه قط ولا أعظم قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أزمة أصابت
354

الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه توزعوهم فكان الرجل
يأخذ بيد الرجل والرجل بيد الرجلين فكأنهم تحاموني لما يرون من طولى وعظمي
أخرجه أبو نعيم * (ع * شمر) * بن عطية عن رجل من جهينة أو مزينة روى
سفيان عن الأعمش عن شمر بن عطية عن رجل من جهينة أو مزينة قال جاءت
وفود الذئاب قريب من مائة ذئب حين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
هذه وفود الذئاب جاءتكم تسألكم لتفرضوا لها قوت طعامكم وتأمنوا ما سوى
ذلك فشكوا إليه الحاجة فأدبرن ولهن عواء أخرجه أيضا * (ع * عبد الله) *
ابن عكيم عن مشيخة من جهينة روى القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم عن
مشيخة من جهينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليهم لا تستنفعوا من الميتة
بشئ أخرجه أبو نعيم * (د ع * عطاء) * بن يسار عن رجل من جهينة من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم روى الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
هلال عن هلال بن أسامة ان عطاء بن يسار أخبره ان رجلا من جهينة من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى الجن
فقال سر ثلاثا ملسا حتى إذا لم تر شمسا فاعلف بعيرا أو أشبع نفسا حتى تأتى
فتيات قعسا ورجالا طلسا ونساء خلسا فقل يا بنى اسفع شوسا أخرجاه أيضا * (د *
عمران) * بن أبي أنس عن رجل من جهينة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه فقلت يا رسول الله لقد
سمعناك دعوت بدعاء ما سمعناك دعوت بمثله قط فما هو قال أما همزه فالحنق ونفثه
الشعر ونفخه الكبر أخرجه ابن منده * (د * كليب) * بن شهاب عن رجل من جهينة
أو مزينة روى عاصم بن كليب عن أبيه قال لم يكن يستعمل الا أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم قال فأدركنا الأضحى ونحن بفارس فغلت علينا الغنم فجعلنا نشتري
المسنة بالجذعتين والثلاث فقام فينا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فأدركنا هذا اليوم فغلت علينا حتى جعلنا نشتري بالجذعتين فقام فينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال إن الجذع يوفى مما يوفى منه الثنى أخرجه ابن منده وجعل
الترجمة لرجل من جهينة أو مزينة ولم يذكر في الحديث جهينة * (د ع * هلال) *
ابن يساف عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة أخبرنا عبد الوهاب بن أبي
منصور الأمين باسناده عن أبي داود حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا
355

أبو عوانة عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم
فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم قال سعيد في حديثه ويصالحونكم
على صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (بنو حارثة * إسماعيل) * بن أمية عن رجل من بنى حارثة عن أشياخ
من قومه ان بعيرا تردى في عين فلم يقدروا على منحره فذكوه في خاصرته فسألوا
النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله فأمرهم بأكله أخبرنا أبو أحمد باسناده عن أبي
داود قال حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل
من بنى حارثة انه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فأخذها الموت ولم يجد شيئا
ينحرها به فوجأها في لبتها حتى أهريق دمها ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبره بذلك فأمره بأكلها * (بنو الحريش * ع * هانئ) * بن عبد الله بن الشخير
عن رجل من بنى الحريش أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي باسناده إلى أحمد بن
شعيب أخبرنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن هانئ بن الشخير عن رجل
من بلحريش عن أبيه قال كنت مسافرا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا صائم
وهو يأكل قال هلم قلت انى صائم قال تعال ألم تعلم ما وضع الله عن المسافر قلت
وما وضع عن المسافر قال الصوم ونصف الصلاة هذا الرجل هو عبد الله بن الشخير
روى سهل بن بكار عن أبي عوانة عن أبي بشر عن هانئ بن عبد الله بن الشخير
عن أبيه قال كنت مسافرا وذكره أخرجه أبو نعيم * (بنو خثعم * ع * عمارة) *
ابن عبد ويقال ابن عبيد عن شيخ من خثعم أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد
الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عمارة
قال أدر بنا مرة ثم قفلنا وفينا شيخ فتذاكروا الحجاج فوقع فيه وسبه فقلت لم تسبه وهو
يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين فقال هو الذي أكفرهم ثم قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في هذه الأمة خمس فتن قد مضت أربع
وبقيت واحدة وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فان أدركتها فان استطعت ان
تكون حجرا فكنه ولا تكن مع واحد من الفريقين والا فاتخذ نفقا في الأرض
أخرجه أبو نعيم * (ابن عباس) * أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه
باسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرنا قتيبة أخبرنا سفيان عن الزهري عن
356

سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم
غداة جمع فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبى شيخا
كبيرا لا يستملك على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وهذا غير الأول فان هذا كان
في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخا لا يستمسك على الراحلة والأول كان
أيام الحجاج يشهد الغزو فهو غيره والله أعلم * (د ع * أبو همام) * الشعباني عن
رجل من خثعم روى معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع أبا سلام يقول
حدثني أبو همام الشعباني انه كان مرابطا بقزوين وكان فينا رجل من خثعم من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا أدلجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مقبلين إلى تبوك فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال إن الله عز وجل
أعطاني الليلة الكنزين كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك حمير يأتون
فيأخذون مال الله ويقاتلون في سبيل الله تعالى أخرجاه أيضا * (الدوسي) *
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما إلى مسلم قال حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن سليمان قال أبو بكر حدثنا سليمان بن حرب
أخبرنا حماد عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر ان الطفيل بن عمرو
الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين
وذكر الحديث قال فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل
ابن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له
فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه في هيئة
حسنة ورآه مغطيا يديه فقال ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى المدينة
قال مالي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن تصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه
فاغفر * (الديل * ع * حنظلة) * بن علي الديلي عن رجل من بنى الديل قال صليت
الظهر في بيتي ثم خرجت فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى
بالناس فمضيت ولم أصل فقال لي ما منعك ان تصلى معنا فقلت يا رسول الله انى
كنت قد صليت في بيتي قال وان كنت صليت أخرجه أبو نعيم * (سدوس *
محارب) * بن زياد عن رجل من قومه له صحبة قال مر بنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم ومعه ناس من أصحابه ومعنا غلام كسير قد انكسرت يده بالأمس فجبرناها
357

فلما وضع الطعام مد الغلام يده اليسرى يتناول فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم كف فقلنا ان يده انكسرت فجبرناها فحل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجبائر عنه ثم مسح يده فاستوت يمينه فأكل بها وعاد إلى قومه فرآه شيخ كان يأبى
الاسلام فقال يا غلام ما أمرك فقال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يدي فهي
كما ترى فقام الشيخ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم أخبرنا يحيى بن محمود
اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا مسلم بن قتيبة أخبرنا
شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم سفرا أخرجه أبو نعيم * (سليط * د ع * الحسن) * عن رجل من بنى
سليط أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو
النضر حدثنا ابن المبارك عن الحسن عن رجل من بنى سليط قال أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهو في جماعة من الناس فسمعته يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه
ولا يخذله التقوى هاهنا وأشار إلى صدره أي في القلب أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (سليم * د ع * إسماعيل) * بن إبراهيم الأنصاري عن رجل من بنى سليم
أخبرنا يحيى اجازة باسناده إلى أبى بكر بن أبي عاصم حدثنا بندار حدثنا بدل بن
المجبر حدثنا سعيد عن العلاء بن أخي شعيب الفزاري عن رجل عن إسماعيل
عن رجل من بنى سليم انه قال خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم امامة بنت
عبد المطلب فزوجني ولم يشهد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * جرى) *
النهدي عن رجل من بنى سليم أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا معاذ حدثنا شعبة حدثنا أبو إسحاق عن
جرى النهدي عن رجل من بنى سليم قال عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
وفى يدي سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين
السماء والأرض والوضوء نصف الايمان والصوم نصف الصبر رواه يونس بن أبي
إسحاق وقطر وزهير عن أبي إسحاق ورواه عاصم عن بهدلة عن جرى عن رجلين
من بنى سليم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم التقيا فقال أحدهما سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله أخرجاه أيضا * (د * خالد) *
ابن معدان عن رجل من بنى سليم يقال انه عتبة بن عبد روى محمد بن إسحاق عن
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قالوا
358

يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال دعوة أبى إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم ورأت
أمي حين حملت بي انه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام
واسترضعت في بنى سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ لي في بهم لنا أتاني رجلان بثياب
بياض معهما طست مملوءة ثلجا فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فغسلاه ثم
جعلا فيه ايمانا وحكمة أخرجه ابن منده * (د ع * نعيم) * بن سلامة عن
رجل من بنى سليم كانت له صحبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من
طعامه قال اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الحمد غير مكفور
ولا مودع ولا مستغنى عنك أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * يزيد) * بن عبد
الله بن الشخير عن رجل من بنى سليم رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليبتلى العبد فيما أعطاه فان رضى بما قسم له
بورك له فيه ووسعه وان لم يرض بما قسم له لم يبارك له فيه أخرجه أبو نعيم
* (شرعب * د * حيان) * بن زيد الشرعبي عن شيخ من شرعب روى أبو اليمان
عن جرير بن عثمان عن حيان بن زيد الشرعبي ان شيخا من شرعب كان في خلقه شئ
فنزل منزلا بأرض الروم فقرب دواب إلى رحله وفسطاطه فنهاه رجل من المسلمين
غير بعيد فأسرع إليه الشرعبي فقال الرجل لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاث غزوات فسمعته يقول المسلمون شركاء في الماء والكلأ والنار أخرجه
ابن منده وشرعب بطن من حمير * (عامر بن صعصعة * أيوب) * السختياني عن
رجل من بنى عامر روى شعبة عن أيوب عن رجل من بنى عامر عن رجل من قومه
ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصابوا سبايا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يأكل فقال ادنه فأطعم فقلت انى صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وضع الله
الصيام وشطر الصلاة عن المسافر وعن الحبلى والمرضع رواه الثوري وغيره
عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي كما ذكرناه في أنس ورواه حماد عن
يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من قومه وقومه هم بنو عامر بن صعصعة لا يزيد
ابن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكذلك الكعبي من عامر
أيضا فإنه كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة * (عدى بن كعب * برد بن سنان) *
عن رجل من بنى عدى بن كعب انهم دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى
جالسا فقالوا ما شأنك يا رسول الله قال لسعتني عقرب ثم قال إذا رأى أحدكم عقربا
359

وهو يصلى فليقتلها بنعله اليسرى * (العركي) * قال الأمير أبو نصر بن مأكولا
وأما عركي بفتح العين والراء وكسر الكاف وآخره ياء مشددة فهو العركي الذي
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التوضي بماء البحر روى عنه عبد الله بن جرير
وقال أبو سعد السمعاني العركي بفتح العين والراء وفى آخرها كاف هذا اسم يشبه
النسبة وهو اسم الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التوضي بماء البحر
* (غفار * د ع * أبو حاجب) * عن رجل من بنى غفار قيل إنه الحكم بن عمر وأخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره باسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا محمود
ابن غيلان عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بنى غفار ان
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن فضل طهور المرأة ورواه عاصم الأحول عن أبي
حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان التيمي
وقال عن رجل من بنى غفار أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت هو الحكم بن عمرو
الغفاري أخبرنا أبو أحمد باسناده عن أبي داود حدثنا ابن بشار حدثنا الطيالسي
حدثنا شعبة عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو أن النبي صلى الله عليه
وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة * (د ع * سعد) * بن إبراهيم عن
رجل من بنى غفار روى إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه قال بينا أنا جالس مع
حميد بن عبد الرحمن إذ عرض خليل لنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بصره بعض الضعف من بنى غفار فبعث إليه حميد فلما اقبل قال لي يا ابن أخي
وسع له فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأجلسه بيني
وبينه ثم قال حدثنا الحديث الذي سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل ينشئ السحاب فيضحك أحسن
الضحك وينطق أحسن النطق أخرجاه أيضا * (عبد الله) * بن عباس عن رجل من بنى
غفار أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد الخطيب أخبرنا أبو سعد المطرز اجازة أخبرنا
أحمد بن عبد الله حدثنا حبيب بن الحسن أخبرنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا محمد
ابن أحمد بن أيوب أخبرنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عبد الله ابن حزم
عمن حدثه عن ابن عباس قال حدثني رجل من بنى غفار قال أقبلت أنا وابن عم لي
حتى صعدنا جبلا يشرف بنا على بدر ونحن مشركان ننظر الوقعة على من تكون الدبرة
فنبهت فبينا نحن في الجبل إذ دنت منا سحابة فسمعنا منها حمحمة الخيل فسمعت قائلا
360

يقول أقدم حيزوم قال فاما ابن عمى فكشف قناع قلبه فمات مكانه وأما أنا فكدت
أهلك فتماسكت لا أدرى هل هو أحد ممن تقدم أم لا * (د ع * عطاء) * بن يسار عن
رجلين من بنى غفار روى ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير عن عطاء بن يسار
عن رجلين من بنى غفار انهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه فقال لهما
كما أنتما ثم ولى فمكث ساعة ثم أتى بقريب من ثلاثة أمداد في ردائه فقال دونكما
فقد جهدت لكما نفسي مذ فارقتكما أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (قريش * د *
منذر) * الثوري عن نفر من قريش روى الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه
قال كان بين على وطلحة رضي الله عنهما كلام فقال على أن الجرئ من يجترئ على
الله وعلى رسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا فدعا نفرا من قريش فقال بم تشهدون
قالوا نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سم باسمي وكن بكنيتي ولا يحل لأحد
بعدك أخرجه ابن منده * (بلقين * د * عبد الله) * بن شقيق عن رجل من بلقين
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن باسناده عن أبي يعلى حدثنا عبد الواحد
ابن غياث أخبرنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل
من بلقين قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت
يا رسول الله بم أمرت قال أمرت ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وان تقيموا
الصلاة وتؤتوا الزكاة فقلت يا رسول الله ما هؤلاء قال المغضوب عليهم يعنى اليهود
قلت من هؤلاء قال الضالين يعنى النصارى قلت فلمن المغنم يا رسول الله قال لله
سهم ولهؤلاء أربعة أسهم قلت فهل أحد أحق به من أحد قال لا حتى السهم يأخذه
أحدكم من جنبه فليس بأحق به من أحد أخرجه ابن منده * (كلب * ع * ثابت) *
ابن معبد عن رجل من كلب روى عبد الملك بن ثابت بن معبد عن أبيه عن رجل من
كلب أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأة من قومي قد أعجبني
ميسمها ومالها وهي امرأة لا تلد أفأتزوجها قال لا فتردد إليه مرارا كل ذلك يقول
لا حتى يكون من آخر ذلك قال لامرأة سوداء تلد أحب إلى منها أما علمت انى مكاثر
أخرجه أبو نعيم * (كنانة * د ع * أشعث) * بن أبي الشعثاء عن رجل من كنانة
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا أبو النضر
أخبرنا شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء حدثني رجل من بنى مالك بن كنانة قال
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز يتخللها يقول أيها الناس
361

قولوا لا إله إلا الله تفلحوا وأبو جهل يحثى عليه التراب ويقول أيها الناس لا يغرنكم
هذا عن دينكم فإنما يريد أن تتركوا دينكم ولتتركوا اللات والعزى قال وما يلتفت
إليه رسول الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * يحيى) * بن حسان عن رجل من
كنانة روى أبو إسحاق الفزاري عن يحيى بن حسان قال سمعت رجلا من بنى كنانة
يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه قال يوم الفتح فسمعته يقول
اللهم لا تخزني يوم القيامة ولا تخزني يوم اليأس وروى هذا عن الريان بن الجعد عن
يحيى بن حسان عن أبي قرصافة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده
* (ليث * ابن عباس) * أخبرنا أبو أحمد بن سكينة الصوفي أخبرنا أبو غالب
الماوردي مناولة باسناده عن أبي داود أخبرنا محمد بن يحيى بن فارس أخبرنا موسى
ابن هارون البردي أخبرنا هشام بن يوسف عن القاسم بن فياض الأنباري عن
خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث أتى
النبي صلى الله عليه وسلم فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات فقالت كذب
والله يا رسول الله فجلده جلدا لفرية ثمانين * (محارب * ع * عبد الملك) *
المصري عن رجل من محارب ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتيتك
في امرأة أعجبني جمالها لتدعو الله لي بالبركة وكانت عاقرا فلم يأذن لي ثم رجع إليه
يرجو أن يأذن له أو يدعو له بالبركة فقال إنه لو تزوج امرأة سوداء ولود أحب إلى
من أن يتزوجها حسناء لا تلد أخرجه أبو نعيم وقد أخرج أبو نعيم أيضا هذا المتن
في ترجمة رجل من كأب وقد تقدم * (مزينة * س * عبد الرحمن) * أخبرنا
أبو موسى اجازة أخبرنا محمد بن عمر بن هارون عن كتاب أبى بكر ثابت قال قرأت
على عبد الله بن الحسن النحاس حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني أخبرنا بندار
أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة قال سمعت عبيدا أخبرنا الحسن قال سمعت عبد
الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن أناس من مزينة من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم انهم حدثوا ان سيد مزينة ابن الأبحر أو الأبجر سأل النبي صلى الله
عليه وسلم فقال إنه لم يبق من مالي الا أطعمته أهلي الأحمري قال أطعم أهلك من
سمين مالك انما كرهت لكم من جوال القرية أخرجه أبو موسى * (ع * علقمة) *
ابن عبد الله المزني عن رجل من مزينة له صحبة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم
362

الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه أخرجه أبو نعيم
* (الهجيم * أبو تميمة) * عن رجل من الهجيم أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى الترمذي حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله هو ابن
المبارك أخبرنا خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل من قومه قال طلبت
النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه فجلست فإذا نفر هو فيهم وهو يصلح بينهم فلما
فرغ قام معه بعضهم فقالوا يا رسول الله فلما رأيت ذلك قلت عليك السلام يا رسول
الله قال إن عليك السلام تحية الموتى ثم أقبل على فقال إذا لقى أحدكم أخاه المسلم
فليقل السلام عليك ورحمة الله ثم رد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليك
السلام ورحمة الله وقد روى هذا الحديث أبو غفار عن أبي تميمة عن أبي جرى جابر بن
سليم الهجيمي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وأبو تميمة
اسمه طريف بن مجالد * (مجالد) * والد أبى تميمة الهجيمي ووالده من التابعين روى
خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن أبيه قال كنت رديف رسول الله صلى
الله عليه وسلم فعثرت الناقة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فإنه
يتعاظم حتى يصير مثل البيت يقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فإنه يتصاغر
فيصير مثل الذباب * (هلال * د * سماك) * بن الوليد الحنفي عن رجل من بنى هلال
أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الله بن يزيد
حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل سماك قال حدثني رجل من بنى هلال قال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلح الصدقة لغنى ولا لذي مرة سوى أخرجه ابن
منده * (يربوع * الأشعث) * بن سليم عن أبيه عن رجل من بنى يربوع أخبرنا أبو
ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا أبو عوانة عن الأشعث
ابن سليم عن أبيه عن رجل من بنى يربوع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته
يكلم الناس يقول يد المعطى العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك قال
فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تجنى نفس على أخرى * (اليمن * س * يحيى) * بن عمارة بن
حزم عن شيخ من اليمن قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت أبى طالب
فقلت والله لآتين محمدا ولأسمعن منه فدخلت عليه بيته فاستسقيت فقامت
إلى إحدى بناته بقعب فناولتنيه ولا والله ما شممت رائحة أطيب من رائحة
363

قعبه لأنه كان شرب منه ورأيته يقول اللهم بر من بر محمدا مرتين ثم لم تلبث خديجة
ان ماتت بعد أبي طالب فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الأحزان
أخرجه أبو نعيم
* (ذكر من لم يعرف الا بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورتبت أسماء الرواة
عنهم على حروف المعجم) *
* (د * أسد) * بن وداعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان
أسد قديما مرضيا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى امرأة حامل متم من
السبايا بخيبر فقال لمن فقالوا لفلان ابن فلان فقال أيطؤها قالوا نعم قال لقد هممت
أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره يورثه وليس منه أم يستعبده وقد غداه في سمعه
وبصره أخرجه ابن منده * (ع * أكدر) * بن حمام عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو
محمد القاسم بن علي بن عساكر الدمشقي كتابة أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد
الشراني أخبرنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقري أخبرنا أبو العباس بن
قتيبة حدثنا حرملة أخبرنا ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن خديج بن
صوفي الحجري انه سمع أكدر بن حمام يقول أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال جلسنا يوما في مسجد النبي فقلنا لفتى منا اذهب إلى رسول الله
فسله ما يعدل الجهاد فأتاه فسأله فقال رسول الله لا شئ ثم أرسلوه الثانية فقال لا شئ
ثم قلنا انها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فان قال لا شئ قيل ما يقرب منه
يا رسول الله فاتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شئ فقال ما يقرب منه
يا رسول الله قال طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام ولا يقرب منه شئ
أخرجه أبو نعيم * (د ع * أبو أمامة) * بن سهل بن حنيف واسمه أسعد عن رجل من
الصحابة روى الأوزاعي عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل ان بعض أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود مرضى مساكين
المسلمين وضعفائهم ويتبع جنائزهم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أنس) * بن
مالك عن رجل من الصحابة روى المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس بن مالك حدثه
عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله ليلة أسري به مر على
موسى وهو يصلى في قبره رواه حماد بن سلمة عن سليمان التيمي وثابت عن أنس مثله
ورواه عمر بن حبيب عن سليمان عن أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
364

وسلم نحوه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (أنس) * بن مالك ذكر خادما للنبي صلى الله
عليه وسلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سرايا بن علي وغير واحد قالوا باسنادهم عن
محمد بن إسماعيل حدثنا سليمان بن حرب أخبرنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن أنس
قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه
وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال أطع أبا
القاسم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي
أنقذه من النار * (د ع * أيوب) * بن بشير بن أكال الأنصاري عن بعض
الصحابة روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن أنس بن بشير الأنصاري عن
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي حين خرج تلك الخرجة استوى على
المنبر فتشهد وكان أول ما تكلم به ان استغفر للشهداء يوم أحد ثم قال إن عبدا من
عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند ربه فاختار ما عند ربه ففطن له أبو بكر
الصديق أول الناس وعلم أنه يريد نفسه فبكى أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم على رسلك سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد الا باب أبى بكر فإني لا أعلم
امرأ أفضل عندي يدا من أبى بكر أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * أيوب) *
ابن شرحبيل الأصبحي والى عمر بن عبد العزيز على مصر عن رجل من الصحابة
روى يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن أيوب بن
شرحبيل الأصبحي قال كتب إلى عمر أن خذ من المسلمين من كل أربعين دينارا
دينارا ومن أهل الذمة من كل عشرين دينارا دينارا إذا كانوا يصالحون بها فإنه
حدثني من لا أتهم انه سمعه ممن سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن
منده * (ع * بسطام) * الكوفي عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا عبد الصمد حدثني عمرو بن فروخ
عن بسطام عن اعرابي تضيفهم انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم
تسليمتين أخرجه أبو نعيم * (ع * بشير) * بن يسار عن رجال من الصحابة أخبرنا
أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا محمد بن فضيل حدثنا يحيى
ابن سعيد عن بشير بن يسار عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدركهم
يذكرون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر على خيبر وصارت خيبر
لرسول الله والمسلمين فضعفوا عن عملها فدفعوها إلى اليهود يقومون عليها وذكر
365

الحديث أخرجه أبو نعيم * (د ع * أبو بكر) * بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر ان أبا بكر
ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره ان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يغلب على الدنيا لكع ابن لكع
وأفضل الناس مؤمن بين كريمين أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو بكر) *
أيضا عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو الحرم مكي بن ريان بن شعبه النحوي باسناده
عن يحيى عن مالك عن سمى مولى أبى بكر عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله أمر
الناس ممن كان معه في سفره عام الفتح ان يفطروا وقال تقووا لعدوكم وصام رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وسئل الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء من العطش أو من الحر ثم قيل لرسول الله
ان طائفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله بالكديد دعا
بقدح فشرب فأفطر الناس أخرجه ابن منده وأبو نعيم وسميا أبا بكر محمدا * (د ع *
ثابت) * بن السمط عن رجل من الصحابة روى شعبة عن أبي بكر بن حفص
عن عبد الله بن محيريز عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها رواه سفيان عن الشيباني
عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن محيريز عن رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ورواه بلال عن يحيى عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله
ابن محيريز عن ثابت عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن منده
وقال أبو نعيم ورواه بلال بن يحيى عن أبي بكر بن حفص عن أبي مصبح
أو ابن مصبح عن ابن السمط عن عبادة ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد
عبد الله بن رواحة فما تحوز له عن فراشه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
جرير) * بن عبد الله البجلي عن رجل له صحبة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله
قال حدثني أبي أخبرنا إسحاق بن يوسف حدثنا أبو خباب عن زاذان عن جرير بن
عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما برزوا من المدينة
إذا راكب يوضع نحونا فقال رسول الله كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى
الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من أين أقبلت قال من
366

أهلي وولدي وعشيرتي قال ما تريد قال أريد رسول الله قال قد أصبته قال يا رسول
الله ما الايمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي
الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره دخلت رجله
في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم على الرجل فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فأقعداه
فقالا يا رسول الله قبض الرجل فأعرض عنهما رسول الله وقال لهما رسول
الله أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة
فعلمت انه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا والله من الذين قال
الله تعالى فيهم الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم أولئك لهم الامن وهم مهتدون
ثم قال دونكم أخاكم فاحتملناه إلى الماء وغسلناه وحنطناه وحملناه إلى القبر فجاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على شفير القبر وقال ألحدوا ولا تشقوا فان
اللحد لنا والشق لغيرنا رواه جماعة عن زاذان أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
جندب) * بن عبد الله البجلي عن رجل من الصحابة روى حماد بن سلمة عن أبي
عمران الجوني قال قلت لجندب بن عبد الله انى بايعت ابن الزبير على أنى أقاتل أهل
الشام قال لعلك تريد ان تقول أفتاني جندب فقلت ما أريد أستفتيك
الا لنفسي قال افتد بما لك فان فلانا أخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يجئ المقتول يوم القيامة متعلق بالقاتل فيقول الله عز وجل فيم قتلت
عبدي فيقول في ملك فلان اتق لا تكون ذلك الرجل أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د * حبيب) * بن أبي ثابت عن رجال من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم روى حكيم بن جبير عن حبيب بن أبي ثابت قال كنت أجالس
أشياخا لنا إذ مر علينا علي بن الحسين وقد كان بينه وبين أناس من قريش
منازعة في امرأة تزوجها منهم لم يرض منكحها فقال أشياخ الأنصار ألا دعوتنا
أمس لما كان بينك وبين بنى فلان ان أشياخنا حدثونا انهم أتوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقالوا يا محمد ألا نخرج إليك من ديارنا ومن أموالنا لما أعطانا الله بك
وفضلنا بك وأكرمنا بك فأنزل الله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في
القربى ونحن ندلكم على الناس أخرجه ابن منده * (د ع * الحسن) *
البصري عن رجال من الصحابة روى زيد العمى وغيره عن الحسن البصري قال
367

حدثني خمسون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى ان يلتزم الرجل الرجل ونهى ان تحد الشفرة والشاه تنظر ونهى ان يجامع
الرجل أهله وعنده انسان حتى الصبى في المهد ونهى ان يمحى اسم الله تعالى
بالبزاق ونهى عن تعليم القرآن وعن الإمامة والاذان بأجر أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د * الحسن) * أيضا عن رجل من الصحابة روى يزيد بن هارون
عن هشام عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مناديا يقول الله أكبر الله أكبر فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد ان لا إله إلا الله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من النار فابتدرنا الوادي فإذا نحن براع قد
حضرته الصلاة فأقام الصلاة أخرجه ابن منده * (د * الحسن) * أيضا عن
رجل له صحبة روى الحجاج عن قتادة عن الحسن عن بعض أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تزول
جبال عن أمكنتها وحتى تروا أمورا عظاما لم تكونوا ترون انكم ترونها رواه عفير
ابن معدان عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه
ابن منده * (ع * الحسن) * أيضا عمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم روى
هشيم عن منصور عن الحسن قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان
النبي صلى الله عليه وسلم بال قاعدا فتفاج حتى ظننا أن وركه سينفك أخرجه
أبو نعيم * (د ع * حصين) * بن جندب أبو ظبيان عن بعض الصحابة روى
بكر بن بكار عن حبيب بن حسان عن أبي ظبيان قال جاء رجل إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى عالم بالطب فهل يريبك في نفسك شئ فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ألا أريك آية فدعا عذقا فخرجت من أصلها وأقبلت إليه
تسجد مرة وترفع مرة حتى انتهت إليه فقال لها ارجعي فرجعت حتى كانت
مكانها وروى ابن إسحاق عن المختار بن أبي المختار عن أبي ظبيان حدثنا أصحابنا
انهم بينا هم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر له فاعترضهم يهودي جعد فلما
انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا القاسم انى سائلك عن مسألة لا يعلمها الا نبي فقال سل عم شئت فقال من أي الفحلين يكون الولد الحديث أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أبو الحكم) * التنوخي عن رجل له صحبة ان
368

النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الجنة حزنة حفت بالمكاره وان النار حفت
بالهوى ألا ومن كشف له باب كرب أشفى على الجنة ومن كشف له باب هوى أشفى على
النار أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * حميد) * بن عبد الرحمن الحميري عن
رجل من الصحابة أخبرنا أبو القاسم بن صدقة الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن
النسائي حدثنا قتيبة أخبرنا عوانة عن داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن قال
لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة أربع سنين قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله أو يغتسل
الرجل بفضل المرأة والمرأة بفضل الرجل وليغترفا جميعا أخبرنا أبو أحمد باسناده
إلى أبى داود سليمان قال حدثنا هناد بن السرى عن عبد السلام بن حرب عن أبي
خالد الدالاني عن أبي العلاء داود الأودي عن حميد عن رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم قال إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا وان سبق أحدهما
فأجب الذي سبق أخرجه ابن منده * (د ع * حميد) * عن اعرابي له صحبة
روى سليمان بن المغيرة عن حميد بن عبد الرحمن عن اعرابي رأى النبي صلى الله
عليه وسلم يصلى فرفع رأسه من الركوع ورفع كفيه حتى بلغت فروع أذنيه قال
ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وعليه نعلان وتفل عن يساره ثم حك
حيث تفل بنعله أخرجه أبو نعيم فقال حميد بن عبد الرحمن وأخرجه ابن منده فقال
باسناده عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن اعرابي وذكره
* (د ع * حميد) * بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن رجل من الصحابة
روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل أوصني يا رسول الله قال لا تغضب
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * حنظلة) * بن أبي سفيان الجمحي عن
رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
الأكثرين هم الأقلون فقال رجل انا نراه من صلحائنا وخيارنا فقال لا الا من قال
هكذا وهكذا من بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن يساره أخرجه ابن منده * (د *
حيى) * بن يؤمن أبو قبيل المعافري عن رجل له صحبة روى الليث بن سعد عن أبي
قبيل عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج علينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذات يوم فقال بيمينه هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة
369

وأسماء آبائهم وقبائلهم مجمل عليهم وبيده اليسرى هذا كتاب من رب العالمين فيه
أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم مجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص
منهم فريق في الجنة وفريق في السعير أخرجه ابن منده * (د ع * خالد) *
ابن دريك عن رجل من الصحابة روى أبو عمران حفص بن عمر عن أصبغ بن زيد
عن خالد بن كثير عن خالد بن الدريك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب على فليتبوأ بين عيني جهنم
مقعدا قالوا يا رسول الله ولجهنم عين قال ألم تسمعوا الله عز وجل يقول إذا رأتهم من
مكان بعيد ورواه الحسن بن قتيبة عن اصبغ فقال عن خالد عن أبي سعيد
الخدري أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * داود) * بن عمر أبو سلام عمن
رأى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله
ابن أحمد حدثني أبي أخبرنا هشيم حدثنا داود بن عمر أبو سلام عمن رأى النبي صلى
الله عليه وسلم بال ثم تلا شيئا من القرآن وقال هشيم مرة آيا من القرآن قبل ان
يمس ماء أخرجه أبو نعيم * (د ع ذكوان) * أبو صالح عن رجل من الصحابة
روى وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر رواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
وروى وكيع أيضا عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى حتى ترم قدماه فقيل يا رسول
الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا
شكورا ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح قال كان النبي صلى الله عليه
وسلم يصلى ورواه شعبة والثوري عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * ذكوان) * أبو صالح
أيضا عن رجل من الصحابة روى أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح
عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت أخرجه ابن منده قلت
ما أقرب ان يكون الأول لان الاسناد واحد والله أعلم * (د ع * راشد) * بن
سعد المقراي عن رجل له صحبة أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي اجازة أخبرنا
370

أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن
العلاء أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الحسن بن حذلم أخبرنا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح ان صفوان بن عمرو
حدثه عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان
رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهداء قال كفى ببارقة
السيوف على رأسه فتنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * ربعي) * عن
رجل من الصحابة روى سفيان عن منصور عن ربعي بن خراش عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا هذا
الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * رفيع) * أبو العالية عن رجل من الصحابة روى
أبو خلدة خالد بن دينار عن أبي العالية قال حدثني من كان يخدم النبي صلى الله
عليه وسلم قال هذا ما حفظت لك منه كان إذا صلى لم يبرح من المسجد حتى تحضر
الصلاة توضأ وضوءا خفيفا في جوف المسجد وأخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله
حدثني أبي حدثنا أبو معاوية وعبدة ويحيى بن سعيد الأموي قالوا حدثنا عاصم عن أبي
العالية عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعطوا كل سورة حظها من
الركوع والسجود أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * زاذان) * عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عمن
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لقن عند موته لا إله إلا الله دخل الجنة
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * زهير) * بن عبد الله عن رجل من
الصحابة أخبرنا عبد الوهاب باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أزهر
ابن القاسم حدثنا هشام يعنى الدستوائي عن أبي عمران الجوني قال كنا بفارس
وعلينا أمير يقال له زهير بن عبد الله فقال حدثني رجل ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال من بات فوق أجار أو فوق بيت ليس حوله شئ يرد رجله فقد برئت منه
الذمة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * زيد) * بن أسلم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن هشام بن
سعد عن زيد بن أسلم عن رجل حدثه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو جالس على قبر وهو يدفن فسمعته يقول اللهم إني قد رضيت عنه فارض عنه
371

فسألت من هو فقيل عبد الله ذو البجادين وقد روى يونس عن ابن إسحاق عن
محمد بن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود وذكر موت ذي البجادين وقال في آخره وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه وقال ابن
مسعود فليتني كنت صاحب الحفرة أخرجه ابن منده * (زيد) * بن
أسلم أيضا عن رجل عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو أحمد عبد
الوهاب بن علي باسناده عن أبي داود السجستاني قال حدثنا محمد بن كثير عن سفيان
عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم
* (د * زيد) * بن الحوارى العمى عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم روى عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه قال أدركت أربعين شيخا كلهم
يحدثونا عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال من أحب أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله يوم القيامة معهم
في الجنة أخرجه ابن منده * (د ع * سالم) * بن أبي الجعد عن رجل من الصحابة
روى همام عن عطاء بن السائب ان رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال السلام عليك يا غلام بنى عبد المطلب فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم
فقال انج رسول قومي ووافدهم إليك وإني سائلك فمشتد في المسألة وإني من
أخوالك بنى جشم ثم قال أتدري من خلقك ومن قبلك ومن هو كائن قال نعم
قال من قال الله تعالى قال فنشدتك بذلك أهو أرسلك قال نعم الحديث رواه محمد بن
فضيل عن عطاء عن سالم عن ابن عباس وقال ابن المسيب عن سالم عن كريب عن
ابن عباس أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا
علي بن عاصم أخبرنا حصين عن سالم عن ابن أبي الجعد عن رجل من قومه قال دخلت
على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها
كفى وقال اطرحه فطرحته أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * سعد) *
ابن مسعود عن رجل من الصحابة روى بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن
سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال ليت شعري كيف أمتي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم وليت
شعري كيف أمتي حين يصيرون صفين صف ناصبين نحورهم في سبيل الله وصف
372

عمال لغير الله أخرجه أبو نعيم * (د * سعيد) * أبو البحتري عن رجل من
الصحابة روى شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عمن سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ليس يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د * سعيد) * بن المسيب عن رجل من الصحابة روى عبيد الله بن عمر عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج
النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فصف الناس خلفه ثم صلى على النجاشي فكبر
أربع تكبيرات رواه أصحاب السير عنه عن ابن المسيب عن أبي هريرة أخرجه ابن
منده * (ع * سعيد) * بن المسيب عن ثلاثين رجلا من الصحابة أخبرنا أبو ياسر بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجاج بن
أرطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا عن ثلاثين من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا
من مملوك له ضمن بقيته أخرجه أبو نعيم * (د ع * سلام) * بن عمرو عن رجل من
الصحابة روى أبو عوانة عن أبي بشر عن سلام بن عمرو عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكلاب رجس الا كلب
غنم وليس فيها عز ولا منفعة أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه باسناده
عن أبي يعلى أخبرنا محمد بن بشار أخبرنا غندر عن شعبة عن أبي بشر عن سلام عن
رجل من الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إخوانكم فأحسنوا إليهم أو قال
فأصلحوا إليهم استعينوهم على ما عليكم وأعينوهم على ما عليهم أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * أبو سلمة) * بن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة روى أبو اليمان عن
شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في أمرتين من هذيل رمت إحداهما
الأخرى وذكر الحديث رواه مالك في الموطأ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وأخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة
قال سمعت أبا مالك الأشجعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرني من
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د * سليمان) * بن يسار عن رجل من الصحابة روى عبد الله بن
محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
373

قال منبري هذا على ترعة من ترع الجنة وما بين بيتي ومنبري روضة من رياض
الجنة أخرجه ابن منده * (ع * سويد) * بن غفلة عن رجل من الصحابة أخبرنا
عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا هشيم
أخبرنا هلال بن خباب عن ميسرة أبى صالح عن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست إليه فسمعته يقول إن في عهدي ان لا آخذ
راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع فأتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ
هذه فأبى أخرجه أبو نعيم * (د ع * شبيب) * بن أبي روح عن رجل من الصحابة
روى وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن شبيب بن أبي روح عن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فقرأ فيها
بالروم فالتبس عليه القراءة فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال رجال
يحضرون معنا الصلاة بغير طهور أولئك الذين يلبسون علينا صلاتنا فمن شهد معنا
صلاتنا فليحسن الطهور أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (شداد) * بن الهاد عن رجل
من الاعراب له صحبة أخبرنا يعيش بن صدقة الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن
النسائي أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله عن ابن جريح أخبرني عكرمة بن
خالد أن ابن أبي عمار أخبره عن شداد بن الهاد ان رجلا من الاعراب جاء إلى النبي
صلى الله عليه وسلم واتبعه ثم قال أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم
بعض أصحابه فلما كانت غزوة غنم النبي صلى الله عليه وسلم فقسم وقسم له فأعطى
أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما دفعوه إليه قال ما هذا قالوا قسم قسم لك النبي
صلى الله عليه وسلم فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال
قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا وأشار إلى
حلقة بسهم فأموت فأدخل الجنة فقال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم
نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث
أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه
النبي صلى الله عليه وسلم في جبة للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه فصلى عليه فكان
مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد
على ذلك * (ع * شرحبيل) * بن سفعة الرحبي عن رجل له صحبة أخبرنا أبو ياسر
ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا أبو المغيرة أخبرنا جرير بن عثمان
374

أخبرنا شرحبيل بن سفعة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة فيقولون يا رب حتى
يدخل آباؤنا وأمهاتنا قال فيأتون فيقول الله عز وجل مالي أراهم مختبطين ادخلوا
الجنة فيقولون يا رب آباؤنا فيقول الله عز وجل ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم رواه
الحسن الأشنب عن جرير عن شرحبيل عن عنبة بن عبد السلمي عن النبي صلى
الله عليه وسلم نحوه أخرجه أبو نعيم * (ع * شريح) * عن رجل من الصحابة
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا إسحاق بن
عيسى الطباع أخبرنا جرير بن حازم عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن شريح
عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا ابن
آدم قم إلى أمش إليك وامش إلى أهرول إليك أخرجه أبو نعيم * (د ع *
صدى) * بن عجلان أبو أمامة الباهلي عن رجل من الصحابة روى القاسم عن أبي
امامة عمن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سائر إلى منى يوم التروية يقدم
موكبه إلى جانبه بلال بيده عود وعليه ثوب أو شئ يظل به رسول الله صلى الله عليه
وسلم من الشمس أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * طاوس) * عن رجل
من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني روح وعبد
الرزاق قالا حدثنا ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن رجل أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فإذا طفتم فأقلوا فيه الكلام
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (طلحة) * بن عبيد الله عن رجل قدم على النبي
صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد بن زريق الحداد
امام الجامع بواسط أخبرنا أبو السعادات المبارك بن الحسين بن عبد الوهاب بن
يغوبا المقري أخبركم أبو الفتح نصر بن الحسن بن أبي القاسم الشاشي ثم السمرقندي
فأقر به أخبركم أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن زكريا أخبرنا أبو سعيد بن الاعرابي حدثنا محمد بن الصباح الزعفراني
أخبرنا عبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن إدريس الشافعي قالا حدثنا مالك (ح)
قال المغربي وأخبرنا أبو على الروذبادي أخبرنا أبو بكر بن داسة أخبرنا أبو داود
حدثنا عبد الله بن مسلمة كلهم عن مالك عن عمه أبى سهيل عن أبيه سمع طلحة بن
عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس
375

يسمع دوي صوته ولا يفهم ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو
يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم
والليلة قال فهل على غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصيام شهر رمضان قال هل على غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلى
الله عليه وسلم الزكاة فقال هل على غيرها قال لا الا ان تطوع فأدبر الرجل وهو
يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح
ان صدق قال الشافعي في حديثه وذكر القصة وقال هل على غيرها * (د ع *
طلق) * بن حبيب عن رجل من الصحابة روى سفيان عن منصور عن يونس بن
خباب عن طلق بن حبيب عن رجل كان يطلب اليسر فدخل إلى الشأم من المدينة
ثم انه صلى إلى جنب شيخ فقال ما أقدمك فقلت أطلب اليسر فذكر الحديث
فعلمه دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عباد) *
ابن عبد الصمد عن راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل هو حريث أبو سلمى
أخبرنا أبو موسى كتابة قال أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري أخبرنا علي بن إبراهيم
الباقلاني حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق أخبرنا البغوي حدثنا
كامل بن طلحة حدثنا أبو معمر عباد بن عبد الصمد حدثنا راعى رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لقى الله عز وجل
يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة
قلنا أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا مرة ولا مرتين
ولا ثلاثا ولا أربعا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * عبد الله) * بن بريدة الأسلمي
عن رجل من الصحابة روى عبد الله بن المبارك عن كهمس بن الحسن عن عبد الله
ابن بريدة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم ان نحتفي أحيانا وكان ينهانا عن الارفاه قال قلت لابن بريدة
ما الارفاه قال الترجل 2 كل يوم أخرجه ابن منده * (د ع * عبد الله) * بن
الحارث عن رجل من الصحابة روى شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن
عبد الله بن الحارث عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا ولو بجرعة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع
* عبد الله) * بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي عن رجل له صحبة روى عطاء بن
376

السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله بن حبيب عمن سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال العبد في صلاة ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة وان
الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه حماد بن سلمة وإبراهيم بن الحجاج
عن عطاء هكذا ورواه جرير عن عطاء عن أبي عبد الرحمن عن عبيد رجل من
الصحابة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * عبد الله) * بن زيد أبو قلابة الرقاشي
عن رجل له صحبة روى شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عمن سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقرأ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد قال فقال عاصم الأحول وهو عنده أنا
سمعت الحسن يقرأ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد قال فقال خالد الحذاء أنا سمعت
عبد الرحمن بن أبي بكر يقرأ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ورواه عبيد الله بن
موسى عن سليمان الخوزي عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد أخرجه ابن منده
* الخوزي بالخاء المعجمة المضمومة وبالزاي * (عبد الله) * بن سعد عن رجل له
صحبة أخبرنا يحيى بن محمود كتابة باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال حدثنا أبو
عمر وعثمان بن سعيد وكان خبازا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي أخبرنا
أبى أخبرنا عبد الله بن سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة
خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم * (ع * عبد الله) * بن
شقيق عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
أخبرنا شريح بن النعمان حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق
عن رجل من الصحابة قال قلت يا رسول الله متى جعلت نبيا قال وآدم بين الروح
والجسد أخرجه أبو نعيم * (د ع * عبد الله) * بن عبيد بن عمير عن رجل من
الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا
معتمر بن سليمان أنبأنا حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ وله حديث آخر
في فضل لا إله إلا الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * عبد الله) * بن عمر ذكر
المقعدين وابنهما أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني كتابة قال أخبرنا محمد بن عمر
ابن هارون عن كتاب أبى بكر بن ثابت حدثنا أبو محمد بن رامين الاسترآبادي إملاء
حدثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا عياش بن محمد الجوهري حدثنا داود بن رشيد
377

أخبرنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان بمكة
مقعدان وكان لهما ابن يحملهما غدوة فيأتي بهما المسجد فيضعهما فيه فيكتسب
عليهما فإذا أمسيا احتملهما فأقلبهما فقعده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه
فقالوا مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعد
ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا يقول ذلك أخرجه أبو موسى * عياش بالياء
تحتها نقطتان وآخره شين معجمة * (س * عبد الله) * بن عمير أو عميرة عن زوج
بنت أبي لهب روى الفضل بن دكين عن إسرائيل عن سماك عن معبد بن قيس
عن عبد الله بن عمير أو عميرة قال حدثتني ابنة أبى لهب قالت كنت في البيت فجاء
النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل من لهو أخرجه أبو موسى * (د ع * عبد الله) * بن
كعب بن مالك عن رجل من الصحابة روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن
عبد الله بن كعب انه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله
عليه وسلم خرج يوما عاصبا رأسه فقال في خطبته يا معشر المهاجرين قد أصبحتم
اليوم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التي هي عليها اليوم وان
الأنصار عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الله) * بن محيريز الجمحي عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن أبي بكر بن حفص
عن عبد الله بن محيريز عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
رواه سعد بن أوس عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز عن ثابت بن السمط
عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه ليث بن أبي
سليم عن بلال بن يحيى عن شرحبيل بن السمط عن عبادة بن الصامت أخرجه
ابن منده وأبو نعيم وقد تقدم في ثابت * (ع * عبد الله) * بن أبي الهذيل
عن بعض أصحاب النبي روى قطر بن خليفة عن عبد الله بن أبي الهذيل عن بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد أتى علينا زمان وان أحدنا ليبعر كما يبعر
البعير من الجهد أخرجه أبو نعيم * (ع * عبد الجبار) * الخولاني عن رجل
من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثنا أبي أخبرنا يزيد
378

ابن هارون أخبرنا العوام حدثني عبد الجبار الخولاني قال دخل رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كعب يقص فقال من هذا قالوا كعب يقص فقال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص الا أمير أو مأمور أو محتال
فبلغ ذلك كعبا فما رؤى بعد يقص أخرجه أبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) *
ابن البيلماني عن رجل من الصحابة روى سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل موته بشهر
تاب الله عليه الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * عبد الرحمن) * بن جبير
عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا يحيى بن زكريا أخبرنا سعيد بن أبي أيوب
أخبرنا بكر بن عمر عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن بن جبير انه حدثه رجل
خدم النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرب
له طعام يقول بسم الله فإذا فرغ من طعامه قال الهم أطعمت وأسقيت وأغنيت
وأقنيت وهديت فلك الحمد على ما أعطيت أخرجه أبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) *
ابن زيد بن الخطاب عن رجال لهم صحبة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله عن
أبيه حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا حجاج بن أرطاة عن حسين بن الحارث الجذلي قال
خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال ألا
جالست أصحاب محمد وساءلتهم ألا وانهم حدثوني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فان غم عليكم فأتموا ثلاثين وان شهد شاهدان
مسلمان فصوموا أو أفطروا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) *
الصنابحي عن رجل له صحبة روى الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن عبد الرحمن
الصنابحي عن رجل له صحبة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الأغلوطات
والأغلوطات شداد المسائل وصعابها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) *
ابن العلاء الحضرمي عن رجل له صحبة روى سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد
الرحمن بن الحضرمي عن رجل له صحبة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن في آخر
أمتي قوما يعطون من الاجر مثل ما لا ولهم ينكرون المنكر ويقاتلون أهل الفتن
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) * بن أبي عوف الجرشى عن
رجل له صحبة روى أبو اليمان عن جرير بن عثمان عن ابن أبي عوف الجرشى عن
379

بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم
الفجر ولو طرح سوط لم ينظر إليه من الأغلاس ثم صلى اليوم الثاني فأسفر بهم
وكادت الشمس تطلع ثم قال الصلاة ما بين هذين الوقتين أخرجه ابن منده وأبو نعيم
* (د ع * عبد الرحمن) * بن أبي ليلى عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب
ابن علي ابن سكينة الأمين باسناده عن أبي داود قال حدثنا أحمد بن حنبل أخبرنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الحجامة للصائم والوصال ولم يحرمهما انما نهى ابقاء على أصحابه
فقيل يا رسول الله انك تواصل إلى السحر قال أنا أواصل إلى السحر وربى يطعمني
ويسقيني أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) * بن أبي ليلى أيضا عن
رجال من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا محمد بن
جعفر أخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجال من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتلقى الجلب ولا يبع حاضر لباد قال وحدثني أبي
أخبرنا عفان عن شعبة باسناده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البلح
والتمر والزبيب والثمر أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * عبد الرحمن) * بن أبي
ليلى أيضا عن رجل من الصحابة روى شريك وغيره عن يزيد بن أبي زياد عن
ابن أبي ليلى قال نادى رجل من أهل الشأم يوم صفين أفيكم أويس القرني قالوا نعم
وما تريد منه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أويس خير التابعين
باحسان وعطف دابته فدخل مع علي أخرجه ابن منده وأبو نعيم هذه التراجم كلها
عن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة فلا أعلم هل هذا الصحابي واحد أم جماعة
الا انا ذكرنا تراجمه كما ذكروها * (ع * عبد الرحمن) * بن معاذ التيمي عن رجل له
صحبة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا عبد الرحمن حدثنا
معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم
الناس بمنى ونزلهم منازلهم وقال لينزل المهاجرون هاهنا وأشار إلى ميمنة القبلة
والأنصار هاهنا وأشار إلى ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم وقال علمهم
مناسكهم ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه في منازلهم قال فسمعته يقول
380

ارموا الجمرة بمثل حصى الحذف أخرجه أبو نعيم * (ع * عبد الواحد) *
ابن عبد الله القرشي عن رجل من الصحابة روى محمد بن سوقة عن عبد الواحد
القرشي قال لما أتى يزيد برأس الحسين بن علي رضي الله عنهما تناوله بقضيب
فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض منها وأنشد
يفلقن هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
فقال له رجل عنده يا هذا ارفع قضيبك فوالله ربما رأيت شفتي رسول الله صلى
الله عليه وسلم فكأنه يقبله فرفع متذمرا عليه مغضبا أخرجه أبو نعيم * (ع * عبيد الله) * بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن رجل له صحبة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاة فلا يرفع بصره إلى السماء ان يلتمع بصره أخرجه
أبو نعيم * (د ع * عبيد الله) * بن عدي بن الخيار روى هشام بن عروة عن أبيه
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو
يعطى من الصدقة قالا فزاحمنا الناس حتى خلصنا إليه فرفع فينا طرفه ثم خفضه
فرآنا رجلين جلدين فقال لاحظ فيها لغنى ولا مكتسب وروى شعيب بن أبي حمزة
عن الزهري عن عبيد الله بن عدي عن رجل من الصحابة أخبره أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال ما من نبي ولا امام الا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى شرها فقد وقى وهو من التي تغلب عليه
أخرجه ابن منده وأبو نعيم أخرجا كلاهما حديث الصدقة وأما حديث البطانتين
فانفرد به ابن منده وما أقرب أن يكونا ترجمتين فان حديث الصدقة عن رجلين
والحديث الثاني عن رجل واحد والله أعلم * (د ع * عبيد) * بن عمير عن الثقة
من الصحابة روى أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن
الحجاج عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير حدثني الثقة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم صلى في صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات ورواه
أحمد بن معاوية عن الحسين بن حفص عن ابن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن
عطاء عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فذكره وروى
معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عطاء عن عبيد عن عائشة ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلى ست ركعات وأربع سجدات أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع
* عثمان) * بن عبيد الله قال سمعت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
381

وسلم يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الدنيا كانت عند الله بمنزلة جناح
بعوضة ما أعطى كافرا ولا مشركا شيئا أخرجه أبو نعيم * (ع * عرفجة) * السلمي
عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عطاء بن السائب عن عرفجة السلمي قال
كنت في بيت عتبة بن فرقد فأردت ان أحدث بحديث فكان رجل من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه أولى بالحديث منه قال فحدث الرجل عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال في رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار ويصفد
فيه كل شيطان مريد وينادى مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر
أمسك أخرجه أبو نعيم * (د * عسعس) * بن سلامة عن رجل من الصحابة
روى أبو إسحاق الفزاري عن أبان عن سعيد بن أبي الحسن عن عسعس بن سلامة
قال حدثنا من أدركنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من صلى عليه أربعون مسلما كلهم يستغفر له غفر له ومن شهد له
عشرة قبلت شهادتهم أخرجه ابن منده * (د ع * عطاء) * بن أبي رباح عن
رجل من الصحابة روى ابن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عاصم بن عبيد الله
عن عطاء بن أبي رباح عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه قال
أتضحكون الا أراكم تضحكون الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
عطاء) * بن يزيد الليثي عن بعض الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا روح بن عبادة عن صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري حدثني عطاء بن يزيد الليثي حدثه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال قيل يا رسول الله أي الناس أفضل قال مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل
الله قالوا ثم من يا رسول الله قال مؤمن في شعب من الشعاب يتقى الله تعالى ويدع
الناس من شره وروى ابن عجلان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا
وثلاثين تحميدة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له غفرت
ذنوبه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * على) * بن ربيعة عن رجل من الصحابة روى
عبد العزيز بن رفيع عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
382

عليه وسلم انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فقال إن الله عز وجل
وملائكته يصلون على الصف المقدم أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * على) *
ابن علي بن السائب عن أخيه عن رجل من الصحابة روى حماد بن سلمة عن الحجاج
ابن أرطاة عن علي بن علي بن السائب عن أخيه عن رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان نؤتى النساء في أدبارهن
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * عمر) * بن ثابت الأنصاري عن بعض الصحابة
روى معمر عن الزهري عن عمر بن ثابت الأنصاري عن بعض أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحذرهم فتنة الدجال انه لن
يرى أحد منكم ربه حتى يموت وان بين عينيه كافر يقرؤه كل من كره عمله
أخرجه أبو نعيم * (د ع * عمر) * بن عبد العزيز عن عدة من الصحابة روى حديثه
عيسى بن عبد الله عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يزيد بن عمر بن مورق
قال كنت بالشأم وعمر بن عبد العزيز يعطى الناس فقدمت فقال لي ممن أنت قلت
من قريش قال من أي قريش قلت من بنى هاشم قال من أي بنى هاشم قلت مولى
علي بن أبي طالب فسكت قال فوضع يده على صدره وقال أنا مولى علي بن أبي طالب
ثم قال حدثني عدة انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه
فعلى مولاه ثم قال يا مزاحم كم تعطى أمثاله قال مائه أو مائتي درهم قال أعطه ستين
دينارا لولايته لعلي بن أبي طالب ثم قال ألحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءك
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * عمر) * بن نضلة عن رجل من الصحابة ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه أخرجه ابن منده * (د ع * عمرو) * بفتح
العين وآخره واو عن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم روى شعبة عن عمرو بن دينار
عن عمرو بن أوس عن رجل حدثه عن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم
أصابهم مطر فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في الرحال أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ع عمرو) * بن شرحبيل عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو
القاسم يعيش بن صدقة الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي حدثنا إسحاق
ابن منصور وعمرو بن علي عن عبد الرحمن أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي
عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال ملئ عمار ايمانا إلى مشاشه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د *
383

عوف) * بن مالك أبو الأحوص روى سفيان عن عمرو بن أبي الأحوص عن أبيه
قال حدثني بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانت تعرف قراءته باضطراب لحيته أخرجه ابن منده * (د ع * عياض) * بن مرثد
عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي
أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عاصم بن كليب عن عياض بن مرثد عن
رجل من الصحابة انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني
الجنة قال هل من والديك أحد حي قال لا قال فاسق الماء قال كيف أسقيه قال أكفهم
إذا حضروا واحمله إليهم إذا غابوا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * القاسم) *
ابن مخيمرة عن رجل من الصحابة روى الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة عن بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الجمعة والشمس على حاجبه الأيمن
أخبرنا ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا وكيع أخبرنا أبى عن
منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل رجلا من أهل الذمة
لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما أخرجه ابن منده وأبو
نعيم * (د ع * أبو قتادة وأبو الدهماء) * عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا سليمان بن المغيرة
عن حميد بن هلال عن أبي قتادة وأبى الدهماء وكانا يكثران الحج قالا أتينا على رجل
من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجعل
يعلمني مما علمه الله تعالى فكان مما حفظته ان قال لا تدع شيئا اتقاء الله الا أتاك الله
خيرا منه أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * قزعة) * بن يحيى عن رجل من
الصحابة روى الأوزاعي عن حسان بن عطية عن قزعة بن يحيى قال قدم علينا
البصرة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما ان أراد الخروج شيعه ناس
من أهل البصرة وخرجت معهم فجعلوا ينصرفون حتى لم يبق معه غيري فقلت
حدثني رحمك الله بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل فاتق الله
ان يطلبك بشئ من ذمته أخرجه أبو نعيم * (د ع * قيس) * بن أبي حازم عن رجل
له صحبة روى بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال حدثني رجل عن النبي صلى
384

الله عليه وسلم انه قال من يعط الرفق في الدنيا ينفعه يوم القيامة أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د ع * كردوس) * عن رجل من الصحابة روى شعبة عن عبد الملك
ابن ميسرة عن كردوس وكان قاص العامة بالكوفة قال أخبرني رجل من أهل بدر
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لان أقعد في مثل هذا المجلس أحب
إلى من أعتق أربع رقاب قال قلت أي مجلس قال يعنى القصص أخرجه ابن
منده وأبو نعيم * (د * المتوكل) * بن الليث عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن محمد بن عبد الله الدمشقي عن المتوكل بن
ليث عن رجل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في
سبيل الله حرمه الله على النار فأردت ان تغبر قدماي في سبيل الله وأريح دابتي
أخرجه ابن منده هذا الرجل هو جابر بن عبد الله الأنصاري * (د ع * محمد) *
ابن إبراهيم التيمي عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد
حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو بكفيه
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (محمد) * بن إسحاق عن رجل شهد مؤتة أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وقال رجل من المسلمين ممن رجع من
غزوة مؤتة
كفى حزنا انى رجعت وجعفر * وزيد وعبد الله في رمس أقبر
قضوا نحبهم ثمت مضوا لسبيلهم * وخلفت للبلوى مع المتغبر
* (د ع * محمد) * بن سيرين عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن
أخبرنا أبو يعلى أخبرنا هدبة بن خالد أخبرنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين ان
رجلا بالكوفة شهد ان عثمان قتل شهيدا فاخذته الزبانية فرفعوه إلى على وقالوا
لولا انك نهيتنا ان لا نقتل أحدا لقتلناه هذا يزعم أنه يشهد ان عثمان قتل شهيدا
فقال الرجل لعلى وأنت تشهد انك تذكر انى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسألته فأعطاني وأتيت أبا بكر فسألته فأعطاني وأتيت عمر فسألنه فأعطاني
وأتيت عثمان فسألته فأعطاني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
الله ادع الله ان يبارك لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيف لا يبارك لك
وأعطاك نبي وصديق وشهيدان أخرجه ابن منده وأبو نعيم وعاد أبو نعيم أخرج
385

هذا المتن في ترجمة نعيم بن أبي هند * (د ع * محمد) * بن أبي عاصم عمن رأى النبي
صلى الله عليه وسلم روى إبراهيم بن طهمان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد
ابن أبي عاصم الثقفي عمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وفى رجليه نعلان فمسح
ساقه بنعليه من التراب والمسجد يومئذ فيه تراب رواه الحكم بن سعد الأيلي عن
ربيعة عن أنس نحوه أخرجاه أيضا * (ع * محمد) * بن أبي عائشة عن رجل له صحبة
روى خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم قال لعلكم تقرؤن والإمام يقرأ قالوا نعم قال فلا تفعلوا الا ان
يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب أخرجه أبو نعيم * (ع * محمد) * بن عبد الرحمن بن ثوبان
عن رجل له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم ان يغتسل
يوم الجمعة وان يتسوك وان يمس من الطيب ان وجد أخرجه أبو نعيم * (ع *
محمد) * بن قيس عن رجل من الصحابة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخضرة
الجنة والسفينة النجاة والمرأة خير واللبن الفطرة والقيد ثبات في الدين وأكره
الغل أخرجه أبو نعيم * (د ع * مسلم) * بن صبيح عن رجل من الصحابة روى
الأعمش عن مسلم بن صبيح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختصم
ناس من المسلمين وأهل الكتاب فقال هؤلاء نحن خير منكم وقال هؤلاء نحن خير
منكم فأنزل الله عز وجل ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب الآية أخرجاه أيضا
* (ع * مسيب) * بن رافع عن رجل من الصحابة روى العلاء بن المسيب عن أبيه
قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعطوا كل سورة حقها
من الركوع والسجود أخرجه أبو نعيم * (د ع * مطرف) * بن عبد الله
ابن الشخير عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد
الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا شعبة عن حميد بن هلال قال
سمعت مطرفا عن اعرابي قال رأيت في رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعلا
مخصوفة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * معاوية) * بن قرة عن رجل من
أصحاب الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان قال إنكم لتذنبون ذنوبا هي أدق في أعينكم
من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * معبد) * الجهني عن رجل من الصحابة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم أفضل من العمل وخير الأمور أوساطها
386

ودين الله بين القاتر والغالي والحسنة بين السيئتين لا تنالها الا بالله تعالى وشر
السير الحقحقة أخرجه أبو نعيم * (د ع * المهلب) * بن أبي صفرة عمن سمع
النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسناده عن أبي عيسى حدثنا
محمود بن غيلان أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة
قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بتم الليلة فليكن شعاركم حم
لا ينصرون أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * موسى) * بن أبي عائشة عن رجل
عن آخران رجلا كان يقرأ فوق بيت له فرفع صوته وقال أليس ذلك بقادر على أن
يحيى الموتى قال سبحانك وبلى وسئل عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقوله أخرجه ابن منده * (ع * نافع) * بن جبير بن مطعم عن رجل من
الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بشر بن سحيم فأمره ان ينادى انه لا يدخل
الجنة الا نفس مسلمة وانها أيام أكل وشرب وروى نحو هذا عن جابر أخرجه أبو
نعيم * (ع * نصر) * بن عاصم الليثي عن رجل من الصحابة انه أتى النبي صلى الله
عليه وسلم فأسلم على أن لا يصلى الا صلاتين فقبل ذلك وقال إذا دخل في الاسلام
أمر بالخمس أخرجه أبو نعيم * (د ع * أبو نضرة) * المنذر بن مالك عن رجل
من الصحابة روى سعيد الجريري عن أبي نضرة قال حدثني من شهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم أوسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس ان ربكم واحد ألا ليس
لعربي فضل على مولى ولا لأحمر فضل على أسود الا بالتقوى ألا هل بلغت قالوا نعم
الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د * نعيم) * بن سبع عن رجل من
الصحابة روى رقبة بن مصقلة عن نعيم بن سبع الأودي عن رجل له صحبة قال
سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض كذا وكنا نقصر الصلاة فقال رجل
من القوم فتلك من المدينة على رأس أربعة فراسخ أخرجه ابن منده * (د ع *
نعيم) * بن أبي هند عن رجل من الصحابة روى مسلم بن إبراهيم عن محمد بن طلحة عن
سليمان بن عثمان بن أبي الرمكاء عن نعيم بن أبي هند ان أعرابيا قال أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فسألته فأعطاني أخرجه ابن منده مختصرا وأخرجه أبو نعيم
بهذا الاسناد عن نعيم بن أبي هند أتم من هذا قال لما قدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يعنى إلى الكوفة كان أصحابه لا يسمعون أحدا ذكر عثمان بخير الا ضربوه
فبلغ ذلك عليا فقال من رأيتموه يفعل ذلك فأتوا به فسمعوا شيخا أعرابيا يقول
387

أشهد ان عثمان قتل شهيدا فقال له على ما أعلمك ان عثمان قتل شهيدا فقال
الاعرابي انى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فامر لي بوقية وذكر الحديث نحو الذي
أخرجاه في ترجمة محمد بن سيرين عن رجل له صحبة أخرجا هذا أيضا * (غلام
أبي هريرة) * أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا حماد
ابن أسامة حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي هريرة قال لما قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق
ويا ليلة من طولها وعنائها * على انها من دارة الكفر نجت
قال وأبق منى غلام لي في الطريق فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبايعته فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا
هريرة هذا غلامك قلت هو لوجه الله تعالى فأعتقته * (د ع * وفاء) * الجعفي
عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون استق دلوا
فاستقيت فوضع ثوبه على رحله واستتر وصببت على رأسه فاغتسل ثم قال استق
دلوا فاستقيت قال ضع ثوبك فوضعت ثوبي فاستترت قال فصب على ثم قال لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقد روى هذا عن جابر أخرجه ابن منده
وأبو نعيم * (د * يحيى) * بن أبي إسحاق عن رجل من الصحابة روى يحيى
ابن أبي إسحاق عن رجل من غفار قال حدثني فلان انهم كانوا عند نبي الله
صلى الله عليه وسلم فأتوا بطعام خبز ولحم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ناولوني
الذراع وذكر الحديث أخرجه ابن منده * (د * يحيى) * بن وثاب عن شيخ
من الصحابة أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى
حدثنا أبو موسى حدثنا ابن أبي عدى حدثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب
عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم
المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس
ولا يصبر على أذاهم قال شعبة أراه انه ابن عمر * (د ع * يحيى) * بن يعمر عن
رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي
أخبرنا حسن بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمر
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان كان أتمها كتبت له تامة وان لم يكن
388

أتمها قال الله عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكملون له فريضته ثم الزكاة
مثل ذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
يزيد) * بن عبد الله بن الشخير عن رجل من الصحابة روى قرة بن خالد عن يزيد بن
عبد الله بن الشخير قال بينا نحن بهذا المربد إذ أتى علينا اعرابي شعث الرأس معه
قطعة أدم أو جراب فقلنا كان هذا ليس من أهل البلد فقال أجل هذا كتاب
كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال القوم هات فأخذته فقرأته فإذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لبني زهير بن أفيش قال
يزيد وهم حي من عكل انكم ان شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة
الحديث وقد ذكرناه في النمر بن تولب الشاعر أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع *
يعقوب) * بن عاصم عن رجلين من الصحابة انهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا يقول أحد لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
شئ قدير مخلصا الا فتحت له السماء حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الأرض
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * آخر أسماء الرجال من الصحابة رضي الله عنهم وكناهم
والمجهولين منهم والحمد لله رب العالمين نسأل الله تعالى ان ينفعنا به في الدنيا والآخرة
وان ينفع به وان يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله ويتلوه أسماء النساء إن شاء الله
تعالى
* (كتاب النساء * حرف الهمزة) *
* (د ع * آسية) * بنت الفرج الجرهمية نزلت الحجون من مكة روى يعلى بن
الأشدق عن عبد الله بن جراد العقيلي قال جاءت آسية بنت الفرج امرأة من
جرهم كان مسكنها بالحجون حجون مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
انى أخطأت على نفسي وزنيت فطهرني قال فهل ولدت قالت لا قال فكم بقى عليك
من ولادتك فأخبرته بنحو شهر قال لست بمطهرك حتى تلدي أخرجها ابن منده
وأبو نعيم * (آمنة) * بنت الأرقم روى أبو السائب المخزومي عن جدته آمنه
بنت الأرقم ان النبي صلى الله عليه وسلم أقطعها بئرا ببطن العقيق فكانت تسمى
بئر آمنة وبرك لها فيها وكانت من المهاجرات ذكرها الأشيري عن ابن الدباغ
فيما نقله مستدركا على أبى عمر * (س * آمنة) * بنت خلف الأسلمية المرحومة
ان ثبت حديثها أخبرنا أبو موسى المديني أخبرتنا عائشة بنت عمر بن سهب أم
389

الحافظ محمد اللفتواني قالت أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب
الهمداني اجازة أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن بركان أخبرنا أبو جعفر محمد
ابن محمد بن أحمد الصفار أخبرنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد أخبرني محمد بن أحمد
ابن صالح أخبرنا بكر بن يونس الحنفي أخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن (ح)
قال وحدثنا أبو عمران الضرير وموسى بن الخليل أخبرنا محمد بن الحارث أخبرنا
المبارك بن فضالة عن الحسن ان آمنة بنت خلف الأسلمية جاءت إلى النبي صلى
الله عليه وسلم لما أصابت الفاحشة فقالت يا رسول الله انى امرأة محصنة وزوجي
غاز وإني أصبت الفاحشة فطهرني وذكر قصة طويلة ودعا لها كثيرا حين رجمت
في نحو ورقتين أخرجها أبو موسى * (س * آمنة) * بنت رقيش من المهاجرات
من بنى غنم بن دود ان لها صحبة قاله جعفر المستغفري ورواه باسناده عن ابن
إسحاق أخرجها أبو موسى مختصرا وذكرها الطبري والواقدي * (ب * آمنة) *
بنت سعد بن وهب امرأة أبى سفيان أخرجها أبو عمر * (ب * آمنة) * بنت أبي
الصلت الغفارية أخرجها أبو عمر * (س * آمنة) * بنت عفان بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس أخت عثمان بن عفان رضي الله عنه أسلمت يوم الفتح كانت
عند سعد حليف بنى مخزوم من اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
مع هند امرأة أبى سفيان ذكرها جعفر وقال أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبابة
أخبرنا عمار بن الحسن أخبرنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق بذلك أخرجها
أبو موسى * (س * آمنة) * بنت قيس بن عبد الله امرأة من بنى أسد بن خزيمة
كانت هي وأبوها بالحبشة مع أم حبيبة بنت أبي سفيان وبركة بنت يسار امرأته
وكانتا ظئري عبيد الله بن جحش ذكرها ابن إسحاق أخرجها أبو موسى قلت
أظن أن هذه آمنة بنت قيس هي آمنة بنت رقيش المقدم ذكرها وقد أخرجهما
كليهما أبو موسى ظنا منه انهما اثنتان وهما واحدة فان ابن إسحاق
ذكرها من رواية يونس فقال قيس وذكرها من رواية سلمة رقيش بالراء وهما
واحدة والله أعلم * (أثيلة) * بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حرام الأنصارية
لها صحبة * (س * أثيلة) * بنت راشد لها قصة ذكرناها في ترجمة عامر بن مرقش
أخرجها أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أروى) * بنت ربيعة بن الحارث
ابن عبد المطلب أم يحيى وواسع ابني حبان بن منقذ روى حديثها عطاف بن خالد
390

عن أمه عن أمها وهي أروى وقال عبد القدوس بن إبراهيم عن عطاف بن خالد
عن أمه عن أمها أثيمة جدة عطاف وهي أروى قاله أبو نعيم انها أتت النبي صلى
الله عليه وسلم وهي صبية أخرجه الثلاثة الا ان أبا عمر ترجم عليها فقال أثيمة
المخزومية جدة عطاف بن خالد ولم ينسبها وجعلها ابن منده وأبو نعيم هاشمية
* (س * أروى) * بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس من اللاتي بايعن رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح قاله جعفر عن زاهر باسناده عن ابن إسحاق
أخرجه أبو موسى وهذا النسب يقضى أنها عمة عثمان بن عفان ومروان بن
الحكم * (ب ع * أروى) * بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية
الهاشمية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها أبو جعفر في الصحابة وذكر
أيضا أختها عاتكة بنت عبد المطلب وخالفه غيره فاما ابن إسحاق ومن وافقه فقالوا
لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم غير صفية أم الزبير وقال غير هؤلاء أسلم
من عمات النبي صلى الله عليه وسلم صفية وأروى وقال محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي لما أسلم طليب بن عمير دخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال لها
قد أسلمت وتبعت محمدا وذكر الحديث وقال لها ما يمنعك ان تسلمي وتتبعيه فقد أسلم
أخوك حمزة قالت انظر ما تصنع أخواتي ثم أكون مثلهن قال فقلت انى أسألك
بالله الا أتيته وسلمت عليه وصدقته وشهدت ان لا إله إلا الله قالت فإني أشهد ان لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله ثم كانت بعد تعضد النبي صلى الله عليه وسلم وتعينه
بلسانها وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره أخرجها أبو عمر ولم يصح من
اسلام عماته الا صفية وذكرها ابن منده وأبو نعيم في ترجمة عاتكة ولم يفرداها
بترجمة * (د ع * أروى) * بنت كريز بن عبد شمس كذا نسبها ابن منده وأبو نعيم
والصواب كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهي أم عثمان بن عفان رضي الله عنه
وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم
ماتت في خلافة عثمان أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى أبى بكر بن أبي
عاصم قال حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن يحيى بن هانئ أخبرنا أبى
أخبرنا حازم بن حسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله عن ابن عباس قال أسلمت أم عثمان وأم طلحة وأم عمار بن ياسر وأم عبد
الرحمن بن عوف وأم أبى بكر الصديق والزبير وأسلم سعد وأمه في الحياة وقيل هي
391

أروى بنت عميس وليس بشئ أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أروى) * بنت
أنيس روت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مس فرجه فليتوضأ رواه
هشام بن عروة عن أبيه عنها وقيل أبو أروى أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س *
أسماء) * بنت ابن الأشعرية لها صحبة ذكرها جعفر كذا مختصرا ولم يورد لها
شيئا أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أسماء) * بنت أبي بكر الصديق واسم أبى
بكر عبد الله بن عثمان القرشية التيمية زوج الزبير بن العوام وهي أم عبد الله بن
الزبير وهي ذات النطاقين وأمها قيلة وقيل قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر
ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وكانت أسن من عائشة وهي أختها لأبيها وكان
عبد الله بن أبي بكر أخا أسماء شقيقها قال أبو نعيم ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين
سنة وكان عمر أبيها لما ولدت نيفا وعشرين سنة وأسلمت بعد سبعة عشر انسانا
وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بعبد الله بن الزبير فوضعته بقباء وانما قيل لها ذات
النطاقين لأنها صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبيها سفرة لما هاجرا فلم تجد
ما تشدها به فشقت نطاقها وشدت السفرة به فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات النطاقين ثم إن الزبير طلقها فكانت عند ابنها عبد الله وقد اختلفوا في سبب
طلاقها فقيل ان عبد الله قال لأبيه مثلي لا توطأ أمه فطلقها وقيل كانت قد أسنت
وولدت للزبير عبد الله وعروة والمنذر وقيل إن الزبير ضربها فصاحت بابنها
عبد الله فأقبل إليها فلما رآه أبوه قال أمك طالق ان دخلت فقال عبد الله أتجعل
أمي عرضة ليمينك فدخل فخلصها منه فبانت منه روى عنها عبد الله بن عباس وابنها
عروة وعباد بن عبد الله بن الزبير وأبو بكر وعامر ابنا عبد الله بن الزبير
والمطلب بن حنطب ومحمد بن المنكدر وفاطمة بنت المنذر وغيرهم أخبرنا أبو
الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن علي بن يوسف المقري المعروف بابن الأخن حدثنا أبو الفتح
يوسف بن عمر بن مسرور القواس أخبرنا أبو القاسم بن بنت منيع أخبرنا أبو الجهم
العلاء بن موسى الباهلي أخبرنا الليث بن سعد (ح) قال ابن بنت منيع وحدثنا
أبو الجهم المقري أخبرنا ابن عيينة جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن أمه وهي
أسماء قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أتتني أمي وهي راغبة
وهي مشركة في عهد قريش أفأصلها قال نعم ثم إن أسماء عاشت وطال عمرها
392

وعميت وبقيت إلى أن قتل ابنها عبد الله سنة ثلاث وسبعين وعاشت بعد قتله قبل
عشرة أيام وقيل عشرون يوما وقيل بضع وعشرون يوما حتى أتى جواب عبد الملك
ابن مروان بانزال عبد الله ابنها من الخشبة وماتت لها مائة سنة وخبرها مع ابنها
لما استشارها في قبول الأمان لما حصره الحجاج يدل على عقل كبير ودين متين
وقلب صبور قوى على احتمال الشدائد أخرجه الثلاثة * (ع س * أسماء) * بنت
الحارث امرأة خطاب المخزومي روى زياد بن عبد الله عن ابن إسحاق في تسمية
من أسلم بمكة خطاب المخزومي وامرأته أسماء بنت الحارث أخبرنا بذلك أبو موسى
كتابة أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة أخبرنا منجاب أخبرنا إبراهيم بن يوسف أخبرنا زياد بن عبد الله
البكائي عن محمد بن إسحاق أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أسماء) * بنت
زيد بن الخطاب القرشية العدوية ابنة أخي عمر بن الخطاب رضي الله عنهم لها
رواية روى حديثها محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبيد الله بن
عبد الله بن عمر عنها أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أسماء) * بنت سلمة وقيل
سلامة بن مخرمة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم التميمية الدارمية وهي أم
الجلاس قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم أسماء بنت مخربة التميمية وهي أم
الجلاس وهي أم عياش وعبد الله ابني أبى ربيعة روى عنها عبد الله بن عياش
والربيع بنت معوذ وذكر ابن منده وأبو نعيم حديث عبد الله بن الحارث عن عبد
الله بن عياش بن أبي ربيعة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بعض بيوت أبى ربيعة
اما لعيادة مريض أو لغير ذلك فقالت له أسماء التميمية وكانت تكنى أم الجلاس
وهي أم عياش بن أبي ربيعة يا رسول الله ألا توصني قال آتي إلى أختك ما تحبين ان
تأتى إليك ثم أتى بصبي من ولد عياش به مرض فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
يرقى الصبى ويتفل عليه وجعل الصبى يتفل على النبي صلى الله عليه وسلم وجعل
بعض أهل البيت ينهى الصبى ويكفهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو عمر وذكر
نسبها كما تقدم وقال كانت من المهاجرات هاجرت مع زوجها عياش بن أبي ربيعة
إلى أرض الحبشة وولدت له بها عبد الله بن عياش ثم هاجرت إلى المدينة وتكنى
أم الجلاس روت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها عبد الله بن عياش قال
وأما أم عياش بن أبي ربيعة فهي أم أبى جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة
393

وهي أم عبد الله بن أبي ربيعة أخي عياش بن أبي ربيعة واسمها أسماء بنت مخربة
وهي عمة أسماء بنت سلمة بن مخربة زوج عياش جدة المذكورة قال وما أظن أن
تلك أسلمت قال ابن إسحاق أسلم عياش بن أبي ربيعة وامرأته أسماء بنت
سلامة بن مخربة التميمية أخرجها الثلاثة قلت انتهى كلام أبى عمر والحق معه
فان ابن إسحاق قال في حق السابقين إلى الاسلام وعياش بن أبي ربيعة المخزومي
وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة التميمية وأما أم عياش فإنها لم تسلم وهي التي
نذرت ان لا تستظل ولا تأكل الطعام حتى يعود عياش وكان قد هاجر فلو كانت مسلمة
لسرها هجرته وهي أم أبى جهل أيضا والقصة في إعادة عياش إلى مكة مشهورة قد
تقدمت في ترجمة عياش وقال الزبير بن بكار وذكر الحارث بن هشام بن المغيرة
المخزومي فقال وأخوه لأبيه وأمه عمرو وهو أبو جهل أمهما أسماء بنت مخربة بن
جندل بن أثير بن نهشل بن دارم وأخواهما عبد الله بن أبي ربيعة وعياش بن أبي
ربيعة لأمهما وذكر قصة هجرته ويمين أمه وعوده إلى مكة وقال في عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة قال وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة * (س * أسماء) * بنت شكل أخبرنا
يحيى بن محمود باسناده عن مسلم بن الحجاج أخبرنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي
شيبة كلاهما عن أبي الأحوص عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن
عائشة قالت دخلت أسماء بنت شكل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض الحديث أخرجه أبو
موسى وذكره أبو على فيما استدركه على أبى عمر وقال لا أدرى هذه أسماء
إحدى من ذكر يعنى أبا عمر أو غيرهن * (ب * أسماء) * بنت الصلت
السلمية أختلف فيها وفى اسمها فقال أحمد بن صالح المصري أسماء بنت الصلت
السلمية من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن قتادة نحوه وقال ابن
إسحاق سناء بنت أسماء بن الصلت السلمي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ثم
طلقها وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني هي وسناء بنت الصلت بن حبيب بن حارثة
ابن هلال بن حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهسة بن سليم السلمية
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل ان تصل إليه قال أبو عمر قول من
قال سناء أولى بالصواب وفى سبب فراقها أيضا اختلاف لا يثبت من جهة
الاسناد أخرجه أبو عمر * (س * أسماء) * مقينة عائشة أوردها جعفر
394

المستغفري وقال إن ثبت اسناد حديثها روى الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن كلاب بن تلاد عن أسماء مقينة عائشة قالت لما أقعدنا عائشة
لنخليها برسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقرب إلينا لبنا وتمرا فقال كلن واشربن فقلن يا رسول الله انا صوم فقال
كلن واشربن ولا تجمعن جوعا وكذبا قالت فأكلنا وشربنا أخرجه أبو موسى
* (ب د ع * أسماء) * بنت عمرو بن عدي بن نابي بن سواد بن غنم بن كعب
ابن سلمة أم منيع الأنصارية السلمية من المبايعات تحت العقبة وهي ابنة عمة معاذ ابن جبل روى عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبيه كعب وكان
ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر قصة البيعة قال
واجتمعنا بالشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا وامرأتان نسيبة بنت كعب
أم عمارة وأسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي إحدى نساء بنى سلمة وهي أم منيع وذكر
الحديث أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أسماء) * بنت عميس بن معبد بن
الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية
ابن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن أقبل وهو
خثعم قاله أبو عمرو قال ابن الكلبي مثله الا انه خالفه في بعض النسب فقال ربيعة بن
عامر بن سعد بن مالك بن بشر والباقي مثله في أول النسب وآخره وقال ابن منده
عميس بن مغنم بن تيم بن مالك بن قحافة بن تمام بن ربيعة بن خثعم بن أنمار بن
معد بن عدنان وقد اختلف في أنمار منهم من جعله من معد ومنهم من جعله من
اليمن وهو أكثر وقد أسقط ابن منده من النسب كثيرا وأمها هند بنت عوف بن
زهير بن الحارث الكنانية أسلمت أسماء قديما وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها
جعفر بن أبي طالب فولدت له بالحبشة عبد الله وعونا ومحمدا ثم هاجرت إلى المدينة
فلما قتل عنها جعفر بن أبي طالب تزوجها أبو بكر الصديق فولدت له محمد بن أبي
بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى لا خلاف في ذلك
وزعم ابن الكلبي ان عون بن علي أمه أسماء بنت عميس ولم يقل ذلك غيره فيما علمنا
وأسماء أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأخت
أم الفضل امرأة العباس وأخت أخواتها لامهم وكن عشر أخوات لأم وقيل تسع
أخوات وقيل إن أسماء تزوجها حمزة بن عبد المطلب فولدت له بنتا ثم تزوجها بعده
395

شداد بن الهاد ثم جعفر وهذا ليس بشئ انما التي تزوجها حمزة سلمى بنت عميس
أخت أسماء وكانت أسماء بنت عميس أكرم الناس أصهارا فمن أصهارها النبي صلى
الله عليه وسلم وحمزة والعباس رضي الله عنهما وغيرهم روى عن أسماء عمر بن
الخطاب وابن عباس وابنها عبد الله بن جعفر والقاسم بن محمد وعبد الله بن شداد
ابن الهاد وهو ابن أختها وعروة بن الزبير وابن المسيب وغيرهم وقال لها عمر بن
الخطاب نعم القوم لولا انا سبقناكم إلى الهجرة فذكرت ذلك للنبي صلى الله
عليه وسلم فقال بل لكم هجرتان إلى أرض الحبشة والى المدينة أخبرنا إبراهيم
وإسماعيل وغيرهما باسنادهم إلى أبى عيسى قال حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان
عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد الله بن رفاعة الزرقي ان أسماء بنت
عميس قالت إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم قال نعم أخرجها الثلاثة
قلت قد نسب ابن منده أسماء كما ذكرناه عنه ولا شك قد أسقط من النسب شيئا فإنه
جعل بينها وبين معد تسعه آباء ومن عاصرها من الصحابة بل من تزوجها بينه
وبين معد عشرون أبا كجعفر وأبى بكر وعلى وقد يقع في النسب تعدد وطرافة
ولكن لا إلى هذا الحد انما يكون بزيادة رجل أو رجلين واما ان يكون أكثر من
العدد فلا والتفاوت بين نسبها ونسب أزواجها كثير جدا * (د ع * أسماء) *
بنت مخربة التميمية تكنى أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة تقدم ذكرها في
أسماء بنت سلمة وتقدم الكلام عليها هناك فإنه وهم ممن قاله أخرجها ابن منده
وأبو نعيم * (ب د ع * أسماء) * بنت مرشد الحارثية أخت بنى حارثة
حديثها في الاستحاضة روى حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن
أبيهما قال جاءت أسماء بنت مرشد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
يا رسول الله انى حدثت لي حيضة لم أكن أحيضها قال وما هي قالت أمكث ثلاثا
أو أربعا بعد أن أطهر ثم تراجعني فتحرم على الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا رأيتي ذلك فامكثي ثلاثا ثم تطهري وصلى أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر
لا يصح حديثها لأنه انفرد به حرام بن عثمان وهو ضعيف عند جميعهم قال الشافعي
الحديث عن حرام بن عثمان حرام * (ب ع س * أسماء) * بنت النعمان بن
الجون بن شراحيل وقيل أسماء بنت النعمان بن الأسود الحارث بن شراحيل بن
النعمان قاله أبو عمر وقال ابن الكلبي أسماء بنت النعمان بن الحارث بن شراحيل بن
396

كندي بن الجون بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر
الكندية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعاذت منه ففارقها وقال يونس
عن ابن إسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أسماء بنت كعب
الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها قال أبو عمر أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم تزوجها واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة ثم تزوج رسول الله صلى الله
عليه وسلم من أهل اليمن أسماء بنت النعمان بن الجون فلما دخل عليها دعاها
فقالت له تعال أنت فطلقها قال وزعم بعضهم انها كان بها وضح كوضح العامرية
ففعل بها نحو ما فعل بالعامرية قال وزعم بعضهم انها قالت أعوذ بالله منك قال قد
عذت بمعاذ وقد أعاذك الله منى فطلقها قال وهذا باطل انما قال هذا له امرأة
من بلعنبر من سبى ذات الشقوق كانت جميلة فخاف نساؤه ان تغلبهن على النبي
صلى الله عليه وسلم فقلن لها انه يعجبه ان يقال له نعوذ بالله منك وذكر نحو
ما تقدم في فراقها قال وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله منه وقال عبد الله بن محمد
ابن عقيل ونكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من كندة وهي الشقية
فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يردها إلى أهلها ففعل وردها مع أبي
أسيد الساعدي وكانت تقول عن نفسها الشقية وقيل إن التي قال لها نساء النبي
صلى الله عليه وسلم لتعوذ بالله منه هي الكندية ففارقها فتزوجها المهاجر بن أبي
أمية المخزومي ثم خلف عليها قيس بن مكشوح المرادي قال وقال آخرون التي
تعوذت بالله منه امرأة من سبى بلعنبر وذكر في قول أزواج النبي صلى الله
عليه وسلم لها نحو ما تقدم قال وقال آخرون كان بها وضح كالعامرية ففارقها وقيل إنه
قال لها هبي لي نفسك قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فأهوى بيده إليها
فاستعاذت منه ففارقها قال أبو عمر الاختلاف في الكندية كثير جدا منهم من
يسميها أسماء ومنهم من يسميها أميمة واختلفوا في سبب فراقها على ما ذكرناه
والاختلاف فيها وفى صواحباتها اللواتي لم يجتمع بهن عظيم أخبرنا محمد بن محمد بن
سرايا بن علي ومسمار بن عمر بن العويس وغيرهما قالوا باسنادهم إلى محمد بن
إسماعيل البخاري قال حدثنا الحميدي أخبرنا الوليد أخبرنا الأوزاعي قال سألت
الزهري عن أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني
عروة عن عائشة ان ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا
397

منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم ألحقي بأهلك قال وحدثني البخاري
أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد
قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له
الشوط فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا هاهنا فدخل وقد أتى بالجونية
فأنزلت في بيت من نخل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلى الله
عليه وسلم قال هبي لي نفسك قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى
بيده يضعها عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال عذت بمعاذ ثم خرج
من عندها علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها وقد سماها
البخاري أميمة وقيل عمرة وترد هناك إن شاء الله تعالى أخرجها أبو نعيم وأبو عمر
وأبو موسى وأخرجها ابن منده فسماها أميمة * (د ع * أسماء) * بنت
يزيد بن السكن الأنصارية وهي ابنة عمة معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك تسعة
من الروم بعمود فسطاطها روى عنها شهر بن حوشب ومجاهد وإسحاق بن راشد
ومحمود بن عمرو وغيرهم أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الصوفي باسناده عن أبي
داود حدثنا أبو ثوبة أخبرنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فان القتل
يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه وروى يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن
أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في
الجنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أسماء) * بنت يزيد الأنصارية من بنى عبد
الأشهل رسول النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها مسلم بن عبيد انها أتت
النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت بأبي وأمي أنت يا رسول الله أنا
وافدات النساء إليك ان الله عز وجل بعثك إلى الرجال والنساء كافة فآمنا بك
وبإلاهك وانا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم
وحاملات أولادكم وانكم معشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات وعيادة
المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله عز وجل
وان الرجل إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مجاهدا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا
أثوابكم وربينا لكم أولادكم أفما نشارككم في هذا الاجر والخير فالتفت النبي
صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن
398

من مساءلتها في أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى
مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها فقال افهمي أيتها المرأة واعلمي من
خلفك من النساء ان حسن تبعل المرأة لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته
يعدل ذلك كله فانصرفت المرأة وهي تهلل أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم أفردها
المتأخر عن المتقدمة وهي عندي المتقدمة يعنى أسماء بنت يزيد بن السكن قلت قد
جعل ابن منده وأبو نعيم أسماء بنت يزيد الأشهلية غير أسماء بنت يزيد بن السكن وذكرا
حديث رسالة النساء للأشهلية وأما أبو عمر فإنه جعل أسماء بنت يزيد بن السكن
هي الأشهلية وهي رسول النساء فجعل المرأتين واحدة ووافقه أبو نعيم فإنه جعل
ترجمتين مثل ابن منده وأنكر على ابن منده وقال أفردها المتأخر وهي المتقدمة
وقد جعل أحمد بن حنبل أسماء بنت يزيد بن السكن هي الأشهلية أخبرنا أبو ياسر عبد
الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا
شعيب حدثني عبد الله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب أن أسماء بنت يزيد بن
السكن إحدى نساء بنى عبد الأشهل قالت انى قينت عائشة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وذكر الحديث ولم ينسبها واحد منهم وهي أسماء بنت يزيد بن السكن
ابن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج
ابن عمرو بن مالك بن الأوس * (ب * أسيرة) * الأنصارية روت عنها
حميصة بنت ياسر أخرجه أبو عمر مختصرا * (امامة) * بنت بشر بن وقش
أخت عباد بن بشر أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها محمود بن
مسلمة وولدت له قاله ابن مأكولا وهي أم علي بن راشد بن عبيد الهذلي والهدل
أخوه قريظة ودعوتهم في بني قريظة الهذلي بفتح الهاء وتسكين الدال المهملة
* (ب * امامة) * بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث
زوج النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال بعض الرواة فوهم وصحف قاله أبو عمر وقال
لا أعلم لميمونة أختا اسمها أمامة من أب ولا أم انما أخواتها من أبيها لبابة
الكبرى زوج العباس ولبابة الصغرى أم خالد بن الوليد وثلاث أخوات سواهما
مذكورات ولهن ثلاث أخوات من أمهن تمام تسع أخوات يأتي ذكرهن
إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر * (س * امامة) * بنت حمزة بن عبد المطلب
وأمها سلمى بنت عميس وهي التي اختصم فيها على وجعفر وزيد رضي الله عنهم لما
399

خرجت من مكة وسألت كل من مر بها من المسلمين ان يأخذها فلم يفعل فاجتاز
بها على فأخذها فطلب جعفر أن تكون عنده لان خالتها أسماء بنت عميس عنده
وطلبها زيد بن حارثة ان تكون عنده لأنه كان قد آخى بينهما رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر لان خالتها عنده ثم زوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلمة بن أم سلمة وقال حين زوجها منه هل جزيت
سلمة لان سلمة هو الذي زوج أمه أم سلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماها
الواقدي عمارة وأخواها لامها عبد الله وعبد الرحمن ابنا شداد بن الهاد أخرجها
أبو موسى وذكرها ابن الكلبي أيضا * (امامة) * بنت سماك بن عتيك
الأوسية الأشهلية وهي أم الحارث بن أوس بن معاذ قاله ابن حبيب * (ب د ع *
امامة) * بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مناف القرشية
العبشمية أمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكان يحبها وحملها في الصلاة وكان إذا ركع أو سجد تركها
وإذا قام حملها وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى
أحب أهلي إلى فدعا أمامة بنت زينب فأعلقها في عنقها ولما كبرت امامة
تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة عليها السلام وكانت
فاطمة وصت عليا ان يتزوجها فلما توفيت فاطمة تزوجها زوجها منه الزبير بن
العوام لان أباها قد أوصاه بها فلما جرح على خاف ان يتزوجها معاوية فأمر
المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ان يتزوجها بعده فلما توفى على وقضت
العدة تزوجها المغيرة فولدت له يحيى وبه كان يكنى فهلكت عند المغيرة وقيل إنها
لم تلد لعلى ولا للمغيرة وليس لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لرقية
ولا لام كلثوم رضى الله عنهن عقب وانما العقب لفاطمة حسب أخرجه الثلاثة
* (امامة) * أم فرقد العجلي ذهبت بابنها فرقد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت له ذوائب فمسحها وبرك عليها وذكرها أبو عمر في ترجمة ابنها فرقد
* (امامة) * بنت قريبة بن العجلان بن غنم بن عامر بن بياضة الأنصارية
البياضية أخرجت مستدركا على أبى عمر * (امامة) * المريدية قالت لما قتل
سالم بن عمير أبا عتيك أحد بنى عمرو بن عوف وكان من المنافقين ظهر نفاقه فقال
400

رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي من هذا الخبيث فخرج سالم بن عمير فقتله
فقالت امامة المريدية في ذلك
تكذب دين الله والمرء أحمدا * لعمر الذي آمناك ان بئس ما يمنى
ذكره ابن الدباغ عن ابن هشام * (ب * أمة الله) * بنت أبي بكرة الثقفية في
الصحابة روى عنها عطاء بن أبي ميمونة تعد في أهل البصرة أخرجها أبو عمر مختصرا
* (د ع * أمة الله) * بنت رزينة كانت خادم النبي صلى الله عليه وسلم رواه محمد
ابن موسى الجرشى عن علية بنت الكميت أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو
نعيم وهم فيها المتأخر فان الصحبة لامها رزينة يذكر حديثها في حرف الراء قلت قد
وافق ابن منده أبو بكر بن أبي عاصم فإنه أخرجها في الصحابة أخبرنا يحيى بن محمود
كتابة باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا عقبة بن مكرم أخبرنا محمد بن موسى
أخبرتنا علية بنت الكميت العتكية قال حدثتني أمي عن أمة الله خادم النبي
صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سبى صفية يوم قريظة والنضير
فأعتقها وأمهرها رزينة أم أمة الله * (ب س * أمة) * بنت أبي الحكم
الغفارية قاله جعفر وأبو عمرو قال الخطيب أمية بنت أبي الصلت الغفارية وقال
ابن منده في التاريخ أمية بنت أبي الصلت ولم يورده في المعرفة وكذلك قاله عبد
الغنى أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس أخبرنا أبو بكر (ح)
قال أبو موسى وأخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا
حجاج بن عمران السدوسي أخبرنا يحيى بن خلف أخبرنا عبد الأعلى عن محمد بن
إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أمة ابنة أبى الحكم الغفاري قالت سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها
الا ذراع فيتباعد منها أبعد من صنعاء أخرجها أبو عمر وأبو موسى * (أمة) *
بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الأموية
تكنى أم خالد مشهورة بكنيتها ولدت بأرض الحبشة مع أخيها سعيد بن
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وأمها أميمة وقيل هميمة بنت خلف
تزوج أم خالد الزبير بن العوام ولدت له عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير وبه
كانت تكنى روى عنها موسى وإبراهيم ابنا عقبة وكريب بن سليمان الكندي
وغيرهم روى مصعب بن عبد الله عن أبيه عن موسى بن عقبة عن أم خالد انها
401

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر * (أمة) * بنت
خليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن العجلان الأنصارية * (س * أمة) * ابنة
الفارسية التي لقيها سلمان بمكة أو المدينة حين قدمها أولا كذا سماها ابن
منده في كتاب أصفهان وتبعه أبو نعيم ولم تسم في الحديث أخبرنا أبو موسى اجازة
أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف المؤدب أخبرنا أحمد بن
الحسين بن الحسن الأنصاري حدثني الربيع بن أبي رافع حدثنا الحسن بن عرفة
حدثنا المبارك بن سعيد عن عبيد المكتب قال قال سلمان لما قدمت المدينة رأيت
أصبهانية كانت قد أسلمت قبلي فسألتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي
دلتني عليه رواه عبد الله بن عبد القدوس عن أبي الطفيل عن سلمان ووصل
الاسناد وقال بمكة بدل المدينة وروى من وجه آخر عن أبي الطفيل وقال المدينة ولم
تسم في شئ من الحديث أخرجها أبو موسى * (د ع * أميمة) * بنت بشر من بنى
عمرو بن عوف أم عبد الله بن سهل امرأة سهل بن حنيف وكانت قبل سهل تحت
حسان بن الدحداحة ففرت منه وهو يومئذ كافر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فزوجها سهل بن حنيف وفيها نزلت يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
ذكره ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب انه بلغه ذلك أخرجها ابن
منده وأبو نعيم قلت هذا القول في نزول الآية فيه بعد لان بنى عمرو بن عوف من
الأنصار وهم بالمدينة وليسوا من المهاجرين حتى تنزل الآية في هذه المرأة انما
نزلت في المهاجرات بعد الحديبية منهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ويرد ذلك
في اسمها ان شاء تعالى * (أميمة) * بنت بشير أخت النعمان بن بشير بن سعد
الأنصارية وقد تقدم نسبها عند أبيها وأخيها وهي غير التي قبلها فان أبا هذه بزيادة
ياء مصغرا وهو من الخزرج وتلك من الأوس من بنى أمية بن زيد بن مالك بن عوف
ابن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس * (د ع * أميمة) * بنت الحارث امرأة عبد
الرحمن بن الزبير وهي التي طلقها ثلاثا فتزوجها رفاعة بعد أن طلقها عبد الرحمن ثم
طلقها رفاعة فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان رفاعة طلقني أفأتزوج
عبد الرحمن قال هل جامعك قالت ما معه الا مثل هدبة الثوب فقال النبي صلى الله
عليه وسلم حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قاله أبو صالح عن ابن عباس أخرجه
ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أميمة) * بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة
402

ابن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية وهي عمة طلحة
ابن عبد الله بن خلف الملقب طلحة الطلحات وهي زوج خالد بن سعيد بن العاص
هاجرت معه إلى أرض الحبشة وكانت من السابقات إلى الاسلام وقيل اسمها أمينة
قاله ابن إسحاق وقيل همينة وولدت بالحبشة سعيد بن خالد وأمة بنت خالد أخرجه
الثلاثة الا ان ابن منده قال أميمة بنت خالد الخزاعية والأول هو الصحيح وهذا وهم
منه والله أعلم * (ب د ع * أميمة) مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثها عند أهل
الشأم روى عنها جبير بن نفير الحضرمي انها قالت كنت أوضئ رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوما فأتاه رجل فقال أوصني فقال لا تشرك بالله شيئا وان قطعت أو حرقت
بالنار ولا تدع صلاة متعمدا فمن تركها فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تشربن
حطنة فإنها رأس كل خطيئة ولا تعصين والديك وان أمراك ان تجلى من أهلك
ودنياك أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أميمة) * بنت رقيقة وأمها رقيقة بنت خويلد بن
أسد أخت خديجة بنت خويلد فأميمة ابنة خالة أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خديجة وهي أميمة بنت عبد بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم
ابن مرة وكانت من المبايعات روى عن أميمة محمد بن المنكدر وابنتها حكيمة بنت
أميمة قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم أميمة بنت رقيقة التميمية بزيادة ميم ثم قال
أخت خديجة لامها وزاد أبو نعيم وهي خالة فاطمة وقولهما جميعا ليس بشئ فإنها
تيمية من بنى تيم بن مرة وليست من تميم وهي ابنة أخت خديجة وليست أختا لها
وقد ساق أبو نعيم نسبها كما ذكرناه إلى تيم أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى أبى عيسى
قال حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن وأطعتن قلت الله
ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا وروى حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة
بنت أميمة عن أمها أميمة بنت رقيقة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من
عيدان يبول فيه يضعه تحت السرير فجاءت امرأة اسمها بركة فشربته فطلبه فلم
يجده فقيل شربته بركة فقال لقد احتظرت من النار بحظار أخرجه الثلاثة الا ان
ابن منده أخرج حديث شرب البول في هذه الترجمة وأخرجه أبو نعيم في ترجمة أميمة
بنت أبي صيفي بعد هذه الترجمة * (ع س * أميمة) * بنت رقيقة بنت أبي صيفي بن
هاشم بن عبد مناف قال الزبير بن بكار انقرض ولد أبى صيفي الا من بنته رقيقة
403

ورقيقة هي أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب جد النبي صلى
الله عليه وسلم روت عنها ابنتها حكيمة بنت رقيقة فرق الطبراني وأبو نعيم بين هذه
وبين أميمة بنت رقيقة التميمية الا أن أبا نعيم ذكر في الترجمتين ان ابنتها حكيمة روت
عنها ويبعد أن يكون كل واحد منهما مسماة باسم الأخرى واسم أمها واسم
ابنتها التي تروى عنها قال جعفر المستغفري هي عمة خديجة وقال القاضي
أبو أحمد العسال لا أعلم روى عنها الا محمد بن المنكدر وهي من بنى تيم بن مرة
تيم قريش ووالدة حكيمة قيل هي بنت أبي البجاد لم يرو عن ابنتها حكيمة الا ابن
جريج وهي حكيمة بنت حكيم أو أبى حكيم وقد جمع بينهما في ترجمة قاله أبو موسى
وروى باسناده عن مصعب عن أميمة قال أميمة التي يقال لها بنت رقيقة أمها
بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وكانت أميمة من المهاجرات وهي التي حدث
عنها ابن المنكدر قال مصعب وهي عمة محمد بن المنكدر نقلها معاوية إلى الشام
وبنى لها دارا هذا آخر كلامه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (أميمة) * بنت شراحيل
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ثم فارقها أخبرنا مسمار بن عمر والحسين بن
فناخسرو وغيرهما باسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال وقال الحسين بن الوليد
النيسابوري عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عباس بن سهل عن أبيه وعن أبي أسيد
قالا تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه
بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين
رازقيين قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير حدثنا
عبد الرحمن عن حمزة هو ابن أبي أسيد عن أبيه وعن ابن عباس بن سهل عن أبيه
بهذا ويرد في الجونية إن شاء الله تعالى * (أميمة) * جارية عبد الله بن أبي بن سلول
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما إلى مسلم بن الحجاج حدثني أبو كامل
الجحدري حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ان جارية لعبد الله
ابن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال له أميمة وكان يريدهما على الزنا
فشكتا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم
على البغاء إلى قوله غفور رحيم * (أميمة) * بنت عمرو بن سهل بن قلع بن
الحارث بن الأشهل الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب * أميمة) * بنت النجار الأنصارية حديثها عند
404

ابن جريج عن حكيمة بنت أبي حكيم عن أمها أميمة ان أزواج النبي صلى الله عليه
وسلم كان لهن عصائب كان فيها الورس والزعفران يغطين بها أسافل رؤسهن
قبل ان يحرمن ثم يحرمن كذلك قال أبو عمر جعل العقيلي هذا الحديث
لأميمة بنت النجار الأنصارية قال وأنا أظنه لأميمة بنت رقيقة بدليل حديث
حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها قالت كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان يبول فيه ذكره أبو داود عن محمد
ابن عيسى عن حجاج أخرجه أبو عمر * (أميمة) * بنت أبي الهيثم بن التيهان
ابن مالك البلوية الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم ذكرها ابن حبيب * (س * أميمة) * أم أبي هريرة أخبرنا أبو موسى فيما
أذن لي قال أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا محمد بن
إسحاق بن شاذان حدثنا أبي أخبرنا سعد بن الصلت أخبرنا يحيى بن العلاء عن
أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دعاه ليستعمله فأبى ان يعمل له فقال أتكره العمل وقد طلبه من كان خيرا
منك قال من قال يوسف بن يعقوب عليهما السلام فقال أبو هريرة يوسف نبي ابن
نبي وأنا أبو هريرة بن أميمة أخشى ثلاثا أو اثنتين فقال عمر أفلا قلت خمسا قال
أخشى ان أقول بغير علم وأقضى بغير حكم وان يضرب ظهري وينتزع مالي ويشتم
عرضي أخرجها أبو موسى وقال سماها الطبراني ميمونة * (س * أميمة) * بنت
قيس بن أبي الصلت الغفارية مختلف في حديثها أخرجه أبو موسى وقال كأنها
الأولى يعنى أمة بنت أبي الحكم وقد تقدمت قال الا ان جماعة فرقوا بينهما
وجعلها الخطيب أبو بكر من الأسماء التي يتسمى بها الرجال والنساء روى
الواقدي عن ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم عن أم على بنت أبي الحكم عن
عن أمية بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية قالت جئت رسول الله صلى الله عليه
وسلم في نسوة من غفار فقلنا انا نريد أن نخرج معك في وجهك هذا فنداوي
الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على
بركة الله وقد رواه ابن إسحاق فخالف فيه أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن
ابن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم عن أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من
بنى غفار قالت جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بنى غفار فقلنا
405

يا رسول الله انا قد أردنا ان نخرج معك في وجهك هذا إلى خيبر وذكره ورواه
أبو داود في سننه كذلك * (أنيسة) * بنت ثعلبة بن زيد بن قيس الأنصارية
من بنى الحارث بن الخزرج لها صحبة قاله ابن حبيب * (أنيسة) * بنت أبي
الحارث بن صعصعة أم قتادة بن النعمان وأبى سعيد الخدري بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * أنيسة) * بنت خبيب بن يساف
الأنصارية عمة خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب تعد في أهل البصرة أخبرنا أبو ياسر
ابن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة عن خبيب
هو ابن عبد الرحمن قال سمعت عمتي تقول وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ابن أم مكتوم ينادى بليل فكلوا
واشربوا حتى ينادى بلال أو ان بلالا ينادى بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى ابن
أم مكتوم وكان يصعد هذا وينزل هذا فنتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر أخرجه
الثلاثة * (أنيسة) * بنت رافع بن المعلى بن لوذان الأنصارية من بنى بياضة
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أنيسة) * بنت رهم
الأنصارية من بنى خطمة بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (أنيسة) * بنت ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان أخت عويم بن ساعدة
من بنى عمرو بن عوف بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أنيسة) *
بنت أبي طلحة بن عصمة بن زيد الأنصارية الخطمية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * أنيسة) * بنت عدى الأنصارية امرأة
من بلى وحلفها في الأنصار وهي جدة سعيد بن عثمان البلوى أخبرنا يحيى اجازة
باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا محمد بن غالب أخبرنا أحمد بن جناب عن عيسى
ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوى عن جدته أنيسة بنت عدى انها جاءت إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني عبد الله بن سلمة وكان بدريا
قتل يوم أحد فأحببت ان أنقله إلى فآنس بقربه فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم
في نقله فعدلته بالمجدر بن زياد على ناضح لها في عباءة فمرت بهما فنظر إليهما النبي
صلى الله عليه وسلم فقال سوى بينهما عملهما وكان المجدر خفيف اللحم
وعبد الله ثقيلا جسيما أخرجه الثلاثة * (أنيسة) * بنت عروة بن مسعود بن
سنان بن عامر بن أمية الأنصاري من بنى بياضة بايعت النبي صلى الله عليه وسلم
406

قاله ابن حبيب * (أنيسة) * بنت عمرو بن غنمة الأنصارية من بنى سواد لها صحبة
وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * أنيسة) * بنت كعب أم
عمارة قالت ما لنا لا نذكر بخير فأنزل الله عز وجل ان المسلمين والمسلمات الآية
هكذا ذكرها أبو الوفاء البغدادي في التفسير عن مقاتل وهو وهم انما هي نسيبة
أخرجها أبو موسى * (أنيسة) * بنت معاذ بن ماعض بن قيس بن خلدة بن مخلد
أخت أبى عبادة وهي أنصارية من بنى زريق قاله ابن حبيب * (ب * أنيسة) *
النخعية ذكرت قدوم معاذ بن جبل عليهم اليمن رسولا لرسول الله صلى الله عليه
وسلم قالت قال لنا معاذ أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم صلوا
خمسا وصوموا شهر رمضان وحجوا البيت من استطاع إليه سبيلا وهو ابن ثمان
عشرة سنة أخرجها أبو عمر وقوله في عمره فيه نظر فان من يرسله النبي صلى الله عليه
وسلم سنة تسع وعمره ثمان عشرة سنة ينبغي ان يكون له في البيعة عند العقبة تسع
سنين وهو لما شهدها كان رجلا * (أنيسة) * بنت هلال بن المعلى بن
لوذان الأنصارية من بنى بياضة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (حرف الباء) *
* (د ع * بادية) * بنت غيلان الثقفية روى القاسم بن محمد عن عائشة ان بادية
بنت غيلان أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى لا أقدر على الطهر أفأترك
الصلاة فقال ليست تلك بالحيضة انما ذلك عرف فإذا ذهب قرؤ الحيض فارتفعي عن
الدم ثم اغتسلي وصلى وهذه بادية هي التي قال عنها هيت المخنث تقبل بأربع وتدبر
بثمان أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ع س * بثينة) * بنت الضحاك أخت
ثابت بن الضحاك الأنصاري كان محمد بن مسلمة يخطبها فاختفى على أجار له لينظر
إليها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى هكذا أوردها أبو نعيم في الباء
وأبو عبد الله بن منده في التاريخ والأكثر فيها ثبينة يعنى بالثاء المثلثة ثم باء موحدة
وقيل أوله نون بدل الثاء وليس لها في حديث محمد بن مسلمة ذكر لصحبتها * (ب *
بجيدة) * فيما ذكر ابن أبي خيثمة عن أبيه عن يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب
عن المقبري عن عبد الرحمن بن بجيدة عن أمه بجيدة قالت قال النبي صلى الله عليه
وسلم اجعل في يد السائل ولو ظلفا محرقا كذا قال بجيدة وانما هي أم بجيد يعنى
بغير هاء أخرجه أبو عمر * (س * بحينة) * بنت الحارث وهو الأرت بن
407

المطلب وهي أم عبد الله ابن بحينة واسم أبيه مالك وقسم لها رسول الله صلى الله
عليه وسلم من خيبر أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في قسمة
خيبر قال ولبحينة بنت الحارث ثلاثين وسقا أخرجه أبو موسى * (ب د ع * بديلة) *
بنت مسلم بن عميرة بن سلمى الحارثية من الأنصار أدركت النبي صلى الله عليه وسلم
روى جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة عن جدته أم أبيه بديلة قالت جاءنا رجل
يقال له عباد بن بشر من بنى حارثة فقال إن القبلة قد حولت روى حديثها
الواقدي أخرجها الثلاثة * (برزة) * بنت مسعود بن عمرو امرأة صفوان بن
أمية وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان الأكبر جاء الاسلام وعنده ست نسوة هي
إحداهن ذكرت في ترجمة أم وهب أخرجه أبو وهب * (د ع * برصاء) * جدة عبد
الرحمن بن أبي عمرة اسمها كبيشة وقيل كبشة روى عنها عبد الرحمن بن أبي عمرة
انها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من قربة وهو قائم أخرجها
ابن منده وأبو نعيم * (ب * بركة) * بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة
ابن عمرو بن النعمان وهي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد
وهي أم أسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له أسامة
يقال لها مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادم رسول الله صلى الله عليه
وسلم هاجرت الهجرتين إلى الحبشة والى المدينة وتعرف بأم الظباء ونذكرها
في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر * (د ع * بركة) *
الحبشية قدمت مع أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الحبشة وهي التي
جاء ذكرها في حديث أميمة بنت رقيقة انها شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم
وقد تقدم أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * بركة) * بنت يسار امرأة
قيس بن عبد الله الأسدي وهي مولاة أبى سفيان هاجرت مع زوجها إلى أرض
الحبشة قاله موسى بن عقبة عن ابن شهاب أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ع س *
بروع) * بنت واشق الرواسية الكلابية وقيل الأشجعية زوج هلال بن مرة
أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا إسماعيل بن عبد
الله أخبرنا هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن
سعيد بن المسيب عن بروع بنت واشق انها نكحت رجلا وفوضت إليه فتوفى قبل
ان يجامعها فقضى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بصداق نسائها وهذه
408

القصة تروى من حديث علقمة عن معقل بن سنان أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
وقولهم رواسية وكلابية فرواس اسمه الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
صعصعة وأشجع من قيس أيضا وهو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
عيلان * (ب د ع * برة) * بنت أبي تجراة العبدرية من حلفائهم مكية ذكر
الزبير ان بنى تجراة قوم من كندة قدموا مكة روت عنها صفية بنت شيبة وعميرة
بنت عبد الله بن كعب بن مالك روى منصور الحجبي عن أمه عن برة بنت أبي تجراة
قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتهى إلى المسعى قال اسعوا
فان الله كتب السعي فرأيته سعى حتى بدت ركبتاه من انكشاف إزاره رواه عطاء
ابن أبي رباح عن صفية بنت شيبة وسمى برة حبيبة بنت أبي تجراة أخرجها
الثلاثة * (د ع * برة) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ربيبة رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهي بنت أم سلمة سماها النبي صلى الله عليه وسلم زينب ترد في حرف
الزاي أتم من هذا إن شاء الله تعالى فهي به أشهر أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (ب * برة) * بنت عامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشية
العبدرية كانت تحت أبى إسرائيل من بنى الحارث وهو الذي جاء في قصته
الحديث في النذر فولدت له إسرائيل بن أبي إسرائيل قتل يوم الجمل وكانت برة من
المهاجرات أخرجها أبو عمر * (بريدة) * بنت بشر بن الحارث بن عمرو بن
حارثة كانت عند عباد بن سهل بن أساف فولدت له إبراهيم بن عباد بايعت النبي
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * بريرة) * مولاة عائشة بنت أبي بكر
الصديق رضي الله عنهم وكانت مولاة لبعض بنى هلال وقيل كانت مولاة لأبي أحمد
ابن جحش وقيل كانت مولاة أناس من الأنصار فكاتبوها ثم باعوها من عائشة
فأعتقتها أخبرنا أبو إسحاق بن محمد الفقيه وغير واحد باسنادهم عن أبي عيسى
أخبرنا بندار أخبرنا ابن مهدي أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة انها أرادت ان تشترى بريرة فاشترطوا الولاء فقال النبي صلى الله عليه
وسلم الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولى النعمة وكان اسم زوجها مغيثا وكان مولى
فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت فراقه وكان يحبها فكان يمشى
في طرق المدينة وهو يبكى واستشفع إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
لها فيه فقالت أتأمر قال بل أشفع قالت فلا أريده وقد اختلف في زوجها هل كان
409

عبدا أو حرا والصحيح انه كان عبدا أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن باسناده عن أبي
يعلى الموصلي قال حدثنا محمد بن بكار أخبرنا أبو معشر حدثني هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل عدة بريرة حين فارقها
زوجها عدة المطلقة روى عن عبد الملك بن مروان انه قال كنت أجالس بريرة
بالمدينة فكانت تقول لي يا عبد الملك انى أرى فيك خصالا وانك لخليق ان تلى
هذا الامر فان وليته فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء ء محجمة من دم يريقه من
مسلم بغير حق أخرجها الثلاثة * (بريقة) * بنت أبي حارثة بن أوس بن الدخيش
الأنصارية من بنى عوف بن الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيت * (ب د ع * بسرة) * بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن
كلاب القرشية الأسدية قاله أبو عمرو أبو نعيم وقال ابن منده بسرة بنت صفوان بن
أمية بن محرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة قاله ابن
منده والأول أصح وأمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وهي ابنة
أخي ورقة بن نوفل على النسب الأول وأخت عقبة بن أبي معيط لامه وكانت بسرة
عند المغيرة بن أبي العاص فولدت معاوية وعائشة فكانت عائشة أم عبد الملك
ابن مروان بن الحكم روت عنها أم كلثوم بنت عقبه بن أبي معيط وروى عنها
مروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وغيرهم أخبرنا غير واحد باسنادهم عن
محمد بن عيسى حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره
فلا يصل حتى يتوضأ ورواه غير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة
ورواه أبو أسامة وغيره عن هشام عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة ورواه
أبو الزناد عن عروة عن بسرة أخرجه الثلاثة * خمل بضم الخاء المعجمة وتسكين
الميم * (بشيرة) * بنت الحارث بن عبد رزاح بن ظفر الأنصارية الظفرية بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (البغوم) * بنت المعدل الكنانية
امرأة صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أسلمت يوم الفتح قاله الواقدي استدركه
أبو على على أبى عمر * (ب د ع * بقيرة) * امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قال
ابن أبي خيثمة لا أدرى أسلمية هي أم لا أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن
410

عبد الله قال حدثني أبي أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم
ابن الحارث التيمي قال سمعت بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد انها سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا فقد
أظلت الساعة أخرجها الثلاثة * (د ع * بهيسة) * أدركت النبي صلى الله
عليه وسلم وروت عن أبيها روى كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور عن أمه
عن امرأة يقال لها بهيسة قالت استأذن أبى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل
بينه وبين قميصه فأذن له فدخل بينه وبين قميصه من خلفه وجعل يمسح صدر بظهر
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء قال
يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الملح فكان ذلك الرجل لا يمنع شيئا من الماء
وان قل أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * بهيسة) * ويقال بهيمة بنت بسر
أخت عبد الله بن بسر المازني تعرف بالصماء قال أبو زرعة قال لي دحيم أهل بيت
أربعة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بسر وابناه عبد الله وعطية وابنة أختهما
الصماء قال الدارقطني ان الصماء بنت بسر اسمها بهيمة بزيادة ميم روت عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صيام يوم السبت الا في فريضة روى عنها أخوها
عبد الله بن بسر أخرجه أبو عمر * (ب د ع * بهية) * بنت عبد الله البكرية
من بكر بن وائل وفدت مع أبيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايع الرجال وصافحهم
وبايع النساء ولم يصافحهن قالت فنظر إلى ودعاني ومسح رأسي ودعا لي ولولدي قال
فولدها ستون ولدا أربعون رجلا وعشرون امرأة فاستشهد منهم عشرون
أخرجه الثلاثة * (س * البيضاء) * أم سهيل وصفوان امرأة من بنى الحارث بن
فهر لها صحبة وبها يعرف ولداها فيقال ابنا بيضاء واسمها دعد بنت جحدم بن
عمرو بن عائش بن الظرب بن الحارث بن فهر ولولديها صحبة أخرجها أبو موسى
* (حرف التاء) *
* (ب * تماضر) * بنت عمرو بن الشريد السلمية وهي الخنساء الشاعرة
وسنذكرها في الخاء إن شاء الله تعالى أتم من هذا لأنها به أشهر أخرجها أبو عمر
* (ب د ع * تملك) * الشيبية من بنى عبد الدار ثم من بنى شيبة بن عثمان بن
طلحة بن أبي طلحة العبدري أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء اجازة باسناده عن ابن أبي
عاصم أخبرنا يوسف بن موسى أخبرنا مهران بن أبي عمر أخبرنا سفيان الثوري
411

عن المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك قالت نظرت
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول يا أيها
الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا رواه منصور عن أمة صفية وقد تقدم
ذكرها ورواه عطاء عن صفية عن حبيبة وسنذكرها إن شاء الله تعالى
أخرجه الثلاثة * (تميمة) * بنت أبي سفيان بن قيس بن زيد بن أمية
الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د
ع * تميمة) * بنت وهب أبى عبيد القرظية مطلقة رفاعة القرظي روى سفيان بن
عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة ان امرأة رفاعة القرظي كانت تحت عبد
الرحمن بن الزبير ولم يسمها وروى محمد بن إسحاق عن هشام عن أبيه قال كانت
امرأة من بني قريظة يقال لها تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها
رفاعة ثم فارقها فأرادت ان ترجع إلى عبد الرحمن فقالت يا رسول الله والله ما معه
الأمثل هدبة الثوب فقال لا ترجعي إلى عبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره
وسماها كذلك قتادة أيضا روى عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة ان
تميمة بنت أبي عبيد القرظية كانت تحت رفاعة أو رافع القرظي فطلقها فخلف عليها
عبد الرحمن بن الزبير فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما معه الا مثل الهدبة
فقال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك أخرجه الثلاثة * (د ع * توامة) *
بنت أمية بن خلف الجمحي لها ذكر ولا رواية لها قيل إنها بايعت النبي صلى الله
عليه وسلم وانما قيل لها النوامة لأنها كانت معها أخت لها في بطن وهي مولاة صالح
مولى التوامة روى صالح ان مولاته بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها ابن
منده وأبو نعيم * (د ع * تويلة) * بنت أسلم الأنصارية بايعت النبي صلى الله
عليه وسلم أخبرنا يحيى اجازة باسناده إلى القاضي أبى بكر أحمد بن عمرو قال حدثنا
محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن مسلمة
الحارثي عن أبيه عن جدته أم أبيه تويلة بنت أسلم وهي من المبايعات قالت بينا
أنا في بنى حارثة نصلى فقال عباد بن بشر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل
البيت الحرام أو الكعبة فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلوا
السجدتين الباقيتين نحو الكعبة وقيل فيها بديلة وقد تقدم وقيل نويلة بالنون
ونذكرها إن شاء الله تعالى أخرجها ابن منده وأبو نعيم
412

* (حرف الثاء) *
* (ثبيتة) * بنت الربيع بن عمرو بن عدي بن جشم بن حارثة الأنصارية أم أبى
عيسى بن جبر بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ثبيتة) *
بنت سليط بن قيس الأنصارية من بنى عدى بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله
ابن حبيب * (ب س * ثبيتة) * بنت الضحاك بن خليفة الأنصارية الأشهلية
ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمها عند أكثر العلماء هكذا ثبيتة
وقيل بثينة وقد تقدم في الباء الموحدة والثاء المثلثة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو
نصر أحمد بن عمر الغازي أخبرنا إسماعيل بن زاهر أخبرنا القطان أخبرنا عبد الله
ابن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان أخبرنا عمرو بن عوف أخبرنا أبو
شهاب أخبرنا الحجاج عن ابن أبي مليكة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل
ابن أبي حثمة قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على أجار يقال لها ثبيتة
بنت الضحاك أخت أبى جبيرة فقلت أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ألقى الله عز وجل
في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر إليها رواه جماعة عن الحجاج بن أرطاة
عن محمد بن سليمان لم يذكروا ابن أبي مليكة وفى رواية زكريا بن أبي زائدة عن
الحجاج سماها نبيهة وقال أبو معاوية عن الحجاج عن سهل بن محمد بن أبي حثمة عن
عمه سليمان وقال نبيثة يعنى بالنون وله طرق عن محمد بن مسلمة أخرجه أبو عمر وأبو
موسى * (د ع * ثبيتة) * بنت النعمان بن عمرو بن النعمان بن خلدة بن عمرو
ابن أمية بن عامر بن بياضة الأنصارية الخزرجية ثم البياضية لها ولأبيها ولجدها
صحبة أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله محمد بن سعد وقال ابن حبيب
مثله في نسبها الا انه جعلها من بنى حججبا وهذا النسب معروف في بنى بياضة فان
النعمان أبا هذه وأباه عمرا لهما صحبة وهما من بنى بياضة * (ب * ثبيتة) *
بنت يعار بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصارية
كانت من المهاجرات الأول ومن فضلاء النساء الصحابيات وهي امرأة أبى
حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهي مولاة سالم مولى أبى حذيفة أعتقته فوالى سالم أبا
حذيفة فقيل سالم مولى أبى حذيفة قتل سالم يوم اليمامة وقد اختلف في اسمها فقال
مصعب ثبيتة كما ذكرناه وقال أبو طوالة عمرة بنت يعار وقال ابن إسحاق سالم مولى
413

امرأة من الأنصار وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب سالم بن معقل مولى سلمى
بنت تعار بالتاء فوقها نقطتان وقال إبراهيم بن المنذر انما هو يعار يعنى بالياء تحتها
نقطتان أخرجها أبو عمر * (د ع * ثويبة) * مولاة أبى لهب أرضعت النبي
صلى الله عليه وسلم اختلف في اسلامها أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم
لا أعلم أحدا أثبت اسلامها غير المتأخر يعنى ابن منده
* (حرف الجيم) *
* (س * جثامة) * المزينة أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد أخبرنا ابن البناء
أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو بكر بن مالك حدثنا محمد بن يونس أخبرنا أبو
عاصم أخبرنا صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال لها من أنت قالت أنا جثامة قال بل أنت حضانة كيف أنتم
كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير يا رسول الله قالت عائشة فلما خرجت
قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الاقبال قال إنها كانت تأتينا زمن
خديجة وان حسن العهد من الايمان وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لها لما قالت انا جثامة بل أنت حسانة أخرجها أبو موسى ويرد ذكرها في حسانة إن شاء الله
تعالى * (ب * جبلة) * بنت المصفح أدركت النبي صلى الله على وسلم
روى عنها فضيل بن مرزوق وأخرجها أبو عمر مختصرا * (جدامة) * بنت
جندل ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر من نساء بنى غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة
* (د ع * جذامة) * بنت الحارث أخت حليمة بنت الحارث أم النبي صلى
الله عليه وسلم من الرضاعة نذكر نسبها عند ذكر حليمة تلقب الشيماء لا تعرف
لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم قلت كذا قال لقبها شيماء وانما الشيماء بنت
حليمة وهي أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة لا خالته * (ب د ع *
جذامة) * بنت وهب الأسدية من أسد بنى خزيمة أسلمت بمكة وبايعت النبي
صلى الله عليه وسلم وهاجرت مع قومها إلى المدينة وكانت تحت أنيس بن قتادة بن
ربيعة من بنى عمرو بن عوف روت عنها عائشة أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء وأبو
ياسر بن أبي حبة باسنادهما عن مسلم بن الحجاج حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن أبي
عمر المكي قالا حدثنا المقري أخبرنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن
عروة عن عائشة عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة قالت حضرت رسول الله
414

صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول لقد هممت ان أنهى عن الغيلة فنظرت
في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم ولا يضر أولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن
العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي أخرجه الثلاثة
* (الجرباء) * بنت قسامة بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك أخت حنظلة بن
قسامة وعمة زينب بنت حنظلة ذكرها أبو عمر في زينب ولم يذكرها هاهنا وذكرها
الزبير بن أبي بكر وقال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها طلحة بن
عبد الله فولدت له أم إسحاق بنت طلحة * (د ع * جسرة) * بنت دجاجة
روى عثام بن علي عن قدامة عن جسرة بنت دجاجة قالت أتانا آت يوم وفاة رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأشرف على الجبل وقال يا أهل الوادي انخرق الدين ثلاث
مرات مات نبيكم الذي تزعمون فإذا هو شيطان فحسبناه فوجدناه مات ذلك اليوم
وقد روت عن أبي ذر أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي باسناده عن أحمد بن شعيب
قال أخبرنا نوح بن حبيب أخبرنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا قدامة بن عبد الله
قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت أبا ذرة يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم
حتى أصبح بآية والآية ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز
الحكيم أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (جعدة) * بنت عبد الله بن ثعلبة بن عبيد
ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي إلى
منزلها ويأكل عندها قاله العدوي ذكرها الغساني * (جعدة) * بنت عبيد بن
ثعلبة بن سواد بن غنم بن حارثة بن النعمان الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (س * جمانة) * بنت أبي طالب قسم لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثلاثين وسقا من خيبر رواه عمار عن سلمة عن ابن إسحاق وقال
أبو أحمد العسكري في ترجمة عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أمه
جمانة بنت أبي طالب وقال هو الذي تزوج امامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح ان الذي تزوجها المغيرة بن نوفل
ابن الحارث بن عبد المطلب وهو ابن عم عبد الله وهذه جمانة أخت أم هانئ قاله
الزبير بن بكار أخرجه أبو موسى * (ب د ع * جمرة) * بنت عبد الله التميمية
اليربوعية من بنى يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم عدادها في أهل
الكوفة روى عطوان بن مشكان عن جمرة بنت الله اليربوعية قالت ذهب بي
415

أبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله لبنتي هذه بالبركة قالت فأجلسني
النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ثم وضع يده على رأسي فدعا لي بالبركة أخرجه
الثلاثة * عطوان قد ضبطها أبو عمر بفتح العين والطاء وقيل بضم العين وتسكين
الطاء والله أعلم * (ب د ع * جمرة) * بنت قحافة الكندية تعد في أهل
الكوفة روى شبيب بن غرقدة عن جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم سلمة أم
المؤمنين في حجة الوداع فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا أمتاه هل بلغتكم
قالت فقال بنى لها يا أمه ماله يدعوا أمه قالت فقلت يا بنى انما يدعو أمته وهو يقول
ألا ان أموالكم وأعراضكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا
في شهركم هذا أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر اسناد حديثها لا يعبأ به * (ع س *
جمرة) * بنت النعمان العدوية روى الواقدي عن شعيب بن ميمون المخزومي
عن أبي مرابة البلوى عن جمرة بنت النعمان وكانت لها صحبة قالت أمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان يدفن الشعر والدم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (س *
جميل) * بنت يسار أخت معقل بن يسار المزنية امرأة أبى البداح فطلقها وفيها نزل
قوله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن أزواجهن
الآية أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله التكريتي باسناده عن علي بن أحمد
ابن متويه قال نزلت هذه الآية في أخت معقل بن يسار قال أخبرنا محمد بن عبد
الرحمن بن محمد بن أحمد بن جعفر النحوي حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله أخبرنا أبى
أخبرنا إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن قال في هذه الآية حدثني
معقل بن يسار انها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا
انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وأكرمتك وأفرشتك فطلقتها ثم
جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس به وكان المرأة تريد
ان ترجع إليه فأنزل الله عز وجل هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها
إياه وروى أن جريج عن الحسن قال اسمها جميل وسماها الكلبي في تفسيره حميلا
وقال الأمير أبو نصر وأما جميل بضم الجيم وفتح الميم فهي جميل بنت يسار أخت معقل
ابن يسار وهي التي عضلها أخوها أخرجها أبو موسى * (ب د ع * جميلة) *
بنت أبي ابن سلول أخت عبد الله رأس المنافقين وقيل كانت ابنة عبد الله وهو
416

وهم وكانت تحت حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة فقتل عنها يوم أحد فتزوجها
ثابت بن قيس بن شماس فتركته ونشزت عليه فأرسل إليها رسول الله صلى الله
عليه وسلم ما كرهت من ثابت فقالت والله ما كرهت منه شيئا الا دمامته فقال لها
أتردين عليه حديقته قالت نعم ففرق بينهما وتزوجها بعده مالك بن الدخشم ثم
تزوجها بعد مالك حبيب بن أساف أخرجها الثلاثة قال أبو عمر روى البصريون
هكذا يعنى جميلة بنت أبي وروى أهل المدينة فقالوا حبيبة بنت سهل الأنصاري
وأما ابن منده فلم يذكر انها كانت تحت حنظلة فقتل عنها وذكر ما سوى ذلك
* (جميلة) * بنت أبي بن صعصعة الأنصارية من بنى مازن بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * جميلة) * ويقال خولة وقيل خويلة امرأة
أوس بن الصامت أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي باسناده عن أبي داود حدثنا
هارون بن عبد الله أخبرنا محمد بن الفضل أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة ان جميلة امرأة أوس بن الصامت كان به لمم فإذا اشتد به ظاهر
من امرأته فأنزل الله عز وجل كفارة اليمين أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم
كذا قال يعنى ابن منده جميلة وانما هي خويلة فأوصل الواو بالياء فقال جميلة
* (ب د ع * جميلة) * بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية أخت عاصم بن ثابت
امرأة عمر بن الخطاب تكنى أم عاصم بابنها عاصم بن عمر بن الخطاب سمته باسم
أخيها روى حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انها كان اسمها
عاصية فلما أسلمت سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة تزوجها عمر سنة
سبع من الهجرة فولدت له عاصما ثم طلقها عمر فتزوجها يزيد بن جارية فولدت له
عبد الرحمن بن يزيد فهو أخو عاصم لامه وهي التي جاء فيها الحديث ان عمر ركب
إلى قباء فوجد ابنه عاصما يلعب مع الصبيان فحمله بين يديه فأدركته جدته
الشموس بنت أبي عامر فنازعته إياه حتى انتهى إلى أبى بكر الصديق فقال له
أبو بكر خل بينه وبينها فما راجعه وسلمه إليها أخرجها الثلاثة * (د ع *
جميلة) * وقيل جويرية بنت أبي جهل بن هشام المخزومية أدركت النبي
صلى الله عليه وسلم روى عنها زوجها انها قالت مر بنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاستسقى فسقيته وقال خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (جميلة) * بنت زيد بن صيفي بن عمرو بن جشم
417

ابن حارثة الأنصارية أخت علية بن زيد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم تقدم
نسبها عند ذكر أخيها * (ب د ع * جميلة) * بنت سعد بن الربيع الأنصارية
تقدم نسبها عند ذكر أبيها أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وروت عنه روى
عنها ثابت بن عبيد الأنصاري ان أباها وعمها قتلا يوم أحد فدفنا في قبر واحد
وهي امرأة زيد بن ثابت قال ثابت بن عبيد دخلت على جميلة بنت سعد بن الربيع
فقربت إلى رطبا أو تمرا فقلت لها أرى هذا ورثت عن أبيك فقالت ما ورثت
من أبى شيئا قتل أبى قبل ان تنزل الفرائض أخرجها الثلاثة * (جميلة) *
بنت سنان بن ثعلبة بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصارية الأوسية بايعت
النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د * جميلة) * بنت عبد الله بن أبي
ابن سلول وهي ابنة أخي الأولى التي ترجمتها جميلة بنت أبي ابن سلول تزوجها حنظلة
ابن أبي عامر فقتل عنها يوم أحد ثم خلف عليها ثابت بن قيس بن شماس فمات
عنها ثم خلف عليها مالك بن الدخشم من بنى عوف بن الخزرج ثم خلف عليها حبيب
ابن يساف من بنى الحارث بن الخزرج أخرجها ابن منده ورواه عن محمد بن سعد
كاتب الواقدي قال أبو نعيم قال المتأخر يعنى ابن منده جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن
سلول قتل عنها حنظلة فتزوجها ثابت وحكاه عن محمد بن سعد الواقدي وأفردها عن
المختلعة وخالف الجماعة واهما فيه بعد أن ذكر الصحيح في الترجمة الأولى التي
هي جميلة بنت أبي قلت الحق مع أبي نعيم وأعجب ما في وهم ابن منده انه ذكر في
الترجمة الأولى انها اختلعت من زوجها ثابت بن قيس وذكر في هذه انه توفى عنها
فخلف عليها مالك ولا شك حيث نقل في هذه انها كانت زوجة حنظلة ولم ينقل
في تلك انها كانت زوج حنظلة ظنهما اثنين أو انه حيث رأى في هذه ان ثابتا توفى
عنها وفى تلك انها اختلعت منه ظنهما اثنتين أو انه حيث رأى جميلة بنت أبي ثم رأى جميلة
بنت عبد الله بن أبي ظنهما اثنتين وليس كذلك فإنها قيل فيها جميلة بنت أبي وقيل
بنت عبد الله بن أبي والأول هو الصحيح والثاني وهم وليس بشئ ولو نظر فيهما لعلم
انهما واحدة والله أعلم * (جميلة) * بنت عبد الله بن حنظلة الأنصارية ثم
من بلحبلى بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب *
جميلة) * بنت عبد العزى بن قطن من بنى المصطلق بطن من خزاعة كانت
من المبايعات وهي زوج عبد الرحمن بن العوام أخي الزبير بن العوام أم بنيه
418

لا يعرف لها رواية أخرجها أبو عمر * (جميلة) * بنت عمر بن الخطاب
روى حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان ابنة لعمر كان يقال لها
عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة هكذا أخرجه الغساني
مستدركا على أبى عمر وليس بشئ فان جميلة امرأة عمر وهي بنت ثابت كان اسمها
عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة وقد تقدم ذلك من رواية حماد
ابن سلمة باسناده * (جميمة) * بنت حمام بن الجموح الأنصارية من بلحبلى بايعت النبي
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (جميمة) * بنت صيفي بن صخر بن خنساء
الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب استدركها أبو على الغساني
على أبى عمر * (ب د ع * جهدمة) * امرأة بشير بن الخصاصية وهي من بنى شيبان
ولها رؤية للنبي صلى الله عليه وسلم روى أبو جناب يحيى بن أبي حبة عن أياد بن
لقيط عن جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت كان اسم بشير زحما فسماه النبي
صلى الله عليه وسلم بشيرا وقالت أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج من
بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من الحناء أخرجه الثلاثة * (د *
جويرية) * بنت أبي جهل وهي التي خطبها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقيل
اسمها جميلة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن سويدة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن
بشران حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان أخبرنا عبد الكريم بن الهيثم
الدير عاقولي حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب عن الزهري عن علي
ابن الحسين ان المسور بن مخرمة أخبره ان علي بن أبي طالب خطب ابنة أبى جهل
وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمعت فاطمة عليها السلام
أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك
وهذا على ناكح ابنة أبى جهل قال المسور فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته
حين تشهد فقال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني
وان فاطمة بنت محمد بضعة منى وأنا أكره ان تغبنوها وانه والله لا يجتمع ابنة
رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد فترك على الخطبة ولما ترك على الخطبة
تزوجها عتاب بن أسيد فولدت له عبد الرحمن بن عتاب أخرجها ابن منده
* (ب د ع * جويرية) * بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك
419

ابن حذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقيا وعمرو
هو أبو خزاعة كلها الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم المريسيع وهي غزوة بنى المصطلق سنة خمس وقيل سنة ست وكانت
تحت مسافع بن صفوان المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم
له أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لما قسم رسول
الله صلى الله عليه وسلم سبايا بنى المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم
لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة
ملاحة لا يراها أحد الا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه
في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو الا ان رأيتها فكرهتها وقلت يرى منها ما قد
رأيت فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله أنا جويرة
بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على
نفسي فأعني على كتابتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خير من ذلك أؤدي
عنك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ
الناس انه قد تزوجها فقالوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما كان
في أيديهم من بنى المصطلق فقد أعتق بها مائة أهل بيت من بنى المصطلق فما أعلم
امرأة أعظم بركة منها على قومها ولما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبها
وقسم لها وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية رواه
شعبة ومسعر وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب مولى
ابن عباس عن ابن عباس وروى إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن
ابن عباس قال كان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة قاله
أبو عمر روت جويرية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها ابن عباس
وجابر وابن عمر وعبيد بن السباق وغيرهم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن ابن
إسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زينب بنت جحش جويرية
بنت الحارث وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له ابن ذي الشفر فمات رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم عن أبي
عيسى حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد
420

الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث
ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في مسجدها ثم مر عليها قريبا من
نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك قالت نعم قال الا أعلمك كلمات تقولينها
سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله
رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه
سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد
كلماته سبحان الله مداد كلماته أخرجها الثلاثة * (ب * جويرية) * بنت المجلل
تكنى أم جميل وهي مشهورة بكنيتها واختلف في اسمها وهي امرأة حاطب بن
الحارث الجمحي ونذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا أخرجها
أبو عمر
* (حرف الحاء)
* (د ع * حبشية) * الخزاعية العدوية عدى خزاعة زوجة سفيان بن
معمر بن حبيب البياضي من مهاجرة الحبشة رواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن
عروة وهو تصحيف انما هي حسنة امرأة سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي كما
ذكره ابن إسحاق وغيره أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * حبيبة) *
بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي أنصارية من
الخزرج تزوجها سهل بن حنيف فولدت له أبا امامة سماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم أسعد وكناه أبا امامة باسم جده وكنيته وأختها الفارعة امرأة نبيط
ابن جابر من بنى مالك بن النجار روى عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة
الأنصاري المدني عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك قالت أوصى أبو أمامة
بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه حلى من ذهب ولؤلؤ
يقال له الرعاث فحلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الرعاث قالت
زينب فأدركت بعض ذلك ورواه إبراهيم بن محمد الأسلمي عن محمد بن عمارة
حدثتني أمي حبيبة وخالتي كبشة أختا فريعة بنت أبي امامة أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * حبيبة) * بنت أبي تجراة الشيبية العبدرية من بنى عبد الدار
يقال حبيبة بالتشديد وهي مكية أخبرنا أبو ياسر باسناده إلى عبد الله حدثني أبي
حدثنا يونس عن عبد الله بن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن عن عطاء عن صفية
421

بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت دخلنا دار أبى حسين في نسوة من قريش
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة قالت وهو يسعى
يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قال
أبو عمر حديثها مثل حديث تملك الشيبية روت عنها صفية بنت شيبة وفى اسناده
اضطراب على عبد الله بن المؤمل أخرجه الثلاثة قلت قد جعلها أبو عمر غير تملك
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يذكرا ما يدل على انها هي ولا غيرها والذي يغلب على
ظني انها هي واختلف في اسمها والله أعلم * (ب * حبيبة) * بنت جحش قاله
قوم وزعموا انها تكنى أم حبيب والأشهر انها أم حبيبة مشهورة بكنيتها
وسنذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر مختصرا
* (ب د ع * حبيبة) * بنت زيد بن خارجة بن أبي زهير الخزرجي زوج أبى
بكر الصديق قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر حبيبة وقيل مليكة بنت خارجة بن
زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج
ابن الحارث بن الخزرج زوج أبى بكر الصديق وهي التي قال فيها أبو بكر في مرضه
الذي مات فيه قد ألقى في روعي ان ذا بطن بنت خارجة جارية سمتها عائشة أم كلثوم
تزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له زكريا وعائشة وروى ابن منده وأبو نعيم ان
أبا بكر استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى منه خفة في مرضه ان يأتي
ابنة خارجة فأذن له في حديث طويل أخرجه الثلاثة قلت قدم أبو عمر في نسبها
خارجة على زيد وقدم ابن منده وأبو نعيم زيدا على خارجة والصواب قول أبى عمر
* (ب د ع * حبيبة) * بنت أبي سفيان قاله أبان بن صمعة روى عنها محمد بن
سيرين قال حدثتني حبيبة بنت أبي سفيان قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول من مات له ثلاثة من الولد لم يرو عنها غير ابن سيرين ولا يعرف لأبي سفيان بنت
اسمها حبيبة قال أبو عمر والذي أظنه حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان وقد
ذكرها ابن عيينة في حديثه عن الزهري عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت
أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلى
الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد
اقترب الحديث في هذا الحديث أربع نسوة راويات رأين النبي صلى الله عليه
وسلم زينب وحبيبة ربيبتاه وأم حبيبة وزينب بنت جحش زوجتاه وحبيبة بنت
422

أم حبيبة اسم أبيها عبيد الله بن جحش تنصر بالحبشة ومات هناك نصرانيا أخرجه
الثلاثة الا ان ابن منده وأبا نعيم ذكراها فقالا حبيبة خادمة عائشة ورويا عن أبان
ابن صمعة عن محمد بن سيرين عن حبيبة قالت كنت في بيت عائشة فدخل النبي
صلى الله عليه وسلم فقال ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد الا جئ بهم يوم القيامة
فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخلها آباؤنا فيقال لهم في الثالثة أو الرابعة
ادخلوا أنتم وآباؤكم * (ب د ع * حبيبة) * بنت سهل الأنصارية أراد النبي صلى الله
عليه وسلم ان يتزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس بن شماس روت عنها عمرة
وهي التي اختلعت من زوجها ثابت بن قيس بن شماس وقد تقدم ان التي اختلعت
منه جميلة بنت أبي ابن سلول أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي حدثنا عبد القدوس حدثنا بكر بن حبيش أخبرنا حجاج عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو (ح) والحجاج عن محمد بن سليمان بن أبي
حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة قالا كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن
شماس فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
الله انى لا أراه ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تردين عليه حديقته التي أصدقك قالت نعم فأرسل إليه فردت عليه حديقته وفرق
بينهما وكان ذلك أول خلع في الاسلام ورواه ابن جريج ويزيد بن هارون وهشيم
ويحيى بن أبي رائدة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن حبيبة وقالوا
فتزوجها ثابت وكان في خلق ثابت شدة فضربها وذكروا الخلع أخرجه الثلاثة
قال أبو عمر جائز ان يكون حبيبة وجميلة بنت أبي اختلعتا من ثابت والله أعلم
* (ب د ع * حبيبة) * بنت شريق أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وروت
عن بديل بن ورقاء روى حديثها صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود بن الحكم
الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق انها كانت مع أمها العجفاء في أيام الحج بمنى
قالت فجاءهم بديل بن ورقاء عن راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب
أخرجه الثلاثة * (د ع * حبيبة) * بنت عبد الله بن جحش ربيبة رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي صلى الله
عليه وسلم هاجرت مع أمها إلى الحبشة ورجعت بها إلى المدينة قاله ابن إسحاق
423

وموسى بن عقبة وغيرهما روت عن أمها الحديث الرباعي من الصحابيات وقد
تقدم في حبيبة بنت أبي سفيان أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت قد استدركه
أبو موسى على ابن منده وقد أخرجه ابن منده فلا حجة له في استدراكه * (د ع *
حبيبة) * بنت عمرو بن حصن من بنى عامر بن زريق أسلمت وبايعت لا تعرف
لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (حبيبة) * بنت قيس بن زيد بن
عامر بن سواد الأنصارية من بنى ظفر وهم من بنى الحارث بن عبد الله بن معاذ بن
عفراء بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * (د ع * حبيبة) * بنت مسعود
ابن خالد من بنى عامر بن زريق بايعت النبي صلى الله عليه وسلم لا تعرف لها رواية
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (حبيبة) * بنت معتب بن عبيد بن سواد
ابن الهيثم كانت عند بشر بن الحارث ولدت له بريدة بنت بشر بايعت النبي
صلى الله عليه وسلم * (د ع * حبيبة) * بنت مليل بن وبرة بن خالد بن العجلان
الأنصاري من بنى عوف بن الخزرج بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها
فروة بن عمرو بن ورقة بن عبيد بن عامر بن بياضة فولدت له عبد الرحمن قاله محمد بن
سعد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب * حذافة) * بنت الحارث السعدية
وهي الشيماء عرفت به قاله ابن إسحاق وهي أخت النبي صلى الله عليه وسلم من
الرضاعة وكانت تحضنه مع أمها ويرد ذكرها في الشين أخرجها أبو عمر
* (ب * حرملة) * بنت عبد الأسود بن خزيمة بن أبي قيس بن عامر بن بياضة
الخزاعية وقيل حريملة أخرجها أبو عمر حريملة مصغرة كذا ذكرها الطبري
وسماها ابن حبيب حرملة * (حرملة) * بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن
غنم الأنصارية من بنى مالك بن الخزرج بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب د ع * حزمة) * بنت قيس الفهرية أخت فاطمة بنت قيس
تزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فولدت له حديثها عند الزهري عن عبيد
الله بن عبد الله أخرجه الثلاثة * حزمة بفتح الحاء وسكون الزاي * (ب س *
حسانة) * المزنية كان اسمها جثامة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل
أنت حسانة كانت صديقة خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يصلها ويقول حسن العهد من الايمان روى ابن أبي
مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أنت
424

قالت انا جثامة المزنية قال بل أنت حسانة كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت
بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل على هذه
العجوز كل هذا الاقبال قال إنها كانت تأتينا زمان خديجة وان حسن العهد
من الايمان أخرجه أبو عمر وأبو موسى قال أبو عمر وهذه الرواية أولى بالصواب
من رواية من روى ذلك في الخولي بنت ثويب وروى ثابت عن أنس قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا أهديت إليه هدية قال اذهبوا ببعضها إلى فلانة فإنها
كانت صديقة خديجة أو انها كانت تحب خديجة * (د ع * حسنة) *
أم شرحبيل بن حسنة ذكرت فيمن هاجر إلى أرض الحبشة روى إبراهيم بن سعد
فيمن هاجر إلى أرض الحبشة من بنى جمح بن عمر وسفيان بن معمر بن حبيب بن
وهب بن حذافة بن جمح ومعه ابناه خالد وجنادة وامرأته حسنة وهي أمهما
وأخوهما لأمهما شرحبيل ابن حسنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (حفصة) *
بنت حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد الأنصارية الأوسية أخت الحارث
ابن حاطب بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * حفصة) *
بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي من بنى عدى بن
كعب وأمها وأم أخيها عبد الله بن عمر زينب بنت مظعون أخت عثمان بن
مظعون وكانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحت خنيس بن حذافة السهمي وكان ممن شهد بدرا وتوفى بالمدينة فلما تأيمت حفصة
ذكرها عمر لأبي بكر وعرضها عليه فلم يرد عليه أبو بكر كلمة فغضب عمر من ذلك
فعرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عثمان
ما أريد ان أتزوج اليوم فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا
إليه عثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج حفصة من هو خير من
عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة ثم خطبها إلى عمر فتزوجها رسول
الله صلى الله عليه وسلم فلقى أبو بكر عمر رضي الله عنهما فقال لا تجد على في نفسك
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى
الله عليه وسلم فلو تركها لتزوجتها وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
ثلاث عند أكثر العلماء وقال أبو عبيدة سنة اثنتين من التاريخ وتزوجها بعد
عائشة وطلقها تطليقة ثم ارتجعها امره جبريل بذلك وقال إنها صوامة قوامة وانها
425

زوجتك في الجنة وروى موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال
طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة تطليقة فبلغ ذلك عمر فحثى التراب على
رأسه وقال ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها فنزل جبريل عليه السلام وقال إن الله
يأمرك ان تراجع حفصة بنت عمر رحمة لعمر أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن
المخزومي باسناده عن أبي يعلى حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير عن الأعمش
عن أبي صالح عن ابن عمر قال دخل عمر على حفصة وهي تبكي فقال لها ما يبكيك
لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك انه قد كان طلقك مرة ثم
راجعك من أجلى ان كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا وأوصى عمر إلى حفصة
بعد موته وأوصت حفصة إلى أخيها عبد الله بن عمر بما أوصى به إليها عمر
وبصدقة تصدق بها بمال وقفته بالغابة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنها أخوها عبد الله وغيره أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا
إسحاق بن منصور أخبرنا معن عن مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن
المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها
حتى تكون أطول من أطول منها وأخبرنا أبو الحرم بن ريان باسناده عن يحيى بن
يحيى بن مالك عن نافع عن ابن عمر عن أخته حفصة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل
ان تقام الصلاة وتوفيت حفصة حين بايع الحسن بن علي رضي الله عنهما معاوية
وذلك في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وقيل توفيت سنة خمس وأربعين
وقبل سنة سبع وعشرين أخرجها الثلاثة * (ب د ع * حقة) * بنت عمرو
صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وصلت معه القبلتين روى شريك عن عاصم
الأحول عن أبي مجلز عن حقة بنت عمرو وكانت قد أدركت النبي صلى الله عليه
وسلم وصلت معه القبلتين وكانت إذا أحرمت أو أرادت ان تحرم قربت
عيبتها فلبست من ثيابها ما شاءت وفيها العصفر أخرجه الثلاثة * (ب * حكيمة) *
بنت غيلان الثقفية امرأة يعلى بن مرة روت عن زوجها ما أدرى أسمعت من
النبي صلى الله عليه وسلم أم لا قاله أبو عمر وهو انفرد باخراجها * حكيمة بضم الحاء
وفتح الكاف قاله الأمير * (ب د ع * حليمة) * بنت أبي ذؤيب واسمه عبد الله
426

ابن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن كذا
نقل أبو عمر هذا النسب ووافقه ابن أبي خيثمة وقال هشام ابن الكلبي وابن هشام
شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وهذا
أصح الا ان ابن الكلبي قال اسم أبى ذؤيب الحارث بن عبد الله بن شجنة والباقي
مثل ابن هشام ووافقهما البلادري وأخبرنا أبو جعفر باسناده إلى يونس عن ابن
إسحاق قال فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمه فالتمست له الرضعاء
واسترضع له من حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن
رزام بن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن وهي أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الرضاعة روى عنها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أخبرنا عبيد الله بن أحمد
البغدادي باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني جهم بن أبي الجهم مولى
لامرأة من بنى تميم كانت عند الحارث بن حاطب وكان يقال مولى الحارث بن
حاطب قال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يقول حدثت عن
حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته انها قالت
قدمت مكة في نسوة من بنى سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت على
أتان قمراء كانت أدمت بالركب ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما ننام ليلنا ذلك
أجمع مع صبينا ذاك ما يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة
فوالله ما علمت منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قيل
يتيم تركناه وقلنا ماذا عسى ان تصنع إلينا أمه انما نرجوا المعروف من أب الولد فأما
أمه فماذا عسى ان تصنع إلينا فوالله ما بقى من صواحبي امرأة الا أخذت رضيعا
غيري فلما لم أجد غيره قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى والله انى لأكره ان
أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال
لا عليك فذهبت فأخذته فما هو الا ان أخذته فجئت به رحلي فأقبل على ثدياي
بما شاء من لبن وشرب أخوه حتى روى وقام صاحبي إلى شار في تلك فإذا بها حافل
فحلب ما شرب وشربت حتى روينا فبتنا بخير ليلة فقال لي صاحبي يا حليمة والله
ان لأراك أخذت نسمة مباركة الحديث وذكر فيه من معجزاته ما هو مشهور صلى
الله عليه وسلم أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه باسناده عن أحمد بن علي بن
المثنى قال حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد حدثنا حفص بن يحيى بن ثوبان أخبرنا
427

عمارة بن ثوبان ان أبا الطفيل أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بالجعرانة
يقسم لحما وأنا يومئذ غلام أحمل عضوا لبعير قال فأقبلت امرأة بدوية فلما دنت
من النبي صلى الله عليه وسلم بسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا
أمه التي أرضعته وكان اسم زوجها الذي أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلبنه الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناضرة بن قصية بن نصر بن سعد
ابن بكر وقد روى عن ابن هشام في السيرة فصية بالفاء والقاف جميعا والصواب
بالفاء قاله ابن دريد وهو تصغير فصية أخرجها الثلاثة * (حمامة) * ذكرها
أبو عمر في جملة من كان يعذب في الله تعالى واشتراها أبو بكر فأعتقها قاله ابن الدباغ
* (ب د ع * حمنة) * بنت جحش وقد تقدم نسبها في أخويها عبد الله وعبد قال
أبو نعيم حمنة بنت جحش بن رباب تكنى أم حبيبة وقال ابن منده حمنة بنت جحش
وقيل حبيبة قال أبو عمر حمنة بنت جحش كانت تستحاض هي وأختها أم حبيبة بنت
جحش وهي أخت زينب بنت جحش أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت حمنة زوج مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أحد فتزوجها طلحة بن عبيد الله
فولدت له محمدا وعمران ابني طلحة وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكانت ممن قال في الإفك على عائشة رضي الله عنها فعلت ذلك
حمية لأختها زينب الا ان زينب رضي الله عنها لم تقل فيها شيئا فقال بعضهم انها
جلدت مع من جلد فيه وقيل لم يجلد أحد وكانت من المهاجرات وشهدت
أحدا فكانت تسقى العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم روت عن النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنها ابنها عمران بن طلحة أخبرنا غير واحد باسنادهم إلى أبى
عيسى قال حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو عامر العقدي أخبرنا زهير بن محمد عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن
أمه حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي صلى
الله عليه وسلم استفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب فقلت يا رسول الله
انى أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام
قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت
هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك انما أثج ثجا فقال النبي
صلى الله عليه وسلم سآمرك أمرين أيهما صنعت أجزأ عنك وذكر الحديث
428

أخرجها الثلاثة قلت قد جعل ابن منده حمنة هي حبيبة وجعل أبو نعيم أم حبيبة
كنية حمنة وجعلهما أبو عمر اثنتين فطلبت في الكنى فأما أبو نعيم فلم يذكر في الكنى
ما يدل انها هي ولا غيرها وأما أبو عمر فإنه كشف الامر وصرح بأنهما اثنتان فقال
أم حبيبة ويقال أم حبيب ابنة جحش بن رياب الأسدي أخت زينب بنت جحش
وأخت حمنة أكثرهم يسقطون الهاء فيقولون أم حبيب كانت تحت عبد الرحمن
ابن عوف وكانت تستحاض وأهل السير يقولون ان المستحاضة حمنة والصحيح عند
أهل الحديث انهما كانتا تستحاضان جميعا قال وقد قيل إن زينب بنت جحش
استحيضت ولا يصح وقال ابن مأكولا وذكر ابني جحش عبد الله وعبيدا ثم قال
وأخواتهما زينب أم المؤمنين كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم حبيبة
كانت عند عبد الرحمن بن عوف وكانت مستحاضة وحمنة بنت جحش كانت عند
طلحة بن عبيد الله وهي صاحبة الاستحاضة فهو قد وافق أبا عمر والله أعلم ويرد
ذكرها مستقصى في الكنى إن شاء الله تعالى فهذا القدر كاف في بيان انهما اثنتان
والله أعلم * (س * حمنة) * بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية أخبرنا أبو موسى اجازة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن زيدة أخبرنا
أبو القاسم الطبراني حدثنا أبو مسلم الكشي أخبرنا ابن عائشة أخبرنا حماد بن سلمة
عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة انها قالت
يا رسول الله هل لك في حمنة بنت أبي سفيان قال أصنع ماذا قالت تنكحها قال فهل
تحل لي الحديث ورواه غير واحد عن هشام فلم يسموها وسماها بعضهم عزة وقيل
درة أخرجها أبو موسى * (د ع * حميمة) * بنت صيفي بن صخر من بنى كعب بن سلمة
من الأنصار تزوجها البراء بن معرور وأظنها ابنة عمه لان البراء بن صخر من بنى
كعب سلمة من الأنصار ثم تزوجها بعد البراء زيد بن حارثة أسلمت وبايعت قاله
محمد بن سعد كاتب الواقدي أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س * حمينة) * بنت أبي
طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار روى ابن جريج عن عكرمة في
قوله تعالى الا ما قد سلف قال عكرمة مولى ابن عباس فرق الاسلام بين أربع وبين
أبناء بعولتهن حمينة بنت أبي طلحة كانت تحت خلف بن أسد بن عاصم بن بياضة
الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف أخرجها أبو موسى * (ب د ع * حواء) *
أم بجيد الأنصارية كانت من المبايعات من الأنصار أسلمت قبل زوجها قيس بن
429

الخطيم وهي بنت يزيد بن السكن بن كرز بن زعوراء من بنى عبد الأشهل قاله أبو نعيم
قال وقيل هي حواء بنت رافع بن امرئ القيس من بنى عبد الأشهل قال هذا جميعه
أبو نعيم عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة فقد جعل أبو نعيم أم بجيد هي
بنت يزيد بن السكن وهي بنت رافع وأما ابن منده فإنه قال حواء بنت زيد بن السكن
الأشهلية امرأة قيس بن الخطيم أسلمت وهاجرت يقال لها أم بجيد وذكر ترجمة
أخرى حواء بنت رافع فقد جعلهما اثنتين وأما أبو عمر فقال حواء بنت زيد بن
السكن وترجمة ثانية حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز بن زعوراء امرأة قيس بن
الخطيم وترجمة ثالثة حواء الأنصارية جدة ابن بجيد فقد جعلهن ثلاثا على
ما نذكره مفصلا في التراجم بعد هذه إن شاء الله تعالى روى هشام بن سعد عن زيد
ابن أسلم عن أبي بجيد عن جدته حواء وكانت من المبايعات قالت سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول أسفروا بالصبح فإنه أعظم للاجر ذكر هذا الحديث أبو
نعيم وأبو عمر في هذه الترجمة وذكراهما أيضا وابن منده عن مالك عن زيد
ابن أسلم عن عمرو بن معاذ عن جدته حواء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تردوا
السائل ولو بظلف محرق فاستدل أبو نعيم وابن منده بهذا على أنهما واحدة وأما أبو
عمر فإنه جعل هذا اختلافا في الاسناد فإنه قال قد ذكرت الاضطراب في هذا الاسناد
في كتاب التمهيد وقال أبو عمر ومنهم من يجعل هذه التي قبلها يعنى حواء بنت يزيد بن
السكن أخرجها الثلاثة الا ان ابن منده ترجم عليها فقال حواء بنت السكن
الأشهلية * (د * حواء) * بنت رافع بن امرئ القيس من بنى عبد الأشهل بايعت
النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن سعد أخرجه ابن منده مختصرا * (ب د * حواء) *
بنت زيد بن السكن الأنصارية من بنى عبد الأشهل مدنية جدة عمرو بن معاذ
الأشهلي أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا
روح أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد الأنصاري عن جدته عن النبي
صلى الله عليه وسلم انها سمعته يقول ردوا السائل ولو بظلف محرق وروى
عنها عمرو بن معاذ المذكور أخرج أحمد بن حنبل هذا المتن في ترجمة حواء جدة
عمرو بن معاذ فعلى هذا تكون حواء جدة ابن بجيد أيضا وأخرج أبو نعيم وأبو عمر
هذا المتن في ترجمة حواء أم بجيد قبل هذه الترجمة وأخرجه أبو عمر في هذه الترجمة
أيضا فيكون أبو عمر قد أخرجه في ترجمتين وهذا يدل على أنهما واحدة وقد جعلهما
430

اثنتين أخرج هذه أبو عمر وابن منده * (ب * حواء) * بنت يزيد بن سنان بن
كرز بن زعوراء الأنصارية قال مصعب أسلمت وكانت تكتم اسلامها من زوجها
قيس بن الخطيم الشاعر فلما قدم قيس مكة حين خرجوا يطلبون الحلف من قريش
عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام فاستنظره قيس حتى يقدم
المدينة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجتنب زوجته حواء بنت يزيد
وأوصاه بها خيرا وقال له انها قد أسلمت ففعل قيس وحفظ وصية رسول الله صلى
الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وفى الأديعج وقد أنكر
بعض العلماء هذا على مصعب وقال منكره ان زوجها قيس بن شماس وأما قيس
ابن الخطيم فقتل قبل الهجرة قال أبو عمر والقول قول مصعب وقيس بن شماس
أسن من قيس بن الخطيم ولم يدرك الاسلام وانما أدركه ابنه ثابت بن قيس بن
شماس أخرجه أبو عمر قلت قد وافق مصعبا ابن إسحاق فجعلها امرأة قيس بن
الخطيم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر
ابن قتادة قال كانت حواء بنت يزيد بن السكن عند قيس بن الخطيم بالمدينة وكانت
أمها عقرب بنت معاذ أخت سعد بن معاذ فأسلمت حواء فحسن اسلامها وكان
زوجها قيس على كفره وكان يدخل عليها فيراها تصلى فيأخذ ثيابها فيضعها على
رأسها ويقول انك لتدينين دينا لا ندري ما هو وذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأن
يكف الأذى عنها فكف الأذى عنها وأظن أن قول مصعب وابن إسحاق صحيح لأنه
عالم ومن أهل المدينة ويروى عن عاصم وهو أيضا من أعلم الناس باخبار الأنصار
وأهل مكة أخبر بشعابها والله أعلم جعل أبو عمر هذه زوج قيس بن الخطيم وجعلها
ابن منده وأبو نعيم الأولى كما ذكرناه في ترجمتها فليتأمل وذكرها العدوي فقال حواء
بنت يزيد بن السكن بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل هي أم ثابت بن قيس بن الخطيم
وذكر نحو ما ذكرناه من وصية النبي صلى الله عليه وسلم فقد وافق أبا عمر
في أنها زوج قيس بن الخطيم وقال محمد بن سلام الجمحي أسلمت امرأة قيس بن
الخطيم وكان يقال لها حواء وكان يصدها عن الاسلام فأخبر رسول الله صلى
الله عليه وسلم باسلامها فلما كان الموسم أتاه النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
باسلامها وقال أحب ان لا تعرض إليها ففعل فقد جعل أبو عمر حواء ثلاثا حواء
الأنصارية أم بجيد وحواء بنت زيد بن السكن وحواء بنت يزيد بن سنان
431

وجعلهن ابن منده واثنتين حواء بنت زيد بن السكن أم بجيد وحواء بنت رافع
وجعلهن أبو نعيم واحدة حواء بنت زيد بن السكن وهي أم بجيد وهي بنت رافع
وقد أخرجنا تراجم الجميع والله أعلم * (ب د ع * الحولاء) * بنت تويت بن حبيب
ابن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية هاجرت إلى المدينة وكانت كثيرة
العبادة أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر أخبرنا جعفر بن أحمد
أخبرنا الحسن بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد أخبرنا الحسن بن مكرم أخبرنا
عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة ان الحولاء بنت
تويت مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء
يزعمون أنها لا تنام الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا من العمل ما تطيقون
فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا وروى أبو عاصم النبيل عن صالح بن رستم عن ابن أبي
مليكة عن عائشة قالت استأذنت الحولاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأذن لها وأقبل عليها وقال كيف أنت فقلت أتقبل على هذه هذا الاقبال فقال إنها
كانت تأتينا زمن خديجة وان حسن العهد من الايمان قال أبو عمر هكذا رواه
محمد بن موسى الشامي عن أبي عاصم فقال الحولاء ولم ينسبها ولا قال بنت تويت وقد
غلط فان الصواب انها حسانة المزنية وقد تقدم ذكرها أخرجها الثلاثة * (د *
الحولاء) * امرأة عثمان بن مظعون لها ذكر لا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده
مختصرا * (س * الحولاء) * العطارة أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على محمد
ابن علي الكاتب والحسن بن أحمد قالا أخبرنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد
أخبرنا أبو الشيخ عبد الله بن محمد أخبرنا محمد أخبرنا إسحاق بن جميل أخبرنا إسحاق
ابن الفيض أخبرنا القاسم بن الحكم أخبرنا جرير بن أيوب البجلي أخبرنا حماد بن أبي
سليمان عن زياد الثقفي عن أنس بن مالك قال كانت امرأة بالمدينة عطارة تسمى
الحولاء فجاءت حتى دخلت على عائشة فقالت يا أم المؤمنين انى لأتطيب كل ليلة
وأتزين حتى كأني عروس أزف فأجئ حتى أدخل في لحاف زوجي ابتغى بذلك
مرضاة ربى فيحول وجهه عنى فأستقبله فيعرض عنى ولا أراه الا قد أبغضني
فقالت لها عائشة رضي الله عنها لا تبرحي حتى يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انى لأجد ريح الحولاء فهل أتتكم وهل
ابتعتم منها شيئا قالت عائشة لا والله يا رسول الله ولكن جاءت تشكو زوجها
432

فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حولاء فقالت يا رسول الله انى لأتزين
وأفعل كذا وكذا نحو ما ذكرت لعائشة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذهبي أيتها المرأة فاسمعي وأطيعي زوجك قالت يا رسول الله فمالي من الاجر
الحديث فذكر من حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج وما في الحمل
والولادة والفطام من الاجر أخرجه أبو موسى (الحويصلة) بنت قطبة
ذكرها أبو عمر في ترجمة قطبة أبيها انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أبايعك على
نفسي وعلى الحويصلة (د ع * حية) بنت أبي حية روى حديثها عبد الله بن
عون عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن حية بنت أبي حية
أوله حاء مهملة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهي حية بنت أبي حية
روت عن أبي بكر الصديق روى عنها أبو زرعة بن عمرو بن جرير
(حرف الخاء)
(س * خالدة) بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشية
الزهرية أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر أخبرنا أبو القاسم الجريري أخبرنا أبو
إسحاق البرمكي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن نحيت أخبرنا
إسماعيل بن موسى الحاسب أخبرنا جنادة بن مغلس عن ابن المبارك عن معمر
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم دخل عليها فرأى عندها امرأة فقال من هذه قالت بنت الأسود بن عبد
يغوث فقال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الحي من الميت وقد روى من طريق
آخر وفيه فقال من هذه فقالت إحدى خالاتك خالدة بنت الأسود وقال ابن حبيب
وممن هاجر خالدة بنت الأسود وكانت امرأة صالحة أخرجها أبو موسى (ب د ع *
خالدة) بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بنى حزم روى محمد بن عمارة عن أبي
بكر بن محمد ان خالدة بنت أنس جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت
عليه الرقي فأمر بها أخرجها الثلاثة (س * خالدة) أو خلدة بنت الحارث
عمة عبد الله بن سلام ذكر محمد بن إسحاق في قصة عبد الله بن سلام انها أسلمت
وحسن اسلامها أوردها الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل في تفسير قوله تعالى
433

ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية الآية أخرجها أبو موسى (د ع * خدامة)
بنت جندل الأسدية وقيل حذافة هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف
لها رواية قال عروة بن الزبير وابن إسحاق أخرجها ابن منده وأبو نعيم (ب
د ع * خديجة) بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية
أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم أول امرأة تزوجها وأول خلق الله أسلم
باجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امرأة قال الزبير كانت تدعى في الجاهلية
الطاهرة وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم واسمه جندب بن هرم بن رواحة
ابن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي وكانت خديجة قبل رسول الله صلى الله
عليه وسلم تحت أبى هاله بن زرارة بن نباش بن عدي بن حبيب بن صرد بن
سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي كذا نسبه الزبير وقال علي بن
عبد العزيز الجرجاني كانت خديجة عند أبي هالة هند بن النباش بن
زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم ثم اتفقا
فقالا ثم خلف عليها بعد أبي هاله عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخروم
المخزومي ثم خلف عليها بعد عتيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قتادة كانت
خديجة تحت عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ثم خلف عليها بعده أبو هالة
هند بن زرارة بن النباش قال قتادة والقول الأول أصح إن شاء الله تعالى قاله أبو عمر
وروى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وتزوج خديجة قبل رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهي بكر عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم هلك عنها
فتزوجها بعده أبو هالة النباش بن زرارة قال وكانت خديجة قبل ان ينكحها
رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت عتيق بن عائذ بن عبد الله فولدت له هند بنت
عتيق ثم خلف عليها بعد عتيق أبو هالة مالك بن النباش بن زرارة التميمي
الأسدي حليف بنى عبد الدار بن قصي فولدت له هند بنت أبي هالة وهالة بن أبي
هالة فهند بنت عتيق وهند وهالة ابنا أبى هالة كلهم إخوة أولاد رسول الله صلى
الله عليه وسلم من خديجة كل ذلك ذكره الزبير وهذا عكس ما نقله أبو عمر عن الزبير
فان أبا عمر نقل عن الزبير انها كانت عند أبي هالة أولا ثم بعده عند عتيق ونقل أبو
نعيم عن الزبير فقدم عتيقا على أبى هالة وأما الذي رويناه في نسب قريش للزبير
قال وكانت يعنى خديجة قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند عتيق بن عائذ بن عبد الله
434

ابن عمر بن مخزوم فولدت له جارية وهلك عنها عتيق فتزوجها أبو هالة بن مالك أحد
بنى عمرو بن تميم ثم أحد بنى أسد قال الزبير وبعض الناس يقول أبو هالة قبل عتيق
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها قبل الوحي وعمره حينئذ
خمس وعشرون سنة وقيل إحدى وعشرون سنة زوجها منه عمها عمرو بن أسد ولما
خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمها محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يخطب
خديجة بنت خويلد هذا الفحل لا يقدع أنفه وكان عمرها حينئذ أربعين سنة
وأقامت معه أربعا وعشرين سنة كان سبب تزوجها برسول الله صلى الله عليه وسلم
ما أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال كانت خديجة امرأة
تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها تضاربهم إياه بشئ تجعله منه فلما
بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته
وكرم أخلاقه بعثت إليه وعرضت عليه ان يخرج في مالها إلى الشام تاجرا وتعطيه
أفضل ما كانت تعطى غيره من التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله منها وخرج
في مالها ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فاطلع الراهب إلى ميسرة فقال من هذا
الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة قال هذا رجل من قريش من أهل الحرم فقال
له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط الا نبي ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد ثم أقبل قافلا إلى مكة فلما قدم على خديجة بمالها
باعت ما جاء به فأضعف أو قريبا وحدثها ميسرة عن قول الراهب وكانت خديجة
امرأة حازمة لبيبة شريفة مع ما أراد الله بها من كرامتها فلما أخبرها ميسرة
بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له انى قد رغبت فيك لقرابتك
منى وشرفك في قومك وأمانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك ثم عرضت
عليه نفسها وكانت أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهم شرفا وأكثرهم مالا فلما
قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالت ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه حمزة بن
عبد المطلب حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم قبل ان ينزل عليه
الوحي زينب وأم كلثوم وفاطمة ورقية والقاسم والطاهر والطيب فأما القاسم
والطيب والطاهر فهلكوا قبل الاسلام وبالقاسم كان يكنى رسول الله صلى الله
435

عليه وسلم وأما بناته فأدركن الاسلام فهاجرن معه واتبعنه وآمن به وقيل إن
الطاهر والطيب ولدا في الاسلام وقد تقدم ان عمها عمر أزوجها وان أباها كان
قد مات قاله الزبير وغيره واختلف العلماء في أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
منها فروى معمر عن الزهري قال زعم بعض العلماء انها ولدت له ولدا يسمى الطاهر
وقال قال بعضهم ما نعلمها ولدت له الا القاسم وبناته الأربع وقال عقيل عن ابن
شهاب وذكر بناته وقال والقاسم والطاهر وقال قتادة ولدت له خديجة غلامين وأربع
بنات القاسم وبه كان يكنى وعاش حتى مشى وعبد الله مات صغيرا وقال الزبير ولدت
لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله وكان يقال
له الطيب ويقال له الطاهر ثم مات القاسم بمكة وهو أول ميت مات من ولده ثم عبد
الله مات أيضا بمكة وقال الزبير أيضا حدثني إبراهيم بن المنذر عن ابن وهب عن ابن
لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ان خديجة بنت خويلد ولدت لرسول الله
صلى الله عليه وسلم القاسم والطاهر والطيب وعبد الله وزينب ورقية وأم
كلثوم وفاطمة وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني أولاد رسول الله صلى الله عليه
وسلم القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب قال وقال الكلبي زينب والقاسم ثم أم كلثوم
ثم فاطمة ثم رقية ثم عبد الله وكان يقال له الطيب والطاهر قال وهذا هو الصحيح
وغيره تخليط وقال الكلبي ولد عبد الله في الاسلام وكل ولده منها ولد قبل الاسلام
وأما اسلامها فأخبرنا محمد بن سرايا بن علي وغير واحد باسنادهم إلى محمد بن
إسماعيل حدثنا يحيى بن بكير أخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة
عن عائشة أم المؤمنين قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
الرؤيا الصالحة في النوم كان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح وذكر الحديث قال
يعنى جبريل عليه السلام اقرأ باسم ربك الذي خلق فرجع بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة رضي الله عنها فقال زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع وقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة
كلا والله لا يخز بك الله أبدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم
وتفرى الضيف وتعين على نوائب الحق وانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل وكان
امرأ تنصر في الجاهلية ويكتب الكتاب العبراني ويكتب من الإنجيل ما شاء الله
ان يكتب فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة ماذا ترى
436

فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ
يخرجك قومك أخبرنا أبو جعفر باسناده إلى يونس عن ابن إسحاق قال وكانت
خديجة أول من آمن بالله ورسوله وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه الا فرج
الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس رضي الله عنها
قال ابن إسحاق وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى والزبير انه حدث عن
خديجة انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن عم هل تستطيع ان تخبرني
بصاحبك الذي يأتيك إذا جاءك قال نعم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها
إذ جاءه جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل قد جاءني فقالت
أتراه الآن قال نعم قالت اجلس على شقي الأيسر فجلس فقالت هل تراه الآن قال نعم
قالت فاجلس على شقي الأيمن فجلس فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول
فاجلس في حجري فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فقالت هل تراه قال نعم
قال فتحسرت وألقت خمارها فقالت هل تراه قال لا قالت ما هذا شيطان ان هذا
لملك يا ابن عم أثبت وأبشر ثم آمنت به وشهدت ان الذي جاء به الحق أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن علي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
أخبرنا الحسين بن فاذشاه أخبرنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا القاسم بن زكريا المطرز
أخبرنا يوسف بن موسى القطان أخبرنا تميم بن الجعد أخبرنا أبو جعفر الرازي عن
ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء العالمين مريم بيت
عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون قال في أصل الشيخ داود مصلح ورواه
عارم داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما
باسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا الحسن بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن
437

هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة
ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب
ابن أبي حبة باسنادهما إلى مسلم حدثنا أبو كريب أخبرنا أبو أسامة عن هشام عن
أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول سمعت
رسول الله صلى الله وسلم يقول خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها
مريم بنت عمران قال أبو كريب وأشار وكيع إلى السماء والأرض أخبرنا أبو
الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي أخبرنا جعفر بن أحمد السراج أخبرنا أبو
علي بن شاذان أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق أخبرنا ابن أبي العوام أخبرنا
الوليد بن القاسم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب وأخبرنا
عبد الله بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن بدران الحلواني قال قرئ على أبى الحسين محمد بن
أحمد بن محمد الأبنوسي وأنا أسمع أخبركم أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر
الدينوري فأقر به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز أخبرنا أبو هشام
الرفاعي أخبرنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
ما غرت على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة وما بي أن أكون أدركتها وما
ذاك الا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وان كان مما تذبح الشاة يتبع بها
صدائق خديجة فيهديها لهن وأخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما عن مسلم
قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير قالوا حدثنا ابن فضيل عن عمارة
عن أبي زرعة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني
جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك ومعها اناء فيه أدام
أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومنى وبشرها ببيت
في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال أبو بكر في روايته عن أبي هريرة
ولم يقل سمعت ولم يقل في الحديث ومنى وروى مجالد عن الشعبي عن مسروق
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى
يذكر خديجة فيحس الثناء عليها فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل
كانت الا عجوز فقد أبدلك الله خير منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب
ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس وصدقتني وكذبني الناس
438

وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولاد إذ حرمني أولاد النساء
قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا وروى الزبير بن بكار عن محمد
ابن الحسن عن يعلى بن المغيرة عن ابن أبي رواد قال دخل رسول الله صلى الله عليه
وسلم على خديجة في مرضها الذي ماتت فيه فقال لها بالكره منى ما ثنى عليك
يا خديجة وقد يجعل الله في الكره خيرا كثيرا أما علمت أن الله تعالى زوجني
معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وآسية امرأة فرعون فقالت
وقد فعل ذلك يا رسول الله قال نعم قالت بالرفاء والبنين أخبرنا عبيد الله بن
أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال ثم إن خديجة توفيت بعد أبي طالب
وكانا ماتا في عام واحد فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلاك
خديجة وأبى طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الاسلام سنين وقيل بأربع
سنين وقال عروة وقتادة توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين وهذا هو الصواب وقالت
عائشة توفيت خديجة قبل ان تفرض الصلاة قيل إن وفاة خديجة كانت بعد أبي
طالب بثلاث أيام وكان موتها في رمضان ودفنت بالحجون قيل كان عمرها خمسا
وستين سنة أخرجها الثلاثة * (ب د ع * خرقاء) * امرأة سوداء كانت تقم
المسجد مسجد رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لها ذكر في حديث حماد بن زيد عن
كابت عن أنس قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر الخرقاء روى عنها أبو السفر
سعيد بن محمد ذكرها ابن السكن في الصحابيات وليس في حديثها ما يدل على
صحبتها ولا على رؤيتها (ب * خزيمة) بنت جهم بن قيس العبدرية
من بنى عبد الدار بن قصي هاجرت مع أبيها وأمها خولة بنت الأسود أم حرملة إلى
أرض الحبشة أخرجها أبو عمر (د ع * خضرة) خادم النبي صلى الله عليه
وسلم روى أبو كريب عن معاوية بن هشام عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه
قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم خادمة يقال لها خضرة أخرجها ابن منده وأبو
نعيم (خليدة) بنت الحباب بن سعد بن معاذ الأنصارية ثم من بنى ظفر بايعت
النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (د ع * خليدة) بنت قعنب الضبية
كانت من المهاجرات بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا يحيى بن محمود كتابة
باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن معمر عن حميد بن حماد بن أبي الحوار
439

عن ثعلبة بنت الحوار عن خالتها خليدة بنت قعنب انها كانت في النسوة اللاتي
أتين رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعنه فأتته امرأة في يدها سوار من ذهب
فأبى ان يبايعها فخرجت من الزحام فرمت بالسوار ثم جاءت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فبايعها قالت فخرجت فطلبت السوار فإذا هو قد ذهب به أخرجها ابن منده
وأبو نعيم (د ع * خليسة) جارية حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى
حديثها عليه بنت الكميت عن جدتها عن خلية جارية حفصة ان عائشة
وحفصة رضي الله عنهما كانتا جالستين يتحدثان فأقبلت سودة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم فقالت إحداهما للأخرى أما ترى سودة ما أحسن حالها لنفسدن
عليها وكانت من أحسنهن حالا كانت تعمل الأديم الطائفي فلما دنت منهما ما قالتا لها
يا سودة أما شعرت قالت وما ذلك قالتا خرج الأعور الدجال ففزعت وخرجت
حتى دخلت خيمة لهم يوقدون فيها وكان في مائيتها زعفران فأقبل النبي صلى الله
عليه وسلم فلما رأتاه استضحكتا وجعلتا لا تستطيعان ان تكلماه حتى أومأت إليه
فذهب حتى قام على باب الخيمة فقالت يا نبي الله خرج الدجال الأعور فقال لا وكان
قد خرج فخرجت وجعلت تنفض عنها نسج العنكبوت أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(س * خليسة) مولاة سلمان الفارسي لها ذكر في قصة الاسلام سلمان رواه
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن سلمان الفارسي وذكر قصة اسلامه قال فمر بي اعراب
من كلب فاحتملوني حتى أتوا بي فاشترتني امرأة يقال لها خليسة بنت فلان
حليف بنى النجار بثلثمائة درهم قال فمكثت معها ستة عشر شهرا حتى قدم محمد
صلى الله عليه وسلم المدينة قال فأتيته وذكر اسلامه قال فأرسل إليها النبي صلى
الله عليه وسلم علي بن أبي طالب يقول لها اما ان تعتقي سلمان واما ان أعتقه وكانت
قد أسلمت فقالت قل للنبي صلى الله عليه وسلم ان شئت أعتقه وان شئت فهو لك قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقيه أنت فأعتقته قال فغرس لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثلثمائة فسيلة أخرجه أبو موسى أتم من هذا في الطوالات وهذا غريب
فان المشهور في مكاتبته تقدم في ترجمة سلمان رضي الله عنه (ب د ع * خنساء)
بنت خذام بن خالد الأنصارية من بنى عمرو بن عوف وقيل خنساء بنت حزام بن
وديعة ورد ذكرها في حديث أبي هريرة روى عنها عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد ان
أبها زوجها وهي بنت فكرهت ذلك فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
440

فرد نكاحها وقد اختلفت الرواية في حالها عند تزويجها هذا أخبرنا أبو
الحرم مكي بن زبان باسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء ان أباها زوجها
وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
ورواه الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن
خنساء بنت خذام انها كانت يومئذ بكرا وحديث مالك أصح وروى محمد بن إسحاق
عن حجاج بن السائب عن أبيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قال وكانت قد
أيمت من رجل فزوجها أبوها من رجل من بنى عمرو بن عوف وانها خطبت إلى
أبى لبابة بن عبد المنذر فارتفع شأنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم أباها ان يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة أخرجها الثلاثة
(ب * خنساء) بنت عمرو بن الشريد بن رباح بن يقظة بن عصبة بن خفاف بن
امرئ القيس بن بهتة بن سليم السلمية الشاعرة كذا نسبها أبو عمر وقال هشام بن
الكلبي صخر ومعاوية وخنساء واسمها تماضر بنو عمرو بن الشريد بن رباح بن
يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن سليم قال ولها يقول دريد بن الصمة
* حيوا تماضر واربعوا صحبي * قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها
فأسلمت معهم فذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه
شعرها فكانت تنشده ويقول هيه يا خناس قالوا وكانت تقول في أول أمرها
البيتين والثلاثة حتى قتل أخوها معاوية وهو شقيقها قتله هاشم وزيد المريان وقتل
صخر وهو أخوها لأبيها وكان أحبهما إليها وكان حليما جوادا محبوبا في العشيرة
طعنه أبو ثور الأسدي فمرض منها قريبا من سنة ثم مات فلما مات أكثرت أخته من
المراثي فأجادت فمن قولها في صخر أخيها
أعيني جودا ولا تجمدا * الا تبكيان لصخر الندى
الا تبكيان الجري الجميل * الا تبكيان الفتى السيدا
طويل العماد عظيم الرماد ساد عشيرته أمردا
ولها فيه أشم أبلج يأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار
وان صخرا لمولانا وسيدنا * وان صخرا إذا نشتو لنحار
أجمع أهل العلم بالشعر انه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها وذكر الزبير
441

ابن بكار عن محمد بن الحسن المخزومي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبي وجرة عن
أبيه ان الخنساء شهدت القادسية ومعها أربعة بنين لها فقالت لهم أول الليل يا بنى
انكم أسلمتم وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله غيره انكم لبنو رجل وأحدكما
انكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا
غبرت نسبكم وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين
واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا أيها الذين
آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله
سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين وبالله على أعدائه مستنصرين
وإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وحللت نارا
على أرواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا
بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها وتقدموا فقاتلوا
وهم يرتجزون وأبلوا بلاء حسناء واستشهدوا رحمهم الله فلما بلغها الخبر قالت
الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربى ان يجمعني بهم في مستقر رحمته
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطى الخنساء أرزاق أولادها الأربعة
لكل واحد مائتي درهم حتى قبض رضي الله عنه أخرجها أبو عمر (ب د ع *
خولة) بنت الأسود بن حذافة تكنى أم حرملة الخزاعية روى موسى بن
عقبة عن ابن شهاب في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بنى عبد الدار جهيم
ابن قيس وقيل جهم ومعه امرأته خولة بنت الأسود بن حذافة سماها ابن عقبة
ولم يكنها وكناها ابن إسحاق ولم يسمها فقال أم حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة
ابن أقيس بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن ملج بن عمرو بن
خزاعة هاجرت مع زوجها جهيم بن قيس أخرجها الثلاثة (ب د ع * خولة)
بنت ثامر الأنصارية أخبرنا يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا يعقوب
ابن حميد أخبرنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن
النعمان بن أبي عايش الزرقي عن خولة الأنصارية انها قالت سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا خضرة حلوة وان رجالا سيخوضون في مال الله بغير
حق لهم النار يوم القيامة أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر قيل هي ابنة قيس بن فهد
وثامر لقب (ب د ع * خولة) بنت ثعلبة وقيل خويلة والأول أكثر وقيل خولة بنت
442

حكيم وقيل خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف
روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام خولة وروى عنه خويلة أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا سعد ويعقوب ابنا إبراهيم قالا
حدثنا أبي أخبرنا محمد بن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن
عبد الله بن سلام حدثتني خويلة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت
قالت في والله وفى أوس بن الصامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة قالت
كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل على يوما فراجعته في
شئ فغضب وقال أنت على كظهر أمي ثم خرج فجلس في نادى قومه ساعة ثم دخل على
فإذا هو يريدني على نفسي قالت فقلت كلا والذي فواثبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب
به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عنى قالت ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت
منها ثيابها ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه
فذكرت له ما لقيت منه وجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه قالت فجعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتقى الله فيه قالت فوالله
ما برحت حتى نزل في القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم
سرى عنه فقال يا خويلة قد أنزل الله فيك وفى صاحبك ثم قرأ على قد سمع الله قول
التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله الآيات إلى قوله وللكافرين عذاب أليم
قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت فقلت والله
يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله انه
شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت فقلت يا رسول
الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا سنعينه بفرق من
تمر قالت فقلت يا رسول الله وأناسا عينه بعرق آخر قال فقد آخر قال فقد أصبت وأحسنت
فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصى بابن عمك خيرا قالت ففعلت ورواه يونس بن
بكير عن ابن إسحاق باسناده وقال خولة بنت ثعلبة ورواه جعفر عن عطاء بن
الحارث عن ابن إسحاق باسناده فقال خولة بنت مالك ورواه محمد بن أبي حرملة
عن عطاء بن يسار أن خولة بنت ثعلبة كانت تحت أوس بن الصامت وذكر نحوه
ورواه أبو إسحاق السبيعي عن يزيد بن زيد عن خولة بنت الصامت وذكر نحوه
443

وأخرج ابن منده حديثها وترجم عليه خولة بنت الصامت ويرد ذكره إن شاء الله
تعالى وروى محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان خولة
بنت ثعلبة بن مالك بن الدخشم الأنصارية كانت أوس بن الصامت وذكر
نحوه وقيل جميلة وقيل خويلة بنت دليج ولا يثبت والأول أصح روى عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه انه خرج ومعه الناس فمر بعجوز فجعل يحدثها وتحدثه فقال
رجل يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز قال ويلك تدرى من
ثعلبة التي أنزل الله فيها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ووالله لو أنها وقفت
إلى الليل ما فارقتها الا للصلاة ثم أرجع أخرجها الثلاثة * (ع س * خولة) * بنت
حكيم الأنصارية فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن
مظعون رضي الله عنه أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا أبو
بكر بن ريدة (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أبو نعيم قالا حدثنا
سليمان أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا شعبة عن عطاء
الخراساني عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قالت سألت النبي صلى الله
عليه وسلم فقلت يا رسول اله المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال إذ رأت ذلك
فلتغتسل رواه إسماعيل بن عياش عن عطاء ورواه الثوري عن علي بن زيد عن
سعيد أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * خولة) * وقيل خويلة بنت حكيم بن
أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن
سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه
وسلم في قول بعضهم وكانت امرأة صالحة روى عنها سعد بن أبي وقاص في النزول في
السفر أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا أبو بكر بن بدران الحلواني أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى أخبرنا الحسين بن إسماعيل المحاملي أخبرنا
إبراهيم بن هانئ أخبرنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب
عن الحارث بن يعقوب بن عبد الله عن بشر بن سعيد عن سعد هو ابن أبي وقاص
عن خولة بنت حكيم السلمية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق لم يضره شئ حتى
يرتحل من منزله ذلك وهي التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ان فتح الله عليك
444

الطائف فأعطني حلى بادية بنت غيلان فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أرأيت ان كان لم يؤذن في ثقيف أخرجها الثلاثة (د * خولة) بنت دليج وقيل
خويلة روت قصة الظهار وقد ذكرناها في خولة بنت ثعلبة أخرجها ابن منده
(ب دع * خولة) خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم جدة حفص بن سعيد
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء كتابة باسناده عن أبي أبى عاصم أخبرنا أبو بكر بن أبي
شيبة أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين عن حفص بن سعيد القرشي قال حدثني أمي
عن أمها وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جرو ادخل البيت فات تحت
السرير فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة
ما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل لا يأتيني فقلت والله ما أتى علينا
يوم خير من يومنا فأخذ برده فلبسه فقلت لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة
فإذا شئ ثقيل فلم أزل أهيئه حتى بدا إلى الجرو ميتا فألقيته خلف الدار فجاء نبي الله
صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان إذا أتاه الوحي أخذته الرعدة فقال يا خولة
دثريني فأنزل الله تعالى والضحى والله إذا سجا ما ودعك ربك وما قلى إلى قوله فترضى
فقام فوضعت له ماء فتظهروا لبس بردته كذا قيل والصحيح ان هذه السورة نزلت
من أول ما نزل من القرآن لما انقطع عنه الوحي فقال المشركون ان محمدا قد ودعه
ربه فأنزل الله هذه السورة أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر لا يحتج باسناد حديثها
(د * خولة) بنت الصامت روى أبو إسحاق السبيعي عن يزيد بن زيد عن
خولة بنت الصامت قصة الظهار وقد ذكرناها في خولة بنت ثعلبة أخرجها ابن
منده (د ع * خولة) بنت عاصم امرأة هلال بن أمية التي لاعنها ففرق النبي
صلى الله عليه وسلم بينهما أخرجها ابن مندة وأبو نعيم (ب د ع * خولة)
بنت عبد الله الأنصارية عدادها في البصريين روت رقية بنت سعد عن جدتها
خولة بنت عبد الله الأنصارية انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الناس دثار والأنصار شعار اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء
الأنصار وأرجو أن تكون قد أدركتني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجها
الثلاثة قال أبو عمر في اسنادها مقال (د ع * خولة) بنت عمرو لها ذكر في حديث
عائشة روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع
جزورا فبعث إلى خولة بنت عمرو يستسلفها أخرجها ابن منده وأبو نعيم (ب د ع *
445

خولة) بنت قيس بن فهد بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية
النجارية زوج حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه تكنى أم محمد وقد قيل إن امرأة
حمزة خولة بنت ثامر وقيل إن ثامرا لقب لقيس بن فهد والأول أصح قاله أبو عمر
وقال أبو نعيم تكنى أم محمد وقيل أم حبيبة وقال ابن منده تكنى أم صبية وقيل أم محمد
وهذا وهم منه صحف حبيبة بصبية فان أم صبية جهنية وهذه أنصارية من أنفسهم
قتل عنها حمزة يوم أحد فخلف عليها النعمان بن العجلان الأنصاري الزرقي قال على
ابن المديني خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر روى عنها عبيد بن الوليد سنوطي
ومحمود بن الربيع ومعاذ بن رفاعة ومحمد بن يحيى بن حبان أخبرنا أبو منصور بن
مكارم أخبرنا نصر بن صفوان باسناده عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن
جعفر الأنصاري عن سعيد أن أبا الوليد عبيدا أخبره انه دخل مع أبي عبيدة الزرقي
على خولة ابنة قيس قالت ذكر المال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن
المال حلوة خضرة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما اشتهت نفسه
في مال الله ورسوله يوم القيامة في النار وروى محمود بن لبيد عن خولة بنت قيس
ابن فهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بكفارات الخطايا قالوا بلى
يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار
الصلاة بعد الصلاة أخرجه الثلاثة قلت ما أقرب ان يكون تأمر لقب قيس بن فهد
فان الحديث في الترجمتين واحد وهو ان هذا المال حلوة خضرة والله أعلم (ب ع
س * خولة) بنت قيس الجهنية أم صبية حديثها عند سالم ونافع ابني سرح
والنعمان بن خربود فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت قيس بن فهد الأنصارية
زوج حمزة بن عبد المطلب الا ان أبا نعيم كناها أم صبية وكذلك فرق بينهما أبو عمر
أيضا وكناها أم صبية أيضا وقال جعفر المستغفري خولة بنت قيس أم صبية هي
جدة خارجة بن النعمان وليست بامرأة حمزة ولا بالمجادلة التي اشتكت
زوجها أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أحمد بن عبد الله (خ) قال أبو
موسى وأخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا علي بن المبارك الصنعاني أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني خارجة
ابن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن سالم بن سرح مولى أم صبية وهي خلوة
بنت قيس هي أم جدة خارجة انه سمعها تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله
446

عليه وسلم في اناء واحد تعنى في الوضوء أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وأما
ابن منده فإنه جعل أم صبية كنية خولة بنت قيس بن فهد التي قبل هذه الترجمة ظنا
منه انها هي حيث رأى بنسبها ابنة قيس وهذه جهنية وتلك أنصارية وسنذكرها
في الكنى إن شاء الله تعالى فإنها مشهورة بكنيتها وقد أخرج أحمد بن حنبل
في مسنده ترجمة خولة بنت قيس وروى لها حديث الدنيا حلوة خضرة وأخرج
ترجمة أخرى أم صبية الجهنية وروى لها حديث اختلف يدي ويد رسول الله صلى
الله عليه وسلم في اناء واحد الا انه لم يسمها وهذا يدل انهما اثنتان (ب * خولة) بنت
الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبب بن حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب
ابن غنم بن تغلب التغلبية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت في الطريق
قبل ان تصل إليه قاله الجرجاني النسابة أخرجه أبو عمر * حرفة بضم الحاء المهملة
وتسكين الراء وبالفاء (ب د ع * خولة) بنت يسار روى علي بن ثابت
الجزري عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن خولة بنت يسار انها
قالت قلت يا رسول الله انى أحيض وليس لي الا ثوب واحد قال اغسليه وصلى فيه
قلت يا رسول الله انه يبقى فيه أثر الدم قال لا يضرك وروى أبو هريرة ان خولة
بنت يسار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت ان لم يخرج أثر الدم قال
يكفيك غسله ولا يضرك أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر أخشى ان تكون خولة بنت
اليمان لان اسناد حديثهما واحد وانما هو علي بن ثابت عن الوازع عن أبي سلمة
الحديث الذي نذكره في خولة بنت اليمان الا ان من دون علي بن ثابت يختلف
في الحديثين وفى ذلك نظر (ب د ع * خولة) بنت اليمان العبسية أخت
حذيفة بن اليمان أخبرنا يحيى كتابة باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا صلت بن
مسعود عن علي بن ثابت عن الوازع عن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن خولة
بنت اليمان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير في جماعة النساء الا على
ميت فإنهم إذا اجتمعن قلن وقلن وروى ربعي بن خراش عن امرأته عن أخت
حذيفة قالت قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
يا معاشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا
تظهره الا عذبت به أخرجها الثلاثة (ع س * خولة) روى عنها معاوية بن
إسحاق قال أبو نعيم أفردها الطبراني وقال أراها امرأة حمزة أخبرنا يحيى كتابة
447

باسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن عوف أخبرنا موسى بن أيوب أخبرنا
بقية عن ابن أبي الجون عن أبي سعد عن معاوية بن إسحاق عن خولة انها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها
حقه غير متعتع قال ومن انصرف عن غريمه وهو راض عنه صلت عليه دواب
الأرض ونون البحار ومن انصرف عن غريمه وهو ساخط عليه كتب عليه كل يوم
وليلة وجمعة وشهر ظلم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى (ب د ع * خيرة) بنت أبي
حدرد أم الدرداء الكبرى وقيل اسمها هجيمة وهي زوج أبى الدرداء روى
حديثها سهل بن معاذ عن أبيه وصفوان بن عبد الله وعبد الله بن باباه أخبرنا
أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي أخبرنا أبى أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن
عبد المنعم أخبرنا أبو على الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أخبرنا أبو عمر القاسم
ابن جعفر أخبرنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة حدثنا يحيى بن عثمان أخبرنا
محمد بن حمير عن أسامة بن سهل عن أبيه انه سمع أم الدرداء تقول خرجت من الحمام
فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين أقبلت يا أم الدرداء فقلت
من الحمام فقال والذي نفسي بيده ما منكن امرأة تضع ثيابها في بيت أحد
الا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل أخرجها الثلاثة وترد في الكنى
إن شاء الله تعالى قلت قد جعل ابن منده وأبو نعيم خيرة أم الدرداء الكبرى قالا
وقيل جميمة وقيل هجيمة فجعلاهما واحدة وليس كذلك فان الكبرى اسمها خيرة
وأم الدرداء الصغرى اسمها جميمة الكبرى لها صحبة والصغرى لا صحبة لها هذا
هو الصحيح وما سواه وهم قال علي بن المديني كان لأبي الدرداء امرأتان كلاهما يقال
لها أم الدرداء إحداهما رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهي خيرة بنت أبي
حدرد والثانية تزوجها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي نروي
عنها وهي هجيمة الوضابية وقال أبو مسهر هما واحدة وهو وهم منه قال الأمير أبو
نصر خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى زوجة أبى الدرداء لها صحبة يقال
ماتت قبل أبى الدرداء وأم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيى الوضابية هي التي
خطبها معاوية فأبت ان تتزوجه فظهر بهذا انهما اثنتان والله أعلم (ب د ع
* خيرة) امرأة كعب بن مالك الأنصاري أخبرنا يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي
عاصم قال حدثنا الحسن بن علي عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن
448

رجل من ولد كعب بن مالك يقال له عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جدته خيرة امرأة
كعب بن مالك انها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلي لها فقالت انى
تصدقت بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يجوز للمرأة في مالها أمر
الا باذن زوجها فهل استأذنت كعبا فقالت نعم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى كعب فقال هل أذنت لخيرة ان تتصدق بحليها فقال نعم فقبله رسول الله صلى
الله عليه وسلم منها وروى عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده عن جدته خيرة
امرأة كعب أخرجه الثلاثة
* (حرف الدال) *
* (س * دره) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشية الأموية
أخت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى هشام بن عروة عن أبيه
عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل
لك في درة بنت أبي سفيان قال لها فأفعل ماذا قالت تزوجها قال أتحبين ذلك قالت
لست بمخلية لك وأحب من شركني فيك أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فإنه بلغني انك
تخطب بنت أبي سلمة قال فليست تحل لي أنهار ببيتي في حجري وإني وأباها أرضعتنا
ثويبة فلا تعرضن على بنا تكن ولا أخواتكن أخرجه أبو عزة وقال الأشهر في
بنت أبي سفيان ان اسمها عزة وقيل فيها حمنة وقد تقدم والله أعلم * (ب د ع *
درة) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد القرشية المخزومية ربيبة رسول الله صلى
الله عليه وسلم أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى الليث بن سعد
عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب بنت أبي سلمة أخبرته ان أم
حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح أم سلمة لما
حلت لي ان أباها أخي من الرضاعة أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر انها معروفة عند
أهل العلم بالسير والخبر والحديث في بنات أم سلمة ربائب النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الزبير ولد أبو سلمة بن عبد الأسد سلمة وعمرو ودرة وزينب أمهم أم سلمة بنت أبي
أمية * (ب د ع * درة) * بنت أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
القرشية الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم أسلمت وهاجرت إلى
المدينة وكانت عند الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له عقبة
449

والوليد وأبا مسلم روى محمد بن إسحاق عن نافع وزيد بن أسلم عن ابن عمرو عن سعيد
ابن أبي سعيد المقبري وابن المنكدر عن أبي هريرة وعن عمار بن ياسر قالوا
قدمت درة بنت أبي لهب المدينة مهاجرة فنزلت في دار رافع بن المعلى الرزقي فقال
لها نسوة جلسن إليها من بنى زريق أنت ابنة أبى لهب الذي يقول الله له تبت يدا أبى
لهب وتب فما يغنى عنك مهاجرتك فأتت درة النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له
ما قلن لها فسكنها وقال اجلسي ثم صلى بالناس الظهر وجلس على المنبر ساعة ثم قال
أيها الناس مالي أوذي في أهلي فوالله ان شفاعتي لتنال بقرابتي حتى أن صدأ
وحكما وسلهب لتنالها يوم القيامة وسلهب في نسب اليمن أخبرنا أبو ياسر باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا أحمد بن عبد الملك عن شريك عن سماك بن
حرب عن زوج درة بنت أبي لهب عن درة بنت أبي لهب قالت قام رجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا رسول الله أي الناس خير فقال خير
الناس أقرؤهم وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنها هم عن المنكر وأوصلهم
الرحم وقد روى عن شريك عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة عن
درة ورواه شعبة عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن رجل عن زوج درة بنت أبي
لهب عن بنت أبي جهل وهو وهم أخرجه الثلاثة * (ع س * دقرة) * أم ولد
أذينة ذكرها الطبراني وقال يقال لها صحبة ولم يذكر لها شيئا روت عن عائشة
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى مختصرا
* (حرف الذال) *
* (د ع * ذرة) * امرأة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير منسوبة
روى عنها محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم روى أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي
جعفر الرازي عن ليث عن محمد بن المنكدر عن ذرة انها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين في الجنة وأشار بأصبعيه
والساعي على الأرملة والمسكين كالغازي في سبيل الله تعالى وكالقائم الصائم الذي
لا يفتر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(حرف الراء) *
* (ب س * رائطة) * بنت الحارث بن جبيلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم
ابن مرة هاجرت مع زوجها الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب إلى أرض
450

الحبشة فولدت له هناك عائشة وزينب بنت الحارث هلكن جميعا أخبرنا أبو
جعفر باسناده إلى يونس عن محمد بن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة
ومن بنى تيم بن مرة الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب معه امرأته
ريطة بنت الحارث أخرجها أبو موسى فسماها رائطة وأخرجها أبو عمر فسماها
ريطة * (رائطة) * بنت حيان بن عمير بن ثامرة من سبى هوازن وهبها رسول
الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب فعلمها شيئا من القرآن أخبرنا بذلك
أبو جعفر بن السمين باسناده عن يونس عن ابن إسحاق * (ب د ع * رائطة) *
بنت سفيان بن الحارث الخزاعية زوج قدامة بن مظعون روت عنها ابنتها عائشة
بنت قدامة انها كانت مع أمها رائطة لما بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هي والنساء وقد ذكرت في عائشة بنت قدامة أخرجها الثلاثة * (ع * رائطة) *
بنت عبد الله امرأة ابن مسعود وقيل ريطة وتذكر في ريطة إن شاء الله
تعالى
أخرجها أبو نعيم * (رائعة) * بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبه الأنصارية
ثم من بنى خطمة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (الرباب) *
بنت البراء بن معرور بن خنساء الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (الرباب) * بنت حارث بن سنان بن عبيد الأنصارية ثم من بنى
الأبجر بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (الرباب) * بنت
كعب بن عدي بن عبد الأشهل وهي أم حذيفة وسعد وصفوان بنى
اليمان بايعت رسول الله صلى الله على وسله قاله ابن حبيب * (الرباب) * بنت
النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية وهي أم معاذ بن زرارة
الظفري بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (الربداء) * بنت
عمرو بن عمارة بن عطية البلوية قال عبيد الله بن سعيد كان ياسر أبو الربداء
عبد الامرأة من بلى يقال لها الربداء بنت عمرو بن عمارة البلوى فزعم أنه مر به
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان فاستسقاه النبي صلى
الله عليه وسلم فحلب له شاتيه ثم راح وقد حفلتا فأخبر مولاته فأعتقته فاكتنى
بأبي الربداء ذكره الغساني * (ب د ع * الربيع) * بنت معوذ بن عفراء
الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها وأعمامها لها صحبة روى عنها أهل المدينة
وكانت ربما غزت مع رسول الله صلى الله على وسلم فتداوي الجرحى وترد القتلى إلى
451

المدينة وكانت من المبايعات تحت الشجرة بيعة الرضوان وروى الزبير عن عمه
عن الواقدي قال كانت بنت مخربة تبيع العطر بالمدينة وهي أم عياش وعبد الله
ابني أبى ربيعة المخزوميين فدخلت هذه أسماء على الربيع بنت معوذ ومعها
عطرها في نسوة فسألتها فانتسبت الربيع فقالت لها أسماء أنت أبنة قاتل سيده
تعنى أبا جهل قالت الربيع بل انا أبنة قاتل عبده قالت حرام على أن أبيعك من
عطري شيئا قالت وحرام على أن أشتري منه شيئا فما رأيت لعطر نتنا غير عطرك
ثم قمت وانما قلت ذلك لا غيظها أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى قال
حدثنا حميد بن مسعد البصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن
الربيع بنت معوذ قالت جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على غداة
بنى بي فجلس على فراشي كمجلسك منى وجويريات لنا يضربن بدفهن ويندبن من
قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن * وفينا نبي يعلم ما في غد * فقال لها
امسكي عن هذه وقولي التي كنت تقولين قبلها وروى أبو عبيدة بن محمد بن عمار
ابن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت يا بنى لو رأيته لرأيت الشمس طالعة أخرجها الثلاثة * الربيع بضم الراء وفتح
الموحدة وتشديد الياء تحتها نقطتان * (ب د ع * الربيع) تصغير الربيع
أيضا هي بنت النضر تقدم نسبها عند أخيها أنس بن النضر وهي أنصارية من بنى
عدى بن النجار وهي أم حارثة بن سراقة الذي أستشهد بين يدي رسول الله صلى الله
عليه وسلم ببدر فأتت أمه الربيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
الله أخبرني عن حارثة فان كان في الجنة صبرت واحتسبت وان كان غير ذلك
اجتهدت في البكاء فقال إنها جنات وانه أصاب الفردوس الأعلى وهذه الربيع
هي التي كسرت ثنية امرأة فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وطلبوا العفو فأبوا وأتوا
النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقام
أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق
لا تكسر ثنيتها فعفا القوم بعد أن كانوا امتنعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان من عباد الله من أو أقسم على الله لا بره وقد قيل إن التي فعلت ذلك كانت أخت
الربيع أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة باسنادهما عن مسلم قال
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا عفان أخبرنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس ان
452

أخت الربيع أم حارثة جرحت انسانا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله
أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان
الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها أبدا فما زالت حتى قبلوا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * رجاء) * الغنوية سكنت البصرة روى
عنها محمد بن سير أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا
عبد الرزاق أخبرنا هشام عن ابن سير عن امرأة يقال لها رجاء انها قالت كنت
عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة بابن لها فقالت يا رسول الله ادع الله لي
فيه بالبركة فإنه توفى لي ثلاثة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنذ أسلمت
قلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة حصينة قلت فقل لي رجل عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعي يا رجاء ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * رزنية) * خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي مولاة صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم روت عنها ابنتها أمة الله ولها
أيضا صحبة في قول روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج صفية بنت حي
أمهرها خادما وهي رزينة وروت عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها
أمينة عن أمة الله بنت رزينة قلت سألت أمي رزينة ما كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول في صوم يوم عاشوراء قالت إن كان ليصومه ويأمر بصيامه أخرجها
الثلاثة حديثها عند أهل البصرة * (س * رضوى) * مولاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذكرها جعفر المستغفري في الصحابيات ولم يخرج لها شيئا أحرجها
أبو موسى مختصرا * (س * رضوى) * بنت كعب روى سعيد بن بشر عن قتادة
عن رضوى بنت كعب قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحائض تختضب
فقال ما بذلك بأس أخرجها أبو موسى * (رفاعة) * بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبة
الأنصارية من بني خطمة بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س *
رفيدة) * الأنصارية وقيل الأسلمية أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس
عن ابن إسحاق قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصاب سعيدا السهم
بالخندق قال لقومه اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب وكانت امرأة من
453

أسلم في مسجده فكانت تداوى الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت به
ضيعة من المسلمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به فيقول كيف أمسيت
وكيف أصبحت فيخبره أخرجه أبو موسى * (ع س * رقيقة) * الثقفية أخبرنا
يحيى بن محمود أذنا بأسناده عن أبي العاص قال حدثنا عمرو بن علي أخبرنا أبو
عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي عن عبد ربه بن الحكم
عن ابنة رقيقة عن أمها رقيقة قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم يبتغى النصر
بالطائف دخل على فأخرجت له شرابا من سويق فقال يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم
ولا تصلين إليها قالت إذا يقتلوني قال فإذا قالوا لك فقولي ربى رب هذه الطاغية
فإذا صليت فوليها ظهرك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي قالت
بنت رقيقة فأخبرني أخواي سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان قالا لما أسلمت
ثقيف خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما فعلت أمكما قلنا هلكت
على الحال الذي تركتها قال لقد أسلمت أمكما أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع
س * رقيقة)
بنت صيفي بن هاشم بن عبد مناف أوردها الطبراني وجعفر
المستغفري في الصحابيات وقال أبو نعيم لا أراها أدركت البعثة والدعوة أخبرنا أبو
موسى أذنا أخبرنا الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريدة حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا محمد بن موسى البربري أخبرنا زكريا بن يحيى الطائي حدثني عم أبى زحر بن
حصن عن جدة حميد بن منهب حدثنا عروة بن مضرس أخبرنا مخرمة بن نوفل عن
أمه رقيقة قال وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت على قريش سنون
أقحلت الضرع وأدقت العظم فبينا انا راقدة اللهم أو مهومة إذ أنا بهاتف يصرخ
بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي مبعوث قد أظلتكم أيامه وهذا أبان
نجومه فحي هلا بالحيا والخصب ألا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما
أبيض بضا أوطف الأهداب سهل الخدين أشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدى
إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل فليشنوا من الماء وليمسوا
من الطيب وليستلموا الركن ثم ليرقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم
فغثتم ما شئتم فأصبحت علم الله مذعورة اقشعر جلدي ودله عقلي واقتصصت
رؤياي ونمت في شعاب مكة فوالحرمة والحرام ما بقى بها أبطحي الا قال هذا شيبة
الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا
454

واستلموا ثم ارتقوا أبا قبيس واصطفوا حوله ما يبلغ سعيهم مهله حتى إذا استووا بذروة
الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام قد أيفع أو كرب فرفع
يديه فقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل
وهذه عبادك وإماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنيهم التي أذهبت الخف
والظلف اللهم فأمطر علينا مغدقا مرتعا فورب الكعبة ما راموا حتى تفجرت
السماء بما فيها واكتظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن
جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيئا لك أبا البطحاء
أي عاش بك أهل البطحاء وفى ذلك تقول رقيقة
بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
فجاد بالماء جوني له سبل * سحا فعاشت به الانعام والشجر
منا من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر
مبارك الامر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى هذا حديث حسن عال في هذا الحديث
غريب نشرحه مختصرا * قوله * لدة عبد المطلب أي على سنه وأقحلت أيبست
وأدقت العظم أي جعلته ضعيفا من الجهد وروى أرقت بالراء والتهويم أول
النوم والأبان الوقت وحى هلا كلمة تعجيل والحيا مقصور المطر والخصب أي أتاكم
المطر والخصب عاجلا والوسيط النسيب والعظام بضم العين أبلغ من العظيم
وكذلك الجسام أبلغ من الجسيم والبيض الرقيق البشرة والأوطف الطويل
والأشم المرتفع * وقوله * له فخر يكظم عليه أي يخفيه ولا يفاخر به والسنة
الطريقة وتهدى إليه أي تدل الناس عليه فليشنوا بالسين والشين أي فليصبوا
ومعناه فليغتسلوا فغثتم أي أتاكم الغيث والغوث ونمت أي فشت وشيبة الحمد لقب
عبد المطلب وتناهت إليه وفى رواية تنامت إليه ومعناهما واحد أي جاؤوا كلهم
ويعنى بقوله رجالات قريش رؤساءهم ومهله سكونه * وقوله * كرب أي قرب
والخلة الحاجة والعبدي مقصور العباد والعذرات الأفنية والسنة القحط والشدة
ويعنى بالظلف والخف الغنم والإبل والمغدق الكثير ومرتعا أي ترتع فيه الدواب
واكتظ أي ازدحم والثجيج سيلان كثرة الماء والشيخان المشايخ والجلة ذوو
الاقدار اجلوذ أي تأخر والجوني السحاب الأسود وسحا أي منصبا * (رقية) *
455

بنت ثابت بن خالد بن النعمان الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب د ع * رقية) * بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة بنت
خويلد رضي الله عنهما روى الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله ان خديجة
ولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم وروى
أيضا عن ابن لهيعة عن أبي الأسود ان خديجة ولدت للنبي صلى الله عليه وسلم زينب
ورقية وفاطمة وأم كلثوم وروى محمد بن فضالة قال سمعت ان خديجة ولدت للنبي
صلى الله عليه وسلم زينب وأم كلثوم وفاطمة ورقية وقيل إن فاطمة أصغرهن
عليهن السلام وقال أبو عمر لا أعلم خلافا ان زينب أكبر بنات رسول الله صلى الله
عليه وسلم واختلف فيمن بعدها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج ابنته
رقية من عتبة بن أبي لهب وزوج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب فلما نزلت سورة
تبت قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية حمالة الحطب
فارقا ابنتي محمد ففارقاهما قبل ان يدخلا بهما كرامة من الله تعالى لهما وهوانا لابني
أبى لهب فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة وهاجرت معه إلى الحبشة وولدت له هناك
ولدا فسماه عبد الله وكان عثمان يكنى به فبلغ الغلام ست سنين فنقر عينه ديك
فورم وجهه ومرض ومات وكان موته في جمادى الأولى سنة أربع وصلى عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل أبوه عثمان في حفرته وقال قتادة ان رقية
لم تلد من عثمان ولدا وهذا ليس بصحيح انما أختها أم كلثوم لم تلد من عثمان وكان
تزوجها بعد رقية وهذا يدل على أن رقية أكبر من أم كلثوم ولما سار رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى بدر وكانت ابنته رقية مريضة فتخلف عليها عثمان بأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم له بذلك فتوفيت يوم وصول زيد بن حارثة مبشرا بظفر رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين وكانت قد أصابتها الحصبة فماتت بها وقيل
ماتت قبل وصول زيد ودفنت عند ورود زيد فبينما هم يدفنونها سمع الناس
التكبير فقال عثمان ما هذا التكبير فنظروا فإذا زيد على ناقة رسول الله صلى الله
عليه وسلم الجدعاء بشيرا بقتلى بدر والغنيمة وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعثمان بسهمه وأجره لا خلاف بين أهل السير في ذلك وقال قتادة حدثني النضر بن
أنس عن أبيه أنس قال خرج عثمان مهاجرا إلى أرض الحبشة ومعه زوجه رقية
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتبس خبرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
456

فكان يخرج فيسأل عن أخبارهما فجاءته امرأة فأخبرته انها رأتهما فقال النبي
صلى الله عليه وسلم صحبهما الله ان عثمان أول من هاجر بأهله بعد لوط عليه
السلام أخرجها الثلاثة * (رقية) * بنت كعب الأسلمية قيل لها صحبة روى سفيان
ابن حمزة عن أشياخه عنها قاله الأمير أبو نصر بن مأكولا * (رملة) * بنت الحارث
ابن ثعلبة بن الحارث بن زيد الأنصارية النجارية أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق قال ثم استنزلوا يعنى بني قريظة لما حكم سعد بن معاذ فيهم
فحبسوا في دار رملة بنت الحارث امرأة من الأنصار من بنى النجار وذكرها ابن
حبيب فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار * (ب د ع *
رملة) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أم حبيبة القرشية
الأموية أم المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى عنها وأمها صفية
بنت أبي العاص عمة عثمان بن عفان بن أبي العاص قيل اسمها رملة وقيل هند
أسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبد الله بن جحش فتنصر بالحبشة
ومات بها وأبت هي ان تتنصر وثبتت على اسلامها فتزوجها رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهي بالحبشة زوجها منه عثمان بن عفان وقيل عقد عليها خالد بن سعيد
ابن العاص بن أمية وأمهرها النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع
مائة دينار وأولم عليها عثمان لحما وقيل أولم عليها النجاشي وحملها شرحبيل بن حسنة
إلى المدينة وقد قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بالمدينة روى
مسلم بن الحجاج في صحيحه ان أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها
فأجابه إلى ذلك وهذا مما يعد من أوهام مسلم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
قد تزوجها وهي بالحبشة قبل اسلام أبى سفيان لم يختلف أهل السير في ذلك ولما
جاء أبو سفيان إلى المدينة قبل الفتح لما أوقعت قريش بخزاعة ونقضوا عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم فخاف فجاء إلى المدينة ليجدد العهد فدخل على ابنته أم
حبيبة فلم تتركه يجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت أنت مشرك
وقال قتادة لما عادت من الحبشة مهاجرة إلى المدينة خطبها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فتزوجها وكذلك روى الليث عن عقيل عن ابن شهاب وروى معمر عن
الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بالحبشة وهو أصح ولما بلغ
الخبر إلى أبى سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح أم حبيبة ابنته قال ذلك
457

الفحل لا يقدع أنفه وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ست وتوفيت سنة
أربع وأربعين وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل عمرو بن أمية
الضمري إلى النجاشي يخطب أم حبيبة فزوجها إياه وروى الزبير بن بكار قال
حدثني محمد بن الحسن عن عبد الله بن عمرو بن زهير عن إسماعيل بن عمرو ان أم
حبيبة قالت ما شعرت وأنا بأرض الحبشة الا برسول النجاشي جارية فاستأذنت
فأذنت لها فقالت إن الملك يقول لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أن
أزوجكيه فقلت بشرك الله بخير فقالت يقول الملك وكلي من يزوجك فأرسلت
إلى خالد بن سعيد فوكلته فأمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من
المسلمين يحضرون وخطب النجاشي وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب
إلى أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم وزوجته أم حبيبة فبارك الله لرسوله ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد
وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها أخوها معاوية بن أبي سفيان وكان
سألها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم إذا
لم ير فيه أذى وروى عنها غيره أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره قالوا باسنادهم عن أبي
عيسى الترمذي حدثنا علي بن حجر أخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن عبد الله
الشعبي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه الله عز وجل على
النار أخرجها الثلاثة * (ب * رملة) * بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية
العبشمية وهي ابنة عم هند بنت عتبة بن ربيعة وابنة عم أبى حذيفة بن عتبة أسلمت
قديما وهاجرت إلى المدينة مع زوجها عثمان بن عفان أخرجها أبو عمر وعندي فيه
نظر فان قوله هاجرت إلى المدينة مع زوجها عثمان فان عثمان هاجر إلى الحبشة ثم
إلى المدينة ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها تزوج أم
كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو لم يقل هاجرت مع زوجها عثمان لكان
الصواب فإنها هاجرت ثم تزوجها عثمان والله أعلم وقيل اسمها رميلة قاله الزبير ولما
أسلمت قالت ابنة عمها هند بنت عتبة تعيب عليها دخولها في الاسلام وتعيرها بقتل
أبيها شيبة يوم بدر
لحا الرحمن ضابئة بوج * ومكة أو بأطراف الحجون
458

تدين لمعشر قتلوا أباها * أقتل أبيك جاءك باليقين
وأم رملة بنت شيبة أم شراك بنت وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر من بنى
عامر بن لؤي * (رملة) * بنت عبد الله بن أبي ابن سلول الأنصارية ثم من بلحبلى أبوها
رأس المنافقين بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب ع س *
رملة) * بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم وهي ابنة أخي وداعة بن
صبيرة السهمي روى زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من أسلم
بمكة المطلب بن أزهر بن عوف الزهري وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة
وهاجرا كلاهما إلى أرض الحبشة وولدت له هناك عبد الله بن المطلب وكان يقال
انه لأول رجل ورث أباه في الاسلام أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (س *
رملة) * بنت الوقيعة بن حرام بن غفار الغفارية وهي أم أبي ذر قاله خليفة بن
خياط وسماها أبو نعيم وجعفر وغيرهما وورد اسلامها في قصة اسلام أبي ذر ولم
تسم في الحديث وقيل هي أم عمرو بن عبسة أيضا أخرجها أبو موسى * (س
* رميثة) * بنت حكيم روى الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب حديثا لها عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مرسل انما هي تابعية تروى عن عائشة قاله أبو
موسى * (ب د ع * رميثة) * بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
جدة عاصم بن عمر بن قتادة وهي أم حكيم والد القعقاع قاله أبو عمر وقال أبو نعيم
رميثة الأنصارية أخبرنا الحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري وعثمان
ابن أبي على قالا أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الواحد النيلي الأصفهاني أخبرنا أبو
القاسم أحمد بن منصور الخليلي أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أخبرنا
أبو سعيد الهيثم بن كليب أخبرنا محمد بن عيسى بن سورة أخبرنا أبو مصعب المدني
أخبرنا يوسف بن الماجشون عن أبيه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أشاء ان أقبل الخاتم الذي بين كتفيه
من قربه لفعلت يقول لسعد بن معاذ يوم مات اهتز له عرش الرحمن أخرجه
الثلاثة وقد رواه جماعة عن يوسف بن الماجشون عن عاصم بن عمر * (د ع *
الرميصاء) * وقيل العميصاء وهي أم أنس بن مالك روت عنها عائشة وأم سلمة
وابنها أنس بن مالك وغيرهم وهي امرأة أبى طلحة وهي بكنيتها أشهر وكنيتها أم
سليم أخبرنا أبو الفضل المخزومي الفقيه باسناده عن أبي يعلى حدثنا صالح بن مالك
459

أخبرنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم أريت انى دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبى طلحة أخرجها
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * الرميصاء) * وقيل العميصاء شكت زوجها إلى
النبي صلى الله عليه وسلم روى سليمان بن يسار عن عبيد الله بن العباس قال جاءت
الرميصاء أو العميصاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها وتزعم
انه لا يصل إليها فما كان الا يسيرا حتى جاء زوجها فزعم انها كاذبة ولكنها تريد
ان ترجع إلى زوجها الأول فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لك ذلك
حتى يذوق عسيلتك رجل غيره أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * روضة) *
أسلمت بالمدينة كانت مولاة لامرأة من أهل المدينة أسلمت هي ومولاتها عند
قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي
عاصم حدثنا عبد الجليل بن الحارث بن عبد الله بن عبيد الأنصاري أبو صالح
حدثني شيبة بن الأسود انها كانت وصيفة لامرأة من أهل المدينة فلما هاجر
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قالت لي مولاتي يا روضة قومي على باب
الدار فإذا مر هذا الرجل تعنى النبي صلى الله عليه وسلم فأعلميني قالت فقمت على
باب الدار فإذا هو قدم ومعه نفر من أصحابه فأخذت بطرف من ردائه فتبسم في
وجهي قالت وأظنها قالت مسح يده على رأسي فقلت لمولاتي يا هذه يا هذه هو ذا قد
جاء هذا الرجل تعنى النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت مولاتي ومن كان معها
في الدار فعرض عليهم الاسلام فأسلموا أخرجها الثلاثة * (ب س * ريحانة) *
سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ريحانة بنت سمعون بن زيد بن قثامة
من بني قريظة وقيل من بنى النضير والأول أكثر قاله أبو عمر وقال ابن
إسحاق ريحانة بنت عمرو بن خنافة إحدى نساء بنى عمرو بن قريظة ماتت قبل
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قيل ماتت سنة عشر لما رجع رسول الله صلى الله
عليه وسلم من حجة الوداع وأخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
ان النبي صلى الله عليه وسلم توفى عنها وهي في ملكه وكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها الحجاب فقالت يا رسول
الله بل تتركني في ملكك فهو أخف على وعليك فتركها وكانت حين سباها قد
؟ صت بالاسلام وأبت الا اليهودية فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه
460

فبينما هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلين خلفه فقال هذا ثعلبة بن شعبة يبشرني باسلام
ريحانة فبشره باسلامها أخرجها أبو عمر وأبو موسى وقال أبو موسى ريحانة بنت
عمرو سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها الحافظ أبو عبد الله يعنى ابن منده
في ترجمة مارية ولم يترجم لها ويقال ربيحة * (ب د ع * ريطة) * بنت عبد الله
ابن معاوية الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود ويقال رائطة قيل إنها زينب وان
رائطة لقب لها وقيل ريطة زوجة أخرى له وهي أم ولده أخبرنا يحيى اجازة باسناده
عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا ابن أبي أويس أخبرني ابن أبي
الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن عبيد الله عن رائطة امرأة عبد الله بن
مسعود أم ولده وكانت امرأة صناعا وليس لعبد الله بن مسعود مال فكانت تنفق
عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة
فقال ما أحب ان لم يكن لك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت انى امرأة ذات صنعة فأبيع وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شئ ويشغلونني
فلا أتصدق فهل لي في النفقة عليهم من أجر فقال لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم
فأنفقي عليهم أخرجه الثلاثة قلت وهذه القصة قد وردت عن زينب الثقفية امرأة
عبد الله بن مسعود ويرد الحديث في زينب إن شاء الله تعالى وروى عن عروة عن
عبد الله بن عبد الله الثقفي عن أخته رائطة وروى عن عروة عن ريطة * (د ع *
ريطة) * بنت منبه بن الحجاج السهمية أم عبد الله بن عمرو بن العاص وأمها
زينب بنت وائل بن هشام بن سعيد بن سهم أسلمت وبايعت لها ذكر وليس لها
حديث أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (حرف الزاي) *
* (س * زائدة) * وقيل زيدة مولاة عمر بن الخطاب أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا
أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أخبرنا أبو حفص السمسار أخبرنا أبو سعيد
النقاش أخبرنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري حدثني أبو بكر محمد بن حمدون بن
خالد حدثنا الفضل بن يزيد بن الفضل حدثني بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن
واصل عن أم نجيح كذا قال قالت عائشة كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبلت زيدة جارية عمر بن الخطاب وكانت من المجتهدات في العبادة وكان النبي
صلى الله عليه وسلم يدنيها لما يعلم منها فقالت السلام عليك ورحمة الله يا رسول الله
461

كنت عجنت عجينا لأهلي فخرجت لأحتطب فإذا أنا برجل نقى الثياب طيب الريح
كأن وجهه القمر ليلة البدر على فرس أغر محجل فدنا منى وقال السلام عليك
يا زائدة فقلت وعليك السلام قال هل أنت مبلغة عنى ما أقول قلت نعم إن شاء الله
عز وجل فقال إذا لقيت محمدا فقولي انى لقيت الخضر وهو يقرئك السلام وذكر
الحديث في فضل النبي صلى الله عليه وسلم وأمته أخرجه أبو موسى * (زجاء) * روى
عنها ابن سيرين قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة بابن لها وقيل
رجاء بالراء وقد تقدمت في حرف الراء * (س * زرينة) * والدة أمة الله وقيل
رزينة بتقديم الراء على الزاي وقد تقدم ذكرها أخبرنا يحيى كتابة باسناده إلى ابن أبي
عاصم أخبرنا عقبة بن مكرم أخبرنا محمد بن موسى حدثتني عليلة بنت الكميت
العتكية حدثتني أمي عن أمة الله قالت سألت زرينة ما كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول في صوم يوم عاشوراء فقالت إن كان ليصومه ويأمر بصيامه أخرجها أبو
موسى * (ب د ع * زنيرة) * الرومية كانت من السابقات إلى الاسلام أسلمت في
أول الاسلام وعذبها المشركون قيل كانت مولاة بنى مخزوم فكان أبو جهل يعذبها
وقيل كانت مولاة بنى عبد الدار فلما أسلمت عميت فقال المشركون أعمتها اللات
والعزى لكفرها بهما فقالت وما يدرى اللات والعزى من يعبدهما انما هذا من
السماء وربى قادر على رد بصرى فأصبحت من الغد وقد رد الله بصرها فقالت قريش
هذا من سحر محمد ولما رأى أبو بكر رضي الله عنه ما ينالها من العذاب اشتراها
فأعتقها وهي أحد السبعة الذين أعتقهم أبو بكر أخرجها الثلاثة * زنيرة بكسر
الزاي والنون المشددة وتسكين الياء تحتها نقطتان وآخره راء ثم هاء * (ب د ع *
زينب) * الأسدية مكية روى أبو الزبير عن مجاهد عن زينب الأسدية قالت اتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان أبى مات وترك جارية فولدت
غلاما وانا كنا نتهمها فقال ائتوني به فلما أتوه به نظر إليه فقال لها ان الميراث له وأما
أنت فاحتجبي منه أخرجها الثلاثة * (س * زينب) * بنت أسعد بن زرارة الأنصارية
وكنية أسعد أبو أمامة كانت هي وأختاها فريعة وأخرى في حجر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أوصى بهن أبوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يحليهن الرعاث
من الذهب وقيل اسم ابنتي أبى امامة حبيبة وكبشة وأما الفريعة فأمهما والله
أعلم أخرجها أبو موسى * (ب * زينب) * الأنصارية امرأة أبى مسعود الأنصاري
462

روى علقمة عن عبد الله ان زينب الأنصارية امرأة أبى مسعود وزينب
الثقفية أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه عن النفقة على أزواجهما
الحديث وهو أيضا مذكور من حديث الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن
الحارث بن المصطلق عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن زينب
امرأة عبد الله بن مسعود قالت انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي اسمها زينب فذكر الحديث في النفقة على
أزواجهما وأيتام في حجورهما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم لكما
أجران أجر الصدقة وأجر القرابة أخرجها أبو عمر * (ب * زينب) * التميمية
حديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره ان يفضل الذكور من البنين على
الإناث في العطية أخرجها أبو عمر مختصرا * (زينب) * بنت ثابت بن قيس بن
شماس الأنصارية من بلحارث بن الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (س * زينب) * بنت جابر الأحمسية كانت في زمان النبي
صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي بكر روى عنها عبد الله بن جابر الأحمسي
وهي عمته كذا قاله ابن منده في التاريخ وقيل هي بنت المهاجر بن جابر ويشبه
ان تكون بنت نبيط بن جابر امرأة أنس بن مالك لأنها من أحمس أخرجها أبو
موسى كذا مختصرا قلت قد أخرجها ابن منده في المعرفة فقال زينب بنت جابر
الأحمسية وروى لها حديث محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط وهو مذكور في
زينب بنت نبيط فليس لاستدراكه وجه والله أعلم * (ب د ع * زينب) * بنت جحش
زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخت عبد الله بن جحش وهي أسدية من أسد بن
خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم
نسبها عند ذكر أخيها وتكنى أم الحكم وكانت قديمة الاسلام ومن المهاجرات
وكانت قد تزوجها زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها ليعلمها
كتاب الله وسنة رسوله ثم إن الله تعالى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم من السماء
وأنزل الله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك
واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه فلما
قضى زيد منها وطرا زوجناكها الآية فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
ثلاث من الهجرة قاله أبو عبيدة وقال قتادة سنة خمس وقال ابن إسحاق تزوجها
463

رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أم سلمة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله أخبرنا
أبو غالب بن البناء أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو بكر القطيعي أخبرنا محمد
ابن يونس أخبرنا حبان بن هلال أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال
لما انقضت عدة زينب بنت جحش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن
حارثة اذهب فاذكرني لها قال زيد فلما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
عظمت في عيني فذهبت إليها فجعلت ظهري إلى الباب فقلت يا زينب بعث بي
رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما كنت لأحدث شيئا حتى أوامر
ربي عز وجل فقامت إلى مسجدها وأنزل الله هذه الآية فلما قضى زيد منها وطرا
زوجناكها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليها بغير اذن أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن علي بن سويدة باسناده عن علي بن أحمد قال أخبرنا أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد العزيز الفقيه حدثنا محمد بن الفضل بن محمد السلمي أخبرنا أبى أخبرنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أخبرنا الحسين بن الوليد عن عيسى بن طهمان عن
أنس بن مالك قال كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه
وسلم وتقول زوجني الله من السماء وأولم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز
ولحم وكانت زينب كثيرة الخير والصدقة ولما دخلت على رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان اسمها برة فسماها زينب وتكلم المنافقون في ذلك وقالوا ان محمدا
يحرم نكاح نساء الأولاد وقد تزوج امرأة ابنه زيد لأنه كان يقال له زيد ابن محمد
قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم وقال ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند
الله فكان يدعى زيد بن حارثة وهجرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وغضب
عليها لما قالت لصفية بنت حي تلك اليهودية فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض
صفر وعاد إلى ما كان عليه وقيل إن التي قالت لها ذلك حفصة وقالت عائشة لم يكن
أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تساميني في حسن المنزلة عنده الا زينب
بنت جحش وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتقول ان آباءكن
أنكحكن وان الله أنكحني إياه وبسببها نزل الحجاب وكانت امرأة صناع اليد تعمل
بيدها وتتصدق به في سبيل الله أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه باسناده إلى
أبى يعلى حدثنا هارون بن عبد الله عن ابن أبي فديك أخبرنا ابن أبي ذئب حدثني
صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنساء عام
464

حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال فكن كلهن يحججن الا سودة وزينب بنت
جحش فإنهما كانتا يقولان والله لا تحركنا دابة بعد إذ سمعنا من رسول الله صلى
الله عليه وسلم أخبرنا يحيى وأبو ياسر باسنادهما عن مسلم قال حدثنا محمود بن غيلان
حدثنا الفضل بن موسى الشيباني أخبرنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعكن
لحوقا بي أطولكن يدا قالت فكنا نتطاول أيهن أطول يدا قالت فكانت زينب
أطولنا يدا لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق وقالت عائشة ما رأيت امرأة قط خيرا
في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم أمانة وصدقة
وروى شهر بن حوشب عن عبد الله بن شداد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لعمر بن الخطاب ان زينب بنت جحش لأواهة فقال رجل يا رسول الله ما الأواه قال
المتخشع المتضرع وكانت أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوقا به كما أخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفيت سنة عشرين أرسل إليها عمر بن الخطاب
اثنى عشر ألف درهم كما فرض لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذتها
وفرقتها في ذوي قرابتها وأيتامها ثم قالت اللهم لا يدركني عطاء لعمر بن الخطاب
بعد هذا فماتت وصلى عليها عمر بن الخطاب ودخل قبرها أسامة بن زيد ومحمد بن
عبد الله بن جحش وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش قيل هي أول امرأة صنع لها
النعش ودفنت بالبقيع أخرجها الثلاثة * (ب س * زينب) * ابنة الحارث
ابن خالد بن صخر القرشية التيمية من بنى تيم بن مرة ولدت بأرض الحبشة مع أختها
عائشة وفاطمة وأمهن رائطة بنت الحارث بن جبيلة هلكت هي وأخوها موسى
وأختها عائشة من ماء شربوه في الطريق وقدمت فاطمة على رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولم يبق من ولد رائطة غيرها روى ذلك عن ابن إسحاق أخرجه أبو
عمر وأبو موسى * (زينب) * بنت الحباب بن الحارث الأنصارية من بنى مازن بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * زينب) * بنت حميد بن زهير
ابن الحارث بن أسد بن عبد العزى القرشية الأسدية أم عبد الله بن هشام أخبرنا
أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الله بن يزيد أخبرنا
سعيد يعنى بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام
وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه إلى النبي صلى الله
465

عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير فمسح
رأسه ودعا له أخرجه ابن منده وأبو نعيم الا ان ابن منده قال زينب جدة عبد الله بن
هشام وذكر في الحديث وذهبت به أمه فنقض قوله الأول والصحيح انها أمه * (ب *
زينب) * بنت حنظلة بن قسامة بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك بن جدعان
ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة من طئ ولطريف بن مالك
يقول امرؤ القيس
لعمري لنعم المرء يعشو لضوئه * طريف بن مال ليلة الريح والحضر
كانت هذه زينب تحت أسامة بن زيد بن حارثة فطلقها فلما حلت قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من يتزوج زينب بنت حنظلة وأنا صهره فتزوجها نعيم بن
عبد الله بن النحام وكانت زينب قدمت هي وأبوها وعمتها الجرباء بنت قسامة إلى
النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها أبو عمر * (س * زينب) * ابنة خباب بن
الإرث قال جعفر سماها البخاري في تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد الفايشي عن ابنة
خباب قالت خرج خباب في سرية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا
حتى يحلب عنزا لنا في جفنة لنا أخرجها أبو موسى * (ب د ع * زينب) * بنت
خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة
الهلالية زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها أم المساكين لكثرة اطعامها
المساكين وصدقتها عليهم وكانت تحت عبد الله بن جحش فقتل عنها يوم أحد
فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل كانت عند الطفيل بن الحارث بن
المطلب بن عبد مناف ثم خلف عليها أخوه عبيدة بن الحارث قاله أبو عمر عن علي
ابن عبد العزيز الجرجاني وقال كانت أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
لامها قال أبو عمر ولم أر ذلك لغيره وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
حفصة قال أبو عمر ولم تلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يسيرا شهرين أو
ثلاثة حتى توفيت وكانت وفاتها في حياته لا خلاف فيه وذكر ابن منده في
ترجمتها قول النبي صلى الله عليه وسلم أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا فكان نساء
النبي صلى الله عليه وسلم يتذارعن أيتهن أطول يدا فلما توفيت زينب علمن انها
كانت أطولهن يدا في الخير وهذا عندي وهم فإنه صلى الله عليه وسلم قال أسرعكن
466

لحوقا بي وهذه سبقته انما أراد أول نسائه تموت بعد وفاته وقد تقدم في زينب بنت
جحش وهو بها أشبه لأنها كانت أيضا كثيرة الصدقة من عمل يدها وهي أول نسائه
توفيت بعده والله أعلم أخرجها الثلاثة * (زينب) * بنت خناس أخبرنا
عبيد الله بن السمين باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وأعطى رسول الله صلى
الله عليه وسلم عثمان بن عفان زينب بنت خناس يعنى من سبى هوازن قال ابن
إسحاق فحدثني أبو وجزة ان عثمان كان قد أصاب جارية يعنى من سبى هوازن
فخطب إلى ابن عم لها كان زوجها وكان ساقطا فلما ردت السبايا فقدم بها المدينة
في زمان عمر أو زمان عثمان فلقيها عثمان وأعطاها شيئا بما كان أصاب منها
فلما رأى عثمان زوجها قال ويحك أهذا كان أحب إليك منى قالت نعم زوجي
وابن عمى * (د ع * زينب) * بنت أبي رافع روى إبراهيم بن علي الرافعي عن
جدته زينب بنت أبي رافع قالت رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتت بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفى فيه فقالت
يا رسول الله هذان ابناك فورثهما فقال أما حسن فان له هيبتي وسؤددي واما
حسين فان له جرأتي وجودي أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * زينب) *
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أكبر بناته ولدت ولرسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثون سنة وماتت سنة ثمان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها
خديجة بنت خويلد بن أسد وقد شذ من لا اعتبار به انها لم تكن أكبر بناته وليس
بشئ انما الاختلاف بين القاسم وزينب أيهما ولد قبل الآخر فقال بعض العلماء
بالنسب أول ولد ولد له القاسم ثم زينب وقال ابن الكلبي زينب ثم القاسم وهاجرت
بعد بدر وقد ذكرنا ذلك في ترجمة أبى العاص بن الربيع وفى لقيط فان لقيطا
اسم أبى العاص وولدت منه غلاما اسمه على فتوفى وقد ناهز الاحتلام وكان رديف
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وولدت له أيضا بنتا اسمها امامة وقد تقدم
ذكرهما وأسلم أبو العاص أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن محمد
ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت وكان الاسلام قد فرق بين زينب وبين أبى العاص حين أسلمت الا ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدر على أن يفرق بينهما وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم مغلوبا بمكة لا يحل ولا يحرم قيل إن أبا العاص لما أسلم رد عليه
467

رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب فقيل بالنكاح الأول وقيل ردها بنكاح جديد
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بن علي
أخبرنا الخطيب أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أخبرنا أبو
البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف الفراء أخبرنا أبو محمد الحسن بن
رشيق أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي أخبرنا إبراهيم بن
يعقوب أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين
عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رد زينب على أبى العاص
بعد سنين بالنكاح الأول لم يحدث صداقا قال وحدثنا الدولابي حدثنا إبراهيم بن
يعقوب أخبرنا يزيد بن هارون عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد زينب على أبى العاص بمهر جديد
ونكاح جديد وتوفيت زينب بالمدينة في السنة الثامنة ونزل رسول الله صلى الله
عليه وسلم في قبرها وهو مهموم محزون فلما خرج سرى عنه وقال كنت ذكرت
زينب وضعفها فسألت الله تعالى ان يخفف عنها ضيق القبر وغمه ففعل وهون
عليها ثم توفى بعدها زوجها أبو العاص أخرجها الثلاثة * (د ع * زينب) * بنت أبي
سفيان بن حرب بن أمية القرشية الأموية امرأة عروة بن مسعود الثقفي روى
محمد بن عبيد الله الثقفي عن عروة بن مسعود الثقفي أنه أسلم وعنده نسوة منهن
أربع من قريش فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا فاختار
أربعا منهن زينب بنت أبي سفيان أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع *
زينب) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد القرشية المخزومية ربيبة رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمها برة فسماها
رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ونقل مثل هذا عن زينب بنت جحش رضي الله عنها
ولدتها أمها بأرض الحبشة وقدمت بها معها أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أحمد بن
جعفر بن حمدان أخبرنا عبد الله بن أحمد حدثني الهيثم بن خارجة أخبرنا عطاف بن
خالد المخزومي عن أمه عن زينب بنت أبي سلمة قالت كانت أمي إذا دخل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يغتسل تقول ادخلي عليه فإذا دخلت عليه نضح في وجهي من
الماء ويقول ارجعي قال عطاف قالت أمي ورأيت زينب وهي عجوز كبيرة ما نقص
468

من وجهها شئ وتزوجها عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي فولدت له وكانت من
أفقه نساء زمانها روى جرير بن حازم عن الحسن قال لما كان يوم الحرة قتل أهل
المدينة فكان فيمن قتل ابنا زينب ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملا فوضعا
بين يديها مقتولين فقالت انا لله وانا إليه راجعون والله ان المصيبة فيهما على لكبيرة
وهي على في هذا أكبر منها في هذا لأنه جلس في بيته فدخل عليه فقتل مظلوما وأما
الآخر فإنه بسط يده وقاتل فلا أدرى على ما هو من ذلك وهما ابنا عبد الله بن زمعة
أخرجها الثلاثة * (زينب) * بنت سهل بن الصعب بن قيس الأنصارية
الخزرجية ثم من بنى الحبلى بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (زينب) * بنت صيفي بن صخر بن خنساء الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (زينب) * بنت علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد
المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وولدت في حياته ولم تلد فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته شيئا وكانت زينب امرأة عاقلة لبيبة جزلة زوجها
أبوها على رضي الله عنهما
من عبد الله ابن أخيه جعفر فولدت له عليا وعونا الأكبر
وعباسا ومحمد أو أم كلثوم وكانت مع أخيها الحسين رضي الله عنه لما قتل وحملت
إلى دمشق وحضرت عند يزيد بن معاوية وكلامها ليزيد حين طلب الشامي أختها
فاطمة بنت على من يزيد مشهور مذكور في التواريخ وهو يدل على عقل وقوة
جنان * (ب د ع * زينب) * بنت العوام أخت الزبير وهي أم عبد الله بن حكيم بن
حرام أسلمت وبقيت إلى أن قتل ابنها يوم الجمل فقالت ترثيه وترثي الزبير أخاها
أعيني جودا بالدموع فأسرع * على رجل طلق اليدين كريم
زبير وعبد الله يدعو الحارث * وذي خلة منا وحمل يتيم
قتلتهم حواري النبي وصهره * وصاحبه فاستبشروا بجحيم
وقد هدني قتل بن عفان قبله * وجادت عليه عبرتي بسجوم
وأيقنت ان الدين أصبح مدبرا * فماذا تصلى بعده وتصومي
وكيف بنا أم كيف بالدين بعدما * أصيب ابن أروى وابن أم حكيم
* (ب د ع * زينب) * بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشية
المطلبية صلت القبلتين جميعا وهي مولاة السدى المفسر أعتقت أباه روى أسباط
469

ابن نصر عن السدى عن أبيه قال كاتبتني زينب بنت قيس بن مخرمة من بني المطلب
ابن عبد مناف على عشرة آلاف درهم فتركت لي ألفا وكانت قد صلت القبلتين
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجها الثلاثة * (س * زينب) * ابنة مالك
أخت أبى سعيد الخدري تقدم نسبها عند ذكر أبيها وأخيها روى أبو ضمرة
عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب عن أبي سعيد وأخته
زينب عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المرض رواه يحيى بن سعيد عن
سعد فلم يذكر أخت أبى سعيد أخرجها أبو موسى * (زينب) * بنت مصعب بن عمير
ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار القرشية العبد ربه قتل أبوها يوم أحد
فتكون لها صحبة ولم يعقب مصعب بن عمير الا منها وأمها حمنة بنت جحش وهي
أخت محمد وعمران بن طلحة بن عبيد الله لأمهما لان طلحة تزوج حمنة بعد
مصعب وتزوج زينب عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي فولدت
له محمدا ومصعبا وغيرهما ذكره الزبير بن بكار * (ب س * زينب) * بنت مضعون بن
حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشية الجمحية أخت عثمان بن مضعون وهي
زوج عمر بن الخطاب وأم ولده عبد الله بن عمر وأم حفصة بنت عمر وعبد الرحمن
ابن عمر قال أبو عمر ذكر الزبير انها كانت من المهاجرات قال أبو عمر أخشى ان يكون
وهما لأنه قد قيل إنها ماتت مسلمة بمكة قبل الهجرة وحفصة ابنتها من المهاجرات
أخرجها أبو عمر وأبو موسى وقال أبو موسى قد روى في بعض الحديث ان عبد الله
ابن عمر هاجر مع أبويه * (ب د ع * زينب) * بنت معاوية وقيل ابنة أبى معاوية الثقفية
امرأة عبد الله بن مسعود قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر زينب بنت عبد الله
ابن معاوية بن عتاب بن الأسعد بن غاضرة بن حطيط بن جشم بن ثقيف وهي ابنة
أبى معاوية الثقفي روى عنها بشر بن سعيد وابن أخيها أخبرنا أبى الفرج بن أبي
الرجاء وأبو ياسر بن أبي حبة باسنادهما إلى مسلم قال حدثنا الحسن بن الربيع
أخبرنا أبو الأحوص عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب
امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء
ولو من حليكن قالت فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله
عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه
المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
470

ان امرأتين بالباب يسألانك أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى
أيتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هما قال امرأة من الأنصار وزينب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الزيانب قال امرأة عبد الله فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة أخرجه الثلاثة
* (ب د ع * زينب) * بنت نبيط بن جابر الأنصارية مدنية امرأة أنس بن مالك
وقيل إنها أحمسية روى عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن زينب بنت
نبيط امرأة أنس بن مالك قالت أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأتاه حلى من ذهب ولؤلؤ يقال له الرعاث قالت فحلاهن من الرعاث
وأدركت بعض الحلي ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن عمارة عن زينب
بنت نبيط قالت حدثتني أمي وخالتي ان النبي صلى الله عليه وسلم حلاهن رعاثا من
ذهب وأمها حبيبة وخالتها كبشة ابنتا فريعة وأبوهما أسعد بن زرارة وهو أبو
امامة وقد أخرجها أبو موسى فقال زينب بنت جابر الأحمسية وأخرجها ابن منده
كما ترى فلم يصنع أبو موسى شيئا الا انه نسبها إلى جدها ومثل هذا كثير في كتبهم ينسب
أحدهم الشخص إلى أبيه وينسبه الآخر إلى جده أو من فوق جده وهما واحد
فلو سلك هذا لكثر الاستدراك عليه أخرجه الثلاثة * (س * زينب) * غير
منسوبة يحتمل ان تكون إحدى الزيانب المذكورات أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا
أبو غالب أحمد بن العباس وفاطمة العقيلية قالا أخبرنا أبو بكر بن ريدة أخبرنا
أبو القاسم الطبراني حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا شيبان بن فروخ
أخبرنا محمد بن زياد البرجمي حدثنا أبو ظلال عن أنس بن مالك عن أمه قالت كان
لي شاة فجعلت من سمنها عكة فبعثت بها مع زينب فقلت يا زينب أبلغي هذه
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله يأتدم بها قالت فجاءت زينب إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا سمن بعثته إليك أم سليم فقال أفرغوا لها
عكتها ففرغت العكة ودفعت إليها فجاءت وأم سليم ليست في البيت فعلقت العكة
على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر سمنا فقالت يا زينب أليس
أمرتك ان تبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها قالت قد فعلت
فان لم تصدقيني فتعالى معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت أم سليم
471

وزينب معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى قد بعثت إليك معها بعكة
فيها سمن فقال قد جاءت بها فقلت والذي بعثك بالهدى ودين الحق انها ممتلئة
سمنا تقطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتعجبين يا أم سليم ان الله عز وجل أطعمك
أخرجها أبو موسى
* (حرف السين) *
* (س * سائبة) * مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم في اللقطة روى عنها طارق بن عبد الرحمن ذكرت في تاريخ النساء
أخرجها أبو موسى * (ب د ع * سبيعة) * بنت الحارث الأسلمية كانت امرأة
سعد بن خولة فتوفى عنها بمكة في حجة الوداع وهي حامل فوضعت بعد وفاة زوجها
بليال قيل شهر وقيل خمس وعشرون وقيل أقل من ذلك أخبرنا أبو الحرم مكي بن
ريان النحوي باسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن عبد ربه بن سعيد
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سئل عبد الله بن عباس وأبو هريرة عن المرأة
الحامل يتوفى عنها زوجها فقال ابن عباس آخر الأجلين وقال أبو هريرة إذا
ولدت فقد حلت فدخل أبو سلمة بن عبد الرحمن على أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أم سلمة ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها
بنصف شهر فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل فحطت إلى الشاب فقال
الشيخ لم تحلى بعد وكان أهلها غيبا ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها فجاءت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقالت قد حللت فانكحي من شئت وروى عنها عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان يموت بالمدينة فليمت فإنه
لا يموت بها أحدا الا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة أخرجها الثلاثة وقال
أبو عمر زعم العقيلي ان سبيعة التي روى عنها ابن عمر غير سبيعة الأسلمية قال
ولا يصح ذلك عندي * (ب د ع * سبيعة) * بنت حبيب الضبعية بصرية روى
عنها ثابت البناني ان رجلا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل انى أحبه
في الله أخرجها الثلاثة * (د ع * سبيعة) * القرشية غير منسوبة روت عنها
عائشة قالت سمعت سبيعة القرشية قالت يا رسول الله انى زنيت فأقم على حد الله قال
اذهبي حتى تضعي ما في بطنك فلما وضعت ما في بطنها أتته ولو لم تأته ما سأل عنها
فقالت يا رسول الله قد وضعت ما في بطني قال اذهبي فارضعيه حتى تفطميه فلما
472

فطمته أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى قد فطمته فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من لهذا الصبى فقال رجل من الأنصار أنا يا رسول الله فرؤى
في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية فقال اذهبوا بها فارجموها
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * سبيعة) * بنت أبي لهب ذكرها ابن منده
وأبو نعيم وقال أبو نعيم صوابه درة بنت أبي لهب روى يزيد بن عبد الملك النوفلي عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة ان سبيعة بنت أبي لهب جاءت إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن الناس يصيحون بي يقولون انى ابنة حطب النار
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغضب شديد الغضب فقال ما بال
أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي ألا ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله عز وجل وقد رواه محمد بن إسحاق وغيره عن سعيد عن أبي
هريرة فقال قدمت درة بنت أبي لهب وقد تقدم ذكرها * (سخبرة) * بنت تميم ذكرها
ابن إسحاق فيمن هاجر إلى المدينة من بنى غنم بن دودان قاله ابن هشام عنه ويونس
ابن بكير أيضا عن ابن إسحاق استدركه أبو على على أبى عمر * (سخيلة) * بنت عبيدة
زوج عمرو بن أمية الضمري روى الزبرقان بن عبد الله عن أبيه عن عمرو
ابن أمية الضمري عن انه اشترى مرطا فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة
فقال له عثمان أو عبد الرحمن بن عوف ما فعل المرط الذي ابتعت قال تصدقت به
على سخيلة بنت عبيدة فقال له عثمان أو عبد الرحمن بن عوف أفكلما صنعت إلى
أهلك صدقة فقال عمر وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك فذكر
ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق عمرو أخرجه ابن الدباغ
مستدركا على أبى عمر * (سدوس) * بنت قطبة بن عبد عمرو بن مسعود من بنى دينار
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * سديسة) * الأنصارية
قيل هي مولاة حفصة بنت عمر روى إسحاق بن يسار عن الفضل بن الموفق عن
إسرائيل عن الأوزاعي عن سالم عن سديسة مولاة حفصة وقال مرة عن
حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم
الاخر لوجهه رواه عبد الرحمن بن الفضل عن أبيه ولم يذكر حفصة في الاسناد
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * سرى) * بنت نبهان الغنوية قاله ابن منده وأبو
نعيم وقال أبو عمر العنبرية والأول أصح وأكثر روى عنها ربيعة بن عبد الرحمن
473

الغنوي وساكنة بنت الجعد أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي باسناده إلى أبى
داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم عن ربيعة بن عبد الرحمن عن سرى بنت
نبهان الغنوية وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس أوسط
أيام التشريق إلى هنا روى أبو داود وزاد غيره ثم قال هل تدرون أي بلد هذا
قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس هذا المشعر الحرام ثم قال لعلي لا ألقاكم بعد
يومى هذا ألا وان دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
في بلدكم هذا حتى تلقوا ربكم أخرجها الثلاثة * سرى بفتح السين وإمالة الراء
المشددة وآخره ياء ساكنة قاله الأمير أبو نصر * (سعاد) * بنت رافع بن أبي عمرو
ابن ثعلبة الأنصارية من بنى مالك بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (سعاد) * بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة وهي التي سألت النبي صلى الله
عليه وسلم ان يبايعها لما في بطنها وكانت حاملا فقال لها النبي صلى الله
عليه وسلم أنت حرة الحرام * (ب * سعدة) * بنت قمامة روى عنها انها
كانت تؤم النساء وتقوم في وسطهن على حسب ما روى عن أم سلمة يقال انها
أدركت النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو عمر مختصرا * (ب د ع * سعدى) *
بنت عمرو المرية قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم سعدى بنت عوف بن خارجة
ابن سنان وهي امرأة طلحة بن عبيد الله وهي أم يحيى بن طلحة روى عنها يحيى بن
طلحة وزفر بن عقيل ومحمد بن عمران بن طلحة أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن
الفقيه باسناده إلى أبى يعلى الموصلي حدثنا هارون بن إسحاق حدثني محمد بن
عبد الوهاب القناد عن مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر بطلحة بعد وفاة النبي صلى الله عليه
وسلم وهو مكتئب فقال أساءتك إمرة ابن عمك قال لا ولكني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول انى لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت نورا
في صحيفته وان جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت قال عمر أنا أعلمها هي
التي أراد عليها عمه ولو علم شيئا أنجى له منها لامره يعنى لا إله إلا الله أخرجه
الثلاثة * (د ع * سعدى) * غير منسوبة روى حديثها عبد الواحد بن زياد
عن عثمان بن حكيم عن أبي بكر بن عبد الله عن جدته سعدى أو أسماء ان النبي
474

صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقال يا عمة حجى
فقالت انى امرأة ثقيلة وإني أخاف الحبس فقال حجى واشترطي ان تحلى حيث
حبست أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (سعيدة) * بنت رفاعة بن عمرو بن عبيد بن
أمية الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (س * سعيدة) * قال مقاتل بن حبان كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين
كفار مكة عهد يوم الحديبية ان يرد من اتاه منهم فجاءت امرأة منهم يقال لها
سعيدة كانت تحت أبى صيفي الراهب وهو ومشرك مقيم بمكة فقالوا ردها فقال
كان الشرط في الرجال دون النساء فأنزل الله عز وجل فامتحنوهن أخرجها
أبو موسى * (س * سعيرة) * الأسدية قال جعفر في اسناد حديثها نظر أوردها
ابن منده وغيره بالشين المعجمة وقال جعفر المستغفري هو بالسين يعنى المهملة أثبت
قال عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس الا أريك انسانا
من أهل الجنة قال فأراني حبشية صفراء عظيمة قال هذه سعيرة الأسدية أتت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بي هذه الموتة تعنى الجنون
فادع الله ان يشفيني مما بي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت دعوت
الله عز وجل ان يعافيك مما بك ويكتب لك حسناتك وسيئاتك وان شئت فاصبري
ولك الجنة فاختارت الصبر والجنة أخرجها أبو موسى وقال قال محمد بن إسحاق
ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدة هذا الاسناد * (ع س * سفانة) * بنت حاتم الطائي
تقدم نسبها عند أخيها عدى وكان أبوها حاتم يكنى أبا سفانة أخبرنا أبو جعفر باسناده
عن يونس عن محمد بن إسحاق قال أصابت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة
حاتم فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا طئ فجعلت ابنة حاتم في
حظيرة بباب المسجد فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه وكانت امرأة
جزلة فقالت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن على من الله عليك قال من
وافدك قالت عدى بن حاتم قال الفار من الله ورسوله ثم مضى رسول الله صلى
الله عليه وسلم وتركني حتى مر بي ثلاثا فأشار إلى رجل من خلفه ان قومي فكلميه
فقمت فقلت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن على من الله عليك قال قد
فعلت فلا تعجلي حتى تجدي ثقة يبلغك بلادك ثم آذنيني فسألت عن الرجل الذي
أشار إلى فقيل علي بن أبي طالب وقدم ركب من بلى فأتيت رسول الله صلى الله
475

عليه وسلم فقلت قدم رهط من قومي قالت فكساني رسول الله صلى الله عليه
وسلم وحملني وأعطاني نفقة فخرجت حتى قدمت الشام على أخي عدى بن حاتم
فقال لها عدى ما ترين في أمر هذا الرجل قالت أرى ان تحلق به كذا رواه يونس
ولم يسم سفانة وسماها غيره ورواه عبد العزيز بن أبي رواد نحوه وزاد وكانت
أسلمت فحسن اسلامها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * سكينة) * بنت أبي
وقاص أم الحكم أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو الطيب حبيب بن محمد
بقراءة والدي أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان (ح) قال أبو موسى
وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي
حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد أخبرنا أبو موسى أخبرنا مكي بن إبراهيم حدثنا
هاشم بن هاشم عن أم الحكم سكينة بنت أبي وقاص انها قالت إن النبي صلى الله
عليه وسلم ذكر الجهاد فقيل يا رسول الله ما جهادنا قال جهادكن الحج
أوردها أبو عروبة في الصحابيات أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * سكينة) *
غير منسوبة روى عنها مولاها أبو صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها ابن
منده وأبو نعيم مختصرا * (ع س * سلامة) * حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنها أنس بن مالك أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا
أحمد بن عبد الله حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني حدثنا عمر بن سعيد بن سنان
المنجبي (ح) قال أحمد وحدثنا أبو عمرو بن حمدان قال حدثنا الحسن بن سفيان
قالا حدثنا هاشم بن عمار عن أبيه عمار بن نصير عن عمرو بن سعيد الخولاني عن
أنس بن مالك عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال أصويحباتك دسسنك
لهذا قالت أجل هن أمرنني قال الا ترضى إحداكن انها إذا كانت حاملا من
زوجها وهو عنها راض ان لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل وإذا
أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفى لها من قرة أعين وذكر الحديث
في فضل الولادة والرضاع والسهر على الولد أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع *
سلامة) * بنت الحر الأزدية وقيل الجعفية وقيل الفزارية أخت خرشة بن الحر روت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منها ما أخبرنا به يحيى بن محمود اجازة باسناده
عن أبي بكر بن أبي عاصم أخبرنا أبو بكر عن وكيع عن أم عراب مولاة بنى فزارة
476

عن مولاة لهم يقال لها عقيلة عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر قالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة
لا يجدون إماما يصلى بهم أخرجه الثلاثة الا ان أبا عمر روى في هذه الترجمة عن أم
داود الوابشية عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر قالت كنت أرعى غنما
في بدء الاسلام ويرد في سلامه الوابشية إن شاء الله تعالى * (سلامة) * بنت سعد بن
الشهيد من بنى عمرو بن عوف أم بنى طلحة بن أبي طلحة بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم بعد الفتح قاله ابن حبيب * (ب د ع * سلامة) * الضبية روت عنها أم داود
الوابشية حديثها عند عبد الله بن داود الخريني قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم
سلامة الوابشية ورويا عن عبد الله بن داود الخريني عن أم داود الوابشية عن
سلامة قالت مر بي النبي صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام وأنا أرعى غنما لأهلي
فقال لي يا سلامة بم تشهدين فقلت أشهد ان لا إله إلا الله ثم أشهد ان محمدا رسول الله
قالت فتبسم والله ضاحكا أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم هي عندي المتقدمة أخت
خرشة بن الحر ذكرها المتأخر وسماها الوابشية رواه مسدد عن الخريني فقال عن
سلامة بنت الحر قلت وقد جعلها أبو عمر ترجمتين وروى حديثها عن الخريني عن
أم داود الوابشية عنها وروى أيضا في ترجمة سلامة بنت الحر حديث الخريني
عم أم داود عنها فما أقرب أن تكونا واحدة كما قال أبو نعيم والله أعلم * (ب
د ع * سلامة) * بنت معقل الخزاعية قاله أبو عمر الأنصارية وذكرها ابن أبي عاصم
وقال هي من خارجة قيس عيلان والله أعلم أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن سكينة
الصوفي باسناده عن أبي داود قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق عن الخطاب بن صالح عن أمه قالت حدثتني سلامة بنت
معقل امرأة من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمى في الجاهلية فباعني من
الحباب بن عمرو الأنصاري أخي أبى اليسر فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك
فقالت لي امرأته الآن والله تباعي في دينه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله انى امرأة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمى المدينة فباعني
من الحباب بن عمرو أخي أبى اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب
فقالت امرأته الآن تباعين في دينه فقال من ولى الحباب قالوا أخوه أبو اليسر بن
عمرو فبعث إليه وقال اعتقوها وإذا سمعتم برقيق قدم على فأتوني أعوضكم منها قالت
477

فأعتقوني وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضهم منى غلاما أخرجها
الثلاثة * (د * سلمى) * الأنصارية غير منسوبة بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم روى محمد بن إسحاق عن رجل من الأنصار عن أمه سلمى قالت أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم أبايعه في نسوة من الأنصار فكان فيما أخذ علينا ان لا نغش
أزواجنا أخرجه ابن منده وقال هذه بنت قيس وسنذكرها إن شاء الله تعالى
* (ب * سلمى) * الأودية حديثها عند أهل الكوفة ليس بصحيح أخرجها أبو عمر
مختصرا * (سلمى) * أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي
حدثنا عبد الصمد أخبرنا همام عن قتادة عن سلمى بنت حمزة ان مولاها مات
وترك ابنته فورث النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلى النصف
وهو ابن سلمى * (س * سلمى) * بنت أبي ذؤيب أخت حليمة بنت أبي ذؤيب
ظئر النبي صلى الله عليه وسلم وهذه سلمى خالته من الرضاعة يقال انها أتت النبي
صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال مرحبا يا أمي ذكرها جعفر المستغفري
في الصحابة أخرجها أبو موسى * (ب د ع * سلمى) * خادم النبي صلى الله عليه
وسلم وهي مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي امرأة أبى رافع ويقال انها أيضا
مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت قابلة بنى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقابلة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليهم وهي التي غسلت فاطمة مع زوجها
على ومع أسماء بنت عميس وشهدت خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
حديثها ما أخبرنا به إسماعيل بن علي وإبراهيم بن محمد وغيرهما قالوا باسنادهم عن أبي
عيسى قال حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حماد بن خالد الخياط أخبرنا فائد
مولى لآل أبى رافع عن علي بن عبيد الله عن جدته وكانت تخدم النبي صلى الله عليه
وسلم قالت ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة أو نكتة الا أمرني ان
أضع عليها الحناء وقد روى هذا عن عبيد الله بن علي عن جدته سلمى قال الترمذي
عبيد الله بن علي أصح أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا
أبو بكر بن مالك أخبرنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا يعقوب بن إبراهيم
حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت
سلمى امرأة أبى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم تستأذنه على أبى رافع وقالت إنه
يضربني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رافع ما لك ولها يا أبا رافع فقال
478

تؤذيني يا رسول الله قال بما آذيتيه يا سلمى قالت يا رسول الله ما آذيته بشئ ولكنه
أحدث وهو يصلى فقلت له يا أبا رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر
المسلمين إذا خرج من أحدهم ريح ان يتوضأ فقام يضربني فجعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم يضحك ويقول يا أبا رافع انها لم تأمرك الا بخير وقال لا تضربها أخرجها
الثلاثة * (سلمى) * بنت زيد بن تيم بن أمية بن بياضة بن خفاف بن سعد بن مرة بن
مالك بن الأوس الأنصارية الأوسية وهي من الجعادرة وعدادهم في بنى عبد
الأشهل بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (سلمى) * بنت صخر
أم الخير أم أبى بكر الصديق رضي الله عنه ترد في الكنى أتم من هذا إن شاء الله
تعالى أخرجها أبو موسى * (سلمى) * بنت عمرو بن حبيش بن لوذان بن عبد ود
أخت المنذر وهي من بنى ساعدة * (سلمى) * بنت عميس الخثعمية أخت أسماء تقدم
نسبها عند أختها وهي إحدى الأخوات اللاتي قال فيهن رسول الله صلى الله عليه
وسلم الأخوات مؤمنات وكانت سلمى زوج حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ثم
خلف عليها بعده شداد بن أسامة بن الهاد الليثي فولدت له عبد الله وعبد الرحمن
وقيل إن التي كانت تحت حمزة أسماء بنت عميس فخلف عليها بعده شداد ثم جعفر
وليس بشئ روى همام عن قتادة عن سلمى ان مولى لها مات وترك بنتا فورث النبي
صلى الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلى هو ابن حمزة منها النصف وقد تقدم هذا
في الورقة التي قبل هذه في سلمى بنت حمزة أخرجها الثلاثة قلت قول من جعل أسماء
امرأة حمزة ثم شداد ثم جعفر ليس بشئ فإنه لا خلاف بين أهل السير ان جعفرا هاجر
إلى الحبشة من مكة ومعه امرأته أسماء وانها ولدت له أولاده بالحبشة ولم يقدم على
النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو محاصر خيبر وكان حمزة قد قتل فكيف تكون امرأته
ثم امرأة شداد وقد ولدت لجعفر بالحبشة وهاجرت معه في حياة حمزة هذا مما تمجه
العقول ولا خلاف أيضا ان جعفرا لما قتل تزوج امرأته أسماء أبو بكر فأولدها
محمدا ولما توفى أبو بكر تزوجها على فولدت له والصحيح ان سلمى هي امرأة حمزة
والله أعلم ومما يقوى هذا ان عليا لما أخذ ابنة حمزة في عمرة القضاء واختصم
فيها على وجعفر وزيد بن حارثة فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها
وسلمها إلى جعفر وقال الخالة بمنزلة الام * (ب د ع * سلمى) * بنت قيس
ابن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار تكنى أم
479

المنذر أخت سليط بن قيس وهي إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم من جهة
أبيه وقال ابن منده تكنى أم أيوب والأول أصح وكانت من المبايعات وصلت
القبلتين وبايعت بيعة الرضوان أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن ابن
إسحاق عن سليط بن أيوب بن الحكم عن أمه عن سلمى بنت قيس وكانت إحدى
خالات النبي صلى الله عليه وسلم وممن صلى القبلتين قالت بايعت النبي صلى الله
عليه وسلم فيمن بايعه من النساء على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني
ولا نقتل أولادنا ولا نأتى ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف
ولا نغشش أزواجنا فبايعناه فلما انصرفنا قلت لامرأة ممن معي ويحك ارجعي
فسليه ما غش أزواجنا فسألته فقال تأخذ ماله فتحابي به غيره أخرجه الثلاثة * قلت
قول أبى عمر إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه يعنى به جده عبد
المطلب فان أباه عبد الله أمه مخزومية وأما جده عبد المطلب أمه من بنى عدى
ابن النجار لان أمه سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية من بنى عدى وأهل الرجل
من قبل النساء له ولآبائه وأجداده كلهن خالات وقد استقصينا نسبه صلى الله
عليه وسلم في الكامل في التاريخ * (سلمى) * بنت محرز بن عامر الأنصارية من بنى
عدى بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (سلمى) * أم مسطح بن
أثاثة لها ذكر في حديث الإفك وقد ذكرت في الكنى أتم من هذا * (ع س *
سلمى) * بنت نصر المحاربية ذكرها الطبراني وقال يقال لها صحبة وأورد لها
ما أخبرنا به أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريدة
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا
سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا منجاب بن الحارث
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن سلمى بنت
نصر المحاربية قالت سألت عائشة عن عتاقة ولد الزنا فقالت أعتقه أخرجه أبو
نعيم وأبو موسى * (سلمى) * بنت يعار وقيل تعار بالتاء فوقها نقطتان أخت ثبيتة
* (د ع * سلمى) * غير منسوبة روى عنها ابن ابنها عبيد الله بن علي روى إسحاق
ابن إبراهيم الحبيبي عن فائد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن علي مولاه عن جدته
سلمى قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنعنا له خزيرة قاله ابن منده وقال
أبو نعيم ذكرها المتأخر وهي عندي المتقدمة امرأة أبى رافع وروى من حديث
480

الفضل بن سليمان عن فائد مولى عبيد الله عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن
جدته أنها أخبرته قالت صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خزيرة فقربتها فأكل
معه ناس من أصحابه وبقى منها قليل فمر بالنبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فدعاه النبي
صلى الله عليه وسلم فأخذها الاعرابي كلها بيده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
ضعها فوضعها ثم قال سم الله عز وجل وخذ من أدناها تشبع قالت فشبع منها
وفضلت فضلة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * سلمى) * ترجمة أخرى أخرجها ابن
منده وأبو نعيم غير التي قبلها حديثها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
الله عز وجل أربعة آلاف نبي في حديث طويل رواه محمد بن عقبة عن وهب بن عبد
الله بن كعب * (ب د ع * سمراء) * وقيل سميراء بنت قيس الأنصارية لها ذكر في
حديث أبي امامة بن سهل بن حنيف أخرجها الثلاثة الا ان أبا عمر ذكرها سميراء
مصغرة * (ب د ع * سمية) * أم عمار بن ياسر وهي سمية بنت خباط كانت أمة لأبي
حذيفة بن المغيرة المخزومي وكان ياسر حليفا لأبي حذيفة فزوجه سمية فولدت له
عمارا فأعتقه أبو حذيفة وكانت من السابقين إلى الاسلام قيل كانت سابع سبعة
في الاسلام وكانت ممن يعذب في الله عز وجل أشد العذاب أخبرنا أبو جعفر
باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني رجال من آل عمار بن ياسر
ان سمية أم عمار عذبها هذا الحي من بنى المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم على
الاسلام وهي تأبى غيره حتى قتلوها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعمار
وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فيقول صبرا آل ياسر موعدكم الجنة
وروى أن أبا جهل طعنها في قبلها بحربة في يده فقتلها فهي أول شهيد في الاسلام
وكان قتلها قبل الهجرة وكانت ممن أظهر الاسلام بمكة في أول الاسلام قال مجاهد
أو من أظهر الاسلام بمكة سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وبلال
وخباب وصهيب وعمار وسمية فأما رسول الله وأبو بكر فمنعهما قومهما وأما
الآخرون فألبسوا أدراع الحديد ثم صهروا في الشمس وجاء أبو جهل إلى سمية
فطعنها بحربة فقتلها وقال ابن قتيبة ان سمية خلف عليها بعد ياسر الأزرق وكان
غلاما روميا للحارث بن كلدة الثقفي فولدت له سلمة فهو أخو عمار لامه وهذا وهم
منه فاحش فان الأزرق انما خلف على سمية أم زياد فسلمة بن الأزرق أخو زياد
لامه اشتبه على ابن قتيبة سمية أم زياد بسمية أم عمار والله أعلم أخرجه الثلاثة
481

خباط بالخاء المعجمة وبالباء الموحدة قاله ابن مأكولا وقيل بالياء وتحتها نقطتان
وكذا ضبطه أبو نعيم * (ب د ع * سناء) * بنت أسماء بن الصلت السلمية تزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل ان يدخل بها فيما ذكر أبو عبيدة
معمر بن المثنى عن حفص بن النضر وعبد القاهر بن السدى السلميين قالا تزج رسول
الله صلى الله عليه وسلم وذكره وهي عمة عبد الله بن حازم بن أسماء بن الصلت السلمي
أمير خراسان أخرجه الثلاثة * (سنبلة) * بنت ماعز بن قيس بن خلدة الأنصارية
من بنى زريق بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (سنينة) * بضم
السين وفتح النون وسكون الياء تحتها نقطتان ثم نون وهي سنينة بنت محنف بن زيد
النكرية لها صحبة ورواية حدثت عنها حبة بنت الشماخ النكرية قاله ابن مأكولا *
النكرية بالنون وقيل بالباء * (د ع * سهلة) * بنت سعد الساعدي أخت سهل بن سعد
روى حديثها منصور بن عمار عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن سهلة بنت
سعد انها قالت يا رسول الله المرأة تصنع لزوجها أشياء تعطفه عليها فقال متاع
في الدنيا ولا خلاق لها في الآخرة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ع س * سهلة) *
بنت سهل أوردها الطبراني أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الله (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا
سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الملك بن يحيى أخبرنا أبى أخبرنا ابن لهيعة عن عبد الله
ابن هبيرة عن سهلة بنت سهل انها قالت يا رسول الله أتغتسل إحدانا إذا احتلمت قال
نعم إذا رأت الماء أورده جعفر المستغفري في ترجمة سهيل بن سهيل وزاد فيه قلت
يا رسول الله برح الخفاء أخرجها أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى ويحتمل أن تكون
بنت سهيل والله أعلم * قلت وما أقرب أن تكون سهلة أخت سهيل بن سعد فان
الراوي عنها في الترجمتين ابن لهيعة عن ابن هبيرة ويكون بعض الرواة غلط فيه
فجعل أخت بنت والله أعلم * (ب د ع * سهلة) * بنت سهيل بن عمرو القرشية من بنى
عامر بن لؤي تقدم نسبها في ترجمة أبيها وهي امرأة أبى حذيفة بن عتبة بن ربيعة
وهاجرت معه إلى الحبشة وهي من السابقين إلى الاسلام وولدت له بالحبشة محمد بن أبي
حذيفة أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية
من هاجر إلى أرض الحبشة وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكانت
معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمر وأخي بنى عامر بن لؤي ولدت له بأرض الحبشة
482

محمد بن أبي حذيفة ولا عقب له وهي أيضا أم سليط بن عبد الله بن الأسود القرشي
العامري وأم بكير بن شماخ بن سعيد بن قائف وأم سالم بن عبد الرحمن بن عوف
قاله أبو عمر والزبير أخبرنا أبو أحمد باسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث
أخبرنا عبد العزيز بن يحيى أخبرنا محمد يعنى ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فأتت النبي
صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تغتسل لكل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها ان تجمع
بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء الآخرة بغسل وتغتسل للصبح وهي
التي أرضعت سالما مولى أبى حذيفة وهو رجل وقد تقدمت القصة في أبى حذيفة
وسالم أخرجها الثلاثة * (ب د ع * سهلة) * بنت عاصم بن عدي الأنصارية
ولدت يوم خيبر فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة روى عبد العزيز بن
عمران عن سعيد بن زياد عن حفص بن عمر بن عبد العزيز بن عوف عن جدته سهلة
بنت عاصم بن عدي قالت ولدت يوم خيبر فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة
وقال سهل الله أمركم فضرب لي بسهم وزوجني عبد الرحمن بن عوف يوم ولدت
أخرجها الثلاثة * (سهيمة) * بنت أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (سهيمة) * امرأة رفاعة القرظي وقد
تقدم ذكرها في رفاعة وفى عبد الرحمن بن الزبير وقيل اسمها تميمة وقيل عائشة
* (د ع * سهيمة) * بنت عمير المزنية امرأة ركانة بن عبد يزيد المطلبي أخبرنا
محمد بن سرايا بن علي أخبرنا أبو زرعة أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا عمى
محمد بن علي عن عبد الله بن السائب عن نافع بن عجير عن عبد يزيد ان ركانة بن عبد
يزيد طلق امرأته سهيمة البتة ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى طلقت امرأتي
سهيمة البتة ووالله ما أردت الا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله
ما أردت الا واحدة فقال ركانة والله ما أردت الا واحدة فردها النبي صلى الله عليه
وسلم وطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان أخرجها ابن منده وأبو
نعيم * (سهيمة) * بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد الأنصارية الظفرية
زوج جابر بن عبد الله ولدت له عبد الرحمن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله
ابن حبيب * (ب د ع * سوادة) * بنت مسرح الكندية وقيل سودة وهو
أكثر روى عنها عروة بن فيروز انها قالت كنت فيمن شهد فاطمة حين ضربها
483

المخاض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف هي قلت إنها لتجهد قال فإذا
وضعت فلا تحدثي شيئا فوضعت الحسن فسررته ولففته في خرقة وجاء النبي صلى الله
عليه وسلم فقال كيف هي فقلت قد وضعت ابنا فسررته ولففته في خرقة صفراء
فقال ائتني به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وسقاه من
ريقه ودعا عليا فقال ما سميته فقال جعفرا قال لا ولكنه الحسن وبعده الحسين
فأنت أبو الحسن والحسين أخرجها الثلاثة * مسرح بكسر الميم وسكون السين
المهملة * (ب د ع * سوداء) * بنت عاصم بن خالد بن ضرار بن عبد الله بن
قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية روت عنها أم عاصم قاله
أبو نعيم وابن منده وقال أبو عمر هي سوداء الأسدية قال بعضهم هي السوداء بنت
عاصم حديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخضاب أخبرنا يحيى بن محمود اجازة
باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو إسحاق الأودي حدثتنا
نائلة هي مولاة أبى العيزار الكوفية عن أم عاصم عن السوداء قالت أتيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا بايعه فقال انطلقي فاختضبي ثم تعالى حتى أبايعك أخرجها
الثلاثة * (ب د ع * سودة) * بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن
نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشية العامرية وأمها الشموس بنت
قيس بن زيد بن عمرو بن لبيد بن خراش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية
وسودة هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمكة بعد وفاة خديجة قبل عائشة قاله عقيل عن الزهري وقاله قتادة وأبو عبيدة وابن
إسحاق وقال عبد الله بن محمد بن عقيل تزوجها بعد عائشة ورواه يونس عن الزهري
وكانت قبله تحت ابن عمها السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو من بنى عامر بن
لؤي وكان مسلما فتوفى عنها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة
ثقيلة ثبطة وأسنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تصب منه ولدا إلى أن
مات وروى محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه
قال كان جميع ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة امرأة وكان
أول امرأة تزوجها بعد خديجة بنت خويلد سودة بنت زمعة أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا أبو داود الطيالسي
أخبرنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال خشيت سودة ان
484

يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل يومى
لعائشة ففعل فنزلت فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير فما
اصطلحا عليه من شئ فهو جائز أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله
حدثني أبي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى أبو عبد الصمد حدثنا منصور
عن مجاهد مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف عن ابن
الزبير عن سودة بنت زمعة قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن
أبى شيخ كبير لا يستطيع ان يحج قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه
قبل منك قال نعم قال فالله أرحم حج عن أبيك وتوفيت سودة آخر خلافة عمر
أخرجها الثلاثة * (سودة) * بنت أبي ضبيس الجهنية أسلمت وبايعت بعد
الهجرة لها ولأبيها صحبة قاله محمد بن نقطة عن محمد بن سعد * (د ع *
سودة) * امرأة أبى الطفيل قال عبد الله بن عثمان بن خثيم دخلت على أبى الطفيل
فوجدته طيب النفس فقلت لأغتنمن ذلك منه فقلت يا أبا الطفيل النفر الذين
لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم فهم ان يخبرني بهم قالت امرأته سودة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما أنا بشر فمن دعوت عليه بدعوة فاجعلها له
زكاة ورحمة أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * سودة) * القرشية خطبها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت أكره ان يضغوا صبيتي عند
رأسك روى شهر بن حوشب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب
امرأة من قومه يقال لها سودة مصبية وكان لها خمسة صبية أو ستة من بعل لها مات
فقالت والله ما يمنعني منك وأنت أحب البرية إلى ولكني أكرمك ان يضغوا
هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
يرحمك الله ان خير نساء ركبن على أعجاز الإبل صالح نساء قريش أحناه على
ولد في صغره وأرعاه لبعل في ذات يده أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ع * سودة) *
بنت مسرح وقيل سوادة وقد تقدمت أخرجها هنا أبو نعيم * (ب د ع *
سيرين) * أخت مارية القبطية أهداهما المقوقس صاحب الإسكندرية
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتسرى النبي مارية وهي أم ابنه إبراهيم عليه السلام
ووهب سيرين لحسان بن ثابت فهي أم ابنه عبد الرحمن بن حسان روى عنها ابنها
عبد الرحمن انها قالت لما حضر إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم الموت فرأيت
485

رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صحت أنا وأختي نهانا عن الصياح وغسله الفضل
ابن العباس ورسول الله والعباس على سرير ثم حمل فرأيته جالسا على شفير القبر
ونزل في قبره الفضل والعباس وأسامة وكسفت الشمس يومئذ فقال الناس كسفت
لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكسف لموت أحد ولا لحياته
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في قبر إبراهيم فأمر بها فسدت وقال إنها
لا تضر ولا تنفع ولكن تقر عين الحي وان العبد إذا عمل شيئا أحب الله منه ان يتقنه
أخرجها الثلاثة
* (حرف الشين) *
* (س * شجيرة) * بنت تميم من بنى غنم بن دودان بن أسد من المهاجرات الأول
ذكرها جعفر المستغفري باسناده عن ابن إسحاق أخرجها أبو موسى * (ب ع س *
شرافة) * بنت خليفة بن فروة الكلبية أخت دحية بن خليفة تزوجها رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها فيما قيل أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب
أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن حدثنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان
ابن أحمد حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أخبرنا عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق
أخبرنا أبى أخبرنا سفيان الثوري عن جابر عن ابن أبي مليكة قال خطب النبي صلى
الله عليه وسلم امرأة من بنى كلب فبعث عائشة تنظر إليها أخرجها أبو نعيم وأبو
عمر وأبو موسى * (شرفة) * الدار بنت الحارث بن قيس بن هبشة الأنصارية ثم
من بنى معاوية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (شريرة) *
بنت الحارث بن عوف بن قتيرة أم الحكم بن حارثة بن سلامة بن حارثة
التجيبي ذكر ابن عقبة انها ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك عنها
ابنها الحكم بن حارثة * قال الأمير أبو نصر بن مأكولا شريرة بضم الشين
وبالراءين * (ب د ع * الشفاء) * بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن
صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية
أم سليمان بن أبي حثمة قيل اسمها ليلى أسلمت قديما وهي من المبايعات ومن
المهاجرات الأول وأمها فاطمة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمر بن
مخزوم وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقيل عندها واتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه فلم يزل ذلك عندها حتى
486

أخذه منهم مروان وكانت ترقى من النملة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان تعلمها حفصة وأقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا عند الحكاكين
فنزلتها مع ابنها سليمان وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الرأي ويرضاها روى
عنها أبو بكر وعثمان ابنا سليمان بن أبي حثمة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله
ابن أحمد قال حدثني أبي أخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن عبد الله بن
عمير عن رجل من آل أبي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله وكانت امرأة من
المهاجرات قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الأعمال فقال
ايمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور روى الأوزاعي عن الزهري عن أم سلمة
عن الشفاء بنت عبد الله قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فجعل
يعتذر إلى وأنا ألومه قالت فحضرت الصلاة فخرجت فدخلت على ابنتي وهي تحت
شرحبيل بن حسنة فوجدت شرحبيلا في البيت وأقول قد حضرت الصلاة وأنت
في البيت وجعلت ألومه فقال يا خالة لا تلوميني فإنه كان لنا ثوب فاستعاره رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت بأبي وأمي انى كنت ألومه وهذه حاله ولا أشعر قال
شرحبيل ما كان الا درعا رقعناه وروى عثمان بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء
بنت عبد الله انها كانت ترقى في الجاهلية وانها لما هاجرت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم وكانت قد بايعته بمكة قبل ان يخرج فقدمت عليه فقالت يا رسول الله انى
كنت أرقي برقي في الجاهلية وإني أردت ان أعرضها عليك قال فاعرضيها فعرضتها
وكانت منها رقية النملة فقال أرقي بها وعلميها حفصة بسم الله صلو صلب
جبر تعوذا 7 من أفواهها فلا تضر أحدا اللهم اكشف الباس رب الناس قال ترقى
بها على عود كركم سبع مرار وتضعه مكانا نظيفا ثم تدلكه على حجر بخل خمر
ثقيف وتطليه على النملة أخرجها الثلاثة * (ب د * الشفاء) * بنت عبد الرحمن روى
عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن قال ابن منده أراها الأولى وقال أبو عمر الشفاء بنت
عبد الرحمن الأنصارية مدنية روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن أخرجها ابن منده
وأبو عمر مختصرا * (ب * الشفاء) * بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة قال
الزبير هذه أم عبد الرحمن بن عوف وأم أخيه الأسود بن عوف قال الزبير وقد
هاجرت مع أختها لامها الضيزية بنت أبي قيس بن عبد مناف قال أبو عمر على ما ذكر
الزبير عبد عوف جد عبد الرحمن أبو أبيه وعوف جده أبو أمه أخوان ابنا عبد بن
487

الحارث بن زهرة فانظر في ذلك هذا كلام أبى عمرو هو أخرجه هذا كلام أبى عمر
عن الزبير وقد قال ابن أبي عاصم ما أخبرنا به يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي
عاصم قال ومن ذكر عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن
زهرة وأمه العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة فهي ابنة عم
أبيه وقد قال ابن عباس ان أم عبد الرحمن أسلمت وقد ذكرنا ذلك في أروى
بنت كريز أخرجها أبو عمر * (د ع * شقيرة) * الأسدية حبشية مولاة لهم روى
عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس الا أريك امرأة
من أهل الجنة فأراني حبشية صفراء الحديث وقد تقدمت في سعيرة أخرجها ابن
منده وأبو نعيم * (ب * الشفاء) * بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف هاجرت مع
أختها عاتكة وعاتكة هي أم المسور بن مخرمة قاله الزبير وقيل إن الشفاء أم المسور
روى أبو أحمد العسكري ذلك هو وغيره أخرجها أبو عمر مختصرا * (شقيقة) *
بنت مالك بن قيس بن محرث وهي أخت الشموس بنت مالك بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم أخرجها ابن حبيب * (الشموس) * بنت أبي عامر واسمه عبد
عمرو بن صيفي بن زيد بن أمية الأنصارية من بنى عمرو بن عوف وهي أم عاصم
وجميلة ولدى ثابت بن أبي الأقلح بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (الشموس) * بنت عمرو بن حرام بن زيد وهي أم بنات مسعود بن أوس الظفريات
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (الشموس) * بنت مالك بن
قيس بن محرث الأنصارية من بنى مازن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب د ع * الشموس) * بنت النعمان بن عامر بن مجمع الأنصارية
حضرت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين أسس مسجد قباء وكانت من المبايعات
روى شبابة بن سوار عن عاسم بن سويد بن عامر بن يزيد بن حارثة عن أبيه سويد
عن الشموس بنت النعمان قالت نظرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
ونزل وأسس هذا المسجد مسجد قباء فرأيته يأخذ الحجر أو الصخرة حتى يهصره
الحجر وأنظر إلى بياض التراب على بطنه حتى أسسه ويقول إن جبريل يؤم الكعبة
وكان يقال أقوم مسجد قبلة مسجد قباء رواه عتبة بن وديعة عن الشموس نحوه
أخرجه الثلاثة قلت قوله يؤم الكعبة فيه نظر فان النبي صلى الله عليه وسلم
لما قدم المدينة وأسس مسجد قباء لم تكن القبلة إلى الكعبة انما كانت إلى البيت
488

المقدس ثم حولت إلى الكعبة بعد ذلك * (شميلة) * بنت الحارث بن عمرو بن
حارثة بن الهيثم الأنصارية الظفرية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (د ع * شهيدة) * أم ورقة الأنصارية روى عبد الرحمن بن خلاد
الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
انطلقوا بنا إلى الشهيدة ن زورها وأمرها ان تؤذن في دارها وتقيم وان تؤم أهل
دارها في الفرائض أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * الشيماء) *
بنت الحارث السعدية أخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن ابن إسحاق قال واسم أبى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
أرضعه الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناضرة بن بكر بن هوازن
وإخوته من الرضاعة عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث وحذافة ابنة
الحارث وهي الشيماء غلب عليها ذلك وهي لحليمة أم رسول الله صلى الله عليه
وسلم وذكروا ان الشيماء كانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمها قال
ابن إسحاق عن أبي وجزة السعدي قال لما انتهت الشيماء إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم قالت يا رسول الله انى لأختك من الرضاعة قال وما علامة ذلك قالت
عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
العلامة فبسط لها رداءه وقد تقدم ذكرها في حذافة وغيرها أخرجها أبو نعيم وأبو
عمر وأبو موسى
* (حرف الصاد) *
* (س * الصعبة) * بنت الحضرمي قال الجعابي اسم الحضرمي عبد الله بن
عمار بن ربيعة وهي أخت العلاء بن الحضرمي أم طلحة بن عبيد الله التيمي ذكرها
جعفر من حديث عبد الله بن رافع عن أبيه قال خرجت الصعبة بنت الحضرمي قال
فسمعتها تقول لابنها طلحة بن عبيد الله بن عثمان قد اشتد حصره فلو كلمت فيه حتى
يرد عنه وروى البلادري عن الواقدي انها توفيت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال وأخبرني بعض آل طلحة انها أسلمت وكان هذا أشبه
من قول من قال إنها بقيت إلى أن قتل عثمان رضي الله عنه أخرجها أبو موسى
* (الصعبة) * بنت سهل بن عمرو بن زيد بن عمرو بن الأشهل الأنصارية بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب * صفية) * عوض العين
489

فاء هي صفية بنت بجير الهذلية روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشرب من ماء
زمزم أخرجه أبو عمر مختصرا * (صفية) * بنت بشامة أخت الأعور بن
بشامة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها وهي من بنى العنبر بنى تميم
قاله ابن حبيب في المحبر * (صفية) * بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبة
الأنصارية ثم من بنى خطمة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (ب د ع * صفية) * بنت حيى بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب
ابن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم وقيل تنخوم وقيل نخوم
والأول قاله اليهود وهم أعلم بلسانهم وهم من بني إسرائيل من سبط لاوي بن
يعقوب ثم من ولد هارون بن عمران أخي موسى صلى الله عليهم وأم صفية برة بنت
سموأل وكانت زوج سلام بن مشكم اليهودي ثم خلف عليها كنانة بن أبي
الحقيق وهما شاعران فقتل عنها كنانة يوم خيبر روى أنس بن مالك ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح خيبر وجمع السبي أتاه دحية بن خليفة فقال
اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فذهب فأخذ صفية قيل يا رسول
الله انها سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم خذ جارية من السبي غيرها وأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم
واصطفاها وحجبها وأعتقها وتزوجها وقسم لها وكانت عاقلة من عقلاء النساء
أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني والدي إسحاق بن
يسار قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم القموص حصن ابن أبي الحقيق
أتى بصفية بنت حيى ومعها ابنة عم لها جاء بهما بلال فمر بهما على قتلى من قتلى يهود
فلما رأتهم التي مع صفية صكت وجهها وصاحت وحثت التراب على رأسها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أغربوا هذه الشيطانة عنى وأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بصفية فحيزت خلفه وغطى عليها ثوبه فعرف الناس انه قد اصطفاها
لنفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال حين رأى من اليهودية ما رأى
يا بلال أنزعت منك الرحمة حتى تمر بامرأتين على قتلاهما وقد كانت صفية قبل
ذلك رأت ان قمرا قد وقع في حجرها فذكرت ذلك لأبيها فضرب وجهها ضربة أثرت فيه
وقال إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب فلم يزل الأثر في وجهها حتى
أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عنه فأخبرته الخبر أخبرنا غير واحد
490

باسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن
صهيب عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها
صداقها قال وأخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا بندار بن عبد الصمد أخبرنا هاشم بن
سعيد الكوفي أخبرنا كنانة حدثتنا صفية بنت حيى قالت دخل على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال الا قلت وكيف تكونان خيرا منى وزوجي محمد وأبى هارون وعمى
موسى وكان بلغها انهما قالتا نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها نحن
أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنات عمه أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن
سليمان عن ثابت قال حدثتني شميسة أو سمية قال عبد الرزاق وهي في كتابي سمية عن
صفية بنت حيى ان النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه فلما كان ببعض الطريق برك
بصفية جملها فبكت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبر بذلك فجعل يمسح
دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالناس فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش يا زينب أقفري أختك جملا
وكانت من أكثرهن ظهرا قالت أنا أقفر يهوديتك فغضب النبي صلى الله عليه
وسلم حين سمع ذلك منها فلم يكلمها حتى قدم مكة وأيام منى في سفره حتى رجع إلى
المدينة ومحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها ويئست منه فلما كان شهر ربيع الأول دخل
عليها فلما رأت ظله قالت هذا ظل رجل وما يدخل على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأته قالت يا رسول الله ما أصنع قال وكانت
لها جارية تخبؤها من النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فلانة لك قال فمشى النبي صلى
الله عليه وسلم إلى سرير صفية وكان قد رفع فوضه بيده ورضى عن أهله وروى
عنها علي بن الحسين قالت جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أتحدث عنده وكان
معتكفا في المسجد فقام معي يبلغني بيتي فلقيه رجلان من الأنصار قالت فلما رأيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعا فقال تعاليا فإنها صفية فقالا نعوذ بالله سبحان
الله يا رسول الله فقال إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم وتوفيت سنة
ست وثلاثين وقيل سنة خمسين أخرجها الثلاثة * (صفية) * بنت الخطاب أخت عمر
ابن الخطاب وهي امرأة قدامة بن مظعون وقد ذكرناها في قدامة ذكرها الغساني
491

* (ب * صفية) * خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عنها أمة الله بنت رزينة
في الكسوف مرفوعا أخرجها أبو عمر مختصرا * (ب د ع * صفية) * بنت شيبة
ابن عثمان العبدرية من بنى عبد الدار اختلف في صحبتها روى عنها عبيد الله بن عبد
الله بن أبي ثور وميمون بن مهران أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن
ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن
صفية بنت شيبة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اطمأن بمكة عام الفتح
طاف على بعير يستلم الحجر بمحجن في يده ثم دخل الكعبة فوجد فيها جماعة عيدان
فكسرها ثم قام على باب الكعبة وأنا انظر فرمى بها وروى عنها ميمون بن مهران
ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهما حلالان أخرجها الثلاثة * (ب د ع
* صفية) * بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية عمة رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهي أم الزبير بن العوام وأمها هالة بنت وهيب بن عبد
مناف بن زهرة وهي شقيقة حمزة والمقوم وحجل بنى عبد المطلب لم يختلف في
اسلامها من عمات النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في عاتكة وأروى والصحيح
انه لم يسلم غيرها كانت في الجاهلية قد تزوجها الحارث بن حرب بن أمية بن عبد
شمس أخو أبى سفيان بن حرب فمات عنها فتزوجها العوام بن خويلد فولدت له
الزبير وعبد الكعبة وعاشت كثيرا وتوفيت سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب
ولها ثلاث وسبعون سنة ودفنت بالبقيع وقيل إن العوام تزوجها أولا وليس
بشئ قاله أبو عمر ولما قتل أخوها حمزة وجدت عليه وجدا شديدا وصبرت صبرا عظيما
أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني الزهري وعاصم بن
عمر بن قتادة ومحمد بن يحيى بن حبان والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن
معاذ وغيرهم من علمائنا عن يوم أحد وقتل حمزة قال فأقبلت صفية بنت عبد
المطلب لتنظر إلى حمزة بأحد وكان أخاها لامها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لابنها الزبير القها فأرجعها لا ترى ما بأخيها فلقيها الزبير وقال أي أمه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأمرك ان ترجعي قالت ولم فقد بلغني انه مثل بأخي وذاك
في الله فما أرضانا بما كان من ذلك لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله فلما جاء الزبير
إليه فأخبره قول صفية فقال خل سبيلها فأتته فنظرت إليه واسترجعت واستغفرت
له ثم أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن قال وحدثنا ابن إسحاق قال
492

حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كانت صفية بنت عبد
المطلب في فارع حصن حسان بن ثابت يعنى في وقعة الخندق قالت وكان حسان
معنا في الحصن مع النساء والصبيان حيث خندق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت صفية فمر بنا رجل يهودي فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة
وقطعت ما بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا
ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان
ينصرفوا إلينا عنهم ان أتانا آت قالت فقلت يا حسان ان هذا اليهودي يطوف
بالحصن كما ترى ولا آمنه ان يدل على عوراتنا من وراءنا من يهود فأنزل إليه فاقتله
فقال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت صفية
فلما قال ذلك ولم أر عنده شيئا احتجزت وأخذت عمودا ونزلت من الحصن إليه
فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فأسلبه فإنه
لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب (ح) قال
يونس وحدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله ونحوه
وزاد فيه وهي أول امرأة قتلت رجلا من المشركين أخرجها الثلاثة * (ب د ع *
صفية) * بنت أبي عبيد أخت المختار بن أبي عبيد الثقفي تقدم نسبها عند ذكر
أبيها أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وهي امرأة عبد الله بن عمر بن الخطاب
لا يصح لها سماع من النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها نافع أخرجها الثلاثة
* (ع س * صفية) * بنت عمر بن الخطاب العدوية أوردها الطبراني في الصحابة
أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم (ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو
العباس أخبرنا أبو بكر قال حدثنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة حدثنا الحسن بن سهل الحناط حدثنا محمد بن سهل الأسدي أخبرنا
شريك عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس ان صفية بنت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أخرجها أبو نعيم وأبو
موسى * (صفية) * بنت محمية بن جزى الزبيدي امرأة الفضل بن العباس لها ذكر في
الحديث * (ب * صفية) * امرأة من الصحابة حديثها عند أهل الكوفة روى عنها
مسلم بن صفوان أخرجها أبو عمر * (ب * صفية) * امرأة من الصحابة أيضا روى
عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث انها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه
493

وسلم فقربت إليه كتفا فأكل وصلى ولم يتوضأ أخرجها أبو عمر أيضا * (ب ع *
الصماء) * بنت بسر المازنية من مازن بن منصور أخت عبد الله بن بسر قاله أبو عمر
وقيل الصماء أخت بسر قاله أبو نعيم والأول أصح أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى السلمي قال حدثنا حميد بن مسعدة أخبرنا سفيان بن حبيب
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد أحدكم
الا لحاء عنبة أو عود شجرة ليمضغه رواه فضيل بن فضالة عن عبد الله فقال عن
خالته ورواه أبو داود السجستاني عن يزيد بن قيس من أهل جبلة عن الوليد عن ثور
فقال عن أخته الصماء قلت قال أبو عمر في بسر بن أبي بسر والد عبد الله روى عنه
ابنه وليس من الصماء في شئ وقد جعله هاهنا أخاها * (ب د ع * صميتة) * الليثية
من بنى ليث بن بكر بن عبد مناه بن كنانة أخبرنا يحيى اجازة باسناده إلى ابن أبي
عاصم قال حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن عقيل
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن صميتة وكانت في حجر رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع
منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من يموت بها أشفع له وأشهد له ورواه صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري وقال كانت يتيمة في حجر عائشة ورواه يونس عن الزهري
عن عبيد الله عن صفية بنت أبي عبيد عن صميتة ورواه بن أبي ذئب عن الزهري
عن عبيد الله عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها الثلاثة
* (حرف الضاد) *
* (ب * ضباعة) * بنت الحارث الأنصارية أخت أم عطية روت عنها أم
عطية في ترك الوضوء مما غيرت النار أخرجها أبو عمر مختصرا وأما ابن منده وأبو
نعيم فلم يخرجا هذه في ترجمة مفردة بل ذكرا حديثها في ترك الوضوء مما غيرت النار
في ترجمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بعد حديث الاشتراط في الحج على
ما نذكره إن شاء الله تعالى روى أبو نعيم عن الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن
خلف بن موسى بن خليف العجمي عن أبيه عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله
الهاشمي عن أم عطية عن أختها ضباعة انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم أكل
كتفا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ وقال رواه محمد بن المثنى عن خلف بن موسى عن
494

أبيه مثله عن أم عطية عن أختها وقال ورواه إسحاق بن زياد عن خلف عن أبيه
عن قتادة عن أبي المليح عن إسحاق عن أم عطية وهو وهم وقال ورواه همام
عن قتادة عن إسحاق ان جدته أم حكيم حدثته عن أختها ضباعة وقال أبو نعيم
أخبرنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان أخبرنا هدبة بن خالد أخبرنا همام
أخبرنا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ان جدته أم حكيم حدثته عن
أختها ضباعة بنت الزبير انها رفعت للنبي صلى الله عليه وسلم لحما فانتهش منه ثم صلى
ولم يتوضأ وهذا جميعه يدل على أن الترجمة الأولى وهم وان أبا عمر حيث رأى يروى
عنها أختها أم عطية وأم عطية أنصارية ظنهما اثنتين فان بنت الزبير قرشية
فجعلهما اثنتين والصحيح انهما واحدة فان أم حكيم هي بنت الزبير وهي أخت
ضباعة بنت الزبير والله أعلم * (ب د ع * ضباعة) * بنت الزبير بن عبد
المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم كانت زوج
المقداد بن عمرو فولدت له عبد الله وكريمة قتل عبد الله يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها
روى عن ضباعة ابن عباس وجابر وأنس وعائشة وعروة والأعرج أخبرنا
إسماعيل بن علي وغيره باسنادهم إلى محمد بن عيسى قال حدثنا زياد بن أيوب
البغدادي عن عباد بن العوام عن هلال بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس ان
ضباعة بنت الزبير أتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله انى أريد
الحج أفأشترط قال نعم قالت كيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك محلى من
الأرض حيث تحبسني أخرجها الثلاثة * (ع س * ضباعة) * بنت عامر بن قرظ
العامرية أسلمت بمكة أخبرنا أبو موسى اجازة حدثنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا منجاب أخبرنا عبد الله بن
الأجلح عن الكلبي أخبرني عبد الرحمن العامري عن أشياخ من قومه قالوا آتانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بعكاظ فدعانا إلى نصرته ومنعته فأجبناه إذ
جاء ثجرة بن فراس القشيري فغمز شاكلة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقمصت برسول الله صلى الله عليه وسلم فألقته وعندنا يومئذ ضباعة بنت قرظ
كانت من النسوة اللاتي أسلمن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة جاءت زائرة
إلى بنى عمها فقالت يا آل عامر ولا عامر لي أيصنع هذا برسول الله صلى الله عليه
وسلم بين أظهركم لا يمنعه أحد منكم فقام ثلاثة من بنى عمها إلى ثجرة فأخذ
495

كل رجل منهم رجلا فجلد به الأرض ثم جلس على صدره ثم علقوا وجهه لطما فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك على هؤلاء فأسلموا وقتلوا شهداء أخرجها
أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * الضحاك) * بنت مسعود أخت حويصة ومحيصة
ابني مسعود روى يزيد بن عياض عن سهل بن عبد الله عن سهل بن أبي حثمة ان
الضحاك بنت مسعود خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا خيبر
الحديث أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم كذا ذكرها المتأخر يعنى ابن
منده وهي أم الضحاك وستذكر في الكنى إن شاء الله تعالى
* (حرف الطاء) *
* (د ع * طرية) * جارية حسان بن ثابت ذكرها عبد الله بن عباس روى ابن
وهب عن أبي بكر بن أبي أويس عن أبيه عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن
ابن عباس قال أمر حسان بن ثابت جاريته طرية وناس عنده سماطين بفناء أطمه
فارغ فمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرهم ولم ينههم أخرجها ابن منده
وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكرها المتأخر وأخرج حديث ابن أبي أويس هذا وروى
أبو نعيم حديث يونس بن محمد بن أبي أويس عن حسين بن عكرمة عن ابن عباس
قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسان ومعه أصحابه سماطين وجارية له يقال
لها سيرين تختلف بين السماطين وهي تغنيهم فلم يأمرهم - ولم ينههم * (د *
طعيمة) * بنت جريج لها ذكر وليس لها حديث أخرجها ابن منده * (س *
طفية) * بنت وهب أم أبى موسى الأشعري أسلمت وهاجرت قال المستغفري
ذكرها ابن قتيبة في كتاب المعارف وقال الطبراني أسلمت وماتت بالمدينة * (ب *
طليحة) * بنت عبد الله التي كانت عند رشيد الثقفي فطلقها ونكحت في عدتها
ذكر الليث عن الزهري انها بنت عبيد الله أخرجها أبو عمر مختصرا
* (حرف الظاء) *
* (د ع * ظبية) * بنت البراء بن معرور امرأة أبى قتادة الأنصاري روت عبدة
بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة قالت حدثني أبي عن
أبيه عن جده عن أبي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لظبية بنت البراء بن
معرور امرأة أبى قتادة ليس عليكن جمعة ولا جهاد فقالت علمني يا رسول
الله تسبيح الجهاد فقال قولي سبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد أخرجها
496

ابن منده وأبو نعيم * (ظبية) * بنت وهب امرأة من عك ماتت بالمدينة مسلمة قاله
هشام بن الكلبي وذكر أبو أحمد العسكري في ترجمة أبى موسى الأشعري قال وأمه
ظبية بنت وهب من عسك أسلمت وماتت بالمدينة وقيل فيها طفية وقد تقدمت
في الطاء والله أعلم
* (حرف العين) *
* (ب س * عاتكة) * بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشية
الأموية أخت عتاب بن أسيد أسلمت يوم الفتح لها صحبة ولا تعرف لها رواية قاله
ابن إسحاق روى الزبير عن محمد بن سلام قال أرسل عمر بن الخطاب إلى الشفاء
بنت عبد الله العدوية ان اغدي على قالت فغدوت عليه فوجدت عاتكة بنت
أسيد ببابه فدخلنا فتحدثنا ساعة فدعا بنمط فأعطاها إياه ودعا بنمط دونه
فأعطانيه قالت فقلت تربت يداك يا عمر أنا قبلها اسلاما وأنا ابنة عمك
وأرسلت إلى وجاءتك من قبل نفسها فقال ما كنت دفعت ذلك الا لك فلما
اجتمعتما ذكرت انها أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك أخرجها أبو عمر
وأبو موسى * (ب د ع * عاتكة) * بنت خالد بن منقذ بن ربيعة وقيل عاتكة
بنت خالد بن خليف بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن
سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعية وهي أم معبد كنيت بابنها معبد وكان
زوجها أكثم بن أبي الجون الخزاعي وهو أبو معبد وهي التي نزل بها رسول الله صلى
الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وحديثه معها مشهور وذلك المنزل يعرف اليوم
بخيمة أم معبد روى عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصباح النخعي عن أبي
معبد الخزاعي عن أم معبد قالت نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة
في كسر البيت فقال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال
هل لها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين ان أحلبها قالت نعم بأبي أنت
وأمي ان رأيت بها حلبا فاحلبها فمسح ضرعها وذكر اسم الله ودعا باناء يربض
الرهط فحلب فيه فسقاها حتى رويت وسقى أصحابه فشربوا حتى رووا وشرب
آخرهم وقال ساقى القوم آخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتى رضوا أخرجها
الثلاثة * (ب د ع * عاتكة) * بنت زيد بن عمرو بن نفيل القرشية العدوية
تقدم نسبها عند أخيها سعيد بن زيد وهي ابنة عم عمر بن الخطاب يجتمعان في نفيل
497

كانت من المهاجرات إلى المدينة وكانت امرأة عبد الله بن أبي بكر الصديق
وكانت حسناء جميلة فأحبها حبا شديدا حتى غلبت عليه وشغلته عن مغازيه
وغيرها فأمره أبوه بطلاقها فقال
يقولون طلقها وخيم مكانها * مقيما تمنى النفس أحلام نائم
وان فراقي أهل بيت جميعهم على * كثرة منى لإحدى العظائم
أراني وأهلي كالعجول تزوجت * إلى بوها قبل العشار الروائم
فعزم عليه أبوه حتى طلقها فتبعتها نفسه فسمعه أبو بكر يوما وهو يقول
أعاتك لا أنساك ما در شارق * وما ناح قمري الحمام المطوق
أعاتك قلبي كل يوم وليلة * إليك بما تخفى النفوس معلق
ولم أر مثلي طلق اليوم مثلها * ولا مثلها في غير جرم تطلق
لها خلق جزل ورأى ومنصب * وخلق سوى في الحياء ومصدق
فرق له أبوه وأمره فارتجعها ثم شهد عبد الله الطائف مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرمى بسهم فمات منه بالمدينة فقالت عاتكة ترثيه
رزئت بخير الناس بعد نبيهم * وبعد أبى بكر وما كان قصرا
فآليت لا تنفك عيني حزينة * عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
فلله عينا من رأى مثله فتى * أكر وأحمى في الهياج وأصبرا
إذا شرعت فيه الأسنة خاضها * إلى الموت حتى يترك الرمح أحمرا
فتزوجها زيد بن الخطاب وقيل لم يتزوجها وقتل عنها يوم اليمامة شهيدا فتزوجها
عمر بن الخطاب سنة اثنتي عشرة فأولم عليها فدعا جمعا فيهم علي بن أبي طالب فقال
يا أمير المؤمنين دعني أكلم عاتكة قال افعل فأخذ بجانبي الباب وقال يا عدية نفسها
أين قولك
فآليت لا تنفك عيني حزينة * عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
فبكت فقال عمر ما دعاك إلى هذا يا أبا الحسن كل النساء يفعلن هذا فقال قال الله
تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
فقتل عنها عمر فقالت ترثيه
عين جودي بعبرة ونحيب * لا تملى على الامام النجيب
قل لأهل الضراء والبؤس موتوا * قد سقته المنون كأس شعوب
498

ثم تزوجها الزبير بن العوام فقتل عنها فقالت ترثيه
غدر ابن جرموز بفارس بهمة * يوم اللقاء وكان غير معرد
يا عمر ولو نبهته لوجدته * لا طائشا رعش الجنان ولا اليد
كم غمرة قد خاضها لم يثنه * عنها طرادك يا ابن فقع القردد
ثكلتك أمك ان ظفرت بمثله * ممن مضى ممن يروح ويغتذي
والله ربك ان قتلت لمسلما * حلت عليك عقوبة المتعمد
ثم خطبها علي بن أبي طالب فقالت يا أمير المؤمنين أنت بقية الناس وسيد المسلمين
وإني أنفس بك عن الموت فلم يتزوجها وكانت تحضر صلاة الجماعة في المسجد فلما
خطبها عمر شرطت عليه انه لا يمنعها عن المسجد ولا يضربها فأجابها على كره منه
فلما خطبها الزبير ذكرت له ذلك فأجابها إليه أيضا فلما أرادت الخروج إلى المسجد
للعشاء الآخرة شق ذلك عليه ولم يمنعها فلما عيل صبره خرج ليلة إلى العشاء وسبقها
وقعد لها على الطريق بحيث لا تراه فلما مرت ضرب بيده على عجزها فنفرت من
ذلك ولم تخرج بعد أخرجها الثلاثة * (ب د ع * عاتكة) * بنت عبد المطلب
ابن هاشم القرشية الهاشمية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف في اسلامها
فقال ابن إسحاق وجماعة من العلماء لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم
غير صفية وكانت عاتكة عند أبي أمية بن المغيرة المخزومي أبى أم سلمة وهي أم ابنه
عبد الله بن أبي أمية وأم زهير وقريبة روت عنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
وغيرها أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني
حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس (ح) قال
وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال رأت عاتكة بنت عبد المطلب فيما
يرى النائم قبل مقدم ضمضم بن عمرو الغفاري على قريش مكة بثلاث ليال رؤيا
فأصبحت عاتكة فبعثت إلى أخيها العباس فقالت يا أخي لقد رأيت الليلة رؤيا
ليدخلن على قومك منها شر وبلاء فقال وما هي فقالت رأيت فيما يرى النائم
رجلا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح فقال انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث
فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم أرى بعيره دخل به المسجد واجتمع الناس إليه ثم مثل به
بعيره فإذا هو على رأس الكعبة فقال انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم أرى
بعيره مثل به على رأس أبى قبيس فقال انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم أخذ
499

صخرة فأرسلها من رأس الجبل فأقبلت تهوى حتى إذا كانت في أسفله أرفاضت فما
بقيت دار من دور قومك ولا بيت الا دخل فيها بعضها فقال العباس اكتميها قالت
وأنت فاكتمها فخرج العباس من عندها فلقى الوليد بن عتبة وكان له صديقا
فذكرها له واستكتمه إياها فذكرها الوليد لأبيه فتحدث بها ففشا الحديث فقال
العباس والله انى لغاد إلى الكعبة لأطوف بها فإذا أبو جهل في نفر يتحدثون عن
رؤيا عاتكة فقال أبو جهل يا أبا الفضل متى حدثت فيكم هذه النبية فقلت وما ذاك
قال رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب أما رضيتم ان تنبأ رجالكم حتى تنبأت نساؤكم
سنتربص بكم الثلاث التي ذكرت عاتكة فان كان حقا فسيكون والا كتبنا عليكم كتابا
انكم أكذب أهل بيت في العرب فأنكرت وقلت ما رأت شيئا فلما أمسيت لم تبق
امرأة من بنى عبد المطلب الا أتتني فقلن صبرتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في
رجالكم ثم قد تناول النساء وأنت تسمع فلم يكن عندك غيرة فقلت قد والله صدقتن
ولا تعرضن له فان عاد لأكفيكنه فغدوت في اليوم الثالث أتعرض له ليقول شيئا
أشاتمه فوالله انى لمقبل نحوه إذ ولى نحو باب المسجد يشتد فقلت في نفسي اللهم
العنه أكل هذا فرقا ان أشاتمه وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو
واقف على بعيره بالأبطح حتى حول رحله وشق قميصه وجدع بعيره يقول يا معشر
قريش اللطمية اللطمية أموالكم أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد
وأصحاب الغوث الغوث فشغله ذلك عنى وشغلني عنه لم يكن الا الجهاز حتى خرجنا
إلى بدر فأصاب قريشا ما أصابها ببدر وصدق الله سبحانه وتعالى رؤيا عاتكة
أخرجها الثلاثة * (ب * عاتكة) * بنت عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث
ابن زهرة القرشية الزهرية أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أم المسور بن مخرمة
هاجرت هي وأختها الشفاء فهي من المهاجرات أخرجها أبو عمر * (ب د ع *
عاتكة) * بنت نعيم بن عبد الله العدوية قاله أبو نعيم وقال أبو عمر الأنصارية روى
عبد الله بن عقبة عن أبي الأسود عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن عاتكة
بنت نعيم أخت عبد الله بن نعيم انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن
ابنتها توفى زوجها فحدت عليه فرمدت رمدا شديدا وقد خشيت على بصرها هل
تكتحل قال انما هي أربعة أشهر وعشرا وقد كانت المرأة منكن تحد سنة ثم تخرج
فترمى بالبعرة على رأس الحول وقد روى ولم تسم المرأة أخبرنا غير واحد باسنادهم
500

عن الترمذي قال حدثنا الأنصاري حدثنا معن عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن خرم عن حميد عن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة
قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفى
عنها زوجها وذكر نحوه ورواه ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد
عن زينب عن أمها أم سلمة ان ابنة نعيم بن عبد الله العدوي أتت النبي صلى الله
عليه وسلم وذكر نحوه أخرجها الثلاثة قلت قول أبى عمر انها أنصارية ليس بشئ
انما هي عدوية عدى قريش وهي ابنة نعيم بن عبد الله بن النحام وهو الصواب
* (س * عاتكة) * بنت الوليد بن المغيرة المخزومية وهي أخت خالد بن الوليد وهي
امرأة صفوان بن أمية الجمحي وكان عند صفوان ست نسوة إحداهن عاتكة فلما
أسلم طلق منهن اثنتين وبقيت عنده عاتكة فطلقها أيام عمر بن الخطاب ويرد تمام
الخبر بذلك في أم وهب أخرجها أبو موسى * (ب د ع * العالية) * بنت
ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر به كلاب الكلابية تزوجها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فكانت عنده ما شاء الله ثم طلقها وقليل من العلماء يذكرها قاله
أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم انه طلقها ولم يدخل بها وانها تزوجت قبل ان يحرم
الله عز وجل نساءه ابن عم لها من قومها فولدت فيهم وقيل إنها هي التي رأى بها
بياضا فطلقها روى أبو نعيم هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة وروى عن
الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق العالية بنت ظبيان فتزوجها ابن عم لها
وذلك قبل ان يحرم الله على الناس نكاحهن وقال يحيى بن أبي كثير تزوج رسول
الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان فطلقها
حين أدخلت عليه وقال عبد الله بن محمد بن عقيل تزوج رسول الله صلى الله عليه
وسلم امرأة من بنى عمرو بن كلاب وفارقها أخرجها الثلاثة * (ب د ع * عائشة) *
بنت أبي بكر الصديق الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه
وسلم وأشهر نسائه وأمها أم رومان ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس بن أذينة بن
سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة الكنانية تزوجها رسول الله
صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بسنتين وهي بكر قاله أبو عبيدة وقيل بثلاث سنين
وقال الزبير تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة بثلاث سنين وتوفيت
خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بأربع سنين وقيل بخمس سنين وكان عمرها
501

لما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين وقيل سبع سنين وبنى بها وهي
بنت تسع سنين بالمدينة وكان جبريل قد عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم
صورتها في سرقة حرير في المنام لما توفيت خديجة وكناها رسول الله صلى الله
عليه وسلم أم عبد الله بابن أختها عبد الله بن الزبير أخبرنا يحيى بن محمود فيما أذن لي
باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا أبي عن محمد
ابن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن عن حاطب عن عائشة قالت لما توفيت خديجة
قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص امرأة عثمان بن مظعون وذلك بمكة أي رسول
الله ألا تزوج قال ومن قلت إن شئت بكرا وان شئت ثيبا قال فمن البكر قلت ابنة
أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر قال ومن الثيب قلت سودة بنت زمعة بن
قيس آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه قال فاذهبي فاذكريهما على فجاءت
فدخلت بيت أبى بكر فوجدت أم رومان أم عائشة فقالت أي أم رومان
ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى
الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قالت وهل تصلح له انما هي ابنة أخيه وددت
انتظري أبا بكر فإنه آت فجاء أبو بكر فقالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله عليكم من
الخير والبركة قال وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه
عائشة قال وهل تصلح له انما هي بنت أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرت ذلك له فقال ارجعي وقولي له أنت أخي في الاسلام وابنتك تصلح لي فأتت
أبا بكر فقال ادعى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فأنكحه وهي يومئذ بنت ست
سنين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الثيب قالت سودة بنت زمعة قد آمنت
بك واتبعتك قال اذهبي فاذكريها على قالت فخرجت فدخلت على سودة فقلت
يا سودة ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه قالت وددت ادخلي على أبى فاذكري ذلك
له قالت وهو شيخ كبير قد تخلف عن الحج فدخلت عليه فقلت ان محمد بن عبد الله
أرسلني أخطب عليه سودة قال كفؤ كريم فماذا تقول صاحبتك قالت تحب ذلك
قال ادعيها فدعتها فقال إن محمد بن عبد الله أرسل يخطبك وهو كفؤ كريم أفتحبين
ان أزوجك قالت نعم قال فادعيه لي فدعته فجاء فزوجها وجاء أخوها عبد بن زمعة
من الحج فجعل يحثو التراب على رأسه وقال بعد أن أسلم انى لسفيه يوم أحثو التراب
502

على رأسي ان تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة أخبرنا أبو الفرج بن أبي
الرجاء أخبرنا أبو على الحداد وأنا حاضر أسمع أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ
أخبرنا فاروق أخبرنا محمد بن محمد بن حيان التمار أخبرنا عبد الله بن مسلمة القعنبي
حدثنا سليمان بن بلال عن أبي طوالة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام أخبرنا محمد بن
سرايا بن علي العدل والحسين بن أبي صالح بن فناخسرو وغيرهما باسنادهم عن محمد
ابن إسماعيل حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب أخبرنا حماد أخبرنا هشام عن أبيه قال
كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقالوا
يا أم سلمة ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وانا نريد من الخير كما تريد عائشة
فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمر الناس ان يهدوا إليه حيث ما كان
أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض
عنى فلما عاد إلى ذكرت له ذلك فأعرض عنى فلما كان في الثالثة ذكرت له ذلك فقال
يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن
غيرها قال وحدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن بكير أخبرنا الليث عن يونس عن
ابن شهاب قال قال أبو سلمة ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى
ما لا أرى أخبرنا إسماعيل بن علي وإبراهيم بن محمد وغيرهما باسنادهم عن محمد بن
عيسى قال حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو بن علقمة
المكي عن ابن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في
خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا
والآخرة قال وحدثنا محمد بن عيسى حدثنا بندار وإبراهيم بن يعقوب قالا حدثنا
يحيى بن حماد حدثنا عبد العزيز بن المختار أخبرنا خالد الحذاء عن أبي عثمان الهدى
عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات
السلاسل قال فأتيته فقلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من
الرجال قال أبوها قال وحدثنا محمد بن عيسى حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن
ابن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب ان رجلا نال من
عائشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر فقال اغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة
503

رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مسروق إذا روى عنها يقول حدثتني الصديقة
بنت الصديق البريئة المبرأة وكان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض وقال عطاء
ابن أبي رباح كانت عائشة من أفقه الناس وأحسن الناس رأيا في العامة وقال
عروة ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة ولو لم يكن لعائشة من
الفضائل الا قصة الإفك لكفى بها فضلا وعلو مجد فإنها نزل فيها من القرآن ما يتلى
إلى يوم القيامة ولولا خوف التطويل لذكرنا قصة الإفك بتمامها وهي أشهر من أن
تخفى أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس وأبو الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي
العز وغيرهما باسنادهم عن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد
الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عائشة اشتكت فجاء
ابن عباس فقال يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعلى أبى بكر وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا روى عنها عمر بن
الخطاب وكثير من الصحابة ومن التابعين ما لا يحصى روى يحيى بن أيوب عن عبيد
الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي امامة ان عمر بن الخطاب قال ادنوا
الخيل وانتضلوا وانتعلوا وإياكم وأخلاق الأعاجم وان تجلسوا على مائدة يشرب
عليها الخمر ولا يحل لمؤمن ولا مؤمنة تدخل الحمام الا بمئزر الا من سقم فان عائشة
حدثتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على فراشي أيما امرأة مؤمنة
وضعت خمارها على غير بيتها هتكت الحجاب بينها وبين ربها عز وجل وتوفيت
عائشة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثا لسبع عشرة ليلة
خلت من رمضان وأمرت ان تدفن بالبقيع ليلا فدفنت وصلى عليها أبو هريرة
ونزل في قبرها خمسة عبد الله وعروة ابنا الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد
الله بن محمد بن أبي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ولما توفى النبي صلى الله
عليه وسلم كان عمرها ثمان عشرة سنة أخرجها الثلاثة * (عائشة) * بنت جرير بن
عمرو بن عبد رزاح زوجة أبى المنذر السلمي من بنى سلمة من الأنصار وأبو المنذر
بدري مات في خلافة عمر رضي الله عنها واسمه يزيد بن عامر بن حديدة بايعت
عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب س * عائشة) * بنت
الحارث بن خالد بن صخر القرشية التيمية ولدت هي وأختاها فاطمة وزينب بأرض
الحبشة ولما عادوا من أرض الحبشة شربوا ماء فهلكوا منه فماتت عائشة وأختها
504

زينب وأمها ريطة وأخوهما موسى من ذلك الماء ونجت أختهم فاطمة قاله ابن
إسحاق أخرجها أبو عمر وأبو موسى * (عائشة) * بنت أبي سفيان بن الحارث
ابن زيد الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (س * عائشة) * بنت عبد الرحمن بن عتيك النضيري تقدم ذكرها في
ترجمة زوجها رفاعة أخرجها أبو موسى مختصرا * (س * عائشة) *
روى يحيى بن معين ان أبا حنيفة الفقيه صاحب الرأي سمع عائشة تقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر جنود الله تعالى في الأرض الجراد
لا آكله ولا أحرمه وقد روى عن أبي حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت
عجرد عن ابن عباس وهي من التابعين ذكرها كثير من العلماء فيهم أخرجها أبو موسى
* (عائشة) * بنت عمير بن الحارث بن ثعلبة الأنصارية ثم من بنى حرام بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * عائشة) * بنت قدامة بن مظعون
القرشية الجمحية هي وأمها رائطة بنت سفيان الخزاعية من المبايعات أخبرنا عبد
الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا إبراهيم بن أبي
العباس ويونس المعنى قالا حدثنا عبد الرحمن يعنى ابن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن
حاطب قال حدثني أبي عن أمه عائشة قالت كنت مع أمي رائطة بنت سفيان والنبي
صلى الله عليه وسلم يبايع النساء ويقول أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا
تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن
ولا تعصينني في معروف قالت فأطرقن فقال رسول الله عليه السلام قلن نعم فيما
استطعن فكن يقلن وأقول معهن وأمي تلقني قولي أي بنية له نعم فيما استطعت
فكنت أقول كما يقلن أخرجه الثلاثة * (عبادة) * بنت أبي نائلة بن سلامة بن وقش
ابن زغبة بن زعوراء بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عتبة) *
بنت زرارة بن عدس الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (د ع * العجماء) * الأنصارية خالة أبى أمامة بن سهل بن حنيف روى سعيد بن أبي
هلال عن مروان بن عثمان عن أبي أمامة عن خالته العجماء قالت سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (عجوز) * من بنى نمير روى عنها أبو السليل انها
رمقت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى بالأبطح تجاه البيت قبل الهجرة قالت
505

فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي خطائي وجهلي وقد تقدم في العين في عجوز بن نمير
أتم من هذا * (عذبة) * بنت سعد بن خليفة بن الأشرف الأنصارية من بنى طريف
ابن الخزرج بن ساعدة وهي أم سعيد بن سعد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (ب د ع * عزة) * الأشجعية مولاة أبى خازم من فوق روى أشعث
ابن سوار عن منصور عن أبي خازم عن مولاته عزة قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ويلكن من الأحمرين الذهب والزعفران أخرجها الثلاثة * (ب
عزة) * بنت الحارث أخت ميمونة ولبابة ابنتي الحارث تقدم نسبها أخرجها أبو
عمر مختصرا قال ولم أر أحدا ذكرها في الصحابة وأظنها لم تدرك الاسلام * (ب د ع *
عزة) * بنت خابل الخزاعية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا يحيى بن محمود
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا دحيم أخبرنا ابن أبي فديك عن موسى بن
يعقوب عن عطاء بن مسعود الكعبي عن عمته عزة بنت خابل أخبرته انها خرجت
حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعها على أن لا تزنين ولا تسرقن
ولا تؤذين فتبدين أو تخفين قالت عزة فأما الايذاء فقد كنت عرفته وعلمته وهو قتل
الولد وأما المخفي فلم أسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخبرني به وقد وقع في
نفسي انه إفساد الولد فوالله لا أفسد لي ولدا أبدا فلم تفسد لها ولدا حتى ماتت يعنى
الغيل أخرجه الثلاثة الا أن أبا عمر قال عزة بنت كامل بالكاف وقد ذكره مسلم
خابل بالخاء كما ذكره ابن منده وأبو نعيم وهو الصواب * (ب س * عزة) * بنت أبي
سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشية الأموية أخت أم حبيبة ومعاوية روى
الليث عن يزيد بن أبي حبيب ان محمد بن مسلم هو الزهري كتب يذكر ان عروة حدثه
ان زينب بنت أبي سلمة حدثته ان أم حبيبة حدثتها انها قالت يا رسول الله انكح
أختي عزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية
وأحب من شركني أختي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان تلك لا تحل لي
وقيل اسمها درة وقيل حمنة وقد ذكرناها أخرجها أبو عمر وأبو موسى * (عصمة) *
بنت حبان بن صخر بن خنساء الأنصارية ثم من بنى حرام بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عفراء) * بنت السكن بن رافع بن معاوية بن عبيد بن
الأبجر أم سعد بن زرارة الأنصارية الخزرجية ثم النجارية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عفراء) * بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم بن مالك بن
506

النجار الأنصارية أم معاذ ومعوذ وعوف وبها تعرف أولادها وكلهم من الأنصار
قال ابن الكلبي قتل معاذ ومعوذ يومئذ يعنى يوم بدر فجاءت أمهما إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقالت لعوف ابنها يا رسول الله هذا شر بنى فقال لا ولم يعقب معاذ
ومعوذ وانما الولد لعوف وقال غير الكلبي ان معاذا لم يقتل يوم ببدر على ما ذكرناه في
اسمه والله أعلم وبايعت أمه النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عقرب) *
بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عقرب) * بنت معاذ بن
النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وهي أم رافع بن يزيد الأشهلي
ويزيد وثابت ابني قيس بن الخطيم بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب ع س * عقيلة) * بنت عبيد بن الحارث العتوارية كانت من المهاجرات
والمبايعات مدنية روت عنها ابنتها حجة بنت قريط وقيل حجية بنت قرطة وروى
عن ابنتها حجية زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة وقيل ابن سلامة وهي أمه أوردها
البخاري والطبراني بالعين المهملة والقاف وأوردها ابن منده بالغين المعجمة والفاء
أخرجها هاهنا أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (د ع * عكناء) * أو عكثاء بنت أبي صفرة
أخت المهلب بن أبي صفرة روى هشام بن سفيان عن عبد الله بن عبيد الله عن أبي
الشعثاء قال قالت عكناء أو عكثاء بنت أبي صفرة أخت المهلب ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم أمر بصوم عاشوراء يوم العاشر من المحرم قال وسألته عن أبي الشعثاء
قال شيخ مجهول وليس هو جابر بن زيد أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (س * علاثة) *
أوردها جعفر المستغفري هكذا عن الخليل بن أحمد عن محمد بن إسحاق عن قتيبة
عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم بن دينار ان رجالا أتوا سهل بن سعد وقد
امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله انى لا أعرف مم هو ولقد رأيته
أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى علاثة
امرأة قد سماها سهل بن سعد ان مري غلامك النجار ان يعمل لي أعوادا أجلس
عليها إذا كلمت الناس أورده جعفر في حرف العين وقد صحفه هو أو شيخه الخليل
فان محمد بن إسحاق ومن فوقه أحفظ من أن يخفى عليهم هذا وانما هو أرسل رسول
الله إلى فلانة امرأة لم يعرف اسمها فصحف فلانة بعلاثة أخرجه أبو موسى وأمثال
هذا لو أضرب أبو موسى عنه لكان أحسن من ذكره فان التصحيف كثير فان كان كل
507

تصحيف وغلط يذكر فقد فاته أضعاف ما ذكر ولولا الاقتداء به لما ذكرناه * (ب *
علية) * بنت شريح الحضرمي أخت السائب بن يزيد ابن أخت النمر وهي أخت
مخرمة بن شريح الذي ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد
القرآن أخرجها أبو عمر * عليه بضم العين وفتح اللام وتشديد الياء تحتها نقطتان
* (س * عمارة) * بنت حمزة بن عبد المطلب القرشية الهاشمية ابنة عم النبي
صلى الله عليه وسلم روى الواقدي عن أم حبيبة عن داود بن الحصين عن
عكرمة عن ابن عباس قال كانت عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى
بنت عميس بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضية كلم
علي بن أبي طالب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علام نترك بنت عمنا بين ظهراني
المشركين فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن اخراجها فخرج بها فتكلم زيد بن
حارثة وكان وصى حمزة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينهما
حين آخى بين المهاجرين فقال أنا أحق بابنة أخي وقال جعفر أنا أحق بها فان خالتها
عندي وذكر الحديث وقال الخطيب أبو بكر انفرد الواقدي بتسمية عمارة في هذا
الحديث وسماها غيره امامة وذكر غير واحد من العلماء ان حمزة كان له ابن اسمه
عمارة وهو الصواب أخرجها أبو موسى * (د ع * عمرة) * الأشهلية غير منسوبة
حديثها قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى في مسجدنا الظهر والعصر
وكان صائما فلما غربت الشمس وأذن المؤذن أتوه بفطره شواء كتف وذراع فجعل
ينهسها بأسنانه ثم أقام المؤذن فمسح يده بخرقة ثم قام فصلى ولم يمس ماء أخرجها ابن
منده وأبو نعيم * (عمرة) * بنت أبي أيوب خالد بن زيد الأنصارية وأبوها
أبو أيوب مشهور بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د * عمرة) *
بنت الجون الكلابية لها ذكر في حديث عالية وقد ذكرناها في عمرة بنت يزيد
أخرجها ابن منده * (ب د ع * عمرة) * بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية
المصطلقية تقدم نسبها عند ذكر أختها جويرة بنت الحارث أخبرنا يحيى بن أبي
الرجاء أذنا باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا صلت بن مسعود الجحدري
حدثنا محمد بن خالد بن سلمة المخزومي أخبرنا أبى عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي
ضرار عن عمته عمرة بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا
خضرة حلوة فمن أصاب منها من شئ من حله بورك فيه ورب متخوض في مال الله
508

ومال رسوله له النار يوم القيامة أخرجه الثلاثة * (ب د ع * عمرة) * بنت
خرم الأنصارية قاله ابن منده وأبو عمر وقال أبو نعيم عمرة بنت حرام قال وذكرها
المتأخر عمرة بنت خرم وكانت تحت سعد بن الربيع فقتل عنها يوم أحد روى
يحيى بن أيوب عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عمرة بنت
خرم أنها جعلت النبي صلى الله عليه وسلم في صور نخل كنسته ورشته وذبحت له
شاة فأكل منها وتوضأ وصلى الظهر ثم قدمت له من لحمها فأكل وصلى العصر ولم
يتوضأ رواه أبو نعيم عن الطبراني عن يحيى بن عثمان بن صالح عن عمرو بن الربيع
ابن طارق عن يحيى باسناده وقال عمرة بنت حرام ورواه ابن منده باسناده عن محمد
ابن إسحاق الصاغاني وأبى حاتم الرازي عن عمرو بن الربيع عن يحيى بن أيوب
عن محمد فقال عمرة بنت خرم وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر ولم يسمها وذكرها ابن أبي عاصم فقال بنت خرم أخبرنا أبو الفرج بن محمود اجازة
باسناده إلى القاضي أبى بكر أحمد بن عمرو أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر أخبرنا عمرو
ابن الربيع أخبرنا يحيى بن أيوب عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله عن عمرة بنت خرم وذكره نحوه * (عمرة) * بنت الربيع بن
النعمان بن يساف الأنصارية الخزرجية من بنى مالك بن النجار بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * عمرة) * بنت رواحة أخت
عبد الله بن رواحة تقدم نسبها عند ذكر أخيها وهي أم النعمان بن بشير وهي التي
سألت زوجها بشيرا ان يهب ابنها النعمان هبة دون إخوته ففعل فقالت له أشهد على
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكل بنيك أعطيته مثل هذا قال لا قال فإني لا أشهد على جور وقيل إن النبي صلى
الله عليه وسلم قال له أيسرك ان يكونوا في البر لك سواء قال نعم قال فلا آذن
وهذه عمرة هي التي ذكرها قيس بن الخطيم في شعره بقوله
أجد بعمرة غنيانها * فتهجر أم شأننا شأنها
فان تمس شطت بها دارها * وناح لك اليوم هجرانها
وعمرة من سروات النساء تنفح بالمسك أرد انها
وهي طويلة أخبرنا عبد الله بن أبي نصر الخطيب باسناده عن أبي داود الطيالسي
حدثنا شعبة عن محمد بن النعمان عن طلحة اليامي عن امرأة من عبد القيس عن
509

أخت عبد الله بن رواحة انها قالت وجب الخروج على كل ذات نطاق ورواه
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن محمد بن جعفر عن محمد بن طلحة عن امرأة
من عبد القيس عن أخت عبد الله بن رواحة أخرجها الثلاثة * (س * عمرة) *
بنت سعد بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أم سعد بن
عبادة كذا سماها المستغفري وقيل عمرة بنت سعد بن قيس وقال أبو عمر عمرة
بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن عدي بن عمرو أم سعد بن عبادة توفيت سنة خمس
من الهجرة وحديثها مشهور ولم تسم في الحديث أخرجها أبو موسى وذكرها أبو
عمر فقال عمرة بنت مسعود بن قيس ويرد ذكرها إن شاء الله تعالى * (س * عمرة) *
بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر
ابن لؤي امرأة مالك بن ربيعة بن قيس بن عبد ود من بنى عامر بن لؤي هاجرت إلى
أرض الحبشة أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق في
تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة ومالك بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس بن لؤي
ومعه امرأته عمرة بنت السعدي أخرجها أبو موسى * (س * عمرة) * بنت
عويم بن ساعدة قال جعفر ذكرها البخاري أخرجها أبو موسى مختصرا
* (عمرة) * بنت قيس بن عمرو وهي أم أبى شيخ بن ثابت أخي حسان بن
ثابت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عمرة) * بنت
مرشد وهي أخت أسماء بايعت هي وأختها النبي صلى الله عليه وسلم * (عمرة) *
بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر الظفرية الأنصارية كانت
عند محمد بن مسلمة فولدت له عبد الله بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (عمرة) * بنت مسعود بن الحارث بن رفاعة الأنصارية من بنى مالك بن
النجار بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب * عمرة) * بنت
مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أم سعد
ابن عبادة وكانت من المبايعات توفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
خمس من الهجرة أخرجها أبو عمر وأخرجها أبو موسى فقال عمرة بنت سعد وقد
تقدم ذكرها * (ع * عمرة) * بنت معاوية الكندية روى محمد بن إسحاق
عن حكيم بن حكيم عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال وتزوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم عمرة بنت معاوية من كندة وروى مجالد عن الشعبي ان النبي
510

صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من كندة فجيئ بها بعد ما مات النبي صلى الله
عليه وسلم أخرجها أبو نعيم * (عمرة) * بنت هزال بن عمرو بن قرواش
الأنصارية ثم من بنى عوف بن الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (ب * عمرة) * بنت يزيد بن الجون الكلابية وقيل عمرة
بنت يزيد بن عبيد بن رواس بن كلاب الكلابية قاله أبو عمر وقال هذا أصح تزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغه ان بها برصا فطلقها ولم يدخل بها أخبرنا أبو
جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمرة بنت يزيد إحدى نساء بنى كلاب ثم من بنى الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن
العباس بن عبد المطلب فطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يدخل
بها وقيل إنها التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعاذت منه حين
دخلت عليه فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وأمر أسامة بن زيد فمتعها ثلاثة أثواب
رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وقال أبو عبيد انما قال ذلك لأسماء بنت
النعمان بن الجون وقال قتادة انما قال ذلك في امرأة من بنى سليم والاختلاف فيها
كثير على ما ذكرناه في اسمها أخرجها أبو عمر * (عمرة) بنت يزيد بن
السكن بن رافع بن امرئ القيس الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * عمرة) * بنت يسار بن أزيهر لها صحبة
قاله جعفر أخرجها أبو موسى مختصرا * (ب * عمرة) * بنت يعار الأنصارية
امرأة أبى حذيفة بن عتبة مولى سالم اختلف في اسمها وقد ذكرناها في التاء
أخرجها أبو عمر * (ع س * عميرة) * بزيادة ياء التصغير هي عميرة بنت أبي
الحكم رافع بن سنان أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على الحداد أخبرنا أبو نعيم
حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب أخبرنا إبراهيم بن سعدان أخبرنا بكر بن بكار حدثنا
عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي وغير واحد من قومنا ان أبا الحكم أسلم ولم تسلم
امرأته فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان أبا الحكم أخذ ابنتي
ومنعنيها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا الحكم فجلس ناحية وأمر المرأة
فجلست ناحية ووضع الجارية بينهما ثم قال ادعواها فدعواها فمالت إلى أمها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت إلى أبيها فأخذها واسمها
عميرة بنت أبي الحكم وقد روى من غير طريق نحو هذا وقل ما تسمى البنت
511

* (عميرة) * بنت حماسة الأنصارية الخطمية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (عميرة) * بنت سعد بن مالك أخت سهل بن سعد وهي أم
رفاعة بن مبشر بن أبيرق الظفري * (ب د ع * عميرة) * بنت سهل بن رافع صاحب
الصاعين الذي لمزه المنافقون روت قصة أبيها في الصدقة بالصاعين وكان قد
خرج بابنته هذه عميرة وبصاع من تمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله ان لي إليك حاجة ابنتي هذه تدعو لها وتمسح رأسها فإنه ليس لي ولد
غيرها قالت فوضع يده على رأسي قالت فأقسم بالله لكأن برد كف رسول الله صلى الله
عليه وسلم على كبدي بعد أخرجها الثلاثة * (عميرة) * بنت ظهير بن
رافع بن عدي بن زيد بن جشم بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (عميرة) * بنت عبد سعد بن عامر بن عدي بايعت النبي صلى الله عليه وسلم
* (عميرة) * بنت عبيد بن معروف بن الحارث بن زيد بن عبيد الأنصارية من
بنى عمرو بن عوف بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عميرة) *
بنت عقبة بن أحيحة الأنصارية من بنى حججبا بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (عميرة) * بنت قرط بن خنساء بن سنان الأنصارية من
بنى حرام بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عميرة) * بنت
قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي بن الجرار بن سليط بن قيس الأنصارية
من بنى عدى بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (عميرة) * بنت
قيس بن أبي كعب الأنصارية ثم من بنى سواد أخت سهل بن قيس الشهيد بأحد
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم * (عميرة) * بنت كلثوم بن الهدم بن امرئ
القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (ع س * عميرة) * بنت مسعود الأنصارية أخبرنا
أبو موسى أذنا أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن إبراهيم
ابن علي أخبرنا أبو عروبة أخبرنا هلال بن بشر أخبرنا إسحاق بن إدريس الأحول
أخبرنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة أخبرني جعفر بن محمود ان جدته
عميرة بنت مسعود حدثته انها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي
وأخواتها وهن خمس يبايعنه فوجدنه وهو يأكل قديدا فمضغ لهن قديدة ثم ناولهن
إياها فقسمنها فمضغت كل واحدة منهن قطعة فلقين الله عز وجل ما وجدن في
512

أفواههن خلوفا ولا اشتكين من أفواههن شيئا أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (ع س * عنقودة) أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا
محمد بن إبراهيم بن علي أخبرنا محمد بن قارن أخبرنا أبو زرعة حدثني غسان بن الفضل
أبو عمر حدثنا صبيح بن سعيد النجاشي المدني سنة ثمانين ومائة وزعم أنه بلغ ثنتين
وخمسين ومائة سنة قال سمعت أمي انها كانت اسمها عنبة فسماها رسول الله صلى
الله عليه وسلم عنقودة أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س * عنقودة) *
جارية عائشة جعلها أبو موسى ترجمة منفردة غير الأولى وقال ذكرها جعفر وفى
اسناد حديثها نظر روى حميد بن حوشب عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال
لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبعث معاذا إلى اليمن صلى صلاة الغداة ثم أقبل
علينا بوجهه فقال يا معشر المهاجرين والأنصار من ينتدب إلى اليمن فقال أبو بكر
أنا يا رسول الله فسكت عنه رسول الله ثم قال من ينتدب لي اليمن فقال معاذ أنا
يا رسول الله فقال أنت لها وهي لك وتجهز وشيعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمهاجرون وأفناء الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيك يا معاذ
وصية الأخ الشفيق أوصيك بتقوى الله عز وجل وحسن العمل ولين الكلام
وصدق الحديث وأداء الأمانة يا معاذ يسر ولا تعسر وذكر حديثا طويلا في
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعود معاذ من اليمن ودخوله المدينة واتيانه منزل
عائشة ليلا وانه طرق الباب فقالت من هذا الذي يطرق بابنا ليلا فقال أنا معاذ
فقالت يا عنقودة افتحي الباب وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر وسمى
الجارية عفرة ونذكرها إن شاء الله تعالى أخرجها أبو موسى * (عويمرة) *
بنت عويم بن ساعدة الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب
* (حرف الغين) *
* (د ع * غائثة) * وقيل غاثية أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي
ماتت وعليها نذر أن تمشى إلى الكعبة فقال اقضي عنها رواه عثمان بن عطاء
عن أبيه مرسلا أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * غزيلة) * ويقال غزية
بنت جابر بن حكيم الدوسية أم شريك هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله
عليه وسلم قاله أبو نعيم وقال أبو عمر هي أنصارية من بنى النجار قال والصواب غزيلة
513

إن شاء الله تعالى روى عنها جابر بن عبد الله وابن المسيب وغيرهما روى ابن لهيعة
عن أبي الزبير عن جابر عن أم شريك انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ليفرن الناس من الدجال في الجبال قالت فأين العرب يومئذ قال لهم قليل
أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر هي غير أم شريك العامرية وإحداهما التي وهبت
نفسها وفيها نظر ويرد ذكرها في أم شريك في الكنى إن شاء الله تعالى وقد
اختلف في التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم اختلافا كثيرا * (س *
غفيرة) * بنت رباح أخت بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخت أخيه
خالد قال جعفر هما اخوان وأخت قاله محمد بن إسماعيل البخاري أخرجها أبو
موسى * (س * غفيرة) * مولاة عائشة وقيل عنقودة وقد ذكرت أخرجها أبو
موسى * (د * غفيلة) * بنت الحارث ويقال بنت عبيد بن الحارث روت عنها حجة
بنت قريط روى موسى بن عبيدة عن زيد بن عبد الرحمن عن أبي سلامة عن أمه
حجة بنت قريط عن أمها غفيلة بنت الحارث قالت اجتمعت أنا وأمي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو ضارب قبته بالأبطح فأخذ علينا ان لا نشرك بالله شيئا
أخرجه ابن منده هاهنا وقيل عقيلة بالعين المهملة والقاف وقد تقدم ذكرها هناك
* (د * الغميصاء) * الأنصارية وقيل الرميصاء وهي أم سليم بنت ملحان أم أنس
ابن مالك وهي بكنيتها أشهر أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن
عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا يحيى حدثنا حميد عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذا فقالوا الغميصاء بنت
ملحان أخرجها ابن منده وروى لها حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ويرد
الكلام عليها في الترجمة التي بعدها * (ع س * الغميصاء) * الأنصارية
مطلقة عمرو بن خرم قال أبو موسى وهي غير أم سليم وأم حرام أخبرنا أبو موسى أذنا
أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا فاروق الخطابي أخبرنا أبو مسلم الكشي أخبرنا
أبو عمر الضرير أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان
عمرو بن خرم طلق الغميصاء فنكحها رجل فطلقها قبل ان يمسها فأتت رسول الله
صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع إلى زوجها الأول فقال لا حتى يذوق الآخر
من عسيلتها وتذوق من عسيلته رواه ابن عباس فقال الغميصاء أو الرميصاء
ولم يسم زوجها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى قلت أخرج ابن منده هذا الحديث
514

في ترجمة أم سليم الغميصاء المقدم ذكرها ظنا منه انها المخاطبة للنبي صلى
الله عليه وسلم في العود إلى زوجها وهو وهم فان الغميصاء أم سليم تزوجت بأبي
طلحة بعد مالك بن النضر ولم يتفارقا بطلاق إلى أن فرق الموت بينهما والصواب
مع أبي نعيم وأبى موسى
* (حرف الفاء) *
* (س * فاختة) * بنت الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشية
الأسدية روى أن جريج عن عكرمة قال فرق الاسلام بين أربع نسوة وأبناء
بعولتهن حمنة بنت أبي طلحة بن عبد العزى كانت تحت خلف بن أسد بن عاصم
الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف وفاختة بنت الأسود بن المطلب كانت تحت
أمية بن خلف فخلف عليها ابنه صفوان بن أمية أخرجها أبو موسى * (ب د ع *
فاختة) * بنت أبي طالب بن عبد المطلب أخت علي بن أبي طالب لأبويه وهي أم
هانئ اختلف في اسمها فقيل فاختة وقيل هند والأول أكثر وهي بكنيتها أشهر وترد
في الكنى أكثر من هذا أخرجها الثلاثة ومن حديثها ان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى ثمان ركعات غداة الفتح في بيتها * (ع س * فاختة) * بنت عمر والزهرية خالة
النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي أخبرنا معمر بن بكار السعدي أخبرنا عثمان بن
عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول وهبت خالتي فاختة بنت عمر وغلاما وأمرتها ان لا تجعله جازرا
ولا صائغا ولا حجاما أخرجه أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * فاختة) *
بنت الوليد بن المغيرة المخزومية وتقدم نسبها عند ذكر أخيها خالد بن الوليد كانت
زوج صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أسلمت يوم الفتح وبايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم مع النساء اللاتي بايعنه أخرجها الثلاثة * (ب * الفارعة) *
بنت أسعد بن زرارة الأنصاري أوصى بها أبوها أبو أمامة أسعد وباختيها حبيبة
وكبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من
نبيط بن جابر من بنى مالك بن النجار أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد
المؤدب باسناده عن المعافى بن عمران حدثنا أبو عقيل عن بهية عن عائشة قالت
515

أهدينا يتيمة من الأنصار قالت فلما رجعنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قلتم
قالت سلمنا وانصرفنا قال إن الأنصار قوم يعجبهم الغزل ألا قلت يا عائشة * أتيناكم
أتيناكم * فحيونا نحييكم * وهذه اليتيمة هي الفارعة بنت أسعد بن زرارة * (س *
الفارعة) * بنت زرارة بن عدس الأنصارية أخت أسعد بن زرارة الأنصاري
ثم من بنى مالك بن النجار أخرجها أبو موسى * (س * الفارعة) * بنت أبي سفيان بن
حرب بن أمية بن عبد شمس القرشية الأموية كانت عند أبي أحمد بن جحش الأسدي
روى محمد بن عبد الله بن نمير عن يونس عن ابن إسحاق قال كان أول من خرج من
مكة إلى المدينة مهاجرا عبد الله بن جحش بن رباب الأسدي أسد بن خزيمة ومعه أهله
الفارعة بنت أبي سفيان أخرجها أبو موسى وقد اختلف قوله فإنه جعل في الترجمة
ان الفارعة امرأة أبى أحمد بن جحش وفى الحديث انها هاجرت مع زوجها عبد
الله بن جحش فليحقق وقد اختلفوا في أول من هاجر إلى المدينة فقال الطبراني
أول من قدمها مهاجرا أبو سلمة بن عبد الأسد والله أعلم * (ب د ع * الفارعة) *
بنت أبي الصلت الثقفية أخت أمية بن أبي الصلت روى عنها ابن عباس انها
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح الطائف وكانت ذات لب وعقل
وجمال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بها معجبا فقالت الفارعة فقال
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفظين من شعر أخيك شيئا قلت نعم واعجب
من ذلك كان أخي إذا كان الليل وذكرت قصة طويلة وقالت قدم أخي من سفر
فأتاني فرقد على سريري فأقبل طائران فسقط أحدهما على صدره فشق ما بين
صدره إلى ثنته ثم أخرج قلبه ثم رد إلى مكانه وهو نائم وأنشدت له الأبيات التي أولها
باتت همومي تسرى طوارقها * أكف عيني والدمع سابقها
ما رغب النفس في الحياة وان * تحيى قليلا فالموت سائقها
ومنها قوله يوشك من فر من منيته يوما * على غرة يوافقها
من لم يمت غبطة يمت هرما * للموت كأس والمرء ذائقها
ولما حضرته الوفاة قال عند المعاينة
ان تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما
ثم قال كل عيش وان تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا
ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في رؤس الجبال أرعى الوعولا
516

ثم مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان مثل أخيك كمثل الذي آتاه الله آياته
فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين أخرجها الثلاثة * (ب *
الفارعة) * بنت عبد الرحمن الخثعمية تذكر في الصحابة روى عنها السرى بن عبد
الرحمن أخرجها أبو عمر مختصرا * (الفارعة) * بنت قريبة بن العجلان بن غنم بن عامر بن بياضة الأنصارية البياضية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (الفارعة) * بنت مالك أخت أبى سعيد الخدري وقيل الفريعة ونذكرها
في الفريعة أتم من هذا إن شاء الله تعالى * (ب د ع * الفاضلة) * الأنصارية
امرأة عبد الله بن أنيس الجهني روت ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم وحثهم على
الصدقة حديثها عند أهل المدينة أخرجها الثلاثة * (ب د ع * فاطمة) * بنت أسد بن
هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية أم علي بن أبي طالب وأم إخوته طالب
وعقيل وجعفر قيل إنها توفيت قبل الهجرة وليس بشئ والصحيح انها هاجرت
إلى المدينة وتوفيت بها قال الشعبي أم على فاطمة بنت أسد أسلمت وهاجرت إلى
المدينة وتوفيت بها وروى الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن علي قالت
قلت لأمي فاطمة بنت أسد إكفي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاية
الماء والذهاب في الحاجة وتكفيك الداخل الطحن والعجن وهذا يدل على
هجرتها لان عليا انما تزوج فاطمة بالمدينة قال الزهري هي أول هاشمية ولدت
لهاشمي وهي أيضا أول هاشمية ولدت خليفة ثم بعدها فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولدت الحسن ثم زبيدة امرأة الرشيد ولدت الأمين لا نعلم غيرهن ثم إن
هؤلاء الثلاثة لم تصف لهم الخلافة فأما على فإنه كان من اضطراب الأمور عليه إلى أن
قتل ما هو مشهور وأما الحسن والأمين فخلعا أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء اجازة
باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد القيسي حدثنا
يحيى بن إبراهيم بن هانئ أخبرنا حسين بن زيد بن علي عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن فاطمة بنت أسد في قميصه
واضطجع في قبرها وجزاها خيرا وروى عن ابن عباس نحو هذا وزاد فقالوا
ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه قال إنه لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها انما
ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر
قال الزبير انقرض ولد أسد بن هاشم الا من ابنته فاطمة بنت أسد أخرجها الثلاثة
517

* (ب س * فاطمة) * بنت أبي الأسد أو أبى الأسود بن عبد الأسد وهي ابنة أخي
أبى سلمة بن عبد الأسد المخزومي روى عمار الذهبي عن شقيق قال سرقت فاطمة
بنت أبي الأسد فأشفقت قريش ان يقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلموا
أسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل شئ ولا ترك حد من
حدود الله عز وجل ولو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها فقطعها وقد روى عن
شقيق عن فاطمة بنت أبي الأسود هذه ان امرأة من قريش سرقت وكان الأول
أصح لان الحافظ ابن ثابت ذكرها كذلك أيضا أخرجها أبو عمر وأبو موسى
* (ب س * فاطمة) * بنت الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد
ابن تيم بن مرة القرشية التيمية أمها ريطة بنت الحارث بن جبلة ولدت بأرض
الحبشة هي وأختاها زينب وعائشة ابنتا الحارث وقيل إن أخاهن موسى ولد
بأرض الحبشة أيضا وهلكوا جميعا من ماء شربوه بالطريق لما رجعوا من الحبشة
الا فاطمة فإنها سلمت ولم يبق من ولد الحارث غيرها أخرجها أبو عمر وأبو موسى
* (ب د ع * فاطمة) * بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشية
الأسدية وهي التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستحاضة أخبرنا
غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا هناد أخبرنا وكيع وعبدة وأبو
معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى امرأة أستحاض فلا أطهر
أفأدع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة
فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلى أخرجها الثلاثة * (د ع * فاطمة) * بنت
حمزة بن عبد المطلب القرشية الهاشمية ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم وقيل
اسمها امامة وقيل عمارة قاله أبو نعيم وتكنى أم الفضل أخبرنا يحيى بن محمود اجازة
باسناده إلى القاضي أبى بكر أحمد بن عمر وقال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن
عبد الله بن شداد عن بنت حمزة قالت مات مولا لي وترك ابنته فقسم رسول الله صلى
الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف قال محمد هي أخت ابن شداد لامه
قال وحدثنا أبو بكر أحمد بن عمر قال حدثنا يعقوب بن حميد أخبرنا عمران
ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن جعدة بن هبيرة عن علي قال
518

أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة مسيرة بحرير فقال اجعلها
خمرا بين الفواطم فشققت منها أربعة أخمرة خمار الفاطمة بنت محمد صلى
الله عليه وسلم وخمار الفاطمة بنت أسد وخمار الفاطمة بنت حمزة ولم يذكر
الرابعة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ع س * فاطمة) * الخزاعية ذكرها
أبو بكر بن أبي عاصم في الوحدان وأوردها الطبراني أيضا في الصحابيات أخبرنا
يحيى اجازة باسناده عن أحمد بن عمر قال حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز
حدثنا عنبسة بن عبد الواحد بن سعيد بن العاص بن أمية عن صالح بن أبي الأخضر
عن الزهري عن هند بنت الحارث وفاطمة الخزاعية ان النبي صلى الله عليه وسلم
دخل على امرأة من الأنصار يعودها فقال كيف تجدينك قالت بخير وقد برحت
بي أم ملدم فقال اصبري فإنها تذهب من خبث الانسان كما تذهب النار وسخ الحديد
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * فاطمة) * بنت الخطاب بن نفيل بن عبد
العزى القرشية العدوية أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهي امرأة سعيد
ابن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أحد العشرة أسلمت قديما أول الاسلام مع
زوجها سعيد قبل اسلام أخيها عمر وهي كانت سبب اسلام أخيها عمر روى
مجاهد عن ابن عباس قال سألت عمر عن اسلامه فقال خرجت بعد اسلام حمزة
بثلاثة أيام فإذا فلان المخزومي وكان قد أسلم فقلت تركت دين آبائك واتبعت دين
محمد قال إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقا منى قلت من هو قال أختك
وختنك قال فانطلقت فوجدت الباب مغلقا وسمعت همهمة ففتح الباب فدخلت
فقلت ما هذا الذي أسمع قالت ما سمعت شيئا فما زال الكلام بيننا حتى أخذت
برأس ختني فضربته فأدميته فقامت إلى أختي فأخذت برأسي فقالت قد كان ذاك
على رغم أنفك قال فاستحييت حين رأيت الدم وقلت أروني هذا الكتاب وذكر قصة
اسلام عمر وقد ذكرناه في اسلام عمر في ترجمته أخرجها الثلاثة * (ب د ع *
فاطمة) * بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين ما عدا مريم بنت
عمران صلى الله عليهما أمها خديجة بنت خويلد وكانت هي وأم كلثوم أصغر بنات
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اختلف في أيتهن أصغر سنا وقيل إن رقية
أصغرهن وفيه عندي نظر لان النبي صلى الله عليه وسلم زوج رقية من ابن أبي
لهب فطلقها قبل الدخول بها أمره أبواه بذلك ثم تزوجها عثمان رضي الله عنه
519

وهاجرت معه إلى الحبشة فما كان ليزوج الصغرى ويترك الكبرى وكانت فاطمة
تكنى أم أبيها وكانت أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها
من على بعد أحد وقيل تزوجها على بعد أن ابتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعائشة بأربعة أشهر ونصف وابتنى بها بعد تزويجه إياها بسبعة أشهر ونصف
وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر في قول وانقطع نسل رسول
الله صلى الله عليه وسلم الا منها فان الذكور من أولاده ماتوا صغارا وأما البنات
فان رقية رضي الله عنها ولدت عبد الله بن عثمان فتوفى صغيرا وأما أم كلثوم لم تلد
وأما زينب رضي الله عنها فولدت عليا ومات صبيا وولدت امامة بنت أبي العاص
فتزوجها على ثم بعده المغيرة بن نوفل وقال الزبير انقرض عقب زينب أخبرنا
أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الصوفي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا الخطيب
ابن أبي الصقر الأنباري أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن نظيف أخبرنا
أبو محمد بن رشيق حدثنا أبو بشر الدولابي أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي أخبرنا
إسماعيل بن أبان أخبرنا أبو مريم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال خطب
أبو بكر وعمر يعنى فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى رسول الله صلى
الله عليه وسلم عليهما فقال عمر أنت لها يا علي فقلت ما لي من شئ الا درعي أرهنها
فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت قال فدخل
عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك تبكين يا فاطمة فوالله لقد
أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما قال وحدثنا الدولابي أخبرنا
أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي
نجيح عن مجاهد عن علي بن أبي طالب قال خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقالت لي مولاة لي هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم قلت لا قالت فقد خطبت فما يمنعك ان تأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيزوجك فقلت وعند شئ أتزوج به فقالت انك ان جئت رسول الله صلى الله
عليه وسلم زوجك فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلالة وهيبة فلما قعدت بين يديه أفحمت
فوالله ما أستطيع ان أتكلم فقال ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال لعلك جئت
تخطب فاطمة قلت نعم قال وهل عندك من شئ تستحلها به فقلت لا والله يا رسول
520

الله فقال ما فعلت بالدرع التي سلحتكها فقلت عندي والذي نفس على بيده انها
لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم قال قد زوجتك فابعث بها فان كانت لصداق
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا الدولابي أخبرنا أبو جعفر
محمد بن عوف بن سفيان الطائي أخبرنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي أخبرنا
عبد الرحمن بن حميد الرواسي حدثنا عبد الكريم بن سليط عن ابن بريدة عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البناء يعنى بفاطمة لا تحدثن شيئا
حتى تلقاني فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على
على وقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما قال ابن إسحاق
وحدثني من لا أتهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغار لبناته غيرة شديدة
كان لا ينكح بناته على ضرة أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا
عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور
ابن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر ان بنى هشام
ابن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم
لا آذن الا ان يريد علي بن أبي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنها بضعة منى
يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها أخبرنا أبو محمد عبد الله بن سويدة أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر السلامي أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن أخبرنا
الحاكم أبو الحسن علي بن محمد الحافظ والقاضي أبو بكر الحيري قالا أخبرنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الحسن بن مكرم حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا
عبد الرحمن بن عبد الله عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن
أم سلمة قالت في بيتي نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلى والحسن والحسين فقال
هؤلاء أهلي قالت فقلت يا رسول الله أفما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله
عز وجل قال أبو صالح قال الحاكم في المستدرك عن الأصم قال صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه قال وأخبرنا أبو صالح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الأهوازي
أخبرنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل الصفار أخبرنا تمام بن محمد بن غالب أخبرنا
موسى بن إسماعيل أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس بن مالك ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر
521

يقول الصلاة يا أهل بيت محمد انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا قال وأخبرنا أبو صالح أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن
بشران أخبرنا أبو على أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة أخبرنا عيسى بن عبد
الله الطيالسي رعاث حدثنا أبو نعيم أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن
الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أقبلت فاطمة تمشى كان مشيتها مشية رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله
ثم أسر إليها حديثا فبكت ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقالت ما رأيت كاليوم فرحا
أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلما قبض سألتها فأخبرتني انه أسرا لي فقال إن جبريل كان يعارضني بالقرآن
في كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين وما أراه الا وقد حضر أجلى وانك أول
أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت فقال الا ترضين أن تكوني سيدة نساء
العالمين قال أبو صالح رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وهذا من غريب الصحيح
فان زكريا روى عن الشعبي أحاديث في الصحيحين وهذا يرويه عن فراس عن
الشعبي أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم عن الترمذي حدثنا يزيد الكوفي
حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الحجاف عن جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع
عمى على عائشة فسألت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت فاطمة قيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما أخبرنا أبو محمد
ابن سويدة أخبرنا محمد بن ناصر أخبرنا أبو صالح المؤذن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الله ابن شاذان المقري أخبرنا محمد بن عبد الله القتاب أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم أخبرنا عمر بن الخطاب أخبرنا أبو صالح أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي
نجيح عن أبيه عن رجل سمع علي بن أبي طالب يقول سألت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت أينا أحب إليك أنا أو فاطمة قال فاطمة أحب إلى منك وأنت أعز
على منها وأخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم قال أخبرنا عبد الله بن
عمر بن سالم المفلوج وكان من خيار المسلمين عندي حدثنا حسين بن زيد بن علي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي
بن حسين بن علي عن حسين بن علي عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة
ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي
522

باسناده عن أحمد بن علي أخبرنا الحسن بن عثمان بن شقيق حدثنا الأسود بن
حفص المروزي حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن
عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة قال
وحدثنا أحمد بن علي حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري أخبرنا محمد
ابن خالد الحنفي أخبرنا موسى بن يعقوب الزمعي عن هاشم بن هاشم عن عبد الله
ابن وهب عن أم سلمة قالت جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسارها
بشئ فبكت ثم سارها بشئ فضحكت فسألتها عنه فقالت أخبرني انه مقبوض في هذه
السنة فبكيت فقال ما يسرك ان تكوني سيدة نساء أهل الجنة الا فلانة فضحكت
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا
عفان حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا قيس بن الربيع عن أبي المقدام عن عبد
الرحمن بن الأزرق عن علي قال دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
نائم فاستسقى الحسن أو الحسين قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى شاة لنا بكى
فحلبها فدرت فجاءه الحسن فنحاه النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة يا رسول
الله كأنه أحبهما إليك قال لا ولكنه استسقى قبله ثم قال انا وإياك وهذين وهذا
الراقد في مكان واحد يوم القيامة أخبرنا إبراهيم وغيره باسنادهم عن أبي عيسى
حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر
الهمداني عن السدى عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لم حاربتم سلم
لمن سالمتم أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين الأسدي الدمشقي المعروف
بابن البن أخبرنا جدي أبو القاسم الحسين بن الحسن قال قرأت على القاضي علي بن
محمد بن علي المصيصي أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن عبد الله
الغساني أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي قراءة عليه
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله القصار أخبرنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي بالبصرة
عن خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا أهل
الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن عبد الله
523

ابن الحسن هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي
عن جدتها فاطمة الكبرى هي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ثم قال رب اغفر لي
ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي
وافتح لي أبواب فضلك هذا الحديث ليس اسناده بمتصل فان فاطمة بنت الحسين
لم تدرك جدتها فاطمة الكبرى والله أعلم وتوفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه
وسلم بستة أشهر هذا أصح ما قيل وقيل بثلاثة أشهر وقيل عاشت بعده سبعين يوما
وما رؤيت ضاحكة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحقت بالله عز وجل
ووجدت عليه وجدا عظيما قال أنس قالت لي فاطمة يا أنس كيف طابت قلوبكم
تحثون التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أول أهله لحوقا به تصديقا
لقوله صلى الله عليه وسلم ولما حضرها الموت قالت لأسماء بنت عميس يا أسماء
انى قد استقبحت ما يصنع بالنساء يطرح على المرأة الثوب فيصفها قالت أسماء
يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت
بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما أحسن هذا وأجمله
فإذا انا مت فاغسليني أنت وعلى ولا تدخلي على أحدا فلما توفيت جاءت عائشة
فمنعتها أسماء فشكتها عائشة إلى أبى بكر وقالت هذه الخثعمية تحول بيننا وبين
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف أبو بكر على الباب وقال يا أسماء ما حملك
على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن على بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وقد صنعت لها هودجا قالت هي أمرتني ان لا يدخل عليها أحد
وأمرتني ان أصنع لها ذلك قال فاصنعي ما أمرتك وغسلها على وأسماء وهي أول
من غطى نعشها في الاسلام ثم بعدها زينب بنت جحش وصلى عليها علي بن أبي طالب
وقيل صلى عليها العباس وأوصت ان تدفن ليلا ففعل ذلك بها ونزل في قبرها على
والعباس والفضل بن العباس قيل توفيت لثلاث خلون أن رمضان سنة إحدى
عشرة والله أعلم وكان عمرها تسعا وعشرين سنة وقال عبد الله بن الحسن بن
الحسين بن علي كان عمرها ثلاثين سنة وقال الكلبي كان عمرها خمسا وثلاثين سنة
وقد روى أنها اغتسلت لما حضرها الموت وتكفنت وأمرت عليا ان لا يكشفها
إذا توفيت وان يدرجها في ثيابها كما هي ويدفنها ليلا وقد ذكرنا في أم سلمى غسلها
524

أيضا والصحيح ان عليا وأسماء غسلاها والله أعلم أخرجها الثلاثة * (فاطمة) * بنت
سودة بن أبي ضبيس الجهنية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة
قاله ابن حبيب * (فاطمة) * بنت شيبة بن ربيعة وهي ابنة أم هند بنت عتبة بن ربيعة
وكانت امرأة عقيل بن أبي طالب دخل عليها عقيل يوم حنين وسيفه متلطخ دما
فقالت ماذا أصبت من غنائم المشركين فناولها إبرة وقال تخيطين بها ثيابك
فسمع منادى النبي صلى الله عليه وسلم أدوا الخياط والمخيط أخذ الإبرة فألقاها
في الغنائم ذكرها ابن هشام عن زيد بن أسلم عن أبيه وقال الواقدي هذا الخبر
لفاطمة بنت الوليد بن عتبة زوجة عقيل وروى ابن أبي مليكة وابن أبي حسين
ان امرأة عقيل فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أخت هند أخرجها الغساني مستدركا
على أبى عمر * (س * فاطمة) * بنت صفوان بن أمية بن محرث بن شق بن رقية بن
مخرج الكناني امرأة عمرو بن سعيد بن العاص هاجرت معه إلى أرض الحبشة
أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض
الحبشة من بنى أمية عمرو بن سعيد بن العاص ومعه امرأته فاطمة بنت صفوان
ابن أمية بن محرث بن شق بن رقية وماتت بها وقتل عمرو بأجنادين من أرض الشام
في خلافة أبى بكر رضي الله عنه قاله ابن إسحاق أخرجها أبو موسى * (ب * فاطمة) *
بنت الضحاك الكلابية قال ابن إسحاق تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت آية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول أنا الشقية اخترت الدنيا
هكذا قال وهذا باطل لان الحديث الصحيح عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم حين خير أزواجه بدأ بها فاختارت الله ورسوله وتتابع أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم كلهن على ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده تسع نسوة حين
خيرهن وهن اللاتي توفى عنهن وروى جماعة ان التي قالت أنا الشقية هي التي
استعاذت منه وقد اختلفوا فيها اختلافا كثيرا وقد قيل إن الضحاك بن سفيان
عرض ابنته على رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمها فاطمة وقال إنها لم تصدع قط
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لي فيها وقيل تزوجها سنة ثمان أخرجها
أبو عمر * (فاطمة) * بنت أبي طالب أم هانئ اختلفوا في اسمها فقيل فاختة
وقد تقدمت وقيل فاطمة وقيل هند ونذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله
525

تعالى * (ب * فاطمة) * بنت عبد الله أم عثمان بن أبي العاص الثقفي شهدت ولادة
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعته أمه آمنة وكان ذلك ليلا قالت
فما شئ انظر إليه من البيت الا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنوا حتى أقول يقعن على
أخرجها أبو عمر * (ب د ع * فاطمة) * بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية
العبشمية أخت هند بنت عتبة وهي خالة معاوية أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي
صلى الله عليه وسلم روى محمد بن العجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
ان أخاها أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول الله صلى الله
عليه وسلم وذلك يوم الفتح فلما اشترط علينا قالت هند أو تعلم في نساء قومك هذه
الهنات والعاهات فقال بايعيه فهكذا يشترط وروى محمد بن عجلان عن أبيه
عن فاطمة انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد كنت
وما في الأرض قبة أحب إلى أن تهدم من قبتك وإني اليوم وما في الأرض قبة أحب
إلى بقاء من قبتك فقال أما ان أحدكم لن يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه
أخرجها الثلاثة * (د ع * فاطمة) * بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبد الله أخبرنا
أبو الفضل عبد الله بن أحمد باسناده عن أبي داود الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد
ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما قتل أبى جعلت كشف الثوب عن
وجهه فجعل القوم ينهونني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني قال فجعلت
عمتي فاطمة بنت عمرو تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبكين أو لا تبكين
ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س * فاطمة) *
بنت عمرو بن حرام لها صحبة قاله أبو موسى وقال أوردها جعفر المستغفري
كذلك لم يزد قال وأظنها بنت عمرو بن حرام عمة جابر والله أعلم * (ب د ع * فاطمة) *
بنت قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن
محارب بن فهر القرشية الفهرية أخت الضحاك بن قيس قيل كانت أكبر منه
بعشر سنين وكانت من المهاجرات الأول لها عقل وكمال وهي التي طلقها أبو حفص
ابن المغيرة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن أم مكتوم
وقدمت الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس وكان أميرا فسمع منها الشعبي أخبرنا
إسماعيل بن علي وغيره باسنادهم إلى أبى عيسى حدثنا هناد أخبرنا جرير عن
مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا على عهد رسول
526

الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سكنى لك ولا نفقة ولما
طلقها زوجها أبو حفص خطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما معاوية فصعلوك
لا مال له وأما أبو حذيفة فلا يضع عصاه عن عاتقه وأمرها بأسامة بن زيد فتزوجته
وفى بيتها اجتمع أصحاب الشورى لما قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وروت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث أخرجها الثلاثة * (د ع * فاطمة) * بنت
المجلل بن عبد الله بن قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي
القرشية العامرية تكنى أم جميل كانت من السابقين إلى الاسلام وممن هاجر إلى
الحبشة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق فيمن هاجر
إلى الحبشة وحاطب بن الحارث بن المغيرة معه امرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد
الله وابناه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وهما لابنة المجلل وتوفى زوجها
بالحبشة وقدمت هي وابناها إلى المدينة في إحدى السفينتين روى عبد الله بن
الحارث بن محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد قال لما قدمنا من أرض الحبشة
خرجت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا ابن
أخيك حاطب وقد أصابه هذا الحرق من النار فادع الله له وقد ذكرناه في محمد بن
حاطب أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (فاطمة) * بنت منقذ بن عمرو بن خنساء
الأنصارية من بنى مازن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (ب * فاطمة) * بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية
العبشمية امرأة سالم مولى أبى حذيفة زوجها منه عمها أبو حذيفة بن عتبة وكانت
من المهاجرات الأول ومن أفضل أيامي قريش ولما قتل عنها سالم يوم اليمامة
تزوجها بعده الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فيما ذكره إسحاق بن أبي فروة
وليس ممن يحتج به كذا ذكره العقيلي في نسبها وذكر في ذلك حديث إسحاق بن أبي
فروة عن إبراهيم بن العباس بن الحارث عن أبي بكر بن الحارث عن فاطمة بنت
الوليد أم أبى بكر انها كانت في الشام تلبس الجباب من ثياب الخز ثم تأتزر فقيل لها
أما يغنيك هذا عن الإزار فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالإزار
كذا رواه عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم ولم ينسبها ابن أبي
حثمة ونسبها العقيلي وغيره يخالفه ويقول هي ابنة الوليد بن المغيرة المخزومي
527

فعلى هذا هي أخت خالد بن الوليد أخرجها أبو عمر وجعل الحديث في هذه الترجمة
وكان ينبغي ان يكون في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن المغيرة لان الحديث مشهور بها
وأما ابن منده وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن وجعلاه
في ترجمة فاطمة بنت الوليد القرشية ولم ينسبها أكثر من هذا وكلاهما قرشيتان
ولكن أبو بكر بن عبد الرحمن يروى عن المخزومية فقد جعلنا علامتها
في ترجمتهما والله أعلم * (فاطمة) * بنت الوليد بن المغيرة المخزومية أخت خالد بن
الوليد أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وهي زوج ابن عمها
الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي قاله أبو عمر وقال يقال تزوجها بعده عمر
وفى ذلك نظر وقال ابن منده وأبو نعيم فاطمة بن الوليد القرشية ورويا لها حديث
الإزار انها كانت تلبسه فوق الجباب فقيل لها الا يغنيك هذا عن الإزار فقالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالإزار أخرجها الثلاثة قلت قد
أخرج أبو عمر هذا الحديث في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن عتبة العبشمية وأخرجه
ابن منده وأبو نعيم في فاطمة القرشية وهو لهذه القرشية المخزومية ومما يقوى ان
الحديث لهذه ان بعض الرواة قال عن فاطمة بنت الوليد أم أبى بكر وانها كانت
بالشام وهذه فاطمة المخزومية كانت بالشام مع زوجها الحارث بن هشام فلما
مات عادت إلى المدينة وقالوا عن فاطمة بنت الوليد أم أبى بكر وهذه المخزومية هي
جدة أبى بكر بن عبد الرحمن بن هشام وكثيرا ما يقولون للجد والجدة أب وأم وقال
الزبير بن بكار في ولد الوليد بن المغيرة وفاطمة بنت الوليد ولدت عبد الرحمن وأم
حكيم ولدى الحارث بن هشام وهذا الحديث مشهور بهذه أخبرنا غير واحد
اجازة قالوا أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي قال
فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لها صحبة روت عن النبي
صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا روى عنها ابن ابنها أبو بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالإزار خرجت
مع زوجها الحارث إلى الشام واستشارها خالد في بعض أمره * (ب د ع * فاطمة) *
بنت اليمان أخت حذيفة بن اليمان وقد تقدم نسبها عند ذكر أخيها حذيفة بن
اليمان أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن حصين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته
528

فاطمة انها قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نساء فإذا سقاء
معلق يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجده من حر الحمى فقلنا يا رسول الله لو دعوت
الله فاذهب عنك هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من أشد الناس
بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم كراهة تحلى النساء
بالذهب وهذا ان صح فهو منسوخ أو على أن تركه أفضل من لبسه وقد ذكرناه
في أخت حذيفة أخرجها الثلاثة * (فاطمة) * ظئر النبي صلى الله عليه وسلم قالت
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك فاقرئي قل يا أيها
الكافرون فإنها براءة من الشرك ذكرها أبو أحمد العسكري * (د ع * فريعة) *
بنت أبي امامة أسعد بن زرارة الأنصاري كان أبوها أوصى بها وبأختيها حبيبة
وكبشة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من نبيط
ابن جابر من بنى مالك بن النجار أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقيل الفارعة وهناك
أخرجها أبو عمر * (فريعة) * بنت الحباب بن رافع بن معاوية الأنصارية من بنى
الأبجر بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (فريعة) * بنت
رافع بن معاوية بن عبيد بن الجراح الأنصارية ثم من بنى الأبجر بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهي أم أسعد بن زرارة قاله ابن حبيب ويحتمل ان تكون هذه
والتي قبلها واحدة ويكون بعضهم قد أسقط اسم أبيها الحباب فالنسب واحد
والقبيلة واحدة والله أعلم * (فريعة) * بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود
وهي أم حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر * (فريعة) * بنت قيس بن عمير
ابن لوذان بن ثعلبة بن مجدعة بن عمرو بن حريش بن حججبا بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن إسحاق * (فريعة) * بنت مالك بن الدخشم بن مالك
الأنصارية ثم من بنى عوف بن الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
* (ب د ع * فريعة) * بنت مالك بن سنان أخت أبى سعيد الخدري تقدم نسبها
عند ذكر أختها ويقال لها الفارعة أيضا شهدت بيعة الرضوان وأمها
حبيبة بنت عبد الله بن أبي سلول أخبرنا أبو أحمد بن سكينة باسناده عن أبي داود
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة
عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبى
سعيد الخدري أخبرتها انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع
529

إلى أهلها في بنى خدرة فان زوجها خرج في طلب أعيد له أبقوا حتى إذا كانوا
بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أرجع إلى
أهلي فإني لم يتركني في مسكن بمكة ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم قالت فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له
فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي قالت فقال امكثي
في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا
قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلى فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * فريعة) * بنت معوذ بن عفراء الأنصارية تقدم
نسبها عند الربيع بنت معوذ لها صحبة وكانت مجابة الدعوة دخلت على النبي صلى
الله عليه وسلم حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس من حديث
أهل البصرة أخرجها الثلاثة * (س * فريعة) * بنت وهب الزهرية رفعها النبي
صلى الله عليه وسلم بيده وقال من أراد ان ينظر إلى خالة رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلينظر إلى هذه أخرجها أبو موسى مختصرا وقال أوردها جعفر هكذا لم يزد
* (فسحم) * بنت أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث الأنصارية من بنى الحبلى
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * فضة) * النوبية
جارية فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا
أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
الصابوني اجازة أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو طاهر بن خزيمة
قالا أخبرنا أبو حامد بن الشرفي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي
ابن عم الأحنف بن قيس في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين (ح) قال أبو عثمان
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي نبا
أخبرنا أبى أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا أحمد بن حماد
المروزي أخبرنا محبوب بن حميد البصري وسأله عن هذا الحديث روح بن عبادة
أخبرنا القاسم بن بهرام عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال في قوله تعالى يوفون
بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
وأسيرا قال مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعادهما عامة العرب فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك نذرا فقال على أن
530

برءا مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا وقالت فاطمة كذلك وقالت
جارية يقال لها فضة نوبية ان برأ سيداي صمت لله عز وجل شكرا فألبس
الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير فانطلق على إلى شمعون
الخيبري فاستقرض منه ثلاثة أصع من شعير فجاء بها فوضعها فقامت فاطمة
إلى صاع فطحنته واختبزته وصلى على مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتى
المنزل فوضع الطعام بين يديه إذ أتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم
أهل بيت محمد مسكين من أولاد المسلمين أطعموني أطعمكم الله عز وجل على موائد
الجنة فسمعه على فأمرهم فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا الا الماء
فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة إلى صاع وخبزته وصلى على مع النبي صلى الله
عليه وسلم ووضع الطعام بين يديه إذ أتاهم يتيم فوقف بالباب وقال السلام عليكم
أهل بيت محمد يتيم بالباب من أولاد المهاجرين استشهد والدي أطعموني فأعطوه
الطعام فمكثوا يومين لم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى
الصاع الباقي فطحنته واختبزته فصلى على مع النبي صلى الله عليه وسلم ووضع
الطعام بين يديه إذ أتاهم أسير فوقف بالباب وقال السلام عليكم أهل بيت النبوة
تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا أطعموني فإني أسير فاعطوه ومكثوا ثلاثة
أيام ولياليها لم يذوقوا الا الماء فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى ما بهم
من الجوع فأنزل الله تعالى هل أتى على الانسان حين من الدهر إلى قوله لا نريد
منكم جزاء ولا شكورا أخرجها أبو موسى * (فكيهة) * بنت السكن بن يزيد
الأنصارية من بنى سواد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (فكيهة) * بنت عبيد بن دليم الأنصارية ثم من بنى ساعدة وهي ابنة عم سعد بن
عبادة وهي أم قيس بن سعد بن عبادة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
* (فكيهة) * بنت المطلب بن خلدة بن مخلد الأنصارية من بنى زريق بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ع س * فكيهة) * بنت
يسار امرأة خطاب بن الحارث أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم
أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا منجاب بن
الحارث أخبرنا إبراهيم بن يوسف أخبرنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق
في تسمية من أسلم بمكة من المهاجرات خطاب بن الحارث وامرأته فكيهة بنت
531

يسار أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (حرف القاف) *
* (س * قتيلة) * بنت سعد من بنى عامر بن لؤي امرأة أبى بكر الصديق وهي أم
عبد الله وأسماء أرودها جعفر في الصحابيات وقال تأخر اسلامها سماها أبو
أحمد الحافظ في كتاب الكنى وأورد جعفر لها الحديث المشهور رواه هشام بن
عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت أمي على وهي مشركة
في عهد قريش ومدتهم التي عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت قدمت أمي وهي راغبة أفأصلها قال نعم هي أمك أخرجها
أبو موسى وقال رواه جماعة عن هشام وليس في شئ منها ذكر اسلامها وفى جميع
الروايات انها مشركة وقد تأول بعضهم وهي راغبة يعنى في الاسلام وليس كذلك
انما هي راغبة في شئ تأخذه وهي على شركها ولهذا استأذنت أسماء النبي صلى
الله عليه وسلم في أن تصلها ولو كانت راغبة في الاسلام لم تحتج إلى اذنه صلى الله عليه
وسلم * (ب د ع * قتيلة) * بنت صيفي الجهنية ويقال الأنصارية وكانت من المهاجرات
الأول روى عنها عبد الله بن يسار أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن
عبد الله بن أحمد حدثني يحيى بن سعيد حدثنا المسعودي عن سعيد بن خالد عن عبد
الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت جاء خبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال نعم القوم أنتم يا محمد لولا انكم تشركون قال سبحان الله وما ذلك قال تقولون
والكعبة إذا حلفتم فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال إنه قد قال
من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القوم أنتم لولا انكم تجعلون لله ندا قال
وما ذلك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
ثم قال إنه قد قال من قال ما شاء الله فليقل ثم شئت أخرجها الثلاثة * (د ع * قتيلة) *
بنت العرباض من بنى مالك بن حسل لها ذكر في حديث أخرجها ابن منده وأبو نعيم
كذا مختصرا * (قتيلة) * بنت عمرو بن هلال الكنانية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم في حجة الوداع قاله ابن حبيب * (ب ع س * قتيلة) * بنت قيس بن معدى
كرب الكندية أخت الأشعث بن قيس وقيل قيلة والأول أصح تزوجها رسول
الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر ثم اشتكى وقبض ولم تكن قدمت عليه ولا رآها
ولا دخل بها قيل إنه تزوجها قبل وفاته بشهر وقيل إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى
532

ان تخبر فان شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين وان شاءت طلقها
ولتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت
فبلغ أبا بكر فقال لقد هممت ان أحرق عليهما بيتهما فقال له عمر ما هي من أمهات
المؤمنين ولا دخل عليها ولا ضرب عليها الحجاب وقيل إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم لم يوص فيها بشئ ولكنه لم يدخل بها وارتدت مع أخيها حين ارتد ثم نكحها
عكرمة بن أبي جهل فأراد أبو بكر ان يرجمه فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم لم يدخل بها وليست من أمهات المؤمنين وقد برأها الله عز وجل بالردة فسكت
أبو بكر وفيها وفى غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي لم يدخل بهن
اختلاف كثير لم يتحصل منه كثير فائدة وقد ذكرنا عند كل امرأة ما قيل فيها والله أعلم
أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (قتيلة) * بنت النضر بن الحارث بن علقمة بن
كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشية العبدرية كانت تحت عبد الله
ابن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس فولدت له عليا والوليد ومحمدا وأم الحكم
قال الواقدي هي التي قالت الأبيات القافية في رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قتل
أباها النضر بن الحارث يوم بدر وهي
يا راكبا ان الأثيل مظنة * من صبح خامسة وأنت موفق
أبلغ به ميتا فان تحية * ما ان تزال بها النجائب تعنق
منى إليه وعبرة مسفوحة * جادت لما تحتها وأخرى تخنق
ظلت سيوف بنى أبيه تنوشه * لله أرحام هناك تشقق
قسرا يقاد إلى المنية معتبا * رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد أو لست صنو نجيبة * من قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما * من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من تركت قرابة * وأحقهم ان كان عتق يعتق
فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بكى حتى أخضلت الدموع لحيته وقال
لو بلغني شعرها قبل ان أقتله ما قتلته ذكر هذا الخبر عبد الله بن إدريس وذكر
الزبير قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دمعت عيناه وقال لأبي بكر يا أبا
بكر لو سمعت شعرها لم أقتل أباها أخرجها أبو عمر وروى بعضهم عتق يعتق بضم
الياء وكسر التاء ومعناه ان كان شرف ونجابة وكرم نفس وأصل يعتق صاحبه
533

فهو أحق به * (قرة العين) * بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصارية ثم
من بنى عوف بن الخزرج وهي أم عبادة بن الصامت * (د ع س * قريبة) * بنت أبي
أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية لها ذكر في حديث
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أختها روى أبو بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام عن أم سلمة قالت لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه
وسلم فخطبني فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين زينب فقالت
قريبة بنت أبي أمية ووافقها عندها أخوها عمار بن ياسر فقال النبي صلى الله
عليه وسلم انا آتيكم الليلة أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى وانما أخرجه أبو
موسى لان ابن منده اختصر ذكرها ولو استدرك عليه أمثال هذا لكان كثيرا
فلا أدرى لم ذكر هذه * (د ع * قريبة) * بنت الحارث العتوارية روت عنها
بنتها عقيلة قالت جئت أنا وأمي قريبة بنت الحارث العتوارية في نساء من
المهاجرات إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضارب قبته بالأبطح فأخذ علينا ان
لا نشرك بالله شيئا قالت فأقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه فقال انى لا أمس يد النساء
فاستغفر لنا وكان ذلك بيعتنا أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (قريبة) * بنت زيد بن
عبد ربه بن زيد الأنصارية الجشمية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (ع س * قريرة) * بنت الحارث العتوارية وقيل قريبة وقد تقدمت هكذا أخرجها
الطبراني وغيره روت عنها ابنتها عقيلة بنت عبيد بن الحارث أخبرنا أبو موسى كتابة
أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم
قالا حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا حفص بن عمر الجدي
أخبرنا بكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة الريذي حدثني موسى (ح) زادا بن
ربذة عن الطبراني قال وحدثنا معاذ بن المثنى حدثنا علي بن المديني حدثنا زيد بن
الحباب أخبرنا موسى بن عبيدة حدثني زيد بن عبد الرحمن وفى رواية علي بن زيد بن
عبد الله بن أبي سلامة عن أمه حجة بنت قريظ عن أمها عقيلة بنت عبيد بن الحارث
قالت جئت أنا وأمي قريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات فبايعن
النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضارب عليه قبته بالأبطح فأخذ علينا ان لا نشرك بالله
شيئا الآية كلها فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه قال انى لا أمس أيدي النساء
فاستغفر لنا فكانت تلك بيعتنا وقد تقدم في قريبة أخرجها كذا أبو نعيم وأبو موسى
534

* (ب د ع * قشرة) * بنت رواس الكندية من عجائز العرب أخبرنا
أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم حدثنا الحسين بن علي بن أحمد الربضي
حدثني ذكوان بن محمد بن علي الحرشي حدثنا محمد بن خلاد العطار حدثنا
عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي قال حدثتنا ميسرة بنت حبشي الطائية عن
قتيلة بنت عبد الله عن قسرة بنت رواس الكندية قالت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يا قسرة اذكري الله تعال عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة وأطيعي
زوجك يكفيك شر الدنيا والآخرة وبري والديك يكثر خير بيتك تفرد به
ابن جبلة وفى أسانيد كثيرة للنساء خاصة وغيره أوثق منه أخرجها أبو نعيم وأبو عمر
وأبو موسى * (قفيرة) * ويقال مليكة الهلالية امرأة عبد الله بن أبي
حدرد لم يرو عنها الا عبد الرحمن الأعرج ذكرها مسلم في كتاب الافراد وذكرها أبو
على الغساني * (س * قهطم) * بنت علقمة بن عبد الله بن أبي قيس امرأة
سليط بن عمر بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي
هاجرا جميعا إلى أرض الحبشة ورجعا جميعا في السفينة إلى المدينة قاله ابن إسحاق
أخرجها أبو موسى * (ب د ع * قيلة) * الأنمارية وقال ابن أبي خيثمة الأنصارية
أخت بنى أنمار وقيل أم بنى أنمار رأت النبي صلى الله عليه وسلم روى عبد الله بن
عثمان بن خيثم عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة يحل
من عمرة له فجلست إليه فقلت يا رسول الله انى امرأة أشتري وأبيع فربما أردت
ان أبيع السلعة فاستام بها أكثر مما أريد ان أبيعها ثم أنقص حتى أبيعها
بالذي أريد وإذا أردت ان أشتري السلعة أعطيت بها أقل مما أريد ان آخذها به
حتى آخذها بالذي أريد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي قيلة إذا أردت
ان تشترى السلعة فاستامي بها الذي تريدين ان تأخذي به أعطيت أو منعت
أخرجها الثلاثة * (ب * قيلة) * الخزاعية وهي أم سباع بن عبد العزى بن
عمرو بن نضلة بن عباس بن سليمان الخزاعية من حلفاء بنى زهرة فيها نظر أخرجها
أبو عمر * (ب د ع * قيلة) * بنت مخرمة الغنوية وقيل العنزية وقيل العنبرية وهو
الصحيح لأنه قد قيل فيها التميمية والعنبر من تميم وروى عبد الله بن حسان العنبري
قال حدثتني جدتاي صفية ودحينة ابنتا عليية وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة
وكانت جدة أبيهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة وكانت تحت حبيب بن أزهر
أخي بنى جناب فولدت له النساء فتوفى عنها فانتزع بناتها عمر بن أثوب بن أزهر
535

فخرجت تبتغى الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الاسلام فبكت
جويرة منهن حديثة وهي أصغرهن وعليها سبيج لها فرحمتها فاحتملتها معها وذكر
القصة بطولها قالت فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى بالناس
صلاة الغداة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم أخو المسلم يسعهما
الماء والشجر ويتعاونان على الفتان أخرجه الثلاثة وهو حديث طويل كثير
الغريب أخرجه أبو نعيم وأبو عمر مختصرا وأخرجه ابن منده مطولا أخبرنا غير
واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا عبد بن حميد أخبرنا عفان بن مسلم
الصفار أخبرنا عبد الله بن حسان انه حدثه جدتاه صفية ودحينة ابنتا عليية عن قيلة
بنت مخرمة وكانتا ربيبتيها وقيلة جدة أبيهما أم أبيه انها قالت قدمنا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس
فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام
ورحمة الله وعليه يعنى النبي صلى الله عليه وسلم أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد
نفضتا ومعه عسيب نخلة
* (حرف الكاف) *
* (د س * كبشة) * بنت أبي امامة أسعد بن زرارة وكانت تحت عبد الله
ابن أبي حبيبة وهي خالة أبى امامة بن سهل بن حنيف وأختها الفارعة وقيل الفريعة
كانت تحت نبيط بن جابر وكان أبوهن قد أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بهن فرباهن وزوجهن أخرجها ابن منده وأبو موسى * (ب د ع * كبشة) *
الأنصارية جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة وقيل كبيشة وتعرف بالبرصاء وهي غير
منسوبة وقد نسبها أبو عروبة فقال كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام أخت
حسان بن ثابت وقال أحمد بن زهير عن أبيه هي من بنى مالك بن النجار وهذا يؤيد قول
أبى عروبة لان حسان بن ثابت من بنى مالك بن النجار أخبرنا إبراهيم بن محمد بن
مهران وغيره باسنادهم إلى محمد بن عيسى حدثنا ابن أبي عمره أخبرنا سفيان عن يزيد
ابن يزيد عن جابر بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدته كبشة قالت دخلت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة ملعقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته
هذا يزيد بن يزيد هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو أقدم منه موتا أخرجها
الثلاثة * (كبشة) * بنت أوس بن شريق وهي أم خزيمة بن ثابت وهي
536

أنصارية من بنى خطمة بايعت رسول الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (كبشة) * بنت ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن الجلاس الأنصارية من بنى خدارة
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (كبشة) * بنت حاطب بن
قيس بن هيشة من بنى معاوية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (كبشة) * بنت حكيم الثقفية جدة أم الحكم بنت يحيى بن عقبة روت
عنها أم الحكم رأت النبي صلى الله عليه وسلم ولها صحبة * (ب * كبشة) * بنت
رافع بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الخزرج
الأنصارية الخدرية هي أم سعد بن معاذ الأشهلي عاشت بعد ابنها وندبته لما مات
أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق قال وقالت أم
سعد حين حمل نعش سعد وهي تبكيه * ويل أم سعد سعدا * صرامة وجدا
قال فذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل نائحة تكذب الا نائحة سعد
أخرجها أبو عمر * (كبشة) * بنت عبد عمرو بن عبيد بن قميئة بن عامر بن
الخزرج الأنصارية من بنى ساعدة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (كبشة) * بنت فروة بن عمرو بن فروة الأنصارية من بنى بياضة
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * كبشة) * بنت
كعب بن مالك الأنصارية السلمية امرأة أبى قتادة الأنصاري قال جعفر لها صحبة
ولم يورد لها شيئا وقال غيره تروى عن أبي قتادة في سؤر الهر روى إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت
عند أبي قتادة ان أبا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة
تشرب فأصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين
يا ابنة أخي فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس
انها من الطوافين عليكم والطوافات أخرجه أبو موسى * (كبشة) * بنت
معدى كرب الكندية أم معاوية بن خديج روى عن معاوية بن خديج انه قال قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أمي كبشة بنت معدى كرب عمة الأشعث
ابن قيس فقالت يا رسول الله انى آليت ان أطوف بالبيت حبوا فقال لها طوفي على
رجليك سبعين سبعا عن يديك وسبعا عن رجليك ذكرها ابن الدباغ الأندلسي
* (كبشة) * بنت واقد بن عمرو بن الأطنابة بن عمرو الأنصارية من بلحارث
537

ابن الخزرج وهي أم عبد الله بن رواحة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب د ع * كبيرة) * بنت سفيان وقيل بنت أبي سفيان الخزاعية وقيل
الثقفية أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وروت عنه روى عنها مولاها أبو ورقة
ابن سعيد قال وكانت أدركت الجاهلية والاسلام وكانت من المبايعات قالت قلت
يا رسول الله انى وأدت أربع بنين لي في الجاهلية قال اعتقى أربع رقاب قالت وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين أخرجها
الثلاثة وأبو موسى بالباء الموحدة الا ان ابن منده وأبا نعيم قالا كثيرة بالثاء المثلثة
وقاله أبو عمر وأبو موسى بالباء الموحدة قال أبو موسى هكذا أوردها ابن مأكولا
وغيره بالباء الموحدة وأوردها أبو عبد الله يعنى ابن منده بالثاء المثلثة * (كبيشة) *
تصغير كبشة بنت مالك بن قيس بن محرث الأنصارية من بنى مازن بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * كبيشة) * بنت معن بن عاصم
روى ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس قال نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم
كانت عند الأسلت فتوفى عنها فجنح عليها ابنه أبو قيس بن الأسلت فجاءت
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا أنا ورثت زوجي ولا أنا تركت
فأنكح فأنزل الله تعالى لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الآية كلها أخرجها أبو
موسى * (س * كريمة) * بنت أبي حدرد سلامة الأسلمي يقال لها صحبة وهي أم
الدرداء الكبراء روى عنها أهل الشام وقد قيل اسمها خيرة ولم يثبت البخاري لها
صحبة قال جعفر المستغفري ليست امرأة أبى الدرداء وهذا لم يقله غيره أخرجها أبو
موسى * (ع س * كريمة) * بنت كلثوم الحميرية أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو
غالب أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو القاسم أخبرنا محمد بن محمد الجذوعي عن القاضي
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا عبد الجبار بن عاصم أخبرنا بقية بن
الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن غضيف بن الحارث
عن عطية بن بشر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يا عكاف لك زوجة قال لا ولا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتك على اسم الله تعالى والبركة
كريمة بنت كلثوم الحميري أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب * كعيبة) *
538

بنت سعيد الأسلمية شهدت خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسهم لها سهم
رجل قال ذلك الواقدي أخرجها أبو عمر * (ع س * كلثم) * وقيل كليبة بنت
برثن العنبرية أم زبيب بن ثعلبة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو
بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا
سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي حدثنا سعد بن عمار بن
شعيب بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة حدثني أبي قال سمعت جدي زبيبا قال دعتني
كليبة بنت برثن العنبرية فقالت يا بنى ان هذا أخذ زر بيتي التي كنت ألبس فلببت
الرجل فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا أخذ زربية
أمي فقال رد عليه زربية أمه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س * كلثم) * جدة
عبد الرحمن بن أبي عمرة روى ابن لهيعة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي
عمرة عن جدته كلثم قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا قربة
معلقة فشرب منها فقطعت فم القربة ورفعتها قاله ابن وهب عن ابن لهيعة وقيل اسمها
كبشة وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة كبشة أخرجها أبو موسى
* (حرف اللام) *
* (ب د ع * لبابة) * بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن دويبة بن عبد
الله بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية أم الفضل وهي زوج العباس بن عبد
المطلب وأم الفضل وعبد الله ومعبد وعبيد الله وقثم وعبد الرحمن وغيرهم من بنى
العباس وهي لبابة الكبرى وهي أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وخالة خالد بن الوليد يقال انها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكان النبي صلى الله
عليه وسلم يزورها ويقيل عندها وكانت من المنجبات ولدت للعباس ستة رجال
لم تلد امرأة مثلهم ولها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي * ما ولدت نجيبة من
فحل * كستة من بطن أم الفضل * أكرم بها من كهلة وكهل * عم النبي
المصطفى ذي الفضل * وخاتم الرسل وخير الرسل * ولبابة أخت أسماء وسلمى
وسلامة بنات عميس الخثعميات لأمهن وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي
أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وقيل الحميرية فمن قال الحميرية قال هند بنت
عوف بن الحارث بن حماطة بن جرش من حمير وهي التي قيل فيها انها أكرم الناس
أصهارا لان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ميمونة والعباس زوج لبابة
539

الكبرى وجعفر بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب أزواج أسماء
بنت عميس وحمزة بن عبد المطلب زوج سلمى بنت عميس وخلف عليها بعده شداد
ابن الهاد والوليد بن المغيرة زوج لبابة الصغرى وهي أم خالد وكان المغيرة
من سادات قريش فأولاد العباس وأولاد جعفر ومحمد بن أبي بكر ويحيى بن علي
وخالد بن الوليد أولاد خالة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنها
ابناها عبد الله وتمام وأنس بن مالك وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعمير مولاها
أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا هناد أخبرنا عبدة عن محمد بن
إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن أمه أم الفضل
قالت خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه في مرضه فصلى
المغرب فقرأ بالمرسلات فما صلاها بعد حتى لقى الله عز وجل أخرجه الثلاثة * الهزم
بضم الهاء وفتح الزاي * (ب * لبابة) * بنت الحارث أخت التي قبلها وهي لبابة
الصغرى وهي أم خالد بن الوليد في اسلامها وصحبتها نظر أخرجها أبو عمر * (د ع
لبابة) * بنت أبي لبابة الأنصارية أدركت النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها
انها قالت كنت أنا صاحبة أبى وكان يقول شدي وثاق عدو الله الذي خان الله
ورسوله يعنى لما ربط نفسه بسلسلة في المسجد وقد تقدم في اسم أبيها قالت ومر به
أخوه رفاعة بن عبد المنذر فنادها يا أخي هلم أكلمك قال لا والله لا أكلمك أبدا حتى
يرضى عنك الله تعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأخبروه خبره فقال لو جاءني لكان لي فيه أمر فنزلت يا أيها الذين آمنوا
لا تخونوا الله والرسول الآية ونزلت وآخرون مرجون لأمر الله أخرجها ابن منده
وأبو نعيم * (لبني) * بنت الخطيم الأنصارية الأوسية كانت عند قيس بن زيد بن
عامر الظفري بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ع س *
لسيبة) * بنت كعب وقيل بنت حرب أم عمارة الأنصارية من بنى النجار ذكرها
الطبراني في باب اللام وقيل نسيبة بالنون وهو الأشهر وتذكر في النون إن شاء الله
تعالى أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (لميس) * بنت عمرو بن حرام الأنصارية
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * لهية) * أم ولد
عمر بن الخطاب لها صحبة ذكرها جعفر في الصحابة وروى باسناده عن ابن أخي
الزهري عن عمه قال حدثني رجال من أهل العلم عن حفصة زوج النبي صلى الله
540

عليه وسلم انها أرسلت لهية أم ولد عمر في يومها وقالت إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم خرج من عندي فاحتبس فانظري عند أي نسائه فانطلقت فوجدته عند
صفية فأخبرته فطفقت حفصة تقول خلابه يهودية ثم أمرت حفصة لهية ان ترجع
إلى صفية حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندها فتخبرها بالذي قالت
حفصة فانطلقت لهية فأخبرت صفية فقالت لها صفية والله انى لابنة نبي أبى هارون
وان عمى موسى وان زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أعرف لأحد ان يكون
أفضل منى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفية تبكي فقال لها مالك فأخبرته
بالذي قالت حفصة وبالذي قالت صفية فصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأت
حفصة تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية قالت والله لا أوذي صفية أبدا
أخرجها أبو موسى * (ليلى) بنت الأطنابة بن منصور بن معيص بن جشم الأنصارية
من بلحبلي بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ليلى) * بنت ثابت
ابن المنذر الأنصارية من بنى مالك بن النجار بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (ب د ع * ليلى) * بنت أبي حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد
الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية امرأة عامر بن
ربيعة وهي أم ابنه عبد الله بن عامر وبه كانت تكنى وكانت من المهاجرات الأول
هاجرت الهجرتين إلى الحبشة والى المدينة وصلت القبلتين روت عنها الشفاء يقال
انها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة وقيل أم سلمة أخبرنا أبو جعفر باسناده عن
يونس عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد العزيز بن عبد الله بن
عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في
إسلامنا فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري
نريد ان نتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله
حيث لا نؤذى في عبادة الله فقال صحبكم الله ثم ذهب فجاءني زوجي عامر بن ربيعة
فأخبرته بما رأيت من رقة عمر فقال ترجين أن يسلم فقلت نعم الحديث وروى عبد الله
ابن عامر قال دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا فقالت تعال
أعطك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت ان تعطيه قالت تمرا فقال
لها أما انك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة أخرجه الثلاثة * (ب * ليلى) *
بنت حكيم الأنصارية الأوسية التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ذكرها
541

أحمد بن صالح المصري في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكرها غيره أخرجها
أبو عمر وأظنه تصحيفا فان ليلى بنت الخطيم التي يأتي ذكرها هي الأنصارية الأوسية
التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ويشتبه الخطيم بالحكيم والله أعلم
* (د ع * ليلى) * بنت الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر بن الخزرج
ابن عمرو الأنصارية الظفرية أخت قيس بن الخطيم أقبلت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقالت يا ابن مباري الريح أنا ليلى بنت الخطيم جئتك أعرض نفسي عليك
فتزوجني قال قد فعلت فرجعت إلى قومها فقالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالوا بئس ما صنعت أنت امرأة غيري والنبي صلى الله عليه وسلم صاحب
نساء استقيليه فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أقلني قال قد فعلت
ذكر ذلك بن أبي خيثمة أخرجها ابن منده وأبو نعيم واستدركها أبو على على أبى
عمر * (ليلى) * بنت ربعي بن عامر بن خلدة الأنصارية من بنى بياضة بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ليلى) * بنت رباب بن
حنيف الأنصارية من بنى عوف بن الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (ب د ع * ليلى) * السدوسية امرأة بشير بن الخصاصية
روى عنها أياد بن لقيط قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى زوجها بشير
ابن الخصاصية بشيرا وكان اسمه زحما وقالت أردت ان أصوم يومين مواصلة فذكرت
ذلك لبشير فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال يفعل ذلك اليهود
ولكن صوموا فإذا كان الليل فافطروا أخرجه الثلاثة * (ليلى) * بنت أبي سفيان بن
الحارث بن قيس بن زيد بن أمية الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ليلى) * بنت سماك بن ثابت بن سفيان بن جشم بن
عمرو بن امرئ القيس الأنصارية من بلحارث بن الخزرج بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * ليلى) * مولاة عائشة روى عنها أبو
عبد الله المدني انها قالت قلت يا رسول الله انك تخرج من الخلاء فأدخل في أثرك
فلا أرى شيئا الا انى أجد ريح المسك قال انا معشر الأنبياء بنيت أجسادنا على
أرواح أهل الجنة فما خرج منا من نتن ابتلعته الأرض أبو عبد الله المدني مجهول
أخرجها الثلاثة * (ليلى) * بنت عبادة الأنصارية الساعدية أخت
عبادة بن عبادة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س *
542

ليلى) * بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن ضرار بن عبد الله بن قرط بن
رزاح بن عدي بن كعب القرشية العدوية وهي التي تدعى الشفاء قاله جعفر
عن محمد بن حبان أخرجه أبو موسى * (ب * ليلى) * عمة عبد الرحمن بن أبي ليلى بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه روت أم حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن عمتها قالت كانت أم ليلى تصبغ لها درعها وخمارها وملحفتها كل
شهر وتختضب غمسا وتقول على هذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال
الغساني أم ليلى وقال أبو عمر ليلى والله أعلم * (ب د ع * ليلى) * الغفارية كانت
تخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه تداوى الجرحى وتقوم على
المرضى روى عنها ذلك موسى بن القاسم وحديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة هذا علي بن أبي طالب أول الناس ايمانا
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * ليلى) * بنت قانف الثقفية أخبرنا أبو ياسر باسناده
عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق
أخبرنا نوح بن حكيم الثقفي وكان قاريا للقرآن عن رجل من ولد عروة بن مسعود
يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان عن ليلى بنت قانف انها قالت كنت
فيمن شهد غسل أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم قالت فأول ما أعطانا النبي
صلى الله عليه وسلم من كفنها الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت في الثوب
الآخر إدراجا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا
ثوبا قانف بالنون أخرجها الثلاثة * (ليلى) * بنت نهيك بن أساف بن عدي بن جشم
ابن مخدعة وهي أخت البراء بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (حرف الميم) *
* (ب د ع * مارية) * القبطية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسريته
وهي أم ولده إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم أهداها له المقوقس صاحب
الإسكندرية وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له مأبور وبغلة شهباء
وحلة من حرير وقال محمد بن إسحاق أهدى المقوقس إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم جواري أربعا منهن مارية أم إبراهيم وسيرين التي وهبها النبي صلى الله عليه
وسلم لحسان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن واما مأبور فهو الخصي الذي أهداه
المقوقس مع مارية وهو الذي اتهم بمارية فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان
543

يقتله فقال على يا رسول الله أكون كالسكة المحماة أو الشاهد يرى ما لا يرى
الغائب فقال بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فذهب على إليه ليقتله فرآه
مجبوبا ليس له ذكر فعاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه لمجبوب وأهديت
مارية فوصلت إلى المدينة سنة ثمان وتوفيت سنة ست عشرة في خلافة عمر وكان
عمر يجمع الناس بنفسه لشهود جنازتها وصلى عليها عمر أخرجها الثلاثة * (ب د
ع * مارية) * جارية النبي صلى الله عليه وسلم تكنى أم الرباب حديثها عند أهل
البصرة انها قالت تطأطأت للنبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد حائطا ليلة فر من
المشركين رواه عبد الله بن حبيب عن أم سليمان عن أمها عن جدتها مارية
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * مارية) * خادم النبي صلى الله عليه وسلم جدة المثنى بن
صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة
رواه أبو بكر بن عياش عن المثنى بن صالح بن مهران عن جدته مارية وكانت خادما
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما مسست بيدي شيئا قط ألين من كف رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر لا أدرى أهي الأولى أم لا وقال
أبو نعيم أفردها المتأخر يعنى ابن منده عن المتقدمة وهي عندي المتقدمة والله
أعلم * (ب * مارية) * أو ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بن نوفل هي
التي حبس في بيتها خبيب بن عدي أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن
ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مارية مولى حجير بن أبي إهاب قالت حبس خبيب
بمكة في بيتي فلقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب أعظم من رأسه
يأكل منه وما في الأرض يومئذ حبة عنب هكذا في رواية يونس والبكائي عن ابن
إسحاق ماوية بالواو ورواه عبد الله بن إدريس مارية بالراء أخرجها أبو عمر
* (محبة) * بنت الربيع بن عمرو بن أبي زهير الأنصارية ثم من بلحارث بن
الخزرج أخت سعد بن الربيع بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (د ع * محجنة) * سوداء كانت تقم المسجد فتوفيت على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم روى يحيى بن أبي أنيسة عن علقمة بن مرثد عن رجل من أهل
المدينة قال كانت امرأة من أهل المدينة يقال لها محجنة كانت تقم المسجد فتفقدها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر انها قد ماتت فقال ألا آذنتموني بها فخرج فصلى
عليها وكبر أربعا قال يحيى بن أبي أنيسة وحدثنا الزهري عن أبي امامة بن سهل
544

عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه أخرجها ابن منده وأبو نعيم (س * محياه)
بنت خالد بن سنان أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن محمد بن عبد
العزيز القارئ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الصفار أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي
ابن عمر وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني حدثني محمد بن عمير الرازي
الحافظ حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء حدثني جدي إبراهيم بن العلاء حدثنا
أبو محمد القرشي الهاشمي حدثنا هشام بن عروة عن ابن عمارة عن أبيه عمارة
ابن حزن بن شيطان بقصة خالد بن سنان قال فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
أتته محياة بنت خالد فانتسبت له فبسط لها ردائه وأجلسها عليه وقال ابنة أخي
نبي ضيعه قومه أخرجها أبو موسى (مرضية) ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان
أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثنا عمر بن
بشر أبو حفص الصيرفي حدثنا يحيى بن راشد أخبرنا محمد بن حمران أخبرنا عبد الله
ابن حبيب عن أم سليمان عن أمها مرضية انها قالت أراكم تنكرون شيئا
رايته يصنع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الميت على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع بالمجمر (ب * مريم) بنت اياس الأنصارية
مدنية روى عنها عمرو بن يحيى المازني أخرجها أبو عمر مختصرا (ع س *
مريم) المغالية أمراء ثابت بن قيس بن شماس روى يونس بن بكير عن ابن
إسحاق عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ أنها
اختلعت من زوجها فأمرها عثمان ان تبرئ رحمها بحيض واحدة قالت الربيع
وانما اخذ ذلك عثمان رضي الله عنه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمريم
المغالية وافتدت من زوجها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى (ع س * مزيدة)
العصرية روى هود بن عبد الله بن سعد عن جدته مزيدة العصرية ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم عقد رايات الأنصار وجعلها صفرا أخرجها أبو نعيم
وأبو موسى قلت جعل أبو نعيم مزيدة في هذه الترجمة امرأة وقد ذكره هو وغيره
في الرجال فقال مزيدة بن جابر العصري العبدي جد هود بن عبد الله بن سعد وهو
الصواب وذكره في النساء وهم قال البخاري مزيدة الغضري العبدي له صحبة روى
عنه هود بن عبد الله يعد في البصريين وكذلك ذكره أبو عروبة الحراني وأبو عمر
وغيرهم وقد ذكره أبو موسى وقال انما مزيدة رجل لا امرأة والله أعلم (د ع *
545

مسرة) كان اسمها غبره فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرة لها ذكر
في حديث رواه زيد بن أبي أنيسة عن الزهري مرسلا أخرجها ابن منده وأبو نعيم
مختصرا (دع * مسيكة) * جارية عبد الله ابن أبي ابن سلول نزل فيها وفي أميمة
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قاله ابن منده ويروى عن أبي معاوية عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ان أميمة ومسيكة جاريتا عبد الله شكتا إلى النبي
صلى الله على وسلم عبد الله بن أبي فنزلت ولا تكرها فتياتكم على البغاء
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه باسناده عن أبي يعلى أحمد بن علي
حديثنا ابن نمير حدثنا ابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة فأكرهها فاتت النبي صلى الله عليه
وسلم فشكت ذلك إليه فأنزل الله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان أردن
تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا الآية أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقد ذكرناها
في معاذ أتم من هذا (مطيعة) * بنت النعمان بن مالك الأنصارية من بني عمرو بن
عوف كان اسمها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعة وبايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبير * (س * معاذة) * زوج
الأعشى المازنية وهي التي نشزت على زوجها الأعشى أخبرنا أبو موسى اجازة
أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ومحمد بن أبي القاسم الفرابي وأبو شكر حمد بن علي
الحبال قالوا أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد حدثنا سليمان بن أحمد
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو
سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفي حدثنا الجنية بن امين بن زروة بن نضلة بن طريف
ابن نهصل الحرمازي حدثنا امين عن أبيه زروة عن أبيه نضلة ان رجلا منهم يقال
له الأعشى واسمه عبد الله بن الأعور وكانت عنده امرأة من قومه يقال لها معاذة
خرج في رجب يمير أهله من هجر فهربت امرأته بعده ناشزا فعادت برجل منهم
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأنشأ يقول
يا سيد الناس وديان العرب * أشكو إليك ذربة من الذرب
كالذئبة العنساء في ظل السرب * أخلفت العهد ولطمت بالذنب
خرجت أبغيها الطعام في رجب * فخلفتني بنزاع وهرب
وأوردتني بين عيص موتشب * وهن شر غالب لمن غلب
546

أخرجه أبو موسى وقد تقدمت القصة في الأعشى (ب س * معاذة) جارية
عبد الله بن أبي ابن سلول روى الليث عن عقيل عن الزهري عن محمد بن ثابت أخي
بنى الحارث بن الخزرج في قوله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
قال نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك أنه كان عنده أسير فكان
عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء ان تحبل منه فيأخذ في ذلك فداء وهو
العرض الذي قال الله عز وجل لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وكانت الجارية تأبى
عليه وهي مسلمة قال الزهري كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله هذه الآية ثم انها عتقت
وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرطبة
أخو بني عمرو بن عوف فولدت عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل ثم هلك عنها
أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث
وعديا ابني الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمه أيضا فولدت
له أم حبيب بنت عامر قيل في نسبها معاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية
ابن خدارة بن الحارث بن الخزرج وقال ابن مأكولا واما الضرير بضم الضاد
المعجمة وفتح الراء فمعاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية بن خدارة بن
الحارث بن الخزرج وذكر من أمرها نحو ما تقدم أخرجها أبو عمر وأبو موسى
الا ان أبا عمر قال معاذة بنت عبد الله وقيل مسيكة قال الزهري معاذة وقال
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر اسمها مسيكة قال والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله
تعالى وقد روى أبو صالح عن ابن عباس القصة وسمى الجارية مسيكة فوافق
الأعمش والله اعمل قلت قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خدارة يدل على أن
الأنصار قد كان يسبى بعضهم بعضا في الجاهلية فان بني خدرة وخدارة هم من ولد
الحارث بن الخزرج وعبد الله بن أبي من بني الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج
فكلهم خزرجيون ومع ذا فقد كانت معاذة من خدارة وهي أمة لعبد الله بن أبي
والله أعلم (س * معاذة) الغفارية أخبرنا أبو موسى كتابة قال أخبرنا أبو سعد
محمد بن عبد المعداني أخبرنا أبو الحسين بن أبي القاسم أخبرنا أحمد بن موسى
حدثني محمد بن علي أخبرنا جعفر بن أحمد بن رزين الموصلي حدثنا يعقوب الدورقي
حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت قالت لي معاذة
الغفارية كنت أنيسا برسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج معه في الاسفار أقوم
547

على المرضى وأداوي الجرحى فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت عائشة
وعلى رضي الله عنهما خارج من عنده فسمعته يقول يا عائشة ان هذا أحب الرجال
إلي وأكرمهم علي فاعرفي له حقه واكرمي مثواه وذكر الحديث في النظر إلى علي
عبادة أخرجها أبو موسى (ب د ع * مليكة) جدة إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة وقيل جدة انس بن مالك لها صحبة روى عنها انس بن مالك أخبرنا أبو
الحرم مكي بن ريان النحوي باسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي صلى الله عليه
وسلم لطعام فاكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير قد
اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا فصلى بنا ركعتين ثم انصرف
وأخرجه الترمذي عن إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك به قيل إنها أم سليم
وقيل أم حرام ولا يصح ذلك والاختلاف في اسم أم سليم كثير على ما نذكره في اسمها
إن شاء الله تعالى أخرجها الثلاثة الا ان أبا عمر قال جدة إسحاق وقال ابن منده
وأبو نعيم جدة انس بن مالك قلت يصح قول أبي عمر انها جدة إسحاق لأنه إسحاق
ابن عبد الله وأم عبد الله أم سليم ولا يصح ان تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي
نعيم لان أم سليم هي أم انس بن مالك وليست بجدة له ولم تكن لأنس جدة من أبيه
ولا من أمه مسلمة حتى يحمل عليها فما أقرب قول أبي عمر من الصحيح والله أعلم (ب
* مليكة) ويقال حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الأنصارية تقدم ذكرها
في حبيبة أخرجها أبو عمر (س * مليكة) بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة
ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
عيلان المرية روى ابن جريج عن عكرمة قال فرق الاسلام بين أربع نسوة
وبين أبناء بعولتهن وذكر منهن مليكة بنت خارجة بن سنان كانت تحت زبان بن سيار
ابن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمى بن مازن بن فزارة الفزاري فخلف
عليها ابنه منظور بن زبان أخرجها أبو موسى (د * مليكة) امرأة خباب بن
الإرب أدركت النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثها أبو خالد الدالاني عن المنهال
ابن عمر وموقوفا أخرجها ابن منده مختصرا (دع * مليكة) أم السائب بن
الأقرع الثقفية كانت تبيع العطر روى عطاء بن السائب عن بعض أصحابه عن
548

السائب بن الأقرع ان أمه مليكة دخلت تبيع العطر من النبي صلى الله عليه وسلم
فقال لها يا مليكة ألك حاجة قالت نعم قال فكلميني فيها اقضها لك فقالت لا والله
الا ان تدعو لابني وهو معها وهو غلام فاتاه فمسح برأسه ودعا له أخرجها ابن منده
وأبو نعيم (ب د ع * مليكة) بنت عمرو الزيدية من زيد اللات بن سعد سعد العشيرة
ابن مذحج حديثها عند زهير بن معاوية عن أمراء من أهله عنها قالت اشتكيت
وجعا في حلقي فأتيتها فوصفت لي سمن بقر وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال البانها شفاء وسمنها دواء أخبرنا يحيى بن محمود فيما اذن لي باسناده عن أبي بكر
ابن أبي عاصم وحدثنا إسماعيل بن عبد الله بن عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن
وهب قال كتب إلى حمزة بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن
عمرو ان مليكة أخبرته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم
بقوم قد خسف بهم فقد أظلت الساعة أخرجها الثلاثة (مليكة) بنت عمرو بن
سهل الأنصارية من بني عبد الأشهل امرأة أبي الهيثم بن التيهان بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (ب س * مليكة) بنت عويمر الهذلية
إحدى المرأتين اللتين ضربت إحداهما بطن الأخرى فألقت جنينا وكانتا ضرتين
هذليتين قال ابن عباس كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم غطيف رواه سماك
عن عكرمة عن ابن عباس أخرجها أبو عمرو أبو موسى الا ان أبا موسى قال بنت
عويم بغير راء قال وقيل بنت ساعدة وقال أم عفيف بفاءين واما أبو عمر فقال عويمر
براء وغطيف بغين معجمة وطاء فقول أبي موسى يدل على انها بنت عويم بن ساعدة
الأنصاري أو أخته والقصة التي ساقها أبو موسى في القاء الجنين وقضاء رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيه بغرة عبد أو أمة يدل على انها من هذيل (مندوس)
بنت خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصارية الخزرجية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب (مندوس) بنت عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة
الأنصارية الساعدية وهي أخت سعد بن عبادة بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال ابن حبيب * (مندوس) * بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن
عبد ود الأنصارية أخت المنذر بن عمرو وهي أم مسلمة بن خلد بايعت النبي صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (دع * منيعة) * رأت النبي صلى الله عليه وسلم
وسلم روت عنها ابنتها قريبة انها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
549

النار النار فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما نجواك فأخبرته
بأمرها وهي منتقبة فقال يا أمة الله أسفري فان الاسفار من الاسلام وان
النقاب من الفجور أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * ميمونة) بنت
الحارث بن خزن الهلالية تقدم نسبها عن أختها لبابة وميمونة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم وقد تقدم ذكر أخواتها لبابة الكبرى ولبابة الصغرى وأسماء
بنت عميس وغيرهن وكان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ميمونة قال كريب عن ابن عباس وهي خالته وخالة خالد بن الوليد وكانت قبل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عند أبي رهم بن عبد العزى بن عبد ود بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي وقيل عند سخبرة بن أبي رهم وقيل كانت عند حويطب بن عبد
العزى وقيل فروة بن عبد العزى الأسدي أسد بن خزيمة قاله قتادة تزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زوجها سنة سبع في عمرة القضاء في ذي القعدة
فأرسل رسول الله صلى اله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب إليها فخطبها فجعلت
أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقيل بل العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان ميمونة بنت الحارث قد تأيمت
من أبي رهم بن عبد العزى هل لك ان تزوجها فتزوجها رسول الله صلى الله
عليه وسلم أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ثم تزوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صفية ميمونة بنت الحارث الهلالية وكانت قبله
عند أبي رهم بن عبد العزى قال يونس حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
عن يزيد بن الأصم قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال
في قبة لنا وماتت فيها ويزيد هو ابن أخت ميمونة وقيل تزوجها وهو محرم أخبرنا
غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن
حبيب عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
تزوج ميمونة وهو محرم ولهذا الاختلاف اختلف الفقهاء في نكاح المحرم وقال
بعضهم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال وظهر أمر تزويجها
وهو محرم ثم بنى بها وهو حلال بسرف بطريق مكة وماتت بسرف أيضا حيث بنى
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنت هناك ولما فرغ رسول الله صلى
الله عليه وسلم من عمرته أقام بمكة ثلاثا فاتاه سهيل بن عمرو في نفر من أهل مكة
550

فقالوا يا محمد اخرج عنا فاليوم آخر شرطك وكان شرط في الحديبية ان يعتمر من
قابل ويقيم بمكة ثلاثا فقال دعوني ابتنى باهلي واصنع لكم طعاما فقالوا لا حاجة
لنا بطعامك فخرج فبنى بها بسرف قريب مكة وقال بان شهاب وقتادة هي التي
وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى وامرأة مؤمنة ان وهبت
نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم الآية والصحيح ما تقدم أخبرنا أبو منصور بن
مكارم بن أحمد باسناده عن المعافى بن عمران عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن عطاء بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الجبن فقال
اقطع بالسكين وسم الله تعالى وكل وتوفيت سنة إحدى وخمسين وقيل سنة
ثلاث وستين عام الحرة وصلى عليها ابن عباس ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم
وعبد الله بن شداد بن الهاد وهم أولاد أخواتها ونزل معهم عبيد الله الخولاني وكان
يتيما في حجرها أخرجها الثلاثة (ب د ع * ميمونة) مولاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم روى عنها علي بن أبي طالب وزياد بن أبي سودة قال أبو نعيم هي عندي
ميمونة بنت سعد وقد أفردها المتأخر يعني ابن منده روى معاوية بن صالح عن
زياد بن أبي سودة عن ميمونة وليست زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
يا رسول الله أفتنا عن بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض المحشر
والمنشر ائتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كألف صلاة قالت أرأيت يا رسول الله من
لم يطق ان يأتيه قال فان لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فيه فمن أهدى إليه كان
كمن صلى فيه وروى عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي
يزيد الضبي عن ميمونة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم سئل عن ولد الزنا فقال لا خير فيه نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن
أعتق ولد الزنا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرأته صائما
فقال أفطر أخرجها الثلاثة الا ان أبا عمر اخرج لهذه فضل بيت المقدس وان
أشد عذاب القبر في الغيبة والبول (دع * ميمونة) بنت سعد خادم سول الله صلى
الله عليه وسلم روى حديثنا أيوب بن خالد وهلال بن أبي هلال أخبرنا إسماعيل
ابن علي وغيره باسنادهم عن محمد بن عيسى قال حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى
ابن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت تخدم
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الرافلة في الزينة
551

في غير أهلها كمثل الظلمة يوم القيامة لا نور لها وروى عن محمد بن هلال عن أبيه
انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أجمع
الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمع فلا يصم أخرجها بان منده وأبو نعيم
(ع س * ميمونة) بنت صبيح وقيل صفيح بن الحارث أم أبي هريرة سماها الطبراني
ولم تسم في الحديث الذي ذكرناه في أميمة وقال أبو محمد بن قتيبة خالة سعيد بن صفيح
كان من أشد الناس أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد
حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن أخبرنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير حدثنا أبو
هريرة قال ما خلف الله مؤمنا سمع بي ولا يراني الا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة
قال إن أمي كانت امرأة مشركة واني كنت ادعوها إلى الاسلام فتأبى علي
وذكر اسلام أبي هريرة بطوله وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة فلا نطول
بذكره أخرجها أبو نعيم وأبو موسى (ميمونة) بنت عبد الله من بني يزيد بطن من
بلى وكان يقال لهم الجعادرة حلفاء بني أمية بن زيد من الأنصار قاله ابن إسحاق
وذكر اسلامها وسماها ابن هشام وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه
قتلى مدر بأبيات أولها
بكت عين من يبكى لبدر وأهله * وعلت بأهليه لؤي بن غالب
استدركه الغساني على أبي عمر * (ب د ع * ميمونة) * بنت أبي عنبسة أو بنت عنبسة
قاله ابن منده وأبو عمر وقال أبو نعيم هو تصحيف وانما هو عسيب ورواه كذلك روى
المنتجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي عن ربيعة بنت مرثد وكانت تنزل في بنى
فريع عن منبه عن ميمونة بنت أبي عسيب وقيل بنت أبي عنبسة مولاة النبي صلى
الله عليه وسلم ان امرأة من جرش أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا عائشة
أغيثيني بدعوة من رسول اله صلى الله عليه وسلم تكنيني بها وتطمنيني بها وانه قال
لها ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي بسم الله اللهم داوني بدوائك
واشفني بشفائك واغنني بفضلك عمن سواك قالت ربيعة فدعوت به فوجدته
جيدا أخرجها الثلاثة * (ب د ع * ميمونة) * بنت كردم الثقفية روى عنها يزيد بن
مقسم أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون عن
عبد الله بن يزيد بن مقسم بن ضبة الطائفي قال سمعت عمتي سارة بنت مقسم عن
ميمونة بنت كردم قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو على ناقة له
552

وانا مع أبي وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم درة كدرة الكتاب وسمعت
الاعراب يقولون الطبطبية الطبطبية الحديث وسأل أبوها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال انى كنت نذرت لانحرن ببوانه فقال هل بها وثن قال لا قال أوف
بنذرك وروى الفضل بن دكين عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي
عن يزيد بن مقسم عن ميمونة أخرجها الثلاثة * (دع ميمونة) * غير منسوبة روت
عنها آمنة بنت عمر قال أبو نعيم أفردها المتأخر يعنى ابن منده وذكرها سليمان بن أحمد
في ميمونة بنت سعد أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء أذنا باسناده عن أبي بكر بن أبي
عاصم حدثنا علي بن ميمون أبو الحسن العطار حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني
عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر عن ميمونة انها قالت يا رسول الله أفتنا عن
الصدقة قال إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغى بها وجه الله تعالى قالت أفتنا في
ثمن الكلب قال طعمة جاهلية وقد أغنى الله عنها قالت أفتنا في عذاب القبر قال أثر
البول فمن أصابه بول فليغسله فمن لم يجد ماء مسحه بتراب طيب ذكر هذا الحديث
ابن منده وأبو نعيم وروى أبو نعيم في هذه الترجم أيضا عن سليمان بن أحمد عن
أحمد بن النضر العسكري عن إسحاق بن زريق الراسبي عن عثمان بن عبد
الرحمن الطرائفي عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن
ميمونة بنت سعد انها قالت يا رسول الله أفتنا عن السرقة قال من اكلها وهو يعلم أنها
سرقة فقد شرك في اثمها وعارها وروى أبو نعيم أيضا عن الحسن ين سفيان عن
عمرو ن هشام عن عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد عن آمنة عن ميمونة بنت
سعد أنها قالت يا رسول الله أفتنا في الغسل من الجنابة كم يكفي الرأس من الماء
قال ثلاث حثيات أخرجها ابن منده وأبو نعيم قلت اخرج أبو نعيم حديث سليمان
ابن احمد والحسن ين سفيان مستدلا بهما على أن آمنة بنت عمر التي ذكرها ابن منده
ابنها تروى عن هذه ميمونة التي لم ينسبها وجعلها غير ميمونة بنت سعد قد روت عن
ميمونة بنت سعد ليظهر بهذا انهما واحدة وبالجملة فقد جعل أبو نعيم هذه والتي
قبلها مولاة النبي صلى الله عليه وسلم التي روى عنها على وميمونة بنت سعد واحد
وجعلهن ابن منده ثلاثا واما أبو عمر فلم يترجم الا ميمونة بنت أبي عنبسة مولاة النبي
صلى الله عليه وسلم وميمونة بنت سعد وقال روى عنها أيوب بن خالد في قبلة الصائم
وعتق ولد الزنا وميمونة أخرى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال حديثها عند أهل
553

الشأم في فضل بيت المقدس وهذه التي تروى فضل القدس قد اتفقوا على انها غير
الثلاث انما الاختلاف في الثلاث كما ذكرناه وما أقرب قول أبي نعيم من الصواب
والله أعلم.
(حرف النون)
(نائلة) بنت سعد بن مالك الأنصارية من بني ساعدة بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب (نبيتة) بنت الضحاك بن خليفة قاله ابن المديني هكذا
أوله نون ثم باء موحدة وياء تحتها نقطتان ثم تاء فوقها نقطتان وقال غيره ثبيتة أوله
ثاء مثلثة وقد تقدمت ذكر هذا الأمير أبو نصر (س * نبعة) الحبشية جارية
أم هانئ ذكرها عبد الغنى وابن مأكولا روى الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ
بنت أبي طالب في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كانت تقول ما أسري
برسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة فصلى العشاء
الآخرة ثم نام ونمنا فلما كان قبل الصبح أهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا
صلى الصبح وصلينا معه قال يا أم هانئ لقد صليت العشاء الآخرة كما رأيت ثم
جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت صلاة الغداء معكم ثم قام ليخرج فأخذت
بطرف ردائه فكشف عن بطنه وكانه قبطية مطوية فقلت له يا نبي الله لا تحدث بهذا
الناس فيكذبوك ويؤذوك قال والله لأحدثنهم قالت فقلت لجارية لي حبشية
يقال لها نبعة ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعي ما يقول للناس وما
يقولون له فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس أخبرهم فعجبوا وقالوا
ما آية ذلك يا محمد وذكر الحديث أخرجه أبو موسى * (نتيلة) * بنت قيس بن
جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول الأنصاري ثم من بنى مازن بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (دع * ندبة) مولاة ميمونة لها ذكر في حديث
لعائشة أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا (ب د ع * نسيبة) بنت
الحارث أم عطية الأنصارية وهي مشهورة بكنيتها ويرد ذكرها في الكنى
مستقصى إن شاء الله تعالى وهي التي غسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم روت
عنها حفصة بنت سيرين قاله أبو عمرو اما ابن منده وأبو نعيم فجعلا أم عطية نسيبة
بنت كعب فخالفا أبا عمر في نسبها وقال هي التي غسلت بنت النبي صلى الله عليه
وسلم وسميا أيضا أم عمارة نسيبة بنت كعب وخالفهما أبو عمر في أم عطية بنت
554

الحارث وجعل أم عمارة نسيبة بنت كعب مثلهما ووافقه ابن مأكولا فقال واما
نسيبة بضم أوله وفتح ثانيه فهي نسيبة أم عطية الأنصارية لها صحبة ورواية روى
عنها محمد بن سيرين وحفصة أخته قال واما نسيبة بفتح أوله وكسر ثانيه فهي أم
عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية كانت تشهد المشاهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم لها رواية روى عنها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة والحديث
ابن عبد الله بن كعب وغيرهما والله أعلم أخرجها الثلاثة * نسيبة هذه بضم
النون وفتح السين (ب د ع * نسيبة) بنت كعب بن عمر وأم عمارة الأنصارية
شهدت العقبة أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد
العقبة قال وكان من بني الخزرج اثنان وستون رجلا وامرأتان منهم تسعة نقباء
فيزعمون أن المرأتين قد بايعتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء
انما كان يأخذ عليهم فإذا اقررن قال اذهبن فقد بايعتكن والمرأتان من بني مازن
ابن النجار نسيبة وأختها ابنتا كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم
ابن مازن بن النجار كان معها زوجها وابناها وزوجها زيد بن عاصم بن كعب
وابناها عبد الله وحبيب ابنا زيد بن عاصم وابنها حبيب هو الذي اخذه مسيلمة
تقدمت قصته معه وقيل إن المرأة الثانية أسماء بنت عمرو بن عدي أم منيع
وقد تقدمت روت أم عمارة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم إذا اكل عنده
أخرجها الثلاثة * نسيبة هذه بفتح النون وكسر السين قاله الأمير أبو نصر
(نسيبة) بنت نيار بن الحارث بن بلال بن أحيحة الأنصارية من بني حججبا
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (ع س * نسيكة)
أم عمرو بن الجلاس روع عنها حبيبة بنت سمعان أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا
أحمد بن العباس أخبرنا محمد بن عبد الله (ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن
أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا محمد بن عبد الله
الحضرمي حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أخبرنا عبيد الله بن
موسى عن إبراهيم بن إسماعيل عن حبيبة بنت سمعان عن نسيكة أم عمرو بن
الجلاس قالت لعبد عائشة رضي الله عنها وقد ذبحت شاة لها فدخل رسول الله صلى
الله عليه وسلم وفي يده عصية فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم هوى
إلى فراشه فانبطح عليها ثم قال هل من غداء فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير وفيها كسرة
555

وقطعة من الكرش وفيها الذراع قالت فأخذت عائشة قطعة من الكرش فإنها
لتنهشها إذ قالت لقد ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا منها غير هذا قالت يقول رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا بل كلها أمسكت الا هذا أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(نعامة) من سبى بلعنبر كانت امرأة جميلة فعرض عليها النبي صلى الله عليه
وسلم ان يتزوجها فلم تلبث ان جاء زوجها الحريش ذكرها ابن الدباغ (نعم)
امرأة شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي وقيل إنها بنت حسان أنشد لها ابن
إسحاق أبياتا ترثى زوجها وقتل بأحد
يا عين جودي بدمع غير ابساس * على كريم من الفتيان لباس
صعب البديهة ميمون نقيبته * حمال ألوية ركاب أفراس
أقول لما أتى الناعي له جزعا * أردى الجواد وأردى المطعم الكاسي
وقلت لما خلت منه مجالسه * لا يبعد الله منا قرب شماس
ذكره ابن الدباغ عن الغساني مستدركا على أبي عمر (دع * نعمى) بنت
جعفر بن أبي طالب ذكرت في حديث رواه عبد الملك بن جريح عن عطاء عن
أسماء بنت عميس ان النبي صلى لله عليه وسلم قال لتنعمي بنت جعفر مالي أرى
أجساد بني جعفر أنضاء أيهم حاجة قالت لا ولكنهم تسرع إليهم العين أفأرقيهم
قالت فعرضت عليه كلا ما لا باس به فقال أرقيهم أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* قلت حديث الرقية لأولاد جعفر انما هو معروف عن أمهم أسماء ولا أعرف في
أولاد جعفر نعمى (ب * نفيسة) تبنت أمية أخت يعلى بن أمية التميمي لها صحبة
ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روت عنها أم سعد بنت سعد بن الربيع انها
قالت ولدت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم القاسم والطاهر وزينب ورقية وأم
كلثوم وفاطمة صلى الله عليه وعليهم أجمعين (نفيسة) بنت عمرو بن خلدة بن
مخلد الأنصارية الزرقية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (س
* نهية) وقيل لهية باللام قاله ابن مأكولا وهي أم ولد عمر بن الخطاب رضي الله
عنه وهو عبد الرحمن مبن عمر الذي يدعى أبا شحمة وقد تقدم ذكرها في اللام
أخرجها أبو موسى مختصرا (النوار) بنت قيس بن الحارث بن عدي وقال ابن
حبيب لنوار بنت قيس بن لوذان بن عدي بن مجدعة واتفقا انه من المبايعات
قاله العدوي وابن حبيب وذكرها الغساني مستدركا على أبي عمر (ب د ع *
556

النوار) بنت مالك بن صرمة من بني عدى بن النجار وهي أم زيد بن ثابت
الأنصاري الفقيه الفرضي كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عن النبي صلى
الله عليه وسلم روت عنها أم سعد بنت أسعد بن زرارة أخرجها الثلاثة (س *
نوبة) قال عبد الغنى بن سعيد الحافظ ذكرها في حديث زائدة عن عاصم عن
أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد
مرضه فوجد في نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة أخرجها أبو موسى (ب د ع *
نويلة) بنت أسلم وقيل بنت مسلم جدة جعفر بن محمود بن مسلمة قاله أبو نعيم وابن
منده وقال أبو عمر نولة بنت أسلم الأنصاري صلت القبلتين حديثها يروى عن جعفر
ابن محمود عن جدته نويلة أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم
حدثنا محمد بن سنان عن يزيد بن إسحاق بن إدريس أخبرنا إبراهيم بن جعفر عن
أبيه جعفر بن محمود عن جدته أم أبيه نويلة بنت أسلم انها قالت صلينا الظهر
أو العصر في مسجد بنى حارثة فاستقبلنا مسجد إيليا فصلينا ركعتين ثم جاءنا من
يخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فتحول النساء
مكان الرجال والرجال مكان النساء فصلين السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو
البيت الحرام فحدثني رجل من بني حارثة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حين
بلغه ذلك أولئك قوم آمنوا بالغيب أخرجها الثلاثة قلت قد اختلفوا في اسم هذه
فقيل بديلة بالباء الموحدة قاله الواقدي عن جعفر وقيل تويلة بالتاء فوقها
نقطتان قاله إبراهيم بن حمزة عن جعفر وقيل نويلة بالنون قاله إسحاق بن إدريس
عن جعفر والله أعلم فان الاسم واحد والباقي تصحيف
(حرف الهاء)
(دع * هالة) بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية
الأسدية أخت خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورد ذكرها
في حديث عائشة أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس وأبو الفرج محمد بن عبد
الرحمن وغير واحد باسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال وقال إسماعيل بن
خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف
استئذان خديجة فارتاع لذلك وقال اللهم هالة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من
557

عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر وأبدلك الله خير منها أخرجه ابن
منده وأبو نعيم قلت هذه هالة على هذا النسب هي أم أبي العاص بن الربيع
وليس لخديجة أخت أخرى اسمها هالة والله أعلم (د ع س * هجيمة) وقيل
خيرة أم الدرداء مختلف في اسمها وصحبتها أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا
قلت كلام أبي نعيم وأبي موسى يدل على أن هجيمة وخيرة واحدة وقد اختلف
في اسمها وفي صحبتها وأبو موسى انما تبع ابن نعيم وقلده وهما اثنتان خيرة أم الدرداء
الكبرى ولها صحبة وهجيمة أم الدرداء الصغرى ولا صحبة لها وقد ذكرنا خبرهما
في خيرة مستقصى (س * هريرة) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس أخت
سودة بنت زمعة أم المؤمنين مقال جعفر لها صحبة وروى باسناده عن طالب بن حجير
عن هود عن رجل من عبد القيس كان حجاجا في الجاهلية يقال له معبد بن وهب أنه
تزوج امرأة من قريش يقال لها هريرة بنت زمعة أخت سودة بنت زمعة أم
المؤمنين وانه شهد بدرا فقاتل بسيفين فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا لهف نفسي
على فتيان عبد القيس اما انهم أسد الله تعالى في الأرض أخرجها أبو موسى
(هزيلة) بنت ثابت بن ثعلبة بن الجلاس الأنصارية بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (ب ع س * هزيلة) بنت الحارث بن حزن
الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين قال جعفر هو اسم أم حفيد التي
أهدت إلى ميمونة الضباب والأقط والسمن وكانت قد نكحت في الاعزاب روى
القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن سليمان بن يسار
قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فأتى بضباب
فيهن بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن والوليد فقال من أين لكم هذا قالت
أهدته إلي أختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله وخالد كلا فقالا ألا تأكل قال
انى يحضرني من الله تعالى حاضر أخرجها الثلاثة (هزيلة) بنت سعيد بن
سهل بن مالك بن كعب بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حبيت وهي من
بني دينار من الأنصار (هزيلة) بنت عمرو بن عتبة بن خديج بن عامر بن جشم
ابن الحارث بن الخزرج وهي أم سعد بن الربيع بايعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب وبن مأكولا * خديج بالحاء المعجمة المفتوحة قال الدارقطني
ليس في الأنصار حديج بالحاء المهملة (هزيلة) بنت مسعود بن زيد الأنصارية
558

من بنى حرام بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب (ع س *
همينة) بنت خالد أو خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن
سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية وقيل همينة بنت خلف وهو أصح وهي
أخت عبد الله بن خلف والد طلحة الطلحات هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد بن
العاص إلى ارض الحبشة فولدت له هناك سعيدا وأمة فتزوج أمة الزبير بن
العوام فولدت له خالدا وعمرا روى منجاب بن الحارث عن زياد بن عبد الله البكائي
عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر من المسلمين إلى الحبشة خالد بن سعيد بن العاص
وامرأته همينة بنت خالد بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة أخرجها أبو نعيم
وأبو موسى * قلت كذا نسبها أبو موسى على الشك فقال خالد أو خلف وقال أبو نعيم
خالد ولم يشك ونقلاه عن البكائي عن ابن إسحاق والي عندنا من طريق ابن
هشام عن البكائي عن ابن إسحاق خلف بالفاء وهو الصحيح فان نسبها يقضى
بذلك فإنها عمة طلحة الطلحات وطلحة هو ابن عبد الله بن خلف لا خلاف فيه وقيل
فيها أيضا أميمة وأمينة وقد تقدما والله أعلم (هند) بنت أثاثة بن عباد بن
المطلب بن عبد مناف القرشية المطلبية أخت مسطح بن أثاثة ذكرها العسكري
في ترجمة أخيها مسطح وذكرها ابن إسحاق أيضا أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس
عن ابن إسحاق قال فحدثني صالح بن كيسان قال ثم علت هند بنت ربيعة يعنى يوم
أحد على صخرة مشرفة فنادت بأعلى صوتها ثم قالت حين ظفروا بما أصابوا
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان عن عتبة لي من صبر * أبى وعمى وشقيق بكري
شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشى غليل صدري
وهي أطول من هذا فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد وكانت من اللواتي أسلمن بمكة
خزيت في بدر وغير بدر * يا بنت وقاع عظيم الكفر
صبحك الله غداة الفجر * بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع حسام يفرى * حمزة ليثي وعلى صقري
وذكرها أيضا ابن هشام ولها اشعار غير هذا تجيب بها هند بنت عتبة (ب د
ع * هند) بنت أسيد بن حضير الأنصارية لها ذكر في حديث محمد بن عبد
559

الرحمن بن سعد بن زرارة لم يزد ابن منده وأبو نعيم على هذا قال أبو عمر روى عنها أبو
الرجال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يخطب بالقرآن قالت وما تعلمت قاف
والقرآن المجيد الا من كثيرة ما كنت اسمعها منه يخطب بها على المنبر (ب د ع
* هند) بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية
زوج النبي صلى الله عليه وسلم وإحدى أمهات المؤمنين واسم أبيها أبى أمية حذيفة
ويعرف بزاد الركب وهو أحد أجواد قريش المشهورين بالكرم وأمها عاتكة
بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن خزمة بن علقمة وهو جذل الطعام بن فراس
الكنانية اختلف في اسمها فقيل رملة وليس بشئ وقيل هند وهو الأكثر وكانت قبل
ان يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
وكانت هي وزوجها أول من هاجر إلى الحبشة ويقال أيضا ان أم سلمة أول
ظعينة هاجرت إلى المدينة وقيل بل ليلى بنت أبي حثمة امرأة عامر بن ربيعة
وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث بعد وقعة بد وقيل إنه شهد أحدا
ومات بعدها قاله ابن إسحاق ولا دخل بها قال لها ان شئت سبعت عندك
وسبعت لنسائي وان شئت ثلث ودرت فقالت ثلث وتوفيت أم سلمة أول أيام
يزيد بن معاوية وقيل إنها توفيت في شهر رمضان أو شوال سنة تسع وخمسين وصلى
عليها أبو هريرة وقيل صلى عليها سعيد بن زيد أحد العشرة قال محارب بن دثار
أوصت أم سلمة ان يصلى عليها سعيد بن زيد وكان مروان بن الحكم أميرا على المدينة
وقال الحسن بن عثمان كان أمير المدينة يومئذ الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ودخل
قبرها ابناها عمر وسلمة ابنا أبي سلمة وابن أخيها عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية
ودفنت بالبقيع روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ويرد ذكرها في
الكنى أكثر من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها الثلاثة (هند) بنت
أوس بن شريق أم سعد ين خيثمة الأنصارية من بني خطمة بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله بان حبيب (س * هند) الجهنية روى أبو بكر محمد بن عبد
560

الله بن إبراهيم الشافعي عن أبي العباس مسروق الطوسي عن عمر بن عبد الحكم
وحفص بن عبد الله الوراق صلى الله عليه وسلم أخذ على جهينة وإذا فتاة من جهينة نظرت إليه فتعشقته
وكان بها من الحسن والجمال حظ عظيم وكان للفتاة زوج يقال له سعد بن
سعيد وكانت الفتاة تقعد كل غداة لبشر على أن يجتاز بها النظر إليها
فلما جازها أخذها حبه وذكر القصة بطولها ذكرها جعفر المستغفري
وأخرجها أبو موسى * (د ع * هند) * الخولانية زوج بلال بن رباح
سماها سعيد بن عبد الملك الأوزاعي عن عمير بن هانئ قبل ان لها صحبة وهي
من أهل داريا من أرض دمشق أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم بن الحسن بن هبة الله
الدمشقي إجازة باذنه من أبى البركات بن المبارك أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري
أخبرنا عبد العزيز بن علي الأزجي أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن خيثمة
أخبرنا أبى بكر بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي أخبرنا عبد
الرحمن بن المبارك أخبرنا عبد العلى بن عبد الأعلى حدثنا سعيد الجريري عن
أبو الورد القشيري حدثتني امرأة من بنى عامر عن امرأة بلال أن النبي صلى الله
عليه وسلم أتاها فسلم فقال أثم بلال فقالت لا فقال لعلك غضبى على بلال فقالت إنه
يجئني كثيرا فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم ما حدثك عنى فقد صدقك بلال لا يكذب لا تغضبي بلالا فلا يقبل
منك عمل ما غضب عليك بلال أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكرها
المتأخر يعنى ابن منده وهذه عندي فيه نظر فان بلال فأنما تزوج في خولان لما
أقام بالشام وذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وليس في الحديث انها من
خولان ولعل هذه غير الخولانية والله أعلم * (ب * هند) * بنت ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب بن هشام ولدت على عهد الرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت
عند جبار بن واسع هي وامرأة له أنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة
ثم هلك عنها ولم تحض فقالت أنا أرثه ولم أحض فاختصما إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه
فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو
أشار علينا بهذا يعنى علي بن أبي طالب أخرجها أبو عمر * (هند) * بنت سماك بن
عتيك بن امرئ القيس عمة أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي هي أم الحارث
ابن أوس بن معاذ قاله العدوي في نسب الأنصاري وقال كانت من المبايعات وقال
ابن حبيب هي أم عبد الله وعمروا بنى سعد بن معاذ ذكرها ابن الدباغ عن الغساني
561

* (ب س * هند) * بنت أبي طالب أم هانئ القرشية الهاشمية اختلف في اسمها فقيل
هند وقيل فاختة وحجة من يقول هند ما أخبرنا به أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن
إسحاق قال وأما هبيرة بن أبي وهب المخزومي وهو زوج أم هانئ فإنه أقام بنجران
حتى مات مشركا وقال حين بلغه اسلام أم هانئ بنت أبي طالب وكانت تحته واسم
هانئ هند أشاقتك هند أم اتاك سؤالها * كذاك النوى أسبابها وانفتالها
وقد أرقت في رأس حصن ممرد * بنجران يسرى بعد ليل خيالها
وهي أكثر من هذا أخرجها أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * هند) * بنت عتبة بن ربيعة
ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الهاشمية امرأة أبى سفيان بن حرب وهي
أم معاوية أسلمت في الفتح بعد اسلام زوجها أبى سفيان وأقرها رسول الله صلى
الله عليه وسلم على نكاحها كان بينهما في الاسلام ليلة واحدة وكانت امرأة
لها نفس وأنفة ورأى وعقل وشهدت أحدا كافرة وهي القائلة يومئذ * نحن
بنات طارق * نمشي على النمارق * ان تقبلوا نعانق * أو تدبروا نفارق * فراق
غير وامق * فلما قتل حمزة مثلت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فلاكتها فلم
تطق اساغتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو أساغتها لم تمسها النار
وقيل إن الذي مثل بحمزة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية جد عبد
الملك بن مروان لامه وقتله النبي صلى الله عليه وسلم صبرا منصرفه من أحد ثم إن
هند أسلمت يوم الفتح وحسن اسلامها فلما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
النساء وفى البيعة ولا تسرقن ولا تزنين قالت هند وهل تزني الحرة وتسرق فلما قال
ولا يقتلن أولادهن قالت ربيناهم صغارا ونقتلهم كبارا وشكت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم زوجها أبا سفيان وقالت إنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها
وولدها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك
وولدك روى هشام بن عروة عن أبيه قال قالت هند لأبي سفيان انى أريد ان
أبايع محمدا قال قد رأيتك تكذبين هذا الحديث أمس قالت والله ما رأيت الله
عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة والله ان يأتوا الا مصلين قال فإنك قد فعلت
ما فعلت فاذهبي برجل من قومك معك فذهبت إلى عثمان بن عفان وقيل إلى أخيها
أبى حذيفة بن عتبة فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي منقبة فقال تبايعيني
على أن لا تشركي بالله شيئا وذكر نحو ما تقدم من قولها للنبي صلى الله عليه وسلم
562

وشهدت اليرموك وحرضت على قتال الروم مع زوجها أبى سفيان وكانت قبل أبى
سفيان تحت الفاكه بن المغيرة المخزومي وقصتها معه مشهورة وتوفيت هند في
خلافة عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات فيه أبو قحافة والد أبى بكر الصديق
أخرجها الثلاثة * (د ع * هند) * بنت عمرو بن حرام الأنصارية أخت عبد
الله بن عمرو وهي عمة جابر بن عبد الله روى حديثها الواقدي عن أيوب بن النعمان
عن أبيه عنها أخرجها ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (هند) * بنت محمود
ابن مسلمة بن خالد بن عدي الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (هند) * بنت منبه بن الحجاج القرشية السهمية أسلمت يوم الفتح وهي
أم عبد الله بن عمرو بن العاص قاله الواقدي استدركه ابن الدباغ على الغساني
* (هند) * بنت المنذر بن الجموح بن زيد بن المنذر الأنصارية الساعدية بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * هند) * بنت هبيرة ذكرها
النسائي هكذا أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه باسناده عن أبي عبد
الرحمن النسائي أخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أبي
يحيى بن أبي كثير قال حدثني زيد عن أبي سلام عن أبي أسماء الرحبي ان ثوبان مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال جاءت هند بنت هبيرة إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم وفى يدها فتخ أي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
يضرب يدها فدخلت على فاطمة تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة كانت في عنقها من ذهب فقالت هذه أهداها
إلى أبو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال
يا فاطمة أيغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله وفى يدك سلسلة من نار ثم خرج
ولم يقعد فأرسلت فاطمة السلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما
وقال مرة عبدا فأعتقته فحدثت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله
الذي نجى فاطمة من النار أخرجها أبو موسى * (س * هند) * بنت الوليد بن عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس القرشية العبشمية وهي ابنة خال معاوية سماها أبو عمر فاطمة
وقال الدارقطني سماها مالك فاطمة وخالفه غيره عن الزهري فقالوا هند وهو
الصواب أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة باسناده عن أبي داود
السجستاني حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب
563

حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم سلمة ان أبا
حذيفة بن عتبة بن ربيعة كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن
عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن
حارثة وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله
عز وجل ادعوهم لآبائهم الآية فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في
الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو امرأة أبى حذيفة القرشية العامرية فقالت
يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا وذكر الحديث انها أرضعته وقد ذكرناه في غير
موضع من كتابنا هذا * (ب * هند) * بنت يزيد بن البرصاء من بنى أبى بكر بن كلاب
هكذا ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن صالح
المصري هي عمرة بنت يزيد وفيها اضطراب كثير جدا أخرجها أبو عمر
* (حرف الياء) *
* (يسيرة) * بنت مليل بن زيد بن خالد بن العجلان الأنصارية من بنى عوف بن
الخزرج بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * يسيرة) *
أم ياسر الأنصارية وقيل بل هي يسيرة بنت ياسر تكنى أم حميضة كانت من
المهاجرات المبايعات قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم يسيرة من المهاجرات غير
منسوبة حديثها عند حميضة بنت ياسر أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى
حدثنا موسى بن حرام وعبد بن حميد وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن بشر عن هانئ
ابن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتقديس والتهليل واعقدن
بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات أخرجها الثلاثة * يسيرة بضم الياء وفتح السين
المهملة وبعدها ياء ثانية آخر أسماء النساء والحمد لله رب العالمين ويتلوه إن شاء الله
تعالى الكنى من النساء الصحابيات
* (حرف الهمزة) *
* (ب * أم أبان) * بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية
العبشمية خالة معاوية كانت بالشام مع زوجها أبان بن سعيد بن العاص فقتل عنها
بأجنادين فعادت إلى المدينة ولما قدمت من الشام خطبها عمر وعلى والزبير وطلحة
فاختارت طلحة فتزوجها ولا تعرف لها رواية أخرجها أبو عمر * (ب د ع *
564

أم الأزهر) * العائشية روت عنها زينب بنت الزبرقان العائشية ان أباها ذهب
بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح بيده عليها وكانت امرأة صالحة عابدة أخرجها
الثلاثة * (أم إسحاق) * الغنوية روت عنها أم حكيم بنت دينار وكانت من
المهاجرات روى أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن بشار بن عبد الملك عن أم حكيم
بنت دينار مولاة أم إسحاق انها قالت خرجت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أخي
فلما كنت في بعض الطريق قال لي أخي اقعدي يا أم إسحاق فإني نسيت نفقتي
بمكة فقلت انى أخشى عليك الفاسق تعنى زوجها قال كلا إن شاء الله قالت فلبثت
أياما فمر بي رجل قد عرفته ولا أسميه فقال ما يقعدك هاهنا يا أم إسحاق قلت
أنتظر إسحاق ذهب يأخذ نفقته قال لا إسحاق لك قد لحقه الفاسق زوجك فقتله
فقدمت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ قلت يا رسول الله
قتل إسحاق وأنا أبكى وهو ينظر إلى فأخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي قال بشار
قالت جدتي فلقد كانت تصيبنا المصيبة العظيمة فنرى الدموع في عينيها ولا تسيل
على خدها أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد
حدثنا بشار بن عبد الملك حدثتني أم حكيم بنت دينار عن مولاتها أم إسحاق انها
كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة من ثريد فأكلت معه ومعه ذو
اليدين فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا فقال يا أم إسحاق أصيبي من
هذا فذكرت انى صائمة فبردت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها فقال النبي صلى الله عليه
وسلم ما لك قلت كنت صائمة فنسيت فقال ذو اليدين الآن بعد ما شبعت فقال
النبي صلى الله عليه وسلم انما هو رزق ساقه الله تعالى إليك * (ع س * أم أسيد) *
الأنصارية امرأة أبى أسيد الأنصاري أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا بن علي الفقيه
وغير واحد قالوا باسنادهم عن محمد بن إسماعيل حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا
أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد هو الساعدي قال لما عرس أبو أسيد
الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم
الا امرأته أم أسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلى الله
عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (أم أبى امامة) * بن ثعلبة بن الحارث هو الذي حضرت أمه الوفاة عند
مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فقال ابنها أبو أمامة لأخيها أبى بردة ابن
565

نيار أقم على أختك فقال بل أقم أنت على أمك فارتفعا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأمر أبا أمامة بالإقامة على أمه فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
من بدر وقد توفيت فصلى عليها وهذه غير أم أبى أمامة بن سهل بن حنيف لان هذا
أبا امامة بن سهل ولد بعد الهجرة وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكناه أبا امامة
ثم هو من بنى عمرو بن عوف من الأوس وأما أبو أمامة بن ثعلبة فإنه كان في
الهجرة رجلا ثم هو من بنى حارثة بن الحارث بطن من الخزرج فهو غيره والله أعلم
وقد ذكرناه في أبى امامة وفى غيره * (س * أم أبى امامة) * بن سهل بن حنيف
أوردها جعفر المستغفري ولم يورد لها شيئا أخرجها أبو موسى كذا مختصرا
* (ع س * أم أنس) * الأنصارية وليست أم أنس بن مالك ذكرها الطبراني
أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى وأخبرنا
الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم قالا أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا الحسين بن إسحاق
هو التستري أخبرنا هشام بن عمار حدثني عمار حدثني الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن
عن محمد بن زاذان عن أم سعد امرأة زيد بن ثابت عن أم أنس قالت قلت يا رسول
الله ان نفسي تغلبني عن عشاء الآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجليها
يا أم أنس إذا ما الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة فصلى ولا اثم عليك أخرجها
أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أم أنس) * بنت البراء بن معرور وقيل أم بشر
وقيل أم مبشر روى وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي
نجيح عن مجاهد عن أم أنس بنت البراء بن معرور قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول الا أنبئكم بخير الناس قلنا بلى قال رجل وأشار بيده إلى المغرب أخذ
بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر ان يغير أو يغار عليه ثم قال الا أنبئكم بالذي يليه
قلنا بلى فثنى بيده إلى الحجاز وقال رجل في غنيمة له يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعرف
حق الله في ماله قد اعتزل شرور الناس ورواه محمد بن سلمة عن ابن إسحاق
عن ابن أبي نجيح فقال أم بشر أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب س * أم أنس) *
جدة موسى بن عمران بن أبي أنس الأنصاري روى عنها موسى بن عمران
انها قالت يا رسول الله جعلك الله في الرفيق الأعلى وأنا معك فقال آمين
فقال لها عليك بالصلاة واهجري المعاصي فإنه أفضل من الجهاد أخرجها
أبو عمر وأبو موسى الا ان أبا عمر قال جدة يونس بن أبي أنس وقال أبو موسى جدة
566

موسى وقد وافق البخاري أبا عمر فقد ذكره في التاريخ الكبير فقال قال يونس بن
عمران بن أبي أنس يروى عن جدته أم أنس والله أعلم ورواها أبو موسى عن
الطبراني من طريقين فقال أم موسى بن عمران * (أم أنس) * بنت عمرو بن
مرضخة من بنى عوف بن الخزرج الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (ب د ع * أم أوس) * البهزية روى خلف بن خليفة عن أبي
هاشم الرماني عن أوس بن خالد البهزي عن أم أوس البهزية انها سلات سمنا لها
فجعلته في عكة ثم أهدته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله وأخذ ما فيه ودعا لها
بالبركة فردها إليها وهي ممتلئة سمنا فظنت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبلها
فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم ولها صراخ فقال أخبروها بالقصة فأكلت منه
بقية عمر النبي صلى الله عليه وسلم وولاية أبى بكر وولاية عمر وولاية عثمان
حتى كان بين على ومعاوية ما كان أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم أيمن) *
مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته واسمها بركة وهي حبشية فأعتقها
عبد الله أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت قديما أول الاسلام وهاجرت
إلى الحبشة والى المدينة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل إنها كانت
لأخت خديجة فوهبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل كانت لام رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهي التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها لا ييجع
بطنك أبدا وقيل إن التي شربت بوله بركة جارية أم حبيبة وتكنى أم أيمن بابنها أيمن
ابن عبيد وتزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول أم أيمن أمي بعد أمي وكان يزورها في بيتها أخبرنا عبد الوهاب باسناده
عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا عبد الصمد أخبرنا حماد عن ثابت عن أنس ان أم
أيمن بكت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها ما يبكيك على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم سيموت
ولكن أبكي على الوحي الذي رفع عنا أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما
عن مسلم أبى الحسين قال حدثنا أبو الطاهر وحرملة قالا حدثنا ابن وهب أخبرني
يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال لما قدم المهاجرون من مكة وذكر
الحديث وقال قال ابن شهاب وكان من شأن أم أيمن أم أسامة بن زيد انها كانت
وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت آمنة رسول الله صلى
567

الله عليه وسلم بعد ما توفى أبوه حضنته أم أيمن حتى كبر ثم أعتقها رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم انكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد ما توفى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بخمسة أشهر وقيل بستة أشهر وقيل إن أبا بكر وعمر كانا يزورانها
كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها أخرجها الثلاثة * (ب د ع *
أم أيوب) * الأنصارية امرأة أبى أيوب وهي بنت قيس بن عمرو بن امرئ القيس
من الخزرج أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا الحسن بن
الصباح عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه ان أم أيوب أخبرته قالت
نزل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلفنا له طعاما فيه بعض هذه البقول
فكره أكله وقال لأصحابه كلوه انى لست كأحدكم انى أخاف ان أوذي صاحبي قال
الحميدي قال سفيان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول
الله هذا الحديث الذي تحدث به أم أيوب عنك ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه
بنو آدم قال حق أخرجها الثلاثة * (س * أم أيوب) * بنت مسعود قال جعفر
ذكرها البخاري ولم يورد لها شيئا أخرجها أبو موسى مختصرا
* (حرف الباء) *
* (ب د ع * أم بجيد) * الأنصارية الحارثية قيل اسمها حواء وفى ذلك
اضطراب وهي مشهورة بكنيتها بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا إبراهيم
ابن محمد وغيره باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا قتيبة عن سعيد بن أبي هند عن
عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه
وسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسكين ليقوم على بابى فما أجد
شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيئا
تعطيه إياه الا ظلفا محرقا فادفعيه في يده أخرجها الثلاثة * (ب س * أم بردة) *
بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خراش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية
النجارية أرضعت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم دفعه النبي صلى الله عليه
وسلم إليها ساعة وضعته أمه مارية فلم تزل ترضعه حتى مات عندها وهي امرأة
البراء بن أوس قاله أبو عمر وقال أبو موسى عن أبي القاسم بن إسماعيل بن محمد بن
الفضل قال ولد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان فدفعه رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى أم بردة بنت المنذر فكانت ترضعه قال أبو موسى والمشهور ان التي أرضعته
568

أم سيف ولعلهما كانتا جميعا أرضعتاه في وقتين وهو الصحيح الا ان أبا عمر لم يذكر أم
سيف هاهنا * (ب د ع * أم بشر) * وقيل أم مبشر بنت البراء بن معرور قيل
اسمها خليدة ولا يصح روى عنها عبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن يزيد روى
الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال لما حضرت كعبا
الوفاة أتته أم بشر بنت البراء بن معرور فقالت يا أبا عبد الرحمن ان لقيت أبى
فاقرأه منى السلام فقال لعمر الله يا أم بشر نحن أشغل من ذلك فقالت أما سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أرواح المؤمنين نسمة تسرح في الجنة حيث
شاؤوا وان نسمة الفاجر في سجين قال بلى قالت هو ذاك رواه يونس والزبيدي
وغيرهما عن الزهري فقال أم مبشر أخرجها الثلاثة * (س * أم بلال) *
امرأة بلال قال جعفر ذكرها البخاري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
من نساء خزاعة أخرجها أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أم بلال) * بنت هلال
الأسلمية قاله أبو نعيم وقال أبو عمر أم بلال بنت هلال المزنية شهد أبوها الحديبية
وروت هي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده
عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثني محمد بن أبي يحيى
الأسلمي عن أمه أم بلال وكان أبوها مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحوا بالجذع من الضان فإنه جائز ورواه أنس
ابن عياض عن محمد بن أبي يحيى عن أمه عن أم بلال عن أبيها نحوه أخرجها
الثلاثة * (أم بيان) * بنت زيد بن مالك أخت سعد بن زيد بايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (حرف الثاء والجيم) *
* (أم ثابت) * بنت ثعلبة بن محصن الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله
ابن حبيب * (أم ثابت) * بنت جبير بن عتيك بايعت رسول الله عليه وسلم
قاله ابن حبيب * (أم ثابت) * بنت سفيان بن عبيد الأنصارية من بنى الأبجر بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم ثابت) * بنت قيس بن شماس
الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم ثابت) * بنت
مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة الأنصارية الزرقية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم ثعلبة) * بنت ثابت بن الجذع الأنصارية من بنى
569

حرام بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب * أم الجلاس) *
التميمية هي أم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي اسمها أسماء تقدم ذكرها
في حرف الهمزة أخرجها أبو عمر * (س * أم جميل) * بنت أوس المزنية من بنى
امرئ القيس قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي وعلى ذوائب وقنزعة
ذكرت عند ذكر أبيها قاله جعفر أخرجها أبو موسى مختصرا * (أم جميل) * بنت
الجلاس بن سويد الأنصارية من بنى عبد الأشهل بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم جميل) * بنت الحباب بن المنذر بن الجموح
الأنصارية من بنى حرام بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم
جميل بنت) * أبى خرم بن عتيك بن النعمان الأنصارية من بنى مالك بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * أم جميل) * بنت الخطاب
أخت عمر بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد واسمها فاطمة وقد ذكرت في فاطمة
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم جميل) * بنت عبد الله روى عنها سعيد
ابن المسيب روى موسى بن عبيدة عن سعيد بن المسيب عن أم جميل بنت عبد الله
ان زوجها ضربها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك ان تباريه
فبارته أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (أم جميل) * بنت قطبة بن عامر بن
حديدة الأنصارية من بنى سواد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (ب د ع * أم جميل) * بنت المجلل بن عبد وقيل عبيد بن أبي قيس بن عبد ود
ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث
إلى الحبشة وهي أم محمد بن حاطب وتوفى زوجها حاطب في الحبشة فخلف عليها زيد
ابن ثابت فولدت له وهاجرت إلى المدينة أيضا روى عنها ابنها محمد أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد عن
عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد بن حاطب
عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من
المدينة على ليلة أو ليلتين إذ طبخت لك طبيخا ففنى الحطب فذهبت أطلب
فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك الحديث وقد تقدم في محمد وغيره أخرجها
الثلاثة * المجلل بالجيم * (د ع * أم جندب) * هي أم أبي ذر الغفاري لها ذكر في اسلام
أبي ذر أخبرنا عبد الله بن أبي نصر الخطيب باسناده إلى أبى داود الطيالسي قال
570

حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
قال لما أسلمت أتيت أخي وأمي فقالت ما بنا رغبة عن دينك فأسلمت أخرجها
ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم جندب) * وهي أم سليمان بن عمرو روى حديثها
ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم غداة
الجمرة وهو يرمى الجمرة وهو يقول أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ارموا بمثل
حصى الخذف * (ب د ع * أم جندب) * الأزدية أخبرنا عبد الوهاب بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا الحجاج بن أرطاة
عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث عن أم جندب الأزدية قالت قال النبي صلى
الله عليه وسلم ارموا الجمار بمثل حصى الخذف ولا تقتلوا أنفسكم قاله أبو عمر وقال
هي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص وقال ابن منده وأبو نعيم أم جندب الأزدية ولم
يذكرا انها أم سليمان الا ان أبا نعيم قال وهي عندي المتقدمة يعنى أم سليمان وذكر
لها هذا الحديث في رمى الجمار وروياه عن أبي يزيد عن أم جندب وعن جندب
عن أمه أخرجها الثلاثة قلت الصحيح انهما واحدة كما قاله أبو عمر وأبو نعيم وقد
كشف أبو عمر الغطاء وأزال اللبس بان قال هي أم سليمان كما ذكرناه عنه والله
أعلم * (أم جندب) * بنت مسعود بن أوس الأنصارية الظفرية بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (حرف الحاء) *
* (ب * أم الحارث) * الأنصارية جدة عمارة بن غزية شهدت حنينا مع النبي صلى الله
عليه وسلم أخرجها أبو عمر مختصرا * (أم الحارث) * بنت ثابت بن الجذع الأنصارية
من بنى حرام بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع *
أم الحارث) * بنت عياش بن أبي ربيعة المخزومية لها رؤية من رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا هشام
ابن عمار أخبرنا شعيب بن إسحاق عن ابن جريج عن محمد بن يحيى بن حبان عن أم
الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة انها رأت بديل بن ورقاء يطوف على جمل أورق
على أهل المنازل بمنى يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم ان تصوموا
هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب أخرجها الثلاثة * (أم الحارث) * بنت مالك بن
خنساء بن سنان الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س *
571

أم حارثة) * الربيع بنت النضر ذكرت في الراء أخرجها أبو موسى مختصرا * (أم
حبان) * بنت عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن سلمة الأنصارية هي أخت
عقبة بن عامر بن نابي أسلمت وبايعت قاله ابن مأكولا عن محمد بن سعد * حبان بكسر
الحاء وبالباء الموحدة * (س * أم حبيب) * بنت العاص بن أمية بن عبد شمس
كانت عند عمرو بن عبد ود قاله جعفر أخرجها أبو موسى مختصرا فعلى هذا هي عمة
خالد وعمرو وأبان بنى العاص وفيه بعد والله أعلم * (ب د ع * أم حبيب) * بنت
العباس بن عبد المطلب وقيل أم حبيبة والأول أكثر لها ذكر في حديث عبد الله
ابن العباس روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني الحسين بن عبد الله بن
عبيد الله بن العباس عن عكرمة عن عبد الله بن عباس قال نظر رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى أم حبيب بنت العباس تدب بين يديه فقال لئن بلغت هذه وأنا حي
لأتزوجنها فقبض قبل ان تبلغ فتزوجها الأسود بن سفيان بن عبد الله المخزومي
فولدت له رزق بن الأسود ولبابة بنت الأسود سمتها باسم أمها أم الفضل لبابة بنت
الحارث أخرجها الثلاثة * (د ع * أم حبيب) * مولاة أم عطية ذكرها
الطبراني في المكنيات من الصحابيات وروى باسناده عن شريك بن عبد الله عن
عبد الملك بن أبي سليمان عن أم حبيب مولاة أم عطية قالت كنت في النسوة اللواتي
أهدين بعض بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصببن إذ أصببتن على رأسها
ثلاثا في الغسل من الجنابة أخرجها الثلاثة * (ع ب س * أم حبيبة) * وقيل
أم حبيب والأول أكثر وهي بنت جحش ابن رباب الأسدية أخت زينب بنت جحش
أم المؤمنين وكانت تستحاض وأهل السير يقولون ان المستحاضة حمنة قال أبو عمر
والصحيح أنهما كانتا تستحاضان أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي
حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن أم
حبيبة بنت جحش انها استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها
بالغسل عند كل صلاة فان كانت لتخرج من المركن وقد علت حمرة الدم على الماء
فتصلى وقد اختلف على الزهري في اسناده فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عمرة
عن عائشة ان أم حبيب أو أم حبيبة أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما عن أبي
الحسين مسلم بن الحجاج حدثنا محمد بن مسلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن
عمرو بن الحارث عن الزهري عن أم حبيب بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله
572

عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين واستفتت رسول
الله صلى عليه وسلم الحديث وقال معمر عن الزهري عن عمرة عن أم حبيب
ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم حبيبة نحوه أخرجها أبو نعيم وأبو عمر
وأبو موسى * (ب د ع * أم حبيبة) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد
شمس القرشية الأموية زوج النبي صلى الله عليه وسلم إحدى أمهات المؤمنين
رضي الله عنها كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش واسمها رملة وقد
ذكرناها في الراء وكانت من السابقين إلى الاسلام وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها
عبيد الله فولدت هناك حبيبة فتنصر عبيد الله ومات بالحبشة نصرانيا وبقيت أم
حبيبة مسلمة بأرض الحبشة فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها إلى
النجاشي قالت أم حبيبة ما شعرت الا برسول النجاشي جارية يقال لها أبرهة كانت
تقوم على بناته ودهنه فاستأذنت على فأذنت لها فقالت إن الملك يقول لك ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أن أزوجكه فقلت بشرك الله بخير قالت
ويقول لك الملك وكلي من يزوجك فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص بن أمية
فوكلته وأعطيت أبرهة سوارين من فضة كانت على وخواتيم فضة كانت في أصابعي
سرورا بما بشرتني به فلما كان العشى أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن
هناك من المسلمين يحضرون وخطب النجاشي فحمد الله وقال أما بعد فان رسول
الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأجبت إلى
ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصدقتها أربعمائة دينار ثم سكب
الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فحمد الله وأثنى عليه وقال أما بعد فقد
أجبت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما دعا إليه وزوجته أم حبيبة بنت أبي
سفيان وبارك الله لرسوله ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد فقبضها ثم أرادوا ان
يتفرقوا فقال اجلسوا فان من سنة الأنبياء إذا تزوجوا ان يؤكل طعام على
التزويج ودعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا وقيل إن الذي وكلته أم حبيبة ليعقد
النكاح عثمان ابن عفان بن أبي العاص بن أمية من أجل ان أمها صفية بنت أبي
العاص عمة عثمان قال بن إسحاق تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
زينب بنت خزيمة الهلالية لا اختلاف بين أهل السير وغيرهم في أن النبي صلى
الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة وهي بالحبشة الا ما رواه مسلم بن الحجاج في صحيحه ان
573

أبا سفيان لما أسلم طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها فأجابه
إلى ذلك وهو وهم من بعض رواته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله
ابن علي الأنصاري يعرف بابن الشيرجي الدمشقي وغير واحد قالوا أخبرنا الحافظ
أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله أخبرنا أبو المكارم محمد بن أحمد بن المحسن
الطوسي حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن العارف الميهني أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشى حدثنا أبو محمد حاجب بن أحمد بن خم الطوسي
أخبرنا عبد الرحمن بن منيب المروزي أخبرنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عبد
الله الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم تعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا
بعدها حرم على النار وتوفيت أم حبيبة سنة أربع وأربعين أخرجها الثلاثة
* (د ع * أم حذيفة) * بن اليمان لها ذكر في حديث حذيفة روى إسرائيل عن ميسرة
ابن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قالت لي أمي
متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت لها ما لي به عهد منذ كذا وكذا فأتيته
وهو يصلى المغرب فقال يا حذيفة اما رأيت العارض الذي عرض قلت بلى قال ذاك
ملك أتاني وبشرني بأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان فاطمة سيدة
نساء أهل الجنة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم حرام) * بنت ملحان بن
خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية
الخزرجية أمها مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك
ابن النجار وأم حرام خالة أنس بن مالك وهي زوجة عبادة بن الصامت واسمها
الرميصاء وقيل الغميصاء ولا يصح لها اسم وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يكرمها ويزورها في بيتها ويقيل عندها وأخبرها انها شهيدة أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الصمد حدثني أبي أخبرنا يحيى
ابن سعيد حدثني محمد بن يحيى بن حبان حدثني أنس بن مالك عن أم حرام بنت
ملحان وكانت خالته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام أو قال في بيتها فاستيقظ
وهو يضحك وقال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر البحر الأخضر كالملوك
على الأسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال إنك منهم ثم نام
فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك فقال عرض على ناس من أمتي
574

يركبون ظهر البحر الأخضر كالملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله ان
يجعلني منهم قال أنت من الأولين فتزوجها عبادة بن الصامت فأخرجها معه فلما
جاز البحر ركبت دابة فصرعتها فقتلتها وكانت تلك الغزوة غزوة قبرس فدفنت
فيها وكان أمير ذلك الجيش معاوية بن أبي سفيان في خلافة عثمان ومعه أبو ذر
وأبو الدرداء وغيرهما من الصحابة وذلك سنة سبع وعشرين أخرجها الثلاثة
* (ب س * أم حرملة) * بنت عبد الأسود بن خزيمة بن أقيش بن عامر بن بياضة
ابن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعة أسلمت قديما وهاجرت
إلى الحبشة مع زوجها جهم بن قيس بن عبد بن شرحبيل قاله ابن إسحاق
أخرجها أبو عمر وأبو موسى وهو نسبها * (س * أم حسان) * بنت شداد
ذكرناها في ترجمة ابنها حسان أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أم الحصين) *
بنت إسحاق الأحمسية أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما عن مسلم أبى
الحسين قال حدثني أحمد بن حنبل أخبرنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد
ابن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين عن أم الحصين جدته قالت حججت مع النبي صلى
الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا أحدهما آخذ بخطام ناقة رسول
الله صلى الله عليه وسلم والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة
واسم أبى عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم حفيد) *
واسمها هزيلة بنت الحارث الهلالية وهي أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
وهي أيضا خالة ابن عباس وخالد بن الوليد وذكرت في حديث ابن عباس وهي التي
أهدت السمن والأقط والأضب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل السمن
والأقط ولم يأكل الضباب تركها تقذرا وأكلت على مائدته صلى الله عليه وسلم
وكانت تسكن البادية أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري باسناده عن أحمد
ابن علي قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أهدت
أم حفيد خالتي ابنة الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا
فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلن على مائدته تركهن تقذر الهن
ولو كن حراما لما أكلن على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن
أخرجها الثلاثة * (د ع * أم الحكم) * بنت الزبير بن عبد المطلب القرشية
الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم وهي أخت ضباعة بنت الزبير وقيل
575

فيها أم حكيم أخبرنا أبو أحمد بن علي الأمين باسناده عن سليمان بن الأشعث حدثنا
أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل
ابن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري ان أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثته
انها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت أنا وأختي إلى فاطمة
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه
ما نحن فيه فسألناه ان يأمر لنا بشئ من السبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبقكن يتامى بدر ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله عز وجل
على أثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة
ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير وروى
قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم
أكل من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (ب * أم الحكم) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
القرشية الأموية أخت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأبيها وأخت
معاوية لأبيه وأمه أسلمت يوم الفتح وكانت حين نزل قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم
الكوافر تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها حينئذ فتزوجها عبد الله بن عثمان
الثقفي وهي أم عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان المعروف بابن أم الحكم أخرجها
أبو عمر * (س * أم الحكم) * الضمرية قسم لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خيبر ثلاثين وسقا قاله جعفر وأخبرنا يحيى كتابة باسناده عن ابن أبي عاصم قال
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عياش بن عقبة عن الفضل
ابن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري قال حدثني ابن أم الحكم قال حدثتني أمي
أم الحكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم من بعض غزواته وقد أصاب رقيقا
فذهبت هي وأختها حتى دخلتا على فاطمة فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فسألته ان يخدمهن فشكين إليه الحاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبقكن يتامى أهل بدر أو أيامى أهل بدر أخرجها أبو موسى وترجمها ضمرية
وذكرها ابن أبي عاصم كما رويناه عنه هاهنا ولم يجعلها ضمرية الا انه جعلها ترجمة
منفردة عن أم الحكم بنت الزبير التي تقدم ذكرها جعلهما اثنتين وما أظنه
الا وهما فان الحديث تقدم عن أم الحكم بنت الزبير ولعل من جعلها ضمرية
576

اشتبه عليه حيث رأى الراوي ضمريا والله أعلم وقد أخرج ابن منده هذا المتن لبنت
الزبير ولم يزد أبو موسى عليه الا انه جعلها ضمرية فان كان ظنها غيرها فهما واحدة
فان الحديث والاسناد واحد * (أم الحكم) * بنت عبد الله بن مسعود بن ثعلبة
الأنصارية من بنى خدارة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (أم الحكم) * الغفارية ذكرها الحسن بن سفيان أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا
الحسن حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا الحسن بن
سفيان أخبرنا عبد الله بن محمد الخطابي أخبرنا يحيى بن المتوكل قال حدثنا ماطرة
حدثتني أم جعفر بنت النعمان عن أم الحكم الغفارية انها سئلت هل سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الساعة قالت نعم سمعته يقول إذا قلت العرب
هذا الحديث معروف بأم شريك * (ب د ع * أم حكيم) * بنت الحارث بن
هشام القرشية المخزومية وأمها فاطمة بنت الوليد أخت خالد وشهدت أحدا
كافرة ثم أسلمت يوم الفتح كانت تحت ابن عمها عكرمة بن أبي جهل ولما أسلمت
كان زوجها قد هرب إلى اليمن فاستأمنت له من النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنته
في أن تسير في طلبه فأذن لها فردته فأسلم وقتل عنها عكرمة فتزوجها خالد بن سعيد
فلما نزل المسلمون مرج الصفر عند دمشق أراد خالد أن يعرس بها فقالت لو تأخرت
حتى يهزم الله هذه الجموع فقال إن نفسي تحدثني انى أقتل قالت فدونك فأعرس
بها عند القنطرة التي بالصفر فيها سميت قنطرة أم حكيم وأولم عليها فما فرغوا من
الطعام حتى تقدمت الروم وقاتلوا وقتل خالد وقاتلت أم حكيم يومئذ فقتلت سبعة
بعمود الفسطاط الذي عرس بها خالد فيه أخرجها الثلاثة * (أم حكيم) * بنت حرام
أسرت يوم بدر ثم أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د
ع * أم حكيم) * بنت الزبير بن عبد المطلب وقيل أم الحكم واسمها صفية وهي أخت
ضباعة روى لها ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف ثم صلى ولم يتوضأ وروى
لها ابن منده وأبو نعيم باسنادهما عن عياش بن عقبة عن الحضرمي عن الفضل
ابن الحسن عن ابن أم الحكم عن أمه أم الحكم بنت الزبير حديث طلب الخادم
وقد تقدم في أم الحكم وحديث حماد بن سلمة عن عمار عن أم حكيم قالت أكل
رسول الله صلى الله عليه وسلم كتف شاة فصلى ولم يتوضأ أخبرنا به يحيى بن محمود
أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن
577

أبى عمار عن أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب قالت دخل على رسول الله صلى الله
عليه وسلم بيتي فأكل كتفا ثم جاءه بلال فآذنه بالصلاة فذهب فصلى ولم يتوضأ وقد
روى هذا الحديث عن أم حكيم عن أختها أخرجها الثلاثة * (د ع * أم حكيم) *
امرأة عثمان بن مظعون كانت تعتكف مع عمر رواه عمر بن ذر عن مجاهد
مرسلا أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم انما هي بنت حكيم واسمها
خولة بنت حكيم * (ب * أم حكيم) * بنت عتبة بن أبي وقاص كانت من المهاجرات
أخرجها أبو عمر مختصرا * (ب د ع * أم حكيم) * بنت وداع الخزاعية كانت من
المهاجرات قاله أبو نعيم وأبو عمر وقال ابن منده وادع روت عنها صفية بنت جرير
انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا فإنه يذهب بغوائل الصدور
وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجلوا الافطار وأخروا السحور أخرجها
الثلاثة * (ب د ع * أم حميد) * الأنصارية امرأة أبى حميد الساعدي أخبرنا
يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا
زيد بن الحباب عن عبد الحميد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي عن أبيه عن جدته
أم حميد انها قالت قلت يا رسول الله يمنعنا أزواجنا ان نصلى معك ونحب الصلاة
معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في بيوتكن أفضل من
صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن
وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في الجماعة رواه ابن وهب عن داود بن
قيس عن عبد الله بن سويد الأنصاري عن عمته أم حميد امرأة أبى حميد عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه أخرجها الثلاثة
* (حرف الخاء) *
* (د ع * أم خارجة) * امرأة زيد بن ثابت أدركت النبي صلى الله
عليه وسلم ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان أخبرنا يحيى فيما أذن
لي باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا مكي بن إبراهيم
أخبرنا عبد الله بن أبي زياد أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثتني أم
خارجة امرأة زيد بن ثابت قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط ومعه
أصحابه إذ قال أول رجل يطلع عليكم فهو من أهل الجنة فليس أحد منا الا وهو
يتمنى أن يكون من وراء الحائط قالت فبينما نحن كذلك إذ سمعنا حسا فرفعنا
578

أبصارنا إليه ننظر من يدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يكون عليا
فدخل علي بن أبي طالب أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (أم خارجة) * بنت
النضر بن ضمضم الأنصارية من بنى عدى بن النجار بايعت النبي صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (ع س * أم خالد) * بنت الأسود بن عبد يغوث القرشية
الزهرية أخبرنا يحيى أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن مصفى أخبرنا
معاوية بن حفص عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
عن أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال من هذه قالوا أم خالد بنت الأسود قال الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت
وقيل اسمها خالدة وقد ذكرناها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع *
أم خالد) * بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشية الأموية اسمها أمة
وأمها همينة بنت خلف الخزاعية أسلمت أيضا وقد ذكرناها أخبرنا أبو بكر بن
عمر بن العويس وغير واحد باسنادهم عن محمد بن إسماعيل حدثنا حبان أخبرنا
ابن المبارك عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أمه أم خالد قالت أتيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم مع أبي وعلى قميص أصفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة
قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبى فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها قال وحدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا الفضل
ابن دكين حدثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه عن سعيد بن فلان بن سعيد بن العاص
عن أم خالد بنت خالد قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء
صغيرة فقال من ترون أكسو هذه فسكت القوم فقال ائتوني بأم خالد فأتى بها
تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال أبلي وأخلقي وكان فيها علم أخضر أو أصفر
فقال يا أم خالد هذا سناه وسناه بالحبشية حسنة أخرجها الثلاثة * (أم خالد) * بنت
يعيش بن قيس بن عمرو الأنصارية من بنى مالك بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله
ابن حبيب * (أم خلاد) * هي التي سألت عن ابنها وقد قتل وقد تقدمت القصة
في خلاد الأنصاري في حرف الخاء * (أم خناس) * قال ابن مأكولا وأما
خناس أوله خاء معجمة وبعدها نون خفيفة وذكر خناسا السكوني ثم قال أم
خناس امرأة مسعود لها صحبة * (ب * أم خولة) * بنت حكيم الأنصارية
روى بكير بن الأشج عن خولة عن أمها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لام
579

سلمة لا تطيبي وأنت محد ولا تمسي الحناء فإنه طيب أخرجها أبو عمر * (ب د ع *
أم الخير) * بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشية التيمية
واسمها سلمى وهي أم أبى بكر الصديق قال الزبير بايعت النبي صلى الله عليه وسلم
روى القاسم بن محمد عن عائشة قالت لما أسلم أبو بكر قام خطيبا فكان أول خطبته
دعا إلى الله ورسوله فثار المشركون على أبى بكر فضربوه ضربا شديدا ودنا منه عتبة
ابن ربيعة وجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويحرفهما بوجهه ونزا على بطن أبى بكر
حتى ما يعرف أنفه من وجهه فجاءت بنو تيم فحملت أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله
لا يشكون في موته وجعل أبوه وبنو تيم يكلمونه فأجابهم آخر النهار فقال ما فعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم فنالوا منه بألسنتهم وعذلوه وفارقوه فلم يزل يسأل عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم حتى حمل إليه فأكب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقبله ورق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة فقال أبو بكر يا رسول الله
هذه أمي وأنت مبارك فادع لها وادعها إلى الاسلام لعل الله ان يستنقذها
بك من النار فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاها إلى الله تعالى فأسلمت
قال أبو نعيم لما توفى أبو بكر رضي الله عنه ورثه أبواه جميعا أبو قحافة وأم الخير
روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما أسلمت أم
أبى بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم عبد الرحمن بن عوف وأم عمار بن
ياسر قيل إنها أسلمت قديما مع ابنها أبى بكر وتوفيت أم الخير قبل أبى قحافة
أخرجها الثلاثة
* (حرف الدال والذال) *
* (أم الدحداح) * زوج أبى الدحداح لها ذكر في حديث أبي الدحداح وصدقته
بالحائط الذي فيه النخل فقال يا أم الدحداح اخرجي يعنى من الحائط ذكره
الأشيري * (ب د ع * أم الدرداء) * زوج أبى الدرداء وهي الكبرى واسمها
خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي قاله أحمد بن حنبل وابن معين وقالا أم الدرداء
الصغرى اسمها هجيمة الوصابية قاله أبو عمر وقال أبو نعيم اسمها خيرة وقيل هجيمة
روى عنها معاذ بن أنس وطلحة بن عبيد الله وميمون بن مهران أخبرنا أبو ياسر
باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا ابن نمير أخبرنا فضيل بن غزوان
سمعت طلحة بن عبيد الله بن كريز قال سمعت أم الدرداء قالت سمعت رسول الله صلى
580

الله عليه وسلم يقول يستجاب للمرء بظهر الغيب لأخيه لما دعا لأخيه بدعوة الا قال
الملك ولك بمثل وكانت أم الدرداء من فضلاء النساء وعقلائهن ومن ذوات العبادة
وتوفيت قبل أبى الدرداء بسنتين وكانت وفاتها بالشأم في خلافة عثمان وحفظت
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبى الدرداء أخرجها الثلاثة *
قلت قول أبى نعيم اسمها خيرة وقيل هجيمة وهم لا شك فيه لأنه قد ظن أنهما
واحدة وقد اختلف في اسمها وليس كذلك انما هما اثنتان أم الدرداء الكبرى
وهي هذه خيرة ولها صحبة وأم الدرداء الصغرى وهي هجيمة الوصابية وقد
تقدم الكلام عليهما في خيرة من الأسماء أتم من هذا * (دع * أم ذر) *
بالذال المعجمة هي امرأة أبي ذر الغفاري لها ذكر في وفاة أبى أخرجها ابن منده
وأبو نعيم * (أم أبي ذر) * أسلمت وقد ذكر اسلامها في حديث طويل في اسلام
أبي ذر وأمه وأخيه وقد ذكرناه في إسلام أبي ذر * (أم ذرة) * مذكورة
في الصحابيات حديثها عند محمد بن المنكدر انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول أنا وكافل اليتيم يوم القيامة كهاتين
* (حرف الراء) *
* (أم رافع) * بنت عثمان بن خلدة بن مخلد الأنصارية من بنى زريق بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * أم رافع) * أدركت النبي صلى الله عليه
وسلم واسمها سلمى وقد ذكرناه في سلمى روى الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن
أسلم عن عبيد الله بن وهب عن أم رافع انها قالت يا رسول الله أخبرني بشئ أفتتح به
صلاتي فقال إذا قمت إلى الصلاة فقولي الله أكبر عشرا فإنك إذا قلت ذلك قال الله
عز وجل هذا لي ثم قولي سبحان الله وبحمده عشرا فإنك إذا قلت ذلك قال الله
عز وجل هذا لي واحمدي الله عز وجل عشرا فإنك إذا قلت ذلك قال الله عز وجل
هذا لي واستغفري الله عشرا فإنك إذا قلت ذلك قال الله عز وجل قد غفرت لك
ورواه عطاف بن خالد عن زيد بن أسلم عن أم رافع انها قالت دلني يا رسول الله على
عمل يأجرني الله عليه قال يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا واحمديه
عشرا وهلليه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فإنك إذا سبحت قال هذا لي وإذا
حمدت قال هذا لي وإذا هللت قال هذا لي وإذا كبرت قال هذا لي وإذا استغفرت قال
قد غفرت لك أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (أم رافع) * بنت عبد الله بن النعمان بن
581

عبيد الأنصارية من بنى مالك أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته قاله ابن
حبيب * (س * أم ربعة) * بنت خذام قال أبو موسى كأنها كنية خنساء بنت
خذام أخبرنا القاضي أبو الخير عمر بن محمد بن عبد الله بن عزيزة أخبرنا شجاع وأحمد
ابنا علي بن شجاع قالا أخبرنا محمد بن إسحاق الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن
زياد أخبرنا عباس بن محمد الدوري أخبرنا أحمد بن يونس أخبرنا أبو بكر بن عياش عن
يعقوب بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال زوج خذام ربعة ابنته وهي كارهة
فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزعها من زوجها فتزوجها أبو
لبابة هذا حديث غريب عن يعقوب وفى سائر الروايات انها خنساء أخرجها أبو
موسى * (أم الربيع) * بنت أسلم بن الحريش بن عدي بن مجدعة امرأة برذع بن زيد
الظفري وهي أم يزيد بن برذع بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
* (أم الربيع) * أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي باسناده عن أبي عبد الرحمن بن
شعيب أخبرنا أحمد بن سليمان حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن
أنس ان أم الربيع أم حارثة جرحت انسانا فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول
الله أتقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها ابدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا فما
زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو أقسم
على الله لأبره هكذا في هذه الرواية وقد روى أن الربيع هي التي أقسمت والله أعلم
* (س * أم رعلة) * القشيرية أوردها جعفر المستغفري روى باسناد ضعيف
عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس قال وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
امرأة يقال لها أم رعلة القشيرية وكانت امرأة ذات لسان وفصاحة فقالت
السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته انا ذوات الخدور ومحل أزر البعول
ومربيات الأولاد وممهدات المهاد ولا حظ لنا في الجيش الأعظم فعلمنا شيئا
يقربنا إلى الله عز وجل فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم عليكن بذكر الله
عز وجل آناء الليل وأطراف النهار وغض البصر وخفض الصوت الحديث أخرجه
أبو موسى * (ب * أم رمثة) * شهدت فتح خيبر أخرجها أبو عمر مختصرا وقال
لا أعرف لها غير هذا الخبر أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
582

في تسمية من أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر ولام رميثة أربعين وسقا
* (ب د ع * أم رومان) * بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن
أذينة بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة الكنانية امرأة أبى بكر
الصديق وهي أم عائشة وعبد الرحمن ولدى أبى بكر كذا نسبها الزبير وخالفه غيره
خلافا كثيرا وأجمعوا انها من بنى غنم بن مالك بن كنانة وتوفيت في حياة رسول الله
صلى الله عليه وسلم في ذي الحجة سنة ست من الهجرة وقيل سنة أربع وقيل سنة
خمس قاله أبو عمر فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبرها واستغفر لها وروى
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سره ان ينظر إلى امرأة من الحور العين
فلينظر إلى أم رومان وكانت قبل أبى بكر تحت عبد الله بن سخبرة بن جرثومة الخير
ابن غادية بن مرة الأزدي فولدت له الطفيل وتوفى عنها فخلف عليها أبو بكر فولدت
له عائشة وعبد الرحمن فهما أخوا الطفيل لامه روى هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفنا وخلف بناته فلما
استقر بعث زيد بن حارثة وبعث معه أبا رافع مولاه وأعطاهما بعيرين وخمسمائة
درهم يشتريان بها ما يحتاجان إليه من الظهر وبعث أبو بكر معهما عبد الله بن
أريقط ببعيرين أو ثلاثة وكتب إلى ابنه عبد الله بن أبي بكر ان يحمل أمي أم
رومان وأنا وأختي أسماء فخرجوا مصطحبين وكان طلحة يريد الهجرة فسار معهم
وخرج زيد وأبو رافع بفاطمة وأم كلثوم وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم وأم أيمن فقدمنا المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يبنى مسجده وأبياتا
حول المسجد فأنزل فيها أهله أخرجها الثلاثة * قلت من زعم أنها توفيت سنة
أربع أو خمس فقد وهم فإنه قد صح انها كانت في الإفك حية وكان الإفك سنة ست
في شعبان والله أعلم
* (حرف الزاي) *
* (ب د ع * أم زفر) * هي التي كان بها مس من الجن روى ابن جريج عن
الحسن بن مسلم عن طاوس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالمجانين فيضرب
صدر أحدهم فيبرأ فأتى بمجنونة يقال لها أم زفر فضرب صدرها فلم تبرأ ولم يخرج
شيطانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يعيها في الدنيا ولها في الآخرة
خير قال ابن جريج وأخبرني عطاء انه رأى أم زفر امرأة سوداء طويلة على سلم
583

الكعبة قال ابن جريج أخبرني عبد الكريم عن الحسن انه سمعه يقول كانت امرأة
تحمق فجاء إخوتها فشكوا ذلك إليه فقال إن شئتم دعوت الله فبرأت وان شئتم
كانت كما هي ولا حساب عليها في الآخرة فخيرها إخوتها فقالت دعوني كما أنا
فتركوها أخرجها الثلاثة * (س * أم زفر) * ماشطة خديجة وكانت
عجوزا سوداء تغشى النبي صلى الله عليه وسلم في زمان خديجة روى عطاء بن أبي
رباح قال قال لي ابن عباس الا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه
المرأة السوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى أصرع وإني أنكشف
فادع الله عز وجل قال إن شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله أن يعافيك
فقالت أصبر قالت فإني أنكشف فادع الله ان لا أنكشف فدعا لها وروى ابن جريج
عن عطاء انه رأى أم زفر امرأة سوداء على سلم الكعبة أخرجها كذا أبو موسى
وقال يحتمل ان تكون أم زفر التي ذكروها قلت كذا ذكرها أبو موسى وذكر
حديث ابن عباس وابن جريج وهذان الحديثان يدلان انهما واحدة والذي ذكره
أبو موسى عن ابن جريج في هذه الترجمة ذكره أبو عمر في الترجمة الأولى وقوله في
هذه انها العجوز التي كانت تغشى النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة يدل انها
غير الأولى الا ان يكون الصرع حدث بها والله أعلم * (د ع * أم زياد) * الأشجعية
جدة حشرج أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو
بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن رافع بن سلمة الأشجعي عن حشرج بن زياد
الأشجعي عن جدته أم أبيه انها غزت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر سادسة
ست نسوة فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلينا فقال باذن من خرجتن
ورأينا فيه الغضب فقلنا خرجنا ومعنا دواء نداوي به الجرحى ونناول السهام
ونسقي السويق ونغزل الشعر ونعين في سبيل الله فقال لنا أقمن فلما فتح الله عليه
خيبر قسم لنا كما قسم للرجال فقلت ما كان قالت تمرا أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (أم زيد) * بنت حرام بن عمر وصاحبة الجمل وهي أنصارية من بنى مالك بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم زيد) * بنت السكن بن عتبة بن
عمرو بن خديج الأنصارية من بنى جشم بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن
حبيب * (أم زيد) * روى أسباط عن السدى قال كانت امرأة من الأنصار
يقال لها أم زيد اختصمت مع زوجها وأرادت ان تلحق بأهلها فمنعها فاقتتل
584

زوجها وأهلها فنزل قوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
الآية لا أدرى هي واحدة ممن قبلها أم غيرها لأنه لم يرفع في نسبها حتى تعرف
فذكرناها احتياطا إلى أن تحقق * (د ع * أم زينب) * واسمها حبيبة بنت الفريعة
وهي أم زينب بنت نبيط بن جابر روى عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أم
زينب بنت نبيط بن جابر قالت أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فأتاه حلى من ذهب ولؤلؤ يقال له الرعاث قالت فحلاهن من الرعاث وقد ذكرت
في حبيبة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم زينب) * دعا لها النبي صلى الله
عليه وسلم روى عطاف بن خالد عن أبيه خالد بن الزبير عن أبيه الزبير بن عبد الله
عن أبيه عبد الله بن رذيح بن ذؤيب عن أبيه ذؤيب ان وفدا للنبي صلى الله عليه
وسلم مروا بأم زينب فأخذوا زريبتها فلحق ابن زينب بالنبي فقال يا رسول الله أخذ
الوفد زريبة أمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ردوا عليه زريبة أمه فأخذ منهم
زريبة أمه ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال بارك الله فيك يا غلام وبارك
لامك فيك أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (حرف السين) *
* (د ع * أم سالم) * الأشجعية ذكرها أبو بكر بن أبي عاصم في الصحابيات
أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله وعبد الرحمن
ابن محمد قالا أخبرنا عبد الله بن محمد بن فورك أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم أخبرنا
عقبة بن مكرم أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
رجل عن أم سالم الأشجعية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاها وهي في قبة فقال
ما أحسنها ان لم تكن ميتة قال فجعلت أتتبعها أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم
سارة) * وقيل سارة مولاة لقريش ذكرها في حديث أنس روى قتادة عن أنس ان
أم سارة كانت مولاة لقريش فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة
ثم إن رجلا بعث معها بكتاب إلى أهل مكة لتحفظ عياله فنزلت يا أيها الذين آمنوا
لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم لا أعلم
أحدا ذكرها في الصحابة ونسبها إلى الاسلام غير المتأخر يعنى ابن منده قلت هذه
القصة هي قصة حاطب بن أبي بلتعة لما أرسل إلى أهل مكة يعلمهم بمسير النبي
صلى الله عليه وسلم إليهم فأرسل عليا والزبير إلى روضة خاخ فأخذا الكتاب منها
585

* (ب د ع * أم السائب) * الأنصارية وقيل أم المسيب أخبرنا أبو الفضل بن أبي
الحسن المخزومي باسناده عن أبي يعلى قال حدثنا القواريري حدثنا يزيد
ابن زريع حدثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب وهي ترفرف فقال ما لك يا أم السائب
أو يا أم المسيب ترفرفين قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبى الحمى فإنها تذهب
خطايا ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد أخرجها الثلاثة * (ب * أم السائب) *
النخعية لها صحبة أخرجها أبو عمر مختصرا * (س * أم سبرة) * في اسناد حديثها
نظر روى محمد بن إسحاق الثقفي عن قتيبة عن رشدين عن أبي بكر الأنصاري عن
سبرة عن أمه انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له
ولا وضوء لمن لم يذكر الله عز وجل ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار أخرجها أبو
موسى * (ب * أم سعد) * الأنصارية وهي كبشة بنت رافع بن عبيد بن ثعلبة أم سعد
ابن معاذ وقد ذكرناها في كبشة أخرجها أبو عمر * (د ع * أم سعد) * بنت الربيع
الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر ابنها توفيت بعد سعد وهي أخت أم خارجة امرأة
زيد بن ثابت لها ذكر ولا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب
د ع * أم سعد) * بنت زيد بن ثابت الأنصارية وقيل امرأة زيد بن ثابت روى حديثها
محمد بن زاذان وقيل لم يسمع منها بينهما عبد الله بن خارجة روى محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي عن عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة الكوفي عن محمد بن زاذان عن
أم سعد بنت زيد بن ثابت قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بدفن الدم
إذا احتجم ومن حديثها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر لم تفارقه المرآة
والمكحلة يكونان معه وروى عنها محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء مد
والغسل صاع أخرجها الثلاثة (ع س * أم سعد) بنت سعد بن الربيع بن أبي زهير من
بنى الحارث بن الخزرج تقدم نسبها عند ذكر أبيها فرق أبو نعيم بينها وبين أم سعد
بنت الربيع التي تقدم ذكرها أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا حبيب بن محمد بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن النعمان
قالا حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي أخبرنا الحسين بن محمد بن حماد أخبرنا عمرو بن
هشام الحراني حدثنا محمد بن مسلمة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين قال كنت
أقرأ على أم سعد بن الربيع مع ابن ابنها موسى بن سعد وكانت يتيمة في حجر أبى بكر
586

فقرأت عليها والذين عقدت ايمانكم فقالت لا ولكن والذين عاقدت ايمانكم انما
نزلت في أبى بكر وعبد الرحمن بن أبي بكر حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر انه لا يورثه فلما
أسلم أمره الله تعالى ان يورثه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أم سعد) * وهي
أم أبى سعيد الخدري روى عنها ابنها أبو سعيد روى قتيبة عن ابن أبي الرجال عن
عمارة بن غزية عن عبد الرحمن عن أبيه قال سرحتني أمي إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فأتيته فقال من استغنى أغناه الله أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم
سعد) * بن عبادة توفيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن سعدا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن
أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال اقضه عنها أخبرنا فتيان باسناده عن القعنبي
عن مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن
جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت
أمه الوفاة بالمدينة فقيل لها أوصى فقالت فيم أوصى المال مال سعد فتوفيت قبل
أن يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان أتصدق
عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فقال سعد حائط كذا وكذا صدقة لحائط
سماه أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا محمد بن بشار عن يحيى
ابن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن ابن المسيب أن أم سعد ماتت والنبي صلى الله
عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (ب د ع * أم سعد) * بنت مرة بن عمرو الجمحية قاله أبو نعيم وقال ابن منده سعد بن
عمرو أصح وقال أبو عمر أم سعيد بنت عمرو الجمحية قال وقيل بنت عمير واتفقوا
كلهم ان حديثها كافل اليتيم روى يزيد بن زريع عن محمد بن عمرو عن صفوان بن
سليم عن أم سعد بنت مرة بن عمرو الجمحية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كفل يتيما له أو لغيره كنت أنا وهو في الجنة كهاتين يعنى إصبعيه السبابة
والوسطى ورواه محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن صفوان عن أم سعد بنت عمرو بن
مرة ورواه ابن عيينة عن صفوان عن أم سعد بنت مرة الزهرية أخرجه الثلاثة
* (د ع س * أم سفيان) * بنت الضحاك ذكرت في الصحابة ولا يثبت ذكرها الطبراني
وجعفر المستغفري فيهم أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني
هدبة بن خالد أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن موسى بن عبد الرحمن
587

عن أم سفيان ان يهودية كانت تدخل على عائشة فتحدث فإذا قامت قالت
أعاذك الله من عذاب القبر فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك
فقال كذبت انما ذاك لأهل الكتاب فكسفت الشمس فقال أعوذ بالله من
عذاب القبر أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقد أخرجه أبو موسى مستدركا على ابن
منده وقد أخرجه ابن منده فلا وجه لاستداركه عليه * (ب د ع * أم سلمة) *
بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية زوج
النبي صلى الله عليه وسلم واسمها هند وكان أبوها يعرف بزاد الركب وكانت
قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي فولدت له سلمة
وعمر ودرة وزينب وتوفى فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده وكانت
من المهاجرات إلى الحبشة والى المدينة أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس عن
ابن إسحاق قال حدثني والدي إسحاق بن يسار عن سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي
مسلمة عن جدته أم سلمة قالت لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل بعيرا
له وحملني وحمل معي ابني سلمة ثم خرج يقود بعيره فلما رآه رجال بنى المغيرة بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها أرأيت
صاحبتنا هذه علام تترك تسير بها في البلاد ونزعوا خطام البعير من يده
وأخذوني وغضبت عند ذلك بنو عبد الأسد وأهووا إلى سلمة وقالوا والله لا نترك
ابننا عندها إذا نزعتموها من صاحبنا فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده وانطلق به
عبد الأسد رهط أبى سلمة وحبسني بنوا المغيرة عندهم وانطلق زوجي أبو سلمة
حتى لحق بالمدينة ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني قالت فكنت أخرج كل غداة
فأجلس بالأبطح فما أزال أبكى حتى أمسى سنة أو قريبها حتى مر بي رجل من بنى
عمى من بنى المغيرة فرأى ما بي فرحمني فقال لبني المغيرة الا تخرجون من هذه
المسكينة فرقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها فقالوا لي ألحقي بزوجك ان شئت ورد
على بنو عبد الأسد عند ذلك ابني فرحلت بعيري ووضعت ابني في حجري ثم خرجت
أريد زوجي بالمدينة وما معي أحد من خلق الله فقلت أتبلغ بمن لقيت حتى أقدم على
زوجي حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بنى عبد
الدار فقال أين يا ابنت أبى أمية قلت أريد زوجي بالمدينة فقال هل معك أحد فقلت
لا والله الا الله وابني هذا فقال والله ما لك من منزل فأخذ بخطام البعير فانطلق معي
588

يقودني فوالله ما صحبت رجلا من العرب أراه كان أكرم منه إذا بلغ المنزل أناخ
بي ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله ثم
استأخر عنى وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه فقادني
حتى ننزل فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بي إلى المدينة فلما نظر إلى قرية بنى عمرو بن
عوف بقباء قال زوجك في هذه القرية وكان أبو سلمة نازلا بها فدخلتها على بركة الله
تعالى ثم انصرف راجعا إلى مكة وكانت تقول ما أعلم أهل بيت أصابهم في الاسلام
ما أصاب آل أبي سلمة وما رأيت صاحبا قط كان أكرم من عثمان بن طلحة وقيل إنها
أول ظعينة هاجرت إلى المدينة والله أعلم وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد أبي سلمة أخبرنا يعيش بن صدقة الفقيه باسناده عن أحمد بن شعيب أخبرنا محمد
ابن إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا يزيد عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني ابن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت لما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر
يخطبها عليه فلم تزوجه فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
يخطبها عليه فقلت أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انى امرأة غيري وإني امرأة
مصبية وليس أحد من أوليائي شاهد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك
له فقال ارجع إليها فقل لها أما قولك انى امرأة غيري فسأدعو الله فيذهب غيرتك
وأما قولك انى امرأة مصبية فستكفين صبيانك وأما قولك ليس أحد من أوليائي
شاهد فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك فقالت لابنها عمر قم
فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه مختصرا أخبرنا أرسلان بن يغان
أبو محمد الصوفي أخبرنا أبو الفضل بن طاهر بن سعيد بن أبي سعيد الميهني الصوفي
أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن علي بن خلف أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أخبرنا الحسن بن مكرم أخبرنا عثمان بن
عمر أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار
عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلى والحسن والحسين
فقال هؤلاء أهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم سلمة) * بنت أبي حكيم وقيل أم سليم وقيل أم
سليمان لا يوقف على اسمها حديثها انها أدركت القواعد من النساء تصلين مع النبي
589

صلى الله عليه وسلم الفرائض أخرجها الثلاثة * (س * أم سلمة) * بنت يزيد
ابن السكن واسمها أسماء أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره باسنادهم عن أبي عيسى
أخبرنا عبد بن حميد عن أبي نعيم هو الفضل بن دكين عن يزيد بن عبد الله الشيباني
قال سمعت شهر بن حوشب عن أم سلمة الأنصارية قالت قالت امرأة من النسوة
ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه قال لا تنحن قلت يا نبي الله ان بنى
فلان قد أسعدوني على عمى ولا بد لي من قضائهن فأبى على فلم أنح بعد في قضائهن
ولا في غيره حتى الساعة ولم تبق امرأة الا قد ناحت غيري أخرجها أبو موسى وقال
قال أبو عيسى قال عبد بن حميد أم سلمة هي أسماء بنت يزيد بن السكن * (س *
أم سلمى) * بنت أبي أمية أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو سعد محمد بن علي الكاتب
وأبو علي الحسن بن أحمد قالا حدثنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد
أخبرنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ حدثنا زكريا الساجي أخبرنا محمد بن الحارث بن
مدلج المخزومي عن عمرو بن عثمان بن سهل بن أبي حثمة قال سمعت أم سلمى ابنة أبى
أمية قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى في شوال كذا
أورده أبو الشيخ في كتاب النكاح وعمرو بن عثمان هذا قيل يروى عن أبي بكر بن
سليمان بن أبي حثمة ولعل أم سلمى ترويه عن عائشة والله أعلم أخرجها أبو موسى
* (ع س * أم سلمى) * ذكرها الإمام أحمد بن حنبل في مسنده قال أبو نعيم وهي
فيما أرى امرأة أبى رافع أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
حدثنا أبو النضر حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن علي
ابن أبي رافع عن أبيه عن أم سلمى قالت اشتكت فاطمة شكواها التي قبضت
فيها فكنت أمرضها فأصبحت يوما كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك قالت
وخرج على لبعض حاجته فقالت يا أمه اسكبي لي غسلا فسكبت لها غسلا فاغتسلت
كأحسن ما رأيتها تغتسل ثم قالت يا أمه أعطيني ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم
قالت لي يا أمه اجعلي لي فراشي في وسط البيت ففعلت فاضطجعت واستقبلت
القبلة وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت يا أمه انى مقبوضة الآن قد تطهرت الآن
فلا يكشفني أحد فقبضت مكانها قالت فجاء على فأخبرته أخرجها أبو نعيم وأبو
موسى * (ب * أم سليط) * امرأة من المبايعات حضرت مع النبي صلى الله
عليه وسلم يوم أحد قال عمر بن الخطاب كانت تزفر لنا القرب يوم أحد أخرجها أبو
590

عمر * (س * أم سليم) * بنت سحيم هي أمة أو أمية بنت أبي الحكم الغفارية تقدم
ذكرها في حرف الهمزة أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أم سليم) * بنت ملحان بن خالد
بن زيد بن حزام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية الخزرجية
النجارية أم أنس بن مالك اختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل رميثة
وقيل مليكة والغميصاء والرميصاء كانت تحت مالك بن النضر والد أنس بن مالك في
الجاهلية فغضب عليها وخرج إلى الشام ومات هناك فخطبها أبو طلحة الأنصاري
وهو مشرك فقالت أما انى فيك لراغبة وما مثلك يرد ولكنك كافر وأنا امرأة مسلمة
فان تسلم فلك مهري ولا أسألك غيره فأسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولدت له غلاما
مات صغيرا وهو أبو عمير وكان معجبا به فأسف عليه ثم ولدت له عبد الله بن أبي
طلحة وهو والد إسحاق فبارك الله في إسحاق وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل
عنه العلم أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد وغيره قالوا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
عبد الواحد بن الحصين أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر محمد
ابن عبد الله بن إبراهيم أخبرنا أبو جعفر محمد بن مسلمة الواسطي أخبرنا يزيد بن
هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس
أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن الهك الذي تعبد ينبت
من الأرض ينجرها حبشي بنى فلان قال بلى قالت أفلا تستحي تعبد خشبة ان أنت
أسلمت فإني لا أريد منك الصداق غيره قال حتى أنظر في أمرى فذهب ثم جاء فقال
أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالت يا أنس زوج أبا طلحة فتزوجها
وكانت تغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه أحاديث وروى
عنها ابنها أنس أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا محمد بن بشار
أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس عن أم سليم انها
قالت يا رسول الله أنس خادمك ادعو الله له قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له
فيما أعطيته وكانت من عقلاء النساء أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم سليمان) *
وقيل أم سلمة وقيل أم سليم بنت أبي حكيم العدوية هي أم سليمان بن أبي حثمة روى
عنها عبد الله بن الطيب انها قالت القواعد من النساء وهن يصلين مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم الفرائض أخرجها الثلاثة وتقدم ذكرها في أم سلمة * (ب *
أم سليمان) * بن عمرو بن الأحوص روى عنها ابنها سليمان أخبرنا يحيى باسناده
591

عن أبي بكر بن أبي عاصم أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا علي بن مسهر عن يزيد
ابن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه انها قالت رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة وهو راكب بغلة ورجل خلفه يستره
من الناس فسألت عن الرجل فقيل لي هذا الفضل بن عباس فازدحم الناس عليه
فقال أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصى
الخذف واستبطن الوادي ورمى الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
وانصرف اختلفوا في هذا الحديث فمنهم من يجعله لجده سليمان بن عمرو بن
الأحوص ومنهم من يجعله لامه ومنهم من يقول عن سليمان عن أبيه وقيل فيها أم
جندب ويرد ذكرها إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر * (د ع * أم
سمرة) * بن جندب لها ذكر في حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أم سمرة
ابن جندب مات عنها زوجها وترك ابنه سمرة وكانت امرأة جميلة فقدمت المدينة
فخطبت فكانت تقول لا أتزوج الا برجل يقوم بنفقة ابنها سمرة حتى يبلغ فتزوجها
رجل من الأنصار على ذلك فكانت معه في الدار وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يعرض غلمان الأنصار في كل عام من بلغ منهم بعثه أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (ب د ع * أم سنان) * الأسلمية روى عنها ابن عباس وابنتها ثبيتة بنت حنظلة
روى أبو سنان يزيد بن حريث عن ثبيتة بنت حنظلة عن أمها أم سنان الأسلمية
وكانت من المبايعات قالت جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انى
جئتك على حياء وما جئت حتى ألجئت من الحاجة فقال لو استغنيت لكان خيرا لك
ومن حديثها انها قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام
فنظر إلى يدي فقال ما على إحداكن ان تغير أظفارها أخرجها الثلاثة * ثبيتة
بالثاء المثلثة المضمومة والباء الموحدة المفتوحة والياء تحتها نقطتان والتاء
فوقها نقطتان * (ب س * أم سنان) * الأنصارية أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا
الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا علي بن هارون أخبرنا يوسف
القاضي أخبرنا محمد بن أبي بكر أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا حبيب المعلم عن عطاء
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع لقى امرأة من
الأنصار يقال لها أم سنان فقال عمرة في رمضان تقضى حجة أو حجة معي أخرجها
أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أم سنبلة) * الأسلمية تعد في أهل المدينة روى
592

زيد بن الحباب عن عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد المدني عن سليمان وزرعة
ومحمد بنى الحصين بن سنان بن سوار عن أم سنبلة وهي جدتهم قالت أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم بهدية فأبى نساء النبي صلى الله عليه وسلم ان يأخذنها وقلن انا لا نأخذ
هدية فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا هدية أم سنبلة فهي أهل
باديتنا ونحن أهل حاضرتها وأعطاها وادى كذا وكذا فاشتراه عبد الله بن حسن بن
حسن بن علي بن أبي طالب منهم وأعطاهم ذودا قال عمرو بن قيظي فرأيت بعضا
وقد روى سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وغيرهما عن عبد الرحمن
ابن حرملة عن عبد الله بن دينار بن مكرم الأسلمي عن عروة عن عائشة قالت
أهدت أم سنبلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه أخرجه الثلاثة
* (أم سوادة) * بن الربيع روى عبد الله بن يزيد الخثعمي عن مسلم بن عبد الرحمن
عن سوادة بن الربيع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأمي فأمر لها بشياه
من غنم وقال لها مري بنيك ان يقلموا أظفارهم ان يوجعوا ضروع الغنم ذكرها
ابن الدباغ عن الغساني مستدركا على أبى عمر * (أم سهلة) * زوج عاصم بن عدي
ولدت سهلة بخيبر قاله الواقدي ذكرها ابن الدباغ أيضا * (ب د ع * أم سيف) *
ظئر إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها في حديث أنس روى عاصم بن علي
عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبى إبراهيم قال فدفعه إلى أم سيف امرأة
قين يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنه فسبقته فأسرعت
المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إلى أبى سيف وهو ينفخ
بكيره الحديث وقد تقدم أخرجها الثلاثة
* (حرف الشين) *
* (س * أم شباث) * وهي أم منيع ذكرت في ترجمة ابنها شباث أخرجها
أبو موسى مختصرا * (د ع * أم شبيب) * امرأة الضحاك بن سفيان الكلابي
روى الزهري ان الضحاك بن سفيان الكلابي قال يا رسول الله هل لك في أخت
أم شبيب امرأة الضحاك من بنى أبى بكر بن كلاب أخرجها ابن منده وأبو نعيم
مختصرين * (أم شرحبيل) * بنت فروة بن عمرو الأنصارية البياضية بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم الشريد) * روى أبو داود السجستاني
593

عن موسى بن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن الشريد ان أمه أوصته
ان يعتق عنها رقبة مؤمنة قال وعندي جارية سوداء نوبية فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ادعوا بها فدعوا بها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ربك قالت الله قال فمن أنا قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعتقها فإنها
مؤمنة * (أم شريك) * أخره كاف هي بنت أنس بن نافع بن امرئ القيس بن زيد
الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب *
أم شريك) * بنت جابر الغفارية ذكرها أحمد بن صالح المصري في أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم أخرجها أبو عمر مختصرا وقال ابن حبيب بايعت النبي صلى الله
عليه وسلم * (أم شريك) * بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بايعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (د ع * أم شريك) * الدوسية
من المهاجرات ذكرها ابن منده وأبو نعيم ذكرها المتأخر يعنى ابن منده وأفردها
عن العامرية قال وهي عندي العامرية وهي التي يأتي ذكرها قال وقيل هي بنت
جابر أخبرنا أبو جعفر بن السمين باسناده عن يونس بن بكير عن عبد الأعلى بن أبي
الماور القرشي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة قال كانت امرأة من
دوس يقال لها أم شريك أسلمت في رمضان فأقبلت تطلب من يصحبها إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رجلا من اليهود فقال ما لك يا أم شريك قالت
اطلب من يصحبني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى فأنا أصحبك وذكر
الحديث بطوله ذكر ابن منده هذا الحديث وذكره أبو نعيم أيضا وذكر معه حديثا
يرويه الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال وقع في قلب أم شريك الاسلام وهي
بمكة وهي إحدى نساء قريش ثم إحدى بنى عامر بن لؤي وكانت تحت أبى العكر
الدوسي فأسلمت ثم جعلت تدخل على نساء قريش فتدعوهن سرا وترغبهن
في الاسلام حتى ظهر أمرها بمكة فأخذوها وسيروها إلى قومها وذكر الحديث
بطوله وانما اخرج هذا الحديث ليستدل به على انها أم شريك العامرية ليست
غيرها وقد رواه ابن إسحاق مثل ابن منده وترجم عليه اسلام أم شريك الدوسية
والله أعلم أخرجها ابن منده وأبو نعيم ولم يخرجها أبو عمر وأرى انما تركها لأنه
ظنها العامرية * (ب د ع * أم شريك) * القرشية العامرية من بنى عامر بن لؤي
اسمها غزية وقيل غزيلة بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة بن حجير
594

ابن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي وقال ابن الكلبي في نسبها إلى رواحة وقال
رواحة بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي وقيل في نسبها أم شريك بنت
عوف بن عمرو بن جابر بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي قيل إنها
التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن التي وهبت نفسها غيرها
قيل ذلك عن عدة من النساء ذكرناهن في مواضعهن من الكتاب وذكرها بعضهم
في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح من ذلك شئ لكثرة الاضطراب فيه
وكانت عند أبي العكر بن سمى بن الحارث الأزدي فولدت له شريكا وقيل إنها
كانت عند الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا والأول أصح قاله أبو عمر وقيل
أم شريك الأنصارية تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها لأنه كره غيرة
الأنصار أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
حدثنا روح أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله
يقول أخبرتني أم شريك انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليفرن
الناس من الدجال في الجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ
قال قليل وروى عنها ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم شيبة) * الأزدية المكية روى حديثها حماد بن
سلمة عن عبد الملك بن عمير وهو حديث حسن في آداب المجالسة أخرجها الثلاثة
* (حرف الصاد) *
* (د ع * أم صابر) * بنت نعيم بن مسعود الأشجعي أدركت النبي صلى الله عليه وسلم
روت عن أبيها روى عنها إبراهيم بن صابر عن أبيه عنها عن أبيها ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال الحرب خدعة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (أم صبيح) * روى عنها
ابنها صبيح بن سعيد النجاشي انها قالت كان اسمي عنبة فسماني رسول الله صلى
الله عليه وسلم عنقودة ذكره ابن مأكولا * عنبة بالنون والباء الموحدة * (ب د ع *
أم صبية) * الجهنية اختلف في اسمها فقيل خولة بنت قيس قاله أبو عمر وقيل غير ذلك
وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث حديثها عند أهل المدينة أخبرنا
يحيى بن محمود أذنا باسناده عن أبي بكر بن عمرو قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
عن أسامة بن زيد عن النعمان بن خربوذ عن أم صبية الجهنية انها قالت اختلفت
يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد من الوضوء أخرجها الثلاثة
595

وقد ذكر أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خولة بنت قيس امرأة حمزة وروى لها
الدنيا خضرة حلوة وذكر ترجمة أم صبية الجهنية ترجمة أخرى وروى لها حديث
الوضوء على أنه يذكر الواحد في ترجمتين وثلاثة وأكثر والله أعلم
* (حرف الضاد) *
* (ب د ع * أم الضحاك) * بنت مسعود الأنصارية الحارثية شهدت خيبر مع النبي
صلى الله عليه وسلم فأسهم لها سهم رجل روى حديثها حزام بن محيصة وسهل
ابن أبي حثمة وروى الزهري عن حزام بن محيصة عن أم الضحاك بنت مسعود
الحارثية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن
شاة أخرجها الثلاثة * (د ع * أم ضميرة) * مولاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم روى ابن وهب عن ابن أبي ذئب عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن
جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال ما يبكيك
قالت فرق بيني وبين أمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق بين الوالدة
وولدها أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (حرف الطاء) *
* (د ع * أم طارق) * مولاة سعد بن عبادة أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء
باسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال حدثنا المسيب بن واضح حدثنا أبو إسحاق
الفزاري عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن أم طارق مولاة سعد قالت
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن مرارا فلم نرد فرجع فقال سعد
إئتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرئي عليه السلام وأخبريه أنا سكتنا عنه
رجاء ان يزيدنا أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س * أم طارق) * قسم لها رسول
الله صلى الله عليه وسلم من خيبر أربعين وسقا رواه جعفر باسناده عن ابن إسحاق
أخرجها أبو موسى مختصرا * (ب د ع * أم الطفيل) * امرأة أبي بن كعب روى
عنها محمد بن أبي بن كعب وعمارة بن عمير وبشر بن سعيد أخبرنا أبو ياسر بن أبي
حبة باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا إسحاق بن عيسى أخبرني ابن لهيعة
عن بكير عن بشر بن سعيد عن أبي بن كعب قال نازعني عمر بن الخطاب في المتوفى
عنها وهي حامل فقلت تزوج إذا وضعت فقالت أم الطفيل أم ولدى لعمر قد أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيعة الأسلمية ان تنكح إذا وضعت وروى سعيد بن
596

هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر بن خرم الأنصاري عن أم الطفيل
امرأة أبي بن كعب قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت ربي عز
وجل في المنام الحديث أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د * أم طليق) *
امرأة أبى طليق روى المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي طليق ان
امرأته وهي أم طليق قالت له وله جمل وناقة اعطني جملك أحج عليه قال هو حبيس
في سبيل الله ثم انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعدل الحج فقال
عمرة في رمضان أخرجها ابن منده
* (حرف العين) *
* (د ع * أم عامر) * الأشهلية دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنها أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد من حديث الواقدي أخرجها ابن منده وأبو نعيم
* (س * أم عامر) * بن الجراح أبى عبيدة الفهري وهي امرأة من بنى الحارث
ابن فهر أدركت الاسلام وأسلمت قاله جعفر عن خليفة بن خياط أخرجها
أبو موسى * (س * أم عامر) * بنت سويد قال أبو موسى أوردها جعفر لم يزد وهو
أخرجها * (ب * أم عامر) * بنت كعب الأنصارية روت عنها ليلى مولاة خبيب
ابن عبد الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها هلمي فكلي قلت انى صائمة
قال إن الملائكة يصلون على الصائم إذا أكل عنده أخرجها أبو عمر * (ع س *
أم عامر) * بن واثلة أبى الطفيل أخبرنا يحيى اجازة باسناده عن أبي بكر القاضي
حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام أخبرنا شيبان عن جابر الجعفي عن أبي
الطفيل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فما أنسى بياض وجهه
مع شدة سواد شعره فقلت لأمي من هذا فقالت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * أم عامر) * بنت يزيد بن السكن
الأنصارية الأشهلية قال أبو عمر ان صح هذا فهي أسماء بنت يزيد بن السكن وقد
تقدم ذكرها في اسمها والاختلاف في كنيتها أو هي أخت أسماء وقيل أم عامر
بنت سعيد بن السكن اسمها فكيهة هذا قول الأكثر في أم عامر بنت سعيد بن
السكن لا بنت يزيد بن السكن فعلى هذا هي بنت عم أسماء بنت يزيد بن السكن
وكانت من المبايعات قاله أبو عمرو كذلك سماها ابن منده فقال أم عامر بنت سعيد
ابن السكن قال أبو نعيم وهم يعنى ابن منده انما هي بنت يزيد بن السكن وقول أبى عمر
597

يؤيد قول ابن منده ويصححه ومن حديثها ما أخبرنا به أبو ياسر باسناده عن عبد الله
حدثني أبي أخبرنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة حدثني عبد
الرحمن بن عبد الله الأشهلي عن أم عامر بنت يزيد بن السكن وكانت من المبايعات
انها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه وهو في مسجد بنى فلان ثم قام
إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ وروى داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي
أحمد عنها انها أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء أخرجها
الثلاثة * (د ع * أم عبد الله) * بن أنس من ولد عبد الله بن أنيس امرأة كعب
ابن مالك روى حديثها ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عبد
الله بن أنيس عن أمه وكانت عند كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرج على كعب بن مالك وهو ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
رآه كأنه انقبض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشد فأنشد وذكر الحديث
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم عبد الله) * بن أوس أخت شداد بن
أوس الأنصارية أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب باسناده عن المعافى بن عمران
عن أبي بكر الغساني عن ضمرة بن حبيب عن أم عبد الله أخت شداد بن أوس انها
بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن عند فطره وهو صائم وذلك في طول
النهار وشدة الحر فرد إليها رسولها أنى كان لك هذا اللبن فقالت من شاة لي فرد
إليها رسولها أنى كانت لك هذه الشاة فقالت اشتريتها من مالي فأخذه منها فلما
كان الغد أتته أم عبد الله فقالت يا رسول الله بعثت إليك باللبن مرثية لك من شدة
الحر وطول النهار فرددت الرسول فيه فقال بذلك أمرت الرسل ان لا تأكل
الا طيبا ولا تعمل الا صالحا أخرجها الثلاثة * (د ع * أم عبد الله) * بن بشر
روى عنها ابنها عبد الله بن بشر أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي باسناده
عن أبي داود الطيالسي حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن بشر
قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقت له أمي له قطيفة فجلس عليها فأتته بتمر
فجعل يأكل ويقول بالنوى هكذا وقال أبو داود هكذا بالسبابة والوسطى كما يرمى
بالنواة فوق إصبعيه ثم دعا بشراب فشرب ثم سقى الذي عن يمينه فقالت أمي
يا رسول الله ادع الله لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم فيما
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال فما زلنا نتعرف بركة تلك الدعوة أخرجها ابن منده
598

وأبو نعيم * (د ع * أم عبد الله) * الدوسية أدركت النبي صلى الله عليه وسلم روى
حديثها الزهري عنها انها أدركت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة واجب
على كل قرية فيها امام وان لم يكن فيها الا أربعة أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س
* أم عبد الله) * من بنى زهرة أخرجها أبو موسى وقال أوردها جعفر ولم يورد
لها شيئا * (د ع * أم عبد الله) * بن عامر بن ربيعة تقدم ذكرها أخرجها ابن
منده وأبو نعيم كذا مختصرا وقد أخرجها أبو موسى فقال أم عبد الله بنت أبي حثمة
هي أم عبد الله بن عامر بن ربيعة ذكر ابن منده أنه أخرجها في ترجمة ابنها أو زوجها
هذا كلام أبى موسى وليس لاستدراكه وجه فان ابن منده أخرجها ترجمة منفردة
وليست مدرجة في ترجمة ابنها ولا زوجها * (س * أم عبد الله) * بن عمر بن
الخطاب أخرجها أبو موسى وقال ذكر في حديث أن عبد الله هاجر مع أبويه قيل إن
أمه زينب بنت مظعون * (ب د ع * أم عبد الله) * زوجة أبى موسى
الأشعري أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي
حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن القرثع أنه
سمع أبا موسى الأشعري وصامت امرأته فقال لها أما علمت ما قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم قالت بلى ثم سكتت فلما مات قيل لها أي شئ قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق أو خرق أو سلق
أخرجها الثلاثة * (د ع * أم عبد الله) * بنت نبيه بن الحجاج السهمية امرأة عمرو
ابن العاص وهي أم ابنه عبد الله بن عمرو قال لها النبي صلى الله عليه وسلم نعم البيت
أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله روى عنها ابنها عبد الله بن عمر وروى عبد الملك
ابن قدامة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت أم عبد الله بن عمر وابنة
نبيه بن الحجاج وكانت تلطف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاها ذات يوم فقال
كيف أنت يا أم عبد الله قالت بخير وعبد الله رجل قد ترك الدنيا الحديث
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم عبد الله) * امرأة نعيم بن النحام روى عروة
ابن الزبير عن عبد الله بن عمر انه أتى أباه عمر بن الخطاب فقال انى قد خطبت بنت
نعيم بن النحام وأريد أن تمشى معي فتكلمه لي فقال عمر انى أعلم بنعيم منك عنده ابن
أخ يتيم ولم يكن ليترك لحمه فقال إن أمها قد خطبت إلى فقال عمر فان كنت فاعلا
فاذهب معك بعمك زيد بن الخطاب قال فذهبنا إليه فكلمه زيد قال فكأنما كان
599

نعيم سمع كلام عمر فقال مرحبا بك وأهلا وذكر منزلته وشرفه ثم قال إن عندي ابن أخ
يتيم فلم أكن لأصل لحوم الناس وأترك لحمي قال فقالت أمها من ناحية البيت والله
لا يكون هذا حتى يقضى به علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبس أيم بنى عدى
على ابن أخيك سفيه أو قال ضعيف ثم خرجت حتى أتت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأخبرته الخبر فدعا نعيما فقص عليه كما قال لعبد الله بن عمر فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم صل رحمك وارض أيمك فان لهما من أمرهما نصيبا أخرجها ابن
منده وأبو نعيم * (د ع * أم عبد الحميد) * امرأة رافع بن خديج روى عنها يحيى بن
عبد الحميد بن رافع بن خديج ان رافع بن خديج رمى بسهم يوم أحد أو يوم خيبر في
ثندوته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انزع السهم فقال يا رافع ان
شئت نزعت السهم والقطنة جميعا وان شئت نزعت السهم وتركت القطنة وشهدت
لك يوم القيامة انك شهيد قال انزع السهم واترك القطنة واشهد لي انى شهيد ففعل
ذلك فعاش إلى أيام معاوية فانتقض به الجرح فمات منه أخرجها ابن منده وأبو
نعيم * (ب * أم عبد الرحمن) * بن أذينة روى عنها حديث مخرجه من أهل الكوفة
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارموا الجمار بمثل حصى الخذف أخرجها
أبو عمر * (د ع * أم عبد الرحمن) * بنت أبي سعيد الخدري روى عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن أبي حميد عن هند بنت سعد بن إبراهيم بن أبي سعيد الخدري عن
عمتها وهي أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد قالت جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عائدا لأبي سعيد فقرب إليه ذراع شاة فأكل منها ثم حضرت الصلاة فصلى ولم يتوضأ
أخرجه ابن منده وأبو نعيم * (د ع * أم عبد الرحمن) * بن طارق بن علقمة أخبرنا
يحيى بن محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا الحسن بن علي حدثنا أبو
عاصم عن ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد عن عبد الرحمن بن طارق عن أمه ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي مكانا في دار يعلى فيستقبل البيت فيدعو ويخرج
معه فيدعو ونحن مسلمات أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س * أم عبد الرحمن) *
ابن كعب بن مالك أوردها جعفر كذا ولم يورد لها شيئا ان لم تكن ابنة كعب بن
مالك فهي أخرى غيرها أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أم عبد) * بنت سود بن
قويم بن صاهلة الهذلية وهي أم عبد الله بن مسعود كذا سماها أبو عمر غير مضافة
إلى اسم الله تعالى وقال ابن منده وأبو نعيم أم عبد الله بن مسعود روى عنها ابنها عبد
600

الله وكلاهما واحدة وقول أبى عمر أصح لان النبي صلى الله عليه وسلم وغيره كانوا
يقولون لابن مسعود ابن أم عبد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم انها رأته يقنت
في الوتر قبل الركوع وروى أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد قال فرض
عمر بن الخطاب للنساء المهاجرات في ألفين الفين منهن أم عبد وروى أبو إسحاق
السبيعي ان عمر انتظر أم عبد حتى صلت على عتبة بن عبد الله ابنها أخرجه الثلاثة
* (س * أم عبد) * بنت الحارث بن يزيد الهذلي ذكرها جعفر كذلك أخرجها
أبو موسى مختصرا * (أم عبس) * الأنصارية ذكرها محمد بن سعد في تاريخه فقال
أم عبس بنت مسلمة أم محمد بن مسلمة لأبويه تزوجها أبو عبس بن جبر بن عمرو
فولدت له وأسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها الأشيري * (أم
عبيد) * بنت سراقة بن الحارث بن عدي الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاله ابن حبيب * (س * أم عبيد) * بنت صخر بن مالك روى ابن
جريج عن عكرمة قال فرق الاسلام بين أربع نسوة وبين أبناء بعولتهن حمنة
بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار كانت تحت خلف بن أسد بن
عاصم بن بياضة الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف وفاختة بنت الأسود بن عبد
المطلب كانت تحت أمية بن خلف فخلف عليها صفوان بن أمية وأم عبيد بنت صخر
ابن مالك بن عمرو بن عزيز كان تحت الأسلت فخلف عليها أبو قيس بن الأسلت
والأسلت من الأنصار ومليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة كانت تحت زبان
ابن سيار فخلف عليها منظور بن زبان بن سيار أخرجها أبو موسى * زبان بالزاي
والباء الموحدة وآخره نون وسيار بالسين المهملة والياء تحتها نقطتان * (ب
ع س * أم عبيس) * قال الزبير كانت فتاة لبني تيم بن مرة فأسلمت أول
الاسلام وكانت ممن استضعفه المشركون فعذبوها فاشتراها أبو بكر فأعتقها
وكنيت بابنها عبيس بن كريز أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن هشام
ابن عروة عن أبيه ان أبا بكر أعتق ممن كان يعذب في الله سبعة بلالا وعامر بن فهيرة
وزنيرة وجارية بنى مؤمل والنهدية وابنتها وأم عبيس أخرجها أبو عمر وأبو نعيم وأبو
موسى * عبيس بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وتسكين الياء تحتها نقطتان
وآخره سين مهملة * (س * أم عثمان) * بنت خثيم الخزاعية روى وهب بن جرير
عن أبيه عن قيس بن سعد عن عطاء عن أم عثمان بنت خثيم الخزاعية انها
601

سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن
الجارية شاة أخرجها أبو موسى وقال هذا الحديث يعرف بأم كرز الكعبية * (ب د
ع * أم عثمان) * بنت سفيان أم بنى شيبة الأكابر كانت من المبايعات روت عنها
صفية بنت شيبة وروى عبد الله بن مسافع عن أمه عنها أخبرنا أبو ياسر باسناده
عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا روح وأبو نعيم قالا حدثنا هشام بن أبي عبيد الله عن
بديل بن ميسرة عن صفية بنت شيبة عن أم ولد شيبة انها قالت رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة ويقول لا يقطع الأبطح الا شدا رواه حماد
ابن زيد عن بديل بن ميسرة عن مغيرة بن حكيم عن صفية امرأة منهم انها رأت
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم عثمان) * بن أبي
العاص الثقفي روى عنها ابنها عثمان روى حديثها عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان
عن ابن أبي سويد الثقفي عن عثمان بن أبي العاص عن أمه انها شهدت آمنة لما
ولدت النبي صلى الله عليه وسلم فلما ضربها المخاض نظرت إلى النجوم تدلى حتى
انى لأقول لتقعن على فلما ولدت خرج لها نور أضاء له البيت الذي نحن فيه والجدار
فما شئ أنظر إليه الا نوار أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم عجرد) * الخزاعية لها ذكر
في حديث المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت أم
عجرد الخزاعية تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله أمر كنا نفعله
في الجاهلية ألا نفعله في الاسلام قال ما هذا قالت العقيقة قال فافعلوا عن الغلام
شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة مثل حديث أم كرز أخرجها الثلاثة الا ان ابن
منده وأبا نعيم لم يذكرا متن الحديث انما قالا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لم
يزيدا عليه وذكر المتن أبو عمر * (د ع * أم عصمة) * العوصية رأت النبي صلى الله
عليه سلم روت عنها أم الشعثاء انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك الموكل باحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فان استغفر الله
من ذنبه ذلك لم يرفعه عليه يوم القيامة هكذا رواه سعيد بن سنان عن أم الشعثاء
وقال غيره أم عطية والله أعلم * أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم عطاء) *
مولاة الزبير بن العوام لها صحبة ورواية أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله
ابن أحمد حدثني أبي حدثنا يعقوب أخبرنا أبى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن
عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا والله لكأننا ننظر
602

إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قد نهى المسلمين ان يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث فقالت
كيف نصنع بما أهدى قال أما ما أهدى لكن فشأنكن به أخرجها الثلاثة
* (س * أم عطية) * الأنصارية الخافضة أوردها جعفر قال أبو موسى
وأظنها المذكورة يعنى أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه وروى باسناد
له عن الوليد بن صالح عن عبيد الله بن عمرو بن عبد الملك بن عمير عن عطية
القرظي قال كانت بالمدينة خافضة يقال لها أم عطية فقال لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم أشمي ولا تحفي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج قال أبو موسى
وهذا الحديث يروى بغير هذا الاسناد * (ب * أم عطية) * الأنصارية اسمها نسيبة
بنت الحارث وقيل نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير سمعت يحيى بن معين وأحمد
ابن حنبل يقولان أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب قال أبو عمر في هذا نظر لان
أم عمارة نسيبة بنت كعب تعد أم عطية في أهل البصرة وكانت من كبار نساء
الصحابة وكانت تغسل الموتى وتغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روى محمد
ابن سيرين وأخته حفصة وعبد الملك بن عمير وعلي بن الأقمر أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى الترمذي حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا خالد
ومنصور وهشام فأما خالد وهشام فقالا عن محمد وحفصة وقال منصور عن محمد عن
أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها وترا ثلاثا
أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا
أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال
أشعرنها إياه أخرجها هاهنا أبو عمر وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء
* (د ع * أم عطية) * العوصية وقيل أم عصمة والأول أكثر رأت النبي صلى
الله عليه وسلم روى أبو مهدي سعيد بن سنان عن أم الشعثاء عن أم عصمة
العوصية امرأة من قيس وذكر حديث ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك الموكل
باحصاء ذنوبه الحديث وقد تقدم في أم عصمة ورواه غير سعيد فقال أم عطية
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س * أم عفيف) * بنت مسروح زوج حمل
ابن مالك بن النابغة أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا
سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عباد المكي
603

حدثني محمد بن سليمان بن مسمول عن عمرو بن تميم بن عويم عن أبيه عن جده قال
كانت أختي مليكة وامرأة منا يقال لها أم عفيف بنت مسروح تحت حمل بن مالك
ابن النابغة فضربت أم عفيف مليكة بمسطح بيتها وهي حامل فقتلتها وذا بطنها
فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بالدية وفى جنينها بغرة عبد أو أمة أخرجها
أبو موسى * (ب د ع * أم عفيف) * النهدية إحدى المبايعات روى عنها أبو عثمان
النهدي انها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ علينا ان لا نحدث غير
ذي محرم خاليا به وأمرنا ان نقرأ بفاتحة الكتاب على ميتنا أخرجها الثلاثة * (د ع
* أم عقيل) * روى عنها ابنها عقيل روى عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي
فروة عن عقيل عن أمه أم عقيل قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت ان أبا عقيل مات وأوصى بهذا الجمل في سبيل الله وانه أعجف فقال يا أم عقيل
اعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم
الصواب أم معقل وترد في الميم إن شاء الله تعالى * (ب د ع * أم العلاء) * الأنصارية
من المبايعات أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده عن عبد الله حدثني أبي
حدثنا أبو كامل أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب (ح) ويعقوب حدثنا أبي
عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء وهي امرأة من نسائهم
قال يعقوب أخبرته انها بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقوب طار لهم
في السكنى عثمان بن مظعون حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين
قالت أم العلاء فاشتكى عثمان بن مظعون عندنا فمرضناه حتى إذا توفى أدرجناه في
أثوابه فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب
شهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان
الله أكرمه قالت فقلت لا أدرى بأبي وأنت وأمي فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أما هذا فقد جاءه اليقين من ربه وإني لأرجو له الخير من الله ووالله ما أدرى وأنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل بي قال يعقوب به قالت فقلت والله لا أزكى أحدا
بعده أبدا فأحزنني ذلك فنمت فرأيت لعثمان عينا تجرى فجئت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك عمله روى
عمرو بن دينار في آخرين عن الزهري وعبد الملك بن عمير عن أم العلاء في مرض
المسلم انه يكفره قيل إنها غير هذه قال ابن السكن أم العلاء التي روى عنها خارجة بن
604

زيد غير التي روى عنها عبد الملك بن عمير وذكر أم العلاء ثالثة وهي غيرهما جميعا
مخرج حديثها عن أهل الشام في عيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وقد
ذكرناها أخرجها الثلاثة * (د ع * أم العلاء) * عمة حزام بن حكيم روى عنها
عبد الملك بن عمير انها قالت عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أم العلاء
أبشري فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد وروى
أيضا هذا الحديث حزام بن حكيم عن عمته أم العلاء عن النبي صلى الله عليه
وسلم أخرجها ابن منده وأبو نعيم وأما أبو عمر فقد تقدم قوله في ترجمة أم العلاء
الأنصارية عن ابن السكن فهو أيضا قد أخرجها الا انه لم يجعل لها ترجمة منفردة
والله أعلم * (أم على) * بنت خالد بن تيم بن بياضة بن خفاف التي نزل
الاذان في بيتها قاله ابن الكلبي قال العدوي ولم أر أهل الحجاز يعرفون هذا ولا ابن
القداح ولا ابن مزروع ذكرها ابن الدباغ عن أبي على * (د ع * أم عمارة) *
الأنصارية أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا
عبد بن حميد حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سليمان بن كثير عن عكرمة عن أم عمارة
انها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما أرى كل شئ الا للرجال ما أرى النساء
يذكرن بشئ فنزلت ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الآية أخرجها
ابن منده وأبو نعيم وذكر هذا الحديث في هذه الترجمة وأورده أبو عمر في ترجمة أم
عمارة بنت كعب التي نذكرها بعد هذه إن شاء الله تعالى كأنه رآهما واحدة
* (ب د ع * أم عمارة) * بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن
غنم بن مازن بن النجار وهي أنصارية من بنى مازن واسمها نسيبة وقد تقدمت
في النون وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد بن عاصم كانت قد شهدت بيعة العقبة
وشهدت أحدا مع زوجها زيد بن عاصم ومع ابنيها حبيب وعبد الله في قول ابن
إسحاق وشهدت بيعة الرضوان وشهدت يوم اليمامة فقاتلت حتى أصيبت يدها
وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إذا
أكل عنده صلت عليه الملائكة وروى عنها عكرمة مولى ابن عباس انها قالت للنبي
صلى الله عليه وسلم ما أرى كل شئ الا للرجال الحديث قاله أبو عمر وأما ابن منده
وأبو نعيم فلم ينسباها بل قالا أم عمارة بنت كعب الأنصارية وروى لها أبو نعيم
حديث الصائم إذا أكل عنده وأما ابن منده فروى لها ان النبي صلى الله عليه
605

وسلم نحر بدنه قياما وقال رحم الله المحلقين فابن منده وأبو نعيم جعلا هذه والتي
قبلها ترجمتين وأبو عمر جعلهما واحدة فلو نسبها ابن منده وأبو نعيم لظهر هل هما
واحدة أم اثنتان والله أعلم أخرجها الثلاثة * (د ع * أم عمر) * بن خلدة
الأنصارية أخبرنا يحيى فيما أذن لي باسناده عن القاضي أبى بكر أحمد بن عمرو قال
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن منذر بن جهم
عن عمر بن خلدة عن أمه قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا ينادى بمنى
انها أيام أكل وشرب وبعال أخرجها ابن منده وأبو نعيم هذه أم عمر بضم العين
* (س * أم عمرو) * بن حريث أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو نصر أحمد بن عمر
الغازي أخبرنا إسماعيل بن زاهر النيسابوري أخبرنا القطان أخبرنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه أخبرنا يعقوب بن سفيان أخبرنا ابن نمير أخبرنا يحيى بن يمان
أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عمرو بن حريث يقول ذهبت بي أمي إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي ودعا لي بالرزق أخرجه أبو موسى * عمرو
بفتح العين * (د ع * أم عمرو) * امرأة الزبير بن العوام روت عنها أم شبيب
انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنشد الله أمر أيصلى في الحجر
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (أم عمرو) * بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن
زعوراء الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع
أم عمرو) * بن سليم بن الزرقي روى يزيد بن الهاد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو
ابن سليم عن أمه انها سمعت عليا ينادى وهم بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
انها أيام أكل وشرب أخرجها الثلاثة وقد تقدم هذا المتن في ترجمة أم عمر بن خلدة
ورواه ابن إسحاق عن حكيم بن عباد عن مسعود بن الحكم عن أمه ونذكره
إن شاء الله تعالى في موضعه * (أم عمرو) * بنت محمود بن مسلمة بن سلمة بن
خالد بن عدي بن مجدعة وهي ابنة أخي محمد بن مسلمة قتل أبوها بخيبر بايعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (أم عميس) * بن مسلمة بن سلمة بن خالد
ابن عدي الأنصارية أخت محمد ومحمود ابني مسلمة وهي امرأة رافع بن خديج وهي
التي نزل فيها وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا الآية بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاله ابن حبيب * (ب د ع * أم عياش) * خادم النبي صلى
الله عليه وسلم ومولاته وقيل مولاة رقية أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء اجازة باسناده
606

عن ابن أبي عاصم حدثنا هدبة عن عبد الواحد بن صفوان أخبرنا أبى عن أمه عن
جدته أم عياش وكانت خادم النبي صلى الله عليه وسلم بعثها مع ابنته إلى عثمان قالت
كنت أمغث لعثمان الزبيب غدوة فيشربه عشية وأنبذه عشية فيشربه غدوة فسألني
ذات يوم فقال تخلطين فيه شيئا قلت أجل قال فلا تعودي روى عبد الكريم بن
روح عن عنبسة بن سعيد البزاز عن أبيه عن جدته أم أبيه أم عياش وكان أمة
لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت أوضئ رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا قائمة وهو قاعد أخرجها الثلاثة * (أم عيسى) * بن الجزار
العصرية لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عبد الرحمن بن
عمرو بن جبلة عن أم فروة ابنة مزاحم العصرية عن أمها أم عيسى بنت الجزار
قاله ابن مأكولا وقال وأما الجزار بعد الجيم زاي وبعد الألف راء فأم عيسى وذكرها
* (حرف الغين) *
* (ب د ع * أم الغادية) * هاجرت إلى المدينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مع أبي الغادية وحبيب بن الحارث روى محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن
العاصي بن عمرو الطفاوي عن حبيب بن الحارث وأبى الغادية انهما خرجا مهاجرين
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهما أم الغادية فأسلموا فقالت المرأة أوصني
يا رسول الله قال إياك وما يسوء الاذن أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر اسنادها مجهول
* (ع س * أم غطيف) * الهذلية هي التي ضربتها مليكة في حديث حمل بن مالك بن
النابغة هكذا سميت في رواية أسباط عن سماك عن عكرمة قاله أبو نعيم وأبو بكر
الخطيب أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (حرف الفاء) *
* (س * أم فروة) * ظئر النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ذكرها جعفر المستغفري
وروى باسناده عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن مؤمل عن سفيان عن أبي إسحاق
عن أم فروة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا أويت إلى فراشك فاقرئي قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك قد
اختلف في راوي هذا الحديث فقيل فروة وقيل أبو فروة وقيل نوفل وهذا القول
أغرب الأقوال أخرجها أبو موسى * (د ع * أم فروة) * الأنصارية من المبايعات
607

أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو عاصم عن عبد
الله بن عمر عن القاسم بن غنام البياضي عن عماته عن أم فروة قالت سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل فقال الصلاة لأول وقتها رواه الليث وعبد
الرزاق وأبو نعيم وغيرهم عن عبد الله بن عمر عن القاسم عن جدته أم أبيه الدنيا
عن جدته أم فروة وذكره ورواه قزعة بن سويد والمعتمر بن سليمان عن عبيد الله
ابن عمر ورواه ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن القاسم بن غنام عن امرأة
من المبايعات ولم يسمها أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم فروة) *
بنت أبي قحافة التيمية تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي أخت أبى بكر الصديق أمها
هند بنت بجير بن عبد بن قصي وهي التي زوجها أخوها أبو بكر من الأشعث بن
قيس الكندي فولدت له محمدا وإسحاق وقريبة وحبابة وكانت أم فروة من
المبايعات بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه انه قال إن أحب
الأعمال إلى الله عز وجل الصلاة في أول وقتها قاله أبو عمر واختصرها ابن منده
وأبو نعيم فقالا أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبى بكر الصديق صاحبة الطوق لها
ذكر في حديث فتح مكة أخرجها الثلاثة قلت قد ذكر أبو عمر حديث الصلاة في
أول وقتها في هذه الترجمة وقال قد قال بعضهم في أم فروة هذه انها أنصارية وهو
وهم قال وانما جاء ذلك والله أعلم لان القاسم بن غنام الأنصاري يقول في حديثه
مرة عن جدته الدنيا ومرة عن جدته القصوى ومرة عن بعض أمهاته عن عمة له
والصواب ما ذكرناه وأما ابن منده وأبو نعيم فإنهما ذكرا هذا الحديث في أم فروة
الأنصارية كما ذكرناه قبل هذه الترجمة وقد قال الطبراني أم فروة وهذه يعنى التي
تروى حديث الصلاة هي أخت أبى بكر الصديق وقال غيره هي أخرى سواها والله
أعلم على أن القاسم بن غنام من الأنصار يروى عن جدة له أو عن بعض أهله وكيف
اختلفت الرواية عليه فهي من الأنصار وليس لأخت أبى بكر فيه مدخل والله
أعلم * (ب د ع * أم الفضل) * بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب
واسمها لبابة وقد تقدمت في اللام روت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ في
المغرب بالمرسلات أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم الفضل) * بنت حمزة بن
عبد المطلب قيل اسمها فاطمة وقيل غير ذلك وهي بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم
روى عنها عبد الله بن شداد بن الهاد انها قالت توفى مولى لنا وترك ابنة وأختا
608

فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى الابنة وأعطى الأخت النصف كذا
رواه أبو عمر وأما ابن منده وأبو نعيم فإنهما قالا عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل
بنت حمزة قالت مولى لنا هي أعتقته وترك ابنة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قسم ميراثه بين أم الفضل وابنته أعطى الابنة النصف وأعطى أم الفضل النصف
أخرجها الثلاثة وقد ذكر في فاطمة * (س * أم الفضل) * بنت العباس
ابن عبد المطلب أخرجها أبو موسى وقال كذا فرق جعفر بين هذه وبين أم الفضل
زوجة العباس وقد أخرجها البخاري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من
نساء بنى هاشم
* (حرف القاف) *
* (ع س * أم قرثع) * غير منسوبة أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا
أبو نعيم أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا محمد بن جرير حدثنا عصام بن رواد أخبرنا
أبى عن عمرو بن قيس عن عطاء عن أم قرثع قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله انى امرأة أغلب على عقلي فقال ما شئت ان شئت دعوت الله لك
وان شئت تصبرين فقد وجبت لك الجنة قالت أصبر أخرجها أبو نعيم وأبو موسى وقد
ذكرنا هذا الحديث في أم زفر ولعلها قد صحفت * (د ع * أم قرة) * بنت
دعموص لها ذكر أخرجها ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ب د ع * أم قيس) *
بنت محصن بن حرثان الأسدية أخت عكاشة بن محصن أسلمت بمكة قديما وبايعت
النبي صلى الله عليه وسلم وهاجرت إلى المدينة أخبرنا جماعة باسنادهم عن أبي
عيسى حدثنا قتيبة وأحمد بن منيع قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن انها قالت دخلت بابن لي على رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه قال أبو عمر
روى عنها من الصحابة وابصة بن معبد وروى عنها عبيد الله بن عبد الله ورافع مولى
حمنة بنت شجاع وزعم العقيلي في حديث ذكره عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن
درة بنت معاذ انها أخبرته عن أم قيس انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أنتزاور إذا
متنا يزور بعضنا بعضا قال يكون النسم طائرا يعلق بالجنة حتى إذا كان يوم
القيامة دخل كل نفس في جثتها قال العقيلي أم قيس هذه أنصارية وليست بنت
محصن قاله أبو عمر وقد قيل إن التي روت هذا الحديث أم هانئ أنصارية ذكر ذلك
609

ابن أبي حثمة وغيره وسنذكرها إن شاء الله تعالى أخرجها الثلاثة الا ان أبا عمر كان
يجب عليه ان يجعل أم قيس الأنصارية ترجمة مفردة فلم يفعل بل جعل حديثها في
ترجمة أم قيس بنت محصن الأسدية أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا وغيره قالوا باسنادهم
عن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله
ابن عبد الله ان أم قيس بنت محصن الأسدية أسد خزيمة وكانت من المهاجرات
الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أخت عكاشة انها أتت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى
الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكم بالعود الهندي فان
فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي * (د ع *
أم قيس) * من المهاجرات غير منسوبة روى الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود
قال كأن فينا رجل خطب امرأة يقال لها أم قيس فأبت ان تزوجه حتى يهاجر
فهاجر فتزوجها فكنا نسميه مهاجر أم قيس أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (س *
أم قيس) * الهذلية أوردها جعفر ولم يذكر عنها شيئا أخرجها أبو موسى
* (حرف الكاف) *
* (ب د ع * أم كبشة) * القضاعية العذرية أخبرنا يحيى بن محمود فيما أذن لي
باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا حميد بن عبد الرحمن
عن الحسن بن صالح عن الأسود بن قيس قال حدثني سعيد بن عمرو القرشي ان أم
كبشة امرأة من عذر قضاعة قالت يا رسول الله ائذن لي ان أخرج في جيش كذا
وكذا قال لا قالت يا رسول الله انى ليس أريد ان أقاتل انما أريد ان أداوى
الجرحى والمرضى وأسقى الماء قال لولا أن تكون سنة ويقال فلانة خرجت لأذنت
لك ولكن اجلسي أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ع س * أم كثير) * بنت يزيد
الأنصارية أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو
أحمد الغطريفي حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي حدثنا أحمد بن سهيل
الوراق أخبرنا إسحاق بن عيسى أخبرنا أبو الصباح وفى نسخة أحمد بن الصباح عن
أم كثير بنت يزيد الأنصارية قالت دخلت أنا وأختي على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت له ان أختي تريد ان تسألك عن شئ وهي تستحي قال فلتسأل فان طلب
العلم فريضة قالت فقلت أو قالت أختي ان لي ابنا يلعب بالحمام فقال أما انه لعبة
610

المنافقين أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * أم كجة) * زوج أوس بن ثابت
نزلت فيها آية المواريث أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن سويدة باسناده
عن أبي الحسن علي بن أحمد المفسر في قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان
والأقربون الآية قال قال ابن عباس في رواية الكلبي ان أوس بن ثابت الأنصاري
توفى وترك ثلاث بنات وامرأة يقال لها أم كجة فقام رجلان من بنى عمه فأخذا ماله
ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا فجاءت أم كجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرت له ذلك فنزلت هذه الآية وروى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال
جاءت أم كجة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي ابنتين قد
مات أبوهما وليس يعطيان شيئا فأنزل الله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل
حظ الأنثيين الآيتين أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب * أم الكرام) *
السلمية روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهة التحلي بالذهب للنساء روى
عنها الحكم بن حجل ليس اسناد حديثها بالقوى وقد ثبتت الرخصة في ذلك للنساء
أخرجها أبو عمر * (ب د ع * أم كرز) * الخزاعية الكعبية روى عنها ابن عباس
وحبيبة بنت ميسرة ومجاهد وعطاء بن أبي رباح أخبرنا يحيى كتابة باسناده عن ابن أبي
عاصم حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي حدثنا أبي عن سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس عن أم كرز الخزاعية قالت سألت النبي
صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
اختلف على عطاء فيه فروى عن عطاء عن أم كرز وروى عن عطاء عن حبيبة
بنت ميسرة عن أم كرز ورواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع
ابن ثابت عن أم كرز نحوه أخبرنا أبو أحمد بن علي الصوفي باسناده عن أبي
داود السجستاني أخبرنا مسدد عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد باسناده نحوه
أخرجها الثلاثة * (ع س * أم كعب) * الأنصارية توفيت في عهد النبي صلى الله
عليه وسلم أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن هبة الله باسنادهما عن مسلم بن
الحجاج حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان
حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف النبي صلى الله عليه
وسلم على أم كعب ماتت وهي نفساء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليها
وسطها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (د ع * أم كلثوم) * بنت أبي بكر الصديق
611

روى إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن أم كلثوم بنت أبي
بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ضرب النساء ثم شكاهن الرجال
فخلى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم وبين ضربهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
طاف الليلة بآل محمد سبعون امرأة كلهن قد ضربن رواه الليث بن سعد عن يحيى
وقال الثوري عن يحيى بن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة نحوه أخرجه ابن
منده وأبو نعيم قلت ليس لام كلثوم بنت أبي بكر صحبة لأنها ولدت بعد وفاة النبي
صلى الله عليه وسلم وأمها بنت خارجة وهي التي قال فيها أبو بكر لعائشة في
مرضه الذي توفى فيه انى أرى ذات بطن بنت خارجة بنتا فولدت أم كلثوم بعد موته
وكان هذا يعد من كراماته رضي الله عنه * (ب د ع س * أم كلثوم) * بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأمها خديجة بنت خويلد قال الزبير أم كلثوم أسن من
رقية ومن فاطمة وخالفه غيره والصحيح انها أصغر من رقية لان رسول الله صلى الله
عليه وسلم زوج رقية من عثمان فلما توفيت زوجه أم كلثوم وما كان ليزوج
الصغرى ويترك الكبرى والله أعلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج
رقية وأم كلثوم من عتبة وعتيبة ابني أبى لهب فلما أنزل الله عز وجل تبت يدا أبى
لهب قال أبو لهب لابنيه رأسي من رؤوسكما حرام ان لم تطلقا ابنتي محمد قالت أم جميل
أمهما حمالة الحطب بنت حرب بن أمية لابنيها ان رقية وأم كلثوم قد صبتا فطلقاهما
ففعلا فطلقاهما قبل الدخول بهما فزوج النبي صلى الله عليه وسلم رقية من عثمان
فلما توفيت زوجه أم كلثوم رضي الله عنهم وكان نكاحه إياها في ربيع الأول من
سنة ثلاث وبنى بها في جمادى الآخرة من السنة ولم تلد منه ولدا وتوفيت سنة تسع
وصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي غسلتها أم عطية وحكت قول
رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر وألقى إليهم حقوه
وقال أشعرنها إياه ونزل في قبرها على والفضل وأسامة بن زيد وقيل إن أبا طلحة
الأنصاري استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن ينزل معهم فأذن له وقال لو أن
لنا ثالثة لزوجنا عثمان بها وروى سعيد بن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم
رأى عثمان بعد وفاة رقية مهموما لهفان فقال له ما لي أراك مهموما فقال يا رسول
الله وهل دخل على أحد ما دخل على ماتت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
كانت عندي وانقطع ظهري وانقطع الصهر بيني وبينك فبينما هو يحاوره إذ قال
612

النبي صلى الله عليه وسلم يا عثمان هذا جبريل عليه السلام يأمرني عن الله عز وجل
ان أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عشرتها فزوجه إياها
أخرجها الثلاثة واستدركها أبو موسى على ابن منده وقد أخرجها ابن منده في
بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرجها في الكاف مختصرا فليس
لاستداركه وجه والله أعلم * (ب د ع * أم كلثوم) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد
المخزومية ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها أم سلمة أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا مسلم بن خالد عن
موسى بن عقبة عن أمه عن أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت لما تزوج النبي صلى الله عليه
وسلم أم سلمة قال لها انى قد أهديت للنجاشي هدية ولا أراها الا سترجع إلينا
النجاشي قد مات فيما أرى أهديت له حلة وأواقي من مسك فان رجعت إلينا فهي
لك قالت أم سلمة فكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مات النجاشي ورجعت الهدية
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إلى كل امرأة من نسائه أوقية من المسك
وبعث إلى أم سلمة بالحلة وبما بقى من المسك أخرجها الثلاثة الا ان ابن منده لم ينسبها
انما قال أم كلثوم غير منسوبة وذكر لها هذا الحديث في الهدية وهي هذه
والله أعلم * (أم كلثوم) * بنت سهيل بن عمر وأسلمت أول الاسلام أخبرنا عبيد الله
ابن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة
وأبو سبرة بن أبي رهم من بنى عامر بن لؤي معه امرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو
وقد ذكرناها في ترجمة زوجها * (د ع * أم كلثوم) * بنت العباس بن عبد المطلب
أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأمها أم سلمة بنت محمية بن جزء الزبيدي روى
الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أم كلثوم بنت العباس قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تعالى تحاتت
عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة البالية ورقها كذا رواه ابن منده من حديث
إسماعيل بن عبد الله بن مسعود عن ضرار بن صرد عن الدراوردي ورواه أبو نعيم
من حديث الحسين بن جعفر القتات عن ضرار عن الدراوردي عن يزيد عن محمد
ابن إبراهيم عن أم كلثوم عن أبيها العباس وكأنه رأى هذا أصح وتزوج الحسن بن علي
أم كلثوم هذه فولدت له محمدا وجعفرا ثم فارقها فتزوجها أبو موسى الأشعري
فولدت له موسى ومات عنها فتزوجها عمران بن طلحة ففارقها فرجعت إلى دار أبى
613

موسى فماتت فدفنت بظاهر الكوفة * (ب د ع * أم كلثوم) * بنت عقبة بن أبي
معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس القرشية الأموية أخت الوليد بن عقبة
واسم أبى معيط أبان واسم أبى عمرو ذكوان وأمها أروى بنت كريز بن ربيعة
ابن حبيب بن عبد شمس عمة عبد الله بن عامر وهي أخت عثمان بن عفان لامه
أسلمت بمكة قديما وصلت القبلتين وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجرت
إلى المدينة ماشية فسار أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة خلفها ليرداها فمنعها
الله تعالى أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني الزهري وعبد الله بن أبي بكر بن خرم قالا هاجرت أم كلثوم بنت عقبة إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فجاء أخواها الوليد وفلان ابنا عقبة
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبانها فأبى ان يردها عليهما وقال المفسرون فيها
نزلت يا أيها الذين أمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن
الآية ولما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبير
ابن العوام فولدت له زينب ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له
إبراهيم وحميدا وغيرهما ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده
شهرا ثم ماتت روى عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن أخبرنا غير واحد عن أبي عيسى
حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن معمر عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أخرجها الثلاثة * (ب *
أم كلثوم) * بنت علي بن أبي طالب أمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولدت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبها عمر بن الخطاب إلى أبيها على
فقال إنها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده
أحد فقال له على أنا أبعثها إليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها إليه ببرد
فقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال قولي له قد رضيت
رضى الله عنك ووضع يده عليها فقالت أتفعل هذا لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت
أنفك ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت له بعثتني إلى شيخ سوء قال يا بنيه انه
زوجك فجاء عمر فجلس إلى المهاجرين في الروضة وكان يجلس فيها المهاجرون
الأولون فقال رفؤني فقالوا بماذا يا أمير المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت على
614

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة
الا سببي ونسبي وصهري وكان لي به عليه الصلاة والسلام النسب والسبب فأردت ان
أجمع إليه الضهر فرفؤه فتزوجها على مهر أربعين ألفا فولدت له زيد بن عمر الأكبر
ورقية وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في وقت واحد وكان زيد قد أصيب في حرب
كانت بين بنى عدى خرج ليصلح بينهم فضربه رجل منهم في الظلمة فشجه وصرعه
فعاش أياما ثم مات هو وأمه وصلى عليهما عبد الله بن عمر قدمه حسن بن علي ولما قتل
عنها عمر تزوجها عون بن جعفر أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين أخبرنا أبو
الفضل محمد بن ناصر أخبرنا الخطيب أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أخبركم
أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء قلت له
أخبركم أبو محمد الحسن بن رشيق فقال نعم أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن حسن
ابن حسن بن علي بن أبي طالب قال لما تأيمت أم كلثوم بنت على من عمر بن الخطاب
رضي الله عنهم دخل عليها حسن وحسين أخواها فقالا لها انك ممن قد عرفت
سيدة نساء المسلمين وبنت سيدتهن وانك والله ان أمكنت عليا من رمتك
لينكحنك بعض أيتامه ولئن أردت ان تصيبي بنفسك مالا عظيما لتصيبنه فوالله
ما قاما حتى طلع على يتكئ على عصاءه فجلس فحمد الله وأثنى عليه وذكر منزلتهم من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد عرفتم منزلتكم عندي يا بنى فاطمة وآثرتكم
على سائر ولدى لمكانكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتكم منه
فقالوا صدقت رحمك الله فجزاك الله عنا خيرا فقال أي بنية ان الله عز وجل قد
جعل أمرك بيدك فانا أحب ان تجعليه بيدي فقالت أي أبة انى امرأة أرغب
فيما يرغب فيه النساء وأحب ان أصيب مما تصيب النساء من الدنيا وأنا أريد ان
انظر في أمر نفسي فقال لا والله يا بنيه ما هذا من رأيك ما هو الا رأى هذين ثم قام
فقال والله لا أكلم رجلا منهما أو تفعلين فأخذا بثيابه فقالا اجلس يا أبه فوالله
ما على هجرتك من صبر اجعلي أمرك بيده فقالت قد فعلت قال فإني قد زوجتك
من عون بن جعفر وانه لغلام وبعث لها بأربعة ألف درهم وأدخلها عليه
أخرجها أبو عمر
* (حرف اللام وحرف الميم) *
615

* (ب د ع * أم ليلى) * بنت رواحة الأنصارية امرأة أبى ليلى وهي والدة عبد
الرحمن بن أبي ليلى بايعت النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثها محمد بن عمران بن أبي
ليلى عن عمته حمادة بنت محمد عن عمتها آمنة بنت عبد الرحمن عن جدتها أم
ليلى قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما أخذ علينا ان نختضب
بالغمر أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم مالك) * الأنصارية أخبرنا يحيى بن
محمود اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا محمد بن
فضيل عن عطاء بن السائب عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك
الأنصارية قالت جاءت بعكة من سمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فعصرها ثم دفعها إليها فرفعتها فإذا هي مملوءة
فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله نزل في شئ قال وما ذاك يا أم
مالك قالت رددت على هديتي قالت فدعا بلالا فسأله عن ذلك فقال والذي بعثك
بالحق لقد عصرتها حتى استحييت فقال هنيئا لك يا أم مالك هذه بركة والله عجل ثوابها
ثم علمها أن تقول في دبر كل صلاة سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا
روى عنها عبد الرحمن بن سابط قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيي
يرعدان من الحمى فقال مالك يا أم مالك قلت يا رسول الله أم ملدم فعل الله بها
قال لا تسبيها فان الله يحط عن العبد بها الذنوب كما يتحات ورق الشجر أخرجها
الثلاثة * (ب د ع * أم مالك) * البهزية أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما
باسنادهم إلى أبى عيسى قال حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد الوارث بن
سعيد حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن طاوس عن أم مالك البهزية قالت ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها فقلت يا رسول الله من خير الناس فيها
قال رجل في ماشية يؤدى حقها ويعبد ربه ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو
ويخيفونه أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم مبشر) * بنت البراء بن معرور
الأنصارية قيل إنها زوج زيد بن حارثة وقيل غيرها روى عنها جابر بن عبد الله
وغيره روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث منها ما أخبرنا به يحيى كتابة
باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قال
حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر انها
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في بيت حفصة لا يدخل النار أحد شهد
616

بدرا والشجرة فقالت حفصة يا رسول الله ان الله يقول وان منكم الا واردها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه ثم ننجي الذين اتقوا وروى محمد بن إسحاق عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم مبشر بنت البراء بن معرور قالت سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه الا أخبركم بخير الناس قالوا بلى يا رسول الله
قال رجل في غنيمة له يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة قد اعتزل شرور الناس أخرجها
الثلاثة وذكر ابن منده وأبو نعيم هذين الحديثين في ترجمة واحد وجعلا الاثنتين
هذه والتي بعدها واحدة وأخرج أبو نعيم حديث جابر عن امرأة زيد وأخرج
حديث مجاهد عن بنت البراء بن معرور وجعلهما ترجمتين والله أعلم وما أقرب
أن يكونا واحدة * (ع س * أم مبشر) * الأنصارية امرأة زيد بن حارثة قيل إنها
المتقدمة الذكر بنت البراء بن معرور وقيل هي غيرها وأخرج أبو نعيم وأبو موسى
هذه غير الأولى بنت البراء وقد تقدم القول فيها في الأولى وقد فرق ابن أبي عاصم
أيضا بينهما جعلهما اثنتين فذكر في ترجمة بنت البراء فضل من شهد بدرا وذكر
في هذه ما أخبرنا به ابن أبي حبة وأبو الفرج بن أبي الرجاء باسنادهما إلى مسلم بن
الحجاج حدثنا قتيبة أخبرنا الليث (ح) قال مسلم وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا
الليث عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر
الأنصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس هذا النخل
أمسلم أم كافر قالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل
منه انسان أو دابة أو شئ الا كانت له صدقة وقد ذكر أحمد بن حنبل في مسنده
الحديثين في ترجمة أم مبشر امرأة زيد بن حارثة الا انه لم ينسبها إلى البراء بن معرور
بل قال أم مبشر امرأة زيد بن حارثة وروى لها الحديثين وهذا يدل انه رآهما
واحدة والله أعلم * (س * أم محجن) * روى ابن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله
عليه وسلم مر على قبر حديث عهد بدفن فقال متى دفن هذا فقيل يا رسول الله هذه
أم محجن كانت مولعة بلقط القذى من المسجد قال أفلا آذنتموني قالوا كنت نائما
فكرهنا ان نهيجك قال فلا تفعلوا فان صلاتي على موتاكم تنور لهم في قبورهم قال
فصف أصحابه فصلى عليها رواه يحيى بن أبي أنيسة عن علقمة عن رجل من أهل
المدينة مرسلا وسمى المرأة محجنة أخرجها أبو موسى * (س * أم محمد) *
الأنصارية روى عمر بن ذر عن عبيد الله بن الحجاب عن أم محمد الأنصارية قالت
617

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال عند مطعمه ومشربه بسم الله
خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ لم
يضره ما أكل أو شرب أخرجها أبو موسى * (س * أم محمد) * بن حاطب بن
الحارث وهي أم جميل بنت المجلل ذكرت في الجيم من الكنى قيل اسمها فاطمة قاله
جعفر وانما قيل لها أم محمد بابنها محمد بن حاطب وهو قليل أخرجها أبو موسى
* (س * أم محمد) * خولة بنت قيس روى آدم بن أبي اياس عن أبي معشر عن
سعيد المقبري عن عبيد سنوطا قال دخلنا على خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن
عبد المطلب رضي الله عنه فتزوجها بعده النعمان بن عجلان فقلنا يا أم محمد حدثينا
فقال لها زوجها النعمان انظري ماذا تحدثين فان الحديث عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم بغير ثبت شديد فقالت بئس ما لي أحدثهم عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم بما ينفعهم فأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا خضرة حلوة من أخذ مالا بحله يبارك له فيه
ورب متخوض في مال الله عز وجل ومال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما شاءت
نفسه له النار يوم القيامة أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أم مرثد) *
الأسلمية وقيل الغنوية أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
روت عنها أم خارجة بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت انها قالت خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من الأنصار في رعل والرعل النخل فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أول من يشرف عليكم من تسمعون خشخشته بهذا
الوادي لمن أهل الجنة فأشرف عليهم علي بن أبي طالب رواه مكي بن إبراهيم عن أبي
بكر بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أم خارجة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
ولم يذكر أم مرثد وقد تقدم ذكرها أخرجها الثلاثة * (ب س * أم مسطح) *
بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف القرشية المطلبية واسم أبى رهم أنيس
بفتح الهمزة وكسر النون وهي ابنة خالة أبى بكر الصديق أمها بنت صخر بن عامر
يقال اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة لها ذكر
في حديث الإفك أخرجها أبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أم مسعود) * بن
الحكم روى محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود بن
الحكم عن أمه انها حدثت قالت كأني انظر إلى علي بن أبي طالب على بغلة رسول
618

الله صلى الله عليه وسلم البيضاء في شعب الأنصار وهو يقول أيها الناس ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس انها أيام أكل وشرب ورواه يزيد بن الهاد
عن عبد الله بن أبي سلمة فقال عن عمرو بن سليم عن أمه وقد ذكرناها أخرجها
الثلاثة * (ب د ع * أم مسلم) * الأشجعية لها صحبة حديثها عند أهل الكوفة
أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي
أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل من بنى المصطلق عن أم مسلم
الأشجعية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاها وهي في قبة من أدم فقال ما أحسنها
ان لم تكن فيها ميتة قالت فجعلت أتتبعها أخرجها الثلاثة * (د ع * أم مسلم) *
خادم صفية ذكرت في الصحابة ولا يعرف لها صحبة أخرجها ابن منده وأبو نعيم
مختصرا * (ع س * أم المسيب) * وقيل أم السائب الأنصارية أخبرنا أبو
موسى كتابة أخبرنا أبو على حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد أخبرنا يحيى بن مطرف
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أبي جعفر حدثنا أبو الزبير عن جابر ان
النبي صلى الله عليه وسلم أتى على امرأة من الأنصار يقال لها أم المسيب وهي
ترفرف من الحمى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما لك قالت الحمى لا بارك الله فيها
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبيها فإنها تذهب الذنوب كما يذهب الكير
خبث الحديد رواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر وقال يقال
لها أم السائب أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * أم مطاع) * الأسلمية مدنية
حديثها عند عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنها انها شهدت خيبر مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأسهم لها سهم رجل أخرجها الثلاثة * وقال أبو عمر شهودها خيبر
صحيح وفى سهم الرجل انظر * (س * أم معاذ) * روى أيوب السختياني عن
حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن
لا نشرك بالله شيئا ونهى عن النياحة فقبضت امرأة يدها فما قال لها رسول الله
صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت فرجعت فبايعها فما وفت امرأة الا أم سليم وأم
العلاء بنت أبي سبرة وأم معاذ أو قال ابنة أبى سبرة وامرأة معاذ أخرجها أبو موسى
* (د ع * أم معاذ) * الأنصارية روى محمد بن إسحاق عن عبد العزيز بن عبد الله بن
الحارث عن سالم أبى النضر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن
مظعون وهو يموت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب فسبحي عليه وكان
619

عثمان نازلا على امرأة من الأنصار يقال لها أم معاذ فمكث رسول الله صلى الله
عليه وسلم متكئا عليه طويلا ثم تنحى فبكى فبكى أهل البيت فقال إلى رحمة الله أبا
السائب وكان السائب ابنه قد شهد معه بدرا فقالت أم معاذ هنيئا لك أبا السائب
الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا أم معاذ ما هو فقد جاءه
اليقين ولا نعلم الا خيرا قالت لا والله لا أقولها لأحد بعده أبدا أخرجها ابن منده
وأبو نعيم * (ع س * أم معبد) * بنت خالد الخزاعية الكعبية واسمها عاتكة وهي
أخت حبيش بن خالد وهي التي نزل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
هاجر إلى المدينة وقد تقدمت قصة نزوله عليها وما ظهر لها من معجزاته صلى الله
عليه وسلم أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ب د ع * أم معبد) * مولاة قرظة بن كعب
في صحبتها خلاف روى موسى بن محمد الأنصاري عن يحيى بن الحارث التميمي عن
أم معبد مولاة قرظة بن كعب الأنصاري قالت كنت أسقى أناسا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم منهم زيد بن أرقم ومعاذ بن جبل نبيذ الذرة فقيل لها فأين
ما تذكرين من المزفت فقالت على الخبير سقطت ان المحرم لما أحل كالمستحل لما
حرم الله أما الدباء فهو القرع الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما
الحنتم فحناتم بأرض العجم فهو الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما
النقير فأصول النخل المحفرة النابتة في الأرض فهي التي نهى عنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم معبد) * زوج
كعب بن مالك الأنصارية وكانت ممن صلت القبلتين وهي أم معبد بن كعب
روى يزيد بن زريع عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه وكانت قد
صلت القبلتين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتبذوا التمر والزبيب
جميعا انتبذوا كل واحد على حدته أخرجها الثلاثة * (ب ع س * أم معبد) * غير
منسوبة قاله أبو نعيم وقال أبو عمر أنصارية أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو على أخبرنا
أبو نعيم حدثنا محمد بن نصر أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسن أخبرنا محمد بن بكير
الحضرمي حدثنا الفرج بن فضالة عن الإفريقي عن مولى أم معبد عن أم معبد
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء
ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى * (ب د ع * أم معقل) * الأسدية من
620

أسد بن خزيمة وقيل الأشجعية وقيل الأنصارية أخبرنا أبو أحمد بن سكينة باسناده
عن أبي داود سليمان بن الأشعث حدثنا أبو كامل حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن
مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال أخبرني رسول
مروان الذي أرسل إلى أم معقل قالت جاء أبو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن على حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا
عليه فقالت يا رسول الله ان على حجة وان لأبي معقل بكرا قال أبو معقل صدقت
جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتحج عليه فإنه في سبيل
الله عز وجل فأعطاها البكر فقالت يا رسول الله انى امرأة قد كبرت وسقمت فهل
من عمل يجزى عنى من حجتي قال عمرة في رمضان تعدل حجة رواه عن أبي بكر بن
عبد الرحمن عمارة بن عمير وجامع بن شداد وسمى مولاه والزهري فقال جاء معقل
أبو معقل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أم معقل جعلت عليها
الحج معك فلم يتيسر لها فما يعدل الحجة معك فقال عمرة في رمضان ورواه ابن
إسحاق عن عيسى بن معقل بن أبي معقل عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن
جدته أم معقل نحوه أخرجه الثلاثة * (ب د ع * أم مغيث) * لها صحبة
صلت القبلتين روى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن أبيه
عن أم مغيث انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخليطين
فقلت وما هما قال التمر والزبيب وكانت أم مغيث جدة ربيعة بن عبد الرحمن
أم أمه أخرجها الثلاثة * (س * أم المغيرة) * بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب ذكرناها في ترجمة أبى البراد زوجها رسول الله صلى الله عليه
وسلم من تميم الداري أخرجها أبو موسى * (ب د ع * أم المنذر) * بنت قيس
الأنصارية وقيل العدوية قاله أبو عمر قيل اسمها سلمى حديثها عند أهل
المدينة قاله أبو عمر وقال أبو نعيم هي أخت سليط بن قيس من بنى مازن بن النجار
إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم صلت معه القبلتين أخبرنا أبو أحمد عبد
الوهاب بن علي باسناده عن سليمان بن الأشعث حدثنا هارون بن عبد الله أخبرنا
أبو داود وأبو عامر لفظ أبى عامر عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن أبي صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس
الأنصارية قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه على وعلى ناقة ولها
621

دوالي معلقة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها وقام على ليأكل فطفق
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلى مه انك ناقة حتى كف على قالت وصنعت
شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي من هذا فأصب فإنه
أوفق لك وروى محمد بن إسحاق عن سليط بن أيوب عن أمه سلمى بنت قيس أم
المنذر أخرجها الثلاثة * قلت قوله أنصارية وعدوية لا فرق بينهما فان عدى بن
النجار من الأنصار وجعلها أبو عمر عدوية وجعلها أبو نعيم من بنى مازن بن
النجار ثم قال إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يقوى قول أبى عمر لان
أخوال النبي صلى الله عليه وسلم بنو عدى بن النجار والله أعلم * (أم منظور) *
بنت محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي الأنصارية بايعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم قاله ابن حبيب * (ب ع س * أم منيع) * الأنصارية قيل هي أم شباث
قيل اسمها أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن
سلمة شهدت العقبة هي وأم عمارة نسيبة ولم يشهدها من النساء غيرهما
أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
* (حرف النون) *
* (د ع * أم نائلة) * الخزاعية روت عنها أم الأسود الخزاعية روى إبراهيم بن نصر
عن مسلم بن إبراهيم عن أم الأسود الخزاعية عن أم نائلة الخزاعية ان النبي صلى الله
عليه وسلم سأل عن رجل يقال له قيس فقال لا أقرته الأرض فكان لا يدخل
أرضا فيستقر فيها حتى يخرج منها أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكرها
المتأخر يعنى ابن منده وأسقط بريدة واسمها نائلة الخزاعية وروى عن عبد الله
ابن جعفر عن إسماعيل بن عبد الله عن مسلم بن إبراهيم عن أم الأسود الخزاعية
عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل عن رجل وذكره * (د ع * أم نبيط) *
الأنصارية اختلف في اسمها روى عنها ابنها نبيط أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة
الله الدمشقي أخبرنا محمد بن الخليل بن فارس حدثنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي
ابن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد بن عثمان بن أبي نصر حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي
ثابت أخبرنا يزيد بن محمد أخبرنا عتبة بن الزبير من ولد كعب بن مالك حدثنا محمد بن
عبد الخالق من ولد النعمان بن بشير حدثنا عبد الملك بن نبيط عن أبيه عن جده
عن جدته أم نبيط قالت أهدينا جارية لنا من بنى النجار ومعي دف
622

أضرب به وأنا أقول
أتيناكم أتيناكم * فحيونا نحييكم
لولا الذهب الأحمر * ما حلت بواديكم
قالت فوقف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أم نبيط فقلت بأبي
أنت وأمي يا رسول الله جارية منا من بنى النجار نهديها إلى زوجها قال فتقولين
ماذا قالت فأعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لولا الحنطة السمراء ما سمن عذاريكم
أخرجها ابن منده وأبو نعيم * (ب د ع * أم نصر) * المحاربية روى إبراهيم
ابن المختار الرازي عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أم نصر المحاربية
قالت سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية فقال أليس
ترعى الكلأ وتأكل الشجر قال بلى قال فأصب من لحومها أخرجه الثلاثة وقال
أبو عمر تفرد به إبراهيم عن ابن إسحاق وليس ممن يحتج به وقد ثبتت الكراهية
والنهى عنها من وجوه
* (حرف الهاء) *
* (ب د ع * أم هاشم) * وقيل أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية بايعت
بيعة الرضوان روى عنها عبد الرحمن بن سعد وخبيب بن عبد الرحمن وعمرة أخبرنا
أبو الفرج بن أبي الرجاء وعبد الوهاب بن هبة الله باسنادهما عن مسلم بن الحجاج
حدثنا عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد أخبرنا أبى عن محمد بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن خرم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد
ابن زرارة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول
الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين أو سنة وبعض سنة ما أخذت ق والقرآن
المجيد الا من لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقرأ بها كل جمعة إذا خلى بالناس أخرجها الثلاثة * (ب د ع * أم هانئ) *
الأنصارية لا أقف على نسبها وقد اختلف في اسمها فقيل أم قيس وقيل أم هانئ
والله أعلم * أخبرنا يحيى بن محمود باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر أخبرنا
الحسن بن موسى أخبرنا ابن لهيعة حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن
درة بنت معاذ عن أم هانئ الأنصارية انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
623

أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يكون النسم طيرا
يعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها أخرجها الثلاثة
* (ب د ع * أم هانئ) * بنت أبي طالب عبد مناف القرشية الهاشمية بنت
عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخت علي بن أبي طالب أمها فاطمة بنت أسد
واختلف في اسمها فقيل هند وقيل فاطمة وقيل فاختة كانت تحت هبيرة بن عمرو
ابن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومي أسلمت عام الفتح فلما أسلمت وفتح رسول الله
صلى الله عليه وسلم مكة هرب هبيرة إلى نجران وقال حين فر معتذرا من فراره
لعمرك ما وليت ظهري محمدا * وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل
ولكنني قلبت أمرى فلم أجد * لسيفي غناء ان ضربت ولا نبلي
وقفت فلما خفت ضيقة موقفي * رجعت لعود كالهزبر إلى الشبل
قال خلف الأحمر أبيات هبيرة في الاعتذار خير من قول الحارث بن هشام يعنى قوله
الله يعلم ما تركت قتالهم * حتى علوا فرسي بأشقر مزبد
وقال الأصمعي أحسن ما قيل في الاعتذار من الفرار قول الحارث بن هشام أخبرنا
عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق ان هبيرة أقام بنجران
فلما بلغه اسلام أم هانئ وكانت تحته قال أبياتا منها
وعاذلة هبت بليل تلومني * وتعذلني بالليل ضل ضلالها
وتزعم انى ان أطعت عشيرتي * سأردى وهل يرديني الا زوالها
ومنها يخاطب أم هانئ
فان كنت قد تابعت دين محمد * وقطعت الأرحام منك حبالها
فكوني على أعلى سحيق بهضبة * ململمة غبراء يبس بلالها
وهي أكثر من هذا وولدت أم هانئ لهبيرة عمرا وبه كان يكنى هبيرة وهانئا ويوسف
وجعدة أخبرنا غير واحد باسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا أبو موسى حدثنا محمد
ابن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ما أخبرني
أحد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى الا أم هانئ فإنها حدثت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات
ما رأيته صلى صلاة أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود أخرجها الثلاثة
* (ع س * أم الهذيل) * غير منسوبة أخبرنا محمد بن أبي بكر المديني أذنا أخبرنا أبو على
624

أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن أخبرنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا
هانئ بن يحيى اليشكري حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث عن سليم الفقيمي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل أرضا فرأى راعيا متجردا فقال يا فلان انظر ما كان من ضيعة فافرغ واستوف أجرك وألحق بأهلك فقال يا رسول الله
ألم أحسن الولاية والقيام على الضيعة قال بلى ولكن لا حاجة بنا فيمن إذا خلى
لم يستحيى من الله عز وجل أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (أم أبي هريرة) * أسلمت
وروى اسلامها أبو هريرة أخبرنا أبو الفرج بن محمود وأبو ياسر باسنادهما إلى
أبى الحسين مسلم حدثنا عمرو الناقد أخبرنا عمر بن يونس اليماني حدثنا عكرمة
ابن عمار عن أبي بشر يزيد بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال كنت ادعو أمي
إلى الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما أكره فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكى فقلت يا رسول الله انى كنت
ادعو أمي إلى الاسلام فتأبى على وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فادع
الله ان يهدى أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أم أبي هريرة
فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جئت فصرت إلى
الباب فإذا هو مجاف فسمعت أمي خشف قدمي فقالت مكانك يا أبا هريرة وسمعت
خضخضة الماء قال ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب وقالت يا أبا
هريرة أشهد أن لا اله لا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قال فرجعت إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فحمد الله وقال خيرا * (أم هشام) * بنت حارثة بن
النعمان الأنصارية وقيل أم هاشم وقد تقدم ذكرها أخبرنا أبو الفضل بن أبي
الحسن الطبري باسناده عن أبي يعلى أحمد بن علي قال حدثنا زهير أخبرنا جرير عن
محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة
ابن النعمان قالت قرأت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يقرؤها في كل جمعة إذا خطب الناس قال أبو داود السجستاني رواه يحيى
ابن أيوب وابن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام بنت حارثة بن
النعمان * (د ع * أم هلال) * بن بلال ذكرها مسلم بن الحجاج في الصحابة ولم يذكر
لها حديثا قاله أبو نعيم أم هلال بنت بلال ذكرها المتأخر وقال ذكرها مسلم
في الصحابة لم يزد عليه قال أبو نعيم ووهم فيه انما هي أم بلال بنت هلال وقد تقدم ذكرها
625

في باب الياء أخرجها ابن منده وأبو نعيم ومن العجب أن ابن منده قد أخرجها
في الباء أم بلال وهاهنا عكس الاسمين
* (حرف الواو) *
* (س * أم ورقة) * بنت حمزة بن عبد المطلب قال جعفر قال محمد بن حبان
اختلفوا في اسمها فقيل عمارة وقيل امامه وقيل أم الفضل تقدم ذكرها أخرجها
أبو موسى * (ب د ع * أم ورقة) * بنت عبد الله بن الحارث بن عمير الأنصارية
وقيل أم ورقة بنت نوفل وهي مشهورة بكنيتها واختلفوا في نسبها أخبرنا عبد الوهاب
ابن علي الصوفي باسناده عن أبي داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع
أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري
عن أم ورقة بنت نوفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت له إيذن
لي فأخرج معك فأمرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني الشهادة قال قرى في بيتك
فان الله يرزقك الشهادة قال فكانت تسمى الشهيدة قال وكانت قد قرأت القرآن
فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في أن تتخذ في دارها مؤذنا فأذن لها قال وكانت
قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما إليها بالليل فغمياها بقطيفة لها حتى ماتت وذهبا
فأصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من هذين علم أو من رآهما فليجئ بهما
فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب بالمدينة قال أبو داود حدثنا الحسن بن حماد
الحضرمي حدثنا محمد بن بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن
أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والأول أتم أخرجها الثلاثة قيل إن
عمر رضي الله عنه لما قيل له انها قتلت قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة * (ب د ع * أم الوليد) * بنت عمر
روى عنها سالم بن عبد الله بن عمر انها قالت اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات عشية فقال أيها الناس أما تستحيون فقالوا مم ذاك يا رسول الله قال
تجمعون مالا تأكلون وتبنون مالا تعمرون وتأملون مالا تدركون الا تستحيون من
ذلك أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر حديثها عند الوازع بن نافع وهو منكر الحديث
يروى عن أبي سلمة وسالم أحاديث لا تعرف الا به * (س * أم وهب) * بنت أبي
أمية قال ابن جريج جاء الاسلام وعند أبى سفيان بن حرب ست نسوة وعند صفوان
ابن أمية بن خلف ست أم وهب بنت أبي أمية بن قيس من العياطلة وفاختة بنت
626

الأسود بن عبد المطلب وأميمة بنت أبي سفيان بن حرب وعاتكة بنت الوليد بن
المغيرة وبرزة بنت مسعود بن عمرو وابنة ملاعب الأسنة عامر بن مالك بن جعفر
فطلق أم وهب كانت قد أسنت وفرق الاسلام بينه وبين فاختة كانت عند أبيه
وكانت عاتكة وابنة ملاعب الأسنة عنده حتى طلق عاتكة في خلافة عمر بن
الخطاب أخرجها أبو موسى
* (حرف الياء) *
* (د ع * أم يحيى) * امرأة أسيد بن حضير لها ذكر في حديث قراءة أسيد وليس لها
رواية ذكرها ابن منده وأبو نعيم مختصرا * (ع س * أم يحيى) * بنت أبي إهاب
أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر أخبرنا أبو غالب بن البناء أخبرنا أبو محمد الجوهري
أخبرنا أبو بكر بن مالك حدثنا بشر بن موسى أخبرنا هوذة بن خليفة أخبرنا ابن
جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث بن عامر أنه تزوج أم يحيى
بنت أبي إهاب فجاءت أمة سوداء فقالت قد أرضعتكما قال فجئت النبي صلى الله
عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وقد زعمت أنها أرضعتكما فنهاه عنها أخرجها
أبو نعيم وأبو موسى * (أم يحيى) * بن الحصين أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن
أحمد حدثني أبي أخبرنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يحيى بن الحصين
عن أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس اسمعوا
وأطيعوا وان أمر عليكم عبد مجدع وقد رواه يحيى بن سعيد عن شعبة عن يحيى
فقال عن جدته ونذكره في جدة يحيى إن شاء الله تعالى * (ع س * أم يحيى) *
بنت يعلى بن منبه ذكرها القاضي أبو أحمد في تاريخه قال أتت النبي صلى الله عليه
وسلم بابنها يوم فتح مكة وقال قاله سعيد بن الصلت وخالفه غيره وذكرها أبو عبد الله
في تاريخه وقال أدركت النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (س * أم يحيى) * أخرى أخرجها أبو موسى وقال ذكرناها في ترجمة زيدة وقيل
زائدة جارية عمر بن الخطاب * (س * أم يزيد) * بنت الحارث روى حماد بن
سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن يزيد بن الحارث عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول يعنى بعرفات أو منى يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار رواه يزيد
ابن هارون عن الحجاج عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث عن أم جندب الأزدية
أخرجها أبو موسى * (أم يقظة) * بنت علقمة زوج سليط بن عمرو هاجرت معه
627

إلى أرض الحبشة فولدت له هناك سليط بن سليط * (آخر الكنى من النساء
والحمد لله رب العالمين وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم
* (أسماء النساء المجهولات كالأخوات والبنات والجدات والخالات
والعمات وغير ذلك) *
* (ذكر من عرف بأخت فلان ورتبتهن على أسماء الاخوة) *
* (س * أخوات) * جابر بن عبد الله الأنصاري وقد اختلفت الرواية في عددهن
فقيل سبع وقيل تسع أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه باسناده إلى
أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب أخبرنا إسماعيل بن مسعود حدثنا خالد عن عبد
الملك عن عطاء عن جابر انه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر قال نعم قال بكرا أم ثيبا قال بل
ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبك قلت يا رسول الله ان لي أخوات فخشيت ان تدخل بيني
وبينهن قال فذاك اذن ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات
الدين تربت يداك أخرجهن أبو موسى * (أخت الحارث) * بن سراقة أخبرنا
أبو جعفر باسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال لما أتى الناس بالمدينة أسماء من
قتل من المسلمين يوم بدر بكى النساء على قتلاهن فقالت أم الحارث بن سراقة
إحدى بنى عدى بن النجار وأخته والله لا نبكي عليه حتى يقدم رسول الله صلى الله
عليه وسلم فنسأله فان كان من أهل الجنة لم نبك عليه وان كان من أهل النار بكينا
عليه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتاه فسألتاه فقال إنها جنان وانه
لفي الفردوس الأعلى * (س * أخت حذيفة) * بن اليمان قيل هي فاطمة وقيل
هي خولة أخبرنا أبو أحمد بن سكينة باسناده عن أبي داود قال حدثنا مسدد حدثنا
أبو عوانة عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت لحذيفة ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليس منكن
امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به أخرجها أبو موسى * (س * أخت عقبة) * بن
عامر حدثنا أبو أحمد باسناده عن أبي داود حدثنا مخلد بن خالد أخبرنا عبد الرزاق
أخبرنا ابن جريج أخبرنا سعيد بن أبي أيوب أن يزيد بن أبي حبيب أخبره أن أبا
الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت أختي أن تمشى إلى بيت الله عز وجل
فأمرتني ان استفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلى الله
628

عليه وسلم فقال لتمش ولتركب أخرجها أبو موسى * (س * أخت معقل) * بن يسار
أخبرنا غير واحد باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا عبد بن حميد حدثنا هاشم بن
القاسم عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن معقل بن يسار انه زوج أخته رجلا
من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده ثم طلقها تطليقة
لم يراجعها حتى انقضت العدة فخطبها مع الخطاب فقال أخوها والله لا ترجع
إليك فأنزل الله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن الآية واسمها
جميل بضم الجيم وقد تقدمت أخرجها أبو موسى * (س * أخت النعمان) * بن بشير
روى محمد بن إسحاق عن سعيد بن مينا ان بنتا لبشير أخت النعمان بن بشير قالت
دعتني أمي عمرة بنت رواحة فأعطتني حفنة من تمر في ثوبي وقالت اذهبي بهذا إلى
أبيك وخالك عبد الله بن رواحة لغدائهما قالت فمررت برسول الله صلى الله عليه
وسلم وأنا التمس أبى وخالي فقال ما هذا معك قلت هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبى
وخالي يتغديانه قال هاتيه قالت فصببته في كفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
ملأهما ثم أمر بثوب فبسط ثم دحا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب ثم قال لانسان عنده
أصرخ في الخندق أن هلم إلى الغداء فاجتمع أهل الخندق فجعلوا يأكلون وجعل
يزداد حتى صدر أهل الخندق وانه ليسقط من أطراف الثوب وهم ثلاثة
آلاف أخرجها أبو موسى
* (ذكر البنات وجعلت آباءهن على حروف المعجم) *
* (س * بنتا أوس) * بن ثابت أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو الفتح إسماعيل
ابن الفضل وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد قال أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم
حدثنا أبو الشيخ حدثنا أبو يحيى الرازي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا عبد الله بن
ابن الأجلح الكندي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أهل الجاهلية لا يورثون
البنات ولا الولد الصغار الذكور حتى يدركوا فمات رجل من الأنصار من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له أوس بن ثابت وترك ابنتين وابنا صغيرا فجاء
ابنا عمه وهما عصبته فأخذا ميراثه كله فذكر نزول قوله تعالى ويستفتونك في
النساء الآية ويوصيكم الله في أولادكم الآية أخرجها أبو موسى * (ع س بنت ثابت) *
ابن قيس بن شماس أخبرنا أبو موسى أخبرنا أبو على أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الله بن
محمد حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم أخبرنا هشام بن عمار أخبرنا صدقة بن خالد عن
629

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني عن بنت ثابت بن قيس بن شماس
قالت لما أنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
دخل ثابت بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكى ففقده رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأرسل إليه فسأله فأخبره فقال أنا رجل شديد الصوت أخاف ان يكون قد
حبط عملي قال لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
* (بنت حصين) * بن الحارث بن المطلب قسم لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولبنات عمها عبيدة بن الحارث مائة وسق من خيبر قاله يونس عن ابن
إسحاق * (ع س * بنت أبي الحكم) * الغفاري أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو
على أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا حجاج بن عمران السدوسي حدثنا
يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن سليم بن سحيم عن أمه
بنت أبي الحكم الغفاري قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الرجل ليدنوا من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد عنها
أبعد من صنعاء أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * بنت خباب) * بن الأرت
أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد الفائشي عن ابنة
لخباب قالت خرج خباب في سرية فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا
حتى كان يحلب عنزا لنا في جفنة لنا فكان يحلبها حتى تمتلئ فلما رجع خباب
حلبها فرجع حلابها إلى ما كان رواه إسرائيل عن أبي إسحاق وقال عن عبد
الرحمن بن مالك الأحمسي أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * بنت أبي سبرة) *
تقدم ذكرها في ترجمة أم معاذ أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س * بنت سعد) *
ابن الربيع روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قالت امرأة
النبي صلى الله عليه وسلم له هاتان بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم أحد فأخذ عمهما
أكل شئ ترك أبوهما فقال سيقضي الله عز وجل في ذلك ما شاء فنزلت يوصيكم الله في
أولادكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعط هاتين الجاريتين الثلثين مما ترك
أبوهما وأعط أمهما الثمن وما بقى فهو لك أخرجها أبو موسى * (بنت صفوان) *
ابن أمية بن خلف الجمحية روى عبد الرحمن بن عبد القاري عن بنت صفوان بن
أمية الجمحي قالت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فخرجت له بنور من
630

حجارة حزرته مقدار ثلاثة أرباع المد فتوضأ به ذكره أبو أحمد العسكري
* (بنات عبيدة) * بن الحارث بن المطلب قتل أبوهن يوم بدر أخبرنا أبو جعفر باسناده
عن يونس عن ابن إسحاق فيمن قسم له النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر ولبنات
عبيدة بن الحارث وبنت حصين بن الحارث مائة وسق * (بنت عفيف) * أخبرنا يحيى
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا عفيف بن مكرم حدثنا محمد بن موسى
أخبرنا عبد المنعم بن الصلت عن أبي يزيد المدني عن امرأة منهم يقال لها بنت عفيف
قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنبايعه فأخذ علينا ان لا نحدث الرجال
الا محرما وأمرنا ان نقرأ على موتانا بفاتحة الكتاب كذا ذكرها ابن أبي عاصم
وذكرها غيره أم عاصم وقد تقدمت في الكنى * (س * بنت فهد) * قيل اسمها خولة
روى عنها محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوما على عمه حمزة
وكانت تحته فصنعت له سخينة فأكلوا الحديث أخرجها أبو موسى وهي زوج حمزة
وقد أسقط من نسبها وقد تقدم ذكرها * (س * بنت الوليد) * بن المغيرة قيل اسمها
عاتكة وهي التي استأمنت لزوجها صفوان بن أمية بن خلف من النبي صلى الله عليه
وسلم يوم الفتح وقد تقدم ذكرها أخرجها أبو موسى * (س * بنت هبيرة) * أخبرنا
أبو القسم بن صدقة الفقيه باسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرنا سليمان
ابن سلمة البلخي حدثنا النضر بن شميل حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلام عن أبي
أسماء الرحبي عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفى يدها فتخ من ذهب الحديث قيل اسمها هند وقد تقدم ذكرها أخرجها أبو موسى
* (ذكر من عرف بالجدودة وجعلت الأحفاد على حروف المعجم) *
* (س * جدة) * الأنصاري روى وكيع عن إسماعيل بن رافع أبى رافع عن شيخ
من الأنصار عن جدته قال وكانت من المهاجرات قالت دخل على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وأنا اختضب فقال يرحمك الله أم فلان فهلا هكذا وأشار بيده إلى
النقش أخرجها أبو موسى * (س * جدة) * حشرج بن زياد وهي أم زياد أخبرنا أبو
ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا حسين بن موسى عن رافع بن
سلمة الأشجعي عن حشرج بن زياد الأشجعي عن جدته أم أبيه قالت خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزاة خيبر وأنا سادسة ست نسوة قالت فبلغ رسول الله صلى
الله عليه وسلم ان معه نساء قالت فأرسل إلينا فدعانا قالت فرأينا في وجهه الغضب
631

فقال ما أخرجكن وبأمر من خرجتن قلنا خرجنا معك نناول السهام ونسقي
السويق ومعنا دواء للجرحى ونغزل الشعر فنعين به في سبيل الله قال قمن فانصرفن
قالت فلما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا سهاما كسهام الرجل فقلت لها يا جدة وما
الذي أخرج لكن قالت التمر أخرجها أبو موسى * (س * جدة) * حفص بن سعيد
القرشي أخبرنا أبو محمد بن سويدة باسناده عن الواحدي قال أخبرنا أبو عبد الرحمن
محمد بن أحمد بن جعفر أخبرنا أبو بكر بن الحسن الشيباني أخبرنا محمد بن عبد الرحمن
الدغولي حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن يونس عن الفضل بن دكين عن حفص
ابن سعيد بن الأعور القرشي قال حدثتني أمي عن أمها وكانت خادم النبي صلى الله
عليه وسلم أن جروا دخل تحت سرير في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فمات فمكث
النبي أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله جبريل
عليه السلام لا يأتيني ثم خرج فقلت في نفسي لو هيأت البيت فكنسته فأهويت
بالمكنسة تحت السرير فبدا لي الجرو ميتا فألقيته خلف الدار فجاء النبي صلى الله
عليه وسلم ترعد لحياه وكان إذا نزل عليه الوحي أخذته الرعدة فقال يا خولة دثريني
فأنزل الله عز وجل والضحى والليل إذا سجى إلى قوله فترضى أخرجها أبو موسى وهذا
فيه نظر فان الصحيح ان هذه السورة من أول ما نزل بمكة والقصة فيه مشهورة صحيحة
* (س * جدة خارجة) * بن زيد روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد
الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جئنا امرأة من الأنصار وهي
جدة خارجة بن زيد بن ثابت فزرناها فرشت لنا صورا فقعدنا تحته فأكلنا ثم جاءت
المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم أحد
وقد أخذ عمهما مالهما الحديث وقد تقدم في بنتي أوس بن ثابت أخرجها أبو موسى
قلت الصحيح أنهما ابنتا أوس بن ثابت فان أوس بن ثابت قتل يوم أحد في قول ولا
يعرف في أحد ثابت بن قيس والله أعلم * (ع س * جدة أبى السائب) * أخبرنا
يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن إدريس عن نعيم بن حماد عن
حسين بن زيد بن علي عن أبي السائب عن جدته وكانت من المهاجرات ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم أقطعها بئرا بالعقيق أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س * جدة
السلمي) * روى علي بن حجر عن عيسى بن يونس عن رجل من بنى سليم عن جدته ان
النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختضب فقال هلا يا أم فلان هكذا على
632

ظهر كفه يعنى النقش أخرجها أبو موسى وقد روى مثل هذا عن جدة الأنصاري
* (س * جدة الصلت) * بن زبيد روى عنها الصلت قالت جاءت أم الغلامين
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بابني العذرة فما ترى فقال خذي
كست مر وحبة سوداء وزيتا فاسعطيهما وتوكلي فلم تقرها نفسها ان علقت عليهما
فقدرت منيتهما فرملتهما ثم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لمعصيتي لله
ولرسول أعظم من مصابي بهما قال أنت والدة فلا جناح عليك ووافق ذلك عنده
نساء فقال يا معشر نساء المهاجرين لا تعلقن على أولادكن فإنه قتل السر أخرجه
أبو موسى * (س * جدة ضمرة) * بن سعيد أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله باسناده
عن عبد الله حدثنا أبي أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن ابن
لضمرة بن سعيد عن أهله عن جدته وكانت صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
القبلتين قالت دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اختضبي قالت فما
تركت الخضاب أخرجها أبو موسى * (جدة عمرو) * بن معاذ أخبرنا يحيى اجازة
باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا إسماعيل بن داود بن عبد
الله بن مخراق عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأنصاري
ان سائلا وقف على باب بيتهم فقالت جدته أطعموه فقالوا ليس عندنا قالت اسقوه
سويقا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ردوا السائل ولو بظلف
محرق واسمها حواء وقد تقدم ذكرها * (س * جدة القرشي) * روى زكريا بن أبي
زائدة عن عبد الملك بن عمير حدثني فلان القرشي عن جدته انها سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول أفضل العمل الايمان بالله عز وجل وجهاد في سبيله وحج
مبرور أخرجها أبو موسى * (س * جدة يحيى) * بن الحصين هي أخت أم الحصين
أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة
أخبرنا يحيى بن حصين بن عروة قال حدثتني جدتي قالت سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عز وجل فاسمعوا
له وأطيعوا أخرجها أبو موسى * (س * جدة يوسف) * بن مسعود الأنصاري
الزرقي وهي أم مسعود بن الحكم روى يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري
عن جدته انها أيام أكل وشرب وقد تقدم ذكرها في أم مسعود أخرجها أبو موسى
* (ذكر الخالات وجعلت أولاد الأخت الراوين عنهن على حروف المعجم) *
633

* (ع س * خالة أبى أمامة) * بن سهل بن حنيف أخبرنا يحيى بن محمود أذنا باسناده
عن ابن أبي عاصم أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا ابن أبي مريم وأبو صالح قالا حدثنا
الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان
عن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن خالته انها قالت لقد أقرأناها رسول الله صلى
الله عليه وسلم آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من
اللذة أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س * خالة جابر) * بن عبد الله أخبرنا يحيى
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عاصم عن ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر أن خالته كانت في عدة فأرادت ان تخرج إلى نخل لها
تجذه فقال لها رجل ليس ذلك لك فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخرجي
فجذي نخلك فعسى ان تصدقي أو تصنعي معروفا أخرجها أبو موسى * (ع س *
خالة خالد) * بن عبد الله بن حرملة المدلجي أخبرنا يحيى اجازة باسناده عن ابن أبي
عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر عن خالد بن عبد الله بن حرملة
عن خالته قالت خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وهو عاصب إصبعه
لدغته عقرب فقال إنكم تقولون لا عدو ولا تزالون تقاتلون عدوا حتى تقاتلوا
يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف من كل حدب
ينسلون كان وجوهم المجان المطرقة رواه غيره عن محمد بن بشر عن محمد بن عمرو
عن خالد أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * خالة زينب) * بنت نبيط روى
محمد بن عمارة بن عامر عن زينب بنت جابر عن أمها أو خالتها بنات أبى امامة أسعد
ابن زرارة قالت أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرهن
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س * خالة السائب) * بن يزيد أخبرنا يحيى
اجازة باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسماعيل
عن الجعيد بن عبد الرحمن بن أوس عن السائب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن أختي وجع فمسح رأسي
ودعا لي بالبركة ثم توضأ فشربت وضوءه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (س *
خالة أم سلمة) * أسماء بنت يزيد روى شهر بن حوشب عن أم سلمة الأنصارية انها
كانت في النسوة اللاتي أخذ عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخذ
وكانت معها خالتها الحديث أخرجها أبو موسى
634

* (ذكر من عرفت بالزوجية وجعلت الأزواج على حروف المعجم) *
* (زوجة) * أوس بن ثابت تقدم ذكرها في ترجمة بنت أوس * (س * زوجة
بلال) * روى أبو الورد القشيري عن امرأة من بنى عامر عن امرأة بلال ان
النبي صلى الله عليه وسلم أتاها فسلم فقال أثم بلال وقد ذكرت في الكنى في أم
بلال أخرجها أبو موسى * (س * زوجة ثابت) * بن قيس ذكرت في ترجمة ابنتها
أخرجها أبو موسى مختصرا * (س * زوجة جابر) * بن عبد الله أخبرنا الخطيب عبد
الله بن أحمد بن عبد القاهر باسناده عن أبي داود الطيالسي حدثنا حماد بن زيد
عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول تزوجت امرأة على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا بكرا
تلاعبها وتلاعبك الحديث أخرجها أبو موسى * (س * زوجه رافع) * بن
خديج ذكرها جعفر ولم يورد لها شيئا أخرجها أبو موسى مختصرا * (س * زوجه
سعد) * بن الربيع ذكرت في ترجمة بنتها أخرجها أبو موسى مختصرا * (زوجه
سلمة) * بن هشام أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن ابن إسحاق
حدثني عبد الله بن أبي بكر بن خرم عن عامر بن عبد الله بن الزبير ان أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت لامرأة سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي مالي
لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين فقالت والله
ما يستطيع ان يخرج كلما خرج صاح به الناس يا فرار يا فرار فررتم في سبيل الله
حتى قعد في بيته فما يخرج وكان في غزوة مؤتة * (س * زوجة عبد الله) * بن
رواحة روى إسماعيل بن عياش عن ربيعة عن صالح المدلجي عن عكرمة قال بينا
عبد الله بن رواحة مع أهله إذ خطرت جارية له في ناحية الدار فقام إليها فواقعها
فأدركته امرأته وهو عليها فذهبت لتجئ بالسكين فجاءت وقد فرغ وقام عنها فقالت
لم أرك حيث كنت قال فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان يقرأ
أحدنا القرآن جنبا قالت فان كنت صادقا فاقرأ قال نعم وقال
أتانا رسول الله يتلو كتابه * كما لاح مشهور من الصبح ساطع
أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقتات ان ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استقلت بالمشركين المضاجع
وقيل انما قال غير هذه الأبيات فقالت آمنت بالله وكذبت بصرى قال عبد الله
635

غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فضحك حتى بدت نواجذه
أخرجه أبو موسى * (ع س * زوجة معاذ) * لها ذكر في حديث أم عطية
أخبرنا أبو موسى اجازة أخبرنا أبو على حدثنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم
أخبرنا جعفر بن محمد الصائغ أخبرنا معاوية بن عمر وحدثنا زائدة قال أبو نعيم
وحدثنا أبو أحمد الغطريفي أخبرنا عبد الله بن محمد بن شيرويه أخبرنا إسحاق
ابن راهويه أخبرنا النضر بن شميل (ح) قال أبو نعيم وحدثنا أبو عمرو بن حمدان
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن قدامة حدثنا النضر بن شميل قالا حدثنا
هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت كان فيما أخذ علينا
في البيعة ان لا ننوح فما وفت منا غير خمس منهن امرأة معاذ وفى رواية أبى عمرو
قال غير أم سليم وابنة أبى سبرة وامرأة معاذ وامرأة أخرى وكانت لا تعد نفسها
لأنها لما كان يوم الحرة لم يزل بها النساء حتى قامت أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (زوجة أبى موسى) * الأشعري أخبرنا يحيى فيما أذن لي باسناده عن ابن أبي
عاصم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن سهم بن المنجاب عن القرثع قال لما ثقل أبو موسى صاحت عليه امرأته فقال
لها أما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثم سكتت فقيل لها بعد
أي شئ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن الله برئ ممن حلق أو خرق أو سلق
* (ذكر من عرف بالعمومة وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضا) *
* (س * عمة الحارث) * بن أبي قرظة قال جعفر ذكرها البخاري فيمن روت
عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء خزاعة وأسلم أخرجها أبو موسى * (س *
عمة حسناء) * الصريمية روى إسحاق بن راهويه عن إسحاق الأزرق عن عوف
الاعرابي عن حسناء بنت معاوية الصريمية كذا قال عن عمتها قالت قلت للنبي
صلى الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود
في الجنة والموؤدة في الجنة أخرجه أبو موسى وقال في أكثر الكتب خنساء
بالخاء المعجمة والنون والسين وهي عند المحققين حسناء بالحاء المهملة والسين
والنون والله أعلم * (ع س * عمة حصين) * بن محصن الخطمي أخبرنا أبو موسى أذنا
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه الشروطي والحسن بن أحمد المقري
قال حدثنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد أخبرنا الحارث بن أبي
636

أسامة أخبرنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن بشار عن حصين
ابن محصن ان عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لها ففرغت من
حاجتها فقال لها أذات بعل أنت قالت نعم قال فكيف أنت له قالت ما آلوه الا ما عجزت
عنه قال انظري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع
س * عمة سنان) * بن عبد الله الجهني أخبرنا أبو موسى أذنا أخبرنا أبو غالب
الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريذة أخبرنا الطبراني أخبرنا عمرو بن أبي الطاهر بن أبي
السرح حدثنا يوسف بن عدي (ح) قال الطبراني وحدثنا عبيد بن غنام حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن ابن
عياش عن سنان بن عبد الله الجهني أن عمته حدثته أنها أتت النبي صلى الله عليه
وسلم فقالت يا رسول الله أمي توفيت وعليها مشى إلى الكعبة نذرا فقال النبي صلى الله
عليه وسلم هل تستطيعين أن تمشى عنها قالت نعم قال فامشي عن أمك قالت أو يجزئ
ذلك عنها قال نعم لو كان عليها دين هل كان يقبل منك قالت نعم فقال النبي صلى
الله عليه وسلم الله عز وجل أحق بذلك أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س *
عمة العاص) * الطفاوي قيل هي أم الغادية روى العاص بن عمرو الطفاوي
عن عمته قالت دخلت مع ناس على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت حدثني حديثا
ينفعني الله به قال إياك وما يسوء الاذن أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * (ع س *
عمة عبد ربه) * بن سعيد الأنصاري أخبرنا يحيى بن محمود كتابة باسناده عن ابن أبي
عاصم حدثنا يعقوب بن حميد عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد عن
عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أم
ملدم تخرج خبث بن آدم كما تخرج النار خبث الحديد أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (ع س * عمة معبد) * بن كعب قال بالاسناد الذي قبله عن يعقوب بن حميد عن ابن
عيينة عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أمه أو عن عمته ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال يا هؤلاء ان البذاذة من الايمان أخرجها أبو نعيم وأبو
موسى * (ع س * عمة هند) * بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري وقيل بنت أبي سعيد
وقيل تكنى أم عبد الرحمن أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا
أحمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد حدثنا
أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا يعقوب بن حميد أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن
637

أبى حميد عن هند بنت سعيد عن عمتها ان النبي صلى الله عليه وسلم زارهم فأكل
كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (ذكر من لم يسم من الصحابيات) *
* (امرأة) * من بنى أسد أخبرنا يحيى بن محمود اجازة باسناده إلى أحمد بن عمرو
حدثنا محمد بن عوف أخبرنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن حديث خبيب بن عبيد عن حديث ابن الأبح السليحي ان امرأة
من بنى أسد قالت كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
تصبغ ثيابها بالمغرة فطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى المغرة خرج فلما
رأت ذلك زينب علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره ما أحدثت فغسلت
ثيابها ووارت كل حمرة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطلع فلما لم ير
شيئا دخل أخرجها أبو نعيم * (ع * امرأة) * من بنى عبد الأشهل من الأنصار
أخبرنا أبو أحمد ابن سكينة باسناده عن السجستاني حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي
وأحمد بن يونس قال حدثنا زهير أخبرنا عبد بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد
عن امرأة من بنى عبد الأشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا إلى الجنة
منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا قال أليس بعدها طريق هي أطيب قالت قلت بلى قال
فهذه بهذه أخرجها أبو نعيم * (ع * امرأة) * أخبرنا أبو الفرج بن أبي
الرجاء باسناده عن القاضي أبى بكر بن عمرو حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابن أبي
عدى عن حسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن محمد بن
عبد الله الأنصاري عن امرأة من قومه قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأنا آكل بشمالي وكنت امرأة عسراء فضرب يدي وقال لا تأكلي
بشمالك فقد أطلق الله يمينك فتحولت شمالي يمينا فما أكلت بها بعد أخرجها
أبو نعيم * (ع * امرأة) * من الأنصار أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله
حدثني أبي أخبرنا يزيد أخبرنا سويد بن عبد الله عن جامع بن أبي شداد عن منذر
الثوري عن الحسن بن محمد بن علي عن امرأة من الأنصار قالت دخلت على أم سلمة
فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستترت بكم درعي فتكلم بكلام لم أفهمه
ثم خرج فقلت يا أم المؤمنين كأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وهو
غضبان فقالت نعم أو ما سمعت ما قال قلت وما قال قلت قال إن السوء إذا فشا في
الأرض فلم يتناه عنه أرسل الله بأسه على الأرض قال قلت وفيهم الصالحون قال نعم
638

يصيبهم ما أصاب الناس ثم يقبضهم الله إلى مغفرته ورحمته أخرجها أبو نعيم
* (ع * امرأة) * من المبايعات أخبرنا عبد الوهاب بن علي ابن سكينة باسناده عن أبي
داود حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الأسود أخبرنا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز
على الربذة حدثني أسيد بن أبي أسيد عن امرأة من المبايعات انها قالت كان فيما
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا نعصيه في المعروف ولا نخمش وجها
ولا ننشر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعوا ويلا أخرجها أبو نعيم * (ع * امرأة) * من
المبايعات أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي فيما أذن لي باسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا
أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا ابن أبي فديك أخبرني الضحاك بن عثمان
عن عمه عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن امرأة من المبايعات انها
قالت جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنى سلمة فقربنا إليه طعاما فأكل ومعه
أصحابه ثم قرب إليه وضوء فتوضأ ثم أقبل على أصحابه فقال ألا أخبركم بمكفرات
الخطايا قالوا بلى قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار
الصلاة بعد الصلاة أخرجها أبو نعيم * (امرأة) * من خثعم أخبرنا غير واحد
باسنادهم عن أبي عيسى حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن
جريج أخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل
ابن عباس ان امرأة من خثعم قالت يا رسول الله ان أبى أدركته فريضة الله في الحج
وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي على ظهر البعير قال حجى عنه * (امرأة) *
من بنى عبد الدار أخبرنا يحيى أذنا باسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا محمد بن علي بن
ميمون أخبرنا سليمان بن عبيد الله أخبرنا يونس عن ابن أبي ذئب عن الزهري
عن عبد الله بن عتبة عن صفية بنت أبي عبيد عن الدارية امرأة من بنى عبد الدار
كانت في حجر رسول الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فمن مات فيها كنت له شهيدا أو شفيعا كذا
ذكرها ابن أبي عاصم وذكرها أبو نعيم فقال عن امرأة يتيمة كانت في حجر رسول
الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف وذكرها وقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
ابن الخطاب وقال ابن أبي عاصم عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والله أعلم * (امرأة) *
سوداء أخبرنا أبو أحمد ابن سكينة باسناده عن أبي داود حدثنا سليمان بن حرب
ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة ان امرأة
639

سوداء أو رجل كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقيل
مات فقال الا آذنتموني به قال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه * (ع * امرأة) * صلت
القبلتين أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد بن
هارون أخبرنا ابن إسحاق عن ابن ضمرة بن سعيد عن جدته عن امرأة من نسائهم
كانت صلت القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخل على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال اختضبي تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد
الرجل قالت فما تركت الخضاب وان كانت لتختضب وهي ابنة ثمانين سنة أخرجها
أبو نعيم قلت قد تقدم ذكر الخضاب في ترجمة جدة ضمرة بن سعيد ورواه أبو موسى
باسناده عن ابن نمير عن ابن إسحاق عن ابن لضمرة عن أهله عن جدته وكانت صلت
القبلتين وقد أورد الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن يزيد عن ابن إسحاق مثل
رواية أبى موسى عن جدة ضمرة وقال وكانت صلت القبلتين ورواه أحمد أيضا عن
يزيد باسناده عن ابن إسحاق عن ابن ضمرة عن جدته عن امرأة من نسائهم صلت
القبلتين والله أعلم * (امرأة) * أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر باسنادهما عن
مسلم حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأة تبكي على صبي لها
فقال اتقى الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخذها مثل الموت فأتت بابه فلم تجد على بابه بوابين فقالت
يا رسول الله لم أعرفك فقال لها الصبر عند أول صدمة أو قال عند أول الصدمة
* (امرأة) * من بنى غفار أخبرنا عبيد الله بن أحمد باسناده عن يونس عن محمد بن
إسحاق حدثني سليمان بن سحيم عن آمنة بنت أبي الصلت عن امرأة من بنى غفار
قالت جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بنى غفار فقلنا يا رسول الله
انا قد أردنا ان نخرج معك في وجهك هذا إلى خيبر فنداوي الجرحى ونعين المسلمين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بركة الله وذكر الحديث * (ع * امرأة) *
سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم السبت أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد
الله قال حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا موسى بن
وردان أخبرني عبيد بن حنين مولى خارجة أن المرأة التي سألت رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن صيام يوم السبت حدثته انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
640

عن ذلك فقال لا لك ولا عليك أخرجها أبو نعيم * (ع * امرأة) * روى عنها عطاء بن
يسار أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق
أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ان امرأة حدثته قالت نام رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك وذكر حديث الغزاة في البحر وقد تقدم ذكره
في ترجمة أم حرام بنت ملحان أخرجها أبو نعيم * قال أبو القاسم بن عساكر الدمشقي
هذه غير أم حرام لان هذه غزت مع المنذر بن الزبير وأم حرام غزت في خلافة
عثمان وماتت ذلك الوقت والمنذر غزا مع يزيد بن معاوية إلى القسطنطينية أيام أبيه
والله أعلم * (ع * امرأة) * من أهل مكة أخبرنا أبو ياسر باسناده عن عبد الله حدثني أبي
حدثنا عبد الصمد حدثني ديلم أبو غالب القطان حدثني الحكم بن حجل حدثتني
أم الكرام انها حجت فلقيت امرأة بمكة كثيرة الحشم ليس عليها حلى الا الفضة
قالت كان جدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه على قرطان من ذهب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهابان من نار فنحن أهل بيت لا نلبس الا الفضة
أخرجها أبو نعيم * (س * جارية) * حبشية كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال
ثمامة بن حرن القشيري سألت عائشة عن النبيذ فقالت هذه خادم لرسول الله صلى
الله عليه وسلم فسلها لجارية حبشية فقالت كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه
وسلم في سقاء عشاء فأوكئه وأعلقه فإذا أصبح شرب منه أخرجه أبو موسى * (جارية)
عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو جعفر باسناده عن يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب فلانة وهي جارية
من سبى هوازن فوهبها لابنه عبد الله بن عمر قال ابن إسحاق فحدثني نافع عن ابن
عمر قال فبعثت بجاريتي إلى أخوالي من بنى جمح ليصلحوا لي منها حتى أطوف بالبيت
ثم آتيهم إذا فرغت فخرجت من المسجد فإذا الناس يشتدون فقلت ما شأنكم قالوا
رد علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءنا وأبناءنا فقلت دونكم صاحبتكم فهي
في بنى جمح فانطلقوا فأخذوها * (س * جارية) من بنى المؤمل أسلمت قديما في أول
الاسلام وكانت ممن يعذب في الله بمكة فاشتراها أبو بكر وأعتقها أبو بكر رضي الله عنه
واشترى معها بلالا وعامر بن فهيرة وغيرهم كانوا كلهم يعذبون في الله عز وجل
فاشتراهم وأعتقهم فقيل له لو اشتريت ما يمنع ظهرك فقال منع ظهري أريد أخرجها
أبو موسى * (ع س * ظئر) * محمد بن طلحة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو العباس
أخبرنا أبو بكر الضبي حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا عبيد بن عتام أخبرنا أبو بكر بن
641

أبى شيبة (ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو على حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن
حمدان أخبرنا محفوظ بن أبي تومة قالا حدثنا يزيد بن هارون عن إبراهيم بن عثمان
عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن عيسى بن طلحة قال حدثتني ظئر محمد بن
طلحة قالت لما ولد محمد بن طلحة أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
ما سميتموه قلنا محمدا قال هذا سميي وكنيته أبو القاسم أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
* (س * أم ولد) * شيبة بن عثمان روى هشام الدستواني عن بديل بن ميسرة عن
صفية بنت شيبة عن أم ولد شيبة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى
بين الصفا والمروة لا يقطع الأبطح الا شدا أخرجها أبو موسى * (س * الغامدية) *
المرجومة في الزنا وهي التي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
طهرني فقال لها ارجعي ثم أتته من الغد فاعترفت بالزنا وقالت والله انى لحبلى فقال
لها ارجعي حتى تلدي فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله فقالت يا نبي الله هذا قد ولدته
قال اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي وفى يده كسرة خبز
فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فدفع إلى
رجل من المسلمين وأمر بها فرجمت فرماها خالد بحجر فنضح الدم على وجهه فسبها
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال مه فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة
لو تابها صاحب مكس لغفر له فصلى عليها ودفنت أخرجها أبو موسى والله أعلم
قد تم طبع هذا الكتاب الجليل الغنى فضله عن البرهان والدليل فياله من كتاب جامع
للأصحاب رافع عن وجوه فضائلهم النقاب تلتذ بلطف حديثه نفوس الفصحاء
وتبتهج بحسن نقله عيون العلماء وهو أحد الكتب التي تطبع على ذمة جمعية
المعارف المتشرفة بحماية الشهم الهمام والأمير الساطع لألاء كماله في الأنام نور
حديقة الدهر والزمان ونور حدقة العصر والأوان صاحب المجد والسعد المتحلي
بحلية ولاية العهد المؤيد بعنايات ذي الطول والتنسيق قطب فلك السعادة والدولة
محمد باشا توفيق أدام الله إجلاله وزاد قبوله وإقباله والمتشكلة بهمة وكيل تلك
الجمعية الباذل جهده في نشر الفضائل السنية ونفع الأنام بكل تحفة بهية المتسم
بسيما المعارف والعوارف محمد باشا عارف بلغه الله مراده وحلاه بالكمال وزاده
وكان ختام طبع هذا الكتاب المستطاب بالمطبعة الوهبية بتصحيح الراجي فضل
ربه الوهبي مصطفى وهبي في أواسط ذي الحجة من سنة ألف ومائتين وثمانين
من هجرة سيد الأولين والآخرين عليه أزكى تحية وأبهى صلاة مرضية
642