الكتاب: تهذيب الكمال
المؤلف: المزي
الجزء: ٢٦
الوفاة: ٧٤٢
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: تحقيق وضبط وتعليق : الدكتور بشار عواد معروف
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤١٣ - ١٩٩٢ م
المطبعة:
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تهذيب الكمال في أسماء الرجال
للحافظ المتقن جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي
654 - 742 ه‍
المجلد السادس والعشرون
حققه، وضبط نصه، وعلق عليه
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة
3

بسم الله الرحمن الرحيم
4

بسم الله الرحمن الرحيم
5417 - خ د ت س: محمد (1) بن عبد الرحيم بن أبي زهير
القرشي العدوي، أبو يحيى البزاز البغدادي المعروف بصاعقة،
مولى عمر بن الخطاب. فارسي الأصل، سكن بغداد، وكان أحد
الحفاظ المتقنين.
روى عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي صلى الله عليه وآله، وأحمد بن
عبد الله بن يونس، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي (خ)،

(1) المعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 33، وثقات ابن
حبان: 9 / 132، وتاريخ الخطيب: 2 / 363، ورجال البخاري للباجي: 2 / 662،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والجمع لابن القيسراني: 2 / 461، والمعجم
المشتمل، الترجمة 887، والكامل في التاريخ 7 / 206، وسير أعلام النبلاء:
12 / 295، وتذكرة الحفاظ: 2 / 553، والكاشف: 3 / الترجمة 5084، وتذهيب
التهذيب: 3 / الورقة 227، والعبر: 2 / 10، وتاريخ الاسلام، الورقة 275 (أحمد
الثالث 2917 / 7) وتاريخ الاسلام، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 311،
والتقريب: 2 / 185، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6452، وشذرات الذهب:
2 / 130.
5

وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، والأسود (2) بن عامر
شاذان، وحجاج بن محمد الأعور (خ)، وحجاج بن منهال (س)،
وحسين بن محمد المروذي (دس)، وأبي عمر حفص بن عمر
الحوضي (خ)، وداود بن رشيد (خ)، وروح بن عبادة (خ د)،
ورويم بن يزيد المقرئ، وزكريا بن عدي (خ)، وسريج بن يونس
(خ)، وسعيد بن الربيع (خ)، وسعيد بن سليمان الواسطي (خ د)،
وشبابة بن سوار (خ)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعباد بن
موسى الختلي (خ)، و عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيد الله بن
موسى، وعفان بن مسلم (خ د)، وعلي بن بحر بن بري (د ت)،
وعلي بن المديني، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن عرعرة (د)،
ومعاوية بن عمرو الأزدي (خ)، ومعلى بن منصور الرازي
(خ د ت س)، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (خ س)،
وهارون بن معروف (خ)، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويزيد
ابن هارون (خ)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، ويونس بن
محمد المؤدب (س)، وأبي أحمد الزبيري (خ د).
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي،
وأحمد بن علي الابار، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وزكريا
ابن يحيى السجزي صلى الله عليه وآله، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، و عبد الرحمان بن يوسف بن خراش، والقاسم

(1) قوله (والأسود) سقط من نسخة ابن المهندس.
6

ابن زكريا المطرز، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويحيى بن محمد
ابن صاعد.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: كتب عنه أبي بمكة،
وسئل عنه، فقال: صدوق.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل، والنسائي (3): ثقة.
وقال ابن صاعد (4): حدثنا أبو يحيى الثقة الأمين.
وقال أبو العباس بن عقدة (5)، عن نصر بن أحمد بن نصر
الكندي الحافظ: كان من أصحاب الحديث المأمونين.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (6): كان متقنا، ضابطا،
عالما، حافظا.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (7))، وقال: صاحب
حديث كان يحفظ.
وقال محمد (8) بن محمد بن داود الكرجي (9): سمي صاعقة

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 33.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 364.
(3) نفسه، والمعجم المشتمل، الترجمة 887.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 364.
(5) نفسه.
(6) تاريخه: 2 / 363.
(7) 9 / 132.
(8) تاريخ الخطيب: 2 / 363.
(9) تصحف في المطبوع من تاريخ الخطيب: إلى (الكرخي) والصواب ما أثبتناه، قيده
الذهبي في (المشتبه) (546)، وقبله السمعاني في الأنساب: 10 / 379
7

لأنه كان جيد الحفظ، وكان بزازا.
قال محمد بن إسحاق الثقفي السراج (1): محمد بن
عبد الرحيم البزاز مولى آل عمر بن الخطاب، ثقة، قال لي: ولدت
سنة خمس وثمانين ومئة، ومات في شعبان سنة خمس وخمسين
ومئتين، وله سبعون سنة، وكان لا يخضب (2).
محمد بن عبد الرحيم ابن البرقي، هو محمد بن عبد الله
ابن عبد الرحيم. تقدم.
5418 - خ 4: محمد (3) بن عبد العزيز بن أبي رزمة، واسمه
غزوان اليشكري، مولاهم، أبو عمرو المروزي، قدم بغداد حاجا
وحدث بها سنة أربعين ومئتين.

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 364.
(2) وقال ابن حجر في (التهذيب): وثقه القراب، ومسلمة، وقال الدارقطني: حافظ ثبت.
وقال أبو بكر الخلال: عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجئ بها غيره
(9 / 312). وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة حافظ.
(3) علل أحمد: 1 / 244، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 498، والكنى لمسلم،
الورقة 76، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 30، وثقات ابن حبان: 9 / 95، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 663، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 462، والمعجم المشتمل، الترجمة 888، والكاشف: 3 / الترجمة 5085، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وتاريخ الاسلام، الورقة 191 (أحمد
الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 312،
والتقريب 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6453.
8

روى عن: حفص بن غياث (س)، وزيد بن الحباب (د)،
وسفيان بن عيينة (عس)، وأبي صالح سليمان بن صالح المروزي
سلمويه (خ س)، وسهل بن مزاحم، و عبد الله بن إدريس (د)،
وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان، و عبد الله بن المبارك،
و عبد العزيز بن خالد الترمذي، وأبيه عبد العزيز بن أبي رزمة (د)،
وعلي بن الحسن بن شقيق، وعلي بن عمران المروزي، وفضالة
ابن إبراهيم النسوي (1)، والفضل بن موسى السيناني (د س ق)،
وأبي الوزير محمد بن أعين المروزي (ل)، وأبي معاوية محمد
ابن خازم الضرير (س)، ومسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني،
ومنصور بن وردان (عس)، والنضر بن شميل، والهذيل بن عبد الله
المازني، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم (ت)، ويحيى بن
سليم الطائفي، وأبي بكر بن عياش
روى عنه: الأربعة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم
ابن معمر الصنعاني النحوي، وأحمد بن إسحاق الجوهري،
وإسحاق الجوهري، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي،
وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، وجعفر بن أحمد بن فارس
الأصبهاني، وجعفر بن عبد الله بن الصباح، وجعفر بن محمد بن
كزال، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى
السجزي (س)، وسعيد بن مروان البغدادي (خ) نزيل نيسابور،
و عبد الله بن أحمد بن حنبل، و عبد الله بن إسحاق المدائني، وأبو

(1) بالنون الموحدة والسين المهملة ويقال فيه النسائي، تقدم.
9

بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وابنه عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز بن أبي رزمة، و عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي
قاضي نسف، وعبد الرحمان بن محمد بن صالح ابن الأشج
الهمذاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن
سعيد بن بشير الرازي، وعيسى بن هارون بن الفرج الهمذاني
الفامي، القاسم بن عباد الخطابي البصري، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني،
ومحمد بن بشر بن مطر أخو خطاب، ومحمد بن عبيد الله ابن
المنادي، ومحمد بن هارون ابن المجدر، ومحمد بن يحيى بن
مالك الضبي الأصبهاني، وموسى بن هارون الحافظ، والهيثم بن
خلف الدوري.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال النسائي (2)، والدار قطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3).
وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: سمع من
ابن المبارك ثلاثة أحاديث، ومات سنة إحدى وأربعين ومئتين (4).

(1) الجرح والتعديل 8 / الترجمة 30.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 888.
(3) 9 / 95. وقال: مات سنة أربعين ومئتين أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل.
(4) وقال أبو علي الجياني: ثقة. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91)، وقال ابن حجر
في (التهذيب): قال مسلمة: ثقة (9 / 313). وقال في (التقريب): ثقة.
10

وروى له البخاري.
5419 - خ تم س: محمد (1) بن عبد العزيز بن محمد
العمري، أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي.
روى عن: أسد بن موسى (بخ)، وإسماعيل بن عياش،
وبقية بن الوليد (بخ)، وحفص بن ميسرة (خ) (2)، وخازم بن جبلة
ابن أبي نضرة العبدي، ورشدين بن سعد، وسوار بن عمارة
الرملي، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وشهاب بن خراش،
وضمرة بن ربيعة (بخ)، وعباد بن عباد الرملي، و عبد الله بن يزيد
ابن الصلت الشيباني (تم س)، وعبد الغني بن عبد الله بن نعيم
القيني، و عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي،
والقاسم بن غصن الليثي، وقيس بن الربيع الأسدي، ومحمد بن
إدريس الشافعي، ومروان بن معاوية الفزاري (بخ)، وهاشم بن

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 497، والكنى لمسلم، الورقة 64، والمعرفة
ليعقوب: 1 / 223، 535، 607، و 2 / 33، 34، 86، 298، 299، 437،
438، 460، 746، وتاريخ واسط: 211، 212، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
9 2، وثقات ابن حبان: 9 / 81، ورجال البخاري للباجي: 2 / 662، وكشف الاستار
(1017)، والجمع لابن القيسراني: 2 / 462، والمعجم المشتمل، الترجمة 889،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 144، والكاشف: 3 / الترجمة 5086، والمغني:
2 / الترجمة 5769، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7875، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب: 9 / 313 - 314،
والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6454.
(2) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
11

سليمان، والوليد بن عتبة الدمشقي الكبير، والوليد بن مسلم (بخ)،
وأبي خالد الأحمر.
روى عنه: البخاري، وأحمد بن عليل المؤدب، وإسماعيل
ابن عبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بن محمد بن حماد
القلانسي الرملي، وسعد بن محمد البيروتي، وسعيد بن أسد بن
موسى، وصالح بن مسمار السلمي المروزي، وعبيد بن عبد الواحد
بن شريك البزاز، وعلي بن داود القنطري، ومحمد بن أحمد بن
يزيد وهو ابن أبي العوام الرياحي، ومحمد بن داود بن خزيمة
الرملي، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي (س)، ومحمد بن يحيى
الذهلي (تم)، ومطلب بن شعيب الأزدي، وموسى بن سهل
الرملي، ويحيى بن يعقوب، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو زرعة (1): ليس بقوي.
وقال أبو حاتم (2): أدركته ولم يقض لي السماع منه، كان
عنده غرائب، ولم يكن عندهم بالمحمود، هو إلى الضعف ما هو.
وقال يعقوب بن سفيان (3): كان حافظا.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (4)، وقال: ربما

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 29.
(2) نفسه.
(3) المعرفة والتاريخ: 2 / 437.
(4) 9 / 81.
12

خالف (1).
وروى له الترمذي في (الشمائل)، والنسائي.
5420 - بخ م ت: محمد (2) بن عبد العزيز الجرمي، ويقال:
الراسبي، أبو روح البصري، ويقال: إنهما اثنان:
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي الوازع جابر بن
عمرو الراسبي، وسعد مولى أبي بكرة الثقفي، وعن عبيد الله بن
أبي بكر بن أنس بن مالك (م)، وقيل: عن أبي بكر بن عبيد الله
ابن أنس بن مالك (بخ ت)، وعن خالته عن أبي الشعثاء.
روى عنه: حجاج بن أرطاة ومات قبله، وعبد الله بن
المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عبيد الطنافسي
(بخ ت)، ووكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيري (م).

(1) وقال البزاز: لم يكن بالحافظ (كشف الاستار 1017). وقال ابن حجر في
(التهذيب): قال العجلي: ثقة (9 / 314). وقال في (التقريب): صدوق يهم وكانت
له معرفة
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 494، والكنى لمسلم، الورقة 35، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمتان 25، 27، وثقات ابن حبان: 7 / 429، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة 158، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 35، والجمع
لابن القيسراني: 2 / 474، والكاشف: 3 / الترجمة 5087، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة 28، والمغني: 2 / الترجمة 5772، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227،
وتاريخ الاسلام: 6 / 124، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7878، ونهاية السول،
الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 314، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة
الخزرجي 2 / الترجمة 6455.
13

قال إسحاق بن منصور (1)، عن يحيى بن معين: محمد بن
عبد العزيز الجرمي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2).
روى له البخاري في (الأدب)، ومسلم، والترمذي، وقد وقع
لنا حديثه بعلو عنه
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجمال، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر الطلحي، قال: حدثنا عبيد بن غنام،
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
الأسدي يعني أبا أحمد الزبيري - عن محمد بن عبد العزيز، عن
عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو
هكذا وضم إصبعيه).
رواه مسلم (3) عن عمرو بن محمد الناقد، عن أبي أحمد

(1) الجرح والتعديل 8 / الترجمة 25.
(2) 7 / 429، وقال الذهبي في (الميزان): قال الحاكم: أراه يضطرب في الرواية
(3 / الترجمة 7878). وقال ابن حجر في (التهذيب) وقال (يعني ابن حبان): الجرمي
لا أحسبه كان حافظا. وذكر الخطيب في (الموضح) أن البخاري فرق بين الجرمي
والراسبي، ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة بن مقسم سمع منه
شبابة قال الخطيب: الثلاثة واحد يقال له الراسبي، والجرمي، والتيمي ويكنى أبا سعيد (9 / 314). وقال في (التقريب): ثقة.
(3) مسلم: 8 / 38.
14

الزبيري بهذا الاسناد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه البخاري (1) عن عبد الله بن أبي الأسود، عن محمد بن
عبيد، عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس
ابن مالك، عن أبيه، عن جده.
رواه الترمذي (2) عن محمد بن وزير الواسطي، عن محمد
ابن عبيد، عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبيد الله،
عن جده أنس.
5421 - س: محمد (3) بن عبد الكريم بن محمد بن
عبد الرحمان بن حويطب بن عبد العزي القرشي العامري الحراني.
روى عن: عثمان بن عمرو (4) (س).
روى عنه: النسائي.

(1) الأدب المفرد (894).
(2) الترمذي (1914).
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 891، والكاشف: 3 / الترجمة 5088، والمغني:
2 / الترجمة 5776، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7884، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 314 - 315،
والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6456.
(4) وقال الذهبي في (الميزان): تكلم فيه ولم يترك (3 / الترجمة 7884). وقال ابن حجر
في (التهذيب): قال مسلمة بن قاسم لا بأس به. وقال حمزة الكناني: سألت النسائي
عنه فقال: كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة. قلت:
ما حاله؟ قال: لا أدري والله تعالى أعلم (9 / 315). وقال في (التقريب)): صدوق.
15

5422 - د: محمد (1) بن عبد المجيد بن سهيل بن
عبد الرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني.
روى عن: حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي
(د).
روى عنه: أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي (د).
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
روى له أبو داود. وقد كتبنا حديثه في ترجمة حمزة بن
محمد.
هكذا وقع في عامة الأصول من كتاب أبي داود. وهكذا ذكره
عبد الرحمان بن أبي حاتم (3) عن أبيه فيمن اسمه محمد واسم أبيه
عبد المجيد.
وقال صاحب (الأطراف): الصواب محمد بن عبد الحميد بن
سفيان بن عبد الرحمان بن عوف.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 504، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 67، وثقات
ابن حبان: 9 / 56، والكاشف: 3 / الترجمة 5089، وديوان الضعفاء، الترجمة
3854، والمغني: 2 / الترجمة 5778، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان
الاعتدال: 3 / الترجمة 7886، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب:
9 / 315، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6457.
(2) 9 / 56. وقال الذهبي في (الميزان): لا يعرف ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي
(3 / الترجمة 7886). وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 67.
16

5423 - 4: محمد (1) بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي،
أبو بكر الغزال، جار أحمد بن حنبل وصاحبه.
روى عن: أحمد بن حنبل، وأسد بن موسى، وبشر بن
شعيب بن أبي حمزة (س)، وأبي سعيد جعفر بن سلمة الوراق
البصري مولى خزاعة، وجعفر بن عون، وحجاج بن منهال، والحسن بن موسى الأشيب، وحسين بن محمد المروذي (ت) (2)،
وأبي اليمان الحكم بن نافع، وزيد بن الحباب (عس)، وطلق بن
السمح المصري، و عبد الله بن رجاء الغداني، وأبي صالح عبد الله
ابن صالح المصري، و عبد الرزاق بن همام (4)، وأبي المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعثمان بن صالح السهمي،
وعمرو بن الربيع بن طارق المصري، وفضيل بن عبد الوهاب
السكري، ومحمد بن يوسف الفريابي (د س)، ويزيد بن هارون
(ق).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 20، وثقات ابن حبان: 9 / 130، وتاريخ الخطيب:
2 / 345، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 892،
وسير أعلام النبلاء: 12 / 582، والكاشف: 3 / الترجمة 5090، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 227، والعبر: 2 / 17، وتاريخ الاسلام، الورقة 276 (أحمد الثالث،
2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 315 - 316،
والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6458، وشذرات الذهب:
2 / 138.
(2) تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: (س) والتصويب من النسخ الأخرى،
وكذلك جاء على الصواب في ترجمة حسين بن محمد المروذي من هذا الكتاب
(6 / الترجمة 1333) عندما ذكره المؤلف في الرواة عنه.
17

روى عنه: الأربعة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن إسحاق بن يزيد وراق أبي بكر بن أبي الدنيا، وإسماعيل بن
إسحاق القاضي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن
محمد بن سعيد البزاز، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، و عبد الله بن
عروة الهروي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، و عبد الرحمان بن
أبي حاتم الرازي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، والقاسم
ابن إسماعيل المحاملي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن
إسحاق الثففي السراج، ومحمد بن واصل المقرئ، وموسى بن
هارون الحافظ ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي (1): ثقة.
وقال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سمع منه أبي، وسمعت
منه، وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3)).
قال محمد بن مخلد الدروي (4): مات في جمادى الآخرة

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 346، والمعجم المشتمل، الترجمة 892.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 20.
(3) 9 / 130.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 346، وفي المطبوع منه: (مات في شهر رمضان من سنة سبع
وخمسين ومئتين) أما هذا القول الذي أورده المؤلف فهو في المطبوع من تاريخ
الخطيب منسوب للبغوي فالله أعلم.
18

سنة ثمان وخمسين ومئتين (1).
5424 - م ت س ق: محمد (2) بن عبد الملك بن أبي
الشوارب بن محمد، وقيل: ابن أبي الشوارب، واسمه محمد بن
عبد الله (3) بن أبي عثمان بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن
أمية القرشي الأموي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: بشر بن المفضل، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحكيم بن خذام (4)، وخالد بن الحارث، وسوادة بن أبي العالية،
وسلام بن أبي الصهباء، و عبد العزيز بن المختار (م ت سي ق)،
و عبد الواحد بن زياد (ق)، و عبد الوارث بن سعيد، وعدي بن أبي
عمارة بن حزم النميري، وعمر بن رديح وقدامة بن شهاب

(1) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة: ثقة كثير الخطأ (9 / 316). وقال ابن
حجر في (التقريب): ثقة.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 18، وثقات ابن حبان: 9 / 102 وثقات ابن شاهين،
الترجمة 1272، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 157، وتاريخ الخطيب:
2 / 344، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91، والمعجم المشتمل، الترجمة 893،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 473، والكامل في التاريخ: 7 / 86، وسير أعلام
النبلاء: 11 / 103، والعبر: 1 / 443، و 2 / 122، والكاشف: 3 / الترجمة 5091،
وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وتاريخ الاسلام، الورقة 191 (أحمد الثالث
2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 316 - 317،
والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6459، وشذرات الذهب:
2 / 105.
(3) وقع في (التقريب): (عبد الرحمن) خطأ.
(4) بكسر الخاء المعجمة، وفتح الذال المعجمة أيضا جودة ابن المهندس في نسخته.
19

المازني، وكثير بن سليم المدائني، وكثير بن عبد الله الأبلي،
ومسلمة بن علقمة (ق)، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (م ت ق)،
ويحيى بن سليم الطائفي (ت)، ويحيى بن عمرو بن مالك
النكري (1) (ت)، ويزيد بن زريع (ت س)، ويوسف بن يعقوب
الماجشون (ت)، وأبي صدقة الجدي، وأبي عاصم العباداني
(ق).
روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة (2)،
وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن متويه الأصبهاني، وأحمد بن
الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بن زيد بن الحريش
الأهوازي، وأحمد بن يونس بن المسيب الضبي، وأبو عمر بن بكر
ابن محمد بن عبد الوهاب الغزال البصري، والحسن بن علي بن
شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى الساجي (سي)، وزكريا بن
يحيى السجزي، وسعيد بن سعدان الكاتب، و عبد الله بن أحمد بن
محمد بن هشام بن أبي دارة، و عبد الله بن قحطبة الصلحي،
و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد البغوي، وأبو
الحسن القاسم بن محمد بن عبد الرحمان الجدي، وأبو الحسين
محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، وأبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل السلمي الترمذي، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن

(1) بضم النون وسكون الكاف قيد ابن حجر في (التقريب) بالحروف، وسيأتي.
(2) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: (ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي
داود ولم يذكره عنه، والذي روى عنه أبو داود ابن زنجويه، والدقيقي والله أعلم).
20

محمد بن سليمان الباغندي، وموسى بن محمد الوراق الأثط،
ويوسف بن عمرويه الضبي.
قال أبو علي عبد الرحمان بن يحيى بن خاقان (1)، عن أحمد
ابن حنبل: ما بلغني عنه إلا خيرا.
وقال صالح (2) بن محمد الأسدي الحافظ: شيخ جليل
صدوق.
وقال النسائي (3): لا بأس به (4).
قال أبو القاسم البغوي (5)، و عبدا لباقي بن قانع (6): مات
بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين في جمادى الأولى.
زاد ابن قانع: لعشر بقين منه (7).
5425 - فق: محمد (8) بن عبد الملك بن عبد العزيز بن

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 345.
(2) نفسه.
(3) نفسه، والمعجم المشتمل 893.
(4) وقال النسائي أيضا: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة 893).
(5) تاريخ الخطيب: 2 / 345.
(6) نفسه.
(7) وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين
(9 / 102). وقال عثمان بن أبي شيبة: شيخ صدوق لا بأس به (ثقات ابن شاهين،
الترجمة 1272). وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود كما سبق وأشار المؤلف
وقال: ثقة (الورقة 91). وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة: بصري ثقة
(9 / 316) وقال في (التقريب): صدوق.
(8) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 490، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 16، وثقات ابن حبان: 9 / 56، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7892، والعقد الثمين: 2 / 282، وتهذيب التهذيب: 9 / 317،
والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6460.
21

جريج المكي.
روى عن: أبيه (فق).
روى عنه: روح بن عبادة (فق).
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1)).
روى له ابن ماجة في كتاب (التفسير).
5426 - د: محمد (1) بن عبد الملك بن أبي محذورة القرشي
الجمحي المكي، أخو إسماعيل بن عبد الملك، و عبد العزيز بن
عبد الملك.
روى عن: أبيه (د) عن جده.
روى عنه: أبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادي (د). وسفيان
الثوري.

(1) 9 / 56. وقال الذهبي في (الميزان): لا يعرف، روى عنه روح بن عبادة شيئا يسيرا.
(3 / الترجمة 7892). وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 486، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 14، وثقات
ابن حبان: 7 / 434، والكاشف: 3 / الترجمة 5092 وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة
227، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7888، ونهاية السول، الورقة 339، والعقد
الثمين: 2 / 283، وتهذيب التهذيب: 9 / 317، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6461.
22

ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) (1).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال:
حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا الحارث
ابن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه،
عن جده، قال: قلت: يا رسول الله علمني سنة الأذان. فمسح
مقدم رأسه، قال: تقول الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر
ترفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا
رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على
الفلاح، حي على الفلاح، فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة
خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا
إله إلا الله.
رواه (2) عن مسدد، فوافقناه فيه بعلو.

(1) 7 / 434. وقال الذهبي في (الميزان): ليس بحجة يكتب حديثه اعتبارا (3 / الترجمة
7888). وقال ابن حجر في (التهذيب): قال عبد الحق: لا يحتج بهذا الاسناد (وهو
إسناد حديث الأذان الذي ساقه المؤلف) وقال ابن القطان: مجهول الحال لا نعلم
روى عنه إلا الحارث. (9 / 317). وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(2) أبو داود (500).
23

5427 - د ق: محمد (1) بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الواسطي، أبو جعفر الدقيقي، أخو يوسف بن عبد الملك.
روى عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وحامد بن يحيى
البلخي، والخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي، وروح بن عبادة
وزكريا بن عدي، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي، وسعيد بن
عامر الضبعي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وسليمان بن حرب،
وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، و عبد الصمد بن عبد الوارث،
وعمرو بن عون الواسطي، ومحمد بن الفضل السدوسي عارم (د)،
ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي،
ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون (ق)، ويعقوب بن
محمد الزهري، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وأبي أحمد الزبيري،
وأبي علي الحنفي.
روى عنه: أبو داود، وابن ماجة، وإبراهيم بن إسحاق
الحربي، وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه، وأبو بكر

(1) تاريخ خليفة: 359، 374، والمعرفة ليعقوب: 2 / 358، وتاريخ واسط: 132،
139، 140، 141، 142، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 19، وثقات ابن حبان:
9 / 131، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 446، وتاريخ الخطيب: 2 / 346،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91، وأنساب السمعاني: 5 / 326، والمنتظم لابن
الجوزي: 5 / 58، والكامل في التاريخ: 4 / 519، و 5 / 295، 394، 430، وسير
أعلام النبلاء: 12 / 346، والكاشف: 3 / الترجمة 5093، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 227، والعبر: 2 / 34، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7893، ونهاية
السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 317 - 318، والتقريب: 2 / 186،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6462، وشذرات الذهب: 1 / 190، و 2 / 151.
24

أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني، وأحمد بن كعب الواسطي
الحافظ، وإسماعيل بن محمد الصفار، والحسين بن إسماعيل
المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، ومحمد بن عمرو
ابن البختري (1) الرزاز، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي بواسط،
وسئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو داود (3): لم يكن بمحكم العقل.
وقال أبو العباس بن عقده (4)، عن محمد بن عبد الله
الحضرمي: كان ثقة.
وقال الدارقطني (5): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (6).
وقال أبو بكر الخطيب (7): سكن بغداد، وحدث بها إلى حين
وفاته

(1) بالباء والخاء المعجمة الساكنة، وبعدها التاء ثالث الحروف المفتوحة ثم راء مهملة.
قيده السمعاني في (الأنساب) (2 / 101).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 19.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 347.
(4) نفسه.
(5) سؤالات البرقاني، الترجمة 446.
(6) 9 / 131.
(7) تاريخه: 2 / 347.
25

قال عبيد (1) بن محمد بن خلف البزاز، وأبو الحسين (2) ابن
المنادي: مات سنة ست وستين ومئتين.
زاد ابن المنادي: يوم الثلاثاء بعد العصر لست بقين من
شوال، ودفن يوم الأربعاء من الغد بالكناس (3)، وله إحدى وثمانون
سنة (4).
ولهم شيخ آخر يقال له:
5428 - (تمييز) محمد (5) بن عبد الملك الواسطي الكبير،
كنيته أبو إسماعيل.
يروي عن: إسماعيل بن أبي خالد، والحسن بن عبيد الله،
ويحيى ابن أبي كثير.
ويروي عنه: محمد بن أبان ووهب بن بقية: الواسطيان.

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 348.
(2) نفسه. وتحرف القول في المطبوع إلى: (سنة ست ومئتين).
(3) قوله: (بالكناس) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: (بالكناس) وأشار
المحقق أنها هكذا بالأصل، وأن المقابر بالكناسة.
(4) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة بن قاسم: ثقة (9 / 318) وقال في
(التقريب): صدوق.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 488، وثقات ابن حبان: 9 / 49، وتاريخ واسط:
104، وسنن الدارقطني: 4 / 232، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، ونهاية
السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 525، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6463.
26

ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1))، وقال: يعتبر بحديثه
إذا بين السماع في روايته، فإنه كان مدلسا (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5429 - س: محمد (3) بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي
البصري، ابن أخي حزم بن أبي حزم، وسهيل بن أبي حزم، وابن
عم محمد بن يحيى بن أبي حزم، واسم أبي حزم: مهران،
ويقال: عبد الله.
روى عن عثمان بن سعد الكاتب، وعمر بن عامر البصري
(س)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويونس بن عبيد.
روى عنه: أبو إسحاق إسماعيل بن سيف البصري، وعبيد الله بن عمر القواريري (س).
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (4)).

(1) 9 / 49.
(2) وبقية كلامه: (يخطئ). وقال الدارقطني: لم يسمع حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز
شهادة القابلة) من الأعمش بينهما رجل مجهول. (السنن: 4 / 232). وقال ابن حجر
في (التقريب): مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 500، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 69، وثقات
ابن حبان: 9 / 60، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1266، والمنتظم لابن الجوزي:
5 / 27، والكاشف: 3 / الترجمة 5094، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، ونهاية
السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 257، والتقريب 2 / 187، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6464.
(4) 9 / 60، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي وكان صاحب سنة وكان حماد بن زيد
يقدمه. الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 69). وقد ورد هذا القول نصا في (ثقات) ابن
شاهين دون أن ينسب إلى أحد. وزعم ابن حجر في (التهذيب) أن ابن شاهين نسبه
إلى يحيى بن معين وفي ذلك نظر، لان ابن شاهين ذكره عقب كلام ليحيى بن معين
فتوهم ابن حجر أن الكلام له. وقد جاء هذا القول صريحا كما تقدم لعبيد الله بن
عمر القواريري في (الجرح والتعديل) والله تعالى أعلم. وقال ابن حجر في
(التقريب): صدوق.
27

روى له النسائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا
جدا.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري،
وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن
عبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو
علي بن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر القطيعي، قال (1): حدثنا
عبد الله بن أحمد، قال: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
حدثنا محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم، قال: حدثنا عمر بن
عامر، عن قتادة، عن أبي حسان، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى
بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده).
رواه (2) عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، عن
القواريري، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.

(1) مسند أحمد 1 / 122 (991)
(2) النسائي: 8 / 20.
28

وروى محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد بن عبد الواحد
ابن أبي حزم، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن أنس أن يهوديا
قتل جارية، فلا أدري هو هذا أو أخ له.
5430 - س: محمد (1) بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران
العبدي، أبو أحمد الفراء النيسابوري، ابن عم بشر بن الحكم بن
حبيب العبدي.
روى عن: إبراهيم بن رستم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن
محمد بن الوليد الأزرقي، وآدم بن أبي إياس، وإسحاق بن
راهويه، وإسماعيل بن أبي أويس، وابن عمه بشر بن الحكم
العبدي، وجعفر بن عون، والحسن بن قتيبة المدائني، والحسين
ابن الوليد النيسابوري، وحفص بن عبد الله السلمي، وحفص بن
عبد الرحمان البلخي، وخالد بن مخلد القطواني، وسريج بن
النعمان الجوهري، وسليمان بن حرب، وسليمان بن داود
الهاشمي، وشاذ بن فياض وشبابة بن سوار، وعامر بن خداش
النيسابوري، و عبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبي عبد الرحمان عبد الله
ابن يزيد المقرئ، و عبد الملك بن قريب الأصمعي، وأبيه

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 54، وثقات ابن حبان: 9 / 128، والمنتظم لابن
الجوزي: 5 / 87، وسير أعلام النبلاء: 12 / 606، والكاشف: 3 / الترجمة 5095،
وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، والعبر: 2 / 50، وتاريخ الاسلام، الورقة 131
(أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 319 - 320،
والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6465.
29

عبد الوهاب بن حبيب العبدي، وعبيد الله بن موسى، وعفان بن
مسلم، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعلي بن عثام العامري،
وعلي بن المديني، وعمار بن عبد الجبار، وأبي نعيم الفضل بن
دكين، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وقبيصة بن عقبة، وقدامة بن
محمد الخشرمي، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن جعفر
المدائني، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، وأبي الحسن
محمد بن الحسن بن محمد الليثي البلخي، وأبي عبد الله محمد
ابن زياد ابن الأعرابي، ومحمد بن سابق (س)، ومحمد بن عبد الله
ابن كناسة، ومحمد بن عمر الواقدي، ومحمد بن الفضل عارم،
وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، ومسلم بن إبراهيم، ومعاوية
ابن عمرو الأزدي، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وهوذة بن خليفة،
ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى
التميمي النيسابوري، ويعقوب بن محمد الزهري، ويعلى بن عبيد
الطنافسي.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن جعفر بن الوليد، وإبراهيم
ابن أبي طالب، وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، وأبو الأزهر
أحمد بن الأزهر وهو أكبر منه، وأحمد بن سعيد الدارمي، كذلك،
وأحمد بن سلمة النيسابوري، وأبو عمرو أحمد بن المبارك
المستملي، وأبو الطيب أحمد بن محمد بن الحسن المناديلي،
وأحمد بن محمد بن الحسين، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن
حكيم المديني الأصبهاني، وبكر بن محمد بن إسحاق بن
30

خزيمة، وحاتم بن يونس، وأبو محمد الحسن بن الحسين بن
منصور بن جعفر السلمي، والحسن بن يعقوب العدل، والحسين
ابن محمد بن زياد القباني، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبو
عثمان عمرو بن عبد الله البصري، والفضل بن محمد بن عقيل
الخزاعي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق
الثقفي السراج، ومحمد بن يعقوب الأصم، ومحمد بن يعقوب
الأخرم (1)، وأبو عوانة الاسفراييني وانتقى عليه مسلم بن
الحجاج (2).
وروى البخاري (3) حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان
الكناني، فقيل: إنه محمد بن عبد الوهاب هذا (4)، وقيل: محمد
ابن يوسف البيكندي (5) وقيل: مرار (6) بن حمويه الهمذاني (7).
قال النسائي: ثقة.

(1) بالخاء المعجمة والراء المهملة وبعدها ميم. قيده الذهبي في (المشتبه) (14).
(2) تحرف في نسخه ابن المهندس إلى: (الحجازي).
(3) الصحيح: 4 / 239 في الشروط.
(4) هكذا رواه أبو عمرو المستملي عنه عن أبي غسان.
(5) قال الحاكم أبو عبد الله: أهل بخارى يزعمون أنه أبو أحمد محمد بن يوسف
البيكندي.
(6) هذه رواية ابن السكن عن الفرري، ووافقه أبو ذر الهروي: حدثنا أبو أحمد مرار بن
حمويه، قال ابن حجر في مقدمة الفتح: والمعتمد في ذلك ما وقع عند ابن السكن
وما وافقه، وجزم به أبو نعيم، وكذلك أخرجه الدارقطني في الغرائب عن طريقه (236
- 237).
(7) انظر المعجم المشتمل، الترجمة 895 وقد ذكر ابن عساكر نحو ذلك.
31

وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1)).
وقال الحاكم أبو عبد الله: محمد بن عبد الوهاب بن حبيب
ابن مهران العبدي، أبو أحمد الأديب الفقيه المحدث المعروف
بالفراء، وكان من أعقل مشايخنا، ويلقب بحمك، وذاك أن أهل
الثروة والشرف في بلاد خراسان وخصوصا بنيسابور يلقبون أولادهم
لعزهم وشفقتهم عليهم فيقولون لمحمد: حمك أو حمش، أو غير
ذلك. وخطتهم على الرمجار ومسجدهم مشهور - وذكر جماعة من
مشايخه بخراسان والعراق والحجاز - ثم قال: أخذ الأدب عن
الأصمعي، وابن الأعرابي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، والحديث
عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والفقه
عن أبيه وعلي بن عثام، وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه
فيها. كتب عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن يحيى،
وعلي بن عثام، وبشر بن الحكم العبدي. وروى عنه محمد بن
إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بن أبي طالب،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، فمن بعدهم من أئمتنا. قرأت بخط
أبي عمرو المستملي: سمعت علي بن الحسن الداربجردي يقول:
أبو أحمد حمك عندي ثقة مأمون. قرأت بخط أبي عمرو
المستملي: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: كتب لي يحيى
ابن يحيى إلى يحيى بن عبد الحميد الحماني سنة ست ومئتين،
وهذا من يحيى بن يحيى كثير، فإنه كان لي إذ ذاك عنده قدر.

(1) 9 / 128.
32

وقال أيضا: أخبرني الحسين بن الحسن الدارمي، قال:
حدثنا بكر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال:
كتب لي يحيى بن يحيى إلى أحمد بن حنبل بالوصاة فدفعت كتاب
يحيى إلى أحمد حين قمنا من مجلس هاشم بن القاسم، والكتيب
فيما أحفظ مثل كف الرجل، قال: فلحظ الكتاب، فقال لي: أين
تريد؟ قلت: الكوفة قال: عليك بجعفر بن عون، فقال (1): خيار
الخيرة، فلزمته. قال أبو أحمد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى
سنة سبع وتسعين ومئة.
وقال أيضا: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
يقول: سمعت محمد بن عبد الوهاب ينشد:
إن طول العتاب يورث ضغناء ودواء العتاب ترك العتاب
وقال أيضا: سمعت الحسن بن يعقوب العدل يقول: كتبنا
عن محمد بن عبد الوهاب سنة سبعين، ومات سنة اثنتين وسبعين
ومئتين.
وقال أيضا: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت محمد
ابن عبد الوهاب يقول: أنا في خمس وتسعين فيما قال لداتنا وذلك
يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ذي القعدة من سنة ثنتين وسبعين
ومئتين (2).

(1) ضبب عليها المؤلف.
(2) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال الخليلي في (الارشاد) عقب حديث علي بن عثام
عن سعير بن الخمس، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في
الوسوسة: قال لي عبد الله بن محمد الحافظ: أعجب من مسلم كيف أدخل هذا
الحديث في (الصحيح) عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول، فرد. إنتهى. ولم أر
الحديث المذكور في (صحيح) مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن
عثام، فالله تعالى أعلم. وقال الحاكم: رأيت بخط أبي عمرو المستملي: قال مسلم
بن الحجاج: محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق. (9 / 320). وقال في (التقريب):
ثقة عارف.
33

5431 - ت س ق: محمد (1) بن عبد الوهاب القناد
السكري، أبو يحيى الكوفي أخو فضيل بن عبد الوهاب، وكان
الأكبر مولى بني قيس بن ثعلبة، من غطفان، أصبهاني الأصل.
روى عن: سفيان الثوري (ت ق)، ومسعر بن كدام
(ت س ق)، ومفضل بن يونس، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت،
ووهيب بن الورد المكي.
روى عنه: أحمد بن أسد البجلي ابن بنت مالك ابن
مغول، وأحمد بن جواس الحنفي، والحسن بن الربيع البجلي،
ومحمد بن الحسين البرجلاني، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق).

(1) علل أحمد: 1 / 391 وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 502، وتاريخه الصغير:
2 / 324، وثقات العجلي، الورقة 48، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 47، وثقات
ابن حبان: 7 / 443، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1249، والكاشف: 3 / الترجمة
5096، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام، الورقة 152 (أيا
صوفيا 3007)، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب
التهذيب: 9 / 529، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6466.
34

قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، لم يكن
به بأس.
وقال أبو حاتم (2): ثقة.
وقال الترمذي: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا
محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة.
وقال الحسن بن الربيع البجلي: حدثنا محمد بن عبد الوهاب
الثقة المسلم.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني محمد بن الحسين،
قال: حدثني فضيل بن عبد الوهاب، قال: حدثتني أختي وكانت
أكبر من محمد، قالت: كان لمحمد بن عبد الوهاب صديق من
بني تميم، فرما زاره، فيبتدئان في البكاء حتى ينادى بصلاة
الظهر، قالت: فربما قلت لمحمد: يزورك أخوك فتبكيان فلا
يستمتع أحدكما من صاحبه بحديث ولا مذاكرة. فيقول: ويحك
اسكتي، ليست الدنيا دار سرور ولا متعة تدوم، إنما خيرها لمن
اتخذها بلغة إلى الآخرة، ووالله لولا البكاء، فإنه راحة للقلوب،
لظننت أن قلبي سينشق في دار الدنيا من طول غمي لكثرة
التفريط. قالت: فأبكاني، والله.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج: حدثنا هارون بن
إسحاق، قال: كان محمد بن عبد الوهاب من أفضل الناس، وكان

(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 391.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 47.
35

أصله أصبهاني، وكان يكنى أبا يحيى، وكان يقول: إنه مولى لبني
ثعلبة، ومات سنة ثنتي عشرة ومئتين (1).
وكذلك قال النسائي، وابن حبان (2) في تأريخ وفاته.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (3).
روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجة.
5432 - ق: محمد (4) بن عبيد الله بن أبي رافع القرشي
الهاشمي، مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخو عبد الله بن عبيد الله، وعون بن
عبيد الله، ووالد معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.

(1) انظر تاريخ البخاري الصغير: 2 / 3241، بتاريخ وفاته فقط.
(2) ثقاته: 7 / 443.
(3) وقال العجلي: من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث. (ثقاته، الورقة 48)
وذكره ابن حبان في (الثقات) (7 / 443). وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة عابد.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 529، وابن الجنيد الترجمتان 46، 48، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 512، وتاريخه الصغير: 2 / 108، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 332،
وترتيب علل الترمذي، الورقة 77، وأبو رزعة الرازي: 656، وضعفاء العقيلي،
الورقة 196، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 6، والمجروحين لابن حبان: 2 / 249،
وثقاته: 7 / 400، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 30، وضعفاء الدارقطني، الترجمة
450، وسؤالا ت البرقاني له، الترجمة 474، والسنن: 1 / 83، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة 143، والكاشف: 3 / الترجمة 5097، وديوان الضعفاء، الترجمة
3862، والمغني: 2 / الترجمة 5790، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ
الاسلام: 6 / 124، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7904، ورجال ابن ماجة، الورقة
10، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 531، والتقريب:
2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6467.
36

روى عن: داود بن الحصين، وزيد بن أسلم، وأخيه عبد الله
ابن عبيد الله بن أبي رافع، وأبيه عبيد الله بن أبي رافع (ق)، وعمر
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأخيه عون بن
عبيد الله بن أبي رافع، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، وحبان بن علي العنزي،
وسعيد بن عمرو العنزي، و عبد الله بن لهيعة، وعلي بن غراب
وعلي بن هاشم بن البريد، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز،
وابناه معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (ق)، والمغيرة بن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ومندل بن علي العنزي (ق)،
ويحيى بن يعلى الأسلمي.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (1): قيل ليحيى بن معين،
وأنا أسمع: أيما أمثل: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع أو
العرزمي؟ قال: ما فيهما ماثل (2).
وقال البخاري: (3): منكر الحديث. قال ابن معين: ليس
بشئ، ولا ابنه (4) معمر.
وقال أبو حاتم (5): ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا،

(1) سؤالاته، الترجمة 48.
(2) وقال ابن الجنيد عنه أيضا: ليس بثقة (سؤالاته، الترجمة 48). وقال الدوري عنه:
ليس حديثه بشئ. (تاريخه: 2 / 529).
(3) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 512.
(4) قوله: (ولا ابنه) في المطبوع من (التاريخ الكبير): (هو وابنه).
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 6.
37

ذاهب.
وقال أبو أحمد بن عدي (1): وهو في عداد شيعة الكوفة،
ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات (2) (3)).
روى له ابن ماجة.
5433 - خ م د ت س: محمد (4) بن عبيد الله بن سعيد، أبو

(1) الكامل: 3 / الورقة 31.
(2) 7 / 400. وذكره في (المجر وحين) أيضا وقال: منكر الحديث جدا يروى عن أبيه ما
ليس يشبه حديث أبيه، فلما غلب المناكير على روايته استحق الترك، كان يحيى بن
معين شديد الحمل عليه (2 / 249). وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء)
(أبو زرعة الرازي 656). وذكره العقيلي في (الضعفاء) وساق له حديث: (إذا طنت
أذن أحدكم فليصل علي وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير). وقال: ليس له أصل
(الورقة 196). وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك له معضلات. (سؤالاته،
الترجمة 474). وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن: 1 / 83). وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) (الترجمة 450). وقال ابن حجر في (التقريب): ضعيف. قال بشار:
قد ذكرته بعض كتب الشيعة مثل النجاشي والطوسي وغيرهما، وذكروا أنه مات سنة
157.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: (كان فيه:
قال البخاري: وقال بعض أصحابي عن عباد: كأنه مات سنة خمس وخمسين ومئة
وذلك وهم إنما ذكر البخاري ذلك في ترجمة العرزمي).
(4) طبقات ابن سعد: 6 / 312، وتاريخ الدوري: 2 / 529، وعلل أحمد: 1 / 58،
124، 313، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / 511، والكنى لمسلم، الورقة 80، وثقات
العجلي، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 2 / 274، 751، و 3 / 300، والترمذي:
3 / 608 (1328)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2، والمراسيل: 4 18، وثقات ابن
حبان: 5 / 380، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 158، والسابق واللاحق:
107، ورجال البخار ي للباجي: 2 / 663، والجمع لابن القيسراني: 2 / 444،
والكاشف: 3 / الترجمة 5098، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ
الاسلام: 4 / 299، وجامع التحصيل، الترجمة 696، ونهاية السول، الورقة 340،
وتهذيب التهذيب: 9 / 322، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6468.
38

عون الثقفي الكوفي الأعور.
روى عن: جابر بن سمرة (خ م د س)، والحارث بن عمرو
ابن أخي المغيرة بن شعبة (د ت)، وسعيد بن جبير (س)، وشريح
القاضي، وصبيح صاحب عثمان، و عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن
شداد بن الهاد (س)، و عبد الرحمان بن أبي عقيل الثقفي،
وعبد الرحمان بن أبي ليلى، وابيه عبيد الله بن سعيد الثقفي (د)،
وعرفجة السلمي، وعقار بن المغيرة بن شعبة، والقاسم بن
عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود، ومحمد بن حاطب الجمحي،
وأبي الضحى مسلم بن صبيح، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة (م)،
وأبي صالح الحنفي (م د س).
روى عنه: حصين بن عبد الرحمان، وسفيان الثوري،
وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج (خ م د ت س)، والعباس
ابن ذريح (س)، و عبد الرحمان بن عبد الله المسعودي، و عبد الملك
ابن عقاب، عيسى بن عمر الهمداني وغيلان بن جامع، ومحمد
ابن سوقة (م)، ومحمد بن قيس الأسدي (س)، ومسعر بن كدام
(م س)، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، ويزيد بن عبد الله الشيباني،
39

ويونس بن الحارث الطائفي (د)، وأبو سعد البقال.
قال إسحاق بن منصور (1)، عن يحيى بن معين، وأبو
زرعة (2) والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3)).
قال محمد بن سعد (4): توفي في ولاية خالد بن عبد الله (5).
روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب
ابن المبارك الأنماطي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن صرما،
قالا: أخبرنا أبو محمد الصريفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حبابة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا علي
ابن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرني أبو عون، قال: سمعت جابر بن سمرة، قال: قال عمر لسعد: لقد شكوك في

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2.
(2) نفسه.
(3) 5 / 380.
(4) طبقاته: 6 / 312.
(5) وبقية كلامه: (وكان ثقة وله أحاديث). وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول أبو
عون محمد بن عبيد الله أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير. (العلل ومعرفة الرجال:
1 / 58). وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 48). وقال يعقوب بن
سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة والتاريخ: 3 / 100). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم:
قال أبو زرعة محمد بن عبيد الله الثقفي، عن سعد مرسل. (المراسيل: 184). وقال
ابن حجر في (التقريب): ثقة.
40

كل شئ حتى في الصلاة. قال: أما أنا فإني أمد بالأوليين
وأحذف في الأخريين، وما آلو ما اقتديت (1) من صلاة (2) رسول
الله صلى الله عليه وسلم. قال: ذاك أو كذاك الظن بك.
رواه البخاري (3) عن سليمان بن حرب، عن شعبة، فوقع لنا
بدلا عاليا، وليس له عنده غيره.
ورواه أبو داود (4) عن حفص بن عمر الحوضي عن شعبة،
فوقع لنا بدلا عاليا أيضا.
وأخرجه مسلم (5)، والنسائي (6) من حديث شعبة، وغيره فوقع
لنا عاليا بدرجتين.
5434 - ت ق: محمد (7) بن عبيد الله بن أبي سليمان

(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لسقوط لفظة: (به) كما جاء في رواياته.
(2) قوله: (صلاة) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(3) البخاري: 1 / 194.
(4) أبو داود (803).
(5) مسلم: 2 / 38.
(6) المجتبى: 2 / 147، والسنن الكبرى (984).
(7) طبقات ابن سعد: 6 / 368، وتاريخ الدوري: 2 / 529، وابن طهمان، الترجمة
170، وابن الجنيد، الترجمة 48، وعلل أحمد: 1 / 90، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 513، و 2 / الترجمة 2835، تاريخ البخاري الصغير: 2 / 108، 109،
110، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 333، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 49،
وثقات العجلي، الورقة 48، وأبو زرعة الرازي: 656، والترمذي (1341)، وضعفاء
النسائي، الترجمة 521، والكنى للدولابي: 2 / 68، وضعفاء العقيلي، الورقة 196،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5، والمجروحين لابن حبان: 2 / 6 24، وكشف
الاستار (1634)، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 451، والسنن: 2 / 31، و 1 / 271،
و 2 / 175، و 4 / 130، والعلل: 5 / الورقة 139، 151، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: 1 / 221، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 49، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
43، والكاشف: 3 / الترجمة 5099، وديوان الضعفاء، الترجمة 3863، والمغني:
2 / ا لترجمة 5792، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام: 6 / 284،
وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7905، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وشرح علل
الترمذي لابن رجب، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 2 32 -
324، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6469.
41

العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمان الكوفي، ابن أخي عبد الملك
ابن أبي سليمان، واسم أبي سليمان ميسرة.
روى عن ثوير بن أبي فاختة، والحسن بن سعد (ق) مولى
الحسن بن علي، والحكم بن عتيبة، وصفوان بن سليم، وطلحة
ابن مصرف، و عبد الرحمان بن ثروان، وعبيد الله بن زحر، وعطاء بن أبي رباح (ق)، وعطية العوفي (فق)، وعمرو بن شعيب (ت ق)،
وقتادة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومكحول الشامي، ونافع مولى
ابن عمر، ويونس بن خباب، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي داود
الأعمى، وأبي الزبير المكي (ق)، وعن أم كلثوم عن عائشة.
روى عنه: إبراهيم بن هراسة، إسماعيل بن عياش (ق)،
وإسماعيل بن معمر بن قيس السلمي، وجناب بن الخشخاش
العنبري، وجناب بن نسطاس الجنبي، وحاتم بن إسماعيل،
والحارث بن نبهان، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز،
وسفيان الثوري، وأبو الأحوص سلام بن سليم (ق)، وسيف بن
42

عمر التميمي، وشريك بن عبد الله النخعي، وشعبة بن الحجاج،
وعامر ب‍ ن مدرك الحارثي، وابنه عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله
العرزمي، وأبو نعيم عبد الرحمان بن هانئ النخعي، و عبد الرزاق
ابن همام، و عبد العزيز بن مسلم، وعلي بن مسهر (ت)، وعلي بن
يزيد الصدائي، وعمرو بن النعمان البا هلي، وقبيصة بن عقبة،
ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، ومحمد بن سلمة الحراني،
ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومرجى بن رجاء، والمسيب بن
شريك، والمشمعل بن ملحان الطائي، ومغيرة الشامي، وأبو المغيرة
النضر بن إسماعيل، ويزيد بن هارون، وأبو بكر الحنفي، وأبو
عامر العقدي.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ترك الناس
حديثه.
وقال عباس الدوري (2) عن يحيى بن معين: ليس بشئ، لا
يكتب حديثه (3).
وقال البخاري (4): تركه ابن المبارك، ويحيى.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 90.
(2) تاريخه: 2 / 529.
(3) وقال ابن الجنيد: قيل ليحيى وأنا أسمع: أيما أمثل محمد بن عبيد الله بن أبي رافع،
أو العرزمي؟ فقال: ما فيهما ماثل (سؤالاته، الترجمة 48). وقال ابن طهمان عنه:
ليس بشئ (الترجمة 170).
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 513، وتاريخه الصغير: 2 / 108، وضعفاؤه الصغير،
الترجمة 333.
43

وقال النسائي: ليس بثقة (1).
وقال محمد (2) بن عمرو بن أبي مذعور، عن وكيع: كان
العرزمي رجلا صالحا، وذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن
ذلك أتي، قال: وإنما عرزم أسود مولى للنخع.
وقال علي بن المديني (3): سمعت يحيى القطان، قال:
سألت العرزمي الأصغر، فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب، فجعل
لا يحسن يقرأه.
قال أبو حاتم (4): توفي في آخر خلافة أبي جعفر (5).
وقال البخاري (6): قال بعض أصحابي عن عباد - يعني بن
أحمد -: العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومئة (7).
روى له الترمذي، وابن ماجة ز

(1) وذكره في (الضعفاء والمتروكين) وقال: متروك الحديث. (الترجمة 521).
(2) انظر ضعفاء العقيلي، الورقة 196.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5.
(5) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي؟ فقال
ضعيف الحديث جدا. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5).
(6) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 513.
(7) وقال ابن سعد: كان قد سمع سماعا كثيرا وكتب، ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك
حدث، وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا المعنى، وتوفي في آخر خلافة
أبي جعفر (طبقاته: 6 / 368). وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: محمد بن
عبيد الله العرزمي ساقط: (أحوال الرجال الترجمة 49). وقال العجلي: ضعيف
الحديث، وهو عم عبد الملك بن أبي سليمان. (ثقاته، الورقة 48). وذكره أبو زرعة
الرازي في (أسامي الضعفاء). (أبو زرعة الرازي: 656). وقال الترمذي: ومحمد
بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره
(الجامع - 1341). وذكره العقيلي في (الضعفاء). وقال: حدثنا محمد بن عيسى،
حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى و عبد الرحمان لا يحدثان عن محمد بن
عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وكان شعبة يحدث عنه. (الورقة 197).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا عمرو بن علي
ا لصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث. وقال: سألت أبا زرعة عن
محمد بن عبيد الله العرزمي؟ فقال: لا يكتب حديثه. وترك قراءة حديثه علينا. (الجرح
والتعديل 8 / الترجمة 5). وقال البزار: لين الحديث. (كشف الاستار - 1634).
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. (السنن: 1 / 271، و 2 / 31، 175، والعلل:
5 / الورقة 139، 151) وقال: تركه ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي.
(السنن: 4 / 130) وذكره في (الضعفاء والمتروكين) (الترجمة 451). وقال البرقاني
عنه: متروك (سؤالاته، الترجمة 443). وقال الذهبي في (الميزان): هو من شيوخ
شعبة المجمع على ضعفهم، ولكن كان من عباد الله الصالحين. (3 / الترجمة
7905). وقال ابن حجر في (ا لتهذيب): قال الفلاس، وعلي بن الجنيد، والأزدي:
متروك الحديث. وقال الحاكم في (المدخل): متروك الحديث بلا خلاف. وقال أبو
حمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع
أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير. (9 / 323 - 324). وقال ابن حجر في
(التقريب): م‍ تروك.
44

5435 - س: محمد (1) بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي
الكريزي، أبو عبد الله البصري القاضي بديار مضر.
روى عن: إبراهيم بن زياد سبلان (س)، والحسن بن بشر

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 145. والمعجم المشتمل، الترجمة 896، والكاشف:
3 / الترجمة 5100، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتاريخ ا لاسلام، الورقة
276 (أحمد الثالث 2917)، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب:
9 / 324، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6470.
45

البجلي (س) وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي محمد
عبد الله بن يحيى الثقفي، وعبيد الله بن معاذ العنبري (س)، وعلي
ابن المديني (س)، ومروان بن جعفر السمري.
روى عنه: النسائي، وأبو الحسن أحمد ب‍ ن الحسين بن
أحمد الجرشي من ولد ربيعة بن الغاز، وأبو عروبة الحسين بن
محمد الحراني، ومحمد بن عبد الله بن محد بن إبراهيم بن ثابت
ابن يزيد القرشي الدمشقي المعروف بشلحويه.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبا ن في كتاب (الثقات (2))، وقال: مات في ذي
القعدة سنة خمسين (3) ومئتين (4).
وقال أبو علي الحراني صاحب (تأريخ الرقة): مات بالرقة
سنة ستين ومئتين (5).
5436 - خ سي: محمد (6) بن عبيد الله بن محمد بن زيد

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 896.
(2) 9 / 145. وتحرف اسمه في المطبوع إلى: (محمد بن عبد الله).
(3) ضبب المؤلف عليها.
(4) وبقية كلامه: (وكان قاضيا على ديار مضر).
(5) وكذلك قال ابن عساكر، وزاد: (في آخر ذي القعدة. (المعجم المشتمل، الترجمة
896). وقال ابن حجر في (التقريب) صدوق.
(6) طبقات ابن سعد: 5 / 441، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 506، والكنى
لمسلم، الورقة 16، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 10، وثقات ابن حبان: 9 / 80،
ورجال البخاري للباجي: 2 / 663، والجمع لابن القيسراني: 2 / 462، والمعجم
المشتمل، الترجمة 897، والكاشف: 3 / الترجمة 5101، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 229، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 324 - 325،
والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6471.
46

ابن أبي زيد القرشي الأموي، أبو ثابت المدني، مولى عثمان بن
عفان.
روى عن: إبراهيم بن سعد (خ)، وإبراهيم بن علي
الرافعي، وأسامة بن حفص (خ)، وحاتم ب‍ ن إسماعيل (خ)، وزكريا
ابن منظور القرظي، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وعباس
ابن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، و عبد الله
ابن الحارث بن محمد بن حاطب الحاطبي، و عبد الله بن وهب
(خ)، وعبد الرحمان بن سعد المؤذن، و عبد الرحمان بن عبد الله بن
عمر العمري، و عبد العزيز بن أبي حازم (خ سي)، و عبد العزيز بن
محمد الدراوردي، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد
الساعدي، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص (عخ)، ومالك
ابن انس، ومحمد بن صالح بن قيس الأزرق.
روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
الختلي، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن إسحاق
القاضي، وأخوه حماد بن إسحاق، والعباس بن الفضل الأسفاطي،
وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي (سي)، ومحمد بن إبراهيم
البكري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن
عبد الوهاب الأزهري، وموسى بن سهل الرملي.
47

قال أبو حاتم (1): صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
وروى له النسائي.
5437 - عس: محمد (3) بن عبيد الله بن محمد.
عن: أبيه (عس) عن عيسى بن عبد الرحمان، عن عبد الله
بن يعلى النهدي، عن علي: شكت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
العمل... الحديث.
روى عنه: النسائي في (مسند علي).
هكذا وجدته في النسخة التي وقفت عليها، ولا أعرف في
شيوخه من اسمه م‍ حمد بن عبيد الله بن محمد، وإنما فيهم محمد
ابن عبيد بن محمد وهو المحاربي، والأشبه أنه المحاربي، والله
أعلم (4).
5438 - س: محمد (5) بن عبيد بن يزيد بن إبراهيم

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 10.
(2) 9 / 80. وقال ابن سعد: كان فاضلا خيرا. (طبقاته: 5 / 441). وقال ابن حجر في
(التهذيب): قال الدارقطني: ثقة حافظ. (9 / 325). وقال في (التقريب): ثقة.
(3) تهذيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتهذيب التهذيب: 9 / 325، والتقريب:
2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6472.
(4) وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(5) ثقات ابن حبان: 9 / 140، والمعجم المشتمل، الترجمة 899، والكاشف:
3 / الترجمة 5102، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7906، وتاريخ الاسلام، الورقة 62 (أوقات 5882)، ونهاية السول،
الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 325، والتقريب: 2 / 188، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6473.
48

الشيباني، مولاهم، أبو جعفر الحراني المعروف بالقردواني، قاضي
حران.
روى عن: الخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وأبيه
عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني (س)، وعثمان بن
عبد الرحمان الطرائفي (س)، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد
ابن سليمان بن أبي داود الحراني، ومحمد بن عبد الله بن عمر بن
معاوية.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهاني، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد
ابن محمد بن صدقة البغدادي، وأحمد بن هارون بن روح
البرديجي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو
طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن أخي أبي
عروبة، ومحمد بن أحمد بن يعلى بن فرقد الأنصاري، وأبو علي
محمد بن سعيد بن عبد الرحمان الحراني، ومحمد بن عبد الله بن
عبد السلام مكحول البيروتي، ووريزة بن محمد الغساني ويحيى
ابن محمد بن صاعد، وأبو عوانة الاسفراييني.
قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
49

وقال أبو عروبة: كان من عدول الحكام، ولم يكن يعرف
الحديث، وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدا
في البلد كتب عن أبيه ولا حدث عنه.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1)).
قال أبو عروبة: مات بحران سنة ثمان وستين ومئتين لليال
بقين من ذي الحجة، لا يخضب (2).
5439 - محمد (3) بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو
جعفر بن أبي داود المنادي، جد أبي الحسين أحمد بن جعفر ابن
المنادي.
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وحفص بن غياث،
وأبي أسامة حماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وأبي بدر شجاع
ابن الوليد، و عبد الله بن بكر السهمي، وعبد الوهاب بن عطاء
الخفاف، وعفان بن مسلم، ومكي بن إبراهيم، وأبي النضر هاشم

(1) 9 / 140.
(2) وكذلك قال ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 899). وقال ابن حجر في
(التقريب): صدوق فيه لين.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 12، وثقات ابن حبان: 9 / 132، وتاريخ الخطيب:
2 / 326، والسابق واللاحق: 89، والمعجم المشتمل، الترجمة 898، وتذهيب
التهذيب: 3 / الورقة 229، والعبر: 2 / 50، وتاريخ الاسلام، الورقة 62 (أوقاف
5882)، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 325 - 327،
والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6474، وشذرات الذهب:
2 / 163.
50

ابن القاسم، ووضاح بن يحيى النهشلي، ويحيى بن معين، ويزيد
ابن هارون، ويونس بن محمد المؤدب.
روى عنه: ابن ابنه أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن
المنادي، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان،
وإسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد بن العباس الدهقان
العقبي (1)، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي،
و عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا، و عبد الرحمان بن أبي
حاتم الرازي، وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله ابن السماك،
وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، وأبو العباس محمد
ابن يعقوب الأصم.
وروى البخاري (2) حديثا عن أحمد بن أبي داود أبي جعفر
المنادي، عن روح بن عبادة في تفسير (لم يكن الذين كفروا).
فقيل: إنه هذا.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (3): روى عنه البخاري في
صحيحه إلا أنه سماه أحمد، فسمعت هبة الله بن الحسن (4)

(1) حمزة هذا من موضع يقال له عقبة وراء نهر عيسى قريبة من دجلة بغداد، انفرد بالنسبة إلى
هذا الموضع، وكان ثقة، توفي سنة 347 ه‍، ذكره الخطيب والسمعاني وابن الأثير
في اللباب وغيرهم.
(2) البخاري: 6 / 217.
(3) تاريخه: 2 / 328.
(4) وقع في المطبوع من تاريخ الخطيب (الحسين) مصحف.
51

الطبري يقول: قيل (1) إنه اشتبه على البخاري، فجعل محمدا
أحمد، وقيل: كان لمحمد أخ بمصر اسمه أحمد، قال: وهذا
القول الأخير (2) باطل ليس لابي جعفر أخ فيما نعلم، ولعل اشتبه
على البخاري كما قيل، أو كان يرى أن محمدا وأحمد شئ
واحد.
وقال عبد الرحمان (3) بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي،
وسئل عنه أبي، فقال: صدوق (4).
وقال أبو العباس (5) بن عقدة: سألت عبد الله بن أحمد بن
حنبل، ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه، فقالا: ثقة.
قال أبو الحسين ابن المنادي (6): توفي جدي محمد بن
عبيد الله ابن أبي داود المنادي ليلة الثلاثاء في السحر، ودفن يوم
الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين
وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من الشهر الذي توفي
فيه، وله حينئذ مئة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما
وليلة، وكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين، وكان

(1) قوله: (قيل) سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(2) في المطبوع من تاريخ الخطيب زاد في هذا الموضع: (عندنا).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 12.
(4) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: هو صدوق ثقة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة
12).
(5) تاريخ الخطيب: 2 / 329.
(6) انظر المصدر السابق باختلاف يسير.
52

يحيى بن معين أكبر من أحمد بسبع سنين (1).
وقد وقع لنا الحديث الذي رواه البخاري عن ابن المنادي
بعلو.
أخبرنا به أبو الغنائم بن علان، وأبو العز الشيباني، وأحمد
ابن أبي بكر الواعظ، قالوا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا
أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا الحافظ أبو بكر الخطيب، قال:
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: حدثنا عثمان
ابن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله ابن أبي داود
المنادي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بن
كعب: (إن الله أمرني أن أقرئك القرآن أو أقرأ عليك القرآن. قال
أبي: وسماني لك؟ قال: نعم. قال: وقد ذكرت عند رب
العالمين؟ قال: نعم فذرفت عيناه رضي الله عنه.
فإن كان هو الذي روى عنه البخاري، فقد وافقناه فيه بعلو،
وإن كان غيره، فقد وقع لنا بدلا عاليا.

(1) وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات). (9 / 132). ونقل الخطيب بسنده عن أبي عبيد
الآجري قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ينكر حديث ابن المنادي عن أبي
أسامة عن عبيد الله بن عمر، وحدثنا عنه بحديث كثير. قال الخطيب: والحديث الذي
أنكره أبو داود أخبرناه (وساق سنده إلى أبي أسامة) عن عبيد الله بن عمر عن نافع،
عن ابن عمر: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مريض يعوده فألقت له وسادة فلم يجلس
عليها) وهو لفظ غريب من حديث عبيد الله بن عمر بن حفص، لم يروه عنه إلا أبو
أسامة، وتفرد بروايته عن أبي أسامة، ابن المنادي (تاريخه: 2 / 327 - 328). وقال
ابن حجر في (التقريب): صدوق.
53

5440 - ع: محمد (1) بن عبيد بن أبي أمية، ويقال: ابن
أبي مية، واسمه عبد الرحمان، وقيل: إسماعيل الطنافسي، أبو
عبد الله الكوفي الأحدب مولى إياد، وقيل: مولى بني حنيفة، أخو
عمر بن عبيد وإخوته.
روى عن: أبان بن إسحاق (ت)، وإدريس بن يزيد الأودي
(د ق)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ س ق)، والحسن بن الحكم
النخعي (د)، وسفيان العصفري (د ق)، وسليمان الأعمش (م د س ق)، وصدقة بن المثنى النخعي (ق)، و عبد الملك بن أبي
سليمان (س)، وعبيد الله بن عمر العمري (خ س ق)، وعمر بن
أبي حسيل بن حذيفة الحنفي، والعوام بن حوشب (خ)، وفطر

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 397، وتاريخ الدوري: 2 / 529، وتاريخ الدارمي، الترجمة
543، وابن الجنيد، الترجمة 91، وتاريخ خليفة 472، وطبقاته: 171، وعلل
أحمد: 1 / 74، 129، 338، 409، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 518،
وتاريخه الصغير: 2 / 301، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب:
2 / 225، و 228، و 3 / 129، 130، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 40، وثقات ابن
حبان: 7 / 441، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 14، وثقات ابن شاهين،
الترجمة 1309، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 158، وتاريخ الخطيب:
2 / 563، ورجال البخاري للباجي: 2 / 664، والجمع لابن القيسراني: 2 / 444،
والكامل في التاريخ: 6 / 359، وسير أعلام النبلاء: 9 / 436، وتذكرة الحفاظ:
1 / 333، والكاشف: 3 / الترجمة 5103، والعبر: 1 / 8 34، والمغني: 2 / الترجمة
5804، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتاريخ الاسلام، الورقة 65، (أيا صوفيا
3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7917، وشرح علل الترمذي لابن رجب،
386، ونهاية السول، الورقة 41 3، وتهذيب: 9 / 327 - 329، والتقريب:
2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / ا لترجمة 6475، وشذرات الذهب: 2 / 14.
54

ابن خليفة (س)، ومحمد ب‍ ن إسحاق بن يسار (د ق)، ومحمد بن
عبد العزيز الراسبي (بخ ت)، ومحمد ب‍ ن عمرو بن علقمة بن
وقاص، ومسعر بن كدام (د)، وهاشم بن البريد (قد عس)،
وهشام بن عروة، وهلال بن سلمان (مد)، ووائل بن داود
(مد س)، ويزيد بن كيسان (م د س ق)، وأبي إدام المحاربي، وأبي
حيان التيمي (خ).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوي
(س)، وأحمد بن سنان القطان، وأبو مسعود أحمد بن الفرات
الرازي، وأحمد بن منيع البغوي (ت)، وأحمد بن يحيى الصوفي
(س)، وأحمد بن يونس الضبي، وإسحاق بن راهويه (س)،
وإسحاق بن نصر السعدي (خ)، وأيوب بن محمد الوزان (د)،
والحسين بن عيسى البسطامي (قد)، وأبو خيثمة زهير بن حرب
(م)، وعباس بن محمد الدوري، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد
الأشج (ق)، وأبو بكر عبد الله بن م‍ حمد بن أبي شيبة (م د ق)، وأبو قدامة عبيد الله
ابن سعيد السرخسي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (مد)، وعلي
ابن حرب الطائي، وعلي بن الحسين الدرهمي، وابن أخته علي
ابن محمد الطنافسي (ق)، وعلي بن مسلم الطوسي، وعلي بن
ميمون الرقي العطار (ق)، وعمرو بن رافع القزويني (ق)، وقتيبة
ابن سعيد (س)، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف (د)، ومحمد
ابن سليمان ابن الأنباري (د)، ومحمد بن عبد الله بن نمير
55

(خ م ق)، ومحمد بن عبد الله (خ) يقال: إنه ابن يحيى بن عبد الله
الذهلي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د)، ومحمد بن وزير
الواسطي (ت)، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمود بن خداش
الطالقاني، ومسدد بن مسرهد (د)، وهارون بن عبد الله (د)، وهناد
ابن السري (مد)، ويحيى بن موسى البلخي (د ت)، ويحيى بن
معين، وأخوه يعلى بن عبيد.
قال أبو بكر الأثرم (1): وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن.
عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم (2).
وقال محمد (3) بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت يحيى بن
معين، وسئل عن ولد عبيد الطنافسي: عمر، ومحمد، ويعلى،
فقال: كانوا ثقات، وأثبتهم يعلى بن عبيد.
وقال المفضل (4) بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين:
عمر، ويعلى، ومحمد بنو عبيد ثقات (5).

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 368،
(2) وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 129) وقال صالح
بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن يعلى ومحمد ابني عبيد؟ فقال: كان محمد
يخطئ ولا يرجع عن خطأه وكان يظهر السنة. وقال حرب بن إسماعيل الكرماني:
كان أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبيد كان رجلا صدوقا وكان يعلى أثبت
منه. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 40).
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 368.
(4) نفسه.
(5) وقال الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن معين) عن يعلى، ومحمد ابني عبيد
الطنافسيين، فقال: ثقتان. (تاريخه الترجمة 543). وقال ابن الجنيد: سئل يحيى
وأنا أسمع أيما أحب إليك محمد بن عبيد، أو يعلى بن عبيد؟ فقال: يعلى أحب
إلي. وأراه قال: وأثبت (سؤالاته، الترجمة 81). وقال ابن أبي مريم، وسألته - يعني
يحيى بن معين - عن محمد بن عبيد الطنافسي فقال: ثقة. (تاريخ الخطيب:
2 / 368). وقال عباس الدوري: قال يحيى: أتينا محمد بن عبيد وهو لا يجترئ
على قراءة كتابه، حتى نعينه عليه، أو نحو هذا من الكلام، وما ذكره ألا بخير.
(تاريخه: 2 / 592).
56

وقال الحسين (1) بن إدريس الأنصاري: سألت محمد بن
عبد الله بن عمار عن ولد عبيد أيهم أثبت؟ فقال: كلهم ثبت،
قال: أحفظهم يعلى بن عبد، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد
الأحدب، وعمر بن عبيد شيخهم، وكان محمد يروي عن أخيه
عمر هذا وهو بين يديه ولا يعلم أحد أنه (2) عمر إلا أصحاب
الحديث يقول: حدثني أخي وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا
كثيرا.
وقال العجلي (3): كوفي، ثقة، و كان عثمانيا، و كان حديثه
أربعة آلاف حديث يحفظها.
و قال أبو عبيد الآجري، عن داود: حدث محمد بن
عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر
أنه كان يضرب ولده على اللحن، فقال له رجل: لو أخذناك بهذا
ما رفعنا عنك العصا

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 368.
(2) قوله: " أنه " سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(3) ثقاته، الورقة 48.
57

وقال النسائي (1): ثقة.
وقال الدارقطني (2): يعلى، ومحمد، وعمر، وإدريس،
وإبراهيم بنو عبيد كلهم ثقات، وإبراهيم ثقة حدث أيضا، وكان
أبو طالب الحافظ يقول: عبيد بن أبي مية (3)، وأرى أصحاب
الحديث يقولون: ابن أبي أمية.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4): لا أحفظ عن أحد (5) ذكر
إدريس بن عبيد غير أبي الحسن الدارقطني.
وقال يعقوب بن شيبة (6): محمد بن عبيد مولى لإياد، انتقل.
من الكوفة، فنزل بغداد، فمكث بها دهرا، ثم رجع إلى الكوفة،
فمات بها قبل أخيه يعلى في سنة أربع ومئتين في خلافة المأمون،
وكان من الكوفيين ممن يقدم عثمان على علي وقل من يذهب إلى
هذا من الكوفيين، عامتهم يقدم عليا على عثمان أو يقف عند
عثمان وعلي، سمعت علي بن المديني وذكر محمد بن عبيد،
فقال: كان كيسا.

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 369. وتصحف في المطبوع منه إلى: (الشيباني). وهو
تصحيف قبيح.
(2) سؤالاته، الورقة 14.
(3) قوله: (أبي مية) تحرف في بعض النسخ إلى: (أبي أمية) وكذلك تحرف في المطبوع
من تاريخ الخطيب أيضا (2 / 367).
(4) تاريخه: 2 / 367.
(5) قوله: (أحد) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: (أحمد).
(6) تاريخ الخطيب: 2 / 369.
58

وقال محمد بن سعد (1): نزل بغداد دهرا، ثم رجع إلى
الكوفة، فمات قبل يعلى في سنة أربع ومئتين في خلافة المأمون،
وكان ثقة كثير الحديث، وكان صاحب سنة وجماعة.
وقال خليفة بن خياط (2)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي (3):
مات سنة خمس ومئتين.
وكذلك قال أبو العباس بن عقدة عن أحمد بن عبد الحميد.
وقال عبدا لباقي بن قانع (4): ما ت سنة خمس ومئتين،
ويقال: سنة ثلاث.
وقال ابن حبان (5): مات سنة ثلاث، ويقال: سنة خمس في
ذي القعدة.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (6): ولد في سنة أربع وعشرين
ومئة (7).

(1) طبقاته: 6 / 397.
(2) تاريخه: 472، وطبقاته: 171.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 369.
(4) نفسه.
(5) ثقاته 7 / 441.
(6) تاريخه: 2 / 365، وفي المطبوع منه (سنة سبع وعشرين ومئة).
(7) وقال البخاري: مات سنة ثلاث ومئتين (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 518). وقال
عبد الرحمان بن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال صدوق ليس به بأس. وقال الذهبي
في (الميزان): صدوق مشهور. (3 / الترجمة 7918). وقال ابن حجر في
(التهذيب): قال الدوري: سمعت محمد بن عبيد يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها
أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان. ويقول: اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون (9 / 329).
وقال في (التقريب): ثقة يحفظ.
59

روى له الجماعة.
5441 - م د س: محمد (1) بن عبيد بن حساب الغبري
البصري.
روى عن: إسماعيل بن علية (س)، وجعفر بن سليمان
الضبعي (م)، وحماد بن زيد (م د س)، وسليم بن أخضر (د)،
و عبد الله بن جعفر المديني، و عبد العزيز بن المختار، و عبد الواحد
ابن زياد، و عبد الوارث بن سعيد، وعثمان بن عبد الرحمان
الجمحي، ومحمد بن ثور الصنعاني (د س)، ومحمد بن حمران
القيسي، ومحمد بن دينار، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وأبي
عوانة الوضاح بن عبد الله (م)، وأبي بكر بن عبد الله بن قيس
البكري (قد)
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن يوسف بن خالد

(1) علل أحمد: 2 / 297، والمعرفة ليعقوب: 1 / 713، و 2 / 122، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 41، وثقات ابن حبان: 9 / 89، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 158، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، وتقييد المهمل، الورقة 81،
والمعجم المشتمل، الترجمة 900، والكاشف: 3 / الترجمة 5104، والعبر:
1 / 428، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتاريخ الاسلام، الورقة 70 (أحمد
الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 329 -
330، والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6476.
60

الهسنجاني، وأحمد بن الصقر بن ثوبان، وأبو يعلى أحمد بن علي
ابن المثنى الموصلي، وأحمد بن عمرو القطراني، وبقي بن مخلد
الأندلسي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بن أحمد بن
حبيب الكرماني، والحسن بن سفيان النسوي، وزكريا بن يحيى
الساجي (س)، وزكريا بن يحيى السجري، و عبد الله بن أحمد بن
حنبل، و عبد الله بن علي المؤدب، وعبدان بن أحمد الأهوازي،
وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعمران بن موسى بن
مجاشع السختياني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد
ابن بشر بن مطر أخو خطاب، ومحمد بن خالد الراسبي ومحمد
ابن عبد الله بن رسته الأصبهاني، ومحمد بن عبدة بن حرب
القاضي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، ويحيى بن
محمد بن البختري الحنائي.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ابن حساب فوق
الزهري بكثير، ابن حساب عندي حجة.
وقال النسائي: ثقة.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثمان وثلاثين
ومئتين (2).

* بالحاء المهملة المكسورة، قيدة الذهبي في المشتبه (130).
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 41.
(2) وكذا أرخه أبو علي الجياني في السنة نفسها (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92).
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) (9 / 89). وقال ابن حجر في (التهذيب): قال
مسلمة: ثقة. (9 / 329). وقال في (التقريب): ثقة.
61

وروى له النسائي.
5442 - د: محمد (1) بن عبيد بن أبي صالح المكي، سكن
بيت المقدس.
روى عن: عدي بن عدي الكندي، ومجاهد بن جبر
المكي، وصفية بنت شيبة (د).
روى عنه: ثور بن يزيد الحمصي (د)، وعبيد الله بن أبي
جعفر المصري.
قال أبو حاتم (2): ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3)).
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، وأبو الغنائم بن علان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين،

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 514، الكنى لمسلم، الورقة 77، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 37، وثقات ابن حبان: 7 / 371، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 229، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 796، ونهاية السول، الورقة 341،
وتهذيب التهذيب: 9 / 330، والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6476.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 37.
(3) 7 / 371. وقال ابن حجر في (التقريب): ضعيف.
62

قال أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا القطيعي، قال (1): حدثنا
عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سعد بن
إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد، بن إسحاق، قال: حدثني
ثور بن يزيد الكلاعي، وكان ثقة عن محمد بن عبيد بن أبي صالح
المكي، قال: حججت مع عدي بن عدي الكندي، فبعثني إلى
صفية بنت شيبة بن عثمان حاجب (2) الكعبة أسألها عن أشياء
سمعتها من عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله على وسلم، فكان فيما
حدثتني أنها سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(لا طلاق ولا عتاق في غلاق) (3).
رواه (4) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري،
عن عمه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه.
ورواه ابن ماجة (5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله
ابن نمير، عن محمد بن إسحاق بإسناده، وسماه عبيد بن أبي
صالح، وهو وهم، والله أعلم.
5443 - ت: محمد (6) بن عبيد بن عبد الملك الأسدي، أبو

(1) مسند أحمد: 6 / 276.
(2) قوله: (حاجب) تحرف في المطبوع من المسند إلى: (صاحب).
(3) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا. وفي المسند، وأبي داود، وابن ماجة: (إغلاق).
(4) أبو داود (2193).
(5) ابن ماجة (2046).
(6) ثقات ابن حبان: 9 / 99، والمعجم المشتمل، الترجمة 901، والكاشف:
3 / الترجمة 5106، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، ونهاية السول، الورقة
341، وتهذيب التهذيب: 9 / 330 - 331، والتقريب: 2 / 188، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6478.
63

عبد الله الهمذاني الجلاب، كوفي الأصل.
روى عن: إسماعيل بن علية، وبشير بن زاذان، وربعي بن
علية، والربيع بن زياد الضبي، ويقال: الطائي، وسفيان بن عيينة،
وسهل بن عامر، وسيف بن محمد الثوري، وشبابة بن سوار،
و عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيدة بن حميد، وعلي بن أبي
بكر الاسفذني (ت)، وعلي بن عاصم الواسطي، وعمر بن هارون
البلخي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، والقاسم بن الحكم العرني،
وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن عبيد الطنافسي،
ومسعدة بن اليسع، ومكرم بن عبد الرحمان، والنضر بن عبد الله،
وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن سعيد الأموي، ويزيد
ابن هارون، ويعلى بن عبيد.
روى عنه: الترمذي، وإبراهيم بن الحسن الادمي، وإبراهيم
ابن الحسين بن ديزيل الكسائي، وإبراهيم بن عمروس، وأحمد بن
بديل اليامي، وهو من أقرانه، وإسحاق بن أبي عمران الشافعي،
والحسن بن علي بن أبي الحناء التميمي الهمذاني، وزكريا بن
عصام، وزيد بن نشيط، و عبد الله بن أحمد الرحيمي، و عبد الرحمان
بن أحمد بن عباد الهمذاني، و عبد الرحمان بن محمد بن صالح
ابن الأشج، وأبو سعيد عبد الحرمان بن يحيى النهاوندي،
64

و عبد العزيز بن محمد الحارثي، و عبد الوهاب بن أبي عصمة،
وعثمان بن جعفر الدينوري، وعلي بن أحمد بن سعيد الهمذاني،
وعلي بن جبلة، وعلي بن الحسن بن سعيد البزاز الهمذاني، وعلي
ابن سعيد بن عبد الله العسكري، عمران بن موسى الفريابي،
وعيسى بن يزيد الهمذاني إمام المسجد الجامع بهمذان، والقاسم
ابن زكريا المطرز، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن الحسن بن الفرج
النهاوندي، ومحمد بن صالح الطبري، ومحمد بن موسى
الحلواني، ومحمد بن نصر القطان مموس، ومحمد بن يزيد ابن
ماجة في غير (السنن)، ويحيى بن عبد الله الكرابيسي. (1)
قال الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهرذار الديلمي في
(تأريخ همذان): محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي، أبو
عبد الله، الرجل الصالح، من ناقلة الكوفة، ويكنى عبيد بأبي
عبد الملك، يقال: مات محمد بن عبيد عن صيام ستين سنة -
وذكر جماعة من شيوخه، وممن روى عنه - ثم قال: سمعت أحمد
ابن عمر يقول: سمعت محمد بن عيسى يقول: سمعت صالحا
يقول: سمعت عبد الرحمان بن الحسن بن أحمد يقول: سمعت
أبي يقول: ذاكرت أبا زرعة الرازي بحديث محمد بن عبيد (ت)،
عن علي بن أبي بكر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي
صلى الله عليه وسلم (من حوسب عذب) فقال: محمد بن عبيد عندنا إمام وعلي
ابن أبي بكر من الابدال، وهذا حديث غريب.
65

قال: وسمعت أحمد يقول: سمعت محمدا يقول: سمعت
صالحا يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن موسى
الحلواني يقول: سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد، والمرار،
وأبي صالح السواق، فقال: محمد بن عبيد ثقة.
قال: وسمعت أبي يحكي عن الحسن بن يزداد الخشاب،
قال: لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها بأحمد بن حنبل.
قال: وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج،
قال: قدمت بغداد فاجتمع علي أصحاب الحديث فعرضت عليهم
حديث مشايخي، فقالوا: نريد حديث محمد بن عبيد.
قال: وسمعت أبا جعفر يقول: حضر المرار مجلسه، قال:
وقيل كان محمد بن عبيد يميل إلى الرأي، ويروي عن رجل عن
أبي حنيفة فأملى على قوم فدمدموا، فقال لهم: أنتم في الانحراف
عن رجل كلما وضعتموه ارتفع.
وقال: مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
وذكره ابن حبان في كتاب (ا لثقات (1))، وقال: مات آخر سنة
ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومئتين (2) (3)

(1) 9 / 99.
(2) وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: لم يزد في
الأصل على ما في النبل سوى قوله روى عن علي بن أبي بكر).
66

5444 - ق: محمد (1) بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمان بن
كثير بن الفلتان الكندي، أبو جعفر الكوفي.
روى عن: إبراهيم بن حبيب، وإبراهيم بن هراسة الشيباني،
وأحمد بن مسبح الجمال، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل
ابن أمية المقرئ الأعرج، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وأسيد
ابن زيد الجمال، وبكار بن الأسود العيذي، وحسين بن عبد الأول
النخعي، وسعيد بن شرحبيل الكندي العفيفي، وسعيد بن عمرو
الأشعثي، وسعيد بن محمد الجرمي، و عبد الحميد بن عبد الرحمان
الحماني، و عبد الحميد بن عبد الرحمان الكلبي الكسائي،
وعبد الرحمان بن شريك بن عبد الله النخعي، وأبي نعيم عبد الرحمان
ابن هانئ النخعي، و عبد الرزاق بن عمر البزيعي، وعثمان بن سعيد
ابن مرة المري، وعثمان بن سعيد الزيات، وعلي بن ثابت الدهان
(ق)، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعمرو بن معمر، وفروة بن
أبي المغراء، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحرز بن هشام
ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد بن بشر المرادي، ومحمد بن
سعيد بن زائدة، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن
الصلت الأسدي، وأبي هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 45، وثقات ابن حبان: 9 / 141، والمعجم المشتمل،
الترجمة 902، والكاشف: 3 / الترجمة 5107، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230،
وتاريخ الاسلام، الورقة 63 (أوقات 5882) ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب
التهذيب: 9 / 331، والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6479.
67

ابن يزيد النخعي ابن عم شريك بن عبد الله، ومخول بن إبراهيم
ابن مخول بن راشد النهدي، وهاشم بن عبد الواحد الجشاش،
ووضاح بن يحيى النهشلي، والوليد بن حماد اللؤلؤي الفقيه،
ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي.
روى عنه: ابن ماجة، وإبراهيم بن جعفر بن سعيد الأشعري
الأصبهاني، وإبراهيم بن محمد بن سعيد بن خالد الدستوائي، وأبو
حامد أحمد بن جعفر بن سعيد الأشعري الأصبهاني، وأبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي، وأبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد ابن عقدة الكوفي، وإسماعيل بن محمد الصفار،
والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم الحضرمي، والحسين بن
إسحاق بن إبراهيم الخلال، وأبو عبد الله الحسين بن علي الأسدي
الدهان، والحسين بن محمد الفزار ي الكوفي، و عبد الله بن محمد
ابن يعقوب الخزاز الأصبهاني، ومحمد بن جعفر بن يزيد
المطيري، ومحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي،
ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني، ومحمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ويحيى
ابن محمد بن صاعد، وأبو عوانة الاسفراييني.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 45.
68

وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1) (2)).
5445 - ق: محمد (3) بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد
العامري الكوفي المعروف بالحماني، نزل في بني حمان فنسب
إليهم.
قال ابن حبان (4): يعرف بالحوت.
روى عن: إبراهيم بن محمد الضبي، وجعفر بن محمد
الأنطاكي، و عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، وابيه عبيد بن
محمد بن ثعلبة العامري، وعمر بن عبيد الطنافسي (ق).
روى عنه: ابن ماجة، وأحمد بن محمد البوراني، وأحمد
ابن يحيى بن زهير التستري، وأبو القاسم جعفر بن أحمد بن عمران
ابن الشامي الكوفي، وحاجب بن أركين الفرغاني، والحسين بن
إسحاق بن إبراهيم العجلي، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل،

(1) 9 / 141. وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة: ثقة، وقال الدارقطني: ثقة
صدوق. (9 / 331). وقال في (التقريب): صدوق.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: لم يزد على
ما في النبل).
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 121، والمعجم المشتمل، الترجمة 904، والكاشف:
3 / الترجمة 5108، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، ورجال ابن ماجة الورقة
16، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 331 - 332، والتقريب:
2 / 189، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6480.
(4) ثقاته: 9 / 121. وفي المطبوع منه: (يعرف بالجرب) وكذلك وردت في بعض
المصادر كما في تبصير ابن حجر: 1 / 385 وهي قراءة ثانية كما يظهر.
69

والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، و عبد الله بن أحمد بن
أسيد الأصبهاني، و عبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني،
وعلي بن العباس البجلي المقانعي، ومحمد بن عبد الله بن رسته
الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1) (2).
5446 - د ت س: محمد (3) بن عبيد بن محمد بن واقد
المحاربي، أبو جعفر النحاس الكوفي.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي (ت س)، وإسماعيل
ابن عياش (مد)، وحاتم بن إسماعيل (س)، وحفص بن غياث
(س)، وخالد بن نافع الأشعري، وسعيد بن خثيم الهلالي (س)،
وسفيان بن عيينة، وأبي الأحوص سلام بن سليم (س)، وشريك
ابن عبد الله النخعي (ت)، وصالح بن موسى الطلحي، والصباح بن
يحيى المزني، وعائذ بن حبيب، و عبد الله بن الأجلح، و عبد الله بن المبارك (س)، و عبد الرحمان بن زيد بن أسلم (ت)، و عبد السلام

(1) 9 / 121. وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: (لم يزد
على ما في النبل).
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 108، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والمعجم
المشتمل، الترجمة 3 90، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، ونهاية السول، الورقة
341، وتهذيب التهذيب: 9 / 332، والتقريب: 2 / 189، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6481.
70

ابن حرب (ت)، و عبد العزيز بن أبي حازم (ت)، وأبي يعفور
عبد الكريم بن يعفور الجعفي، وأبيه عبيد بن محمد بن واقد
المحاربي، وعبيدة بن حميد، وعلي بن مسهر (س)، وعلي بن
هاشم بن البريد (ت س)، وعمر بن حماد بن أبي حنيفة، وعمر
ابن عبيد الطنافسي (د)، والفضل بن عثمان، وقبيصة بن ليث
الأسدي ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني، ومحمد بن فضيل
ابن غزوان (د س)، ومحمد بن مروان السدي، ومطلب بن زياد،
ومعلى بن هلال، والمفضل بن صالح، وموسى بن عمير العنبري،
ووكيع بن الجراح (د)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ت س)،
وأبي المحياة يحيى بن يعلى الأسلمي، وأبي بكر بن عياش (س)،
وأبي مالك الجنبي (د ص)، وأبي معاوية الضرير (س).
روى عنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر أحمد ابن إسحاق البندار، وأبو زيد أحمد بن محمد بن طريف البجلي،
وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل السبيعي الفارسي، والحسين بن
محمد بن مصعب الأشناني، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله
ابن زيدان بن يزيد البجلي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، وعبيد
ابن غنام بن حفص بن غياث، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو لبيد
محمد بن إدريس السامي (1) السرخسي، ومحمد بن إسحاق الثقفي
السراح، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن الحسين بن حفص

(1) بالسين المهملة جودها ابن المهندس في نسخته، وقيده بالسين المهملة أيضا أبو سعد
السمعاني في (الأنساب) (7 / 16) وغيره.
71

الأشناني، ومحمد بن خليد الكندي الكوفي، وأبو رميح محمد بن
رميح بن بزيع العامري الترمذي، ومحمد بن عبد الله بن سليما ن
الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى
ابن مندة الأصبهاني، والهيثم بن خلف الدوري، ويعقوب بن
سفيان الفارسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2))، وقال: مات سنة
خمس وأربعين ومئتين.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين
ومئتين (3).
5447 - خ ق: محمد (4) بن عبيد بن ميمون القرشي
التيمي، أبو عبيد بن أبي عباد التبان المديني، مولى هارون بن
زيد بن المهاجر بن قنفذ، ويقال: مولى ابن جدعان.

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 903.
(2) 9 / 108.
(3) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة كوفي ثقة. (9 / 332). وقال في
(التقريب): صدوق.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 519، والكنى لمسلم، الورقة 78، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 42، وثقات ابن حبان: 9 / 82، 100، ورجال البخاري
للباجي: 2 / 664، والمعجم المشتمل، الترجمة 905، الكاشف: 3 / الترجمة
5110، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، وتاريخ الاسلام، الورقة 70 (أحمد
الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 332 -
333، والتقريب: 2 / 189. وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6482.
72

روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض (بخ)، والعباس بن
أبي شملة، و عبد الله بن إسحاق الجعفري، و عبد الله بن معاذ
الصنعاني، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ق)، و عبد الملك بن
عبد العزيز الماجشون (ق)، وأبيه عبيد بن ميمون المديني (ق)،
وعتاب بن بشير الجزري، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي (بخ)، وعيسى بن يونس (خ)، ومبشر بن إسماعيل الحلبي،
ومحمد بن سلمة الحراني (رق)، ومسكين بن بكير الحراني
(بخ).
روى عنه: البخاري، وابن ماجة، وأحمد بن سعيد الفهري،
وأبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب النحوي، وعلي بن معبد بن
نوح المصري، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلوا ني،
ومحمد بن إبراهيم المروزي، ومحمد بن سلميان بن هارون
المصري، ومحمد بن سليمان البغدادي الصوفي، ومحمد بن
عبد الله بن الحضرمي (1)، والنضر بن سلمة المروزي، وأبو
إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان.
قال أبو حاتم (2): شيخ.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3))، وقال: ربما أخطأ (4).

(1) هو مطين.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 42.
(3) 9 / 82.
(4) وقال ابن حجر في (التقريب): صدوق يخطئ.
73

5448 - بخ: محمد (1) بن عبيد الكندي، أبو جابر
الكوفي.
روى عن: أبيه عبيد الكندي (بخ)، وعمرو بن ميمون
الأودي.
روى عنه: سفيان الثوري، ومروان بن معاوية الفزاري
(بخ).
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
روى له البخاري في (الأدب).
5449 - مدت: محمد (3) بن عبيد، أخو سعيد بن عبيد.
روى عن أبي حاتم المدني (مدت).
روى عنه: عبد الله بن هرمز الفدكي (4) (مدت).

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 517، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 39، وثقات
ابن حبان: 7 / 99 2، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، وتهذيب التهذيب:
9 / 333، والتقريب: 2 / 189، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6483.
(2) 7 / 399. وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ. (الجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 39). وقال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 156، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 35،
والكاشف: 3 / الترجمة 5111، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 231، ونهاية السول،
الورقة 1 34، وتهذيب التهذيب: 9 / 333، والتقريب: 2 / 189، وخلاصة
الخزرجي: 2 / التر جمة 6485.
(4) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال ابن القطان: مجهول. (9 / 333) وقال في
74

روى له أبو داود في (المراسيل)، والترمذي، وقد كتبنا حديثه
في ترجمة عبد الله بن هرمز.
5450 - مد: محمد (1) بن عبيد الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (مد): من ركب راحلة بغير زمام ولا
خطام فوقصته، فقال فيه قولا شديدا.
روى عنه: حميد الطويل (2) (مد).
روى له أبو داود في (المراسيل) هذا الحديث.
5451 - م د س ق: محمد (3) بن أبي عبيدة بن معن بن
عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي، ابن أخي

(التقريب): مجهول.
(1) تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7920، وجامع
التحصيل، الترجمة 697، وتهذيب التهذيب: 9 / 334، والتقريب: 2 / 189،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6484.
(2) وقال الذهبي في (الميزان): أرسل حديثا، لا يعرف. (3 / الترجمة 7920). وقال ابن
حجر في (التقريب): مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 522، وتاريخه الصغير: 2 / 305، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 75، وثقات ابن حبان: 9 / 46، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 82، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 16، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 475، والكاشف: 3 / الترجمة 5112، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة
230، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7920، وتاريخ الاسلام، الورقة 66 (أيا صوفيا
3007)، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 334، والتقريب:
2 / 189، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6486.
75

القاسم بن معن المسعودي، واسم أبي عبيدة عبد الملك.
روى عن أبيه (م د س ق).
روى عنه: أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة (ق)،
وابنه إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة، وإبراهيم بن محمد بن
عرعرة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م ق)، وأخوه
عثمان بن محمد بن أبي شيبة (د)، وعلي بن مسلم الطوسي،
ومحمد بن الحسين بن إشكاب (س)، ومحمد بن سعيد ابن
الأصبهاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير (ق)، وأبو كريب محمد
ابن العلاء (م د)، وابن ابنه يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي
عبيدة بن معن.
قال عثمان (1) بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس
لي به علم.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
قال البخاري (3)، عن علي بن مسلم: مات سنة خمس
ومئتين (4).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 75.
(2) 9 / 46.
(3) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 522، وتاريخه الصغير: 2 / 305.
(4) وذكره ابن عدى في (الكامل) وقال: لابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش غرائب
وأفرادات وهو عندي لا بأس به (3 / الورقة 82). وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة.
76

روى له مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة.
5452 - مق ت: محمد (1) بن أبي عتاب البغدادي، أبو بكر
الأعين، واسم أبى عتاب طريف، وقيل: الحسن بن طريف.
روى عن: أحمد بن حنبل ومات قبله، وآدم بن أبي إياس،
والأسود بن عامر شاذان، والحسن بن بشر بن سلم البجلي،
والحسن بن عيسى النيسابوري، وحلبس بن محمد الكلبي، ورواد
ابن الجراح العسقلاني، وروح بن عبادة، وزكريا بن عطية، وزيد
بن الحباب، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، و عبد الله بن جعفر
الرقي، وأبى صالح عبد الله بن صالح المصري، و عبد الله بن صالح
العجلي، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، و عبد الصمد
بن النعمان، وأبى المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني،
وعفان بن مسلم (مق)، وعلي بن المديني (ت)، وعمرو بن أبي
سلمة التنيسي، وأبى الجهم الفضل بن الموفق، والقاسم بن محمد
بن حميد المعمري، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، ومحمد

(1) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 372، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1259، وثقات
ابن حبان: 9 / 95، وتاريخ الخطيب: 5 / 384، و 2 / 182 - 183، وأنساب
السمعاني: 1 / 318، والمعجم المشتمل، الترجمة 906، والكامل في التاريخ:
7 / 305، والكاشف: 3 / الترجمة 5113، وتذكرة الحفاظ: 2 / 552، والعبر:
1 / 433، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 230، وتاريخ الاسلام، الورقة 70 (أحمد
الثالث 2917)، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 334 335،
والتقريب: 2 / 189، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6487.
77

ابن سابق البغدادي، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان (مق)،
ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي
وموسى بن داود الضبي، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي
الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ووهب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بن كثير العنبري، ويزيد
ابن هارون.
روى عنه: مسلم في مقدمة كتابه، وأحمد بن أبي عوف
البزوري، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، وإسماعيل بن
عبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بن محمد الفريابي، وجنيد بن
حكيم الدقاق، والحسن بن سفيان، وزكريا بن يحيى اللؤلؤي
(ت)، وعباس بن محمد الدوري، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن
الحراني، وعلي بن عبد الرحمان بن محمد بن المغيرة، ومحمد بن
إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني،
ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن هارون،
ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو بكر ابن أبي الدنيا، وأبو حاتم
الرازي، وأبو داود السجستاني في غير (السنن)، وأبو زرعة الرازي،
وأبو القاسم البغوي.
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1)).
وقال أبو بكر الخطيب (2): كان ثقة.

(1) 9 / 95.
(2) تاريخه: 2 / 183.
78

وقال عبد الخالق (1) بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس
هو من أصحاب الحديث.
قال أبو بكر الخطيب (2): عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ
لعلله والنقاد لطرقه مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق
والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه.
وقال أحمد بن المنهال العابد، عن محمد بن أبي عتاب:
كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب الفريابي وما في وجهه شعرة
فقلت: ابن كم كنت؟ قال: ابن سبع عشرة سنة.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي (3)، وموسى بن هارون
الحافظ، ومحمد بن إسحاق الثقفي (4)، وأبو القاسم البغوي (5):
مات ببغداد سنة أربعين ومئتين.
زاد الثقفي: يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقين من جمادى
الأولى (6).
وكذلك قال ابن حبان (7)، إلا أنه قال جمادى الآخرة، وهو
الصحيح إن شاء الله.

(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 183.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) ضبب عليها المؤلف.
(7) ثقاته: 9 / 95.
79

قال موسى بن هارون: وشهدت جنازته، وكان لا يخضب.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي أبا بكر الأعين
حين مات، فقال: رحمه الله، إني لأغبطه، مات ولا يعرف إلا
الحديث، لم يكن صاحب كلام، إنما كان يكتب الحديث.
وقد مضى ما يدل على أن مولده في حدود سنة ست وتسعين
ومئة (1).
وروى له الترمذي، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة عبد الصمد
ابن سليمان البلخي.
- محمد (2) بن أبي عتيق هو محمد بن عبد الله بن محمد
ابن عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق.
5453 - س: محمد (3) بن عثمان بن بحر العقيلي، أبو
عبد الله البصري.
روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد، و عبد الأعلى بن
عبد الأعلى (س)، ومحمد بن راشد التميمي الضرير، ومحمد بن

(1) وقال ابن حجر في (التقريب): صدوق.
(2) تقدم في: 25 / الترجمة 5373.
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 98، والكاشف: 3 / الترجمة 5114، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 230، وتاريخ الاسلام، الورقة 192 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9 / 335، والتقريب: 2 / 189، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6489، وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: (أغفله
صاحب النبل).
80

عبد الرحمان الطفاوي، ويحيى بن راشد المازني.
روى عنه: النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو علي
الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، والحسن بن محمد بن نصر
التمار، والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني، وعبدان بن أحمد
الأهوازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة.
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1))، وقال: يغرب (2).
وروى محمد بن القاسم بن جناح الواسطي عن محمد بن
عثمان الساجي البصري عن أبي معاوية الضرير فلا أدري هو هذا
أو غيره (3).
5454 - ص ق: محمد (4) بن عثمان بن خالد بن عمر بن
عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان القرشي الأموي، أبو مروان

(1) 9 / 98.
(2) وقال ابن حجر في (التقريب): صدوق يغرب.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: (لم يزد
في الأصل على أن قال: محمد بن عثمان العقيلي، روى عن عبد الأعلى، روى عنه
النسائي).
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 558، وتاريخه الصغير: 2 / 376، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 111، وثقات ابن حبان: 9 / 94،
والمعجم المشتمل، الترجمة 907، وسير أعلام النبلاء: 11 / 441، والكاشف: 3 / الترجمة 5115،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3867، والمغنى: 2 / الترجمة 5808، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7928، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 230، وتاريخ الاسلام، الورقة
191 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول،
الورقة 341، والعقد الثمين: 2 / 295، وتهذيب التهذيب: 9 / 336، والتقريب:
2 / 189، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6490.
81

المدني، سكن مكة.
روى عن: إبراهيم بن سعد (ق)، وصالح بن قدامة بن
إبراهيم الجمحي، و عبد الله بن مسلم بن جندب، وعبد الرحمان بن
أبي الزناد (ق)، و عبد الرحمان بن محمد بن عمر بن أبي سلمة
المخزومي، وعبد العزيز بن أبي حازم (ق)، و عبد العزيز بن محمد
الدراوردي (ص ق)، وأبيه عثمان بن خالد العثماني (ق)، ومحمد
ابن ميمون المدني (ق)، ونافع بن صيفي.
روى عنه: ابن ماجة، وأحمد بن زيد بن هارون القزاز،
وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وبقي بن مخلد الأندلسي،
وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو عمار الحسين بن حريث
المروزي، وزكريا بن يحيى السجزي صلى الله عليه وآله، وسعد بن محمد
البيروتي، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي، وعمران بن موسى بن مجاشع السختياني،
ومحمد بن أحمد بن أبي عون، ومحمد بن شاذل بن علي
الهاشمي، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، وموسى بن
هارون الحافظ حديثا واحدا، وهارون بن يوسف بن هارون بن
زياد، وأبو حاتم الرازي، وقال (1): ثقة.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 111.
82

وقال صالح بن محمد الأسدي: ثقة، صدوق، إلا أنه يروي
عن أبيه المناكير، قيل: ما حاله؟ قال: لا نعرفه، لم اسمع أحدا
يحدث عنه غير سلمة بن شبيب.
قال الحاكم أبو عبد الله: وقد حدث عنه أهل المدينة
وغيرهم، وفي حديثه بعض المناكير.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1))، وقال مات بمكة
في آخر سنة أربعين، أو أول سنة إحدى وأربعين ومئتين يخطئ
ويخالف.
وقال موسى بن هارون الحافظ: مات سنة إحدى وأربعين
ومئتين (2).
وروى له النسائي في (الخصائص).
5455 - بخ: محمد (3) بن عثمان بن سيار، ويقال: ابن

(1) 9 / 94.
(2) وكذا أرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 558). وقال
: وكان صدوقا وهو خير من أبيه، وأبوه عنده عجائب. (تاريخه الصغير: 2 / 376).
وقال الذهبي: ثقة، له عن أبيه مناكير. (ديوان الضعفاء، الترجمة 3867). وقال في
(الميزان): نكارتها من قبل أبيه. (3 / الترجمة 7928). وقال ابن حجر في
(التقريب): صدوق يخطئ.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 551، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 104،
وثقات ابن حبان: 7 / 348،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3869، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 231، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7927، وتهذيب التهذيب: 9 / 556،
والتقريب: 2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6491.
83

سنان، القرشي البصري الميسري، سكن واسط.
روى عن: ثابت البناني، وحريز بن عثمان الرحبي (بخ)،
وذيال بن عبيد بن حنظلة (بخ)، وأبي نعامة عمرو بن عيسى
العدوي، وكعب أبي عبد الله البصري، وبعض ولد أبي محذورة.
روى عنه: عمران بن أبان الواسطي، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي (بخ)، ومحمد بن جامع العطار، ومحمد بن عقبة
السدوسي (بخ)، وأبو عباد يحيى بن عباد البصري (1).
روى له البخاري في (الأدب).
5456 - ق: محمد (2) بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن
أمية بن خلف القرشي الجمحي المكي
روى عن: جبلة بن سليمان، والحكم بن أبان العدني (ق)،

(1) وقال ابن حبان في (الثقات) محمد بن عثمان الواسطي، يروي عن ثابت البناني،
روى عنه أبو عوانة (7 / 438). وقال الذهبي في (الميزان): قال الأزدي: ضعيف.
(3 / الترجمة 7927). وقال ابن حجر في (التهذيب): قال الدارقطني: مجهول.
(9 / 336). وقال في (التقريب): مقبول.
(2) علل أحمد 2 / 261، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 549، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 108، وثقات ابن حبان: 7 / 424، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة 473، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 145، والكاشف:
3 / الترجمة 5116، والمغني: 2 / الترجمة 5809، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة
231، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7929، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية
السول، الورقة 341، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 296،
وتهذيب التهذيب:
9 / 337، والتقريب: 2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6492.
84

وحميد بن قيس المكي الأعرج، و عبد السلام بن أبي الجنوب،
وهشام بن عروة.
روى عنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن موسى
الرازي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن عون القواس
المكي، وسريج بن يونس، وسويد بن سعيد الحدثاني، و عبد الله
ابن الزبير الحميدي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمران بن
هارون الرملي، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومحمد بن بكر بن
خالد النيسابوري، ومحمد بن جامع العطار، ومحمد بن مقاتل
المروزي، ومحمد بن مهران الجمال، ومحمد بن يزيد الادمي،
ونعيم بن حماد المروزي، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق).
قال أبو حاتم (1): منكر الحديث، ضعيف الحديث
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
روى له ابن ماجة (3) حديث عكرمة عن ابن عباس: (من ستر عورة أخيه...) (4).
5457 - د س: محمد (5) بن عثمان بن أبي صفوان بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 109.
(2) 7 / 424، وقال البرقاني عن الدارقطني: ليس بالقوي، تفرد بحديث عن هشام بن
عروة في الزكاة. (سؤالاته، الترجمة 473). وقال ابن حجر في (التقريب): ضعيف.
(3) هذا هو الجزء التاسع والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس
بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(4) ابن ماجة (2546).
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 86، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 112، وثقات ابن
حبان: 9 / 114 وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة
908، والكاشف: 3 / الترجمة 5117، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 231، وتاريخ
الاسلام، الورقة 136، (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب
التهذيب: 9 / 337 - 338، والتقريب: 2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6493.
85

مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، أبو عبد الله، وقيل: أبو
صفوان، البصري، وقيل: محمد بن أبي صفوان عثمان بن عمر،
وقيل: ابن عمرو بن صفوان بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص.
روى عن: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد (س)، وإبراهيم
ابن أبي الوزير (س)، وأزهر بن سعد السمان، وأمية بن خالد
الأزدي، وبشر بن الحسن البصري، وبهز بن أسد العمي (س)،
والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي قتيبة
سلم بن قتيبة، وسلمة بن سعيد بن عطية البصري (س)،
و عبد الرحمان بن مهدي (س)، و عبد السلام بن هاشم البزاز،
و عبد الصمد بن عبد الوارث، و عبد الملك بن قريب الأصمعي، وأبيه
عثمان بن أبي صفوان الثقفي، وعلي بن المديني، والعلاء بن
المبارك، وقريش بن أنس، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن
هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك
الطيالسي، والوليد بن هشام القحذمي، ووهب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن سعيد القطان (س)، ويحيى بن كثير العنبري (د)، وأبي
بحر البكراوي، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي.
86

روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد
بن إبراهيم الزهري، وأحمد بن عبد الله البزاز التستري، وأبو بكر
أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي، وأبو بكر أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن محمد بن الحسن بن أبي حمزة
البلخي، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأحمد بن محمد
ابن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، وأبو بكر أحمد
ابن محمد بن عمر البصري المعروف بالحرابي، وإسحاق بن أبي
عمران الاستراباذي الشافعي، وأبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني، وسلم بن عصام الأصبهاني، وسهل بن أبي سهل
الواسطي، وسهل بن موسى شيران القاضي، والعباس بن حمدان
الحنفي الأصبهاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي الصيداوي،
وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، وأبو بكر عمر بن أحمد ابن السني
البغدادي، والقاسم بن الليث الرسعني، ومحمد بن أحمد بن سهل
البركاني القاضي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن حصن بن خالد الآلوسي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي،
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن نوح بن حرب
العسكري، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو بشر الدولابي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.

* لعله منسوب إلى بيع البركان ضرب من الأكسية، انظر المستدرك على أنساب
السمعاني للعلامة المعلمي اليماني (2 / 163) رقم 250.
87

قال أبو حاتم: ثقة (1).
وقال النسائي (2): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3))، وقال: مات سنة
خمسين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين (4).
ومئتين.
5458 - خ م س: محمد (5) بن عثمان بن عبد الله بن موهب
القرشي التيمي، مولى آل طلحة بن عبيد الله.
عن: موسى بن طلحة (خ م س).
وعنه: شعبة بن الحجاج (6) (خ م س).

(1) هذا القول لم أقف عليه في (الجرح والتعديل) ولكن فيه: (سئل أبي عنه فقال:
بصري صدوق) (8 / الترجمة 112).
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 908.
(3) 9 / 114.
(4) وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة.
(5) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 4، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 109، وثقات ابن
حبان: 7 / 410، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، ورجال البخاري
للباجي: 2 / 666، والجمع لابن القيسراني: 2 / 474، الكاشف: 3 / الترجمة
5118، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 231، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب
التهذيب 9 / 338، والتقريب: 2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6494.
(6) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: روى عنه شعبة، غلط شعبة في اسمه، إنما هو
عمرو بن عثمان. (الجرح والتعديل 8 / الترجمة 109). وذكره ابن حبان في الثقات
(7 / 410). وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة، ويقال: الصواب عمرو. قال بشار:
قد يكون عمرو ومحمد وأبوهما عثمان رووا الحديث، فيزول الوهم واللبس، كما
سيأتي من قول بدل بن المحبر عن شعبة في آخر الترجمة، والله أعلم.
88

روى له البخاري، ومسلم، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الغنائم بن علان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال:
أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا القطيعي، قال (1): حدثنا عبد الله
ابن أحمد قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بهز.
(ح): وأخبرنا الحافظ أبو حامد ابن الصابوني، قال: أخبرنا
القاضي أبو القاسم ابن الحرستاني، قال: أنبأنا زاهر بن طاهر
الشحامي إذنا، قال: أخبرنا أبو سعد الكنجروذي، قال: أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني، قال: أخبرنا أبو العباس
محمد بن عبد الرحمان الدغولي، وأبو حامد ابن الشرقي، وأبو
حاتم مكي بن عبدان، قالوا: حدثنا عبد الرحمان بن بشر بن
الحكم، قال: حدثنا بهز بن أسد العمي، قال: حدثنا شعبة،
قال: حدثني محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وأبوه عثمان
ابن عبد الله أنهما سمعا موسى بن طلحة يخبر عن أبي أيوب
الأنصاري أن رجلا قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة،
فقال القوم: ماله ماله؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أرب ماله. قال:
تعبد الله - وفي رواية عبد الرحمان بن بشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(1) مسند أحمد: 5 / 418.
89

تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل
الرحم، ذرها كأنه كان على راحلته).
رواه البخاري (1)، ومسلم (2) عن عبد الرحمان بن بشر،
فوافقناهما فيه بعلو.
ورواه النسائي (3) عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي
عن بهز بن أسد، فوقع لنا بدلا عاليا.
هكذا قال شعبة. وقال يحيى بن سعيد، و عبد الله بن نمير
(م)، وجعفر بن عون، وغير واحد: عن عمرو بن عثمان بن عبد الله
ابن موهب، وهو الصواب. وأما محمد فهو معدود في أوهام شعبة.
وقال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ إنما هو
عمرو.
ورواه أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة المكي، عن
بدل بن المحبر عن شعبة، وقال: هذا حديث صحيح سمعه شعبة
من عثمان بن عبد الله بن موهب، ومن ابنه محمد بن عثمان،
وسمعه محمد وأبوه عثمان وأخوه عمرو بن عثمان من موسى بن
طلحة عن أبي أيوب.
5459 - د: محمد (4) بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد

(1) البخاري 8 / 5.
(2) مسلم: 2 / 33.
(3) المجتبى: 1 / 234.
(4) طبقات ابن سعد: 5 / 499، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 548، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 100، وثقات ابن حبان: 7 / 437، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، والترجمة 582، والكاشف: 3 / الترجمة 5119، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 231، وتاريخ الاسلام: 6 / 125، ونهاية السول، الورقة 341، وتهذيب
التهذيب: 9 / 338، والتقريب: 2 / 90، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6495.
90

ابن يربوع القرشي المخزومي المدني، أخو عمر بن عثمان.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن السيب،
وعاصم بن عبيد الله، وجده عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (د)، والوليد بن أبي
سندر.
روى عنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى،
و عبد العزيز بن محمد الدراوردي (د)، وفضيل بن سليمان النميري.
قال أبو بكر الأثرم (1)، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
وقال أبو حاتم (2) شيخ مدني محله الصدق.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (3)).
روى له أبو داود عن القاسم بن محمد قوله في المستحاضة.
5460 - خ د ت ق: محمد (4) بن عثمان بن كرامة العجلي،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 100.
(2) نفسه.
(3) 7 / 437، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: 5 / 499). وقال البخاري:
عن جده، عن مولى عبد الرحمان، مرسل. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 548). وقال
البرقاني عن الدارقطني: ثقة (سؤالاته، الترجمة 582). وقال ابن حجر في
(التقريب): صدوق.
(4) الكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 113، وثقات ابن حبان
9 / 117، وتاريخ الخيب: 3 / 40 - 41، ورجال البخاري للباجي: 2 / 666،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والجمع لابن القيسراني: 2 / 462، والمعجم
المشتمل، الترجمة 909، وسير أعلام النبلاء: 12 / 296، والكاشف: 3 / الترجمة
5120، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 231، وتاريخ الاسلام، الورقة 276، (أحمد
الثالث 2917 / 7)، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 53، ونهاية السول، الورقة
342، وتهذيب التهذيب: 9 / 338 - 339، والتقريب: 2 / 190، وخلاصة
الخزرجي: 2 / 6497.
91

مولاهم، أبو جعفر، وقيل عبد الله، الكوفي، وراق عبيد الله بن
موسى، سكن بغداد.
روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وجعفر بن عون،
وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة (ق)، وخالد
ابن مخلد (خ)، وسفيان بن عقبة السوائي، و عبد الله بن نمير،
وعبيد الله بن موسى (د ت)، وعمر بن حفص بن غياث، وأبي نعيم
الفضل بن دكين، وقبيصة بن عقبة السوائي، وأبي غسان مالك بن
إسماعيل، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي،
ويحيى بن عيسى الرملي، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة،
وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن الحسن بن عبد الملك
الأصبهاني، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسين بن
إسماعيل المحاملي، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة،
و عبد الله بن محمد بن ياسين، و عبد الرحمان بن محمد بن حماد
92

الطهراني، وعمر بن أحمد الدربي (1)، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن مخلد
الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود،
وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو حاتم الرازي، وقال (2): صدوق.
وقال أبو العباس بن عقدة (3): سمعت محمد بن عبد الله بن
سليمان، وداود بن يحيى يقولان: كان صدوقا.
وقال أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود: ذكرته لمحمد
ابن يحيى فأحسن القول فيه.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (4)).
قال عبدا لباقي بن قانع (5) مات بالكوفة سنة أربع وخمسين
ومئتين.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (6): هذا وهم، والصواب ما
أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر الخلدي،
قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: مات
محمد بن عثمان بن كرامة سنة ست وخمسين ومئتين. ذكر غيره

(1) منسوب إلى الدرب، محلة ببغداد، وأبو حفص عمر الدربي هذا بغدادي ثقة توفي
سنة 327، وهو من شيوخ الدارقطني وابن شاهين وغيرهما.
(2) الجرح والتعديل: 8 / 113.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 41.
(4) 9 / 117 وقال: مات سنة خمس وستين ومئتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 41.
(6) تاريخه: 3 / 41.
93

أن وفاته كانت يوم السبت لتسع أو لعشر بقين من رجب (1).
أخبرنا الحافظ أبو حامد محمد بن علي ابن الصابوني، وأبو
إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن فارس التميمي بدمشق
وأخوه أبو بكر عبد الله بن أحمد بالإسكندرية، وأبو بكر محمد بن
إسماعيل ابن الأنماطي الأنصاري بالقاهرة، قالوا: أخبرنا القاضي
أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني، قال: أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي.
(ح): وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن الرحمان بن نجم ابن
الحنبلي، قال: أخبرنا الخطيب أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله
ابن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن الطوسي بالموصل، قال:
أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد ابن الشهرزوري.
(ح): وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن
المؤيد الهمذاني بمصر، قال: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد
ابن سابور القلانسي قراءة عليه بشيراز وأنا حاضر، قال: أخبرنا أبو
المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور الشيرازي الادمي.
(ح): وأخبرنا أبو المرهف المقداد بن أبي القاسم بن
المقداد القيسي، قال: أخبرنا الحافظ أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج
ابن علي ابن الحصري بمكة، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن

(1) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة: بغدادي ثقة (9 / 339). وقال في
(التقريب): ثقة.
94

عبدا لباقي بن أحمد بن سلمان ابن البطي.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن
البخاري، وأبو الفرج عبد الرحمان بن أحمد بن عبد الملك بن
عثمان المقدسيان، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد، وأبو
العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر ابن الفاروثي، (1): الواسطيان،
ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالوا: أخبرنا عمر بن كرم بن أبي
الحسن الدينوري ببغداد، قال: أخبرنا أبو القاسم نصر بن نصر
العكبري.
(ح) وأخبرنا أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن
عبد الملك المدني، وأحمد بن شيبان بن تغلب، وزينب بنت
مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، قال:
أخبرنا الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ابن السمرقندي،
والوزير أبو القاسم علي بن طراد بن محمد بن علي الزينبي، وأبو
غالب المبارك بن عبد الوهاب بن محمد بن منصور القزاز، وأبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان الغنوي الرقي.
قالوا كلهم: أخبرنا الإمام أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب
التميمي، قال ابن السمرقندي: وأخبرنا أيضا الحافظ أبو بكر أحمد
ابن علي بن ثابت الخطيب، وأبو القاسم علي بن أحمد بن محمد

(1) بالفاء والألف والراء المهملة ثم الواو وفي آخره ثاء مثلثة. قيده الذهبي (في المشتبه)
(492)، وهي نسبة إلى فاروث من واسط.
95

ابن السرى، قالوا: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله
ابن مهدي الفارسي.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، وعبد الرحيم بن
عبد الملك، وأحمد بن شيبان، ومحمد بن عبد المؤمن، ومحمد بن
إسماعيل ابن الأنماطي، قالوا: أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد
بن محمد بن ملاعب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن
عمر بن يوسف الأرموي.
(ح): وأخبرنا عبد الرحيم بن عبد الملك، وأحمد بن شيبان،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو منصور محمد
ابن عبد الملك بن خيرون.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو
اليمن زيد بن الحسن الكندي، قال: أخبرنا أبو منصور عبد الرحمان
ابن محمد بن عبد الواحد القزاز.
قالوا: أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد
المهرواني، قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي الفارسي، قال: أخبرنا
محمد بن مخلد بن حفص العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان
ابن كرامة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال،
عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنني
بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضت
عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته
96

كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش
ورجله التي يمشي عليها فلئن سألني عبدي لأعطينه، ولئن
استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن نفس
المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه).
رواه البخاري (1) عن ابن كرامة، فوافقناه فيه بعلو، وليس له
عنه في الصحيح غيره، وهو من غرائب الصحيح (2)، مما تفرد به
شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي
هريرة، وتفرد به خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن
شريك، والله أعلم.
5461 - د ق: محمد (3): بن عثمان التنوخي، أبو الجماهر
الدمشقي الكفرسوسي، وأبو الجماهر لقب وكنيته أبو عبد الرحمان،
وقيل في نسبه محمد بن عثمان بن عبد الرحمان.
روى عن: إسماعيل بن عياش (د)، وأبى كعب أيوب بن

(1): 8 / 131.
(2) وألفاظه منكرة لا تشبه كلام النبوة، والله أعلم.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 557، والكنى لمسلم، الورقة 20، وسؤالات
الآجري: 5 / الورقة 17، والمعرفة ليعقوب: 1 / 134، 206، 344، 482، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: 724، 276، 283، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 110،
وثقات ابن حبان: 9 / 77، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1220، وتسمية شيوخ أبي
داود، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 910، وسير أعلام النبلاء:
10 / 448، والكاشف: 3 / الترجمة 5121، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 231،
وتاريخ الاسلام، الورقة 221 (أيا صوفيا 3007)، ورجال ابن ماجة، الورقة 15،
97

بن أحمد بن أبي حكيم، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال
(ق)، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو زرعة عبد الرحمان بن عمرو
الدمشقي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو ذهل
عبيد بن محمد الغازي العسقلاني، وعثمان بن سعيد الدارمي،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن يحيى
الذهلي، ومحمود بن خالد السلمي (د)، وموسى بن سهل الرملي،
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ويزيد
ابن محمد بن عبد الصمد الدمشقي.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): سئل أبي عن أبي
الجماهر، ومحمد بن بكار، فقال: أبا الجماهر أحب إلي وأبو
الجماهر ثقة.
وقال معاوية بن صالح، عن أبي مسهر: ثقة.
وقال أبو الميمون بن راشد البجلي: سمعت أبا زرعة يعني
الدمشقي، وقد سأله أبو الحسن الهروي: من أحب إليك في سعيد
ابن بشير محمد بن بكار أو محمد بن عثمان أبو الجماهر؟ قال:
سماعهما منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي وذلك أنه أثبت
الرجلين، وكان أبو الجماهر يكنى أبا عبد الرحمان وأبو الجماهر،
وهو تنوخي من أنفسهم.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 110.
98

موسى السعدي (د)، وبقية بن الوليد، وحجوة (1) بن مدرك
الغساني، وخليد بن دعلج، وسعيد بن بشير (د ق)، وسعيد بن
عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن بلال (د)، وعبد الله بن زيد بن
أسلم، و عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وعبد الرحمان بن
أبي الرجال، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي (د)، ومروان بن معاوية الفزاري، والهقل بن زياد،
والهيثم بن حميد الغساني (د)، والوليد بن مزيد البيروتي، ويحيى
ابن حمزة الحضرمي، ويحيى بن سليم الطائفي.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأحمد بن أبي الحواري،
وأبو الحسن أحمد بن ضياء بن خلاج (2) بن كثير البجلي
المسرابي (3)، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عمر
الثقفي، وأحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وإسحاق بن سيار
النصيبي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، والحسن بن
جرير الصوري، والحسن بن علي الحلواني، وأبو محمد حويت

ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 339 - 340، والتقريب:
2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6498، وشذرات الذهب: 2 / 55.
(1) بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم المعجمة كذا جوده ابن المهندس في نسخته.
(2) جودها ابن المهندس بخطه المتقن.
(3) في الحاشية تعليق للمؤلف نصبه: " مسرابا قرية من قرى دمشق ". وهذه النسبة لم
يذكرها ابن سعد السمعاني في الأنساب ولا استدركها عليه عز الدين في اللباب
فتستدرك عليهما، والله الموفق.
99

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: أبو الجماهر ثقة، وكان أوثق
من أدركنا بدمشق، ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه،
ورأيتهم يقدمونه على هشام، وأبي أيوب يعني سليمان بن
عبد الرحمان.
وقال أبو إسماعيل الترمذي: حدثنا أبو عبد الرحمان التنوخي،
وكان من خيار الناس.
وقال أبو عبيد الآجري (1): سمعت أبا داود يقول: دحيم
حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو
وثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (2) "، وقال: مولده سنة
أربعين ومئة.
وقال يعقوب بن سفيان " 3 ": مولده سنة إحدى وأربعين ومئة.
قالا: ومات سنة أربع وعشرين ومئتين.
وكذلك قال أبو زرعة الدمشقي " 4 " في تأريخ وفاته " 5 ".
وروى له ابن ماجة.

(1) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 17.
(2) 9 / 77.
(3) المعرفة ليعقوب: 1 / 206.
(4) تاريخه: 276، 283.
(5) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة لا بأس به (9 / 340). وقال ابن حجر
في " التقريب ": ثقة.
100

ومن الأوهام:
- (وهم) س: محمد بن عثمان الأخنسي.
عن: سعيد المقبري (س) عن أبي هريرة: " من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين ".
وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند (س).
رواه النسائي (1) عن محمد بن المثنى، عن صفوان بن عيسى
الزهري، عن عبد الله وقال: الصواب عثمان بن محمد.
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات (2) ": محمد بن عثمان
الأخنسي عن ابن عمر، روى يعقوب بن محمد الزهري، عن شيخ
له، عنه، فالله أعلم.
5462 - خت م 4: محمد (3) بن عجلان القرشي، أبو عبد الله
المدني، مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس

(1) أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (12995).
(2) 5 / 375.
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 226، وتاريخ الدوري: 2 / 530، وابن محرز، الترجمة
492، 573، وتاريخ خليفة: 424، وطبقاته: 270، وعلل ابن المديني: 78،
79، 90، وعلل أحمد: 1 / 19، 26، 35، 78، 98، 99، 107، 118، 213،
215، 273، 274، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 603، وتاريخه الصغير:
1 / 219، و 2 / 42، 43، 75، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب، انظر
الفهرس، والترمذي (2747)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 519، وتاريخ واسط:
239، 144، وضعفاء العقيلي، الورقة 198، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 228،
وتقدمته: 45، والمراسيل: 194، وثقات ابن حبان: 7 / 386 - 387، وعلل
الدارقطني: 3 / الورقة 17، 179، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 160،
والسابق واللاحق: 314، والجمع لابن القيسراني: 2 / 475، والكامل في التاريخ:
5 / 552. 589، وتهذيب النووي: 1 / 87، وتاريخ الاسلام: 6 / 125، وسير أعلام
النبلاء: 6 / 317، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، والكاشف: 3 / الترجمة
5123، وديوان الضعفاء، الترجمة 3877، والمغني: 2 / الترجمة 5816، والعبر:
1 / 211، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 232، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة
7938، وجامع التحصيل، الترجمة 698، وشرح علل الترمذي لابن رجب 130،
ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 341 - 342، والتقريب:
2 / 190، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6500، وشذرات الذهب: 1 / 224.
101

ابن عبد مناف.
كان عابدا ناسكا، فقيها، وكان له حلقة في مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وكان يفتي.
روى عن: أبان بن صالح، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين
(م س)، وأنس بن مالك، وبكير بن عبد الله بن الأشج (بخ م)،
وثور بن زيد الديلي (س)، ورجاء بن حيوة (خت م)، وزيد بن
أسلم (بخ د س ق)، وسعيد بن إبراهيم (ت س)، وسعيد بن أبي
سعيد المقبري (1) (خت د س)، وأبي الحباب سعيد بن يسار
(س)، وسلمان أبي حازم الأشجعي (ت ق)، وسمي مولى أبي بكر
ابن عبد الرحمان (خت م د ت س)، وسهيل بن أبي صالح (س)،
وسويد بن وهب (د، وصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري
(م د سي)، وعاصم بن عمر بن قتادة (د س ق) وعامر بن عبد الله

(1) قال أحمد بن حنبل: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن
أبيه، عن وما روى هو عن أبي هريرة (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 99). وقال
الدارقطني: إختلط عليه روايته عن سعيد المقبري. (العلل: 3 / الورقة 17).
102

ابن الزبير (م د سي)، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
(م ق)، و عبد الله بن دينار (س ق)، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان
(م س ق)، و عبد الرحمان بن سعيد بن وهب الهمداني (م)
وعبد الرحمان بن هرمز الأعرج (سي ق)، وعبيد الله بن مقسم
(د س)، وأبيه عجلان (بخ 4)، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي
ابن يحيى بن خلاد الزرقي (ر س)، وعمرو بن شعيب (بخ 4)،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (ت س ق)، وعياض بن
عبد الله بن سعد بن أبي سرح (م 4)، والقعقاع بن حكيم (بخ 4)،
ومحمد بن عمرو بن عطاء (م)، ومحمد بن قيس بن مخرمة (م)،
ومحمد بن كعب القرضي (بخ س)، ومحمد بن يحيى بن حبان
(م د ت سي ق)، ومحمد بن يوسف مولى عثمان (س)، ومسلم بن
أبي حرة (سي)، ومصعب بن محمد بن شرحبيل (سي)، ونافع
مولى ابن عمر (م ت س ق)، والنعمان بن أبي عياش الزرقي (1)
(ي)، وهشام بن عروة (س) وهو من أقرانه، وواقد بن سلامة،
ووهب بن كيسان (بخ)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) وهو
من أقرانه، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج (س ق)، وأبي إسحاق
السبيعي (سي)، وأبي الزبير المكي (ت)، وأبي سعيد مولى

(1) قال الدارقطني: لم يسمع من النعمان بن أبي عياش (العلل: 3 / الورقة 179).
ولكن البخاري ساق له سندا في " التاريخ الصغير " صرح فيه بالسماع منه، فقال:
حدثني عبد الرحمان بن يونس، قال حدثنا حاتم، عن ابن عجلان، قال: حدثني
النعمان بن أبي عياش... (التاريخ الصغير: 1 / 219).
103

عبد الله بن عامر بن كريز (مد).
روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي (قد) وهو من
أقرانه، وأسباط بن محمد القرشي (ق)، وإسماعيل بن جعفر
(س)، وبشر بن المفضل (د)، وبشر بن منصور (د)، وبكر بن
مضر (ر د ت س)، وحاتم بن إسماعيل (ر م 4)، والحسن بن الحر
(سي)، وحياة بن شريح المصري، وخالد بن الحارث (م)، وداود
ابن قيس الفراء (س)، وروح بن القاسم (م)، وزياد بن سعد
(د س)، وزيد بن أبي أنيسة (س)، وسعيد بن أبي أيوب (سي)،
وسعيد بن مسلمة الأموي (ق)، وسفيان الثوري (بخ ق)، وسفيان
ابن عيينة (بخ م د ت ق)، وسليمان بن بلال (بخ س)، وأبو خالد
سليمان بن حيان الأحمر (بخ م د ق)، وشعبة بن الحجاج، وصالح
ابن كيسان (س)، وهو أكبر منه، وصفوان بن عيسى (بخ ت س ق)،
وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، (بخ د)، وطارق بن طارق،
و عبد الله بن إدريس (م س ق)، و عبد الله بن رجاء المكي (ق)،
و عبد الله بن عطارد الطائي، و عبد الله بن لهيعة (ق)، و عبد الله بن
المبارك (ي د ت)، و عبد الله بن واقد (ق)، و عبد الحميد بن سليمان
(ت ق)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (بخ)، و عبد العزيز بن
مسلم (سي)، وعبد الوهاب بن بخت (س) ومات قبله، وعبيد الله
ابن عمر العمري، وفضيل بن سليمان (سي)، وليث بن سعد
(بخ 4)، ومالك بن أنس، ومحمد بن زياد اليشكري (ت)، ومحمد
ابن سعد الأشهلي (س)، ومحمد بن سلمة الحراني (س)، ومحمد
104

ابن عمر الواقدي، ومعدي بن سليمان (ت ق)، والمغيرة بن
عبد الرحمان المخزومي (س ق)، ومنصور بن المعتمر ومات قبله،
ومؤمل بن عبد الرحمان الثقفي، ونافع بن يزيد المصري، والوليد
ابن مسلم (ق)، ويحيى بن أيوب المصري (د سي)، ويحيى بن
سعيد القطان (ر م د س ق)، ويعقوب بن عبد الرحمان القاري
الإسكندراني (م س)
قال صالح (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمعت ابن
عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة.
وقال عبد الله (3) بن أحمد أيضا: سألت أبي عن محمد بن
عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعا ثقة،
وما أقربهما، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان.
وقال إسحاق (4) عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عبد الله (5) بن أحمد بن حنبل: قيل ليحيى بن معين:
من تقدم داود بن قيس أو محمد بن عجلان؟ قال محمد.
وقال عباس الدوري (6)، عن يحيى بن معين: محمد بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 228.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 35.
(3) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 213. (4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 228. (5) نفسه.
(6) نفسه.
105

عجلان ثقة أوثق من محمد بن عمرو بن علقمة، ما يشك في
هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه،
ويقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني في حديث سعيد
المقبري (1).
وقال يعقوب بن شيبة: ابن عجلان من الثقات.
وقال أبو زرعة (2): ابن عجلان صدوق وسط.
وقال أبو حاتم (3)، والنسائي: ثقة.
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة: حدثنا أبي، قال:
حدثنا المبارك بن مجاهد، قال: كانت امرأة محمد بن عجلان
تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل.
أخبرنا بذلك أبو محمد عبد الواسع بن عبد الكافي الأبهري،
قال: أنبأنا أبو حفص بن طبرزد إذنا، قال: أخبرنا أبو غالب ابن
البناء، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر بن
حيوية، قال: أخبرنا محمد بن هارون بن المجدر، قال: أخبرنا
ابن أبي رزمة، فذكره.
وروي عن مالك أنه ذكر امرأة محمد بن عجلان فأثنى
عليها، وحكى عنها نحو ذلك.

(1) وقال ابن محرز: وسمعت يحيى وقيل له: ابن عجلان مثل عبيد الله بن عمر؟ فقال:
ابن عجلان ثقة وعبيد الله أثبت منه (سؤالاته، الترجمتان 492، 573).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 228.
(3) نفسه.
106

وقال محمد بن سعد (1) قال محمد بن عمر: سمعت عبد الله
ابن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين،
وقد رأيته وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومئة
بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة، كثير الحديث. (2)
وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر وصار إلى الإسكندرية
فتزوج بها امرأة من أهلها فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع
ذلك، فصاح به أهل الإسكندرية، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة
ثمان وأربعين ومئة، وكان يخضب لحيته بالصفرة (3).

(1) طبقاته: 9 / الورقة 226.
(2) وقال ابن سعد: كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد، وكان يفتي
(طبقاته 9 / الورقة 226).
(3) وقال البخاري: قال لي علي، عن ابن أبي الوزير، عن مالك أنه ذكر ابن عجلان
فذكر خيرا. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 603، وتاريخه الصغير: 2 / 75). وقال
العجلي: مدني ثقة (ثقاته، الورقة 48). وقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن
يحيى، حدثنا سفيان، قال: كان محمد بن عجلان ثقة مأمونا عالما بالحديث.
(المعرفة والتاريخ: 1 / 698). وقال: حدثني الفضل قال: وقيل له (يعني أحمد بن
حنبل): ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما
إلا ثقة. (المعرفة والتاريخ 2 / 163) وقال الترمذي: سمعت ابن أبي عمر يقول:
سمعت ابن عيينة يقول: محمد بن عجلان، كان ثقة مأمونا في الحديث. (الجامع
- 2638). وقال: ابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من محمد بن
عجلان (الترمذي - 2747). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: حدثنا عبد الله بن
أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان
مضطرب الحديث في حديث نافع. ولم يكن له تلك القيمة عنده. (الورقة 198)
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قال أبي: محمد بن عجلان لم يسمع من صالح
مولى التؤمة (المراسيل: 194). وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: قال يحيى
القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن
أبي هريرة فاختلط علي فجعلتها كلها عن أبي هريرة. قال ابن حبان وقد سمع سعيد
المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه، عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان
صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا مما يوهى
الانسان به لان الصحيفة كلها في نفسها صحيحة فما قال ابن عجلان عن سعيد عن
أبيه، عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال
عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع، فلا يجب الاحتجاج
إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه (7 / 386 - 387). وقال الذهبي في " الميزان ":
إمام صدوق مشهور. قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها
شواهد وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. (3 / الترجمة 7938). وقال
ابن حجر في " التهذيب ": إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به. قال بشار:
أخرج مسلم عمن دونه (9 / 342). وقال في " التقريب ": صدوق إلا أنه اختلط عليه
أحاديث أبي هريرة.
107

استشهد به البخاري في " الصحيح "، وروى له في " القراءة
خلف الامام "، وغيره. وروى له الباقون.
- محمد بن أبي عدي، هو محمد بن إبراهيم بن أبي
عدي. تقدم.
5463 - خ م د: محمد (1) بن عرعرة بن البرند القرشي

(1) طبقات ابن سعد: 7 / 305، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 628، والكنى
لمسلم، الورقة 64، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 230، وثقات ابن حبان:
9 / 69، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 160، والجمع لابن القيسراني:
2 / 447، والمعجم المشتمل، الترجمة 911، ورجال البخاري للباجي: 2 / 671،
والكامل في التاريخ: 6 / 411، والكاشف: 3 / الترجمة 5124، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 232، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 343،
والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6502. البرند: بكسر الباء
الموحدة، والراء المهملة وسكون النون، جودها ابن المهندس في نسخته
والسامي: بالسين المهملة.
108

السامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو إبراهيم، ويقال: أبو عمرو
البصري، والد إبراهيم بن محمد بن عرعرة. وقد سقنا نسبه في
ترجمة ابنه إبراهيم
روى عن: إسماعيل بن مسلم العبدي، وجرير بن حازم
(ي)، وداود بن أبي الفرات، وسكين بن أبي سراج الكلابي،
وشعبة بن الحجاج (خ م د)، و عبد الله بن عون، وعمر بن أبي زائدة
(خ)، والقاسم بن الفضل الحداني، ومبارك بن فضالة، وأبي
الأشهب العطاردي.
روى عنه: البخاري، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي،
وابنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأحمد بن الحسن الترمذي،
وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن سيار النصيبي، وعبيد الله بن
حجاج بن منهال، وعلي بن أحمد الجواربي، وعلي بن الحسن
ابن أبي عيسى الهلالي، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي،
ومحمد بن بشار بندار (م)، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز (د)، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو الصباح محمد بن الليث
الهدادي، وأبو موسى محمد بن المثنى (م صد)، ومحمد بن مسلم
بن وارة الرازي، ونصر بن علي الجهضمي (م صد)، وأبو يوسف
يعقوب بن إسحاق القلوسي، ويعقوب بن سفيان الفارسي،
ويعقوب بن عبيد النهرتيري.
109

قال أبو حاتم (1): ثقة صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (2) "، وقال: مات سنة ثلاث
عشرة ومئتين، وكان (3) له خمس وسبعون سنة.
وكذلك قال محمد بن سعد (4)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
في تأريخ وفاته (5).
وروى له مسلم، وأبو داود.
5464 - مدت: محمد (6) بن عروة بن الزبير بن العوام
القرشي الأسدي المدني، أخو هشام بن عروة.
روى عن: عمه عبد الله بن الزبير (ت)، وأبيه عروة بن الزبير
(مد).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 230.
(2) 9 / 69.
(3) قوله: " وكان " ليست في المطبوع من ثقات ابن حبان.
(4) طبقاته: 7 / 305.
(5) وقال ابن سعد: وكن له ست وسبعون سنة. وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال
الحاكم وابن قانع: ثقة. (9 / 343). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(6) طبقات ابن سعد: 9 / 188، وطبقات خليفة: 267، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 522،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 217، وثقات ابن حبان: 5 / 354، والأغاني:
4 / 420، وحلية الأولياء: 2 / 178، والكاشف: 3 / الترجمة 5125، وتاريخ
الاسلام: 4 / 51، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 343،
والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6503.
110

روى عنه: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (مد ت)،
وأخوه هشام بن عروة.
ذكره خليفة بن خياط (1) في الطبقة السادسة من أهل المدينة
قال: وأمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية.
وقال الزبير بن بكار (2): كان جميلا بارع الجمال يضرب
بجماله المثل، أنشدني مصعب بن عثمان للأخطل:
تكلفني فتاة بني نمير ولو كان ابن عروة ما رجاها (3)
قال (4): وكان أحلى ولد عروة في صدره، وتوفي بالشام مع
أبيه.
قال الزبير (5): وحدثني عبد الرحمان بن عبد الله الزهري أن
عروة بن الزبير تخلف يوما عن الدخول على الوليد بن عبد الملك،
فأمر ابنه محمدا بالدخول عليه، وكان حسن الوجه، فدخل عليه
وعليه غديرتان في ثياب وشئ وهو يتبختر يضرب بيديه، فقال

(1) طبقاته: 267.
(2) جمهرة نسب قريش: 277.
(3) قال العلامة محمود شاكر محقق الجمهرة: ليس في ديوان الأخطل المطبوع. ولم أجد
البيت في مكان آخر.
(4) الجمهرة: 277.
(5) الجمهرة: 277 - 279.
111

الوليد: هذا والله التغطرف (1) هكذا تكون فتيان قريش، فعانه (2)،
فقام من النوم متوسنا (3) فوقع في إصطبل الدواب، فلم تزل تطؤه
حتى مات.
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري (4): توفي محمد بن عروة
مع أبيه، وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك، وفي ذلك السفر
أصيبت رجل عروة. وكان محمد بن عروة من أحسن الناس وكان
عروة يحبه حبا شديدا. قال: فنام محمد بن عروة على سطح فيه
جلي (5)، فقام من الليل، فسقط من الجلي في إصطبل الدواب
فتخبطته حتى مات.
قال: فأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة
ابن الزبير لعبد الله بن عروة يرثي أخاه محمدا.
ما بال عيني لا تنام كأنما * لذعت بواطن مدمعي بشهاب
تبكي على نفر أصيب سراتهم * من بين مكتهل وبين شباب
تبكي محمد جل ميتا هالكا * سمح السجية طاهر الأثواب
لا يحتويه جاره ونزيله * ويذل للقربى بغير عتاب

(1) التغطرف: الاختيال في المشي.
(2) أعانه: أصابه بالعين حسدا.
(3) لم تظهر في أصل مخطوطة الجمهرة، فاستظهرها المحقق في نص مصعب، وكتب:
" من الليل متوسنا " وهو استظهار جيد.
(4) هذا من جمهرة الزبير أيضا.
(5) الجلي: الكوة من السطح.
112

لو كنت أعلم أن حتفك عاجل * لقضيت من أرب إليك جوابي
كتبت منيته برمحة بغلة * قدرا فسيق لمكتب الكتاب
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (1) ".
روى له أبو داود في " المراسيل "، والترمذي.
5465 - س ق: محمد (2) بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن
خالد بن عقيل بن خالد الأيلي، أبو عبد الله، مولى بني أمية، ابن
عم عقيل بن خالد، وسلامة بن روح.
روى عن: سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي، وابن عمه
سلامة بن روح بن خالد الأيلي (س ق)، ويعقوب بن زهدم بن
الحارث.
روى عنه: النسائي، وابن ماجة، وأحمد بن حفص
السعدي، وأحمد بن شعيب بن يزيد الصيرفي، وأبو بكر أحمد
ابن عمرو بن أبي عاصم، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي،

(1) 5 / 354. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 240، وثقات ابن حبان: 9 / 137، والمعجم
المشتمل، الترجمة 912، والكاشف: 3 / الترجمة 26 51، والمغني: 2 / الترجمة
5819، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7942، وتاريخ الاسلام، الورقة (أوقاف
5882)، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 567، والتقريب:
2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6504، وشذرات الذهب: 2 / 153،
عزيز: بالعين المهملة وزايين مصغرا قيده الذهبي في " المشتبه " (461).
113

وأحمد بن محمد بن إسحاق المكي المعروف بحرمي بن أبي
العلاء، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي المعروف
بابي الفوارس الصابوني، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة
الطحاوي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبو عقال بلال بن عبد الله
ابن المبارك الحقلي من حقل أيلة، وجعفر بن سهل البالسي،
وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي،
وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد ابن المطبقي، وزكريا بن
يحيى الساجي، وسعيد بن نصر الطبري، وصالح بن أبي الجن،
و عبد الله بن جامع الحلواني، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وأبو
بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، و عبد الله بن محمد بن
مسلم الاسفراييني، و عبد الله بن محمد بن المنهال الاستراباذي، و عبد الله بن محمد بن يونس السمناني، و عبد الله بن يحيى
السرخسي، و عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، و عبد الرحمان بن
أبي حاتم الرازي، وعلي بن إسحاق بن رداء الطبراني، وعلي بن
إسحاق بن زياد، وعمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح
المصري، وأبو الحسن عمران بن موسى بن المهرجان، وأبو حسان
عيسى بن عبد الله البغدادي، والفضل بن جعفر بن الزبرقان،
والفضل بن سخيت الهندي، ومحفوظ بن أبي توبة، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد
ابن حاتم النسائي، ومحمد بن سليمان بن حماد الاستراباذي،
ومحمد بن صالح القهستاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو
من أقرانه، ومحمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، ومحمد بن
114

مسلم بن وارة الرازي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والمفضل
ابن محمد الجندي، والنعمان بن هارون البلدي، ويعقوب بن
سفيان الفارسي، وأبو داود السجستاني في غير (السنن) وأبو عوانة
الإسفراييني، وأبو يحيى الجوذابي (1).
قال النسائي: لا بأس به.
وقال في موضع آخر (2): صويلح.
وفى موضع آخر (3) ضعيف، ليس بثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كان صدوقا.
وقال الحاكم أبو أحمد: رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل
ابن سخيت الهندي، وبكر بن سهل الدمياطي فيه نظر. وسمعت
أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكى عن يعقوب بن سفيان
الفارسي، قال: دخلت أيلة، فسألت عن كتب سلامة بن روح
وحديثه من محمد بن عزير، وجهدت به كل الجهد، فزعم أنه لم
يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شئ من كتب سلامة، ثم حدث
بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه.

(1) جود ابن المهندس تقييدها عن المؤلف وصححها وذكر السمعاني هذه النسبة في
(الأنساب) (3 / 352) وذكر انها لقب لابي الحسين محمد بن سليمان البصري
الجوذابي يعرف بجوذاب من أهل البصرة نزل بغداد وحدث بها... روى عنه
الدارقطني.. إلخ، ولم يذكر غير هذا المترجم، ولا أظنه أبا - يحيى الجوذابي هذا،
فذاك يكنى أبا الحسين، وإن كان عصريه (وانظر تاريخ الخطيب: 5 / 302).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 912.
(3) نفسه.
115

قال أبو سعيد بن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة
سبع وستين ومئتين (1). أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا الحافظ أبو البركات
الأنماطي.
(ح): وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة، قال: أخبرنا أبو اليمن
الكندي، قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبد السلام الكاتب.
قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني، قال:
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي، قال: حدثنا
أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قال: حدثنا محمد
ابن عزيز الأيلي، قال: حدثنا سلامة بن روح الأيلي، عن عمه
عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أكثر أهل الجنة البله (2) ".

(1) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9 / 137). وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق
إن شاء الله (3 / الترجمة 7942). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة في
" الصلة ": ثقة. وقال ابن شاهين: كان أحمد بن صالح المصري سئ الرأي فيه.
وقال أحمد بن سعيد ابن حزم في " تاريخه ": سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال: ثقة.
قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول: لقيته بأيلة وكان ثقة (9 / 345). وقال في
" التقريب " فيه ضعف وقد تكلموا في صحة سماعه من (ابن) عمه سلامة.
(2) جمع الأبله وهو الغافل عن الشر المطبوع على الخير، وقيل: هم الذين غلبت عليهم
سلامة الصدور وحسن الظن بالناس، فأما الأبله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في
الحديث. (النهاية) وسيأتي في آخر الترجمة توضيح لأحمد بن أبي الخواري يفيد
المعنى المذكور.
116

هذا حديث غريب من حديث عقيل بن خالد، عن ابن
شهاب الزهري تفرد به محمد بن عزيز، عن سلامة بن روح عنه،
وقد وقع لنا بعلو عنه، وهو مما أنكر على محمد بن عزيز، وقد
وجدنا له متابعا من رواية يونس بن يزيد، عن الزهري.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا محمد بن
معمر بن الفاخر.
(ح): وأخبرنا محمد بن عبد السلام بن المطهر التميمي،
وأحمد بن هبة الله بن أحمد، قالا: أنبأنا عبد المعز بن محمد
الهروي.
قالا (1) أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي، قال: أخبرنا أبو سعد
الكنجروذي، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا
محمد بن المسيب، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن حكيم، قال:
حدثنا محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري،
عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكثر أهل الجنة البله ".
وهو غريب أيضا من حديث يونس بن يزيد لا نعرفه عنه إلا
من هذا الوجه، وقد وقع لنا بعلو عنه، وقد روي من وجه آخر مرسلا.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو العباس

(1) عبد المعز الهروي وابن الفاخر.
117

أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة، قال: أخبرنا أبو الحسين
عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، قال: حدثنا أحمد بن
الحسين بن طلاب، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال:
حدثنا مروان - يعني ابن محمد - عن يحيى بن حسان، عن
أبي يوسف القاضي، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبيه عمر بن
عبد العزيز، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر أهل الجنة البله ".
قال أحمد بن أبي الحواري: البله عن الشر وأعلى عليين
لأولي الألباب.
5466 - د: محمد (1) بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي،
والد عروة بن محمد بن عطية.
روى عن: أبيه (د) وله صحبة.
روى عنه: ابنه عروة بن محمد بن عطية (د).
يقال: إن له صحبة، والصحيح أن الصحبة لأبيه.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين.
وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات (2) ".

(1) تاريخ خليفة: 393، 394، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 610، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 224، والمراسيل: 183، وثقات ابن حبان: 5 / 359،
والكاشف: 3 / الترجمة 5127، وجامع التحصيل، الترجمة 699، ونهاية السول،
الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 345، والتقريب: 2 / 191، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6505.
(2) 5 / 359. وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث الأوزاعي عن
محمد بن حراشة، عن عروة بن محمد بن عطية السعدي لجده صحبة؟ قال يقولون:
عن أبيه، ولا يذكرون عن جده، والحديث عن أبيه، وليس بمسند هو مرسل.
(المراسيل: 183). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق مات على رأس المئة
ووهم من زعم أن له صحبة.
118

روى له أبو داود. وقد كتبنا حديثه في ترجمة ابنه عروة بن
محمد بن عطية.
5467 - م س ق: محمد (1) بن عقبة بن أبي عياش القرشي
الأسدي المطرقي المدني، أخو موسى بن عقبة، وإبراهيم بن
عقبة، مولى آل الزبير بن العوام.
روى عن: كريب مولى ابن عباس (م س)، ومحمد بن أبي
بكر بن عوف بن رياح الثقفي (ق)، ويحيى بن عروة بن الزبير،
وجده لامه أبي حبيبة.
روى عنه: سفيان الثوري (م س)، وسفيان بن عيينة (ق)،
و عبد الرحمان بن أبي الزناد، ووهيب بن خالد.
قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: محمد بن
عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة إخوة ثقات.

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 223، وتاريخ الدارمي، الترجمة 784، وطبقات خليفة:
267، وعلل أحمد: 1 / 213، و 2 / 167، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة
612، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 159، وثقات ابن حبان: 7 / 409،
والكاشف: 3 / الترجمة 5128، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7952، ونهاية
السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 345 - 346، والتقريب: 2 / 191،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6506، والمطرقي في نسبه بالقاف.
119

وقال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أعلم إلا
خيرا (2).
وقال إسحاق بن منصور (3)، عن يحيى بن معين: ثقة (4).
وكذلك قال النسائي.
وقال أبو حاتم (5): صالح، شيخ (6). وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (7) ".
روى له مسلم، والنسائي، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري، وأبو
الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا
القطيعي، قال (8): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي،

(1) العلل ومعرفة الر جال: 2 / 167.
(2) وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: موسى بن عقبة ومحمد بن عقبة وإبراهيم
بن عقبة كلهم إخوة. قلت له موسى بن عقبة أجلهم؟ قال: ما أقرب بعضهم من
بعض. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 213).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 159.
(4) وكذلك قال الدارمي عنه. (تاريخه، الترجمة 784).
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 159، وفيه: " شيخ " فقط.
(6) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عن موسى بن عقبة، فقال: ثقة، وله
أخوان إبراهيم ومحمد وهو أوثق الاخوة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 693).
(7) 7 / 409، وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: 9 / الورقة 223) وقال الذهبي في
" الميزان ": لا بأس به، لينه البخاري. (3 / الترجمة 7952). وقال ابن حجر في
" التقريب ": ثقة.
(8) مسند أحمد: 1 / 343.
120

قال: حدثنا عبد الرحمان، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن
عقبة، عن كريب، عن ابن عباس مثل حديث قبله أن امرأة رفعت
صبيا (1)، فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: " نعم ولك أجر ".
ورواه مسلم (2) عن محمد بن مثنى عن عبد الرحمان بن
مهدي، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه النسائي (3) من وجهين آخرين عن سفيان، فوقع لنا
عاليا، وليس له عندهما غيره، والله أعلم.
وقد ذكرنا حديث ابن ماجة في ترجمة محمد بن أبي بكر
الثقفي.
5468 - ق: محمد (4) بن عقبة بن أبي مالك القرظي، ابن
أخي ثعلبة بن أبي مالك، حجازي، وهو جد زكريا بن منظور
لامه.
روى عن: عمه عن: ثعلبة بن أبي مالك القرضي (ق)، و عبد الله

(1) في المطبوع من المسند زاد في هذا الموضع قوله: " لها ".
(2) مسلم: 4 / 101.
(3) المجتبى: 5 / 120.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 614، والجرح والتعديل: 8 / 161،
وثقات ابن حبان: 5 / 359، والكاشف: 3 / الترجمة 5129، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7949، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 346،
والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6507.
121

ابن عباس، عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عقبة بن أبي مالك
القرظي، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي هريرة، وأم هانئ بنت أبي
طالب (ق).
روى عنه: ابن ابنته، زكريا بن منظور (ق).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (1) "، وقال: روى عنه
محمد بن رفاعة، وزكريا بن منظور (2).
روى له ابن ماجة حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، قال: أخبرنا أبو اليمن
الكندي، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن
توبة، وأخوه أبو منصور عبد الجبار، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن
النقور، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن أخي ميمي، قال: حدثنا
عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سريح بن يونس، قال: حدثنا
زكريا، عن محمد بن عقبة، عن أم هانئ أنها جاءت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني قد كبرت وضعفت ورقت (3) فدلني على عمل
قال: " كبري الله عز وجل مئة مرة، وهللي الله مئة مرة، واحمدي
الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة خير من مئة بدنة متقلدة أو مقلدة

(1) 5 / 359. وقال: روى عنه محمد بن رفاعة وزكريا بن منظور.
(2) وقال الذهبي في " الميزان " صويلح إن شاء الله. (3 / الترجمة 7949). وقال ابن
حجر في " التقريب ": مستور.
(3) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الأصل ولعل الصواب فيها " وبدنت " كما
في " ابن ماجة ".
122

وخير من مئة فرس ملجم في سبيل الله وخير من مئة رقبة
متقبلة، ولا إله إلا الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها عمل ".
رواه مقطعا في موضعين (1) عن إبراهيم بن المندر الحزامي،
عن زكريا بن منظور، فوقع لنا بدلا عاليا.
5469 - خ: محمد (2) بن عقبة بن المغيرة، وقيل: ابن كثير،
الشيباني أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر، الكوفي، أخو الوليد بن
عقبة الطحان.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (خ)، وسوار بن مصعب الهمداني، وعبادة بن أبي روق، وفضيل بن
سليمان النميري، ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب، ومروان بن معاوية الفزاري.
روى عنه: البخاري، وأحمد بن يحيى بن زكريا الصوفي،
وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة
الكلبي الكوفي، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة،

(1) ابن ماجة (3797، 3810).
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 616، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 164،
وثقات ابن حبان: 9 / 71، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1261، رجال البخاري
للباجي: 2 / 671، والجمع لابن القيسراني: 2 / 463، والمعجم المشتمل، الترجمة
13 9، والكاشف: 3 / الترجمة 5130، وتاريخ الاسلام، الورقة 152 (أيا صوفيا
3007)، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 346 - 347،
والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6508.
123

والفضل بن يوسف بن حمزة الجعفي، ومحمد بن أيوب بن يحيى
ابن الضريس الرازي، ومحمد بن بشر بن شريك بن عبد الله
النخعي، ومحمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، وأبو كريب محمد
ابن العلاء، ومحمد بن المنذر بن سعيد القابوسي، ويعقوب بن
سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى القطان.
وروى البخاري حديثا عن محمد، عن عثمان بن فرقد،
فقيل: إنه محمد بن سلام، وقيل: محمد بن عقبة، وقيل: محمد
ابن مقاتل المروزي.
قال أبو حاتم (1): ليس بمشهور.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (2) "، وقال: مات سنة
خمس عشرة ومئتين.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين،
وكان ثقة (3).
5470 - بخ: محمد (4) بن عقبة بن هرم السدوسي، وأبو

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 164.
(2) 9 / 671.
(3) وقال البخاري: معروف الحديث. (التاريخ الكبير: 1 / الترجمة 616). وقال ابن
حجر في " التهذيب ": وثقه ابن عدي (9 / 346). وقال في " التقريب " ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 617، والكنى لمسلم، الورقة 64، وأبو زرعة
الرازي: 449، 701، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 166، وثقات ابن حبان:
9 / 100، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 145، والمغني: 2 / الترجمة 5828، وميزان
الاعتدال: 3 / الترجمة 7954، وتاريخ الاسلام، الورقة 192 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتهذيب التهذيب: 9 / 347، والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6509.
124

عبد الله البصري.
روى عن: أبي أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، وأيوب بن
محمد السكري، وأيوب بن واقد الكوفي، وجرير بن عبد الحميد،
وجعفر بن سليمان الضبعي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحسين
ابن حسن الأشقر، وأبي محصن حصين بن نمير الهمداني، وأبي
سمير حكيم بن حذام البصري، وحماد بن زيد، وحماد بن واقد
الصفار، وداود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب، وأبي الذيال زهير بن
هنيد العدوي، وسعيد بن سماك بن حرب، وسعيد بن أبي كعب
البصري، وسفيان بن عيينة، والسكن بن إسماعيل الأصم،
وسليمان بن سليمان الغزال مولى الحسن، وطالب بن حجير
العبدي، و عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي، و عبد الله بن
خراش الحوشبي، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبيد الله بن
عبد الله بن عون، وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني، وعلي بن
أبي سارة الشيباني، وعمر بن ميمون القيسي، وأبي أمية عمرو بن
صالح الكوفي قاضي رامهرمز، ومحمد بن إبراهيم اليشكري (بخ)،
ومحمد بن حمران القيسي، ومحمد بن أبي الشمال العطاردي،
ومحمد بن عثمان بن سيار القرشي (بخ)، ومحمد بن ميمون بن
عجلان، ومسكين أبي فاطمة، ومسلمة بن الصلت، ومعاوية بن
125

هشام الأسدي القصار، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، وهشيم
ابن بشير، ويحيى بن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري، ويونس بن أرقم، ويونس بن بشر الليثي البصري.
روى عنه: البخاري في " الأدب "، وإبراهيم بن راشد
الادمي، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي، وإبراهيم بن هاشم
البغوي، وأحمد بن بشير الطيالسي، وأبو يعلى أحمد بن علي بن
المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار،
وأحمد بن محمد بن داود السكري الجنديسابوري، وأحمد بن
محمد بن عاصم، والحسن بن سفيان الشيباني، والحسين بن
إسحاق التستري، وسعيد بن عثمان الأهوازي، وعباس بن الفرج
الرياشي، و عبد الله بن الصقر السكري، وعبدان بن أحمد
الأهوازي، وأبو موسى عيسى بن محمد بن القاسم الصيدلاني
البغدادي، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي،
ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن موسى ابن بنت وضاح بن
حسان الأنباري، وأبو حاتم همام بن محمد العبدي البصري.
وسمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم ولم يحدثا عنه.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): سألت أبي عنه، فقال:
ضعيف الحديث، كتبت عنه، ثم تركت حديثه، فليس أحدث (2)
عنه. وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، وقال: لا أحدث

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 166.
(2) في المطبوع من " الجرح والتعديل ": نحدث.
126

عنه (1).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (2) ".
5471 - ق: محمد (3) بن عقبة القاضي، شامي.
روى عن: أبيه (ق).
روى عنه: أحمد بن يزيد بن روح الداري (4) (ق).
روى له ابن ماجة. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه عقبة.
5472 - د: محمد (5) بن عقبة، حجازي.
عن: القاسم بن محمد في المستحاضة (د).
روى عنه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي (د).

(1) وقال البرذعي: قلت (يعني لابي زرعة) محمد بن عقبة هو واه؟ قال: ليس بشئ
(أبو زرعة الرازي: 449). وقال البرذعي أيضا: أمرني أبو زرعة أن أضرب على
حديث محمد بن عقبة السدوسي، وأبى أن يقرأ عنه شيئا (أبو زرعة الرازي: 701).
(2) 9 / 100، وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ كثيرا.
(3) المعرفة ليعقوب: 2 / 440، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 168، والكاشف:
3 / الترجمة 5131، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7950، ورجال ابن ماجة، الورقة
15، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب: 9 / 347، والتقريب:
2 / 191 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6510. وتحرف نسبه في المطبوع من
" تهذيب " ابن حجر إلى " القاضي السامي " بالمهملة.
(4) قال الذهبي في " الميزان " لا يعرف كأبيه، روى عنه أحمد بن يزيد الداري وحده
(3 / الترجمة 7950). وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(5) العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2 / 67، والكاشف: 3 / الترجمة 5132، وميزان
الاعتدال: 3 / الترجمة 7951، ونهاية السول، الورقة 342، وتهذيب التهذيب:
9 / 347، والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6511.
127

يحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة، والله أعلم (1).
روى له أبو داود.
5473 - خد س ق: محمد (2) بن عقيل بن خويلد بن معاوية
ابن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي، أبو عبد الله النيسابوري. كان
من أعيان علماء نيسابور. وجده أسد بن يزيد له صحبة.
روى عن: بشر بن الحكم العبدي، وجعفر بن عون،
والحارث بن مسلم البصري، وحفص بن عبد الله السلمي (س ق)،
وحفص بن عبد الرحمان البلخي، والحليل بن زكريا البصري (ق)،
وخلاد بن يحيى السلمي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد،
وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعلي بن
الحسين بن واقد (خد س ق)، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ويحيى
ابن يحيى النيسابوري.
روى عنه: أبو داود في " الناسخ والمنسوخ "، والنسائي، وابن
ماجة، وإبراهيم بن أبي طالب، وأحمد بن حمدون الأعمشي،
وأحمد بن عمر بن يزيد، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن

(1) جزم بذلك ابن حجر في " التقريب "،
(2) الكنى لمسلم، الورقة 65، وثقات ابن حبان: 9 / 147، والمعجم المشتمل،
الترجمة 914، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 30، والكاشف: 3 / الترجمة 5133،
وتاريخ الاسلام، الورقة 276 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7955، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 347 -
348، والتقريب 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6512.
128

ابن الشرقي، وإسماعيل بن الفضل البلخي، وأبو بكر عبد الله بن
أبي داود، و عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن زياد النيسابوري، وابنه أبو العباس الفضل بن محمد بن
عقيل ولقبه فضلان، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن
إسحاق الثقفي السراج، ويحيى بن زكريا بن عيسى المروزي
السني (1)، وأبو عوانة الاسفراييني.
قال الحاكم أبو أحمد الحافظ: حدث عن حفص بن عبد الله
بحديثين لم يتابع عليهما، ويقال: دخل له حديث في حديث،
وكان أحد الثقات النبلاء.
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: محمد بن عقيل من أعيان
العلماء الصالحين المنسوب إليه المسجد والمنارة على سكة حرب،
وفي أعقابه جماعة من المحدثين.
وقال النسائي (2): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (3) "، وقال: ربما أخطأ
حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة.
وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن
أبي عثمان يقول: سمعت أبا العباس الفضل بن محمد بن عقيل

(1) يحيى هذا منسوب إلى السن، قرية من قرى الري.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 914.
(3) 9 / 147.
129

يقول: توفي أبي رحمه الله سنة سبع وخمسين ومئتين (1).
5474 - ق: محمد (1) بن عقيل بن أبي طالب القرشي
الهاشمي الأكبر والد عبد الله بن محمد بن عقيل
روى عن: أبيه عقيل بن أبي طالب (ق).
روى عنه: ابنه عبد الله بن محمد بن عقيل (ق) قال الزبير بن بكار: وقد انقرض ولد عقيل بن أبي طالب
إلا من محمد بن عقيل، وكانت عنده زينب الصغرى بنت علي
ابن أبي طالب، فولدت له عبد الله بن محمد بن عقيل - روى عنه
الثوري وغيره - و عبد الرحمان كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكان من
الصلحاء (3).
روى له ابن ماجة (4) عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من
الوضوء مد ومن الغسل صاع.

(1) وقال الذهبي في " الميزان ": معروف لا بأس به إلا أنه تفرد بهذا - وساق له حديث
-: " عن ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما إهاب دبغ فقد طهر " (3 / الترجمة
7955). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق حدث من حفظه بأحاديث فأخطأ
في بعضها.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5134، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة
343، وتهذيب التهذيب: 9 / 348، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6513.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(4) ابن ماجة (270).
130

ووقع في بعض النسخ من " سنن " أبي داود (1) من رواية أبي
علي اللؤلؤي حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن الربيع
بنت معوذ (2) بن عفراء في الوضوء، وهو وهم، وفي باقي الروايات (3)
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع، ليس فيه: عن أبيه.
وكذلك في رواية الترمذي (4)، وهو الصواب، والله أعلم.
5475 - د س: محمد (5) بن عكرمة بن عبد الرحمان بن
الحارث بن هشام القرشي المخزومي المدني، أخو عبد الله بن
عكرمة، وابن عم عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمان.
روى عن: سعيد بن المسيب، و عبد الله بن أبي مليكة،
و عبد الرحمان بن هرمز الأعرج، وأبيه عكرمة بن عبد الرحمان،
ومحمد بن عبد الرحمان بن لبيبة (د س)، ونافع بن جبير بن مطعم.

(1) هذا الخطأ مثبت في المطبوع من " " سنن " أبي داود (129) وقد وضع المحقق قوله:
" عن أبيه " بين معكوفتين وقال في الحاشية: هذه زيادة في بعض النسخ ولا ترى لها
وجها. فكان عليه أن يحذفها ما دام أنه رأى أن لا وجه لها!.
(2) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " معاذ ".
(3) أبو داود (126، 131).
(4) الترمذي (34).
(5) تاريخ الخطيب: 1 / الترجمة 600، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 226، وثقات ابن
حبان: 7 / 364، والكاشف: 3 / الترجمة 5135، وديوان الضعفاء، الترجمة 3887،
والمغني: 2 / الترجمة 5831، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7958، ونهاية السول
الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 348 - 349، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6514.
131

روى عنه: إبراهيم بن سعد (د س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (1) ".
روى له أبو داود، والنسائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو
عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري،
وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا
القطيعي، قال (2): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن
عكرمة بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام، عن محمد بن
عبد الرحمان بن أبي لبيبة، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن
مالك، قال: كنا نكري الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على
السواقي من الزرع وبما سعد بالماء منها، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ذلك، وأذن لنا أو رخص لنا أن (3) نكريها بالذهب والورق.
رواه أبو داود (4) عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن
هارون، فوقع لنا بدلا عاليا.

(1) 7 / 364. وقال الذهبي في " الميزان ": لم يرو عنه سوى إبراهيم بن سعد
(3 / الترجمة 7958). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) مسند أحمد: 1 / 182.
(3) قوله: " أن " في المطبوع من المسند: " بأن ".
(4) أبو داود (3391).
132

ورواه النسائي (1) من وجه آخر عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، عن أبيه.
ومن الأوهام:
(وهم) محمد بن علي بن بكار.
عن: محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة في
الرجل يأكل في رمضان ناسيا، قال: الله أطعمه وسقاه (2).
وعنه: يوسف بن سعيد بن مسلم.
هكذا وقع في نسخة سهل بن بشر الاسفراييني من كتاب
" الصيام " للنسائي، وفي عدة أصول: يوسف بن سعيد بن مسلم،
عن علي بن بكار، وهو الصواب، والله أعلم.
5476 - س: محمد (3) بن علي بن حرب المروزي، أبو
علي المعروف بالترك، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: حماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب (س)، وسيار
ابن حاتم العنزي (سي)، وعبد الحكم أبي يحيى المروزي،
و عبد العزيز بن أبي رزمة، وعثمان بن عمر بن فارس (س)، وعلي

(1) المجتبى: 7 / 41.
(2) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (15071).
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 105، والمعجم المشتمل، الترجمة 915، الكاشف:
3 / الترجمة 5136، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 349،
والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6515.
133

ابن الحسين بن واقد (س)، ومحرز بن الوضاح (س)، ومعاذ بن
خالد بن شقيق (س)، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وأبي أحمد
الزبيري، وأبي داود الطيالسي، وأبي الوليد الطيالسي (س).
روى عنه: النسائي، و عبد الله بن محمود السعدي المروزي،
ومحمد بن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جده.
قال النسائي (1): ثقة.
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات (1) ": محمد بن حرب بن
مقاتل من أهل مرو يروي عن عبيد الله بن موسى، ويحيى بن آدم
مستقيم الحديث، حدثنا عنه عبد الله بن محمود.
فلا أدري هو هذا أو غيره. (3)
5477 - ت س: محمد (4) بن علي بن الحسن بن شقيق
ابن دينار، وقيل: ابن محمد بن دينار بن شعيب العبدي، مولاهم،
أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمان المروزي الشقيقي المطوعي، قدم
بغداد.

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 915.
(2) 9 / 105
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(4) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 391، والكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 126، وثقات ابن حبان: 9 / 110، وتاريخ الخطيب: 3 / 55 - 56،
والمعجم المشتمل، الترجمة 916، والكاشف: 3 / الترجمة 5137، ونهاية السول،
الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 349 - 350، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6516.
134

روى عن: إبراهيم بن الأشعث البخاري، وأسباط بن محمد
القرشي، وحبان بن موسى (ت)، وأبي أسامة حماد بن أسامة،
و عبد الله بن عثمان عبدان المروزي (ت)، وأبيه علي بن الحسن
ابن شقيق (ت س)، وعلي بن الحسين بن واقد، وعلي بن حفص
المدائني، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي الوزير محمد بن
أعين المروزي، والنضر بن شميل النحوي (س)، والنضر بن
عبد الله الأصم (ت)، ونوح أبي عمرو المروزي، ويزيد بن
هارون.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن أبي طالب
النيسابوري، وأحمد بن علي الابار، وأبو العباس أحمد بن محمد
ابن الأزهر الأزهري، وأحمد بن نصر بن إبراهيم، وبقي بن مخلد
الأندلسي، والحسن بن سفيان النسائي، والحسين بن إسماعيل
المحاملي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني سمع منه
بمكة، و عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي دارة، وأبو بكر عبد الله
ابن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الرحمان بن يوسف بن خراش،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل البخاري في
غير " الجامع " ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن حاتم بن نعيم
المروزي (س)، وأبو سعيد محمد بن شاذان الأصم، ومحمد بن
عبدوس بن كامل السراج، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي،
ومسلم بن الحجاج في غير " الصحيح " والهيثم بن خلف الدوري،
ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله العلوي النسابة، ويحيى
135

ابن محمد بن صاعد، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان.
قال أبو العباس (1) بن عقدة، عن محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي وداود بن يحيى: ثقة.
وكذلك قال النسائي (2).
وقال الحاكم أبو عبد الله: محدث مرو، وابن محدثها.
قال عبدا لباقي بن قانع (3)، ومحمد بن موسى الباشاني: مات
سنة خمسين (4) ومئتين.
زاد الباشاني: لثلاث بقين من المحرم سقط من السطح
فمات.
وقال أبو أحمد الحنفي عن شيوخه: مات لأربع بقين من
ربيع الآخرة سنة إحدى وخمسين ومئتين سقط من السطح (5).
5478 - ع: محمد (6) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 56.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: " خمس ". (5) وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 126). وذكره ابن
حبان في كتاب " الثقات " وقال: سنة خمسين ومئتين. (9 / 110) وقال ابن
حجر في " التقريب ": ثقة صاحب حديث.
(6) طبقات ابن سعد: 5 / 320 - 324، وتاريخ الدوري: 2 / 531، وابن طهمان،
الترجمة 200، وتاريخ خليفة 349، وطبقاته: 255، وعلل ابن المديني: 71،
وعلل أحمد: 1 / 218، 317، 103، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 564،
وتاريخه الصغير: 1 / 274، 276، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقتان 24، 45،
الكنى لمسلم، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعارف 215 والمعرفة ليعقوب:
1 / 360، و 2 / 19، 20، و 3 / 346، والترمذي (1519)، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 117، والمراسيل: 185، وثقات ابن حبان: 5 / 348، وحلية الأولياء:
3 / 180، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، وتاريخ الخطيب:
3 / 54، والسابق واللاحق: 77، ورجال البخاري للباجي: 2 / 667، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 446، وأنساب القرشيين: 98، 110، والكامل في التاريخ:
4 / 193، و 5 / 62، 180، وتهذيب النووي: 1 / 87، وسير اعلام النبلاء: 4 / 401
- 409 والكاشف: 3 / الترجمة 5138، وتاريخ الاسلام: 4 / 299، وجامع
التحصيل، الترجمة 700، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 350
- 352، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6517.
136

طالب القرشي الهاشمي، أبو جعفر الباقر، وأمه أم عبد الله بنت
الحسن بن علي بن أبي طالب.
روى عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص (س)، وأنس
ابن مالك، وجابر بن عبد الله (ع)، وحرملة مولى أسامة بن زيد
(خ)، وجديه الحسن بن علي بن أبي طالب (تم س)، والحسين
ابن علي بن أبي طالب (1) (تم)، وسعيد بن المسيب (م)، وسمرة
ابن جندب (د)، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب (ق)، و عبد الله
ابن عباس، و عبد الله بن عمر بن الخطاب (ق)، وعبيد الله بن أبي
رافع (م 4)، وعطاء بن يسار (س)، وأبيه علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب (ت س ق)، وجده علي بن أبي طالب (عخ ت)

(1) قال العلائي: أرسل عن جديه الحسن والحسين وجده الأعلى علي. (جامع
التحصيل، الترجمة 700).
137

مرسل (1)، وعمه محمد بن علي ابن الحنفية، ونعيم بن عبد الله
المجمر (د)، ويزيد بن هرمز (م د ت س)، وأبي سعيد الخدري
(4)، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب (م)، وأبي هريرة (2)،
وعائشة (3) (تم س)، وأم سلمة (3) (تم ق).
روى عنه: ابان بن تغلب الكوفي، وأبيض بن أبان، وبسام
الصيرفي (س)، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي (ت)،
وجابر بن يزيد الجعفي، وابنه جعفر بن محمد الصادق (بخ م 4)،
والحجاج بن أرطاة، وحرب بن سريج (عس)، والحكم بن عتيبة،
وربيعة بن أبي عبد الرحمان وسدير بن حكيم بن صهيب والد

(1) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قال أبو زرعة: محمد بن علي بن الحسين عن علي
مرسل. وقال: سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب رضي الله عنهم لم يدرك هو ولا أبوه علي عليا رضي الله عنه. (المراسيل):
185 - 186). وقال الترمذي: محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي
طالب. (الجامع - 1519).
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقع في مسند ابن عمر في أواخر مسند أبي هريرة
ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع
كذا عند مسلم وغيره (9 / 352).
(3) وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي، سمع من أم سلمة شيئا؟
قال: لا يصح أنه سمع. قلت فسمع من عائشة؟ فقال: لا، ماتت عائشة قبل أم
سلمة. وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم سمعت أبي يقول: أبو جعفر محمد بن علي
لم يلق أم سلمة (المراسيل: 185). وقال ابن طهمان: وسمعته (يعني يحيى ابن
معين) سئل عن محمد بن علي، سمع من أم سلمة؟ فقال: روى مرسلا. وقد عمرت
- يعني أم سلمة -. وسمعته يقول: ماتت عائشة قبل أم سلمة رضي الله عنها. وماتت
عائشة وأبو هريرة سنة خمس وخمسين (الترجمتان 200، 201).
138

حنان بن سدير الصيرفي، وسليمان الأعمش (قد)، وشيبة بن
نصاح (س)، و عبد الله بن أبي بكر بن حزم (ت)، وعبد الله بن
عطاء، و عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب،
وعبد الرحمان بن طلحة الخزاعي (عس)، إن كان محفوظا،
و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي (م)، و عبد الرحمان بن هرمز
الأعرج وهو أسن منه، و عبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن طلحة
ابن عبيد الله بن كريز الخزاعي (د)، على خلاف فيه، وعبيد الله بن
الوليد الوصافي، وعطاء بن أبي رباح، وعلقمة بن مرثد (س)،
وعمرو بن دينار (خ م د س)، والقاسم بن الفضل الحداني (ق)،
وقرة بن خالد السدوسي، وكثير النواء، وليث بن أبي سليم ومحمد
ابن سوقة (ق)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومخول بن
راشد (خ س)، ومعمر بن يحيى بن سام (خ)، وأبو جهضم موسى
ابن سالم (س)، وموسى بن عمير القرشي، وواصل مولى أبي عيينة
(د)، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى الكندي (خت)، وأبو إسحاق
السبيعي (خ).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
وقال: كان ثقة، كثير الحديث (2)، وليس يروي عنه من يحتج به.
وقال العجلي (3): مدني، تابعي، ثقة.

(1) طبقاته: 5 / 320 - 324.
(2) قوله: " كثير الحديث " في المطبوع من " الطبقات ": كثير العلم والحديث.
(5 / 324).
(3) ثقاته، الورقة 48.
139

وقال ابن البرقي: كان فقيها، فاضلا، قد روي عنه.
وذكره النسائي في فقهاء التابعين من أهل المدينة.
وروي عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد، قال: حدثني
أبي محمد بن علي، وكان خير محمدي على وجه الأرض، فذكر
عنه حديثا.
وقال محمد بن فضيل بن غزوان، عن سالم بن أبي
حفصة: سألت أبا جعفر محمد بن علي، وجعفر بن محمد عن
أبي بكر، وعمر فقالا لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما
كانا إمامي هدى (1)
وقال إسحاق بن يوسف الأزرق عن بسام الصيرفي: سألت
أبا جعفر، قلت: ما تقول في أبي بكر، وعمر؟ فقال: والله إني
لأتولاهما وأستغفر لهما، وما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو
يتولاهما.
وقال أبو نعيم عن عيسى بن دينار المؤذن: سألت أبا جعفر
عن أبي بكر، وعمر، فقال: مسلمان رحمهما الله. فقلت له:
أتولاهما وأستغفر لهما؟ قال: نعم. قلت: أتأمرني بذلك؟ قال:

(1) قال الذهبي معقبا على هذا الخبر: كان سالم فيه تشيع ظاهر، ومع هذا فيبث هذا
القول الحق، وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل، وكذلك ناقلها ابن فضيل
شيعي ثقة. فعثر الله شيعة زماننا ما أغرقهم في الجهل والكذب، فينالون من الشيخين
وزيري المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحملون هذا القول من الباقر والصادق على التقية (سير:
4 / 402 - 403).
140

نعم ثلاثا أصابك منهما فعلى عاتقي، وقال بيده على عاتقيه،
وقال: كان بالكوفة علي خمس سنين، فما قال لهما إلا خيرا، ولا
قال لهما أبي إلا خيرا، ولا أقول إلا خيرا.
وقال إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير: سألت أبا جعفر
عن من يتنقص أبا بكر، وعمر، فقال: أولئك المراق.
قال ابن البرقي: كان مولده سنة ست وخمسين.
وقال غيره: مات سنة أربع عشرة ومئة، وقيل: سنة خمس
عشرة ومئة، وقيل: سنة ست عشرة ومئة، وقيل: سنة سبع عشرة
ومئة.
وقال محمد بن سعد (1)، وخليفة بن خياط (2)، وغير واحد:
مات سنة ثماني عشرة ومئة.
قال ابن سعد: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
وقال غيره: مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة (4).

(1) طبقاته: 5 / 324.
(2) طبقاته: 255.
(3) طبقاته: 5 / 324.
(4) قال ابن سعد: أخبرنا عبد الرحمان بن يونس عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد
قال: سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيئا من صدقة النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: هذه توفي لي ثمانيا وخمسين ومات لها. (طبقاته: 5 / 324). قلت: إن
صحت هذه الرواية فلا بد أن يكون مولده سنة ستين أو نحوها. وعليه فلا يصح سماعه
من الصحابة الذين ماتوا قبل سنة سبعين في الأقل. وقد أشار ابن حجر في
" التهذيب " إلى نحو هذا الكلام وأسهب فيه. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقال: مات سنة أربع عشرة ومئة بالمدينة، وكان له يوم مات ثلاث وستون سنة
(5 / 348). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال محمد بن المنكدر: ما رأيت أحدا
يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن أعظه فوعظني
(9 / 352). وقال في " التهذيب ": ثقة فاضل. قال بشار أبو محمد البندار: هذا سيد
إمام كبير من السادات العلوية كان عظيم الشأن إماما مجتهدا تاليا لكتاب الله جمع
بين العلم والعمل والسؤدد، وهو خامس الأئمة الاثني عشر الذين تقول الشيعة الإمامية
بعصمتهم ومعرفتهم بما كان ويكون، تعالى الله عما يقولون، ونسبوا إليه أشياء كثيرة
من ترهات الأقوال هو برئ منها بلا شك ولا ريب، رضي الله عنه..
141

روى له الجماعة.
5479 - س: محمد (1) بن علي بن حمزة المروزي، أبو
علي، وقيل: أبو عبد الله الحافظ.
روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي، وحبان بن موسى
المروزي، وأبي اليمان الحكم بن نافع (س)، وسليمان بن
عبد الرحمان الدمشقي، و عبد الله بن عثمان عبدان المروزي، وأبي
الدرداء عبد العزيز بن منيب، و عبد الوارث بن عبيد الله، وعبيد الله بن
موسى الكوفي، وعلي بن إسحاق، وعلي بن حجر، وعلي بن
الحسن بن شقيق، وعلي بن الحسين بن واقد المروزيين، وفديك
ابن سليمان العقيلي، ومحمد بن سلام البيكندي، ويحيى بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 128، وثقات ابن حبان: 9 / 111، والسابق واللاحق:
111، والمعجم المشتمل، الترجمة 917، والكاشف: 3 / الترجمة 5139، وتاريخ
الاسلام، الورقة 193 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 343،
وتهذيب التهذيب: 9 / 352، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6518.
142

إسحاق السيلحيني.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري،
وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وأحمد بن محمد بن حازم
المروزي، وإسحاق بن إبراهيم بن أحمد الثابتي، وإسحاق بن
أحمد بن زيرك الفارسي، وجعفر بن محمد بن الحسن القيسي
الرازي، و عبد الله بن أبي سعد الوراق، وعلي بن الحسين بن
الجنيد الرازي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، والفضل بن
محمد الشعراني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش محمد
ابن جمعة بن خلف الحافظ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه صاحب
" تأريخ المراوزة ".
قال النسائي (1): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (2) ".
وقال الحاكم أبو عبد الله: له رحلة كبيرة إلى الشام سمع أبا
اليمان، وسليمان بن عبد الرحمان، وأهل عصرهما، أقام بنيسابور
مدة بين الأربعين والخمسين. سمع منه مشايخنا، وقد أكثر أبو بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة الرواية عنه، وسأله عن العلل وأحوال
الشيوخ (3).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 917.
(2) 9 / 111.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: توفي سنة إحدى وستين ومئتين
وكان ثقة (9 / 352). وقال في " التقريب ": ثقة صاحب حديث.
143

وممن يسمى محمد بن علي بن حمزة من رواة العلم.
5480 - (تمييز) محمد (1) بن علي بن حمزة بن الحسن بن
عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو
عبد الله العلوي العباسي البغدادي.
يروي عن: الحسن بن داود بن عبد الله الجعفري، والعباس
ابن الفرج الرياشي، و عبد الصمد بن موسى الهاشمي، وابيه علي
ابن حمزة العلوي، وعمر بن شبة النميري، وأبي عثمان المازني
النحوي.
ويروي عنه: عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وأبو
الحسين عمر بن الحسن بن مالك الأشناني القاضي، ومحمد بن
خلف وكيع القاضي، ومحمد بن عبد الملك التأريخي، ومحمد بن
مخلد الدوري.
قال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق
ثقة.
وقال أبو بكر الخطيب (3): كان أحد الأدباء الشعراء العلماء
برواية الاخبار.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 129، وتاريخ الخطيب: 3 / 63، ونهاية السول، الورقة
343، وتهذيب التهذيب: 9 / 352 - 353، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6519. (2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 129. (3) تاريخه: 3 / 63.
144

وقال محمد بن مخلد (1): مات سنة ست وثمانين ومئتين (2).
5481 - (تمييز) ومحمد (3) بن علي بن حمزة الأنصاري.
يروي عن: العباس بن الوليد بن صبيح الخلال، وعبيد الله
ابن عمر القواريري (4).
5482 - (تمييز) ومحمد (5) بن علي بن حمزة بن صابح (6)،
أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد.
يروي عن: أبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي، وأحمد
ابن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة الحضرمي، وصالح بن يونس، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي،
ومحمد بن إبراهيم الصوري، وأبي أمية محمد بن إبراهيم
الطرسوسي، وأبي عبد الله محمد بن حماد بن محمد الرازي،

(1) نفسه.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) تذهيب التهذيب: 3 / 333، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب:
9 / 353، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6519.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 77، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 353،
والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6519.
(6) تحرف في معظم المصادر ومختصرات التهذيب إلى: " صالح " وقد جود ابن المهندس
تقييده وصححه فلا ريب فيما أثبتنا، والصابح: البين، وكل الذي وقع فمن النساخ
والطابعين. وإلا فإن ابن حجر في نفسه قيده في التبصير، قال: صالح: كثير.
وبموحدة: محمد بن علي بن حمزة بن صابح الأنطاكي من شيوخ أبي حفص بن
شاهين (3 / 827).
145

ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد الدمشقي.
ويروي عنه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز،
وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبو حفص عمر بن أحمد
ابن شاهين، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ،
والمعافى بن زكريا الجريري القاضي.
قال أبو بكر الخطيب (1): كان ثقة.
وقال أبو بكر بن شاذان (2): توفي في سنة ثلاث وعشرين
وثلاث مئة.
وذكر غيره أن وفاته كانت في يوم السبت لاحدى عشرة بقيت
من شهر رمضان (3).
ذكرناهم للتمييز بينهم.
- محمد بن علي بن ركانة، في ترجمة ركانة (4).
5483 - د س: محمد (5) بن علي بن شافع بن السائب بن

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 77.
(2) نفسه.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": في ترجمة محمد بن علي بن يزيد بن ركانة ولعله
الصواب اشتبه اسمه بمحمد هذا.
(5) المعرفة ليعقوب: 1 / 467، 593، وتهذيب النووي: 1 / 88، والكاشف:
3 / الترجمة 5141، ونهاية السول، الورقة 343، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 314
، وتهذيب التهذيب: 9 / 353 - 354، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6520.
146

عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي المكي،
ابن عم جد محمد بن إدريس الشافعي، وجد إبراهيم بن محمد
الشافعي لامه.
روى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب (د س)،
والزهري (س).
روى عنه: ابن بنته إبراهيم بن محمد الشافعي (س)،
والحسن بن محمد بن أعين الحراني (س)، ومحمد بن إدريس
الشافعي (د س)، ويونس بن محمد المؤدب (س).
قال الشافعي (1): ثقة (2).
روى له أبو داود، والنسائي.
5484 - ع: محمد (3) بن علي بن أبي طالب القرشي

(1) وقع في نسخة ابن المهندس " النسائي " وما أثبتناه من النسخ الاخر، والتهذيب
والتقريب وغيرهما، وهو الصواب إن شاء الله.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": وثقة الشافعي.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 91، وتاريخ الدوري: 2 / 531، ونسب قريش 41، وتاريخ
خليفة: 184، وعلل أحمد: 1 / 207، 326، 217، 227، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 561، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعارف: 210، 216
والمعرفة ليعقوب: 1 / 436، 498، 517، 539، 540، 542، 544، 704،
و 3 / 65، 219، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 292، 638، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 116، وثقات ابن حبان: 5 / 347، وحلية الأولياء: 3 / 174، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، ورجال البخاري للباجي: 2 / 667،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 445، وتاريخ ابن عساكر: 15 / الورقة 346 وأنساب
القرشيين: 113، 133، 134، والكامل في التاريخ: 2 / 23، و 3 / 204، 225،
245، وتهذيب النووي: 1 / 88، ووفيات الأعيان: 4 / 169، والكاشف: 3 / الترجمة
5141، والعبر: 1 / 93، وتاريخ الاسلام: 3 / 294، ومعرفة التابعين، الورقة 38
وسير أعلام النبلاء: 4 / 110 ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب:
9 / 354 - 355، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6521،
وشذرات الذهب: 1 / 88.
147

الهاشمي أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله المدني المعروف بابن
الحنفية، واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة
ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، وكانت من سبي اليمامة
الذين سباهم أبو بكر الصديق، وقيل: كانت أمه لبني حنيفة، ولم
تكن من أنفسهم.
دخل على عمر بن الخطاب.
وروى عن: عبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان (خ)، وأبيه
علي بن أبي طالب (ع)، وعمار بن ياسر (س)، ومعاوية بن أبي
سفيان، وأبي هريرة.
روى عنه: ابناه إبراهيم بن محمد بن الحنفية (عس ق)،
والحسن بن محمد بن الحنفية (خ م كد ت س ق)، وسالم بن أبي
الجعد، وأبنه عبد الله بن محمد بن الحنفية (خ م كد ت س ق)،
و عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (بخ د ت ق)،
و عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (مد)، وعطاء بن أبي رباح (س)،
وابنه عمر بن محمد بن الحنفية (ق)، وعمرو بن دينار، وابنه عون
ابن محمد بن الحنفية وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
148

علي بن أبي طالب، وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومحمد بن نشر (1) الهمداني
(بخ) وكان مؤذنه، ومنذر أبو يعلى الثوري (خ م د ت س)، والمنهال
ابن عمرو (عخ)، ونبيه بن وهب، وهشام بن أبي يعلى (عس) إن
كان محفوظا، والوليد بن صالح، وأبو عمر البزار (بخ ق).
روى ليث بن أبي سليم عن محمد بن نشر، عن محمد بن
الحنفية، عن علي، قال: قلت: يا رسول الله إن ولد لي مولود
بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم (2).
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (3): تابعي، ثقة، كان رجلا
صالحا وثلاثة يكنون بأبي القاسم رخص لهم: محمد بن الحنفية،
ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عبيد الله.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: لا نعلم أحدا أسند عن
علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية.
وقال الزبير بن بكار: وتسميه الشيعة: المهدي، أخبرني
عمي مصعب بن عبد الله، قال: قال كثير (4):
هو المهدي خبرناه كعب * أخو الأحبار في الحقب الخوالي.

(1) بفتح النون الموحدة والشين المعجمة والراء المهملة جوده ابن المهندس في نسخته
وقيده الذهبي في " المشتبه " (80)، وسيأتي.
(2) انظر تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 561. وأخرجه أبو داود (4967) والترمذي
(2846) وقال: حسن صحيح.
(3) انظر ثقاته، الورقة 48.
(4) ديوانه: 1 / 275، والأغاني: 9 / 16.
149

قال: فقيل لكثير: لقيت كعب الأحبار؟ قال: لا. قيل: فلم
قلت: خبرناه كعب؟ قال: بالوهم. قال: وكان كثير شيعيا خربيا (1)
يزعم أن الأرواح تتناسخ، ويحتج بقول الله تعالى (في أي صورة
ما شاء ركبك) (2) ويقول: ألا ترى أنه محوله في صورة بعد
صورة.
قال الزبير: وحدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن
سعيد بن عقبة الجهني، عن أبيه، قال: سمعت كثيرا ينشد علي
ابن عبد الله بن جعفر لنفسه في محمد بن علي بن أبي طالب.
أقر الله عيني إذ دعاني * أمين الله بلطف في السؤال
واثنى في هواي علي خيرا * وسأل عن بني وكيف حال
وكيف ذكرت شأن أبي خبيب * وزلة بغلة عند النضال.
هو المهدي خبرناه كعب أخو الأحبار في الحقب الخوالي
فقال له علي بن عبد الله يا أبا صخر، ما يثني عليك في
هواك خيرا إلا من كان على مثل رأيك. قال: أجل بأبي أنت.
قال: وكان كثير خشبيا يرى الرجعة. قال: وأبو خبيب الذي ذكر
كثير: عبد الله بن الزبير.
قال (3): وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وله
يقول السيد الحميري:

(1) الخربي: هو الذي يأتي المرأة من دبرها على قاعدة الشيعة.
(2) الانفطار: 8.
(3) انظر الأغاني: 9 / 14 ونسب قريش: 42.
150

ألا قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما
أضر بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرا * مقامك عنهم ستين عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه الملائكة الكلاما
وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما
هدانا الله إذ جزتم لامر * به وعليه نلتمس التماما
تمام مودة المهدي حتى * تروا راياتنا تترى نظاما
قال: وقال أيضا السيد في ذلك (2):
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى * وبنا إليه من الصبابة أولق.
حتى متى، وإلى متى، وكم المدى * يا بن الوصي وأنت حي ترزق
قال: قال كثير (3):
الا إن الأئمة من قريش * ولاة الحق أربعة سواء
علي والثلاثة من نبيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى * يقود الخيل يقدمها اللواء

(1) بفتح الراء المهملة وسكون الضاد المعجمة، جبل بين مكة والمدينة قرب ينبع وهو
المكان الذي مات فيه محمد بن الحنفية.
(2) مروج الذهب: 2 / 102.
(3) ديوانه: 2 / 186.
151

تغيب لا يرى عنهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء
وروي (1) عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت الزهري يقول:
قال رجل لمحمد بن علي ابن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمي
بك في مرام لا يرمي فيها الحسن والحسين؟ قال لأنهما كانا خديه
وكنت يده، فكان يتوقى بيده عن خديه.
وقال منذر الثوري عن محمد بن الحنفية: ليس بحكيم من
لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله
له فرجا أو قال: مخرجا (2).
قيل: إنه ولد في خلافة أبي بكر، وقيل: في خلافة عمر،
ومات برضوى سنة ثلاث وسبعين، ودفن بالبقيع، وقيل: مات
سنة ثمانين، وقيل: سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنه اثنتين
وثمانين، وقيل: سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين،
وهو ابن خمس وستين، وقيل غير ذلك في تأريخ وفاته ومبلغ
سنة (3).
روى له الجماعة.

(1) رواه إبراهيم بن بشار عن سفيان.
(2) انظر حلية الأولياء: 3 / 175.
(3) وقال ابن سعد: كان كثير العلم ورعا. (طبقاته: 5 / 92). وقال: ولا نعلمه روى عن
عمر شيئا. (طبقاته: 5 / 116). وقال أبو حاتم الرازي: روى عن عمر مرسل.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 116). وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال:
وكان من أفاضل أهل بيته (5 / 347). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة عالم.
152

5485 - م 4: محمد (1) بن علي بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني، أخو داود بن
علي وإخوته، أمه العالية بنت عبيد الله بن عباس.
ولد بالحميمة من ارض الشراة من ناحية البلقاء، وهو أبو
الخلائف من بني العباس، وهو والد أبي العباس السفاح، وأبي
جعفر المنصور.
روى عن سعيد بن جبير، وجده عبد الله بن عباس (4)
يقال: مرسل، وأبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، وأبيه
علي بن عبد الله بن عباس (م د س)، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: حبيب بن أبي ثابت (م د س)، والحكم بن
مصعب (د ت ق)، و عبد الله بن سليمان الموصلي، وابناه أبو
العباس عبد الله بن محمد بن علي السفاح، وأبو جعفر عبد الله بن
محمد بن علي المنصور، و عبد الله بن المؤمل المخزومي، وعقيل
ابن خالد الأيلي، وأخوه عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس،

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 193، وتاريخ خليفة: 356، وطبقاته: 312، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 562، والمعرفة ليعقوب: 1 / 497، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 118، وثقات ابن حبان: 5 / 352، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 159، ورجال البخاري للباجي: 2 / 668، والجمع لابن القيسراني:
2 / 474، والكاشف: 3 / الترجمة 5142، والعبر: 1 / 116، وتاريخ الاسلام:
5 / 133، وجامع التحصيل، الترجمة 701، ونهاية السول، الورقة 344، وتهذيب
التهذيب: 9 / 355 - 356، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6522، وشذرات الذهب: 1 / 166.
153

وهشام بن عروة (م)، ويزيد بن أبي زياد (د ت).
ذكره خليفة بن خياط (1) في الطبقة الثالثة من أهل الشامات.
وذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة،
قال: وكان أبو هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية أوصى إليه،
ودفع إليه كتبه، وكان محمد بن علي وصي أبي هاشم، وقال
له أبو هاشم: إن هذا الامر في ولدك (3)، فكانت الشيعة الذين
كانوا يأتون ابا هاشم ويختلفون إليه صاروا بعد ذلك إلى محمد
ابن علي، وكان أبو هاشم عالما، قد سمع وقرأ الكتب، وكان
محمد بن علي قد سمع أيضا، وسأل سعيد بن جبير متى تقطع
التلبية، وفي حديث آخر: إن أبا هاشم، قال لما مرض مرضه الذي
مات فيه: لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه يعني محمد بن
علي بن عبد الله.
وقال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه: كان محمد بن علي
ابن عبد الله من أجمل الناس، وأمده قامة وكن النساء يستشرفن له،
وكان رأسه مع منكب علي بن عبد الله بن عباس أبيه، وكان رأس
علي بن عبد الله مع منكب أبيه عبد الله، وكان رأس عبد الله مع
منكب أبيه العباس.

(1) طبقاته: 312.
(2) طبقاته: 9 / الورقة 193.
(3) قوله: " إن هذا الامر في ولدك " في طبقات ابن سعد: " إن هذا الامر إنما هو في
ولدك ".
(4) قوله: " صاروا " في طبقات ابن سعد: " قد صاروا ".
154

وقال إسماعيل بن علي الحبطي: كان ابتداء دعاة بني
العباس إلى محمد بن علي وتسميتهم إياه بالامام، ومكاتبتهم له،
وطاعتهم لامره. وكان ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع
وثمانين، ولم يزل الامر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن توفي
سنة أربع وعشرين ومئة، وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من
السن نيفا وستين سنة، وهو أسن ولد أبيه علي، وكان أول من
نطق بهذه الدعوة العباسية، ومات قبل تمامها، وأوصى إلى ابنه
إبراهيم بن محمد، وقيل: كان بين وفاته ووفاة أبيه سبع سنين.
وقال خليفة بن خياط (1): مات سنة أربع وعشرين ومئة.
وقال محمد بن سعد (2) مات سنه خمس وعشرين ومئة، وهو
ابن ستين سنة.
وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه: ولد
عبد الصمد بن علي سنة أربع ومئة، وتوفي سنة خمس وثمانين
ومئة. وولد أخوه محمد بن علي سنة ستين، وكان بينه وبين أخيه
في المولد أربع وأربعون سنة، وتوفي محمد بن علي سنة ست
وعشرين ومئة، وكان بينهما في المولد (3) تسع وخمسون سنة (4).

(1) تاريخه: 356، وطبقاته: 312.
(2) طبقاته: 9 / الورقة 194.
(3) قوله: " المولد " كذا في الأصول كافة وهو خطأ والصواب " الوفاة " لأنه ذكر قبل ذلك
الفرق بينهما في المولد ولكي نثبت صحة ذلك: فقد ذكر أن وفاة عبد الصمد كانت
سنة خمس وثمانين ومئة، وكانت وفاة محمد سنة ست وعشرين ومئة، وعليه يكون
الفرق بين وفاتيهما تسع وخمسون سنة.
(4) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: يروي عن ابن عباس (5 / 352). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مصعب كان ثقة ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب
" التمييز " لا يعلم له سماع من جده، ولا أنه لقيه. (9 / 356). وقال ابن حجر في
" التقريب ": ثقة لم يثبت سماعه من جده. قال بشار: أخباره كثيرة جدا ولا سيما
في الكتب المستوعبة لعصره، كالطبري والمسعودي وابن الأثير وغيرها.
155

روى له الجماعة سوى البخاري.
5486 - س: محمد (1) بن علي بن ميمون الرقي، أبو
العباس العطار.
روى عن: الحسن بن بشر البجلي (عس) (2)، وسعيد بن
منصور (3) (س) وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وسليمان بن
عبيد الله الحطاب الرقي، و عبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن
الزبير الحميدي، وعبد الله بن سليم الرقي، وأبي معمر عبد الله بن
عمرو المقعد (س)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (س)،
و عبد الرحمان بن المبارك العيشي، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 127، وثقات ابن حبان: 9 / 137، والمعجم
المشتمل، الترجمة 918، والكاشف 3 / الترجمة 5143، والعبر: 2 / 26، تاريخ
الاسلام، الورقة 63 (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 344، وتهذيب
التهذيب: 9 / 356، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6523،
وشذرات الذهب: 2 / 147.
(2) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس. وانظر ترجمة الحسن بن بشر من هذا الكتاب
(6 / الترجمة 1204) فقد جاء على الصواب أيضا عندما ذكر محمد بن علي في الرواة
عنه.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال ". قوله " ذكر في
شيوخه سعيد بن مسلمة الأموي وهو وهم فإنه لم يدركه إنما أدركه أبوه ".
156

(كن)، و عبد العزيز بن يحيى الحراني، وأبيه علي بن ميمون
الرقي، وعمر بن حفص بن غياث (س)، وعمرو بن عثمان الرقي،
وعمرو بن عون الواسطي، والعلاء بن هلال الباهلي، ومحمد بن
أسعد التغلبي، ومحمد بن القاسم الحراني سحيم، ومحمد بن
يوسف الفريابي (س)، وأبي سلمة المنهال بن بحر العقيلي،
وموسى بن أيوب النصيبي، وموسى بن داود الضبي، وموسى بن
مروان الرقي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي الحمصي.
روى عنه: النسائي، وأبو الطيب أحمد بن عبيد الله
الدارمي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسن بن
علي بن شبيب المعمري، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني،
وعلي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي المقرئ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر
محمد بن الحسين بن مكرم البغدادي، ومحمد بن علي بن حبيب
الرقي الطرائفي ومحمد بن هارون الحضرمي، وأبو العباس محمد
ابن يعقوب الأصم، وأبو عمران موسى بن سهل بن عبد الحميد
الجوني، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي (1): ثقة.
وقال مسعود بن ناصر السجزي: وسألته - يعني الحاكم أبا
عبد الله الحافظ - عن محمد بن علي بن ميمون الرقي، فقال: إمام
أهل الجزيرة في عصره ثقة، مأمون.

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 918.
157

وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي: حدثنا
محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل.
قال الحافظ أبو علي محمد بن سعيد الحراني: ولد سنة
ثلاث وتسعين ومئة، ومات سنة ثمان وستين ومئتين (1).
5487 - د: محمد (2) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد
ابن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي، حجازي.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس (د)، وأبيه علي بن يزيد
ابن ركانة.
روى عنه: عبد الملك بن جريج (د)، ومحمد بن إسحاق
ابن يسار.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).

(1) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9 / 137). وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكر
النباتي في " ذيل المكامل " عن إسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه
المظفر بن سهل، ذكره الدارقطني في إسناد مجهول، ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه
من طبقته (وإن) ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا. وليس كما ظن النباتي، فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى،
بخلاف شيخ المظفر. (9 / 356). وقال في " التقريب ": ثقة.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 563، وثقات ابن حبان: 7 / 464. والكاشف:
3 / الترجمة 5144، ونهاية السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 356 - 357، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6524.
(3) 7 / 364. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
158

روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري،
وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا
القطيعي، قال (1): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي (2)،
قال: حدثنا روح.
(ح): وأخبرنا ابن البخاري، قال: أنبأنا أسعد بن أبي طاهر
الثقفي، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي، قال: أخبرنا أبو
طاهر بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك، قال: أخبرنا
أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى،
والحسن بن علي قالا: حدثنا الضحاك بن مخلد. قالا: حدثنا ابن
جريج، قال: حدثني محمد بن علي بن ركانة، عن عكرمة مولى
ابن عباس، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفت في الخمر حدا.
قال ابن عباس: شرب رجل فسكر فلقي يميل في فج، فانطلق
به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فلما حاذى بدار عباس انفلت فدخل على
عباس، فالتزمه من ورائه، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فضحك،
وقال: قد فعلها، ثم لم يأمرهم فيه بشئ.
لفظ روح، والآخر نحوه.

(1) مسند أحمد 1 / 322.
(2) قوله: " أبي " سقط من نسخة ابن المهندس.
159

رواه (1) عن محمد بن المثنى، والحسن بن علي الخلال،
فوافقناه فيهما بعلو.
5488 - س ق: محمد (2) بن علي الأسدي، أبو هشام بن
أبي خداش الموصلي، عم عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش.
روى عن: أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولى
يحيى بن عبد الله، وأبي مسعود عبد الرحمان بن الحسن الزجاج
الموصلي، ومحمد بن محصن العكاشي (ق)، ومخلد بن يزيد
الحراني، والمعافى بن عمران الموصلي (س)، وموسى بن مهاجر.
روى عنه: أحمد بن سليمان بن عمر بن عبد الله العطار،
وأبو زهير أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله النهدي، وداود
ابن سليمان العسكري (ق)، وابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن
أبي خداش، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن عبدويه النجار،
ومحمد بن عبد الله بن عمار (س). الموصليون، ومحمد بن عبيد
ابن عتبة الكندي، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي.
وفي " تأريخ أهل الموصل " (3) أنه يروي عن زيد بن أبي

(1) أبو داود (4476).
(2) ثقات العجلي، الورقة 47، والكاشف: 3 / الترجمة 5145، ونهاية السول، الورقة
344، وتهذيب التهذيب: 9 / 357، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6525.
(3) لابي زكريا الأزدي.
160

الزرقاء، وسفيان بن عيينة، وعفيف بن سالم، وعيسى بن يونس،
والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي الربيع قاضي شمشاط، وأبي
عكرمة الغساني. ويروي عنه سبطه أحمد بن صالح بن عبد الصمد
ابن أبي خداش، وإسماعيل بن حماد التمار، وحميد بن زنجويه،
وصالح بن العلاء.
قال العجلي (1): ثقة، رجل صالح.
وقال صاحب " تأريخ الموصل ": حدثت عن محمد بن غالب
التمتام، قال: قلت ليحيى بن معين: كتبت " جامع الثوري " عن
أبي هاشم، عن المعافى، فقال يحيى: بلغني أن هذا الرجل نظير
المعافى أو أفضل منه.
وقال أيضا: أخبرني علي بن مكي، قال: سمعت يعلى
الزراد يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: وددت أني ألقى الله
عز وجل بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل صحيفته.
وروى بإسناده عن أحمد بن دباس الأزدي، قال: كنا عند
المعافى، فأقبل أبو هاشم، فقال المعافى: أراه من القوم، يعني
الابدال.
ذكره في الطبقة الخامسة من أهل الموصل، وقال: رحل إلى
الكوفة والبصرة وأكثر عن ابن عيينة، وعيسى بن يونس. من أهل
الصلاح والفضل والجهاد، قتل في سبيل الله عز وجل بشمشاط لما

(1) ثقاته، الورقة 47.
161

جاشت الروم إليها مقبلا غير مدبر سنة ثنتين وعشرين ومئتين.
وقال أيضا: حدثني العلاء بن أيوب، قال: حدثني من حضر
ابا هاشم لما التقى المسلمون والروم في وقعة شمشاط، فقال أبو
هاشم لرفقائه: هذا يوم كنت أتمناه، عليكم السلام، ثم سدد رمحه
وجعله على قربوس (1) فرسه، وحمل على القوم، فكان آخر العهد
به (2).
روى له النسائي، وابن ماجة.
5489 - بخ: محمد (3) بن علي القرشي.
عن: نافع (بخ)، عن ابن عمر: " إذا دخل على مريض
يسأله كيف هو، فإذا قام من عنده، قال: خار الله لك. ولم يزد
على ذلك (4) ".
روى عنه: حرملة بن عمران التجيبي (5) (بخ).

(1) القربوس: السرج.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العجلي: كل شئ روي عن أبي هاشم حديثان.
وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي
هاشم، وقال قائل: مات شيخ الموصل. فقال: نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام.
(9 / 357). وقال في " التقريب ": ثقة عابد.
(3) ميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7961، وديوان الضعفاء، الترجمة 3890، والمغني:
2 / الترجمة 5834، وتهذيب التهذيب: 9 / 357، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6526.
(4) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (527).
(5) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف (3 / الترجمة 7961). وقال ابن حجر في
" التقريب ": مجهول.
162

روى له البخاري في " الأدب " هذا الحديث.
5490 - د: محمد (1) بن علي القرشي الهاشمي.
عن: نعيم بن عبد الله المجمر (د).
روى عنه: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز
الخزاعي (2) (د).
روى له أبو داود.
هكذا ذكره مفردا عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
والظاهر أنه هو، والله أعلم. وقد كتبنا حديثه في ترجمة عبيد الله
ابن طلحة (3).
5491 - ت: محمد (4) بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد

(1) تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 235، نهاية السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب:
9 / 358، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6527.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب " كأنه أبو جعفر الباقر أو آخر مجهول.
(3) هذا هو آخر الجزء التسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف. وقد كتب ابن المهندس
بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 532، والدارمي، الترجمة 779، وعلل أحمد: 2 / 33، 313،
وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 572، وتاريخه الصغير: 2 / 200، 201،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 197، وثقات ابن حبان: 7 / 436، والكامل لابن
عدي: 3 / الورقة 81، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1300، والكاشف: 3 / الترجمة
5146، والمغني: 2 / الترجمة 5858، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7989،
وتاريخ الاسلام، الورقة 12 (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول، الورقة 344،
وتهذيب التهذيب: 9 / 358، والتقريب: 2 / 193 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6528.
163

القرظ بن عائذ المؤذن، أبو عبد الله المدني مؤذن مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقال له: كشاكش * وهو مولى الأنصار، ويقال: مولى عمار
ابن ياسر.
روى عن: أسيد بن أبي أسيد البراد (ت)، وسعيد بن أبي
سعيد المقبري، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح مولى
التؤمة (ت)، وأبي أمية عمار بن سعد المدني المؤذن، ومحمد بن
عبد الرحمان المدني، وجده لامه محمد بن عمار بن سعد المؤذن
(ت).
روى عنه: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، وأبو عثمان سعيد
ابن عبد الجبار صاحب الكرابيس * وسعيد بن منصور، وسويد بن
سعيد، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، و عبد الله بن خازم،
و عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعثمان بن محمد بن عثمان بن
ربيعة بن أبي عبد الرحمان، وعلي بن حجر المروزي (ت) (1)،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن الحسن بن زبالة
المخزومي، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ومعن بن
عيسى القزاز، وأبو عامر العقدي.
قال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به

* بضم الكاف، وفي التقريب ضبطها الناشر بالفتح وما أظنه أصاب.
(1) سقط الرقم من النسخ وأثبتناه من حديثه الذي رواه له الترمذي (2578).
(2) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 33.
164

بأسا (1).
وقال عباس الدوري (2) عن يحيى بن معين: لم يكن به
بأس (3).
وقال علي بن المديني: ثقة.
وقال أبو حاتم (4): شيخ، ليس به بأس، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
روى له الترمذي.
5492 - ت: محمد (6) بن عمار بن سعد القرظ المؤذن.

(1) وقال عبد الله بن أحمد أيضا عن أبيه: ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 313).
(2) تاريخه: 2 / 532. (3) وقال الدارمي: قلت: فمحمد بن عمار، الذي يروي عنه معن؟ فقال: لا أعرفه.
(تاريخه، الترجمة 779).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 197.
(5) 7 / 436. وقال: كان ممن يخطئ ويتفرد. وذكره ابن عدي في " الكامل " وذكره أيضا
محمد بن عمار الأنصاري وساق لهما عدة أحاديث وقال في المؤذن: وهذه الأحاديث
يرويها محمد بن عمار المؤذن عن صالح مولى التؤمة عن المقبري، وهذه الأحاديث
تعرف بمحمد بن عمار هذا. وقال في الأنصاري: قالوا هو محمد بن عمار المؤذن
هذا وذاك واحد. وقال بعضهم: هذا من الأنصار وذاك ليس من الأنصار ذاك من ولد
سعد القرظ وجميعا من أهل المدينة. (3 / الورقة 81). وقال الذهبي في " الميزان ":
تكلم فيه البخاري وغيره ولم يترك. أفرد ابن عدي محمد بن عمار هذا عن محمد
بن عمار الأنصاري المدني، وكلاهما واحد وهو حسن الحديث في علمي.
(3 / الترجمة 7989). وقال ابن حجر في " التقريب " لا بأس به.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 571، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 195،
وثقات ابن حبان: 5 / 372، والكاشف: 3 / الترجمة 5147، ومعرفة التابعين، الورقة
39، وتاريخ الاسلام: 5 / 134، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7990، ونهاية
السول الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 358 - 359، والتقريب: 2 / 193،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6529.
165

المدني وهو جد الذي قبله لامه.
روى عن: أبيه عمار بن سعد القرظ، وأبي هريرة (ت).
روى عنه: سعيد بن مسلم بن بأنك، وابنه عبد الله بن محمد
ابن عمار، وابن أخيه عبد الرحمان بن سعد بن عمار المؤذن، وأبو
الحويرث عبد الرحمان بن معاوية الزرقي، وصهره عمار بن حفص
ابن عمر بن سعد القرظ، وعمر بن عبد الرحمان بن أسيد بن
عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب، وعيسى بن كنانة المدني،
وسبطه محمد بن عمار بن حفص المؤذن (ت).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له الترمذي حديث أبي هريرة: " ضرس الكافر يوم
القيامة مثل أحد " (2)، وقال: حسن غريب.
5493 - د: محمد (3) بن عمار بن ياسر العنسي، مولى بني
مخزوم.

(1) 5 / 372. وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(2) الترمذي (2578).
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 244، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 570، وتاريخه
الصغير: 1 / 47، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 196، وثقات ابن حبان: 5 / 357،
والكامل في التاريخ: 4 / 18، والكاشف: 3 / الترجمة 5148، ومعرفة التابعين،
الورقة 38، ونهاية السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 359، والتقريب:
2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6530.
166

روى عن: أبيه عمار بن ياسر (د).
روى عنه: ابناه سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر (د)،
وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وقيل: إنهما واحد،
وبعضهم يقول: عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر (د ق)،
عن عمار بن ياسر (1).
وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد
ابن عمار بن ياسر.
قال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم، عن أبيه: سأله المختار
أن يحدث عن أبيه (3) بحديث كذب فلم يفعل فقتله.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له أبو داود، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سلمة بن
محمد بن عمار بن ياسر.
5494 - 4: محمد (5) بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري

(1) قوله: " عن عمار بن ياسر " سقط من نسخة ابن المهندس.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 196.
(3) قوله: " عن أبيه " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " عنه ".
(4) 5 / 357. وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 575، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 204،
وثقات ابن حبان: 5 / 380، والكاشف: 3 / الترجمة 5149، والمغني: 2 / الترجمة
5859، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 6 / 285، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7991، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 344،
وتهذيب التهذيب: 9 / 359، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6531.
167

الحزمي المدني.
روى عن: عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة (س)، وأبي
طوالة عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر بن حزم الأنصاري، ومحمد
ابن إبراهيم بن الحارث التيمي (د ت كن ق)، وابن عمه أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم (مد ق)، وزينب بنت نبيط امرأة أنس
ابن مالك.
روى عنه: حاتم بن إسماعيل (س)، وصفوان بن عيسى،
وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي،
و عبد الله بن إدريس (مد ق)، ومالك بن أنس (د ت كن ق).
قال إسحاق بن منصور (1)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم (2): صالح، ليس بذاك القوي.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، وفاطمة

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 204.
(2) نفسه.
(3) 5 / 380. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ.
168

بنت عبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطبراني (1)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي،
عن مالك، عن محمد بن عمارة بن عمرو (2) بن حزم، عن محمد
ابن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن
عبد الرحمان بن عوف، عن أم سلمة أنها سألتها، فقالت: إني امرأة
أطيل ذيلي وامشي في المكان القذر، فقالت أم سلمة: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم " يطهره ما بعده ".
رواه أبو داود (3) عن القعنبي، فوافقناه فيه بعلو. وأخرجه
النسائي في " حديث مالك "، والآخران من حديث مالك، فوقع لنا
بدلا عاليا.
ورواه النسائي من طرق، عن مالك سماها في بعضها
حميدة.
وقد وقع لنا من حديث أبي عاصم عنه أعلى من هذا بدرجة
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجمال، وخليل بن أبي الرجاء، قالا: أخبرنا أبو علي الحداد،
قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر

(1) المعجم الكبير: 23 / 359 (845).
(2) قوله: " بن عمرو " سقط من المطبوع من معجم الطبراني.
(3) أبو داود (383).
169

ابن الهيثم الأنباري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام،
قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا محمد بن عمارة، قال:
حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أم ولد إبراهيم بن
عبد الرحمان بن عوف، قالت: سألت أم سلمة قلت: إن لي ذيلا
طويلا، فأمر على المكان القذر، فأسحبه، ثم أمر بعده على
المكان الطيب، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يطهره ما
بعده ".
أخرجه النسائي في " حديث مالك " من طرق أحدها عن
عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، عن أحمد بن أبي شعيب
الحراني، عن موسى بن أعين، عن مالك (1)، عن محمد بن
عمارة فكأن شيخنا رواه عن أصحابه.
وأخرج له أبو داود في " المراسيل " حديثا، والنسائي حديثا
آخر، وابن ماجة حديثا آخر، وهذا جميع ما له عندهم، والله
أعلم.
5495 - ت: محمد (1) بن عمر بن عبد الله بن فيروز

(1) أخرجه مالك في الموطأ: صفحة 41.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 544، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 239،
313، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 94، وثقات ابن حبان: 9 / 71، والمعجم
المشتمل، الترجمة 919، وسير أعلام النبلاء: 10 / 420، والكاشف: 3 / الترجمة
5150، والمغني: 2 / الترجمة 5868، وتاريخ الاسلام، الورقة 153، (أيا صوفيا
3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8002، ونهاية السول، الورقة 2917، ونهاية
السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 360، والتقريب: 2 / 193، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6532.
170

الباهلي، أبو عبد الله الرومي البصري، مولى آل رياح بن بن عبيدة
الباهلي.
روى عن: الحسن بن عبد الله الكوفي، والخليل بن مرة
وأبي خيثمة زهير بن معاوية، والسكن بن إسماعيل الأصم،
وشريك بن عبد الله النخعي (ت)، وشعبة بن الحجاج، وعامر بن
صالح بن رستم وهو ابن أبي عامر الخزار، وأبي مسلم عبيد الله
ابن سعيد الجعفي قائد الأعمش، وعلي بن علي الرفاعي، وعلي
ابن مسهر (ت)، وقيس بن الربيع، ومحمد بن ثور الصنعاني،
ومحمد بن الحسن صاحب عمر بن ذر، ومحمد بن مسلم
الطائفي.
روى عنه (1): أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، وأبو
الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، وأحمد بن سنان القطان،
وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت)، والجراح بن مخلد (ت)،
وحاتم بن الليث الجوهري، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي،
وحميد بن الربيع اللخمي، وأبو شعيب صالح بن عمران الدعاء،
وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، و عبد الله بن محمد بن عطية

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: كان فيه
روى عنه مسلم، وكذلك ذكره صاحب النبل في كتابه وقال: روى عنه مسلم وذلك
وهم إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر ابن الرومي.
171

السعدي، و عبد الرحمان بن خلف الضبي ابن بنت مالك بن مغول،
وعقبة بن مكرم العمي، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير
" الجامع " ومحمد بن علي حمدان الوراق، وأبو الصباح محمد بن
الليث الهدادي، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو سلمة المسلم
ابن محمد بن المسلم بن عفان الصنعاني، ويعقوب بن سفيان
الفارسي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم الرازي، وأبو قلابة
الرقاشي، وأبو يوسف القلوسي.
قال أبو زرعة (1): شيخ فيه لين.
وقال أبو حاتم (2): هو قديم، روى عن شريك حديثا
منكرا (3).
وقال أبو عبيد الآجري (4) عن أبي داود: محمد ابن الرومي
ضعيف.
وذكره ابن حبان في " الثقات " (5).
روى له الترمذي.
5496 - 4: محمد (6) بن عمر بن علي بن أبي طالب

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 94.
(2) نفسه.
(3) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي ما حاله؟ فقال: فيه ضعف. (الجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 94).
(4) سؤالاته: 3 / 239، 313.
(5) 9 / 71، وقال ابن حجر في " التقريب ": لين الحديث.
(6) طبقات ابن سعد: 5 / 329، و 9 / الورقة 195، وطبقات خليفة: 239، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 538، والمعرفة ليعقوب: 2 / 267، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 81، وثقات ابن حبان: 5 / 353، والكامل في التاريخ 5 / 229، 232،
والكاشف: 3 / الترجمة 5151، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8001، ونهاية
السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 361، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6533.
172

القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني، وأمه أم عبد الله أسماء بنت
عقيل بن أبي طالب.
روى عن: العباس بن عبيد الله بن العباس (د س)، وعبيد الله
ابن أبي رافع، وابن عمه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،
وجده علي بن أبي طالب (سي) مرسلا، وأبيه عمر بن علي بن أبي
طالب (4)، وكريب مولى ابن عباس (س)، وعمه محمد بن
علي ابن الحنفية.
روى عنه: سعيد بن عبد الله الجهني (ت عس ق)، وسفيان
الثوري (عس)، و عبد الله بن عبيدة الربذي، وابنه عبد الله بن محمد
ابن عمر بن علي (د س)، و عبد الملك بن جريج (س)، وابناه
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي (عس)، وعمر بن محمد بن
عمر بن علي، وكثير بن زيد الأسلمي، ومحمد بن إسحاق بن
يسار، ومحمد بن موسى الفطري، ومحمد بن نعيم مولى عمر،
وهشام بن سعد المدني، ويحيى بن أيوب المصري (د)، ويحيى
ابن سعيد الأنصاري.
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،

(1) طبقاته: 5 / 329.
173

وذكره في موضع آخر (1) في الطبقة الرابعة، وقال: قد روي عنه،
وكان قليل الحديث، وكان قد أدرك أول خلافة أبي العباس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له الأربعة.
5497 - 4: محمد (3) بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، أبو عبد الله البصري، ابن عم محمد بن أبي بكر
المقدمي.
روى عن: أشعث بن عبد الله السجستاني (د)، وأمية بن

(1) طبقاته: 9 / الورقة 195.
(2) 5 / 353. وقال الذهبي في " الميزان ": ما علمت به بأسا، ولا رأيت لهم فيه كلاما.
(وساق له حديث): " زار النبي صلى الله عليه وسلم عباسا.. " وقال: أورده عبد الحق في أحكامه
الوسطى، وقال: إسناده ضعيف: وقال ابن القطان: هو كما ذكر ضعيف، فلا يعرف
حال محمد بن عمر. (3 / الترجمة 8001). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن
القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب وأظنه وهم في ذلك (9 / 361). وقال في " التقريب ": صدوق وروايته عن
جده مرسلة.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 546، وتاريخ واسط: 178، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 93، وثقات ابن حبان: 9 / 109، وكشف الاستار (1968)، وتسمية
شيوخ أبي داود، الترجمة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 920 وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة 85، والكاشف: 3 / الترجمة 5152، وتاريخ الاسلام، الورقة
193 (أحمد الثالث 2917)، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول، الورقة
344، وتهذيب التهذيب: 9 / 361، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6534.
174

خالد، والحسن بن حبيب بن ندبة، والخليل بن عثمان، وريحان
ابن سعيد، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري (س)، وسعيد
ابن عامر الضبعي (ت س)، وأبي الحسن عبد الله بن هشام بن أبي
عبد الله الدستوائي، و عبد الملك بن موسى، وعبيد بن واقد، وعلي
ابن بزيع الهلالي، وأبيه عمر بن علي المقدمي (ت)، وعيسى بن
إبراهيم البركي (1)، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن أبي عدي
(ت س)، ومحمد بن عرعرة، ومسلم بن إبراهيم (ت)، ومعاذ بن
هشام الدستوائي (س)، ونعيم بن مورع بن توبة العنبري، ويحيى
ابن سعيد القطان، وأبي ذكير يحيى بن محمد بن قيس المدني
(س)، ويوسف بن عطية الصفار، ويوسف بن يعقوب السدوسي
(س)، وأبي عامر العقدي (مد)، وأبي عصمة الحذاء.
روى عنه: الأربعة، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وإسحاق
ابن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وجعفر بن أحمد بن محمد بن
الصباح الجرجرائي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحرب بن
إسماعيل الكرماني، وسهل بن موسى شيران القاضي،، وأبو بكر
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي، والقاسم بن الليث الرسعني، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، ويوسف بن يعقوب

(1) عيسى هذا كان ينزل سكة البرك بالبصرة، فنسب إليها.
175

النيسابوري، وأبو حاتم الرازي، وأبو رميح الترمذي.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة
الثالثة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
وقال النسائي (2): لا بأس به.
وقال في موضع آخر (3): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
5498 - ق: محمد (5) بن عمر بن أبي عمر المقرئ
روى عن: إسحاق بن عيسى ابن الطباع (ق).
روى عنه: ابن ماجة حديثا واحدا عن إسحاق بن عيسى،
عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن
النبي صلى الله عليه وسلم: " الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون " (6).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 93.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 920.
(3) نفسه.
(4) 9 / 109. وتحرف الاسم في المطبوع منه إلى: " محمد بن عمرو ". وقال: مات سنة
خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل. وقال البزار: كان ثقة. (كشف الاستار -
1968). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: ثقة. (9 / 362). وقال في
" التقريب ": صدوق.
(5) المعجم المشتمل، الترجمة 921، والكاشف: 3 / الترجمة 5153، ونهاية السول،
الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 362، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6535.
(6) ابن ماجة (1660).
176

ولم أجد له ذكرا في غير هذا الحديث، وأخشى أن يكون
محمد بن أبي عمر الدوري المقرئ، واسم أبيه حفص بن عمر
ابن عبد العزيز، وله ذكر في كتاب عبد الرحمان بن أبي حاتم (1)
وغيره، والله أعلم (2).
5499 - د س: محمد (3) بن عمر بن مطرف القرشي
الهاشمي، أبو المطرف بن أبي الوزير البصري، مولى بني هاشم،
أخو إبراهيم بن أبي الوزير، وكان إبراهيم الأكبر.
روى عن: حاتم بن إسماعيل، وشريك بن عبد الله النخعي،
و عبد الله بن جعفر المخرمي، ومحمد بن موسى الفطري (د س)،
وموسى بن عبد الملك بن عمير، وهشيم بن بشير.
روى عنه: بكار بن قتيبة البكراوي القاضي، وسليمان بن
أبي شيخ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (د)، و عبد الله
ابن محمد المسندي، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن بشار
بندار، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن الحسين بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1297.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": أيضا: لا يعرف ولعله محمد بن أبي عمر الدوري.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 541، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 91، وثقات
ابن حبان: 9 / 73، والكاشف: 3 / الترجمة 5154، وتاريخ الاسلام، الورقة 68 (أيا
صوفيا 3007)، ونهاية السول، الورقة 344، وتهذيب التهذيب: 9 / 362،
والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6536.
177

إشكاب (د)، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي، وأبو موسى
محمد بن المثنى، ومحمد بن معمر البحراني (س)، ومحمد بن
يونس بن موسى الكديمي.
قال أبو حاتم (1): حدثنا عبد الله بن محمد المسندي
البخاري، قال: حدثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير، وكان ثقة.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (2): سئل أبو زرعة عن ابن
أبي الوزير فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف بن أبي
الوزير، هما أخوان، وإبراهيم أكبرهما سنا.
وقال أبو حاتم (3): ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له أبو داود، والنسائي.
5500 - ت س ق: محمد (5) بن عمر بن هياج الهمداني

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 91.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) 9 / 73. وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن خزيمة: كان من ثقات أهل
المدينة. (9 / 110) وقال في " التقريب ": ثقة.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 97، وثقات ابن حبان: 9 / 119، وكشف الاستار
(1752)، والمعجم المشتمل، الترجمة 923، والكاشف: 3 / الترجمة 5155،
وتاريخ الاسلام، الورقة 277 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 344،
وتهذيب التهذيب: 9 / 362، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6537.
178

الصائدي، ويقال: الأسدي، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن صبيح اليشكري (ق)، وطلق بن
غنام النخعي، وعبيد الله بن موسى (ق)، وقبيصة بن عقبة (ق)،
ويحيى بن عبد الرحمان الأرحبي (ت س ق).
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو بكر أحمد
ابن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن أيوب
الواسطي ولقبه بلبل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، والحسين بن
أحمد بن إبراهيم بن فيل، والحسين بن إسحاق التستري،
والحسين بن محمد بن مصعب، وزكريا بن يحيى السجزي،
والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وأبو بكر عبد الله بن أبي
داود، و عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي، و عبد الله بن محمد بن
وهب الدينوري، وعلي بن الحسن بن سلم، وعلي بن العباس
البجلي المقانعي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن زهير
الأبلي، ومحمد بن سعيد بن دحيم الكوفي، والهيثم بن خلف
الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتم الرازي، وأبو
العباس الهروي.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 923.
(2) 9 / 119. وقال البزار: ثقة (كشف الاستار - 1752). وقال ابن حجر في " التقريب ":
صدوق.
179

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة خمس
وخمسين ومئتين، ثقة.
5501 - ق: محمد (1) بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي،
أبو عبد الله المدني، قاضي بغداد، مولى عبد الله بن بريدة
الأسلمي.
روى عن: أسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي،

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 425 - 433، و 7 / 334 - 335، وتاريخ الدوري: 2 / 532 وابن محرز، الترجمة 1672، وتاريخ خليفة: 472، وطبقاته: 328، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 543، وتاريخه الصغير: 2 / 311، وضعفاؤه الصغير،
الترجمة 334، والكنى لمسلم، الورقة 64، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة
228، وأبو زرعة الرازي: 511، 656، وضعفاء النسائي، الترجمة 531، والقضاة
لوكيع: 3 / 270، وضعفاء العقيلي، الورقة 197، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
92، والمجروحين لابن حبان: 2 / 290، والكندي: 321، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 85، وكشف الاستار (356، 1026)، وضعفاء الدارقطني، الترجمة
477، وسننه: 2 / 157، 164، 192، 212، وتاريخ الخطيب: 3 / 3، وموضح
أوهام الجمع والتفريق: 1 / 18، 365، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 145، وضعفاء
أبي نعيم، الترجمة 236، وأنساب القرشيين: 158، ومعجم الأدباء: 18 / 277
والكامل في التاريخ: 6 / 385، ووفيات الأعيان: 1 / 506، ومقدمة عيون الأثر 1 / 17
وسير أعلام النبلاء: 9 / 454، والكاشف: 3 / الترجمة 5156، والمغني:
2 / الترجمة 5861، وديوان الضعفاء، الترجمة 3903 والميزان: 3 / الترجمة 7993،
وتاريخ الاسلام، الورقة 66 (أيا صوفيا 3007)، ورجال ابن ماجة، الورقة 15،
والديباج: 1 / 161، ونهاية السول، الورقة 345، والكشف الحثيث، الترجمة 713،
وتهذيب التهذيب: 9 / 363، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6538، وشذرات الذهب: 2 / 18.
180

وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وثور بن يزيد الحمصي، وربيعة
ابن عثمان التيمي، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان
الثوري، و عبد الجبار بن عمارة الأنصاري، و عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، و عبد العزيز بن
المطلب، و عبد الملك بن جريج، وغوث بن سليمان بن زياد بن
نعيم الحضرمي، وكثير بن زيد الأسلمي، ومالك بن أنس، ومحمد
ابن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري، ومحمد بن عبد الرحمان
ابن أبي ذئب، ومحمد بن عجلان، ومعاوية بن صالح الحضرمي،
ومعمر بن راشد، ونجيح أبي معشر المدني، وهشام بن عمارة النوفلي، وهشام بن الغاز الجرشي، والوليد بن كثير، وأبي حزرة
يعقوب بن مجاهد، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، وخلق
يطول ذكرهم.
روى عنه أحمد بن الخليل البرجلاني، وأحمد بن رجاء
الفريابي، وأحمد بن عبيد بن ناصح النحوي أبو عصيدة، وأحمد
ابن الفضل الدهقان، وأحمد بن منصور الرمادي، والحارث بن
محمد بن أبي أسامة، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن داود
ابن مهران، والحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي، والحسين بن
مرزوق، وذؤيب بن عمامة السهمي، وسليمان بن داود الشاذكوني،
و عبد الله بن الحسن الهاشمي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
شيبة، و عبد الله بن الوليد بن هشام، وعلي بن يزيد الصدائي، وأبو
عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن إدريس الشافعي ومات قبله،
181

وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وكاتبه محمد بن سعد،
ومحمد بن شجاع ابن الثلجي، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم
الأزدي، ويحيى بن أبي الخصيب.
قال أبو بكر الأثرم (1): سمعت أبا عبد الله يقول في حديث
نبهان (2) هذا قوله " أفعمياوان أنتما؟.. " قال: هذا حديث يونس
لم يروه غيره. قال أبو عبد الله: وكان الواقدي رواه عن معمر
وتبسم (3)، أي ليس من حديث معمر، حدثناه عبد الرزاق عن
ابن المبارك عن يونس.
وقال زكريا بن يحيى الساجي (4): محمد بن عمر بن واقد
الأسلمي قاضي بغداد متهم، حدثني أحمد بن محمد، قال:
سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى
روى عن معمر، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة، عن النبي
صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما (5)؟.. " فجاء بشئ لا حيلة فيه، والحديث
حديث يونس لم يروه غيره.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 17.
(2) يعني حديث نبهان عن أم سلمة أنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم هي وميمونة، ودخل عليه
ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم " احتجبا منه " فقالتا:
يا رسول الله: هو أعمى لا يبصر. فقال صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه ".
(3) قوله: " وتبسم " تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: " وهشيم ".
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 16.
(5) أخرجه أحمد في المسند: 6 / 296، من رواية ابن المبارك عن يونس عن الزهري.
وأبو داود (4112) والترمذي (2778) وهو حديث ضعيف.
182

وقال أبو الحسين (1) محمد بن المظفر الحافظ: حدثنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني بمصر، قال: حدثنا
أحمد بن منصور الرمادي، قال: قدم علينا علي بن المدني
بغداد (2) سنة سبع أو ثمان ومئتين، قال: والواقدي قاض علينا،
قال الرمادي: وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين يسمع
منهم (3)، فقلت: تريد أن تسمع من الواقدي، فكان مرويا في
السماع منه، ثم قلت له بعد ذلك. قال: أردت أن أسمع منه
فكتب (4) إلي أحمد بن حنبل، فذكر الواقدي، وقال: كيف تستحل
أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة،
وهذا حديث يونس تفرد به؟! قال الرمادي: وذكر حديثا آخر عن
معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي.
أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن
الكندي، قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر
الخطيب (5)، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: أخبرنا
محمد بن المظفر الحافظ، فذكره.
وبه، قال (6): حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: قدمت

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 17 - 18.
(2) هكذا في النسخ، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: " بعد ".
(3) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: " منه ".
(4) في تاريخ الخطيب " فكتبت ". وما هنا أحسن وأصوب.
(5) تاريخه: 3 / 18.
(6) نفسه.
183

مصر بعد ذلك، فكان ابن أبي مريم يحدثنا بحديث نافع بن يزيد.
قال أحمد بن منصور: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع
ابن (1) يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم
سلمة، حدثته (2) أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وميمونة قالت:
فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم، فدخل علينا وذلك بعد أن
أمر (3) بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احتجبا منه ". قلنا يا رسول
الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟ ". قال الرمادي: فلما فرغ ابن
أبي مريم من هذا الحديث ضحكت. فقال: مم تضحك؟ فأخبرته
بما قال علي وكتب إليه أحمد يقول: هذا حديث تفرد به يونس
ابن يزيد، وهذا أنت قد حدثت (4) عن نافع بن يزيد، عن عقيل
وهو أعلى من يونس، قال: فقال لي ابن أبي مريم: إن شيوخنا
المصريين لهم عناية بحديث الزهري.
قال أبو بكر الخطيب (5): وحدثني الصوري، قال: أخبرني
عبد الغني بن سعيد، قال: حدثنا أبو طاهر القاضي، قال: حدثني

(1) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب: إلى: " عن ".
(2) قوله: " عن نبهان مولى أم سلمة حدثته " كذا في النسخ وفي المطبوع من تاريخ
الخطيب " عن نبهان مولى أم سلمة، أن أم سلمة حدثته ". وهو الصواب.
(3) في المطبوع من تاريخ الخطيب: " أمرنا ".
(4) ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا في الأصل ولعل الصواب وجود لفظة:
" به ".
(5) تاريخه: 3 / 18 - 19.
184

إبراهيم بن جابر، قال: سمعت الرمادي، وحدث بحديث (1) عقيل،
عن ابن شهاب، قال: هذا مما ظلم فيه الواقدي.
وقال أبو جعفر العقيلي (2): حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، قال: حدثني أبي قال: سمعت وكيعا يقول لابي
عبد الرحمان - يعني الضرير -، وحدث بحديث زمعة في غسل
الحصا للجمار، فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه (3) بكذا
وكذا، يعني كذا وكذا حديث. قال أبي: كان الواقدي بعث إلى
المنبهي (4) يستعير كتبه يقول: يدخلها في كتبه، وكنا نرى أن عنده
كتبا من كتب الزهري، فكان يحمل، وربما قال: يجمع يقول فلان
وفلان عن الزهري حديث نبهان، عن معمر، والحديث لم يروه
معمر، إنما هو حديث يونس حدثناه (5) عبد الرزاق، عن يونس كان
يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر. قال: وسمعت أبي مرة
أخرى يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني الأحاديث
يقول: يحمل حديث يونس على معمر.
وقال البخاري (6): الواقدي مديني سكن بغداد، متروك

(1) في المطبوع من الخطيب زاد في هذا الموضع: " عن ".
(2) ضعفاؤه الورقة 197.
(3) سقطت لفظة " فيه " من نسختنا المصورة عن المخطوطة.
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " المنبهي هذا هو عبد المنعم بن إدريس
بن سنان ابن بنت وهب بن منبه وكان ببغداد ".
(5) قوله: " حدثناه " في ضعفاء العقيلي: " رواه "
(6) ضعفاء العقيلي، الورقة 197.
185

الحديث، تركه أحمد، وابن نمير، وابن المبارك، وإسماعيل بن
زكريا (1).
وقال في موضع آخر (2): كذبه أحمد.
وقال معاوية بن صالح (3): قال لي أحمد بن حنبل: هو
كذاب (4).
وقال معاوية أيضا (5) عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال في موضع آخر (6): ليس بشئ.
وقال في موضع آخر (7) قلت ليحيى: لم لم تعلم عليه حيث
كان الكتاب عندك؟ قال: أستحيي من ابنه، وهو لي صديق.
قلت: فماذا تقول فيه؟ قال: كان يقلب حديث يونس يغيرها (8) عن

(1) وقال البخاري سكتوا عنه. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 543) وقال: تركوه. (تاريخه
الصغير: 2 / 11). وذكره في " الضعفاء الصغير " وقال: متروك الحديث. (الترجمة
334).
(2) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 85.
(3) نفسه.
(4) وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي
حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا. قال إسحاق بن راهويه: كما وصف
وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 92). وقال علي
بن المديني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الواقدي يركب الأسانيد (تاريخ
الخطيب: 3 / 13، 16).
(5) الكامل لابن عدي 3 / الورقة 85.
(6) نفسه.
(7) ضعفاء العقيلي، الورقة 197.
(8) قوله: " يغيرها " في ضعفاء العقيلي: " يجعل ".
186

معمر ليس بثقة.
وقال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال عبد الوهاب (2) بن الفرات الهمذاني: سألت يحيى بن
معين عن الواقدي، فقال: ليس بثقة (3).
وقال المغيرة بن محمد المهلبي (4): سمعت علي بن
المديني يقول: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا
أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شئ.
وقال أبو داود (5): أخبرني من سمع علي بن المديني يقول:
روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب (6).

(1) تاريخه 2 / 532.
(2) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 85.
(3) قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: لا يكتب حديث الواقدي
الواقدي ليس بشئ. وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن عمر
الواقدي المديني؟ فقال: متروك الحديث قال يحيى بن معين: نظرنا في حديث
الواقدي فوجدنا حديثه عن المدينين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير، فقلنا يحتمل
أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه، ويحتمل أن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه
عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا
أنه منه فتركنا حديثه. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 92). وقال أبو الهيثم: قال
يحيى بن معين: أغرب الواقدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين ألف حديث. (تاريخ
الخطيب: 3 / 13).
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 197.
(5) نفسه.
(6) وقال ابن حبان: أخبرني محمد بن عبد الرحمان: سمعت أبا غالب ابن بنت معاوية
بن عمرو: سمعت علي بن المديني يقول: الواقدي يضع الحديث. (المجروحين:
2 / 290.
187

وقال مسلم (1): متروك الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة (2).
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال محمد بن سعد (3): محمد بن عمر بن واقد الواقدي
مولى لبني سهم من أسلم، وكان قد تحول من المدينة، فنزل
بغداد، وولي القضاء لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالما بالمغازي، والسيرة، والفتوح،
وباختلاف الناس في الحديث، والاحكام، واجتماعهم على ما
اجتمعوا عليه، وقد فسر ذلك في كتب استخرجها ووضعها وحدث
بها.
وقال أبو بكر الخطيب (4): قدم الواقدي بغداد، وولي قضاء
الجانب الشرقي منها، وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره،
ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه
في فنون العلم من المغازي، والسير، والطبقات، وأخبار النبي
صلى الله عليه وسلم، والاحداث التي كانت في وقته، وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وكتب
الفقه، واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك، وكان جوادا

(1) الكنى، الورقة 64.
(2) وذكره في " الضعفاء والمتروكين " وقال: متروك الحديث. (الترجمة 531).
(3) طبقاته: 5 / 425.
(4) تاريخه: 3 / 3.
188

كريما مشهورا (1) بالسخاء. ثم روى (2) بإسناده عن محمد بن سلام
الجمحي، قال: محمد بن عمر الواقدي عالم دهره.
وعن (3) إبراهيم الحربي، قال: الواقدي أمين (4) الناس على
أهل الاسلام.
وعن (5) إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: سمعت المأمون
يقول: ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي.
وعن (6) إبراهيم الحربي، قال: كان الواقدي أعلم الناس بأمر
الاسلام، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا (7).
وعن موسى بن هارون، قال: سمعت مصعبا الزبيري يذكر
الواقدي، فقال: والله ما رأيت مثله قط. قال: وسمعت مصعبا
يقول (8): حدثني من سمع عبد الله يعني ابن المبارك يقول: كنت
أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي.
وعن (9) يعقوب مولى أبي عبيد الله، قال: سمعت

(1) قوله: " مشهورا " سقط من نسخة ابن المهندس.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 5.
(3) نفسه.
(4) قوله: " أمين " تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: " أمن ".
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 5.
(6) نفسه.
(7) تاريخ الخطيب: 3 / 9.
(8) قوله: " قال: وسمعت مصعبا يقول " في الخطيب: " قال مصعبا ".
(9) تاريخ الخطيب: 3 / 9.
189

الدراوردي، وذكر الواقدي، فقال ذاك أمير المؤمنين في الحديث.
وعن (1) يعقوب بن شيبة، قال: حدثني بعض أصحابنا ثقة،
قال: سمعت أبا عامر العقدي يسأل عن الواقدي، فقال: نحن
نسأل عن الواقدي (2) إنما يسأل الواقدي عنا، ما كان يفيدنا الشيوخ
والأحاديث (3) إلا الواقدي.
وقال يعقوب (4): حدثني مفضل، قال: قال الواقدي: لقد
كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأؤتى بها من شهرتها بالمدينة، يقال:
هذه ألواح ابن واقد.
وعن (5) أحمد بن علي الابار، قال: سألت مجاهدا يعني ابن
موسى عن الواقدي، فقال: ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه
رجل من بعض هؤلاء الكتاب، فسأله عن الرجل لا يستطيع أن
يصلي قائما، فقال: أجلس فجعل يملي عليه، فقال لي أبو
الأحوص الذي كان في البغويين: تعال واسمع، فجعل يقول:
حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا، يصلي على جنبه، يصلي
بحاجبيه. فقال لي: سمعت من هذا شيئا؟
قلت: لا. قال:
وبلغني عن الشاذكوني أنه قال: إما أن يكون أصدق الناس، وإما
أن يكون أكذب الناس، وذلك أنه كتب عنه، فلما أراد أن يخرج

(1) نفسه.
(2) قوله: " فقال: نحن نسأل عن الواقدي " سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(3) في المطبوع من تاريخ الخطيب زاد في هذا الموضع: " بالمدينة ".
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 9.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 11 باختلاف يسير وانظر ضعفاء العقيلي، الورقة 197.
190

جاء بالكتاب، فسأله، فإذا هو لا يغير حرفا، وكان يعرف رأي
سفيان، ومالك، ما رأيت مثله.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): حدثني أبي، قال: حدثنا
معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي، قال:
سمعت سنيد بن داود يقول: كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله
هشيم عن باب ما يحفظ فيه، فقال له الواقدي: ما عندك يا أبا
معاوية؟ فذكر خمسة أحاديث أو ستة في الباب. ثم قال للواقدي:
ما عندك؟ فحدثه بثلاثين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين،
ثم قال: سألت مالكا، وسألت ابن أبي ذئب، وسألت، وسألت،
فرأيت وجه هشيم يتغير. وقام الواقدي فخرج، فقال هشيم: لئن
كان كذابا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله.
وقال إبراهيم بن جابر الفقيه: سمعت الصاغاني، وذكر
الواقدي، فقال: والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه. حدث
عنه أربعة أئمة: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عبيد، وأحسبه ذكر
أبا خيثمة ورجلا آخر.
وقال إبراهيم الحربي (2): سمعت مصعبا الزبيري، وسئل عن
الواقدي، فقال: ثقة مأمون، وسئل المسيبي عنه، فقال: ثقة

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 92.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 11.
191

مأمون، وسئل معن بن عيسى عنه (1)، فقال: أأسئل أنا عن الواقدي، يسأل الواقدي عني وسئل عنه أبو يحيى الأزهري، فقال:
ثقة مأمون.
وقال أيضا (2): سألت ابن نمير عن الواقدي، فقال: أما
حديثه هنا فمستوي، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به.
وقال في موضع آخر (3): سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام
يقول: الواقدي ثقة. قال إبراهيم: وإما فقه أبي عبيد فمن كتب
محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والاجماع (4) كان عنده.
قال محمد بن سعد (5): أخبرني أنه ولد في أول سنة ثلاثين
ومئة.
وقال في موضع آخر (6): محمد بن عمر بن واقد الأسلمي
مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي، كان من أهل المدينة، فقدم
بغداد في سنة ثمانين ومئة في دين لحقه، فلم يزل بها، وخرج
إلى الشام والرقة، ثم رجع إلى بغداد، فلم يزل بها إلى أن قدم
المأمون من خراسان، فولاه القضاء بعسكر المهدي، فلم يزل
قاضيا حتى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لاحدى عشرة ليلة خلت من

(1) سقطت هذه الكلمة من تاريخ الخطيب.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 11.
(3) نفسه: 3 / 11 - 12.
(4) في المطبوع من تاريخ الخطيب: " الاجتماع ".
(5) طبقاته: 5 / 433.
(6) طبقاته: 5 / 434 - 435.
192

ذي الحجة سنة سبع ومئتين، ودفن يوم الثلاثاء في مقابر
الخيزران (1)، وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وذكر أنه ولد سنة ثلاثين
ومئة في آخر خلافة مروان بن محمد.
وكذلك ذكر غير واحد (2) أنه مات في ذي الحجة سنة سبع
ومئتين (3).

(1) في الأعظمية، بجوار أبي حنفية النعمان بن ثابت، وفيها دفن والدي وأعمامي وجدي
وكثير من عشيرتنا، رحمهم الله، وقد أغلقت هذه السنوات الأخيرة، ولابن خالتي
الشاعر الاسلامي المبدع وليد الأعظمي كتاب في تراجم من دفن في هذه المقبرة.
(2) منهم البخاري في تاريخه الصغير: 2 / 311.
(3) وقال البرذعي: وسئل (يعني أبا زرعة) عن الواقدي، فقال: ترك الناس حديثه. (أبو
زرعة الرازي: 511). وذكره أبو زرعة في كتاب " أسامي الضعفاء " (أبو زرعة الرازي:
656). وقال الجوزجاني: لم يكن مقنعا. (أحوال الرجال، الترجمة 228). وقال
عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن محمد بن عمر الواقدي، فقال:
ضعيف، قلت: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار، ترك الناس حديثه
وقال عبد الرحمان: حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: قال لي الشافعي: كتب الواقدي
كذب. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 92). وذكره ابن حبان في " المجروحين "
وقال: كان يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الاثبات المعضلات حتى ربما سبق
إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك، كان أحمد بن حنبل يكذبه. (2 / 290). وذكره
ابن عدي في " الكامل " وساق له عدة أحاديث وقال: وهذه الأحاديث التي أمليتها
للواقدي، والتي لم أذكرها، كلها غير محفوظة ومن يروي عنه الواقدي من الثقات
فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا من رواية الواقدي والبلاء منه، ومتون أخبار
الواقدي غير محفوظة، وهو بين الضعف. (الكامل: 3 / الورقة 85). وقال البزار:
تكلم الناس فيه، وفي حديثه نكرة. (كشف الاستار - 356، 1026). وقال
الدارقطني: ضعيف. (السنن: 2 / 164، 192، 212). وذكره في " الضعفاء
والمتروكين " وقال: مختلف فيه، فيه ضعف بين في حديثه (الترجمة 477). ونقل
الخطيب في " تاريخه " بإسناده عن عباس بن عبد العظيم العنبري أنه قال: الواقدي
أحب إلي من عبد الرزاق (3 / 11). ونقل عن الآجري قال: سئل أبو داود سليمان
بن الأشعث عن الواقدي، فقال: لا أكتب حديثه (3 / 15)، وقال الذهبي: مجمع
على تركه. (المغني: 2 / الترجمة 5861). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال
النسائي في " الضعفاء والكذابين ": المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة:
الواقدي بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، وذكر الرابع. وقال ابن المديني عنده عشرون ألف حديث، يعني مالها أصل. وقال في
موضع آخر: ليس هو بموضع للرواية، وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي
أحسن حالا من الواقدي. وقال أبو داود: لا أكتب حديثه، ولا أحدث عنه ما أشك
أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره، وقال بندار: ما
رأيت أكذب منه. وحكى أبو العرب عن الشافعي قال: كان بالمدينة سبع رجال
يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي. وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال: كان
يضع. وقال النووي في " شرح المهذب " في كتاب الغسل منه: الواقدي ضعيف.
(9 / 366 - 368). وقال ابن حجر في " التقريب ": متروك. وقال الذهبي في السير:
" وقد تقرر أن الواقدي ضعيف يحتاج إليه في الغزوات والتاريخ، ونورد آثاره من غير
احتجاج، أما في الفرائض فلا ينبغي أن يذكر، فهذه الكتب الستة ومسند أحمد وعامته
من جمع في الاحكام، نراهم يترخصون في اخراج أحاديث أناس ضعفاء، بل
ومتروكين، ومع هذا لا يخرجون لمحمد بن عمر شيئا، مع إن وزنه عندي أنه مع
ضعفه يكتب حديثه ويروى، لأني لا أتهمه بالوضع، وقول من أهدره فيه مجازفة من
بعض الوجوه، كما أنه لا عبرة بتوثيق من وثقه... إذا انعقد الاجماع اليوم على أنه
ليس بحجه، وأن حديثه في عداد الواهي (9 / 469).
193

روى ابن ماجة (1) حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ
له عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن
يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما على
أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته.
ورواه عبد بن حميد (2) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن

(1) ابن ماجة (1095).
(2) المنتخب من مسنده (499).
194

الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر.
5502 - ت ق: محمد (1) بن عمر بن الوليد الكندي، أبو
جعفر الكوفي.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن الربيع
العصفري، وإسحاق بن سليمان الرازي، وإسحاق بن منصور
السلولي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحصين الفزاري،
وأبي أسامة حماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وشريح بن
مسلمة، و عبد الله بن نمير (ت)، و عبد الرحمان بن أبي حماد، وأبي
الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، وعبد الوهاب بن عطاء،
وعبيد الله بن موسى، وعبيدة بن حميد، وعلي بن حكيم الأودي،
وعلي بن قادم، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو نعيم الفضل بن
دكين، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاوية
ابن هشام، والمفضل بن صالح (ت)، ووكيع بن الجراح، ويحيى
ابن آدم (ت ق)، ويزيد بن هارون، وأبي داود الحفري.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجة، وأبو القاسم بدر بن الهيثم

(1) المعرفة ليعقوب: 3 / 282، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 96، وثقات ابن حبان:
9 / 142، والمعجم المشتمل، الترجمة 922، والكاشف: 3 / الترجمة 5157،
وتاريخ الاسلام، الورقة 277 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 7995، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 368،
والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6539.
195

القاضي، وبشر بن محمد بن بشر التيمي الكوفي، وجعفر بن
محمد بن عبيد، والحسين بن محمد بن مصعب، وداود بن يحيى،
وعبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي، وعبد الرحمان بن محمد بن
حماد الطهراني، وعبيد بن محمد بن صبيح الزيات المعروف
بسيدان، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو يعلى محمد بن
زهير الأبلي، ومحمد بن موسى الحلواني، ويحيى بن محمد بن
صاعد.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: كتب عنه أبي في الرحلة
الثالثة بالكوفة، وقدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين ومئتين وهو حي،
ولم يقض لنا السماع منه.
وقال النسائي (2): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (3) ".
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ست وخمسين
ومئتين.
زاد غيره في صفر (4).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 96.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 922.
(3) 9 / 142.
(4) وذكره ابن عساكر في المعجم المشتمل أن النسائي روى عنه، وأشار ابن حجر في
زياداته على التهذيب أن النسائي ذكره في معجم شيوخه، لذلك رقم عليه برقم سنن
النسائي في التقريب. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
196

وله شيخ آخر يقال له:
5503 - (تمييز) محمد بن عمر (1) بن الوليد بن لاحق
التيمي، كوفي أيضا.
يروي عن: شريك بن عبد الله، ومالك بن أنس، ومحمد بن
جابر الحنفي، ومحمد بن الفرات التميمي، ومسلم بن خالد
الزنجي، وهشيم بن بشير.
روى عنه: أبو زرعة الرازي.
قال أبو حاتم (2): أرى أمره مضطربا (3).
ذكرناه للتمييز بينهما.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 95، والمجروحين لابن حبان: 2 / 292، والمدخل
إلى الصحيح 206، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 145، والمغني: 2 / الترجمة
5863، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7994، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب
التهذيب: 9 / 368 - 369، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6540.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 95.
(3) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: شيخ يروي عن مالك ما ليس من حديثه،
لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار للخواص. (2 / 292). وقال
الحاكم أبو عبد الله: روى عن مالك بن أنس حديثا منكرا وأظنه سرقه من علي بن
قتيبة الرفاعي (المدخل إلى الصحيح: 206). وقال ابن حجر في " التقريب ":
مقبول.
197

5504 - سي: محمد (1) بن عمر الطائي المحري (2)، أبو
خالد الحمصي.
روى عن: ثابت بن سعد الطائي (سي)، وخالد بن محمد
الثقفي، و عبد الله بن بسر الحبراني، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان،
والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عبد ربه الزاهد.
روى عنه: بشر بن السري، وبقية بن الوليد، وخطاب بن
عثمان الفوزي، وسليمان بن عبد الرحمان ابن بنت شرحبيل،
وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ومعلى بن منصور
الرازي، ويحيى بن صالح الوحاظي.
قال أبو زرعة الدمشقي (3)، ومحمد بن عمر الطائي: من
صالح شيوخنا، روى عنه المشيخة، وهو عندهم في عداد
شيوخهم (4).

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 535، والمعرفة ليعقوب: 2 / 307، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: 604، 605، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 79، وثقات ابن
حبان: 5 / 381، وتاريخ الاسلام، الورقة 136 (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول،
الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 369، والتقريب: 2 / 194، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6541.
(2) تحرفت في المصادر إلى أشكال متنوعة منها: المحرري والحربي وغيرهما. وقيد
ناشر التقريب الميم بالضم وما أصاب، ولم أجد له فيه سلفا، وقد جودها ابن
المهندس وضبطها وصححها بالفتح، وسبق الكلام عليها في هذا الكتاب.
(3) تاريخه: 605.
(4) قوله: " شيوخهم " في المطبوع من التاريخ " ثقاتهم ".
198

وقال أبو حاتم (1): ما به بأس، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له النسائي في " اليوم والليلة " حديثا واحدا، وقد كتبناه
في ترجمة ثابت بن سعد الطائي.
5505 - ل: محمد (3) بن عمر الكلابي.
سمعت وكيعا (ل) يقول: كفر المريسي.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي (4) (ل).
روى له أبو داود في كتاب " المسائل ".
- محمد بن أبي عمر العدني، هو: محمد بن يحيى بن
أبي عمر. يأتي.
5506 - م د ق: محمد (5) بن عمرو بن بكر بن سالم،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 79.
(2) 5 / 381. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) نهاية السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 369، والتقريب: 2 / 194،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6542.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 154، وثقات ابن حبان: 9 / 112، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، والورقة 159، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، وإكمال ابن
ماكولا: 4 / 188، والجمع لابن القيسراني: 2 / 474، والمعجم المشتمل، الترجمة
924، والكاشف: 3 / الترجمة 5158، وتاريخ الاسلام، الورقة 71 (أحمد الثالث
2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 369 - 370،
والتقريب: 2 / 195، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6544.
199

وقيل: بكر بن مالك، بن الحباب التميمي العدوي، عدي تميم،
أبو غسان الرازي الطلاس المعروف بزنيج، صاحب الطيالسة.
روى عن: بهز بن أسد العمي البصري (م)، وجرير بن
عبد الحميد (م د)، وحكام بن سلم (م)، والحكم بن بشير بن
سلمان، وسلمة بن الفضل الأبرش (د)، وعبد الرحمان بن عبد الله
ابن سعد الدشتكي الرازيين، وأبي معاوية عبد الرحمان بن قيس
الضبي البصري، وأبي زهير عبد الرحمان بن مغراء الدوسي، وعمرو
ابن حمران البصري نزيل الري، ومحمد بن المعلى، ومهران بن
أبي عمر العطار (مد)، وهارون بن المغيرة، ويحيى بن الضريس
البجلي (م)، وأبي تميلة يحيى بن واضح (ق) الرازيين.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وأبان بن مخلد
الأصبهاني، وأبو العباس أحمد بن الخليل الرازي ختن مهران،
وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، والحسن بن سفيان النسائي،
والحسن بن العباس الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن زياد
الطيالسي، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن جابان
الجنديسابوري، ومحمد بن الحسين الطبركي، ومحمود بن الفرج
الأصبهاني، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو بشر الدولابي، وأبو
حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
200

قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حدثنا
محمد بن عمرو زنيج، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال محمد بن إسحاق السراج (3): مات آخر سنة أربعين أو
أول سنة إحدى وأربعين ومئتين (4) (5).
5507 - مد س: محمد (6) بن عمرو بن حزم بن زيد بن
لوذان الأنصاري النجاري، أبو عبد الملك، ويقال: أبو سليمان،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 154.
(2) 9 / 112.
(3) انظر رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159.
(4) وقال أبو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92). وقال ابن حجر
في " التهذيب ": قال أبو سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير، وكان صدوقا.
(9 / 370). وقال في " التقريب ": ثقة.
(5) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " محمد
بن عمرو بن الحجاج الغزي، ذكره له ترجمة ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبها ".
قال بشار: " ذكره ابن حجر في تهذيبه وقال: روى عن أبي مسهر، وعنه أبو داود في
كتاب الجهاد له، قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود، وروى عنه محمد
بن وضاح... وقال الجياني: ثقة (تهذيب: 9 / 371) قال بشار: لم أجده في كتاب
الجياني مع طول بحثي وتنقيري عنه. وزعم الشيخ محمد عوامة أن الترجمة قد جاءت
في " التهذيبين ". وقد تبين للقارئ أنها لم ترد في تهذيب المزي لأنه لم يكتبها
أصلا، والله الموفق.
(6) طبقات ابن سعد: 5 / 69، وتاريخ خليفة: 237، 247، وطبقاته: 237، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 576، وتاريخه الصغير: 1 / 70، 112، والمعرفة
ليعقوب: 1 / 379، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 132، وثقات ابن حبان:
5 / 347، والاستيعاب: 3 / 1374، والكامل في التاريخ: 3 / 507، و 4 / 117،
121، و 5 / 195، وتهذيب النووي: 1 / 89، وأسد الغابة: 4 / 327، والكاشف:
3 / الترجمة 5159، والعبر: 1 / 68، وتاريخ الاسلام: 3 / 68، ونهاية السول، الورقة
345، وتهذيب: 9 / 370 - 371، والتقريب: 2 / 195، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6545، وشذرات الذهب: 1 / 71.
201

ويقال: أبو القاسم المدني.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: إنه هو الذي كناه ابا
عبد الملك.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبيه عمرو بن حزم (مد س)،
وعمرو بن العاص.
روى عنه: عمر بن كثير بن أفلح، وابنه أبو بكر بن محمد
ابن عمرو بن حزم (مد س).
قال النسائي: ثقة.
وقال محمد بن سعد (1): كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) استعمل عمرو
ابن حزم على نجران اليمن، فولد له هناك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
سنة عشر من الهجرة غلام، فأسماه محمدا وكناه أبا سليمان،
وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) أن
سمه محمدا وكنه أبا عبد الملك، ففعل.

(1) طبقاته: 5 / 69.
(2) في المطبوع من طبقات ابن سعد زاد في هذا الموضع: " قد ".
(3) قوله: فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط من نسخة ابن المهندس.
202

وقال الواقدي (1): قد روى عن عمر، وسمع منه، وكان ثقة،
قليل الحديث، وله عقب بالمدينة وببغداد.
وقال محمد بن سعد أيضا: لقي عمر وسمع منه قتل يوم
الحرة بالمدينة في خلافة يزيد بن معاوية سنة ثلاث وستين.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: ولته الأنصار
أمرها يوم الحرة (3).
روى له أبو داود في " المراسيل "، والنسائي.
5508 - خ م د س: محمد (4) بن عمرو بن الحسن بن علي
ابن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني، وأمه رملة
بنت عقيل بن أبي طالب.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 69.
(2) 5 / 347.
(3) بقية كلامه: " ومات في ذلك اليوم سنة ثلاث وستين ". وقال ابن حجر في " التقريب ":
له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 195، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 578،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 133، وثقات ابن حبان 5 / 355، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة 159، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 42، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 668، والكاشف: 3 / الترجمة 5160، وتاريخ الاسلام:
4 / 51، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 371، والتقريب:
2 / 195، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6546. وجاء في حواشي النسخ تعليق
للمؤلف نصه: " فرق أبو حاتم بين محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي،
وعنه أبو الجحاف، وبين هذا، وجمع بينهما غيره، وهو أشبه ".
203

روى عن: جابر بن عبد الله (خ م د س)، و عبد الله بن
عباس، وعمة أبيه زينب بنت علي بن أبي طالب.
روى عنه: أبو الجحاف داود بن أبي عوف، وسعد بن
إبراهيم (خ م د س)، و عبد الله بن ميمون، ومحمد بن عبد الرحمان
ابن سعد بن زرارة (خ م د س).
قال أبو زرعة (1)، والنسائي: ثقة (2).
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
5509 - خ م د س: محمد (3) بن عمرو بن حلحلة الديلي
المدني.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 133.
(2) وكذلك أيضا فرق بينهما البخاري وقال في الآخر: " محمد بن عمرو الهاشمي عن
زينب، روى عنه أبو الجحاف حديثه مرسل لم يصح، إن لم يكن هذا هو الأول
فلا أدري يعني محمد بن عمرو بن الحسن. (التاريخ الكبير: 1 / الترجمة 580).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5 / 355). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال
ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة (9 / 371). وقال في " التقريب ": ثقة.
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 205، وسؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة 508،
وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 540، والمعرفة ليعقوب: 2 / 478، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: 417، 418، 499، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 136، وثقات
ابن حبان: 7 / 377، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، رجال
البخاري للباجي: 2 / 669، والجمع لابن القيسراني: 2 / 447، والكاشف:
3 / الترجمة 5161، وتاريخ الاسلام: 5 / 297، ونهاية السول، الورقة 345،
وتهذيب التهذيب: 9 / 371 - 372، والتقريب: 2 / 195، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6547.
204

روى عن: إسحاق بن عبد الله بن عامر، وحميد بن مالك
ابن خثيم (بخ)، وعطاء بن يسار (بخ)، ومحمد بن عمرو بن عطاء
العامري (خ م د س)، ومحمد بن عمران الأنصاري (س)، ومحمد
ابن مسلم بن شهاب الزهري (خ م د س)، ومسلم بن جندب
الهذلي، ومعبد بن كعب مالك (خ م س)، ووهب بن كيسان
(خ).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن
جعفر، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن محمد التميمي (خ)،
وسعيد بن أبي هلال (خ)، و عبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ م)،
و عبد السلام بن حفص الليثي، و عبد العزيز بن محمد الدراوردي،
ومالك بن أنس (خ م س)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسلم
ابن خالد الزنجي، والوليد بن كثير (خ م د س)، ويزيد بن أبي
حبيب (خ د)، ويزيد بن محمد القرشي (خ د).
قال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (2)،
والنسائي: ثقة (3).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 136.
(2) نفسه.
(3) وكذلك قال ابن محرز عن يحيى بن معين (الترجمة 508).
(4) 7 / 377، وقال: وكان ذا هيبة لازما لمسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن سعد: كان
هيبا مريئا لزوما للمسجد، وله أحاديث (طبقاته: 9 / الورقة 205). وقال ابن حجر
في " التقريب ": ثقة.
205

روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
5510 - س: محمد (1) بن عمرو بن حنان الكلبي، أبو
عبد الله الحمصي، قدم بغداد.
روى عن: بقية بن الوليد (س)، وضمرة بن ربيعة الرملي،
وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، ومحمد بن حمير
السليحي القضاعي، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، ويحيى
ابن عبد الله الرقي.
روى عنه: النسائي (2)، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
جعفر الكندي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن صدقة البغدادي الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زهير
التستري، وأبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن غالب
الأنباري المكتب، وبهلول بن إسحاق بن بهلول التنوخي
الأنباري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، و عبد الله بن أحمد بن
عتاب العبدي، و عبد الله بن أحمد بن عمار القطان، و عبد الله بن

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 123، وتاريخ الخطيب: 3 / 128، والمعجم المشتمل،
الترجمة 925، والكاشف: 3 / الترجمة 5162، وتذكرة الحفاظ: 2 / 502، وتاريخ
الاسلام، الورقة (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب
التهذيب: 9 / 372، والتقريب: 2 / 195، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6548.
(2) وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: لم يزد
على ما في النبل ".
206

أحمد بن عيسى المقرئ، و عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري، وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي، وأبو عبيد القاسم بن
إسماعيل المحاملي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو بكر محمد
ابن أحمد بن معدان الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج،
ومحمد بن جعفر بن بكر، ومحمد بن سليمان النعماني، ومحمد
ابن العباس بن أيوب الأخرم، ومحمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي، والهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن
صاعد، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول التنوخي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: ربما أغرب.
وقال أبو بكر الخطيب (2): كان ثقة.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي (3): سمعت محمد بن عمرو
ابن حنان الحمصي يقول آخر يوم من جمادي الأولى سنة ثلاث
وخمسين ومئتين: أنا ابن اثنتين وثمانين سنة، كأنه ولد في سنة
أربع (4) وسبعين ومئة. قال: ومات قبل سنة سبع وخمسين ومئتين.
وذكر غيره أنه مات في سنة سبع وخمسين ومئتين (5).

(1) 9 / 123. وتحرف الاسم في المطبوع إلى: " محمد بن عمر ".
(2) تاريخه: 3 / 128.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 129 - 130.
(4) هكذا في النسخ كافة وهو خطأ يبينه الحساب، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب:
" كأنه ولد في سنة إحدى وسبعين "، وهو الصواب الموافق للحساب.
(5) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يغرب.
207

5511 - مد: محمد (1) بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي
رواد العتكي، مولاهم، أبو جعفر البصري.
روى عن: أبي الجواب الأحوص بن جواب الضبي (م)،
وإسماعيل بن داود المخراقي، والأغلب بن تميم، وأمية بن خالد،
وبشر بن عمر الزهراني (م)، وحرمي بن عمارة (م د)، وأبي قتيبة
سلم بن قتيبة، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (م)، وعمرو بن
العباس الباهلي وهو من أقرانه، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد
ابن جعفر غندر (م)، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن مروان
العقيلي، وأبي أحمد الزبيري (م)، وأبي عامر العقدي (م).
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن محمد بن
الحارث ابن نائلة الأصبهاني، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وبقي بن مخلد الأندلسي،
وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، والحسن بن
سفيان النسائي، والحسين بن بحر البيروذي، وحمدون بن أحمد
السمسار، وداود بن محمد، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ،

(1) سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 12، وثقات ابن حبان: 9 / 90، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 474، والمعجم المشتمل، الترجمة 926، والكاشف:
3 / الترجمة 5163، وتاريخ الاسلام، الورقة 71 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 373، والتقريب: 2 / 195، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6550.
208

و عبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعبيد الله
بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي، وأبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعمر
ابن أبي الحارث البخاري، وأبو علي محمد بن زياد الثقفي، وأبو
سيار محمد بن عبد الله بن المستورد، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
مطين.
قال علي بن الحسين بن الجنيد: حدثنا محمد بن عمرو
ابن جبلة، وكان صدوقا.
وقال أبو عبيد الآجري (1) عن أبي داود: ثقة.
وقال أيضا عنه: أخذ اللصوص كتب محمد بن عمرو
البرساني فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: يغرب
ويخالف.
قال أبو بكر بن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين
ومئتين: ابن جبلة (3) (4).
- د: محمد بن عمرو بن العباس البصري، أبو العباس

(1) سؤالاته: 4 / الورقة 12.
(2) 9 / 90.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " وروى البخاري حديثا عن محمد بن
عمرو، عن مكي بن إبراهيم. فقيل إنه هذا، وقيل: البلخي، وهو الأشبه ".
209

القلوري. يأتي في الكنى.
5512 - ع: محمد (1) بن عمرو بن عطاء بن عياش (2) بن
علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن
حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو عبد الله المدني،
وقيل: إنه مولى لبني عامر بن لؤي.
روى عن: ذكوان أبي عمرو مولى عائشة (د)، وربيعة بن
كعب الأسلمي، والسائب بن خباب (ق)، وسعيد بن المسيب
(م د)، وأبي الحباب سعيد بن يسار (س ق)، وسلمة بن الأزرق
(س ق)، وسليمان بن يسار (د ت ق)، وعباس بن سهل بن سعد
الساعدي (د)، و عبد الله بن الزبير، و عبد الله بن شداد بن الهاد (د)،
و عبد الله بن عباس (بخ م ق)، وعطاء بن يسار (م 4)، ومالك بن
أوس بن الحدثان، وأبي حميد الساعدي (خ 4) في عشرة من

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 157، وتاريخ الدوري: 2 / 533،. وتاريخ خليفة
362، وطبقاته 263، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 577، والمعرفة ليعقوب
2 / 477، والجرح التعديل: 8 / الترجمة 131، وثقات ابن حبان: 5 / 368، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، ورجال البخاري للباجي: 2 / 688،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 446، وأنساب القرشيين: 434، وسير أعلام النبلاء:
5 / 225، والكاشف: 3 / الترجمة 5164، وتاريخ الاسلام: 4 / 300، ونهاية
السول، الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 373 - 375، والتقريب: 2 / 196،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6551، وشذرات الذهب: 1 / 144.
(2) جود ابن المهندس تقييده، ووقع في كثير من المصادر: " عباس " وهو كما قيدناه في
باقي النسخ وهو الصواب إن شاء الله.
210

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، وأبي قتادة
الأنصاري (د)، وأبي هريرة (ق)، وزينب بنت أبي سلمة
(بخ م د).
روى عنه: أسامة بن زيد الليثي (ت)، وأبو الزناد عبد الله
ابن ذكوان، و عبد الحميد بن جعفر الأنصاري (ي 4)، و عبد العزيز بن
عبيد الله بن حمزة بن صهيب (ق)، وعبيد الله بن أبي جعفر (د)،
وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني (م د)، وعيسى بن عبد الله بن
مالك الدار (د)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (بخ د ت ق)،
ومحمد بن عبد الله بن مالك الدار، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي
ذئب (س ق)، ومحمد بن عجلان (م)، ومحمد بن عمرو بن
حلحلة (خ م د س)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وموسى
ابن عبيدة الربذي (ق)، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والوليد
ابن كثير (خ م د)، ووهب بن كيسان (م د)، ويزيد بن أبي حبيب
(م)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (د ق).
قال أبو زرعة (1)، وأبو حاتم (2)، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال عبد الرحمان بن أبي الزناد عن أبيه: حدثني محمد بن
عمرو بن عطاء القرشي، وكان امرئ صدق.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 131.
(2) نفسه.
211

وقال محمد بن سعد (1): كانت له هيئة ومروءة، وكانوا
يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته
وعقله وكماله، ولقي ابن عباس وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وتوفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة، وله
أحاديث.
وقال ابن حبان (2): توفي في آخر ولاية هشام بن
عبد الملك (3).
روى له الجماعة.
5513 - ع: محمد (4) بن عمرو بن علقمة بن وقاص

(1) طبقاته: 9 / الورقة 157.
(2) ثقاته: 5 / 368.
(3) وبقية كلامه: " وكان له يوم مات ثلاث وثمانون سنة ". وقال ابن حجر في " التهذيب ":
قال أبو الحسن بن القطان الفاسي: جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى
في رواية ووثقه في أخرى، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج
مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة. (وتعقب ابن حجر ذلك
قائلا): وليس ذلك بصحيح لان الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن
حسن. (9 / 374). وقال في " التقريب ": ثقة. ووهم من قال: أن ابن القطان تكلم
فيه أو أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة
الآتي.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 228، وتاريخ الدوري: 2 / 533، وابن طهمان،
الترجمة 24، وابن محرز، الترجمتان 507، 574، وتاريخ خليفة: 420، وطبقاته:
470، وعلل ابن المديني: 84، وعلل أحمد: 2 / 22، 40، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 583، وأحوال الرجال، الجوزجاني، الترجمة 244 والترمذي
(744)، والمعرفة ليعقوب: 1 / 540، و 2 / 223، 697، 724، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: 576، وضعفاء العقيلي، الورقة 197، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
138، وتقدمته: 23، وثقات ابن حبان: 7 / 377، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة
78، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1207، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 159، والسابق واللاحق: 49، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 351،
ورجال البخاري: 2 / 669، والجمع لابن القيسراني: 2 / 454، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة 145، والكامل في التاريخ: 5 / 528، وسير أعلام النبلاء:
6 / 136، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، والكاشف: 3 / الترجمة 5165،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3912، والمغني: 2 / الترجمة 5876، وتاريخ الاسلام
6 / 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8015، ونهاية السول، الورقة 345،
والتقريب: 2 / 196، وتهذيب التهذيب: 9 / 375 - 377، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6552.
212

الليثي، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، المدني. وقد تقدم باقي
نسبه في ترجمة جده.
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين (م د س)، وإبراهيم
ابن عبد الرحمان بن عوف (ق)، وخالد بن عبد الله بن حرملة (م)،
ودينار أبي عبد الله القراظ (م)، والربيع بن لوط (سي)، وسالم بن
عبد الله بن عمر، وسعد بن سعيد الأنصاري (س)، وسعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدي صلى الله عليه وآله، وسعيد بن الحارث
الأنصاري (د س)، وسلمان أبي عبد الله الأغر، وصفوان بن أبي
يزيد (1) (س)، و عبد الرحمان بن يعقوب مولى الحرقة (س)،

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه:
وسفيان بن أبي يزيد. وليس فيه صفوان بن أبي يزيد وهو تصحيف منه، والله أعلم ".
213

و عبد العزيز بن عمرو بن ضمرة الفزاري، و عبد الملك بن المغيرة
ابن نوفل الهاشمي (ر)، وعبيدة بن سفيان الحضرمي (4)، وعلي
ابن يحيى بن خلاد الزرقي (د)، وعمر بن الحكم بن ثوبان (ق)،
وأبيه عمرو بن علقمة بن وقاص (ت س ق)، وعمرو بن مسلم ابن
أكيمة الليثي (م د)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (م)،
ومصعب بن ثابت (ق) وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عمر، وواقد
ابن عمرو بن سعد بن معاذ (ت س)، ويحيى بن عبد الرحمان ابن
حاطب (4)، وأبي الحكم مولى بني ليث (س ق)، وأبي سلمة
ابن عبد الرحمان بن عوف (ع)، وأبي كثير مولى آل جحش.
روى عنه: أسباط بن محمد القرشي (د س)، وإسماعيل بن
جعفر (بخ م)، والحسن بن صالح بن حي (س)، وأبو أسامة حماد
ابن أسامة (م)، وحماد بن سلمة (ر)، وأبو الأسود حميد بن الأسود
(صد)، وخالد بن الحارث (س)، وخالد بن عبد الله الواسطي،
وسعدان بن يحيى اللخمي (ق)، وسعيد بن عامر الضبعي (ت)،
وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة (خ م ت)، وشعبة بن الحجاج،
وعباد بن عباد (ت س)، وعباد بن العوام (ق)، وأبو علقمة عبد الله
ابن محمد الفروي (س)، وعبد الله بن نمير، و عبد الأعلى بن
عبد الأعلى (عخ)، و عبد الأعلى بن أبي المساور، و عبد العزيز بن
محمد الدراوردي (بخ م)، وعبدة بن سليمان (بخ ت)، وعرعرة بن
البرند (س)، وعلي بن بكار المصيصي (س)، وعمر بن أبي خليفة العبدي (س)، وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص
214

(بخ)، وأبو سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري، والفضل بن
موسى السيناني (ت س)، ومالك بن أنس، ومحمد بن بشر العبدي
(م ق)، ومحمد بن أبي شيبة العبسي (س)، ومحمد بن عبد الله
الأنصاري، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن أبي عدي
(رد)، ومعاذ بن معاذ (م)، ومعتمر بن سليمان، وموسى بن عقبة
ومات قبله، والنضر بن شميل (ت)، ووهيب بن خالد، ويحيى
ابن سعيد القطان، ويحيى بن العلاء الرازي، ويزيد بن زريع
(د ت)، ويزيد ابن هارون (4)، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وأبو
بحر البكراوي (ق)، وأبو بكر بن عياش (بخ)، وأبو معشر المدني
(ت ق).
قال علي بن المديني (1): سمعت يحيى بن سعيد القطان،
وسئل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة،
فقال: محمد بن عمرو أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد
ابن عمرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تشدد؟ قلت: لا بل
أشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو
سلمة، ويحيى بن عبد الرحمان بن حاطب. قال يحيى: وسألت
مالكا عن محمد بن عمرو فقال: فيه نحوا مما قلت لك.
وقال علي أيضا (2): سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن
عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة (3).

(1) الترمذي: 5 / 744، وانظر الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 138.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 138.
(3) قوله: " ابن أبي حرملة " كذا في النسخ كافة وفي المطبوع من الجرح والتعديل: " ابن
حرملة " ولعله الصواب ويؤيد ذلك ما نقله الترمذي في " الجامع " فقد قال: " قال
علي: قال يحيى ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح وهو عندي فوق
عبد الرحمان بن حرملة " (5 / 744). وهو عبد الرحمان بن حرملة بن سنة الأسلمي.
215

وقال إسحاق بن حكيم (1): قال يحيى القطان: وأما محمد
ابن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث.
وقال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين: أنه سئل عن
محمد بن عمرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم؟ فقال: محمد
ابن عمرو.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3): سئل يحيى بن معين عن
محمد بن عمرو، فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له، وما
علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من رأيه
ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة (4).
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني (5): ليس بقوي

(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 78.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 138.
(3) نفسه.
(4) وقال ابن طهمان: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمرو ثقة. روى عنه
يحيى بن سعيد القطان وغيره. (الترجمة 24). وقال ابن محرز: وسمعت يحيى بن
معين وسئل عن محمد بن عمرو بن علقمة، فقال: ثقة (الترجمة 507) وقال ابن
محرز أيضا: وسمعت يحيى وقيل له: أيما أحب إليك يزيد بن عبد الله بن خصيفة
أو محمد بن عمرو بن علقمة؟ فقال: يزيد، ويزيد أعلاهما. (الترجمة 574). وقال
ابن أبي مريم عنه: ثقة. (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 78).
(5) أحوال الرجال، الترجمة 244.
216

الحديث ويشتهي حديثه.
وقال أبو حاتم (1): صالح الحديث، يكتب حديثه، وهو
شيخ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي (2): له حديث صالح، وقد حدث
عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، ويغرب
بعضهم على بعض، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ "،
وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان يخطئ.
قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومئة.
وقال عمرو بن علي (4): مات سنة خمس وأربعين ومئة.
سمعت سعيد بن عامر يقول: قدم علينا محمد بن عمرو البصرة
مرتين: قدمة سنة سبع وثلاثين، وقدم الثانية سنة أربع وأربعين
ومئة (5).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 138.
(2) الكامل: 3 / الورقة 78.
(3) 7 / 377.
(4) انظر رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، بتاريخ وفاته فقط.
(5) وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين ومئة في خلافة أبي جعفر وكان كثير
الحديث يستضعف. (طبقاته: 9 / الورقة 228). وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني
أباه) عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟ فقال:
ما أقربهما ثم قال: سهيل يعني أحب إلي. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 40). وقال
الذهبي في " الميزان ": شيخ مشهور حسن الحديث. (3 / الترجمة 8015). وقال ابن
حجر في " التهذيب ": قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: سهيل والعلاء وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة هو وسط وإلى
الضعف ما هو. وقال الحاكم قال: ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن معين:
ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن
إسحاق حكاه العقيلي (9 / 377). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام.
ما أقربهما ثم قال: سهيل يعني أحب إلي. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 40). وقال
الذهبي في " الميزان ": شيخ مشهور حسن الحديث. (3 / الترجمة 8015). وقال ابن
حجر في " التهذيب ": قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: سهيل والعلاء وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة هو وسط وإلى
الضعف ما هو. وقال الحاكم قال: ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن معين:
ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن
إسحاق حكاه العقيلي (9 / 377). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام.
217

روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتج
به الباقون.
5514 - ت: محمد (1) بن عمرو بن علي بن أبي طالب
القرشي الهاشمي.
عن: علي بن أبي طالب (ت) عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا عملت
أمتي خمس عشرة خصلة... " (2).
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري (ت).
قاله الترمذي (3) عن صالح بن عبد الله الترمذي، عن فرج بن
فضالة، عن يحيى.
وقال أبو توبة الربيع بن نافع، وأبو مسلم الواقدي، ومحمد

(1) الكاشف: 3 / الترجمة 5166، وجامع التحصيل، الترجمة 703، ونهاية السول،
الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 377، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6553.
(2) الترمذي (2210).
(3) نفسه.
218

ابن الفرج بن فضالة، عن الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد،
عن محمد بن علي، عن علي، وهو الأشبه بالصواب، والله
أعلم (1).
5515 - ت: محمد (2) بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي
البصري.
روى عن: أمية بن خالد (ت)، وروح بن أسلم (ت)، وعلي بن المديني (ت)، ويحيى بن كثير العنبري (ت).
روى عنه: الترمذي.
هكذا نسبه الترمذي في عامة ما روى عنه، وقال في بعض
المواضع: محمد ابن عمرو بن أبي صفوان.
وكذلك قال أبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري عن محمد
بن عمرو بن أبي صفوان.
وروى أبو بكر بن أبي عاصم، عن محمد بن أبي صفوان
(ت)، عن يحيى بن كثير العنبري.
وروى أبو قريش محمد بن جمعة الحافظ حديثا عن محمد

(1) انظر تحفة الاشراف (10273). وقال ابن حجر في " التهذيب ": ليس في أولاد علي
أحد اسمه عمرو. (9 / 377). وقال في " التقريب ": مجهول.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 927، والكاشف: 3 / الترجمة 5167، ونهاية السول،
الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 377، والتقريب: 2 / 195، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6554.
219

ابن عمرو بن أبي صفوان، عن بهز بن أسد.
وقال النسائي: عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان، عن
بهز بن أسد: حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب.
وروى أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، عن محمد بن
عمرو بن أبي صفوان، عن سفيان بن عيينة، ولم يقل أحد: محمد
ابن عمرو بن نبهان بن صفوان غير الترمذي، والله أعلم (1).
5516 - د: محمد (2) بن عمرو الأنصاري المدني.
عن: عبد الله بن محمد (د)، ويقال: محمد بن عبد الله، عن
عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب حديث الأذان.
روى عنه: حماد بن خالد الخياط (د)، و عبد الرحمان بن
مهدي (3) (د).
روى له أبو داود.

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده، وإن
كانا عند المؤلف واحدا فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا
حسب. (9 / 378). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5170، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8018، ونهاية السول،
الورقة 345، وتهذيب التهذيب: 9 / 378، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6555.
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف يروي حديث الأذان عن شيخ، رواه عنه
حماد بن خالد، و عبد الرحمان بن مهدي، محله العدالة (3 / الترجمة 8018). وقال
ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
220

ولهم شيخ آخر يقال له:
5517 - (تمييز) محمد (1) بن عمرو الأنصاري، وهو محمد
ابن عمرو بن عبيد، ويقال: عبيد الله، بن حنظلة بن رافع
الأنصاري الواقفي، أبو سهل البصري. من بلحارث بن الخزرج.
قدم بغداد.
يروي عن: أيوب السختياني، والحسن البصري، وشهر بن
حوشب، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبيه عمرو بن
عبيد الأنصاري، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وقنان
ابن عبد الله النهمي، وكثير النواء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن
واسع، ويزيد الرقاشي، وحفصة بنت سيرين.
ويروي عنه: بشر بن الوليد الكندي، وأبو أسامة حماد بن
أسامة، وزيد بن الحباب، وسريج بن النعمان الجوهري، و عبد الله
ابن المبارك، وأبو نعيم عبد الرحمان بن هانئ النخعي، وأبو ظفر
عبد السلام بن مطهر، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وكامل
بن طلحة الجحدري، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي،

(1) تاريخ الدوري: 2 / 532، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 594، والكنى
لمسلم، الورقة 89، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 349، والمعرفة ليعقوب:
2 / 125، 166، 661، وضعفاء العقيلي، الورقة 197، والمجروحين لابن حبان:
2 / 285، وثقاته: 7 / 439، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 79، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة 145، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8017، وديوان الضعفاء،
الترجمة 3911، والمغني: 2 / 5879، ونهاية السول، الورقة 345، وتهذيب
التهذيب: 9 / 378 - 379، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6556.
221

ومصعب بن المقدام، ومعن بن عيسى، ويحيى بن إسحاق
السيلحيني.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان ينزل (2)
بالبصرة، وعبادان، كان يحيى بن سعيد يضعفه جدا.
وقال علي بن المديني (3): سألت يحيى بن سعيد عن محمد
ابن عمرو الأنصاري، قلت: روى عن حفصة؟ فضعف الشيخ
جدا. قلت له: ماله؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش
الاقران، وعن القاسم عن عائشة في الصلاة الوسطى، وروى عن
الحسن أوابد.
وقال أبو عبيد الآجري (4): سألت أبا داود عنه، قال: كان
يحيى بن سعيد يضعفه.
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين:
ضعيف الامر.
وقال عباس الدوري (5)، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (6).

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 36.
(2) قوله: " ينزل " في المطبوع من " العلل ": يكون.
(3) ضعفاء العقيلي، الورقة 197.
(4) سؤالاته: 3 / 349.
(5) تاريخه: 2 / 532.
(6) المعرفة والتاريخ: 2 / 125.
222

وقال محمد بن عبد الله بن نمير (1): ليس يساوي شيئا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأوهام:
(وهم) محمد بن عمرو الأنصاري.
عن: أبيه عدل إلي ابن عمر وأنا نازل تحت سرحة (3) بطريق
مكة... الحديث.
وعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة.
هكذا وقع في بعض النسخ من المناسك للنسائي، وفي
بعضها: محمد بن عمران، وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن
شاء الله.
5518 - خ ت: محمد (4) بن عمرو السواق، ويقال:

(1) تقدمة الجرح والتعديل: 325.
(2) 5 / 439. وقال: يخطئ. وذكره في " المجروحين " أيضا وقال: ممن ينفرد بالمناكير
عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به (2 / 285 - 286). وذكره ابن عدي
في " الكامل " وقال: هو عزيز الحديث، وأحاديثه إفرادات ويكتب حديثه في جملة
الضعفاء. (3 / الورقة 79). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي في
" الكنى ": أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم. (9 / 379). وقال في " التقريب ":
ضعيف.
(3) السرحة: الشجرة العظيمة.
(4) تاريخ البخاري الصغير: 1 / 31، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 155، وثقات ابن
حبان: 9 / 83، ورجال البخاري للباجي: 2 / 670، والجمع لابن القيسراني:
2 / 462، والمعجم المشتمل، الترجمة 928، والكاشف: 3 / الترجمة 5168،
وتاريخ الاسلام، الورقة 71، (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة
346، وتهذيب التهذيب: 9 / 379، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6558.
223

السويقي أيضا، أبو عبد الله البلخي.
روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحاتم بن
إسماعيل (ت)، وسفيان بن عيينة، و عبد الله بن وهب، و عبد العزيز
ابن محمد الدراوردي (ت)، و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
رواد، والمفضل بن صالح الأسدي، وأبي حماد المفضل بن صدقة
الحنفي، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ)، وهشيم بن بشير (ت)،
ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم (ت).
روى عنه: البخاري، والترمذي، وأبو حاتم جبريل بن
مجاعة السمرقندي، وأبو رميح محمد بن رميح العامري الترمذي،
ومحمد بن الفرات، وأبو زرعة الرازي، وقال (1): كان شيخا
صالحا، قدم علينا حاجا.
وقال أبو نصر الكلاباذي (2): كتب إلي أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن شبيب الشبيبي البلخي أن محمد بن جعفر
البلخي حدثهم قال: توفي محمد بن عمرو السواق في شهر ربيع
الآخر سنة ست وثلاثين ومئتين.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 155.
(2) رجال البخاري للباجي: 2 / 670.
224

روى البخاري (1) في باب المصراة عن محمد بن عمرو، عن
مكي بن إبراهيم، عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن ثابت
الأحنف، عن أبي هريرة من اشترى مصراة، فقال الحاكم أبو
عبد الله ابن البيع وأبو نصر الكلاباذي: إنه البلخي السواق.
وقال أبو أحمد بن عدي: محمد بن عمرو يشبه أن يكون
مروزيا، وأهل العراق يقولون محمد بن عبد ربه (2).
وقال أبو إسحاق الأصيلي عن أبي أحمد محمد بن محمد
ابن يوسف الجرجاني أحد رواة الصحيح عن الفربري: هو محمد
ابن عمرو بن جبلة. يعني: ابن عباد بن جبلة بن أبي رواد.
وقال الدارقطني (3) في رجال البخاري: محمد بن عمرو، أبو
غسان زنيج.
وقال البخاري في " التأريخ الصغير " (4): حدثنا أحمد صاحب
لنا قال: حدثنا محمد بن عمرو أبو غسان الرازي زنيج، قال:
حدثنا حكام بن سلم، قال: حدثنا عثمان بن زائدة، عن الزبير
ابن عدي، عن أنس بن مالك: توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
وستين... الحديث، والله أعلم (5).

(1) البخاري: 3 / 93.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) رجال البخاري للباجي: 2 / 670.
(4) التاريخ الصغير: 1 / 31.
(5) وذكره ابن حبان في " المجروحين " (9 / 83). وقال ابن حجر في " التقريب ":
صدوق.
225

ولهم شيخ آخر يقال له:
5519 - (تمييز) محمد (1) بن عمرو، أبو أحمد البلخي.
يروي عن: عبد الله بن منصور الحراني.
ويروي عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5520 - ق: محمد (3) بن عمرو الحدثاني.
روى عن: سنيد بن داود (ق).
روى عنه: ابن ماجة حديثا واحدا (4).
5521 - م س: محمد (5) بن عمرو اليافعي الرعيني، عداده

(1) نهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 196،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6559.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 929، والكاشف: 3 / الترجمة 5169، ونهاية السول
الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6560.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 593، والمعرفة ليعقوب: 1 / 163، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 144، وثقات ابن حبان: 9 / 40، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 79، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 474، والكاشف: 3 / الترجمة 5171، والمغني: 2 / الترجمة
5878، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8019،
وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6561.
226

في أهل مصر. روى عن: سفيان الثوري، وابن جريج (م س).
روى عنه: عبد الله بن وهب (م س).
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة
عنه، فقالا: شيخ لابن وهب.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
وقال أبو سعيد بن يونس: روى عنه ابن وهب وجده، وهو
قريب السن من ابن وهب، حدث بغرائب وما علمت حدث عنه
غير ابن وهب (3).
روى له مسلم حديثا، والنسائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد
منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال،
قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال:

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 144.
(2) 9 / 40.
(3) وقال يعقوب بن سفيان: مصري لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: 1 / 163). وذكره
ابن عدي في " الكامل " وقال: في حديثه مناكير، أظنه مديني. (3 / الورقة 79) وقال
ابن حجر في " التهذيب ": ذكره الساجي في " الضعفاء " ونقل عن يحيى بن معين أنه
قال: غيره أقوى منه. وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته (9 / 380) وقال في
" التقريب ": صدوق له أوهام.
227

حدثنا أبو محمد بن حيان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب،
قال: أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن ابن شهاب،
عن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سأل أناس رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسوا بشئ.
قالوا: يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بشئ يكون حقا. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في
أذن وليه قر الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مئة كذبة ".
رواه مسلم (1) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب،
فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أبو محمود
أسعد بن أبي طاهر الثقفي، قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن
عبد الواحد الثقفي، قال: أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب،
قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد
ابن الحسن، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
حدثنا محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده
أو أمته ".
رواه النسائي (2) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب،

(1) مسلم: 7 / 36.
(2) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (2874).
228

فوقع لنا بدلا عاليا.
5522 - بخ ت: محمد (1) بن عمران بن محمد بن
عبد الرحمان بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمان الكوفي.
روى عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي، وأيوب بن
جابر الحنفي (بخ)، وبشر بن عمارة الخثعمي، وبكير بن بكير
الغفاري، وحبان بن علي العنزي، والحكم بن ظهير، وسعيد بن
خثيم الهلالي، وسعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي، وسعيد بن
عمرو بن أبي نصر السكوني الكوفي، وسلمة بن رجاء الكوفي،
وسليمان بن رجاء الكوفي أحد المجاهيل، وشريك بن عبد الله
النخعي، وشعيب بن راشد الأنماطي والصلت بن محمد، ويقال:
ابن عاصم المرادي، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبيه عمران بن
محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى (ت)، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني،
ومحمد بن عيسى الكندي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومسلمة
ابن جعفر البجلي الأحمسي الأعور، ومعاوية بن عمار الدهني،
ومعاوية بن ميسرة بن شريح بن الحارث الكندي، وموسى بن أبي

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 623، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 188،
وثقات ابن حبان: 9 / 82، والكاشف: 3 / الترجمة 5172، وتاريخ الاسلام، الورقة
222 (أيا صوفيا 3007)، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 381،
والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6563.
229

محمد مولى عثمان بن عفان، وقال: كان من خيار الناس، وهاشم
جليس لابي معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبي
روق واسمه عطية بن الحارث الهمداني، وعمته حمادة بنت محمد
ابن عبد الرحمان بن أبي ليلى.
روى عنه: البخاري في كتاب " الأدب "، وأبو عمرو أحمد
ابن حازم بن أبي عرزة، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، وأحمد
ابن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بن محمد بن إبراهيم ابن
بنت محمد بن حاتم بن ميمون، وأحمد بن محمد بن صاعد أخو
يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حامد أحمد بن محمد بن مخلد
الهروي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأحمد
ابن محمد بن يحيى الخازمي، وأحمد بن يوسف السلمي،
وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وبشر بن موسى
الأسدي، وجعفر بن محمد بن عامر البزاز، والحسن بن علي بن
الوليد الفسوي، والحسن بن محمد بن عبد الواحد المزني،
والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي، وخازم أبو محمد
الجهبذ، وسعيد بن هاشم، وسماعة بن أحمد (1) بن سماعة
القاضي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة
الكلبي الكوفي، و عبد الله بن حماد الآملي، وعبد الله بن
عبد الرحمان الدارمي (ت)، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا وكناه، و عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زرعة عبيد الله

(1) ضبب عليه المؤلف.
230

ابن عبد الكريم الرازي، وأبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد،
وعثمان بن سعيد الدرامي، وأبو موسى عمران بن موسى المؤدب،
وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث، والقاسم بن الفضل بن بزيع،
والقاسم بن محمد الدلال الكوفي، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن
نصر الترمذي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن الأشعث السجستاني أخو
أبي داود، ومحمد بن الخليل، ومحمد بن شبيب البغدادي،
ومحمد بن صالح الأنماطي كيلجة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي،
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عوف الطائي
الحمصي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن مسلم بن وارة
الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وموسى بن هارون الحافظ،
ويحيى بن إسحاق بن سافري، ويحيى بن معلى بن منصور
الرازي، ويعقوب بن سفيان الفارسي (1).
قال أبو حاتم (2): كوفي، صدوق، أملى علينا كتاب
" الفرائض " عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي من حفظه
الكتاب كله، لا يقدم مسألة عن مسألة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " لم يزد
على أن قال بعد نسبه روى عن أبيه وسمع محمد بن فضيل بن غزوان، روى عنه
الترمذي ".
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 188.
(3) 9 / 82. وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة: (9 / 381).
وقال في " التقريب ": صدوق.
231

روى له الترمذي.
5523 - س: محمد (1) بن عمران الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه (س).
روى عنه: محمد بن عمرو بن حلحلة (س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له النسائي. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه عمران.
5524 - د: محمد (3) بن عمران الحجبي. حجازي.
روى عن: جدته صفية بت شيبة (د).
روى عنه: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأبو جعفر عبد الله
ابن محمد النفيلي (د)، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع بن
الجراح (4).

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 624، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 183،
وثقات ابن حبان: 7 / 411، والكاشف: 3 / الترجمة 5173، وميزان الاعتدال:
3 / الترجمة 8011، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 381 -
382، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6564.
(2) 7 / 411، وقال الذهبي في " الميزان ": لا يدرى من هو ولا أبوه (3 / الترجمة
8011). وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 499، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 186، والكاشف:
3 / الترجمة 5174، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8012، ونهاية السول، الورقة
346، وتهذيب التهذيب: 9 / 382، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6565.
(4) وقال ابن سعد: قليل الحديث (طبقاته: 5 / 499). وقال الذهبي في " الميزان ": له
حديث، وهو منكر، وما رأيت لهم فيه جرحا ولا تعديلا. (3 / الترجمة 8012)، وقال
ابن حجر في " التقريب ": مستور.
232

روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو القاسم
عبد الواحد بن أبي المطهر الصيدلاني، ومسعود بن إسماعيل بن
إبراهيم الجنداني، وأسعد بن سعيد بن روح الصالحاني.
(ح): وأخبرنا محمد بن عبد المؤمن الصوري، وزينب بنت
مكي، قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن روح، وعائشة بنت معمر
ابن الفاخر، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله. قال الصيدلاني:
وأخبرنا أيضا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي، قالا أخبرنا
أبو بكر بن ريذة قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا
أحمد بن عبد الرحمان بن عقال أبو الفوارس الحراني، قال: حدثنا
أبو جعفر النفيلي، قال: حدثنا محمد بن عمران الحجبي، عن
جدته صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأة إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا
القاسم، فذكر لي أنك تكره ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما الذي أحل
اسمي وحرم كنيتي، وما الذي أحل كنيتي وحرم اسمي؟ ".
قال الطبراني: لم يروه عن صفية إلا محمد بن عمران، ولا
يروى عن عائشة إلا بهذا الاسناد.
رواه أبو داود (1) عن النفيلي، فوفقناه فيه بعلو.

(1) أبو داود (4968).
233

5525 - س: محمد (1) بن عمير المحاربي.
روى عن: أبي هريرة (س) في النهي عن لبستين
وبيعتين (2).
روى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء (س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له النسائي، وقال (4): هذا منكر، محمد بن عمير
مجهول، وأشعث بن أبي الشعثاء، وابن عبد الملك ثقتان، وابن
سوار ضعيف، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، و عبد الرحيم بن
عبد الملك المقدسيان، وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني،
قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا الوزير أبو القاسم
علي بن طراد بن محمد الزينبي، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن
البسري.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 598، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 181،
وثقات ابن حبان: 5 / 360، والكاشف: 3 / الترجمة 5175، وديوان الضعفاء،
الترجمة 3917، والمغني: 2 / الترجمة 5882، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة
8028، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 382، والتقريب:
2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6566.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (14597).
(3) 5 / 360، وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف وخبره منكر (3 / الترجمة
8028). وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(4) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (14597).
234

(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو
اليمن الكندي، قال: أخبرنا أبو السعادات المبارك بن الحسين بن
نغوبا، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط، قال ابن
نغوبا: أخبرنا أبو القاسم بن البسري. وقال الخياط: أخبرنا أبو
الحسين بن النقور، قالا: أخبرنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا
يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا أبو
الأحوص، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن محمد بن عمير، عن
أبي هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين، أن
يلبس الرجل الثوب الواحد ويشتمل به ويطرح أحد جانبيه على
منكبيه ويحتبي في الثوب الواحد وأن يقول انبذ إلي ثوبك وأنبذ
إليك ثوبي من غير أن يقلبا.
رواه (1) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن
أشعث، ولم ينسبه عن محمد بن عمير به، ولم يذكر البيعتين،
فوقع لنا بدلا عاليا. وعن (2) محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن
أشعث، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: نهى عن لبستين،
فذكره، ولم ينسب أشعث ولا محمدا. وقال في " الأطراف ": عن
خالد، عن أشعث بن عبد الملك. ومحمد الذي في الاسناد الثاني
يشبه أن يكون محمد بن سيرين، والله أعلم.

(1) نفسه.
(2) نفسه.
235

5526 - س: محمد (1) بن أبي عميرة المزني، أخو
عبد الرحمان بن أبي عميرة، سكن الشام، له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س).
روى عنه: جبير بن نفير الحضرمي (2) (س).
روى له النسائي حديث: " ما في الناس من نفس مسلمة
يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم... " وقال (3) عن ابن أبي
عميرة. ولم يسمه.
وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر سماه فيه محمدا وهو
قوله: " يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان... "
الحديث.
وأما أخوه عبد الرحمان بن أبي عميرة فيروي عنه ربيعة بن
يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمان، والله أعلم.
5527 - د عس: محمد (4) بن عوف بن سفيان الطائي، أبو

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 5، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 248، وثقات
ابن حبان: 3 / 367، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 249، والاستيعاب:
3 / 1376، والكاشف: 3 / الترجمة 5176، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة
663، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 382 - 383، والتقريب
2 / 197، والإصابة: 3 / الترجمة 7798، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6567.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الأزدي: تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
(9 / 383).
(3) المجتبى: 6 / 33.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 241، وثقات ابن حبان: 9 / 143، والسابق واللاحق:
345، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة
930، وسير أعلام النبلاء: 61382، والكاشف: 3 / الترجمة 5177، والعبر:
2 / 50، وتاريخ الاسلام، الورقة 135، (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 346،
وتهذيب التهذيب: 9 / 383 - 384، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6568، وشذرات الذهب: 2 / 163.
236

جعفر، ويقال: أبو عبد الله، الحمصي الحافظ.
روى عن: أحمد بن خالد الوهبي (د)، وآدم بن أبي إياس،
وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، وإسحاق بن إبراهيم بن
يزيد الفراديسي، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، وإسماعيل بن
عبد الكريم الصنعاني، وأبي اليمان الحكم بن نافع (د)، والربيع
ابن روح (د)، وسعيد بن أبي مريم (د)، وسلم بن ميمون
الخواص، وسليمان بن عبد الرحمان الدمشقي، وأبي عاصم
الضحاك بن مخلد، والعباس بن إسماعيل، و عبد الله بن عبد الجبار
الخبائري (د)، و عبد الله بن يزيد المقرئ، (د)، وأبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر، و عبد العظيم بن إبراهيم الحمصي، وأبي
صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني (د)، وعبيد الله بن موسى (عس)، وعتبة بن
سعيد بن الرخص، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي
(د)، وعصام بن خالد الحضرمي، وعلي بن عياش الحمصي،
وعلي بن قادم الخزاعي، وأبيه عوف بن سفيان الطائي، ومحمد
ابن إسماعيل بن عياش (د)، وأبي الجماهير محمد بن عثمان
237

التنوخي، ومحمد بن المبارك الصوري (د)، ومحمد بن يوسف
الفريابي (د عس)، ومروان بن محمد الطاطري. ومنصور بن أبي
نويرة، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار
المصري، وهشام بن عمار الدمشقي، والهيثم بن جميل الأنطاكي،
ويزيد بن عبد ربه الحمصي (عس)، ويسرة بن صفوان اللخمي،
ويعقوب بن كعب الأنطاكي (مد)، وقال: قرأت في كتاب عمرو
ابن الحارث الحمصي (د).
روى عنه: أبو داود، والنسائي في " مسند علي "، وإبراهيم
ابن حكيم، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو علي
أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن هارون الخلال الحنبلي، وجعفر بن محمد بن موسى الحافظ،
وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمان بن محمد بن عوف الطائي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وخيثمة بن
سليمان القرشي، وسلم بن معاذ التميمي، وأبو بكر عبد الله بن أبي
داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفراييني،
و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وأبو زرعة عبد الرحمان بن
عمرو الدمشقي، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وأبو زرعة
عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو محمد عبيد بن أحمد بن عبيد
الصفار الحمصي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الأبح، وأبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو حاتم محمد بن إدريس

(1) في التيمورية: " المصري ".
238

الرازي، ومحمد بن بركة برداعس، ومحمد بن الحسن بن قتيبة
العسقلاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي،
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي، ومحمد
ابن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، ومحمد بن عمرو بن جابر
الرملي، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو عمران موسى
ابن العباس الجويني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة
يعقوب بن إسحاق الاسفراييني، ويوسف بن موسى المروذي.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال النسائي (2): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان صاحب
حديث يحفظ.
وروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي، قال: حدثني بعض
أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام
فرده، وقال: ليس هو هكذا. قال: فقال له رجل من الحلقة: يا أبا
زكريا: ابن عوف يذكره كما ذكرناه، فقال: إن كان ابن عوف ذكره
فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده.
وروي أن (4) محمد بن عوف ذكر عند عبد الله بن أحمد بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 241.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 930.
(3) 9 / 143.
(4) قوله: " أن " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " أبي ".
239

حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومئتين، فقال: ما كان بالشام منذ
أربعين سنة مثل محمد بن عوف.
وقال محمد بن بركة: حدثني محمد بن عوف الطائي قرة
العين، فذكر حديثا.
وقال أبو أحمد بن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحا
وضعيفا، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده، ومنه يسأل
وخاصة حديث حمص.
وذكره أبو الحسين ابن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين
ومئتين بحمص (1) (2).
5528 - ق: محمد (3) بن عون، أبو عبد الله الخراساني.

(1) وقال أبو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92)، وقال ابن حجر
في " التهذيب ": قال مسلمة في " الصلة ": ثقة توفي سنة ثلاث، وقال الخلال: هو
إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك
ويقبل منه. (9 / 384). وقال ابن حجر في " التقريب " ثقة حافظ.
(2) هذا هو آخر الجزء الحادي والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 533، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 606، وتاريخه
الصغير: 2 / 109، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 335، والكنى لمسلم، الورقة 80،
وأبو زرعة الرازي: 432، 656، والمعرفة ليعقوب: 3 / 378، وضعفاء النسائي،
الترجمة 532، وضعفاء العقيلي، الورقة 197، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
219، والمجروحين لابن حبان: 2 / 272، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 87،
وضعفاء الدارقطني، الترجمة 465، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 145، والكاشف:
3 / الترجمة 5178، وديوان الضعفاء، الترجمة 3918، والمغني: 2 / الترجمة
5884، وتاريخ الاسلام: 6 / 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8031، ورجال
ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 384 -
385، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6569.
240

روى عن: سعيد بن جبير، والضحاك بن مزاحم، وعجلان
أبي غالب، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن زيد قاضي مرو،
ونافع مولى ابن عمر (ق)، ويحيى بن عقيل الخزاعي.
روى عنه: إسماعيل بن زكريا، وسيف بن عمر التميمي،
ومحمد بن الصلت الأسدي، ويعلى بن عبيد الطنافسي (ق).
قال عباس الدوري (1)، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن
معين، وأبو داود: ليس بشئ.
وقال البخاري (2): منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر (3): متروك الحديث.
وقال أبو زرعة (4): ضعيف الحديث، ليس بقوي (5).
وقال أبو حاتم (6): ضعيف الحديث، منكر الحديث. روى
عن نافع حديثا ليس له أصل.

(1) تاريخه: 2 / 532.
(2) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 606، وتاريخه الصغير: 2 / 109، وضعفاؤه الصغير،
الترجمة 335.
(3) الضعفاء والمتروكين، الترجمة 532.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 219.
(5) وذكره أبو زرعة الرازي في " أسامي الضعفاء ". (أبو زرعة الرازي: 656).
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 219.
241

وقال أبو بشر الدولابي، وأبو الفتح الأزدي: متروك
الحديث (1).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو العز الشيباني، قال: أنبأنا أبو اليمن الكندي،
وأحمد بن يحيى ابن الدبيقي (2)، قال الكندي: أخبرنا أبو منصور
القزاز، وقال ابن الدبيقي: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري،
قالا: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين بن المهتدي بالله، قال:
أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكناني، قال: حدثنا أبو علي
إسماعيل بن العباس الوراق، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك
الدقيقي، والسري بن يحيى، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال:
حدثنا محمد بن عون الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي
طويلا ثم التفت، فإذا هو بعمر يبكي، فقال: " يا عمر هاهنا

(1) وذكره العقيلي، وابن حبان وابن عدي، والدارقطني، وابن الجوزي في جملة الضعفاء
وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات عن قلة روايته
فلا يحتج به إلا فيما وافق الثقات (المجروحين 2 / 272). وقال ابن عدي: وعامة
ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل: 3 / الورقة 87). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال
يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. وقال ابن خزيمة في القلب منه شئ. (9 / 385)
وقال ابن حجر في " التقريب ": متروك.
(2) منسوب إلى الدبيقية من نهر عيسى، وأحمد ابن الدبيقي هذا توفي سنة 612 وترجمه
المنذري في " التكملة " في وفيات السنة المذكورة، وقيده ابن نقطة في إكمال
الاكمال.
242

تسكب العبرات (1) ".
رواه (2) عن علي بن محمد عن خاله يعلى بن عبيد، فوقع
لنا بدلا عاليا، وكأنه الحديث أشار إليه أبو حاتم، والله أعلم.
5529 - ع: محمد (3) بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو
كريب الكوفي.
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري (ت)، وإبراهيم
بن يزيد بن مردانبة، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق
(خ د ت س)، وإسحاق بن سليمان الرازي (م ت)، وإسحاق بن
منصور السلولي (م د ت)، وأبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي
(ق)، وإسماعيل بن صبيح (ق)، وإسماعيل بن علية (م)، والأسود
ابن عامر شاذان (ق)، وبكر بن عبد الرحمان القاضي (ق)، وبكر

(1) أي بمعنى تسكب الدموع.
(2) ابن ماجة (2945).
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 414، وعلل أحمد: 1 / 328، و 2 / 279، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 644، وتاريخه الصغير: 2 / 386، وسؤالات الآجري لابي داود:
5 / الورقة 27، والمعرفة ليعقوب: 2 / 218، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 239،
وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 51، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159،
ورجال البخاري للباجي: 2 / 672، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والمعجم
المشتمل، الترجمة 931، والكامل في التاريخ: 7 / 120، وسير أعلام النبلاء:
11 / 394، والكاشف: 3 / الترجمة 5179، والعبر: 1 / 453، وتاريخ الاسلام،
الورقة 192 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب
التهذيب: 9 / 385 - 386، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6570، وشذرات الذهب: 2 / 119.
243

ابن يونس بن بكير (ت)، وجعفر بن عون (ق)، وحاتم بن
إسماعيل (ق)، وحسين بن علي الجعفي (خ م د)، وحفص بن
بغيل (د)، وحفص بن غياث (م د ت)، وحكام بن سلم الرازي
(ت)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (ع) وحميد بن حماد بن خوار
(د)، وخالد ابن حبان الرقي (ق)، وخالد بن مخلد القطواني (م)،
وخلف بن أيوب (ت)، وخلاد بن يزيد الجعفي (ت)، ورشدين
بن سعد المصري (ت ق)، وزيد بن الحباب (م د ت ق)، وسعيد
بن شرحبيل (ق)، وسفيان بن عقبة (د)، وسفيان بن عيينة (م)،
وسويد بن عمر الكلبي (م ت)، وشعيب بن إسحاق الدمشقي
(د)، وصيفي بن ربعي (ت)، وطلق بن غنام النخعي (د ت)،
وعائذ بن حبيب (ق)، وعباءة بن كليب (ق)، و عبد الله بن الأجلح
(ق)، و عبد الله بن إدريس (م 4)، و عبد الله بن إسماعيل الكوفي
(ت ق)، و عبد الله بن المبارك (بخ م د ت ق)، و عبد الله بن نمير (م ت)، و عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني (ت)، و عبد الرحمان
ابن محمد المحاربي، و عبد الرحيم بن سليمان (ت)، و عبد الرحيم
ابن عبد الرحمان بن محمد المحاربي (ق)، وعبدة بن سليمان
(م)، وعبيد الله الأشجعي (م ت)، وعبيد بن سعيد الأموي (ق)،
وعثمان ابن سعيد بن مرة المري، وعثمان بن سعيد الزيات،
وعثمان بن ناجية (1) (ت)، وعمر بن عبيد الطنافسي (ت ق)،
وقبيصة بن ليث (ت)، ومحمد بن بشر العبدي (م ت)، ومحمد

(1) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " عثمان بن فاختة ".
244

بن الصلت الأسدي (ت ق)، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن
المسعودي (م د)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (خ م ت)، ومختار
بن غسان التمار (ق)، ومروان بن معاوية الفزاري (م)، ومزاحم
بن ذواد بن علبة (ت)، ومصعب بن المقدام (ت)، ومعاوية بن
هشام القصار (بخ م د ت)، ومعتمر بن سليمان (م)، وهشيم بن
بشير، ووكيع ابن الجراح (م ت ق)، ويحيى بن آدم (م د ت)،
ويحيى بن زكريا ابن أبي زائدة (م د ت)، ويحيى بن عبد الرحمان
الأرحبي (ق)، ويحيى بن يعلى المحاربي (م)، ويحيى بن يمان
(ت)، ويونس ابن بكير (ت ق)، وأبي بكر بن عياش (ت س ق)،
وأبي خالد الأحمر (م د س ق)، وأبي معاوية الضرير (م 4).
روى عنه: الجماعة، وإبراهيم بن معقل النسفي، وأبو جعفر
أحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي، وأبو بكر أحمد بن علي بن
سعيد القاضي المروزي (س)، وأبو يعلى أحمد بن علي بن
المثنى الموصلي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأزهري، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وإسحاق بن إبراهيم
ابن نصر البشتي (1)، وإسحاق بن أبي عمران الاسفراييني الشافعي،
وأبو القاسم بدر بن الهيثم القاضي، وبقي بن مخلد الأندلسي،
وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وجعفر بن محمد الفريابي،

(1) بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ثم التاء المثناة كذا جودها ابن المهندس
وصحح عليها في نسخته. وقيده أبو سعد السمعاني في " الأنساب " أيضا.
(2 / 227).
245

والحسن بن سفيان النسائي، وأبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني، وأبو حامد حمدان بن غارم (1) البخاري، وزكريا بن يحيى
السجزي (سي)، وشعيب بن محمد الذارع، و عبد الله بن أحمد
ابن حنبل، و عبد الله بن زيدان بن بريد البجلي، وأبو بكر عبد الله
ابن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد بن ناجية،
و عبد الرحمان بن يوسف بن خراش، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي،
وعلي بن محمد بن هارون الحميري، والقاسم بن زكريا المطرز،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج،
ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن القاسم بن زكريا
المحاربي، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن يحيى
الذهلي، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، ويعقوب بن
غيلان العماني، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو
حدثت عن أحد ممن أجاب يعني في المحنة لحدثت عن اثنين
أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر فلم يزل بعد ما أجاب يذم
نفسه على إجابته وامتحانه ويحسن أمر الذي لم يحب ويغبطهم،
وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران، وهو محتاج فتركها لما علم
أنه أجرى عليه كذلك.
وقال الحسن بن سفيان: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير
يقول: ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب الهمداني، ولا أعرف

(1) بالغين المعجمة والراء مهملة كذا جوده ابن المهندس وصحح عليه.
246

بحديث بلدنا منه.
وقال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال:
صدوق.
وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ: سمعت أبا
العباس بن عقدة يقدم ابا كريب في الحفظ والكثرة على جميع
مشايخهم، ويقول ظهر لابي كريب بالكوفة بثلاث مئة ألف
حديث.
وقال أحمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري: قال أبي:
سمعت من أبي كريب مئة الف حديث.
وقال النسائي (2): لا بأس به.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف: ما رأيت من
المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ من أبي كريب.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قال لي محمد بن يحيى: من
أحفظ من رأيت بالعراق؟ قلت: لم أر بعد أحمد بن حنبل أحفظ
من أبي كريب.
وقال أبو حفص محمد بن حامد بن إدريس البخاري عن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 239.
(2) المعجم المشتمل: الترجمة 931.
(3) 9 / 105.
247

صالح بن محمد جزرة: غلبت اليبوسة مرة على رأس أبي كريب،
قال: فجئ بالطبيب، فقال: ينبغي أن يغلف رأسه بالفالوذج.
قال: ففعلوا قال: فتناوله من رأسه ووضعه في فيه، وقال: بطني
أحوج إلى هذا من رأسي!
قال البخاري (1)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، وأحمد بن علي الابار،
وغيرهم: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
قال البخاري، والابار: في جمادى الآخرة.
زاد البخاري: يوم الثلاثاء لأربع بقين منه.
وقال الدولابي: يوم الثلاثاء لست بقين من جمادى الأولى.
وقال الحضرمي: يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى
الأولى.
وقال غيرهم: مات وهو ابن سبع وثمانين سنة، وقيل: مات
سنة سبع وأربعين، وهو وهم، والله أعلم (2).
5530 - س: محمد (3) بن عيسى بن زياد الدامغاني، أبو

(1) تاريخه الصغير: 2 / 386.
(2) وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن داود بن صبيح يتفقد الرجال،
ولم يكتب عن أبي كريب بمال المحنة (سؤالاته: 5 / الورقة 27). وقال الدارقطني:
أحفظ من حفص بن غياث وأثبت (العلل: 1 / الورقة 51). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة (9 / 386). وقال في " التقريب ": ثقة
حافظ.
(3) الكنى لمسلم، الورقة 27، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 176، والمعجم
المشتمل، الترجمة 932، والكاشف: 3 / الترجمة 5180، وتاريخ الاسلام، الورقة
193 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب:
9 / 386 - 387، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6571.
248

الحسين نزيل الري.
روى عن: أحمد بن أبي طيبة الجرجاني، وإسماعيل بن
أبي عبيد الله، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن عمر الواسطي
النجار المعروف بالامام، وحكام بن سلم الرازي، وحماد بن
نجيح، وسفيان بن عيينة، وسلمة بن الفضل الأبرش، و عبد الله بن
سعيد الدشتكي، و عبد الله بن المبارك (س)، وعمرو بن حمران
البصري نزيل الري، وعمران بن سوار، ومحمد بن حسان، وأبي
تميلة يحيى بن واضح.
روى عنه: النسائي، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال،
وأحمد بن القاسم بن عطية الرازيان، وإسحاق بن أحمد الفارسي،
وجعفر بن محمد بن حماد القطان الرازي، والحسن بن أحمد بن
الليث الرازي، والحسن بن الفضل بن السمح البوصرائي،
والحسين بن محمد بن زياد القباني، والعباس بن حمدان الحنفي
الأصبهاني، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن
وهب الدينوري، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
الجرجاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، ومحمد بن أبان
المديني الأصبهاني، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن نومرد الشعراني
الدامغاني، وسبطه محمد بن إبراهيم العبائي، وأبو الحسن محمد
249

ابن أحمد بن سعيد بن ذؤيب النسوي، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن داود بن يزيد
الرازي، ومحمد بن شعيب بن داود، وأبو عبد الله محمد بن علي
ابن علوية الجرجاني الفقيه الشافعي، وأبو بكر محمد بن نعيم
المديني، وأبو حاتم الرازي، وقال (1): يكتب حديثه (2) (3).
5531 - محمد (4) بن عيسى بن سورة بن موسى بن
الضحاك، وقيل: محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن
السلمي، أبو عيسى الترمذي الضرير الحافظ، صاحب " الجامع "
وغيره من المصنفات. أحد الأئمة الحفاظ المبرزين، ومن نفع الله
به المسلمين.
قيل: إنه كان أكمه، طاف البلاد، وسمع خلقا كثيرا من

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 176.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " لم يزد
على ما في النبل ".
(4) ثقات ابن حبان: 9 / 153، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس) وأنساب
السمعاني: 3 / 45، والكامل في التاريخ: 7 / 460 ووفيات الأعيان: 4 / 278، وسير
أعلام النبلاء: 13 / 270، والكاشف: 3 / الترجمة 5181، والعبر: 1 / 442، 444،
و 2 / 62، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8035، وتاريخ الاسلام، الورقة 136
(أوقاف 5882) ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 387، والتقريب: 2 / 198، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6572، وشذرات الذهب:
2 / 174.
250

الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وغيرهم، وقد سميناهم في
مواضعهم من كتابنا هذا.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي،
وأبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، وأحمد بن
علي المقرئ، وأحمد بن يوسف النسفي، وأبو الحارث أسد بن
حمدويه النسفي، والحسين بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر
الوراق، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي (1)، والربيع بن حيان
الباهلي، و عبد الله بن نصر بن سهيل البزدوي، وعبد بن محمد بن
محمود النسفي، وأبو الحسن علي بن عمر بن التقي بن كلثوم
السمرقندي الوذاري، والفضل بن عمار الصرام، وأبو العباس محمد
ابن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي راوية " الجامع "، وأبو
جعفر محمد بن أحمد النسفي، وأبو جعفر محمد بن سفيان بن
النضر النسفي المعروف بالأمين، وأبو علي محمد بن محمد بن
يحيى القراب الهروي، وأبو الفضل محمد بن محمود بن عنبر
النسفي، ومحمد بن مكي بن نوح النسفي، ومحمد، ومحمد بن المنذر بن
سعيد الهروي شكر، ومحمود بن عنبر النسفي، وأبو الفضل
المسبح بن أبي موسى الكاجري (2)، وأبو مطيع مكحول بن الفضل
النسفي، ومكي بن نوح النسفي المقرئ، ونصر بن محمد بن

(1) بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي المعجمة وفتح الدال المهملة وفي آخرها واو نسبة
إلى بزدة وهي قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف على طريق بخارى.
(2) منسوب إلى كاجر - بفتح الجيم - قرية قرب نسف.
251

سبرة الشيركثي (1)، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون.
قال الترمذي (2) في حديث علي بن المنذر عن ابن فضيل،
عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري
وغيرك ": سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث (3).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: كان ممن
جمع وصنف، وحفظ وذاكر.
وقال الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
المستغفري: مات أبو عيسى الترمذي الحافظ بالترمذ ليلة الاثنين
لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب سنة تسع وسبعين ومئتين (5).

(1) منسوب إلى شيركث من قرى نسف.
(2) الجامع (3727).
(3) بقية كلامه: " فاستغربه ".
(4) 9 / 153.
(5) وقال أبو سعد السمعاني: أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في الحديث صنف كتاب
" الجامع " والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن، وكان يضرب به المثل في
الحفظ والضبط. (الأنساب: 2 / 45). وقال الذهبي في " الميزان ": ثقة مجمع عليه.
(3 / الترجمة 8035). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
وقال الحاكم أبو أحمد: سمعت عمران بن علان يقول: مات محمد بن إسماعيل
البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي.
وقال أبو الفضل البيلماني: سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول: سمعت محمد
بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت
بي. (9 / 389). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
252

5532 - كن: محمد (1) بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن
عصفور السدوسي، أبو علي البصري البزاز، ابن أخي يعقوب بن
شيبة، نزل مصر.
روى عن: إبراهيم بن الصباح الدقاق، وسعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي (كن)، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، ومحمد
ابن أبي معشر المدني، وأبي هشام الرفاعي.
روى عنه: النسائي في " حديث مالك "، وأبو القاسم سليمان
ابن أحمد الطبراني، وأبو يوسف يعقوب بن المبارك.
قال أبو سعيد بن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس
خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث مئة.
وروى النسائي في كتاب " الكنى " عن محمد بن عيسى، عن
إبراهيم بن سعيد الجوهري، وعباس بن محمد الدوري، وغيرهما.
وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى، عن عباس
الدوري، وغيره، وأراه السدوسي هذا، والله أعلم (2).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 933، وتاريخ الاسلام، الورقة 313 (أوقاف 5882)،
وتهذيب التهذيب: 9 / 389 - 390، والتقريب: 2 / 198، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6573.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": فرق مسلمة في " الصلة " بين محمد بن عيسى بن
شيبة وبين محمد عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو
جعفر العقيلي في " الضعفاء " عن محمد بن عيسى، عن عباس الدوري وعمرو بن
علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري، وصالح بن أحمد بن حنبل، وروى عبد الله بن
محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته. قال ابن مخلد
وابن قانع: قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومئتين قتلته القرامطة (9 / 390). وقال ابن
حجر في " التقريب ": مقبول.
253

5533 - د س ق: محمد (1) بن عيسى بن القاسم بن سميع
القرشي الأموي، أبو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: إبراهيم بن سليمان الأفطس (ق)، وحميد الطويل
(س)، وروح بن القاسم، وزهير بن محمد التميمي، وزيد بن واقد
(د س)، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، وعبيد الله بن عمر
العمري (س)، ومحمد بن أبي الزعيزعة، ومحمد بن عبد الرحمان
ابن أبي ذئب، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن سلمة
البصري، وهشام بن عروة.
روى عنه: العباس بن الوليد بن صبح الخلال،
و عبد الرحمان بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر،
وعبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد، وهارون بن محمد بن بكار
ابن بلال (د س)، وهشام بن عمار (ق)، والهيثم بن مروان بن

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 630، وتاريخه الصغير: 2 / 271، والكنى
لمسلم، الورقة 47 وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 18، وضعفاء العقيلي،
الورقة 198، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 173، وثقات ابن حبان: 9 / 43،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 87، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 146، والكاشف:
3 / الترجمة 5182، والمغني: 2 / الترجمة 5888، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة
28، وتاريخ الاسلام، الورقة 257 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة
8033، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب
التهذيب: 9 / 390 - 392، والتقريب: 2 / 198، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6574.
254

الهيثم بن عمران العنسي.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم: ليس من أهل
الحديث، وهو قدري.
وقال أبو حاتم (1): شيخ دمشقي، يكتب حديثه، ولا يحتج
به.
وقال البخاري (2): محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن
ابن أبي ذئب عن الزهري (3) في مقتل عثمان.
وقال في موضع آخر (4): يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب
هذا الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري (5): سألت أبا داود عن محمد بن
عيسى بن سميع، فقال: ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
قال أبو داود: سمعت هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن
عيسى الثقة المأمون. قال أبو داود: بلغني أن ابا مسهر، قال
لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال، يعني:
محمد بن عيسى. قال محمد (6): كان له ابن صاحب حديث،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 173.
(2) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 630.
(3) زاد في هذا الموضع من " التاريخ الكبير ": " عن سعيد ".
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 630.
(5) سؤالاته: 5 / الورقة 18.
(6) ضبب عليها المؤلف.
255

يقال له: محمود (6) بن فلان بن محمد بن عيسى، كتبت عنه،
كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث
السقيفة (7)، وقال: أدخل عليه وادعى. قال أبو داود: قال لي عيسى
ابن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن سميع قال لكم حدثنا
ابن أبي ذئب (1)؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أبو عبيد: يعني
حديث السقيفة.
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ: حدثنا هشام بن
عمار قال: حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم، عن ابن أبي ذئب،
عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت به
الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عن
ابن أبي ذئب. قال صالح بن محمد: قال لي محمود ابن بنت
محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي، عن إسماعيل بن يحيى
ابن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى
هذا يضع الحديث. قال: وهو ابن يحيى ابن عبيد الله الذي يروي
عن أبيه عن أبي هريرة تلك الأحاديث، الذي يروي عنه يعلى بن
عبيد وهؤلاء. قال صالح بن محمد: فحدثت بهذه القصة محمد
ابن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان. قال أبو القاسم: وبلغني

(6) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " هو أبو الحسن محمود بن إبراهيم
صاحب الطبقات ".
(7) ضبب عليها المؤلف.
(1) من قوله: " محمد بن سميع قال " إلى هذا الموضع جاءت في سؤالات الآجري كما
يلي: " حديث ابن أبي ذئب قال لكم فيه ابن سميع حدثنا ابن أبي ذئب ".
256

عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد بن عيسى شيخ
ثبت.
وقال أبو حفص بن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ
من أهل الشام ثقة، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه
ضعيف.
وقال أبو حاتم بن حبان (1) هو مستقيم الحديث إذا بين
السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من
ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن
ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل ضعيف واه.
وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن
ابن أبي ذئب حديثا منكرا، وهو حديث مقتل عثمان، ويقال: كان
في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن أبي ذئب
فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي (2): لا بأس به، وله أحاديث حسان
عن عبيد الله وروح، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث،
والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي
ذئب.

(1) ثقاته: 9 / 43.
(2) الكامل: 3 / الورقة 87.
257

قال أبو سليمان بن زبر (1)، عن سليمان بن محمد الخزاعي،
عن عباس بن الوليد الخلال: مات سنة أربع ومئتين.
وقال الحسن بن محمد بن بكار بن هلال: توفي سنة ست
ومئتين، وكان مولده في سنة أربع عشرة ومئة، وكانت وفاته وهو
ابن ثنتين وتسعين سنة (2).
روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجة.
5534 - خت د تم س ق: محمد (3) بن عيسى بن نجيح
البغدادي، أبو حفص ابن الطباع، أخو إسحاق بن عيسى، ويوسف

(1) الوفيات، الورقة 64.
(2) وذكره العقيلي في " الضعفاء " (الورقة 198). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال
الدارقطني: ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر،
والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة. وقد وهم فيه
محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة. (9 / 392).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 633، والكنى لمسلم، الورقة 18، وسؤالات
الآجري لابن داود: 5 / الورقة 26، 28، والمعرفة ليعقوب: 1 / 234، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 175، وثقات ابن حبان: 9 / 64، والسابق واللاحق: 118،
وتاريخ الخطيب: 2 / 395، ورجال البخاري للباجي: 2 / 672، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 460، وأنساب السمعاني: 8 / 196، والمعجم المشتمل، الترجمة
934، وسير أعلام النبلاء: 10 / 386، وتذكرة الحفاظ: 1 / 411، والكاشف:
3 / الترجمة 5183، والعبر: 1 / 392، وتاريخ الاسلام، الورقة 223 (أيا صوفيا
3007)، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب
التهذيب: 9 / 392 - 394، والتقريب: 2 / 198، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6575، وشذرات الذهب: 2 / 55.
258

ابن عيسى. انتقل إلى الشام وسكن أذنة.
روى عن: إبراهيم بن سعد (د)، وإسحاق بن سليمان
الرازي (قد) وإسحاق بن نجيح (د) وليس بالملطي، وإسماعيل
ابن علية (د)، وإسماعيل بن عياش (د ق)، وأشعث بن شعبة
المصيصي (د)، وأيوب بن سيار العائذي (1) وبكار بن عبد العزيز
ابن أبي بكرة، وجرير بن عبد الحميد، وجويرية بن أسماء،
والحارث ابن مرة الحنفي (د) وحجاج بن محمد المصيصي (د)،
وحسان ابن إبراهيم الكرماني (د)، وحماد بن زيد (خت س)،
وسالم أبي جميع (د)، وسفيان بن عيينة (د)، وسلام بن أبي
مطيع، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني (د)، وشريك بن
عبد الله النخعي (د س)، وعباد بن عباد (د س)، وعباد بن العوام
(تم س)، و عبد الله بن جعفر المخرمي (د)، و عبد الله بن المبارك
(د)، و عبد الرحمان ابن أبي الزناد، و عبد الرحمان بن أبي الموال
(د)، و عبد السلام بن حرب (د)، و عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري،
و عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي (قد فق)، و عبد الوارث بن سعيد

(1) غير منقوطة في الأصل، ويشهد لهذا التقييد ترجمته في الجرح والتعديل:
(2 / الترجمة 884) أولا، ثم إن الجادة " العائذي " فقد استوعبت كتب المشتبه
" العابدي " - بالباء الموحدة - وليس فيهم، ثانيا وهو أيوب بن سيار الزهري المدني
أحد الضعفاء، ذكره فيهم الجوزجاني (الورقة 37)، والعقيلي، الورقة 43، وابن
عدي: 2 / الورقة 149، وابن حبان في المجروحين: 1 / 171، والدارقطني (الترجمة
109) والذهبي في الميزان 1 / الترجمة 1080، وغيره، ويعرف أيضا بالغيدي لعزوله
259

(د) وعبيد بن القاسم الأسدي، وعتاب بن بشير الجزري (د)،
وعثمان بن سعيد بن أبان الأموي، وعمر بن أبي المقدام ثابت
ابن هرمز، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي (د)، والفرج بن فضالة،
وقزعة بن سويد الباهلي، ومالك بن أنس، ومبارك بن سعيد
الثوري، ومجمع بن يعقوب الأنصاري (د)، ومحمد بن جابر
السحيمي، ومحمد بن دينار الطاحي (د)، ومحمد بن عبيد
الطنافسي (د)، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني (فق)،
ومروان بن شجاع الجزري (د)، ومروان بن معاوية الفزاري (د)،
ومطر بن عبد الرحمان الأعنق (د)، ومعتمر بن سليمان (د)، وموسى
ابن عمير القرشي، وملازم بن عمرو الحنفي (د)، ونصر بن زيد
المجدر (د)، وهشيم بن بشير (خت د س) وهو أعلم الناس
بحديثه، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (د س)، ويحيى بن زكريا
ابن أبي زائدة، ويحيى ابن عبد الله بن يزيد الأنيسي (صد)، ويحيى
ابن العلاء الرازي (د)، ويزيد ابن زريع (د)، ويزيد بن يوسف
الصنعاني، ويوسف بن يعقوب الماجشون (ق)، وأبي إسحاق
الفزاري، وأبي معاوية الضرير (د).
روى عنه: البخاري تعليقا، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني (س)، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري (ق)،
وأحمد بن خليد الكندي الحلبي، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم
الحوطي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وأحمد بن
مسعود، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى ابن الطباع، وجعفر بن
260

محمد بن عيسى بن نوح الاذني، والحسن بن علي الخلال،
وسهل بن صالح الأنطاكي (س)، وطالب بن قرة الاذني، و عبد الله
ابن عبد الرحمان الدارمي (تم)، و عبد الرحمان بن محمد بن سلام
الطرسوسي، و عبد السلام بن عتيق، و عبد العزيز بن سلام،
وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعمرو بن منصور النسائي
(س)، وأبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
السلمي، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن عامر الأنطاكي
(س)، ومحمد بن عامر البزاز الرازي، ومحمد بن عبد الرحمان بن
الأشعث الدمشقي (س)، ومحمد بن يحيى الذهلي (س ق)، وابن
أخيه أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وموسى بن
سعيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، والهيثم بن خالد
المصيصي.
قال أبو بكر الأثرم (1)، عن أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع
لبيب (2) كيس، يعني: محمد بن عيسى.
قال (3): وسمعت ابا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن
شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا
أراه سمعه من ابن شبرمة. قيل لابي عبد الله: عن أبي جعفر محمد

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 395.
(2) هكذا في النسخ، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: " لثبت ". ومن هنا أحسن.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 395.
261

ابن عيسى إنه يقول فيه: قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب، ثم
قال: هذا قال لي انسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن
شبرمة (1). قلت لابي عبد الله: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير
من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ فقال: نعم،
أبو جعفر كيس فهم (2).
وقال البخاري (3): سمعت عليا قال: سمعت عبد الرحمان،
ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم (4): سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف
عبد الرحمان بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فقال
أحدهما: كان يدلسه، وقال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي،
فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه.
وقال أبو حاتم (5) أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع
الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (6): سئل أبي عن إسحاق،

(1) من قوله: " فكأنه تعجب " إلى هذا الموضع سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(2) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: قلت لأحمد بن حنبل عمن ترى
أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى ابن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو
إبراهيم بن موسى؟ فقال: عن محمد بن عيسى. الجرح والتعديل: 8 / الترجمة
175).
(3) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 633.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 396.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 175.
(6) نفسه.
262

ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان
إسحاق أجل، ومحمد أتقن (1).
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول:
محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى.
وقال أبو داود أيضا (3): كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من
أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس.
وقال النسائي (4): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5)، وقال: كان من
أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى و عبد الرحمان يسألانه عن
حديث هشيم.
قال البخاري، وابن أخيه محمد (6) بن يوسف ابن الطباع،
وغيرهما: مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
زاد محمد بن يوسف: وكان أصغر من إسحاق بعشر سنين.
وقد تقدم في ترجمة إسحاق أن مولده كان سنة أربعين ومئة
فيكون مولد محمد على هذا سنة خمسين ومئة.

(1) وقال عبد الرحمان أيضا: سئل أبي عن محمد بن عيسى ابن الطباع، فقال: ثقة مبرز.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 175).
(2) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 28.
(3) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 26.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 396.
(5) 9 / 64.
(6) تاريخ الخطيب: 2 / 396.
263

وذكر ابن حبان (1) أنه مات بالثغر (2).
وروى له الترمذي في " الشمائل "، والنسائي، وابن ماجة
5535 - س: محمد (3) بن عيسى النقاش، أبو جعفر
البغدادي، نزيل دمشق، مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن: داود بن مهران الدباغ، وشبابة بن سوار، و عبد الله
ابن أبي علاج الموصلي، ومكي بن إبراهيم البلخي، ويحيى بن أبي
بكير الكرماني، ويزيد بن هارون (س).
روى عنه: النسائي، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمان بن
عبد الملك بن مروان الحافظ، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان
الرقي، عبد الرحيم بن عمر المازني، والقاسم بن عيسى العصار،
وأبو بكر محمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة الأنطاكي (4).
5536 - ت: محمد (5) بن عيينة الفزاري، أبو عبد الله

(1) ثقاته: 9 / 64.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة فقيه، كان من أعلم الناس بحديث هشيم.
(3) السابق واللاحق: 363، والمعجم المشتمل، الترجمة 935، والكاشف: 3 / الترجمة
5184، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 394، والتقريب
2 / 199، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6576.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(5) طبقات ابن سعد: 7 / 491، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 636، والترمذي
(2677)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 193، وثقات ابن حبان: 9 / 54،
والكاشف: 3 / الترجمة 5185، وتاريخ الاسلام، الورقة 153 (أيا صوفيا 3007)،
ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 394 - 395، والتقريب:
2 / 199، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6577.
264

الشامي الثغري المصيصي، ختن أبي إسحاق الفزاري.
روى عن: عبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، ومحمد بن
يوسف بن معدان الأصبهاني، ومخلد بن الحسين المصيصي،
ومروان بن معاوية الفزاري (ت)، وأبي إسحاق الفزاري.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وسفيان بن محمد
المصيصي، وسنيد بن داود، وسهل بن عاصم، و عبد الله بن
عبد الرحمان الدارمي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن
إسماعيل البخاري في غير " الجامع "، وأبو عبد الرحمان الأزدي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6).
روى له الترمذي.
5537 - خ د: محمد (2) بن أبي غالب القومسي، أبو عبد الله

(1) 9 / 54، وقال ابن سعد: كان عالما توفي بالمصيصة سنة سبع عشرة ومئتين في خلافة
عبد الله بن هارون (طبقاته: 7 / 491). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 392، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 255، وثقات ابن
حبان: 9 / 109 وتاريخ الخطيب: 3 / 142، ورجال البخاري للباجي: 2 / 693،
وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 92، والجمع لابن القيسراني: 2 / 466،
والمعجم المشتمل، الترجمة 936، والكاشف: 3 / الترجمة 5186، وتاريخ
الاسلام، الورقة 193 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 347،
وتهذيب التهذيب: 9 / 395، والتقريب: 2 / 199 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6578.
265

الطيالسي، نزيل بغداد.
روى عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ)، وأحمد بن
حنبل (صد)، والحكم بن موسى القنطري، وسعيد بن سليمان
الواسطي (د)، و عبد الله بن عمر بن أبان مشكدانة، و عبد الرحمان
ابن شريك بن عبد الله النخعي (1)، وعبيد بن يعيش، وعلي بن بحر
ابن بري، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، وعمرو بن عون
الواسطي، ومحرز بن عون الهلالي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي
سمينة (خ)، وأبي كامل مظفر بن مدرك (ف)، والوليد بن صالح
النخاس، ويحيى بن إسماعيل الواسطي، ويزيد بن هارون،
ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن أبي
خيثمة، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسين بن
إسحاق التستري، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود، وأبو حاتم الرازي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
وقال أبو بكر الخطيب (3): كان له ولد يعرف بأبي بكر بن
أبي غالب من حفاظ البغداديين.

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
وشريك بن عبد الله وهو وهم فإنه لم يدركه ".
(2) 9 / 909.
(3) تاريخه: 3 / 143.
266

قال البخاري (1): مات يوم السبت منسلخ رمضان سنة
خمسين مئتين ببغداد (2).
ولهم شيخ آخر يقال له:
5538 - (تمييز) محمد (3) بن أبي غالب، أبو عبد الله
البغدادي. واسم أبي غالب فيما قال أبو بكر بن أبي خيثمة
سهرب، وفي نسخة: سرهب.
يروي عن: هشيم بن بشير.
ويروي عنه: إبراهيم بن إسماعيل الواسطي، وأبو بكر أحمد
ابن أبي خيثمة، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، و عبد الله بن
أحمد بن إبراهيم الدورقي، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا،
ومحمد بن إبراهيم بن جناد، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه.
قال عبد الخالق بن منصور (4): وسألته - يعني يحيى بن معين
- عن ابن أبي غالب، فقال: ما أراه يكذب المسكين.

(1) انظر تاريخه الصغير: 2 / 392، ورجال البخاري للباجي: 2 / 693.
(2) وقال أبو علي الجياني: من الحفاظ. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92). وقال
ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 257، وتاريخ الخطيب: 3 / 141، وتاريخ الاسلام،
الورقة 223، (أيا صوفيا 3007) ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب:
9 / 395 - 396، والتقريب: 2 / 199، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6579.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 142.
267

وقال أبو بكر الخطيب (1): كان ثقة.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (2): مات سنة أربع وعشرين
ومئتين. أدركه أبي، وكان مريضا (3) فلم يكتب عنه (4).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5539 - خ: محمد (5) بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن
عبد الرحمان بن عوف القرشي الزهري، أبو عبد الله، ويقال: أبو
عبد الرحمان المدني المعروف بالغريري سكن صغد سمرقند.
روى عن: أبي نعيم الفضل بن دكين، ومطرف بن عبد الله
المدني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري (خ).
روى عنه: البخاري، و عبد الله بن شبيب المدني، وأبو جعفر

(1) نفسه.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 257.
(3) قوله: " مريضا " في المطبوع من الجرح والتعديل: " مرضيا " وأشار المصحح في
الحاشية أنها كذلك في الأصول. وقد جاء هذا النص على الصواب كما أثبتناه في
تاريخ الخطيب: 3 / 142.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن حزم: محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه
عنى هذا. (9 / 396). وقال في " التقريب ": صدوق.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 651، والجمع لابن القيسراني: 2 / 463،
والمعجم المشتمل، الترجمة 937، ورجال البخاري للباجي: 2 / 673، والكاشف:
3 / الترجمة 5187، وتاريخ الاسلام، الورقة 71 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 396، والتقريب: 2 / 199، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6580.
268

محمد بن أحمد بن نصر الترمذي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
5540 - ق: محمد (2) بن الفرات التميمي، ويقال:
الجرمي، أبو علي الكوفي. قدم بغداد وحدث بها.
روى عن: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وسعيد
ابن لقمان، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبيه
الفرات التميمي، ومحارب بن دثار (ق)، وأبي إسحاق السبيعي،
وأبي سلمة بن عبد الرحمان.
روى عنه: إسماعيل بن بهرام الوشاء، وأمية بن خالد،
وجبارة بن مغلس الحماني، والحسن بن عبد الله بن حرب العبدي

(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 533، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 656، وتاريخه
الصغير: 2 / 188، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 339، والكنى لمسلم، الورقة 73، وأبو
زرعة الرازي: 457، وضعفاء النسائي، الترجمة 544، وضعفاء العقيلي، الورقة
199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 270، والمجروحين لابن حبان: 2 / 281،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 40، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 476، وتاريخ
الخطيب: 3 / 163، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 221، والمدخل إلى الصحيح:
202، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 146، والمغني: 2 / الترجمة 5895،
والكاشف: 3 / الترجمة 5188، وديوان الضعفاء، الترجمة 3926، وتاريخ الاسلام،
الورقة 136 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8047، والكشف
الحثيث، الترجمة 715، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 396
- 397، والتقريب: 2 / 199، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5683.
269

المصيصي، وأبو توبة الربيع بن نافع، وسريج بن يونس، وسهل
ابن حماد أبو عتاب الدلال، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق)،
وشعيب بن حرب، وصالح بن عبد الله الترمذي، وعاصم بن علي
ابن عاصم الواسطي، وعباد بن يعقوب الرواجني (1)، وقتيبة بن
سعيد، ومحمد بن عباد بن موسى العكلي، ومحمد بن عبد الرحمان
العرزمي، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومحمد بن عمر بن الوليد
ابن لاحق التميمي، ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي،
ويحيى ابن يحيى النيسابوري، ويوسف بن عدي، ويونس بن
محمد المؤدب.
قال عباس الدوري (2)، وأبو بكر بن أبي خيثمة (3)، عن يحيى
ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال عبد الله (4) بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول:
محمد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير
وضعفه.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة (5)، ومحمد بن عبد الله بن عمار

(1) بفتح الراء المهملة والواو وكسر الجيم وفي آخرها نون قيده أبو سعد السمعاني في
" الأنساب " (6 / 170).
(2) تاريخه: 2 / 533.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 270.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 164.
(5) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 40.
270

الموصلي (1): كذاب.
زاد ابن عمار: لا شئ.
وقال البخاري (2): منكر الحديث. رماه أحمد بالكذب.
وقال أبو عبيد الآجري (3): سألت أبا داود عن محمد بن
الفرات فقال: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. قلت:
عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في شاهد
الزور؟ فقال: هو هذا.
وقال النسائي (4)، وأبو الفتح الأزدي (5): متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة (6): كوفي، ثقة (7)، ضعيف الحديث (8).
وقال أبو حاتم (9): ضعيف الحديث، ذاهب الحديث يروي

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 163.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 199، وأنظر ضعفاءه الصغير، الترجمة 339.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 164.
(4) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 544.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 164.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 270.
(7) هكذا في النسخ كافة، وهي مستغربة، ولم أعثر عليها في " الجرح والتعديل " ولا في
كتب الضعفاء، ولا نقلها ابن حجر في تهذيبه، وإنما أبقيتها لايماني أنها هكذا
وردت في نسخة المؤلف، فلعله سبق قلم منه رحمه الله، والله تعالى أعلم.
(8) وقال البرذعي: سألت أبا زرعة: عن محمد بن الفرات، فقال: منكر الحديث (أبو
زرعة الرازي: 457).
(9) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 270.
271

عن أبي إسحاق أحاديث منكرة.
وقال أبو أحمد بن عدى (1): والضعف بين على ما يرويه
عمن روى عنه.
يقال: إنه بلغ من العمر عشرين ومئة سنة (1).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا عن محارب عن ابن عمر
في شاهد الزور (3).
5541 - ت ق: محمد (4) بن فراس الضبعي، أبو هريرة
الصيرفي البصري.
روى عن: إسحاق بن إدريس، وحبان بن هلال، وحرمي بن
عمارة (ق)، وحسين بن حسن الأشقر، وروح بن أسلم الباهلي،

(1) الكامل: 3 / الورقة 40.
(2) وقال مسلم في " الكنى " منكر الحديث. (الورقة 73). وذكره ابن حبان في
" المجروحين " وقال: كان ممن يروي المعضلات عن الاثبات حتى إذا سمعها من
الحديث صناعته علم أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج به (2 / 281). وذكره أبو نعيم
في " الضعفاء " وقال: متروك. (الترجمة 221). وقال ابن حجر في " التهذيب ":
ضعفه الدارقطني. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال أبو
أحمد الحاكم: ليس بشئ. وقال أبو محمد بن حزم: ضعيف بالاتفاق. (9 / 397).
وقال في " التقريب ": كذبوه.
(3) أخرجه ابن ماجة (2373).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 272، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والمعجم
المشتمل، الترجمة 938، والكاشف: 3 / الترجمة 5189، وتاريخ الاسلام، الورقة
194 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب:
9 / 497 - 498، والتقريب: 2 / 200، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6585.
272

وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (ت)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد،
و عبد الله بن داود الخريبي، وعمر بن الخطاب الراسبي (ق)، وعون
ابن عمارة، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، ووكيع بن
الجراح، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، وأبي داود
الطيالسي (ت)، وأبي المطرف بن أبي الوزير.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجة، وأحمد بن عبيد الله بن
جرير بن جبلة، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، والحسن بن أحمد بن
الليث الرازي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين
ابن إسحاق التستري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا،
و عبد الرحمان بن عبيد بن أحمد بن الحكم البصري، وأبو زرعة
عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري،
وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، ومحمد بن
الحسين بن شهريار، وأبو عبد الله محمد بن خالد الراسبي البصري
النيلي، ومحمد بن زكريا البلخي، وأبو علي محمد بن سليمان
ابن علي المالكي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
مطين، ومحمد بن علي بن الأحمر الناقد، وأبو حاتم الرازي
وقال (1): صدوق.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: بصري، ثقة.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 272.
273

قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين
ومئتين (1).
5542 - م د: محمد (2) بن الفرج بن عبد الوارث القرشي،
أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله البغدادي الفراء العابد مولى بني
هاشم وهو ابن أخت أبي همام محمد بن الزبرقان، وكان جار
أحمد بن حنبل.
روى عن: أحمد بن بشير الكوفي، وإسماعيل بن علية،
والأسود بن عامر شاذان، وحجاج بن محمد المصيصي، وزيد بن
الحباب (م)، وسفيان بن عيينة، و عبد الوهاب بن عطاء، وعيسى
بن يونس، وخاله أبي همام محمد بن الزبرقان (م د)، وهشيم بن
بشير.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربي،
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن
الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو يعلى أحمد بن علي

(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 271، وثقات ابن حبان: 9 / 121، وثقات ابن
شاهين، الترجمة 1274، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 160، وتاريخ
الخطيب: 3 / 158، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والجمع لابن القيسراني:
2 / 476، والمعجم المشتمل، الترجمة 939، والكاشف: 3 / الترجمة 5190،
ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 398، والتقريب: 2 / 200،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6586.
274

ابن المثنى الموصلي، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي،
والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إسحاق
التستري، وأبو الفضل العباس بن أحمد الوشاء، و عبد الله بن أحمد
ابن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، و عبد الله بن محمد بن
ناجية، و عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ومحمد
بن إسحاق الثقفي السراج، وأبو جعفر محمد بن سليمان المنقري
البصري، ومحمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري، ومحمد
ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن عبدوس بن كامل
السراج، وأبو أحمد محمد بن موسى بن حماد البربري، ومحمد
بن هشام بن أبي الدميك، ومحمد بن واصل المقرئ، وموسى
بن هارون، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين (2)
عن محمد بن الفرج شيخ في دار الرقيق (3)، فقال: ليس به بأس،
ثم قال: هو الذي يحدث عن محمد بن الزبرقان؟ قلت: نعم.
فقال: ليس به بأس.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 271.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
قال يحيى بن معين كان من الثقات، وليس فيه قول الحضرمي والصواب ما كتبناه ".
(3) من محال بغداد المشهورة يومئذ.
275

وقال أبو زرعة (1): صدوق (2).
وقال محمد (3) بن عبد الله الحضرمي: حدثنا محمد بن الفرج
البغدادي في شارع دار الرقيق، وكان من الثقات.
وقال محمد بن إسحاق السراج (4): بغدادي، ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
قال أبو القاسم البغوي (6): مات سنة ست وثلاثين ومئتين (7).
5543 - محمد (8) بن الفرخان الرافقي.
روى عن: الهيثم بن عدي.
روى عنه: النسائي (9)، وقال (10): ثقة، وأبو العباس محمود

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 271.
(2) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم مرة أخرى: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة صدوق.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 271).
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 159.
(4) نفسه.
(5) 9 / 121.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 159.
(7) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(8) المعجم المشتمل، الترجمة 940، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب:
9 / 399، والتقريب: 2 / 200.
(9) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " ذكره في النبل ولم أقف على روايته
عنه ".
(10) المعجم المشتمل، الترجمة 940.
276

ابن محمد ابن الفضل بن الصباح المازني الرافقي الأديب (1).
5544 - د ت ق: محمد (2) بن فضاء بن خالد الأزدي
الجهضمي (3)، أبو بحر البصري المعبر، أخو خالد بن فضاء.
روى عن: أبيه (د ت ق).
روى عنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وبكر بن بكار،
وحماد بن زيد، وسنان بن صغدي (4) و عبد الله بن إسماعيل،
و عبد الملك بن قريب الأصمعي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،

(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": وقال مسلمة في " الصلة ": رافقي ثقة. (9 / 399)
وقال في " التقريب ": صدوق.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 533، وتاريخ الدارمي، الترجمة 746، وابن محرز، الترجمتان
106، 162، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 659، وتاريخه الصغير:
2 / 145، والكنى لمسلم، الورقة 14، والمعرفة ليعقوب: 2 / 123، 663،
والترمذي (1832)، وضعفاء النسائي، الترجمة 543، والكنى للدولابي: 1 / 125،
وضعفاء العقيلي، الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 261، والمجروحين
لابن حبان: 2 / 274، وثقاته: 9 / 36، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 55، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة 475، والسابق واللاحق: 136 وإكمال ابن ماكولا: 7 / 68،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، والكاشف: 3 / الترجمة 5191، وديوان
الضعفاء، الترجمة 3929، والمغني 2 / الترجمة 5900، وتاريخ الاسلام:
6 / 285، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8054، ونهاية السول، الورقة 347،
وتهذيب التهذيب: 9 / 400، والتقريب 2 / 200، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6587.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
الجوهري وهو خطأ ".
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " أظنه تصحيفا من معدي بن سليمان ".
277

ومسلم بن إبراهيم (ت)، ومعتمر بن سليمان (د ق)، ومعدي بن
سليمان صاحب الطعام، وأبو عبيدة الحداد، وأبو معشر البراء.
قال عباس الدوري (1) ومعاوية بن صالح (2)، عن يحيى بن
معين: ضعيف الحديث؟ ليس بشئ.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (3): قلت ليحيى بن
معين: محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا؟ قال: نعم، وحديثه مثل
تعبيره، اي أنه ضعيف الحديث (4).
وقال أبو زرعة (5): ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم (6): ليس بقوي، روى عن أبيه أحاديث ليس
يشاركه فيها أحد.
وقال البخاري 7): سمعت سليمان بن حرب يضعف محمد
ابن فضاء المعبر يقول: كان يبيع الشراب. قال لي سليمان بن

(1) تاريخه: 2 / 533.
(2) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 55.
(3) سؤالاته، الترجمة 235.
(4) وقال الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن معين) عن محمد بن فضاء، فقال: ضعيف
(الترجمة 746). وكذلك قال عبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين (الكامل) لابن عدي: 3 / الورقة 55). وقال ابن محرز: وسمعت يحيى وسئل عن محمد بن
فضاء، قال: ليس بشئ (الترجمة 106) وقال في موضع آخر: وسمعت يحيى يقول:
محمد بن فضاء ضعيف الحديث. (الترجمة 162).
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 261.
(6) نفسه.
(7) انظر تاريخه الصغير: 2 / 145، وضعفاء العقيلي، الورقة 199.
278

حرب: روى ابن فضاء هذا الحديث: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر
سكة المسلمين الجائزة بينهم ". قال سليمان: وإنما ضرب السكة
الحجاج بن يوسف أو نحوه، لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال النسائي (1): ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن حبان (2). واهي.
وقال في موضع آخر: لا يجوز الاحتجاج بحديثه (3).
روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وقد كتبنا ما رووا
له في ترجمة عبد الله بن سنان المزني.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5545 - (تمييز) محمد (4) بن قضاء - بالقاف - الجوهري،

(1) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 543.
(2) ثقاته: 9 / 36.
(3) وذكره في " المجروحين " وقال: كان قليل الحديث منكر الرواية حدث بدون عشرة
أحاديث كلها مناكير لم يتابع على شئ منها، فبطل الاحتجاج به وكان يبيع الخمر
وكان سليمان بن حرب شديد الحمل عليه (2 / 274). وقال يعقوب بن سفيان:
ضعيف (المعرفة والتاريخ: 2 / 123) وقال في موضع آخر: لين الحديث. (المعرفة
والتاريخ: 2 / 663). وقال الترمذي: وقد تكلم فيه سليمان بن حرب (الجامع -
2677) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: لا يتابع على حديثه. (الورقة 199).
وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " (الترجمة 475). وقال ابن حجر في
" التهذيب " قال الساجي: منكر الحديث. (9 / 400) وقال في " التقريب ": ضعيف.
(4) إكمال ابن ماكولا: 7 / 68، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 400
- 401 والتقريب: 2 / 200 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6588.
279

وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء الجوهري
البصري.
يروي عن: أحمد بن بديل اليامي، وغيره.
ويروي عنه: أبو القاسم الطبراني، وغيره. وهو متأخر عن
الذي قبله (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5546 - ت ق: محمد (2) بن الفضل بن عطية بن عمر بن

(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 378، وتاريخ الدوري: 2 / 534، وابن طهمان، الترجمة
334، وعلل أحمد: 2 / 71، 309، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 655،
وضعفاؤه الصغير، الترجمة 337، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 372،
والكنى لمسلم، الورقة 64، وأبو زرعة الرازي: 398، 656، والترمذي (509)،
وضعفاء النسائي، الترجمة 542، وضعفاء العقيلي، الورقة 198، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 262، والمجروحين لابن حبان: 2 / 278، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 51، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 482، وسننه: 1 / 98، 257، 326،
وعلله: 1 / الورقة 200، والمدخل إلى الصحيح: 200، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة
220، والسابق واللاحق: 318، وتاريخ الخطيب: 3 / 147، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة 146، والكاشف: 3 / الترجمة 5192، وديوان الضعفاء، الترجمة 3930،
والمغني: 2 / الترجمة 5903، وتاريخ الاسلام، الورقة 257 (أيا صوفيا 3006)،
وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8056، ورجال ابن ماجة الورقة 12، ونهاية السول،
الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 401 - 402، والتقريب: 2 / 200، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6589.
280

خالد العبسي، مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، ويقال: المروزي،
سكن بخارا.
روى عن: أبان بن أبي عياش، والأحوص بن حكيم،
وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عبيد الله النخعي، وحمزة بن ميمون
النصيبي، وداود بن أبي هند، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم،
وزيد العمي (1) وأبي حازم سلمة بن دينار، وسليمان التيمي،
وسماك بن حرب، وصالح بن حيان، والصلت بن بهرام، وعاصم
ابن بهدلة، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي، و عبد الله بن
لاحق، و عبد الملك بن جريج، وعطاء، وعمرو بن دينار، وأبيه
الفضل بن عطية (ق)، وفياض بن غزوان الضبي، وقيس بن
الربيع، وكرز بن وبرة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عجلان،
ومحمد بن واسع، ومقاتل بن حيان، ومنصور بن المعتمر (ت)،
وأبي إسحاق السبيعي.
روى عنه: أسد بن موسى، وإسماعيل بن عيسى العطار،
وأسيد بن زيد الحمال، وبقية بن الوليد (ق)، والجارود بن يزيد
النيسابوري، وجندل بن والق، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبو
أسامة حماد بن أسامة، والخليل بن مرة، وداود بن رشيد، وداود
ابن مهران الدباغ، وزافر بن سليمان، وسالم بن عجلان الأفطس
وهو أكبر منه وعباد بن يعقوب الرواجني (ت)، و عبد الله بن عامر

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في
شيوخه سالم بن عبد الله بن عمرو وهو وهم إنما يروي عن أبيه عنه ".
281

ابن زرارة، و عبد الله بن عون الخراز، و عبد الصمد بن النعمان،
وعبد الوهاب بن حبيب العبدي النيسابوري، وعقبة بن موسى
الشعراني، وعمر بن صالح بن جنزة (1)، وعمرو بن عيسى، وعون
ابن سلام، وعيسى بن زياد الدورقي، وعيسى بن موسى غنجار،
وغالب بن هلال العمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن
خالد الحنظلي الرازي ممويه، صاحب الفرائض (2)، ومحمد بن
عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن
القاسم الأسدي، والمعافى بن عمران الموصلي، ونعيم بن حماد
الخزاعي، وهشام بن عبيد الله الرازي، ويحيى بن يحيى
النيسابوري.
قال عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ليس بشئ،
حديثه حديث أهل الكذب.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (4) كان كذابا سألت ابن
حنبل عنه، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات هو صاحب
حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن (5).

(1) بفتح الجيم وسكون النون والزاي المعجمة كذا جوده ابن المهندس في نسخته.
(2) قوله: " ومحمد بن خالد الحنظلي الرازي ممويه صاحب الفرائض ". سقط من نسخة
ابن المهندس.
(3) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 71.
(4) أحوال الرجال، الترجمة 372.
(5) ونقل العقيلي في " الضعفاء " عن الجوزجاني هذا القول وزاد فيه: " ولم يرضه ".
282

وقال معاوية بن صالح (1)، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال عباس الدوري (2) وأحمد بن سعد بن أبي مريم (3) عن
يحيى بن معين: ليس بشئ (4).
زاد أحمد: ولا يكتب حديثه.
وقال محمد (5) بن عثمان بن أبي شيبة وأبو بكر (6) بن أبي
خيثمة، عن يحيى بن معين: كان كذابا.
زاد أحمد: لم يكن ثقة.
وقال الحسين (7) بن الحسن الرازي، عن يحيى بن معين
كذاب.
وقال عبد الله (8) بن علي بن المديني عن أبيه: روى عجائب،
وضعفه.
وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت
عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت: كان أهله.

(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 51.
(2) تاريخه: 2 / 534.
(3) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 51.
(4) وقال الدوري في موضع آخر عنه: ضعيف. (تاريخه: 2 / 534). وقال ابن طهمان
عنه: خراساني كذاب. (الترجمة 334).
(5) ضعفاء العقيلي، الورقة 198.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 151، وانظر المجروحين لابن حبان: 2 / 278.
(7) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 262.
(8) تاريخ الخطيب: 3 / 149.
283

وقال عمرو بن علي (1): متروك الحديث، كذاب.
وقال المفضل (2) بن غسان الغلابي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة (3) ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم (4): ذاهب الحديث، ترك حديثه.
وقال مسلم (5) بن الحجاج والنسائي (6)، وابن خراش (7): متروك الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي في موضع آخر: كذاب.
وكذلك قال ابن خراش (8).
وقال صالح (9) بن محمد الحافظ: كان يضع الحديث.
وقال الدارقطني (10): ضعيف.
وقال في موضع آخر (11): متروك.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 262.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 151.
(3) أبو زرعة الرازي: 398.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 262.
(5) الكنى، الورقة 64.
(6) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 542.
(7) تاريخ الخطيب: 3 / 151.
(8) نفسه.
(9) نفسه.
(10) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 482.
(11) السنن: 1 / 326، 98، وعلله: 1 / الورقة 200، وسؤالات البرقاني، الترجمة 452.
284

وقال ابن حبان (1): يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل
كتب (2) حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
وقال أبو أحمد بن عدي (3): وعامة حديثه مما لا يتابعه
الثقات عليه.
وقال عبد السلام (4) بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان،
وسئل عن حديث من حديث محمد بن الفضل بن عطية، فقال:
تسألوني عن حديث الكذابين!
وقال صالح بن الضريس (5): سمعت يحيى بن الضريس
يقول لعمرو بن عيسى وحدث عن محمد بن الفضل: ألم أنهك
عن هذا لكذاب.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (6): سكن بخارا، وحدث بها
مناكير وأحاديث معضلة. وقدم بغداد، وحدث بها.
أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي،
قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال أخبرنا أبو بكر الحافظ (7)،
قال: أخبرنا أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد

(1) المجروحين: 2 / 278.
(2) قوله: " كتب " في المطبوع من المجروحين: " كتابة ".
(3) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 51.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 262.
(5) نفسه.
(6) تاريخه: 3 / 147.
(7) تاريخه: 3 / 148.
285

ابن أبي بكر الوراق ببخارا، قال: حدثنا خلف بن محمد، قال:
سمعت أبا بكر محمد بن سعيد بن مت السراج (1) يقول: سمعت
أبا إسحاق إبراهيم بن رفيد يقول: قال المسيب بن إسحاق: حج
محمد بن الفضل ستا وثلاثين أو سبعا وثلاثين حجة. قال محمد
ابن الفضل: كنت ابن خمس سنين حيث كان يذهب بي والدي
إلى الفقهاء.
وبه، قال (2): سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول:
سمعت محمد بن يعقوب بن الحارث يقول: سمعت نصر بن
الحسين يقول: سمعت عيسى بن موسى يقول: دخلت على محمد
ابن الفضل بن عطية فرأيت عليه خريقة فعاتبته في الحرص، فقال
لي: يا أبا أحمد لا تقل هذا، والله لان أموت وأترك عشرة آلاف
درهم يأكله (3) أعدى خلق الله أحب إلي من أن أحتاج إلى مثل
هذه الخريقة.
قال أبو عبد الله الوراق (4): مات ببخارا في سنة ثمانين ومئة.
قال أبو بكر الخطيب (5): حدث عنه قيس بن الربيع، ومحمد

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
ابن بنت السراج وهو تصحيف ". وجاء في المطبوع من تاريخ الخطيب محرفا كما
في الكمال.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 148.
(3) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 152.
(5) السابق واللاحق: 318.
286

ابن عيسى بن حيان المدائني وبين وفاتيهما مئة وخمس سنين (1).
أو أكثر (2).
روى له الترمذي، وأبن ماجة.
5547 - ع: محمد (3) بن الفضل السدوسي، أبو النعمان

(1) قوله: " مئة وخمس سنين " في المطبوع منه: " مئة وسبع، وقيل ست، وقيل خمس
سنين ".
(2) وقال ابن سعد: من أهل مرو متروك الحديث. (طبقاته: 7 / 378). وذكره البخاري
في " الضعفاء الصغير " وقال: سكتوا عنه. (الترجمة 337). وقال البخاري أيضا
ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي، الورقتان 76، 77). وقال أيضا: رماه ابن أبي
شيبة (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 1655 وذكره أبو زرعة الرازي في " أسامي
الضعفاء " (أبو زرعة الرازي: 656). وقال الترمذي: ضعيف ذاهب الحديث عند
أصحابنا. (الجامع - 509). وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن زيد بن أسلم
ومنصور بن المعتمر وأبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة. (المدخل إلى
الصحيح: 200). وكذلك قال أبو نعيم عندما ذكره في " الضعفاء ". (الترجمة 220). وقال ابن حجر في " التقريب ": كذبوه.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 305، وابن محرز عن ابن معين، الترجمة 309، وطبقات
خليفة: 228، وتاريخه: 278، وعلل أحمد: 1 / 63، 257، 392، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 654، وتاريخه الصغير: 2 / 219، 351، وثقات
العجلي، الورقة 48، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 11، والمعرفة ليعقوب
(انظر الفهرس) والسنن الكبرى للنسائي، الورقة 128 (ا)، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 267، والمجروحين لابن حبان: 2 / 294، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة 161، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 366، ورجال البخاري
للباجي: 2 / 675، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 20، والجمع لابن القيسراني:
2 / 448، والمعجم المشتمل، الترجمة 941، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 146،
ومعجم البلدان: 2 / 65، وسير أعلام النبلاء: 10 / 265، والعبر: 1 / 392،
والكاشف: 3 / الترجمة 5193، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، والمغني:
2 / الترجمة 5904، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8057، وشرح علل الترمذي لابن
رجب: 408، ونهاية السول، الورقة 347، وتهذيب التهذيب: 9 / 402 - 405،
والتقريب: 2 / 200، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6590، وشذرات الذهب:
2 / 55.
287

البصري، المعروف بعارم.
روى عن: أبي زيد ثابت بن يزيد الأحول (خ م ت س)،
وجرير بن حازم (خ)، وحماد بن زيد (ع)، وحماد بن سلمة
(د تم س ق)، وداود بن أبي الفرات (د)، وسعيد بن زيد (بخ)،
والصعق بن حزن (س)، و عبد الله بن المبارك (ق)، و عبد العزيز
محمد بن الدراوردي (ت)، و عبد الواحد بن زياد (خ م)،
و عبد الوارث ابن سعيد (خ)، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (بخ)،
وقزعة بن سويد الباهلي، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي هلال
محمد بن سليم الراسبي (خد)، ومعتمر بن سليمان (خ م)،
ومهدي بن ميمون (خ م ق)، وملازم بن عمرو الحنفي، وأبي عوانة
الوضاح ابن عبد الله (خ س)، ووهيب بن خالد (م).
روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن حرب العسكري، وأبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
(س)، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب (س)، وأبو الأزهر
أحمد بن الأزهر النيسابوري (ق)، وأحمد بن سعيد الدارمي (م)،
وأحمد بن سليمان الرهاوي (س)، وأحمد بن محمد بن حنبل،
288

وأحمد بن محمد بن المعلى الادمي (خد)، وأحمد بن نصر
النيسابوري (س)، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وإسماعيل بن
عبد الله الأصبهاني سمويه، وأخوه بسطام بن الفضل السدوسي،
وجفر بن محمد بن الليث الزيادي البصري، وحجاج بن الشاعر
(م)، والحسن بن علي الخلال (ت)، وحماد بن إسحاق بن
إسماعيل بن حماد بن زيد، وخشيش بن أصرم النسائي (سي)،
وأبو داود سليمان بن سيف الحراني (س)، وأبو داود سليمان بن
معبد السنجي (م)، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، و عبد الله بن
محمد المسندي (خ)، و عبد العزيز بن الخطاب، وعبد بن حميد
(م ت)، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي محمد
ابن أحمد بن خالد الزريقي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي،
ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ومحمد بن داود بن صبيح
(خد)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي (د)، ومحمد بن غالب
تمتام، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن مسلم بن وارة
الرازي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن
يحيى الذهلي (ق)، ومحمد بن يونس الكديمي، وهارون بن
عبد الله الجمال، ويحيى بن مطرف، ويعقوب بن سفيان الفارسي،
ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال محمد بن يحيى الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل
عارم، وكان بعيدا من العرامة (1).

(1) انظر أنساب السمعاني: 8 / 313.
289

وقال محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا عارم بن الفضل
الصدوق المأمون.
وقال أبو علي الزريقي: حدثنا عارم قبل أن يختلط.
وقال البخاري (1): تغير في آخر عمره.
وقال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إذا
حدثك عارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان
ابن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم في شئ رجع
إلى ما يقول عارم، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد
عبد الرحمان بن مهدي.
قال (3): وسئل أبي عن عارم، وأبي سلمة، فقال: عارم أحب
إلي.
وقال (4) سمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره وزال
عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح. وكتبت عنه
قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم أسمع منه بعد ما اختلط، فمن
سمع منه (5) قبل سنة عشرين ومئتين، فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه
سنة اثنتين وعشرين.

(1) انظر تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 654.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 267.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) قوله: " فمن سمع منه " في المطبوع من الجرح والتعديل: " فمن كتب عنه ".
290

وقال (1): سئل أبي عنه، فقال: ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري (2) عن أبي داود: كنت عند عارم
فحدث عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه " أن ماعزا
الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر... " فقلت له:
حمزة الأسلمي. فقال: يا بني ماعز لا يشقى به جليسه. يعنى:
أن عارما قال هذا وقد زال عقله (3). وقال الحسين (4) بن عبد الله الذارع عن أبي داود: بلغنا أن
عارما أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، واستحكم به
الاختلاط سنة ست عشرة.
قال البخاري (5) جاءنا نعيه سنة أربع وعشرين ومئتين.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي (6): مات سنة أربع وعشرين
ومئتين.
وقال أبو داود عن المقدمي، وهو عاصم بن عمر بن علي
مات في صفر سنة أربع وعشرين ومئتين.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن موت عارم،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 267.
(2) سؤالاته: 4 / الورقة 11.
(3) وقال أبو داود: سمعت الحسن بن علي قال: قال سليمان بن حرب: إذا ذكرت عارما
فاذكر ابن عون وأيوب. (سؤالات الآجري: 3 / 226).
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 198.
(5) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 654.
(6) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161.
291

فقال: سنة أربع وعشرين ومئتين.
وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين (1).
روى له الجماعة.

(1) وقال ابن محرز: وسمعت يحيى بن معين يقول: عارم كان ما علمت رجلا صدوقا
مسلما. (الترجمة 309). وقال البخاري: كان تغير، وكان من عباد الله الصالحين.
(تاريخه الصغير: 2 / 219). وقال العجلي: بصري ثقة رجل صالح خولط قبل أن
يموت بسنة أو سنتين (ثقاته، الورقة 48). وقال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن
يختلط. وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني. (السنن
الكبرى: الورقة 128 - أ). وقال العقيلي: قال لنا جدي رحمه الله: ما رأيت بالبصرة
أحسن صلاة من أبي النعمان. وقال اختلط في أخر عمره. فمن سمع من عارم قبل
الاختلاط فهو أحد الثقات المسلمين وإنما الكلام فيه بعد الاختلاط. (ضعفاؤه،
الورقة 198 - 199). وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري
ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته، فما روى عنه القدماء قبل اختلاطه إذا
علم أن سماعهم عنه كان قبل تغيره فإن احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت أرجو
أن لا يجرح في فعله ذلك. وأما رواية المتأخرين عنه فيجب التنكب عنها على
الأحوال وإذا لم يعلم التمييز بين سماع المتقدمين والمتأخرين منه يترك الكل ولا
يحتج بشئ منه هذا حكم كل من تغير آخر عمره واختلط. (المجروحين: 2 / 294
- 295). وقال الذهبي في " الميزان ": قال الدارقطني: تغير بأخرة، وما ظهر له بعد
اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة - قال الذهبي -: فهذا قول حافظ العصر الذي لم
يأت بعد النسائي مثله، فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في
عارم. ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا، فأين ما زعم. (3 / الترجمة
8057). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم
سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط. وقال: سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا عارم
ثقة إلا أنه أحد (كذا في المطبوع ولعلها: اختلط) وقال الخطيب: سماع الكديمي
منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة
صحيح الكتاب وكان ثقة. (9 / 405). وقال في " التقريب: ثقة ثبت تغير في آخر
عمره.
292

5548 - ع: محمد (1) بن فضيل بن غزوان بن جرير
الضبي، مولاهم، أو عبد الرحمان الكوفي.
روى عن: إبراهيم الهجري (ق)، والأجلح بن عبد الله
الكندي (ت ص)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وإسماعيل بن
مسلم المكي (فق)، وبشير بن مهاجر (س)، وبشير أبي إسماعيل
(م ق)، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د ق)، وثابت بن أبي
صفية أبي حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي عمرة (م س ق)،
والحجاج بن أرطاة (ق)، والحجاج بن دينار (ق)، والحسن بن

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 389، وتاريخ الدوري: 2 / 534، وتاريخ الدارمي، الترجمتان
551، 552، وابن طهمان، الترجمة 27، وابن الجنيد، الترجمتان 855، 882،
وتاريخ خليفة: 466، وطبقاته: 171، علل أحمد: 1 / 51، 185، 210، 334،
372، 383، 390، و 2 / 357، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 652، وتاريخه
الصغير: 2 / 276، وأحوال الرجال، الترجمة 63، والكنى لمسلم، الورقة 68،
وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 37، وثقات العجلي، الورقة 48، والترمذي
(151، 3275)، والمعرفة ليعقوب: 2 / 173، و 3 / 112، والكنى للدولابي:
2 / 64، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 198، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 263،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 160، والسابق واللاحق: 319، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 674، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 16، والجمع لابن القيسراني:
2 / 447، وأنساب السمعاني: 8 / 145، والكامل في التاريخ: 6 / 251، وسير
أعلام النبلاء: 9 / 173، وتذكره الحفاظ: 1 / 315، والكاشف: 3 / الترجمة 5194،
والعبر: 1 / 319، والمغني: 2 / الترجمة 5907، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة
28، وتاريخ الاسلام، الورقة 257 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة
8062، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 69، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 405 - 406، والتقريب: 2 / 200، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6591، وشذرات الذهب: 1 / 344.
293

الحكم النخعي (عس)، والحسن بن عبيد الله النخعي (د س)،
والحسن بن عمرو الفقيمي (مد ق)، وحصين بن عبد الرحمان
السلمي (خ م ق)، وحمزة بن حبيب الزيات (ت)، وخصيف بن
عبد الرحمان الجزري (د)، وداود بن عبد الله الأودي (ت)، وداود
ابن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، ورشدين بن كريب (ت)
مولى ابن عباس، ورقية بن مصقلة (م)، وزكريا بن أبي زائدة
(ق)، وسالم ابن أبي حفصة (ت) وسليمان الأعمش (ع)، وصدقة
ابن المثنى (عس)، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (م ت س)،
وطريف أبي سفيان (ت ق)، وعاصم بن كليب (ي د ت)، وعاصم
الأحول (خ م)، و عبد الله بن سعيد بن أبي هند (ق)، و عبد الله بن
صهبان، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمان الضبي (ت ق)،
و عبد الرحمان بن إسحاق الكوفي (ت)، وأبي يعفور عبد الرحمان بن
عبيد بن نسطاس (س)، و عبد الملك بن أبي سليمان (س)، وعبيدة
ابن معتب الضبي، وعطاء بن السائب (ت س ق)، وعلي بن نزار
ابن حيان الأسدي (ت ق)، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي
(ع)، والعلاء بن المسيب (خ قد ق)، وأبيه فضيل بن غزوان
(خ م د ت س)، وفضيل بن مرزوق (خد ت)، والقاسم بن حبيب
التمار (ت)، وكثير النواء (ت)، وليث بن أبي سليم (بخ)، ومالك
ابن مغول، ومجالد بن سعيد (ق)، ومحمد بن إسحاق بن يسار
(س)، ومحمد بن السائب الكلبي (فق)، ومحمد بن سعد
الأنصاري (بخ ت)، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى،
294

والمختار بن فلفل (م د)، ومسعر بن كدام، ومسلم الملائي (ق)،
ومطرف بن طريف (خ ق)، ومغيرة بن مقسم الضبي، ونهشل بن
مجمع الضبي (سي)، وهارون بن عنترة (د س)، وهشام بن عروة
(م د)، ووائل بن داود (س)، والوليد بن عبد الله بن جميع
(بخ د ت س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س)، ويزيد بن
أبي زياد (ت س ق)، وأبي إسحاق الشيباني (م)، وأبي حيان
التيمي (م 4)، وأبي مالك الأشجعي (م س ق).
روى عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري (س)، وأحمد بن
إشكاب الصفار الكوفي (خ)، وأحمد بن بديل اليامي (ت)،
وأحمد بن حرب الطائي (س)، وأحمد بن حميد الكوفي (بخ)
وأحمد بن حنبل (د) وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن أبي
شعيب الحراني (د)، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن
عبد الجبار العطاردي، وأحمد بن عبدة الضبي، وأحمد بن عمر
الوكيعي (م)، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
(ت سي ق)، وإسحاق بن راهويه (خ م)، والحسن بن حماد
سجادة (د)، والحسين بن علي بن الأسود العجلي (د ت)،
والحسين ابن يزيد الطحان (ت)، وأبو خيثمة زهير بن حرب
(خ م د)، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسفيان بن وكيع بن
الجراح (ت) وسهل بن زنجلة الرازي (ق)، وأبو سعيد عبد الله
بن سعيد الأشج (م)، و عبد الله بن عامر بن زرارة (م)، و عبد الله
295

بن عمر بن أبان (م)، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
(خ م ق)، و عبد الله ابن هاشم الطوسي، وعثمان بن محمد بن أبي
شيبة، وعلي بن حرب الطائي (س)، وعلي بن محمد الطنافسي
(ق)، وعلي بن المنذر الطريقي (ت س ق)، وعمرو بن علي
الفلاس (خ)، وعمران بن ميسرة المنقري (خ د)، وعياش بن الوليد
الرقام (خ سي)، والفضل بن الصباح (ت)، وقتيبة بن سعيد (خ)،
ومحمد بن أبان البلخي (ت س)، ومحمد بن آدم المصيصي
(س)، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي (س)، ومحمد
ابن إشكاب العامري، ومحمد بن جعفر الفيدي (خ)، وأبو بكر
محمد بن خلاد الباهلي (س)، ومحمد بن زنبور المكي (س)،
ومحمد بن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بن طريف البجلي،
ومحمد بن عبد الله نمير (خ م)، ومحمد بن عبيد المحاربي
(د س)، ومحمد بن عمرو التوزي، ومحمد بن عمران بن أبي
ليلى، ومحمد بن عمران الأخنسي، وأبو كريب محمد بن العلاء
(خ م ت)، ومحمد بن قدامة المصيصي، وأبو موسى محمد بن
المثنى (م)، وأبو هشام يزيد بن محمد الرفاعي (م ت)، ومحمد
ابن يزيد النخعي ابن عم شريك بن عبد الله، ومحمد بن يزيد
الادمي، وهارون بن إسحاق الهمداني (ق)، وهناد بن السري
(د ت)، وواصل بن عبد الأعلى (م 4)، ويحيى بن إسماعيل
الخواص الكوفي، ويحيى بن إسماعيل الواسطي، ويحيى بن
موسى البلخي (س)، ويوسف بن عيسى المروزي (خ ت)،
ويوسف بن موسى القطان.
296

قال حرب (1) بن إسماعيل عن أحمد بن حنبل: كان يتشيع،
وكان حسن الحديث.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2)، عن يحيى بن معين:
ثقة (3). وقال أبو زرعة (4): صدوق من أهل العلم.
وقال أبو حاتم (5): شيخ.
وقال أبو داود (6): كان شيعيا محترقا.
وقال النسائي: ليس به بأس.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 263.
(2) تاريخه، الترجمة 551.
(3) وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل، عن
الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة - أحسب يحيى يريد: " إن للصلاة أولا
وآخرا " - وقال: إنما يروى عن الأعمش عن مجاهد. (تاريخه: 2 / 534). وقال ابن
محرز: سمعت يحيى يقول: سمعت محمد بن فضيل وأنا عنده، قال له رجل: إن
مروان الفزاري يزعم أن أباك أرادك ليلة أن تستغفر لعثمان فلم تفعل، فسمعته يقول:
لا والله، ما علم الله هذا مني قط، وما ذكرت عثمان قط إلا بخير. (الترجمة 792).
وقال ابن طهمان سمعت يحيى يقول: ابن إدريس خير من ابن فضيل مئة مرة، وابن
فضيل أحسن حديثا منه. (الترجمة 27). وقال ابن الجنيد: سأل رجل يحيى بن
معين، وأنا أسمع عن مندل، فقال: ليس بذاك القوي الشديد. فقال: ابن فضيل
مثل مندل؟ فقال يحيى: لو كان ابن فضيل مثل مندل كان قد هلك. قال: مندل
دونه؟ قال: نعم دونه، ودون جيرته أولئك النقالين. (سؤالاته، الترجمة 855).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 263.
(5) نفسه.
(6) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 37.
297

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان يغلو في
التشيع.
قال محمد بن سعد (1)، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين (2)
ومئة.
زاد أبو داود: في أولها.
وقال البخاري (3)، ومحمد بن الحجاج الضبي، وابن حبان:
مات سنة خمس وتسعين ومئة (4).
روى له الجماعة.

(7) طبقاته: 6 / 389، وفيه " توفي بالكوفة سنة خمس وتسعين ومئة ".
(8) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: " كان فيه سنة
تسع وتسعين وهو خطأ ".
(9) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 652.
(10) وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به. (طبقاته:
6 / 389) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى قال: سألت ابن المبارك
عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان، فسكت فلما كان بعد أيام رآني فقال لي:
يا حسن صاحباك لا أرى أصحابنا يرضونهما العلل ومعرفة الرجال: 2 / 357). وقال
الجوزجاني: زائغ عن الحق. (أحوال الرجال، الترجمة 63). وقال العجلي: كوفي
ثقة كان يتشيع. (ثقاته، الورقة 48). وقال الترمذي: سمعت محمدا يقول: حديث
الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش،
وحديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل. (الجامع - 151). وقال
يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سألت أبا عبد الله قلت: يجري عندك ابن
فضيل مجرى عبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد الله
صاحب تخليط وروى أحاديث سوء: قلت فأبو نعيم يجري مجراهما؟ قال: لا، كان
أبو نعيم يقظان في الحديث (المعرفة والتاريخ 2 / 173) وقال يعقوب أيضا: ثقة
شيعي. (المعرفة والتاريخ: 3 / 112). وقال ابن شاهين: قال: علي بن المديني: كان
محمد بن فضيل ثقة ثبتا في الحديث وما أقل سقط حديثه. (الترجمة 1206). وقال الذهبي في
" الميزان ": كوفي صدوق مشهور، وكان صاحب حديث ومعرفة. (3 / الترجمة
8062). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا
أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم
الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة،
رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصي فلم أسمعه يجهر يعني
بالبسملة. (9 / 406) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق عارف رمي بالتشيع.
قال بشار: قد وثقة الشيعة وعدوه من أصحاب الصادق، لكنني لم أجد له رواية في
كتبهم المعتمدة (أنظر معجم رجال الحديث للخوئي: 17 / 165).
298

5549 - خ س ق: محمد (1) بن فليح بن سليمان الأسلمي،
ويقال: الخزاعي، أبو عبد الله، المكي. وقد تقدم باقي نسبه في
ترجمه أبيه.
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وجعفر بن
محمد الصادق، والحارث بن عبد الرحمان بن أبي ذباب (1) وسفيان
الثوري، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعاصم بن عمر العمري
(ق)، و عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار، و عبد الرحمان ابن

(11) ابن محرز عن ابن معين، الترجمة 161، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 657،
والكنى لمسلم، الورقة 63، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وضعفاء العقيلي،
الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 269، وثقات ابن حبان: 7 / 440،
وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 363، ورجال البخاري للباجي: 2 / 674،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 463، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، والكاشف:
3 / الترجمة 5195، وديوان الضعفاء، الترجمة 3932، والمغني: 2 / الترجمة
5908، والعبر: 1 / 324، وتاريخ الاسلام، الورقة 258 (أيا صوفيا 3006)، وميزان
الاعتدال: 3 / الترجمة 8063، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، ونهاية السول،
الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 406 - 407، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6592، وشذرات الذهب: 1 / 349.
299

الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، و عبد الرحمان بن حرملة،
و عبد الرحمان بن عبد العزيز الامامي، وعبيد الله بن عمر العمري،
وعمر بن إسحاق بن يسار، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب،
وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني، وأبيه فليح بن سليمان (خ)،
وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، ومحمد بن
عبد الرحمان بن أبي ذئب، ومحمد بن عبد الرحمان بن فروة،
وموسى بن عقبة (خ س)، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد الأيلي
(س)، وأبي صالح مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر
الحزامي (خ ق)، وبكر بن عبد الوهاب المدني، وابن أخيه عمران
ابن موسى بن فليح بن سليمان، ومحمد بن إسحاق المسيبي،
ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، ومحمد بن أبي الحسن
القرشي النوفلي، ومحمد بن يعقوب الزبيري (س)، وهارون بن
موسى الفروي (س)، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويعقوب بن
محمد الزهري.
قال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: حدثني أبي، قال: حدثنا
معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي، قال: سمعت يحيى
ابن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه.

(1) بضم الذال المعجمة ثم الباء الموحدة ثم الألف وفي آخره باء موحدة تقدم.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 269.
300

وقال (1): سمعت أبي يقول: كان يحيى بن معين يحمل على
محمد بن فليح، فقلت لابي: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس،
ليس بذاك القوي.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال البخاري (3) عن عبيد الله (4) بن هارون الفروي: مات سنة
سبع وتسعين ومئة (5).
روى له البخاري، والنسائي، وابن ماجة.
5550 - ت: محمد (6) بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم
الكوفي، شامي الأصل. قيل: إن لقبه كاو.
روى عن: ثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن برقان، والربيع

(1) نفسه.
(2) 7 / 440.
(3) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 657.
(4) قال ابن حجر في " التهذيب ": الصواب هارون بن عبد الله الفروي. (9 / 407).
(5) وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: فليح بن سليمان ضعيف وابنه مثله. (الترجمة
161). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: مديني لا يتابع في بعض حديثه (الورقة
199). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الدارقطني ثقة روى عنه عبد الله بن وهب
مع تقدمه. (9 / 407). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يهم.
(6) طبقات ابن سعد: 6 / 401، وتاريخ الدوري: 2 / 534، وابن محرز، الترجمة 3،
وعلل أحمد: 1 / 281، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 672، وتاريخه الصغير:
2 / 312، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة 77، والكنى لمسلم، الورقة 4،
والمعرفة ليعقوب: 3 / 46، والترمذي (358)، وضعفاء النسائي، الترجمة 545،
وضعفاء العقيلي، الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 295، والمجروحين
لابن حبان: 2 / 287، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 88، وضعفاء الدارقطني،
الترجمة 478، وسنن الدارقطني: 1 / 245، وعلله: 1 / 123، وثقات ابن شاهين،
الترجمة 1290، والسابق واللاحق: 320، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147،
والكاشف: 3 / الترجمة 5196، وديوان الضعفاء، الترجمة 3933، والمغني:
2 / الترجمة 5915، وتاريخ الاسلام، الورقة 258 (أيا صوفيا 3006)، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8066، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب:
9 / 407 - 408، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6593.
301

ابن صبيح، وزهير بن معاوية، وسعيد بن عبيد الطائي، وسفيان
الثوري، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن
عبد الرحمان النحوي، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، وعبيدة بن أبي
رائطة، وعمر بن راشد، وعنبسة بن عبد الرحمان القرشي،
والفضل بن دلهم (ت)، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام،
ومطيع الغزال، وموسى بن عبيدة الربذي، وأبي بكر بن عياش،
وأبي سنان الشيباني.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن عبد الله بن
يونس اليربوعي، وأحمد بن محمد بن يحيى الطلحي، وأحمد بن
يونس الضبي، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، والحسين
ابن عيسى البسطامي، وحمدان بن عمر السمسار، وحمزة بن عون
المسعودي، وسليمان بن عبد الجبار القزاز، والعباس بن أبي
طالب، و عبد الله بن براد الأشعري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي شيبة، و عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى (ت)، وعبيد بن
يعيش، وعثمان بن محمد الواسطي، ومحمد بن إسحاق البكائي،
ومحمد بن ثواب الهباري، ومحمد بن علي بن عمر العسقلاني،
302

ومحمد بن معمر البحراني، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى
ابن معين، ويعقوب بن يوسف بن زياد، ويوسف بن عدي.
قال الترمذي (1): قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه.
وقال النسائي: ليس بثقة، كذبه أحمد بن حنبل (2).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3)، عن يحيى بن معين: ثقة،
وقد كتبت عنه.
وقال أبو حاتم (4): ليس بقوي، ولا يعجبني حديثه.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن القاسم
الأسدي، فقال: غير ثقة، ولا مأمون، أحاديثه موضوعة. قال أبو
عبيد: وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم، والله أعلم.
وقال أبو أحمد بن عدي (5): وعامة حديثه لا يتابع عليه.
قال النسائي: مات لاحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة
سبع ومئتين (6).
روى له الترمذي.

(1) الجامع (358).
(2) وذكره في " الضعفاء والمتروكين " وقال: متروك الحديث. (الترجمة 545).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 295.
(4) نفسه.
(5) الكامل: 3 / الورقة 88.
(6) وقال عباس الدوري وذكر (يعني يحيى بن معين) محمد بن القاسم الأسدي، فلم
يرضه. قال أبو الفضل: ومذهب يحيى عندي في محمد بن القاسم أن محمد بن
القاسم رجل لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن له تيقظ أصحاب الحديث.
(تاريخه: 2 / 534). وقال ابن محرز: سألت يحيى بن معين، عن محمد بن القاسم
الأسدي صاحب حديث الأوزاعي عن حسان بن عطية: " غفر الله لك يا عثمان ما
قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت ". وقلت له: حدث أبو الأحوص سلام بن
سليم هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأوزاعي، فقال: هو هذا محمد بن القاسم
ليس بشئ، كان يكذب، قد سمعت منه. (سؤالاته، الترجمة 3). وقال عبد الله بن
أحمد: سمعت أبي يقول: محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة،
ليس بشئ. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 281 وضعفاء العقيلي، الورقة 199). وقال
البخاري: رماه أحمد. (تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 672). وقال الترمذي: قلت
لمحمد: كيف محمد بن القاسم الأسدي؟ فقال: كان أحمد يرميه بالكذب. (ترتيب
علل الترمذي، الورقة 77، وأنظر التاريخ الصغير: 2 / 312). وقال يعقوب بن
سفيان: قال علي: قد تركت حديث محمد بن القاسم أبي إبراهيم لا أحدث عنه.
(المعرفة ليعقوب 3 / 46). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: ولا يتابع على حديثه.
(الورقة 199). وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان ممن يروي عن الثقات
ما ليس من أحاديثهم، ويأتي عن الاثبات بما لم يحدثوا، لا يجوز الاحتجاج به ولا
الرواية عنه بحال، كان ابن حنبل يكذبه (2 / 288). وقال البزار: لين الحديث.
(كشف الاستار - 2181). وقال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. (كشف الاستار
- 2390). وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين وقال: يكذب. (الترجمة
478). وقال في موضع آخر: متروك: (العلل: 1 / الورقة 123). وقال أيضا:
ضعيف جدا. (السنن: 1 / 245). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقال البراء:
حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال النفيلي: يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه
أحاديث سوء. وقال العجلي: كان شيخا صدوقا عثمانيا. وقال أبو أحمد الحاكم:
ليس بالقوي عندهم. وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك.
(9 / 408). وقال ابن حجر في " التقريب ": كذبوه.
303

ولهم شيخ آخر يقال له:
5551 - (تمييز) محمد (1) بن القاسم الأسدي.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 671، والكنى لمسلم، الورقة 8، وثقات ابن
حبان 7 / 378، والكنى للدولابي: 1 / 95، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8067،
ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 408، والتقريب 2 / 201،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6594.
304

يروي عن: الشعبي أن عمر قال: أشعر العرب النابغة.
ويروي عنه: معاوية بن قرة.
وهو أقدم من هذا.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5552 - خت د ت: محمد (2) بن أبي القاسم الطويل
كوفي.
روى عن: عبد الله بن سعيد بن جبير، وأخيه عبد الملك بن
سعيد بن جبير (خت د ت)، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبيه أبي
القاسم.
روى عنه: أبو أسامة حماد بن أسامة، و عبد الرحيم بن

(1) 7 / 378، وقال الذهبي في " الميزان ": قديم لا يعرف، حكى عن الشعبي
(3 / الترجمة 8067). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 534، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 676، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 298، وثقات ابن حبان 9 / 36، ورجال البخاري للباجي:
2 / 690، والجمع لابن القيسراني: 2 / 464، والكاشف: 3 / الترجمة 5197،
وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8079، وتاريخ الاسلام: 6 / 127، ونهاية السول،
الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 408 - 409، والتقريب 2 / 201، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6595.
305

سليمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (خت د ت).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) عن يحيى بن معين، وأبو
حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له البخاري (3) تعليقا، وأبو داود (4)، والترمذي (5) حديث
سعيد بن جبير عن ابن عباس قصة تميم الداري، وعدي بن بدا،
وقد كتبناه في ترجمة عبد الملك بن سعيد بن جبير.
وقال عمر بن محمد بن بجير عن البخاري: لا أعرف محمد
ابن أبي القاسم كما أشتهي. قيل له: رواه غير محمد بن أبي
القاسم؟ قال: لا. قال: وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا
الحديث حديث محمد بن أبي القاسم. قال: وروى عنه أبو أسامة
إلا أنه غير مشهور.
- ق: محمد بن أبي القاسم، أبو الأحوص، هو: محمد
بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، يأتي فيما بعد إن شاء الله.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 298.
(2) 9 / 36. وقال الذهبي في " الميزان ": قال ابن المديني: لا أعرفه. (3 / الترجمة
8079). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(3) البخاري: 1 / 61.
(4) أبو داود (3606).
(5) الترمذي (3060)
306

5553 - م: محمد (1) بن قدامة بن إسماعيل السلمي، أبو
عبد الله البخاري، نزيل مرو، مستملي النضر بن شميل.
روى عن: أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي البخاري
صاحب " المبتدأ "، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وعمر
ابن عبيد الطنافسي، ومحمد بن عمر القرشي، والنضر بن شميل
(م)، ويزيد بن هارون، وأبي عبد الله الخزاعي مؤذن المسجد
الحرام.
روى عنه: مسلم، والحسن بن سفيان النسائي، وأبو القاسم
الحسن بن محمد الفقيه، وأبو داود سليمان بن الأشعث في غير
" السنن "، و عبد الله بن صالح البخاري، وأبو العباس عبد الله بن
عبد الله البخاري، وأبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى بن
عبد الرحمان المروزي الكاتب، والقاسم بن محمد المروزي، وأبو
جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).

(1) ثقات ابن حبان 9 / 98، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والجمع
لابن القيسراني: 2 / 476، والمعجم المشتمل، الترجمة 942، والكاشف:
3 / الترجمة 5198، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 7087، وتاريخ الاسلام، الورقة
71 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب:
9 / 409، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6597.
(2) 9 / 98. وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
307

5554 - د س: محمد (1) بن قدامة بن أعين المسور
القرشي، أبو عبد الله المصيصي، مولى بني هاشم.
روى عن: إسماعيل بن علية (د)، وجرير بن عبد الحميد
(د س)، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وأبي بدر
شجاع بن الوليد (د)، و عبد الله المبارك، وعثام بن علي العامري
(د)، وعلي بن حمزة الكسائي المقرئ، وعلي بن ظبيان، وفضيل
ابن عياض، ومحمد بن فضيل ابن عياض، وأبي المغيرة النضر
بن إسماعيل البجلي، وهشيم بن أبي ساسان الكوفي الصيرفي،
والهيثم بن عدي الطائي، ووكيع بن الجراح، وأبي عبيدة الحداد
(د).
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل
الأنطاكي، وأحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى بن علي
ابن عبد الله بن عباس الهاشمي الأنطاكي ثم الرقي، وأبو عبد الله
بكر بن محمد بن إبراهيم بن أبي زيد الصوفي المصيصي،
والحسين بن إبراهيم بن عامر المقرئ الأنطاكي، وسعيد بن
نصير، و عبد الله بن أحمد بن معدان الفراء، وأبو بكر عبد الله بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 300، وثقات ابن حبان 9 / 111، وعلل الدارقطني:
3 / الورقة 148، وتاريخ الخطيب: 3 / 188، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني،
الورقة 93، والمعجم المشتمل، الترجمة 943، والكاشف: 3 / الترجمة 5199،
وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8086، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 409 - 410، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6598.
308

أبي داود، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي،
و عبد الرحمان بن عبيد الله بن أحمد الأسدي الحلبي المعروف بابن
أخي الامام (1)، وعبد الرحمان بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي
الحلبي المعروف بابن أخي الامام، وعثمان بن عبد الله بن عفان
الأنطاكي القارض، وعمر بن الحسن بن نصر القاضي أبو حفيص
الحلبي، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي المنبجي، والفضل بن
محمد الباهلي العطار، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم ابن البطال
الصعدي نزيل المصيصة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني،
ومحمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي، ومحمد بن أبي
شعيب السوسي، ومحمد بن عبد الرحيم بن شبيب المقرئ،
ومحمد بن القاسم بن سنان الدقاق المصيصي، ومحمد بن
المسيب بن إسحاق الأرغياني، وأبو عمرو محمد بن موسى بن
عبد الله التيمي المصيصي.
قال النسائي (2): محمد بن قدامة مصيصي لا بأس به.
وقال في موضع آخر (3): صالح.
وقال أبو بكر البرقاني (4): قلت لابي الحسن الدارقطني:
محمد بن قدامة ثقة؟ قال: نعم (5).

(1) هو المعروف بالكبير، وابن أخي الامام الذي بعده يعرف الصغير. وقد تقدما.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 189، والمعجم المشتمل، الترجمة 943.
(3) نفسهما.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 189.
(5) وكذلك قال الدارقطني في " العلل " (3 / الورقة 148).
309

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
مات قريبا من سنة خمسين ومئتين.
5555 - عخ: محمد (2) بن قدامة الأنصاري الجوهري
اللؤلؤي، أبو جعفر البغدادي.
روى عن: إبراهيم بن عيينة، وإسماعيل بن علية، والأسود
ابن عامر شاذان، وأيوب بن النجار اليمامي، وبشر بن الحارث
الحافي، وحجاج بن محمد الأعور، وأبي أسامة حماد بن أسامة،
وخالد بن خداش، وخلف بن الوليد الجوهري، وزيد بن الحباب،
وسريج بن النعمان الجوهري، وسعيد بن محمد الثقفي الوراق،
وسفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، والعباس بن المبارك،
و عبد الله بن إدريس، و عبد الله بن نمير، و عبد العزيز بن أبان
القرشي، و عبد العزيز بن بحر، وعفان بن مسلم، وعلي بن ظبيان،
وعرم بن يونس اليمامي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وأبي

(1) 9 / 111. وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة صدوق.
(9 / 410). وقال في " التقريب ": ثقة.
(2) ابن محرز عن ابن معين، الترجمة 58، وعلل أحمد: 1 / 70، 71، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 301، وتاريخ الخطيب: 3 / 188، والكاشف: 3 / الترجمة
5200، وديوان الضعفاء، الترجمة 3937، والمغني: 2 / الترجمة 5918، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8083، وتاريخ الاسلام، الورقة 71 (أحمد الثالث
2917 / 7)، وتهذيب التهذيب: 9 / 410 - 411، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6599.
310

الأحوص محمد بن حيان البغوي، وأبي معاوية محمد بن خازم (1)
الضرير، ومحمد بن سابق، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد
ابن كثير، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاذ بن معاذ العنبري،
ومعن بن عيسى، وموسى بن إسماعيل (2) وموسى بن داود، والنضر
ابن يزيد، وهشام بن محمد ابن الكلبي، والهيثم بن عدي، ووكيع
ابن الجراح (عخ)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفي،
ويزيد بن هارون، ويعقوب بن سلمة الأحمر، وأبي بكر بن عياش،
وأبي عبيدة الحداد.
روى عنه: أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير،
وأحمد بن العباس بن أشرس البغدادي، وأبو يعلى أحمد بن علي
ابن المثنى الموصلي، وأحمد بن النضر العسكري، وإسحاق بن
إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن
ابن عبد الله الصوري، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وأبو
محمد عبد الله بن صالح البخاري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي الدنيا، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ومحمد بن
عبد الله المخرمي (عخ)، ومحمد بن موسى التيمي المصيصي،
ومحمد بن هارون بن مجمع المصيصي، ومحمد بن هارون
الفلاس، ومحمد بن يعقوب البغدادي، ويحيى بن أبي طالب.

(1) قوله: " خازم " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " معاوية ".
(2) قوله: " وموسى بن إسماعيل " سقط من نسخة ابن المهندس.
311

قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز (1): سألت يحيى
ابن معين عن محمد بن قدامة الجوهري، فقال: ليس بشئ.
وقال أبو عبيد الآجري (2): سألت أبا داود عن محمد بن
قدامة الجوهري، فقال: ضعيف، لم أكتب عنه شيئا قط.
قال أبو بكر الخطيب (3): بلغني أن محمد بن قدامة
الجوهري مات ببغداد سنة سبع وثلاثين ومئتين (4).
روى له البخاري (5) في كتاب " أفعال العباد " عن محمد بن
عبد الله المخرمي، عنه، قال: سمعت وكيعا يقول: لا تستخفوا
بقولهم القرآن مخلوق، فإنه من شر قولهم.
خلط أبو بكر الخطيب وغيره هذه الترجمة بالتي قبلها وميز
بينهما عبد الرحمان بن أبي حاتم وغيره وهو الصواب. ومن أدل
دليل على ذلك أن أبا داود قد روى عدة أحاديث عن محمد بن
قدامة بن أعين وهو المصيصي، وقد روى الخطيب بإسناده عن
أبي عبيد الآجري أنه سأل أبا داود عن محمد بن قدامة الجوهري،
فقال: ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط كما تقدم في ترجمته، فهذا
دليل صريح أنهما اثنان وأن الذي روى عنه أبو داود ليس

(1) سؤالاته، الترجمة 58.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 189.
(3) تاريخه: 3 / 189 - 190.
(4) خلط الخطيب هذه الترجمة بالتي قبلها وقد أشار المؤلف إلى ذلك، وبين أن الصواب
التفريق بينهما. وقال ابن حجر في " التقريب ": لين.
(5) خلق أفعال العباد صفحة 11.
312

بالجوهري. وأيضا: فإن النسائي قد روى عن محمد بن قدامة،
وقال في شيوخه: محمد بن قدامة مصيصي لا بأس به. كما حكينا
عنه في ترجمته، ولم يدرك النسائي محمد بن قدامة الجوهري فإنه
مات سنة سبع وثلاثين ومئتين كما ذكر الخطيب، وإنما كانت رحلة
النسائي بعد الأربعين ومئتين، والله أعلم.
وممن يسمى محمد بن قدامة من رواة العلم:
5556 - (تمييز) محمد (1) بن قدامة الحنفي. شيخ فديم.
يروي عن: رجل منهم، عن عمر بن الخطاب.
ويروي عنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية (2).
5557 - (تمييز) محمد (3) بن قدامة.
حكى عن أسلم العجلي، والربيع بن خثيم.
روى عنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن

(1) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8080، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6600.
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": تفرد عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية (4 / الترجمة
8080). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قرأت بخط الذهبي: لا يعرف. (9 / 411)
قلت: وفي ذلك نظر. لان ما وجدنا في " الميزان " هو الذي ذكرناه أعلاه. وأما قول
الذهبي لا يعرف ففي ترجمة محمد بن قدامة الطوسي الآتي، ولعل ابن حجر لما
قرأ قول الذهبي يتفرد أبي بشر عنه جهله. وفي جميع الأحوال فالرجل مجهول. وقال
ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(3) نهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201.
313

عياش (1).
5558 - (تمييز) محمد (2) بن قدامة الطوسي.
يروي عن: جرير بن عبد الحميد.
ويروي عنه: محمد بن مخلد الدوري (3).
5559 - (تمييز) محمد (4) بن قدامة النحاس بالحاء المهملة.
يروي عن: زكريا بن منظور.
ويروي عنه: موسى بن هارون الحافظ (5).
5560 - (تمييز) محمد (6) بن قدامة الرازي.
يروي عنه: أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم، ويقال:

(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 190، والكاشف: 3 / الترجمة 5201، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8081، وتاريخ الاسلام، الورقة 278 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6601.
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف. (4 / الترجمة 8081). وقال ابن حجر في
" التقريب ": صدوق يهم.
(4) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8082، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6602.
(5) وقال الذهبي في " الميزان " ما روى عنه سوى موسى بن هارون (4 / الترجمة
8082). وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(6) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8085، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201.
314

ابن عبد الحكم النسائي (1).
5561 - (تمييز) محمد (2) بن قدامة بن سيار البلخي الزاهد.
يروي عن: الحسن بن حماد سجادة، وأبي المسيب سلم
ابن سلام الواسطي، و عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وليث بن
مساور، ومحمد بن عمران الهمذاني، وأبي كريب محمد بن العلاء
الهمداني، ويحيى بن موسى البلخي.
ويروي عنه: أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن
الحارث الحارثي البخاري (3).
ذكرناهم للتمييز بينهم.
5562 - ق: محمد (4) بن قرظة بن كعب الأنصاري. وقد
تقدم باقي نسبه في ترجمة أبيه.
روى عن: أبي سعيد الخدري (ق).
روى عنه: جابر بن يزيد الجعفي (ق).

(1) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 8085). وقال ابن حجر
في " التقريب ": مجهول.
(2) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8084، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب
التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6603.
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا أعرفه. (4 / الترجمة 8084). وقال ابن حجر في
" التقريب ": مقبول.
(4) ثقات ابن حبان 5 / 365، والكاشف: 3 / الترجمة 5202، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 2088، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 348،
وتهذيب التهذيب: 9 / 412، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6604.
315

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له ابن ماجة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين،
قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا القطيعي، قال (2): حدثنا
عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال:
حدثنا سفيان، عن جابر، عن ممد بن قرظة، عن أبي سعيد
الخدري، قال: اشتريت كبشا أضحي به، فعدا الذئب فأخذ
الالية (3)، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ضح به ".
رواه (4) عن محمد بن يحيى، وأبي بكر محمد بن
عبد الملك، عن عبد الرزاق، عن سفيان.

(1) 5 / 365، وقال الذهبي في " الميزان ": ما روى عنه سوى جابر بن يزيد الجعفي.
(4 / الترجمة 8088). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن القطان لا يعرف.
وقال عبد الحق يقال: إنه لم يسمع من أبي سعيد. (9 / 412). وقال في " التقريب ":
مجهول.
(2) مسند أحمد: 3 / 32.
(3) في المطبوع من المسند زاد في هذا الموضع: " قال ".
(4) ابن ماجة (3146).
316

5563 - م مد ت س: محمد (1) بن قيس بن مخرمة بن
المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي. حجازي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مرسلا، وعن أبي هريرة
(م ت س)، وعائشة، وعن أمه عن عائشة.
روى عنه: ابنه حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة (سى)،
وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (س) على خلاف فيه، و عبد الله
ابن كثير بن المطلب (م س)، و عبد الملك بن جريج (مد)، وعمر
ابن عبد الرحمان بن محيصن (2) السهمي (م ت س)، ومحمد بن
إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان (م).
قال أبو عبيد الآجري (3) عن أبي داود: ثقة.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 240، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وتاريخ خليفة: 323،
وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 665، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة
35، والمعرفة ليعقوب: 3 / 75، وثقات العجلي، الورقة 48، والجرح التعديل:
8 / الترجمة 280، وثقات ابن حبان: 5 / 369، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 161، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476، والكاشف: 3 / الترجمة 5203،
وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 668، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ
الاسلام: 4 / 301، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8093، وجامع التحصيل،
الترجمة 705، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 412،
والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6605.
(2) بضم الميم وفتح المهملة مصغر.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 35.
317

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له مسلم، وأبو داود في " المراسيل "، والترمذي،
والنسائي.
5564 - بخ م د س: محمد (2) بن قيس الأسدي الوالبي،
من أنفسهم، أبو نصر، ويقال: أبو قدامة، ويقال: أبو الحكم،
الكوفي.
روى عن: بشير بن يسار، وجعفر بن أبي ثور، والحكم بن
عتيبة (د)، وحميد الطويل (سي)، وزياد بن علاقة، وسلم بن
عطية (3)، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبي (س)، وعطاء بن

(1) 5 / 369، وقال العجلي: حجازي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 48). وقال العلائي:
ذكر بعضهم أنه مرسل ولم يسمع من أبي هريرة حكاه الحافظ ضياء الدين عن أبي
عبد الله اليشكري. (المراسيل، الترجمة 705). وقال ابن حجر في " التقريب ": له
رؤية، وقد وثقه أبو داود.
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 361، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وابن طهمان، الترجمة
137، وابن محرز، الترجمة 413، وطبقات خليفة: 167، وعلل أحمد: 1 / 290،
328، و 2 / 43، 44، 150، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 662، وتاريخه
الصغير: 2 / 91، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 34، والمعرفة ليعقوب:
3 / 74، 190، 233، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276، وثقات ابن حبان:
7 / 427، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 89، وثقات ابن شاهين، الترجمتان
1210، 1280، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 476، والكاشف: 3 / الترجمة 5204، وديوان الضعفاء، الترجمة
3938، والمغني: 2 / الترجمة 5919، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8089، ونهاية
السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 412 - 413، والتقريب: 2 / 202،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6606.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
مسلم بن عطية وهو خطأ ".
318

السائب (س)، وعلي بن ربيعة الوالبي (م)، ومحارب بن دثار
(س)، وأبي الضحى مسلم بن صبيح، ويزيد بن أبي زياد، وأبي
عون الثقفي (س)، وأبي هند الهمداني (بخ).
روى عنه: حفص بن غياث، وسفيان الثوري، وشعبة بن
الحجاج (سي)، وعلي بن مسهر (م)، وأبو نعيم الفضل بن دكين
(س)، ووكيع بن الجراح (م د س)، وابن ابنه وهب بن إسماعيل
ابن محمد بن قيس الأسدي (بخ)، ويحيى بن سعيد الأموي
(س).
قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو عشرين حديثا.
وقال أبو طالب (1) عن أحمد بن حنبل: كان وكيع إذا حدثنا
عن محمد بن قيس الأسدي قال: وكان من الثقات.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن محمد بن
قيس الأسدي، فقال: ثقة لا يشك فيه، ووكيع أروى الناس
عنه (3).
وقال عبد الله (4) بن أحمد أيضا عن أبيه: رأى رجل ابن مهدي
يسرع المشي بعبادان، فقال: يا أبا سعيد إلى أين؟ قال: أبادر

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 43.
(3) وبقية كلامه: " وهو أوثق من ذاك صاحب ابن عمر ". وقال عبد الله قال أبي محمد بن
قيس الأسدي: ثقة ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 150).
(4) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 44.
319

وكيعا يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسان.
وقال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين: ثقة (2).
وكذلك قال علي بن المديني (3)، وأبو داود (4)، والنسائي.
وقال أبو حاتم (5): لا بأس به، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6)، وقال: كان من
المتقنين (7).
روى له البخاري في " الأدب "، ومسلم، وأبو داود،
والنسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال،
قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال:

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.
(2) وكذلك قال عنه ابن طهمان (الترجمة 137)، وابن محرز (الترجمة 413) وقال
الدوري عنه: قال أبو نعيم: محمد بن قيس الأسدي مرجئ. قال يحيى: وكان أبو
نعيم إذا قال في انسان مرجئ فهو من خيار الناس. (تاريخه: 2 / 535) وقال معاوية
عن يحيى بن معين: محمد بن قيس ليس بشئ لا يروى عنه (الكامل لابن عدي:
3 / الورقة 89).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.
(4) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 34.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.
(6) 7 / 427.
(7) وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. (طبقاته: 6 / 361). وقال يعقوب بن سفيان:
هو ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 74) وذكره ابن عدي في الكامل وساق له عدة أحاديث
وقال: وهو عندي ممن ليس به بأس. (الكامل: 3 / الورقة 89). وقال الذهبي في
" الميزان ": وثق، وهو إلى الاحتجاج أقرب، حديثه حسن (4 / الترجمة 8089). وقال
ابن حجر في " التقريب " ثقة.
320

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا ابن أبي عاصم،
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سعيد
ابن عبيد، ومحمد بن قيس عن علي بن ربيعة قال (1): أول من
نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة بن شعبة: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه ".
وبه، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن
أحمد (2)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم،
قال: حدثنا محمد بن قيس الأسدي، بإسناده نحوه.
رواه مسلم (3) عن أبي بكر بن أبي شيبة (4)، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه من وجه آخر (5) عن محمد بن قيس، وليس له عنده
غيره، وقد وقع لنا في الطريق الثانية عاليا بدرجتين.
5565 - عس: محمد (6) بن قيس الهمداني ثم المرهبي
الكوفي.

(1) قوله: " قال " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " عن ".
(2) المعجم الكبير: 20 / 407 - 408 (974).
(3) مسلم: 3 / 45.
(4) المصنف: 3 / 389.
(5) مسلم: 3 / 45.
(6) طبقات ابن سعد: 6 / 323، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وعلل أحمد: 2 / 43،
44، وتاريخ البخاري الكبير 1 / الترجمة 661، وثقات العجلي، الورقة 48،
وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 35، والمعرفة ليعقوب: 3 / 74، 96،
وضعفاء العقيلي، الورقة 196، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 275، وثقات ابن
حبان: 5 / 373، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، وديوان الضعفاء، الترجمة
3941، والمغني: 2 / الترجمة 5922، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ
الاسلام: 5 / 135، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8092، وتهذيب التهذيب:
9 / 413، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / 6607.
321

روى عن: إبراهيم النخعي، و عبد الله بن عمر بن الخطاب،
ومالك بن الحارث أبي موسى الهمداني (عس)، ويزيد بن أبي
كبشة.
روى عنه: إسرائيل بن يونس (عس)، وسفيان الثوري
(عس)، وشريك بن عبد الله، وقيس بن الربيع، وهشيم بن بشير،
وأبو حنيفة، وأبو عوانة.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد
ابن قيس الذي روى عن ابن عمر، قال: صالح، أرجو أن يكون
ثقة، وهو الهمداني، روى عنه الثوري، وإسرائيل (2)، وأبو عوانة.
وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عباس الدوري (4) عن يحيى بن معين: مرجئ.
وقال عبد الرحمان (5) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
لا بأس به. فرق البخاري بين محمد بن قيس المرهبي، ومحمد

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 43.
(2) قوله: " وإسرائيل " في المطبوع من العلل: " وشريك " وكذا نقلها ابن أبي حاتم في
الجرح والتعديل: (8 / الترجمة 275) عن عبد الله بن أحمد.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 275.
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 199.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 275.
322

ابن قيس الهمداني، فقال أبي: هما واحد.
وقال أبو عبيد الآجري (1): سألت أبا داود عن محمد بن قيس
حدث عن إبراهيم عن الأسود، قال: هو الهمداني، ما روى هذا
الحديث غيره في رجل حلف أنه لا يتزوج امرأة أنه سئل
عبد الله... الحديث. قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع من
ابن عمر.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له النسائي في " مسند علي " عن أبي موسى الهمداني
عن علي قصة المخدج.
5566 - م ت س ق: محمد (3) بن قيس المدني، أبو
إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب
القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان بن حرب. وهو قاص عمر

(1) سؤالاته: 5 / الورقة 35.
(2) 5 / 373. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 48). وقال يعقوب بن
سفيان: لين الحديث. (المعرفة والتاريخ: 3 / 96، 74). وذكره العقيلي وابن الجوزي والذهبي في جملة الضعفاء وقال ابن الجوزي: ضعفه أحمد (الورقة 147)
وكذا قال الذهبي في " الميزان ": (4 / الترجمة 8092). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال ابن حزم: ليس بالمشهور: (9 / 413) وقال في " التقريب " مقبول.
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 219، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وتاريخ خليفة 368،
وطبقاته: 259، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 666، والمعرفة ليعقوب:
3 / 74، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 282، وثقات ابن حبان: 5 / 360،
و 7 / 393، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8091، والمغني: 2 / الترجمة 5921، والكاشف: 3 / الترجمة 5205،
وتاريخ الاسلام: 5 / 35، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 414،
والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6608.
323

ابن عبد العزيز.
روى عن: جابر بن عبد الله يقال (1): مرسل، وسليمان بن
عبد الملك بن مروان، و عبد الله بن أبي قتادة (س)، و عبد الرحمان
ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان (س ق)، وعمر بن عبد العزيز
(س)، وأبيه قيس المدني (س) ومحمد بن كعب القرظي، وأبي
بردة بن أبي موسى الأشعري (ق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمان،
وأبي صرمة الأنصاري (م ت)، وأبي هريرة يقال (2): مرسل، وعن
أمه (ق) عن أم سلمة.
روى عنه: أسامة بن زيد الليثي (ق)، وإسماعيل بن أمية
(س)، وحرب بن قيس، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وداود بن خالد بن عبيد الله، وسليمان التيمي، و عبد العزيز بن عياش
(س)، وعمر بن قيس المكي سندل، وعمرو بن دينار (س)،
والليث ابن سعد (م ت)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد
ابن عبد الرحمان بن أبي ذئب (س ق)، ومحمد بن عجلان،
وموسى ابن عبيدة الربذي، وموسى بن كردم، ونجيح أبو معشر
المدني.

(1) قال أبو حاتم الرازي. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 282).
(2) قاله أيضا أبو حاتم الرازي. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 282).
324

ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة،
قال: وبها توفي، وكان كثير الحديث، عالما.
وقال يعقوب بن سفيان (2) الفارسي، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
قال خليفة بن خياط (4): محمد بن قيس مولى آلى أبي سفيان
ابن حرب، توفي أيام الوليد بن يزيد (5).
روى له مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال،
وخليل بن أبي الرجاء الراراني، قالا: أخبرنا أبو علي الحداد،
قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال:
حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث
ابن سعد، عن محمد بن قيس القاص، عن أبي صرمة، عن أبي
أيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أنكم تذنبون لأتى الله

(1) طبقاته: 9 / الورقة 219.
(2) المعرفة والتاريخ: 3 / 74.
(3) 5 / 360.
(4) طبقاته: 259.
(5) وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عنه أسامة بن
زيد وأبو معشر، وابن عجلان، فقال: هو المديني قديم لا أعلم إلا خيرا (العلل
ومعرفة الرجال: 2 / 43). وقال الذهبي في " الميزان ": محمد بن قيس، عن أبي
هريرة، وعنه أبو معشر نجيح. قال ابن معين ليس بشئ، لا يروى عنه، وقواه غيره
(4 / الترجمة 8091). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة وحديثه عن الصحابة مرسل.
325

بقوم يذنبون فيغفر لهم ".
رواه مسلم (1)، والترمذي (2) عن قتيبة، فوافقناهما فيه بعلوه
وليس له عندهما غيره.
وقال الترمذي: حسن غريب.
وللمدنيين شيخ آخر يقال له:
5567 - (تمييز) محمد (3) بن قيس الزيات، وهو والد أبي
زكير يحيى بن محمد بن قيس المدني.
يروي عن: زرعة بن عبد الرحمان الزبيدي، وسعيد بن
المسيب.
ويروي عنه: داود بن عطاء، وزيد بن حبان الرقي، وسعيد
ابن عبد الرحمان الجمحي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعثمان
ابن عمر بن فارس، وابنه أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، وأبو
بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي.

(1) مسلم: 8 / 94.
(2) الترمذي (3539).
(3) تاريخ الدوري: 2 / 536، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 666، والمعرفة
ليعقوب: 3 / 74، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 35، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 281، وثقات ابن حبان: 7 / 392، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3939، والمغني: 2 / الترجمة 5920، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8090، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 414 -
415، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6609.
326

قال أبو حاتم (1): مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
وقد خلط بعضهم (3) بين هذه الترجمة وبين التي قبلها،
والصواب التفريق، كما ذكرنا، والله أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5568 - (تمييز) محمد (4) بن قيس اليشكري، أخو سليمان
ابن قيس بصري.
يروي عن: جابر بن عبد الله، وأم هانئ بنت أبي طالب.
ويروي عنه: حماد بن سلمة، وحميد الطويل، وخالد
الحذاء (5).
ذكرناه للتمييز.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 281.
(2) 7 / 392، وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس حدث عنه أبو عامر
العقدي، قال: معروف ثقة إن شاء الله. (سؤالاته: 5 / الورقة 35). وقال الذهبي في
" الميزان ": مجهول (4 / الترجمة 8090). وقال ابن حجر في " التقريب ": فيه لين
ووهم من خلطه بالقاص.
(3) منهم البخاري في " التاريخ الكبير ".
(4) تاريخ الدوري: 2 / 535، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8090، ونهاية السول،
الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 415، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6610.
(5) وقال عباس الدوري: حدث حميد الطويل، عن محمد بن قيس. قال يحيى ومحمد
بن قيس هذا مجهول. (تاريخه: 2 / 535). وقال الذهبي في " الميزان ": ما علمت
فيه مغمزا. (4 / الترجمة 8095). وقال ابن حجر في " التهذيب ": إنما روى حماد
بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه. وقد قال علي بن المديني: محمد بن قيس
مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا.
(9 / 415). وقال ابن حجر " التقريب ": مقبول.
327

وقد خلط في الأصل بين هذه التراجم الثلاث، والصواب
التفريق، كما ذكرنا، والله أعلم.
5569 - ت: محمد (1) بن كامل المروزي. يقال: أصله
بغدادي.
روى عن: أسد بن عمرو البجلي القاضي، وعباد بن العوام
(ت)، و عبد العزيز بن أبي حازم (ت)، وعبد الوهاب بن عطاء،
وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، وهشيم بن بشير (س)، ووكيع
ابن الجراح.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يحيى
المروزي.
قال النسائي (2): ثقة.

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 146، والمعجم المشتمل، الترجمة 944، والكاشف:
3 / الترجمة 5206، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 415،
والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6611. وجاء في حواشي
النسخ تعليق للمؤلف نصه.: " لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد ".
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 944.
328

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " (1): محمد بن كامل
البغدادي سكن مرو. يروي عن وكيع، وأسد بن عمرو البجلي.
روى عنه المراوزة (2).
5570 - د ت س: محمد (3) بن كثير بن أبي عطاء الثقفي،
مولاهم، أبو يوسف الصنعاني، نزيل المصيصة.
وذكر أبو جعفر العقيلي أنه من صنعاء دمشق. وقال أبو
محمد ابن الأكفاني: إنه من مصيصة دمشق. وليس بشئ.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وحماد
ابن سلمة (س)، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وسفيان بن
عيينة (س)، وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي، وعبد الله بن

(1) 9 / 146.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 489، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 372، وعلل
أحمد: 2 / 233، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 684، وتاريخه الصغير:
2 / 336، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 19، 28، والمعرفة ليعقوب:
1 / 201، 2 / 141، وتاريخ واسط: 92، 160، 180، 181، 205، وضعفاء
العقيلي، الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 309، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 91، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 131، وسير أعلام النبلاء: 10 / 380،
والكاشف: 3 / الترجمة 5207، وديوان الضعفاء، الترجمة 3943، وتاريخ الاسلام،
الورقة 153، (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8100، ونهاية
السول، الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 415 - 417، والتقريب: 2 / 203،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6612، وشذرات الذهب: 2 / 38.
329

شوذب، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي (د ت س)، وعمرو بن
خالد الصنعاني، ومخلد بن حسين المصيصي، ومخلد بن يزيد
الحراني، ومعمر بن راشد، والوليد بن حسنويه.
روى عنه: إبراهيم بن الهيثم البلدي، وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (د)، وأحمد بن
عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الحناجر،
وإسحاق بن منصور الكوسج (س)، وجعفر بن محمد المصيصي،
وحامد بن سهل الثغري، والحسن بن الربيع البجلي، والحسن ابن
الصباح البزاز (ت)، والحسن بن علي الواسطي، وزهير بن محمد
بن قمير المروزي، وشهاب بن عباد العبدي، والعباس بن عبد الله
بن السندي، وعباس بن عبد الله الترقفي، و عبد الله بن عبد الرحمان
الدارمي (ت)، وعلي بن سهل، وعلي بن محمد بن علي
المصيصي (س)، وعلي بن ميمون الرقي، وعمرو بن منصور
النسائي (سي)، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي،
وفهد بن سليمان الدلال النحاس المصري، وأبو عبيد القاسم بن
سلام، ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ومحمد بن
عامر المصيصي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو الأحوص محمد
ابن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، ومحمد بن يحيى بن عبد الله
الذهلي (د س)، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني (س)، ومهران
ابن محمد، ونصر بن قتيبة الضبي، ويوسف بن سعيد بن مسلم،
ويونس بن حبيب الأصبهاني.
330

قال البخاري (1): ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتى
بكتاب (2) فرواه (3).
وقال عبد الله (4) بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي محمد بن كثير
فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر
الحديث، وقال يروي أشياء منكرة.
وقال صالح (5) بن أحمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن كثير
لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟
قال: سمعت منه باليمن، بعث بها إلي انسان من اليمن!
وقال حاتم بن الليث الجوهري عن أحمد بن حنبل: ليس
بشئ يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس (6) بن حبيب الأصبهاني: ذكرت لعلي بن المديني
محمد بن كثير المصيصي وأنه حدث عن الأوزاعي، عن قتادة،
عن أنس قال: " نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر، وعمر، فقال: هذان
سيدا كهول أهل الجنة ". فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا
الشيخ فالآن لا أحب أن أراه.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 684، وتاريخه الصغير: 2 / 236.
(2) في المطبوع زاد في هذا الموضع: " فأخذه ".
(3) وقال البخاري بعد أن ساق كلام أحمد هذا من " ترتيب العلل " وهو قريب مما قال:
يروي مناكير (ترتيب علل الترمذي).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 309. وانظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 233.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 309.
(6) نفسه.
331

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (1)، عن يحيى بن معين:
كان صدوقا.
وقال عبيد بن محمد الكشوري، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني: سألت أبا حاتم
الرازي عن محمد بن كثير المصيصي، فقال: كان رجلا صالحا
يسكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن، وفي حديثه بعض
الانكار.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قال لي أبو حاتم: دفع إلى
محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن
كثير عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير عن
الأوزاعي! وجعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير
عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير!! وحكى عبد الرحمان بن أبي
حاتم عن أبيه نحو ذلك (2).
وقال أيضا (3): سمعت أبي يقول: سمعت الحسن بن الربيع
يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وكان يكتب عنه وأبو
إسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان، وينبغي لمن

(1) سؤالاته، الترجمة 372.
(2) انظر الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 309، وجاء في حواشي النسخ من تعقبات
المؤلف على صاحب الكمال قوله: " كان فيه غلط: وصل قوله " حدثنا محمد بن
كثير، حدثنا الأوزاعي وهو محمد بن كثير " بقوله: " وأنه حدث عن الأوزاعي عن قتادة
عن أنس " وأسقط علي بن المديني ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 309.
332

يطلب الحديث لله أن يخرج إليه.
وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق، كثير الخطأ.
وقال البخاري: لين جدا.
وقال أبو عبيد الآجري (1) عن أبي داود: لم يكن يفهم
الحديث (2).
وقال أبو أحمد بن عدي (3): له روايات عن معمر، والأوزاعي
خاصة عداد لا يتابعه عليها أحد.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: يخطئ
ويغرب.
قال محمد بن سعد (5): كان من أهل صنعاء، ونشأ بالشام،
ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره،
ومات في سنة ست عشرة ومئتين في خلافة عبد الله بن
هارون.
وقال البخاري (6)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وغيرهما:

(1) سؤالاته: 5 / الورقة 28.
(2) وقال الآجري: قيل لابي داود بقية في الأوزاعي؟ قال: لا. ثم قال أصحاب
الأوزاعي: ابن سماعة، والوليد بن مزيد، وعمر بن عبد الواحد. قلت لابي داود: فابن
كثير أعني المصيصي؟ قال: ابن كثير دون بقية (سؤالاته: 5 / الورقة 19).
(3) الكامل: 3 / الورقة 91.
(4) 9 / 70.
(5) طبقاته: 7 / 489.
(6) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 684، وتاريخه الصغير: 2 / 336.
333

مات سنة ست عشرة ومئتين.
زاد البخاري: يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي
الحجة.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم، وغيره: مات سنة سبع عشرة
ومئتين.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: مات سنة ثماني عشرة
أو تسع عشرة ومئتين (7).
روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي (8).
5571 - ع: محمد (9) بن كثير العبدي، أبو عبد الله

(7) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: وقد حدث عن معمر بمناكير لا يتابع منها على
شئ (الورقة 199). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي: ليس بالقوي كثير
الخطأ ومن أوهامه أنه روى عن الثوري، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير: " أتينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربع مئة فقلنا أطعمنا، فقال: لعمر: قم فأطعمهم... "
الحديث، وإنما رواه الثوري بهذا الاسناد عن دكين بن سعد بدل جرير، وكذا حدث
به الثقات عن الثوري. وقال الساجي: صدوق كثير الغلط. وقال أبو أحمد الحاكم:
ليس بالقوي عندهم. (9 / 417). وقال في " التقريب ": صدوق كثير الغلط.
(8) هذا هو آخر الجزء الثاني والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف. وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفة.
(9) طبقات ابن سعد: 7 / 305، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 373،
812، وتاريخ خليفة: 477، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 685، وتاريخه
الصغير: 2 / 349، والمعرفة ليعقوب: 1 / 718، و 2 / 169، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 311، وثقات ابن حبان 9 / 77، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 161، ورجال البخاري: 2 / 636، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 448، والمعجم المشتمل، الترجمة 945، وسير أعلام
النبلاء: 10 / 383، والكاشف: 3 / الترجمة 5208، والعبر: 1 / 388، والمغني:
2 / الترجمة 5928، وتاريخ الاسلام، الورقة 223، (أيا صوفيا 3007)، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8099، ونهاية السول، الورقة 349، وتهذيب التهذيب:
9 / 417 - 418، والتقريب: 2 / 203، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6613،
وشذرات الذهب: 2 / 52.
334

البصري، أخو سليمان بن كثير، وكان سليمان أكبر منه بخمسين
سنة.
روى عن: إبراهيم بن نافع المكي (د)، وإسرائيل بن يونس
(خ د ت)، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن سليمان الضبعي
(د ت سي)، وسفيان الثوري (خ د)، وأخيه سليمان بن كثير (ع)،
وشعبة بن الحجاج (خ م)، وعمرو بن مرزوق الواشحي، وهمام
ابن يحيى (د)، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله.
روى عنه: البخاري (ت)، وأبو داود، وأبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله الكجي، وأحمد بن محمد بن أبي بكر
المقدمي، وأحمد بن محمد بن المعلى الادمي (قد)، والحسين
ابن محمد البلخي الحريري (+) (ت)، وعبد الله بن عبد الرحمان
الدارمي (م ت)، وعبد بن حميد (ت)، وعلي بن المديني،
ومحمد بن معمر البحراني (س ق)، ومحمد بن المؤمل بن الصباح
القيسي، ومحمد بن يحيى الذهلي (د)، ومعاذ بن المثنى بن معاذ
العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة

(*) في ترجمته (6 / الترجمة 1335) رجحت أنه جريري - بالجيم - وقد وجدته الآن مجود
التقييد بالمهملة، فتبين بطلان ما ذهبت إليه هناك، فليصحح أينما وجد، والحمد
لله على توفيقه.
335

السدوسي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو حاتم، وأبو زرعة
الرازيان.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة: قال لنا يحيى بن معين: لا
تكتبوا عنه، وقال: لم يكن بالثقة (1).
وقاله عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم (2): صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: حدثنا عنه
الفضل بن حباب مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وكان له يوم
مات تسعون سنة، وكان تقيا فاضلا يخضب.
وكذلك قال البخاري (4) في تأريخ وفاته، وأبو داود وزاد:
ورأيت الحوضي في جنازته (5).
وروى له الباقون.
5572 - ق: محمد (6) بن كريب بن أبي مسلم القرشي

(1) وقال ابن الجنيد: وسئل يحيى عن محمد بن كثير العبدي البصري، فقال: كان في
حديثه ألفاظ، حدثنا أبو إسحاق، كأنه ضعفه. قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن
معين أنا بعد ذلك عن محمد بن كثير العبدي، فقال: لم يكن يستأهل أن يكتب
عنه (سؤالاته، الترجمة 373).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 311.
(3) 9 / 77.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 685، وتاريخه الصغير: 2 / 349.
(5) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة لم يصب من ضعفه.
(6) تاريخه الدوري: 2 / 536، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 682، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة 76، وتاريخه الصغير: 2 / 60، وسؤالات الآجري لابي داود:
5 / الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 3 / 66، والترمذي (1886)، وضعفاء النسائي،
الترجمة 529، وضعفاء العقيلي، الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
307، وتقدمته: 322، 323 والمجروحين لابن حبان: 2 / 262، والكامل لابن
عدي: 3 / الورقة 90، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 463، وسؤالات البرقاني له،
الترجمة 454، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، والكاشف: 3 / الترجمة 5209،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3947، والمغني: 2 / الترجمة 5930 وتاريخ الاسلام:
5 / 297، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8104، ورجال ابن ماجة، الورقة 10،
ونهاية السول، الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 420، والتقريب: 2 / 203، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6614.
336

الهاشمي، أخو رشدين بن كريب، مولى ابن عباس.
روى عن: أبيه (ق).
روى عنه: حبان بن علي العنزي، وسيف بن عمر التميمي،
و عبد الرحيم بن سليمان الرازي، وأبو إسماعيل المؤدب، وأبو خالد
الأحمر (ق).
قال أبو بكر الأثرم (1): قلت لابي عبد الله أحمد بن حنبل:
محمد بن كريب؟ قال: منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين
ابن عوف ويسند الأحاديث، وحمل عليه.
وقال عباس الدوري (2) عن يحيى بن معين: ليس حديثه
بشئ (3).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 307.
(2) نفسه، وانظر تاريخه: 2 / 536 - 537.
(3) وقال عباس الدوري عنه أيضا: رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب إخوة، وكان
محمد أمثلهما. (تاريخه: 2 / 165). وقال ابن أبي مريم عنه: ضعيف الحديث.
(الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 90).
337

وقال محمد بن عبد الله بن نمير (1): ضعيف.
وقال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه،
فقال: لين.
قال (3): وسألت أبي عنه، فقال: شيخ لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو أحب إلي من أخيه رشدين.
وقال (4): سمعت أبي، وأبا زرعة وذكرا محمد بن كريب،
ورشدين بن كريب فقالا: هما أخوان. قلت: أيهما أحب إليكما؟
قالا: ما أقربهما. ثم قالا: محمد كأنه أقرب.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال في موضع آخر (5): فيه نظر (6).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 307.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) تاريخه الصغير: 2 / 60، وتاريخه الكبير: 1 / الترجمة 682.
(6) وقال الآجري: سألت أبا داود عن رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب، فقال:
سمعت يحيى بن معين يقول: ليس هما بشئ. (سؤالاته: 5 / الورقة 48). وقال يعقوب بن سفيان: رشدين بن كريب ومحمد بن كريب ضعيفا الحديث. (المعرفة
والتاريخ: 3 / 66). وقال الترمذي: سألت أبا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان، عن
رشدين بن كريب قلت: هو أقوى أو محمد بن كريب؟ فقال: ما أقربهما، ورشدين
بن كريب أرجحهما عندي. قال: وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد
بن كريب أرجح من رشدين بن كريب. والقوي عندي ما قال أبو محمد بن عبد الله:
رشدين بن كريب أرجح، وأكبر. وقد أدرك ابن عباس ورآه وهما أخوان وعندهما
مناكير. (الترمذي - 1886). وذكره النسائي في " الضعفاء والمتروكين " وقال:
ضعيف. (الترجمة 529). وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان منكر
الحديث جدا، يروي عن أبيه أشياء لا تشبه حديثه كأنه كريب آخر فلما ظهر ذلك
منه استحق ترك الاحتجاج به. (2 / 262). وذكره ابن عدي في " الكامل " وساق له
عدة أحاديث وقال: وعامة هذه الأحاديث مما يحتمل، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
(3 / الورقة 90). وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " (الترجمة 463) وقال
البرقاني عنه: متروك. (سؤالاته، الترجمة 454). وقال ابن حجر في " التهذيب ":
ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومئة
وقال: في حديثه نظر. (9 / 420). وقال في " التقريب ": ضعيف.
338

روى له ابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني وغير واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال:
حدثنا عبيد بن غنام، وعبدان بن أحمد، قالا: حدثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن كريب،
عن أبيه، عن ابن عباس، قال: حدثني حصين بن عوف، قال:
قلت: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج لا يستطيع أن يحج إلا
معترضا. فصمت ساعة ثم قال: حج عن أبيك.
رواه (1) عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي خالد الأحمر،
فوقع لنا بدلا عاليا.

(1) ابن ماجة (2908).
339

5573 - ع: محمد (1) بن كعب بن سليم. وقال محمد بن
سعد (2): محمد بن كعب بن حيان بن سليم، بن أسد القرظي،
أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني، من حلفاء الأوس بن حارثة.
وكان أبوه من سبي قريظة. سكن الكوفة ثم تحول إلى المدينة
فسكنها، واشترى بها مالا.
وقال ابن حبان (3): محمد بن كعب بن سليم بن عمرو بن
إياس بن حيان بن قرظة بن عمران بن عمير بن قريظة بن

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 161، وتاريخ الدوري: 2 / 536، وعلل أحمد:
2 / 170، 361، وتاريخ خليفة 348، وطبقاته: 264، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 679، وتاريخه الصغير: 1 / 243، 255، والكنى لمسلم، الورقة 26،
وثقات العجلي، الورقة 48، والمعارف لابن قتيبة: 458، 459، والمعرفة ليعقوب:
1 / 190، 422، 563، 564، 565، والترمذي (2910)، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: 245، 421، 564، 581، 714، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
303، وثقات ابن حبان: 5 / 351، وحلية الأولياء 3 / 212 - 221، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة 161، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 337 - 338،
والاستيعاب: 3 / 1377، ورجال البخاري للباجي: 2 / 636، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 448، وأنساب السمعاني: 10 / 20، والكامل في التاريخ:
1 / 110، 427، 679، 680، و 4 / 227، و 5 / 141، وتهذيب النووي: 1 / 90،
وسير أعلام النبلاء: 5 / 65، والعبر: 1 / 258، والكاشف: 3 / الترجمة 5210،
وتجريد أسماء الصحابة 2 / الترجمة 670 وتاريخ الاسلام: 4 / 301، وجامع
التحصيل، الترجمة 707، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 451، ونهاية السول،
الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 420 - 422، والتقريب: 2 / 203، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6615، وشذرات الذهب: 1 / 136.
(2) طبقاته: 9 / الورقة 161.
(3) ثقاته: 5 / 351.
340

الحارث، وكان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك.
روى عن: أبان بن عثمان بن عفان (د)، وأنس بن مالك
(ت)، والبراء بن عازب، وجابر بن عبد الله، وزيد بن أرقم
(خ ت س)، وشبث بن ربعي (د سي)، والعباس بن عبد المطلب
(ق) يقال: مرسل، و عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (سي)،
و عبد الله بن شداد بن الهاد (س)، و عبد الله بن عباس (4)، و عبد الله
ابن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود (ت) يقال: مرسل،
و عبد الله بن يزيد الخطمي (د ت سي)، وعبيد الله بن عبد الرحمان
(د ت س)، ويقال: ابن عبد الله بن رافع الأنصاري، وعلي بن أبي
طالب يقال: مرسل، وعمرو بن العاص (تم) كذلك، وفضالة بن
عبيد (د سي)، وكعب بن عجرة (ق)، ومحمد بن خثيم
المحاربي (1) صلى الله عليه وآله، ومعاوية بن أبي سفيان (بخ)، والمغيرة بن
شعبة، والمغيرة بن عبد الرحمان صاحب سلمان الفارسي، وأبي
أيوب الأنصاري (ت)، وأبي الدرداء (سي) يقال: مرسل، وأبي ذر
الغفاري، كذلك، وأبي صرمة الأنصاري (م)، وأبي هريرة
(بخ د ق)، وعن رجل من الأنصار (فق) عن أبي هريرة، وعن
عائشة أم المؤمنين.
روى عنه: أبان بن صالح (س)، وإبراهيم بن طريف

(1) قال البخاري: لا يعرف سماع محمد بن كعب من محمد بن خثيم (تاريخه الكبير:
1 / الترجمة 175) في ترجمة محمد بن خيثم.
341

الشامي (مد)، وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري، وأسامة بن
زيد الليثي (ق)، وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة
المخزومي، وإسماعيل بن رافع المدني (فق)، وأيوب بن موسى
القرشي (قد ت)، وبريدة بن سفيان الأسلمي، والحكم بن عتيبة
(خ ت س)، وأبو صخر حميد بن زياد المدني، وخصيف بن
عبد الرحمان الجزري، وزياد بن أبي زياد (تم)، وزيادة بن محمد
الأنصاري (د سي)، وزيد بن أسلم، وسعد بن عبد الله الأيلي
(مد)، وسعيد بن زياد القرشي، وصالح بن حسان المدني (ق)،
وعاصم بن كليب (عس)، وعاصم بن محمد العمري (قد)،
و عبد الرحمان بن أبي الموال (قد)، وعبد العزيز بن عياش، وعبيد الله
ابن عبد الرحمان بن موهب، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وأخوه
عثمان بن كعب القرظي (س)، وعمر بن عبد الله مولى غفرة (ت)،
وعمرو بن دينار، وعمرو بن سعد الفدكي، وعمير بن هانئ
العنسي، ومحمد بن رفاعة القرظي (قد)، ومحمد بن عبد الجبار
الأنصاري (بخ)، ومحمد بن عجلان (بخ س)، ومحمد بن قيس
المدني، ومحمد بن المنكدر (ت)، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد،
وموسى بن عبد الرحمان الخطمي، وموسى بن عبيدة الربذي (ت)،
وأبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبو معشر نجيح
ابن عبد الرحمان المدني (قد ق)، وأبو المقدام هشام بن زياد (ق)،
والوليد بن كثير (د ت س)، ويزيد بن زياد بن أبي زياد المدني
(بخ ت كن)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (د سي)، ويزيد بن محمد
342

ابن خثيم المحاربي (ص)، وأبو جعفر الخطمي (د ت سي)، وأبو
سبرة النخعي (ق)، وأبو مودود المدني (د سي)، وأمة الواحد بنت
يامين وهي أم يحيى بن بشير بن خلاد.
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
وقال: كان ثقة، عالما، كثير الحديث، ورعا.
وقال علي بن المديني، وأبو زرعة (2): ثقة.
وقال العجلي (3)، مدني، تابعي، ثقة، رجل صالح، عالم
بالقرآن.
وقال البخاري (4): كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك.
قال: وحدثني ابن بشار، قال: حدثنا أبو بكر - يعني الحنفي،
قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، قال:
سمعت محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود،
عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة ". قال
البخاري: لا أدري حفظه أم لا.
وقال أبو داود: سمع من علي، ومعاوية، و عبد الله بن
مسعود.

(1) طبقاته: 9 / الورقة 161.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 303.
(3) ثقاته، الورقة 48.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 679.
343

وقال في موضع آخر: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني
أن محمد بن كعب رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الترمذي (1): سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني أن
محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: يعد في الطبقة الثالثة ممن
روى عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وابن عباس، وولد
في آخر خلافة علي بن أبي طالب في سنة أربعين، ولم يسمع
من العباس، توفي العباس في خلافة عثمان.
وقال حرملة عن ابن وهب: أخبرني أبو صخر عن عبد الله
ابن مغيث بن أبي بردة الظفري، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن
دراسة لا يدرسها أحد يكون من بعده ".
رواه أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عن أبي صخر، بإسناده مثله.
ورواه سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، عن أبي
صخر، فذكره، وزاد: قال نافع: قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد
ابن كعب القرظي، والكاهنان: قريظة، والنضير (2).
ورواه أبو ثابت المديني، عن ابن وهب، عن عبد الجبار بن

(1) الجامع (2910).
(2) انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 161.
344

عمر، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان، مرسلا.
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري، عن أبيه، عن موسى:
بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج من الكاهنين رجل أعلم
الناس بكتاب الله. قال سفيان: يرون أنه محمد بن كعب
القرظي.
وقال يعقوب (1) بن عبد الرحمان القاري عن أبيه: سمعت
عون بن عبد الله يقول: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من
القرظي.
وقال عبد الله بن المبارك: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمان بن
موهب: قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: لان أقرأ
في ليلتي حتى أصبح بإذا زلزلت، والقارعة، لا أزيد عليهما،
وأتردد فيهما، وأتفكر، أحب إلي من أن أهذ القرآن ليلتي هذا أو
قال: أنثره نثرا (2).
أخبرنا بذلك أبو الفرج بن قدامة في آخرين قال: أخبرنا أبو
حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البناء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر بن حيويه، وأبو بكر
ابن إسماعيل، قالا: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا ابن المبارك، فذكره.

(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 564.
(2) انظر حلية الأولياء: 3 / 214 - 215.
345

وقال زهير بن عباد الرؤاسي، عن أبي كثير البصري: قالت
أم محمد بن كعب القرظي لمحمد: يا بني لولا أني أعرفك صغيرا
طيبا وكبيرا طيبا لظننت أنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك
بالليل والنهار، قال: يا أمتاه، وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي
وأنا في بعض ذنوبي، فمقتني، وقال: اذهب لا أغفر لك، مع
أن عجائب القرآن ترد بي على أمور حتى إنه لينقضي الليل ولم
أفرغ من حاجتي (1).
وقال موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي:
إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره
عيوبه، ومن أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة.
وقال يعقوب (2) بن سفيان الفارسي عن محمد بن فضيل
البزاز: كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير
القرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة، فأصابتهم زلزلة، فسقط
عليهم المسجد، فماتوا جميعا تحته.
وقال ابن حبان (3): كان من أفاضل أهل المدينة علما
وفقها، وكان يقص في المسجد، فسقط عليه، وعلى أصحابه
سقف، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم.

(1) انظر الحلية: 3 / 214.
(2) المعرفة والتاريخ: 1 / 564.
(3) ثقاته: 5 / 351.
346

وقال أبو معشر (1) المدني، وأبو نعيم (2)، وأبو بكر بن أبي
شيبة، وأخوه عثمان بن أبي شيبة، وقعنب بن المحرر، والترمذي:
مات سنة ثمان ومئة.
وقال الواقدي (3)، وعلي بن عبد الله التميمي، وخليفة بن
خياط (4) وعمرو بن علي (5)، ويعقوب بن شيبة السدوسي: مات
سنة سبع عشرة ومئة.
زاد الواقدي، والتميمي، ويعقوب: وهو ابن ثمان وسبعين
سنة.
وقال ابن حبان (6): مات سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة سبع
عشرة ومئة، وهو ابن ثمانين سنة.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وقال يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمد بن سعد،
وغيرهم: مات سنة عشرين ومئة.
وقال أبو عمر الضرير: مات سنة تسع وعشرين ومئة.
وهذا وهم لم يتابعه عليه أحد، والله أعلم (7).

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 161.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) طبقاته: 264، وتاريخه: 248.
(5) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161.
(6) ثقاته: 5 / 351.
(7) وقال النسائي: مدني ثقة (السنن الكبرى، الورقة 150). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة له وإنما
الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم
ينبت فخلوا سبيله. (9 / 422). وقال في " التقريب ": ثقة عالم.
347

روى له الجماعة.
5574 - م ق: محمد (1) بن كعب بن مالك بن أبي القين
الأنصاري السلمي المدني، وهو محمد الأصغر. وأما محمد الأكبر
فإنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن: أخيه عبد الله بن كعب بن مالك (م ق)، وأبيه
كعب بن مالك.
روى عنه: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، والوليد بن
كثير (م ق).
قال أبو بكر بن منجويه (2): محمد بن كعب. أو معبد بن
كعب ومعبد أصح (3).
روى له مسلم، وابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو
عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن

(1) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والكاشف: 3 / الترجمة 5211،
ونهاية السول، الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 422، والتقريب: 2 / 203،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 1616.
(2) رجال صحيح مسلم، الورقة 161.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
348

الجمال، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: حدثنا علي بن هارون، قال: حدثنا موسى بن
هارون قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة
عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب أنه سمع أخاه عبد الله
ابن كعب يحدث عن أبي أمامة الحارثي حدثه أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم
الله عليه الجنة وأوجب له النار. فقال رجل من القوم: يا رسول
الله: وإن كان يسيرا؟ قال: وإن كان سواكا من أراك ".
روياه (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
- س: محمد (2) بن كناسة، هو محمد بن عبد الله بن
عبد الأعلى بن كناسة. تقدم.
5575 - بخ: محمد (3) بن مالك بن المنتصر.
روى عن: أنس بن مالك (بخ).
روى عنه: أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني (بخ).

(1) مسلم: 1 / 85، وابن ماجة (2324).
(2) تقدم التنبيه عليه في 25 / الترجمة 5353.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 715، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 377،
وثقات ابن حبان: 5 / 371، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8110، وتهذيب
التهذيب: 9 / 422، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6618.
349

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: روى عن
أنس، إن كان سمع منه (2).
روى له البخاري في " الأدب "، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجمال، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: حدثنا أبو الفتح
محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان،
قال: حدثنا جدي أبو الشيخ، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي،
قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا المطلب بن زياد قال:
حدثني أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني، عن محمد بن مالك بن
المنتصر، عن أنس بن مالك، قال: كان أبواب النبي صلى الله عليه وسلم تقرع
بالأظافير.
رواه (3) عن مالك بن إسماعيل عن المطلب بن زياد، فوقع
لنا بدلا عاليا.
5576 - ق: محمد (4) بن مالك الجوزجاني، أبو المغيرة،

(1) 5 / 371.
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف (4 / الترجمة 8110). وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(3) البخاري في الأدب المفرد (1080).
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 717، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 378،
والمجروحين لابن حبان: 2 / 259، وأنساب السمعاني: 3 / 362، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة 147، والكاشف: 3 / الترجمة 5212، وديوان الضعفاء، الترجمة
3950، والمغني: 2 / الترجمة 5933، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8108،
ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 622
- 623، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6619.
350

مولى البراء ابن عازب، ويقال: خادمه.
روى عن: البراء بن عازب (ق).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الشامي صديق
عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وآدم بن حميد الإيادي، وسلم بن
سالم البلخي، وأبو رجاء الهروي (ق).
قال أبو حاتم (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: لم يسمع من
البراء بن عازب شيئا.
وذكره في كتاب " الضعفاء " (2) أيضا، وقال: كان يخطئ
كثيرا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (3).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة أبي
رجاء الهروي عبد الله بن واقد.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 378.
(2) المجروحين: 2 / 259.
(3) بقية كلامه: " لسلوكه غير مسلك الثقات في الاخبار ". وقال ابن حجر في " التهذيب ":
روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له إنك تلبسه
وقد نهي عنه قال: " بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم... " فذكر قصة فهذا ينفي قول
ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له
أن يورده في كتاب " الثقات " (9 / 423). وقال في " التقريب ": صدوق يخطئ كثيرا.
351

5577 - ع: محمد (1) بن المبارك بن يعلى القرشي، أبو
عبد الله الصوري القلانسي، سكن دمشق.
روى عن: إبراهيم بن أبي شيبان الضبي، وإسماعيل بن
عياش (د)، وبقية بن الوليد، والحسن بن يحيى الخشني، وخالد
ابن يزيد بن صالح بن صبيح المري، وخالد بن يزيد بن أبي
مالك، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وصدقة بن خالد
(د)، و عبد الله بن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر، و عبد الرزاق بن
عمر الثقفي، و عبد العزيز بن محمد الدراوردي (س)، وعطاء بن
مسلم الخفاف الحلبي (تم)، وعمرو بن واقد (ت)، وعيسى بن
يونس، ومالك بن أنس، ومحمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس،
ومحمد بن شعيب بن شابور، ومدرك بن أبي سعد الفزاري،
ومسلمة بن علي الخشني، ومعاوية بن سلام بن أبي سلام

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 760، وتاريخه الصغير: 2 / 331، وثقات
العجلي، الورقة 48، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 21، والمعرفة
ليعقوب: 1 / 199 - 200، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 272، 282، و 703،
707، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 445، وثقات ابن حبان: 9 / 71، وسنن
الدارقطني: 1 / 320، و 2 / 184، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1292، وحلية
الأولياء: 9 / 298 - 310، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 644، والجمع لابن القيسراني: 2 / 450، وسير أعلام
النبلاء: 10 / 390، وتذكرة الحفاظ: 1 / 386، والكاشف: 3 / الترجمة 5213،
والعبر: 1 / 367، وتاريخ الاسلام، الورقة 153 (أيا صوفيا 3007)، ونهاية السول،
الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 423 - 424، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6620، وشذرات الذهب: 2 / 35.
352

(م س)، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الاطرابلسي، والمغيرة بن
عبد الرحمان الحزامي (س)، وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني،
والهيثم بن حميد الغساني (س)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن
حمزة الحضرمي (خ م د ق)، وأبي كامل يزيد بن ربيعة الرحبي.
روى عنه: أحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن عبد الواحد
ابن عبود، وأبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الخراز الدمشقي،
وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم
الفراديسي، وإسحاق بن منصور الكوسج (خ م)، والحسين بن
السميدع الأنطاكي، وسعدان بن يزيد البزار، وشعيب بن شعيب
ابن إسحاق الدمشقي، والعباس بن عبد الله الترقفي، وأبو الفضل
العباس بن محمد بن العباس، و عبد الله بن عبد الرحمان الدارمي
(م ت)، وأبو زرعة عبد الرحمان بن عمرو الدمشقي، و عبد السلام
ابن عتيق (د)، وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسوي (س)، وعلي
ابن عثمان النفيلي (س)، وعمران بن بكار الكلاعي (س)، وأبو
الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ومحمد بن
خلف الرازي، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد بن عوف
الطائي (د)، وابنه محمد بن محمد بن المبارك الصوري، ومحمد
ابن محمد بن مصعب الصوري وحشي (س)، ومحمد بن مصفى
الحمصي (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق)، وأبو ثوبان مزداد
ابن جميل البهراني، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي،
والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران العنسي، ويحيى بن معين،
353

ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ويوسف بن سعيد بن مسلم
المصيصي.
قال أبو زرعة الدمشقي (1) عن الوليد بن عتبة: سمعت مروان
ابن محمد يقول: ليس فينا مثله، يعني: محمد بن المبارك.
وقال محمود بن خالد (2): قال يحيى بن معين: محمد بن
المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر.
وقال أبو عبيد الآجري (3): سألت أبا داود، عنه، فقال: هذا
رجل الشام بعد أبي مسهر.
وقال العجلي (4)، وأبو حاتم (5): ثقة.
وقال أبو زرعة (6) الدمشقي: شهدت جنازته في شوال سنة
خمس عشرة ومئتين، وصلى عليه أبو مسهر بباب الجابية فلما فرغ
أثنى عليه، وقال: يرحمه الله، فإنه (7)... فذكر جميلا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (8)، وقال: كان مولده

(1) تاريخه: 282.
(2) نفسه.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 21.
(4) ثقاته، الورقة 48.
(5) الجرح والتعديل.
(6) تاريخه: 282، 707.
(7) ضبب المؤلف في هذا الموضع. لانقطاع الرواية.
(8) 9 / 71.
354

سنة ثلاث وخمسين ومئة، ومات سنة خمس عشرة ومئتين، وكان من
العباد (1).
روى له الجماعة.
5578 - د: محمد (2) بن المتوكل بن عبد الرحمان بن
حسان (3) القرشي الهاشمي، أبو عبد الله بن أبي السري
العسقلاني، أخو الحسين بن أبي السري، مولى بني هاشم.
روى عن أسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الذهبي: أحاديثه تستنكر. وقال الذهلي: كان
أفضل من رأيت بالشام. (9 / 424). وقال في " التقريب ": ثقة. قلت: وفي ما نقله
ابن حجر عن الذهبي نظر لان الذهبي لم يترجم له في " الميزان " أصلا. وقوله.
" أحاديثه تستنكر " قاله الذهبي في محمد بن المتوكل الآتي (4 / الترجمة 8114).
والله أعلم.
(2) سؤالات ابن الجنيد، الترجمة 554، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 757،
والكنى لمسلم، الورقة 64، والمعرفة ليعقوب: 3 / 330، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 452، وثقات ابن حبان: 9 / 88، والمعجم المشتمل، الترجمة 948،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 149، الكاشف: 3 / الترجمة 5214، وديوان
الضعفاء، الترجمة 3951، والمغني: 2 / الترجمة 5938، وتاريخ الاسلام، الورقة
72 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8114، ونهاية السول،
الورقة 349، وتهذيب التهذيب: 9 / 424 - 425، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6621.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: كان فيه
سمع عبد الرحمان بن حسان مولى بني هاشم وذلك تخليط فاحش إنما ذلك من تمام
نسبه كما كتبنا ".
355

عبد الكريم الصنعاني، وأيوب بن سويد الرملي، والبختري بن
عبيد، وبقية بن الوليد، وبكر بن بشر السلمي العسقلاني، وبكر
ابن عبد الله بن الشرود الصنعاني، والخليل بن موسى البصري نزيل
دمشق، ورديح بن عطية المقدسي، ورشدين بن سعد المصري
ورواد بن الجراح العسقلاني، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن
إسحاق الدمشقي، و عبد الله بن رجاء المكي، و عبد الله بن نمير
(د)، و عبد الله بن وهب و عبد الرزاق بن همام (د)، وأخيه
عبد الوهاب بن همام، وعبدة بن سليمان الكلابي، وعمر بن
عبد الواحد الدمشقي، وعمر بن عبيد الطنافسي، وعمرو بن أبي
سلمة التنيسي، وفضيل بن عياض، ومحمد بن حرب الخولاني،
ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي
(د)، ومخلد بن حسين المصيصي، ومروان بن معاوية الفزاري،
ومعتمر بن سليمان (د)، وملازم بن عمرو الحنفي، والوليد بن
مسلم، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، ويوسف بن عطية
الصفار.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي،
وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم ابن البرقي، وأحمد بن الفمر (1) بن أبي حماد
الحمصي، وأبو جعفر أحمد بن مطير الرملي القاضي، وأبو عمران

(1) بالعين المعجمة، قيده ابن حجر في التبصير: 3 / 971.
356

إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي، وإسحاق بن إبراهيم بن
سنين الختلي، وإسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس الغزي، وبقي
ابن مخلد الأندلسي، وبكر بن سهل الدمياطي، وثابت بن نعيم
الهوجي (1)، وجعفر بن محمد الفريابي، وجعفر بن محمد
القلانسي، والحسن بن سفيان النسوي، وخالد بن روح بن أبي
حجير الثقفي، وابنه عبد الله بن محمد بن أبي السري العسقلاني،
وأبو العباس عبد الله (2) بن محمد بن وهيب الجذامي الغزي، وأبو
زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي،
وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني (3)، ومحمد بن أحمد بن الوليد
البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبيد محمد
ابن حسن البسري الزاهد، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني،
وأبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافوني (4)، ومحمد بن
عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، ومحمد بن علي بن الجراح
العسقلاني ابن أخي رواد بن الجراح، وأبو الحسن محمد بن عمر

(1) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب) ولا استدركها عليه ابن الأثير في اللباب،
ولم أعرف إلى أي شئ هي.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قول: " كان فيه
عبيد الله وهو غلط ".
(3) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب ولا استدركها عليه عز الدين بن الأثير في
اللباب، وهو منسوب إلى جكان بالفتح ثم التشديد، محلة على باب مدينة هراة،
ذكرها ياقوت في معجم البلدان، وذكر أبا الحسن علي بن محمد الهروي الجكاني
هذا وترجمه ترجمة حسنة وذكر أنه توفي سنة 292.
(4) نسبة إلى يافا المدينة المشهورة بفلسطين.
357

ابن عبد العزيز ابن الديماسي الرملي، ومحمد بن عوف الطائي،
وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، ومحمد
بن وضاح القرطبي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان
الفارسي.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (1): سألت يحيى بن معين
عن ابن أبي السري العسقلاني، فقال: ثقة.
وقال أبو حاتم (2): لين الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: كثير الغلط.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان من
الحفاظ، ومات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة سبع أو ست
وثلاثين ومئتين، وكتب عنه، وتوفي بعسقلان سنة ثمان وثلاثين
ومئتين.
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمود بن عبد البر يقول:
حدثنا ابن أبي السري، ومات يوم الخميس لخمس ليال خلون
من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومئتين (4).

(1) سؤالاته، الترجمة 554.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 452.
(3) 9 / 88.
(4) وقال الذهبي في " الميزان ": ولمحمد هذا أحاديث تستنكر. (4 / الترجمة 8114).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه
عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا: " من سئل عن علم فكتمه... " الحديث وهذا بهذا
الاسناد غريب جدا. وقال مسلمة بن قاسم. كان كثير الوهم، وكان لا بأس. قال
ابن وضاح: كان كثير الغلط، (9 / 425). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق
عارف له أوهام كثيرة.
358

5579 - ع: محمد (1) بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار
العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (د)،
وإبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي (د)، وإبراهيم بن عمر بن
أبي الوزير (د س ق)، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأحمد بن
سعيد الدارمي (ت) وهو أصغر منه، وأزهر بن سعد السمان (م)،
وأسباط بن محمد القرشي (سي)، وإسحاق بن يوسف الأزرق
(خ)، وإسماعيل بن علية، وأشهل بن حاتم (ت)، وأمية بن خالد
(م)، وبدل بن المحبر (ت)، وبشر بن عمر الزهراني (د)، وبكر
ابن عيسى الراسبي (س)، وحجاج بن منهال (د س ق)، والحسن
ابن حبيب بن ندبة (قد)، وحسين بن حسن البصري (خ م)

(1) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 396، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ واسط:
40، 48 والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 409، وثقات ابن حبان 9 / 111، وثقات
ابن شاهين، الترجمة 1278، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163،
وتاريخ الخطيب: 3 / 283، ورجال البخاري للباجي: 2 / 283، وإكمال ابن
ماكولا: 7 / 43، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والجمع لابن القيسراني: 2 /
451، والمعجم المشتمل، الترجمة 949، والكامل في التاريخ: 7 / 177، وسير
أعلام النبلاء: 12 / 123، وتذكرة الحفاظ: 2 / 512، والكاشف: 3 / الترجمة
5215، والعبر: 2 / 4، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8115، ونهاية السول، الورقة
349، وتهذيب التهذيب: 9 / 425 - 427، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6622، وشذرات الذهب: 2 / 126.
359

صاحب ابن عون، وحفص بن غياث (م س)، وأبي النعمان
الحكم بن عبد الله العجلي (م ت س)، وحكيم بن معاوية الزيادي
(تم)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (د)، وحماد بن بشير الجهضمي
(بخ)، وحماد بن عيسى الجهني (ت)، وحماد بن مسعدة (م)،
وخالد بن الحارث الهجيمي (ع)، والخليل بن عمر بن إبراهيم
العبدي (قد س)، ودرست بن زياد القزاز، وروح بن عبادة (م ق)،
وسالم بن نوح (بخ م د س)، وسعيد بن سفيان الجحدري (ت)،
وسفيان بن عيينة (خ م د ت س)، وأبي عتاب سهل بن حماد
الدلال (د)، وسهل بن يوسف (د س)، وشاذ بن فياض (قد)،
وصفوان بن عيسى (بخ د س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد
(خ م د ت س)، وعباد بن ليث الكرابيسي (س)، و عبد الله بن
إدريس (م س)، و عبد الله بن حمران (م)، وعبد الله بن داود
الخريبي، و عبد الله بن داود التمار الواسطي (ت)، و عبد الله بن رجاء
الغداني (سي)، و عبد الله بن نمير (م)، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى
(ع)، و عبد الرحمان بن مهدي (خ م ت س ق)، وأبي ظفر
عبد السلام بن مطهر (د)، و عبد الصمد بن عبد الوارث
(م ت س ق)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (خ د س)،
وعبد العزيز بن يحيى الحراني (د)، و عبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفي (ع)، وعبيد الله بن موسى (س)، وعثمان بن عثمان
الغطفاني (م س)، وعثمان بن عمر بن فارس (خ م د س)، وعفان
بن مسلم الصفار (م)، وعمر بن أبي خليفة العبدي (س)، وعمر
360

ابن يونس اليمامي (بخ م د)، وعمرو بن عاصم الكلابي (د)،
وعياش بن الوليد الرقام (سي)، والفضل بن مساور (خ ص) ختن
أبي عوانة، وقريش بن أنس (قد ت)، وكثير بن هشام (س)، وأبي
سعيد محمد بن أسعد التغلبي (عخ)، ومحمد بن بكر البرساني
(ت)، ومحمد بن جعفر غندر (ع)، ومحمد بن جهضم (م د)،
ومحمد بن خالد بن عثمة (د ت)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري
(خ م د ت س)، ومحمد بن عبد الرحمان الطفاوي (س)، ومحمد
ابن أبي عدي (ع)، ومحمد بن عرعرة (م صد)، ومحمد بن فضيل
ابن غزوان (م)، ومرحوم بن عبد العزيز العطار (س)، ومسلم بن
إبراهيم، ومعاذ بن معاذ (خ م د س)، ومعاذ بن هانئ (س)، ومعاذ
ابن هشام (خ م د س ق)، ومعتمر بن سليمان، ومكي بن إبراهيم
البلخي (م)، ومنصور بن وردان (عس)، وموسى بن داود الضبي
(عس)، ومؤمل بن إسماعيل (ت)، وهارون بن إسماعيل الخزاز
(س ق)، والهيثم بن جميل (بخ)، ووكيع بن الجراح، والوليد بن
مسلم (خ م د س)، ووهب بن جرير بن حازم (م د س)، ويحيى
ابن أبي بكير الكرماني (د)، ويحيى بن حماد الشيباني
(م قد ت س)، ويحيى بن سعيد القطان (خ م س ق)، ويحيى بن
فياض الزماني (د) ويحيى بن كثير العنبري (خ م د تم س)، وأبي
زكير يحيى بن محمد بن قيس المدني، ويزيد بن بيان المعلم،
ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون (م س)، ويونس بن بكير (ت)،
وأبي احمد الزبيري (خ س ق)، وأبي بكر الحنفي (م س)، وأبي
361

داود الطيالسي (م ت س ق)، وأبي عامر العقدي (خ م د س)، وأبي
علي الحنفي (خ)، وأبي معاوية الضرير (خ م د)، وأبي هشام
المخزومي (م)، وأبي الوليد الطيالسي (م د ت س).
روى عنه: الجماعة، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بن محمد الفريابي،
والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني، وزكريا بن يحيى الساجي، وزكريا بن يحيى السجزي
(سي)، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ، وأبو بكر عبد الله بن
أبي داود، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد
ابن ناجية، وأبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني،
و عبد الرحمان بن يوسف بن خراش، والقاسم بن زكريا المطرز،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن صالح بن الوليد
النرسي، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن يحيى الذهلي،
ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين:
ثقة.
وقال أبو سعد يحيى (2) بن منصور الهروي الزاهد: سألت
محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 409.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 285.
362

فقال: حجة.
وقال صالح بن محمد الحافظ (1): صدوق اللهجة وكان في
عقله شئ (2)، وكنت أقدمه على بندار.
وقال أبو حاتم (3): صالح الحديث، صدوق.
وقال أبو عروبة (4) الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي
موسى، ويحيى بن حكيم.
وقال النسائي (5): لا بأس به، كان يغير في كتابه.
وقال أبو الحسين عبد الله (6) بن محمد السمناني: كان أهل
البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا
على أبي موسى.
وقال أبو العباس بن عقدة (7): سمعت عبد الرحمان بن يوسف

(1) نفسه.
(2) ذكر الخطيب حكاية لصالح جزرة عن الزمن تبين أنه كان شديد التدقيق في الأسانيد
حتى المعرفة منها، وكان صالح جزرة يمازحه في ذلك، وصالح معروف بالمزاح،
قال الخطيب معقبا على هذه الحكاية: كان صالح معروفا بالمجون (الماجن:
الانسان الذي لا يبالي ما يصنع)، وأما أبو موسى فكان صدوقا ورعا عاقلا فاضلا
(تاريخ الخطيب: 3 / 285). أما التعليق الذي علقه محقق هذا الجزء من سير أعلام
النبلاء (12 / 124) فبعيد.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 409.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 286.
(5) المعجم المشتمل، الترجمة 949.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 284.
(7) تاريخ الخطيب: 3 / 286.
363

ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الاثبات.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: كان صاحب
كتاب (2) لا يقرأ إلا من كتابه.
وقال أبو بكر الخطيب (3): كان صدوقا، ورعا، فاضلا،
عاقلا.
وقال في موضع آخر (4): كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة
بحديثه، وقدم بغداد مرة وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات
بها.
قال بندار (5): ولدت أنا، وأبو موسى في السنة التي مات
فيها حماد بن سلمة.
وقال أبو موسى (6) عن سليمان بن حرب: مات حماد بن
سلمة سنة سبع وستين ومئة.
وقال إبراهيم (7) بن محمد الكندي، وابن حبان (8)، وغير
واحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.

(1) 9 / 111.
(2) قوله: " كتاب " سقط من نسخة ابن المهندس.
(3) تاريخه: 3 / 285.
(4) تاريخه: 3 / 284.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(7) تاريخ الخطيب: 3 / 286.
(8) ثقاته 9 / 111.
364

وقال أبو نصر الكلاباذي: مات بعد بندار بأربعة أشهر، ومات
بندار في رجب سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
وقد ذكرنا في ترجمة بندار عن محمد بن المسيب الأرغياني
أن أبا موسى بقي بعد بندار تسعين يوما ثم مات.
وقال أبو القاسم (1): مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين،
ويقال: سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين (2).
- خ د س ق: محمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله
ابن أبي المجالد الكوفي، مولى عبد الله بن أبي أوفى. تقدم فيمن
اسمه عبد الله.
قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: شعبة يحدث عن
محمد بن أبي المجالد، والصواب: عبد الله بن أبي المجالد، شعبة
يخطئ فيه.
5580 - د س ق: محمد (3) بن محبب بن إسحاق القرشي،

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 949.
(2) وقال أبو بكر الإسماعيلي: سمعت عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني يقول: أبو
موسى وبندار ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من
كل كتاب. (تاريخ الخطيب: 2 / 104 في ترجمة بندار). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال الذهلي: حجة. وقال السلمي عن الدارقطني: كان أحد الثقات
وقدمة على بندار. قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال: ثقتان يقبل منهما كل
شئ إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر وكان في أبي موسى سلامة. وقال مسلمة:
ثقة مشهور من الحفاظ. (9 / 427). وقال ابن حجر في " التقريب: ثقة ثبت وكان
هو وبندار فرسي رهان.
(3) وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 783، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة
7 / و 5 / الورقة 12، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 414، وثقات ابن حبان:
9 / 81، وسير أعلام النبلاء: 10 / 449، والكاشف: 3 / الترجمة 5217، وتاريخ
الاسلام، الورقة 224 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8117،
ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 350 وتهذيب التهذيب:
9 / 427 - 428، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6625،
وشذرات الذهب: 2 / 49.
365

أبو همام الدلال البصري صاحب الرقيق.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة إسحاق بن
الربيع العطار، وإسرائيل بن يونس (س)، وداود بن عبد الرحمان
العطار، وسعيد بن السائب الطائفي (د ق)، وسفيان الثوري (د)،
و عبد الله بن عمر العمري، وعمرو بن كثير بن أفلح، وهشام بن
سعد، والهيثم بن حميد البصري جار كهمس بن الحسن.
روى عنه: إبراهيم بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو مسلم إبراهيم
ابن عبد الله الكجي، وإبراهيم بن نصر بن عبد الرزاق الرازي،
وإبراهيم بن الوليد الجشاش، وأحمد بن محمد بن أبي بكر
المقدمي، وأحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن المعلى الادمي، وأحمد بن منصور الرمادي، وحفص بن عمر
ابن الصباح الرقي، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، ورجاء بن
الجارود، ورجاء بن مرجى (د)، وأبو مقاتل سليمان بن محمد بن
فضيل، وسهل بن بحر العسكري، والعباس بن عبد الله بن
السندي الأنطاكي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعلي بن نصر
ابن علي الجهضمي الصغير، وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن
366

منصور النسائي (س)، وعيسى بن شاذان، وأبو خليفة الفضل بن
الحباب الجمحي وهو آخر من روى عنه، والفضل بن أبي حسان
التغلبي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن بشار
بندار (د)، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير، وأبو جعفر محمد
ابن عبد العزيز الدينوري، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو الصباح
محمد بن الليث الهدادي البصري، وأبو موسى محمد بن المثنى،
ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي، ومحمد بن المؤمل بن الصباح
القيسي (ق)، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا،
ومحمد بن يحيى الذهلي (ق)، ويحيى بن مطرف الثقفي
الأصبهاني، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، ويعقوب بن
سفيان الفارسي.
قال أبو حاتم (1): صالح الحديث، صدوق، ثقة في
الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري (2) عن أبي داود: ثقة، قال: وسمعت
أبا داود يثني عليه.
وقال في موضع آخر (3) عن أبي داود: ثقة، ورفع من شأنه.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 414.
(2) سؤالاته: 4 / الورقة 7.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 12.
(4) 9 / 81.
367

وقال الحاكم أبو عبد الله بن البيع: أبو همام. محمد بن
محبب شيخ ثقة من البصريين، روى عنه البخاري في " الجامع
الصحيح " محتجا به (1).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين
ومئتين (2).
روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5581 - (تمييز) محمد (3) بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ.
سكن بغداد.

(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " هذا من أوهام الحاكم رحمه الله فإن
البخاري لم يرد عنه في الصحيح ولا ذكره أحد في رجاله إنما روى في الصحيح
عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي وقد مضى، وعن محبوب البناني وسيأتي
وكأنه اشتبه عليه بأحدهما والله أعلم ".
(2) وقال الذهبي في " الميزان " ثقة غلط ابن الجوزي في إيراده في الضعفاء (4 / الترجمة
8117). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم. ثقة معروف. وقال
الحاكم والبغوي: حدثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال: لم يسنده إلا
أبو همام وحده وهو ثبت (9 / 428) وقال في " التقريب ": ثقة.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 537، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 415، وضعفاء العقيلي،
الورقة 202، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 94، وتاريخ الخطيب: 3 / 297،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، والمغني: 2 / الترجمة 5939، وديوان الضعفاء،
الترجمة 3953، وتاريخ الاسلام، الورقة 137 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8116، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 428 - 429، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6626، ومجيب:
بضم الميم وكسر الجيم بعدها الياء المثناة وفي آخره باء موحدة، قيده ابن حجر
في " التهذيب، والتقريب " وإنما جاء في هذا الموضع للتمييز بينهما.
368

يروي عن: جعفر بن محمد بن علي، وليث بن أبي سليم،
ووهيب بن الورد المكي.
ويروي عنه: جمهور بن منصور، وأبو بكر عبد الرحمان بن
عفان الصوفي، وعبد الرحمان بن نافع ذرخت، وعيسى بن مسلم
الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد
ابن عبد الله الرزي، ومحمود بن خداش، ويزيد بن مروان الخلال
وهو من الضعفاء المتروكين.
قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: محمد بن
مجيب كان جار عباد بن العوام، وكان كذابا عدوا لله (2).
وقال أبو حاتم (3): ذاهب الحديث.
وقال أبو العباس بن عقدة (4): منكر الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي (5) مجهول.
وروى له أبو أحمد بن عدي (6) حديثا عن جعفر بن محمد،

(1) تاريخه: 2 / 537. (تاريخه:
(2) وقال عنه في موضع آخر: كذاب، حدث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " جنبوا مساجدكم صناعكم " (كذا في المطبوع " صناعكم " وما ورد
في معظم المصادر: " صبيانكم " (تاريخه: 2 / 537).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 415.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 298.
(5) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147.
(6) الكامل: 3 / الورقة 94.
369

عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، عن عثمان سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " جنبوا صبيانكم عن مساجدكم ". وقال: ليس
له كثير حديث، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة، وهذا
الحديث منها (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5582 - خ د س: محمد (2) بن محبوب البناني، أبو عبد الله
البصري.
روى عن: حرب بن ميمون، وحفص بن غياث (د)، وحماد

(8) وقد توهم ابن الجوزي في اسمه عندما ذكره في " الضعفاء " فقال: " محمد بن محبب
أبو همام الثقفي البصري، الصائغ " فذكر اسم محمد بن محبب المتقدم وأخذ من
هذا نسبته فقط: " الصائغ " والمعني بما في الترجمة هو الصائغ والله أعلم.. وقد نبه
الذهبي في ذلك في " الميزان ". وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكر محمود بن
غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه. (9 / 429). وقال في " التقريب "
متروك.
(9) تاريخ الدوري: 2 / 537، وابن محرز، الترجمة 255، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 775، وتاريخه الصغير: 2 / 349، والكنى لمسلم، الورقة 63،
وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 351، و 5 / الورقة 8، والمعرفة ليعقوب: 3 / 10،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 440، وثقات ابن حبان: 9 / 80، ورجال البخاري
للباجي: 2 / 645، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والجمع لابن القيسراني: 2 / 464، والكاشف: 3 / الترجمة 5218، والعبر: 1 / 388، وتاريخ الاسلام، الورقة
224 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8119، ونهاية السول،
الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 429 - 430، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6627.
370

ابن زيد (خ)، وحماد بن سلمة (د)، وسرار بن مجشر (س)،
وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز بن مسلم، و عبد الواحد بن زياد
(خ)، ومحمد بن دينار، وهشيم بن بشير (س)، وأبي حفص
الابار، وأبي عوانة (خ د س).
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن محمد بن أبي
الجحيم، وأحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن
مهدي بن رستم الأصبهاني، وأحمد بن يوسف السلمي، وحمدان
ابن علي الوراق، وعباس بن عبد العظيم العنبري، و عبد الله بن
أحمد بن إبراهيم الدورقي، وعمرو بن منصور النسائي (س)،
وعيسى بن شاذان، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يونس
الكديمي، ونصر بن داود بن طوق الخلنجي، ويحيى بن مطرف
الأصبهاني، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة (1).
قال أبو داود (2): سمعت يحيى بن معين يثني على محمد
ابن محبوب، ويقول: هو كيس، صادق، كثير الحديث.
وقال يحيى (3): كان محمد بن محبوب أكيس في الحديث
من مسدد، ومسدد كان خيرا منه (4).

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في
الرواة عنه مسدد وذلك وهم إنما يروي مسدد عن محمد بن الحسن القرشي ولقبه
محبوب بن الحسن وقد مضى ".
(2) سؤالات الآجري: 3 / 351.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 537.
(4) وقال ابن محرز عنه: ليس به بأس (الترجمة 255).
371

وقال أبو عبيد الآجري (1): قلت لابي داود: ابن محبوب كان
يرى شيئا من القدر؟ قال: أراه كان ضعيف القول فيه: حدثنا عنه
عباس (2) بن عبد العظيم.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
قال البخاري (4): مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وقال غيره: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين (5).
وروى له النسائي.
5583 - ق: محمد (6) بن محصن العكاشي، هو محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن العكاشي

(1) سؤالاته: 5 / الورقة 8.
(2) قوله: " عباس " سقط من نسخة ابن المهندس.
(3) 9 / 80.
(4) تاريخه الصغير: 2 / 349
(5) وقال ابن حجر في " التقريب " ثقة.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 63، وضعفاء العقيلي، الورقة 202، والجرح
والتعديل: 7 / الترجمتان 1088، 1093، والمجروحين لابن حبان: 2 / 277،
وسؤالات البرقاني للدارقطني، 459، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 360،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 55، والمدخل إلى الصحيح: 200، وضعفاء أبي
نعيم، الترجمة 219، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 148، والكاشف: 3 / الترجمة
5219، وديوان الضعفاء، الترجمة 3954، والمغني: 2 / الترجمة 5961، وتاريخ
الاسلام، الورقة 137 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8120،
ورجال ابن ماجة، الورقة 12 والكشف الحثيث، الترجمة 621، ونهاية السول،
الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 430 - 431، والتقريب: 2 / 204، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6628.
372

الأسدي نسب إلى جده الأعلى.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة (ق)، وجعفر بن برقان،
وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، و عبد الرحمان بن زياد بن أنعم
الإفريقي، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، ومحمد بن عجلان،
ويحيى بن سعيد الأنصاري.
روى عنه: سليمان بن سلمة الخبائري، وأبو هاشم محمد
ابن أبي خداش الموصلي (ق)، ومحمد بن كامل بن ميمون،
ويقال: محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي، وأبو خيثمة مصعب
ابن سعيد، ومعلل بن نفيل، وهاشم بن القاسم الحرانيان، ويحيى
ابن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب.
وقال أبو حاتم (1): مجهول.
وقال في موضع آخر (2): كذاب (3).
وقال البخاري (4): منكر الحديث.
وقال ابن حبان (5): شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1088.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1093.
(3) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: ورأى (يعني أباه) في كتابي ما كتبت إلى هاشم بن
القاسم الحراني أحاديثه (يعني أحاديث صاحب الترجمة) فقال: هذه الأحاديث كذب
موضوعة (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1093).
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 63.
(5) المجروحين: 2 / 277.
373

ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
وقال الدارقطني (1): متروك، يضع.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال (2): وهذه
الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها
مناكير موضوعة (3).
روى له ابن ماجة (4) حديثا عن إبراهيم بن أبي عبلة،
عن عبد الله ابن الديلمي، عن حذيفة " لا يقبل الله لصاحب بدعة
صوما ولا صلاة "... الحديث.
5584 - تم: محمد (5) بن محمد بن الأسود القرشي
الزهري المدني ابن بنت سعد بن أبي وقاص.

(1) سؤالات البرقاني، الترجمة 459.
(2) الكامل: 3 / الورقة 55.
(3) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: الغالب على حديثه الوهم والنكارة (الورقة
202). وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن الأوزاعي وغيره من الأئمة أحاديث
موضوعة (المدخل إلى الصحيح: 200). وكذلك قال أبو نعيم الأصبهاني عندما ذكره
في " الضعفاء " (الترجمة 219). وقال الذهبي في " الميزان ": ليس بثقة (4 / الترجمة
8120). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقال ابن حبان أيضا: يروي المقلوبات
عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار. وقال الأزدي: منكر الحديث. (9 / 431).
وقال في " التقريب ": كذبوه.
(4) ابن ماجة (49).
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمتان 243، 706، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
368، والمراسيل: 189، وثقات ابن حبان: 7 / 404، وجامع التحصيل، الترجمة
709، وتهذيب التهذيب: 9 / 431، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6629.
374

روى عن: خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص (تم)،
وأبي سلمة بن عبد الرحمان.
روى عنه: عبد الله بن عون (تم)، وأبو المقدام هشام بن
زياد.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له الترمذي في " الشمائل " حديثا واحدا، وقد وقع لنا
بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري،
وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا
القطيعي، قال (2): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال حدثني أبي قال:
حدثنا روح (3)، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن محمد بن
الأسود، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: لما كان يوم الخندق
ورجل يتترس، جعل يقول بالترس هكذا، فوضعه فوق أنفه، ثم
يقول هكذا فوضعه فوق رأسه، ثم يقول هكذا يسفله بعد. قال:
فأهويت إلى كنانتي فأخرجت منها سهما مدمى فوضعته في كبد

(1) 7 / 404، وقال أبو زرعة الرازي: محمد بن محمد بن الأسود، عن سعد مرسل
(المراسيل: 189). وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(2) مسند أحمد: 1 / 186.
(3) قوله: " قال: حدثنا روح " سقط من نسخة ابن المهندس.
375

القوس، فلما قال هكذا يسفل الترس رميت فما نسيت وقع
القدح (1) على كذا وكذا من الترس. قال: وسقط، فقال: برجله،
فضحك نبي الله صلى الله عليه وسلم أحسبه قال: حتى بدت نواجذه قال: قلت:
لم؟ قال: لفعل الرجل.
رواه (2) عن بندار، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن
عون.
5585 - د: محمد (3) بن محمد بن خلاد الباهلي، أبو عمر
البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد.
روى عن: مسدد بن مسرهد (د)، ومعن بن عيسى، وأبي
عاصم النبيل.
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن الخليل بن عبد الله
ابن مهران الحريري، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني،
وعبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: كان راويا

(1) القدح: السهم.
(2) الترمذي في الشمائل (234).
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 115، والكاشف: 3 / الترجمة 5220، وتاريخ الاسلام، الورقة
280 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 431، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6630.
(4) 9 / 115.
376

لمعن بن عيسى يغرب.
وقال أبو بكر بن داسة عن أبي داود: قتلته الزنج صبرا، فقال
بيده هكذا، ومد أبو داود يده وجعل بطون كفيه إلى الأرض. قال:
ورأيته في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: أدخلني الجنة.
قلت: فلم يضرك الوقف.
وقال غيره: كان دخول الزنج البصرة في شوال سنة سبع
وخمسين ومئتين (1).
وقد ذكرنا ما روى أبو داود عنه في ترجمة خالد بن عبد الله
القسري.
5586 - م ت ق: محمد (2) بن محمد بن مرزوق بن بكير،
ويقال: ابن بكر بن البهلول الباهلي، أبو عبد الله البصري ابن بنت
مهدي بن ميمون. وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده.
روى عن: بشر بن عمر الزهراني (م)، وبكر بن بكار،

(1) انظر تفاصيل ذلك في تاريخ الطبري: 9 / 481، فما بعد. وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال مسلمة: بصري ثقة. (9 / 431). وقال في " التقريب ": ثقة.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 384، وثقات ابن حبان: 9 / 125، والكامل لابن
عدي: 3 / الورقة 105، وتاريخ الخطيب: 3 / 199، والمعجم المشتمل، الترجمة
946، والكاشف: 3 / الترجمة 5221، وديوان الضعفاء، الترجمة 3955، والمغني:
2 / الترجمة 5950، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8123، وتاريخ الاسلام، الورقة
194 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 431 - 432، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 205.
377

وحاتم بن ميمون الكلابي (ت)، وحجاج بن منهال، وحسين بن
حسن الأشقر، والحكم بن أسلم، وروح بن عبادة (م)، وسالم بن
نوح، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وسليمان بن النعمان الشيباني،
وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، وشاهين بن حيان أخي فهد،
ابن حيان، وشداد بن علي الهزاني، وصفوان بن عيسى، وأبي همام
الصلت بن محمد الخاركي، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبي
معاوية عبد الرحمان بن قيس الزعفراني (تم)، و عبد العزيز بن
الخطاب، وعبيد بن عقيل الهلالي، وعبيد بن واقد (ت)، وأبي
حفص عمر بن عامر التمار، وعمرو بن محمد بن أبي رزين،
والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري، وفهد بن
البختري بن شعيب بن عمر، ومحمد بن بكر البرساني (م)،
ومحمد بن عبد الله الأنصاري (ت ق)، وأبيه محمد بن مرزوق
الباهلي، ومعقل بن مالك الباهلي، ومطهر بن الهيثم الطائي، وأبي
حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وهانئ بن يحيى السلمي،
ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن حماد الشيباني، ويزيد
ابن بيان العقيلي، وأبي يعقوب يوسف بن هارون العبدي، وأبي
عامر العقدي، وأم علي بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن
عباس.
روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجة، وأحمد بن
الحسين بن مابهرام الأيذجي، وأحمد بن صالح التمار البصري،

(1) منسوب إلى أيذج، بلدة من كور الأهواز، وابن مابهرام هذا من شيوخ الطبراني ذكره
في معجمه الصغير (15)، والسمعاني في " الأنساب ".
378

وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد
ابن عمرو بن أبي عاصم، وجعفر بن محمد بن عتيب السكري،
وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بن عليل العنزي،
والحسين بن إسحاق التستري، وسلم بن عصام الأصبهاني،
و عبد الله بن علي بن مهدي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعلي
ابن العباس البجلي المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير
السمرقندي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو العباس محمد بن
أحمد بن سليمان الهروي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن الحسن بن علي بن
بحر بن بري، ومحمد بن رميح الترمذي، ومحمد بن سعيد
الصفار النيسابوري، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني،
ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن عبد الله بن
مهران الرامهرمزي، ومحمد بن عبد الله القزويني، ومحمد بن علي
الحكيم الترمذي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد
ابن محمد الجذوعي القاضي، وموسى بن زكريا التستري، والهيثم
ابن خلف الدوزي.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مات سنة

(1) الجرح والتعديل: 8 / 384.
(2) 9 / 125.
379

ثمان وأربعين ومئتين (1).
وكذلك قال أبو بكر بن أبي عاصم في تأريخ وفاته (2).
5587 - د س: محمد (3) بن محمد بن مصعب الشامي،
أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: خالد بن عبد الرحمان (د)، و عبد الله بن يوسف
التنيسي (د)، و عبد العزيز بن الخطاب، وفديك بن سليمان
القيسراني، ومحمد بن المبارك الصوري (س)، ومؤمل بن
إسماعيل.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن محمد بن
الحسن ابن متويه الأصبهاني، و عبد الله بن عتاب بن أحمد ابن

(1) بقية كلامه: " ربما أخطأ ".
(2) وذكره ابن عدي في " الكامل " وساق له حديثين أحدهما عن أنس مرفوعا: " ليس
المخبر كالمعاين " والآخر عن أبي هريرة مرفوعا: " إذا أكل وشرب ناسيا في رمضان
فلا قضاء عليه ولا كفارة ". وقال: لم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين وهو لين وأبوه محمد بن مرزوق ثقة. (الكامل: 3 / الورقة 105). وقال الخطيب:
كان ثقة. (تاريخه: 3 / 199). وقال الذهبي في " الميزان " صدوق. (4 / الترجمة
8123). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 373، وثقات ابن حبان: 9 / 140، وتسمية شيوخ أبي
داود، الورقة 93، والمعجم المشتمل، الترجمة 947، والكاشف: 3 / الترجمة
5222، وتاريخ الاسلام، الورقة 65 (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 350،
وتهذيب التهذيب: 9 / 432 - 433، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6632.
380

الزفتي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري،
و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وأبو الطيب علي بن محمد
ابن أبي سليمان واسمه أيوب بن حجر الرقي الصوري، وأبو
العباس محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري الخشاب، وأبو قريش
محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن الخزز الطبراني، وأبو الجهم
المشعراني، وأبو الحارث البيروتي، وأبو عوانة الاسفراييني.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): سمعت منه بمكة، وهو
صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
سمع منه أبو بكر بن زياد النيسابوري بمكة سنة ستين
ومئتين.
5588 - س: محمد (3) بن محمد بن نافع الطائفي، أبو نافع
المدني.
روى عن: القاسم بن عبد الواحد المكي (س).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 373.
(2) 9 / 140. وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 702، والمعرفة ليعقوب: 8 / الترجمة 369،
وثقات ابن حبان: 9 / 38، والكاشف: 3 / الترجمة 5224، وديوان الضعفاء، الترجمة
3956، والمغني: 2 / الترجمة 5949، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8122، ونهاية
السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 433، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6633.
381

روى عنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي (س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له النسائي، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عمر بن عبد الله
ابن عروة بن الزبير.
5589 - د: محمد (2) بن محمد بن النعمان البصري
المقرئ.
روى عن: أبي ميسرة العابد (د).
روى عنه: أبو داود حكاية في الجنائز (3).
5590 - د: محمد (4) بن أبي محمد الأنصاري المدني،
مولى زيد بن ثابت.
روى عن: سعيد بن جبير (د)، وعكرمة مولى ابن عباس (د).

(1) 9 / 38. وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف. (4 / الترجمة 8122)، وقال ابن
حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5223، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 433، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6634.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 704، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 376،
وثقات ابن حبان: 7 / 392، والكاشف: 3 / الترجمة 5225، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8129، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 433،
والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6635.
382

روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار (د).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له أبو داود.
- ت: محمد (2) بن مدويه، هو محمد بن أحمد بن
الحسين بن مدويه. تقدم.
5591 - ر: محمد (3) مرداس الأنصاري، أبو عبد الله
البصري.
روى عن: بشر بن المفضل، وجارية بن هرم الفقيمي،
وخارجة بن مصعب الخراساني، وزياد بن عبد الله البكائي، وسالم
ابن نوح، وأبي المعلى سليمان بن مسلم العجلي، وأبي خلف
عبد الله بن عيسى الخزاز (4) (ر)، و عبد الوهاب الثقفي، وعبيد بن

(1) 7 / 392. وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف. (4 / الترجمة 8129). وقال ابن
حجر في " التقريب ": مجهول.
(2) تقدم التنبيه عليه في: 25 / الترجمة 5041.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 791، وتاريخه الصغير: 2 / الترجمة 389،
والكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 417، وثقات ابن حبان:
9 / 107، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 147، وديوان الضعفاء، الترجمة 3968،
وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8153، وتاريخ الاسلام، الورقة 194 (أحمد الثالث
2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 434، والتقريب:
2 / 206، وخلاصة الخزرجي 2 / الترجمة 6637.
(4) بمعجمات قيده الذهبي في " المشتبه " (161)، وقد تقدم.
383

عمرو القيسي، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بن جعفر غندر،
ومحمد بن أبي الشمال، ومحمد بن مروان العجلي، ويحيى بن
كثير أبي النضر.
روى عنه: البخاري في كتاب " القراءة خلف الامام "، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن الجهم السمري، وأحمد
ابن يوسف بن الضحاك الفقيه، والحسين بن عبد الله الخرقي والد
أبي القاسم عمر بن الحسين صاحب المختصر، و عبد الله بن محمد
ابن ناجية، و عبد الله بن محمد بن ياسين، وعبدان بن أحمد
الأهوازي، وأبو بكر عمر بن أحمد بن بشر بن السري المعروف
بابن السني، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، وأبو العباس
محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، وأبو عقيل محمد بن
حاجب، ومحمد بن هارون الروياني.
قال أبو حاتم (1): مجهول.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال البخاري (3): مات سنة تسع وأربعين ومئتين (4).

(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 417.
(4) 9 / 107. وقال: " مستقيم الحديث مات سنة تسع وأربعين ومئتين ".
(5) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 791.
(6) وقال الذهبي في " الميزان ": حدث عن خارجة بن مصعب بخبر باطل (4 / الترجمة
8153) وتعقبه ابن حجر في " التهذيب " قائلا: وعندي أن الآفة فيه من شيخه
(9 / 434). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
384

وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو زرعة
اللفتواني، والمؤيد بن عبد الرحيم بن الاخوة، وأبو المجد زاهر بن
أبي طاهر الثقفي، قالوا: أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال،
قال أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمان بن أحمد بن الحسن الرازي،
قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي
الرازي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، قال:
حدثنا محمد بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن عيسى، عن
يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: انكسفت الشمس على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلان إلى المسجد
يجر رداءه وربما قال: ثوبه فانطلقنا خلفه نمشي حتى انتهينا إلى
المسجد، وذاك عند موت ابنه إبراهيم، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ركعتين نحوا من صلاتنا، ثم انجلى عنها، فقال الناس: إنما
انكسفت الشمس لموت ابنه إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وإنهما
لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا
وادعوا حتى ينكشف ما بكم ".
رواه (1) عنه، فوافقناه فيه بعلو.

(1) جزء القراءة خلف الامام: 195.
385

ولهم شيخ آخر يقال له:
5592 - (تمييز) محمد (1) بن مرداس الرازي القطان.
يروي عن: سفيان بن عيينة، و عبد الرحمان بن عبد الله بن
سعد الدشتكي، وعمرو بن زرارة النيسابوري، والنضر بن شميل.
روى عنه: أبو حاتم، وقال (2): صدوق (3).
ذكرناه للتمييز بينهما.
- محمد بن مرزوق الباهلي، هو محمد بن محمد بن
مرزوق. تقدم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5593 - (تمييز) محمد (4) بن مرزوق بن النعمان البصري.
يروي عن: أبي عاصم، وغيره.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5)، وقال: يروي عن أبي عاصم وأهل البصرة، وليس هذا بالباهلي (6).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 418، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 434، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6638.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 418.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(4) ثقات ابن حبان: 9 / 126، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 434
- 435، والتقريب: 2 / 206 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6640.
(5) 9 / 126.
(6) وقال ابن حجر في " التهذيب ": وما أظنه إلا هو (يعني محمد بن محمد بن مرزوق)
فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني في " الأوسط "
(9 / 435) وقال في " التقريب ": مقبول.
386

ذكرناه للتمييز بينهما.
5594 - مد: محمد (1) بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن: الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان (مد)،
و عبد الرحمان بن الأسود بن يزيد، ومحمد بن سعيد صاحب ابن
عمر، ومحمد بن عبد الرحمان أراه ابن يزيد.
روى عنه: شعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريج (مد)،
وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس (مد)، وأبو حفص هارون
ابن المثنى الحنفي.
قال إسحاق بن منصور (2)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم (3): شيخ كوفي، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له أبو داود في " المراسيل ".
5595 - خد ق: محمد (5) بن مروان بن قدامة العقيلي، أبو

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 742، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 426،
وثقات ابن حبان: 7 / 416، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1310، وتهذيب التهذيب:
9 / 435، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6641.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 426.
(3) نفسه.
(4) 7 / 416، وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(5) علل أحمد: 2 / 109، 173، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 727، والكنى
لمسلم، الورقة 12، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 7، و 5 / الورقة 11،
والمعرفة ليعقوب: 1 / 580، وضعفاء العقيلي، الورقة 200، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 361، وثقات ابن حبان: 9 / 41، وثقات ابن شاهين، الترجمتان
1235، 1276، والكاشف: 3 / الترجمة 5226، وديوان الضعفاء، الترجمة 3970،
وتاريخ الاسلام، الورقة 258 (أيا صوفيا 3006)، ورجال ابن ماجة، الورقة 12،
والكشف الحثيث، الترجمة 729، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 435 - 436، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6642.
387

بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن: إبراهيم اليشكري، وحنظلة السدوسي، وحوشب
ابن مسلم، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي سعيد المقبري،
وشيبان بن زهير السدوسي، وعبد الملك بن أبي نضرة العبدي
(خد ق)، وعطاء الأزرق، وعمارة بن أبي حفصة (ق)، وعمرو بن
قيس الملائي، وهشام بن حسان (ق)، وهشام الدستوائي، ويونس
ابن عبيد، ويونس بن أبي الفرات الإسكاف، وأبي العوام
السدوسي، وأبي نعامة العدوي.
روى عنه: إبراهيم بن زكريا، وإبراهيم بن مهدي، وأحمد
ابن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن عبيد الله الغداني، وجميل بن
الحسن العتكي (ق)، وسيار بن حاتم، وأبو نعيم ضرار بن صرد،
وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (خد)، و عبد الرحمان بن
مهدي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري (ق)، وعثمان بن عمرو
الكحال البصري، وعمرو بن العباس الباهلي، وعمرو بن علي
الصيرفي، وعمرو بن محمد بن أبي رزين، وعمرو بن يزيد
388

الجرمي، ومحمد بن أبان العنبري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،
ومحمد بن أبي السري العسقلاني، ومحمد بن سعيد بن الوليد
الخزاعي، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمرو بن عباد
ابن جبلة بن أبي رواد، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن
مرداس الأنصاري، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي،
ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة البصري، ومسدد بن مسرهد،
ومهدي بن حفص، ونصر بن علي الجهضمي (ق)، ويحيى بن
بسطام، ويحيى بن معين، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو
عبد الله الغداني.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: رأيت محمد
ابن مروان العقيلي، وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها تركتها
على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه.
وقال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين: صالح.
وقال النسائي في كتاب " الكنى ": حدثنا عبد الله بن أحمد
ابن محمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن
مروان العقيلي شيخ بصري روى عنه ابن أبي شيبة؟ فقال: ليس
به بأس، قد كتبت عنه أحاديث (3).

(1) انظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 173.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 361.
(3) أورد عبد الله بن أحمد هذا النص في " العلل ومعرفة الرجال "، ولكنه في المطبوع
نسب إلى أبيه أحمد بن حنبل وما نقله المؤلف هنا هو الصواب وسنورد هنا بقية القول
لكي يتبين أن الكلام كله ليحيى بن معين فقد قال: " قد كتبت عنه أحاديث عن عمارة
بن أبي حفصة، وعن غير عمارة. قلت له: كان عنده حديث عن عبد الملك بن أبي
نضرة عن أبيه عن أبي سعيد؟ قال: نعم سمعته منه عن عبد الملك عن أبيه عن أبي
سعيد: " إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى... ". قلت ليحيى بن معين أليس يحدث
عن يونس عن الحسن يجزئ من الصوم السلام... "؟ قال: لا. حدث به عن هشام
عن يونس عن الحسن يجزئ من الصوم السلام... "؟ قال: لا. حدث به عن هشام
أصل: (العلل: 2 / 109 - 110). كذا صرح بأن الذي يسأل هو يحيى ابن معين
ولكنه في أول القول جاء في المطبوع قال: " سألت أبي " وهو تحريف والله أعلم.
389

وقال أبو زرعة (1): ليس عندي بذاك.
وقال أبو عبيد الآجري (2) عن أبي داود: صدوق.
وقال في موضع آخر (3) ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ "، وابن ماجة.
5596 - س: محمد (5) بن مروان الذهلي، أبو جعفر

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 361.
(2) سؤالاته: 4 / الورقة 7.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 11.
(4) 9 / 41. وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عباس،
قال سمعت يحيى، قال: محمد بن مروان العقيلي: ليس به بأس. قلت ليحيى إن
محمد بن مروان يروي عن هشام عن الحسن: " يجزئ من الصوم السلام " فكأنه
استضعفه وساق له حديثا في صفة الدجال وقال: لا يتابع عليه (الورقة 200). وقال
ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 728، والكنى لمسلم، الورقة 17، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 363، وثقات ابن حبان: 7 / 409، والكاشف: 3 / الترجمة
5227، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8157، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب
التهذيب: 9 / 436، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6643.
390

الكوفي.
روى عن: أبي حازم الأشجعي (س).
روى عنه: أبو أحمد الزبيري (س)، وأبو نعيم (1) (س).
روى له النسائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا علي بن
عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن مروان
الذهلي، قال: حدثني أبو حازم، قال: حدثني أبو هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في
زيارتي، فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي، وأن الحسن والحسين
سيدا شباب أهل الجنة ".
رواه (2) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم فوقع
لنا بدلا عاليا بدرجتين.
أخرجه في " الخصائص " (3) من رواية أبي أحمد الزبيري
عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وذكر في أوله قصة.

(1) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف. (4 / الترجمة 8157). وقال ابن حجر
في " التقريب ": مقبول.
(2) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (1343) وفيه تحرف: " أحمد بن عثمان
بن حكيم " إلى: " محمد بن عثمان بن حكيم ".
(3) الخصائص صفحة: 118.
391

ولهم شيخ آخر يقال له:
5597 - (تمييز) محمد (1) بن مروان السدي الصغير، وهو
محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمان السدي
الكوفي، مولى عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب.
يروي عن: جويبر بن سعيد، وسليمان الأعمش، وعبيد الله
ابن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، ومحمد بن السائب الكلبي
صاحب التفسير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبيد الله
التيمي، وأبي حيان التيمي.
ويروي عنه: الحسن بن عرفة، وصالح بن محمد الترمذي،
و عبد الملك بن قريب الأصمعي، وابنه علي بن محمد بن مروان
السدي، والعلاء بن عمرو الحنفي، ومحمد بن عبيد المحاربي،
وهشام بن عبيد الله الرازي، ويوسف بن بلال، ويوسف بن عدي،

(1) تاريخ الدوري: 2 / 537، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 729، وتاريخه
الصغير 2 / 246، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 340، وأحوال الرجال للجوزجاني،
الترجمة 50، وأبو زرعة الرازي: 657، والمعرفة ليعقوب: 3 / 186، وضعفاء
النسائي، الترجمة 538، وضعفاء العقيلي، الورقة 200، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 364، والمجروحين لابن حبان: 2 / 286، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 94، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 470، وتاريخ الخطيب: 3 / 291،
والمدخل إلى الصحيح: 204، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 224، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة 148، وديوان الضعفاء، الترجمة 3969، والمغني: 2 / الترجمة
5966، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8154،
والكشف الحثيث، الترجمة 728، ونهاية السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب:
9 / 436 - 437، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6644.
392

وأبو إبراهيم الترجماني، وأبو عمر الدوري المقرئ.
قال عبد السلام (1) بن عاصم عن جرير بن عبد الحميد:
كذاب.
وقال عباس الدوري (2)، والغلابي (3)، عن يحيى بن معين:
ليس ثقة.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير (4): ليس بشئ.
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي (5): ضعيف، غير ثقة.
وقال صالح (6) بن محمد البغدادي الحافظ: كان ضعيفا،
وكان يضع الحديث (7) أيضا.
وقال أبو حاتم (8): ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا
يكتب حديثه البتة.
وقال البخاري (9): لا يكتب حديثه البتة (10).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 364.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 292.
(4) نفسه.
(5) المعرفة والتاريخ: 3 / 186.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 392 - 393.
(7) قوله: " الحديث " ليست في نسخة ابن المهندس.
(8) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 364.
(9) ضعفاؤه الصغير، الترجمة 340.
(10) بقية كلامه: " سكتوا عنه ".
393

وقال النسائي (1): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (2)،
ذكرناه للتمييز بينهم.
ومن الأوهام:
(وهم) - محمد بن مروان.
روى عن: عبد العزيز بن أبي رزمة.
روى عنه: مسلم.
هكذا قال، وهو وهم قبيح، وتخليط فاحش ليس في شئ
من الصحيحين ذكر لمحمد بن مروان ولا لعبد العزيز بن أبي رزمة.
وإنما يروي البخاري عن سعيد بن مروان عن محمد بن عبد العزيز
ابن أبي رزمة، ويروي مسلم في مقدمة كتابه عن محمد بن عبد الله
ابن قهزاذ عن العباس بن رزمة، فهو تصحيف من أحدهما، والله
أعلم.

(1) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 538.
(2) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ذاهب. (أحوال الرجال، الترجمة 50) وذكره
أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " (أبو زرعة الرازي: 657) وذكره العقيلي
في " الضعفاء " ونقل عن أحمد بن حنبل أنه قال: أدركته وقد كبر فتركته. ونقل أيضا
عن ابن نصير أنه قال: محمد بن مروان الكلبي: كذاب. (الضعفاء، الورقة 200).
وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات،
لا يحل كتابة حديثه إلا جهة الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال.
(2 / 286). وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف
على رواياته بين: (3 / الورقة 94).. وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين "
(الترجمة 470)، وقال الحاكم أبو عبد الله: ساقط في أكثر رواياته (المدخل إلى
الصحيح: 204). وكذلك قال أبو نعيم عندما ذكره في " الضعفاء " (الترجمة 224).
وقال الذهبي في " الميزان " تركوه واتهمه بعضهم بالكذب (4 / الترجمة 8154).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو جعفر الطبري: لا يحتج بحديثه. قال عبد الله
بن نمير: كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في " الضعفاء " (الترجمة 575) وقال
الساجي: لا يكتب حديثه. (9 / 437). وقال في " التقريب ": متهم بالكذب.
394

5598 - ت: محمد (1) بن مزاحم، أبو وهب المروزي،
مولى بني عامر، أخو سهل بن مزاحم.
روى عن: بكير بن معروف، وزفر بن الهذيل، وسفيان بن
عيينة، وعبد الله بن المبارك (ت)، و عبد العزيز بن أبي رزمة (ت)،
وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ومقاتل بن حيان، ونصر
ابن خالد المروزي، والنضر بن محمد المروزي، ووهب بن الورد
المكي.
روى عنه: إبراهيم بن عمر بن هلال المروزي، وأحمد بن
إبراهيم الدورقي، وأحمد بن إسحاق المروزي، وأحمد بن عبدة
الآملي (ت)، وأحمد بن محمد بن شبوية الخزاعي، وأحمد بن

(1) طبقات ابن سعد: 7 / 377، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 714، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 388، وثقات ابن حبان: 9 / 58، والكاشف: 3 / الترجمة
5228، وتاريخ الاسلام، الورقة 68 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8161، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 55، ونهاية السول، الورقة
350، وتهذيب التهذيب: 9 / 437، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6645، وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب
" الكمال " قوله: " ذكره في الكنى مختصرا جدا ".
395

منصور زاج، وإسحاق بن راهويه، وحاتم أبو عبد الرحمان الأزدي،
وحامد بن آدم، وأبو عمار الحسين بن حريث، و عبد العزيز بن حاتم
ابن داود، وعبدة بن عبد الرحيم: المروزيون، وعبيد الله بن عمرو
ابن حفص النسفي البزدوي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة،
ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ووهب بن زمعة، وأبو
حمزة يعلى بن حمزة، وأبو علي: المروزيون.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: مات سنة تسع
ومئتين (2).
روى له الترمذي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5599 - (تمييز) محمد (3) بن مزاحم بن مجاهد، مروزي
أيضا. وهو أقدم من هذا.
يروي عن: محمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي.

(1) 9 / 58.
(2) وكذلك أرخ البخاري وفاته في السنة نفسها. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 714).
وقال ابن سعد: كان خيرا فاضلا، مات سنة إحدى عشرة ومئتين. (طبقاته:
7 / 377). وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق يروي عن ابن المبارك وزفر قال
السليماني فيه نظر (4 / الترجمة 8161) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) ثقات ابن حبان: 7 / 426، والكاشف: 3 / الترجمة 5228، ونهاية السول، الورقة
350، وتهذيب التهذيب: 9 / 437 - 438، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6646.
396

ويروي عنه: علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وأهل
بلده.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1) أيضا، وقال: ينفرد (2).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5600 - د: محمد (3) بن مسعود بن يوسف النيسابوري، أبو
جعفر العجمي، نزيل طرسوس، ويقال له المصيصي أيضا. قدم
بغداد وحدث بها.
روى عن: زيد بن الحباب (د)، وسعيد بن مسلمة الأموي،

(1) 7 / 426.
(2) قوله " ينفرد " سقط من المطبوع من " الثقات ". وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكره
الذهبي في " الميزان " ونقل أن السليماني قال: فيه نظر (9 / 437 - 438) كذا زعم
ابن حجر أن الذهبي ذكره في " الميزان " وليس بصحيح فإن الذهبي لم يترجم له في
" الميزان " بل ذكر محمد بن مزاحم أبا وهب الذي قبل هذا وذكر فيه قول السليماني
ولا أدري كيف توهم فيه ابن حجر مع أن الذهبي ذكر اسمه كاملا وكنيته وبعض
شيوخه مما يميزه عن هذا. وجل من لا يسهو. وقال ابن حجر في " التقريب ":
مقبول.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 455، وثقات ابن حبان: 9 / 126، وتاريخ الخطيب:
3 / 101، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والمعجم المشتمل، الترجمة 653،
وسير أعلام النبلاء: 12 / 249، وتذكرة الحفاظ: 2 / 523، والكاشف: 3 / الترجمة
5229، والمغني 2 / الترجمة 5976، والعبر: 1 / 449، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8165، وتاريخ الاسلام، الورقة 194 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 9 / 438، والتقريب: 2 / 206، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6647.
397

وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (د)، و عبد الرحمان بن مهدي،
و عبد الرزاق بن همام و عبد الصمد بن عبد الوارث (د)، وعلي بن
الحسن بن شقيق، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وعيسى بن
يونس، وفديك بن سليمان القيسراني، ومحمد بن عبيد الطنافسي،
ومحمد بن يوسف الفريابي، وموسى بن داود الضبي، ويحيى بن
سعيد القطان.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الله الشعراني، وأبو
الحسن أحمد بن علي الجزري النصيبي الضرير، وجعفر بن محمد
الفريابي، وحاجب بن أركين الفرغاني، والحسين بن إسماعيل
المحاملي، وسليمان بن جرير بن ناصح، وأبو بكر عبد الله بن أبي
داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد
بن وهب الدينوري، و عبد الله بن محمد بن وهيب الغزي، وأبو
الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الرسعني الوراق،
ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن المبارك بن علي
الأنطاكي، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وموسى بن عبد الكريم
البغدادي، والهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن
صاعد.
قال أبو القاسم عبد الله (1) بن إبراهيم الآبندوني (2): لا بأس
به.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 302.
(1 ا) منسوب إلى آبندون من قرى جرجان، وأبو القاسم عبد الله هذا كان رفيقا للإسماعيلي،
وأبي أحمد بن عدي الحافظ، وكان ثقة عدلا ورعا، وتوفي ببغداد سنة 368.
398

وقال محمد بن وضاح (1): رفيع الشأن، فاضل ليس بدون
أحمد بن حنبل.
وقال أبو بكر الخطيب (2): كان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
سمع منه أحمد بن علي الجزري سنة سبع وأربعين
ومئتين (4).
5601 - خ م د س: محمد (5) بن مسكين بن نميلة اليمامي،

(1) تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93.
(2) تاريخه: 3 / 301.
(3) 9 / 126.
(4) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: محمد بن مسعود روى عن عبد الرحمان بن مهدي
سمعت أبي يقول: هو مجهول (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 455) فلعله آخر غير
هذا واشترك معه في شيخه، كما زعم ابن حجر في " التهذيب ". وتعقب الذهبي في
" الميزان " ابن أبي حاتم قائلا: ما هو بمجهول، هو العجمي نزيل طرسوس، صدوق
كبير المحل ولكن ما عرفه أبو حاتم. (4 / الترجمة 8165). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: كان عالما بالحديث. (9 / 438). وقال في
" التقريب " ثقة عارف.
(5) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 7، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 459، وثقات ابن
حبان: 9 / 118، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163، وتاريخ
الخطيب: 1 / 301، ورجال البخاري للباجي: 2 / 648، وتسمية شيوخ أبي داود
للجياني، الورقة 93، والجمع لابن القيسراني: 2 / 451، والمعجم المشتمل،
الترجمة 354، والكاشف: 3 / الترجمة 5230، وتاريخ الاسلام، الورقة 194،
(أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 351، وتهذيب التهذيب:
9 / 439، والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6649.
399

أبو الحسن، نزيل بغداد.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن جناح اليمامي، وأحمد بن
صالح المصري، وبشر بن بكر التنيسي (خ)، وخالد بن
عبد الرحمان الخراساني، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (س)،
وسعيد بن كثير بن عفير (1)، وعبادة بن عمر اليمامي (س)، وأبي
صالح عبد الله بن صالح المصري وأبي عبد الرحمان عبد الله بن
يزيد المقرئ، و عبد الله بن يوسف (2) التنيسي، وأبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر الغساني، و عبد الحميد ويقال: عبد الرحيم بن
الربيع بن سليمان اليمامي، وعتبة بن أبان، وعثمان بن صالح
السهمي، وعفان بن مسلم، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري،
ومحمد بن سليمان بن محمد اليمامي، ومحمد بن القاسم
الأسدي، ومحمد بن يوسف الفريابي (د)، وأبي الأسود النضر بن
عبد الجبار المرادي، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن حسان
التنيسي (خ م د).
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وأحمد
ابن عبد الله البزاز التستري، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم،
وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن أحمد
الجواربي الواسطي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي
الحافظ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن

(1) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " سعيد بن كثير بن عمير ".
(2) تحرف في نسخة ابن المهندس أيضا إلى: " عبد الله بن يزيد التنيسي ".
400

ياسين، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعمر بن محمد بن
بجير البجيري، ومحمد بن أحمد بن داود البغدادي المؤدب،
ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني القاضي، ومحمد بن إسحاق
ابن خزيمة، وأبو بكر محمد بن الحسين بن مكرم، ومحمد بن أبي
عتاب الأعين ومات قبله، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، وأبو
الحسن بن الوليد بن جابر البلخي، وأبو العباس الهروي.
قال الحاكم أبو عبد الله (1): قرأت بخط أبي عمرو المستملي:
سمعت البخاري يقول: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثقة
مأمون.
وقال أبو عبيد الآجري (2): سمعت أبا داود وذكر محمد بن
مسكين، فقال: كان ثقة رحمه الله.
وقال النسائي: كتبنا عنه بالبصرة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وذكر الحافظ أبو عبد الله بن مندة (4) أنه مات ببغداد (5).

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 301.
(2) سؤالاته: 5 / الورقة 7.
(3) 9 / 118.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 301.
(5) وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. (تاريخه: 3 / 301). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال مسلمة: لا بأس به. (9 / 440) وقال ابن حجر في " التقريب ":
ثقة.
401

5602 - ع: محمد (1) بن مسلم بن تدرس القرشي
الأسدي، أبو الزبير المكي، مولى حكيم بن حزام.
روى عن: جابر بن عبد الله (ع)، وذكوان أبي صالح السمان
(ت)، وسعيد بن جبير (م 4)، وسفيان بن عبد الرحمان الثقفي
(س ق)، وصالح أبي الخليل (س)، وصفوان بن عبد الله بن
صفوان (بخ م ق)، وطاووس بن كيسان (م 4)، وأبي الطفيل عامر
ابن واثلة (م 4)، و عبد الله بن باباه (4)، و عبد الله بن الزبير

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 481، وتاريخ الدوري: 2 / 538، وتاريخ الدارمي، الترجمتان
722، 749، وابن محرز، الترجمة 571، وابن طهمان، الترجمة 319، وعلل ابن
المديني: 67، وعلل أحمد: 1 / 194، والتاريخ الكبير: 1 / الترجمة 694، وترتيب
علل الترمذي الكبير، الورقتان 26، و 74، وثقات العجلي، الورقة 48، والترمذي:
5 / 756، 757، والمعرفة ليعقوب: 1 / 166، 346، و 2 / 22، 123، 142،
443، 778، 780، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 510، 580، 643، وضعفاء
العقيلي، الورقة 199، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 8 / 319، والمراسيل: 193،
وثقات ابن حبان: 5 / 351 - 352، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 33، وعلل
الدارقطني: 4 / الورقة 79، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 162،
والسابق واللاحق: 104، ورجال البخاري للباجي: 2 / 640، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 449، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 148، والكامل في التاريخ:
5 / 352، وسير أعلام النبلاء: 5 / 380، وتذكرة الحفاظ: 1 / 126، والكاشف:
3 / الترجمة 5231، وديوان الضعفاء، الترجمة 3978، والمغنى: 2 / الترجمة
5980، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 29، ومعرفة التابعين، الورقة 38، وتاريخ
الاسلام: 5 / 152، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8169، وشرح علل الترمذي لابن
رجب: 254، وجامع التحصيل، الترجمة 711، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 452،
ونهاية السول، الورقة 351، وتهذيب التهذيب: 9 / 440 - 443، والتقريب:
2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6649، وشذرات الذهب: 1 / 175.
402

(م د س)، و عبد الله بن سلمة (عس)، و عبد الله بن أبي سلمة
الماجشون (س)، و عبد الله بن ضمرة، و عبد الله بن عباس (1) (م 4)،
وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م د س)، و عبد الله بن عمرو بن
العاص (2) (ق)، وعبد الرحمان بن الصامت (بخ د س)، ويقال: ابن
الهضاض الدوسي ابن عم أبي هريرة (بخ)، و عبد الرحمان بن
هرمز الأعرج (س)، وعبيد بن عمير الليثي (م د س ق)، وعدي بن
عدي الكندي (س)، وعطاء بن أبي رباح (س)، وعكرمة مولى
ابن عباس (م س ق)، وعلي بن عبد الله الأزدي البارقي
(م د ت س)، وعمرو بن شعيب وهو أصغر منه لكنه مات قبل،
وعون بن عبد الله بن عتبة (م ت س)، ومحمد بن علي ابن
الحنفية، ونافع بن جبير بن مطعم (ت س)، ويحيى بن جعدة بن
هبيرة (د)، وأبي علقمة مولى بني هاشم (س)، وأبي معبد مولى
ابن عباس (م س)، وابن كعب بن مالك (م)، وعائشة أم
المؤمنين (3) (م 4).

(1) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا ابن الطباع، حدثنا سفيان بن عيينة
قال: يقولون: أبو الزبير المكي لم يسمع من ابن عباس (المراسيل: 193).
(2) قال الترمذي: سألت محمدا قلت له: أبو الزبير سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال:
قد روى عنه، ولا أعرف له سماعا. (ترتيب العلل، الورقة 74).
(3) قال الترمذي سألت محمدا وقلت له: أبو الزبير سمع من عائشة، وابن عباس؟ قال:
أما ابن عباس فنعم، وإن في سماعه من عائشة نظر. (ترتيب العلل، الورقة 26).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أبو الزبير رأى ابن عباس رؤية،
ولم يسمع من عائشة (المراسيل: 193).
403

روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري (ق)،
وإبراهيم بن طهمان (م د ق)، وإبراهيم بن ميمون الصائغ (س)،
وإبراهيم بن يزيد الخوزي (ق)، والأجلح بن عبد الله الكندي
(ت سي ق)، وإسماعيل بن أمية القرشي (د ق)، وإسماعيل بن
عبد الملك بن أبي الصفيراء (د ق)، وإسماعيل بن مسلم المكي
(ت ق)، وأشعث بن سوار الكندي (بخ ت س ق)، وأيمن بن نابل
المكي (س ق)، وأيوب السختياني (م 4)، وثور بن يزيد الحمصي
(سي)، وجابر بن يزيد الجعفي (ق)، وحجاج بن أرطاة النخعي
(ت ق)، وحجاج بن حجاج الباهلي (س)، وحجاج بن أبي عثمان
الصواف (م د ت س)، وحرب بن أبي العالية البصري (م س)،
والحسن بن أبي جعفر الجفري (ت)، والحسن بن عمرو الفقيمي
(ق)، والحسين بن واقد المروزي (ت س)، وحماد بن سلمة
(4)، وحمزة بن أبي حمزة النصيبي (ت)، وخالد بن يزيد
المصري (د س)، وخداش بن عياش العبدي (ت)، وخصيف بن
عبد الرحمان الجزري (قد)، وخير بن نعيم الحضرمي (س)، وداود
ابن أبي هند (4)، والربيع بن بدر السعدي (ق)، وزكريا بن
إسحاق المكي (م د س)، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي
(م 4)، وزيد بن أبي أنيسة (بخ ت س)، وسفيان الثوري (م 4)،
وسفيان بن عيينة (م ت س ق)، وسلمة بن كهيل ومات قبله،
وسليمان الأعمش (ت)، وشعبة بن الحجاج (س)، و عبد الله بن
عثمان بن خثيم (4)، و عبد الله بن عون (ت ق)، و عبد الله بن لهيعة
404

(ق)، و عبد الله بن المؤمل المخزومي، وعبد ربه بن سعيد
الأنصاري (م)، وعبد الرحمان بن حميد بن عبد الرحمان الرؤاسي
(م س)، وأبو شريح عبد الرحمان بن شريح (ق)، وعبد الرحمان بن
نمران الحجري (ق)، و عبد العزيز بن الربيع الباهلي (بخ)،
و عبد الكريم أبو أمية البصري، و عبد الملك بن جريج (ع)
و عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي (بخ م د س ق)، وعبيد الله بن
الأخنس (م)، وعبيد الله بن أبي زياد القداح (د) وعبيد الله بن عمر
العمري (س)، وعزرة بن ثابت الأنصاري (م س)، وعطاء بن أبي
رباح (س)، وهو من شيوخه، وعمار الدهني (م 4)، وعمارة بن غزية
الأنصاري (م ت س)، وعمر بن زيد الصنعاني (د ت ق)، وعمرو
ابن الحارث المصري (م د س)، وعياض بن عبد الله الفهري
(م س)، وقرة بن خالد السدوسي (م س)، وقرة بن عبد الرحمان
ابن حيوئيل، وليث بن سعد المصري (م 4)، وليث بن أبي سليم
(ت سي ق)، وليث بن كيسان العبدي، ومالك بن أنس (م 4)،
ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى (ت ق)، ومحمد بن عبيد الله
العرزمي، ومحمد بن عجلان (ت س)، ومحمد بن مسلم بن
شهاب الزهري وهو من أقرانه، ومسعر بن كدام (د)، ومطر الوراق
(م)، ومعاوية بن عمار الدهني (م س)، ومعقل بن عبيد الله
الجزري (م س)، والمغيرة بن زياد الموصلي (د)، والمغيرة بن
مسلم السراج (بخ س)، وموسى بن عقبة (م د)، وموسى بن مسلم
ابن رومان (د) وهشام بن سعد (م د)، وهشام بن أبي عبد الله
405

الدستوائي (خت م د ت س)، وهشام بن عروة (م)، وهشيم بن
بشير (م س ق)، وواصل مولى أبي عيينة (م)، وأبو عوانة الوضاح
ابن عبد الله (م س ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س)، ويزيد
ابن إبراهيم التستري (ر م س)، ويزيد بن عوف الشامي (ق)،
ويعلى بن عطاء العامري، وأبو أحمد بن علي الكلاعي (ق).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الرابعة (2) من أهل مكة.
وقال سفيان بن عيينة (3)، عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني
إلى جابر أحفظ لهم الحديث.
وقال يعلى بن عطاء (4)، فيما روي عنه: حدثني أبو الزبير،
وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم.
وقال حرب بن إسماعيل (5): سئل أحمد بن حنبل عن أبي
الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي
سفيان لان ابا الزبير أعلم بالحديث منه (6)، وأبو الزبير ليس به
بأس.

(1) طبقاته: 5 / 481.
(2) قلت: بل ذكره في الطبقة الثالثة منهم وقال: كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه
لشئ زعم أن رآه فعله في معاملة. (طبقاته: 5 / 481).
(3) المعرفة ليعقوب: 2 / 23.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 33.
(5) الجرح والتعديل 8 / الترجمة 319.
(6) قوله: " لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه " ليس في المطبوع من " الجرح والتعديل ".
406

وقال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان أيوب
السختياني يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير! قلت
لابي: كأنه يضعفه؟ قال: نعم.
وقال نعيم بن حماد (2): سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا أبو
الزبير وهو أبو الزبير. أي كأنه يضعفه.
وقال هشام بن عمار (3) عن سويد بن عبد العزيز: قال: لي
شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي!
وقال نعيم بن حماد (4): سمعت هشيما يقول: سمعت من
أبي الزبير، فأخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان (5) عن أبي داود: قال شعبة: ما كان
أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته، ثم
سكت.
وقال محمد بن جعفر المدائني (6) عن ورقاء: قلت لشعبة:
مالك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يزن ويسترجح في
الميزان.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 194.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 319.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) ضعفاء العقيلي، الورقة 200.
(6) ضعفاء العقيلي، الورقة 199.
407

وقال يونس بن عبد الأعلى (1): سمعت الشافعي يقول: أبو
الزبير يحتاج إلى دعامة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور (3)، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال مرة (4) ثقة.
وقال عباس بن محمد الدوري (5)، عن يحيى بن معين: أبو
الزبير أحب إلي من أبي سفيان.
وقال في موضع آخر (6)، عن يحيى: لم يسمع من عبد الله
ابن عمرو ولم يره (7).
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو.
وقال عبد الرحمان (8) بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي
الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 319.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) تاريخه: 2 / 538.
(6) نفسه.
(7) قوله: " ولم يره " ليست في المطبوع من تاريخه. وقال الدارمي عن يحيى بن معين:
ثقة (الترجمتان 722، 749). وقال ابن طهمان عنه: أبو الزبير أقوى من أبي سفيان
(الترجمة 319). وقال ابن محرز عنه: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان. (الترجمة
571).
(8) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 319.
408

سفيان.
وقال أيضا (1): سألت أبا زرعة عن أبي الزبير؟ فقال: روى
عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث
الثقات.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي (2): وقد حدث عنه شعبة أحاديث
أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة، وروى مالك عن أبي
الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك، فإن
مالكا لا يروي إلا عن ثقة، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن
أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عنه
بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف (3).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: لم ينصف من
قدح فيه، لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك
لاجله.
وقال سعيد بن أبي مريم (5) عن الليث بن سعد: قدمت مكة

(1) نفسه.
(2) الكامل: 3 / الورقة 33.
(3) بقية كلامه: " ولا يكون من قبله وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ولم يتخلف عنه
أحد وهو صدوق ثقة لا بأس به ".
(4) 5 / 351 - 352.
(5) ضعفاء العقيلي، الورقة 200.
409

فجئت أبا الزبير، فدفع إلي كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في
نفسي: لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر؟ فقال: منه
ما سمعت ومنه ما حدثت عنه. فقلت له: أعلم لي على ما
سمعت، فأعلم لي على هذا الذي عندي.
قال البخاري (1) عن علي بن المديني: مات قبل عمرو بن
دينار، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومئة.
وقال عمرو بن علي (4)، والترمذي: مات سنة ثمان وعشرين
ومئة (3).

(1) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 694.
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 162.
(3) وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 48). وقال الترمذي: ذكر عن شعبة أنه
ضعف أبا الزبير المكي. (الجامع: 5 / 756). وقال يعقوب بن سفيان: حدثني
محمد بن يحيى، حدثنا سفيان قال سمعت أيوب إذا ذكر أبا الزبير يقول: أبو الزبير،
أبو الزبير، أبو الزبير وقال يكفه فقيهنا. قال محمد: أبي يوثقه (المعرفة والتاريخ:
2 / 23). وقال الدارقطني: لم يسمع من جابر حديث: " كان لا ينام حتى يقرأ: ألم
تنزيل " (العلل 4 / الورقة 79) وقال ابن حجر في " التهذيب ": القصة التي رواها
محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي
قال: قال شعبة: لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير
فقدمت مكة فسمعت منه، فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل، فسأله عن مسألة،
فرد عليه، فافترى عليه، فقال له: يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم. قال: إنه
أغضبني، قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيئا، وقال الساجي: صدوق
حجة في الاحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به. قال: وبلغني عن يحيى
بن معين أنه قال: استحلف شيبة ابا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه
الأحاديث من جابر فقال: والله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا. وقال ابن عيينة كان
أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه. (9 / 442
- 443). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق إلا أنه يدلس.
410

روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقرونا بغيره.
5603 - د: محمد (1) بن مسلم بن السائب بن خباب
المدني صاحب المقصورة.
روى عن: أنس بن مالك (د)، وأبيه مسلم بن السائب بن
خباب، وأبي عبد الرحمان مولى أم فهكم.
روى عنه: العلاء بن عبد الرحمان، ومصعب بن ثابت (د).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص
بن طبرزد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو
محمد الجوهري، قال: أخبرنا الحسين بن المظفر الحافظ،
قال: أخبرنا أبو بكر الباغندي، قال: حدثنا علي بن المديني،
قال: حدثنا أبو الأسود حميد بن الأسود، قال: حدثنا مصعب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن محمد بن مسلم بن خباب، قال:

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 695، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 320،
وثقات ابن حبان: 5 / 373، والكاشف: 3 / الترجمة 5232، ومعرفة التابعين، الورقة
39، ونهاية السول، الورقة 351، وتهذيب التهذيب:
9 / 443، والتقريب:
2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6650.
(2) 5 / 373. وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
411

جاء أنس بن مالك فقعد مكانك هذا، فقال لنا: تدرون ما هذا
العود؟ قال: قلنا: لا. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى
الصلاة أخذ يمينه ثم التفت، فقال: اعدلوا صفوفكم ثم أخذ
يساره، فقال: اعدلوا بين صفوفكم، فلما هدم المسجد، فقد
فالتمسه عمر بن الخطاب فوجده في بني عمرو بن عوف فجعلوه
في مسجدهم فأخذه فأعاده.
رواه (1) عن مسدد عن حميد بن الأسود، فوقع لنا بدلا عاليا،
ومن وجه آخر عن مصعب بن ثابت.
5604 - خت م 4: محمد (2) بن مسلم بن سوسن، ويقال:

(1) أبو داود (670).
(2) طبقات ابن سعد: 5 / 522، وتاريخ الدوري: 2 / 537، وتاريخ الدارمي، الترجمة
721، وعلل أحمد: 1 / 32، 270، وطبقات خليفة: 275، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 700، والمعرفة ليعقوب: 1 / 435، و 2 / 744، و 3 / 214،
240، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 244، 527، وضعفاء العقيلي، الورقة 200،
والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 322، وتقدمته: 52، وثقات ابن حبان: 7 / 399،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
161، ورجال البخاري للباجي: 2 / 641، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476،
وأنساب السمعاني 8 / 184، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 148، وسير أعلام
النبلاء: 8 / 157، والكاشف: 3 / الترجمة 5233، وديوان الضعفاء الترجمة
3976، والمغني: 2 / الترجمة 5981، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 29، والعبر
1 / 270، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8172، ونهاية السول، الورقة 351 والعقد
الثمين: 2 / الترجمة 453، وتهذيب التهذيب: 9 / 444 - 445، والتقريب:
2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6651.
412

ابن سوس، ويقال: ابن سس، ويقال: ابن سنين، ويقال: ابن
شونير الطائفي، يعد في المكيين.
روى عن: إبراهيم بن ميسرة الطائفي (سي ق)، وأيوب بن
موسى القرشي (قد)، وصدقة بن يزيد، وعبد الله بن طاووس،
وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبي حسين (بخ)، و عبد الله بن أبي
نجيح (خت)، وعبد ربه بن عبد الله الشامي، و عبد الملك بن جريج،
وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، وعمرو بن دينار (خت م 4)،
وعمرو بن قتادة (س).
روى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس (مد)، وأسد بن
موسى، وبشر بن السري، وحبيب كاتب مالك، وحفص بن
عبد الرحمان البلخي (قد)، وخلف بن هشام البزار، وداود بن عمرو
الضبي، وذؤيب بن غمامة السهمي، وزيد بن الحباب (د)،
وسريج بن النعمان، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وسعيد بن
سليمان الواسطي (ق) و عبد الله بن المبارك، و عبد الله بن محمد بن
ربيعة القدامي، و عبد الله بن مسلمة القعنبي، و عبد الله بن وهب،
وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
الغساني، وعبد الرحمان بن مهدي (س)، و عبد الرزاق بن همام
(د)، و عبد الوهاب الثقفي (قد)، وعتاب بن زياد المروزي، وعيسى
ابن خالد اليمامي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد،
ومحمد بن الحارث ومحمد بن سنان العوقي (ق)، ومحمد بن
عبد الواهب الحارثي، وأبو عون محمد بن عون الزيادي، ومعاذ بن
413

هانئ (ت س ق)، ومعن بن عيسى القزاز (خت)، ومنصور بن
زيد الموصلي، وموسى بن داود الضبي (د ق)، وأبو حذيفة موسى
ابن مسعود النهدي، وهشام بن بلال، والهيثم بن جميل الأنطاكي
(بخ)، ويحيى بن الأحمر الطائي، ويحيى بن سليم الطائفي،
ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويزيد بن هارون، ويسرة بن صفوان
اللخمي الدمشقي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو عامر العقدي، وأبو
هشام المخزومي (قد).
ذكره محمد بن سعد (1) في أهل الطائف، وقال: سكن مكة
ومات بها.
وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أضعف
حديثه.
وقال إسحاق بن منصور (3)، وعباس الدوري، وأحمد بن
سعد بن أبي مريم (4) عن يحيى بن معين: ثقة (5).
زاد عباس (6)، لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن
أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا
حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو

(1) طبقاته: 5 / 522.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 32، 270. وزاد فيهما: " وضعفه جدا ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 322.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36.
(5) وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه، الترجمة 721).
(6) تاريخه: 2 / 537، 216.
414

ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود
العطار.
وقال حجاج بن الشاعر (1): عن عبد الرزاق: ما كان أعجب
من محمد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري.
وقال البخاري (2): قال ابن مهدي: كتبه صحاح.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال (4): وله غير ما
ذكرت أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث، لا بأس به،
لم أر له حديثا منكرا.
قيل: إنه مات سنة سبع وسبعين ومئة (5).

(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36.
(2) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 700.
(3) 7 / 399. وقال: كان يخطئ، وزعم عبد الرحمان بن مهدي أن كتبه صحاح.
(4) الكامل: 3 / الورقة 36.
(5) قاله خليفة بن خياط (طبقاته: 275) وقال يعقوب بن سفيان: ومحمد بن مسلم
الطائفي وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه فهو أيضا ثقة لا بأس به. (المعرفة
والتاريخ: 1 / 435). وقال: هو من شيوخ مكة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ:
3 / 240). وقال العجلي ثقة. (ثقاته، الورقة 48). وذكره العقيلي في " الضعفاء "
ونقل عن عبد الحميد الميموني قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: إذا
حدث محمد بن مسلم من غير كتاب أخطأ ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير
كتاب، فرأيته عنده ضعيفا (الورقة 200). وقال الباجي في " رجال البخاري " قال ابن
معين: إذا حدث من كتابه فلا بأس به، وإذا حدث من حفظه فإنه يخطئ
(2 / 641). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو داود: ثقة. وقال الساجي:
صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه
غير فأحسبه اتهم بالقدر لروايته. (9 / 445). وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق
يخطئ.
415

استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في " الأدب ".
وروى له الباقون.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال
قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال:
حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان، قال:
حدثنا موسى بن هارون.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال أنبأنا عبد الله
ابن دهبل بن كاره الخزيمي، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
الأنصاري، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن
علي ابن المهتدي بالله، قال: أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي
ابن الجراح الوزير، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
البغوي.
قالا: حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا محمد بن
مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث أنه
سمع عبد الله بن عباس يقول: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغائط،
فلما جاء قدم له طعام، فقالوا: يا رسول الله ألا توضأ؟ قال: لم
أللصلاة؟.
416

رواه مسلم (1) عن يحيى بن معين عنه، فوقع لنا بدلا عاليا.
وليس له عنده غيره، والله أعلم.
5605 - سي: محمد (2) بن مسلم بن عائذ المدني.
روى عن: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص
(سي).
روى عنه: سهيل بن أبي صالح (سي).
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال البخاري (4): قال لي عبد الرحمان بن شيبة: قتل سنة
إحدى وثلاثين ومئة (5).
روى له النسائي في " اليوم والليلة " حديثا واحدا، وقد وقع
لنا عاليا جدا.

(1) مسلم: 1 / 195.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 696، وتاريخه الصغير: 2 / 17، وثقات
العجلي، الورقة 48، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 324، وثقات ابن حبان:
5 / 380، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8177، وتهذيب التهذيب: 9 / 731،
والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6652.
(3) 5 / 380.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 696.
(5) وقال العجلي: مدني ثقة (ثقاته: الورقة 48). وقال الذهبي في " الميزان " لا يعرف
(4 / الترجمة 8177). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو حاتم: مجهول
(9 / 445). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
417

أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمان بن أحمد بن عباس
الفاقوسي، قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد
ابن أبي الفضل ابن الحرستاني، قال: أنبأنا أبو محمد إسماعيل
ابن عبد الرحمان بن صالح القارئ إذنا، قال: أخبرنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد، قال أخبرنا أبو طاهر
ابن خزيمة، قال أخبرنا جدي الإمام أبو بكر بن خزيمة (1)، قال:
حدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا عبد العزيز - يعني الدراوردي
-، عن سهيل، عن محمد بن مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد
ابن أبي وقاص، عن أبيه سعد أن رجلا جاء إلى الصلاة والنبي
صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فقال حين انتهى إلى الصف:
اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
الصلاة قال: من المتكلم آنفا؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله ".
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا محمد بن أبي
زيد الكراني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال:
أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني،
قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا سعيد بن
أبي مريم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي بإسناده
نحوه.

(1) صحيح ابن خزيمة (453).
418

رواه (1) عن محمد بن نصر النيسابوري عن إبراهيم بن حمزة
الزبيري، عن الدراوردي، فوقع لنا عاليا بدرجتين (2).
5606 - ع: محمد (3) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن

(1) عمل اليوم والليلة (93).
(2) هذا هو آخر الجزء الثالث والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقالته بأصل مصنفه.
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 165، وتاريخ الدوري: 2 / 538، وسؤالات ابن
طالوت، الورقتان: 1 / 2، وتاريخ الدارمي، التراجم 16، 17، 750، وسؤالات
ابن الجنيد، التراجم 177، 364، 801، وابن طهمان، التراجم 41، 58، 138،
171، 286، 336، وتاريخ خليفة: 37، 218، 354، 356، وطبقاته: 261،
وعلل أحمد (انظر الفهرس) وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 693، وتاريخه
الصغير: 1 / 320، والكنى لمسلم، الورقة 10، وثقات العجلي، الورقة 48،
والترمذي (8 / 523)، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي
(انظر الفهرس) وتاريخ واسط (انظر الفهرس) الكنى للدولابي: 1 / 122، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 318، والمراسيل: 189 - 193، وثقات ابن حبان:
5 / 349، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 18، و 2 / الورقة 213، و 4 / الورقة 35،
و 5 / الورقتان 148، 222، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، وحلية
الأولياء: 3 / 360، والسابق واللاحق: 311، ورجال البخاري للباجي: 2 / 639،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 449، وأنساب السمعاني: 6 / 328، وأنساب
القرشيين، والكامل في التاريخ: 2 / 154، و 5 / 260، وتهذيب النووي: 1 / 90،
ووفيات الأعيان: 4 / 177، وسير أعلام النبلاء: 5 / 326، وتذكرة الحفاظ:
1 / 108، والكاشف: 3 / الترجمة 5234، ومعرفة التابعين، الورقة 38، وتاريخ
الاسلام: 5 / 136، وميزان الاعتدال: 4 / 8171، وجامع التحصيل، الترجمة 712،
ونهاية السول، الورقة 351، وتهذيب التهذيب: 9 / 445 - 451، والتقريب:
2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / 6653. وأخباره كثيرة، ونشر القوجاني ترجمته في
تاريخ ابن عساكر في مجيليد لطيف، ونشرت أنا ترجمته من طبقات ابن سعد غير
المنشورة، وكتبت فيه الرسائل، وهو علم كبير من أعلام الحديث - رحمه الله -.
419

شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب
ابن لؤي بن غالب القرشي الزهري، أبو بكر المدني، سكن
الشام.
قال الزبير بن بكار: وأمه من بني الديل.
وقال خليفة بن خياط (1): أمه بنت أهبان بن أفصى بن
عروة (2) بن صخر بن يعمر بن نفاثة (3) بن عدي بن الديل بن
بكر.
وقال محمد بن سعد (4): أمه عائشة بنت عبد الله الأكبر بن
شهاب.
روى عن: أبان بن عثمان بن عفان (5) (سي)، وإبراهيم بن

(1) طبقاته: 261.
(2) وقع في المطبوع من طبقات خليفة: غدرة.
(3) تصحف إلى " قدامة " في المطبوع من الطبقات.
(4) طبقاته: 9 / الورقة 165.
(5) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قال أبي: لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من
أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا، وكيف سمع من أبان وهو
يقول: بلغني عن أبان. (المراسيل: 191). وقال عبد الرحمان قال أبي: الزهري لم
يسمع من أبان بن عثمان شيئا، لا أنه لم يدركه، قد أدركه، وأدرك من هو أكبر منه،
ولكن لا يثبت له السماع منه كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة
بن الزبير وهو قد سمع ممن هو أكبر منه، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك
واتفاق أهل الحديث على شئ يكون حجة. (المراسيل: 192) ونقل الأثرم أنه قال:
قلت لابي عبد الله أحمد بن حنبل: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ قال: ما أراه
سمع منه، وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه: عبد الله بن أبي بكر.
(المراسيل: 189 - 190). وقال أبو زرعة الدمشقي: أنكر بعض أهل العلم أن يكون
ابن شهاب سمع من أبان بن عثمان. فذكرت ذلك لعبد الرحمان بن إبراهيم فلم ينكر
لقاؤه (تاريخه: 508).
420

عبد الله بن حنين (د ت س)، وإبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف
(ق)، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (م)، وأنس
ابن مالك (1) (ع)، وأويس بن أبي أويس (س) إن كان محفوظا،
وثابت بن قيس الزرقي (بخ د سي ق)، وثعلبة بن أبي مالك
القرظي (خ كد)، وجابر بن عبد الله (2) (د) يقال: مرسل، وجعفر
ابن عمرو بن أمية الضمري (خ م ت س ق)، وحبيب مولى عروة بن
الزبير (م د س)، وحرملة مولى أسامة بن زيد (خ)، والحسن بن
محمد ابن الحنفية (خ م كد س ق)، وحصين بن محمد الأنصاري
السالمي (خ م سي)، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب،
وحفص بن عمر بن سعد القرظ (مد)، وحمزة بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب (ع)، وحميد بن عبد الرحمان بن عوف (ع)، وحنظل بن
علي الأسلمي (م)، وخارجة بن زيد بن ثابت (خ د ت س)، وخالد
ابن أسلم (خت خد ق)، وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد
(م)، ورافع بن خديج (س)، مرسل، والربيع بن سبرة بن معبد

(1) قال الدارقطني: لم يسمع من أنس حديث: " يطلع عليكم رجل من هذا الفج من
أهل الجنة " (العلل: 4 / الورقة 35).
(2) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثنا علي بن
المديني قال: سمعت سفيان يقول: كان عمرو بن دينار أكبر من الزهري، سمع من
جابر، والزهري لم يسمع منه. (المراسيل: 189).
421

الجهني (م د)، وربيعة بن عباد الديلي وله صحبة، وسالم بن
عبد الله بن عمر (ع)، والسائب بن يزيد (ع)، وسحيم مولى بني
زهرة (س)، وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان (م)،
وشعبة بن المسيب (ع)، وسلمان أبي عبد الله الأغر (ع)، وسليمان
ابن أرقم (د ت س) وهو أصغر منه، وسليمان بن يسار (ع)، وسنان
ابن أبي سنان (خ م ت س)، وسنين أبي جميلة (خ كد كن)،
وسهل بن سعد الساعدي (ع)، وصالح بن عبد الله بن أبي فروة
(ق)، وصفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية (س ق)، وصفوان بن
يعلى بن أمية، والضحاك الهمداني المشرقي (خ م ص)، وضمرة
ابن عبد الله بن أنيس الجهني (د س)، وطارق بن مخاشن
(د سي) وطاووس بن كيسان (س)، وطلحة بن عبد الله بن عوف
(خ ت س ق)، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (ع)، وأبي الطفيل
عامر بن واثلة (م ق)، وعباد بن تميم (ع)، وعباد بن زياد
(م د س)، وعبادة بن الصامت (س) مرسل، و عبد الله بن أبي بكر
ابن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام (س ق)، و عبد الله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (خ م ت ق)، و عبد الله بن ثعلبة بن
صعير (خ د س)، و عبد الله بن الحارث بن نوفل (م د ت س) وقيل:
لم يسمع منه، وعبد الله بن صفوان بن أمية (ق)، و عبد الله بن عامر
بن ربيعة (خ م كد)، و عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
(م س)، و عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (ت س)،
و عبد الله بن عبد الرحمان بن أزهر الزهري (د)، و عبد الله بن عمر
422

ابن الخطاب (1) (س) يقال: سمع منه حديثين، وعبد الله بن كعب
ابن مالك (خ م د س ق)، و عبد الله بن محمد ابن الحنفية
(خ م كد ت س ق)، و عبد الله بن محيريز الجمحي (خ م)، و عبد الله
ابن وهب بن زمعة (ق) وقيل: وهب بن عبد زمعة (ق)،
و عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب
(خ م د س)، وعبد الرحمان بن أزهر الزهري (2) (د)، و عبد الرحمان
ابن عبد الله بن كعب بن مالك (خ م د س)، و عبد الرحمان بن عبد

(1) قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: الزهري سمع من ابن عمر؟
قال: لا قال: فرآه رؤية؟ قال يشبه. (سؤالاته، الترجمة 177)، وقال ابن طالوت عن
يحيى بن معين: ليس للزهري عن ابن عمر رواية (سؤالاته، الورقة 2). وقال
عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا
طالب أحمد بن حميد قال: قلت لأحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال:
لا. وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني قد سمع
الزهري من ابن عمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق ولم يحفظهما عبد الرزاق، إلا
أنه ذكر عن الزهري أنه شهد ابن عمر مع الحجاج بعرفات، فروى ماكل فأدخل بين
الزهري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله. (المراسيل: 190).
وقال: سمعت أبي يقول: الزهري لم يصح سماعه من ابن عمر، رآه ولم يسمع منه،
ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه. (المراسيل: 192).
(2) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: أخبرنا علي بن أبي طاهر - فيما كتب إلي - حدثنا
أبو بكر الأثرم قال: قلت لابي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: الزهري سمع من
عبد الرحمان بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمان بن أزهر، ثم قال: إنما
يقول الزهري كان عبد الرحمان بن أزهر يحدث كذا يقول: معمر وأسامة: سمعت
عبد الرحمان بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئا ما أراه حفظ، وقد أدخل بينه وبينه طلحة
بن عبد الله بن عوف. (المراسيل: 190 - 191).
423

القاري (ق)، و عبد الرحمان بن كعب بن مالك (3) (خ 4)
و عبد الرحمان بن ماعز (ت س)، وقيل: محمد بن عبد الرحمان بن
ماعز (س ق)، و عبد الرحمان بن مالك بن مالك بن جعشم
المدلجي (خ ق)، و عبد الرحمان بن هرمز الأعرج (ع)،
و عبد الرحمان بن هنيدة (قد)، و عبد الكريم بن الحارث المصري،
وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام
(خ م د س)، وعبيد الله بن أبي رافع (د)، وعبيد الله بن عبد الله بن
ثعلبة الأنصاري (ت)، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور
(خ م ت س)، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (ع)،
وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (خ م د س ق)، وعبيد الله
ابن عياض المدني (خ)، وعبيد بن السباق (ع) وعثمان بن
إسحاق بن خرشة (4)، وعروة بن الزبير (ع)، وعطاء بن أبي رباح
(خ م د س)، وعطاء بن يزيد الليثي (ع)، وعطاء بن يعقوب مولى
ابن سباع (م)، وعقبة بن سويد الأنصاري، وعلقمة بن وقاص
الليثي (خ م د ت س)، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
(ع)، وعلي بن عبد الله بن عباس (م ق)، وعمارة بن أكيمة الليثي
(ر 4)، وعمارة بن أبي حسن المازني (سي)، وعمارة بن خزيمة بن

(1) قال الدوري عن يحيى بن معين: سمع الزهري من عبد الله بن عبد الرحمان بن
كعب، وسمع أيضا من أبيه عبد الرحمان من الأب والابن. (تاريخه: 2 / 538). وقال
عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن قال: قال أحمد بن صالح: لم
يسمع الزهري من عبد الرحمان بن كعب بن مالك لصلبه شيئا. وهو الذي يروي عنه
عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك. (المراسيل: 190).
424

ثابت (د س)، وعمر بن ثابت الخزرجي (م ت)، وعمر بن
عبد العزيز (م س)، وعمر بن محمد بن جبير بن مطعم (خ)،
وعمرو بن أبان بن عثمان بن عفان (د)، وعمرو بن أبي سفيان
ابن أسيد بن جارية الثقفي (م)، وعمرو بن سليم الزرقي (سي)،
وعمرو بن شعيب (عخ) وهو أصغر منه لكنه مات قبله، وعمرو
ابن عبد الله بن أنيس الجهني (س)، وعمرو بن عبد الرحمان بن أمية
ابن أخي يعلى بن أمية (س)، وعنبسة بن سعيد بن العاص
(خ د)، وعوف بن الحارث بن الطفيل (خ)، وعياض بن خليفة
(بخ)، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله (بخ)، والقاسم بن محمد
ابن أبي بكر الصديق (خ م د س)، وقبيصة بن ذؤيب (1)
(خ م د ت س)، وكثير بن العباس بن عبد المطلب (خ م د س)،
ومالك بن أوس بن الحدثان (ع)، والمحرر بن أبي هريرة (ق)،
ومحمد بن جبير بن مطعم (ع)، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن
قنفذ (س)، ومحمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي
(ت)، ومحمد بن سويد الفهري (س)، ومحمد بن عباد بن جعفر
المخزومي، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (ت س)،
ومحمد بن عبد الله بن عباس (س)، ومحمد بن عبد الرحمان بن
ثوبان (د)، ومحمد بن عبد الرحمان بن الحارث بن نوفل
(خت م س)، ومحمد بن عروة بن الزبير (مد ت)، ومحمد بن

(1) قال الدارقطني: لم يسمع من قبيصة بن ذؤيب قول أبي بكر للجدة: " مالك في كتاب
الله شئ " (العلل: 1 / الورقة 18).
425

المنكدر (م) وهو من أقرانه، ومحمد بن النعمان بن بشير
(خ م ت س ق)، ومحمود بن الربيع (ع)، ومحمود بن لبيد (ق)،
وأبيه مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري، والمطلب بن عبد الله
ابن حنطب، ونافع بن أبي أنس (خ م س)، ونافع بن جبير بن
مطعم (م س)، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة (خ م)،
ونبهان مولى أم سلمة (4)، ونملة بن أبي نملة الأنصاري (د)،
والهيثم بن أبي سنان المدني (خ)، ويحيى بن سعيد بن العاص
(بخ م)، ويحيى بن عروة بن الزبير (خ م)، ويزيد بن الأصم (م)،
ويزيد بن هرمز (د س)، ويزيد بن وديعة الأنصاري، وأبي الأحوص
مولى بني ليث (4)، وأبي إدريس الخولاني (ع)، وأبي أمامة بن
سهل بن حنيف (خ م د س ق)، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
(خ م د ت س)، وأبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام
(ع)، وأبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر (م د ت س)، وأبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (مد س)، وأبي حميد مولى
مسافع (ق)، وأبي خزامة وقيل: عن ابن أبي خزامة (قد ت ق) عن
أبيه، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمان (ع)، وأبي سنان الدؤلي
(د س ق)، وأبي عبيد مولى ابن أزهر (ع)، وأبي عبيدة بن عبد الله
ابن زمعة (م س ق)، وأبي عثمان بن سنة الخزاعي (س فق)، وأبي
هريرة (ت) مرسل، وعمرة بنت عبد الرحمان (1) (ع)، وهند بنت

(1) قال الدارقطني: لم يسمع من عمرة حديث: " ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه ".
(العلل: 5 / الورقة 148).
426

الحارث الفراسية (خ 4).
روى عنه: أبان بن صالح (س)، وإبراهيم بن إسماعيل بن
مجمع (خت)، وإبراهيم بن سعد الزهري (خ م د س ق)، وإبراهيم
ابن أبي عبلة (س)، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني (س)، وإبراهيم
ابن يزيد الخوزي، وأسامة بن زيد الليثي (د ت ق)، وإسحاق بن
راشد الجزري (خ ت س ق)، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
(ت ق)، وإسحاق بن يحيى الكلبي العوصي (خت)، وإسماعيل
ابن إبراهيم بن عقبة (س)، وإسماعيل بن أمية (د س)، وأيوب بن
موسى (س)، وأيوب السختياني (س)، وبرد بن سنان الشامي
(د ت س)، وبكر بن سوادة الجذامي (س)، وبكر بن وائل (م 4)،
وبكير بن عبد الله بن الأشج، وثابت بن ثوبان، وثعلبة بن سهيل
(ت)، وجبير بن أبي صالح (بخ)، وجعفر بن برقان (4)، وجعفر
ابن ربيعة (د ق)، فيما كتب إليه، وجويرية بن أسماء والحارث بن
فضيل (س ق)، والحجاج بن أرطاة (د ق) وقيل: لم يسمع منه
وحفص بن حسان (س)، وقيل: ابن حيان، وأبو معيد (1) حفص بن
غيلان (س)، وحفص بن الوليد الحضرمي (س)، وحكيم بن
حكيم بن عباد بن حنيف (س)، وأبو صخر حميد بن زياد
الخراط وحميد بن قيس الأعرج (د ق)، وخالد بن يزيد
المصري، وذويد بن نافع (د س ق)، والربيع بن حظيان (2)، وربيعة

(1) بضم الميم ثم عين مهملة وبعدها ياء مثناة وفي آخره دال مهملة تقدم.
(2) بفتح الحاء المهملة، وسكون الظاء المعجمة، ثم ياء مثناة وفي آخره نون كذا جوده
ابن المهندس في نسخته.
427

ابن أبي عبد الرحمان، وروح بن جناح، وزمعة بن صالح (م ق)،
وزياد بن سعد (خ م د ت س)، وزيد (1) بن أسلم، وزيد بن أبي
أنيسة (ت)، وسالم الأفطس (سي)، وسعد بن سعيد الأنصاري
(بخ)، وسعيد بن بشير (د)، وسعيد بن عبد العزيز (س)، وسعيد
ابن أبي هلال (س)، وسفيان بن حسين (خت 4)، وسفيان بن عيينة
(ع)، وسليمان بن أرقم (مد ت س)، وسليمان بن داود الخولاني
(مد س)، وأبو سلمة سليمان بن سليم الكناني (س)، وسليمان
ابن كثير العبدي (خت م د س ق)، وسليمان بن أبي كريمة،
وسليمان بن موسى (د ت س)، وسهيل بن أبي صالح (د)، وشعيب
ابن أبي حمزة (ع)، وصالح بن أبي الأخضر (4)، وصالح بن كثير
(مد)، وصالح بن كيسان (ع)، وصدقة بن يسار (س)، وصفوان
ابن سليم، وضرار بن عمرو الملطي، و عبد الله بن بديل، و عبد الله
ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (د ت س)، وعبد الله بن دينار،
و عبد الله بن زياد بن سمعان (مد ق)، وعبد الله بن
عبد الرحمان الجمحي (ت)، و عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن
أبي ليلى، و عبد الله بن محمد بن عقيل، وأخوه عبد الله بن مسلم
ابن شهاب الزهري (م)، و عبد الجليل بن حميد اليحصبي (س)،
وعبد الرحمان بن إسحاق المدني (خت م د س ق)، و عبد الرحمان
ابن ثابت بن ثوبان، و عبد الرحمان بن الحارث بن عياش بن أبي

(1) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " زياد ".
428

ربيعة (د)، و عبد الرحمان بن حسان الكناني، و عبد الرحمان بن خالد
ابن مسافر (خ م مد ت س)، و عبد الرحمان بن عبد العزيز الامامي
(م)، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي (ع)، و عبد الرحمان بن نمر
(خ م د س)، و عبد الرحمان بن يزيد بن تميم، و عبد الرحمان بن
يزيد بن جابر، و عبد السلام بن أبي الجنوب (ق)، و عبد العزيز بن
أبي سلمة الماجشون (خ)، وعبد الملك بن جريج (ع)، عبد
الوهاب بن أبي بكر (د س)، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي
(خت)، وعبيد الله بن عمر العمري (م س)، وعتبة بن أبي حكيم
(ت)، عثمان بن أبي رواد (خ)، وعثمان بن عبد الرحمان الوقاصي
(ت)، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي (خت ق)، وعراك بن
مالك (س) وهو من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه،
وعقيل بن خالد الأيلي (ع)، وعكرمة بن خالد المخزومي،
وعمارة (1) بن أبي فروة (س ق)، وعمر بن عبد العزيز وهو من
شيوخه، وعمر بن يزيد النصري، وعمرو بن الحارث المصري
(م د س)، وعمرو بن دينار (خ م ت س ق)، وهو من أقرانه، وعمرو
ابن شعيب (س)، والعلاء بن الحارث (س)، وعياض بن عبد الله
الفهري (د)، وفليح بن سليمان (خ م د)، والقاسم بن هزان
الخولاني الداراني، وقتادة بن دعامة، وقرة بن عبد الرحمان بن
حيوئيل (4)، والليث بن سعد (ع)، ومالك بن أنس (ع)، ومحمد
ابن إسحاق بن يسار (خت د)، ومحمد بن الحجاج بن أبي فتلة

(1) ويقال: " عمار ".
429

الخولاني، ومحمد بن أبي حفصة (خ م مد س)، ومحمد بن صالح
التمار (د ت ق)، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق (خ د ت س)،
وابن أخيه محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري (ع)،
ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب (خ م د س ق)، ومحمد بن
عبد الرحمان مولى آل طلحة (س)، وأبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين وهو من أقرانه، ومحمد بن علي بن شافع (س)، ومحمد
بن عمرو بن طلحة (خ م د س)، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن
الوليد الزبيدي (خ م د س ق)، ومرزوق بن أبي الهذيل (صد ق)،
ومسرة بن معبد اللخمي (مد)، ومعاوية بن سلام (س)، ومعاوية بن
يحيى الصفدي (ت ق)، ومعقل بن عبيد الله الجزري (م مد س)،
ومعمر بن راشد (ع)، ومنصور بن المعتمر (خ م)، وموسى بن عقبة
(خ س)، وموسى بن علي بن رباح اللخمي (س)، وموسى بن
عمير القرشي، وموسى بن يسار الدمشقي، وأبو سهيل نافع بن
مالك بن أبي عامر، والنعمان بن راشد الجزري (خت م 4)،
والنعمان بن المنذر الدمشقي (س)، وهشام بن سعد (د ق)،
وهشام بن عروة (م)، وهشيم بن بشير (ت س)، وهلال بن رداد
الطائي (خت)، والوليد بن محمد الموقري (ت ق)، ويحيى بن
سعيد الأنصاري (خ)، ويزيد بن أبي حبيب المصري (م) فيما
كتب إليه، ويزيد بن رومان (س)، ويزيد بن زياد الدمشقي
(ت ق)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م س)، ويزيد بن يزيد بن
جابر، ويعقوب بن عتبة الثقفي (س)، ويوسف بن يعقوب بن
430

الماجشون (م س)، ويونس بن يزيد الأيلي (ع)، وأبو أويس
المدني (م كد)، وأبو أيوب (س)، وأبو بكر بن حفص بن عمر
ابن سعد بن أبي وقاص الزهري (س)، وأبو الزبير المكي وهو من
أقرانه، وأبو سلمة العاملي (ق)، وأبو علي بن يزيد الأيلي (د ت)
أخو يونس بن يزيد.
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة.
وقال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ألفي حديث.
وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي: ليس فيهم أجود
مسندا من الزهري. كان عنده ألف حديث.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: أسند الزهري أكثر من
ألف حديث عن الثقات، وحديث الزهري كله ألفا حديث ومئتا
حديث، والنصف منها مسند وقدر مئتين عن الثقات، وأما ما اختلفوا
عليه فلا يكون خمسين حديثا، والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على
شئ، وقوم على شئ (2).
وقال محمد (3) بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان: رأيت
الزهري أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها انكفاء قليلا كأنه يجعل

(1) طبقاته: 9 / الورقة 165. وهذه الأقوال كلها في تاريخ ابن عساكر، فما لم نشر إلى
مخرجه فهو فيه.
(2) قوله: " وقوم على شئ " ليس في نسخة ابن المهندس، وهو في النسخ الأخرى.
(3) المعرفة والتاريخ: 1 / 620.
431

فيه كتما.. قال: وكان الزهري أعيمش وعليه جميمة.
وقال الحميدي عن سفيان: رأيت الزهري أحمر الرأس
واللحية في حمرتها انكفاء، كأنه يجعل فيه كتما، وكان رجلا
أعيمش، ورأيته حين قدم علينا مجمما.
وقال الذهلي، عن عبد الرزاق: قلت لمعمر: هل سمع
الزهري من ابن عمر؟ قال: نعم سمع منه حديثين.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1): أدرك من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك، وسهل بن سعد، و عبد الرحمان بن أزهر،
ومحمود بن الربيع الأنصاري. وروى عن عبد الله بن عمر نحوا من
ثلاثة أحاديث، وروى عن السائب بن يزيد.
وقال أبو بكر بن منجويه (2): رأى عشرة من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم، وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الاخبار،
وكان فقيها فاضلا.
وقال محمد بن سعد (3): قالوا: وكان الزهري ثقة، كثير
الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا.
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري: جالست سعيد بن
المسيب ست سنين.

(1) ثقاته: الورقة 48.
(2) رجال صحيح مسلم والتاريخ، الورقة 161.
(3) طبقاته: 9 / الورقة 172.
432

وقال عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهري: جالست سعيد
ابن المسيب ثمان سنين تمس ركبتي ركبته.
وقال ابن وهب، عن مالك، عن الزهري: جلست إلى سعيد
ابن المسيب ثمان سنين.
وقال عبد الرحمان بن مهدي (2)، عن مالك، عن الزهري:
جالسته عشر سنين كيوم واحد.
وقال إبراهيم بن سعد بن أبيه: ما سبقنا ابن شهاب بشئ
من العلم إلا أنه كان يشد ثوبه عند صدره ويسأل عما يريد وكنا
تمنعنا الحداثة.
وقال عبد الرحمان (3) بن أبي الزناد عن أبيه: كنت أطوف أنا،
وابن شهاب، ومع ابن شهاب الألواح والصحف. قال: وكنا
نضحك به.
زاد في رواية: قال: وقال الزهري: لولا أحاديث سالت علينا
من المشرق ننكرها لا نعرفها ما كتبت حديثا ولا أذنت في كتابه.
وفي رواية قال: كنا نكتب الحلال والحرام، وكان ابن شهاب
يكتب كل ما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
وقال إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمان

(1) انظر حلية الأولياء: 3 / 362.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 168.
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 169، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 412.
433

بن الحارث بن هشام: كان ابن شهاب يختلف إلى الأعرج وكان
الأعرج يكتب المصاحف، فيسأله عن الحديث ثم يأخذ قطعة ورق
فيكتب فيها، ثم يتحفظه، فإذا حفظ الحديث مزق الرقعة.
وقال معمر (1)، عن صالح بن كيسان: كنت أطلب العلم أنا
والزهري، قال: فقال نكتب السنن. قال: فكتبنا ما جاء عن النبي
صلى الله عليه وسلم. ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن الصحابة. قال: فكتب ولم
أكتب فأنجح وضيعت.
وقال ابن وهب (2) عن الليث: كان ابن شهاب يقول:
ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته. قال: وكان يكره أكل التفاح
وسؤر الفأر، ويقول: إنه ينسي. وقال: وكان يشرب العسل،
ويقول: إنه يذكر.
وقال أحمد (3) بن سنان القطان عن عبد الرحمان بن مهدي:
سمعت مالك بن أنس يقول: حدث الزهري يوما بحديث، فلما
قام قمت فأخذت بعنان دابته فاستفهمته. قال: تستفهمني؟ ما
استفهمت عالما قط ولا رددت شيئا على عالم قط. قال: فجعل
عبد الرحمان بن مهدي يعجب يقول: فذيك الطوال، وتلك
المغازي!

(1) انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 169، وحلية الأولياء: 3 / 360.
(2) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 635.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 318.
434

وقال عبد الرحمان (1) بن إسحاق، عن الزهري: ما استعدت
حديثا قط، ولا شككت في حديث إلا حديثا واحدا، فسألت
صاحبي فإذا هو كما حفظت.
وقال يزيد (4) بن السمط، عن قرة بن عبد الرحمان بن
حيوئيل: لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه.
وقال النسائي: أحسن أسانيد تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربعة، منها: الزهري عن علي بن الحسين، عن الحسين بن
علي، عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والزهري عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر،
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأيوب عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي
، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال سفيان بن عيينة (3) عن عمرو بن دينار: ما رأيت أنص
للحديث من الزهري، وما رأيت أحدا الدينار والدرهم أهون عليه
منه. ما كانت الدنانير والدراهم عنده إلا بمنزلة البعر.
وقال الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة: قلت لعراك بن
مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أما أعلمهم بقضايا رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وقضايا أبي بكر، وعمر، وعثمان، وأفقههم فقها، وأعلمهم

(1) حلية الأولياء: 3 / 393، وطبقات ابن سعد: 9 / الورقة 169، وعلل أحمد: 1 / 30.
(2) انظر المعرفة والتاريخ: 1 / 641.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 318.
435

بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب، وأما أغزرهم حديثا
فعروة بن الزبير ولا تشأ أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرا إلا
فجرته. قال عراك: وأعلمهم جميعا عندي محمد بن شهاب، لأنه
جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق (1) عن معمر: قال عمر بن عبد العزيز
لجلسائه: هل تأتون ابن شهاب؟ قالوا: إنا لنفعل. قال: فأتوه فإنه
لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه. قال معمر: وإن الحسن
وضرباءه لاحياء يومئذ.
وقال عمرو (2) بن أبي سلمة: سمعت سعيد بن عبد العزيز
يحدث عن مكحول. قال: ما بقي على ظهرها أحد أعلم بسنة
ماضية من الزهري.
وقال أبو صالح (3)، عن الليث بن سعد: ما رأيت عالما قط
أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علما منه. لو سمعت ابن شهاب
يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا وإن حدث (4) عن
العرب والأنساب قلت: لا يحسن إلا هذا، وإن حدث عن القرآن
والسنة كان حديثه نوعا جامعا.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 318.
(2) نفسه.
(3) حلية الأولياء: 3 / 361. (4) في المطبوع من " الحلية " زاد في هذا الموضع: " وإن حدث عن الأنبياء وأهل الكتاب
لقلت لا يحسن إلا هذا ".
436

وقال سعيد بن أبي مريم، عن الليث بن سعد: قلت لابن
شهاب: يا أبا بكر لو وضعت للناس هذه الكتب ودونته فتفرغت،
فقال: ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي،
قد كان عبد الله بن عمر يجالس فلا يجترئ عليه أحد يسأله عن
حديث حتى يأتيه انسان فيسأله فيهيجه ذلك على الحديث أو
يبتدئ هو الحديث، وكنا نجالس سعيد بن المسيب لا نسأله عن
حديث حتى يأتي انسان فيسأله فيهيجه ذلك فيحدث أو
يبتدئ هو من عند نفسه فيحدث به.
وقال عبد الرحمان بن مهدي (1) عن وهيب بن خالد: سمعت
أيوب يقول: ما رأيت أحدا اعلم من الزهري. فقال له صخر بن
جويرية: ولا الحسن؟ فقال: ما رأيت أعلم من الزهري.
وقال عبد الرزاق (2): سمعت عبيد الله بن عمر يقول: لما
نشأت وأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلا
رجلا وأقول: ما سمعت من سالم؟ فكلما أتيت رجلا منهم قال:
عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه قال: وابن شهاب
حينئذ بالشام.
وقال سفيان بن عيينة (3): قال أبو بكر الهذلي: قد جالست
الحسن، وابن سيرين، فما رأيت أحدا أعلم منه، يعني الزهري.

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 171.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 318.
(3) نفسه.
437

وقال عبد الملك بن الماجشون عن إبراهيم بن سعد: قلت
لابي: بما فاقكم الزهري؟ قال: كان يأتي المجالس من صدورها
ولا يأتيها من خلفها، ولا يبقي في المجلس شابا إلا ساءله ولا
كهلا إلا ساءله ولا فتى إلا ساءله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار
فلا يبقي فيها شابا إلا ساءله، ولا كهلا إلا ساءله، ولا عجوزا إلا
سائلها ولا كهلة إلا سائلها حتى يحاول ربات الحجال.
وقال هشام بن عمار (1): أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد
ابن عبد العزيز أن هشام بن عبد الملك سأل الزهري أن يملي على
بعض ولده شيئا من الحديث، فدعا بكاتب وأملى عليه أربع مئة
حديث، فخرج الزهري من عند هشام، فقال: أين أنتم يا أصحاب
الحديث؟ فحدثهم بتلك الأربع مئة، ثم لقي هشاما بعد شهر أو
نحوه، فقال للزهري: إن تلك الكتاب قد ضاع. قال: لا عليك،
فدعا بكاتب فأملاها عليه ثم قابل هشام بالكتاب الأول فما غادر
حرفا.
وقال أبو إسماعيل الترمذي عن إسماعيل بن أبي أويس:
سمعت خالي مالك بن أنس يقول: إن هذا العلم دين فانظروا
عن من تأخذون دينكم، لقد أدركنا في هذا المسجد سبعين.
وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يقول: قال فلان، قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فما أخذت عنهم شيئا، وإن أحدهم لو ائتمن على بيت

(1) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 640.
438

مال لكان به أمينا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ويقدم
علينا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو شاب فنزدحم على
بابه.
وقال عبد الرزاق، عن معمر: ما رأيت مثل حماد بن أبي
سليمان في الفن الذي هو فيه، ولا رأيت مثل الزهري في الفن
الذي هو فيه.
وقال يونس بن بكير (1)، عن محمد بن إسحاق، عن
الزهري: إن للعلم غوائل فمن غوائله أن يترك العالم حتى يذهب
علمه ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه وهو أشد غوائله.
وقال معمر (2) عن الزهري: إذا طال المجلس كان للشيطان
فيه نصيب.
وقال سفيان بن عيينة (3) عن الزهري: إعادة الحديث أشد من
نقل الصخر.
وقال محمد بن ثور (4)، عن معمر: سمعت الزهري يقول:
القراءة على العالم والسماع منه سواء (5).
وقال أنس بن عياض (6) عن عبيد الله بن عمر: كنت أرى
الزهري يعطي الكتاب فلا يقرأه ولا يقرأ عليه، فيقال له: نروي

(1) حلية الأولياء: 3 / 364.
(2) حلية الأولياء: 3 / 366.
(3) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 635.
439

هذا عنك؟ فيقول: نعم.
وقال إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني عن الفريابي: سمعت
سفيان الثوري يقول: أتيت الزهري فتثاقل علي، فقلت له: لو أنك
أتيت أشياخنا فصنعوا بك مثل هذا، فقال كما أنت، ودخل فأخرج
إلي كتابا، فقال: خذ هذا فأروه عني فما رويت عنه حرفا.
وقال إبراهيم بن المنذر (1) الحزامي، عن داود بن عبد الله بن
أبي الكرام الجعفري: سمعت مالك بن أنس يقول: كان ابن
شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموال قال له مولى
له وهو يعظه: قد رأيت ما مر عليك من الضيق والشدة، فانظر كيف
يكون، وأمسك عليك مالك، فقال له ابن شهاب: ويحك إني لم
أر السخي تنفعه أو تحكمه التجارب.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال أبو زرعة الدمشقي (2) عن عبد الرحمان بن إبراهيم،
وأحمد بن صالح المصري: مولده سنة خمسين من التأريخ. وقال أبو داود عن أحمد بن صالح: يقولون مولده سنة
خمسين.
وقال خليفة بن خياط (3): ولد سنة إحدى وخمسين.
وقال يحيى بن بكير: مولده سنة ست وخمسين.

(1) انظر المعرفة ليعقوب: 1 / 631.
(2) تاريخه: 613.
(3) تاريخه: 218.
440

وقال الواقدي (1): مولده سنة ثمان وخمسين في آخر خلافة
معاوية، وهي السنة التي ماتت فيها عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وكذلك قال رباح بن خالد عن سفيان بن عيينة.
وقال يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين: مات سنة
ثلاث أو أربع وعشرين ومئة.
وقال أبو عبيد: مات سنة ثلاث، ويقال: سنة أربع وعشرين
ومئة قال: وهذا أثبت من قول من قال سنة ثلاث وعشرين.
وقال إبراهيم بن سعد، وابن أخي الزهري، والهيثم بن
عدي، والواقدي (1)، وخليفة بن خياط (3)، وعلي بن المديني، وأبو
نعيم، ويحيى بن بكير، وعمرو بن علي، ومحمد بن المثنى،
ومحمد بن سعد، وأبو عمر الضرير، وغيرهم: مات سنة أربع
وعشرين ومئة.
وكذلك قال محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وغير
واحد (4) عن سفيان بن عيينة.
زاد الواقدي، وغيره: لسبع عشرة مضت من رمضان، وهو
ابن اثنتين وسبعين.

(4) طبقاته: 9 / الورقة 172.
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 172.
(2) طبقاته: 261.
(3) منهم علي بن المديني تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 693، وتاريخه الصغير:
1 / 320.
441

وقال الزبير بن بكار (4): مات بشغب (5) في أمواله بها ليلة
الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة أربع وعشرين ومئة، وهو
ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي، وأبو مسهر، والحسن بن
محمد بن بكار بن بلال، وأبو سعيد بن يونس: مات سنة خمس
وعشرين ومئة.
زاد أبو سعيد: في رمضان.
وقال محمد بن سعد (6)، عن الحسين بن أبي السري
العسقلاني: رأيت قبر الزهري بأداما وهي خلف شغب وبدا وهي
أول عمل فلسطين وآخر عمل الحجاز، وبها ضيعة الزهري التي
كان فيها، ورأيت قبره مسنما مجصصا أبيض (7).

(4) انظر رجال البخاري للباجي: 2 / 640.
(5) في " المراصد " هي قرية الزهري، ضيعة خلف وادي القرى.
(6) طبقاته: 9 / الورقة 172.
(7) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: هذه الأحاديث التي يرويها الزهري عن أبي
حميد، رأيتها في كتاب ابن المبارك، عن يونس، عن أبي حميد سمعها يونس من
أبي حميد. قلت ليحيى: فلعل الزهري سمعها من أبي حميد؟ قال: لا وقال عنه
أيضا: لم يسمع الزهري من عمر بن سعد شيئا. وقال عنه: الزهري أثبت في عروة
من هشام بن عروة. (تاريخه: 2 / 538 - 539). وقال الدارمي قلت له (يعنى يحيى
بن معين): الزهري أحب إليك في سعيد بن المسيب أو قتادة؟ فقال: كلاهما. قلت
فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ فقال: كل ثقة (تاريخه، الترجمتان 16، 17).
وقال: قلت ليحيى: هشام بن عروة أحب إليك عن أبيه، أو الزهري عنه؟ فقال:
كلاهما ولم يفضل. (تاريخه الترجمة 750). وقال ابن طهمان عنه: والزهري صحيح
الحديث ثقة. (الترجمة 336). وقال ابن الجنيد عنه: منصور عن إبراهيم، عن
الأسود، عن عائشة أحب إلي من هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة. قيل له:
فالزهري، عن عروة عن عائشة؟ قال: هما سواء ومنصور أحب إلي، لان الزهري
كان سلطانيا. (سؤالاته، الترجمة 364). وقال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له:
أيما أحب إليك الزهري عن الأعرج، أو أبو الزناد عن الأعرج؟ قال: الزهري أحب
إلي وأبو الزناد ثقة وكم روى الزهري عن الأعرج، أو أبو الزناد عن الأعرج؟ قال:
الزهري أحب إلي وأبو الزناد ثقة وكم روى الزهري عن الأعرج. (الترجمة 582).
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: وكان يرون
أن الزهري مات يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه. (تاريخه: 536). وقال
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: الزهري ويحيى بن سعيد أثبت في القاسم
ابن محمد بن عبد الرحمان بن القاسم ومن أفلح بن حميد. وقال أحمد بن سنان
عن يحيى بن سعيد القطان: الزهري حافظ كان إذا سمع الشئ علقه. وقال
عبد الرحمان بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن الزهري وعمرو بن دينار، فقال:
الزهري أحفظ الرجلين. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 319). وقال عبد الرحمان بن
أبي حاتم: قال أبي: لا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه:
سليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وقال: سألت أبي عن الزهري هل سمع من
عاصم بن عمر بن الخطاب؟ فإن الوليد يروي عن مرزوق بن أبي الهذيل عن
الزهري، عن عاصم بن عمر، قال: لما أتي بالهرمزان، صاحب الأهواز. فقال أبي:
لم يدرك الزهري عاصم بن عمر. وقال: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق
فقال: ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة، فقال: الزهري لا يروي عن عطاء بن
أبي ميمونة. (المراسيل: 191 - 192). وقال ابن حبان: رأى عشرة من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الاخبار، وكان فقيها
فاضلا. (ثقاته: 5 / 349). وقال الدارقطني: لم يسمع من المسور بن مخرمة شيئا
(العلل: 2 / 213). وقال لم يسمع من سعد بن إسحاق. (العلل: 5 / الورقة 222).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم. وقال
أبو حاتم: لم يسمع من حصين بن محمد السالمي. وقال الدارقطني: لم يصح
سماعه من أم عبد الله الدوسية. وقال ابن المديني: حديثه عن أبي وهم عندي غير
متصل. وقال أحمد بن سنان: كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا
ويقول هو بمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كان إذا سمعوا الشئ علقوه. وقال
الذهلي لست أدفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالما و عبد الله بن عمر مع
الحجاج في الحج. قال ابن حجر: ورواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق
في " مصنفه " (9 / 450 - 451). وقال ابن حجر في " التقريب ": فقيه حافظ متفق
على جلالته وإتقانه وثبته.
442

روى له الجماعة.
443

5607 - س: محمد (1) بن مسلم بن عثمان بن عبد الله
الرازي، أبو عبد الله ابن وارة الحافظ.
روى عن: إبراهيم بن أبي الليث، وإبراهيم بن المنذر
الحزامي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن صالح المصري،
وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن محمد بن عون القواس
المكي، وآدم بن أبي إياس، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء
الزبيدي، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي، وإسماعيل بن عبيد
ابن أبي كريمة الحراني (س)، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن
الوضاح، وبكر بن عبد الرحمان بن أبي ليلى القاضي، وحبان بن
موسى المروزي، وحجاج بن منهال، وحجاج بن أبي منيع
الرصافي، والحسن بن بشر البجلي، والحسن بن واقع الرملي،
وأبي عمر حفص بن عمر الحوضي، وحماد بن زاذان الرازي،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 332، وثقات ابن حبان: 9 / 150، وتاريخ الخطيب:
3 / 256، والمعجم المشتمل، الترجمة 955، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 55،
وسير أعلام النبلاء: 13 / 28، وتذكرة الحفاظ: 2 / 575، والكاشف: 3 / الترجمة
5235، ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 451 - 453،
والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6654، وشذرات الذهب:
2 / 160.
444

وحياة بن شريح الحمصي، وخالد بن خلي الحمصي، والخضر
ابن محمد بن شجاع الجزري، وخلف بن هشام البزار، وخلاد بن
بزيع الشيباني، والربيع بن روح الثقفي، والربيع بن يحيى
الأشناني، وزيد بن عوف، وأبي صالح سعيد بن سلمة،
وسعيد بن سليمان الواسطي، وسعيد بن عبد الكريم بن عبد الحميد
ابن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب الخطابي، وسعيد بن مروان
الرهاوي، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبيد الله الرقي، وأبي
عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي،
وعاصم بن يزيد العمري، و عبد الله بن رجاء الغداني، وأبي صالح
عبد الله بن صالح بن محمد النفيلي، و عبد الله بن يزيد المقرئ،
و عبد الله بن يوسف التنيسي، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر،
و عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان، و عبد الرحمان بن
شريك بن عبد الله النخعي، وعبد الصمد بن العزيز المقرئ
الرازي، وعبد الغفار بن عبيد الله الكريزي البصري، وأبي المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعبد المتعالي بن طالب،
و عبد الملك بن قريب الأصمعي، وعبد المؤمن بن علي، وعبيد الله
ابن موسى، وعثمان بن صالح السهمي، وعلي بن الجعد، وعلي
ابن عبد الحميد المعني، وعلي بن عياش الحمصي، وعلي بن
المديني، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن أبي سلمة
التنيسي، وعمرو بن صبيح الليثي، وعمرو بن عاصم الكلابي،
وعمرو بن عثمان الكلابي، وعمرو بن محمد الناقد، وعمران بن
445

هارون الرملي، وأبي سماعة عميرة بن عبد المؤمن الرهاوي،
وعيسى بن المنذر الحمصي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة
ابن عقبة، وأبي بكر الليث بن خالد، وأبي غسان مالك بن
إسماعيل النهدي، ومحمد بن سعيد بن سابق القزويني، ومحمد بن
عبد الله بن حوشب الطائفي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد
ابن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن عبد العزيز ابن الواسطي الرملي،
ومحمد بن عرعرة بن البرند، وأبي هاشم محمد بن علي بن أبي
خداش الموصلي، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ومحمد بن
الفضل عارم، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن المبارك
الصوري، وأبي همام محمد بن محبب الدلال، ومحمد بن موسى
ابن أعين الجزري (س)، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، وأبي
حمة (1) محمد بن يوسف الزبيدي، ومحمد بن يوسف الزيادي،
ومحمد بن يوسف الفريابي، ومسلم بن إبراهيم، والمسيب بن
واضح، وأبي سلمة المنهال بن عمرو بن بحر بن سلام بن مسلم
والقشيري، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وأبي حذيفة موسى بن
مسعود النهدي، ونعيم بن حماد المروزي، وهشام بن بهرام
المدائني، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وهشام بن
عبيد الله الرازي، وهوذة بن خليفة، والهيثم بن جميل، ويحيى بن
حماد الشيباني، ويحيى بن صالح الوحاظي، ويحيى بن قزعة،
ويحيى بن المغيرة الرازي، ويحيى بن يعلى المحاربي (س)،

(1) بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم، قيده الذهبي في " المشتبه " (250).
446

ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ويزيد بن عمر بن جنزة المدائني،
ويزيد بن مرة الشيباني، وأبي معمر المقعد.
روى عنه: النسائي، وأحمد بن سلمة بن عبد الله (1)
النيسابوري، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو عمرو
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، وأبو عمرو أحمد
ابن محمد بن أحمد الخيري، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
الحسين بن خداش، وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، وأبو
بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ، وأبو محمد
إسحاق بن محمد بن يزيد بن كيسان، وجعفر بن محمد الأعرج
النيسابوري نزيل الرقة، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي،
والحسن بن عثمان التستري، وأبو علي الحسن بن محمد
الداركي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو القاسم العباس
ابن الفضل بن شاذان المقرئ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود،
وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي المعروف
بالحامض، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي
ابن أخي أبي زرعة، و عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا،
و عبد الله بن محمد بن ناجية، و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي،
و عبد الرحمان بن يوسف بن خراش، و عبد المؤمن بن أحمد بن
حوثرة وعلي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، وعلي بن الحسين

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
أحمد بن عبد الله بن سلمة وهو وهم ".
447

بن الجنيد الرازي، وعمر بن محمد بن إسحاق العطار، وعيسى
ابن محمد الوسقندي، وغالب بن محمد البرذعي، وأبو بكر أحمد
ابن محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني، وأبو جعفر محمد بن
أحمد بن سعيد الرازي، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج،
ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الجامع "، وأبو بكر محمد
ابن حمدون، وأبو الحسن محمد بن العباس بن محمد بن سهيل
الجويني البزاز، وأبو جعفر محمد بن علي الساوي وراق أبي زرعة
الرازي، ومحمد بن مخلد الدوري وهو آخر من روى عنه ببغداد،
ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر،
ومحمد بن يحيى الذهلي وهو أكبر منه، والقاضي أبو عمر محمد
ابن يوسف بن يعقوب الأزدي، وموسى بن العباس الجويني،
والهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة
الاسفراييني.
قال النسائي (1): ثقة، صاحب حديث (2).
وقال عبد الرحمان (3) بن أبي حاتم: سمعت منه، وهو
صدوق، ثقة، وجدت في كتب أبي زرعة (4) قد كتب عنه، ورأيت
أبا زرعة يبجله ويكرمه.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 259، والمعجم المشتمل، الترجمة 955.
(2) وقال في موضع آخر: لا بأس به. (المعجم المشتمل، الترجمة 955).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 332.
(4) في المطبوع من الجرح والتعديل زاد في هذا الموضع كلمة " بخطه ".
448

وقال عبد المؤمن (1) بن أحمد بن حوثرة: كان أبو زرعة الرازي
لا يقوم لاحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة، فإني رأيته
يفعل ذلك به.
وقال فضلك الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول:
أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أبو مسعود أحمد بن الفرات،
ومحمد بن مسلم بن وراة، وأبو زرعة.
وقال أبو جعفر الطحاوي (2): ثلاثة من علماء الزمان بالحديث
اتفقوا بالري، لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم، فذكر أبا
زرعة، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأبا حاتم الرازي.
وقال أبو العباس بن عقدة (3)، عن عبد الرحمان بن يوسف بن
خراش: كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الامناء.
وقال: كنت ليلة عند محمد بن مسلم فذكر أبا إسحاق السبيعي،
فذكر شيوخه، فذكر في طلق واحد سبعين ومئتي رجل، ثم قال:
كان ابن مسلم غاية شيئا عجبا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: كان صاحب
حديث يحفظ، على صلف (5) فيه.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 259.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 258.
(4) 9 / 150.
(5) الصلف: مجاوزة القدر، والتكبر.
449

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (1) فيما أخبرنا أبو العز الشيباني
عن أبي اليمن، عن أبي منصور القزاز، عنه: كان متقنا، عالما،
حافظا، فهما، وقدم بغداد وحدث بها.
وبه، قال (2): أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة قال: أخبرنا
عبد الله بن عدي الحافظ، قال: حدثنا القاسم بن صفوان البرذعي،
قال: حدثنا عثمان بن خرزاذ، قال: سمعت سليمان الشاذكوني
يقول: جاءني محمد بن مسلم بن وارة فقعد يتقعر في كلامه،
قال: قلت له: من أي بلد أنت؟ قال: من أهل الري، ثم قال
لي: ألم يأتك خبري ألم تسمع بنبأي أنا ذو الرحلتين. قال:
قلت من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن من الشعر حكمة، وإن من
البيان سحرا "؟ قال: فقال: حدثني بعض أصحابنا. قال: قلت:
من أصحابك؟ قال: أبو نعيم، وقبيصة. قال: قلت: يا غلام أئتني
بالدرة! قال: فأتاني الغلام بالدرة. قال: فأمرته حتى ضربه الغلام
خمسين. قال: فقلت: أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول:
حدثنا بعض غلماننا!!
قال الحافظ أبو بكر (3): وحكى زكريا بن يحيى الساجي قريبا
من هذه القصة لابن وارة مع أبي كريب.

(1) تاريخه: 3 / 257.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 258 - 259.
(3) تاريخه: 3 / 259.
450

وبه، قال (1) أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت سليمان
ابن أحمد الطبراني يقول: سمعت زكريا الساجي يقول: جاء محمد
ابن مسلم بن وارة إلى أبي كريب، وكان في ابن وارة بأو (2)، فقال
لابي كريب: ألم يبلغك خبري، ألم يأتك نبأي؟ أنا ذو
الرحلتين، أنا محمد بن مسلم بن وارة، فقال له أبو كريب: وارة،
وما وارة، وما أدراك ما وارة؟ قم، فوالله لا حدثتك ولا حدثت قوما
أنت فيهم.
وبه قال (3): أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد
ابن العباس، قال: قرئ على ابن المنادي، وأنا أسمع أن ابن
وارة مات بالري في سنة خمس وستين ومئتين (4).
وبه، قال (5): أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال:
حدثنا ابن قانع، قال: سنة سبعين ومئتين مات محمد بن مسلم
بن وارة.
وبه، قال (6): قرأت في كتاب محمد بن مخلد (7) بخطه: سنة

(1) نفسه.
(2) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه. " البأو: الكبر ".
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 259 - 260.
(4) ذكر الذهبي في السير أن هذا خطأ (السير: 13 / 31).
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 260.
(6) نفسه.
(7) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
قال ابن قانع وابن مخلد: مات سنة سبع وستين ومئتين وذلك وهم والصواب ما كتبنا ".
451

سبعين ومئتين فيها أخبرت أن محمد بن مسلم بن وارة الرازي مات
في شهر رمضان (1).
- ت: محمد (2) بن مسلم بن مهران، ويقال: محمد بن
إبراهيم بن مسلم بن مهران. تقدم.
5608 - خت م 4: محمد (3) بن مسلم بن أبي الوضاح،
واسمه المثنى، القضاعي، أبو سعيد المؤدب الجزري، نزيل
بغداد.
روى عنه: إبراهيم بن أبي حرة، والأجلح بن عبد الله

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة
المسلمين صاحب سنة. وقال الحاكم: كان أحد أئمة أهل الحديث. (9 / 453).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
(2) تقدم التنبيه عليه في: 24 / الترجمة 5033.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 326، وتاريخ الدوري: 2 / 539، وابن محرز، الترجمتان
386، 803، وابن طهمان، الترجمة 278، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة
698، والكنى لمسلم، الورقة 43، وثقات العجلي، الورقة 48، وسؤالات الآجري
لابي داود: 5 / الورقة 31، والمعرفة ليعقوب: 2 / 454، وتاريخ واسط: 254،
والكنى للدولابي: 1 / 187، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 321، وثقات ابن حبان:
9 / 56، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1196، وتاريخ الخطيب: 3 / 253، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476،
والكاشف: 3 / الترجمة 5236، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8170، ونهاية
السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 453 - 454، والتقريب: 2 / 208،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6655.
452

الكندي، وإسماعيل بن أبي خالد، وبشر بن عبد الله بن يسار،
وثابت أبي سعيد (فق)، وحماد بن أبي سليمان، وحماد بن عباد
السدوسي، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري، وزكريا بن أبي
زائدة، وزياد النميري، وسالم الأفطس، وسليمان الأعمش،
وسليمان التيمي، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، و عبد الكريم بن
مالك الجزري (د س)، وعبيد الله بن عمر العمري، وعلي بن
بذيمة (ت س ق)، وعمر بن ذر، والعلاء بن عبد الله بن رافع (د)
ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسعر بن كدام، وهشام بن عروة
(خت م)، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
روى عنه: داود بن عمرو الضبي، و عبد الرحمان بن مهدي
(د فق)، ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم
(س)، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو النضر هاشم بن
القاسم (م)، ويحيى بن حسان التنيسي، وأبو داود الطيالسي
(ت س ق)، وأبو الوليد الطيالسي.
قال أبو داود (1)، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
وكذلك قال إسحاق بن منصور (2)، وجعفر بن أبي عثمان
الطيالسي (3) عن يحيى بن معين، وأبو عبيد الآجري (4) عن أبي داود

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 255.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 321.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 254 - 255.
(4) سؤالاته، الورقة 31.
453

وأبي عبد الرحمان النسائي، والعجلي (1)، وأبو حاتم (2) (3).
زاد أبو عبيد عن أبي داود: جزري معلم موسى الخليفة.
وقال يعقوب بن سفيان (4): كان مؤدب موسى قبل أن
يستخلف، وهو ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو العباس (5) بن عقدة، عن عبد الله بن إبراهيم بن
قتيبة: سئل عنه ابن نمير، فقال: صالح لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6)، وقال: مستقيم
الحديث.
وقال محمد بن سعد (7): كان من حي من قضاعة من
أنفسهم، وكان أصله جزريا، فلما كان أبو جعفر المنصور على
الجزيرة ضم أبا سعيد إلى المهدي والمهدي يومئذ ابن عشر سنين
أو نحوها، فقدم معه إلى بغداد، ثم ضم أبو جعفر المنصور إلى

(1) ثقاته، الورقة 48.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 321.
(3) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين (الترجمة 278). وابن محرز (الترجمة
803). وقال ابن محرز عنه في موضع آخر: ثقة مسلم (الترجمة 373).
(4) المعرفة والتاريخ: 2 / 454.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 254.
(6) 9 / 56.
(7) طبقاته: 7 / 326 - 327 باختلاف يسير، وقد جاء النص بلا اختلاف في تاريخ
الخطيب: 3 / 255. وفيه اقتبس المؤلف.
454

المهدي سفيان بن حسين، فضم المهدي أبا سعيد المؤدب إلى
علي (1) بن المهدي، فلم يزل معه إلى أن مات أبو سعيد ببغداد
في خلافة موسى أمير المؤمنين، فدفن في مقابر الخيزران، وكان
منزله في الرصافة، وكان ثقة (2).
استشهد به البخاري، وروى له الباقون.
5609 - فق: محمد (3) بن مسلم المدني.
روى عن: عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، ونافع بن
عبد الرحمان بن أبي نعيم القارئ.
روى عنه: روح بن عبادة (فق)، وروح بن عبد المؤمن
المقرئ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (4): سألت أبا زرعة عنه،
فقال: مديني قدم عليهم البصرة، أحاديثه مستقيمة (5).

(1) ضبب عليها المؤلف.
(2) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح،
فقال: بصري ثقة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 321). وقال ابن شاهين في
" الثقات ": قال أحمد بن صالح: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح: ثقة ثقة، قالها
مرتين. (الترجمة 1196). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يهم.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 328، وتهذيب التهذيب: 9 / 454، والتقريب:
2 / 208، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6656.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 328.
(5) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
455

روى له ابن ماجة في " التفسير ".
5610 - ع: محمد (1) بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن
خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج
الأنصاري الحارثي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمان، ويقال:
أبو سعيد، المدني، حليف بني عبد الأشهل.
شهد بدرا، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: إن
النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة عام تبوك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع).
روى عنه: جابر بن عبد الله، والحسن البصري، وسهل بن

(1) طبقات ابن سعد: 3 / 443، وتاريخ خليفة: 58، 78، 82، 84، 96، 99،
206، وطبقاته: 80، 140، ومسند أحمد 3 / 493، و 4 / 225، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 1، وتاريخه الصغير: 1 / 80، والمعرفة ليعقوب: 1 / 282،
307، 349، و 3 / 329، والمعارف لابن قتيبة: 269، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
519، وتاريخ واسط: 74، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 316، وثقات ابن حبان:
3 / 362، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 222، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 163، والاستيعاب: 3 / 1377، والجمع لابن القيسراني: 2 / 433، وأنساب
القرشيين: 75، والكامل في التاريخ: 2 / 143، 144، 207، 219، 221،
309، 529، وأسد الغابة: 4 / 330، وتهذيب النووي: 1 / 92، وسير أعلام
النبلاء: 2 / 369، والعبر: 1 / 52، والكاشف: 3 / الترجمة 5237، وتجريد أسماء
الصحابة: 2 / 673، ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 454،
والإصابة: 3 / الترجمة 7806، وشذرات الذهب: 1 / 45 - 53، والتقريب:
2 / 208، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6658.
456

أبي حثمة (ق)، وضبيعة بن حصين (د)، و عبد الرحمان بن هرمز
الأعرج (س)، وعروة بن الزبير (خ)، وقبيصة بن ذؤيب (4)، وابنه
محمود بن محمد بن مسلمة، والمسور بن مخرمة (م د ق)،
والمغيرة بن شعبة، وأبو الأشعب الصنعاني، وأبو بردة بن أبي
موسى الأشعري (ق)، وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب، وكان
على مقدمته يومئذ.
قال أبو عمر بن عبد البر (1): يقال: كان أسمر شديد السمرة،
طويلا أصلع ذا جثة، وكان من فضلاء الصحابة، وهو أحد الذين
قتلوا كعب بن الأشرف، واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في
بعض غزواته: قيل استخلفه في غزوة قرقرة الكدر، وقيل: إنه
استخلفه عام تبوك. واعتزال الفتنة، واتخذ سيفا من خشب وجعله
في جفن، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك، ولم يشهد الجمل
ولا صفين، وأقام بالربذة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست
بنات.
وذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الأولى من حلفاء بني
عبد الأشهل قال: وأسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير قبل
أسيد بن حضير، وسعد بن معاذ، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين
أبي عبيدة بن الجراح.
وقال ابن البرقي: توفي بالمدينة سنة اثنتين وأربعين. قال:

(1) الاستيعاب: 3 / 1377.
(2) طبقاته: 3 / 443.
457

وقال بعض أهل الحديث: توفي في صفر سنة ثلاث وأربعين، جاء
عنه ست أحاديث.
وقال المدائني، ويحيى بن بكير (1)، وإبراهيم بن المنذر
الحزامي: وأبو عبيد، وأبو عمر الضرير، وابن نمير (2) وخليفة بن
خياط (3) في آخرين: مات سنة ثلاث وأربعين.
زاد إبراهيم بن المنذر، وغيره: في صفر، وهو ابن سبع
وسبعين سنة، وصلى عليه مروان.
وقال الواقدي (4)، عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد
ابن مسلمة، عن أبيه: مات في صفر سنة ست وأربعين.
وفي رواية عن الواقدي: سنة ثلاث وأربعين، وقيل: مات
سنة سبع وأربعين، وقيل: إنه قتل.
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاري، وأبو
الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا
القطيعي، قال (5): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي،

(1) معجم الطبراني الكبير: 19 / 223.
(2) نفسه.
(3) طبقاته: 80.
(4) طبقات ابن سعد: 3 / 445.
(5) مسند أحمد: 4 / 253.
458

قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه، عن
المسور بن مخرمة، قال: استشار عمر بن الخطاب الناس في
ملاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضى فيها بغرة عبد أو أمة، فقال عمر: أئتني بمن يشهد معك
قال: فشهد له محمد بن مسلمة.
اختلف فيه على هشام بن عروة فقيل عنه هكذا، وقيل:
عنه، عن أبيه، عن المغيرة، ليس فيه المسور بن مخرمة. ومن
ذلك الوجه أخرجه البخاري (1)، وأبو داود (2) وأخرجه مسلم (3)، وأبو
داود (4) أيضا، وابن ماجة (5) من حديث وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا،
وليس له في الصحيحين غيره.
5611 - محمد (6) بن مسمار البصري.
روى عنه: النسائي (7)، وقال: لا بأس به (8) (9).

(1) البخاري: 9 / 14، 126.
(2) أبو داود (4571).
(3) مسلم: 5 / 111.
(4) أبو داود (4570).
(5) ابن ماجة (2640).
(6) المعجم المشتمل، الترجمة 956، ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب: 9 / 455،
والتقريب: 2 / 208.
(7) المعجم المشتمل، الترجمة 956.
(8) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(9) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " كذا قال صاحب النبل ولم أقف له على
رواية لا عند النسائي ولا عند غيره ".
459

5612 - ت ق: محمد (1) بن مصعب بن صدقة القرقساني،
أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن: إسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وسحيم
ابن هانئ، وسلام بن مسكين، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي
(ت ق)، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعيسى بن ميمون المدني،
وقيس بن الربيع، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة، ومخلد بن
الحسين، وهمام بن يحيى (2)، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي بكر
ابن عبد الله بن أبي مريم الغساني، وأبي مالك النخعي.
روى عنه: إبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن الحسن
الترمذي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس

(1) ابن طهمان عن ابن معين، الترجمتان 124، 129، وعلل أحمد: 1 / 171،
و 2 / 99، و 100، وتاريخ البخاري الكبير 1 / الترجمة 756، والكنى لمسلم، الورقة
23، وأبو زرعة الرازي: 400، والكنى للدولابي: 2 / 60، وضعفاء العقيلي، الورقة
200، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 441، والمجروحين لابن حبان: 2 / 293،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 95، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 108، وكشف
الاستار (3691)، وتاريخ الخطيب: 3 / 276، والكاشف: 3 / الترجمة 5238،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3983، والمغني: 2 / الترجمة 5987، والعبر: 1 / 355،
وتاريخ الاسلام، الورقة 68 (أيا صوفيا 3008). وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة
8180، ورجال ابن ماجة الورقة 15، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 392،
ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 458 - 460، والتقريب:
2 / 208، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6659، وشذرات الذهب: 2 / 21.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه:
وهمام بن يحيى بن هانئ ولم يذكر سحيم بن هانئ وهو خطأ ".
460

النرسي، وأحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، وأحمد بن عصام
الأصبهاني، وأبو علي أحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر
الاطرابلسي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسحاق بن أبي
إسرائيل، والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والحسن بن مكرم
ابن حسان، وخلاد بن أسلم (ت)، وروح بن عبد المؤمن، وزهير
ابن محمد بن قمير المروزي، وسعيد بن رحمة المصيصي، وعباس
ابن محمد الدوري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق)،
وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي، وعثمان بن محمد بن أبي
شيبة، وأبو عمرو عثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن الحسن
ابن عبدويه الخزاز، وعلي بن سعيد بن شهريار، ومجاهد بن
موسى، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن
علية، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرقي، ومحمد بن عبيد الله
ابن المنادي، ومحمد بن الفرج الأزرق، ومحمد بن يوسف بن
عيسى ابن الطباع، وموسى بن الحسن النسائي، ويعقوب بن
إبراهيم الدورقي، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال أبو داود (1): سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث
القرقساني يعني محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، مقارب، وأما
عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه، أعني
القرقساني؟ قال: نعم.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 277.
461

وقال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر
محمد بن مصعب، فقال: لا بأس به. وحدثنا عنه بأحاديث.
وقال عبد الله (2) بن أحمد أيضا: سألت يحيى بن معين عن
محمد بن مصعب القرقساني، فقال: ليس بشئ. وقال: كان لي
رفيقا، وكان صحاب غزو، فحدثنا عن أبي الأشهب، عن أبي
رجاء، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة، فقلت
أنا لمحمد بن مصعب: هذا يروونه عن أبي رجاء قوله. قال:
هكذا سمعته. ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان
مغفلا (3).
وقال البخاري (4): كان يحيى بن معين سئ الرأي فيه.
وقال أبو خالد يزيد بن الهيثم (5): سمعت يحيى بن معين
يقول: القرقساني مسلم صاحب غزو، ليس يدري ما يحدث.
وقال أبو عبد الله (6) محمد بن عبيد الله الزهري عن يحيى
ابن معين: لا شئ.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 100.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 99، وتاريخ الخطيب: 3 / 278.
(3) قوله: " كان مغفلا " لا توجد في العلل، ولا في تاريخ الخطيب، وجاءت في الجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 441 في بعض هذه الفقرة.
(4) تاريخ الكبير: 1 / الترجمة 756.
(5) روايته عن ابن معين، الترجمة 124.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 279.
462

وقال ابن الغلابي (1) عن يحيى بن معين: ليس بشئ (2).
وقال أبو علي بن أبي الخناجر (3): كنا على باب محمد بن
مصعب، فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور، فقال له: يا أبا الحسن
أخرج إلينا كتابا من كتبك. فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فقام
غضبان، فقال له: لا ارتفعت لك راية معي أبدا. قال له محمد
ابن مصعب: إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله. قال أبو علي:
وما رأينا له كتابا قط، وإنما كان يحدث حفظا.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4): وكان كثير الغلط لتحديثه
من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال صلح بن محمد البغدادي (5): ضعيف في الأوزاعي.
وقال النسائي (6): ضعيف.
وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش (7): منكر الحديث.
وقال عبد الرحمان (8) بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه،

(1) نفسه.
(2) وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن مصعب القرقساني
ليس حديثه بشئ، لا تبالي أن لا تراه (ضعفاء العقيلي، الورقة 202).
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 277.
(4) نفسه.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 279.
(6) نفسه.
(7) نفسه.
(8) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 441.
463

فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت:
فليس هذا مما يضعفه قال: تظن أنه غلط فيها.
وقال أيضا (1): سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث،
ليس بقوي. قلت له: إن ابا زرعة قال كذا، وحكيت له كلامه،
فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير.
وقال أيضا (2): قلت لابي زرعة: محمد بن مصعب، وعلي
ابن عاصم أيهما أحب إليك؟ قال: محمد بن مصعب أحب إلي،
علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من
أصحابنا (3).
وقال عبد الله (4) بن أحمد الغزاء: حدثني سعيد بن رحمة عن
القرقساني، قال: كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا، فإذا
تفرق الناس عرضتها عليه، فلا أخطئ فيها، فيقول الأوزاعي: ما
أتاني أحفظ منك.
قال أبو أمية الطرسوسي (5)، وعبد الباقي بن قانع: مات (6)

(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة الرازي: محمد بن مصعب يخطئ كثيرا عن
الأوزاعي. (أبو زرعة الرازي: 400).
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 277.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 279.
(6) نفسه.
464

سنة ثمان (1) ومئتين (2).
روى له الترمذي، وابن ماجة.
5613 - د س ق: محمد (3) بن مصفى بن بهلول القرشي،

(1) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى " ثمان وثمانين ومئتين ".
(2) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان ممن ساء حفظه حتى كان يقلب
الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فإن
احتج به محتج، وفيما لم يخالف الاثبات إن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا.
(2 / 293). وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: ولمحمد بن مصعب، عن
الأوزاعي، وعن غيره أحاديث صالحة وعندي أنه ليس بروايته بأس (3 / الورقة 95).
وقال البزار: لم يكن به بأس، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم. (كشف
الاستار - 3691). وقال الدارقطني: لم يكن حافظا. (العلل: 1 / الورقة 108).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال صالح بن محمد: عامة أحاديثه عن الأوزاعي
مقلوبة، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول. وقال
الحاكم أبو أحمد: روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم. وقال
الإسماعيلي: سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثق أصحاب الأوزاعي - فذكر
القصة - وقال: ومحمد بن مصعب من الضعفاء، وابن أبي العشرين ليس بقوي. وقال
ابن قانع: ثقة. (9 / 460). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق كثير الغلط.
(3) علل أحمد: 1 / 203، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 782، وتاريخه الصغير:
2 / 385، والمعرفة ليعقوب: (انظر الفهرس)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 36،
69، وضعفاء العقيلي، الورقة 202، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 446، وثقات
ابن حبان: 9 / 100، وتسمية شيوخ أبي داود للباجي، الورقة 93، وأنساب
السمعاني: 4 / 221، والمعجم المشتمل، الترجمة 957، وسير أعلام النبلاء:
12 / 94، والكاشف: 3 / الترجمة 5239، والعبر: 1 / 447، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8181، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول، الورقة 352،
وتهذيب التهذيب: 9 / 460 - 461، والتقريب: 2 / 208، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6660.
465

أبو عبد الله الحمصي.
ورى عن: أحمد بن خالد الوهبي (ق)، وأحمد بن عبد الله
ابن يونس، وآدم بن أبي إياس، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم
الفراديسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض (ق)، وبقية بن الوليد
(د س ق)، وحفص بن عمر العدني، وأبي اليمان الحكم بن نافع،
وسفيان بن عيينة، وسلم بن ميمون الخواص، وسليمان بن
عبد الرحمان، وسويد بن عبد العزيز، وشريح بن يزيد الحضرمي،
والعباس بن إسماعيل، والعباس بن الوليد صاحب شعبة، وأبي
مسهر عبد الأعلى بن مسهر، و عبد الرحيم بن سليمان، وأبي المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج (د)، وعبيد الله بن موسى، وعتبة بن سعيد
ابن الرخص (1)، وعثمان بن عبد الرحمان (ق)، وعصام بن خالد،
وعصام بن المثنى بن وائل الحمصي، وعلي بن عياش (د)،
ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ومحمد بن إسماعيل بن أبي
فديك (د)، ومحمد بن حرب الخولاني (د س ق)، ومحمد بن
حمير (ق)، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبي الجماهر محمد
ابن عثمان التنوخي، ومحمد بن المبارك الصوري (د)، ومروان بن
محمد الطاطري، وأبيه مصفى بن بهلول القرشي، والمعافى بن
عمران الظهري، ومعاوية بن حفص (س)، ومنبه بن عثمان
اللخمي، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وهاشم بن عمرو

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
وعتبة بن سعيد بن أبي خضر وهو خطأ والصواب ما كتبنا ".
466

الحمصي شقران، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم (د س ق)،
ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، ويسرة بن صفوان اللخمي،
ويوسف بن السفر.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وإبراهيم بن
دحيم، وإبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، وأبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم البسري، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو علي
أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، وأبو علي أحمد بن
محمد بن فضالة الحمصي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي،
وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، وأحمد بن يحيى الأنطاكي
قرقرة (1) وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي (2) النيسابوري،
وإسحاق بن إبراهيم البستي (3) القاضي، وأبو عقيل أنس بن سلم
الخولاني، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بن أحمد بن عاصم
الدمشقي، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
الأنطاكي، والحسين بن إبراهيم السكوني، وأبو عروبة الحسين بن
محمد الحراني، وحميد بن محمد بن النضر البعلبكي، وخالد بن
روح الثقفي، وزكريا بن يحيى السجري، وسعيد بن عبد العزيز
الحلبي، وسليمان بن محمد الخزاعي، والعباس بن أحمد بن

(1) قيده ابن حجر في الألقاب، الورقة 74.
(2) بضم الباء وسكون الشين المعجمة ثم تاء مثناة، قيده أبو سعد السمعاني في
" الأنساب " (2 / 227). وكذا جوده ابن المهندس في نسخته.
(3) بضم الباء وسكون السين المهملة ثم تاء، قيده أبو سعد السمعاني في " الأنساب ":
(2 / 209).
467

حسان الشامي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد
بن سلم المقدسي، وأبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن
عبد الصمد، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وعبدان بن أحمد
الأهوازي، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، وعمران بن موسى
ابن فضالة الموصلي، ومحمد بن إدريس بن أبي حمادة الأنطاكي،
ومحمد بن بركة برداعس، ومحمد بن تمام بن صالح البهراني،
ومحمد بن جابر الرملي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني،
ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام
مكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي
الحمصي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، وأبو بكر
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن يحيى بن رزين
العطار الحمصي، ومحمد بن يوسف بن بشر بن مامويه الهروي،
وأبو أحمد المرار بن حمويه الهمذاني (ق)، وموسى بن جمهور
التنيسي، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني، وأبو بشر
الدولابي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو علي بن
قيراط.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال النسائي (2): صالح (3).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 446.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 957.
(3) وقال في موضع آخر: صدوق (المعجم المشتمل، الترجمة 957).
468

وقال صالح بن محمد البغدادي: كان مخلطا، وأرجو أن
يكون صادقا، وقد حدث بأحاديث مناكير.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: كان يخطئ.
وقال أيضا (2): سمعت ابن فضيل يقول: عادلته من حمص
إلى مكة سنة ست وأربعين ومئتين فاعتل بالجحفة، ومات بمنى.
وقال أيضا (3): سمعت مكحول يقول: سمعت محمد (4) بن
عوف يقول: رأيت محمد بن مصفى في النوم، وكان مات
بمكة، فقلت: يا أبا عبد الله أليس قدمت إلى ما صرت؟ قال: إلى
خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين. فقلت: يا أبا
عبد الله، صاحب سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة. قال:
فتبسم إلي (5).

(1) 9 / 100.
(2) نفسه.
(3) ثقاته: 9 / 101.
(4) وقع في المطبوع من ثقات ابن حبان: " هارون بن عوف ". محرف، وهو محمد بن
عوف بن سفيان الحمصي الطائي، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل:
8 / الترجمة 241.
(5) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن
حديث رواه محمد بن مصفى، عن الوليد فأنكره أبي جدا. (الورقة 202) وقال أبو
علي الجياني: ثقة مشهور (تسمية شيوخ أبي، الورقة 93) وقال الذهبي في
" الميزان " كان ابن مصفى ثقة صاحب سنة من علماء الحديث. (3 / الترجمة
8181). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه ابن
وضاح. وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي أن محمد
بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية. (9 / 461) وقال ابن حجر في
" التقريب ": صدوق له أوهام وكان يدلس.
469

5614 - ع: محمد (1) بن مطرف بن داود بن مطرف بن
عبد الله بن سارية الليثي، أبو غسان المدني، ويقال: محمد بن
طريف، والأول أصح. يقال: إنه من موالي عمر بن الخطاب.
قدم بغداد وحدث بها، ونزل عسقلان الشام.
روى عن: ابان بن أبي عياش، وحجاج بن فرافصة، وحسان
ابن عطية (ت)، وداود بن فراهيج، وزيد بن أسلم (خ م د)، وأبي
حازم سملة بن دينار المدني (خ م د س)، وسهيل بن حسان
الكلبي، وسهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، و عبد الرحمان
ابن حرملة، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي (فق)، والعلاء
ابن عبد الرحمان، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر (خ ق)،
وأبي الأجدل، وأبي بكر بن حفص الزهري، وأبي الحصين
الفلسطيني (فق).

(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 726، وابن محرز، الترجمتان 312، 1254، وعلل أحمد:
1 / 345، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 744، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
528، 726، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 431، وثقات ابن حبان: 7 / 426،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 63، وتاريخ الخطيب: 3 / 295، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 642، والجمع لابن القيسراني، 2 / 450، وسير أعلام
النبلاء: 7 / 295، وتذكرة الحفاظ، 1 / 242، والكاشف: 3 / الترجمة 5240،
والعبر: 1 / 243، 390، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8182، ونهاية السول،
الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 461 - 462، والتقريب: 2 / 208، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6661، وشذرات الذهب: 1 / 258 - 270.
470

روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه، وآدم بن أبي
إياس، وحجاج بن سليمان الرعيني، وحجاج بن محمد الأعور،
والحسن بن موسى الأشيب، والحسين بن محمد المروذي، ورواد
ابن الجراح العسقلاني، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وسعيد بن
أبي مريم المصري (خ م د س)، وسفيان الثوري وهو من أقرانه،
وسوار بن عمار الرملي، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن أبي
جفر الرازي، و عبد الله بن المبارك، و عبد الله بن وهب،
و عبد الرحمان بن زياد الرصاصي، و عبد الرحمان بن المبارك
العيشي، و عبد الصمد بن حسان، وعبيد الله الأشجعي، وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار الحمصي (د ق)، وعلي بن الجعد، وعلي
ابن عياش الحمصي (خ)، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل
الحلبي (د)، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (فق)، وموسى بن أعين
الجزري، ونصر بن حماد الوراق، والوليد بن مسلم (م)، ويحيى
ابن حمزة الحضرمي، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ
الشجري، ويزيد بن هارون (خ م د ت)، وأبو نباتة يونس بن يحيى
ابن نباتة المدني.
قال علي (1) بن سراج المصري الحرشي: أبو غسان محمد
ابن مطرف مولى بني الديل نزيل عسقلان، وكان من أهل وادي
القرى، قدم على المهدي بغداد، فسمع الناس منه ببغداد.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 296.
471

وقال مجاهد (1) بن موسى عن يزيد بن هارون: حدثنا أبو
غسان محمد بن مطرف الليثي، وكان ثقة.
وقال أبو بكر الأثرم (2) عن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم (3)،
وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ويعقوب بن شيبة (4): ثقة.
وقال أبو حاتم أيضا: قال لي أحمد بن حنبل، وذكر محمد
ابن مطرف فجعل يثني عليه.
وقال ابن الغلابي (6) وأحمد بن سعد بن أبي مريم (7) عن
يحيى بن معين: ثقة.
زاد ابن الغلابي: شيخ ثبت.
وقال إسحاق بن منصور (8)، عن يحيى بن معين: أرجو أن
يكون ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (9) عن يحيى بن معين، وأبو

(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 431.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 297.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 431.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 296.
(7) تاريخ الخطيب: 3 / 297.
(8) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 431.
(9) تاريخه الترجمة 726.
472

داود (1)، والنسائي (2): ليس به بأس (3).
وقال علي بن المديني (4): كان شيخا وسطا صالحا.
وقال أبو حاتم في موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5)، وقال: يغرب (6).
روى له الجماعة.
5615 - م د: محمد (7) بن معاذ بن عباد بن نصر بن حسان
العنبري البصري، وقد ينسب إلى جده. وجده عباد بن معاذ أخو
معاذ بن معاذ.
روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة، وخالد بن الحارث
(م)، وسفيان بن عيينة، وصدقة أبي سهل، و عبد المؤمن بن

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 297.
(2) نفسه.
(3) وكذلك قال ابن محرز عن يحيى بن معين (الترجمتان 312، 1254).
(4) سؤالات ابن أبي شيبة، الترجمة 108.
(5) 7 / 426.
(6) قوله: " يغرب " سقطت من المطبوع من ثقات ابن حبان. وقال ابن حجر في
" التقريب ": ثقة.
(7) تاريخ خليفة: 28، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 29، وضعفاء العقيلي،
الورقة 203، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 412، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة 163، والجمع لابن القيسراني: 2 / 277، والمعجم المشتمل،
الترجمة 958، وأنساب القرشيين: 299، والكاشف: 3 / الترجمة 5241، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8187، ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب:
9 / 462 - 463، والتقريب: 2 / 208، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6662.
473

عبيد الله، وعبد الواحد بن زياد، وفضالة بن عبد الملك، ومحمد بن
صبيح ابن السماك، ومزاحم بن العوام، وعم أبيه معاذ بن معاذ
العنبري، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد
القطان، ويوسف بن خالد السمتي، وأبي عوانة (د).
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن محمد بن
الهيثم، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن محمد بن موسى
القنطري الخياط المعروف بابن أبي عمران، والحسن بن علي بن
الوليد الفسوي، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وموسى بن إسحاق
ابن موسى الأنصاري، ويعقوب بن إسحاق بن دينار الدمشقي، وأبو
حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
صدوق ليس به بأس.
وقال أيضا (2): سمعت أبا زرعة يقول: قدم الري وصار إلى
طبرستان.
وقال أبو جعفر العقيلي (3): في حديثه وهم.
قال أبو عبيد الآجري (4) عن أبي داود: أراه مات سنة ثلاث

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 412.
(2) نفسه.
(3) ضعفاؤه، الورقة 203.
(4) سؤالاته: 4 / الورقة 29.
474

وعشرين ومئتين (1).
5616 - سي: محمد (2) بن معاوية بن عبد الرحمان الزيادي
البصري، يلقب عصيدة.
روى عن: إبراهيم بن عبد الرحمان بن مهدي (سي)، وأبي
قرة إسماعيل بن هارون، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري
النحوي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، والقاسم بن عبد الكريم
العرفطي.
روى عنه: النسائي (3) في " اليوم والليلة "، وأحمد بن علي
ابن الجارود الأصبهاني، وبكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز،
وزكريا بن يحيى الساجي، و عبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص،
وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: كان صاحب

(1) وقال الذهبي في " الميزان ": ساق له العقيلي حديثا موقوفا رفعه، فأي شئ، جرى؟
(4 / الترجمة 8187). وذكره ابن حجر في " التهذيب ". أن الذهبي تعقب العقيلي
قائلا: هذا لا يقتضي ضعفه. (9 / 463) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق
يهم.
(2) ثقات ابن حبان: 9 / 98، 112، والمعجم المشتمل، الترجمة 959، وتهذيب
التهذيب: 9 / 463، والتقريب: 2 / 208، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6663.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " لم يزد
على ما في النبل ".
(4) 9 / 98.
475

حديث (1).
5617 - س: محمد (2) بن معاوية بن يزيد الأنماطي، وأبو
جعفر البغدادي المعروف بابن مالج. يقال: أصله من واسط.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وبشر
ابن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الأموي، والحسن بن عبد الله
العمري، والحسين بن الحسن بن عطية العوفي، وخلف بن خليفة
(س)، وداود بن الزبرقان، وسعيد بن زكريا المدائني، وسفيان بن
عيينة، والسكن بن إسماعيل الأصم، وعباد بن العوام (س)،
و عبد الرحمان بن مالك بن مغول، وعلي بن هاشم بن البريد
صلى الله عليه وآله، وعمار بن محمد الثوري، والفضيل بن منبوذ المدائني،
وكثير بن مروان الفلسطيني، ومحمد بن الحسن الشيباني الفقيه،
ومحمد بن سملة الحراني (س)، ومروان بن معاوية الفزاري،
ونهشل بن سعيد النيسابوري، ويزيد بن هارون، وأبي بكر بن

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: ثقة صدوق. وقال النسائي في مشيخته:
أرجو أن يكون صدوقا كتبت عنه شيئا يسيرا. (9 / 463) وقال في " التقريب ": صدوق
عارف.
(2) ثقات ابن حبان: 9 / 116، وتاريخ الخطيب: 3 / 274، والمعجم المشتمل،
الترجمة 960، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 149، والكاشف: 3 / الترجمة 5242،
وديوان الضعفاء، الترجمة 3986، والمغني: 2 / الترجمة 5991، وتاريخ الاسلام،
الورقة 280 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8189، ونهاية
السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 463 - 464، والتقريب: 2 / 208،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6664.
476

عياش.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن جعفر بن خالد المقرئ،
وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة الأصبهاني، والحسن بن
علي نصر الطوسي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وصالح
ابن أحمد بن أبي مقاتل، وعبد الله بن محمد بن ناجية،
و عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن أحمد بن الحسن
ابن خراش، ومحمد بن بيان الخلال، ومحمد بن جرير الطبري،
ومحمد بن حامد بن السري البغدادي المعروف بخال ولد السني،
ومحمد بن خالد الراسبي، ومحمد بن العباس المؤدب، ومحمد
ابن عمر بن يوسف، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي،
ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي (1): لا بأس به (2).
وقال أبو العباس بن عقدة (3): سألت محمد بن عبد الله
الحضرمي عنه، فقال: لا تريده، كان واقفيا.
وذكره ابن حبان في " الثقات " (4)، وقال: ربما وهم (5).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 960.
(2) وقال في موضع آخر: صالح. (المعجم المشتمل، الترجمة 960).
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 275.
(4) 9 / 116.
(5) وقال الذهبي في " الميزان ": شيخ صدوق إلا أنه كان يقف في القرآن (4 / الترجمة
8189). وقال ابن حجر في " التهذيب ": روى عنه أبو بكر البزار في " مسنده " وقال:
كان ثقة. وقال: مسلمة: لا بأس به. (9 / 464). وقال في " التقريب ": صدوق ربما
وهم.
477

ولهم شيخ آخر يقال له:
5618 - (تمييز) محمد (1) بن معاوية بن أعين، أبو علي
النيسابوري، سكن بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة فنزلها إلى أن
مات بها.
يروى عن: زهير بن معاوية، وسليمان بن بلال، وسلام بن
أبي مطيع، وشريك بن عبد الله النخعي، والليث بن سعد، ومحمد
ابن سلمة الحراني، ومحمد بن يزيد الواسطي، ونهشل بن سعيد
النيسابوري، وهذيل بن بلال الفزاري، وأبي الأحوص، وأبي أويس
المدني، وأبي عوانة، وأبي المليح الرقي.
ويروي عنه: حرب بن إسماعيل الكرماني، وخلف بن عمرو

(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمتان 603، 692، وابن محرز، الترجمة 4،
وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 779، وتاريخه الصغير: 2 / 360، والكنى
لمسلم، الورقة 73، والمعرفة ليعقوب: 1 / 306، و 2 / 178، وضعفاء النسائي،
الترجمة 539، وضعفاء العقيلي، الورقة 202، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
443، والمجروحين لابن حبان: 2 / 298، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 100،
وكشف الاستار (1715)، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 471، وسؤالات البرقاني له،
الترجمة 456، وتاريخ الخطيب: 3 / 270، وديوان الضعفاء، الترجمة 3985،
والمغني: 2 / الترجمة 5989، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8188، وتاريخ
الاسلام، الورقة 225 (أيا صوفيا 3007)، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 458، ونهاية
السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 464 - 465، والتقريب: 2 / 209،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6665.
478

العكبري، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن عبد الله
الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد المكي الصائغ، وموسى بن
سهل الرملي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني وهو من اقرانه،
وآخرون.
وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف في الحديث.
قال سلمة بن شبيب (1): سألت أحمد بن حنبل عن محمد
ابن معاوية النيسابوري، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز (2): سألت يحيى
ابن معين عنه، فقال: ليس بثقة.
وقال أحمد بن أبي خيثمة (3) عن يحيى بن معين: كذاب (4).
وقال عبد الله (5) بن علي بن المديني: سئل أبي عنه فضعفه.
وقال عمرو بن علي (6): فيه ضعف، وهو صدوق، وقد روى
عنه الناس.

(1) المعرفة ليعقوب: 2 / 178.
(2) سؤالاته، الترجمة 4.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 273 - 274.
(4) وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين بلغنا موت محمد بن معاوية النيسابوري.
فقال: الحمد لله الذي أماته، فإنه كان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (سؤالاته، الترجمة
603). وقال: ذكر يحيى محمد بن معاوية والحديث الذي رواه عن محمد بن سلمة.
قال يحيى: محمد بن سلمة مأمون مصدق، وهذا الحديث إنما هو وضع (سؤالاته،
الترجمة 692).
(5) تاريخ الخطيب: 3 273.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 274.
479

وقال البخاري (1): روى أحاديث لا يتابع عليها.
وقال مسلم بن الحجاج (2): متروك الحديث.
وقال أبو داود (3): ليس بشئ، كتبت عنه.
وقال النسائي (4): متروك الحديث، ليس بثقة.
وقال زكريا بن يحيى الساجي (5): ليس بمتقن في الحديث،
تكلموا فيه.
وقال عبد الرحمان (6) بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه،
فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن، وكلما قيل:
إن هذا منن حديثك، حدث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من
حديث معلى الرازي وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم.
وترك أبو زرعة الرواية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه.
وقال أيضا (7): سألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث لم يتابع
عليها، أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث.
قال أبو القاسم عيسى بن محمد بن سعيد: سمعت حرب
ابن إسماعيل يقول: كتبت عن محمد بن معاوية بمكة، وكان

(1) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 779.
(2) الكنى، الورقة 73.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 274.
(4) ضعفاؤه، الترجمة 539.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 274.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 443.
(7) نفسه.
480

مجاورا بمكة، وكان مستمليه سلمة بن شبيب، وكان ابن بمكة
يؤم الناس في المسجد الحرام فيؤمهم في شهر رمضان بترويحة،
وكان موسرا. قال أبو القاسم: قلت له فإنه يقال فيه؟ قال: كان
الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي (1): مات بمكة سنة تسع
وعشرين ومئتين (2).

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 274.
(2) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي،
حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد معاوية أبي
علي النيسابوري، فقال: هو كذاب (الورقة 202). وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا
عبد الله أحمد بن حنبل وذكر محمد بن معاوية النيسابوري فقال: رأيت أحاديثه
أحاديث موضوعة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 443). وذكره ابن حبان في
" المجروحين " وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما
لا يتابع عليه فاستحق الترك إلا عند الاعتبار فيما وافق الثقات، لأنه كان صاحب حفظ
وإتقان قبل أن يظهر منه ما ظهر، كان يحيى بن معين يرميه بالكذاب. (2 / 298).
وذكره ابن عدي في " الكامل " وذكر له عدة أحاديث وقال: وهذه الأحاديث التي لم
أتكلم عليها أنكر من التي تكلمت عليها، ولمحمد بن معاوية غير ما ذكرت مما
أنكرت عليها وهو بين الضعف يتبين على رواياته (3 / الورقة 100). وذكره الدارقطني
في " الضعفاء والمتروكين " وقال: يكذب (الترجمة 471). وقال البرقاني عنه: يضع
الحديث متروك (سؤالاته، الترجمة 456). وقال البزار: حدث بأحاديث لم يتابع
عليها. (كشف الاستار - 1715). وقال الخطيب: له روايات منكرة عن الليث بن
سعد وأبي عوانة، وسليمان بن بلال، وشريك بن عبد اله وغيرهم. ونقل عن محمد
بن عبد الله بن سليمان قال: حدثنا يحيى الحماني، عن محمد بن معاوية النيسابوري
بحديث عن أبي عوانة وقد كانوا يتهمونه. وساق له بضعة أحاديث منها حديث " عن
أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرسل أمناء الله " فقال أبو زكريا: هذا باطل وكذب ما حدث
محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع بشئ ولا سمع منه، ولا سمع إسماعيل بن
رافع من أنس شيئا، ومحمد بن معاوية حدث بأحاديث كثيرة كذب ليس لها أصول.
(تاريخه: 3 / 271 - 272). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو الطاهر المدني:
كذاب يضع الحديث. وقال صالح بن محمد تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل
أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال
الخليلي: ضعيف جدا. وقال ابن قانع: ضعيف متروك. وقال محمد بن إدريس وراق
الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصل وكان معروفا بالطلب وكان
يحدث حفظا فلعله يغلط. (9 / 465). وقال في " التهذيب ": متروك مع معرفته لأنه
كان يتلقن وقد أطلق عليه ابن معين الكذب.
481

ذكرناه للتمييز بينهم.
5619 - محمد (1) بن معدان بن عيسى بن معدان، أبو
عبد الله الحراني.
روى عن: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإسماعيل بن أبي
أويس، والحسن بن محمد بن أعين (س)، والخضر بن محمد
ابن شجاع، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن جعفر
الرقي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، و عبد الله بن محمد النفيلي،
و عبد الله بن يزيد المقرئ، وعتاب بن بشير، وعلي بن قادم،
والعلاء بن هلال الرقي، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن سليمان بن
أبي داود الحراني، ومحمد بن مقاتل المروزي، ويعقوب بن محمد
الزهري، وأبي عمر النحوي.

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 113، والمعجم المشتمل، الترجمة 961، والكاشف:
3 / الترجمة 5243، وتاريخ الاسلام، الورقة 280 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية
السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 465 - 466، والتقريب: 2 / 209،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6666.
482

روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهاني، وأحمد بن عيسى بن السكن البلدي، وأحمد
ابن محمد بن صدقة البغدادي، وأبو جعفر بن محمد بن
الحجاج الموصلي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني،
و عبد الله بن بشر، ومحمد بن المسيب الأرغياني.
قال النسائي (1): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مات في ذي
الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
وقال أبو عروبة الحراني: مات بحران في سنة ستين ومئتين
يوم الثلاثاء لأربع بقين من ذي الحجة، لا يخضب (3).
- محمد بن أبي معشر المدني، هو محمد بن نجيح بن
عبد الرحمان. يأتي.
5620 - ت: محمد (4) بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 961.
(2) 9 / 113.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: ثقة. (9 / 466). وقال في " التقريب ":
ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 774، وضعفاء العقيلي، الورقة 202، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 434، وثقات ابن حبان: 9 / 43، والكاشف: 3 / الترجمة
5244، وتاريخ الاسلام، الورقة 138 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8191، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 466،
والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي، 2 / الترجمة 6668.
483

اليامي الكوفي، ابن أخي زبيد بن الحارث اليامي، سكن الري
في بعض قراها.
روى عن: أشعث بن سوار، والجراح بن الضحاك الكندي،
وجويبر بن سعيد، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة (ت)،
وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر العمري، ومحمد بن
إسحاق بن يسار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي خالد
الدالاني.
روى عنه: علي بن بحر بن بري القطان البغدادي، ومحمد
ابن حميد (ت)، وأبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن
مهران الجمال، ومقاتل بن محمد، وهشام بن عبيد الله الرازيون.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول:
سمعت محمد بن عمرو زنيجا يقول: ذكرت لإبراهيم بن موسى
محمد بن المعلى، فقال: فاتني، وكان من الثقات.
وقال أيضا (2): سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان كوفيا سكن
الري. صدوق في الحديث. سألت أبي عنه، فقال: صدوق لا
بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 434.
(2) نفسه.
(3) 9 / 43. وأورد له البخاري حديثه عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر،
عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا، ثم إن شرب فاقتلوه،
ثم رفع القتل " وقال أبو عبد الله: وهذا حديث لم يتابع عليه. (التاريخ الكبير:
1 / الترجمة 774). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: حدثنا محمد بن سعيد بن
بلج قال: سئل أبو عبد الله يعني عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان عن محمد
بن المعلى، فقال: لم يكن صاحب حديث وكان رجلا (صالحا) (الورقة 202). وقال
ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
484

روى له الترمذي حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة سخبرة.
5621 - ع: محمد (1) بن معمر بن ربعي القيسي، أبو
عبد الله البصري المعروف بالبحراني.
روى عن: أمية بن خالد، وجعفر بن عون، وحبان بن هلال
(س)، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة (س)، وأبي أسامة حماد
ابن أسامة، وحماد بن مسعدة (س)، وحميد بن حماد بن خوار،
وروح بن عبادة (خ م ت س ق)، وسهل بن حماد أبي عتاب
الدلال، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (خ)، و عبد الملك بن
الصباح (س)، وعبيد الله بن موسى، وقبيصة بن عقبة (ق)،
ومحاضر بن المورع، ومحمد بن بكر البرساني (د ق)، ومحمد بن

(1) سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 3، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 453،
وثقات ابن حبان: 9 / 122، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، ورجال البخاري للباجي: 2 / 648، والجمع
لابن القيسراني، 2 / 452، والمعجم المشتمل، الترجمة 962، والكاشف:
3 / الترجمة 5245، وتاريخ الاسلام، الورقة 280 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 466 - 467، والتقريب: 2 / 209،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6669.
485

عباد الهنائي (س)، ومحمد بن كثير العبدي (س ق)، ومسلم بن
إبراهيم، وموسى بن داود الضبي (ق)، ومؤمل بن إسماعيل،
وهارون بن إسماعيل الخزاز، ويحيى بن حماد (س)، ويحيى بن
كثير العنبري (س)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (ق)، ويوسف
ابن يعقوب الضبعي (سي)، وأبي بكر الحنفي (ق)، وأبي عامر
العقدي (س)، وأبي المطرف بن أبي الوزير (س)، وأبي هشام
المخزومي (م س).
روى عنه: الجماعة، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري،
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو بن
عبد الخالق البزار، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن يحيى بن
زهير التستري، وإسحاق بن داود الصواف التستري، والحسن بن
محمد بن شعبة الأنصاري، وزكريا بن يحيى الساجي، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني،
و عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي،
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن حصن بن خالد
الآلوسي، ومحمد بن حماد بن فضالة القريعي البصري، ومحمد
ابن غسان بن جبلة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أبو داود (2): ليس به بأس، صدوق.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 453.
(2) سؤالاته، 4 / الورقة 3.
486

وقال النسائي (1): ثقة.
وقال في موضع آخر (2): لا بأس به.
وقال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن معمر، وكان من خيار
عباد الله.
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: مات بعد سنة
خمسين ومئتين (4).
5622 - محمد (5) بن معمر الحصري البصري.
روى عن: حبان بن هلال.
روى عنه: أبو داود، والنسائي (6) وقال (7): صالح (8).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 962.
(2) نفسه.
(3) 9 / 122.
(4) قال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة لا بأس. وقال أبو عروبة: من أهل الصناعة
كبير. (9 / 467). وقال في " التقريب ": صدوق.
(5) المعجم المشتمل، الترجمة 963، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب:
9 / 467، والتقريب: 2 / 209، ووقع في التقريب والتهذيب: الحضرمي لعله من
التحريف.
(6) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " ذكره صاحب " النبل " ولم أقف على
روايته عنه ".
(7) المعجم المشتمل، الترجمة 963.
(8) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي في مشيخته: صدوق كتبت عنه شيئا
يسيرا. (9 / 467). وقال في " التقريب ": صدوق.
487

5623 - خ د ت ق: محمد (1) بن معن بن محمد بن معن
ابن نضلة بن عمرو الغفاري، أبو يونس، ويقال: أبو معن المدني،
وجده نضلة له صحبة.
روى عن: خالد بن سعيد بن أبي مريم (ق)، وداود بن
خالد بن دينار المدني (د)، وربيعة بن أبي عبد الرحمان المدني،
و عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن العلاء، وعمارة بن
عبد الله بن صياد، ومجمع بن يعقوب الأنصاري، ومحمد بن
عبد الله بن جبير مولى علي بن أبي طالب، ومحمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان، جده محمد بن معن الغفاري، وأبيه
معن بن محمد بن معن الغفاري (خ ت ق)، وموسى بن سعد مولى
آل أبي بكر الصديق (بخ)، وعن عمه عن طلحة بن أبي حدرد (2).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإبراهيم بن المنذر
الحزامي (خ)، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وإسحاق

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 436، وتاريخ الدوري: 2 / 539، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 719، وتاريخه الصغير: 2 / 284، والمعرفة ليعقوب: 1 / 668، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 429، وثقات ابن حبان: 9 / 59، وثقات ابن شاهين، الترجمة
1257، ورجال البخاري للباجي: 2 / 643، والجمع لابن القيسراني: 2 / 463،
والكاشف: 3 / الترجمة 5246، وتاريخ الاسلام، الورقة 158 (أيا صوفيا 3006)،
ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 467 - 468، والتقريب:
2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6670.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قول: " ذكر طلحة
هذا في شيوخه، والذي ذكر البخاري وغير واحد أنه يروي عن عمه عنه ".
488

ابن موسى الأنصاري (ت)، وإسماعيل بن أبي أويس، وحامد بن
يحيى البلخي (د)، وذؤيب بن غمامة السهمي، والسري بن
المغلس السقطي، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وعبد الله بن الزبير
الحميدي، وعلي بن المديني، وعمر بن أيوب الغفاري، ومحمد
ابن الحسن بن زبالة، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، وأبو
غسان محمد بن يحيى الكناني، ويعقوب بن حميد بن كاسب
(ق)، ويعقوب بن محمد الزهري، ويونس بن عبد الأعلى.
قال عباس الدوري (1) عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال علي بن المديني (2)، ومحمد بن سعد (3): ثقة.
زاد ابن سعد: قليل الحديث.
وقال أبو حاتم (4): صدوق.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
قال إبراهيم بن المنذر الحزامي (6): مات قريبا من موت ابن
عيينة، وهو ابن بضع وتسعين سنة.

(1) تاريخه: 2 / 539.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 429.
(3) طبقاته: 5 / 436.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 429.
(5) 9 / 59.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 719.
489

ومات ابن عيينة في غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومئة (1).
روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
5624 - مد: محمد (2) بن المغيرة القرشي المخزومي
المدني.
روى عن: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير
(مد).
روى عنه: عبد الله بن محمد الضعيف (3) (مد).
روى له أبو داود في " المراسيل ".
ولهم شيخ آخر يقال له:
5625 - (تمييز) محمد (4) بن المغيرة القرشي، أبو علي

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الدارقطني: ثقة. (9 / 468). وقال في
" التقريب ": ثقة.
(2) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8193، والمغني: 2 / الترجمة 5995، وتهذيب
التهذيب: 9 / 468، والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6671.
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف، تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف.
(4 / الترجمة 8193). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وهو محمد بن المغيرة بن
إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي،
روى أيضا عن مالك وأبي حمزة و عبد الله بن الحارث. روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة
يحيى بن المغيرة. وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يغرب روى عنه أهل المدينة
(ثقات ابن حبان: 9 / 117) والله تعالى أعلم. (9 / 468). وقال في " التقريب ":
صدوق يغرب.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 773، وتاريخه الصغير: 2 / 222، والكنى
لمسلم، الورقة 73، وثقات ابن حبان: 9 / 56، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة
8194، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 468، والتقريب:
2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6672.
490

البصري، بياع السابري، مولى عثمان بن عفان.
يروي عن: حوشب صاحب الحسن البصري.
ويروي عنه: موسى بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5626 - خ: محمد (2) بن مقاتل المروزي، أبو الحسن
الكسائي، لقبه رخ، سكن بغداد، وانتقل بأخرة إلى مكة فجاور

(1) 9 / 56، وقال البخاري: حدثني إسحاق، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد
بن عاصم، عن محمد بن مغيرة عن مسعود بن بسام قال علي في القدر. (تاريخه
الكبير: 1 / الترجمة 773). وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف. ما روى عنه سوى
أبي سلمة التبوذكي (4 / الترجمة 8194). قلت: سبق في قول البخاري أن محمد
بن عاصم روى عنه أيضا وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) تاريخ خليفة: 464، وعلل أحمد: 1 / 106، 211، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 767، وتاريخه الصغير: 2 / 354، والكنى لمسلم، الورقة 24، والمعرفة
ليعقوب: 3 / 354، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 448، وثقات ابن حبان:
9 / 81، وتاريخ الخطيب: 3 / 275، ورجال البخاري للباجي: 2 / 645، والجمع
لابن القيسراني: 2 / 463، والمعجم المشتمل، الترجمة 964، والكاشف:
3 / الترجمة 5247، والعبر: 1 / 397، وتاريخ الاسلام، الورقة 225 (أيا صوفيا
3007)، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 462، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب
التهذيب: 9 / 468 - 469، والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6673، وشذرات الذهب: 2 / 59.
491

بها حتى مات.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي (خ)، وأبي ضمرة أنس
ابن عياض، وأوس بن عبد الله بن بريدة، وأبي عقبة بشر بن عقبة
الكوفي، وجنادة بن سلم، وحجاج بن محمد المصيصي (خ)،
وحصين بن عمر الأحمسي، وأبي مقاتل حفص بن سلم، وخالد
ابن عبد الله الواسطي (خ)، وخلف بن أيوب البلخي، وخلف بن
خليفة وزافر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وأبي عاصم الضحاك
ابن مخلد، وعباد بن العوام، و عبد الله بن المبارك (خ)، و عبد الله
ابن وهب، و عبد الرحمان بن عبد الله بن عمر العمري، و عبد العزيز
ابن محمد الدراوردي، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمار بن
عبد الملك، ومبارك بن سعيد الثوري، ومحمد بن حرب المكي،
ومعاذ بن خالد بن شقيق المروزي، ومهران بن أبي عمر الرازي،
والنضر بن شميل (خ)، وهاشم بن مخلد الثقفي المروزي، وهشيم
ابن بشير، ووكيع بن الجراح (خ)، ويحيى بن عبد الملك بن أبي
غنية، وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويحيى بن يمان، ويعلى بن
عبيد الطنافسي (خ)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وأبي
وهب المكي.
روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي،
وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأحمد بن حنبل، وأحمد
ابن سيار المروزي، وأحمد بن منصور المروزي، وإسحاق بن أبي
عمران الاسفراييني، وإسماعيل بن أبي الحارث، إسماعيل بن
492

عبد الله الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن يعقوب الصبيحي، وجعفر
ابن محمد بن شاكر الصائغ، والحسن بن سلام السواق، والقاسم
ابن محمد بن الحارث المروزي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني،
ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، ومحمد بن
عبد الرحمان السامي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي،
ومحمد بن معدان الحراني، ومحمد بن واصل المقرئ، وأبو
حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
وروى البخاري حديثا عن محمد عن عثمان بن فرقد، فقيل
إنه محمد بن مقاتل هذا، وقيل: محمد بن سلام، وقيل: محمد
ابن عقبة.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أبو بكر الخطيب (2): كان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان متقنا.
قال البخاري (4): مات سنة ست وعشرين ومئتين في
آخرها (5).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 448.
(2) تاريخه 3 / 275.
(3) 9 / 81.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 767.
(5) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال صاحب تاريخ مرو: مات بطريق مكة وكان كثير
الحديث. وقال الخليلي في " الارشاد ": ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم.
(9 / 469). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
493

5627 - ل: محمد (1) بن مقاتل، أبو جعفر العباداني، أحد
المشهورين بالصلاح والفضل والسنة.
روى عن: حماد بن سلمة، و عبد الله بن المبارك.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي (ل)، وأبو يعلى أحمد
ابن علي بن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
الحجاج المروذي، و عبد الصمد بن يزيد مردويه، ومصلح بن
الفضل الأسدي، وموسى بن هارون الحافظ.
قال أبو بكر المروذي (2): دخلت على محمد بن مقاتل لما
قدم من عبادان، فقال رجل: زينت بلدنا بقدومك أو قال بمجيئك.
فتغير وجهة، وقال: لا تعد تقول هذا، وأراه قال: هذا الذبح،
وأشار بيده إلى حلقه.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي (ل): سمعت محمد بن
مقاتل العباداني، وكان من خيار المسلمين يقول في الواقفة: هم
عندي شر من الجهمية.
وقال موسى بن هارون (3): مات بعبادان في أول يوم من سنة
ست وثلاثين ومئتين، وكان أبيض الرأس واللحية، وآخر قدمه قدم

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 87، وتاريخ الخطيب: 3 / 276، والكاشف: 3 / الترجمة
5247، وتاريخ الاسلام، الورقة 72 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتهذيب التهذيب:
9 / 470 - 471، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6674.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 276.
(3) نفسه.
494

علينا سنة خمس وثلاثين آخرها خرج، فأظهر كلاما حسنا، سمعه
منه غير واحد من أصحابنا يقول: القرآن كلام الله وليس بمخلوق
وعلموه أبناءكم وأبناءهم إن شاء الله. وأظنه قال: ونساءكم.
وقال أبو بكر الخطيب (1): كان أحد الصالحين مشهورا بحسن
الطريقة ومذهب السنة، ورد بغداد وحدث عن حماد بن سلمة،
روى عنه عبد الصمد بن يزيد مردويه ولم ينتشر عنه كثير شئ من
الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له أبو داود قوله في كتاب " المسائل " (3).
5628 - د س: محمد (4) بن مكي بن عيسى، أبو عبد الله
المروزي.

(1) تاريخه: 3 / 276.
(2) 9 / 87. وقال ابن حجر في " التهذيب ": ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان
ذكرهما الخطيب وهما: الهلالي الكوفي، وذكره ابن عقدة فقال: سمع من يوسف
بن أبي إسحاق وغيره وهو أقدم من المذكورين. والآخر: الصيرفي روى عن إبراهيم
بن أيوب الحوراني، وعنه أحمد بن علي الابار، وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم.
(9 / 471). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق عابد.
(3) هذا هو آخر الجزء الرابع والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصله مصنفه.
(4) المعرفة ليعقوب: 1 / 705، وثقات ابن حبان: 9 / 78، والمعجم المشتمل، الترجمة
965، والكاشف: 3 / الترجمة 5248، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب
التهذيب: 9 / 471، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6675.
495

روى عن: عبد الله بن المبارك (د س)، وعمر بن هارون
البلخي، والنضر بن محمد المروزي.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن سيار المروزي، والطفيل
ابن زيد النسفي، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي النيسابوري
ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي (س)، ومحمد بن
عبد الوهاب العبدي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن
شيبة السدوسي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
وروى له النسائي.
5629 - ع: محمد (2) بن المنتشر بن الأجدع بن مالك
الهمداني ثم الوادعي، ابن أخي مسروق بن الأجدع، ووالد
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وكان له أخ يقال له: المغيرة بن
المنتشر، ويقال: اسم المنتشر المنذر.

(1) 9 / 78. وقال: مستقيم الامر في الحديث. وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 305، وعلل أحمد: 1 / 162، 396، و 2 / 47، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 690، وثقات العجلي، الورقة 49، والجرح والتعديل:
8 / الرجمة 425، وثقات ابن حبان: 5 / 367، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 163، ورجال البخاري للباجي: 2 / 641، والجمع لابن القيسراني:
2 / 450، والكاشف: 3 / الترجمة 5249، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ
الاسلام: 4 / 201، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 471
والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6676.
496

روى عن: حبيب بن سالم (م 4)، وحميد بن عبد الرحمان
الحميري (م س ق)، وربعي بن حراش، وعباية بن رداد التميمي،
و عبد الله بن عمر بن الخطاب (م س)، وعروة البارقي، وأبي ميسرة
عمرو بن شرحبيل (س)، وعمه مسروق بن الأجدع (س) على
خلاف فيه، وأبيه المنشر بن الأجدع، وعائشة أم المؤمنين
(خ م د س).
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن المنتشر (ع)، وسماك
ابن حرب، و عبد الملك بن عمير (م س ق)، ومجالد بن سعيد.
قال أبو الحسن الميموني (1): قلت لأحمد بن حنبل: محمد
ابن المنتشر فوثقه، وقال: خيرا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له الجماعة.
5630 - س: محمد (3) بن منصور بن ثابت بن خالد

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 425.
(2) 5 / 367. وقال ابن سعد: وكان ثقة وله أحاديث قليلة (طبقاته: 6 / 306) وقال
العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 49). وقال أبو الوليد الباجي: قال ابن البرقي: هو
مجهول. رجال البخاري: 2 / 642. وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(3) الكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 408، وثقات ابن حبان:
9 / 116، والمعجم المشتمل، الترجمة 966، والكاشف: 3 / الترجمة 5250،
والعقد الثمين: 2 / 463، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 471
- 472، والتقريب: 2 / 210، والألقاب: 25.
497

الخزاعي، أبو عبد الله الجواز المكي.
روى عن: بشر بن السري (س)، وخلاد بن يحيى، وزيد
ابن الحباب، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي،
ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاذ بن هشام الدستوائي، والوليد بن
مسلم، ويحيى بن أبي الحجاج الأهتمي، ويحيى بن سليم
الطائفي، ويحيى بن عيسى الرملي، ويعقوب بن محمد الزهري،
وأبي سعيد مولى بني هاشم.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن سهلويه المعدل، وإبراهيم
ابن محمد بن الحسن ابن متويه الأصبهاني، وإبراهيم بن موسى
الجوزي، وأحمد بن الحسين الجرادي الموصلي، وأحمد بن علي
الابار، وأحمد بن عمرو الخلال المكي، وأحمد بن محمد بن
الحجاج بن رشدين بن سعد المصري، وجعفر بن محمد بن أبي
عثمان الطيالسي، والحسن بن عثمان التستري، وزكريا بن يحيى
الساجي، وزكريا بن يحيى السجزي، و عبد الله بن صالح البخاري،
و عبد الله بن عروة الهروي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد
ابن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن الفضل بن موسى القسطاني
المروزي، ومحمد بن القاسم بن عبد الرزاق الجمحي المكي،
ومحمد بن موسى الحلواني، ومحمد بن يعقوب الخطيب
الأهوازي، ومحمد بن يوسف البناء الأصبهاني، وأبو حامد محمود
ابن علي بن مالك بن الأخطل الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل
ابن محمد الجندي ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله
498

العلوي النسابة، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويحيى بن معاذ
التستري، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو بشر الدولابي، وأبو
حاتم الرازي.
قال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
قال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين (2).
5631 - د س: محمد (3) بن منصور بن داود بن إبراهيم
الطوسي، أبو جعفر العابد نزيل بغداد.
روى عن: أحمد بن حنبل، وإسماعيل بن علية، وأبي
المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي (س)، والأسود بن سالم،
وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى الأشيب (س)، وروح بن

(1) 9 / 116.
(2) وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة
966). وقال ابن حجر في التقريب ": ثقة. قلت: وقد أغفل صاحب " الخلاصة "
هذه الترجمة وأشار محققه إلى ذلك في الحاشية (2 / 460).
(3) المعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 407، وثقات ابن
حبان: 9 / 130، وحلية الأولياء: 10 / 216، وتاريخ الخطيب: 3 / 247، وتسمية
شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 967، والمنتظم
لابن الجوزي: 5 / 174، و 6 / 226، 302، وسير أعلام النبلاء: 12 / 212،
والكاشف: 3 / الترجمة 5251، والعبر: 2 / 212، وتاريخ الاسلام، الورقة 281
(أحمد الثالث 2917 / 7)، نهاية السول، الورقة 353، وتهذيب: 9 / 472
- 473، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6677.
499

عبادة، وسفيان بن عيينة (د)، وصالح بن إسحاق الجهبذ، وصدقة
بن سابق، وعفان بن مسلم، وعلي بن ثابت الدهان، ومعاذ بن
معاذ العنبري، ومعروف الكرخي، ومكي بن إبراهيم البلخي، ونوح
ابن ميمون المضروب، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن
غيلان، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (د س)، وأبي أحمد
الزبيري.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن علي الابار، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن عيسى أبو
سعيد الخراز الصوفي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج
المروذي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البصري الحرابي،
وإسحاق بن أحمد الفارسي، والحسين بن إسماعيل المحاملي،
وسعيد بن عثمان، وعباس بن محمد الدوري، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد
ابن عبد العزيز البغوي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، و عبد الرحمان
ابن يوسف بن خراش، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعلي بن
الحسين بن الجنيد الرازي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن جرير
الطبري، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني، ومحمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي، ومحمد بن واصل المقرئ، ويحيى بن محمد بن
500

صاعد.
قال أبو بكر المروذي (1): سألت أبا عبد الله عن محمد بن
منصور الطوسي قال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة قلت له:
كان يختلف معك إلى عفان قال: وقبل ذلك.
وقال النسائي (2): ثقة.
وقال في موضع آخر (3): لا بأس به.
وقال عبد الله بن أبي داود (4): حدثنا محمد بن منصور
الطوسي، وكان من الأخيار.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات (5).
أخبرنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بن الحسن،
قال: أخبرنا عبد الرحمان بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد
ابن علي الحافظ (6)، قال: أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان
الواعظ، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا
العباس بن يوسف الشكلي، قال: حدثني سعيد بن عثمان، قال:
كنا عند محمد بن منصور الطوسي يوما وعنده جماعة من أصحاب

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 248.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 250، والمعجم المشتمل، الترجمة 967.
(3) نفسهما.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(5) 9 / 130.
(6) تاريخه: 3 / 248 - 249.
501

الحديث وجماعة من الزهاد، وكان ذلك اليوم يوم الخميس،
فسمعته يقول: صمت يوما وقلت: لا آكل إلا حلالا، فمضى يوم
ولم أجد شيئا فواصلت اليوم الثاني واليوم الثالث والرابع حتى إذا
كان عند الفطر قلت: لأجعلن فطري الليلة عند من يزكي الله
طعامه فصرت إلى معروف الكرخي، فسلمت عليه وقعدت حتى
صلى المغرب، وخرج من كان معه في المسجد، فما بقي إلا أنا
وهو ورجل آخر، فالتفت إلي فقال: يا طوسي، قلت: لبيك، فقال
لي (1): تحول إلى أخيك فتعش معه. فقلت في نفسي: صمت
أربعة وأفطر على ما لا أعلم. فقلت: ما بي من عشاء، فتركني
ثم رد علي القول، فقلت: ما بي من عشاء. ثم فعل ذلك الثالثة،
فقلت: ما بي من عشاء فسكت عني ساعة، ثم قال لي: تقدم
إلي. فتحاملت وما بي من تحامل من شدة الضعف، فقعدت عن
يساره، فأخذ كفي اليمنى فأدخلها إلى كمه الأيسر، فأخذت من
كمه سفرجلة معضوضة، فأكلتها، فوجدت فيها طعم كل طعام
طيب، واستغنيت بها عن الماء. قال: فسأله رجل كان معنا
حاضرا: أنت يا أبا جعفر؟ قال: نعم، وأزيدك أني ما أكلت منذ
ذلك حلوا ولا غيره إلا أصبت فيه طعم تلك السفرجلة. ثم التفت
محمد بن منصور إلى أصحابه، فقال: فقال: أنشدكم الله إن حدثتم بهذا
عني وأنا حي.

(1) قوله: " لي " سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
502

قال محمد بن إسحاق الثقفي (1): مات ببغداد يوم الجمعة
لست بقين من شوال سنة أربع وخمسين ومئتين، وله ثمان وثمانون
سنة، وكان لا يخضب.
وقال عبد الله بن محمد البغوي (2): مات سنة ست وخمسين
ومئتين (3).
5632 - ع: محمد (4) بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(3) وقال أبو علي الجياني: ثقة توفي سنة أربع وخمسين ومئتين. (تسمية شيوخ أبي داود،
الورقة 92). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو بكر الخلال: كان يشبه في
صلاحه بمعروف الكرخي. وقال مسلمة: ثقة (9 / 473). وقال في " التقريب ": ثقة.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 173، وتاريخ الدوري: 2 / 540، وتاريخ الدارمي،
الترجمتان 622، 749، وتاريخ خليفة: 395، وطبقاته: 268، وعلل أحمد:
1 / 33، 82، 298، 337، و 2 / 206، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 691،
وتاريخه الصغير: 1 / 287، 316، والكنى لمسلم، الورقتان: 10، 59، والمعارف
لابن قتيبة: 461، وثقات العجلي، الورقة 49، والترمذي (802، 828، 1666)،
والمعرفة ليعقوب: 1 / 276، و 347، 656 - 660، و 698، 720، و 2 / 116، 187،
222، 701، 702، 830، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 229، 267، و 290،
430، 434، 435، 527، 528، 571، 615، 641، 642، 720، وتاريخ
واسط: 92، 213، 265، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421، وتقدمته: 42،
والمراسيل: 189، وثقات ابن حبان: 5 / 350، وكشف الاستار (74)، وعلل
الدارقطني: 2 / الورقة 72، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، وحلية
الأولياء: 3 / 146، والسابق واللاحق: 65، ورجال البخاري للباجي: 2 / 638،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 449، وأنساب القرشيين: 304، 306، والكامل في
التاريخ: 5 / 249، وسير أعلام النبلاء: 5 / 353، وتذكرة الحفاظ: 1 / 137،
والعبر: 1 / 81، 243، والكاشف: 3 / الترجمة 5252، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 2، وتاريخ الاسلام: 5 / 155، وجامع التحصيل، الترجمة 713، وشرح
علل الترمذي لابن رجب: 506، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب:
9 / 473 - 475، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6678.
503

عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة
القرشي التيمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر المدني، أخو أبي
بكر بن المنكدر، وعمر بن المنكدر.
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين (س)، وأنس بن
مالك (خ م د ت س)، وجابر بن عبد الله (ع)، وحمران مولى عثمان
(م)، وذكوان أبي صالح السمان (س)، وربيعة بن عباد (1) الديلي
وله صحبة، وعمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير (بخ)، وسعيد بن
عبد الرحمان بن يربوع، وسعيد بن المسيب (م)، وسفينة مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلمان الفارسي (2) (ت) مرسل، وعامر بن سعد
ابن أبي وقاص (خ م)، و عبد الله بن حنين (بخ م)، و عبد الله بن
الزبير و عبد الله بن عباس، و عبد الله بن عمر بن الخطاب،
و عبد الرحمان بن يربوع (3) (ت ق)، وعبيد الله بن أبي رافع (ت)،
وعروة بن الزبير (خ م د ت)، ومحمد بن كعب القرظي (ت)،

(1) بكسر العين المهملة ثم باء موحدة. قيده الذهبي في " المشتبه " (429) وكذا جوده
ابن المهندس في نسخته.
(2) قال الترمذي: محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي (الجامع - 1666).
(3) قال الترمذي: محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمان بن يربوع. وقد روى
محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمان بن يربوع عن أبيه. (الجامع - 828).
504

ومسعود بن الحكم الزرقي (م س ق)، ومعاذ بن عبد الرحمان
التيمي (م س)، وأبيه المنكدر بن عبد الله التيمي، ويوسف بن
عبد الله بن سلام (س)، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف (م)، وأبي
أيوب الأنصاري (س)، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (س)،
وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن
(بخ م س)، وأبي قتادة الأنصاري (س)، وأبي هريرة (1) (د)،
وأسماء بنت عميس، وأميمة بنت رقيقة (ت س ق)، وعائشة أم
المؤمنين (2) (ت)،.
روى عنه: ابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر،
وأسامة بن زيد الليثي (ق)، وإسماعيل بن رافع المدني (بخ)،
وإسماعيل بن مسلم المكي (ق)، وأيوب السختياني (م)، وبلهط (3)
ابن عباد المكي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وجفر بن محمد
الصادق (عخ م س)، وحبيب بن الشهيد (د ت ق)، والحجاج بن
أرطاة (ت)، وحسان بن عطية (س)، وحميد بن قيس الأعرج
(د)، وداود بن بكر بن أبي الفرات (د ت ق)، وداود بن كثير الرقي

(1) قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هريرة
(تاريخه: 2 / 540). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: محمد
بن المنكدر لم يلق أبا هريرة رضي الله عنه. (المراسيل: 189).
(2) قال البزار: لم يسمع من عائشة (كشف الاستار - 74). وقال الترمذي عن البخاري
أنه سمع منها كما سيأتي.
(3) بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الهاء وفي آخره طاء مهملة كذا جوده ابن
المهندس في نسخته.
505

صلى الله عليه وآله، وروح بن القاسم (خ م)، وزهير بن محمد التميمي (ت)،
وزيد بن أسلم وهو من أقرانه، وزيد بن عطاء بن السائب (ت)،
وسعد بن إبراهيم (خ م د)، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام،
وسعيد بن أبي هلال (م ق)، وسفيان الثوري (ع)، وسفيان بن
عيينة (ع)، وأبو حازم سلمة بن دينار (م س)، وسليمان بن قرم
ابن معاذ الضبي (د)، وسهيل بن أبي صالح (م)، وشعبة بن
الحجاج (ع)، وشعيب بن أبي حمزة (خ 4) والضحاك بن عثمان
الحزامي (ت ق)، و عبد الله بن السري الأنطاكي (ق)، ولم يدركه،
و عبد الله بن ميمون، و عبد الجبار بن عمر الأيلي (ت)، وعبد ربه بن
سعيد الأنصاري (ت)، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي (خ 4)،
وعبد الرحمان بن أبي الموال (خ 4)، وابن أخيه عبد الرحمان (ت)،
وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (خ م س)، و عبد الكريم بن
مالك الجزري (م)، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
(خ م د س)، وعبيد الله بن عمر العمري (خ س)، وعثمان بن حكيم
الأنصاري (م)، وعصام بن زيد (بخ)، وعلي بن زيد بن جدعان
(بخ)، وعمرو بن الحارث المصري، وعمرو بن دينار وهو من
أقرانه، وعمرو بن أبي قيس الرازي (ت)، وفائد أبو الورقاء،
والفضل بن عيسى الرقاشي (ق)، والقاسم بن عبد الله بن عمر
العمري (ق)، وقزعة بن سويد بن حجير الباهلي (ت)، ومالك
ابن أنس (خ م ت س)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (تم)، ومحمد بن
زاذان المدني (ت)، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (ق)،
ومحمد بن سوقة (ت س ق)، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
506

عفان، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب (خ س)، ومحمد بن
عبد الرحمان بن نبيه (1) (ت)، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد
ابن مسلم بن شهاب الزهري (م)، وهو من أقرانه، وأبو غسان محمد
ابن مطرف المدني (خ ق)، ومحمد بن واسع (س)، ومصعب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير (د س)، ومعمر بن راشد (م ت)،
والمنذر (ق)، وابنه المنكدر بن محمد بن المنكدر (بخ ت)،
وموسى بن عقبة (د)، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني،
وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة (م س)، وواقد بن
محمد بن زيد العمري (خ)، وورقاء بن عمر اليشكري (م)، وأبو
عوانة الوضاح بن عبد الله (م س) حديثا واحدا، والوليد بن أبي ثور
(بخ)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س)، ويزيد بن أبان
الرقاشي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (س)، ويوسف بن إسحاق
ابن أبي إسحاق السبيعي (ق)، وابنه يوسف بن محمد بن المنكدر
(ق)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (م س ق)، ويونس بن
عبيد.
ذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الرابعة من أهل
المدينة (3).

(1) بضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره هاء، قيده ابن
حجر في " التقريب ".
(2) طبقاته: 9 / الورقة 173 - الورقة 177.
(3) وقال: كان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الاسناد عن جابر بن عبد الله (طبقاته:
9 / الورقة 176).
507

وقال البخاري عن علي بن المديني: له نحو مئتي حديث.
وقال إسحاق بن راهويه عن سفيان بن عيينة: كان من معادن
الصدق، ويجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدا أجدر أن يقبل
الناس منه إذا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه.
وقال عبد الله بن الزبير الحميدي (1): حافظ.
وقال إسحاق بن منصور (2) عن يحيى بن معين، وأبو
حاتم (3): ثقة (4).
وقال الترمذي (5): سألت محمدا، فقلت: محمد بن المنكدر
سمع من عائشة؟ فقال: نعم، يقول في حديثه سمعت عائشة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6)، وقال: كان من
سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
يصفر رأسه ولحيته بالحناء.
وقال أبو القاسم اللالكائي: كان المنكدر خال عائشة فشكا
إليها الحاجة، فقالت له: إن لي شيئا يأتيني أبعث به إليك،
فجاءتها عشرة آلاف، فبعث بها إليه فاشترى جارية من العشرة

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421.
(3) نفسه.
(4) وكذلك قال الدارمي عن يحيى بن معين (تاريخه، الترجمة 749).
(5) الجامع (802).
(6) 5 / 350 - 351.
508

آلاف فولدت له محمدا، وأبا بكر، وعمر (1).
قال الواقدي، وكاتبه محمد بن سعد (2)، وغير واحد (3): مات
سنة ثلاثين ومئة.
وقال البخاري (4) عن هارون بن محمد الفروي: مات سنة
إحدى وثلاثين ومئة.
وقال علي بن المديني (5) عن سفيان بن عيينة: بلغ نيفا
وسبعين سنة (6). روى له الجماعة.
5633 - خ م د س: محمد (7) بن المنهال التميمي

(1) انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقتان 173، 174.
(2) طبقاته: 9 / الورقة 177، وفيه: " مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومئة ".
(3) منهم أحمد بن صالح. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 641).
(4) رجال البخاري للباجي: 2 / 638.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 691.
(6) وقال العجلي: مدني تابعي ثقة رجل صالح. (ثقاته: الورقة 49). وقال أبو زرعة
الدمشقي: محمد بن المنكدر أجودهم لقاء (يعني في إخوته) ثم أبو بكر، وعمر قليل
الحديث. (تاريخه: 642). وقال الدارقطني: لا يثبت له سماع من أبي برزة.
(العلل: 2 / الورقة 72). وقال ابن حجر في " التهذيب ": فيكون مولده على هذا قبل
سنة ستين بيسير فتكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي
قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة، وقد قال ابن معين وأبو بكر البزار لم يسمع من أبي
هريرة، وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله. وقال الشافعي في مناظرته
مع عشرة: فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة؟ قال أجل وفي الفضل.
وقال يعقوب بن شيبة: صحيح الحديث جدا. وقال إبراهيم بن المنذر: غاية في
الحفظ والاتقان. (9 / 274 - 275) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة فاضل.
(7) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 374، وتاريخ خليفة 479، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 786، والكنى لمسلم، الورقة 65، وثقات العجلي،
الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 1 / 371، و 2 / 257، 258، 259، 830، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 396، وثقات ابن حبان: 9 / 85، وعلل الدارقطني 1 / الورقة
118، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، ورجال البخاري للباجي:
2 / 646، والجمع لابن القيسراني: 2 / 451، والمعجم المشتمل، الترجمة 968،
وسير أعلام النبلاء: 10 / 642، وتذكرة الحفاظ: 2 / 447، والكاشف: 3 / الترجمة
5253، والعبر: 1 / 410، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 2 / وتاريخ الاسلام، الورقة
72 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب:
9 / 475 - 476، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6679،
وشذرات الذهب: 2 / 71.
509

المجاشعي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله، الضرير البصري
الحافظ.
روى عن: أمية بن خالد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبي
النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، وأبي إبراهيم حميد بن إبراهيم
البصري، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، و عبد الله بن مخلد
البصري جار يزيد بن زريع صاحب حديث، وعمر بن حبيب
العدوي، ومحمد بن عبد الرحمان الطفاوي، ومخشي بن معاوية
الباهلي ويقال: العجلي البصري، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله،
ويزيد بن زريع (خ م د س)، وأبي بكر الحنفي، وحبيبة بنت حماد
المازنية.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو مسلم إبراهيم
ابن عبد الله الكجي، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأبو
بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س)، وأبو يعلى
510

أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن أبي عمران الخياط،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وأبو العباس أحمد
ابن محمود بن نافع الشروي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني
سمويه، وجعفر بن محمد القلانسي الرملي، وحرب بن إسماعيل
الكرماني، والحسن بن سفيان الشيباني، وعبد الله بن عبد الرحمان
الدارمي، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي،
وعبيد الله بن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان
ابن سعيد الدارمي، وعمر بن عبد الرحمان السلمي البصري،
ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي، ومحمد بن معاذ بن رستم
الأهوازي، ومضر بن محمد الأسدي، ومعاذ بن المثنى بن معاذ
العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة
السدوسي، ويوسف بن يعقوب القاضي.
قال العجلي (1): بصري ثقة، ولم يكن له كتاب: قلت له:
لك كتاب؟ قال: كتابي صدري.
وقال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتب
عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع.
وقال أيضا (3): سألت أبي عنه، فقال: ثقة، حافظ، كيس
أحب إلي من أمية بن بسطام.

(1) ثقاته، الورقة 49.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 396.
(3) نفسه.
511

وقال أيضا (1) سمعت أبا زرعة يقول: سألت محمد بن
المنهال أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء ليزيد بن زريع، فأملى علي
من حفظه نصفه، ثم أتيته يوما آخر بعدكم، فأملى علي من حيث
انتهى، فقال: خذ. فتعجبت من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد
ابن زريع.
وقال القاسم بن صفوان البرذعي (2) عن عثمان بن خرزاذ
الأنطاكي: أحفظ من رأيت أربعة: محمد بن المنهال الضرير،
وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم.
وقال أبو أحمد بن عدي (3): سمعت أبا يعلى الموصلي يذكر
محمد بن المنهال الضرير (4) ويفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من
كان بالبصرة في وقته، وأثبتهم في يزيد بن زريع.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
قال أبو داود، عن أبي العباس الأحوال: مات سنة إحدى
وثلاثين ومئتين.
وقال ابن حبان (6) عن أبي يعلى الموصلي: مات بالبصرة ليلة
الأحد لسبع عشرة خلون من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومئتين.

(1) نفسه.
(2) رجال البخاري للباجي: 2 / 646.
(3) نفسه.
(4) في المطبوع من " رجال البخاري " زاد في هذا الموضع كلمة " يعظمه ".
(5) 9 / 85.
(6) نفسه.
512

وقال موسى بن هارون الحافظ: مات بالبصرة آخر شعبان (1).
وروى له النسائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5634 - (تمييز) محمد (2) بن المنهال العطار البصري، أخو
حجاج بن منهال الأنطاكي.
يروي عن: جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الواحد (3) بن
زياد، والفياض بن ثابت الموصلي، ويزيد بن زريع.
ويروي عنه: أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، وأحمد
ابن عيسى البصري، وسليمان بن الحسن المعدل، و عبد الله بن
أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو حاتم، وأبو
زرعة الرازيان.

(1) وقال ابن الجنيد: سئل يحيى بن معين عن محمد بن المنهال الضرير، صاحب يزيد
بن ذريع، فقال: ثقة لم أسمع منه شيئا. (سؤالاته، الترجمة 374). وقال
الدارقطني: ثقة. (العلل 1 / الورقة 118). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة
حافظ.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 395، وثقات ابن حبان: 9 / 100، وسير أعلام
النبلاء: 10 / 645، وتاريخ الاسلام، الورقة 73 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية
السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 476 - 477، والتقريب: 2 / 210،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6680، وشذرات الذهب: 2 / 71.
(3) قوله: " وعبد الواحد " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى " وحجاج ".
513

قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، وعن
الضرير، فقال: جميعا ثقتان، والضرير أحفظ وأكيس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
وقيل: إنه مات أيضا في سنة إحدى وثلاثين ومئتين (3).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5635 - سي: محمد (4) بن منيب، أبو الحسن العدني.
روى عن: السري بن يحيى الشيباني البصري (سي) لقيه
بعدن، وقريش بن حيان العجلي.
روى عنه: أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، وأحمد
ابن سعيد الدارمي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسحاق بن أبي
إسرائيل (سي)، وإسحاق بن الضيف الباهلي، وأبو عاصم خشيش
ابن أصرم النسائي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وسلمة بن شبيب
النيسابوري، وعبد بن حميد، وعلي بن المديني، ومحمد بن رافع

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 395.
(2) 9 / 100.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن نافع: ثقة. (9 / 477). وقال في
" التقريب ": ثقة.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 762، والكنى لمسلم، الورقة 23، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 436، وثقات ابن حبان: 9 / 52، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 3، وتهذيب التهذيب: 9 / 477، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6681.
514

النيسابوري.
قال أبو حاتم (1): شيخ ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له النسائي في " اليوم والليلة "، وقد وقع لنا عنه عاليا
جدا.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكراني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي،
قال: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطبراني، قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد
ابن المبارك.
(ح): وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أنبأتنا عائشة بنت
معمر بن الفاخر، قالت: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي،
قال: أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، وأبو الفتح منصور بن
الحسين بن علي بن القاسم، قالا: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ،
قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي الليث،
قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
(ح): قال ابن المقرئ: وأخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا
سلمة بن شبيب.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 436.
(2) 9 / 52. وقال ابن حجر في " التقريب ": لا بأس به.
515

قالوا: حدثنا محمد بن المنيب العدني، عن السري بن
يحيى، عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا
إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء لك
بذنبي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ".
رواه (1) عن زكريا بن يحيى السجزي عن إسحاق بن أبي
إسرائيل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
5636 - بخ م 4: محمد (2) بن مهاجر بن أبي مسلم، واسمه
دينار، الأنصاري الأشهلي الشامي، أخو عمرو بن مهاجر مولى
أسماء بنت يزيد الأشهلية.
روى عن: إسماعيل بن عبيد الله بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وثابت

(1) النسائي في عمر اليوم والليلة (467).
(2) تاريخ الدوري: 2 / 540، والدارمي، الترجمة 787، وعلل أحمد 2 / 29، وتاريخ
البخاري الكبير: 1 / الترجمة 721، وثقات العجلي، الورقة 47، وسؤالات الآجري
لابي داود: 5 / الورقة 23، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي (انظر الفهرس) وتاريخ واسط: 61، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 390،
وثقات ابن حبان: 7 / 413، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
والجمع لابن القيسراني:
2 / 477، والكاشف: 3 / الترجمة 5254، والمغني: 2 / الترجمة 6013، والعبر:
1 / 258، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وتهذيب التهذيب: 9 / 477 - 478،
والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6682، وشذرات الذهب:
1 / 278.
516

ابن عجلان، وربيعة بن يزيد (د)، وسليمان بن موسى، والضحاك
المعافري (ق)، والعباس بن سالم (د ت ق)، و عبد الملك بن حميد
ابن أبي غنية، وعروة بن يريم اللخمي (د)، وعقيل بن شبيب
(بخ د س)، وأبي بلج علي بن عبيد الله الشامي، وأخيه عمرو بن
مهاجر، وعمير بن هانئ العنسي، وكيسان مولى معاوية، ومحمد
ابن يزيد الرحبي، وأبيه مهاجر بن دينار (بخ د)، ونافع مولى ابن
عمر، والوليد بن عبد الرحمان الجرشي، وأبي شيبة يحيى بن يزيد
الرهاوي، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم
الشامي، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبي سعد خادم الحسن
البصري.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، وأبو توبة الربيع بن نافع
الحلبي (د)، وسفيان بن عيينة، و عبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، وعبد الحميد بن بكار،
و عبد الملك بن حميد بن أبي غنية (بخ)، وعثمان بن سعيد بن
كثير بن دينار الحمصي (قد)، وعثمان بن عبد الرحمان الطرائفي،
وعلي بن عياش الحمصي، ومروان بن محمد الطاطري (ق)،
ومسكين بن بكير الحراني (د)، وهشام بن سعيد الطالقاني
(بخ د س)، والوليد بن مسلم (م ق)، والوليد بن الوليد القلانسي،
ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن صالح الوحاظي (ت).
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعثمان بن سعيد

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 29.
517

الدارمي (1) عن يحيى بن معين، وعن دحيم (2)، وأبو زرعة
الدمشقي، وأبو داود (3) ويعقوب بن سفيان (4): ثقة (5).
زاد يعقوب: وأخوه عمرو ثقة، ولهما أحاديث كثار حسان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6)، وقال: كان متقنا.
قال الهيثم بن خارجة (7)، وغيره: مات سنة سبعين ومئة (8).
روى له الجماعة، البخاري في " الأدب ". 5636 - سي: محمد (9) بن مهاجر القرشي الكوفي.

(1) تاريخه الترجمة 787.
(2) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: 2 / 394.
(3) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 16.
(4) المعرفة والتاريخ: 2 / 448.
(5) وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى بن معين. (تاريخه: 2 / 540).
(6) 7 / 413.
(7) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 721.
(8) وقال العجلي: شامي ثقة (ثقاته، الورقة 49). وقال البزار: ثقة. (كشف الاستار -
2727). وقال الذهبي في " الميزان ": ثقة مشهور. (4 / الترجمة 8217). وقال ابن
حجر في " التقريب: ثقة.
(9) تاريخ البخاري الكبير: 1 الترجمة 722، وضعفاء العقيلي، الورقة 200، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 389، وثقات ابن حبان: 7 / 413، والكامل لابن عدي:
3 / الورقة 95، وديوان الضعفاء، الترجمة 3996، والمغني: 2 / الترجمة 6011،
وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمتان 8215، و 8216،
والكشف الحثيث، الترجمة 742، وتهذيب التهذيب: 9 / 478، والتقريب:
2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6683.
518

روى عن: إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وأبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين، ونافع مولى ابن عمر.
روى عنه: أبو زهير عبد الرحمان بن مغراء، وعبيد بن محمد
(سي)، وعون بن سلام القرشي، ومطلب بن زياد، وأبو معاوية
الضرير.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له النسائي في " اليوم والليلة "، وقد ذكرنا حديثه في
ترجمة عبيد بن محمد.
5637 - خ م د: محمد (2) بن مهران الجمال، أبو جعفر
الرازي.

(1) 7 / 413، وقال البخاري: محمد بن مهاجر القرشي عن نافع: كان ابن إسماعيل يستقبل
الحجر... " لا يتابع عليه. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 722). وذكره ابن عدي في
" الكامل " وقال: ليس بمعروف. (3 / الورقة 95). وقال الذهبي في " الميزان " لا
يعرف (4 / الترجمة 8216). وقال ابن حجر في " التقريب ": لين.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 777، وتاريخه الصغير: 2 / 370، 371،
والكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 402، وثقات ابن حبان:
9 / 93، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1282، ورجال البخاري للباجي: 2 / 647،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 451، والمعجم المشتمل، الترجمة 972، وسير أعلام
النبلاء: 11 / 143، وتذكرة الحفاظ: 2 / 448، والعبر: 1 / 430، والكاشف:
3 / الترجمة 5255، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وتاريخ الاسلام، الورقة 73
(أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 478
- 479، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6684.
519

روى عن: أحمد بن بشير الكوفي، وإسماعيل بن علية،
وبهز بن أسد، وجرير بن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل (م)،
وخالد بن حماد الخياط (م)، وحماد بن عمرو الكوفي، وريحان
ابن سعيد، وسفيان بن عيينة (د)، وسلمة بن الفضل الأبرش،
و عبد الله بن الحارث الجمحي، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى
السامي، و عبد الرحمان بن عبد الله بن سعد الدشتكي، و عبد الرحمان
ابن مهدي، و عبد الرزاق بن همام (م)، و عبد العزيز بن محمد
الدراوردي، و عبد الملك بن الصباح، و عبد الوهاب الثقفي، وعتاب
ابن بشير الجزري، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وعطاء بن مسلم
الحلبي (د) وعمر بن أيوب الموصلي، وعيسى بن يونس (م)،
وغسان بن مضر الأزدي، وفضيل بن عياض، ومبشر بن إسماعيل
الحلبي (د)، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، ومحمد بن
سلمة الحراني، ومحمد بن أبي سلمة المكي، ومحمد بن شعيب
ابن شابور، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي، ومرحوم بن
عبد العزيز العطار، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسكين بن بكير
الحراني، ومطرف بن مازن القاضي، ومعاذ بن هشام الدستوائي،
ومعتمر بن سليمان، وملازم بن عمرو الحنفي، ونوح بن قيس
الحداني، والوليد بن مسلم (خ م د)، ويحيى بن سعيد القطان،
وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
روى عنه: البخاري، ومسلم، أبو داود، وأبان بن مخلد،
وأحمد بن عبد الرحمان القلانسي، وأحمد بن علي بن إسماعيل
520

ابن علي بن أبي بكر الرازي، وأحمد بن علي بن ماهان الرازي،
وأحمد بن علي بن مسلم الابار، وإسحاق بن أحمد الفارسي،
وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، والحسن بن العباس
الرازي، والحسين بن علي بن محمد بن الطنافسي قاضي قزوين،
وعبد الرحمان بن محمد بن مسلم الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن
زياد الطيالسي، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وأبو عبد الله محمد بن
الحسين الطبركي، وأبو جعفر محمد بن صالح بن بكر بن توبة
الكيلاني وراق أبي زرعة الرازي، وموسى بن هارون الحافظ،
وهارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، وأبو حاتم، وأبو زرعة
الرازيان.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي جعفر
الجمال، وإبراهيم بن موسى، فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثا
من إبراهيم، وكان إبراهيم أتقن.
وقال أيضا (2): سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: أولهم قتيبة بن
سعيد، والثاني محمد بن مهران الرازي، والثالث علي بن حجر.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 402.
(2) نفسه.
(3) 9 / 93.
521

قال البخاري (1): مات أول سنة تسع وثلاثين ومئتين، أو قريبا
منه (2).
- د: محمد بن مهران القرشي، في ترجمة: محمد بن
إبراهيم بن مسلم بن مهران.
5638 - خ س: محمد (3) بن موسى بن أعين الجزري، أبو
يحيى الحراني.
روى عن: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة القرشي، وخطاب
ابن القاسم الحراني، وزهير بن معاوية الجعفي (عس)، وعبد الله
ابن إدريس (س)، وعيسى بن يونس (سي)، وأبنه موسى بن أعين
الجزري (خ س).
روى عنه: أبو حمزة إدريس بن يونس، وإسماعيل بن عبيد

(1) تاريخه الصغير: 2 / 370.
(2) وقال ابن شاهين قال يحيى: ليس به بأس (ثقاته، الترجمة 1282). وقال ابن حجر
في " التهذيب ": أرخه ابن قانع سنة ثمان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس
به بأس. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. (9 / 479). وقال في " التقريب ": ثقة حافظ.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 749، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 348،
وثقات ابن حبان: 9 / 64، ورجال البخاري للباجي: 2 / 644، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 463، والكاشف: 3 / الترجمة 5256، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة
3، وتاريخ الاسلام، الورقة 154 (أيا صوفيا 3007)، ونهاية السول، الورقة 354،
وتهذيب التهذيب: 9 / 479، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6686.
522

ابن أبي كريمة، وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح الصبيحي (س)،
وعلي بن عثمان النفيلي (س): الحرانيون، ومحمد بن جبلة
الرافقي (س) ومحمد بن خالد (خ) قيل: إنه الذهلي، ومحمد
ابن مسلم بن وارة الرازي (س)، ومحمد بن يحيى بن عبد الله بن
خالد بن فارس الذهلي (خ س)، ومحمد بن يحيى بن محمد بن
كثير الحراني (س)، ومحمد بن يحيى التمار.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: مات سنة ثلاث
وعشرين ومئتين (2).
روى له البخاري، والنسائي.
5639 - م 4: محمد (3) بن موسى بن أبي عبد الله الفطري،
أبو عبد الله المدني مولى الفطريين موالي بني مخزوم.

(1) 9 / 64. (2) وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق.
(3) تاريخ خليفة: 276، 295، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 748، وترتيب علل
الترمذي، الورقة 5 / والترمذي (2737)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 341،
وثقات ابن حبان: 9 / 53، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1259، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة 163، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 86، والجمع
لابن القيسراني: 2 / 477، وسير أعلام النبلاء: 8 / 147، والكاشف: 3 / الترجمة
5257، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وتاريخ الاسلام، الورقة 13 (أيا صوفيا
3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8227، ونهاية السول، الورقة 354،
وتهذيب التهذيب: 9 / 480، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6687.
523

روى عن: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة (د ت س)،
وسعيد المقبري (د ت س)، و عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة
(م س)، وعون بن محمد ابن الحنفية، ومحمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب، ويعقوب بن سلمة الليثي (د ق).
روى عنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير (ت س)،
وإسحاق بن محمد الفروي، وخالد بن مخلد القطواني (م)،
و عبد الله بن محمد الفهمي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمان
ابن مهدي، و عبد الرحمان بن أبي الموال، و عبد العزيز بن محمد
الدراوردي، وقتيبة بن سعيد (د ت س)، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فديك (ق)، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومعن بن عيسى
القزاز، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري، وأبو عامر
العقدي، وأبو المطرف ابن أبي الوزير (د س).
قال أبو حاتم (1): صدوق، صالح الحديث، كان يتشيع.
وقال الترمذي (2): ثقة.
وقال أبو جعفر الطحاوي: محمود في روايته.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 341.
(2) الجامع (2737).
(3) 9 / 53. وقال ابن شاهين: قال أحمد بن صالح: هذا شيخ، ثقة من الفطريين من
أهل المدينة، حسن الحديث، قليل الحديث (ثقاته، الترجمة 1259). وقال ابن
حجر في " التقريب ": صدوق رمي بالتشيع.
524

روى له الجماعة سوى البخاري.
5640 - خ م ق: محمد (1) بن موسى بن عمران القطان، أبو
جعفر الواسطي، ابن عمه أحمد بن سنان القطان.
روى عن: أحمد بن سعيد الدارمي، وأبي الليث بشر بن
مبشر العتكي الواسطي، وأبي منصور الحارث بن منصور الواسطي،
وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن خداش، وأبي المسيب سلم
ابن سلام الواسطي، وسليمان بن حرب، وسليمان بن داود
الدمشقي وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، و عبد الله بن عاصم
الحماني، و عبد الوهاب بن عيسى، وعثمان بن مخلد التمار
الواسطي، والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري (م)، وأبي هريرة
محمد بن أيوب الواسطي، ومحمد ن جناح الثقفي، ومحمد بن
سنان العوقي، ومحمد بن أبي نعيم الواسطي، ومعلى بن
عبد الرحمان الواسطي (ق)، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن
راشد البصري، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي (ق)، ويزيد بن

(1) تاريخ واسط: 54، 194، 266، 279، وثقات ابن حبان: 9 / 117، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163، ورجال البخاري للباجي: 2 / 644،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 451، والمعجم المشتمل، الترجمة 969، والكاشف:
3 / الترجمة 5258، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، وتاريخ الاسلام، الورقة 195
(أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب:
9 / 480، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6688.
525

هارون، وأبي أحمد الزبيري، وأبي سفيان الحميري (خ)، وأبي
عامر العقدي.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وابن ماجة، وأحمد بن الحسين
ابن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بن علي الابار، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو عبيد الله أحمد بن عمرو
ابن عثمان المعدل، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأزهري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأحمد
ابن الوليد الشطوي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأسلم
ابن سهل الواسطي بحشل، وأبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني، وصالح بن أحمد الهروي، والعباس بن حمدان الحنفي
الأصبهاني، و عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، و عبد الله بن
الحسين بن جابر البزاز، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعلي بن
سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي،
والقاسم بن فورك الأصبهاني، والقاسم بن موسى بن الحسن بن
موسى الأشيب، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن
إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
السلمي، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني، محمد بن
عبد الحضرمي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
ومحمد بن هارون الروياني، ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).

(1) 9 / 117، وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
526

5641 - محمد (1) بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
روى عن: أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد،
وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وأخيه
سعيد بن زيد، وعباد بن العوام، و عبد العزيز بن مسلم، وعبد الوارث
ابن سعيد، وعمرو بن الأزهر الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي،
ومهدي بن ميمون، وهشيم بن بشير، وأبي عوانة الوضاح بن
عبد الله، ووهيب بن خالد (2).
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالسي، وأحمد
ابن سنان القطان، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، و عبد الكريم بن
الهيثم الديرعاقولي، وعلي بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي،
وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي، وعلي بن عبد العزيز
البغوي، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن موسى القطان
الواسطي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 809، وتاريخه الصغير: 2 / 350، وتاريخ
واسط: 266، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 349، وثقات ابن حبان: 9 / 75،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 93، وديوان الضعفاء، الترجمة 4002، والمغني:
2 / الترجمة 6018، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3 / ونهاية السول، الورقة 354،
وتهذيب التهذيب: 9 / 481، والتقريب: 2 / 211.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في
شيوخه معلى بن عبد الرحمان ولم يذكره في شيوخ القطان وذكر أن ابن ماجة روى
له، وذلك وهم إنما روى ابن ماجة عن القطان عن معلى وغيره كما في ترجمته والله
أعلم ".
527

قال أبو حاتم (1): سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم،
فقال: ليس بشئ.
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن ابن أبي نعيم،
فقال: سمعت يحيى بن معين يقول: أكذب الناس، عفر من
الأعفار (2).
وقال عبد الرحمان (3) بن أبي حاتم: سمعت أحمد بن سنان
يقول: ابن أبي نعيم ثقة صدوق.
وقال أيضا (4): سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5)، وقال: مات سنة
ثلاث وعشرين ومئتين (6).
روى له ابن ماجة.
5642 - ت س: محمد (7) بن موسى بن نفيع الحرشي، أبو
عبد الله البصري.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 349.
(2) انظر الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 93. والعفر - بالعين المهملة -: هو الرجل
الخبيث الداهي.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 349.
(4) نفسه.
(5) 9 / 75.
(6) وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات (3 / الورقة
93). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق لكن طرحه ابن معين.
(7) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 354، وثقات ابن حبان: 9 / 108، والمعجم
المشتمل، الترجمة 970، والكاشف: 3 / الترجمة 5259، وديوان الضعفاء، الترجمة
4003، والمغني: 2 / الترجمة 6025، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، ومن تكلم
فيه وهو موثق، الورقة 29، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8231، وتاريخ الاسلام،
الورقة 195 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب
التهذيب: 9 / 482، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: الترجمة 6689.
528

روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي (ت س)، وحسان بن
سياه، والحسن بن سلم العجلي (ت) وحماد بن زيد (ت)، وزياد بن
الربيع اليحمدي (ت)، وزياد بن عبد الله البكائي، وسعد بن شعبة
ابن الحجاج، وسلمة بن رجاء وسهيل بن عبد الله وهو ابن أبي
حزم القطعي، و عبد الحميد بن الحسن الهلالي، وعثام بن علي
العامري، وعثمان بن عبد الرحمان الجمحي، وعثمان بن عثمان
الغطفاني، وعيسى بن شعيب النحوي، وفضيل بن سليمان النميري
(ت)، ومحمد بن ثابت العبدي، ومخلد بن يزيد الحراني، وموسى
ابن المغيرة الدقاق، وهبيرة بن حدير العدوي المؤذن، والهذيل بن
الحكم الأزدي، ويحيى بن سليم الطائفي، ويحيى بن عثمان
التيمي، ويزيد بن زريع، وأبي داود الطيالسي (ت س).
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو
ابن عبد الخالق البزار، وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر
الأزهري، وأحمد بن محمد بن حاتم المروزي، وأبو الحسن
أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي العامري البغدادي
الحافظ، وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني، وأبو جعفر أحمد
529

ابن محمد بن نصر بن الهيثم الضبعي الأحول، وأحمد بن يوسف
ابن الضحاك الفقيه، وأحمد بن يونس بن المسيب الضبي، والحسن
ابن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إسحاق التستري،
و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا و عبد الله بن محمد بن ناجية،
وعمر بن محمد بن بجير، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي، وأبو شيخ محمد بن الحسن ويقال:
ابن الحسين بن عجلان الأبهري الأصبهاني، ومحمد بن علي
الحكيم الترمذي، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، ويحيى
ابن محمد بن صاعد.
قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فوهاه وضعفه.
وقال أبو حاتم (1): شيخ.
وقال النسائي (2): صالح.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3). قال أبو القاسم (4): مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (5).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 354.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 970.
(3) 9 / 108.
(4) المعجم المشتمل، الترجمة 970.
(5) وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق (4 / الترجمة 8231). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": بقية كلام النسائي في مشيخته: أرجوا أن يكون صدوقا. وقال مسلمة
البصري صالح. (9 / 482). وقال ابن حجر في " التقريب ": لين.
530

ولهم شيخ آخر يقال له:
5643 - (تمييز) محمد (1) بن موسى بن نفيع الحارثي
حجازي.
يروي عن: مشيخة من قومه حديثا مرسلا.
ويروي عنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك (2).
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا هبة الله بن
الحسن ابن السبط، قال: أخبرنا أبو العز بن كادش العكبري،
قال أخبرنا أبو طالب العشاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن
شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن
صالح، قال أخبرني ابن أبي فديك، قال: أخبرني محمد بن
موسى بن نفيع الحارثي، عن مشيخة من قومه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الأناة في كل شئ خير إلا في ثلاث: إذا صيح في خيل الله
فكونوا في أول من يشخص، وإذا نودي بالصلاة فكونوا في أول
من يخرج، وإذا كانت الجنازة فعجلوا الخروج بها. ثم الأناة بعد
خير، ثم الأناة بعد خير. قال: لا أدري أيتهن المبداة ".

(1) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب:
9 / 482، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6691.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": هو أقدم من الذي قبله. قال أبو حاتم: هو مجهول
(9 / 482) وقال في " التقريب ": مجهول.
531

وللبغداديين شيخ يقال له:
5644 - (تمييز) محمد (1) بن موسى الحرشي، كنيته أبو
جعفر، ولقبه شاباص.
يروي عن: خليفة بن خياط، وأبي مالك كثير بن يحيى،
ويزيد بن عمر بن خبزة المدائني.
ويروي عنه: إسماعيل بن محمد الصفار، والحسين بن
إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري.
ذكره الخطيب (2) في تأريخه، وقال: كان ثقة، حافظا (3).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
5645 - ت محمد (4) بن موسى الأصم.
روى عن: إسحاق بن منصور الكوسج (ت) عن أحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 240، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، ونهاية السول، الورقة
354، وتهذيب التهذيب: 9 / 482، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6690.
(2) تاريخه: 3 / 240.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
(4) الترمذي: 5 / 737، والكاشف: 3 / الترجمة 5260، وديوان الضعفاء، الترجمة
4006، والمغني: 2 / الترجمة 6027، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8237، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 57، ونهاية السول
الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 483، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6692.
532

روى عنه: الترمذي. ذكره في آخر الكتاب (1).
ومن الأوهام.
- (وهم) محمد بن موسى.
عن: الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: " إني أراني في الجنة فبينما أنا فيها سمعت صوت
رجل يقرأ القرآن ".
وعنه: سليمان بن بلال.
هكذا وقع في بعض النسخ من المناقب للنسائي، وهكذا
ذكره صاحب " الأطراف ". والصواب: عن محمد، وموسى وهما
محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وموسى بن عقبة، والله أعلم.
ومن الأوهام أيضا.
- (وهم) محمد بن موسى الخراساني (2).
روى عنه: النسائي، وقال (3): صالح
هكذا قال، وهو تصحيف إنما هو الحرشي، وقد تقدم، والله
أعلم.

(1) انظر الترمذي: 5 / 737، وقال الذهبي في " الميزان ": فيه جهالة ما حدث عنه في
علمي سوى الترمذي. (4 / الترجمة 8237). وقال ابن حجر في " التقريب ":
صدوق.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 970.
533

5646 - بخ: محمد (1) بن أبي موسى.
عن: ابن عباس (بخ) في قوله تعالى " وآت ذا القربى
حقه (2) "... الحديث موقوف.
روى عنه: أبو سعد البقال (بخ).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له البخاري في " الأدب " هذا الحديث (4).
5647 - ق: محمد (5) بن المؤمل بن الصباح بن هانئ
القيسي، ويقال: الأزدي الهدادي، أبو القاسم البصري.
روى عن: بدل بن المحبر (ق)، وبشر بن عبيد الدارسي،
وبكر بن يحيى بن زبان (ق)، وسليمان بن النعمان الشيباني،
و عبد العزيز بن الخطاب، ومحمد بن بلال الكندي، ومحمد بن

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 745، وثقات ابن حبان: 5 / 376، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 4، وميزان الاعتدال: 4 / 8228، وتهذيب التهذيب: 9 / 483،
والتقريب: 2 / 212، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6694.
(2) الاسراء (26).
(3) 5 / 376، وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف (4 / الترجمة 8228). وقال ابن
حجر في " التقريب ": مستور.
(4) الأدب المفرد (51).
(51) المعجم المشتمل، الترجمة 971، والكاشف: 3 / الترجمة 5261، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 4، وتاريخ الاسلام، الورقة 281 (أحمد الثالث 2917 / 7)،
ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 483، والتقريب: 2 / 212،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6695.
534

جهضم، ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن كثير العبدي، وأبي
همام محمد بن محبب الدلال (ق)، والنضر بن حماد العتكي،
ويوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس المزني.
روى عنه: ابن ماجة، وأحمد بن الليث بن برويه الوزان،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأحمد بن يحيى
ابن زهير التستري، وبكر بن أحمد بن مقبل البصري، وجعفر بن
محمد العلوي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري (1)،
ومحمد بن محمد بن يحيى بن سليم المصيصي، ويعقوب بن
مجاهد بن يعقوب الطائي البصري.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين. (2).
5648 - ت: محمد (3) بن ميسر الجعفي، أبو سعد

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في
الرواة عنه عبد الرحمان بن واقد وفي ذلك نظر والأشبه أن يكون من شيوخه ".
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 378، وتاريخ الدوري: 2 / 541، وطبقات خليفة: 323،
وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 778، وتاريخه الصغير: 2 / 280، والكنى
لمسلم، الورقة 48، وأبو زرعة الرازي: 500، والمعرفة ليعقوب: 3 / 39، والترمذي
(1770، 3365)، وضعفاء النسائي، الترجمة 540، وضعفاء العقيلي، الورقة
202، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 449، والمجروحين لابن حبان: 2 / 271،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 80، وسنن الدارقطني: 1 / 330، وتاريخ الخطيب:
3 / 281 - 283، وأنساب السمعاني: 8 / 69، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 149،
والكاشف: 3 / الترجمة 5262، وديوان الضعفاء، الترجمة 4009، والمغني:
2 / الترجمة 6030، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة
8241، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب: 9 / 484، والتقريب: 2 / 212،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6696.
535

الصاغاني البلخي الضرير، نزيل بغداد، وهو محمد بن أبي زكريا.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وجرول، والحسن بن
عمارة، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، و عبد العزيز بن أبي
رواد، وعبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق
ابن يسار، ومحمد بن عجلان، ومسعر بن كدام، وموسى بن
عبيدة الربذي، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة،
ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وأبي الأشهب العطاردي (ت)،
وأبي جعفر الرازي (ت).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع (ت)، وأحمد
ابن يعقوب، والحكم بن المبارك البلخي، وخلاد بن أسلم، وداود
ابن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الميموني، وعبد الرحمان بن
سلمة الرازي، وعتيق بن محمد الحرشي، وعلي بن الحسن
الذهلي، وعلي بن المديني، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، وأبو
كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن آدم المصيصي،
وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن النضر بن مساور، ومحمود
ابن خداش، ومصرف بن عمرو اليامي، ويحيى بن موسى البلخي،
وأبو بكر المقدمي.
536

قال أبو داود (1): قلت لأحمد بن حنبل: أبو سعد محمد بن
ميسر؟ قال: السيناني، هو صدوق. قال: ولكن كان مرجئا. قلت:
كتبت عنه؟ قال: نعم.
وقال معاوية (2) بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال عباس الدوري (3)، عن يحيى بن معين: كان مكفوفا،
وكان جهميا، وليس هو بشئ، كان شيطانا من الشياطين.
وقال علي بن الحسين بن حبان (4): وجدت في كتاب أبي
بخط يده! قال أبو زكريا: قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب ابن
أبي رواد كان هاهنا، ليس هو بشئ.
وقال في موضع آخر (5): جهمي خبيث، عدو الله، قد كتبت
عنه حديثا كثيرا.
وقال البخاري (6): فيه اضطراب.
وقال النسائي (7): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 282.
(2) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 80.
(3) تاريخه: 2 / 541.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 282.
(5) نفسه.
(6) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 778، وتاريخه الصغير: 2 / 280.
(7) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 540.
537

وقال أبو زرعة (1): كان مرجئا، ولم يكن يكذب.
وذكره يعقوب بن سفيان (2) في باب " من يرغب عن الرواية
عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ".
وقال الدارقطني (3): ضعيف.
وقال أبو أحمد بن عدي (4): والضعف بين على رواياته (5).
روى له الترمذي.
- محمد (6) بن ميسرة بن عبد الرحمان، ويقال: محمد بن
عبد الرحمان بن خالد بن ميسرة، والد أسباط بن محمد القرشي.
تقدم.
- محمد (7) بن ميسرة. هو: ابن أبي حفصة. تقدم.

(1) أبو زرعة الرازي: 500.
(2) المعرفة ليعقوب: 3 / 39.
(3) السنن: 1 / 330.
(4) الكامل: 3 / الورقة 80.
(5) وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان مكفوفا. (طبقاته: 7 / 378). وذكره ابن حبان في
" المجروحين ": وقال: مضطرب الحديث كان ممن يقلب الأسانيد، لا يجوز
الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، فيكون حديثه كالمتآنس به دون المحتج بما
يرويه. (2 / 271). وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف ورمي بالارجاء.
(6) تقدم في 25 / الترجمة 5398.
(7) تقدم في 25 / 5159.
538

- محمد (1) بن ميمون بن مسيكة هو: محمد بن عبد الله
ابن ميمون مسيكة. تقدم.
5649 - ت س ق: محمد (2) بن ميمون الخياط البزاز، أبو
عبد الله المكي.
روى عن: إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق
المخراقي، وسليمان بن حرب، وسفيان بن عيينة (ت س ق)،
وشعيب بن حرب، و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد،
و عبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعمرو بن هاشم البيروتي،
ومحمد بن أبي الضيف، ومعاذ بن هشام الدستوائي، ومؤمل بن
إسماعيل، والوليد بن مسلم، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي
سعيد مولى بني هاشم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو بكر أحمد
ابن عمرو بن أبي عاصم، وإسحاق بن العباس الاستراباذي،

(1) تقدم في 25 / 5377.
(2) الكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 340، وثقات ابن حبان:
9 / 117، والمعجم المشتمل، الترجمة 973، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 149،
والكاشف: 3 / الترجمة 5263، وديوان الضعفاء، الترجمة 4012، والمغني:
2 / الترجمة 6035، وتاريخ الاسلام، الورقة 281 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8244، والعقد الثمين: 2 / 377، ونهاية السول، الورقة
354، وتهذيب التهذيب: 9 / 485، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6699.
539

وإسحاق بن أبي عمران الاسفراييني الشافعي، وحرمي بن أبي
العلاء، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، والزبير بن بكار،
وزكريا بن يحيى الساجي، و عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي، و عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني، وعلي بن
الحسن البغدادي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، ومحمد بن
إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن عبد الله بن عرس المصري، ومحمد
ابن عبد الرحمان الوراق، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد
ابن يوسف البناء الأصبهاني، والوليد بن بنان الواسطي، ويحيى بن
الحسن بن جعفر بن عبيد الله العلوي النسابة، ويحيى بن محمد
ابن صاعد، وأبو بشر الدولابي، وأبو حاتم الرازي وقال (1): كان أميا
مغفلا، ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بنى هاشم (2) عن
شعبة حديثا باطلا، وما أبعد أن يكون وضع للشيخ، فإنه كان أميا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: ربما وهم،
وذكر أنه بغدادي سكن مكة.
قال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 340.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
أنه سمع من أبي سعيد وهو خطأ والصواب ما كتبنا ".
(3) 9 / 117.
(4) وقال النسائي: صالح (المعجم المشتمل، الترجمة 973). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال النسائي: ليس بالقوي. وقال في مشيخته: أرجو أن لا يكون به بأس
وقال مسلمة في " الصلة ": لا بأس به. (9 / 485). وقال في " التقريب ": صدوق
ربما أخطأ.
540

5650 - د: محمد (1) بن ميمون الزعفراني، أبو النضر
الكوفي المفلوج، قدم بغداد.
روى عن: جعفر بن محمد بن علي (د)، وحنظلة بن أبي
سفيان الجمحي، و عبد الوهاب بن حسن (2) التميمي، وفائد أبي
الورقاء، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد بن سليمان بن
أبي الطيب المروزي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعباد بن يعقوب الرواجني، و عبد الرحمان بن صالح الأزدي، ومجاهد بن
موسى، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومعلى بن منصور الرازي
(د)، ويحيى بن معين، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.

(1) تاريخ الدوري: 2 / 541، وعلل أحمد: 2 / 7، 8، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 738، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 113، وضعفاء العقيلي، الورقة
200، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 337، والمجروحين لابن حبان: 2 / 281،
والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 95، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 126، وثقات ابن
شاهين، الترجمة 1231، وتاريخ الخطيب: 3 / 269، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
149، والكاشف: 3 / الترجمة 5264، وديوان الضعفاء الترجمة 4011، والمغني:
2 / الترجمة 6032، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، وتاريخ الاسلام، الورقة 258
(أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 5243، ونهاية السول، الورقة
355، وتهذيب التهذيب: 9 / 485 - 486، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6700.
(2) جاء في حواشي من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
ابن حبيش وهو تصحيف ".
541

قال عباس الدوري (1)، والحسين بن حبان (2) عن يحيى بن
معين، وأبو داود (3): ثقة.
زاد الحسين عن يحيى: سمعت منه ببغداد.
وقال البخاري (4)، والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة (5): كوفي لين.
وقال أبو حاتم (6): لا بأس به، كان كوفي الأصل، وليس
هذا محمد بن ميمون المكي، ومن لا يفهم لا يميز بينهما.
وقال الدارقطني (7): ليس به بأس.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم (8).
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به محمد بن عبد المؤمن، وزينب بنت مكي، قالا:
أنبأنا أسعد بن سعيد بن روح الصالحاني، وعائشة بنت معمر بن

(1) تاريخه: 2 / 541.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 270.
(3) سؤالات الآجري: 3 / 113.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 738.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 337.
(6) نفسه.
(7) العلل: 1 / الورقة 126. (8) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به
إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة فكيف إذا انفرد بأوابد (2 / 281). وذكره ابن
عدي في " الكامل " وقال: ليس له كثير حديث. (3 / الورقة 95). وقال ابن حجر في
" التقريب ": صدوق له أوهام.
542

الفاخر، قالا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر
ابن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا محمد
ابن خليد العبدي الكوفي المؤدب، قال: حدثنا عباد بن يعقوب
الأسدي، قال: حدثنا بن ميمون الزعفراني، عن جعفر بن
محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: لم يكن رسول الله
صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة المغرب لعشاء ولا لغيره ".
قال الطبراني: ولم يروه عن جعفر إلا محمد بن ميمون.
ورواه أبو داود (1) عن محمد بن حاتم بن بزيع، عن معلى
ابن منصور الرازي عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين، ولفظه: لا تؤخر
الصلاة لطعام ولا لغيره.
5651 - ق: محمد (2) بن ميمون. حجازي.
روى عن: عبد الرحمان بن أبي الزناد (ق).
روى عنه: أبو مروان محمد بن عثمان العثماني (3) (ق).

(1) أبو داود (3758).
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5265، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4، وميزان الاعتدال:
8246، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 355،
وتهذيب التهذيب: 9 / 486، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6701.
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يدرى من ذا (4 / الترجمة 8246)، وقال ابن حجر
في " التهذيب ": ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الاسناد منكر والله
تعالى أعلم. (9 / 486).
543

روى له ابن ماجة.
أخبرنا بحديثه بعض شيوخنا عن يوسف بن خليل، عن أبي
الحسن الجمال. وأنبأنا به أحمد، بن أبي الخير، عن أبي الحسن
الجمال، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا
محمد بن يحيى بن مندة، قال: حدثنا أبو مروان، قال: حدثنا
محمد بن ميمون، قال: حدثنا عبد الرحمان بن أبي الزناد، عن
أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك
لامتي في بكورها ".
رواه (1) عن أبي مروان العثماني، فوقع لنا موافقة.
5652 - ع: محمد (2) بن ميمون المروزي، أبو حمزة

(1) ابن ماجة (2237).
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 371، وتاريخ الدوري: 2 / 541، وابن الجنيد، الترجمة
270، وابن محرز، الترجمة 537، وعلل أحمد: 1 / 351، وتاريخ البخاري
الصغير: 2 / 174، وتاريخه الكبير: 1 / الترجمة 737، والكنى لمسلم، الورقة 26،
والمعرفة ليعقوب: 1 / 216، و 3 / 281، والترمذي (206، 371)، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: 208، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 338، وتقدمته: 270،
والمراسيل: 196، وثقات ابن حبان: 7 / 420، وثقات ابن شاهين، الترجمة
1219، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163، والسابق واللاحق: 115،
وتاريخ الخطيب: 3 / 266، ورجال البخاري للباجي: 2 / 643، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 450، وسير أعلام النبلاء: 7 / 385، وتذكرة الحفاظ: 1 / 230،
والعبر: 1 / 251، والكاشف: 3 / الترجمة 5266، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4،
وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8245، وجامع التحصيل، الترجمة 714، وشرح
الترمذي لابن رجب: 412، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب التهذيب:
9 / 486 - 487، والتقريب: 2 / 212، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6702،
وشذرات الذهب: 2 / 264.
544

السكري.
روى عن: إبراهيم بن ميمون الصائغ، وإسماعيل بن
عبد الرحمان السدي، وجابر بن يزيد الجعفي (ت ق)، ورقبة بن
مصقلة، وزياد بن علاقة (س)، وسليمان الأعمش (خ س)،
وعاصم بن بهدلة (س)، وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن
كليب، و عبد العزيز بن رفيع (ت س)، و عبد الكريم بن مالك
الجزري (ت) و عبد الملك بن عمير (س)، وعثمان بن عبد الله بن
موهب (خ)، وعطاء بن السائب، وقيس بن وهب (م)، ومحمد
ابن زياد صاحب نافع، ومطرف بن طريف (س)، ومغيرة الأزدي
(ق)، ومنصور بن زادان (س)، ومنصور بن المعتمر (س)، ويزيد
ابن أبي زياد (س)، ويزيد النحوي (د ق)، وأبي إسحاق السبيعي،
وأبي إسحاق الشيباني، وأبي يعفور الصغير.
روى عنه: أحمد بن أيوب الضبي، وسلمة بن الفضل الأبرش، وسلام بن واقد المروزي، و عبد الله بن سعد الدشتكي،
وعبد الله بن المبارك، و عبد الرحمان بن علقمة المروزي، وعبدان بن
عثمان (خ م س)، وعتاب بن زياد (ق)، وعلي بن الحسن بن
شقيق (د س ق)، وأبو معاذ الفضل بن خالد البلخي النحوي،
والفضل بن موسى السيناني (ت س) ونعيم بن حماد الخزاعي،
545

وأبو تميلة يحيى بن واضح (ت).
قال أبو بكر الأثرم (1) عن أحمد بن حنبل: ما بحديثه عندي
بأس، هو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد. وقال عباس الدوري (2): كان أبو حمزة السكري من ثقات
الناس، وكان إذا مرض عنده من قد رحل إليه ينظر إلى ما يحتاج
إليه من الكفاية، فيأمر بالقيام به، ولم يكن يبيع السكر، وإنما
سمي السكري لحلاوة كلامه.
وقال ابن الغلابي (3)، عن يحيى بن معين: روى عن إبراهيم
الصائغ، وذكره بصلاح، كان إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق
بمثل نفقة المريض، بما صرف عنه من العلة (4).
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
وقال إسحاق بن راهويه، عن حفص بن حميد: سمعت ابن
المبارك يقول: حسين واقد ليس حافظ، ولا يترك حديثه، وأبو
حمزة صاحب حديث، هذا أو نحوه

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 338.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 269.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 268 - 269.
(4) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة (تاريخه: 2 / 541) وكذلك قال ابن
الجنيد عنه (سؤالاته، الترجمة 270) وكذا قال عنه أيضا ابن محرز (الترجمة 537)،
وابن أبي خيثمة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 338).
(5) 7 / 420.
546

وقال نوح (1) أبو عمرو المروزي، عن سفيان بن عبد الملك:
قال عبد الله بن المبارك: السكري، وابن طهمان صحيحا الكتاب.
وقال الحسين بن منصور (2): سمعت إبراهيم بن رستم يقول:
قال أبو حمزة السكري: اختلفت إلى إبراهيم الصائغ نيفا وعشرين
سنة ما علم أحد من أهل بيتي أين ذهبت ولا من أين جئت.
وقال عبد الله بن محمود السعدي (3)، عن يحيى بن أكثم:
بلغني عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن الاتباع، فقال: الاتباع
ما كان عليه الحسين بن واقد، وأبو حمزة السكري.
وقال محمد (4) بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن علي بن
الحسن بن شقيق: سئل عبد الله عن الأئمة الذين يقتدي بهم،
فذكر أبا بكر، وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة، وأبو حمزة يومئذ
حي!
وقال عيسى (5) بن محمد المروزي، عن العباس بن مصعب
ابن بشر المروزي: كان أبو حمزة السكري مستجاب الدعوة.
وقال أحمد (6) بن عبد الله بن حكيم عن معاذ بن خالد:

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 338، وتاريخ الخطيب: 3 / 268.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 267 - 268.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 268.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 269.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 267.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 268.
547

سمعت أبا حمزة السكري يقول: ما شبعت منذ ثلاثين سنة إلا
أن يكون لي ضيف.
وقال إبراهيم (1) بن إسحاق الحربي، عن محمد بن علي بن
الحسن بن شقيق: أراد جار لابي حمزة السكري أن
يبيع داره، فقيل له: بكم؟ قال: بألفين ثمن الدار وألفين جوار
أبي حمزة. فبلغ ذلك أبا حمزة فوجه إليه بأربعة آلاف، وقال: خذ
هذه ولا تبع دارك.
أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني، قال أخبرنا أبو اليمن
الكندي، قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر
الحافظ (2)، قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا
محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق
الجلاب، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قال محمد بن علي
ابن الحسن. فذكره.
قال عبد العزيز (3) بن أبي رزمة، وعلي (4) بن الحسن بن
شقيق: مات سنة سبع وستين ومئة.
وقال بشر (5) بن محمد السختياني: مات سنة ثمان وستين

(1) نفسه.
(2) تاريخه: 3 / 268.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 269.
(4) نفسه.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 737.
548

ومئة (1)
روى له الجماعة.
5653 - ت: محمد (2) بن نجيح بن عبد الرحمان السندي،
أبو عبد الملك بن أبي معشر المدني، مولى بنى هاشم، وهو والد
الحسين بن محمد بن أبي معشر، وداود بن محمد بن أبي معشر.
رأى ابن أبي ذئب، وأبا بكر الهذلي.
وروى عن: أبيه أبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني
(ت) كتاب " المغازي "، وغيره، وعن النضر بن منصور العنزي،

(1) وقال الترمذي: ثقة (الجامع - 1371). وقال النسائي: لا بأس به. (السنن الكبرى،
الورقة 150). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كنت أرى أن
أبا حمزة السكري أدرك بكير بن الأخنس، حتى قيل لي أن المراوزة يدخلون بينهما:
أيوب بن عائذ (المراسيل: 196). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن
عبد البر في " التمهيد ": ليس بقوي ذكره في ترجمة سمي. وقال النسائي: لا بأس بأبي
حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد.
وذكره ابن القطان الفارسي فيمن اختلط. (9 / 487). وقال ابن حجر في " التقريب ":
ثقة فاضل.
(2) تاريخ الدارمي، الترجمة 828، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 487، وثقات ابن
حبان: 9 / 106، والسابق واللاحق: 350، وتاريخ الخطيب: 3 / 326، والمعجم
المشتمل، الترجمة 975، وسير أعلام النبلاء: 12 / 608، والكاشف: 3 / الترجمة
5267، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8255،
وتاريخ الاسلام، الورقة 195 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة
355، وتهذيب التهذيب: 9 / 487 - 488، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6703.
549

وأبي نوح الأنصاري.
روى عنه: الترمذي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهاني، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق الرقي، وأبو
يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن نصر بن الهيثم الضبعي، الأحول، وابناه الحسين بن
محمد بن أبي معشر، وداود بن محمد بن أبي معشر، وشعيب بن
محمد الذارع، و عبد الله بن حماد الآملي، و عبد الله بن محمد بن
أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو حاتم محمد
ابن إدريس الرازي، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن العباس
ابن أيوب الأصبهاني، ومحمد بن عيسى بن شيبة السدوسي ابن
أخي يعقوب بن شيبة، وأبو بكر محمد بن الليث الجوهري، وأبو
بكر محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، وأبو حامد محمد
ابن هارون بن عبد الله الحضرمي، ويحيى بن موسى البلخي (ت)،
ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال أبو حاتم (1): محله الصدق.
وقال أبو يعلى الموصلي (2): ثقة.
وقال علي بن الحسين بن حبان (3): وجدت في كتاب أبي
بخط يده: سألت أبا زكريا عن ابن أبي معشر، فقال: قدم عليه

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 487.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 327. (3) نفسه.
550

المصيصة على بناء مسجدها، فسألت حجاجا عنه، فسكت، ثم
قال لي: ما كنت أحب أن أتكلم بهذا، فأما إذا سألتني فلا بد
لي من أن أخبرك. إعلم أنه جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت
من أبيه فأخذها فنسخها وما سمعها مني.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
قال عبدا لباقي بن قانع (2): مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
وقال ابنه داود (3) بن محمد بن أبي معشر: توفي سنة سبع
وأربعين ومئتين، وهو ابن تسع وتسعين (4) سنة وثمانية أيام (5). 5654 - بخ: محمد (6) بن نشر الهمداني الكوفي، موذن

(1) 9 / 106.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 327.
(3) نفسه.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه:
وسبعين وهو غلط ".
(5) وقال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن معين) النضر بن منصور العنزي تعرفه، يروي
عنه ابن أبي معشر، عن أبي الجنوب،. عن علي. من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء حمالة
الحطب!! (تاريخه، الترجمة 828). وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق
(4 / الترجمة 8255). وقال ابن حجر في " التهذيب ": عده أبو الحسين ابن القطان
فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين
بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا: لا نعرفه لكان أولى لهما.
(9 / 488).
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 803، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 472،
وثقات ابن حبان: 7 / 434، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، وتاريخ الاسلام:
4 / 201، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8257، ونهاية السول، الورقة 355،
وتهذيب التهذيب: 9 / 488، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6704.
551

محمد ابن الحنفية.
روى عن: أبي سعيد عقيصى التيمي واسمه دينار، وعلي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، ومحمد ابن الحنفية (بخ)،
ومسروق بن الأجدع.
روى عنه: أبو الجارود زياد بن المنذر، وعلي بن الحزور،
وكثير أبو إسماعيل، ولوط بن يحيى الغامدي، وليث بن أبي سليم
(بخ)، ومجالد بن سعيد، وأبو روق الهمداني (1).
روى له البخاري في كتاب " الأدب " حديثا واحدا عن محمد
ابن الحنفية عن علي: لان أجمع نفرا من إخواني على صاع أو
صاعين أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق رقبة!

(1) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (7 / 434). وقال الذهبي في " الميزان ":
صدوق: (4 / الترجمة 8257). وقال ابن حجر في " التهذيب ": نقل ابن الجوزي
عن الأزدي أنه متروك (9 / 488). كذا زعم ابن حجر وفيه نظر فإن الذي ذكره ابن
الجوزي في " الضعفاء " آخر غير هذا فقد قال: محمد بن نشر المدني، روى عنه
عمر بن نجيح متروك الحديث مجهول كذلك ذكره الأزدي. (الورقة 149) فالذي
ذكره ابن الجوزي مدني، روى عنه عمر بن نجيح وهذا كوفي لم يرو عنه عمر بن
نجيح. وقد ذكر لهما الذهبي في " الميزان " ترجمتين وقال في المدني: نكرة لا يعرف
(4 / الترجمة 8256) وقال في الكوفي هذا: صدوق، كما تقدم وهذا هو الأصوب،
والله تعالى أعلم. وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
552

5655 - س: محمد (1) بن نصر النيسابوري المعروف
بالفراء.
روى عن: إبراهيم بن حمزة الزبيري (سي)، وأحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأيوب بن سليمان بن بلال (س)،
وسليمان بن حرب، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، وعلي بن بكار
المصيصي، وعلي بن المديني، وأبي عبيد القاسم بن سلام،
ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة (كن).
روى عنه: النسائي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأزهري، وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه، وأحمد بن محمد بن
عبد الرحمان السامي الهروي، وحرب بن إسماعيل الكرماني.
قال النسائي (2): ثقة (3).
5656 - محمد (4) بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد

(1) إكمال ابن ماكولا: 7 / 45، والمعجم المشتمل، الترجمة 976، والكاشف:
3 / الترجمة 5268، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 355،
وتهذيب التهذيب: 9 / 489، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6705.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 976.
(3) قال الأمير ابن ماكولا: مات في شعبان سنة ست وستين ومئتين (الاكمال: 7 / 45).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 492، وأنساب السمعاني: 3 / 158، وسير أعلام
النبلاء: 13 / 541، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، وتاريخ الاسلام، الورقة 316
(أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب التهذيب: 9 / 490 - 491،
والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6706. (1) قوله: " الحافظ " ليس في نسخة ابن المهندس.
553

العامري، أبو بكر الجارودي النيسابوري الحافظ (1).
روى عن: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن حفص (2)
ابن عبد الله السلمي، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن بهرام،
وإسماعيل بن موسى الفزاري، وحميد بن مسعدة، وسويد بن
سعيد، وعمرو بن زرارة الكلابي، وعمرو بن علي الصيرفي،
ومحمد بن رافع النيسابوري، ومحمد بن الصباح الجرجرائي،
ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأبي كريب محمد بن
العلاء.
روى عنه: النسائي، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد
ابن حفص الخيري، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن
الشرقي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عامر بن المعمر
الأزدي، و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق
ابن خزيمة، والمؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس.
قال عبد الرحمان (3) بن أبي حاتم: سمعت منه بالري، وهو
صدوق من الحفاظ.

(1) قوله: " الحافظ " ليس في نسخة ابن المهندس.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: كان فيه
أحمد بن جعفر وهو خطأ ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 492.
554

وقال الحاكم أبو عبد الله (1): أبو بكر الجارودي: شيخ وقته،
وعين علماء عصره، حفظا، وكمالا، ومروءة، ورئاسة. وكانت رحلته
مع مسلم بن الحجاج، وكان مسلم يتبجح بذلك ويعتمده في جميع
أسبابه إلى أن توفي مسلم رحمه الله.
وقال أيضا: حدثني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وأنا
سألته قال: توفي أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ليلة الأربعاء،
ودفن عشية الخميس السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى
وتسعين ومئتين وصلى عليه رئيسنا أبو عمرو الخفاف في ميدان
الحسين بن معاذ، وخرج الأمير أحمد بن أسد (2) فصلى عليه
وانصرف راجلا (3).
5657 - محمد (4) بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، أخو
أحمد بن النضر. وسماعه وسماع أخيه واحد كما ذكرنا في ترجمته.
روى البخاري حديثا عن محمد بن عبيد الله بن معاذ العنبري

(1) في تاريخ نيسابور، كما يدل عليه مختصره.
(2) الأمير الساماني المشهور المؤسس الحقيقي لدولتهم بخراسان وما وراء النهر، وكان
عالما راويا للحديث.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
(4) رجال البخاري للباجي: 2 / 649، والجمع لابن القيسراني: 2 / 464، والمعجم
المشتمل، الترجمة 977، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، وتاريخ الاسلام، الورقة
316 (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب التهذيب: 9 / 491،
والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6707.
555

فقيل: إنه محمد بن النضر بن عبد الوهاب هذا. وقد ذكرنا ذلك
في ترجمة أخيه أحمد.
قال أبو أحمد بن عدي في " رجال البخاري " (1): محمد بن
النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز (2).
5658 - د س: محمد (3) بن النضر بن مساور بن مهران
المروزي.
روى عن: إسحاق بن إبراهيم الحنيني (د)، وجعفر بن
سليمان الضبعي (س)، وحماد بن زيد (س)، وخالد بن مخلد
القطواني، وسفيان بن عيينة (س)، وعلي بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وأبيه
النضر بن مساور، ويزيد بن زريع، وأبي سعيد الصاغاني.
روى عنه (4): أبو داود، والنسائي، وأبو حامد أحمد بن تميم

(1) رجال البخاري للباجي: 2 / 649.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن مندة: مجهول. (9 / 461). وقال في
" التقريب ": مقبول.
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 97، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والمعجم المشتمل،
الترجمة 978، والكاشف: 3 / الترجمة 5269، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5،
وتاريخ الاسلام، الورقة 73 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 355،
وتهذيب التهذيب: 9 / 491 - 492، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6708.
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " ذكر صاحب النبل أن مسلم روى عنه
أيضا، وذكر الدارقطني والبرقاني أن البخاري روى عنه وذلك وهم إنما روى عن الذي
قبله على ما تقدم ".
556

ابن عباد المروزي، و عبد الله بن محمود السعدي، ومحمد بن
عبد الله بن الجنيد، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي،
ونصر بن الحكم المروزي، ويحيى بن زكريا النيسابوري.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مات سنة تسع
وثلاثين ومئتين (3).
5659 - خ م ت س ق: محمد (4) بن النعمان بن بشير بن
سعد الأنصاري الخزرجي، أبو سعيد المدني.
روى عن: جده بشير بن سعد (س)، وأبيه النعمان بن بشير
(خ م ت س ق).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 978.
(2) 9 / 97.
(3) وقال أبو علي الجياني: لا بأس به (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93). وقال ابن
حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: لا بأس به. (9 / 492). وقال في " التقريب ":
صدوق.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 797، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة
ليعقوب: 1 / 381، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 57، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
464، وثقات ابن حبان: 5 / 357، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
164، ورجال البخاري للباجي: 2 / 648، والجمع لابن القيسراني: 2 / 452،
والكاشف: 3 / الترجمة 5270، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، ونهاية السول،
الورقة 355، وتهذيب التهذيب: 9 / 492، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6709.
557

روى عنه: الزهري (خ م ت س ق).
قال العجلي (1): مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له الجماعة سوى أبي داود. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن شيبان بن تغلب، وزينب بنت مكي،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد.
(ح) وأخبرنا أبو الخطاب عمر بن محمد بن أبي سعد
التميمي، قال: أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي.
(ح) وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طبرزد، وأبو اليمن الكندي، قالا: أخبرنا أبو الحسن
ابن عبد السلام، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا
أبو حفص الكناني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال:
حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن
الزهري، عن محمد بن النعمان، وغير واحد أنهما سمعا النعمان
يقول: نحلني أبي غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده، فقال: كل أولادك
نحلت؟ قال: لا. قال: فاردده.

(1) ثقاته، الورقة 49.
(2) 5 / 357. وقال النسائي: هو ثقة. (رجال البخاري للباجي: 2 / 648). وقال ابن
حجر في " التهذيب ": قرأت بخط الذهبي: حديثه عن جده مرسل. (9 / 492). وقال
في " التقريب ": ثقة.
558

رواه البخاري (1)، ومسلم (2) من حديث مالك عن الزهري عن
حميد بن عبد الرحمان، ومحمد بن النعمان بن بشير، عن النعمان
ابن بشير.
وأخرجه الباقون (3) من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري
عنهما، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجه النسائي (4) من وجه آخر عن الزهري، ومن وجه
آخر (5) عن الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير عن جده بشير
ابن سعد.
5660 - ق: محمد (6) بن نعيم بن عبد الله المجمر القرشي
العدوي، أبو عبد الله المدني، مولى عمر بن الخطاب.
روى عن: أبيه نعيم المجمر (ق).
روى عنه: إسماعيل بن أبي أويس (ق)، وإسماعيل بن داود

(1) البخاري: 3 / 206.
(2) مسلم: 5 / 65.
(3) ابن ماجة (2376)، والترمذي (1367)، والنسائي: 6 / 258.
(4) المجتبى: 6 / 258 - 259.
(5) المجتبى: 6 / 259.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 805، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 475،
والكاشف: 3 / الترجمة 5271، وديوان الضعفاء، الترجمة 4018، والمغني:
2 / الترجمة 6047، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8269، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 5، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب
التهذيب: 9 / 493، والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6710.
559

ابن عبد الله بن مخراق المخراقي، ومحمد بن عمر الواقدي (1).
روى له ابن ماجة.
- محمد بن أبي نعيم الواسطي، هو: محمد بن موسى
ابن أبي نعيم. تقدم.
5661 - فق: محمد (2) بن هارون بن إبراهيم الربعي، وأبو
جعفر البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط.
روى عن: بشر بن الحارث الحافي، وأبي اليمان الحكم
ابن نافع، وحياة بن شريح الحمصي، وروح بن عبادة، وسليمان
ابن عبد الرحمان الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي
المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (فق)، وعلي بن عياش
الحمصي، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري، وأبي عمير عيسى
بن محمد بن النحاس الرملي، وأبي صالح محبوب بن موسى

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو حاتم: مجهول. (9 / 493) وكذلك قال ابن
حجر في " التقريب ".
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 525، وثقات ابن حبان: 9 / 122، وتاريخ الخطيب:
3 / 352، والمنتظم لابن الجوزي، 5 / 15 وسير أعلام النبلاء: 12 / 324،
وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث
2917 / 7)، وغاية النهاية: 2 / 272، وتهذيب التهذيب: 9 / 493 - 494،
والتقريب: 2 / 213، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6711. ووقع رقمه في طبعة
عوامة من " التقريب " " س " وهو غريب بعيد جدا.
560

الفراء، ومحمد بن يوسف الفريابي، ونعيم بن حماد الخزاعي،
ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويعقوب بن كعب الحلبي.
روى عنه: ابن ماجة في " التفسير "، وأحمد بن نصر بن
سندويه البندار المعروف بحبشون، وجنيد بن حكيم الدقاق،
والحسين بن إسماعيل المحاملي، و عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
المدائني، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن محمد
ابن عبد العزيز البغوي، و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وعلي
ابن العباس البجلي المقانعي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي
ببغداد، وهو صدوق.
وقال الدارقطني (2): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان راويا لابي
المغيرة (4).
قال محمد بن مخلد الدوري (5): مات في شوال سنة ثمان
وخمسين ومئتين (6).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 525.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 353.
(3) 9 / 122 - 123.
(4) وبقية كلامه: " ربما أخطأ مات سنة ستين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل ".
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 353.
(6) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق. قال أبو محمد بشار: وفرق الحافظ ابن حجر
بينه وبين أبي نشيط محمد بن هارون صاحب قالون وبين هذا في التقريب، فذكر
ترجمتين، إحداهما تمييزا، وما أظنه أصاب في ذلك، ولا فعله في التهذيب، ولا
أشار إلى هذا الفصل محققه الشيخ ابن عوامة. والصواب أنهما واحد، كما ذكر
الذهبي في كتبه: السير، ومعرفة القراء، وتاريخ الاسلام وغيرها.
561

5662 - س: محمد (1) بن هاشم بن سعيد القرشي
الشامي، أبو عبد الله البعلبكي.
روى عن: بقية بن الوليد، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب
ابن إسحاق الدمشقي، وعمرو بن الحارث الحمصي، ومحمد بن
شعيب بن شابور (س)، وأبيه هاشم بن سعيد القرشي، والوليد
ابن مسلم (س).
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهاني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء
الدمشقي، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي، وأبو الدحداح
أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن صدقة البغدادي، وابنه أحمد بن محمد بن هاشم
البعلبكي، وأبو جعفر أحمد بن هارون بن حنش بن النضر
البخاري الغزال، وابن بنته أبو جعفر أحمد هاشم بن عمرو بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 517، وثقات ابن حبان: 9 / 118، وأنساب
السمعاني: 2 / 248، والمعجم المشتمل، الترجمة 986، والكاشف: 3 / الترجمة
5272، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5، والعبر: 2 / 122، 163، 187، 211،
وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة
355، وتهذيب التهذيب: 9 / 494 - 495، والتقريب: 2 / 214، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6712.
562

إسماعيل الحميري البعلبكي بندار، وأحمد بن هشام بن عبد الله
ابن كثير القارئ، وإسحاق بن أبي عمران واسمه موسى بن عمران
الاسفراييني، وإسماعيل بن أحمد بن أبي حازم البيروتي، والحسن
ابن علي بن شبيب المعمري، وأبو سليمان داود بن الوسيم
البوشنجي، وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني، وأبو طالب عبد الله
ابن أحمد بن سوادة، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعمر بن
أحمد بن بشر بن السري ابن السني، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري السمرقندي، والقاسم بن عيسى العطار، وأبو المعافى
محمد بن الحسن بن ذكوان البعلبكي، وأبو العباس محمد بن
الحسن بن يونس القاضي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام
مكحول البيروتي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد
ابن المسيب الأرغياني، ويوسف بن موسى المروذي، وأبو حاتم
الرازي.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: يغرب.
قال عمرو بن دحيم: مات ببعلبك سنة أربع وخمسين
ومئتين، وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين ومئة (3).

(1) المعجم المشتمل، الترجمة 986.
(2) 9 / 118.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: صدوق مشهور، (9 / 495).
وقال في " التقريب ": صدوق.
563

5663 - عخ: محمد (1) بن هدية الصدفي، أبو يحيى
المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص (عخ).
روى عنه: شراحيل بن يزيد المعافري (عخ).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
وقال أبو سعيد بن يونس: ليس له غير حديث واحد (3).
روى له البخاري في " أفعال العباد ". وقد كتبنا حديثه في
ترجمة شراحيل بن يزيد.
5664 - د س: محمد (4) بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 822، والمعرفة ليعقوب: 2 / 528، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 512، وثقات ابن حبان: 5 / 381، والمغني: 2 / الترجمة 6059، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8282، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 5،
وتهذيب التهذيب: 9 / 495، والتقريب: 2 / 214، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6713، سقطت كنيته من نسخة ابن المهندس.
(2) 5 / 381.
(3) وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. (المعرفة والتاريخ:
2 / 528). وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف. (4 / الترجمة 8282). وقال ابن
حجر في " التهذيب: قال العجلي: مصري تابعي ثقة. (9 / 495). وقال في
" التقريب: مقبول.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 520، وثقات ابن حبان: 9 / 109، والمعجم
المشتمل، الترجمة 988، والكاشف: 3 / الترجمة 5273، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 5، وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية
السول، الورقة 355، وتهذيب التهذيب: 9 / 496، والتقريب: 2 / 214، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6714.
564

السدوسي، أبو عبد الله البصري، نزيل مصر.
روى عن: بشر بن المفضل (د)، وبكر بن عبد الله الليثي،
والحسن بن حبيب بن ندبة، وحسين بن حسن البصري، وخالد
ابن الحارث (س)، وسفيان بن عيينة، وصغدي بن سنان، وأبي
عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بن هلال البارقي، و عبد الله بن
سلمة الأفطس، و عبد الله بن يزيد المقرئ، و عبد الأعلى بن
عبد الأعلى، وأبي بحر عبد الرحمان بن عثمان البكراوي،
وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعبد الوهاب الثقفي، وعثام بن
علي العامري (عس)، وعثمان بن فرقد العطار، وعمر بن علي
المقدمي (سي)، وعمران بن عيينة، وغسان بن مضر الأزدي،
والفضل بن العلاء (س)، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن
عبد الرحمان الطفاوي، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان
التيمي، ومعمر بن سليمان الرقي، ويحيى بن سعيد القطان،
ويزيد بن هارون، ويوسف بن خالد السمتي.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن أحمد بن
محمد بن الحارث الكلابي المصري، وأحمد بن محمد بن حبان
الدمشقي، وأحمد بن محمد بن الحسن الربعي الخزاز البغدادي،
وأبو الحسن أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري، والحسن
ابن علي بن شبيب المعمري، وأبو علي الحسين بن حميد بن
565

موسى بن المبارك العكي المصري، وأبو القاسم الحسين بن محمد
ابن داود المصري مأمون، وصدقة بن محمد بن خروف المصري،
وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعلي بن أحمد بن سليمان علان
المصري الحافظ، والفضل بن عبد الله بن سليمان الباهلي
الأنطاكي، ومحمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة
الأنطاكي، ومحمد بن رزيق بن جامع المصري، وأبو حاتم
الرازي. وقال (1): صدوق.
وقال النسائي (2): صالح.
وقال في موضع آخر (3): لا بأس به.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة، ثبتا، حسن الحديث،
توفي، يمصر يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الأولى سنة إحدى
وخمسين ومئتين (4).
5665 - خ د س: محمد (5) بن هشام بن عيسى بن سليمان

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 520.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 988.
(3) نفسه.
(4) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها
بقليل. (9 / 109 - 110). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(5) الكنى لمسلم، الورقة 65، وثقات ابن حبان: 9 / 116، وتاريخ الخطيب:
3 / 360، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 93، ورجال البخاري للباجي:
2 / 683، والجمع لابن القيسراني: 2 / 464، والمعجم المشتمل، الترجمة 989،
والكاشف: 3 / الترجمة 5274، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 6، وتاريخ الاسلام،
الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب
التهذيب: 9 / 496 - 497، والتقريب: 2 / 214، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6715.
566

ابن عبد الرحمان الطالقاني، أبو عبد الله المروذي القصير، سكن
بغداد في جوار أحمد بن حنبل.
روى عن: إسماعيل بن علية، وجعفر بن عون (د)، وحفص
ابن غياث، وسفيان بن عيينة، و عبد الرحمان بن مالك بن مغول،
وعبد الرحمان بن محمد المحاربي، وعلي بن ثابت الجزري، وعمر
ابن أيوب الموصلي، وعمرو بن مجمع الكندي ومحمد بن
الحسن الهمداني، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن يزيد
الواسطي، وهشيم بن بشير (خ)، وأبي بكر بن عياش، وأبي علقمة
الفروي (س)، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأحمد بن زكريا
ابن يحيى النخاس، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي،
والحسن بن علي بن نصر الطوسي، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل
الهروي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعمر بن محمد بن بجير
البجيري، وابن ابنه أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن هشام
الطالقاني، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن حفص
الجويني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون
الحضرمي، ومحمد بن هشام بن أبي الدميك المروزي
567

المستملي، ومحمد بن واصل المقرئ، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو العباس المروزي، وسمع منه أحمد بن حنبل، ويحيى
ابن معين.
قال أبو بكر الخطيب (1): كان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مستقيم
الحديث.
قال أبو العباس (3) محمد بن إسحاق السراج: سمعت محمد
ابن هشام يقول: ولدت في آخر سنة ستين أو أول سنة إحدى
وستين ومئة، ومات ببغداد في سنة اثنتين وخمسين.
وكذلك قال أبو القاسم (4) البغوي في تأريخ وفاته، وزاد: في
آخر رجب (5).
5666 - كن: محمد (6) بن همام الحلبي، أبو بكر الخفاف.
روى عن: عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وأبي
سعد عمر بن حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري الشامي، ومبشر

(1) تاريخه: 3 / 360.
(2) 9 / 116. (3) تاريخ الخطيب: 3 / 361. (4) نفسه.
(5) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(6) المعجم المشتمل، الترجمة 990، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 6، وتهذيب
التهذيب: 9 / 497، والتقريب: 2 / 214، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6716.
568

ابن إسماعيل الحلبي (1).
روى عنه: النسائي في " حديث مالك "، وأحمد بن محمد
ابن بكر القصير (2).
5667 - بخ د س ق: محمد (3) بن هلال بن أبي هلال
المدني، مولى بني كعب، المذحجي، حليف بني جمح.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن
كعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب، وعمر بن عبد العزيز، وأبيه هلال بن أبي هلال
المدني (بخ د س ق).
روى عنه: إسحاق بن محمد الفروي، وإسماعيل بن أبي
أويس (بخ)، وحماد بن خالد الخياط (ق)، وزياد بن يونس
الإسكندراني، وزيد بن الحباب (د)، وسعيد بن أبي مريم،

(1) لم أجد رقما في النسخ على من روى عنهم!
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي في مشيخته، ومسلمة بن قاسم: صالح.
(9 / 497). وقال في " التقريب ": صدوق.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 542، وابن الجنيد، الترجمة 509، وابن محرز، الترجمة 427،
وعلل أحمد: 1 / 101، 222، و 2 / 303، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة
820، والمعرفة ليعقوب: 1 / 309، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 513، وثقات ابن
حبان: 7 / 427، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1245، والكاشف: 3 / الترجمة
2575، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 355، وتهذيب
التهذيب: 9 / 498، والتقريب: 12 / 214، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6717.
569

و عبد الله بن مسلمة القعنبي (س)، وعبد الرحمان بن مهدي،
وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو
العقدي (د)، وعبيد بن ميمون المدني، وعثمان بن عبد الرحمان الطرائفي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (بخ مد)، ومحمد
ابن خالد بن عثمة، ومحمد بن عمر الواقدي، ومعن بن عيسى
القزاز، (ق)، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري،
ويونس بن محمد المؤدب.
قال أبو طالب (1): سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن هلال
الذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة، فقال: ثقة (2).
وقال عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس.
وكذلك قال النسائي.
وقال أبو حاتم (4): صالح، وأبوه ليس بمشهور.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
روى له البخاري في " الأدب "، وأبو داود، والنسائي، وابن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 513.
(2) وكذلك قال عنه عبد الله بن أحمد. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 101، و 2 / 303).
(3) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 222.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 513.
(5) 7 / 427. وقال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن محمد بن هلال المدني،
قال: ثقة ليس به بأس. (سؤالاته، الترجمة 509). وقال ابن محرز عنه شيخ مديني
ثقة (الترجمة 427). وقال ابن حجر في " التهذيب ": مات سنة اثنتين وستين ومئة.
ذكره ابن مردويه في كتاب " أولاد المحدثين " وغفل ابن حزم فقال: مجهول.
(9 / 498). وقال في " التقريب ": صدوق.
570

ماجة.
ومن الأوهام:
- (وهم) محمد بن هلال.
روى عن: عبد الله بن إدريس.
روى عنه: النسائي.
هكذا قال، وهو خطأ. إنما هو محمد بن العلاء، وهو أبو
كريب وقد مضى.
5668 - ق: محمد (1) بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي،
مولاهم، أبو عبد الله بن أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف
بأبي الأحوص قاضي عكبرا.
روى عن: إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي، وإبراهيم
ابن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، وأحمد بن أبي شعيب.

(1) ثقات ابن حبان: 9 / 151، وتاريخ الخطيب: 3 / 362، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: 2 / 380، والمعجم المشتمل، الترجمة 991، وسير أعلام النبلاء:
13 / 156، وتذكرة الحفاظ: 2 / 605، والكاشف: 3 / الترجمة 5276، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 6، وتاريخ الاسلام، الورقة 196 (أحمد الثالث 2917 / 7)،
وتاريخ الاسلام، الورقة 138 (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب
التهذيب: 9 / 498 - 499، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6719، وشذرات الذهب: 2 / 175، وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف
على صاحب " الكمال " قوله: " لم يزد على ما في النبل ".
571

الحراني، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن عبد الله بن
يونس، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، وإسحاق بن سعيد بن
الا ركون الدمشقي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأسيد بن زيد
الجمال، وأصبغ بن الفرج، وحامد بن يحيى البلخي، وحجاج بن
إبراهيم الأزرق، وحرمي بن حفص، والحسن بن الربيع البوراني
(ق)، وحكيم بن سيف الرقي، وخالد بن خداش، وأبي توبة
الربيع بن نافع الحلبي، وزكريا بن نافع الأرسوفي، وسعيد بن
حفص النفيلي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وسعيد بن كثير
ابن عفير، وسعيد بن منصور، وسليمان بن حرب، وسليمان بن
عبد الرحمان الدمشقي، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري،
وأبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد، وأبي بكر عبد الله بن محمد
ابن أبي الأسود، و عبد الله بن محمد النفيلي، و عبد الله بن مسلمة
القعنبي، وعبد الحميد بن صالح، و عبد الرحمان بن عمرو الحراني،
و عبد الرحمان بن المبارك العيشي، و عبد العزيز بن عبد الله الأويسي،
وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وعبيد الله بن محمد
العيشي، وعلي بن المديني، وعمرو بن خالد الحراني وعمرو بن
عون الواسطي، وعمرو بن مرزوق، وعياش بن الوليد الرقام، وأبي
عمير عيسى بن محمد ابن النحاس الرملي، وأبي نعيم الفضل ابن دكين، وقرة بن حبيب الغنوي، وأبي غسان مالك بن إسماعيل
النهدي، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ومحمد بن السري
العسقلاني، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن سنان
572

العوقي، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ومحمد
ابن الفضل عارم، ومحمد بن كثير المصيصي، وأبي همام محمد
ابن محبب الدلال، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومسلم بن
إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وموسى بن أيوب النصيبي، وموسى
ابن داود الضبي، وموسى بن محمد الأنصاري، وموسى بن مروان
الرقي، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، ونعيم بن حماد،
وهشام بن بهرام، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي،
ووضاح بن يحيى النهشلي، ويحيى بن سليمان الجعفي، ويزيد
ابن خالد بن موهب الرملي، ويعقوب بن كعب الحلبي، ويوسف
ابن عدي، ويوسف بن يعقوب الصفار.
روى عنه: ابن ماجة حديثا واحدا، وأحمد بن الخليل
البرجلاني، وأحمد بن سلمان بن الحسن النجاد، وأحمد بن علي
ابن العلاء الجوزجاني، وأبو بكر أحمد بن عيسى الخواص، وأبو
الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان اللنباني، وإسماعيل بن
محمد الصفار، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وزكريا بن أحمد
البلخي، وعبد الله بن أحمد بن زبر الربعي، و عبد الله بن محمد
ابن ناجية، وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، وأبو عمرو
عثمان بن محمد بن العباس بن جبريل الوراق، ومحمد بن أحمد
ابن عمرو بن عبد الخالق البزار، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج،
وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، وأبو بكر محمد بن الحسن
573

ابن الحسين بن فرات بن حيان، وأبو بكر محمد بن حمدون بن
خالد النيسابوري، ومحمد بن خلف وكيع القاضي، وأبو بكر محمد
ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي، وأبو جعفر بن محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، وأبو
بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، ومحمد بن
مخلد الدوري، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو عوانة الاسفراييني.
قال أبو العباس (1) بن عقدة عن عبد الرحمان بن يوسف بن
خراش: محمد بن الهيثم من الاثبات المتقنين.
وقال الدارقطني (2): كان من الثقات الحفاظ.
وقال في موضع آخر: ثقة، مأمون، حافظ.
وقال أبو بكر الخطيب (3): كان من أهل الفضل، ورحل في
الحديث إلى الكوفة، والبصرة، والشام، ومصر.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: مستقيم
الحديث.
وقال أبو الحسين بن المنادي (5)، وأبو عمرو بن السماك (6):

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 363.
(2) نفسه.
(3) تاريخه: 3 / 362.
(4) 9 / 151.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 363 - 364.
(6) تاريخ الخطيب: 3 / 363.
574

مات بعكبرا سنة تسع وسبعين ومئتين.
زاد ابن المنادي: لخمس بقين من جمادى الأولى، وكان
قاضي أهل عكبرا.
وقال ابن السماك: في آخر جمادى الأولى.
وقال محمد بن يوسف الهروي: مات سنة ثمان وسبعين
ومئتين. والصحيح الأول، والله أعلم (4).
وقد وقع لنا حديثه موافقة بعلو.
أخبرنا به محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد، وأحمد
هبة الله، قالا: أنبأنا أبو المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد ابن
السمعاني، قال: أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل
الفراوي (1)، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد الجمحي،
قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني، قال:
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني، قال: حدثني أبو
الأحوص قاضي عكبرا، ومحمد بن يحيى النيسابوري، قالا: حدثنا
الحسن بن الربيع، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا حصين،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى
النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل، فصعد المنبر فحمد الله، ثم قال:
اللهم أسقنا غيثا مغيثا مريعا مريا طبقا غدقا عاجلا غير رائث. ثم

(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة سكن بغداد (9 / 499).
وقال في " التقريب ": ثقة حافظ.
575

نزل فما يأتيه أحد من وجه من الوجوه إلا قال: قد أحيينا (1) (2).
5669 - م د ت س: محمد (3) بن واسع بن جابر بن
الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس من ولد عمرو بن
نصر بن الأزد الأزدي أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البصري العابد.
روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري، وذكوان أبي
صالح السمان (س)، والربيع اليحمدي والد زياد بن الربيع،
وسالم بن عبد الله بن عمر (ت)، وسعيد بن جبير، وسعيد بن أبي
الحسن البصري، وسليمان الأعمش (س)، وشتير بن نهار (د)،

(1) أخرجه ابن ماجة (1270).
(2) هذا هو آخر الجزء الخامس والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 241، وتاريخ خليفة: 378، وطبقاته: 215، وتاريخ البخاري
الكبير: 1 / الترجمة 814، وتاريخه الصغير: 1 / 318، 319، والكنى لمسلم،
الورقة 10، 59، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 2 / 44، 75،
252، 253، 264، و 3 / 255، وتاريخ الطبري: 6 / 539، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 501، وثقات ابن حبان: 7 / 366، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة
10، وحلية الأولياء: 2 / 345، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
والسابق واللاحق: 211، والجمع لابن القيسراني: 2 / 477، والكامل في التاريخ:
4 / 196، و 5 / 33، 253، 340، وسير أعلام النبلاء: 6 / 119، والعبر: 1 / 290،
والكاشف: 3 / الترجمة 5277، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 6، وتاريخ الاسلام:
5 / 159، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8285، وجامع التحصيل، الترجمة 716،
ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 499 - 500، والتقريب:
2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6720، وشذرات الذهب: 1 / 161.
576

وصفوان بن محرز، وطاووس بن كيسان وعبد الله بن الصامت
(سي)، وعبد المتعالي صاحب ابن عباس، وعبيد بن عمير، وعطاء
بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن المنكدر (س)،
ومطرف بن عبد الله بن الشخير (م س)، ومعاوية بن قرة المزني،
ورجل يقال له: معروف، ويقال: معرف، وأبى بردة بن أبي موسى
الأشعري، وأبي صالح الحنفي، وأبي نضرة العبدي.
روى عنه: أزهر بن سنان القرشي (ت)، وإسماعيل بن
مسلم العبدي (م س)، والأسود بن شيبان، وبزيع أبو الخليل،
وجعفر بن سليمان الضبعي، وجويبر بن سعيد، والحسن بن دينار،
وحماد بن زيد (س)، وحماد بن سلمة (د س)، والخليل بن مرة،
وسفيان الثوري، وسلام بن أبي مطيع، وسلام أبو المنذر
القارئ، وصالح المري، وصدقة بن موسى الدقيقي، وعباد بن
كثير البصري، وعبد الله بن شوذب، و عبد الله بن المختار (1)،
وعبد الله بن كيسان المروزي، و عبد الرحمان بن عبد المؤمن الأزدي،
و عبد السلام بن حرب، وعثمان بن عمرو، وعلي بن أبي سارة،
وعلي بن المبارك الهنائي، وعمر بن عبد الرحمان بن يزيد، وعمر
ابن فرقد البزاز، وعمر بن يزيد الأزدي، وعون بن موسى، والمبارك
ابن فضالة القرشي، ومحتسب الأعمى البصري، ومحمد بن
جحادة، وأبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
عبد الله بن عبد المختار وهو خطأ ".
577

الفضل بن عطية، ومطعم بن المقدام الصنعاني، ومعمر بن راشد،
والمفضل بن فضالة القرشي أخو المبارك بن فضالة، وموسى بن
خلف العمي، وأبو جزء نصر بن طريف، وأبو قحذم النضر بن
معبد، ونوح بن قيس الحداني، وهشام بن حسان (س)، وهمام
ابن يحيى، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمان (سي)، ويعقوب بن
القعقاع.
قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو خمسة عشر
حديثا.
وذكره خليفة بن خياط (1) في الطبقة الرابعة من أهل البصرة.
وقال علي بن المديني: ما أعلمه سمع من أحد من
الصحابة.
وقال العجلي (2): عابد، ثقة، رجل صالح.
وقال أبو حاتم (3): روى عن سالم عن ابن عمر حديثا منكرا،
وهو رجل صالح من العباد.
وقال الدارقطني (4): عابد، ثقة، ولكن بلي برواة ضعفاء.
وقال محمد بن سعد (5)، عن عبيد الله بن محمد بن حفص

(1) طبقاته: 215.
(2) ثقاته، الورقة 49. وفيه " رجل صالح " فقط.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 501.
(4) سؤالات البرقاني، الورقة 10.
(5) طبقاته: 7 / 242.
578

التيمي، حدثنا سلام بن أبي مطيع، قال: حدث رجل أيوب يوما
بحديث، فقال أيوب: من حدثك بهذا؟ قال (1): محمد بن
واسع. قال: بخ. ثم قال: عمن؟ قال: عن فلان. قال: لا تروه.
وقال سيار بن حاتم (2) عن جعفر بن سليمان: سمعت مالك
ابن دينار يقول: القراء ثلاثة: فقارئ للدينار، وقارئ للرحمان،
وقارئ للملوك، وأبناء الدنيا، وإن محمد بن واسع من قراء
الرحمان.
وقال ضمرة (3) عن ابن شوذب: لم يكن لمحمد بن واسع
عبادة ظاهرة، وكان فتيا الناس إلى غيره، وإذا قيل: من أفضل أهل
البصرة؟ قيل: محمد بن واسع.
وقال أبو كامل الجحدري، عن الحارث بن وجيه: سمعت
مالك بن دينار يقول: رأيت محمد بن سيرين في الجنة، ورأيت
محمد بن واسع في الجنة، فقلت: أين الحسن؟ قالوا: الحسن
عند سدرة المنتهى.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال محمد بن سعد (4): مات بعد الحسن بعشر سنين، كأنه
مات سنة عشرين ومئة.

(1) في المطبوع من الطبقات: " قال حدثنيه ".
(2) حلية الأولياء: 2 / 345.
(3) انظر المعرفة والتاريخ: 2 / 252.
(4) طبقاته: 7 / 242.
579

وكذلك ذكر أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
وقال البخاري (1) عن محمد بن محبوب: حدثنا أبو سلمة (2)
رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه عن جعفر بن سليمان،
قال: مات ثابت، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع سنة ثلاث
وعشرين ومئة.
وقال أبو داود عن ابن عمر بن علي المقدمي: حدثني بعض
ولد محمد بن واسع أن محمد بن واسع مات سنة سبع وعشرين
ومئة.
وكذلك قال خليفة (3) بن خياط (4).
روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر

(1) تاريخه الصغير: 1 / 318.
(2) في المطبوع من " التاريخ الصغير ": أبو سلم.
(3) طبقاته: 215.
(4) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة، وكان من
العباد المتقشفة والزهاد المتجردين. (7 / 366). وقال الذهبي في " الميزان ": ثقة
احتج به مسلم. - وذكر قول أبي حاتم وتعقبه قائلا -: النكارة إنما هي من قبل الراوي
عنه. وقال: وقد روى أبو قلابة عن علي بن المديني: سئل يحيى القطان عن مالك
بن دينار، ومحمد بن واسع، وحسان بن أبي سنان، فقال: ما رأيت الصالحين في
شئ أكذب منهم في الحديث، يكتبون عن كل أحد. (4 / الترجمة 8285) وقال
ابن حجر في " التهذيب ": قال الأصمعي، عن سليمان التيمي: ما أحد أحب إلي
أن ألقى الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع. وقال موسى بن هارون: كان
ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير. (9 / 500). وقال ابن حجر في
" التقريب ": ثقة عابد كثير المناقب.
580

الصيدلاني، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطبراني (1)، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي،
وحفص بن عمر الرقي، ومحمد بن الحسن بن كيسان المصيصي،
قالوا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم (2)،
عن محمد بن واسع، عن مطرف بن الشخير، قال: قال لي عمران
ابن حصين: تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين. قال رجل برأيه
ما شاء.
رواه مسلم (3) عن حجاج بن الشاعر، عن أبي علي الحنفي،
عن إسماعيل بن مسلم، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس له عنده
غيره.
ورواه النسائي (4) عن أبي داود، عن مسلم بن إبراهيم، فوقع
لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه من وجه آخر (5) عن إسماعيل.
5670 - د: محمد (6) بن الوزير بن الحكم السلمي، أبو

(1) المعجم الكبير: 18 / 123 - 124 (252).
(2) قوله: " قال حدثنا إسماعيل بن مسلم " سقط من نسخة ابن المهندس.
(3) مسلم: 4 / 48.
(4) المجتبى: 5 / 149.
(5) المجتبى: 5 / 155.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 509، وثقات ابن حبان: 9 / 142، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الورقة 17، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 93، والمعجم
المشتمل، الترجمة 980، والكاشف: 3 / الترجمة 5278، وتذهيب التهذيب:
9 / 500 - 501، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6721.
581

عبد الله الدمشقي، ختن أحمد بن أبي الحواري.
روى عن: خالد بن عبد الرحمان الخراساني، ورواد بن
الجراح العسقلاني، وصبيح بن بزيع الخراساني، وضمرة بن ربيعة
الرملي، و عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، ومحمد
ابن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري (قد)، والوليد
ابن مزيد العذري (د)، والوليد بن مسلم (د) ويحيى بن حسان
التنيسي (د)، ويوسف بن السفر.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن دحيم، وأبو الجهم أحمد
ابن الحسين بن طلاب، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه،
وأحمد بن سعيد الدمشقي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جوصاء، وأحمد بن محمد بن الوليد المري، وحرب بن إسماعيل
الكرماني، والحسن بن علي بن روح الكفربطناوي، وأبو أيوب
سليمان بن محمد الخزاعي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود،
وعبد الله بن محمد الرعيني، و عبد الله بن هلال الدومي الزاهد،
وعبد الرحمان بن إسحاق بن الضامدي، وأبو محمد عبد الرحمان بن
أبي قرصافة واسمه محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، والفضل بن
محمد الواسطي البلخي، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران
الإسماعيلي، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة، وأبو جعفر محمد
582

ابن عبد الله المقرئ، وأبو عمرو محمد بن علي بن خلف الصرار،
ومحمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي، ومحمد بن محمد بن بدر
ابن النفاخ الباهلي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو
حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال أبو بكر البرقاني (2): قلت لابي الحسن الدارقطني: محمد بن الوزير الدمشقي، ومحمد بن الوزير الواسطي أيهما أحب
إليك؟ قال: جميعا ثقتان.
قال عمرو بن دحيم (3): مات ليلة الأحد لست ليال خلون
من ذي القعدة سنة خمسين ومئتين (4).
5671 - ت: محمد (5) بن الوزير بن قيس العبدي، أبو

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 509.
(2) سؤالاته، الورقة 17.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
عمرو بن حكيم وهو تصحيف ".
(4) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9 / 142). وقال الذهبي في " الميزان ": ثقة
نبيل. (4 / الترجمة 8287). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(5) تاريخ واسط: 216، 233، 239، 240، 241، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 510،
وثقات ابن حبان: 9 / 122، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 17، والمعجم
المشتمل، الترجمة 981، والكاشف: 3 / الترجمة 5279، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 7، وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان
الاعتدال: 4 / الترجمة 8288، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب:
9 / 501، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6722.
583

عبد الله الواسطي.
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (ت)، والأغلب بن
تميم، والحارث بن مرة الحنفي، وسفيان بن عيينة، وصحار
العبدي، و عبد الوهاب الثقفي، والفضل بن حماد الواسطي، ومحمد
ابن عبيد الطنافسي (ت)، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن يزيد
الواسطي، ومسعدة بن اليسع، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس
الطاحي، وأبيه الوزير بن قيس، ويحيى بن سعيد القطان (ت)،
ويزيد بن هارون (ت)، وأبي سفيان الحميري (ت).
روى عنه: الترمذي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، و عبد الله بن محمد
ابن أبي الدنيا، و عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، و عبد الرحمان بن
أبي حاتم الرازي، والفضل بن الخصيب، والقاسم بن موسى بن
الحسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كساء
الواسطي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن
علي بن مهدي، ومحمد بن واصل المقرئ، وأبو الطيب النعمان
ابن أحمد بن نعيم بن النعمان بن أبان الواسطي، ويحيى بن
الحسن بن جعفر بن عبيد الله العلوي النسابة.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمعت منه بمكة،

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 510.
584

وبواسط مع أبي، وهو ثقة صدوق، سئل أبي عنه، فقال: صدوق،
ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: كان من العباد
الخشن.
وقد ذكرنا توثيق الدارقطني له في ترجمة الذي قبله (2).
قال أسلم بن سهل الواسطي (3)، عن محمد بن وزير: قال
لي منتصر بن تميم: ولدت أنت، وتميم في ليلة واحدة، وذلك
في سنة تسع وسبعين ومئة.
وقال غيره: مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومئتين، وهو
منصرف من الحج (4).
5672 - د: محمد (5) بن الوزير المصري.

(1) 9 / 122.
(2) انظر سؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 17.
(3) تاريخ واسط: 233.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: روى عنه أبو داود وتوفي سنة
سبع وخمسين. (9 / 501). وقال في " التقريب ": ثقة عابد.
(5) تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والكاشف: 3 / الترجمة 5280، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 7، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8286، وتاريخ الاسلام،
الورقة 196 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب
التهذيب: 9 / 501 - 502، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6723. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " أغفله صاحب النبل ولم أقف
عليه في تاريخ مصر ".
585

روى عن: بشر بن بكر التنيسي (د)، وسعيد بن كثير بن
عفير (قد)، وأبي الحسن علي بن عبد الملك الإسكندراني
المحتسب مولى بني تميم، ومحمد بن إدريس الشافعي.
روى عنه: أبو داود (1).
- محمد بن أبي الوزير: هو: محمد بن عمر بن أبي
الوزير. تقدم.
- محمد بن أبي الوضاح، هو: محمد بن مسلم بن أبي
الوضاح. تقدم.
5673 - خ م د س ق: محمد (2) بن الوليد بن عامر الزبيدي،

(1) وقال الذهبي في " الميزان ": لم أر أحدا روى عنه سوى أبي داود. (4 / الترجمة
8286). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 465، وتاريخ الدارمي، الترجمتان: 5، 6، وابن الجنيد،
الترجمتان 156، 157، وابن محرز، الترجمة 544، وطبقات خليفة: 315، وعلل
أحمد: 1 / 21، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 811، وتاريخه الصغير:
2 / 52، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 1 / 131، 315، 360،
383، و 2 / 220، 349، 356، و 3 / 164، 174، 278، 280، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: 67، 258، 407، 415، 432، 433، 436، 504، 564، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 494، والمراسيل 194، وثقات ابن حبان: 7 / 373، وثقات
ابن شاهين، الترجمة 1247، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
ورجال البخاري للباجي: 2 / 684، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 221، وتقييد المهمل
للغساني، الورقة 100، والجمع لابن القيسراني: 2 / 452، وأنساب السمعاني:
6 / 249، وسير أعلام النبلاء: 6 / 281، وتذكرة الحفاظ: 1 / 162، وتاريخ
الاسلام: 6 / 128، والكاشف: 3 / الترجمة 5281، والعبر: 1 / 210، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 7، وجامع التحصيل، الترجمة 717، ونهاية السول، الورقة
356، وتهذيب التهذيب: 9 / 502 - 503، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6726.
للغساني، الورقة 100، والجمع لابن القيسراني: 2 / 452، وأنساب السمعاني:
6 / 249، وسير أعلام النبلاء: 6 / 281، وتذكرة الحفاظ: 1 / 162، وتاريخ
الاسلام: 6 / 128، والكاشف: 3 / الترجمة 5281، والعبر: 1 / 210، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 7، وجامع التحصيل، الترجمة 717، ونهاية السول، الورقة
356، وتهذيب التهذيب: 9 / 502 - 503، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6726.
586

أبو الهذيل الحمصي القاضي.
روى عن: أزهر بن سعيد الحرازي، والحسن بن جابر،
وخالد بن محمد الثقفي، وراشد بن عسد المقرائي، وسعد بن
إبراهيم، وسعيد المقبري (د)، وسليم بن عامر الخبائري (بخ)،
وسليمان بن موسى، وعامر بن جشيب، وعامر بن عبد الله بن الزبير
(س)، و عبد الله بن عامر اليحصبي، و عبد الرحمان بن جبير بن نفير
(م)، و عبد الرحمان بن أبي عوف الجرشي، و عبد الرحمان بن
القاسم، و عبد الواحد بن عبد الله النصري، وعدي بن عبد الرحمان،
وعمر بن رؤبة التغلبي، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن قيس
الكندي، والعلاء بن عبد الرحمان، وعياش بن مويس، وعيسى بن
حصين البرحي (1)، وعيسى بن يزيد الشامي، والفضيل بن فضالة
(س)، ولقمان بن عامر (س) ومحمد بن صالح بن شريح،
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م د س ق)، ومروان بن
رؤبة التغلبي (د) ومكحول الشامي (س)، ونافع مولى ابن عمر
(م د) والنعمان بن المنذر الغساني، ونمير بن أوس الأشعري،

(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " بريح من كندة ".
587

وهشام بن عروة (ق)، والوليد بن عبد الرحمان بن أبي مالك
الهمداني، والوليد بن عبد الرحمان الجرشي، ويحيى بن جابر
الطائي، ويزيد بن شريح الحضرمي (بخ)، ويونس بن سيف
الكلاعي (د)، وأبي راشد الحبراني.
روى عنه: إسماعيل بن عياش (د)، وبقية بن الوليد
(م د س ق)، الجراح بن مليح البهراني، والحجاج بن فرافصة
(س)، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه، و عبد الله بن سالم
الأشعري (بخ)، و عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي (د س)، وهو من
أقرانه، وأبو خليد عتبة بن حماد، والفرج بن فضالة، ومحمد بن
حرب الخولاني (خ م د س ق)، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن
سميع، ومسلمة بن علي الخشني، ومنبه بن عثمان اللخمي،
والوزير بن عبد الله، ويحيى بن حمزة الحضرمي (خ م مد س ق)،
ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، ويزيد بن يوسف الصنعاني،
واليمان بن عدي، وأخوه أبو بكر بن الوليد الزبيدي (س).
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (1): سئل يحيى بن معين:
من أثبت من روى عن الزهري؟ فقال: مالك بن أنس، ثم معمر،
ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب، والأوزاعي، والزبيدي، وسفيان
ابن عيينة، وكل هؤلاء ثقات، والزبيدي أثبت من سفيان بن عيينة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2): قلت ليحيى بن معين:

(1) سؤالاته، الترجمتان 156، 157.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 494.
588

فالزبيدي في الزهري؟ قال: هو منهم. يعني: يونس، وعقيل بن
خالد، وشعيب بن أبي حمزة (1).
وقال إسحاق (2) بن موسى الأنصاري، عن الوليد بن مسلم:
سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من
سمع من الزهري.
وقال سليمان (3) بن عبد الحميد البهراني، عن أبيه: حدثني
عبد الله بن سالم، قال: سمعت أخي محمد بن سالم، قال: أتيت
الزهري أقرأ عليه وأسمع منه، فقال: تسألني وهذا محمد بن الوليد
الزبيدي بين أظهركم، وقد احتوى ما بين جنبي من العلم؟!
وقال العجلي (4)، وعلي بن المديني (5)، وأبو زرعة الرازي (6)،
والنسائي: ثقة.
زاد علي: ثبت.
وقال بقية (7) بن الوليد، عن الزبيدي: أقمت مع الزهري عشر

(1) وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: محمد بن الوليد الزبيدي ثقة. (الترجمة
544).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 494.
(3) نفسه.
(4) ثقاته، الورقة 49.
(5) سؤالات ابن أبي شيبة، الترجمة 149.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 494.
(7) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 432.
589

سنين بالرصافة.
وقال محمد بن سعد (1): كان أعلم أهل الشام بالفتوى،
والحديث، وكان ثقة إن شاء الله.
وقال أبو زرعة الدمشقي (2): قال لي دحيم: شعيب بن أبي
حمزة ثقة، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل، والزبيدي فوقه.
وقال أيضا (3): حدثنا أبو اليمان، قال: سئل الزهري عن
مسألة، فقال: كيف (4) وعندكم الزبيدي.
وقال أيضا (5): أخبرني علي بن عياش، قال: كان الزبيدي
على بيت المال، وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل
حمص.
وقال محمد بن عوف الطائي: الزبيدي من ثقات
المسلمين، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري، فاستمسك به.
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال الأوزاعي: لم
يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي. قال أبو داود: وليس
في حديثه خطأ.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6)، وقال: مات سنة

(1) طبقاته: 7 / 465.
(2) تاريخه: 436.
(3) تاريخه 432.
(4) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(5) تاريخه: 432.
(6) 7 / 373.
590

ست أو سبع وأربعين ومئة، وهو ابن سبعين سنة، وكان من الحفاظ
المتقنين (1)، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر
علمه، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري.
وقال محمد بن سعد (2): مات سنة ثمان وأربعين ومئة في
خلافة أبي جعفر، وهو ابن سبعين سنة.
وكذلك قال علي بن عبد الله التميمي، وغير واحد في تأريخ
وفاته.
وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي (3): مات وهو
شاب في المحرم سنة تسع وأربعين ومئة (4).
روى له الجماعة سوى الترمذي.
5674 - خ م س ق: محمد (5) بن الوليد بن عبد الحميد

(1) في المطبوع من " الثقات " زاد في هذا الموضع: " والفقهاء في الدين ".
(2) طبقاته: 7 / 465.
(3) انظر رجال البخاري للباجي: 2 / 684.
(4) وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى قال: حدثنا
الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع
من سمع من الزهري. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 21) وقال عبد الرحمان بن أبي
حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن جبير بن نفير، فقال: هو
مرسل، لم يدرك الزبيدي: جبير بن نفير. (المراسيل: 194). وقال ابن حجر في
" التهذيب ": قال الإمام أحمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات. وقال الخليلي: ثقة حجة
إذا كان الراوي عنه ثقة. (9 / 503). وقال في " التقريب ": ثقة ثبت.
(5) الكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 498، وثقات ابن حبان:
9 / 120، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: 2 / 375، وتاريخ الخطيب: 3 / 329، ورجال البخاري للباجي:
2 / 684، والجمع لابن القيسراني: 2 / 452، والمعجم المشتمل، الترجمة 982،
والكاشف: 3 / الترجمة 5282، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، وتاريخ الاسلام،
الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب
التهذيب: 9 / 503 - 504، والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6727.
591

القرشي البسري، أبو عبد الله البصري من ولد بسر بن أبي أرطاة،
ولقبه حمدان، قدم بغداد وحدث بها.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي، وحجاج بن نصير
الفساطيطي، وصلة بن سليمان، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد،
و عبد الأعلى بن عبد الأعلى، و عبد الرحمان بن مهدي، وعبد الوهاب
الثقفي، ومحمد بن جعفر غندر (خ م س ق)، ومحمد بن عبيد
الطنافسي، وأبي غزية محمد بن موسى الأنصاري، ومروان بن
معاوية الفزاري، ووكيع بن الجراح، ووهب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن سعيد القطان، وأبي زكير المدني، وأبي عامر العقدي.
روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجة، وأبو
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأحمد بن الضحاك الواسطي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو روق
أحمد بن محمد بن بكر الهزاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
أبي شيبة البزاز البغدادي، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو علي
الحسن بن الحسين الصواف المقرئ، والحسين بن إسماعيل
592

المحاملي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وزكريا بن
يحيى الساجي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، وعمر بن محمد بن
بجير، والقاسم بن زكريا المطرز، والقاسم بن موسى بن الحسن
بن موسى الأشيب، ومحمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين،
ومحمد بن أحمد بن صالح الأزدي، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن مخلد الدوري، والقاضي أبو عمر محمد بن
يوسف بن يعقوب الأزدي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتم
الرازي.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمع منه أبي بالبصرة في
الرحلة الثالثة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
وقال النسائي (2): ثقة (3).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
قيل: إنه مات بعد سنة خمسين ومئتين.
5675 - د: محمد (6) بن الوليد بن نويفع القرشي الأسدي

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 498.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 330.
(3) وقال في " المعجم المشتمل ": هو ثقة لا بأس به (الترجمة 982).
(4) 9 / 120.
(5) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 810، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 493،
وثقات ابن حبان: 7 / 420، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 462،
والكاشف: 3 / الترجمة 5283، وديوان الترجمة 4026، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 8، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8296، ونهاية السول، الورقة 356،
وتهذيب التهذيب: 9 / 504، والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6728.
593

المدني، مولى آل الزبير بن العوام.
روى عن: كريب مولى ابن عباس (د)، وأمة مولاة (1) رافع
ابن خديج.
روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار (د).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
وقال الدارقطني (3): يعتبر به (4).
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصيدلاني في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت:

(1) جود ابن المهندس ضبط " أمة " ليرفع اللبس عن قراءتها " أمه " كما يتبادر إلى الذهن
وكما جاء في تاريخ البخاري الكبير والجرح والتعديل لابن أبي حاتم حيث قالا:...
مولى ابن الزبير وأمه مولاة رافع بن خديج، وكأنه خالتهما حين عمد إلى هذا الضبط
وكأنه تابع الذين قالوا - ومنهم الدارقطني - بأنه روى عن مولاة لرافع بن خديج من
غير النص على أنها أمه. وينبغي الانتباه إلى أن صنيع البخاري وابن أبي حاتم يفيد
ويؤكد أنها أمه، فتعين التنبيه.
(2) 7 / 420. وتحرف اسمه في المطبوع منه إلى: " محمد بن الوليد بن رويفع " وأشار
المصحح في الحاشية أنه كذا في الأصل.
(3) سؤالا البرقاني، الترجمة 462. (4) وقال الذهبي في " الميزان ": ما حدث عنه سوى ابن إسحاق. (4 / الترجمة 8296)
وقال ابن حجر في " التهذيب ": مقبول.
594

أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال:
حدثنا أبان بن مخلد الأصبهاني، قال: حدثنا زنيج أبو غسان،
قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثني محمد بن إسحاق،
قال: حدثني سلمة بن كهيل، ومحمد بن الوليد بن نويفع، عن
كريب، عن ابن عباس، قال: بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن
ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه، فأناخ بعيره على باب
المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في
المسجد، وكان ضمام رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين (1)، فأقبل حتى
وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال: أيكم بني عبد المطلب؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب. قال: محمد؟ قال:
نعم. قال: يا ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا
تجدن في نفسك. فقال: لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك.
فقال: أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن
بعدك الله بعثك إلينا رسولا؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدك بالله
إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك الله أمرك أن
تأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي
كان يعبد آباؤنا من دونه؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدك بالله
إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك الله أمرك أن
تأمرنا أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ فقال: اللهم نعم. ثم

(1) الغدائر، واحدتها غديرة، وهي الذوائب، لقد تصحفت في مسند أحمد إلى
" غريرتين " بالراء المهملة.
595

جعل يذكر فرائض الاسلام فريضة فريضة: الزكاة، والصيام،
والحج، وشرائع الاسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما ناشده
في التي قبلها حتى إذا فرغ. قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما
نهيتني عنه لا أزيد عليه ولا أنقص. ثم انصرف إلى بعيره، فقال
رسول صلى الله عليه وسلم إن صدق ذو الغديرتين دخل الجنة.
رواه (1) عن محمد بن عمرو زنيج الرازي، فوافقناه فيه بعلو.
5676 - س: محمد (2) بن الوليد بن أبي الوليد الفحام
البغدادي، أخو أحمد بن الوليد.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن علية، والأسود بن عامر شاذان، وسفيان بن عيينة، و عبد الوهاب بن عطاء
الخفاف، وعمر بن شبيب المسلي، ومحمد بن ربيعة الكلابي
(س) ومحمد بن مجيب الثقفي الصائغ، وأبي المغيرة النضر بن
إسماعيل (3) (س)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن السكن، وأبي أيوب

(1) أبو داود: (487).
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 329، وثقات ابن حبان: 9 / 134، والمعجم المشتمل،
الترجمة 984، والكاشف: 3 / الترجمة 5284، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8،
وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة
356، وتهذيب التهذيب: 9 / 504 - 505، والتقريب: 2 / 216، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 6730.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه
النضر بن شميل بدل النضر بن إسماعيل وهو خطأ والصواب ما كتبنا ".
596

يحيى بن ميمون التمار.
روى عنه: النسائي، وإسحاق بن حكيم، وإسحاق بن
عبيد الله بن سالم البزاز، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان،
والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن الحسن بن علي
العطاردي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن قحطبة
الصلحي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، وعمر بن محمد بن
حفص المخرمي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والهيثم
ابن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال أبو القاسم البغوي (3)، ومحمد بن إسحاق الثقفي: مات
ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومئتين (4).
5677 - د: محمد (5) بن الوليد بن هبيرة الهاشمي، أبو هبيرة

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 329، والمعجم المشتمل، الترجمة 984.
(2) 9 / 134.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 329.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: لا بأس به. (9 / 505). وقال في
" التقريب ": صدوق.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 499، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 93،
والمعجم المشتمل، الترجمة 983، والكاشف: 3 / الترجمة 5285، والمغني:
2 / الترجمة 6067، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، وتاريخ الاسلام، الورقة 225،
(أوقاف 5332)، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 505،
والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6729.
597

الدمشقي القلانسي.
روى عن: جنادة بن محمد بن أبي يحيى المري، وسليمان
ابن عبد الرحمان، وسلام بن سليمان المدائني، وأبي كلثم سلامة
ابن بشر بن بديل العذري، و عبد الله بن يزيد بن راشد، وأبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر الغساني (د)، ويحيى بن صالح الوحاظي (1).
روى عنه: أبو داود ومات قبله، وإبراهيم بن محمد بن
الحسن ابن متويه الأصبهاني، وأبو إسحاق إبراهيم بن حمزة القطان
النيسابوري، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، وإسماعيل
ابن أحمد بن إسماعيل الواسطي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود،
وأبو العباس عبد الله بن عمر بن سليمان الكوكبي النيسابوري
و عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، و عبد الصمد بن محمد
العينوني المقدسي، وعلي بن سراج المصري، وعلي بن سعيد بن
بشير الرازي، ومحمد بن الحسين بن الحسن البرذعي، وأبو زكريا
يحيى بن عبد الرحمان بن عمارة الدقاني (2)، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي وهو من أقرانه،
وأبو علي الحصائري، وأبو عوانة الاسفراييني.

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان في
شيوخه يوسف بن السفر وهو وهم فإنه لم يدركه إنما روى عنه محمد بن الوزير
الدمشقي كما ذكرنا في ترجمته ".
(2) منسوب إلى الدقانية من قرى غوطة دمشق، وهي بفتح الدال المهملة والقاف وبعد
الألف نون.
598

قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة
الثانية قصدته ولم يقض لي السماع منه، وهو صدوق.
وقال عمرو بن دحيم: توفي سنة ست وثمانين ومئتين (2).
- ت: محمد بن الوليد الكندي، هو: محمد بن عمر
ابن الوليد تقدم.
5678 - خ ق: محمد (3) بن وهب بن عطية، ويقال: محمد
ابن وهب بن سعيد بن عطية، بن معبد السلمي، أبو عبد الله
الدمشقي.
روى عن: أحمد بن معاوية بن وديع، وبقية بن الوليد،
وحصين بن جعفر الفزاري، وضمرة بن ربيعة، و عبد الله بن
عبد الملك الجمحي، وعبد الحميد بن عدي الجهني، و عبد الخالق
ابن زيد بن واقد، و عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 499.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: لا بأس به أحاديثه مستقيمة.
(9 / 505). وقال في " التقريب ": صدوق.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 508، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 97، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 685، والجمع لابن القيسراني: 2 / 464، والكاشف:
3 / الترجمة 5286، وديوان الضعفاء، الترجمة 4030، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة
8، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 505 - 506، والتقريب:
2 / 216، وخلاصة الخزرجي 2 / الترجمة 6732.
599

السائب، وأبي خليد عتبة بن حماد الحكمي القارئ، وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري، وعيسى بن خالد
اليمامي، ومحمد بن حرب الأبرش الخولاني (خ)، ومحمد بن
شعيب بن شابور، والهيثم بن عمران العنسي، والوليد بن مسلم
(ق)، ويعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد، واليمان بن عدي.
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن
منصور الرمادي، والحسن بن سليمان الفزاري العسكري قبيطة،
وأبو سليمان حويت بن أحمد حكيم الدمشقي، والربيع بن
سليمان الجيزي، وسعيد بن كثير بن عفير، وأبو الربيع سليمان بن
داود الختلي، وأبو منصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل
البجلي، وعبيد بن شريك البزاز، وعلي بن الحسن الهسنجاني،
وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني الهروي، وعمر بن أبي عمر
البلخي، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، ومحمد بن خالد
(خ) يقال: إنه الذهلي، ومحمد بن أبي السري العسقلاني،
ومحمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي (ق)، وأبو حاتم
الرازي، وقال (1): صالح الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة (2).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 508.
(2) وذكره ابن عدي في " الكامل ": وقال: ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر
ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه (3 / الورقة 97).
وقال الذهبي في " الميزان ": محمد بن وهب الدمشقي عن الوليد بن مسلم وغيره.
قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ
حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذي جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمي
الذي أخرج له البخاري عن الذهلي، له رواية أيضا عن الوليد، وبقية. وأما الضعيف
فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية،
فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم.
(4 / الترجمة 8298). وقد ذكر ابن حجر في " التهذيب " ترجمة منفصلة لمحمد بن
وهب بن مسلم القرشي الدمشقي ليميز بينه وبين هذا وقال: قد فرق بينهما أبو القاسم
ابن عساكر فأصاب. (9 / 506). وقال في " التقريب ": صدوق. وقال في القرشي
الآخر: ضعيف ووهم من خلطه بالذي قبله
600

روى له البخاري، وابن ماجة.
أخبرنا محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد، وأحمد بن
هبة الله بن أحمد، قالا: أنبأنا أبو بكر القاسم بن عبد الله عمر ابن
الصفار، قال: أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمان بن عبد الواحد
القشيري، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمان
البحيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني،
قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ، قال: حدثنا
محمد بن يحيى الذهلي، قال: حدثني محمد بن وهب بن عطية،
قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا محمد بن الوليد
الزبيدي، قال: حدثنا الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زينب
بنت أبي سلمة، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية
في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة.
601

رواه البخاري (1) عن محمد بن خالد عنه، فإن كان الذهلي،
فقد وافقناه فيه بعلو، وإن كان غيره، فقد وقع لنا بدلا عاليا، وليس
له عنده غيره، والله أعلم.
5679 - س: محمد (2) بن وهب بن عمر بن أبي كريمة،
أبو المعالي (3) الحراني.
روى عن: عتاب بن بشير الجزري، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن سلمة الحراني (س)، ومسكين بن بكير الحراني (س).
روى عنه: النسائي، وإبراهيم بن محمد الصفار الرقي،
وإبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني، وأحمد بن الغمر بن أبي
حماد الحمصي، وأحمد بن يحيى الأنطاكي، وأبو عقيل أنس بن
سلم الخولاني، والحسين بن أحمد بن عبد الله المالكي الآمدي،
والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحسين بن محمد
الحراني، وأبو عثمان سعيد بن عثمان الوراق، وأبو منصور سليمان

(1) البخاري: 7 / 171. والسفعة: العلامة، وهي هنا علامة من الشيطان وقيل: السفعة:
العين. والنظرة: الإصابة بالعين (أنظر التفاصيل في النهاية: 2 / 375).
(2) المعرفة والتاريخ: 1 / 387، 506، 511، 513، و 2 / 451، 825، و 3 / 185،
وثقات ابن حبان: 9 / 105، والمعجم المشتمل، الترجمة 985، والكاشف:
3 / الترجمة 5287، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 356،
وتهذيب التهذيب: 9 / 506 - 507، والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 6733.
(3) ضبب عليها ابن المهندس، وكأن الصواب " المعافى " كما جاء في المصادر الأخرى.
602

ابن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي، وأبو خيثمة علي بن
عمرو بن خالد الحراني، ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي
الرقي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ويعقوب بن سفيان
الفارسي، ويعقوب بن يوسف الشيباني والد محمد بن يعقوب
الأخرم.
قال النسائي: لا بأس به (1).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مات بكفر جديا
قرية بحران في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين ومئتين (3).
5680 - ت س: محمد (4) بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم
الثقفي، أبو يحيى القصري المروزي المعلم. وجده أيوب يلقب
عبدويه.
روى عن: أوس بن عبد الله بن بريدة، وبشر بن يحيى بن
حسان المروزي، والحسن بن عبد الرحمان، وحفص بن غياث

(1) وقال في موضع آخر: صالح. (المعجم المشتمل، الترجمة 985).
(2) 9 / 105.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: صدوق. (9 / 507). وقال في
" التقريب " صدوق.
(4) ثقات ابن حبان: 9 / 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 992، والكاشف:
3 / الترجمة 5288، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 356،
وتهذيب التهذيب: 9 / 507، والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6734.
603

(ت س)، وحكام بن سلم الرازي (عس)، والحكم بن سنان
الباهلي، وحماد بن معقل البصري، وسفيان بن عيينة، والسكن
ابن حكيم، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وسليمان بن عامر
البرزي (1)، (س) و عبد الله بن إدريس (س)، و عبد الوهاب الثقفي (س)،
وعبس بن عقار العوذي المروزي، وعثام بن علي العامري،
وعصمة بن شاذان المروزي، وعمران بن تمام البناني، وعمر بن
هرمز المروزي، والفضل بن موسى السيناني (س)، ومحرز بن
الوضاح المروزي (س)، وابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن إبراهيم
الثقفي صلى الله عليه وآله ووكيع بن الجراح (س)، ويحيى بن سعيد القطان
(ت).
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، وأحمد بن سيار المروزي، وإسحاق بن إبراهيم البستي
القاضي، و عبد الله بن محمود السعدي المروزي، وأبو عمرو قيس
ابن أنيف النوفاغي (2)، ومحمد بن جرير المروزي، ومحمد بن
صالح بن سهل، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن
عمران بن موسى المروزي، ومحمد بن مضر بن معن الضبي
المروزي، ويحيى بن إسحاق بن موسى الكالخساني (3)، وأبو سعد

(1) بضم الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وبعدها زاي معجمة تقدم ضبطه
(12 / الترجمة 2532).
(2) لم أقف على هذه النسبة، وكأنها نسبة إلى بعض القرى.
(3) قال ياقوت الحموي: كالخسان باللام المفتوحة والخاء المعجمة ساكنة وسين مهملة
وآخره نون وهي قرية من قرى مرو (معجم البلدان: 4 / 329).
604

يحيى بن منصور الهروي الزاهد، وأبو علي السرخسي، وأبو علي
الفنيني (1) المروزي.
قال النسائي (2): ثقة، كان يحفظ.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
- محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، هو: محمد
بن يحيى بن عبد الكريم. يأتي.
5681 - ع: محمد (4) بن يحيى بن حبان بن منقذ بن

(1) بفتح الفاء ثم نون وبعدها ياء مثناة وفي آخرها نون نسبة إلى فنين قرية من قرى مرو.
قيده في " الأنساب " أبو سعد السمعاني (9 / 338) وكذا جوده ابن المهندس في
نسخته وصحح عليه.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 992. وفيه: " ثقة " فقط.
(3) 9 / 94. وقال ابن حجر في " التهذيب: قال مسلمة: ثقة حافظ. (9 / 507).
وكذلك قال ابن حجر في " التقريب ".
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 160، وتاريخ الدوري: 2 / 542، وابن محرز،
الترجمة 644، وتاريخ خليفة: 352، وطبقاته: 258، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 848، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 1 / 263، 389،
و 2 / 362، و 3 / 6، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 549، والمراسيل: 194، وثقات
ابن حبان: 5 / 376، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 686، والجمع لابن القيسراني: 2 / 453، والكامل في
التاريخ: 5 / 241، وتهذيب النووي: 1 / 94، وسير أعلام النبلاء: 5 / 186،
والكاشف: 3 / الترجمة 5289، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، وتاريخ الاسلام:
5 / 162، وجامع التحصيل، الترجمة 718، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب
التهذيب: 9 / 507 - 508 والتقريب: 2 / 216، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6735، وشذرات الذهب: 1 / 159.
605

عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن
ابن النجار الأنصاري النجاري المازني، أبو عبد الله المدني.
روى عن: أنس بن مالك (خ م د س ق)، وداود بن أبي داود
الأنصاري (بخ)، وذكوان أبي صالح السمان (بخ)، ورافع بن
خديج (د س)، وعباد بن تميم (س)، و عبد الله بن سلام (ق) على
خلاف فيه، و عبد الله بن عبد الله بن عمر (د)، وأبيه عبد الله بن
عمر، وعبد الله بن محيريز (ع)، و عبد الرحمان بن أبي عمرة (كن)،
و عبد الرحمان بن هرمز الأعرج (خ م د س ق)، وعمرو بن سليم
الزرقي (م)، ومالك بن بحينة (خ س) إن كان محفوظا، ونهار
العبدي، وعمه واسع بن حبان (ع)، وأبيه يحيى بن حبان، ويحيى
ابن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني (م س)، ويوسف بن
عبد الله بن سلام (ق) على خلاف فيه، وأبي عمرة مولى زيد بن
خالد الجهني (د س ق)، وأبي ميمون (س)، ولؤلؤة مولاة الأنصار
(بخ د ت ق).
روى عنه: إسماعيل بن أمية (م)، وربيعة بن أبي
عبد الرحمان (خ د س)، وربيعة بن عثمان التيمي (م سي ق)،
وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري (بخ)،
والضحاك بن عثمان الحزامي (س)، و عبد الحميد بن جعفر (ق)،
606

وعبد ربه بن سعيد الأنصاري (س ق)، وعبيد الله بن عمر العمري
(ع)، وعمر بن صهبان، وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن
المازني (م ت س)، والليث بن سعد (خ)، ومالك بن أنس
(خ م س)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (د س ق)، ومحمد بن
عجلان (م د ت سي ق)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو
من أقرانه، ومعاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وموسى بن سعد
الأنصاري (د ق)، وموسى بن عقبة (م)، ويحيى بن سعيد
الأنصاري (ع).
قال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (2)،
والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال الواقدي (4): كانت له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان يفتي، وكان ثقة، كثير الحديث. مات بالمدينة سنة إحدى
وعشرين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة (5).

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 549.
(2) نفسه.
(3) 5 / 376.
(4) انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 160.
(5) وكذا أرخ وفاته في السنة نفسها أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة
549). وأبو حاتم ابن حبان (ثقاته: 5 / 376). وقال العجلي: مدني ثقة (الورقة
49). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قال أبو زرعة: محمد بن يحيى بن حبان،
عن علي مرسل، وعن عثمان مرسل. (المراسيل: 194) وقال ابن حجر في
" التقريب ": ثقة فقيه.
607

روى له الجماعة.
5682 - م د ت س: محمد (1) بن يحيى بن أبي حزم
القطعي، أبو عبد الله البصري، ابن أخي حزم بن أبي حزم، وسهيل
ابن أبي حزم. واسم أبي حزم مهران، ويقال: عبد الله.
روى عن: إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي، وأيوب بن
المتوكل، وبشر بن عمر الزهراني (م ت)، وعمه حزم بن مهران
القطعي، وحماد بن سعيد البراء، وحماد بن معقل، وخالد بن
يحيى، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وزياد بن الربيع اليحمدي،
وعاصم بن هلال البارقي، و عبد الله بن إسحاق بن الفضل
الهاشمي، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى (ت س)، و عبد الصمد بن
عبد الوارث، و عبد العزيز بن ربيعة البناني (ت)، وعبيد بن عقيل
الهلالي، (د)، وعبيد بن واقد، وعمر بن حبيب العدوي، وعمر بن
علي المقدمي (قد)، وعون بن كهمس بن الحسن، وغسان بن
مضر الأزدي، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الرحمان
الطفاوي، ومرجى بن وداع، ومحمد بن مروان العقيلي، ومسلم
ابن إبراهيم (ت)، وملازم بن عمرو الحنفي، ونوح بن قيس

(1) الكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 559، وثقات ابن حبان:
9 / 106، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 148،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 478، والمعجم المشتمل، الترجمة 993، والكاشف
: 3 / الترجمة 5290، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 8، وتاريخ الاسلام، الورقة 283
(أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 508
- 509، والتقريب: 2 / 217، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6736.
608

الحداني، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن راشد المازني،
ويحيى بن كثير أبي النضر، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس،
وأبي أيوب يحيى بن ميمون التمار.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وأحمد
ابن عبد الله بن محمد بن زيد الختلي، وأحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وأحمد بن محمد بن سليمان القطان، وأحمد بن محمد
ابن صدقة البغدادي، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وأمية
ابن محمد الصواف البصري، وجعفر بن أحمد بن محمد بن
الصباح الجرجرائي، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي،
وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بن عثمان التستري،
والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأبو عروبة الحسين بن
محمد الحراني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعلي بن العباس
البجلي المقانعي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن
إسماعيل البخاري في كتاب " الضعفاء "، ومحمد بن شاذان
الجوهري، ومحمد بن عبد الله بن مالك النفاط البصري، وأبو بكر
محمد بن هارون الروياني، وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (1): صالح الحديث صدوق.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 559.
609

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين
ومئتين (2).
5683 - خت مق ل: محمد (3) بن يحيى بن سعيد بن فروخ
القطان، أبو صالح البصري، والد أحمد وصالح ابني محمد بن
يحيى ابن سعيد.
روى عن: بشر بن السري، وداود بن عجلان، وزهير بن نعيم
الباني، وسفيان بن عيينة، و عبد الله بن داود الخريبي، وعبد الرحمان
ابن مهدي، وعمر بن أبي خليفة العبدي، وفضيل بن عياض،
ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاذ بن معاذ العنبري (ل)، وأبيه
يحيى بن سعيد القطان (خت مق).

(1) 9 / 106.
(2) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: بصري ثقة، وسمى جده مهران، ونسبه
زبيديا من زبيد اليمن (9 / 509). وقال في " التقريب ": صدوق.
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 746، وابن محرز، الترجمة 445، وعلل
أحمد: 1 / 219، 377، و 2 / 17، 184، 299، 300، وتاريخ البخاري الكبير:
1 / الترجمة 853، وتاريخه الصغير: 2 / 348، والمعرفة ليعقوب: 3 / 9، 49،
394، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 555، وثقات ابن حبان: 9 / 82، ورجال
البخاري للباجي: 2 / 687، والجمع لابن القيسراني: 2 / 466، والمعجم
المشتمل، الترجمة 994، والكاشف: 3 / الترجمة 5291، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 8، وتاريخ الاسلام، الورقة 74 (احمد الثالث 2917 / 7)، وتهذيب
التهذيب: 9 / 509 - 510، والتقريب: 2 / 217، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6738.
610

روى عنه: البخاري في " الجامع " تعليقا، وفي " التأريخ "،
وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن محمد
ابن الحسن الباهلي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم،
وابنه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن سفيان
النسائي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وابنه صالح بن
محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعباس بن عبد العظيم العنبري
(ل)، وعباس بن الفرج الرياشي، و عبد الله بن أحمد بن حنبل،
وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه، وعفان بن
مسلم (مق) وهو أكبر منه، وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين
(مق)، وأبو عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي، ومحمد بن
يحيى بن أبي حاتم الأزدي، وهو اقرانه، ومحمد بن يحيى
الذهلي، وأبو زرعة الرازي (1).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: مات في
رمضان سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وكذلك قال غير واحد في تأريخ وفاته، وقيل: مات سنة ست
وعشرين ومئتين (3).

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في
الرواة عنه محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني وفي ذلك نظر فإنه لم يدركه والله
أعلم ".
(2) 9 / 82.
(3) وقال ابن الجنيد: وذكر يحيى بن معين محمد بن يحيى بن سعيد القطان فقال: ثقة
رجل صدق، ولا بأس به، صاحب غزو. (سؤالاته، الترجمة 746).. وقال ابن
محرز: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة إلا محمد بن يحيى بن سعيد. وقال يحيى
بن معين هذا الكلام والناس متوافرون أبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب،
وغيرهما من المشيخة أحياء يومئذ (الترجمة 445). وقال ابن حجر في " التهذيب ":
قرأت بخط الذهبي: هذا وهم في تاريخ وفاته فإن أبا يعلى والحسن بن سفيان إنما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومئتين وقد قيل إن وفاته
سنة ثلاث وثلاثين انتهى. وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب أولاد
المحدثين له. (9 / 509 - 510). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
611

وروى له مسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في " المسائل ".
5684 - محمد (1) بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد
المروزي، أبو بكر الوراق نزيل بغداد.
روى عن: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وبشر بن الوليد الكندي،
والحكم بن موسى القنطري، وخالد بن خداش، وخلف بن هشام
البزار، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن سليمان الواسطي،
وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي وكان مكثرا عنه، و عبد الله بن
عمر بن أبان الكوفي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعثمان بن
محمد بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد، وأبي عبيد القاسم بن
سلام، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين، وأبي
بكر بن أبي شيبة، وأبي بلال الأشعري.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 422، والسابق واللاحق: 342، والكاشف: 3 / الترجمة
5292، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 9، وتاريخ الاسلام، الورقة 317 (أوقاف
5882)، ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 510، والتقريب:
2 / 217، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6739. وشذرات الذهب: 2 / 231.
612

روى عنه: النسائي (1)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني الحافظ، وأبو بكر أحمد بن
سلمان بن الحسن النجاد، والقاضي أبو الطاهر أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي، وإسماعيل بن علي
الخطبي، وحبيب بن الحسن بن داود القزاز، والحسين بن محمد
ابن عبيد العسكري، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني، ومحمد بن أحمد بن قريش البزاز، وأبو بكر محمد بن
عبد الله بن إبراهيم البزاز الشافعي، ومخلد بن جعفر الدقاق
الباقرحي.
قال الدارقطني (2): صدوق.
وقال أبو بكر الخطيب (3): كان ثقة.
قال أبو الحسين ابن المنادي (4): كان عنده بعض كتاب
الطهارة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، مات بالجانب الغربي في

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " هكذا
قال: روى عنه النسائي. والذي روى عنه النسائي محمد بن يحيى بن أيوب القصري
المتقدم ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري الآتي وكان فيه أنه يروي عن حفص
بن غياث وشاذان بن عثمان وذلك وهم إنما الذي روى عن حفص بن غياث محمد
بن يحيى القصري والذي روى عن شاذان محمد بن يحيى اليشكري، وكان في الرواة
عنه محمد بن جعفر الدقاق وإنما هو مخلد بن جعفر والله أعلم ".
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 422.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
613

مدينتنا في درب الخناقين (1) من باب الشام.
وقال إسماعيل (2) بن علي الخطبي: مات في شوال سنة ثمان
وتسعين ومئتين (3).
5685 - د: محمد (4) بن يحيى بن أبي سمينة، واسمه مهران
البغدادي، أبو جعفر التمار.
روى عن: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وأحمد بن حنبل وهو
من أقرانه، وإسماعيل بن علية، وبدل بن المحبر، وبشر بن
المفضل، وجرير بن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل، وأبي بشر
الخليل بن أحمد المزني، وروح بن عبادة، وزياد بن عبد الله
البكائي، وسعيد بن عامر الضبعي، وسليمان بن الحكم بن عوانة،
وسهل بن عثمان العسكري، وصالح بن بيان الساحلي، وعباد بن
العوام، وأبي الفضل العباس بن الفضل، و عبد الله بن رجاء
المكي، و عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، وأبي بحر

(1) جودها بن المهندس، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: " الحباقين " ولا معنى لها.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 422 - 423.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: كان كثير الحديث. مات سنة سبع
وثمانين ومئتين. (9 / 510). وقال في " التقريب ": صدوق.
(4) الكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 557، وثقات ابن حبان:
9 / 86، وتاريخ الخطيب: 3 / 413، والمعجم المشتمل، الترجمة 1001،
والكاشف: 3 / الترجمة 5293، والعبر: 1 / 430، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 9،
وتاريخ الاسلام، الورقة 74 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 357،
وتهذيب التهذيب: 9 / 510 - 511، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6740.
614

عبد الرحمان بن عثمان البكراوي، وعبد الرحمان بن مهدي،
و عبد الرزاق بن همام، و عبد الصمد بن عبد الوارث، و عبد العزيز بن
الخطاب، وعبد الوهاب بن عيسى التمار الواسطي، وعبيد الله بن
موسى، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عاصم الواسطي،
وعمير بن إبراهيم المدائني، وعوام بن عباد بن العوام، وأبي نعيم
الفضل بن دكين، والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي سحيم المبارك
ابن سحيم، ومحمد بن بكير الحضرمي، ومحمد بن الحسن
الواسطي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن مروان
العقيلي، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي، ومحمد بن يزيد
الواسطي، والمعافى بن عمران الموصلي، ومعتمر بن سليمان،
وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وأبي حذيفة موسى بن مسعود،
وهشيم بن بشير، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله، والوليد بن
مسلم، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن حماد الشيباني،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي
بكر بن عياش، وأبي عامر العقدي (د) وأبي عبد الله البينوني (1)،
وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم
ابن إسحاق الصواف، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
الكبير، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو سلمة
أحمد بن عبد الرحمان بن يونس الرقي، وأبو يعلى أحمد بن علي

(1) منسوب إلى بينون، من قرى البصرة فيما يظن.
615

ابن المثنى الموصلي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن السكن
القرشي العامري البغدادي الحافظ، وجعفر بن درستويه الفارسي،
وجعفر بن محمد بن كزال، والحسين بن إسحاق التستري،
والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي، وصالح بن محمد
الأسدي الحافظ، و عبد الله بن أحمد بن حنبل، و عبد الله بن أيوب
ابن زاذان القربى، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي، و عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو
حفص عمر بن الحسن القاضي الحلبي، والفضل بن العباس
الحلبي، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن إسماعيل
البخاري في غير " الجامع "، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري،
ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن هشام بن
أبي الدميك، وهارون بن عيسى الهاشمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة:
الرازيان.
قال أبو بكر المروذي (1): قيل لابي عبد الله - يعني أحمد بن
حنبل - أيما أحب إليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن أبي
توبة؟ قال: لا. ابن أبي سمينة قد كتب الحديث وكتب، لولا أن
فيه تلك الخلة - يعني الشرب يعني شرب النبيذ على مذهب
الكوفيين -.
وقال أبو العباس بن عقدة (2): سمعت إبراهيم بن إسحاق

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 414.
(2) نفسه.
616

الصواف يقول: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، وقد كانوا
يغمزونه.
وقال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أحمد (2) بن الحسين بن إسحاق الصوفي: حدثنا محمد
ابن يحيى بن أبي سمينة التمار، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
قال محمد بن عبد الله الحضرمي (4)، وأبو القاسم البغوي (5):
مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (6).
5686 - خ 4: محمد (7) بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 557.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 414.
(3) 9 / 86.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 414.
(5) نفسه.
(6) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(7) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 561، وثقات ابن حبان: 9 / 115، وتاريخ الخطيب:
3 / 415، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 377، ورجال البخاري للباجي:
2 / 688، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 93، والجمع لابن القيسراني: 2 / 465،
والمعجم المشتمل، الترجمة 995، والكامل في التاريخ: 7 / 258، وسير أعلام
النبلاء: 12 / 273، وتذكرة الحفاظ: 2 / 530، والكاشف: 3 / الترجمة 5294،
والعبر: 1 / 437، و 2 / 17، 201، 205، 242، 265، وتاريخ الاسلام، الورقة
283 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 106، ونهاية
السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 511 - 516، والتقريب: 2 / 217،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6741، وشذرات الذهب: 2 / 138.
617

فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري الامام الحافظ.
روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وإبراهيم بن حمزة الزبيري
(د)، وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، وإبراهيم بن موسى
الرازي (د)، وأحمد بن حنبل (س ق)، وأحمد بن خالد الوهبي
(د ق)، وأحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي (خد)، وأحمد بن
صالح المصري (تم)، وأزهر بن سعد السمان (ت عس)، وإسحاق
ابن راهويه (د)، وإسحاق بن محمد الفروي (ت ق)، وإسماعيل
ابن أبي أويس (ت ق)، وإسماعيل بن الخليل (قد)، وإسماعيل
ابن عبد الكريم الصنعاني، والأسود بن عامر شاذان، وأشهل بن
حاتم، وأصبغ بن الفرج (د)، وبشر بن آدم الضرير (ق)، وبشر
ابن شعيب بن أبي حمزة (ت س)، وبشر بن عمر الزهراني
(د س ق)، وجعفر بن عون، وحبان بن هلال، وحجاج بن محمد
الأعور، وحجاج بن منهال (ق)، والحسين بن حفص الأصبهاني،
والحسين بن محمد المروذي (خ)، والحسين بن الوليد
النيسابوري، وأبي اليمان الحكم بن نافع (د ق)، وسعيد بن
سليمان الواسطي (د ق)، وسعيد بن عامر الضبعي، وسعيد بن كثير
ابن عفير، وسعيد بن محمد الجرمي (د ق)، وسعيد بن منصور
(ق) وسعيد بن واصل، وسلم بن إبراهيم الوراق (د ق)، وأبي
قتيبة سلم بن قتيبة (د ت)، وسليمان بن حرب (ق)، وسليمان بن
داود الهاشمي، وسليمان بن عبد الرحمان الدمشقي (ق)، وأبي بدر
شجاع بن الوليد، وصفوان بن عيسى (د ق)، وأبي عاصم الضحاك
618

ابن مخلد (ت ق)، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي (خ ق)،
وعبد الله بن جعفر الرقي (ق)، وعبد الله بن رجاء الغداني (ق)،
و عبد الله بن الزبير الحميدي (ت س)، وأبي صالح عبد الله بن
صالح المصري (د ق)، و عبد الله بن محمد بن أسماء (د س)،
و عبد الله بن محمد النفيلي (ت ق)، و عبد الله بن نافع الصائغ،
وعبد الله بن الوليد العدني، و عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر (ت)، و عبد الرحمان بن مهدي (ق)،
وعبد الرزاق بن همام، و عبد الصمد بن عبد الوارث (س)، و عبد العزيز
ابن عبد الله الأويسي (ق)، و عبد العزيز بن يحيى الحراني (د)، وأبي
صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني (د ق)، وعبد الملك بن الصباح، و عبد الملك بن
عبد العزيز بن الماجشون، وعبيد الله بن موسى (خ د ق)، وعثمان بن
عمر بن فارس (ق)، وعفان بن مسلم (ق)، وعلي بن إبراهيم
البناني، وعلي بن بحر بن بري (قد)، وعلي بن الحسن بن
شقيق، وعلي بن عاصم الواسطي، وعلي بن عياش الحمصي
(ق)، وعلي بن المديني (د) وعمر بن حفص بن غياث (د)،
وعمرو بن الحصين (ق)، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد
(د ص فق)، وعمرو بن خالد الحراني (ق)، وعمرو بن أبي سلمة
التنيسي (خ ت س ق)، وعمرو بن عثمان الكلابي (ق)، وعمرو بن
محمد العنقزي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (ق)، وقبيصة بن عقبة
(د ق)، وقتيبة بن سعيد (ق)، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك
619

ابن إسماعيل (س ق)، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن بكار بن
بلال (د)، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي
(د)، ومحمد بن الصباح الدولابي (ق)، ومحمد بن الصلت
الأسدي (فق)، ومحمد بن الصلت التوزي (س)، ومحمد بن
عاصم المعافري المصري (ق)، ومحمد بن عبد الله بن عثمان
الخزاعي (ق)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (4)، ومحمد بن
عبد الله الرقاشي (ق)، ومحمد بن عبد العزيز الرملي (تم)، وأبي
ثابت محمد بن عبيد الله المديني، ومحمد بن عبيد الطنافسي،
وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ومحمد بن
الواقدي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (س ق)، ومحمد بن
الفضل عارم (ق)، ومحمد بن كثير العبدي (د س)، ومحمد بن
كثير المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري (ق) ومحمد بن
موسى بن أعين الحراني (خ س)، ومحمد بن وهب بن عطية
الدمشقي (ق)، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، ومحمد بن
يوسف الفريابي (د ت ق)، ومسلم بن إبراهيم (ق)، ومطرف بن
عبد الله المدني (ق)، والمعافي بن سليمان الرسعني، ومعاوية بن
عمرو الأزدي (ق)، ومعلى بن أسد العمي (ق)، ومعلى بن منصور
الرازي، ومعمر بن يعمر الليثي (س)، ومكي بن إبراهيم البلخي،
وأبي سلمة موسى بن إسماعيل (ق)، وموسى بن داود الضبي،
وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وموسى بن هارون البردي
(د)، ونعيم بن حماد الخزاعي (ق)، ونوح بن يزيد المؤدب (د)،
620

وأبي النضر هاشم بن القاسم، وهشام بن عمار الدمشقي، والهيثم
ابن جميل الأنطاكي (ق)، والهيثم بن خارجة (ق)، والوليد بن
الوليد القلانسي، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن حسان
التنيسي، ويحيى بن حماد الشيباني (ق)، ويحيى بن صالح
الوحاظي (ق)، ويحيى بن الضريس الرازي، ويحيى بن عبد الله بن
بكير (خ)، ويحيى بن يحيى النيسابوري (سي)، ويحيى بن يوسف
الزمي (ق)، ويزيد بن أبي حكيم العدني، ويزيد بن عبد ربه
الجرجسي (س ق)، ويزيد بن هارون (ق)، ويعقوب بن إبراهيم
ابن سعد (ت)، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ويونس بن محمد
المؤدب، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الطيالسي (س)، وأبي
سفيان الحميري، وأبي عامر العقدي، وأبي علي الحنفي، وأبي
معمر المقعد (د س ق)، وأبي همام الدلال (ق)، وأبي الوليد
الطيالسي (ق).
روى عنه: الجماعة سوى مسلم، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن سفيان الفقيه راوي " صحيح مسلم " وأحمد بن سلمة
النيسابوري، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، وأحمد بن
محمود بن مقاتل الهروي، وجعفر بن محمد بن موسى النيسابوري
الحافظ المعروف بالمفيد، وحاجب بن أحمد الطوسي، والحسن
ابن إسحاق السكسكي النيسابوري، والحسين بن الحسن بن سفيان
النسائي، والحسين بن محمد بن زياد القباني، وسعيد بن الحكم
621

ابن أبي مريم، وسعيد بن منصور وهما من شيوخه، وشعيب بن
إبراهيم العجلي البيهقي، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ،
وعباس بن محمد الدوري، و عبد الله بن أبي داود، وأبو صالح
عبد الله بن صالح المصري وهو من شيوخه، و عبد الله بن محمد
ابن زياد النيسابوري، و عبد الله بن محمد النفلي وهو من شيوخه،
وأبو علي محمد بن أحمد بن زيد النيسابوري، ومحمد بن إسحاق
ابن خزيمة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، ومحمد بن إسحاق
الصاغاني، ومحمد بن سهل بن عسكر التميمي وهما من أقرانه،
ومحمد بن عبد الرحمان الدغولي، ومحمد بن عوف الحمصي وهو
من أقرانه، وأبو موسى محمد بن المثنى وهو أكبر منه، ومحمد
ابن المسيب الأرغياني، ومحمود بن غيلان المروزي وهو من
أقرانه، ونصر بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ، ونصر بن عمار
ابن يحيى الأنصاري، وأبنه يحيى بن محمد بن يحيى ولقبه
حيكان، ويعقوب بن شيبة السدوسي وهو من أقرانه، وأبو حاتم،
وأبو زرعة الرازيان، وأبو عوانة الاسفراييني. روى عنه: البخاري في مواضع من (الصحيح) فتارة يقول:
حدثنا محمد فلا ينسبه، وتارة يقول: حدثنا محمد بن عبد الله
فينسبه إلى جده، وتارة يقول: حدثنا محمد بن خالد فينسبه إلى
جد أبيه. ولم يقل في موضع منها: حدثنا محمد بن يحيى.

* كان البخاري - رحمه الله - إنما يفعل ذلك ليدلسه، لما كان بينهما ما يجرى بين
الاقران، غفر الله لهما.
622

قال أبو محمد عبد الله (1) بن علي بن الجارود: سمعت محمد
ابن سهل بن عسكر يقول: كنا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد
ابن يحيى يعنى الذهلي، فقام إليه أحمد وتعجب منه الناس ثم
قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه.
وقال أيضا (2): سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن
الجراح الجوزجاني يقول: دخلت على أحمد بن حنبل، فقال لي:
تريد البصرة؟ قلت نعم. قال: فإذا أتيتها فألزم محمد بن يحيى،
فليكن سماعك معه فانى ما رأيت خراسانيا - أو قال: ما رأيت
أحدا - أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابا منه.
وقال أيضا (3): حدثني أبو عامر النسائي الحافظ، قال:
سمعت محمد بن داود المصيصي يقول: كنا عند أحمد بن حنبل
وهم يذكرون الحديث فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه
ضعف، فقال له، أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا الحديث.
وكان محمد بن يحيى دخله خجلة. فقال له أحمد: انما قلت هذا
اجلالا لك يا أبا عبد الله.
وقال أبو بكر (4) بن زياد النيسابوري: سمعت إبراهيم بن
هانئ يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما قدم علينا رجل

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 416.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 417.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 416.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 417.
623

اعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. قال أبو بكر بن زياد:
وهو عندي امام في الحديث.
وقال الحسين (5) بن الحسن بن سفيان الفارسي: سمعت
عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي يقول: سألت أحد بن حنبل
عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى
أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
وقال زنجويه بن محمد اللباد: سمعت أبا عمرو المستملى
يقول: أتيت أحمد بن حنبل، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من
أهل نيسابور، فقال: أبو عبد الله محمد بن يحيى له مجلس؟ قلت:
نعم. قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما في
الحديث.
وقال أيضا: سمعت أبا عمرو المستملى يقول: سمعت
محمد بن يحيى يقول: قد جعلت أحمد بن حنبل اماما في ما بيني
وبين ربي عز وجل.
وقال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى:
سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمان يقول: سمعت محمد
ابن يحيى يقول: لما رحلت بأبي زكريا - يعنى ولده - إلى العراق
صحبني جماعة من الغرباء، فسألوني: أي حديث عند أحمد بن
حنبل أغرب؟ فكنت أقول: إذا دخلت عليه سألته عن حديث

(1) تاريخ الخطيب 3 / 418.
624

يستفيدونه. قال: فلما دخلت عليه سألته عن حديث يحيى بن
سعيد، عن عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى
ابن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر حديث الايمان، وقد كنت
سمعته منه قديما وذكرته عنه. قال: فقال أحمد: يا أبا عبد الله ليس
هذا الحديث عندي عن يحيى بن سعيد. فخجلت وتشورت
وسكت. فلما قمنا أخذ أصحابنا يقولون: إنه ذكر هذا الحديث
غير مرة، ثم لم يعرفه أحمد، وأنا ساكت لا أجيبهم بشئ ما
بقينا، ثم قدمنا بغداد، فدخلنا على أحمد بن حنبل فرحب بنا
وسأل عنا ثم قال: أخبرني يا أبا عبد الله أي حديث استفدت عن
مسدد من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث
عن عبد الله بن بريدة في الايمان. فقال أحمد: حدثنا يحيى بن
سعيد، عن عثمان بن غياث. ثم أخرج كتابه فأملى علينا، فسكت
محمد بن يحيى ولم يقل إنا سألناك عن الحديث، وتعجب أصحابه
من صبره عليه، فقال: فأخبر أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل
خروجه إلى البصرة، فكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل إذا ذكره
يقول: محمد بن يحيى العاقل.
وقال أبو العباس الأزهري: سمعت محمد بن سعيد بن
منصور يقول: سمعت أبي يقول: قلت ليحيى بن معين: لم لا
تجمع حديث الزهري؟ فقال: كفانا محمد بن يحيى جمع حديث
الزهري.
وقال أبو سعيد المؤذن: سمعت زنجويه بن محمد يقول:
625

كنت اسمع مشايخنا يقولون: الحديث الذي لا يعرفه محمد بن
يحيى لا يعبأ به.
وقال إبراهيم (1) بن محمد بن يحيى المزكى: سمعت أبا
العباس الدغولي يقول: سمعت صالحا جزرة يقول: لما خرجت
من الري قلت لفضلك: عمن أكتب بنيسابور؟ قال: إذا قدمت
نيسابور فانظر إلى شيخ بهى حسن الوجه حسن الثياب راكب
حمارا، وهو محمد بن يحيى فاكتب عنه، فإنه من قرنه إلى قدمه
فائدة. قال: فلما قدمت نيسابور استقبلني محمد بن يحيى فعرفته
بهذه الصفة، فذهبت معه، وانتخبت عليه مجلسا، وقرأته عليه،
فلما فرغت قلت له: أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك
عند الوداع لأسمعه من الشيخ، فقال: هات، فقلت: حدثكم
سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن صبيح، عن
محمد بن سيرين، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم (2) قال: (هذا خالي
فلير (3) امرؤ خاله)، فقال: محمد بن يحيى: من ينتخب مثل هذا
الانتخاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث
بمثل هذا الحديث؟ فقال صالح: نعم، حدثكم سعيد بن واصل.

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 419.
(2) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(3) هكذا في الأصل مجودة، وهي الصواب، وفى المطبوع من تاريخ الخطيب: (فليبر)
محرفة وفى سير أعلام النبلاء:: ((فليرني) وهو موافق لما هنا ولرواية الترمذي (3752)
والحاكم 3 / 498.
626

قال الحافظ أبو بكر الخطيب (1): قصد صالح امتحان محمد
ابن يحيى في هذا الحديث، لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجده
ضابطا لروايته، حافظا لأحاديثه، محترزا من الوهم بصيرا بالعلم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر
يقول: سمعت أبا قريش الحافظ يقول: كنت عند أبي زرعة
الرازي، فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه، وجلس ساعة،
وتذاكرا، فلما أن قام، قلت له: هذا جمع أربعة آلاف حديث في
(الصحيح) فقال أبو زرعة: فلم ترك الباقي. ثم قال: ليس لهذا
عقل، لو داري محمد بن يحيى لصار رجلا.
وقال أيضا: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق القارئ،
قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى، قال: سمعت أبي
يقول: إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة.
وقال أيضا (2): سمعت أبا على محمد بن أحمد بن زيد
المعدل يقول: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى يقول:
دخلت على أبي في الصيف الصائف وقت القائلة وهو في بيت
كتبه وبين يديه السراج، وهو يصنف، فقلت: يا أبة، هذا وقت
الصلاة (3)، ودخان هذا السراج بالنهار، فلو نفست عن نفسك.

(1) تاريخه 3 / 418.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 419.
(3) ضبب عليها المؤلف.
627

فقال لي: يا بنى تقول لي هذا وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والتابعين!!
وقال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: كتب عنه أبى بالري،
وهو ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. سئل أبى عنه، فقال:
ثقة.
وقال في موضع آخر (2) سمعت أبي يقول: محمد بن يحيى
الذهلي إمام أهل زمانه.
وقال النسائي: ثقة، مأمون.
وقال أبو بكر بن أبي داود (4): حدثنا محمد بن يحيى
النيسابوري، وكان أمير المؤمنين في الحديث.
وقال أبو العباس بن عقدة (5): سمعت عبد الرحمان بن يوسف
ابن خراش يقول: كان محمد بن يحيى من أئمة العلم.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: (6) كان أحد الأئمة
العارفين (7)، والحفاظ المتقنين، والثقات المأمونين، صنف حديث

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 561.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 418.
(3) نفسه، والمعجم المشتمل، الترجمة 995.
(4) تاريخ الخطيب: 3 / 419.
(5) تاريخ الخطيب: 3 / 418 - 419.
(6) تاريخه 3 / 415.
(7) قوله: (العارفين) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى (العراقيين).
628

الزهري وجوده، وقدم بغداد، وجالس شيوخها، وحدث بها، وكان
أحمد بن حنبل يثنى عليه وينشر فضله.
وقال دعلج بن أحمد (1): سمعت أحمد بن محمد بن الأزهر
يقول: لمحمد بن يحيى ثمانية عشرة رحلة إلى البصرة ورحلتان
إلى اليمن.
وقال أبو عبد الله محمد (2) بن أحمد بن محمد بن سليمان
البخاري غنجار: حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف الشافعي،
قال: سمعت الحسين بن الحسن بن سفيان - يعنى النسوي -
يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: لو لم أبدأ بالبصرة
لم يفتني حسين الجعفي، وأبو أسامة، وشبابة. ولما دخلت البصرة
استقبلني جنازة يحيى بن سعيد القطان على باب البصرة.
وقال الحاكم أبو عبد الله أيضا: سمعت يحيى بن منصور
القاضي يقول: سألت أبا بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي،
فقلت: محمد بن يحيى صليبة كان أو مولى؟ فقال: لا صليبة ولا
مولى، كان محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس
الذهلي، وكان فارس مولى لآل معاذ، وكان معاذ بن مسلم بن
رجاء، وكان اسم رجاء دوار فعرب برجاء، وكان رهينة عند معاوية
ابن أبي سفيان، رهنه عنده أبوه دولادان، وكان ملك تلك الناحية

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 419.
(2) نفسه.
629

فارتد وأراد معاوية قتل ابنه رجاء وكان عنده القعقاع بن شور
الذهلي، فاستوهبه من معاوية فأطلقه، وكان هذا النسب.
وقال أبو العباس الأزهري (1): سمعت خادمة محمد بن
يحيى، ومحمد بن يحيى يغسل على السرير تقول: خدمت أبا
عبد الله ثلاثين سنة، وكنت أضع له الماء، فما رأيت ساقه قط وأنا
ملك له.
قال أبو الحسين (2) بن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين
ومئتين. قال: وقيل: سنة ست وخمسين ومئتين.
وقال عبد الله (3) بن محمد بن زياد النيسابوري: مات سنة
سبع وخمسين ومئتين.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4): وكل هذه الأقوال وهم.
وقال أبو حامد ابن الشرقي (5)، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني الحافظ، ويعقوب بن محمد الصيدلاني، ومحمد بن
موسى الباشاني: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين، وهذا الصواب.
قال الخطيب (6): وبلغني ان وفاته في أحد الربيعين من
السنة، وبلغ ستا وثمانين سنة.

(1) نفسه.
(2) تاريخ الخطيب: 3 / 420.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
630

أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي
قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ (1)،
قال: أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا عبد الله بن
محمد بن علي بن زياد النيسابوري، قال: أخبرنا أبو حامد احمد
ابن محمد بن الحسن ابن الشرقي الحافظ، قال: سمعت أبا عمرو
الخفاف غير مرة يقول: رأيت محمد بن يحيى الذهلي في النوم،
فقلت: يا أبا عبد الله ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قلت: فما
فعل علمك؟ قال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين (2).

(1) تاريخه 3 / 419 - 420.
(2) وقال أبو زرعة الرازي: هو امام من أئمة المسلمين. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة
561). وقال ابن حبان في (الثقات): كان متقنا من الجماعين للحديث والمواظبين
عليه مع إظهار السنة وقلة المبالاة بمن خالفها. (9 / 115). وقال أبو بكر
النيسابوري: سمعت محمد بن يحيى يقول: قال لي علي بن المديني: أنت وارث
الزهري. وقال محمد بن نعيم الضبي سمعت أبا على الحسين بن علي الحافظ -
وسأله أبو عمر الأصبهاني عن محمد بن يحيى، وعباس بن عبد العظيم العنبري أيهما
أحفظ؟ - فقال أبو على: عباس بن عبد العظيم حافظ إلا أن محمد بن يحيى أجل.
حدثوني عن فضلك الرازي أنه قال: حدثني من لم يخطئ في حديث قط محمد
بن يحيى الذهلي النيسابوري. وقال علي بن المديني: كفى محمد بن يحيى جمع
حديث الزهري. (تاريخ الخطيب: 3 / 417 - 418). وقال ابن حجر في
(التهذيب): قال النسائي في مشيخته: ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث. وقال ابن
خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي امام أهل عصره بلا مدافعة. وقال إبراهيم
بن موسى الرازي: من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى. وقال الدارقطني:
من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري
لمحمد بن يحيى. وقال ابن الأخرم: ما أخرجت خراسان مثله. وقال أبو أحمد
الفراء: محمد بن يحيى عندنا امام ثقة مبرز. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان
ثقة كتب الكثير ودون الكتب. وقال مسلمة: ثقة. (9 / 515 - 516). وقال ابن حجر
في (التقريب): ثقة جليل حافظ. قال بشار مناقبه كثيرة وكان بينه وبين البخاري
ومسلم ما بين الاقران، فدلسه البخاري، وامتنع مسلم من الرواية عنه بأخرة، ولم
يغيره ذلك كله: فهو ثقة جبل من الجبال - رحمه الله -.
631

5687 - خ م س: محمد (1) بن يحيى بن عبد العزيز
اليشكري، أبو على الصائغ المروزي.
روى عن: حبيب الجلاب، وعبد الله بن عثمان عبدان (م س)،
وأخيه عبد العزيز بن عثمان شاذان (خ س)، وعلي بن الحسن بن
شقيق، وعلي بن الحكم الأنصاري (س)، وهاشم بن مخلد
الثقفي: المروزيين.
روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وأحمد بن سيار
المروزي، والفضل بن محمد الشعراني، ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي، ومحمد بن محمد بن رجاء بن السندي.
قال النسائي (2): ثقة.
وقال غيره: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. (3).

(1) تاريخ البخاري الصغير: 2 / 395، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
ورجال البخاري للباجي: 2 / 687، والجمع لابن القيسراني: 2 / 466، 478،
والمعجم المشتمل، الترجمة 996، والكاشف: 3 / الترجمة 5295، وتذهيب
التهذيب: 4 / الورقة 9، وتاريخ الاسلام، الورقة 283 (وأحمد الثالث 2917 / 7)،
ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 516، والتقريب: 2 / 217،
خلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6742.
(1) المعجم المشتمل،، الترجمة 996.
(2) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة بن قاسم: روى عنه بعض أصحابنا
ووثقه. (9 / 516). وقال في (التقريب): ثقة.
632

وممن يسمى محمد بن يحيى المروزي من رواة الحديث
5688 - (تمييز) محمد (1) بن يحيى بن خالد المروزي، أبو
يحيى المعروف بالشعراني.
يروى عن: أبى جعفر أحمد بن الحسن الكندي، وإسحاق
ابن راهويه، وعلي بن حجر، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد
ابن رافع النيسابوري، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ومحمود
ابن غيلان.
ويروى عنه: أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
القاضي البغدادي، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ، وأبو
الفضل محمد بن إبراهيم المزكى، وأبو مسلم محمد بن عبد الله
ابن حيان، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر بن علي الحافظ
النيسابوري.
وقدم نيسابور وبغداد وحدث بهما.
ذكرناه للتمييز بينهم.
5689 - قد ت ق: محمد (2) بن يحيى بن عبد الكريم بن

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 424، وتاريخ الاسلام، الورقة 197 (احمد الثالث 2917 / 7)،
ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 516.
(2) ثقات ابن حبان 9 / 121، وتاريخ الخطيب: 3 / 414، وتسمية شيوخ أبى داود،
الورقة 93، والمعجم المشتمل، الترجمة 997، والكاشف: 3 / 5296،
وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 10، وتذكرة الحفاظ: 2 / 511، وتاريخ الاسلام،
الورقة 283 (واحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب
التهذيب: 9 / 517، والتقريب: 2 / 217، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6744.
633

نافع الأزدي، أبو عبد الله بن أبي حاتم، البصري، نزيل بغداد.
روى عن: أحمد بن الحجاج المروزي، وإسماعيل بن أبي
أويس المدني، وإسماعيل بن كثير السهمي المكي، وجعفر بن أبي
جعفر الرازي، وحجاج بن محمد المصيصي (ت ق)، وحسين
ابن محمد المروذي، وحصين بن الهيثم، وخالد ابن أبي يزيد
القرني، وخلف بن تميم، وداهر بن نوح الأهوازي، وداود بن
المحبر (قد)، وروح بن عبادة، وزكريا بن عدى، وسعيد ابن عامر
الضبعي، وشبابة بن سوار، وأبى بدر شجاع بن الوليد (ت)،
وشعيث (1) بن محرز، وأبى عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن
داود الخريبي، وعبد الصمد بن عبد الوارث (ت)، وعبد المنعم بن
إدريس، وعبيد الله بن موسى، وعتاب بن زياد المروزي، وعلي بن
إسحاق المروزي، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى غسان مالك
ابن إسماعيل، ومجاعة بن ثابت، ومحمد ابن زياد بن زبار الكلبي،
ومحمد بن سابق (ت)، ومحمد بن عبد الله بن كناسة، ومحمد بن
مصعب القرقساني، ومحمد بن هانئ الطائي والد أبى بكر الأثرم،
ومعاوية بن عمرو الأزدي، ومنصور بن عمار، وموسى بن داود
الضبي (ق)، وأبى النضر هاشم ابن القاسم (ق)، وهريم بن

(1) بالشين المعجمة والعين المهملة، ثم ياء، وفى آخره ثاء مثلة مصغرا جوده ابن
المهندس، وصحح عليه في نسخته.
634

عثمان، والهيثم بن جميل، والهيثم بن خارجة، والوليد بن القاسم
الهمداني، ووهب بن جرير بن حازم (ت)، وأبيه يحيى بن
عبد الكريم بن نافع الأزدي، ويزيد بن هارون.
روى عنه: أبو داود في (القدر)، والترمذي، وابن ماجة،
وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن بشر المتوثى، وأحمد بن
عبد الله البزاز التستري، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم،
وأحمد بن يحيى بن أبي زهير التستري، وأبو بكر أيوب بن سليمان
العطار المتوثى، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسين بن
إسماعيل المحامي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني،
وسعيد بن نصير الوراق، وعباس بن عبد الله الترقفي، وأبو طالب
عبد الله بن أحمد بن سوادة، و عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن
قحطبة الصلحي، و عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، و عبد الرحمن
ابن الحسين الصابوني التستري، وعلي بن سعيد بن عبد الله
العسكري، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعمر بن محمد
ابن بجير السمرقندي، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم ابن البطال
الصعدي (1) نزيل المصيصة، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن
حمدان بن عيسى الوراق الرسعني، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وأبو أحمد محمد بن محمد
الشطوى، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو بكر محمد

* منسوب إلى صعدة، من بلاد اليمن.
635

ابن هارون الروياني، ومحمد بن واصل المقرئ، وموسى بن زكريا
التستري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويسر بن أنس أبو الخير.
قال الدارقطني (1): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
قال إبراهيم (3) بن محمد الكندي: مات سنة اثنتين وخمسين
ومئتين (4).
5690 - خ: محمد (5) بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن
عبيد بن غسان بن يسار الكناني، أبو غسان المدني.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن

(1) تاريخ الخطيب: 3 / 415.
(2) 9 / 121.
(3) تاريخ الخطيب: 3 / 415.
(4) وقال ابن حجر في (التهذيب): قال مسلمة: ثقة. وذكر له الخطيب في (المؤتلف)
حديثا من رواية شيخ ابن أبي حاتم عنه عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس:
(أعطى يوسف شطر الحسن) وقال: أخطأ فيه الأزدي وإنما هو عن عفان عن حماد
بن سلمة عن ثابت. (9 / 517). وقال في (التقريب): ثقة.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 852، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 553،
وثقات ابن حبان: 9 / 74، ورجال البخاري للباجي: 2 / 687، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 465، والكاشف: 3 / الترجمة 5297، وتهذيب التهذيب: 4 / الورقة
10، وتاريخ الاسلام، الورقة 69 (أيا صوفيا 3007) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة
8300، ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 517 - 518،
والتقريب: 2 / 218، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6745.
636

عبد الرحمن بن عوف الزهري، وإسماعيل بن حسين بن زيد بن علي
العلوي، وإسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المخراقي،
والحارث بن إسحاق، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وسفيان
ابن عيينة، وعبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، و عبد الله بن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، و عبد الله بن وهب
المصري، و عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن،
و عبد الرحمن بن مهدي، و عبد العزيز بن عمران الزهري، وعبد العزيز
ابن محمد الدراوردي، وأبى الحسن علي بن محمد المدائني،
وعمه غسان بن علي بن عبد الحميد الكناني، ومالك بن أنس
(خ)، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن معن الغفاري،
والمنذر بن عبد الله الحزامي.
روى عنه: أحمد بن محمد بن شبويه المروزي، وأحمد بن
محمد بن الوليد الأزرقي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ،
والزبير بن بكار قاضي مكة، و عبد الله بن شبيب الربعي، وابنه على
ابن محمد بن يحيى الكناني، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن
عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومرار بن حمويه
الهمذاني، وهارون بن موسى الفروي، ومرار بن حمويه
الهمذاني، وهارون بن موسى الفروي، ويحيى بن معلى بن
منصور الرازي، وأبو أحمد (خ) قيل: إنه محمد بن عبد الوهاب
الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي، وقيل: مرار بن حمويه.
قال أبو حاتم (1): شيخ.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 553.
637

وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1))، وقال ربما خالف.
وقال أبو زيد عمر بن شبة النميري: سمعت أبا الفضل
عبد الرحمان بن جعفر بن سليمان بن علي، وكان من كملة بنى
العباس في لسانه وعقله وعلمه، ومن ذوي أسنانهم، يقول لابي
غسان محمد بن يحيى الكناني: إن العرب تقول للرجل إذا كان
ثالث أبوين له في صناعة ما: أنتم بيت في كذا وكذا في الصناعة
التي هو ثالثهم فيها، وأنتم يا أبا غسان بيت في الكتابة. قال أبو
زيد: وكان أبو غسان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه من قبل أبيه وأمه
كاتبين، وكان عنه غسان بن علي بن عبد الحميد كاتبا، وكتب
لسليمان بن علي بن عبد الله بن العباس.
وقال الحافظ أبو بكر محمد بن حيدرة بن مفوز المعافري
الشاطبي: أبو غسان أحد الثقات المشاهير بحمل الحديث،
المشهورين بعلم الأدب، ورواية السير، ومعرفة الأيام، وأحد
الكتاب، ومن بيت علم، وكتابة، ونباهة، وأبوه يحيى بن علي
الكناني يروى عن محمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الله الزهري،
كان على شرط المدينة، روى عنه ابنه أبو غسان (2).

(1) 9 / 74. (2) وقال ابن حجر في (التهذيب): هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه أن أبا غسان
مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر. وقد قال
السليماني: حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني: ثقة.
(9 / 518). وقال في (التقريب): ثقة لم يصب السليماني في تضعيفه.
638

روى له البخاري.
5691 - م ت س ق: محمد (1) بن يحيى بن أبي عمر
العدني، أبو عبد الله نزيل مكة، وقد ينسب إلى جده، وقيل: إن
أبا عمر كنية أبيه يحيى.
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن
إبراهيم الصائغ، وأيوب بن واصل، وبشر بن السرى (م ت)،
وحسين بن علي الجعفي، وحماد بن مسعدة، وداود بن عجلان
(ق)، وسعيد بن سالم القداح، وسفيان بن عيينة (م ت س ق)،
و عبد الله بن رجاء المكي، و عبد الله بن معاذ الصنعاني (ت ق)، وعبد الله بن يزيد المقرئ، و عبد الرحيم بن زيد العمى (ق)،
و عبد الرزاق بن همام (م)، و عبد العزيز بن عبد الصمد العمى (م)،
و عبد العزيز بن محمد الدراوردي (م ت س)، و عبد المجيد بن

(1) تاريخ الدوري: 2 / 542، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 847، وتاريخه
الصغير: 2 / 379، 380، والكنى لمسلم، الورقة 65، والمعرفة ليعقوب، انظر
الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 560، وثقات ابن حبان: 9 / 98، وسؤالات
البرقاني للدار قطني، الورقة 14، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164،
والجمع لابن القيسراني: 2 / 477، وأنساب السمعاني: 8 / 408، والمعجم
المشتمل، الترجمة 998، وسير أعلام النبلاء: 12 / 96، والكاشف: 3 / الترجمة
5298، والعبر: 1 / 441، وتهذيب التهذيب: 4 / الورقة 11، وتاريخ الاسلام،
الورقة 197 (أحمد الثالث 2917 / 7)، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 480، ونهاية
السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب: 9 / 518 - 520، والتقريب: 2 / 218،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6746، وشذرات الذهب: 2 / 104.
639

عبد العزيز بن أبي رواد (م) و عبد الوهاب الثقفي (م ت)، وفرج بن
سعيد بن علقمة المأربي (ق)، وفضيل بن عياض (م سى)،
ومحمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، أبى معاوية
محمد بن خازم الضرير (م ت)، ومحمد بن فضيل بن غزوان،
ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي، ومروان بن معاوية الفزاري
(م ت)، ومعتمر بن سليمان، ومعن بن عيسى (م تم)، وهشام بن
سليمان المخزومي (م)، ووكيع بن الجراح (م ت)، والوليد بن
مسلم، ويحيى بن سليم الطائفي (م)، ويحيى بن عبد الملك بن
حميد بن أبي غنية، وأبيه يحيى بن أبي عمر العدني (م)، ويحيى
ابن عيسى الرملي، ويزيد بن هارون (م)، ويعقوب بن جعفر بن أبي
كثير صلى الله عليه وآله، وأبى سعيد مولى بنى هاشم.
روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجة، وإبراهيم بن مهدي
الأبلي، وأحمد بن عمرو الخلال المكي، وأبو سعيد أحمد
ابن محمد بن سعيد، وأحمد بن محمد بن موسى المكي المعروف
بابن شبابان، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي (1) النيسابوري،
وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وإسحاق بت أحمد بن نافع
الخزاعي المكي - روى عنه: مسندة - وإسحاق بن أحمد
الفارسي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وأبو محمد جعفر بن شعيب
النسفي، وجمعة بن حامد النسفي الكرابيسي، والحسن بن أحمد

(1) بضم الباء الموحدة والشين المعجمة وفى آخرها تاء مثناة من فوق. قيده أبو سعد
السمعاني (2 / 227) وغيره.
640

ابن الليث الرازي، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو علي
الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي، والحكم بن معبد
الخزاعي الأصبهاني، وأبو يحيى زكريا بن داود الخفاف
النيسابوري، وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز النيسابوري، وزكريا
ابن يحيى السجزي (س)، و عبد الله بن صالح البخاري، و عبد الله
ابن محمد بن شيرويه النيسابوري، و عبد الله بن محمد بن الصباح
الرافقي، و عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني، وابنه عبد الله
ابن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وعثمان بن خرزاذ
الأنطاكي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، ومحمد بن إسحاق
الثقفي السراج، ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي (س)، وأبو
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مصعب، والمفضل بن محمد
الجندي، وأبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد الشطوى
القطيعي المعروف بابن مقراض، وهلال بن العلاء الرقي (س)،
وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد، وأبو حاتم الرازي،
وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي.
قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سهل
الإسفراييني، قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن نكتب؟
فقال: أما بمكة فابن أبى عمر.
وقال أيضا (2): سألت أبى عنه، فقال: كان رجلا صالحا،

(1) الجرح والتعديل: 8 / 560.
(2) نفسه.
641

وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن
عيينة، وكان صدوقا.
وروينا عن الحسن بن أحمد بن الليث الرازي. قال: حدثنا
محمد بن أبي عمر العدني، وكان قد حج سبعا وسبعين حجة،
وبلغني أنه لم يقعد عن الطواف ستين سنة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (1)).
قال البخاري (2): مات بمكة لاحدى عشرة بقيت من ذي
الحجة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (3).
وروى له النسائي.
5692 - دسي: محمد (4) بن يحيى بن فياض الزماني
الحنفي، أبو الفضل البصري.
روى عن: بشر بن المفضل، والحارث بن أبي الزبير

(1) 9 / 98.
(2) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 847.
(3) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة (تاريخه: 2 / 542). وكذلك قال
البرقاني عن الدارقطني. (سؤالاته، الورقة 17). وقال ابن حجر في (التهذيب): قال
مسلمة: لا بأس به. (9 / 520). وقال في (التقريب). صدوق.
(4) ثقات ابن حبان: 9 / 100، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 465، والمعجم
المشتمل، الترجمة 999، والكاشف: 3 / الترجمة 5296، والعبر: 1 / 447،
وتهذيب التهذيب: 4 / الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 357، وتهذيب التهذيب:
9 / 520، والتقريب: 2 / 218، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6748.
642

المدني، وخالد بن الحارث الهجيمي، وسعيد بن عمرو بن الزبير
الزبيري، وأبى قتيبة سلم بن قتيبة، وصغدي بن سنان، وأبى
عاصم الضحاك بن مخلد، و عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي (1)
(سى)، و عبد الوهاب الثقفي (د)، وعمر بن يونس اليمامي، وعمرو
ابن صالح الزهري الكوفي قاضي رامهرمز، ومحمد بن الحارث
الحارثي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم
البلخي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبيه يحيى
ابن فياض الزماني (د)، ويوسف بن عطية الصفار، وأبى بحر
البكراوي، وأبى بكر الحنفي، وأبى عامر العقدي.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن دحيم الدمشقي، وإبراهيم
ابن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو يعلى أحمد بن علي بن
المثنى الموصلي، وأحمد بن علي الابار، وأبو الحسن أحمد بن
عمير بن جوصاء الدمشقي، وأحمد بن يحيى بن إبراهيم
الأصبهاني، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي، وروح بن
عبد المجيب، وزكريا بن يحيى السجزي (سى)، وأبو جابر زيد بن
عبد العزيز الموصلي، وأبو داود سليمان بن داود القزاز، وسليمان
ابن محمد بن سليمان الخزاعي، و عبد الله بن الحسن بن أيوب
الرازي، و عبد الله بن أبي داود، و عبد الله بن محمد بن سلم
المقدسي، و عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام

(1) بالسين المهملة تقدم.
643

الأصبهاني، و عبد الرحمان بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي
الحلبي المعروف بابن أخي الامام، و عبد الصمد بن عبد الله بن أبي
يزيد القرشي قاضي دمشق، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي،
وعمرو بن دحيم الدمشقي، والفتح بن إدريس، ومحمد بن أحمد
ابن داود البغدادي المؤدب، وأبو سعيد محمد بن أحمد بن عبيد
ابن فياض الدمشقي الزاهد، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة،
ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن خريم بن
مروان الدمشقي، ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة
الدمشقي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن الفرج
الأصبهاني، ومعاذ بن العباس بن طالب، وموسى بن فضالة بن
إبراهيم بن فضالة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال الدارقطني (1): بصرى، ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات (2)).
وقال الحافظ أبو نعيم (3): قدم أصبهان وحدث بكتاب
الأزارقة.
وقال يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن يحيى
ابن فياض بمكة سنة خمس وأربعين ومئتين.

(1) سؤالات البرقاني، الترجمة 465.
(2) 9 / 100.
(3) أخبار أصبهان:
644

وقال الحافظ أبو القاسم (1): قدم دمشق حاجا سنة ست
وأربعين ومئتين، وحدث بها (2).
وروى له النسائي في (اليوم والليلة (3)) حديثا واحدا عن
عبد الأعلى، عن حميد (4)، عن قتادة، عن أنس سمع النبي صلى الله عليه وآله
وهو في مسير له رجلا يقول: الله أكبر، الله أكبر فقال: (على
الفطرة... الحديث (5)).

(1) في تاريخ دمشق.
(2) وقال أبو القاسم في (المعجم المشتمل): مات سنة خمس وأربعين ومئتين أو بعدها.
(الترجمة 999). وقال ابن حجر في (التقريب): ثقة.
النسائي في عمل اليوم والليلة (828).
(4) قوله: (عن حميد) كذا في النسخ كافة. وبالرجوع إلى المطبوع من (عمل اليوم
والليلة) والنسخة الخطية منه (الورقة 141 - 1) و (تحفة الاشراف) (1225) وجدنا
أن الحديث من رواية سعيد عن قتادة. وليس (حميد) كما جاء في النسخ. ولم يذكر
المزي في (تحفة الاشراف). على الاطلاق رواية لحميد عن قتادة عن أنس. وقد
نظرنا في شيوخ حميد اللذين روى عنهم في الكتب الستة فلم نقف له على رواية
عن قتادة (انظر ترجمته من هذا الكتاب: 7 / الترجمة 1525). لكن رواه ابن خزيمة
(399) قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن
حميد، عن قتادة، فذكره.
(5) هذا هو آخر الجزء السادس والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
645

[آخر المجلد السادس والعشرين من هذه النسخة المحققة المدققة.
ويليه المجلد السابع والعشرون وأوله ترجمة محمد بن يحيى بن قيس
السبأي المأربي. حققه وضبط نصه وعلق عليه على قدر طاقته ومكنته وعلمه
العبد المسكين أفقر العباد أبو محمد (البندار) بشار بن عواد بن معروف
بن عبد الرزاق بن محمد بن بكر العبيدي البغدادي الأعظمي الدكتور، وكتبه
بمدينة السلام بغداد حفظها الله من كيد الكافرين، وسمع بعضه ولدى محمد
البندار جعله الله من المعنيين بسنة المصطفى صلى الله عليه وآله. وكتب أبو محمد عفا
الله عنه ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بمنه وكرمه] (1).

(1) لابد لي، وقد أنهيت هذا المجلد المبارك أن أتقدم بالشكر للاخوة الفضلاء: أحمد
حسن أحمد الصالح الأعظمي، وحسن عبد المنعم شلبي المصري ثم البغدادي،
وإبراهيم المصري، والعلامة الشيخ شعيب الأرنؤوط الذين لولاهم لما ظهر المجلد
بهذه الهيئة العلمية النافعة الرائعة التي تسر كل محب للسنة النبوية، فجزاهم الله،
وجزى من وقف على تصحيحه، خير ما يجازى عباده الصالحين وآخر دعوانا أن الحمد
لله رب العالمين.
646